うたのおけいこ 短歌の領分

[近代短歌の沃野] カテゴリの記事

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• 前川佐美雄　ゆく秋のわが身せつなく儚くて

  前川佐美雄（まえかわ・さみお）ゆく秋のわが身せつなく儚くて樹に登りゆさゆさ紅葉こうえふ散らす歌集「大和」（昭和１５年・１９４０）

  2011年12月03日

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• 前川佐美雄　あかあかと紅葉を焚きぬいにしへは

  前川佐美雄（まえかわ・さみお）あかあかと紅葉もみぢを焚たきぬ　　　　　　　　いにしへは三千の威儀おこなはれけむ歌集「天平雲」（昭和１７年・１９４２）　註赫々としたもみじ葉の焚き火を見ながら、作者は何らかの古代の儀式を思い浮かべているのだろう。

  2011年12月03日

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• 若山牧水　ウヰスキイに煮湯そそげば匂ひ立つ

  若山牧水（わかやま・ぼくすい）ウヰスキイに煮湯にえゆそそげば匂ひ立つ　　　　　　　　　　　　 白しらけて寒き朝の灯ほかげに歌集「黒松」（昭和１３年・１９３８）＊ 原文にルビは振ってありません。

  2011年12月02日

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• 佐佐木信綱　ゆく秋の大和の国の薬師寺の

  佐佐木信綱（ささき・のぶつな）ゆく秋の大和の国の薬師寺の塔の上なる一ひとひらの雲歌集「新月」（大正元年・１９１２）註今では誰もが、映画技法（カメラワーク）の用語を用いて「ズーム・アップ、パン・アップの歌」というようになった名歌。すでに１００年前に、この動的（ダイナミック）な視点を発見していた佐佐木翁は、偉すぎ～っ！

  2011年11月29日

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• 若山牧水　白玉の歯にしみとほる秋の夜の

  若山牧水（わかやま・ぼくすい）白玉しらたまの歯にしみとほる秋の夜の　　　　　　　　　　酒はしづかに飲むべかりけれ歌集「路上」（明治４４年・１９１１）註係り結びではないにも拘わらず、文末「けり」が連用形に活用している初出の形。のちに作者自ら、文法的に正しく（無難に？）「飲むベかりけり」と改作したが、こちらの方に独特の味わいがあると見るのは私だけではないだろう。多少の文法的破格は、詩的許容（ポエティック・ライセンス）の範囲内。

  2011年11月29日

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• 岡本かの子　大地震の底よりせちにひろひ来し

  岡本かの子（おかもと・かのこ）大地震おほなゐの底よりせちにひろひ来し　　　　　　　　　　ひとつのいのち湯にし浮きたり歌集「浴心」（大正１４年・１９２５）註大地震おほなゐ（おおない）：「なゐ（ない）」は「地震」の古語。「地震が起こる」ことを「なゐ振る」と言った。ここでは関東大震災のこと。大正１２年（１９２３）９月１日発生。せちに：切に。大切に。（湯に）し：前の語を強く指示してその意味を強め、また語調を整える古語の間投助詞。「折しも」「必ずしも」「定めし」「なきにしもあらず」などに残滓的になごりがある。短歌表現では、現代でもしばしば使われる。過去の助動詞「き」の連体形「し」（この歌の「来し」）とは無関係の別語。

  2011年11月12日

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  岡本かの子　鶏頭はあまりに赤し ／ かの子の恋愛体質

  岡本かの子（おかもと・かのこ）鶏頭はあまりに赤し　　　　　　わが狂ふきざしにもあるかあまりに赤しよ歌集「浴心」（大正１４年・１９２５）ケイトウ（ヒユ科） なぜモテた？　岡本太郎の母・かの子のとんでもない恋愛遍歴〔ガウ！ マガジン〕瀬戸内晴美（寂聴） かの子撩乱【送料無料】９４０円（税込）

  2011年11月12日

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• 岡本かの子　あはれあはれ寒けき世かな寒き世に

  岡本かの子（おかもと・かのこ）あはれあはれ寒けき世かな　　　　　 　　寒き世になど生みけむと吾子見つつおもふ歌集「浴身」（大正１４年・１９２５）註吾子あこ：長男・岡本太郎。

  2011年11月12日

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  伊藤左千夫　秋草のいづれはあれど露霜に

  伊藤左千夫（いとう・さちお）秋草のいづれはあれど　　　　　　　 露霜つゆじもに痩せし野菊のはなをあはれむ左千夫歌集（現在絶版）秋の草花はいずれ劣らずいろいろあるけれども露霜にしおれかけた野菊の花を私はしみじみとあわれんでいる。〔作者関連アフィリエイト・リンク〕伊藤左千夫　野菊の墓【送料無料】価格：368円（税込）伊藤左千夫　野菊の墓　春の潮【送料無料】価格：525円（税込）

  2011年11月06日

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• 伊藤左千夫　紅葉狩二荒に行くとあかときの

  伊藤左千夫（いとう・さちお）紅葉狩もみぢがり 二荒ふたらに行くとあかときの汽車乗るところ人なりとよむ左千夫歌集紅葉狩りに日光へ行こうとあかつきの上野駅プラットフォームは人々でどよめいている。註二荒ふたら：栃木・日光の古名。日光二荒山（ふたらさん）神社、東照宮、輪王寺などがあり、現在主な領域が「世界遺産」。ちなみに「日光」は「二荒」の音読み「にこう」の当て字との説が有力。あかとき：「あかつき」の語源である古語。あけぼの。「朝」よりやや早い時間帯。汽車乗るところ：現・ＪＲ上野駅。私鉄の東武日光線が開通したのは昭和４年（１９２９）。それまでは、宇都宮でスイッチバックする国鉄（現ＪＲ）の東北線・日光線のみだった。なりとよむ：音が鳴り響く。どよめく。

  2011年11月06日

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  石川啄木　ふるさとの訛なつかし／停車場の

  石川啄木（いしかわ・たくぼく）ふるさとの訛なまりなつかし停車場ていしゃばの人ごみの中にそを聴きにゆく第一歌集「一握の砂」（明治４３年・１９１０）註改行は原文のまま。停車場：上野停車場。現・ＪＲ上野駅。ちなみに当時、山手線の環状線化はまだ完成していなかった。上野－新橋間が開通したのは大正１４年（１９２５）。新編　啄木歌集 【送料無料】価格：９０３円（税込）

  2011年11月05日

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• 石川啄木　神無月／岩手の山の／初雪の

  石川啄木（いしかわ・たくぼく）神無月かみなづき岩手の山の初雪の眉まゆにせまりし朝を思ひぬ第一歌集「一握の砂」（明治４３年・１９１０）神無月故郷の岩手山に降る初雪が山の頭のてっぺんから「眉」のあたりまで迫った朝をふと思い出していた。註改行は原文のまま。神無月かみなづき：かむなづき、かんなづき。陰暦の十月の称。新暦のほぼ１１月に当たる。

  2011年11月05日

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• 石川啄木　誰そ我に／ピストルにても／撃てよかし

  石川啄木（いしかわ・たくぼく）誰たそ我にピストルにても撃てよかし伊藤のごとく死にて見せなむ第一歌集「一握の砂」（明治４３年・１９１０）誰か私にピストルでも撃ってくれないか。伊藤博文のごとく死んで見せよう。

  2011年11月04日

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• 与謝野鉄幹　神無月伊藤哈爾濱に狙撃さる

  与謝野鉄幹（よさの・てっかん）神無月かみなづき伊藤哈爾濱ハルピンに狙撃さるこの電報の聞きのよろしき詩歌集「相聞（あいぎこえ）」（明治４３年・１９１０）神無月伊藤博文がハルピンで狙撃されて逝った。この電報を聞き大和益荒男やまとますらおの鑑かがみだと私はいたく痛快に思った。註神無月：陰暦十月の称。新暦のほぼ１１月に当たる。電報：今でいう新聞などの外信記事のことか。初代内閣総理大臣を務めたのち、当時の前･朝鮮総督府総監だった伊藤博文は、明治４２年（１９０９）１０月２６日、当時満洲のハルピン（現・中国黒龍江省都）駅頭で、韓国人反日活動家・安重根（アン・ジュングン、あん・じゅうこん）に撃たれ暗殺された。その知らせを聞いた作者鉄幹は、伊藤の死に方を、日本男児として政治家として立派だったと讃えている、一種の追悼詠。漢字を多用し、「聞きのよろしき」という聞きなれない言い回しの硬質な文体を用い、重厚鮮烈な表現になっている。明治男の気骨溢るる勇壮な一首。なお、「神無月」は、縁語である「紅葉」を連想させ、鮮血の紅のイメージを滲ませているとも取れる。

  2011年11月04日

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• 斎藤茂吉　うらがれにしづむ花野の際涯より

  斎藤茂吉（さいとう・もきち）うらがれにしづむ花野の際涯はたてよりとほくゆくらむ霜夜こほろぎ第一歌集「赤光しやくくわう（しゃっこう）」（大正２年・１９１３）末枯れに鎮もる花野の果てよりももっと遠くへ行くのだろう寒い霜夜の蟋蟀は。註うらがれ（末枯れ）：草木の葉先や枝先が枯れること。「うら」は「末」や「端」を示す上古語。

  2011年10月26日

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• 若山牧水　吾木香すすきかるかや秋くさの

  若山牧水（わかやま・ぼくすい）吾木香（われもかう）すすきかるかや秋くさのさびしききはみ君におくらむ歌集「別離」（明治４３年・１９１０）吾木香、芒、かるかや秋草の寂しい極みを君に贈ろう。註吾木香（われもかう）：ワレモコウ。かるかや（刈萱）：カルカヤ。

  2011年10月21日

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• 若山牧水　しづやかに大天地に傾きて

  若山牧水（わかやま・ぼくすい）しづやかに大天地おほあめつちに傾きて命かなしき秋は来にけり歌集「別離」（明治４３年・１９１０）しずやかに大いなる天地に傾くように生命がひときわ愛しくかなしくきらめく秋はやって来たのだなあ。註実に茫洋たる歌であるが、細かい訓詁注釈的な詮索は要らないような気もする。さびしさとかなしみの歌人・牧水らしい、スケールの大きな一首。

  2011年10月20日

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• 石川啄木　父のごと秋はいかめし／母のごと

  石川啄木（いしかわ・たくぼく）父のごと秋はいかめし母のごと秋はなつかし家持たぬ児こに第一歌集「一握の砂」（明治４３年・１９１０）註いかめし：厳（いかめ）しい。峻厳である。家持たぬ児こ：作者自身の謂（いい）であろう。改行は原文のまま。

  2011年10月20日

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  伊藤左千夫　今朝の朝露ひやびやと秋草や

  伊藤左千夫（いとう・さちお） 今朝けさの朝露ひやびやと秋草やすべて幽かそけき寂滅ほろびの光左千夫歌集（現在絶版）〔作者関連アフィリエイト・リンク〕伊藤左千夫　野菊の墓【送料無料】価格：368円（税込）伊藤左千夫　野菊の墓【送料無料】価格：525円（税込）

  2011年10月18日

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  会津八一　阿修羅　二首

  会津八一（あいづ・やいち）阿修羅の像にゆくりなきもののおもひにかかげたる　　　　　　　　　　　　 うでさへそらにわすれたつらしけふもまたいくたりたちてなげきけむ　　　　　　　　　　　あじゆらがまゆのあさきひかげに歌集「山光集」（昭和１８年・１９４３）突然の激しい物思いに掲げた腕さえ空に忘れて立っているらしい。今日もまた幾人が立って溜め息を吐いているのだろう。阿修羅の眉の浅い日蔭に。註奈良・興福寺で阿修羅像（現在、国宝）を見て詠んだ。２首目によれば、昔は「アジュラ」と呼んだか。

  2011年10月14日

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• 会津八一　かすがののみくさをりしきふすしかの

  会津八一（あいづ・やいち）かすがののみくさをりしきふすしかの　　　　　　　　　　　　つのさへさやにてるつくよかも歌集「南京新唱」（大正１３年・１９２４）春日野の深草を折り敷き臥す鹿の角さえくっきりと照り映えている月夜だなあ。春日野奈良観光ホームページ

  2011年10月14日

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• 会津八一　かすがのにおしてるつきのほがらかに

  会津八一（あいづ・やいち）かすがのにおしてるつきのほがらかに　　　　　　　　　　　 あきのゆふべとなりにけるかも歌集「南京新唱」（大正１３年・１９２４）春日野にくまなく照りわたる月のほがらかに秋の夕べとなったんだなあ。註歌集タイトルの「南京（なんきょう）」は、奈良のこと。京都に対していう。南都。春日野奈良観光ホームページ

  2011年10月13日

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• 木下利玄　遠足の小学生徒有頂天に

  木下利玄（きのした・りげん）遠足の小学生徒有頂天うちやうてんに大手ふりふり往来とほる子供等らは列をはみ出しわき見をしさざめきやめずひきゐられて行く歌集「紅玉こうぎよく」（大正８年・１９１９）

  2011年10月13日

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• 北原白秋　吾が心よ夕さりくれば蝋燭に

  北原白秋（きたはら・はくしゅう）吾が心よ夕さりくれば蝋燭に火の點つくごとしひもじかりけり第一歌集「桐の花」（大正２年・１９１３）註さりくる：おとづれる。やってくる。點：「点」の旧字体（正字体）。ひもじ：（心が）飢え渇いている。渇望している。

  2011年10月07日

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• 北原白秋　歎けとていまはた目白僧園の

  北原白秋（きたはら・はくしゅう）歎けとていまはた目白僧園の夕ゆふべの鐘も鳴りいでにけむ歌集「桐の花」（大正２年・１９１３）嘆けとばかりに今ふいに　はたと目白僧園の夕べの鐘も鳴り出したのだろう。註目白僧園：当時、東京・目白にあった「戒律学校」。→ 釈雲照。キリスト教カトリック・東京カテドラル聖マリア大聖堂であるとする説もあるが、たぶん誤りか。

  2011年10月07日

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• 北原白秋　かき抱けば本望安堵の笑ひごゑ

  北原白秋（きたはら・はくしゅう）かき抱けば本望安堵ほんまうあんどの笑ひごゑ立てて目つぶるわが妻なれば歌集「雲母集」（大正４年・１９１５）

  2011年10月06日

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• 与謝野晶子　ああ皐月仏蘭西の野は火の色す

  与謝野晶子（よさの・あきこ）ああ皐月さつき 仏蘭西フランスの野は火の色す君も雛罌粟コクリコわれも雛罌粟歌集「夏より秋へ」（大正３年・１９１４）註スタジオジブリの最新作は「コクリコ坂から」だそうなので、何となく便乗してコクリコの歌を一首。コクリコ：Ｃｏｑｕｅｌｉｃｏｔ.　雛罌粟（ひなげし）のフランス語。■ Prairie de Coquelicot（コクリコの野原）

  2011年07月23日

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• 山川登美子　手づくりの葡萄の酒を君に強ひ

  山川登美子（やまかわ・とみこ）手づくりの葡萄の酒を君に強しひ　　　　　　　　　　　 　 都の歌を乞こひまつるかな歌集「恋衣」（明治３８年・１９０５）註君：直接には、短歌結社「明星」主宰の師・与謝野鉄幹のことであるが、当時の文人に影響力を持ったイエス・キリスト（聖書）のイメージが重ねられているともいわれる。

  2011年05月26日

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• 山川登美子　手づくりのいちごよ君にふくませむ

  山川登美子（やまかわ・とみこ）手づくりのいちごよ君にふくませむ　　　　　　　　　　　 わがさす紅べにの色に似たれば歌集「恋衣」（明治３８年・１９０５）初出：「明星」第４号（明治３３年・１９００）「手づくりのいちごよ君にふくませむその口紅の色あせぬまで」註手づくりのいちご：在来種の野苺ではなく、外来種の栽培された苺（西洋苺、ストロベリー）のことをこう言った。現在でさえけっこう高級感のある果物だが、当時はきわめて珍奇で高価なものだった。東歌の相聞歌（恋歌）の名歌「多麻川（たまがは）にさらす手づくりさらさらに何そこの児のここだかなしき」（万葉集 ３３７３）が連想される。作者も踏まえている気がする。

  2011年05月23日

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• 若山牧水　摘草のにほひ残れるゆびさきを

  若山牧水（わかやま・ぼくすい）　摘草つみくさのにほひ残れるゆびさきを　　　　　　　　　 　　 あらひて居れば野に月の出いづ歌集「路上」（明治４４年・１９１１）

  2011年05月07日

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  若山牧水　旅人のからだもいつか海になり

  若山牧水（わかやま・ぼくすい）　旅人のからだもいつか海になり五月の雨が降るよ港に歌集「死か藝術か」（大正元年・１９１２）若山牧水歌集　岩波文庫価格：798円（税込）【送料無料】　ぼく、牧水！価格：820円（税込）【送料無料】

  2011年05月05日

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• 土屋文明　この丘も墳の南を耕して

  土屋文明（つちや・ぶんめい）この丘も墳つかの南を耕してこまごまと葱ねぎをうゑ萵苣ちさを植う歌集「少安集」（昭和１８年・１９４３）註萵苣ちさ：キク科の一年草または二年草の野菜。ちしゃ。語源は「ちちくさ（乳草）」といわれる。今でいうレタス類の総称だが、品種が多く、この歌の「萵苣ちさ」がどれに当たるのかは不明。いずれも、キク科植物特有の爽快な芳香があり、柔らかくて美味である。■ 四季の野菜「レタス」

  2011年04月22日

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• 若山喜志子　うす青き信濃の春に一つぶの

  若山喜志子（わかやま・きしこ）　うす青き信濃の春に一つぶの黒きかげ置き君去いににけり「若山喜志子全歌集」（昭和５６年・１９８１）註明治４５年（１９１２）春、若山牧水と知り合って間もなく、作者（当時・太田）喜志子の故郷である長野・塩尻付近で山歩きの逢引きをした折のことを詠んだ。作者は当時２４歳、すでに新進気鋭の歌人として世に出ていた牧水は２７歳。その１か月後、二人は結婚している。

  2011年04月19日

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• 若山喜志子　春の野の下萌草の朝みどり

  若山喜志子（わかやま・きしこ）　春の野の下萌草したもえぐさの朝みどり危あやふくぞおもふ生おひ立つ子等こらを「若山喜志子全歌集」（昭和５６年・１９８１）春の野に一斉に萌え出た草の朝の緑の上を走り回っている生い立つ子供たちを危なっかしいなと思って見ている。

  2011年04月19日

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• 前川佐美雄　野にかへり幾億万の花のなかに

  前川佐美雄（まえかわ・さみお）野にかへり幾億万の花のなかに　　　　　　　　　　　　探したづぬるわが母はなし歌集「白鳳」（昭和１６年・１９４１）註たづぬる：現代語「尋ねる」ではなく、古語「尋ぬ」の連体形なので、この形になる（意味は同じ）。例えば、「足りぬ（足りない）」（現代語「足りる」の未然形）と「足らず（足らぬ）」（古語「足る」の未然形）の関係のようなものである。短歌などの文語的表現では、古語の活用形は現代でも普通に用いられ、しばしばきわめて効果的なニュアンスをもたらす。この歌の意味内容については、リアル（現実）なのかシュール（超現実）なのか寡聞にして知らないが、美しさと寂しさの抒情を兼ねそなえた、モダニズム歌人の面目躍如の秀歌といえるだろう。

  2011年04月06日

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• 前川佐美雄　国のまはりは荒浪の海と思ふとき

  前川佐美雄（まえかわ・さみお）国のまはりは荒浪くわうらうの海と思ふとき　　　　　　　　　　　　果てしなくとほき春鳥のこゑ歌集「白鳳」（昭和１６年・１９４１）

  2011年04月03日

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• 前川佐美雄　いきものの人ひとりゐぬ野の上の

  前川佐美雄（まえかわ・さみお）いきものの人ひとりゐぬ野の上の　　　　　　　　　　　　空の青さよとことはにあれ歌集「白鳳」（昭和１６年・１９４１）註とことは（とことわ）：永久。悠久。

  2011年04月03日

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• 吉井勇　いまの世をいかにか思ふかく問へど

  吉井勇（よしい・いさむ）いまの世をいかにか思ふ　　　　　　　　 かく問へど人にあらねば比叡は答へず今の世をどう思うか。こう問うてみても人ではないので比叡山は答えない。

  2011年04月02日

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• 斎藤史　白い手紙がとどいて明日は春となる

  斎藤史（さいとう・ふみ）白い手紙がとどいて明日は春となる　　　　　　　　　　　　 うすいがらすも磨いて待たう第一歌集「魚歌」（昭和１５年・１９４０）

  2011年04月02日

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• 北原白秋　草深野月押し照れり咲く花の

  北原白秋（きたはら・はくしゅう）草深野月押し照れり咲く花の今宵の莟ふふみ満ちにけらしも歌集「風隠集」（昭和１９年・１９４４）＊ 「莟（つぼみ）の膨らみが満ちたらしいなあ。」

  2011年03月28日

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• 北原白秋　震災詠　二首

  北原白秋（きたはら・はくしゅう）この大地震おほなゐ避くる術すべなし　　　　　　　ひれ伏して揺りのまにまに任せてぞ居る世を挙げて心傲おごると歳とし久し天地の譴怒いかりいただきにけり歌集「風隠集」（昭和１９年・１９４４）

  2011年03月27日

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• 窪田空穂　関東大震災連作 〔５〕

  【この断章も、悲惨な情景の写実的描写を含みます。お読みになる際には、あらかじめご承知置き下さい。】窪田空穂（くぼた・うつぼ）　関東大震災連作　抜萃〔５〕丸の内死ねる子を箱にをさめて　　　　　　　　親の名をねんごろに書きて路に棄ててあり＊ ねんごろ（懇）に：（死んだ子の霊に、またそれを読む人に対して）懇切丁寧に。死ねる子を親の棄てたりみ濠ほりばた柳青くしてすずしきところ＊ 残暑なお厳しい九月初めの折柄、少しでも美しく涼しいところにという、せめてもの親心だったのだろう。哀れなその子の亡骸（なきがら）は、皇居お濠端に青々と茂って垂れている柳並木の涼やかな木蔭に棄ててあった。時計台時計台残りて高し十二時まへ二分にてとまるその大き針＊ 銀座四丁目交差点、服部時計店（現・和光）時計台。被服廠址ひふくしょうあとあたり東京に地平線を見ぬここにして思ひかけねば見つつ驚く＊ 墨田区横網・陸軍被服廠（現・東京都慰霊堂）／「東京に地平線を見てしまった。実にここで、思いがけないことだったので、見て驚いた。」焼瓦やけがはらうち光りつつはるかなり列なす人の小くもぞ見ゆる五重の塔焼原越しに立てる見つ何ぞやと我が怪しみしかな＊ 台東区・上野公園内、寛永寺の五重塔か。おそらく呆然自失の中で、焼け野原を見下ろして屹立するものを「あれはいったい何だろうと、私はいぶかしんだことだよ。」鉄橋の焼けとろけたり水にうかぶ一人一人は嘆かずあらむ＊ 「（もはや）嘆きもしないだろう。」川岸にただよひよれる死骸しかばねを手もてかき分け水を飲むひと〔引用、了〕＊ 難読と思われる字に、筆者の責任と読みで適宜ルビを振った。歌集「鏡葉」（大正１５年・１９２６）

  2011年03月26日

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• 窪田空穂　関東大震災連作 〔４〕

  【この断章は、きわめて悲惨な情景の写実的描写を含みます。お読みになる場合には、あらかじめご承知置き下さい。】窪田空穂（くぼた・うつぼ）　関東大震災連作　抜萃〔４〕水道橋ほとり深溝ふかみぞにおちいりて死ぬる小ちさき馬　　　　　　　　　　　　たてがみ燃えし面つらを空に向けてお茶の水橋妻も子も死ねり死ねりとひとりごち火を吐く橋板踏みて男ゆく神田錦町あたり石造の氷室ひようしつくづれ溶けのこる氷ひかれり焼原の上に氷室にひろへる氷背おひては男うろつく雫垂らしつつ京橋あたり焼け残る洋館の前に犬あわて人来る毎ごとに顔あふぎまわる＊ 主（あるじ）を失った犬なのであろう。人が歩いて来るたびに、すわ、ご主人様かと慌てて顔を仰ぎまわっている。一石橋一石橋いちこくばし石ばしの上ゆ見おろせば照る日あかるく川に人くさるあふ向きて浮かぶは男うつ伏してしづむは女　　　　　　　　　　　　　　　　　　 小ちさきはその子か人の上とえやは思はむ親子三みたり　　　　　　　　　　　　火に焼かれては川に身のくさる＊ 「人の上（に折り重なっている）と思うだろうか」。＊ 難読と思われる字に、筆者の責任と読みで適宜ルビを振った。歌集「鏡葉」（大正１５年・１９２６）

  2011年03月25日

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• 窪田空穂　関東大震災連作 〔３〕

  窪田空穂（くぼた・うつぼ）　関東大震災連作　抜萃〔３〕夜は月さやかにいとゞわびし電燈のつかざる店にはだか火の蝋燭ともり通りに月照る屋根がはら落ち残りては　　　　　　　　　軒先にかかれる見せて月さやかに照る大き荷を背負へる母の袖とらへもの食ひつつも童小走る遠望して大東京もゆるけむりの雲と凝こり　　　　　　　　　　　　 空にはびこりて三日みかをくずれず大東京もゆるけむりの日の三日を　　　　　　　　　　　　　くづれずあれど鳴る鐘のなき神田区の家毎いへごとにゐる南京虫一つ残らじと笑ひてかなしきあやしくも凝りてかがやくましら雲木に蝉なけど人の音はなき震災のあとを見にと出づ人間のなるらむ相すがた眼にし見む悲しみ聞けど見ずはあり難き＊ 「人間の、こうなってしまうのだという真実の諸相をこの目で見よう。悲しみを聞いているのに、見ないでいることなどあり得ない。」歌集「鏡葉」（大正１５年・１９２６）

  2011年03月24日

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• 窪田空穂　関東大震災連作 〔２〕

  窪田空穂（くぼた・うつぼ）　関東大震災連作　抜萃〔２〕甥きたるこの家に落ちつきてゐれば　　　　　　　　　　わが家もある心地すと甥のつぶやく平気にも舞ふ蝶かなとさびしげに庭見る甥のつぶやきにけり十夜とよ十日考へてのみゐたる甥　　　　　　　　　　　　ばらつく建てむといひ出せりけり＊ ばらつく：バラック。二日の夜蝋燭のをぐらきあかりとりかこみ　　　　　　　　　　　 ゐならべる子らものをしいはぬ＊ ものをしいはぬ：「し」は強調の助辞。恐怖におののいて「（ひと言の）ものをさえ言わない」。地震来こばだきだしやらむ今は寝よと　　　　　　　　　　　　　いへばうなづきわれ見る童＊ 「（もしまた）地震が来たら、抱いて連れ出してやろう、（だから安心して）今は寝なさいと」。／ 童：「わらは（わらわ）」または「わらべ」。路のべの戸板の上に寝たる子の　　　　　　　　　　　　　寝顔ほのじろし提灯の灯に家やの内のあかりは消せと鋭声とごゑして暗き門かどより人いましむるあかり消せる町は真暗なり鬨ときの声近く東の小路におこる夜警はじまる火あやふ夜も寝ぬるなと乱れ打つ拍子木の音そこにかしこに大雨にしとどに濡れて夜警よりわが子帰りぬしらしら明けを歌集「鏡葉」（大正１５年・１９２６）

  2011年03月23日

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• 窪田空穂　関東大震災連作 〔１〕

  窪田空穂（くぼた・うつぼ）　関東大震災連作　抜萃〔１〕大正十二年九月一日の大震災に、我が家は幸さいはひにも被害をまぬかれぬ。あやぶまるる人は数多あまたあれども訪おとなひぬべきよすがもなし。二日、震動のおとろへしをたのみて、先まず神田猿楽町なる甥の家あとを見んものとゆく。燃え残るほのほの原を行きもどり　　　　　　　　　　　　見れども分かず甥が家やあたり地はすべて赤き熾火おきなり　　　　　　　　この下に甥のありとも我がいかにせむ帰路焼け残り赤き火燃ゆる神保町三崎町ゆけど人ひとり見ず焼け残るほのほのなかに路もとめ　　　　　　　　　　　　ゆきつつここをいずこと知らず飯田橋のあたりに接待の水あり、被害者むらがりて飲む水を見てよろめき寄れる老いし人　　　　　　　　　　　　手のわななきて茶碗の持てぬ負へる子に水飲ませむとする女　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　手のわななくにみなこぼしたり火のなき方へと、人列なしてゆくとぼとぼとのろのろとふらふらと来る人ら　　　　　　　　　　　ひとみ据わりてただにけはしき新聞紙腰にまとへるまはだかの女あゆめり眼に人を見ぬ＊ 放心状態の女の「眼は常人のものとは見えなかった」。　　　　　　　　　　　歌集「鏡葉」（大正１５年・１９２６）＊ 難読と思われる字に適宜ルビ（振り仮名）を振りましたが、原文にはほとんどないものです。ご了承下さい。

  2011年03月23日

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• 与謝野晶子　空にのみ規律残りて日の沈み

  与謝野晶子（よさの・あきこ）空にのみ規律残りて日の沈み廃墟の上に月のぼりきぬ歌集「瑠璃光」（大正１４年・１８２５）註おそらく関東大震災後の東京周辺の光景と思われる。晶子らしく、痛々しくもそれなりに美しい情景として捉えている。柿本人麻呂の名歌「東ひむがしの野に炎かぎろひの立つ見えてかへり見すれば月傾かたぶきぬ」（万葉集 ４８）を踏まえているのだろう。

  2011年03月22日

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• 坪野哲久　寒潮にひそめる巌生きをりと

  坪野哲久（つぼの・てっきゅう）寒潮にひそめる巌いはほ生きをりと　　　　　　　　　　　せぼねを彎まげてわが見飽かなく歌集「百花びゃくげ」（昭和１４年・１９３９）寒い潮に潜んでいる巌だがしかし生きていると背骨をたわめて私は見飽きずにいた。註「生きをり」の主語が問題だが、「巌いはほ」であると同時に、それに仮託された「われ（私）」でもあるのかも知れない。厳しい歌境で知られた作者の透徹した眼差しの秀歌。結句の動詞は、現代語「見飽きる」ではなく古語「見飽く」なので、万葉調といえるこの活用形になる。

  2011年03月21日

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• 斎藤茂吉　あかあかと一本の道とほりたり

  斎藤茂吉（さいとう・もきち）あかあかと一本の道とほりたり　　　　　　　 　　　　たまきはる我が命なりけり歌集「あらたま」（大正１０年・１９２１）註たまきはる（魂きはる）：「うち」「いのち」「うつつ」「世」「わ」に掛かる枕詞（まくらことば）。

  2011年03月20日

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• 青山霞村　白雪と朽葉の冬のほろびにも

  青山霞村（あおやま・かそん）白雪と朽葉の冬のほろびにも潜むがうれし春のいのちの歌集「池塘集（ちとうしゅう）」（明治３９年・１９０６年）白雪と朽ち葉に覆われた冬の滅びにもすでに潜んでいるのがうれしい春の生命が。

  2011年02月12日

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