[狛犬と石の獅子の話]の記事一覧 | 三田のいのしし　見て歩き日記

1月14日（水）この日は志手原の八王子神社の狛犬を撮る事を念頭に置き歩いた。帰りは思いつきで福島大池に立ち寄った。

12月中旬に外科手術を受けた国立兵庫中央病院で、手術後の診察日だったので出かけた。せっかくここまで来たからそのまま歩いて行き、志手原にある八王子神社に参詣して、その狛犬を観てその形状がどのようなものであるか、確かめたかった。途中で出合った昔の道しるべ「左花山院」　とハッキリ読める道しるべ　虫尾にある。道しるべだけ紹介して、今回の主題八王子神社の狛犬から紹介しよう。向かって右側の狛犬　　阿形狛犬　　高さ　80cm 左足下に玉を置く、玉取り獅子(狛犬)の形式向かって左側の狛犬（子取り獅子の形式）、　吽形狛犬　　高さ　80ｃｍ右足を軽く上げている、その足に子犬が立ち上がってすがっている。共に明治39年（1906年）に置かれた。この年、夏目漱石が「坊ちゃん」を発表（年表より）この子犬の置き方には中国の石獅子の流れが考えられる。三田市内の神社で数例見られますが、子犬が足にすがっているスタイル（八王子神社）や胸ふところに抱かれているかに見える彫り物（鳥取県？）もあります。　いずれにして貴重な例だと感心し、嬉しい気持ちが湧いてきた。全国の例では、多くの玉取り獅子と子取り獅子は、足下に子犬が抑えられている。千尋の谷底へ可愛いわが子を泣き泣き?突き落す母親の心情を表現しているという。中国の獅子玉取り獅子　　今回は割愛させて頂きます子取り獅子横浜・長崎の中華街、神戸の南京町などで見られます。　　　ここの狛犬は、先日来しばしば述べている中国の石の獅子が遠祖だと勝手に思った。志手原の八王子神社に関心を持ってきたのは、ここも 1.　ふとん太鼓が例祭の際、見られること。ふとん太鼓お借りした情報源 http://www.geocities.jp/manten882/akimaturi.htm 「八王子神社秋の大祭」 5枚重ねのふとん太鼓は1トンかそれ以上もあるし、お祭り時に里の皆さんが集まれない神社ではお祭りの際、境内に並べて祭りを盛り上げる例もあるようです。このHPにはふとん太鼓練り歩きの写真が多く見られますので、ご覧ください。 2.　この志手原は今の三田市内から北上して数キロ、永沢寺へ行く道と江戸時代は徳川幕府の手で（大阪府高槻市の）麻田藩の飛び領があった木器・小柿などとのへ通じる道が分岐しており、遠い大昔からかなりな繁栄と歴史が重なった地域だと思われること。尚、木器・小柿などは旧有馬郡ではありませんでした。その大部分を知ることは到底かなわないが、賑わいの一端はふとん太鼓などが持ち出される八王子神社の例祭などを通じて感得するのではないか。これが私の感想です。志手原の三叉路から左に回り、永沢寺へ通じる道は、かつてジョギング元気だった時代の練習道路の一つでしたが、志手原から木器・小柿へ向かう三輪―後川線を足で歩くのはまったくの初めて。あるいて数百m、その左の山懐に八王子神社があった。ひっそりと静まり返った状態だし、ここもその保存にご苦労が多い事がうかがえた。たまたま志手原にあるJA神戸三田のお店でこの神社の事をお伺いして、この神社を尋ねることを述べたので、正式ではないが地元の方へ無人の神社へ第三者がでかけることのご挨拶にはなった・・・と少しはおもった。ほぼ常在の人のいる三輪神社と対比するのか、この志手原の方々も三輪神社のことをかなり意識しておられる感じだった。話を元の狛犬に戻そう。無人で、狛犬に向かっただけですから、どのような経緯でこの珍しい子犬が立ち上がり、母狛の右足にじゃれついている？形状の狛犬が選ばれたのか、大いに興味を感じた。以上はあくまでの個人の勝手な感想ですが、この狛犬に関する情報の原典は；下記の通り三田市教育委員会　編集発行　「ふるさと三田　第１２集」三田の狛犬　（上）　平成　３年　発行三田の狛犬（下）　平成15年大変な労作で関係の皆様のご苦労は察するにあまりがある感じです。これ以上筆がすべると終わらないので、志手原、八王子神社とその狛犬さんについては一先ず置き、帰りの道を歩きながらコ－スはちょっとずれるが福島大池へ寄って帰ることにした。福島大池 8世紀頃、行基大僧正の手で開削されたと思われる農業用水用の大池カモ警戒心の強いシラサギに比べてだいぶのんびりしている感じも出ている。あるいはシラサギがいるかという思いがあったので立ち寄ったが１羽も居なかった。今日のウオ－キング歩数　10998歩　約8.5ｋｍ

神戸・南京町の石獅子と干支の彫り物、ﾊﾟﾝﾀﾞのご紹介

広い意味で神戸・南京町の石を用いた彫り物、石像のお話：神戸・南京町の干支の彫り物ですが中国の方々が幕末、19世紀の神戸港の開港に伴いこの地に進出して様々な困難とご苦労の中で地元神戸の住民と仲良く暮らしながら、中国5000年の歴史と伝承を忘れずにいる或いは守ってきた印として1.　まず石の獅子などを故郷中国からそのまま持ち込む胸には鈴がある決まり雄獅子は必ず右足の下に玉（毬）を置く。　あるいはこの決まりに従った石像を中国から輸入して置くことから歴史が始まったらしい。2. 東、南、西の門と北の入り口の石の獅子で南京町の安寧を祈るここでは南楼門のご紹介 12月15日は、この門のみ撮影外側から南京街を海岸側の入り口で、昔坂本竜馬さんや勝海舟さんもこの辺を闊歩したであろか。12月15日にJR元町駅前近くの中華料理店で大学の同期生とミニ同期会を行った時から3週間、その間の頭の中に占める割合が多かったことの一つは、これまで単に「狛犬」として眺め、観察し撮影して来たものが実は祖先は同じ物ながら、石の獅子としてほとんど純粋さを保ったままお国から神戸や横浜、長崎などに持ち込まれていることが分かった。　　　横浜の例…多分に店の入り口に置かれていて、店のお守り玉取り獅子定法通り右足に玉（珠、毬）を踏まえている、首或いは胸には鈴。子取り獅子この一連の獅子は、材料が何であれ、基本的な姿はほぞ同じものこのことが分かってから、改めて日本の狛犬学の権威者上杉千郷氏の著書「日本全国獅子狛犬ものがたり」を再読している。（2008年版）139ペ-ジに「中国・韓国の獅子たち」の項があり、南京町の石の獅子達の祖先がある場所や、その歴史・背景などが紹介されていた。一市民としてその持っている情報が支離滅裂であっても人様に迷惑を掛けないければ支障はないものの、より楽しく接する意味でことしは獅子・狛犬に関しては祖先達のル-ツ・歴史に触れながら出合いを楽しみたい。さて、南京町・あずまやのある広場に置かれている石の彫り物今年の干支未（ヒツジ）明確な意図があって撮影したもので無いので寒さ除け？で包まれた毛糸の帽子を脱がせないで撮影して仕舞った、ちょっと残念。（再掲）十二支の終わり亥（イ・イノシシ）（再掲）ここまでは、これまで紹介してきたが、12月15日の撮影出来た干支のご紹介子（ネ、ネズミ）子に向かって読書三昧、退いてくださいとお願いするわけにもいかず。 ◆ 丑（ウシ、牛）寅　トラ残念ながら写真なし卯　ウ、ウサギ ◆ 辰　タツ､龍龍としてはこれは可愛い ◆ ◆ 未　ヒツジ上掲 ◆ 申　サル　猿酉　トリ　鳥写真なし何か？これはちょっと分からない？？？干支に加えて王子動物園にいるパンダを記念して?仕上げたパンダの置物多分パンダであろう。この一連の石像を鑑賞しておられる方はあまりいないかもしれない。が、せっかくですからちょっと目を向けてもらいたい気分です。余談ながらこの置物小財神人形（どう読むのが正しいのか）あずまやを背景のこの小財神人形の後ろや間に立っての記念撮影スポットになっているらしいことが、我が家の孫の姫の写真にもあったので理解できた。パンダの石像をくわえる柔軟性と北の入り口に置かれていて、この南京町を入り口を護る石像石の獅子は故郷中国の歴史と伝統をがんこに守る気持ちの強さをさりげなく持ち続ける。幕末の神戸港開港以来の息遣いがそこにはあって、20世紀の歴史を刻むものとしてパンダもそこに加わったと思うことにしました。南京町の住人の皆様、見当違いであれば失礼します、ごめんなさい。