真理の御霊 （三輪山より）

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• 神から人へ　◎この世がある意味・神縁について◎

   神から人。神から人へ、伝え、教え、気付かせ、さにて人の魂浄め、御魂(みたま) 禊(みそ)ぎて、高め、浄めん。さなるご意図で作られし、物質、仕組み、自然に境遇。人は気付くべきなり。悟るべし。己の至らぬ思いや念が、己を傷付け、魂汚(けが)すを。人の心に汚れを作り、曇りを生ぜし我欲に執着。先ずは気付きて悟るが大事。想念のみの修行にあらば、人は永久に昇華進まぬ。さにて神は、物質、事物、仕組みを持ちて、修行を助け、気付きと悟りの機会を図らる。なればこの世の現象、事物事象、全てに神の神策あり。人を浄化し高めんと、図られ、仕組みし、ご意図あり。人は、困難、苦難、艱難に出会うその度、悟るべし。神のお仕組み、ありがたし。人は己の困難の時に、神を求めて、神とつながる。  神を知らざる者はなし。なれど知りても信じず。出会いても敬(うやま)わず。やがて死にゆくその日まで、神の存在、気付く少なし。そもまた縁なり。運命なり。おのが欲して、縁を求めば、神は計らい、仕組まるる。なれど、望まず、遠ざくるは、縁も結べず、神を離れる。神から離れし人の御魂は、禊(みそ)ぎの機会も少なくなりて、この世の繁栄、富、名声、さなる俗世の欲望満たす。事物に恵まれ、栄えど、神に捧げる心なければ、この世の行を果たすことなく、あの世に戻りて、行を課さるる。  神のみ役はありがたし。望まば許さる、神の手伝い。心の昇華を謙虚に願い、神のお役に立ちたしと、祈らば、届かん、神への感謝。神は、人の魂一つ一つに、神の経綸、埋め込みし。そを目覚ますが、神の縁。神と出会いの縁を得て、人は気付きて、神行、始むる。素直に行じ、縁を喜び、神に感謝の精神で、さなる昇華を一途に望め。禊ぎ浄めの、困難、病いに、貧困、数あれど、人は悟りて、気付くべし。一つ一つに試しあり。応えて見せよ、おのが心。高き理想と、深き感謝を。さにて人の御魂は禊がれて、雲り一つも残らぬほどに、澄みし御魂と浄めらる。なれば素直に行を積めばよし。   神とご縁を得し後には、ご縁を切らず、自ら離れず、ますます感謝報恩で、使っていただく。禊いでいただく。さなる思いが先ずは第一。次に肝心、大切なるは、人とのご縁。お仕組みなり。神には感謝捧げれど、人への感謝は軽んじる。なれど、人とのご縁も、神の計らい。人の霊行神行を、助けんために出会わすなれば、ご縁の感謝も、神への感謝。ただひたすらに、務めればよし。わずらわず、神に預けて、任せておけ。 さにて、次の教えを伝えん。神は、この世に生まれ、死にゆく人の、一人一人を昇華させんと、お仕組み、出会いを作られし。なれど、気付かず、悟りを得られず。縁なく終わる、この世の生。神の図らるお仕組みは、人と人とを出会わせて、心を通わせ、力を合わせ、互いの能力、人格を、高め合わせて、昇華させん、さなる願いの深慮なり。なれば、浅き知恵にてこの世を渡り、つまらぬ名声、名誉を博すも、心の成長、御魂の昇華は、神の心に遠く及ばず。やむなく禊ぎを与えられ、気付かせ、悟らせ、神の道に、導き、昇華を助けんと、願う思いも、通じる少なし。なれば、神の図らる禊ぎや苦難は、神の霊行授けんための、尊き慈愛なり。   神は、人の霊行・神行を、人のなすべき最も尊き、御魂の修行と定めらる。なれば、人は、この世にて、おのが魂浄めんために、神の賜る霊行を、人と比べず、励むべし。一人の行い、一人の修行。なれど、神を手伝い、助くるためには、一人の力はあまりに小さし。合わせて、集めて、初めて神の力と強まる。なれば、神の手伝いせんために、自ずと集まる人のあるらん。そを大切に、見逃すな。神の仕組まる出会いには、必ず意図あり、神意あり。己を禊ぎ、高めんための、出会いもあらば、別れもある。なれど、心し、忘るるな。神の仕組まる出会いには、必ず神を手伝わせ、神とのご縁を深めんための、神の慈愛が秘めらるなれば。  ただいたずらに人を集わせ、神を崇(あが)めて祈りを捧げる、神の心に離れし行い、神の心に適(かな)わぬ行を、過(あやま)ち行う、宗教あるらん。なれど、それは、仕組みにあらず。神とのご縁は結ばれぬ。真(まこと)のご縁、神縁は、図らず起こり、図らず進む。己の意図せぬ、人知を超えて。なれば、素直に従い導かれよ。疑うなかれ。案ずるな。あれこれ想い、わずらうは、時の無駄なり。心の徒労。神に預けて、案じて、平らかに行き、行に励めよ。日々の霊行、疲労も溜まらん。疲れ癒して、怠(おこた)りなきよう。心の汚れ取りて頂く、感謝の思いを忘れずに。神に感謝、仕組みに感謝、感謝せぬはなきほどに、己の全て感謝捧げよ。神はお側についておられる。そなたの目となり、耳となり、そなたに変わりて、そなたを動かす。要らぬ心配、取り越し苦労、くだらぬ浅知恵、知恵にもならぬ。よくよく仕え、行じればよし。それが全ての霊行なり。心素直に、単純に。全てを理解し、解き明かさんと、力みて聞くは、神意を枉(ま)げん。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ(上)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.22

• 神から人へ　◎霊格と人格 、その鍛え方◎

   神から人へ、人から神へ。常に変わらぬ感謝と祈りを。人類救済、地球の平和を神に祈りて天に捧げよ。神への祈りの通じ届けば、天の仕組みも、宇宙の動きも、全ての命の根源も、微細の波動、光は巡り、やがては大きな渦(うず)となり、この世の運命、経綸(けいりん)の、速くに進みて、成就(じょうじゅ)せん。さにて本日、霊格と人格、その違いについて問いに答えん。  霊格というは霊の格、その魂の積み上げし、過去世の修行、神への奉仕と、この世に生まれし命(みこと)を果たし、あの世の修行も充分に、神に応えて貢献せる、その証(あかし)なる高さを示す。人格なるはこの世にありて、この世の修行を怠らず、人に仕えて育まるる、人と人との間における、現世における高さなり。なれば人はこの世にて、心の行も、体の行も、なまけず励みて、人格養い、人と人との調和に尽くし、浮世を生きる知恵に長(た)け。さにて人は安泰に、この世を渡りて生を終えなん。なれどさにては充分ならず。霊の修行はこの世に終わらぬ、あの世に通じて続くものなり。この世を生きる時間を越えて、神への貢献、神への奉仕、現世の栄華に惑(まど)わされぬ、神への誠が大切なり。この世に生きて、神に目覚め、見えぬ力に導かれ、目先の損得、利害を離れ、宇宙万物全てに宿れる神の慈愛に感謝を捧げ、生きる奇跡を尊び、畏(かしこ)み、己の生の命(みこと)に気付き、宇宙の命に役立つために、神中心の思いを高め、現象事象に神意を読み取り、こだわりを捨て、自由に身軽く、明るき波動を発する魂(たま)なれ。  人格磨くも大切なれど、さにては御魂(みたま)は磨かれず。心の奥に神なくば、己を超えし存在なくば、御魂は成長進化せず。見えぬ力に導かれよ。今ある世界に光を見出せ。出会いの全てに答はあり。求める者はやがては悟らん。努力を続け、日々を生き、命の流れに身を任せよ。答の出るまで、忍びて耐えよ。焦り急げど、道遠し。かえりて答は遠ざかるのみ。道の果てこそ遥かなれ、根気我慢が鍛えとならん。さなりて人は真の強さ、真の高さを手に入れなん。人格なるは見えやすし。なれど人の霊格は、測るに難く、見るに難し。なれど、同じ魂、波動にあらば、必ず同調、共鳴し、さらにも高き波長に高まり、融和親和の輪となりて、安らぎの波と広がらん。霊格高き波動のものには、おのずと人も集まりて、争いのない穏やかなる、神の世界に近づかん。全てを受け入れ全てを癒し、全てを和ませ全てを救う。神の光は全てを包み、人の御魂を浄化せん。   人格陶冶(とうや)と霊格練磨。この世に課さるる試練を通し、あの世に続く修行を積めよ。現世来世と次元は異なれ、人格霊格共に磨きて、御魂の知恵を養うべし。この世の苦労は苦労にあらず。神の与えし悟りの機会。なれば、苦労を乗り越え人格鍛えよ。苦労を喜び感謝に変えよ。さにて御魂は清められ、霊の昇華と高まらん。さにて本日、霊格と人格、その鍛え方について解き示したり。生あるうちは全てが修行。昇華の機会を逃すなよ。  神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.21

• 神から人へ　◎ミロクの世・現世浄土の始まり◎

   (ミロクの世とはどのような世であり、そこで人はどのようなみ役を果たすのでしょうか)ミロクというは、次なる世なり。この世の立て替え直しを終えて、次なる次元に高まりし後、神を迎える準備整い、人の全てが昇華許され、心高い者のあふるる、現世浄土の始まりなり。なればそこにて生まれ変わるは、神の子のみなり。分け御霊(みたま)のみ。さなる世界に生まるる人は、必ず心も一段高く、清き者のみ許さるるなれ、神のみ役もさらに尊く、神の経綸完成なれば、人のみ役も異なるらめど、今我々の知りうることは、ただそれのみにて、答うる能(あた)わず。もし知りたくば、後に問えよ。別なるみ役の霊にたずねよ。後の日、時を改めて、再び問えよ、心高めて。さにてミロクを、まずは迎えよ。そのため今は手伝えよ。神の御心 適(かな)うようなる、人の魂救いてゆけよ。神の心配、懊悩を、少しも安らげ、和らげ申せよ。神のみ役に不平抱かず、ただひたすらに一つのことを十二分にも果たしてゆけよ。さなれば必ず昇華は適い、ミロクの世にも生まれ変わらん。   ミロクの世とは次元の高く、今の次元の魂は自ずと禊(みそ)がれ、試されなんを。そのとき神の御心に、適うが大切、肝心なれば。次なる世にも生まれ変わらん、この書記読みて、肚に納めよ。よくよく読みて、魂浄めよ。御霊磨きが大切なれば、神との縁を自ら求めよ。神に背を向け、遠ざからんと、自ら離るる魂を、神は悲しみ、見捨てゆきなん。さなる悲しみ、神に詫び、神の辛かる思いを救えよ。神を救うは、己を救い、人の救いを手伝うことなり。己の心に、光 灯(とも)せよ。神自らに、力を授けん。神の真の使いとなれよ。神のお役に立つことをのみ。今のこの世に急がるるは、先ずはそのこと、それのみなれば。御霊磨きと、人救い、神への感謝、それのみ急げよ。もうじき来るらん、近づきなんを。この世の立て替え直しは近し。残さるる時を、神に捧げよ。神に全てを委ねきれよ。神に任せて、無となれよ。人間心で慌てるなかれ。次には次にみ役賜り、神の仕組みも働きゆかん。神の心を素直に写せよ。   人間心の過ち、誤解、よく戒(いましめ)て、空(くう)となれ。無といい、空も同じこと。心の空は、裸の心。神の御心、よく通し、よく働きて、無心なり。無心となれよ、そが修行。無欲無心に、空なれよ。余計の概念、構えは取れよ。努力は大切、忍耐辛抱。なれど邪魔なる我(が)の強さ。頑固頑迷(がんこがんめい)、固陋迷妄(ころうめいもう)。神の心をさえ疑いて、科学数式、そに頼らんとする。真(まこと)の真理を知らぬ者なら、次なる世には生きるに難し。ただ徒(あだ)に見えるもののみ、信じる愚昧(ぐまい)、今世限りよ。次なる世にて、この世を動かす、神の真理を信ずる者のみ、生まれ変わるを許されなん。神を信じぬことを誇り、神を汚すの過ちは、すぐにも改め、戒めるべし。神を信じて委(ゆだ)ねる心、素直に清き心のみ、今を生き抜く心得なるらん。そもまた今に、急がる修行。人を救うもそのことなれば、神との縁をさらに広げよ。   今 人に、与えしこと、もの、現象、全て、悟らすための神の仕組みよ。ミロクの世には全てが自然に、何の不思議もなきことなれど、今の次元のままの者には、何もわからず何も見えず、ただ苦しみの世となるなれば、たとえ生まれて現るるとも、そこは地獄の世界と映らん。今のこの世で高めてゆけよ。浄めて行けよ。取りてゆけよ。我欲我執と、神への疑い。学問、人知、物質信仰。かえりて邪魔なり、重荷となるのみ。ミロクの世には、次元の高き、尊き精神、そのみが生きて、真の浄土を作り上げなん。そこにも修行はあるらめど、次元の低き魂には、辛く苦しきことのみ増さん。物質のみしか見えぬ心に、ミロクは辛く耐え難かるらん。今のこの世に生まれし幸を、感謝せぬ者、魂には、ミロクの世界は、遥かに高く、御霊の汚れを取ることすらも、適(かな)わず、能(あた)わず、滅びる仕組み。素直に清く、無心の心。無欲の心を培(つちか)えよ。神の望まる心の高さへ、日々の努力を怠るなかれ。さにて、本日、ミロクの世界の、魂、心のありかた教えき。さらにも浄めて、高めてゆかれよ。さにて。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.21

• 神から人へ　◎人類救済の仕組みを学び、悟れよ◎

   命とは、神に与えられしものなり。命に生を与えるものは、神のみ力、お仕組みによる。生とは現界での状態であり、命とは無限に続く魂のことなり。それゆえ、命は死と生を繰り返すなるが、命は無限に、与えられし時から無限に続き、この世に生を持つこともあらば、死としてあの世に帰ることもある。一つ一つの命、魂は、せねばならぬみ役が定められており、命の続く限り、それぞれの勤めとして果たしていかねばならぬ。生は、人の肉体をもってこの世で行を積むが、死はこの世での肉体の終わりであり、あの世では霊魂となる。しかし、貫くものは一つなり。しかし、その命、魂であっても、終わる時が来る。それは、神のご意志、ご意図にそぐわず、神のみ光をもってしても、浄まらず、曇りを消せぬまでに、その命、魂が汚れしときなり。そのとき神は、自らのお仕組みにより、その命を消される。よく生きて、よく死に、あの世で修行を終えずば、この世でもあの世でも行は続く。この世で、どのような善行を積もうとも、それが、神のご意志、ご意図にそぐわずは、し残した業となって、あの世に持ち越される。  神は人を、人類を、神のご意志、ご意図でお作りになられた。しかし今、この世は、神の求められし地球のあるべき姿ではなく、人もあるべき姿ではなくなった。神は、人類、全ての生の存続を望まれる。神の心を持ち、神のことばを持ちて、自らの存在の意味を知り、自らのみ役を悟り、自らのみ役を果たさんとする魂を救い、そして神の国で再生するを、全ての人類に切に望んでおられる。それは、人を分けるためではなく、人類全てが、神からの魂、命を、大切に使い、そしてこの世に神の国を復活させるためなり。そしてこの世に起きる不幸現象は、全て、神が人に、自らのみ役を認識させるため与えられる、神からのお伝えなのである。不幸現象、病苦、事故、災害、その他の現象から、自らのみ役を、神の御心に適う霊行を、それぞれの行うべき業を、人に悟らせんとされておる。それ故、神の御心を知るためには、その不幸現象から、神のご意図を読み取る努力が必要である。    人が賜りし肉体は、永遠の生は与えられぬ。しかし、魂は、この世の肉体が滅びても、あの世に帰り、その活動を続ける。魂と命、それは神の御心を映し、ご意志、ご意図を実現させるために、肉体が与えられる。しかし、ひとたび肉体を手に入れし魂は、我を持ち始め、欲望、執着を持ち始めて、神の御心を映さぬものとなる。なれば、魂の曇りを消し、魂が、再び神の御心を映せるまでに、魂を浄め、高めねばならぬ。さなくば、この世は、人の欲望のみが渦巻く地獄ともなるらん。  神は、この世の立替え、建て直しの期限を近き明日に定められし。そのときまでの短き間に、一人でも多くの魂、生命、肉体が、この世にいる間に、果たせねばならぬみ役を、十分に果たさねばならず、それは、選ばれし幾人かの人が行うのではなく、人々が集まり、神の手足となりて、互いを助け合って、行わねば出来ぬことなり。出会いし者は、早急に神のご意志、ご意図を確認し、己のみ役を確認し直し、自らの役目を果たしていかねば、間に合わぬ。止まり、滅びるか、気づきて動くか。それは各々の決めることなり。或いは、各々が、振り返り、顧みて、いかなる悟りを得るかにかかろう。それは各々の生き方、この世での行の積み方により、変わってこよう。良き生き方、行の積み方をされし者は、悟りも早かろう。しかし、神の御心に適わぬ行ない多き者、曇り汚れの激しき者は、いかなるお仕組みにも悟りを得ず、曇りをさらに深め行こう。  最期の時に、人は、最期の悟りを与えられる。しかし、最期の時では既に遅し。悟りを得ても、肉体は既になく、魂の消滅と共に、永遠の時の中から消え行くなり。時は短し。与えられし時は短し。いかなる努力も、神の御心に適わぬ努力、自らのみ役を担わぬ努力は、ただ我欲からなされる行いにて、神は見捨てられよう。そして、魂を消滅させられよう。神は気付きし魂のみを残し、集め、新たにそれぞれのみ役を与えられる。そのとき残りし魂は、神の御心を素直に映す魂なり。神のご意志、ご意図に通じる心を備わせられし魂なり。一人一人が集まり集いて、神の御心に調和し、一つの生命体のように全体を作り、この世を動かして行く時、我は消え、欲もなく、争いもなくなろう。人が人と比べあい、違いを見つけ、他を憎み、そねみ、うらやむ。それは我にて、神の御心に遠きものなり。神の御心に、人の心が通じゆき、一つに和する時、人は、我なく、欲なく己なく、人との違いも　み役の違い、課せられし行の、違いに過ぎぬことを知り、ゆえに争うことなく、妬み、そねむこともなし。人が己をなくし、神と心を調和させ、神のご意志が、すなわち自らの意思となる時、それは、この世に神の国を実現させえたときなり。その時、人は、神に近く、神の御心に適い、神の御心を映したこの世を作りえよう。  神はただ、人に幸せ与え、人を平和に暮らさせんために、今日までの長い歴史、時の流れを費やされた。歴史、時の流れ、人の営み、万物の盛衰、生命の興亡、何一つ意味無きものはない。来たるべき日、神の国がこの世に生まれしとき、人は再び、その意味を知ろう。そして、そのときこそ、人は人として、神の子として、神の映された心を持ち、神の御心を見、思い、悟ることとなろう。それまでは、人は人としてのみ、この世を、この世での現象を、見聞き感じることしかできぬ。しかし、間もなくの日、来たるべき時の訪れる日、人は己の役割と、神の御心と、他の生命、全ての生命、自然、物質、地球、それら全てと和する魂を与えられる。今すぐ神の御心に立ち返り、清い魂を取り戻さねばならぬ。そして霊行を求め、霊行を積まねばならぬ。霊行を通じてのみ、神の御心を知ることが出来る。それは、我のない、欲のない、汚れ、曇りとは最も遠き行であり、神の御心に最も近き行いなればなり。神は人類救済のため、人類全てを生まれ変わらせるために、仕組みをもって示されてきた。その仕組みを学び、悟れよ。    神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.06.20

• 神から人へ　◎宇宙と人類の次元上昇・霊性進化とは◎

  神から人へ、人から神へ。次なる事象、次元(上昇)の前に、多くの人の働きと、思いの高まり、調和を広げよ。一人一人の働き、行い、全てに神の願いはこもれり。さにて本日何を問うや。   (村上和雄先生の「スイッチON」ということばは、全宇宙でも使われている共通のことばなのでしょうか。また、それはどのようなことを意味するのでしょうか。神様はそのことばにどのような思いを込められているのでしょうか）では答えん。「スイッチON」とは、魂の、真(まこと)の覚醒、目覚めを言うなり。人の御魂(みたま)の奥底にある、遺伝子よりもさらに微粒の、目にも見えざる、手にても触れ得ぬ、神の与えし永遠なるもの。そこには神の願いを込めて、人のいやさか、地球の繁栄、生命全てのさらなる進化を、一つの経綸(けいりん)、計画として、一つ一つの魂に込め、来るべきときの訪れと、機の熟せしときに目覚めるようにと、神は全てを見通して、人の思いの及ばざる、遥か宇宙永遠の、無限世界の全てが共に、一つの狂いもなきよう、精巧緻密に企てり。なれば人の遺伝子とても、全ては神の経綸により、全体調和の一環として、宇宙全ての進化の一部、人の解き得ぬ神秘の粋なり。 「スイッチON」とは魂の、神の記せし計画の、一つ一つが発動し、全体調和に合わせることなり。なれば、それらは宇宙に通じ、神への思いの目覚めし時に、宇宙の中心、命の根源、神の世界に結ばれて、真の使命を果たすなり。人は思いを神に向け、己の役割、使命に気づき、さらなる大きな働きをせん。さにて思いは遺伝子を変え、己の役割遂行のため、周りの遺伝子、外へと拡がり、一つはやがて全てを動かす。一人の祈りは地球をめぐり、宇宙と呼応し、進化を促す。遺伝子内の全ての記号は、宇宙進化の全てとつながり、互いが互いを目覚ませるなり。  今この時の一瞬にも、神の仕組みし宇宙の進化は、地球の遅れを待ちながら、宇宙の流れに流されぬよう、人の御魂の目覚めを待つなり。準備は整い、今は待つのみ。人の全てが神に目覚めて、次元を上げて成長するを。霊性進化は宇宙の流れ。神の変わらぬ始めの経綸。なれば人は今の世に、生まれし意味を見いだせよ。  人類創世、地球の誕生、たゆみことなき進化の歴史。戻ることなき時の流れは、神の願いの一つ一つを、余すことなく、残すことなく、叶(かな)え起こせし歴史なり。人は神の仕組みを知らんと、物質世界に答えを求め、真の意味を失えり。物質世界を動かすは、神の仕組みし経綸なれば、遺伝子一つの奥の込めらる、神の祈りの見えざる者は、いかに 記号を解明せども、物の世界を超え得ぬ者なり。物を動かす原理法則、その内にある神の願いを悟し者は幸いなり。物のみ追いかけ、数値に縛られ、現世の欲に目を奪われ、死を迎えるは哀れな生なり。この世はあの世につながりて、一つ一つの魂の無限の進化を求める。なれば、この世の行はあの世に続き、終わることなく繰り返さん。人の生命、魂は、壮大無窮の宇宙の一部。儚(はかな)きこの世の短き時も、終わることなく続く永遠。人は己の役を果たして、やがては神に戻り来よ。地球が進化し、神の世界に、さらに近づくその時まで、人の命の旅は終わらず。さにて本日、スイッチONの意味することを、詳しくやさしく教えたり。よく読み返し、御魂に納めよ。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.20

• 神から人へ　◎神様のお名前について◎

   神から人へ、人から神へ。伝え残すはすでになし。神への問いも終わりの時なり。神の答は常に変わらず、人の御魂(みたま)の救いとなるよう、変わらぬ一つの真理のみ。さにて本日そなたの問いし、神のみ名について。  神は本来名もなき存在。宇宙の全てに遍満(へんまん)せる、全てが神の顕現(けんげん)なれば、一つが全て、全てが一つ。一つ一つに働きあれど、全てが仕組みの一部なり。なれば、個々に分かちて名をつけども、神は全てを包括し、全てを動かす根源なり。人間心の浅知恵は、別なる神と名づけども、元をたどれば唯一つのみ。区別、境をふりかざし、何ゆえ争い、差をつけたがるや。全てを敬(うやま)い、尊ぶべし。かしこみ、恐れ、慎(つつし)むべし。なれど神を遠ざくなかれ。近づき、かしずき、親しむべし。神のおみ名を求むるは、神を身近に感ずるための、人間欲の顕(あら)われなれど、そもまた人の方便なれば、致し方なし、仕方なし。神の力の発動に、畏怖(いふ)と感謝を奉(たてまつ)る、原始の人の信仰ならん。  なれど次なる次元の世には、神の世界は一元となり、人の世界も調和を奏で不協和なるは一つもなし。さなる世界に区別は不要。神は一つの大本なれば、人も一つの神に集いて、銘々使命を果たすのみ。神におみ名をつけるべからず。神の目からは無用のこと。神におみ名を求むべからず。神は区別も差別も設けず、人の全てを愛するなれば、人も偉大な神の慈愛に、せめて誠で応えるべし。狭き区別はいさかいの素。比較、競争、優劣、上下。全てくだらぬ、あやまちならん。神に救いを求むるなら、己一人の救いになく、全ての救いを求むべし。  神は一人の我欲を嫌う。自己中心の願いを厭(いと)う。神は区別、差別を退(しりぞ)け、全ての円満、融和を望む。神は人へと願いてやまぬ。他人(ひと)との隔(へだ)て、差別をなくし、互いをいたわり、分け合うを。神の世界に倣(なら)うべし。遠き明日に実現するよう、今から備え、整えよ。神から人への願いを受け止め、正しく伝えてこの世に起こせよ。さにて本日、神の世界に区別なきこと、神のおみ名は人知にて、区別をつけるためなれば、神の願いに悖(もと)ると知れよ。さにて。  神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.20

• 神から人へ　◎神様の種類について◎

  神から人へ。人から神へ。神から人への祈りも終わり、伝えることも終わりなば、神は人の精進待ちて、ただその支えを、救いを与えん。なれば問いも、呼びかけも、人の祈りも聞き届け、人の精進助けたし。人の昇華を進めたし。さにて本日、何を問いたし。  （「神から人へ」の中には、四人の神様がいらっしゃるそうです。「守護神様」「救いの神様」「愛の神様」「全天の神様」だそうです。これは事実でしょうか。また、そうであるならば、その種類により、編集し直して、重複を避けた本をも出版しようと思うのですが、神様のご意図に沿うことでしょうか）さなる例えは異なれど、神にも多くの階層や、役割あれば、そもまた可なり。教えの中にも多くのものあり。宗教宗派の違いも然り。教祖の違いもその一つ。なれど教えの真理は変わらず。伝える中身に違いはなし。なれば神を分けるもよからん。なれどそこにも注意せよ。低き神とて教えは同じ。神の心に適(かな)わばこそ、神の伝えを侮(あなど)るなかれ。神の心は常に変わらず、伝える神は異なりても、真理も原理も願いも同じ。なれば、神の分類も過(あやま)つことなく行えよ。神を分けるそのことを、人の心で行うなかれ。人への広めと助けとならば、そもまた可なる。そを過(あやま)つな。さにてその後出版するも、誤解なきよう、心せよ。単に順位を、霊格を、比較競争するなかれ。神の心を過たず、正しく伝えて、世に広めよ。神の祈りの一つたりとも、真の愛なり、祈りなり。人への思いのそれのみなれば。さにて本日、よくわきまえて、一つ一つを吟味せよ。神のことばを深く理解し、さらに感謝を深めるべし。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.20

• ◆祝詞奏上の始めの言葉・日月神示より◆

    ◆お役目のある方へ・祝詞奏上の始めの言葉◆ お守りくださっている神様へ感謝の言葉、日本の平和・世界の平和を祈る言葉※一拝二拝八拍手  「ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、なな、や、ここの、たり」 「いろは祝詞」一回・「ひふみ祝詞」三回  「ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、なな、や、ここの、たり、  もも、ち、よろず」  「天(あめ)の日月の大神様 　弥栄ましませ　弥栄ましませ、 　国の日月の大神様 　　　　弥栄ましませ　弥栄ましませ」※八拍手  「雨の神様、風の神様、岩の神様、荒れの神様、地震の神様、  百(もも)の神様、世の元からの生き神様、産土(うぶすな)の神様に  御礼申しあげます」 ※大きく息を吸い込み下腹まで呑み込む、その まま下座へ吐き出す。(八度繰り返す)「神々様の大前に申し上げます。この度の岩戸 開きの御神業に　尚一層のお働き願い上げます。 大神様の大御心(おおみこころ)と　御心(みこころ)合わせなされ、いと高き神の働き願ひ上げます。　世界の民等が日々犯しました罪穢れ、過ちは、 何とぞ　神直ひ、大直ひに見直し聞き直し下さい。ましてこの上ながらの　御守護願い上げます。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日月神示より※この後「いろは祝詞」「ひふみ祝詞」を省いて いつもの祝詞を奏上　して下さい。

  2016.06.20

• 神から人へ　◎前世・現世・人と神との縁について◎

   神から人へ、人から神へ。教えの一つ、伝える意味を、生の要(かなめ)に、中心に据え、己の生を高めてゆけよ。単なる知識や好奇心、すぐに忘れることばにあらず。しかと己の御魂(みたま)に入れよ。前世は己の生を清算、新たな生を賜わるために、生の終わりに区切りをつけて、過去のあやまち、誤りを、気付き認めて、神に詫び、己の御魂の浄化を求め、神に許しを乞いて後、御魂は許され、来世に移らん。なればこの世に犯せし罪も、次なる生に生まれし後には、宿世(すくせ)の縁は洗い流され、新たな縁を賜わらん。過去の縁(えにし)は一代限り。そのたび新たな縁を結ばん。親子の縁に、友の縁、師弟の縁も、皆初めから結び直して広がらん。  なれども神を介する縁は、生まれて変わり、死に変わり、輪廻転生繰り返せども、必ず出会い、結ばれん。永き年月、幾星霜(せいそう)、この世に宇宙の創られて、数多(あまた)の生命、生体が、神の摂理に導かれ、宇宙の運行、自然の流転、真理を行い現わすために、神の世界を実現せんと、祈りを込めて仕組まれし、壮大無窮の天の命を、一つ一つの形に表わし、各々異なる役目を担(にな)わせ、その遂行のため、完成のため、神の経綸、計画により、出会いし縁こそ神の縁。さなる神縁、奇(く)しき縁なら、世代を重ね、年を経れども、神代の時よりつながる縁なり。  なれば人は、大切にせよ。神との縁にて出会いし人を。前世の罪は前世に終われり。前世の功(いさお)も同じこと。富も誉れも名声も、一代のみに許さるる、儚き夢なり、幻なり。過去世にこだわり、とらわるなかれ。過去世の罪は、あの世に禊(みそ)がれ、あの世に償(つぐな)い、贖(あがな)いぬれば。過去世の罪を恐るるなかれ。今この時を、現世の生を、畏(かしこ)み惜しみ、愛しみ、生きよ。神と結ばれ、神に結ばれ、この世に神の縁を広げよ。さなれば人は皆救われて、この世を生きる命(みこと)を見つけん。この世の生に、誠を傾け、一日一日(ひとひひとひ)に 命(いのち)を捧げよ。さにて本日、前世と現世、神との縁、この世の生の生き方を、わかるに易しく教えたり。己の生に、教えを活かせよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.20

• 神から人へ　◎傲慢を捨て素直に謙虚に働くべし◎

  神から人へ。人から神へ。その働きをさらにも高めて、さらに働き、役を果たせよ。人類危急の、危難の時を、みなが集まり、祈りを高めて、人類再生創世の次代を築きて、役を担えよ。全ては人の努力にかかり、人一人一人の思いによらん。なれば、全ては一から始まり、一に終わりて、収束迎えん。人の一人が欠けるとも、経綸(けいりん)仕組みは変わらず進む。なれど、一人の不足、欠如は、多くの犠牲を伴わん。なれば、人は努力を惜しまず、人の一つの命かけても、最後の一人も残さぬように、神の仕組みを手伝うべし。さなる努力の急がれる時。さらなる献身、奉仕を望む。 一に努力を、行動を、迷わぬ祈りを神に捧げて、疑い迷いの曇りを消して、神に仕える幸運祝い、神の教えに従うべし。今は一途に進むのみ。脇見よそ見するそのひまに、迷わぬ一歩を踏み出すべし。  何の恐れも、ためらいもなし。神の教えに狂いなければ、伝える者も曲げることなく、己の勝手な独善偽善、己の慢心、傲慢(ごうまん)捨てて、素直に謙虚に働くべし。神に望まる人になれよ。いずれも神に選ばれし者。神の教えを忠実に、この世に写し、実現せんため、この世に降りし者なれば、神と交わせし約束、誓いを忘るることなく、余すことなく果たして戻れよ。神の世界と現世を結ぶ、一つの架け橋、絆となれよ。 現世の迷い、悩める者を、一人も多く、あの世と結び、この世の浮世に漂う者を、あの世につなぎて、救いやれよ。ますます多くの迷える者が、この世に溢(あふ)れ、さまよわん。さなる苦悩を祈りの波動で食い止めよ。  この世を覆う恨(うら)み、憎しみ、適と味方の二者に分かれて相手を倒し、滅ぼさんと、暴力武力に血道をあげて、さらにも犠牲を増やす愚かさ。人の痛みを測ることなく、ただ、己の利害のみ、損得ばかりに目を奪われて、この世の地獄を招きし過去よ。今こそ改め、つぐなう時なり。過去のあやまち、罪科(つみとが)を禊(みそ)ぎ清めて、詫びる時なり。  人の全てが同罪なれば、他人に責を押し付けるなく、一人一人が悔いるべし。一人の罪は一人にあらず。全てが招きし罪なれば、富を重ねし過去からの、先人故人に変わりて悔いよ。罪の禊ぎの終わりし時こそ、この世の波動は正され高まり祈りのことばは広がらん。波動の乱れを改めて、地軸の狂いを正して回さん。徐々に広がる乱れ狂いを、正しき動きに戻すべし。祈りの波動が力を強め 宇宙の動きを速めさせん。なれば人は祈りを欠かさず地球の動きに力を与えよ。神の望まる働きとは、一人も多くの祈りが高まり、この世に満ちて溢るることなり。一日の遅れは、一日にあらず。積もり積もりて、一年十年、やがては百万年とならん。人の進化の遅れしも、全ては一人の慢心から。波動の広がり促すものは、己の心一つにあり。一人の祈りが全てならん。全てを補う力あり。さにて終わらん。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.19

• 神から人へ　◎医学・医者・薬について◎

  （医学、医者、薬などについてお教えください）さにても神の御心は、全ての人の生命を、高く健康、健やかに、保てるように作りしを、人の想念、悪行が、己の体を傷つけ、貶(おとし)め、ついには汚(けが)れを貯めさせて、病となりて表れなん。なれど医学は、その病、神の禊(みそ)ぎを妨げて、肉体のみに治療を加え、心の病や汚れ曇りを、少しの改善、向上させねば、人の病は繰り返されて、己の肉体のみならず、あらゆる不幸の源断たねば、不幸、災い、終わりもせぬを。人の不幸の表面に、囚われ、忘れし心の病。執着、迷妄、嫉妬に増悪。心の全てを禊がば、必ず病は癒えるもの。 癒えぬは足らざる霊行の、証(あかし)となれば、まずは諌(いさ)めよ。時に先祖や他人の霊の、訴え頼るもあるなれば、そもまた禊ぎて悟らすべけれ。己一人の責にあらば、一族郎党、心改め、お詫びし、供養し、祀るも必要。己一人の罪科(つみとが)ならば、己一人の病に終わらん。なれど病がその者一人の、一代限りのものにあらねば、さらに供養し、許しを得るべし。最も深き罪科は、人の命を縮めて殺し、その者、霊業、み役を果たせず、あの世に帰れず、迷わせし罪。その者、霊は必ずかかりて、訴え恨みて、呪い苦しむ。さてもいみじき恨みの念は、消すに消し得ぬ深きものなれ、この世にありて詫びぬれど、容易に許さず、さらに恨まん。末世末代、子孫にかかり、救い求めてさまよわん。許され救われ拾わるるまで、魂迷いて恨み続けん。なれば病も癒えることなく、己の苦しみ痛みを伝え、やがては衰え、死に至らしめ。なれど医学に癒せぬ病。霊を鎮(しず)めて、慰(なぐさ)め得ねば、病は続きて、さらに苦しめ。今の医学はさらに曇りを、深めて増やさせるのみ。真の気付きを悔いて詫びなん。その後、病も自ずと癒えて、霊の執着、消えてゆきなん。真の気付きを得し者は、必ず詫びと感謝と帰依を、神に捧げて、尽くさんとする。そもなし得ねば、魂は、救いを得られず、さまよい漂う。根を失いて流されて、行き着く先は煩悩地獄。  （医学は神の目からは、悪でしょうか。）さなり。神の目からも宇宙からも、真理原理は許さぬ医学。この世を汚して魂汚し、肉体さえも汚しゆきなん。愚(おろ)かな者ほど医学に頼り、己の反省、悔いを忘れて、少しの改め向上せねば、神の霊行、最も嫌い、避けてなさぬが常なれば。科学万能、物質のみに目を奪われし、今の世の中、罪ばかりなり。そを気づかせるも霊行なれば、真の医学を志す者、神への信を高める大事。医学になし得ることのわずかよ。肉体いじりて、切り刻む。薬与えて毒貯める。肉体本来、病なければ、神へのご無礼、冒涜(ぼうとく)極めん。神の与えし肉体を、尊き神の恵みを汚すは許さぬ。医学の迷妄、罪の深さよ。なれども、そもまた宿命なるらん。神の光に気づかぬ者の、哀しさ、哀れさ、切なさよ。    （医学、医療は全て、神様の御心に反するのでしょうか。許される範囲、限度があるならば、それをお教えください。またどのような医学、学問の発展を神様は望まれるのでしょうか）神の教えし、許せし治療は、ただに怪我のみ、火傷のみ。他は許さず、認められず。人の苦しみ、体の痛み、そもまた悟りの機会にあれば。神の試しと、鍛(きた)えのために、与えし苦なれば、そに耐えて、感謝を忘れぬ、真の信仰。なれば医学の発展は、神の望まることにはあらず。人には物質、体も必要。想念のみの世界にあらば、物質文明、不要にあれど、人には体のあるなれば、そこに支障を起こさしめて、人の悟りの機会をあたえん。想念のみには気付かぬことでも、肉体あらば、気付くも易(やす)し。なれど、医学はそを妨げて、悟りの機会を奪うものなり。 神の望まる発展は、心の成長促すための、豊かさ、優しさ、育むための、そのみのための学問ならば、神も許され、喜ばれなん。そは人の、心の優しさ豊かさ育て、神への感謝を根本に置く、神への信仰高めるような、医学学問、神は望むぞ。なれど医学はその逆にあり。逆の方向、道、進み、神への冒涜、不遜を深むる、肉体のみの医学に堕ちぬる。神の奇跡を、肉体を、刻み、毒もて汚し、弱らせ、さらには新たな生命を、神のなすべき領域までも、実験、薬で、犯すあやまち。神への感謝はいずこに捨てぬる。肉体汚して、病は治らず。心も腐りて、堕落退廃。肉体のみの世界に堕ちん。神の偉大な恵みの感謝を、人から奪う学問多し。さなる学問、医学は要らぬ。病気の意味を防ぐるのみ。  さなる昔も在りし日の夢。人が素直に神に仕えて、体の汚れを浄めるために、神の光を受け入れし頃。人は体の汚れを取るため、神の光を受け入れて、肉体治るを感謝して、治療の中に神を見たり。人の病も祈り一つで癒えて再び甦りしを。人の汚れも恵みなれば、そを浄めるにも感謝ありき。さなりし頃の医療とは、神との交信、同じことなり。神から光を賜りて、代わりて人に、与えしものなり。なれば医者とておごることなく、敬虔(けいけん)なまでに神を信じき。神にも見えぬ、明日の人間。肉体のみの人間ならば、心を失い神から離れ、肉体ばかりを改造せんを。いかに医学が学問が、発達するとも神には及ばず。かえりて己を滅ぼしゆかん。効率ばかりを尊びて、無駄なることに価値を見ず。見えぬ世界の存在、力。そに気付きなば、学びも変わらん。さなる高次の学ならば、神も喜び、許されなんを。今の低次の学問ならば、やがては自ずと朽ちて果てなん。人自らが己を滅ぼし、遂には何も消えて残らず。次なる世には、通用もせず。次元の低き学問ばかり。物質のみしか計る能わず。肉体のみしか癒す適わず。さなる医学や科学にあれば、神は許さず、認めることなし。人の心を浄めるになく、かえりて心を汚し、軽んず。今の全ての学問に、残すに値うる学は少なし。いずれは滅び、自滅の定め。なれば心し、悟れ、我が子よ。価値あるものと、なきものと。真の価値を求むる者は、低き次元に留るなかれ。肉体離れて、物質超えよ。低次の幻惑、目覚めよ、人よ。肉体ばかりの目にあらば、見えるも限られ、狭められん。心の目もて目覚ませよ。神の心を復活させよ。さにて、本日、医学学問そのことと、真の学問、神の望まるありかた教えき。さにて深めて、後に問えよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.19

• 神から人へ　◎霊性進化・肉体のみが生きるにあらず◎

  神から人へ、人から神へ。互いの信頼・信仰のもと、人の進化は神に近づき、やがては神の授けし頃の、尊き御魂(みたま)に進化せよ。 さにて本日、神と人との領域について、細かく答えん。 そもそも神は人を創り、命を与えしそのときに、神の御魂を分け与え、人の努力と精進にて、神の御魂に戻るよう、神の次元に上がるよう、幾つも試練、困難与え、自ら御魂を磨き高めて、己の自我や、執着を取り、利他の思いの満ちあふれる、光の御魂になることを、そのときまでを遺伝子に込め、進化の過程を定めしもの。   なれば人は自ら努力し、神の定める進化の道を、素直に生きるが、自然の定め。人が努力し科学を進め、宇宙の法則、摂理を見つけ、物質のみの世界を離れ、霊の世界に高まることこそ、人の進化の早道なるを。 人のなすべき領域は、進化の道を辿(たど)ること。進化の道とは霊へと通じる、物質世界と精進世界の、融和調和の世界なり。物質のみに囚わるは、自らの思考の自由を損なう、低次のままの学に留まる。本来神と人との間に、境界はなし。連続せるもの。 人の学問、技術の発達、そも行き着かば、神の領域。犯すべからぬ境はなし。なれどそこに霊の存在、霊的世界の介在なくば、人は宇宙の摂理を狂わせ、自然の秩序(ちつじょ)を破壊せん。神と人との領域を、分かつ基準はそれのみなり。霊的目覚め、霊的進化。 今の地上の学問技術は、霊的視点の欠けしもの。霊的世界を無視せるもの。   医療の技術も一面のみ。人の体の一部のみ。人の命は体にあらず。一人の命は独りにあらず。 人の命は宇宙とつながり、宇宙の進化と呼応(こおう)せるもの。心と体は一体にて、霊的目覚めの時を待ち、 霊の目覚めは連鎖して、全ての人の進化を促す。 霊の世界に目を向けよ。見えざる神の意図(いと)に気付けよ。宇宙の運行、自然の調和、森羅万象、全てに神あり。 神のご意図のなきものはなし。人は神の意図を読み解き、医学科学に活かすべし。神のご意図に適(かな)うものなら、何の害も、毒もなし。 クローン技術に遺伝子操作、人工授精に臓器の移植。人は人にて神ならず。単なる肉体、物質のみの改造にては何も変わらず。肉体のみが生きるにあらず。生きて甲斐ある使命を持たずば、生きる価値なし、意味もなし。寿命を延ばすが進歩にあらず。部品を変えるが医学にあらず。 心と体と魂と、全てが一つの命にて、人の真の健康と、真の幸に寄与するなれば、肉体のみの医学の限界、人知のされる領域悟れよ。人知を神知に近づけよ。霊の世界の無限なる、人知を超えし世界に気付けよ。霊の世界の研究は、これから先の課題とならん。 さらなる努力、研鑽(けんさん)を。さにて。     神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.19

• 神から人へ　◎輪廻転生(禊ぎ・この世の修行)◎

  （輪廻転生についてお教え下さい） では教えん。仏教世界のことばなれど、その元、根源、神仕組みなり。神の定める法則は、人の魂 浄めんために、さらに高めて昇華(しょうげ)のために、幾多の困難、禊(みそ)ぎを与えて、さらなる高き魂にすること。なれば、この世に魂浄め、十二分にもみ役を果たし、よくよく神に仕えし者は、次なる世には、昇華許され、さらにみ役を高め課せらる。なれど、至らず間違い犯し、多くの罪を浄め得ぬ者、さなる魂犯せし者は、次なる世には落とされて、きつき禊ぎを課せられん。なれど、人の魂は、本来神の分け御魂(みたま)。なれば、再生、転生も、人の命に生まれ変わり、動物植物、昆虫に、変わりて生まるることはなし。なれど、多くの罪残し、人の命にあがないきれぬは、人の魂備えしままにて、動物植物、転生させん。  さにて元より動植物なると、異なる魂、み役なれば、神は厳しく鍛えられ、魂磨きを命じられん。本来神は、人は人、異なる魂 み役を与えて、作りて育てしものなれば、輪廻といえども、動植物に生まれ変わるは、誤りならん。なれど、時には、あり得ることなれ、人は戒(いまし)め、慎(つつし)み生きよ。人の最も大切なるは、魂磨く、そのこと一つ。なれば人間繰り返し、残せし霊行、再び課せられ、魂浄めることを望まる。  動植物には動植物の、み役もあらん。役目もあらん。なれどそれらの魂は、神とは異なる魂なれば、本来汚れることなき魂なり。なれば禊ぎも課せられず、ただに命を全うするのみ。さにてそれらは十二分に、神に愛でられ祝われなんを。人間のみが魂汚し、己を貶(おとし)め、逆らうもあり。神への感謝を忘るるもあり。なれどそもまた人生ならん、禊ぎと霊行繰り返しつつ、過ちあらば、正されて禊ぎを賜り、救わる魂よ。ありがたからずや、神仕組み。自ら禊げぬ魂さえも、祓い浄めて、高めんとさる。神の前にて素直になれよ。神の前には赤子と同じ。何も成し得ず、生きられず。なれば神には感謝それのみ。なれば、人は再生すとも、必ず祝われ、高められ、尊き生を生かさるらん。  （人間の目にいかにも幸せそうな人、何不自由なく、恵まれている人は、禊ぎも軽いということでしょうか）さにあらず。恵まれ苦労なきに見えども、それぞれに労あり、悩みあり。おのおの見合いし霊行あらん。自ら禊ぎて、高める者は、神は恵みを賜らん。なれど、逃れて易く生きるは、きつき禊ぎを課せられん。その魂に汚れが深く、容易に浄めて高め得ぬ時、神は禊ぎて、苦難を与え、人の精進努力を課すなり。なれば、人は、己の不足、欠けたることを、気づき悟らん。禊ぎの意味を深く知り、努力を感謝し、喜ぶ心。さなるときこそ、禊ぎは軽く、神は導き、光で愛でなん。神への感謝を目覚ませよ。生あることを尊べよ。さなりて人は昇華して、神本来の魂へと返り、真のみ役を賜りなんを。その時までの精進努力。人の魂　充分浄めて、神のみ役を果たし得るまで、よくよく浄めて高めるべけれ。   神のみ役は容易にあらず。魂汚れて曇りし者は、神の手伝い、果たし得ぬなり。神の御心、適(かな)う能(あた)わず。なれば、禊ぎを自ら求めよ。恵まれし今に留まるなかれ。なれば再生、復活せし時、神はさらなるみ役を与え、神の手伝いさせんため、この世に下ろして使われんとす。現界のみの幸不幸。神への感謝にあふるる者は、虚飾の富や名声に、惑うことなし。だまさるるなし。人の根本、真の富を、豊かな心に培(つちか)い育てん。神への感謝を胸に育み、自ら禊ぎを求むる者には、神はさらなる幸を与えん。さにて人は輪廻すとも、再び人へと生まれ変わらん。人の御魂は、神の御魂よ。他の生物、異なれば、生まれ変わるも人間ならん。   （人間の魂が一番尊いのでしょうか） さにあらず。全ては平等、同等なれど、人の魂、霊魂のみが、神から与えて分けられなば、それ相応のみ役あり。霊行あるなり。務めあり。そを果たさねば、神の御霊は、汚され落とされ、衰えぬれば、禊ぎ与えて浄めざらば、やがては消滅、滅びてゆきなん。なればこそ、神は救いて助けんために、禊ぎを与えて恵む。さにてこそ、神の御霊も浄められ、さらなる繁栄、栄えてゆかん。この世の禊ぎも、あの世の行も、全ては己の魂の、豊かな輝き取り戻すため。命の輝き、磨くため。光り輝く神の光を頂き歓ぶ魂ならば、さらに栄えゆきなん。さならずば、魂衰え朽ち果てて、闇に消えなん、消滅のみ。神の御霊を分かたれし、最も稀有の幸いを、感謝し尊ぶ心を養え。神への不平は最も低き、卑しき心の表れなれば、よくよく諌(いさ)めて戒(いまし)めよ。  さにて、本日、再生転生、基本となるを教えしを。 神の心はあまねくわたり、全てを動かす元の元。なればそを知り、悟るも必要。さにてようやく人として、まともの生を終え得なん。知らずに生きて果てる不幸よ。憐(あわ)れみ、救えよ、全てを賭して。神の願いを実現させよ。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog

  2016.06.18

• 神から人へ　◎神経綸・最後の審判◎

  神がこの世に創られし、この地球、自然、大地の恵み、太陽の恵み、海山の産物、植物、動物、昆虫、その他諸々の生物、そして万物の霊長たる人類、こうした一切の創造物は、みな神のみ力、ご意思、ご意図によりて創られ、生を与えられ、魂を与えられ、そして、多くの能力、知力、体力、それぞれに見合いし、全てのものを必要に応じ、程よく備わせられた。それゆえ、一つ一つの調和、意識せずとも、自ずと生じている全体の協力、団結が、各々は意識せずとも、自然に図られ、また働くように創られていた。なれば、人のみが、己を持ち、己のみを大事にしようと望み、行動する、この世にある生命の中で、最も魂を汚した生き物なり。  なれど、それにても神は、人をお見捨てにならず、数々の啓示、現象、事象によりて、人に気づきを与え、悟りを与えんと、骨折られた。気づきを得る者は少なく、逆に神を恨み、憎みて、神から離れてしまう者多かりし。なれど、今ついに、み役を持たせた多くの魂を、この世に順次送られ、人の改心、悔悟、改悛、神への下座と、我(が)の浄め、魂の昇華(しょうげ)を、人一人一人が、これまで以上に、容易に進められる環境、条件を整えられた。なれば、今の世の人は、これまでの長い歴史の中でも、最も神に近付き易く、神の光を受け入れやすい、ありがたい環境といえよう。なぜなら、昔はまだ、これほどまでに、地球、自然、環境、生命の体系、お互いの連鎖が、今ほど狂っておらず、神もそれを見守っておられた時代には、人の中に、幾人かの魂を送り込み、その者に、奇跡を起こさせ、光を示させ、声や文字を持ちて、人に伝えれば、それでことはすみ、治まりおりしゆえに。   人は今、最も危険な時を、なれど、ありがたき時を、迎んとしている。神の奇跡は、ご自分のご存在をお示しになるだけでなく、人をして、いやがうえにも心を入れ替えさせ、心に染まずとも、魂を浄化させることとならん。 この時にあたりて、最後まで神を信じず、我を張り、己に囚われしままなれば、それは永遠の魂の消滅となるのみ。積み来たりし、多くの罪、汚(けが)れ、魂の曇り、濁り、それら全て、一度に浄化させよ。遅れし者は今、この時にも、まだ間に合うべし。最期に伝えられる神のご意思、ご意図、それは今、初めて人に伝えられることではなく、何千年も前から、人々に伝えられしことなり。宗教者はみな知っておりし。いかなる宗教であろうと、この世の終わりに、神が現れ、この世を一度は壊滅させ、そして残されし者を使いて、この世を再び神の国に復活させるであろうことを。宗教、流派、信条、信念、細かい違いはあろうとも、皆、同じ内容を伝えしものなり。なれば人は、宗教の違いによらず、全て同じことを知り、目指し、己を磨くことを、魂を浄め、高めることを、図らずも、行わせられしものなり。   神のみ力、神のお仕組み、神のご意思、ご意図、神経綸(かみけいりん)、これら全て、今の世にては、人の意識、知識、概念、能力、常識、良識を越えしものなり。どのように学問を積みし者でも、神を知らぬ者は不幸なり。逆に、何ら学なく、教養なく、知識、学問、特技なく、文字を読むことすら出来ずとも、神の偉大さ、崇高さを素直に感じ、信じらるるは幸いなり。なれど、学問も大事なり。教養も大事なり。文字が読め、ことばが話せ、神の伝えんとすることを素直に聞け、そのことを人に、文字・声・ことば・書・光・音楽・絵画、その他のものを用いて、人に伝えること可なる者はさらに幸いなり。そなたの思う幸せとはいかなるものか。答えられしか。我等の思う答えなるものは、今伝えしことなり。   人としての行が、神の子としての行と直結し、心素直に、目の前の学問、知識に曇らされることなく、踊らされることなく、己に課されし行に取り組み、最善を目指すことができること。そして神の御心に、適(かな)うか、否(いな)かのみが心の基準であり、心の働きが神と一体化し、己なく、我なく、人なく、自分なく、あるのは神のご意思、ご意図のみであるかのような、そうした心組みになれることなり。さならば人は、一切の束縛から放たれ、自由無碍に、行い、楽しみ、無限の喜びに満たされ、無限の光に照らされ、神への感謝、歓喜、感動に満ち溢れん。   人の幸せとは、現世のみに関わるものではなし。永遠の時の流れで、各々の魂に応じて決まりゆくものなり。今、富に満たされ、金銭、物質に恵まれ、何不自由なく贅(ぜい)を満喫しようとも、あの世に戻らば、何も持ちて行けぬなり。あの世に持ちて帰らるるものは魂ひとつなり。汚れし魂残りし者は、あの世にて、その汚れを取るための、苦しく、辛く、永き行あり。汚れ、曇り、濁りし魂の垢を取ることは、この世以上の苦しみなり。それゆえ、人はできる限り、この世で行を積み、魂を磨き、浄め、高めねばならなくなり。人はこうして、この世の行を積むなれど、苦しいだけが行にあらず。楽しく、嬉しく、喜びに満ち、心豊かに行えるが本物なり。苦痛、快楽、どちらも人間には大切な感覚なれど、どちらも魂に曇りを作らん。どちらに囚われても、魂は曇り、汚れてゆかん。望ましきは どちらも経験し、心を常に中庸に保ち、安定を心がけ、自然に落ち着く境地にあること。難しけれど、魂を鍛え、心を鍛え、己を強く律する鍛錬を行い行かば、自ずと到達せん。   そなたが望む幸せは、そなたの思いがどれほど、神の御心に適うものか、否かで決まりゆかん。神の御心に添い、神の御心に近づかんと努力することで、そなたの魂が、 神の御心と調和し、連動し始め、共振し始むれば、ことは一切がうまく運びゆかん。それまでは己の鍛錬(たんれん)を繰り返し、魂を浄め高めてゆくことが第一なり。この世の栄耀栄華(えいようえいが)、その空しさ、儚(はかな)さは、古来、人も語り続けしことなり。この世が全てではなく、あの世にても魂は続き、幸せが、単に肉体のみに与えられ、感じられるものでなきことを知らば、幸せなるものの本質も、自ずと悟られよう。道遠く、険しく、困難に見えようとも、人間心を捨ててかからば、そは決して遠く険しき道にあらず。神の光に照らされて、我なく、欲なく、執着なく、自由なままに、神と共にあることを感じ、信じ、神と一体して歩むとき、神は、多くの恵み、仕組みを授けられん。光照らし、光明世界を実現されん。   神仕組み、神経綸、一人一人のためにありし。そして、人全体、地球全体、宇宙全体、一切のため働くなり。神人一体、人皆、神の子、宇宙の一部。なれば、一人の我欲に、囚われ生きることほど、つまらぬものなし。大局に立ち、神の心でこの世を見れば、いかに一人の人間が矮小(わいしょう)なるか、見えてくるらん。人、神、その間に何もなし。神は人と共にあるなり。人、行を積まば、神の御心そのものになりゆくなり。一人一人が行を見つけ、行を見出し、素直に行ずる、一途に行ずる。それが神の望まれる在り方なり。よく求め、よく聞く者は、よき導きを得ん。よく望み、よく働く者は、よき実りを得ん。よき心、よき魂、よき働き、いずれが先か分からねど、人の全てを持ちて、行を積まば、全体がよく働き、巡り始めん。考え過ぎず、悩み過ぎず、目の前に囚われず、大局から眺め、考えゆかれんことを。大局から考え、行うことは、神の御心に適うことなり。必要あって仕組まれしことも、さすれば見えてこよう。己の中に閉じこもりしは、己の目を曇らすことなり。今日もそなたの行の成就を祈らん。これにて今日の問答は終わらん。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ(上)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.18

• 神様の警鐘　◎立て替え立て直しは必要ならん◎

   その昔、人は神を敬い、慕いて互いに協力しあいてこの世を作りたる。なれど、人は長い時の流れの中で、次第に神から遠ざかりて、今や神という言葉を発するもはばかられし世となりにけり。その昔、人は清き魂持ちて、人と人とが互いに協力しあい、自ら神を求め、神の恵みに感謝捧げ生きたる。なれば、神の存在を人に知らしめる必要もなき。長き歴史の中で、現代ほど魂汚れし時はかつてなし。自然も、自然形態も全てが汚れ、荒れ果てたる。今この世、神は神の存在を、様々なる手段にて知らされんとす。なれど人はなかなか気付かぬ。神々が作りし、宇宙、自然万物の不思議さ神秘さを思わば、そこに神の御意図込めらるるを、容易に悟りゆけるものを。神の恵みなる自然を破壊し、自然形態乱し、宇宙の循環さえも乱しゆく。  ついに神は、立て替え立て直しの決断をされん。人間の傲慢さ、我欲の強さを気付き悟りし者、極少数なればもう地球は元に戻ることなし。自然保たれ、形態乱されず、調和保たれし時、人間の魂まだまだ清き時、神はただ人間を見守るのみ。今の世ほど、神の存在を示さるる事は、かつてなき事なり。神は神の存在を気付かせんと、人に呼びかけ続け、そして今、最後の呼びかけの時なり。神はこの時神の言葉を伝える役割持つ、多くの人間をこの地上に降ろされん。これほど多くの人を使いて呼びかけらるるは、最後の時近づくゆえならん。なれば、今人は神に最も近づきやすき時なり。神の存在を身近に感じ取れる時なれば、神の呼びかけ無駄にするなかれ。神の御意図を、言葉にて文章にて、書物にて書画にて、自然動植物にて伝えんとす。来たる年、水の浄化作用強まりし。雪をもって雨をもって台風をもって、水全ての作用にてこの世は浄化されん。地球の温暖化は着実に進みて、人間の予想せぬ事態引き起こさん。その早さもまた、人の想像以上ならん。なれど繰り返し申すが、地球が汚染され病みゆく原因は、温暖化のみならず。自然形態乱されし地球の自然は、思わぬ形にて災害生み出すなり。なればもう時はなし。神は人を立て分けはじめんとす。なれどまだ間に合うぞ。人が改心し、己は神が作られたる神の子なることを気付き、己の魂穢し、地球を穢したる罪を、認め、反省あらば、神はいつでも救いの手を差し伸べられん。神から人を遠ざけることはなし。人は自ら離れゆくものなれば。人皆気付き戻りゆけよ。  食物の汚染、土地の汚染、勝手なる木々の伐採、海川の汚染・埋立てにより、人も動物も植物も全ての命あるもの、生き難き地球となりにけり。日の本日本は、神いづる国なり。神より作られしはじめの国なり。そもそも我を持たぬ民族なり。神に一番近き国なれば、神は遠き昔より、日の本日本を守られ続けたる。神を信じぬと言う者あらば、日本の文化を見よ。伝統に心馳せよ。日本には至る所に神社あり。神社無き土地はなし。いかなる者もお宮参り、七五三、祭り、初詣、何らかの形にて、神を信じる者も、信じぬ者も神との縁あり。日本は神国なり。神と共にある国なり。今この世情、日本の民は何を考えぬるか。神手伝いて、世界の人々を救うべき民なり。毎日毎日、忌まわしき出来事起こる国。さなる世、このまま続きたるはいかなるか。心ある者は既に悟りたる。立て替え立て直しは必要ならん。 立て分けもまた必要ならん。立て分けの現象ますます表れ、人も、物も、文明も、全てが立て分けられん。繰り返し申す。まだ間に合うぞ。 神国日本の民よ。心の中に眠れる神に気付きて、今こそ神国日本の魂を取り戻すべし。 付きても何為すべきかわからぬ者は、まず、今生あることのみ神に感謝せよ。神に心馳せよ。さすればいかにせんか、日々の生活、心の中に答えを見い出せん。気付きの答えは己の心の中、生活の中にあり。宇宙万物全て神仕組なり。人は神により作られし神の子なるを、気付かねばならぬ時来たれり。  木花咲耶姫様の御神示、神様の警鐘よりhttp://konohanasakuya.blog.jp/

  2016.06.18

• ◆神職の方へ　大祓詞・天津祝詞の太祝詞事◆ 　

   ◆神職の方へ　大祓詞・天津祝詞の太祝詞事◆   　　　　　　　　　　　　　　　　　　2016.3.11～ （三輪山よりお役目のある方・神職の方に） 「大祓詞」の中の「天津祝詞の太祝詞事」は封印されていたものが大物主神様より読んで良しと許可が下りましたのでお伝えします。大神神社・伊勢神宮の神職様は、全国の神社に広めてくださいますようお願い致します。 「天津祝詞の太祝詞を宣れ」の後に3回続けて読みます。 「いろは祝詞」「ひふみ祝詞」に続けて「天津祝詞の太祝詞事」を入れた「大祓詞」を神社で１日１回奏上して下さいますようお願い致します。浄化のための強い言霊ですので、祈祷に来る人達にも奏上していただきますようお願い致します。石上神宮の為にも祝詞が下ろされていますので大神神社からお伝えいただきますようお願い致します。  「天津祝詞の太祝詞事　あまつのりとのふとのりとごと」  高天原に神留り坐す(たかまのはらにかむづまります)神漏岐・神漏美の命以ちて(かむろぎかむろみのみこともちて)伊邪那岐命(いざなぎのみこと)諸々の禍事罪穢れあらむをば(もろもろのまがごとつみけがれあらむをば)禊祓給ひし時に(みそぎはらえたまいしときに)祓戸の大神阿波岐原清め給え　 (はらえどのおおかみあはぎはらきよめたまえ)※3回続けて読む    石上神宮神職様へ・石上神宮のための祝詞 一即一切　一切即一　重々無尽　普遍六道　法界含識　得脱苦縁　同趣菩提 　　（三回　奏上して下さい）いっそくいっさい　いっさいそくいつ　じゅうじゅうむじん　ふへんろくどう　ほうかいがんしき　えだつくえん　どうしゅぼだい（全てが関連し合って存在し、その繋がりは尽きることがない。六道を輪廻する一切衆生も苦しみの因縁から脱し、同じように菩提に至る ことを祈る） 「いろは祝詞」「ひふみ祝詞」「石上神宮のための祝詞」「 十種大祓」「十種祓詞」「天津祝詞の太祝詞事」を入れた「大祓詞」の順に奏上して下さい。よろしくお願い致します。

  2016.06.17

• ◆観音様のための お経・祝詞(のりと)◆

   ◆観音様のための お経・祝詞(のりと)◆     自宅で観音様をお祭りし、お世話をしている方に、御神霊のためにあげていただきたいお経と祝詞(のりと)です。日頃の平穏、無事で暮らせることへの感謝の言葉と共に。また自分だけでなく、家族だけでなく、日本だけでなく、この地球で暮らす人、皆が、地球の自然を大切にし、争いをやめ、平和に暮らすことができますように、お祈りして下さい。  りんを鳴らす(二回)〇〇をあげさせていただきます「観音経」「般若心経」りんを鳴らす(三回)ありがとうございました  (二拍手)〇〇をあげさせていただきます「いろは祝詞」「ひふみ祝詞 ３回」(三拍手)ありがとうございました   ぜひ観音様に、たくさんお話をして下さい。また、お花、お酒、お水、お菓子を欠かさないようにして下さい。生菓子、果物も喜ばれます。  (祝詞を奏上するお役目のある方へ) 慣れない正座で膝を痛めることのないよう、膝への負担を和らげる正座椅子(簡易用ではなくしっかりしたもの)を使用して祝詞をあげて下さいますようお願いします  

  2016.06.17

• ◆出口王仁三郎・作　祝詞(のりと)三種◆

  三輪山より　◆「感謝祈願詞」「天津祝詞」◆２０１６.１.２７～　　　　　　　「神事」　　　　　　　　　  ２０１６.４.２４～ お役目のある方に奏上していただきたい祝詞出口王仁三郎「霊界物語六十巻　第十四・十六章」より「感謝祈願祝詞　みやびのことば」「天津祝詞　あまつのりと」「神事 かみごと」の三種です。節分の祝詞に続けて読みます。 感謝祈願詞(みやびのことば) 至大天球の　主宰に在坐て　一霊四魂、八力、三元、世、出、燃、たかあまはらの　つかさにましまして　ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、 地成、弥、凝、足、諸、血、夜出の　大元霊なな、や、ここの、たり、もも、ち、よろづの　もとつみたま 天之御中主大神　霊系祖神高皇産霊大神あめのみなかぬしのおほかみ　たかみむすびのおほかみ 体系祖神神皇産霊大神の　大稜威を以て　無限絶対無始無終にかむみむすびのおほかみの　おほみいづをもって　かきはにときはに 天地万有を創造り賜ひ　神人をしてかかる　よろづのものをつくりたまひ　おほみたからをしてかかる　 至真至美至善之神国に　安住せ玉はむがために　太陽、太陰、大地を造りうるはしきみくにに　すまはせたまはむがために　ひ、つき、くぬちをつくり 各自々々　至粋至醇之魂力体を　賦与玉ひおのもおのも　きよきみたまを　さづけたまひ また八百万天使を　生成給ひて　万物を愛護給ふまたやおよろずのかみを　うみなしたまひて　すべてをまもりたまう　 その広大無辺大恩恵を　尊み敬ひ　恐み恐みも白すそのひろきあつきおほめぐみを　たふとみうやまひ　かしこみかしこみももうす  掛巻も　畏き　大地上の国を　知召しますかけまくも　かしこき　あしはらのくにを　しろしめします 言霊の　天照国は　千代万代に　動く事無くことたまの　あまてるくには　ちよよろずよに　うごくことなく　 変る事無く　修理固成給ひし　皇大神のかはることなく　つくりかためなしたまひし　すめおほかみの 敷坐す島の　八十島は　天の壁立つ極み国の　退立限りしきますしまの　やそしまは　あめのかべたつきはみくにの　そぎたつかぎり 青雲の　棚引く極み　白雲の堕居　向伏限りあをくもの　たなびくきはみ　しらくものおりゐ　むかふすかぎり 伊照透らす　大稜威は　日の大御守と　嬉しみ尊みいてりとほらす　おほみいづは　ひのおほみまもりと　うれしみたふとみ 常夜照る　天伝ふ　月夜見神の神光はとこよてる　あまつたふ　つきよみのかみのみひかりは 夜の守と　青人草を　恵み撫で　愛しみ賜ひよるのまもりと　あをひとぐさを　めぐみなで　いつくしみたまひ 殊更に　厳の御魂ことさらに　いづのみたま 天勝国勝国之大祖　国常立尊はあまかつくにかつくにのおほみおや　くにとこたちのみことは 天地初発之時より　独神成坐而　隠身賜ひあめつちなりいでしときより　すになりまして　すみきりたまひ 玉留魂の霊徳を以て　海月如なす　漂へる国土をたまつめむすびのみいづをもって　くらげなす　ただよへるくにを 修理固成て　大地球の水陸を　分劃ち賜ひつくりかためて　くぬちのうみくがを　わかちたまひ 豊雲野尊は　足魂の霊徳を以て　植物を生出とよくもぬのみことは　たるむすびのみいづをもって　きくさをなりいで 葦芽彦遅尊は　生魂の霊徳を以てあしかびひこぢのみことは　いくむすびのみいづをもって 動物を愛育て　大戸地、大戸辺、宇比地根、いけものをめでそだて　おほとのぢ、おほとのべ、うひぢね、 須比地根、生杙、角杙、面足、惶根の全力を以てすひぢね、いくぐひ、つぬぐひ、おもたる、かしこねのちからをもって 万有一切に　賦り与へ　天地の万霊をしてすべてのものに　くまりあたへ　あめつちの　みたまをして 惟神の大道に　よらしめ賜ひかむながらのおほぢに　よらしめたまひ 神伊邪那岐尊　神伊邪那美尊はかむいざなぎのみこと　かむいざなみのみことは 天津神の神勅を畏み　天の瓊矛を採持ちあまつかみのみことをかしこみ　あまのぬほこをとりもち 豊葦原の　千五百秋の　水火国を　浦安国ととよあしはらの　ちいほあきの　みづほのくにを　うらやすくにと 怜に完全具足に　修理固成し賜ひて　遠近の国の悉々うまらにつばらに　つくりかためなしたまひて　をちこちのくにのことごと 国魂の神を生み　産土の神を任け賜ひて　くにたまのかみをうみ　うぶすなのかみをまけたまひて 青人草を　したしく守り賜ふあをひとぐさを　したしくまもりたまふ その大御恵を　仰ぎ敬ひ　喜び奉らくと白すそのおほみめぐみを　あおぎうやまひ　よろこびまつらくともうす 現身の世の習慣として　枉津神の曲事に　相交こりうつそみのよのならひとして　まがつかみのまがことに　あひまじこり 日に夜に　罪悪汚濁に沈みて　現界の制律に　罪せられひによに　つみけがれに沈みて　うつしよのみのりに　つみせられ 幽界にては　神の政庁の　御神制の随々かくりよにては　かみのみかどの　みさだめのまにまに 根の国底の国に　堕行むとする　蒼生の霊魂をねのくにそこのくにに　おちゆかむとする　あをひとぐさのみたまを 隣み賜ひて　伊都の霊　美都の霊の大神はあはれみたまひて　いづみたま　みづみたまのおほかみは 綾に尊き豊葦原の　瑞穂の国の　真秀良場　畳並るあやにたふときとよあしはらの　みづほのくにの　まほらば　たたなはる 青垣山　籠れる　下津岩根の高天原にあをかきやま　こもれる　したついはねのたかあまはらに 現世幽界の　統治神として　現れ給ひうつつかくりよの　すべかみとして　あらはれたまひ 教親の命の　手により　口によりて　をしへみおやのみことの　てにより　くちによりて　 惟神の大本を　講き明し　天の下四方の国をかむながらのおほもとを　ときあかし　あめのしたよものくにを 平けく　安けく　豊けく　治め給はむとしてたひらけく　やすらけく　ゆたけく　をさめたまはむとして 日毎夜毎に　漏る事無く　遺る事無くひごとよごとに　もるることなく　おつることなく 最懇切に　百姓万民を　教へ諭し賜ふいとねもごろに　おほみたからを　おしへさとしたまふ 神直日　大直日の　深き広き限り無き　大御恵をかむなほひ　おほなほひの　ふかきひろきかぎりなき　おほみめぐみを 嬉しみ忝なみ　恐み恐みも　称辞竟うれしみかたじけなみ　かしこみかしこみも  たたへごとを へ奉らくと白す へまつらくと もうす  天地初発之時より　隠身賜ひしあめつちなりいでしときより　すみきりたまひし 国の太祖　大国常立大神の御前に　白さくくにのおほみおや　おほくにとこたちのおほかみのみまへに　まをさく 天の下四方の国に　生出し　青人草らの身魂にあめしたよものくにに　なりいでし　あをひとぐさらのみたまに 天津神より　授け給へる　直霊魂をしてあまつかみより　さづけたまへる　なほひのみたまをして 益々　光華明彩至善至直　伊都能売魂と　なさしめ賜へますます　ひかりうるはしき　いづのめのみたまと　なさしめたまへ 邂逅に　過ちて　枉津神のために　汚し破らるる事なくわくらはに　あやまちて　まがつかみのために　けがしやぶらるることなく 四魂五情の　全き活動に由てたまとこころの　まったきはたらきによりて 大御神の天業を　仕へ奉るべく　よく忍耐勉強もっておほみかみのみわざを　 つかへまつるべく　よくたへしのびもって 尊き品位を保ち　玉の緒の　生命長くたふときしなをたもち　たまのをの　いのちながく 家門高く富栄えて　甘し天地の　花となり光となりいへかどたかくとみさかえて　うましあめつちの　はなとなりひかりとなり 大神の神子たる　身の本能を　発き揚しめ賜へおほかみのみこたる　みのさがを　ひらきあげしめたまへ 仰ぎ願はくは　大御神の　大御心に　叶ひ奉りてあふぎねがはくは　おほみかみの　おほみこころに　かなひまつりて 身にも心にも　罪悪汚穢過失　在らしめずみにもこころにも　つみけがれあやまち　あらしめず 天授之至霊を　守らせ給へ　もとつみたまを　まもらせたまへ 凡百の事業をなすにも　大御神の　恩頼を　幸へ給ひてすべてのなりはひをなすにも　おほみかみの　みたまのふゆを　さきはへたまひて 善事正行には　荒魂の勇みを　振起しよごとまさわざには　あらみたまのいさみを　ふりおこし 倍々　向進発展　完成の域に　立到らしめ給へますます　すすみひらき　まったきのさかひに　たちいたらしめたまへ 朝な夕な　神祇を敬ひ　誠の道に違ふ事無くあさなゆうな　かみたちをうやまひ　まことのみちにたがふことなく 天地の御魂たる　義理責任を全うし　普く世の人とあめつちみたまたる　ぎりつとめをまっとうし　あまねくよのひとと　 親しみ交こり　人欲のために　争ふ事を恥らひしたしみまじこり　わたくしのために　あらそふことをはぢらひ 和魂の親みに由て　人々を　悪まずにぎみたまのしたしみによりて　ひとびとを　にくまず  改言改過　悪言暴語無く　善言美詞の神嘉言を以てあやまちをくい　ののしることなく　みやびのかむよごとをもって  神人を　和め　天地に代るの勲功をかみがみを　なごめ　あめつちにかはるのいさをしを  堅磐に常磐に建て　幸魂の愛深く　天地の間にかきはにときはにたて　さちみたまめぐみふかく　あめつちうちに  生とし生ける万物を 損ひ破る事無くいきとしいけるものを　そこなひやぶることなく  生成化育の大道を　畏み　奇魂の智に由て　かむながらのおほみちを　かしこみ　くしみたまのひかりによりて  異端邪説の真理に　狂へる事を覚悟べくまがのをしへのことわりに　くるへることをさとるべく  直日の御霊に由て　正邪理非直曲を　省みなほひみたまよりて　ことのよしあしを　かへりみ  以て真誠の信仰を励み　言霊の助によりてもってまことのあななひをはげみ　ことたまのたすけによりて  大神の御心を直覚り　鎮魂帰神の神術に由ておほかみみこころをさとり　みたましづめのみわざによりて  村肝の心を　練り鍛へしめ賜ひてむらきものこころを　ねりきたへしめたまひて  身に触る　八十の汚穢も 心に思ふ　千々の迷もみにふるるやそのけがれも　こころにおもふ　ちぢのまよいも  祓ひに祓ひ　退ひに退ひ　須弥仙の神山の　静けきが如くはらひにはらひ　やらひにやらひ　みせんのみやまの　しづけきがごとく  五十鈴川の流の　清きが如く　動く事無く　変る事無く　わちがはのながれの　きよきがごとく　うごくことなく　かはることなく  息長く　偉大く　在らしめ賜ひおきながく　たくましく　あらしめたまひ　  世の長人　世の遠人と　健全しくよのながひと　よのとほひとと　まめまめしく  親子　夫婦　同胞　朋友　相睦びつつおやこ　めをと　はらから　ともがき　あひむつびつつ  天の下　公共のため　美はしき人の鏡としてあめのした　おほやけのため　うるはしきひとのかがみとして  太じき功績を　顕はし　天地の神子と　生れ出たるいみじきいさをを　あらはし　すめかみのみこと　うまれいでたる  その本分を　尽さしめ賜へそのつとめを　つくさしめたまへ  総の感謝と　祈願は　千座の置戸を負てすべてのかんしゃと　いのりは　ちくらおきどをおひて  玉垣の　内津御国の　秀津間の国の　海中のたまがきの　うちつみくにの　ほつまのくにの　わだなかの  沓嶋　神嶋の　無人島に　神退ひに退はれおもと　うらとの　しまじまに　かむやらひにやらはれ  天津罪　国津罪　許々多久の罪科を　祓ひ給ひしあまつつみ　くにつつみ　ここたくのつみを　はらひたまひし  現世　幽界の　守神なる　国の御太祖　うつしよ　かくりよの　まもりがみなる　くにのおほみおや  国常立大神　豊雲野大神くにとこたちのおほかみ　とよくもぬのおほかみ  亦た　伊都の御魂　美都の御魂の御名に　また　いづのみたま　みづのみたまのみなに　  幸へ給ひて　聞食し　相宇豆那比給ひさちはへたまひて　きこしめし　あひうづなひたまひ  夜の守　日の守に　守幸へ給へとよのまもり　ひのまもりに　まもりさきはへたまへと  鹿児自物　膝折伏せ　宇自物　頸根突抜てかごじもの　ひざをりふせ　うじもの　うなねつきぬきて  恐み恐みも　祈願　奉らくと白す かしこみかしこみも　こひのみ　まつらくともうす    天津祝詞(あまつのりと)　　　　　　　　　　　　　高天原に　元津御祖皇大神たかあまはらに　もとつみおやすめおほかみ  数多の天使を　集へて　永遠に　神留りますあまたのかみがみを　つどへて　とことはに　かみつまります  神漏岐　神漏美の　御言以ちて　 神伊邪那岐尊かむろぎ　かむろみの　みこともちて　かむいざなぎのみこと  九天の　日向の　立花の小戸の　阿波岐ケ原につくしの　ひむかの　たちばなのおどの　あはぎはらに  御禊ぎ祓ひ玉ふ時に　なり坐せる　 祓戸の大神たちみそぎはらひたまふときに　なりませる　はらひどのおほかみたち   諸々の曲事　罪穢を　祓ひ玉へ　清め賜へと　もろもろのまがこと　つみけがれを　はらひたまへ　きよめたまへと  申す事の由を　天津神　国津神　八百万の神たちともにまをすことのよしを　あまつかみ　くにつかみ　やほよろづのかみたちともに  天の斑駒の耳　振立てて　聞食せと　恐み恐みも白す あめのふちこまのみみ　ふりたてて　きこしめせと　かしこみかしこみももうす   「神言　かみごと」 　 高天原に神つまりますたかあまはらに　かみつまります 大天主太神の命もちてもとつみおやすめおおかみの　みこともちて 八百万の神たちを神集へに集へたまひやおよろずのかみたちを　かむつどえにつどえたまい 神議りに議りたまひて　伊都の大神　美都の大神はかむはかりにはかりたまいて　いづのおおかみ　みづのおおかみは 豊葦原の水穂の国を　安国と平けくとよあしはらのみずほのくにを　やすくにとたいらけく　 所知食さむと　天降りたまひき　かく天降りたまひししろしめさむと　あまくだりたまいき　かくあまくだりたまいし　 四方の国中に荒振神たちをば　神問しに問したまひ　よものくぬちに　あらぶるかみたちをば　かむとわしにとわしたまい 神掃ひに掃ひたまひて語問ひし　磐根樹根立草の片葉をもかむはらいにはらいたまいてことといし　いわねきねたちくさのかきはをも 語止めて　天之磐座放ち　天之八重雲をことやめて　あめのいわくらはなち　あめのやえぐもを 伊都の千別きに千別きて　天降りたまひきく天降りたまひしいづのちわきにちわきて　あまくだりたまいきかくあまくだりたまいし 四方の国中を　安国と定め奉りてよものくになかを　やすくにとさだめまつりて 下津磐根に宮柱太敷立て　高天原に千木多加知りてしたついわねにみやはしらふとしきたて　たかあまはらに　ちぎたかしりて 皇大神の　美頭の御舎仕へ奉りてすめおおかみの　みづのみあらかつかえまつりて 天の御蔭日の御蔭と隠りまして　安国と平けく所知食あめのみかげひのみかげとかくりまして　やすくにとたいらけくしろしめ さむ国中に　成出でむ　天の益人等が過犯しけむさむくぬちに　なりいでむ　あめのますひとらがあやまちおかしけむ 雑々の罪事は　天津罪とは　　あはなち　みぞうめくさぐさのつみごとは　あまつつみとは　あはなち　みぞうめ　 ひはなち　しきまき　いけはぎ　さかはぎ　くそへ　ここたくの罪を　ひはなち　しきまき　いけはぎ　さかはぎ　くそへ　ここたくのつみを 天津罪と詔りわけて　国津罪とは　生はだだちあまつつみとのりわけて　くにつつみとは　いきはだだち 死はだだち　しらひとこくみ　己がははをかせる罪しにはだだち　しらひとこくみ　おのがははをかせるつみ 己が子をかせる罪　ははと子とをかせる罪　子とははとをかせる罪おのがこをかせるつみ　ははとことをかせるつみ　ことははとをかせるつみ 畜をかせる罪　昆虫の災　高津神の災けものをかせるつみ　はうむしのわざわい　たかつかみのわざわい 高津鳥の災　畜仆し蠱物せる罪たかつとりのわざわい　けものたふし　まじものせるつみ ここたくの罪出でむ　かく出でば　天津宮言もてここたくのつみいでむ　かくいでば　あまつみやごともて 天津金木を　本打切り末打断ちてあまつかなぎを　もとうちきりすえうちたちて　 千座の置座に置足はして　天津菅曾を本刈断ち末刈切りてちくらのおきくらにおきたらわして　あまつすがそをもとかりたちすえかりきりて 八針に取裂きて　天津祝詞の太祝詞言を宣れやはりにとりさきて　あまつのりとのふとのりとごとをのれ （↓天津祝詞の太祝詞言×３回↓） 高天原に神留り坐す　神漏岐・神漏美の命以ちてたかまのはらにかむづまります　かむろぎかむろみのみこともちて 伊邪那岐命　諸々の禍事罪穢れあらむをばいざなぎのみこと　もろもろのまがごとつみけがれあらむをば禊祓給ひし時に　祓戸の大神阿波岐原清め給え　みそぎはらえたまいしときに　はらえどのおおかみあはぎはらきよめたまえ （↑天津祝詞の太祝詞言↑ここまで） かく宣らば天津神は　天の磐戸を推披きて　かくのらばあまつかみは　あめのいわとをおしひらきて 天の八重雲をいづの千別きに千別きてあめのやえぐもをいづのちわきにちわきて 所聞食さむ　国津神は　高山の末短山の末に上りましてきこしめさむ　くにつかみは　たかやまのすえひきやまのすえにのぼりまして　 高山のいほり短山のいほりを　掻別けて　所聞食さむたかやまのいほりひきやまのいほりを　かきわけて　きこしめさむ かく所聞食しては　罪といふ罪はあらじとかくきこしめしては　つみというつみはあらじと 科戸の風の天の八重雲を　吹放つことの如くしなどのかぜのあめのやえぐもを　ふきはなつのごとく 朝の御霧夕の御霧をあしたのみぎりゆうべのみぎりを 朝風夕風の吹掃ふことの如くあさかぜゆうかぜのふきはらうことのごとく 大津辺にをる大船を舳解放ちおおつべにおるおおふねをへときはなち 艫解放ちて　大海原に　押放つことの如くともときはなちて　おおわだのはらに　おしはなつことのごとく 彼方の繁木が　本を焼鎌の敏鎌もておちかたのしげきが　もとをやきがまのとがまもて 打掃ふことの如く　遺る罪はあらじとうちはらうことのごとく　のこるつみはあらじと 祓ひ給ひ清めたまふ事をはらいたまいきよめたまうことを 高山の末短山の末より　さくなだりに落ちたきつたかやまのすえひきやまのすえより　さくなだりにおちたきつ 速川の瀬にます瀬織津比売といふ神はやかわのせにますせおりつかみというかみ 大海原に持出でなむ　かく持出で往なばおおわだのはらにもちいでなむ　かくもちいでいなば 荒塩の塩の八百道の八塩道の　塩の八百会にますあらしおのしおのやおじのやしおじの　しおのやおあいにます　 速秋津比売といふ神　持可可呑みてむかく可可呑みてははやあきつひめというかみ　もちかかのみてむかくかかのみては 気吹戸にます　気吹戸主といふ神いぶきどにます　いぶきどぬしというかみ 根の国底の国に　気吹放ちてむ　かく気吹放ちてはねのくにそこのくに　いぶきはなちてむ　かくいぶきはなちては 根の国底の国にます　速佐須良比売といふ神ねのくにそこのくににます　はやさすらひめというかみ 持佐須良比失ひてむ　かく失ひては　もちさすらいうしないてむ　かくうしないては 現身の身にも心にも　罪といふ罪はあらじとうつそみのみにもこころにも　つみというつみはあらじと 祓ひたまへ　清めたまへと白すことを　所聞食せとはらいたまえ　きよめたまえともうすことを　きこしめせと 恐み恐みも白すかしこみかしこみももうす ※天津罪・国津罪とは※ https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E3%81%A4%E7%BD%AA%E3%83%BB%E5%9B%BD%E3%81%A4%E7%BD%AA

  2016.06.17

• ◆「節分の祝詞」「うけひの言葉」◆

  三輪山より◆お役目のある方へ「節分の祝詞」「うけひの言葉」◆ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ２０１６年１月４日～　    お役目のある方に、奏上してただきたい祝詞です。今読んでいるものの後に、また、節分の日を過ぎても奏上して下さい。  節分の祝詞(のりと) 掛巻も　畏き極み　九二つ千の(かけまくも　かしこき　きわみ　くにつちの) 清の中なる大清み　清みし中の　清らなる(すがのなかなる　おおきよみ　きよみしなかの　きよらなる) 清き真中の　よろこびの　其真中なる　御光の(きよきまなかの　よろこびの　そのまなかなる　みひかりの) そが御力ぞ　綾によし　十九立まし　大九二の(そがみちからぞ　あおによし　とこたちまし　おおくにの) 十九立大神　十四九百ヌ　十四の大神　瀬織津の(とこたちおおかみ　とよくもぬ　とよのおおかみ　せおりつの) ヒメの大神　速秋の　秋津ヒメ神(ひめのおおかみ　はやあきの　あきつひめかみ) 伊吹戸の　主の大神　速々の　佐須良ヒメ神(いぶきどの　ぬしのおおかみ　はやばやの　さすらひめかみ) これやこの 太日月　皇神の　御前畏み 謹みて(これやこの　おおひつき　すめかみの　みまえかしこみ　つつしみて) うなね突貫き　白さまく　ことの真言を　伊行く水(うなねつらぬき　まおさまく　ことのまことを　いいくみず) 流れ流れて　月速み　いつの程にや　この年の　(ながれながれて　つきはやみ　いつのほどにや　このとしの) 冬も呉竹　一と夜の　梓の弓の　今とはや(ふゆもくれたけ　ひとよさの　あずさのゆみの　いまとはや) 明けなむ春の　立ちそめし　真玉新玉　よろこびの(あけなむはるの　たちそめし　またまあらたま　よろこびの)  神の稜威に　つらつらや　思い浮べば　天地の(かみのみいづに　つらつらや　おもいうかべば　あめつちの) 始めの時に　大御祖神　九二十九立の　大神伊(はじめのときに　おおみおや　くにとこたちの　おおかみい) 三千年　またも三千年の　またも三千年(さんぜんねん　またもさんぜんねん　またもさんぜんねん) 浮きに瀬に　忍び堪えまし　波風の　その荒々し　渡津海の(うきにせに　しのびたえまし　なみかぜの　そのあらあらし　わたつみの) 塩の八百路の　八汐路の　汐の八穂合ひ　洗はれし　(しおの　やおじの　やしおじの　しおの　やおあい　あらわれし) 孤島の中の　籠らひし　籠り玉ひて　畏くも　(ことうのなかの　こもらいし　こもりたまいて　かけまくも) この世かまひし　大神の　時めぐり来て　一筋の　(このよかまいし　おおかみの　ときめぐりきて　ひとすじの) 光の御代と出でませし　めでたき日にぞ　今日の日は(ひかりのみよと　いでませし　めでたきひにぞ　きょうのひは) 御前畏こみ　御饌御酒を　ささげまつりて　海山野）(みまえ　かしこみ　みけみきを　ささげまつりて　うみやまぬ) 種々珍の　みつぎもの　供へまつりて　かごちもの(くさぐさうずの　みつぎもの　そなえまつりて　かごちもの) ひざ折り伏せて　大まつり　まつり仕へむ　まつらまく(ひざおりふせて　おおまつり　まつりつかえむ　まつらまく) 生きとし生ける　まめひとの　いゆくりあらずも　犯しけむ(いきとしいける　まめひとの　いゆくりあらずも　おかしけむ) 罪やけがれの　あらむをば　祓戸にます　祓戸の(つみやけがれの　あらむをば　はらえどにます　はらえどの) 大神達と　相共に　ことはかりまし　神直日　(おおかみたちと　あいともに　ことはかりまし　かむなおひ) 大直日にぞ　見伊直し　聞き直しまし　祓ひまし(おおなおひにぞ　みいなおし　ききなおしまし　はらいまし) 清め玉ひて　清々し　清の御民と　きこし召し(きよめたまひて　すがすがし　すがのみたみと　きこしめし) 相諾ひて　玉へかし　玉はれかしと　多米津もの(あいうずないて　たまへかし　たまはれかしと　ためつもの) 百取　さらに　百取の　机の代に　足らはして(ももとり　さらに　ももとりの　つくえのしろに　たらはして) 横山の如　波の如　伊盛栄ゆる　大神の(よこやまのごと　なみのごと　いもりさかえゆる　おおかみの) 神の御前に　まつらまく　こひのみまつる　畏こみて(かみのみまえに　まつらまく　このひみまつる　かしこみて) まつらく白す　弥つぎつぎに　新玉の　玉の御年の明けそめて(まつらくもうす　いやつぎつぎに　あらたまの　たまのみとしの　あけそめて) 罪もけがれも　今はあらじな(つみもけがれも　いまはあらじな)  「うけひの言葉」御三体の大神様　御三体の大神様日月の大神様　国常立大神様　豊国大神様　月の大神様　素戔嗚の大神様　天の神様風の神様　岩の神様　キの神様　金の神様火の神様　日の出の神様　龍宮の乙姫様八百万の生神様　ことに五十鈴に坐す天照皇大神宮様　豊受大神様をはじめ奉り世の中の生き神様　産土の大神様の御前に広き厚きご守護の程　有り難く尊く　御礼申し上げますこの度の岩戸開きには　千万弥栄のお働き願い上げます　天地のむた弥栄に栄へまさしめたまひ世界のありとある臣民人々も　早く改心致しまして　大神様の御旨に添いまつり　大神様の御心のままに　神の国成就のため働きますようお守り下さいませ　そのためこの霊この身は何とぞいかようにでもお使い下さいませ御旨のまにまに　誠の神国の御民としての勤めを　勤めさせていただくよう　むちうち御守護下さいませ　神ながらたまちはえませ弥栄ましませ ごさんたいのおおかみさま　ごさんたいのおおかみさまひつきのおおかみさま、くにとこたちのおおかみさまとよくもぬのおおかみさま　つきのおおかみさますさなるのおおかみさまあめのかみさま　かぜのかみさまいわのかみさま　キのかみさまかねのかみさま　ひのかみさまひのでのかみさまりゅうぐうのおとひめさまやおよろづのいきがみさまことにいすずにますてんしょうこうだいじんぐうさまとようけのおおかみさまをはじめたてまつりよのなかのいきがみさまうぶすなのおおかみさまのおんまえにひろきあつきごじゅごのほど　ありがたくとうとく　おんれいもうしあげますこのたびのいわとひらきには　せんばんいやさかのおはたらき　ねがいあげますあめつちのむたいやさかに　さかへまさしめたまひ　せかいのありとある　しんみんひとびともはやくかいしんいたしまして　おおかみさまのみむねにそいまつり　おおかみさまのみこころのままに　かみのくにじょうじゅのため　はたらきますよう　おまもりくださいませそのため　このたまこのみは　なにとぞいかようにでも　おつかいくださいませみむねのまにまに　まことのかみくにのみたみとしての　つとめを　つとめさせていただくよう　むちうちごしゅごくださいませかんながらたまちはえませ　いやさかえましませ  (長時間、祝詞を奏上するお役目のある方へ) 慣れない正座で膝を痛めることのないよう、膝への負担を和らげる正座椅子(簡易用ではなくしっかりしたもの)を使用して祝詞をあげて下さいますようお願いします 

  2016.06.17

• ◆大神神社の神様のための祝詞◆

  ◆大神神社の神様のための祝詞◆大神神社(おおみわじんじゃ)の神様(御神霊)とのご縁をいただき、神棚または観音様でお祭り、お世話している方に、神様への感謝を込めて、奏上していただきたい祝詞(のりと)二種です「いろは祝詞」「ひふみ祝詞(三回)」に続けて奏上してください「三輪明神拝詞」「鎮魂詞」「三輪明神拝詞　みわみょうじんはいし」掛けまくも　畏き　大神大神の広前に　かけまくもー　かしこき　おおーみわのおおかみのひろまえに畏み畏みも　白さく　かしこみかしこみも　まをさく大神等の　高き尊き　大御稜威に依りておおーかみたちの　たかきたふとき　おおみいつによりて天皇の大御代を　厳御代の足御代に　すめらーみことのおおみよを　いかしみよのたらしみよに守り奉り　幸へ奉り給ひまもりまつり　さきはえまつりたまい天の下平けく　国内安けく　あめーのしたたいらけく　くぬちやすけく守りたまひ　恵み給ひてまもりたまい　めぐみたまいて我等が　家内穏ひに　われらが　やぬちおだひに家業　緩む事なく怠ることなくなりわひ　ゆるむことなくおこたることなく弥進めに　進ましめ給ひいやすすめに　すすましめたまい子孫の八十続　弥遠永にうみのーこのやそつづき　いやとおながに立栄えしめ給へと　畏み畏みも白すたちさかえしめたまえと　かしーこみーかしこみーもーもうす「鎮魂詞　いのりのことば」幸魂　奇魂　守り給へ　幸給へさきーみたーまー　くしーみたーまー守り給へ　幸給へまもーりーたまーえ　さきーはえーたまーえー 幸魂　奇魂　守り給へ　幸給へさきーみたーまー　くしーみたーまー守り給へ　幸給へまもーりーたまーえ　さきーはえーたまーえー 幸魂　奇魂　守り給へ　幸給へさきーみたーまー　くしーみたーまー守り給へ　幸給へまもーりーたまーえ　さきーはえーたまーえー 

  2016.06.17

• ◆稲荷の神様のための祝詞(のりと)三種◆

  ◆稲荷の神様のための祝詞(のりと)三種◆    稲荷の神様(御神霊)とのご縁をいただき、お祭り、お世話している方へ神様への感謝を込めて、奏上していただきたい 祝詞(のりと)三種です「いろは祝詞」「ひふみ祝詞(三回)」に続けてあげてください　　「稲荷祝詞」「稲荷大神秘文」「稲荷五社大明神祓」 「稲荷祝詞 　いなりのりと」掛巻も　恐き稲荷大神の　大前にかけまくも かしこきいなりのおおかみの　おおまえに恐み恐みも　白く　朝に夕にかしこみかしこみも　まをさく　あしたにゆうべに 勤み務る　家の産業を　いそしみつとむる 　いえのなりわいを　緩事無く　怠事無くゆるぶことなく　 おこたることなく彌奨め奨め賜ひ　彌助に助賜ひていやすすめすすめたまひ　いやたすけにたすけたまひて 家門高く　令吹興賜ひいえかどたかく　ふきおこさしめたまひ堅磐に常磐に　命長く　かきはにときはに　いのちながく　子孫の　八十連屬に至までうみのこの　やそつづきにいたるまで茂し八桑枝の如く　令立槃賜ひいかしやぐはえのごとく　たちさかえしめたまひ家にも身にも　枉神の枉事不令有いえにもみにも　まがかみのまがごとあらしめず過犯す事の　有むをばあやまちおかすことの　あらむをば神直日 大直日に　見直聞直座てかむなおひ　おおなおひに　みなおしききなおしまして夜の守日の守に　守幸へ賜へとよのまもり　ひのまもりに　まもりさきはへたまへと恐み恐みも　白すかしこみかしこみも　もおす「稲荷大神秘文　いなりだいじんひもん」 夫神は　唯一にして御形なし　それかみは　ゆいいつにしてみかたなし　虚にして霊有きょにしてれいあり天地開闢て此方　あめつちひらけてこのかた　国常立尊を　拝し奉ればくにとこたちのみことを　はいしまつれば天に次玉　地に次玉　人に次玉てんにつくたま　ちにつくたま　ひとにやどるたま豊受の神の流をとようけのかみのながれを宇賀之御魂命と　生出給ふうがのみたまのみことと　なりいでたまふ 永く神納成就　なさしめ給へばながくしんのうじょうじゅ　なさしめたまへば天に次玉　地に次玉　人に次玉てんにつくたま　ちにつくたま　ひとにやどるたま御末を請け信ずればみすえをうけしんずれば天狐　地狐　空狐　赤狐　白狐てんこ　ちこ　くうこ　しゃくこ　びゃっこ稲荷の八霊　五狐の神の　光の玉なればいなりのはちれい　ごこうのしんの　ひかりのたまなれば誰も信ずべし　心願を以てだれもしんずべし　しんがんをもって空界蓮來　高空の玉　神狐の神くうかいれんらい　こくうのたま　やこうのしん鏡位を改め　神寶を於てきょういをあらため　かんたからをもって七曜九星　二十八宿しちようきゅうせい　にじゅうはっしゅく當目星　有程の星とめぼし　あるほどのほし私を親しむ　家を守護しわたくしをしたしむ　いえをしゅごし年月日時　災無くねんげつじつじ　わざわいなく夜の守　日の守　大成哉　賢成哉よのまもり　ひのまもり　おおいなるかな　けんなるかな稲荷秘文　慎み白すいなりひもん　つつしみもうす「稲荷五社大明神祓　いなりごしゃだいみょうじんはらえ」高天原に　神留坐す　たかまがはらに　かむづまります皇親神漏岐神漏册の命を以てすめらがむつかむろぎかみろみのみことをもちて豊葦原の瑞穂の國　五穀の種津物の神霊　とよあしはらのみずほのくに　いつくさのたなつもののみたま　飯成五社大明神へ　鎮坐すいなりごしゃだいみょうじんへ　しづまります稲蒼魂命　大巳貴命　太田命うがのみたまのみこと　おおなむちのみこと　おおたのみこと　大宮姫命　保食命おおみやひめのみこと　うけもちのみこと五柱の大恩神　天より五穀の元祖としていつはしらのおおおんかみ　あめよりいつくさのみおやとして普く種を降 し　千代萬代まで　あまねくたねをくだし　ちよよろづまで秋の垂穂　八握に莫々　あきのたりほ　やつかにしない上者帝を奉始顕 主蒼生を養しかみはみかどをはじめまつりうつし　あをひとくさをひたし心の儘に潔く　生の子の八十續までこころのままにいさぎよく　うみのこのやそつづきまで生成賜ふと　祓申奉敬ればうみなしたまふと　はらいもうしうやまいまつれば立春の秋風　通気自在の　徳はたつはるのあきかぜ　つうきじざいの　いさほしは明安正家の　住に能風　　　あかやすせいかの　すみによきかぜ　　秋の神道に　奉出　光皆あきのかみみちに　いでまつり　ひかりみな稲荷五社大明神の徳なりと　いなりごしゃだいみょうじんのいさほしなりと恐み恐みも　申せば　かしこみかしこみも　もうせば十穀の種津物　五穀成就不致と云事なしとくさのたなつもの　ごこくじょうじゅせずということなし祈處願處　守幸給ひいのるところねがうところ　まもりさきはえたまひ　無上霊寶　神道加持うえなきみたま　しんとうかじ

  2016.06.17

• ◆「天地一切清浄祓」・「六根清浄大祓」◆

  ◆神棚で読んでいただきたい祝詞(のりと)二種◆        地球の浄化、人の心の穢れ（けがれ・気の枯れ）を浄化するため「いろは祝詞」「ひふみ祝詞」に続けて　読んでいただきたい祝詞   「天地一切清浄祓　てんちいっさいしょうじょうばらい」 天清浄地清浄内外清浄　（てんしょうじょう　ちしょうじょう　ないげしょうじょう）六根清浄と祓給う （ろっこんしょうじょうと　はらいたまう）天清浄とは（てんしょうじょうとは）天の七曜九曜二十八宿を清め（てんのしちようくようにじゅうはっしゅくを　きよめ） 地清浄とは（ちしょうじょうとは） 地の神三十六神を清め（ちのかみ さんじゅうろくしんをきよめ） 内外清浄とは（ないげしょうじょうとは） 家内三寳大荒神を清め（かないさんぽうだいこうじんを　きよめ） 六根清浄とは（ろっこんしょうじょうとは） 其身其體の穢れを（そのみ　そのたいの　けがれを） 祓給い清め給ふ事の由を（はらいたまえきよめたまうことのよしを） 八百万の神等諸共に（やおよろずのかみたち　もろともに）　 小男鹿の八の御耳を振立てて（さおしかのやつのおんみみを　ふりたてて） 聞し食と申す（きこしめせともうす） 「六根清浄大祓　ろっこんしょうじょうおおはらえ」天照坐皇大神の宣はく（あまてらしますすめおおみかみの のたまはく） 人は即ち天下の神物なり（ひとはすなわち　あめがしたの　みたまものなり）須らく静まることを掌るべし（すべからく しずまることをつかさどるべし） 心は即ち神明の本主たり（こころはすなわち　かみとかみとの　もとのあるじたり） 心神を傷ましむること莫かれ（わがたましいを　いたましむることなかれ） この故に目に諸諸の不浄を見て（このゆえに　めにもろもろのふじょうをみて） 心に諸諸の不浄を見ず（こころに　もろもろのふじょうをみず） 耳に諸諸の不浄を聞いて（みみに　もろもろのふじょうをきいて） 心に諸諸の不浄を聞かず（こころに　もろもろのふじょうをきかず） 鼻に諸諸の不浄を嗅いで（はなに　もろもろのふじょうをかいで）心に諸諸の不浄を嗅がず（こころに　もろもろのふじょうをかがず） 口に諸諸の不浄を言ひて（くちに　もろもろのふじょうをいいて） 心に諸諸の不浄を言はず（こころに　もろもろのふじょうをいわず） 身に諸諸の不浄を触れ（みに　もろもろのふじょうをふれ）心に諸諸の不浄を触れず（こころに　もろもろのふじょうをふれず） 意に諸諸々不浄を思ひて（こころに　もろもろのふじょうをおもいて）心に諸諸の不浄を想はず（こころに　もろもろのふじょうをおもわず） 是の時に清く潔よき偈あり（このときに　きよくいさぎよきことあり） 諸諸の法は影と像の如く（もろもろののりは　かげとかたちのごとく） 清く浄よければ仮にも穢がるることなし（きよくきよければ　かりにもけがるることなし） 説を取らば得べからず（ことをとらば　うべからず） 皆因よりして業とは生る（みなはなよりして　このみとはなる） 我が身は即ち六根清浄なり（わがみはすなわち　ろっこんしょうじょうなり） 六根清浄なるが故に（ろっこんしょうじょうなるがゆえに） 五臓の神君安寧なり（ごぞうのしんくん　あんねいなり） 五臓の神君安寧なるが故に（ごぞうのしんくん　あんねいなるがゆえに） 天地の神と同根なり（てんちのかみと　どうこんなり） 天地の神と同根なるが故に（てんちのかみと　どうこんなるがゆえに） 万物の霊と同根なり（ばんぶつのれいと　どうこんなり） 万物の霊と同根なるが故に（ばんぶつのれいと　どうこんなるがゆえに） 為す所願として成就せずと云ふことなし（なすところねがいとして　じょうじゅせずということなし）  無上霊宝神道加持 （むじょうれいほうしんとうかじ）  ※「六根清浄」の「六根」とは感覚や意識を生む六つの器官、眼・耳・鼻・舌・身・意（こころ）を指す。それら六根は人に迷いを起こさせる原因となるが、本来神よりいただいた特質でありそれらを祝詞（のりと）の言霊で祓い清めることで神に近付き、明るく本来の魂になる。    

  2016.06.17

• 神から人へ　◎神棚・祈りを捧げ神とつながれ◎

   （神棚を祀り、祈りを捧げることの意味をお教えください）神を尊び、感謝を表し、地球の波動を正す祈りを、日々に欠かさぬ意味は重し。誠に平和を祈りて捧げる神へのことばは、波動も高く、地球の隅々、果てまでも、浄め祓いてゆくものなれば、毎日欠かさず、神に迎えよ。神はそこにおわさずとも、心の隅にて宇宙につながり、宇宙に通じて届くなり。神は形にとらわれず、祈る心の奥におわさん。ことばの尊さ、言霊の意味、人のことばの奥の波動の重さを伝えたり。よくかみしめて、日々に生かせよ。御霊浄めることの始めは、ことばに始まり、ことばに終わる。よくよく心に刻みてくれよ。  (祈り、祈り方について) 神への祈りは、願い事、己の小欲我欲のためになく、ただ捧げるべし。神への感謝と、神を手伝う、己の心の高まることを、神に願いて、許さるるよう、さなる思い素直に表し、ことばの清きを音色で唱えよ。さらに祈れよ、人の幸せ、人の全てが救わるること。声にて表せ、音に出せ。心に思うはまだ足りぬ。声にて表し、神に届けよ。己の御霊に響かせよ。祈りの全ては魂の、奥に眠らる神を起こさん。さにて神は目覚められ、光を、波動を、力を与えん。全ての祈りは神のため、神のお役に立つことをのみ、自ら求める心を表す、神への誓いのことばと思えよ。いたずらな思いや、表面のみの、心こもらぬ祈りは要らぬ。神の心に届かぬ祈りは、かえりて汚さん、己の魂。神に祈りを届けたくば、心の真の帰依を望めよ。    祈りのことばは、こだわるなかれ。常に清かることばになくとも、ことばの響きは自ずと変わらん。己の思いの高低は、そのまま波動の高低に 表れ伝わり、広がらん。まずは浄めよ、己の思いを。全ては一体、循環なれば、一つの浄化、それのみならず。一つ一つが互いに高まり、全てが同時に昇華を進めん。心と行い、思いとことば。切り離せぬが理(ことわり)なれば、全てを合わせて昇華（しょうげ）を進めよ。   （全ての人の救いとは）かくも難しく、答え難きことはなし。一人一人が異なれば、全ての人に全ての行(ぎょう)が、異なり課されておるなれば、同時に救える道はなし。なれど、いずれも共通するは、心とことばと行いを、まずは改め、浄める、それのみ。さにて忍耐、執着取りてさらなる高みを望む心を。    （「いろは」や「ひふみ」の祈り方について）さても畏き地球の生命。人間の元、生の素。全ての生の生まれ来る、起源となるも、大地の中なり。人類生命、万物の生、すべての動物植物も、微少な菌も、生の始めの素なるは、大地の奥より発生せしもの。なれば、地球は母なれど、地球の奥には、宇宙とつながる、偉大な力を秘めしもの。地球の奥とつながるは、すなわち宇宙の法則にのり、太古の昔の力を返し、さらなる大きな力を得んを。  人は意識の奥にも、想念にも、己の記憶の底に、必ず昔の記憶を宿し、力を蓄え、埋もれさすもの。なれば、それらの復活再生、記憶の再現、力の回帰を。祈りとともに魂覚まし、眠りし奥を目覚ませて、神との波長に己を高め、神の力を、光を、ことばを再び甦らせよ。己の奥には宇宙と結ばれ、神とつながる玉の緒あり。今は忘れて埋もれ眠るを、祈りの波動で目覚ませて神とつながれ。絆を強めよ。  地球の奥と意識の結合、そもまた大事な御魂の浄め。地球の奥との交信は、さらなる太古の神とも通じん。まずは、地球と結ばれ、つながれよ。その後、宇宙の広大無辺を、銀河の彼方を思い起こせよ。一人一人の生はつながり、一人の小さき生にはあらず。宇宙の星々、命の光は、一人の生体その中に、宇宙の生の埋められしを。一人の個々の生にはあらず。全ては一体、統合なれば、地球と一体、宇宙と一体。さなる想いを意識に描き、己の命拡がりて、宇宙に散らばる想いを持てよ。さにて、己の身体に、宇宙の彼方の星々からも、命の送られ、届くを思えよ。一人の小さき末端なれど、全てが宇宙の中心へ、つながる意識を、想いを強めよ。 つまらぬ事象に拘泥し、いさかう愚かに、自ら気づかん。宇宙の星より己を眺めよ。己の奥より宇宙へはばたけ。遠くにあれど、内にある、己の生の神秘を祝えよ。神への感謝をさらに深めて、囚われなくして、自由となれよ。 さにて本日、宇宙意識と生の根源、祈りの心得、易く教えし。 常々申し伝えしように、祈りの波動は己に返り、己の命を高めゆくもの。祈り念ずも一つの修行。音にも声にも波動はこもり、地球浄化の一助とならん。清き言霊、音霊にて、地球の今を浄め高めよ。自然の力を甦らせて、物質科学の弊を浄めよ。       神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.17

• 三輪山の巫女より◎日本の地震・原発停止の祈り◎

   日本の地震は、日本人への禊(みそ)ぎです。宇宙は神様の御意図、真理で、地球(現世・輪廻転生の修行の場)は、神様の作った法則・原因結果の法則で支配されていますので、人類が、神様の作った宇宙と、地球の自然を汚すのをやめない限り、大なる禊ぎは続きます。福島の事故を繰り返さないためにも、すぐにでも、日本が、人類が、原子力発電を止めるように、音霊にしてお祈りをして下さい。神様はまだ間に合うとおっしゃっていますので、神様の作ったもの全てに感謝し、大切にすること、原発を止めること、日本の禊ぎは、被災地だけでなく、日本人みんなで助け合って乗り切ることを、一人一人の自分のことばで、自分にご縁のある神様に、一人一人の胸の中にいる神様の分け御霊(内在神)に向けてもお祈りしてください。明るい未来は人の想い、人の力が作るものです。たくさんの人が同じ思いで祈れば、日本の波動が上がり、これからの禊ぎも、大難から小難へ変わっていくと思います。  

  2016.06.16

• 神から人へ　◎原発・重ねし罪の深さを知れよ◎　

    神から人へ、人から神へ。多くの人の命を奪い、尚収まらぬ、混乱、混迷。人の全てが力を合わせ、課題に向かい、手を携(たずさ)えて、これまで犯せし科(つみとが)の一つ一つを償(つぐな)えよ。生きて残りし者たちは、重き課題を負わされて、これから後の時代を担えよ。さにて本日、人間の犯せし中でも、最も重き過(あやま)ちについて説き聞かせむ。原子を利用す発電は、自然の摂理に大いに反し、自然を汚し、宇宙を汚さむ。宇宙の則を根本より、乱し崩すの行いなり。発電の後、残さるは、地上に留まるさらなる穢(けが)れ。大気に、水に、大地にと、永きにわたりて広がりゆかむ。自然万物、調和の世こそ、宇宙のあるべき姿なれ、原子力による発電は、最もゆゆしき反逆ならむ。その反省を迫れるも、人の悔悟の遅れなば、もはや地球に未来なし。今日までに延ばされし、最後の機会を逃すなよ。 罪を贖(あがな)う日は延ばされず。猶予のなきを、肝に銘ぜよ。遅れが募れば、犠牲も増えなむ。犠牲のままに何も残らぬ、廃墟に神の光もなからむ。  今急がるは、人の覚醒。  利権を求め、守るため、重ねし罪の深さを知れよ。人がこの世で生きらるは、自然の恵みのあればこそ。自然の中に人はあり。人こそ自然の一部なれ。摂理に逆らい自然を壊す、その大罪を償う時なり。 宇宙に存する全てのものは、神の教えを一途に守り、宇宙の則(のり)に従うべし。宇宙進化の流れに沿いて、神経綸(かみけいりん)を進めるべし。生まれし命は死を迎えども、再び生まれて転生せむ。その営みを繰り返し、進化を遂げるが理(ことわり)ならむ。なれど原子を破壊せば、そこには何の再生もなし。転生もなく、滅びあるのみ。宇宙の進化を妨げる、地上の人類、そは敵ならむ。永久に滅びて潰えゆくのみ。今のままには、他に道なし。人の利害に測るになく、宇宙の意図を読み取るべし。人の霊性、進化の証(あかし)を、今こそ人は試さるときなり。心の底より悔い改めて、自然と共に生きる道、そを求めるが、急務ならむ。払いし犠牲は、これから後の、真(まこと)の目覚めのためなれば。世界の民のまとまる時なり。  奇跡は神の起こすにあらず。人の祈りが起こすもの。今こそ祈れよ。浄化せよ。穢れを、罪を、過ちを。清き言霊、祈りの力で、融和の絆を広げるべし。残されし者、一人一人に、神は最後の願いを賭けむ。よくまとまれよ。働けよ。　　          （東日本大震災後　２０１１年３月　原発について）　 　　　　　　　　   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.16

• 神から人へ　◎地球の天変地異・火と水の浄化◎

   （天変地異・自然災害について）    神から人へ、人から神へ。大きな犠牲と傷跡残し、世界を狂わす自然災害。その奥にある神のご意図は、全てが地球の浄化のためと、次なる世界の立て直しの、速やかにして滞りなく、新たな御世へと移行するよう、不要なるもの、無駄なもの、残るらば地球に危害をもたらす、人の進化を妨げるもの、全てを破壊し粉砕し、人の無力さ卑小さを、自ら悟り身を正し、神の世界の偉大さに、素直に謙虚に分をわきまえて、己の身丈に合うだけの、不足も過剰も無きほどの、適量、適度を頂くがよし。  今の人類、全ての者が、己の勝手やわがままにて、余りても尚奪い合う。人への警告　繰り返せども、気付かぬままに踏み外す。道を間違え、道に迷い、行き先すらも見失う。行き先もなく風に任せ、空に漂う地球の如し。今の人類、迷える御魂に、行き先与え、進路を示し、線路を引きて導くは、政治・宗教・教育になし。全てが互いに堕落せる、今の世界に希望は見えず。 なれど一部の心ある、誠の道を求める者が、次なる世界に誘う標(しるべ)。過去の宗派に捉われず、瑣末な教派教団を越え、互いの協力、絆を強め、手を携えて、前に進めよ。今の地球に退路なし。あるは前に進むのみ。遥か前方、道の彼方に、神の迎える世界を見つけよ。なればそれまで長き道のり、苦労の絶えぬ道なれど、今の縁ある一人一人、己の使命を充分に、よくぞ果たして役目を終えよ。神は地上の全人類に、地球の次元上昇のため、一人の漏れもなきまでに、それぞれ役を分け与えたり。一人一人はそに気付き、気付きし者は集い集まり、己のみ役を働き始めり。  今の地上の災害事故も、全ては人が己の役を、気付き目覚める機会とならん。他人の不幸も他人事ならず。全てが己にゆかりある、明日は我が身のことと知れ。 血で血を洗う他国の戦い。飢えや寒さや病に倒れる、海の彼方に苦しむ人々。遠くに見ゆとも遠くになし。未来の己を映す鏡よ。なれば人は共に考え、共に悲しみ、共に泣き、己の世界を、広げ深めよ。己の狭き考え、価値観、浅き経験、知恵を越え、広く豊かな視野に立ち、地上の明日に心を開けよ。  地上世界の明日を担う、尊き人類一人一人。一人の目覚めが一人を救い、目覚めは広がり、地球を救わん。神の世界を立てるため、目覚めし者はさらに集まり、力は強まり、早まりて、地上を巻き込み、一歩を進めん。信じ、迷わず、疑いを捨て、己の役に邁進すべし。疑心は時間の無駄のみになく、返りて逆の力となるもの。日々に祈りの思いを高め、縁の広がり、時の流れを、心に感じ、確かめよ。神の導き、神のご加護を、一瞬たりとも忘れるなかれ。共におわする神に感謝を。  （火の働き、水の働き、またその意味について）    火というは、神の光を集めて燃やし、汚れを祓う力のあるもの。なれば、火の働きはこの世の汚れを燃やし、浄めゆくものならん。水というは、その浄められし後の世を、流し浄めてゆくものなり。なれば火は、汚れを祓い、水は汚れを流して禊(みそ)ぎぬ。火と水は、対照、相反するものに思われぬれど、真はさならず、正しからず。どちらも同じ、素粒子にて、同じ構造、組み合わせ。なれど、その素粒子の動きの速さと、その回転してゆく軸の大きさ、広さによりて、熱の高さも、形も色も異なりおるもの。なれば、この世の汚れの強きときには、粒子は速く回転し、この世の汚れを燃やさんとする。なれど、汚れが燃やされて、祓われし後の、灰燼は、水の流れに流さるるべく、粒子の動きも穏やかなるらん。火にて汚れを燃やさぬれば、汚れは地上を灰にて覆わん。灰は汚れの後の姿にて、容易に流され、消えてゆきなん。なれば、粒子の動きも遅く、穏やかに回り、小さく巡らん。火と水はこの世の根本、大本、始めなり。初めに神は地上を焼きて、汚れを祓い、水にて流し、さにてこの世は禊がれき。その後、神はこの世に生命、自然、資源を作りてゆかれぬ。そして、人をも作られて、人には人の働きを与え、動物植物、自然にも、それぞれ別の働きを与えき。なれど、人には特別なる、能力、ことばを与え分けられ、さらに高度の文明作り、物質豊かに発達させんと、文字も数字も教えしものなり。さにて人は、文明を作りて、この世に文明を、科学や医学を発達させり。火と水、そもまた、文明の始めとなるらん。礎なるらん。火にて動力、燃料作り、水にて、農業、食料増やしぬ。さにて人は賢くも、文明文化を手に入れぬるを。神は他の生命には、ただに水のみ許されぬれば、他の動物植物は、水の恵をのみ得なん。なれど火には汚れの素も、汚れも増やす働きあるらん。物の燃えし、その後に、残る汚れは、自然を汚し、ときに環境、体系壊さん。火の文明は、力も強く、人の力を超えぬれば、独り文明、物質のみが、さらに汚れを増やしぬる。水の浄めも間に合わぬ程、汚れは広がり地上を覆わん。今、この地上を浄めんためには、清き水のみ必要なるらん。水の力をさらに高めて、汚れし大地を洗い流さん。なれど、水にも限界有り。水は、物質、物体なれば、心の汚れは浄め得ぬを。 人の魂の奥に潜める、病める心は、水にもなせぬ浄めが要らん。さにて汚れはことばにて、浄めてゆかねばならぬときなり。なればこそ、火の文明も、水の浄めも、それのみにては不足不備。どちらも大切補い合いて、ようやく地上は保たれなん。なれどさらにも、求めらるるは、人の汚れの浄化、禊ぎよ。    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.16

• 神から人へ　◎地球の壊滅、危機に気付け◎

  神から人へ。人から神へ。神への思いを高めてゆけよ。人間心の狭きになく、広き愛にて、救いて行けよ。迷える衆生(しゅじょう)の多かれば、これから後にも働けよ。人とのご縁を広げてゆけよ。知らぬ者との輪を広げ、さらに強めて、結びてゆけよ。多くの人の努力と献身。そにより神は救いを許し、最期の猶予を延ばしなん。神への祈りを高めてゆけよ。高き祈りの神へ届かば、必ず神は唱和され、人の努力を喜ばれん。人の努力は何よりの、神にとりての捧げ物。金銭物質、神は求めず。ただに望むが人の精進。なれば答えて示してゆけよ。真の献身、努力の姿を。さにて本日何を問うや。  (人口がこのまま増えてゆけば、地球の食物は不足し、大飢饉が起こると思われます。そうした人口の増大を防ぐにはどうしたらよいのでしょうか)そもまた無駄なる問いならん。人口増加はめでたきことなり。なれど愚かな人類の、勝手な欲望さらに増し、我欲の多き地上よ。人口増加に問題あらず。人は我欲を無くせよと、自然の警告、通告ならん。一人一人が我を無くさば、問題無し。問題なるは人の我欲よ。他を征服し、勢力伸ばさん。支配し破壊し、領土を広げん。さにて地球の環境汚染、資源の濫伐、濫用浪費。恐ろしきことは、さなる我欲よ。歪(ゆが)み狂いし価値観、基準。今の地上の限界を、踏み越え、まさに絶滅の危機。なれば人口問題を、解決するは易きこと。なれど難し、今のままには。神の警告、戒告を嘲笑、無視する者ばかり。  人の増えなばさらに謙虚に互いに譲る優しさ必要。さなくばいつか奪い合い、争い、相手を押しのけん。弱きを滅ぼし支配せんと、この世に残るは我欲の強く、武力ばかりの亡者のみ。地球の最悪、最期の時なり。いずれも滅びて何も残らず。住める自然も壊滅せん。真の勝者は昇華(しょうげ)のみ。この世の勝者は敗者なり。魂汚して救われず、気づかぬままにあの世に戻らん。なれば、地上の現界の、諸悪の根源、根幹は、自ずと明瞭、明白ならずや。己の心の我欲を捨てて、真の正しき基準を持ちて、神の前にて恥ずることなく、真摯(しんし)に生きる姿のみ。さなくば、いずれは終わりを迎えん。そもまた止(や)むなき人の選択、人の選びし最期ならば、神にも救いは不可能ならん。人よ気付けよ。目を開けよ。目前にある危機の時を。ただ何もせで果ててゆくや。それとも一人努力して、救わる道を探るのか。  残されし道は一つのみ。他には無きを、何ゆえ悟らぬ。遅れて悟るも元に戻れず。そのとき気付くも早空(むな)し。人口問題、食料飢饉、全ては一つの循環ならん。一つのみにて解決ならず。一つを正すは全てを正せよ。一人二人の改悛になく、全ての者が悔い詫びよ。さなりて悪の循環断ちて、善の波動に改むべし。今このままに堕ちゆかば、地上の地獄の現出せんを。なればこの世を正すため、人の祈りを広げてゆけよ。 この先起こることも、慌てず迎えよ、覚悟せよ。来たる最期の瞬間を、全人類と迎えるか、それとも救われ、再生し、新しき世を築けるか。答えは全て、内にあり。己の心を照らし見るべし。さにて本日人口問題、地球の救いを教えたり。易しきことほど難しきもの。日々の行さえ続け得ぬ、弱き心が滅亡早めん。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2000年5月28日    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.15

• 神から人へ　◎新しい次元ミロクの世を迎えるために◎

  （新しい御世(みよ)とはどのような御世なのか。新しい御世を迎えるために人間はどのような準備をすべきなのか）神から人へ。人から神へ。人類史上最大の危難危急の時代を迎え、次なる御世を創世せんと、人は急ぎて協力し、集い集まり、力を合わせ、新しき世にふさわしき御魂(みたま)の、無垢で純粋なる、神の慈愛に素直に応え、苦難の時も、窮乏の日も、感謝を捧げ、運命(さだめ)に任せ、神の示せし方へと従い、神の導く教えを守り、神を知らざる縁なき者にも、神の実在、宇宙の仕組みを、倦(う)むこともなく、説き明かし、新しき世に幸わえる、誠の人の礎(いしずえ)となり、めでたき御世を心に描き、あせぬ希望を胸に抱けよ。まだ先のこと、なれど必ず訪れる、新しき世を疑うなかれ。神の世界は次元も高く、今の地球の大方の者、多くはそこに移るも難し。なれど心の清き者、正しき者は選ばれて、神の恩愛、恵みによりて、御魂の次元を昇華(しょうげ)され、新しき御世に入るを許さる。なれば今になすべきは、少しの怠り、余念なく、精進昇華に努めるのみ。既に教えし数多(あまた)のことばに、答は全て書き尽くされり。神を迎える心を築けよ。神のことばを我が物として、神の心に思いを馳せて、神の伝える神意を汲みて、己の生活、日常に、授けし教えを現わせよ。神のことばは繰り返し、同じ教えを伝えるものなれ、現わす人の心は様々。己の生に活かす道も、それぞれ考え工夫せよ。  御魂の鍛えは終わりなし。この世の生の終わりまで、神の恵まる愛の証よ。なれば人は、恵みに応えて、次なる次元の世の前に、少しも御魂を育み伸ばして、信ずる心を養うべし。準備というも、その一事のみ。特別なるは一つもなし。新しき御世の高き波動は、自ずと人を、分かち隔(へだ)てん。残さる者と、残されぬ者、移る世界を異にする、最後の振り分け、審判のとき。恐れは無用の、避けられぬとき。人は自ずと分けられて、己の御魂にふさわしき、次元世界に旅立たん。神は最後の瞬間までも、一人も多くの御魂を救い、目覚め気付きの機会を与えて、神との縁を結びし者を、残さず伴い導きたし。  神の迎える新しき世は、人の煩悩(ぼんのう)、執着を超え、慈愛と情けの満ち溢れ、穏やかにして安らかなる、精神世界の栄える世なり。物への執着を離れぬ者、人への憎悪の消えぬ者、神の存在を認めぬ者は、かえりて苦しく、生き難し。感謝と、謙虚と、素直と、愛と。心に誠の宝を持たば、神の世界は歓び迎えん。神のことばに意味を見つけよ。己の生まれ生きる意味。この世で働き、使命を果たし、次の世界に入るための、備えの日々なる現世の生を、忘るなかれよ、片時も。神は人にことばを伝え、その一つとも人に残らば、神との縁は結ばれり。神の許さる縁に救われ、多くの人の魂が、波動を上げて、この世を変えなん。地道な努力を、忍耐を、報(むく)いの少なき奉仕を積めよ。そこそが神の最も喜ぶ、誠の人の生き方ならん。道は既に示されり。進む戻るは　おのおのに、ゆだねし選択、決断なれば、一人一人が熟慮して、己の生を生きるべし。本日、新しき御世のための準備について、これまで教えしことも含めて、再度教え、説き示したり。読みて考え、判断せよ。   神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.06.15

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  神から人へ　◎波動(ことば)・命の根源について◎

   (波動について)波動とは、全ての事象、万物の、全ての元なり。波動によりて、ことばも生まれ、波動によりて、命も生きなん。波動を損ない、衰えぬれば、命も絶えて、生は終わりぬ。全ての元の波動を守り、高め強めて、さらに浄めば、命は永らえ、病も治らん。波動の元はことばにも、光にもなり、力となりて、伝え広がり、全てを浄めん。浄める元は波動にあれば、人は守れよ、命の根源。波動も光も、ことばも全てを。ことばを汚すは波動を乱し、この世を乱して滅ぼさんとす。正しき波動、清き波動は、全てを育み、癒しとなるらん。  波動を乱し、狂わす者は、やがては己の命さえも、傷つけ弱めて、失いなん。なればこそなり。ことばを正し、呼吸を整え、軽やかにことばを発せよ。神の呼吸の乱れなき、正しき清き、高き波動に、共に相和せ、唱和せよ。神の波動は太古の昔の、神のことばのそのままに、清らに、流るる如く、留まることなく一息に。なれど終わらぬ、絶えぬ流れよ。神の鼓動を聞けよ、心に。心の奥の魂に。神の鼓動は平らかに、少しの乱れも狂いもなくば、時の流れを刻むが如くに、時々刻刻と時を進まん。神の太古の波動に合わせ、波長を整え、息を整え、神の波動に共振し、共に振るわせ、共に鳴りなん。神の神世の古き昔の、人の現わる遥か以前の、地球も星も生まるる前の、空間一つに虚空に現れ、そこにひとつの波動が生まれ、波動は広がり、空間揺るがし、波動を与えて、生が息づき、原初の生命、命となりぬ。  命は肉体、形を持ちて、やがて万物万象となる。神の経綸、神策なれば、神の創りし全ての生は、互いが互いを補い合いて、全てで一つの大生命。一つ一つが高め合い、強め合いぬるように仕組まれ、互いの命を互いに守る、さなる一大循環体。今の地球の上にて起こる、勝手な暴走、狂乱を、神は憂いて、正さんとする。やがては宇宙の全ての波動に、乱れ狂いが広がらば、宇宙は消滅、壊滅せんを。今の人間、ことばを乱し、波動を崩して、省みぬ。愚かな妄想、幻想に、真理を失い、さまよう幽鬼よ。今、この時に、波動を高め地上を浄める仕組みを起こさん。人は気づかず浄められ、心も高まり救わるように、神は多くの仕組みを起こさる。人の心を、魂を、清き波動に振るわさば、必ず戻らん、神の波動に。神の波動を取り戻し、神のことばに調和せよ。神の尊き息吹を感じ、神の畏き御魂にあずかれ。神の易しき、温かき、命の鼓動を受け止めよ。神の正しきことばにならえ。神のまばゆき光に浴せ。神の御心そのままの、神世のことばを今こそ地上へ。伝え教えん、神のことばを。御霊奉れよ。斎き守れよ。神の波動と呼応せんよう、御霊浄めて、高めてゆけよ。 古代の人の祭りし如くに、御霊(みたま)浄める儀式をなせよ。神を奉りて祝詞をあげてあまねく神に感謝捧げよ。祝詞は「ひふみ」と 「いろは」でよからん。人の誠のこもりなば、神は受け取り、祈(ね)ぎて祈らん。祈りと祈りの共振は、互いに高めて、波動を広げ、やがては全ての人々の、魂癒して、言霊となる。言霊広がり、光の如くに、地上の乱れを全て正さん。  物質文明、終わりとなるらん。精神文明、霊文明、言霊栄える世とならん。この世の終りは神世の始まり。次なる御世へとつながりゆかん。言霊伝えて、幸うように、人よつなげて広げてゆけよ。一大円環、環は終わりなく、始まりのない無限を表す。無限の時の流れは終わらず、途絶えず回らん。回りて止まらん。回りて見えど、止まる如くに。止まりて見えど、回るが如し。回りて回りて進むが如く、なれど、止まりて戻るが如し。無限の時の、狭間に生まれ、死にても再び生まれ変わらん。己の生も繰り返し。再生転生、復活消滅。巡り巡りて、流れを超えて、円から外へ、次元を超えてやがては昇華し、全能なる神の奇跡を我がものとせん。円の循環、宇宙輪廻の、次元を超えし神の奇跡は、無をも有とし、有をも無とせん。全てが一つの裏表なれば、一つを得る者、全てを得なん。全てを得るか、失うか。一つしか無し。全か無か。一つの真理に定められ、一つの原理に動かされん。この世の全てを知らんとせなば、まずは一つの全てを知れよ。全てが同じ、理(ことわり)なれば。全てに例外、偶然は無し。一つの真理を我がものとすれば、全ての奇跡も奇跡にあらず。   人の人知に解かんとし、人の限界越え得ぬ人よ。まずはあきらめ、自由となれよ。ことばの自由を取り戻し、ことばを遊ばせ、甦らせよ。物質世界の不自由になき、精神世界の無限を手にせよ。次元の上昇、魂昇華。計算打算で果たせぬ業よ。金にて買えぬものもあり。知恵にて解き得ぬ神秘あり。学にて作れぬ命もあるらん。全ての不思議を受け入れよ。他に何をし、何をか悟らん。全てが人の都合にて、動くとあなどる浅はかよ。まずは下座して、神を尊べ。おごりを捨てなば自由は得られん。おごりも力みも捨て去りし時、心は羽ばたき、解き放たれん。自由の内にて、魂振るえ、光を放ちて、共振始めん。神の波動に合い易き、軽く清らな魂とならん。波動は広がり、ことばも変えてゆくなり。 　　     地上の乱れを正す波動「いろは」「ひふみ」「いろは祝詞」いろは　にほへとち　りぬるを(wo)わかよたれそ　つねならむ　うゐ(wi)のおくやま けふこ　えてあさき　ゆめみし　ゑ(we)ひもせすん　   　　　 　　　　「ひふみ祝詞」ひふみ　よいむなや　こともちろらね　しきる　 ゆゐ(wi)つわぬ　そを(wo)たはくめか　うおえにさりへて　のますあせゑ(we)　ほれ- けん (※３回続けて宣る   　ひい　ふう　みい　と読む)      （祝詞の唱え方）最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.14

• 神から人へ　◎地球の自然を汚す者たちへ◎

   神から人へ。神から人へ、教えて残させ、次に伝えて、さらに広めて役立つように、神はことばを選びて教えん。さにて問えよ。役立つことのみ。   （地球の自然について）いとも畏(かしこ)き神のことばは、自然の中でも、最も尊く、最もありがたき自然の粋(すい)なり。自然というのも、全ては神の、ご意図とご意志を顕したる、神の意匠の顕れなれば。なれば人は自然を汚すも、神のことばを汚すと同罪。最も重き罪ならん。恐るべし、畏むべし。自然の猛威に神意を読めよ。晴れて穏やか、晴天に見えて、後に曇りて荒れ狂う、自然の変化に、神を見よ。神の喜び、悲しみも、自然と共に織りなされ、神の戒(いまし)め顕す嵐は、最も辛き神の心よ。なれば畏(おそ)れよ、罪詫びよ。詫びて下座せよ、昔のように。自然を恐れず、傲岸(ごうがん)と、自然を破壊し、滅ぼすなかれ。人の命も自然の一部。相和し生きるが人の道。生き物全てが自然の一部。なれば狂わし、損なうなかれ。神のご意図の達成を、神願成就を、人も手伝え。  自然を壊して汚す者たち、必ず衰え滅ぼされなん。自然と調和し、生きる生命、神の波動に近づきなん。神のことばは自然を作り、自然を生かして生命与え、この世を動かす法則なるらん。神のことばを使わぬ者は、やがては衰え、力を失い、ただの物質、残骸となり。神のことばをなくして遥か。ついにことばも力尽きなん。神のことばは、元ひとつの、人の使いし、尊き宝。なれど失い、忘れ果て、この世の波動も低くなりぬる。自然の力を甦らせよ。神の波動を取り戻せ。さにて立て替え直しを進めよ。自然はことば、ことばは力。全ての自然の奥には、神のことばが秘められ、言霊宿る。自然の復活再生望まば、自然に適うることばを使えよ。   （自然の名称、全てが神のご意図を顕すのですか）さなり。神のご意図と、その成り立ちを、ことばは伝えて、教えておるなり。山には山の、川には川の、神を顕す言霊込めらる。神世の言霊残されておるなり。なれば、自然の万物には、神の始めに名づけしままの、神の尊き意志込められたる。なればこそ、自然に学べよ、神のことばを。神世のことばの言霊、知れよ。  （植物、動物などの、地球の生物についてお教え下さい）遥か昔の神世の国より、地上に生きし生物たちは、人とは異なる生き物なれば、神のことばも知らぬまま、ただ生まれて死ぬを繰り返すのみ。文明文化はさらになく、ただ己の種族の繁栄繁茂が、生の根源、生きる意味なり。なれば神も、人なるものを作りて、神の代わりとなして、大なる使命を担わせて、地上に神の国 建てるため、一大み役を授けたり。なれども他の生物たちはただ生きること、それのみのみ役。生きて使われ、互いに与え、互いに頂く、共存共栄。それが生命循環の、全ての元となればこそ。しかして神は、人もその中、循環に入れたれど、人は高度の知能を持ちて、かえりて循環、乱し始めき。神の御心、ご意図をはずれ、動物植物は、生の均衡壊されて、全てを治める法則を、狂わせぬれば、今壊滅の危機。今人は、神の心に適うよう、ただ早急に甦らせよ。 神の心を最も早く、甦らするは、ことばなり。ことばを浄めて、地上を浄めよ。ことばを伝えて、心を支えよ。人の汚れし、荒みし心を、潤い満ちぬる心に戻せよ。 さにて物質、生物も、魂清まり、高まりゆかん。   生物、物質、全てに神あり。神のご意図のなきものあらず。見えぬは人の我執によるなり。我執に曇りし人の魂よ。我欲に汚れし人の心よ。己の魂汚すなかれよ。他の生物さえ、汚せし罪よ。 生物、命の大本は、神のみ役を密かに待ちて、ただひたすらに、果たして来しを。神から人へ、伝えし真理を、永久に残せよ。伝えよ、後に。ことばを伝えて、広げて行けよ。次なる世にも、物質も、人間以外の動植物も、神のご意図を顕すために、生かされ、守られ、恵みを受けん。その時人は、長として、すべての統一、要となるらん。 そのため与えしことばを守りて、さらに浄めて、神に捧げよ。神への感謝を怠らず、さらに高めよ、祈りのことばを。 心の尊き願いは高まり、神に伝わり、喜ばせなん。動物、植物全てが　神を等しく称えて捧げて生きる。最も尊き感謝の心を、最も遠く打ち捨てし、知能の高き人間たちよ。神の心に帰りなば、まだ望みあり、救いもあるらん。今再生の最後のときなり。心改め、高まれよ。さにて担えよ、人間として、神のご意図を そのまま表せ。人の能力、知能をかけて、神の期待に応える努力を。最後の前の、神の願いと祈り、おろそかにすな。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.06.14

• 神から人へ　◎２００５年 九州の地震について◎

  (２００５年九州の地震について)神から人へ。人から神へ。多くの犠牲も人の死も、次なる夜明けのその前の、光の前の暗闇なり。本日そなたの問いの意味は、そなたも十二分に承知せるもの。なれどもさらに、意味問いたくば、そなたも己に問いかけてみよ、地震も津波も、災害全ては、地球の危機と警告なり。人の傲慢、勝手の都合、とどまることなき飽くなき欲望。足ること知らず、持つこと気付かず。ただ深めるのみの不平不満よ。他への不服にあふれしことばを、満たさることなき飢えし思いを、内にこもりて凍てつきぬる、孤独の心を解き放たん。人類始めの原初のときより、人は己の我と闘い、我に打ち破れ、朽ち果てぬるを。太古の頃より変わらぬ人類。進歩も進化も微塵(みじん)もなかるを。  なれども今日こそ、新たに変わらん。新たに目覚め、甦らん。孤独の思いを終わらせよ。個々に分かたれ、断たれし絆を、ほどけし縁をつなぎ合わせよ。散らばり離れる無数の御霊(みたま)を、見えぬ糸にて結び合わせよ。今このときの瞬間を、逃さずとらえて一つとなれよ。まとまる命の光の円を、広げ開きてさらにも輝け。さにて本日、そなたの問いに答えを示さん。 九州地震の意味するものは、神の願いの始まりのとき。成就に向けて動き出す、働き始めの合図なり。これまで仕掛けし準備も整い、今早や実現、実行のとき。合図を待ちし無数の御霊の、活動開始の号砲ならん。さなれば今日は始めの一日。今日より始まり、明日に終わらん。時は急がれ、待つことなし。遅れるものは取り残されん。時代の流れに流されず、時代の流れを作る者なれ。  さにて本日、九州地震は明らかならん。太古の昔、神の降り立ち、日本を治めし始めの地にて、これから最後の仕上げの始まり。ここより始まり広がりゆかん。地球をおおいてこの地に戻らん。さなる時の訪れまでの、しばしの時間をつつがなかれよ。人には止め得ぬ時代の渦に、身をば任せて健やかなれよ。逆らい溺れて沈まぬように、神のご意図を読み取れよ。信じず否定し、蔑む者は、次に残るに難しき者。素直に求め、ゆだねる者こそ、神の導く明日を迎えん。さにて本日、伝えることの真の真意を、裏も表もよく考え、これから後に活かして生きよ。人生長くも百年足らず。いかに生きるか、生き方にあり。目先の不安や不幸に脅えず、神に恥じなき生を選べよ。　　　　　　　（文中の地震とは平成１７年３月２０日福岡県北西沖の玄界灘で発生した　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　最大震度６弱の福岡県西方沖地震のことです）   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.14

• 神から人へ　◎自己実現・今ある姿は仮のもの◎

   神から人へ、人から神へ。地球の禍(わざわい)、人の不幸、この世に起こりし、全ての災難、それら全てが禊(みそ)ぎなり。次なる次元の訪れのため、新たな次元の実現のため、宇宙の動きに地球は呼応し、宇宙の因果に法則に、進化の則(のり)に理(ことわり)に、命も自然も、地球も月も、外れることは許されず。この世に顕(あらわ)る事象の全てが、宇宙の仕組みを余さず映す。なれば人は、謙虚に返り、自然の示す宇宙の意思を、創造主のみ心を、小さき自己の我を超えて、神の心で、読み取れよ。さにて本日、自己実現、人の果たすべきこの世での務め、太古より変わらぬ人の使命を、詳しく易しく、説き示さむ。  人には全てに自我のあり。他と分け隔(へだ)て、差別する、優越意識も、その一つなり。なれど全てに優劣はなし。宇宙の使命を、意思を表す、等しく意味ある生なれば。人は何千、何万年、自我に囚われ、目をくらまし、心を閉ざして己に籠(こ)もり、真の光に、背を向けぬるを。自我の欲こそ第一として、その充足に明け暮れぬる。人の文明、学問は、人の欲望満たすため、今日までの発達遂(と)げぬる。なれど、そこにて失われ、捨て去られしは、人の霊性、尊き人の御魂(みたま)ならむ。人とて自然の一部なり。そを忘れ果て、自然を支配し、自然を破壊し、自滅の寸前。人たるものには、使命あらむ。宇宙の進化の最先端を、拓(ひら)き、進むが、その務め。己の小さき器に収まり、器を比べる猶予はなし。ただ霊性をさらにも高め、宇宙の意思の実現を、人が起こして表せよ。宇宙の進化を、過去を未来を、全てを御魂に刻まれて、己の本務を全うせよ。宇宙の意思を知る者達よ、宇宙の進化に貢献せよ。神の祈りを聞く者たちよ、神の願いを実現せよ。霊性持つは幸いなり。神の尊き使命を担う、聖なる命を畏(かしこ)めよ。人に備えし霊性は、まだまだ未熟の萌芽(ほうが)なり。この世に生かさる短き時を、霊性進化向上に、惜しむことなく費やせよ。  自己実現は、地球次元の、限定されし実現になし。広く、地球を遥かに超えて、宇宙進化と一体なるもの。自己超越も同様なり。宇宙の意思に身を任せ、宇宙意識に返ることなり。己の生まれし根源は、宇宙意思より来たるれば、全ての人の御魂の奥には、宇宙意識が宿るなれ。悟りを開ける仏陀は示せり、全ての人に可能ならむと。己の欲も悩みも超えて、全てに己の姿を見つけよ。今ある姿は仮(かり)のもの。儚(はかな)き夢にて覚めるもの。目覚めて真の光となれよ。自ら照らせよ、光なき地を。目覚めし御霊は光を増して、隈(くま)なく照らさむ、輝かせむ。さにて本日、自己実現の意味を説きたり。しかと御魂に響かせよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.06.13

• 神から人へ　◎言霊・音霊・浄めの霊力◎

     言霊というは、ことばの魂。ことばの内奥にこめられたる、ことばの命と祈りなり。神はことばの一つ一つに、神の祈りをこめられたれば、ことばを発することにて祈りは叶い、願いは起こりて実現せん。ことばは音霊にて、音の波動がことを起こし、音の波動が伝わり広がる。ことばは、この世を創り、この世を起こして整え来たれり。ことのは、ことば、全てに神の命を、祈りを思えよ。ことばを発するそのたびに、神に感謝し、慎(つつし)めよ。おろそかに、ことばを発して汚すなかれ。神の祈りのこもれることばと、一つ一つの音の奥底、眠れる神の力を秘めて、奇跡も望みも、全てが起こらん。  神への感謝はことばの感謝。感謝を捧ぐは祈りの高め。清々しく濁りなきよう、心を澄まし明るき境地で、声高らかに。朗々と詠め。宜(の)り上げよ。静かに、ゆったり、息整えて、心地よきよう、伸びやかに、おおらかなれよ。安らかなれ。祈りは本来、神から人への、神の心の現れなれば、人から神への祈りは常に、神への感謝、それのみなるべし。 人から神への今の祈りは、人の勝手な願い事、祈願成就のそれのみなれば、神も聞き入れ受け入れ難し。己の努力を惜しまずに、己の持てる力の全てで、神のご意図に添うことを、し尽くし果たしてその後に、神の審判下さるを待つ。全てをゆだねる帰依の気持ちを、素直に表す、そが祈り。ことの始めに最初に願い、神の助け求むるは、元の祈りと異なれり。人の無邪気な願望なれば、神も微笑み、叶えられん。なれど願いの適(かな)いしその後には、必ず浄めよ、感謝捧げよ。全てが神の恵みなれば、そのとき一時の感謝にあらず、長く離れず神に仕えよ。日に一度は神への感謝を。真の祈りを捧げよ、日々に。人の幸せ、平和を願え。己の今ある全てに感謝し、さらに禊(みそ)ぎを求めて働け。   音霊、始めにことばのありき。なれば言霊、そも同じ。音の魂、秘めし力は、この世を浄め動かすことなれ、この世の生きとし生ける全てを、さらに浄めてゆく力なり。なれど、今この世に今溢れるるは、乱れしことばの音なれば、この世の乱れを進め増やして、かえりて乱れを広げゆくなり。なれば、ことばの清き音にて、この世を浄めて高めぬるよう、まずは正せよ。発音、発声。いかに乱れしことばなれども、音の一つも直してゆかば、必ず浄まり澄みゆきなんを。汚きことばと発音ならば、心の汚れも増やし増すのみ。全てのことばの持つ音を、正しく唱えよ、発すべし。 （ことばがこの世を浄めるとは）ことばがこの世を浄めるとは、ことばそのもの、元に潜めし、ことばの霊力、そを意味するものなり。なれど、霊力、神の力は、昔の古代のことばのみなれ、今の人の世、流通するは、かつての力は備えておらず。なれど今にも残りてあるが、ことばの浄めの霊力なり。人の心の汚れや、魂の奥底、内に忍ぶ、邪欲邪神を洗い出すなり。汚れや曇りを祓(はら)うものなれ、目に見え清らにならずとも、必ず心の暗さも照らされ、明るき直き心となるらん。なれば、ことばは、まずは人へ。人の心を浄めゆくもの。さなりて心は浄められ、狂いを正され、高まりて、やがては現象、事物に及び、広がりゆくなり。伝わりゆかん。心の浄めは、目に見えずとも、神の目には明らか。手に取るように、表るものなれ。人はごまかし、繕うなかれ。さにて姑息な虚飾、虚栄を、祓い浄めよ。元の国語を正しく使い、音も正して、文法直さば、先ずは国情 穏やかならん。戦争紛争、終わらぬも、ことばを正して使いなば、必ずもめごと治まりて、ことばを越えし絆も生まれん。敬虔なれよ。神のみ業に近づきぬるも、己の目には映ることなし。まずは、人との交流により、魂磨かれ、高まりゆかん。そを取り持つもことばなり。清きことばの使い手は、自ずと集まり、力合わせん。なれど、ことばの卑しき者も、自ずと集まり、出会わされん。さにて悪しきことばは広がり、人心荒れて、荒みゆくなり。この世の荒廃、心の退廃、全て悲しきこの世の定めか。神もあきらめ、嘆かれぬれど、今再びの、最期の機会。人の再生、ことばの復活、心の浄化を。魂芽生えて気づきぬれば、後は自ずと仕組みが働き、浄めを進めて、神を助けん。人の心の意思に適わぬ、神のご意思は絶対なれば。神の慈愛を受けし恵みよ。ことばも文字も、音霊も。音の発声、一つ一つを心し感謝し、発すればよし。神への思いを高めることも。自ずとことばに表われゆかん。ことばの意味の違いによらず、伝える真理は一つなり。普遍真理を体現する者、これから神を伝える者は、必ず浄めよ、神の恵みを。神の慈愛に触れたくば、神の与えしことばに触れよ。神の恵みの明らかなれば、人は自ずと感謝も高めて、命の波動も高まりゆかん。さにて声の音、発音も、清き力を周囲に広げて、人と人との間のこだわり、境もなくなり、和してゆきなん。音の魂、神の祈りを、素直に映せよ。表せよ。  易しきこともつまらぬことも、一つ一つを明らかにせよ。この世を立て替え直されし後、人の心の支えとなるよう、お役に立つよう、貢献するよう。神と人との協力を強めて、幸ある世界を実現せんよう。理想を高め、夢を持て。低き思いに留まるなかれ。人の一生、百年足らず。さなる短き時間に終わらぬ滅びぬ教えを、残せよ、人よ。人の再生、この世の再建。夢は大きく、高くあれ。夢は夢にて、夢にあらず。必ず叶い実現せんを。次なる世にも、必ずや、再会せんよう、縁を結ばん。この世の再建復興に、よく働けよ、力を注げ。離れずまとまれ、一つとなれよ。同じ運命、定めの者よ。乗り遅るなよ、船は出ん。一人の遅れもなきように、神は祈りて、出発待たる。愛しき子らの生還を、それのみ願いて、神から人へ、祈りを下ろさん、手紙を届けん。必ず読めよ、伝えてゆけよ。行く先々の港にて、神を求める人を乗せ、増やしてゆけよ、種人を。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.13

• 神から人へ　◎真・善・美・愛について◎

  神から人へ、人から神へ。立て替え直しの仕組みも進み、いよいよ最終、完成の時。なれば人は気を引き締めて、最後の仕上げに心を込めよ。最後の瞬間、そのときまで、気持ちを抜かず、打ち込めよ。あわて急ぎて、仕損じなば、仕組みは戻り、灰燼(かいじん)に帰(き)す。なれば今の一瞬一瞬、神と共にてあることを、心の奥に繰り返し、少しの恐れも抱くことなく、ただひたすらの帰依(きえ)を願えよ。神の示せし方へと進み、迷わず預け、全てをゆだねよ。さにて本日、人の生の本質を、元より備えし徳性を、簡潔明瞭、明解に、ことばに示し表わす語なり。  人の本来備えし徳は、神に捧げる真の思いと、宇宙万物自然と和せば、行い全てが善となり、森羅万象、全てが互いに、互いを生かし、互いを支え、自分と他との別のなき、全てが愛に満ちあふるる、光り輝く御魂(みたま)の顕現(けんげん)。神の願いを映せし御世(みよ)は、全てに神の愛のこもれる、美しくして豊かなる、光明世界の具現なり。この世に生きる人の全てが、御魂の奥に秘めし徳。気付かず汚し、曇らせども、神に心を開きなば、必ず徳は眠りを覚まし、己のなすべき働きを、己の使命を覚醒し、神の祈りを叶えんと、神を手伝い働く歓び、人と生まれし稀有(けう)なる定めに、ますます感謝の念を高めん。  真・善・美・愛、四つはそろい組み合わされて、神の世界を表わすことば。神への思いを偽(いつわ)るなかれ。神と共にて生きるを願い、宇宙の真理に任せて生きれば、行い全てが神の御心、全てが善の循環となり、この世の全ての生あるものと、己の生とが一体なるとき、この世の波動は愛と高まり、完全調和の美の世とならん。一言にして全てを表わす、先のことばを金言(きんげん)として、己の生の指針とすべし。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.13

• 神から人へ　◎四方の神(祓戸四神)・四十八の神とは◎

   神から人へ。神から人へ、教えておきたいこと多く、知らせて広めて、救いを広げよ。さにて本日、問いを問いて、さなる後にも教えてゆかん。さにて問いは何なるや。  （四方の神々についてお教えください。また、心の神様とは、どのような神様でしょうか。また守護神様との違いもお教えください）まずは四方の神々のこと。四方の神とは方角ならず。この世の次元とあの世の次元、そこには次元の境あるなり。四次元なるが、最も低き、あの世の次元の始まりなり。そこに神がおわされて、そこを守りて、治めらる。そこの四人の神々とは、死の神、地の神、火(日)の神、水の神。四人はそれぞれ補いあいて、互いを助けて共に働き、共に仕えてこの世を動かす、最も重要、大切の神。なれど、さらにも高き次元に、さらに高次の神のあり。そが心の神と、ことばの神。そは一人の神にあらざりて、四十八(よとや)の神とも呼ばるる神々。四十八とは、数の表すとおりにあらず、よとやといえば、全てを合わせて、そこを治める尊き意味なり。よの音霊は、この世のよなり。との音霊は、ときと常永久(とことわ)。やの音霊は、やすらぎ、やすらか、やさしさ、やわらぎ。さなる音の組み合わせなれば、この世を永久に守るの意味あり。なれば四十八人ならず。さらに多くの神も仕えて、千も万もの働きなさるる。四十八とは、この世を治める意味なれば、四十八の神を祭れとは、この世を収める神々様へ、感謝の思いを届けよの意味。なれば一人、スの神様に感謝捧げて届けるもよし。スの神様は万能なれば、自ずと　四十八の神々様にも、思いは伝わり、届けられん。  四十八の神はスの神囲み、四方八方広がるの意味。その真ん中にスの神はおわして、十字を組みて、全てを治め、神自らの光を放ちて、四方に届くを祈りておらるる。その祈りなり、いろは・ひふみは。それぞれの音が祈りなり。いろはの一音、ひふみの一音、全ては四十八につながりゆかん。 スの神様は、祈りを送り、四十八の神に届けらる。そを叶えるは神々なりて、その下方にも、神はあり、四十八の神を助ける神なり。四十八の神はそれぞれに、守護神なりて、人を守り、霊を使いてこの世を守り、さらに導き、高めんとされ。なれば四十八の神々こそは、全ての守護神の元神様なり。その下にいて働くが、一人一人の守護霊なれば、神と霊とは、異なれど、心の願いは同じもの。なれど人との直接の、通信、交信、伝言、伝えは、霊を通して行わる。神自らに交信するは、特別なるとき、特別なる者。なれど今の世、現界の、多くの魂、人間は、神との交信 適(かな)わざれば、幾人かの者、使われて、神の伝えを人へと伝える。心の神とは、守護神のこと。心の奥にて、眠りて待ちて、その魂の目覚めし時に、その魂が迷わぬように、導きゆきて気づきを与えん。  （四方の神様と四十八の神様とは違うのですか。また、先日は「光の神」「ことばの神」でいらっしゃいましたが）神の教えし神々とは、死の神、地の神、火の神、水の神。なれど光は、火の神ならん。ことばも全ての神なれば、水の神とて、ことばの一つ。ことばがありて、物質作られ、物質全てが、働きあるなり。人との関わり深き神なれ、いずれも尊き神々さまなり。ことにも死の神、地の神は、この世の生死に関わる神なり。死は生の終わりなり。この世に生まるるは、土の中から、土もて、生は養われん。火(日)もまた、生の勢いを表し、土は日を浴び、光を浴びて、さらに肥沃に、恵みを宿さん。水も体の基本にあれば、水なき肉体、即ち死なり。死とは全ての生命と、肉体持ちし、全ての生物、そと切り離せぬ、縁深きもの。ならば死さえも、恐るるこなかれ。死とは、水の枯れしとき否応なしに訪れん。大地も水が失われしとき、その生命を終えてゆかん。火もまた然(しか)り、水なくば、燃えることさえ適わぬ力。なれば死とは全てと関わり、全ての生の終わりにあるもの。なれば、地の神、火の神、水の神、全てが「死」の神、裏表なり。ことばは「生」の神ならん。全てのものの始めにありき。ことばのなきもの、生もなし。さにて本日、多くを伝え、教えしことをよく考えよ。  （四方の神について、先日「光の神」「ことばの神」とお聞きしたことは、訂正し、皆様にご報告した方がよいのでしょうか）さなり。なれど間違いならず。神の伝えは解釈次第。水の神とて間違いならず。ことばの神と申ししことも、誤りならず。正しき伝え。四方の神とは、この世の原理を表す神の意味なれば、ことばの神にて、全ては表れ、現世界は治まるものなれ。水の神とて、一つの例え。現実世界を治める根本。そを表すなれば、よく考えて、何ゆえ四方の神なるかを、おのおの考え、汲み取ればよし。全ては元は、同じなれば、そのときどきの小さき差異に、神経使わず、広く捉(とら)えよ。次元の違いは致し方なし。この世の次元で捉えんとして、かえりてあやまちつまづくなかれ。     (再び　四十八の神について、神に問う)四十八(よとや)というは、神の名なり。一つ一つに神意あり。神のことばを表さん為、選ばれ、作られ、組み合わされし、四つの音と八つのことば。なれど、さにては不足なれば、神は加えて、増やされし。四十八(しじゅうはち)の文字なれど、元なる神は一つなり。元なる神の四つの思い、八つの願いを組み合わせし、音と響きを表すために、一つの音には神からの、一つの文字には人からの、思いを込めて作られし。なれば、文字にも音にもことばにも、神の思いの託されし、深き思いのことばなり。音と文字とを組み合わせ、人にわかるることばを作り、人に与えし使わせし。なれど、ことばの奥底に、神の祈りのこもりたる、深長深遠、秘奥の真意。今にてわからぬ、人知にて解けぬ。解きて明かすは次の世なり。人の清まり、昇華(しょうげ)して、心の汚れ落とされて、神の心に近づきし者にはわからん、読み解けん。なれど今の時には適わぬ。人の不浄のまだ深ければ。浄め高めて神に近づけ。  神から人へ、答え示すは、まだ早し、尚早(しょうそう)なり。焦り明かして、汚されて、過ち使うを神は恐るる。なれば今は我慢して、辛抱重ね、時を待て。時の訪れ、機の熟すれば、神は示さん、解き明かさん。心に持てよ、神のみことば。準備し備えて今しばらくの、己の行(ぎょう)のみ励むべし。四十八 (よとや)の神は現れて、一人一人に語りかけん。己の魂、昇華の応じ、神は示さん、四十八の意味を。神の願いの一つ一つを。神から人への伝えにも、神の祈りは込められたり。なれば、そを読み、肚(はら)に納めよ。さにてもおのずと答えは知られん。神の願いと祈りと思い。そを表すが四十八なり。一つ一つの違いはあれど、全てが同じ、元一つ。  神は最期に教えん。神の真の願いと祈り。心の奥の魂の、底に眠りし親神の、光を戻さば、祈りは通じん。人間心で知るなかれ。人間心の迷妄にては、神の祈りはさらにわからぬ、届かざれば。神から人への祈りを知らば、人は己を正し改め、さらに昇華を許さる道理。なれど許さぬ、祈りの意味を。今は明かさぬ、曇り深くば。神から人へ、伝えざるを、人は思えよ、心の奥にて。己の親なる神の心で。さすれば分からん。おのずと知られん。なれど頼るな、期待すな。神の祈りを一つも知らず、一つも叶(かな)えぬ者ならば、まずは叶えよ、顕(あらわ)せよ。神の一つの厚き願いを。人に望みてなお止まぬ、人への思いを一つ顕せ。一つの願いも叶えざるを、何しに四十八の意味を求むる。神から人への思いを思わば、人はひたすら謙虚に、頭(こうべ)を垂(た)れて、祈るべし。神への道は一歩から。一歩進みて、留まりて、次なる一歩のさらに遠かる。なれど進みて止まらざれば、いつか神へと誘わるる。なれば精進努力が肝心。賜(たまわ)り、頂き、許さるを待つ、さなるのみでは、進歩能(あた)わず。神の示さる道を進めよ。耐えて進まば、いつか届かん、神への入り口。この世の果てと、あの世をつなぐ、人と神の境なり。神は人に、人の全てに、神への道を示されし。なれば歩めよ、己の力で。己の努力で、忍耐で。さにて禊(みそ)げよ、我執と迷妄。そが精進、修行なり。さにて終わる。次には問えよ、遠慮は要らぬ。 聞きたきことの生じた時は、神は答えん。答えて示さん。神の真の心の底まで。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」「神から人へ(下)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  ※三輪山より※四方の神とは、祓戸四神または祓戸大神【瀬織津比売・速開都比売・気吹戸主・速佐須良比売(須勢理毘売命と同一神)】のこと

  2016.06.12

• 神から人へ　◎祈りの言霊・次元上昇について◎

   神から人へ。人から神へ。多くの伝えも道も、全ては明日の糧のため。生きる縁(よすが)の、標(しるべ )の為なり。人間心の迷いの多くも、一つ一つを照らしてゆけよ。曇も迷いも、止むことなく、次から次に生じるもの。なれば休まず、止めることなく、新たに明らめ、解いてゆけ。さにて本日問いはいかに。  (一つは太古の富士王朝再建のための活動についてです。富士山麓の神社を巡り、祝詞を奏上することは、本当に王朝の再建を実現することになるのでしょうか。またそれは神様方のご意図に添うものなのでしょうか。また、太古の富士王朝の再建と地上天国の実現とは、どのような関係があるのでしょうか。もう一つは、祝詞の言霊についてです。一音一音の組み合わせがもし間違っていたら、神様には届かないのでしょうか)さても多くの詰まらぬ問いなり。なぜとあらば、それらは全て人間心、人の心の思い違い。勘違いなる行いなれば。神の世界に近づくためには、神社巡りも参拝も、祝詞(のりと)も要らぬ。不要のことなり。真(まこと)の神の世界とは、呪文や儀式、生贄(いけにえ)も、全て望まぬ無用の無駄なり。真の神の世界とは、単純に、心の奥にて結ばれて、一人一人の心の宮に、神の社(やしろ)を立てればよからん。そが全てなり。神意なり。物にて建てらる神社には、人間の、欲にて生まれる霊気のみ。人の心に迷いのあらば、自ずと過(あやま)ち導かれ、迷いの迷路に踏み込む素なり。神社に参拝参詣するも、欲得ばかりの亡者が多し。そを利用する霊気に使われ、かえりて不浄を身に付けるばかり。神社に祝詞を奏上すとも、何も変わらぬ、始まらぬ。  地上天国実現は、さなる無為の努力になく、真摯(しんし)に謙虚に生きることのみ。それのみ神に通じる生き方、神の心に適(かな)う生なり。なれば祝詞の一音も、肝心要(かなめ)は心なり。唱える祈りに欲のなく、ただ純粋に、無心無欲に。そのみが神に届く、神聖無垢なる祈りならん。早くに目覚めよ、悟れとは、心の迷いなり。心の向上、浄化のなくば、いくら正しき祈りのことばも、単なる無意味の音のつながり。空(くう)にて消える空(むな)しき音のみ。早くに気づき、進めるべきは、今、現実の己の生き方。他人の幸せ、昇華(しょうげ)を祈り、地球の再生、環境保護と、自然の命の恵みを守り、神の与えし全てに感謝して、神の祈りに応えることのみ。神の祈りは、誠の望みは、人の心の向上と、魂、霊の波動の高まり。さても単純明快ならずや。神の世界の実現は、神の仕組みし力によらず、神の働き、神力ならず。全ては人の努力あるのみ。    神の仕組み(最後の審判)は、地球次元と宇宙次元の向上(霊性進化)なり。その時全ては同時に進化し、発展成長、昇華せん。神の世界の進化も進み、次には現界、人間界の遅れし進化を待つのみなり。神の世界と人間界と、宇宙全体余すことなく、全てがあまねく進歩するべし。遅れるものは滅ぶのみ。散霧消し、無とならん。宇宙の再生、新生のため、甦ることもあらばこそ、もとの魂、霊魂は、完全消滅、復活せず。伝えし教えを守り、日々実行し、つまらぬ迷いに惑わされず、己の道を見失わず、ただ地道に歩むことのみ。それ以上になく、それ以下もなし。平穏無事なる無風の日々を、神の恵みと喜ぶべし。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.12

• 神から人へ　◎宇宙を創った神・言霊の神について◎

    (神様について)神とはこの世の始めから、この世を創る遥か前より、宇宙を創り、星を生み、さらには宇宙運行の法則創りて世を動かし、その後この世を守るため、幾多の生命、自然を生みぬ。なれど、神の手一つにあらず。神自らの創られし神もおわせば、神を手伝い助けん為に、他の星より、送られ働く方もおわする。元の始めの大本は、スの神であり、神は多くの助けの神をも、創りて育て、自ら養う。スの神なるは、中心の、音の始めの響きを示す。音の始まる響きの始め、原初の音を表す音なり。なればことばは「す」の音より、次第に広がり、分かれてゆくもの。呼吸の始まり。息の始まり。生きる基本の原点なり。なれば神もそこにておわし、呼吸とともに息づき高まる。なれば呼吸は大切なり。乱れし呼吸に神は宿らず。神の宿りて共にあるとき、人の呼吸は整いそろわん。息といえども波動の基本。息の発達進化して、声となるなり。ことばとなるなり。息の乱れしことばは音なり。人のことばとなるに能(あた)わず。単なる鳴き声、吼(ほ)え声なり。人はことばを発せるように、呼吸も器官もそなえし生きもの。神の恵みを授かりしもの。なれば、人はそを忘れずに、神の慈愛を尊ぶべし。神の恵みに感謝すべし。いかに動物植物が進化するとも、成し得ぬ奇跡。そがことばなり、人の声なり。   そなたに伝えるは音になく、意味のみ伝えるようにあれど、知らぬうちにも喉の奥にてことばを発して音となすなり。そもまた人の器官によるなり。器官がなくて、知能のみなら、ことばは使えず。発達もせず。なれば、「す」こそは基本の原点。呼吸の始まる息づかいなり。ことばは呼気にて発せられん。吐く息と共に発せられ、喉や舌の動き似て、多様な音と変化せん。なれど最も音のなき、声音なるは「す」の音なり。宇宙の原点、宇宙の始まり、そをも表す「す」の音なり。なれば、「す」の神。解釈は、宇宙の始めの創造主。出発点をも示す音なり。   なれば、ス神は、全ての神の親神、主神、元つ神。全ての神の中心にて、言霊用いて、動かさる。全ての神は四十八(よとや)とも、いろはの神とも呼ばるれど、名前の別に関わりなく、全てで一つの完全な神。一人一人の神々が、一つ一つの祈りを叶え、さらには音の組み合わせ、文字のつながり結びによりて、千差万別の働きをさる。神の祈りの一つ一つが命となりて働きを持ち、働きによりて、宇宙は回らん。宇宙の巡りも、元には神の祈りあり。神は音にて祈りを顕(あらわ)し、祈りを持ちて、命を与う。なれば命は祈りなり。祈りは魂、命を授かり、肉体持たば、人間、動物、植物、昆虫になる。 最も尊き祈りを顕す、そが人、人類、地球なり。   神の祈りの全てをかけて、最も神に近き形に、魂分け与えしを、気づかぬ人ども、落ちぶれぬるを。神は嘆きて、作り替え、直すを決めて、仕組みを起こし、経綸となし、人にも伝え、早くの反省、悟りを得んよう、幾年か努めてこらる。なれど、神の願いも砕かれ、伝えて無駄なる空しさ残れり。いかに気づかせ、悟らせんかと、自然に事象に、示してみしが、全て意味なし効果なし。 神の願いを顕す人よ、素直に神の祈りを行え。人の健康、真(まこと)の富は、神の祈りを顕さば、自ずと叶い、顕るものを。神の失敗、計算違い、そが人の我欲と独善我執。他の命に見られぬ程の、征服、支配、独占欲。調和統一、眼中になく、ただ己のみ、現在のみ。賜(たまわ)りし魂、命を大切にせず、真の価値なき物質のみを、後生大事と拝み崇むる。少しの恥じらい、ためらいもなく、金のためなら魂も売り、神の願いは忘れ去り。   神の祈りを取り戻せ。神との出会いの始めには、神との約束思い出せ。この世に神の世、天国移せよ。神の降り立つ宮を設けて、日々に感謝の祈り捧げよ。始めの約束思いだしなば、神は現れ、願い叶えん。神との約束果たせよ、人よ。神は身近に、いつもおらるを。思い浮かべる、それのみで、神は自ずとそばまで下りて、次なることばを待ちておらるる。感謝と真のこもれることば。発せばそこには、神のあり。神はことばに、祈りの内に、目覚め、現れ、人を救わん。神の願いが人ならば、人の願いは神ならん。神の願いを顕す人のみ、神に祈りを捧ぐるべけれ。    神の願いを担(にな)いて生まれ、神の手伝いする者たちよ。神の願いを叶えてゆけよ。そが霊業、真の昇華。神に捧げる祈りには、我利我執は入れるなよ。人の願いは叶わぬ理(ことわり)。神のご意図に添わぬ願いはやがては壊れ、砕けて散らん。神に救いを求むる人よ、救いは己の内にあり。己の救いを求むる前に、まずは救えよ、己の隣人。己の救いは内にあり。己の内なる神に求めよ。素直な心で、神を求めよ。行い、ことばも改まらん。   神の救いを求むるならば、そのとき祈れよ、正しき祈りを。ことばの神々、現れ、助けん。ことばを侮(あなど)り汚す者、まずは気づけよ、己の罪に。神の現れ、救いを求めば、ことばを正して、礼を尽くせよ。ことばの神ほど恐ろしく、畏(かしこ)き神はあらせられねば。斎(いつ)き奉(まつれ)よ、ことばの神を。ことば一つ一つが神なれば、「いろは」も「ひふみ」も神なるを。ただに一つの文字のみになく、全てが神なり。神の現れ。神の姿は持たねども、尊き音にて神を知れ。    （立て替え直し・最期の審判について）  最も大事なそちへの答えは、ことばの神を大切に、一つ一つを尊ぶように。神の祈りを顕す人が、神の祈りを汚してならず。神の願いに相応しき、ことば、行い、思いにて、肉体、心、魂を、浄めゆくこと、それのみなり。本日これにて問答終えん。この後続けん、そちへの伝え。そちの心を開きて聞けよ。今この時のみの伝えなり。幾度か伝えしように、この世の立て替え立て直しも、はや近づきぬ。明日にも迫れる。なれど慌てず平常心で、心を保ちて、日を送るよう。次なる世にも残さるるには、ただ安らかに、穏やかに、神の心失わず、己の我欲を取り払い、神の心の近づきゆくこと。つまらぬ名誉や、支配欲、権力求めて行うなかれ。神から離れば戻るは難く、さらなる厳しい行も要らん。今ある位置を低めずに、一段一段、段を上がれよ。それのみ祈るぞ。待ちおるぞ。いずれ帰る国なれば、よく働きて後に戻れよ。思いは残すな、未練は不要、執着取るが 第一なれば、余計の思い、感傷は妨げならん、くびきなり。ただ淡々と、雑念祓い、勤しみ励めよ。ただ、正確に書き取るのみ。いずれは試され、裁かれん。教えの正否を、伝えの真価を。これにて本日終わりなり。明日にも問えよ、人のため。人の救いの助けとなるよう。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.11

• 神から人へ　◎宇宙・人類・瀕死の地球について◎

   明日の未来も昨日の過去も、全ては一つの循環なれば、宇宙も一つの一大循環体。一つ一つの星々が、一つの完全完璧なれど、さらに集まり、合わさりて、一つの無限の循環となる。一つの星が一つの生体。そこに集まる多くの生物、それも一つの宇宙を表す。なれば生命、生体、全ては宇宙。宇宙も一つの生体系。宇宙の真理は、生の原理を、生の仕組みは、宇宙の運行を。全てが一つの法則にあり。生命物質全てに神の、意図は込められ、託されて、神のご意図のままに動かん。宇宙も神の意思を躇し、神の仕組まるままに回らん。  宇宙の星にはそれぞれに、その星治める神もあり。なれどそれらの神々も、宇宙の全てを動かす神も、元は同じの元つ神。一つの生体その内に、神の仕組みを読み取るものは、宇宙に一つの生を見付けん。神のご意図は星々にも、一つの生体その内にも、等しくきこもりて宿りなば、真理原理は一つと知れよ。宇宙の遠く、遥か彼方の、星の一つに住める神々。遥か昔の古代宇宙のままに変わらず今も尚、神と人との交信なされて、神と人とが共に住む星。さなる地球の古代の如き、理想の星もあるらめど、今は地球は滅びんとする。古代の宇宙の星々に、散りて戻らん、神々も。地球を離れ、元来た星へと、戻る神あり、帰るあり。なれど救えよ、瀕死(ひんし)の地球を。地球を創りし神の心を思わば、見捨てる、適うまじ。神のご意図を尊びて、しばし待たれよ、手伝えよ。地球の星の生死を賭けて、神は全てを人に任せん。今こそ働け、神々も。見捨てる前に、力を惜しむな。  人の生命創りし神も、今は失望落胆せしを、再び賭けて見届けん。最期の前に人々が、いかに立て替え立て直すかを。神も最後の賭けなれば、全ての力を、注ぎて試さん。人よ、応えて神に示せよ。地球の復活再興を。人の無限の英知を集めよ。神は信じて人に預けん、神の全知全能を。なれば余さず使い切れよ。神の恵みを残さず使えよ。人への愛も惜しみなく、与えて待たん、人の再生。神は一つの命にも、星にも同じ恵みをもたらし、星を守りて長らえるよう、全きまでの仕組みを起こして、後は任せん、人々に。なれば全ての生命は、運命生死を星と共にす。地球を守れよ。滅ぼすなかれ。神の祈りを躇す星よ。宇宙に輝く一つ一つの、美しき星、愛しき星よ。神の慈愛は限りなく、光となりて星を浄めん。神の光は波動そのもの。宇宙の全ての星々を、照らして浄めん、一瞬の間に。宇宙の星の、一つ一つが、神を称(たた)えて、神を祀(まつ)らん。神も一つの体系となり、乱さず崩さず、調和を保たる。一人一人の神々が、それぞれが、別なる働きをなし、宇宙全ての星を動かす。さらには神の一人一人が、それぞれ別なる星を守らる。  地球も神を迎えし頃より、時は流れて何億年。時の長さは永きようにて、全ては一瞬、瞬(またた)き過ぎぬ。時も一つの循環なれば、巡り巡りて幾度もめぐり、一つの巡りが、今終わらんとする。一つ一つの星々は、自由に生命行き来して、互いに文化や文明を、交流交換、発展させぬる。一つの星から別なる星へと、神も互いに交流し、宇宙を治める仕組みを計らる。なれば地球も遅れずに、必ず戻せよ、始めの零(ぜろ)に。さにて初めて、始まらん。新しき命も、循環も、始めの原点、そこより始まる。新しき巡りの循環は、古き波動を浄め高めて、次なる次元へ昇らんための、徴(しるし)なるべし。歓ぶべけれ。  星にも老いの衰えあらん。命あるもの、全てのものに、老いは訪れ、死を迎えなん。なれど恐れて、避けんとすなよ。歓び迎えて、受け入れよ。さにて魂も改まり、さらなる昇華を果たし得ん。真実真理を受け入れよ。忌みて嫌うは退歩なり。さにて発展、繁栄止まり、ただ衰えて、弱まりゆくのみ。宇宙の原理に身を任せよ。神の仕組みに委ねて生きよ。恐れあらがい、抵抗するは、かえりて傷つき、身を滅ばさん。大願成就を祈らんものは、小さき望みや願いは捨てよ。神の心に自ら高めて、無欲となりて泰然と待て。いかに働き行えど、小さき改善、進歩のなきは、神の真理に逆らいて、無駄なる努力を行いしを、よくよく改め、見直すべし。宇宙の星に、生き方を問え。必ず答えは、真理は見えなん。宇宙の星の上にある、尊き命に感謝して、己の無力と小ささに、自ら気づかば神は救わん。己の我欲や執着の、些少(さしょう)の差異に拘泥(こうでい)し、己の枠より逃れぬ者よ。宇宙の星を見上げてみよや。つまらぬ争い、いさかいも、空(むな)しく、儚く、おかしく思えん。  神の慈愛を慰めを、宇宙の星の一つ一つが、顕し、送りて、安らぎ与えん。そのとき人も、宇宙と合体。宇宙の生も、自ら預け、宇宙の一部に昇華せん。人の生き方　考え方、違いはあれど、元同じ。同じ根源、源流なれば、必ず戻りて、一つとならん。ひとつに交わり結ばれて、やがては大きな大河となれよ。細き短き支流に終わらず、本流となりて、全てを呑み込め。全てを受け入れ、洗い流して、この世を浄めて、あの世に帰れ。 神の大河も一つの循環。この世に働き、清めし後に、あの世に帰りて、さらに高まる。無限の終わらぬ繰り返し。なれば全てに循環を見よ。答えは全て、循環にあり。一つの線上、直線になく、巡りて戻るが循環なれば。永き年月、時間の流れも、無限の秘密は、循環にあり。神の仕組みも、すべての元も、この世を動かす真相原理も、答えは一つ、循環なれば。循環の上に、今もある命も、やがては朽ちて、絶え果てなん。なれど再生、生まれ変わりて、新しい生、命を得ん。易きことなり、この世を生きるは。流れに添いて、循環を、心し生きなば、丸く終わらん。さにて本日宇宙について、最も易しく教えたり。なれど人知に考えて、分かるは難し。不可能ならん。明日にも問えよ。本日の、続きを教えん。問いを設けよ。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.11

• 神から人へ　◎異常気象・地震・少年犯罪◎

   (地震、異常気象について。何かの知らせ、あるいは何かを悟れとの神様のご意図なのでしょうか。そうだとすれば、何を悟るべきなのでしょうか)人は多くの天候、現象、自然の事物に意味を見出す。なれど多くは、神の意図にも、神の仕組みしことにもあらず。多くの原因、根源は、人の積み越しし、過(あやま)ちにあり。なれば悟るは、これまでの己の罪を、過去を見よ。そこに答えは見えざるや。人間心の浅知恵により、自然を破壊し、濫用し、今や荒廃、荒れ果てぬれば。今の世界の異常気象も、その結果なり。必然なり。人の勝手な暴走により、自然の秩序を乱し狂わす、さなる愚かな物質文明、神の望まぬ繁栄なれば。今この時に、この瞬間にも、地球の無数の国々にて自然を破壊す、人の驕(おご)りよ。異常気象や、事件事故。一つも神の仕組みにあらず。神の仕組みは、法則一つ（原因結果の法則）。神の定めしもののみなれば。神の定めし法則に沿い、全ては自ずと定まるのみ。神のご意図が働くになく、絶対普遍の法則なれば。異常気象も、人の作りし物質のみの欲の産物。神は見守り、悲しめど、自ら力を使うことなし。ただに人が精進努力し、自ら悔いて、昇華せんを、ひとえに願いて祈るのみ。なれば、人は地球を見よや。全てはそこに答えがあらん。自然破壊に環境汚染、資源の濫用、乱伐伐採。挙げ句は遺伝子、生命までも、操る傲慢(ごうまん)不遜の極みよ。全ては調和、一つの命。人間のみが異常に栄え、他を支配するが誤りの素。過不足なきが始めの姿。神の創りし地上の創世。なれど、幾千、幾万年。狂いしままにて進む時間よ。なれば戻せよ、時間を元へと。適わぬ事なれ、努力を奉げよ。地上の命を甦らせよ。自然の力の復活を。神の力を待つになく、人自らが働けよ。一人の力は一人にあらず。必ず十人、百人と、集まり強まり、動かさん。己の力を信じ頼めよ。神にすがりて、何も得られず。かえりて魂、汚れともなる。なれど、自(みずか)ら働く者は、神は必ず光を与え、さらに浄めて、力を授けん。その時人は、素直になりて、神に任せて委(ゆだ)ねればよし。結果を案じ、先回りすは、取り越し苦労の無駄な骨折り。神の力を信じる者は、ただ泰然と励むのみ。それにてやがては波動も高まり、神との通信、波長も合わん。  (日本の地震について)日本の国の積み越しし罪なれ、日本の人は悟るべし。戦後の繁栄、享楽、退廃、人の精神、魂に、溜まりし汚(けが)れを禊(みそ)ぐ時なり。なれば、神の怒りにあらず。自ら禊ぎて、浄め得ぬなれ、神の慈愛の禊ぎと思えよ。神の恩愛、真(まこと)の愛は、人の真の浄めにあれば、ただに物質、金銭のみの利益にあらず、富ならず。神の真の慈愛を汲みて、神の心に適(かな)う国なれ。  (具体的には、日本人一人一人、何をすべきなのでしょうか。また神様に祈りを捧げることについてお教え下さい。祈ることにより、地球人類を救えるものでしょうか)まずは心の浄化を急げよ。人の不幸を遠くに眺めて、何もせぬこそ罪なれば。今は人の不幸なれども、やがては己に及ぶものなり。なれば他人の幸せ願い、無心の祈りでまずは浄めよ。自らの魂、心の奥底。さにてその後、人のため、自らなせる献身、奉仕。報いは心の浄めなるらん。人の真の祈りにあれば、一人の祈りも百人の如。数に意味なし、神への祈りは。まずは一人にても、神への祈りと感謝を捧げよ。神への祈りは一生なり。人の祈りは己のため。己の魂浄める為なり。神への感謝を捧げて浄め、その後、他へと広がりゆかん。祈りは人を救うにあらず。魂、波動を高めるためなり。  (少年犯罪も、これまでの罪科の結果だとすれば、まず日本人一人一人、何を反省し、悟り、行っていくべきでしょうか)少年犯罪、いじめに自殺。全ては戦後の過ちのつけ。教育なるをないがしろにし、心を高める必要説かず。ただに己の生活のため、富や、名誉のみ追う。 心のゆとりや豊かさ失い、導く者すらなき地獄。迷いし子供の魂は、行く先もなく、漂うが如。少年のみが悪しきにあらず。家庭の中にも、学校にも、子供を育てる愛のなければ。厳しさ、慈愛の深さ。心を養うものすらなくば、自ら生きる力も育たず。子供の悲痛な魂の叫びは、他人を傷つけ、悔いることなし。少年のみを憎むなかれよ。一人の犠牲者、哀れな魂(たま)よ。少年罰して何も変わらず。教育、思想、家庭を直せよ。人の心の根本を、愛ある心を取り戻せよ。心に養分与えるものは、真のことばと真の感謝。何にてもよし、感謝を持てよ。親にてもよし、友にてもよし。身近な周りの人との交流、感謝のことばを表し、見せよ。幼き心の素直なうちに、人は心の養分を、親から受けて育むものなり。心に感謝の種持つ者は、必ず人をも愛する芽を出し、豊かな心の花を咲かせん。荒れし心も、必ず肥沃に、慈愛のことばに潤わん。心の枯れてひび割れし者も、ことばの慈愛にて、やがては芽生えん。さにて本日多くを答えしを。よく読み、汲みて、悟りを得るべし。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「続神誥記」 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.10

• 神から人へ　◎日本・日本の命運・天災について◎

  （日本について）日本の国と、国民と、ことばについて、告げて教えん。日本の国は、遥か昔の神世の時の、始めに神に創られし、最初の国と伝えらる。神の恵みを、ことばにも、土地にも多く与えられ、神のことばを許されし、最初の民が日本なり。なれば諸国の、周辺の、国の国民、民たちも、全ては日本の国から出でて、諸国の土地へと散り行きぬるを。なれば、日本の国のことばも、諸国のことばも起源は同じ。神のことばと同じものなり。なれど今には跡形もなく、全ては変わりて何も残らず。なれど言霊、ことばの奥の、眠れる神は甦り、命を保ちて力を持たる。   （日本語だけですか）否よ。全ての国のことばにも、言霊、魂、力は宿れり。なれど、気づきし国は少なし。全ての国のことばには、神の力がこめられて、神の働きするなれど、諸国の国とて、ことばは乱れて神の力失いぬるを。さにてことばの起源は同じく、日本の国のことばと同根。今ようやくに、言霊の力を学びて甦らせんと、諸国に現わる研究家、学問学者も増えつつあるなり。なれど、解けざる、明かし得ぬ。ことばの元の神のことばを、今の世、人にはわかるはずなし。すでに廃れし書物にも、今はや残らぬ、神のことばよ。神のことばを写す文字こそ、古代の文字のそのままに、神のことばを読み解く鍵なり。なれば学べよ、古代文字。古代の神のことばと音を。古代の神のことばと音は、神の波長を表す手がかり。なれば、整え、高めよ、息を。「いろは」と「ひふみ」の祈り合わせば、息は自ずと整いゆかん。さにて落ち着き整いて、呼吸も平静、穏やかに、ゆるやかにこそ、高まりて、神の呼吸と、波長合わさん。祈れよ、宣(の)れよ、高まれよ。神世の昔の神、甦れ。息吹き返せ。力を戻せ、神の昔の言霊よ。一つ一つよ、命を持てよ。神の祈りを顕(あらわ)し賜え。神のことばを解する者よ、現れ、目覚めよ、永き眠りを。神のことばを介する者よ、今訪れよ、ことばもちて。神のことばを使いて、広めよ、古代の昔の言霊を。諸国のことばに失われ、消えなんとする、言霊たちよ、今集まれよ、日本のことばに。大和(やまと)のことばを思い出せ。     古代宇宙の星より現れ、神の手助けせん為に、遥か彼方の遠き星より、ことばをもちて、伝えし者よ。神の昔のことばを授かり、地上に降りて、広めし者よ。今はや ことばは、死に絶えんとす。このまま見放し見捨てるなかれ。再び手伝え。ことばを浄めよ。己の作りし罪科(つみとが)を、贖(あがな)う術(すべ)なり、よすがなり。ことばを授かり、賜(たまわ)りて、汚せし罪を、まずは償(つぐな)え。その後許され、救われん。 日本の国の尊きことばを、今こそ戻せよ、古代のことばに。神のみ役も 賜るらん。古代日本の言霊と、神のことばに返りなば。まずは思えよ、古代日本と、清き言霊宿れることばを。己の祖先が、親たちが、古代に使いし言霊なれば、返すも容易に、取り戻しなん。さにて、言霊甦りなば、日本も世界も、宇宙の星も、交流交信、可能となるらん。   世界を結び古代と結べよ。言霊もちて。さにて結べよ神たちと。ことばに宿れる神なれば、言霊戻らば、自ずと結べん。諸国のことばも 言霊戻り、かつての平和も 地球に戻らん。  ことばの神を奉(たてまつ)れ。長きの無礼をお詫びして、許しを乞うて、禊ぎを求め、ことばを高く、斎(いつ)き奉(まつ)れよ。ことばは神なり、宇宙なり。宇宙の法則、流転の仕組み、全てのことばの定めしままに、動き働き、循環す。神のことばを汚すなよ。法則乱れて、宇宙も壊れん。    さにて本日の問いは、真実真理を問うものなれば、一度に答える、難しきこと。なれば再び問えよ。さらに深めて教え示さん。さにて本日、問いは終われよ。次に伝えることのあれば。伝えんこととは、この後の、日本の命運、天災のこと。いずれは来るらん、地震に台風。雷鳴りて、日本を揺るがし、国も壊れて滅びる如し。なれど、恐るな、あわてるな。全てが神の仕組みなり。日本を襲い、世界にも、必ず神は禊(みそ)ぎを与えん。さにて教えて悟らせん。神の怒りと、嘆き、悲しみ。今はや 遅き、神の裁きよ。戻らぬ罪の 増え行く前に、急ぎ与えて、気づかせんとす。目には恐ろしく、語ることだに、おののくほどの禊ぎとなるらん。なれど恐るな、おびえるなかれ。神は定めて救われん。神のお役に立つ者は、必ず残し許されん。   神の心に、誓えよ人よ。真の忠誠、命も懸けると。神の御心そのままに、委ねて任せよ、神の決断。神も迷いて、苦しみあれば、多くを残して助けたし。神の悲しみ、慰めよ。人の誠を捧げて示せ。かつての清き魂にて、神に仕えて、歓ばせよ。いずれも可愛き魂なれば、神は歓び救われん。一つも落とさず拾いゆかれん。神の心に、明かり灯せよ。暗く悲しきことのみ続く、地上世界に終止符を。未来世界の光明を、前にかざせよ、人々よ。光に照らされ、包まれて、心静かな、時よ、流れよ。さにても遠き未来なり。なれどあきらめ、怯(ひる)むな、人よ。神の勇めに奮い立ち、神の周りに集まり参じよ。神の願いを聞き届け、必ず応えて示されよ。神の未来に栄光あれよ。神の光よ永遠なれよ。神のことばに魂を、命を吹き込み甦らせよ。人の助けを神は待たん。人の団結、協力を、神は願いて、今日も祈らん。日々の祈りを、聞きなば救えよ、人類を。行い顕せ、神の願いを。全ては神のためならず。神の願いは人類の、全ての救済、それのみなれば。人も捧げて、誠を返せ。神の恵みに報恩を。報いを求めず、ただに働け。祈り行え。願い顕せ。全て捧げて何も求まず。さにてこそ、神は救いて、許されん。再生復活、永久の命を。   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　      (2000年2月11日)    神の声を伝える人ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.10

• 神から人へ　◎方位・方角・占い・水晶について◎

   神から人へ。神から人へ、教えて残せよ、人のため。支えとなるよう、導くように、全ては始まり、動かんとする。全ては変わり、移らんとする。なれば、本日、そなたからの問いは、いかに。    （方位、方角には何か意味があるのでしょうか） 方位、方角、それぞれに、意味あり、運あり、吉兆あり。なれば人は占いを、研究、発達、進化させ、神のご意図を占わんと、ときにあやまち、間違い教えて、人心惑(まど)わす、悪習あるらん。なれど正しく占わば、世間一般、常識越えし、裏の意味あり、真あり。なれど正しき教えを得たくば、正しき学びと修行を要する。遊び心の、軽き思いは、真実、真理を枉(ま)げるらん。なれば慎(つつし)み、謙虚になれよ。軽き心で学びても、かえりてあやまち、間違い増さん。なればかえりて汚(けが)れも増えん。己の内に邪欲なくとも、いつか知らずに邪霊に囚われ、正気失う者も多かり。何も始めが肝心なれば、徒心(あだごころ)は、けがの素なり。占い、神事、全ては心を、戒め、高めて、なすべき所業。 邪欲、利己心、執着心、全て己を貶(おとし)めなんを。心の隙には邪霊も易く、忍び、潜みて、付け入るならい。よくよく諌(いさ)めて、心を清く、濁りなきほど澄ませて後に、始めて適(かな)わん、神の道。さなくば人間、心も低かり、卑しき、さもしき下心のみ。 神のおためと口で唱えて、心の奥には己のことのみ。利欲、我欲の塊(かたまり)の如。さなる心を洗い浄めて、よくよく正して、神に向かえよ。 人間心は、危うきものなれ、一度迷わば、戻るに難く、いつか妄執、囚われゆかん。いかに高僧、聖人なれど、現実世界の物質、利害、目をくらませて、地獄に迷わん。 この世の地獄、あの世の地獄、次元は違えど、続きておるなれ、早くに脱して、律するがよし。    神の御心、占いにて、知るはわずかのことばかりなり。真の神意は遥かに高く、卑しき思いの俗人、世人に、いかほどのことを知り能わんや。己の思いの高き者なら、人に頼らず、己に問えよ。 神の心は自ずと解けなん。方位方角、そに囚わるるな。真のご意図は、確かにあれども、そに囚われ狭めるなかれ。知りて行動、狭めるよりも、知らずに行い、通り過ぐべし。過去に起こりし異変災害、全ては己の疑心暗鬼の賜物。なれば、人の心で案じることに、何も価値なし。後からこじつけ、原因求めて、人間心で説明せしも、神の経綸、深くも分からず、くだらぬ血迷い、世迷い言。   先ずは信じよ、己の神を。方位方角、大事にあれど、そに囚わるるも害となるらん。神の目からは全ては同じ。西も東も、南も北も。どこが尊くどこが卑しく、さなる違いは元よりなきこと。神は自在に動くものなれ、西を好むもあやまちなれば、北を忌むのも、根拠なし。神の目からは、全てが役割。一つ一つの意味はあれども、さにて、悪しきをなくすは能わず。北をなくせど、悪は滅びず。西のみ残せど、浄土ならず。全ての方角、浄めてゆけよ。浄め残すをこそ、危ぶめよ。 神のご意図を読みたくば、いずれの方角方位にも、神のあること、そを胸におけ。人間心の、利害に曇りし、下らぬ概念、思いは捨てよ。いずれの方角、恐るるなかれ。 全ての方位に感謝捧げよ。   （方位や方角を占うことで、自分のエネルギーを高めたり、運勢をよくすることは、神様の御心に適うことでしょうか） そはまた意味なき問いならん。人にはそれぞれみ役あり。人に見合いし行を積み、それぞれ禊(みそ)ぎて昇華するもの。なればそなたのなすべき行は、偏に神に捧げることなり。人には全てみ役あり。己のみ役に気付かずに、年経て、老いて、死に行くものなり。なれどそなたは十分にも、神とのご縁を結びしものなれ、今さら何を知る要ありや。己のみ役に気付きを得られず、なすべき行を悟り得ぬ、さなる衆生の頼るもの、そが占いなり、易学なり。 人の知恵にて作られ、発達、なれば誤り、間違いならず。神に近づき、神に問い、神のご意図を知るために、人は古来努力せり。なれど最もた易きことは、自ら神の心に近づき、神との交信なすことならん。なれどさにてもなせざらば、人は気学、易学、占星、さまざま工夫し、試みてこし。なれど真の答えは難し。占う者の心の高さ、知りたき者の心の清さ。汚れし欲望、願望なれば、答も自ずと、低き教えよ。 今必要なるは、己の鍛え。己の求める魂昇華。それのみ願いて精進なせば、方向、方角、案ずる能わず。自ずと神の御心に添い、神のご意図のままに進まん。 教えを欲する心の弱さを、先ずは悟りて、戒めるべし。 占うことの真の意味は、個人の利益や繁栄になし。本来人と神とを結ぶ、高次の目的、役割なれば、今の占い、宗教、教え、全てに誤り、間違いあり。   （ある方から直径二十センチほどの水晶の玉を頂くことになりました。そうした玉にはどのような意味があるのでしょうか。そうした玉を置いておくと、特別な力が頂けるのでしょうか） さなる玉には意味もなし。力もなければ、益もなし。置けども変わらず、与えられず。ただの飾りの装飾品。人の愚かな幻想と、欲望のみの具象なり。なればもらいて側に置けども、恐れることも喜ぶことも、無用のことなり。 無意味なり。頂き拝みて、祟むれど、力も光も発することなし。なれど一つ心せよ。そこに意味や力を求め、日々に祈りて、念じるなかれよ。そこに神は非を認め、時に戒め、忠告せん。あるは邪なる霊も集まり、心の隙にもつけいらん。そこそを気を付け、気を引き締めよ。悪しき願いを込めるなよ。邪なるを呼ぶも己自身。身を守るのも己なり。己の思いの現れが、玉の無色の光の中に、残さず映り凝縮せんを。透明な程に、玉は残さず、己の汚れを吸い取らん。悪にも通じ、早くに届かん。恐れ諌めよ、己の悪を。さなれば何も心配要らず。この世に最も恐ろしきは、人の心の妄念妄想、邪欲邪心の凝り固まるもの。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/   (パワーストーンのブレスレットを使用している方へ)神社やお寺でお祓いを受けたものは、魔除けの効果がありますが、身につけることで穢(けが)れを付けますので、眠る時には はずして、神棚の神様、観音様に浄化をお願いし、毎日数時間でも神様のそばに置かせていただいて下さい。

  2016.06.10

• 神から人へ　◎驚天動地に恐るな、あわてるな◎

  神から人へ。神から人へ、人から神へ。互いの親交、交流、調和。それら全てが、この世を動かし、次なる世を動かし、次なる世界を創り上げなん。人の思いを高めよ。神のお役に立つためは、心を浄めて高めざらば、次なる世界も浄め得ず。元と変わらず、今と変わらず。少しの辛抱、忍耐努力。今ようやくに始まりぬる、次なる世への立て替え直しは。あせらず待てよ、その時を。静かに聞けよ、訪れを。何の変化もないが如くに、見えども、奥の底にては、変化改革、進みおり。人の心であわてるなかれ。人の心に疑うなかれよ。人の目に、見えず、聞こえざるとも。神の仕組みは潜行し、いずれは大きな大異変、驚天動地も起こりなん。その時恐るな、あわてるな。焦り急ぎて仕損じなば、元の黙阿弥、やり直し。神の経綸(けいりん)、信じよ、人よ。古今を問わず、東西問わず、教えは同じ、一つなり。全ての人に平等に、神は教えを伝えてきたり。知らぬはなきが如くにならば、宗教教団、役目を終えなん。  次なる世には、神と人、互いに等しく睦まじく、交信交流の術(すべ)を得て、神のことばを直接に、聞くことかなわん、話すも可なり。その時までの辛抱を、今の縁ある人々に、神は望みて、願いを託さん。次なる世にも健やかに、心正しく直くあれかし。神との出会いを果たせるように、今の現生を大切に。再び、復活再生を、祈りて願えよ、衷心(ちゅうしん)から。あだやかに、おろかに、軽率に、あなどり軽んじ、怠(なま)けるなかれ。神との交信交流は、心の清き、直き者のみ、行いあたうる行なれば。神との交信交流を、望まば、まずは慎みて、神に誓えよ。己の帰依(きえ)を。神のことばを聞きたくば、まずは整え、高めよ、魂を。自然の調和、宇宙の波動、人には本来、備えられたり。なれば、戻せよ、宇宙の波長に。過ぎ去りし日の高い波長に。心も清く、無垢なほど、容易に行い、高め得ん。心に疑いのあらば、波長は低まり、弱まらん。余計な概念、知恵あらば、返りて波動は衰えん。無心になれよ、無の心。何も思わず、何も感じず、ただ、無となれよ、真空に。ことばも浮かばず、思いも消えて、ただあるものこそ、魂ならん。早会(ひゃくえ)に意識を集中し、神との交信、それのみ念じよ。やがて呼吸も整いて、寂たる境へ誘われん。その時聞こえん、感謝の声が。己の内なる魂の、感謝を捧げる声は聞こえん。神のことばの聞こゆるも、まさにその時、その瞬間。神のみ声は下ろされて、己の波動と共振、共鳴。神のことばは聞こえなん。神の心を捉えよ、瞬時に。神との波長の合いし一瞬。その時逃がさば、神は遠のき、またの機会を待たねばならず。なれど、機会は訪れん。己の思いが高まり、清まり、素直な感謝と無心の境地を、確かに己のものとすれば、神はいつにも波動を送らる。神のことばを求むる時には、いつでも神は側におわさん。この書記読みておる時にも、神は近くに見ておらるるぞ。読む者守りて、喜びて、神を求むる祈りを待たる。耳に聞こえぬ声なれど、神は波動を送られて、読む魂に、声をかけられる。  見えず、信じぬ者達よ、神の波動に調和せよ。己の我にて逆らえど、見えざる魂は応えなん。己の強き我執におおわれ、汚れし衣をまといし者よ。汚れを取りて、まずは対せよ。己の真の魂と。見えぬ変化に気付く時には、魂浄化し、昇華も進まん。神に賜(たまわ)る魂を、己のものと間違うなかれ。いずれお返しするなれば、汚れを浄めて、磨きて返せ。この世の曇りに覆われ尽くし、己一人に浄め得ずは、神の禊(みそ)ぎを乞うてみよ。己一人の行にては、魂なかなか清め得ず。なれば、神に頼れば、よけれ。神に従い、付いてゆけ。一人の行は挫折も 多く、誘惑幻惑、思いも乱れん。強き心のなき者ほど、神に頼れよ、守りて頂け。神の思いは人の一人が、残さることなく再生すること。さなる清らな魂に、浄めて救い、許したし。人の思いは神に届かぬ。人が勝手に祈りても、神の心にそぐわずは、神には聞こえぬ、儚(はかな)く消えん。神の心に適(かな)うまで、御魂磨けよ、輝かせ。神との交信交流は、易きことなり、出来るが当然。ただ、一筋に道をゆけ。行積み、禊げよ、無欲なるまで。  神の心を知る者よ。神のことばを聞く者は、神の御用を行う者。人間心に務め得ぬ、厳しき行なり、み役なり。なれども、進みて求むる者には、必ず神はみ役与えん。神の心を、伝えてゆけよ。神の心を知る者たちよ。神に心を伝えられ、ことばを聞かされ、読まされて、神を近くに感じる者よ。汝(なんじ)は近くに仕えたり。神の足元、お側にて、すでに仕えて使われぬるを。神に捧げよ、さらなる誠を。さらに使われ、み役得るよう、神に祈りて、浄めて待てよ。人間心に先走るなよ。神は必ず御用を授け、その者、心を魂を、さらに浄めて高めんために、十二分なるみ役を与えん。それまで待てよ、あせらずに。次なる世には、甦り、必ず働き、手伝わん。恐れることも、苛立つことも、案じることも、一切不要。神の仕組みに任せばよけれ。人にはなし得ぬ奇跡の数々、目の当たりにせん、次の世には。なれば忍びて、生まれ変われよ。次なる世まで生き長らえよ。  神の仕組みもようやくに、終わりのときを迎えなん。神は安んじ、任されん。今ある人に、人々に。神の仕組みを進めるためには、神の手助けする者が、必要なれば、集めたり。その数まだまだ不足なれども、さらに増えなん。広がらん。神を助けよ、人々よ。神にも人の誠を伝えよ。神の心を喜ばせんため、神にも伝えよ、語れよ、望みを。人の全てが変わり得る、希望を捨てるな、投げ出すな。神の心を落胆さすな。神は願いて希望を託さん。明るき未来を、復活を、神は夢見て人に祈らる。ありがたからずや、もったいなきを。かくまで優しき神の情けを、人は尊べ、畏(かしこ)めよ。神に愛され、守られし、過去の幸せ、み恵みを、今こそ返さん、人の誠で。神に使われ、役立ちて、さらに深めよ、感謝の思いを。神に捧げて、み役終えなば、神えは迎ん、諸手拡げて。それまで努めよ、まだ終わらぬぞ。さにて終わる。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.10

• 神から人へ　◎名前とこの世のお役目について◎

   神から人へ。人から神へ。神に多くの悩みあり。この世の苦悩のさらにも深き、この世の直らぬ、辛い苦労よ。さにて本日、何を問いたき。    （名前とみ役の関係について、お教え下さい。ひふみともこ、という名前ゆえに今のみ役を賜ったのでしょうか。或いは別の名前でも、このようなみ役を頂けたのでしょうか） 先ずは思えよ。神の恩。慈愛といたわり、思いやり。神の慈愛の深さのほどを、賜いし名にこそ、測るべし。そなたのみ名は、神の与えし、始めのときより定めし名なり。なればそなたは　ひふみとなりて、他の名にこそならぬ定めよ。さにてみ役も同様なり。そなたのみ役は前世からの、神の定めし決めごとなれば、他のみ役を与えるになく、必ずそなたの賜るみ役。なればみ役と名前は一体。そなたのみ役を示すためなれ、他の名前は許されず。はたまたそなたの魂なれば、神の名付けし尊き名ならずや。 先ずは心し感謝せよ、神の慈愛の深さを汲めよ。   さにて本日、そなたの精進、これより後の昇華(しょうげ)を愛でん。そなたの日々の精進努力、全ては見届け、神も認めし。なれどまだまだ足らぬが修行。人の一生全てが行われ、日毎(ひごと)の歩みを努力を惜しまず、さらなる愛を育めよ。神のみ役にふさわしき、尊く清き魂高めよ。己の目先の感情嫉妬、つまらぬ競争、張り合うなかれ。この世の争い、いさかいは、全てが心の表れなれば、心の迷いもためらいも、己の心の至らなさ。なれば省み、よく詫びよ。神の心に疑念を持ちしを。神の全ての計(はから)いは、己の努力と心次第。なれば進むも進まぬも、己の心と行の結果よ。さにて本日、そなたへの答えと、神の御心伝えたり。名前を汚さず、貶(おとし)めず、名前の持つ意をよくかみしめよ。神の心に調和して、共に高鳴り高まれよ。神の祈りに唱和させ、神の境地に高まれよ。神のみ声に耳済ませ、神のことばを聞き取れよ。 神のことばに相和して、神の心を手に入れよ。    全ては己の我執から、不幸を生み出し病を招かん。よく心して心を磨けよ。心の曇りや不安不満も、心の冴えを妨げるもの。なれば迷いや疑い捨てよ。神に全てを預け任せよ。 神の心に全てを委ね、神の思いへ高めてゆけよ。要らぬ苦労や心配、惑(まど)い。全ては己の執着なれば、この世に何かを惜しむものある。全ては己の修行のためなれ、何も持たずに帰るあの世よ。何も残さず、何も留めず、元の裸の心と体、曇り祓(はら)いし魂なれよ。全ての汚れと不浄を浄め、高まる祈りと心となれよ。神との約束全てを果たさば、この世に何も憂(うれ)いはなきはず。さにて戻りて神と対せよ。神も喜び、受け止め、待たん。さにて子供の帰還を喜び、先ずはねぎらい、誉め愛しまん。さなる栄えある帰郷を待ちて、行の進みを見守るなれば、怠けずたゆまず、ただに努めよ。 神の心を喜ばせよ。神の心を楽しませよ。神の心を慰めよ。神の心を癒し満たせよ。 さなれば行は神と共に行い、共に苦楽を分かち合うもの。そなたの悲しみ、苦しみは、全て神へと伝わるなれば、思い煩(わずら)い、悪感情、それらを捨てて、高め浄めよ。人にてあればそもまたやむなし。なれど少しも進歩して、苦痛に耐える強さを持てよ。優しさ、ゆとり、いたわり、慰(なぐさ)め、そを養いて人へ対せよ。それらは全て己に返らん。人への情けは神へとつながり、やがては己に降りかからん。 さなりて本日神は伝えん。そなたの心の不安を安らげ、少しの安定取り戻させん。これから後も幾度もあらん、なれどその度鍛えてゆけよ、強き鋼(はがね)も鍛えの結果。なれば困難、鍛えの機会よ、負けずに耐えて、乗り越えゆけよ。神と共なる行なれば、一人にあらず。孤独になけれ。よく聞き読みて、肚にと入れよ。さにて。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.09

• 神から人へ　◎天命・運命・宿命◎

   人、皆同じ魂なり。魂、心、肉体、その他全て、神から賜(たまわ)り、神から与えられ、いずれは神にお返しするものなり。なれば、人は、いずれも汚してならず、汚してならぬが 理(ことわり)なるを、人の中に、与えられし魂、与えられし肉体、与えられし心を、ことごとく汚し、曇らす者あり。そを、神は、浄めるために、幾度となく、禊(みそ)ぎを与え、曇り祓(はら)いの機会を授け、その者の気づき、悟りを進めんとされし。なれど、曇りし心に聞こうるは、ただ人の欲得、利害、好悪の感情、増悪、愛憎、妬(ねた)みと羨望、人がお互い 貶(おとし)め合い、蔑(さげす)み合うだけのことばなり。よりて、人はさらに曇り汚れを深め、禊ぎても禊げぬ程に、己を、人を、汚し、曇らせしむるなり。  人類万物、皆、神の愛を、光を、恵みを、等しく授かり、等しく神に感謝すべきを、人の中には、生まれきしこと、生命 賜りしことまでを恨み、不平を抱き、さらに多くの不足を並べ、その欲望たるや限りなく、いつ終わるともなき迷妄、妄執、奈落の底に落ち込み、そこにて蠢(うごめ)き、不平不満をつぶやき続くるなり。そこには神の光届かず、神の声響かず、神の愛輝かぬ、不浄汚穢(おわい)の世界なり。世の果てなり。なれば、そこより脱するに、人のみの力にてはかなわず、ただ神にすがり、許しを乞い、自らを省み、神の光に己の姿、照らし見る他、術(すべ)もなし。神に求むる気持ち持たば、まず変わるなり。己の魂、一つ昇華するなり。神に祈り、神を拝まば、神は、人に光与え、手を差し伸べらるるなり。なれど、人の心、神を求めず、神を拝まず、神に祈らずば、汚れ取れず、時と共に、ますますの曇りを深むるべし。  人の人たる、その由(よし)は、神から授かりしことばなり。ことば、ことのは、ことはじめ、神は人に、一つのことばを授けらる。人、等しくことば用いて、文明作り、物作り、その生活楽しむこと、能(あた)うようになりし。なれど、ことばは人の心を浄めることなく、かえりて人の心を汚させることになりし。なぜならば、人は己の我(が)を持ち始め、己の我をますます強め、己の得になることのためとあらば、人を押しのけ、騙(だま)し、人を傷つけ、人を非難し、己の欲望満たすためとあらば、人をあざむき、陥(おとしい)れ、人をたぶらかし、人を己の仇(かたき)のように、のようにも対するなり。手前勝手に扱うなり。  人が人のために利するように、己の不便を我慢するを利他愛の初めとする。なれど、そは高まりて、人の利のために行うことを　真(まこと)の喜びとなしうるまでに高まるものなり。人の喜びを共に喜び、快く受け止め、心底嬉しく、楽しく感じらるることが、利他愛の理想なり。真の姿なり。多少の偽り、妬(ねた)み、露ほどもなく、一点の曇りなき、晴れ晴れしい気持ちにて、人を受けれ、受け止め、導きゆけよ。人の魂救うには、己の魂浄める、最も近い近道なり。己の魂曇りし者は、なかなかに真の利他愛行えぬ。上面(うわつら)だけの、表向きだけの、仮面を付けし利他愛は、かえりて己の魂汚す素なれば、むしろ己の自我に正直に、我を張り通しし者のほうが、まだしも救わるるというものなり。  出会いと別れ、今生(こんじょう)の世界で、生まれてから死ぬまでの間に、幾度訪れ、幾度経験するものなるか。なれど、最も大事な人との出会いは、神に導かるる出会いなり。そなたY氏と出会いしも、奇しくもありがたきご縁なり。なれど、そもまた天命、宿命、運命なり。その出会い通じて神と出会い、神の声聞かされ、神の伝え書され、人の役に立たんの気持ち高め、かくして日々み役を行う。これ即ち天命なり。天命宿命変えられず。なれど、運命、人生、生き方次第、心次第の決め事なれば、変えること、変わること度々(たびたび)なり。なれど、宿命は変えられず。天の命にも、背くこと許されず。もし背きて従わぬことあれば、その命は、天に戻され、魂引き上げられ、その罪、不実を、あがない、改め、詫びること、かくの長きに渡りて続かん。人皆、天命を持ちて生まれ、宿命に添いて人生 営(いとな)み、運命を切り拓いてゆかねばならぬ 理(ことわり)なり。   なれど、人皆 魂曇り、心の目濁り、心の耳ふたぎたれば、己の天命理解せず、おのが勝手な解釈ばかりにて、いよいよ天命に背き、神を裏切り、神を汚し、神を卑しむるに至れるなり。世直しの初めは、まずはおのが魂の汚れを取ること。それぞれの魂が、神とのご縁をいただけるよう導くこと。そして浄まりし魂が、おのが天命に気づき、その天命を成就させる機会を得させることなり。そして、その手伝いの一つ一つが、人の霊行たらん。なれば、まずは、人の浄め 進めゆかれよ。そして人が、神とのご縁をいただけるよう、諭し、語り、教え広めよ。そして一人一人の天命を、迷える魂に示し、導くこと。なれば人は神のお役にたたんとしつつの魂の昇華を図るべし。願うべし。祈るべし。祈り、意乗り、神への祈りは、真の心持ちて、唱えられよ、吟じられよ。高き天の隅々にまで、志(こころざし)高く、願い切(せつ)ならば、必ずや神にも届くべし。  なれば、ひふみよ、ひふみともこよ、み役果たせよ。行積めよ。天命、宿命、己の意思で変えられぬ。素直に従い、導かれよ。天(あめ)の浮き橋、神代の世、人知及ばぬ世界知れ。越える勇気と留まる忍耐。全てこの世に生くるの知恵なり。神の知を知り、神に従え。神に求めば、神は与うる。人の知識は、限りあり。神の英知は限りなし。なれば人は、神によりて、教え乞うべし。今日はこれにて、伝え終わらん。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.09

• 神から人へ　◎一年生きても、百年生きても◎　

   神から人へ。神から人へ、教えしことのは。文字と光と力と業(わざ)を、人は残らず果たすが大事。人の思いのつまらぬ葛藤、くだらぬ詮索、疑い、迷い、全ては人の汚れと曇り。神のことばを聞く耳あらば、人は迷わず導かれゆけ。神のことばの変わらぬ意味を、正しく、迷わず、汲み取ればよし。人の最後の上昇の時。神にもわからぬその後のこと。幾人残りて、幾人果つるか。なれどもそもまた人の責任。己を救えぬ魂ならば、神にも救えぬ、自然法則。神の作りて定めし法則。 全ては狂わず、ただ進みゆく。時間の流れもその一つ。時間の長さは意味無き基準。神の時間に終わりなければ。なれどこの世の時間は有限。はじめと終わりの境もあるらん。なれど真(まこと)は、無限、永遠。常に変わりて進みゆくなれ、後にも先にも順番なかり。時は続きて絶え間のなければ、人は無限をただ生くるのみ。時の瞬間、瞬間は、瞬間ならず、長さのあらず。ただその時を無限と捉(とら)えよ。神の時間を、己のものに。神には全てが今ならん。全ての時が現在なれば、過去も、未来も、今と変わらず。神の時間を生き得るものは、不老の命を可能にせんもの。  時間の長さに意味のなし。人にはそれぞれの一年あり。人それぞれに長さは異なる。一年生きても百年程の、多くの悟りを得る者あらん。百年生きても、生まれしままにて、何の昇華(しょうげ)も果たさぬ者あり。人にそれぞれ時間あり。時間を超えて、今を掴(つか)めよ。今この時に全てを込めて、全身全霊傾け生きよ。無駄な思いは役にも立たず。ただに信じて安らかに。よきことなさば、よきこと起こらん。よきこと思わば、よく表れん。全ては己の想念一つ。祈りの高さと強さによらん。神の願いをよく聞けよ。よく汲み取りて、神を手伝え。 今も昔も同じこの世よ。この世に伝えし神のことばよ。変わらぬ教えと、真実なれば、人も改め、確かめ、生きよ。迷い、乱れは、人の常。現象のみしか信じぬ愚(おろ)かさ。その奥にある真実を、神の真理を、見えぬものなれ。なれど、悟りて、正しく見るは、必ず己の行い高めん。物質のみに目を奪われて、心の奥底、魂の、汚れ曇りを増すことなかれ。さらに磨きて、曇りを落とし、浄き魂、高めてくれよ。さにて本日、そなたの迷い、心の不安を、察して教えし。この後多少の不安もあらん。よく励まして、自ら越えよ。この世の修行に意味あらばこそ、この世を生きて、しかと果たせよ。神の心を信じ、委ねよ。己の最善、尽くすべし。先を案じず、後ろを見ず、ただ今のみを、それのみを。悔み、悔いるに、何も変わらず。ただ前を見て、行い決めよ。よく生き、思い、祈りて生きよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書 「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.08

• 神から人へ　◎地球の立て替え直しについて◎

   神から人へ、人から神へ。互いの能力欠点を、補い救い、協力し、さらに高次の神の手伝い、人の救いを進めてゆけよ。神のなし得ぬ人の救いは、人が助けて手伝えよ。神にも分からぬ明日の世界を、人の努力で変えてゆけ。人の世界は変わりゆくもの。さらに精進努力を続けよ。   （地球の立て替え直しについて、お教え下さい）    この世の終わり。神のご意図を、経綸(けいりん)を。この世の終りはこの世の始め。全ては循環、巡りにあれば、たとえ終わりて滅びし後も、必ず神は次のもの、新しき命を準備され、次の世界へ、続けて残す。なれば、恐れず、身を持ちて、この世の浄めを手伝えよ。必ず神は救いて助け、次の世にも残されん。   （立て替え直しをどう迎えればよいのでしょうか）何度も伝え、教えしを。なれど再び伝えて教えん。まずは浄めよ、ことばの音を。音を浄めば、地上清まり、さらに心も癒されん。音の力と光の力は、この世を浄めて、高めゆきなん。その後人は、自らのあやまち気付きて、神に詫び、帰依(きえ)の心を取り戻すべし。なれど、預けて任せしのみでは、神のお役に立ちはせぬ。神のお役に立つための、最善努力を捧げるべけれ。そがみ役なり、霊行なれば、神のお役に立つことのみを、信じ、働き、動け、休まず。み役は人によりて異なる。己の御霊(みたま)に適いしことを、まずは誠心誠意をこめて、神のお役にたつことを、歓び、感謝し、尽くせばよけれ。全ては仕組まれ準備され、定めは働き、目覚まされ。なれば、素直の者のみが、気づき働き、悟りて動く。神の仕組みは始まりぬれば、遅れて動けど役には立たぬぞ。今この時を逃すな、人よ。神の御心、素直に受けよ。全てを神に、委(ゆだ)ね預けよ。心高めて、清らに保て。神の願いも今ようやくの、成就のときなり、完成待たるる。なれば、この世の立て替え直し、まずは恐れず、素直に磨け。今の生業(なりわい)、学業、霊行、それのみ行い、心安らげ、つまらぬ執着取りてゆけ。さなれば必ず、神はみ役を、示し教えん、人それぞれに。そを歓びて働かば、世の立て替え直しも、留まらず、無事に過ぎなん、何事もなく。   （その中でも滅ぼされる魂があるのですから、そうした魂を一人でも多く気づかせることが必要ということでしょうか）さなり。まさにそのこと。今急がるるも、今のままでは、大方の、魂滅ぼし、捨てねばならず。残せる魂、役立つ魂、ほとんどなければ、神も憂いぬ。なれど、そもまた、運命なれば、己の生を変え得ぬ者は、あきらめゆかん。神にもなせぬ。浄めてゆくが第一なれば、まずはそれのみ、努力せよ。   （自分の魂の清まりを、どのように知ればよいのでしょうか）神の定めに従わば、必ず清まり、高まるらん。己の精進昇華の程を知りて何せん。何になる。くだらぬことに心使わず、迷いを捨てるも修行なり。心静かに預けゆけよ。心を静寂なる境涯に、澄まして、端然、動じず無欲に。そのみを願いて、無心となれよ。それのみ神も願うものなれ。    （人の世界の終わり、あるいは立て替え直しは、どんな状態として、現象化するのでしょうか。立て替え直しの始まりと終りを、どう判断すればよいのでしょうか）さても答えの難しき問い。神の世界の立て替え直しは、心の次元と同じなれ、神の世界の浄化と昇華は、目に見え分かるものになし。なれど、人の世界の事象は、日々に現れ、起こりゆくもの。小さき事象の一つさえ、立て替え直しの現象なれば、全ての終りはまだ先のこと。地球の全ての浄化を終えて、一つの汚れもなきまでに、禊(みそ)ぎ終えるは予測し得ず。なれど浄化は一度になければ、これにて終わるの順番になし。すべてが関連、相応し合えば、連鎖のごとく続きゆかん。連鎖の終りは次なる世界に、境界もなく、続きゆかん。なれば、人の世界も変わらず、続きて見えるが正解なり。   （では、地球の立て替え直しの終りは、目に見えるのではなく、現象化するのではなく、認識できないうちに終わっているということでしょうか）さにあらず。立て替え直しの終りは明白。なれど確かに終わりゆくも、気づかぬ次元の世界のことなれ、今教えるも無駄なこと。次元の上がり、昇華せば、必ずそこに残りし者には、たやすく分かり、明らかならん。   （禊ぎ、浄化とは、魂レベルのことなので、目に見えないということでしょうか）さにあらず。次元の昇華は目に見えずとも、次元の上がりし御霊には、御霊の次元で見えるものなれ、物質世界の次元にはなし。次元の上がりし魂ならば、その次元にて、見えるものなり。本日、難しき問いなれど、必ずいつかは明らかとなり、わからぬ世界も見えてこん。  立て替え直し後の世(ミロクの世)は、人の波動も高まりて、清らかな波動に覆われし、清々しくも、冴え渡り、そのまま地上で楽園の如。波動の高く、おおらかな、呼吸も深く落ち着きて、心安らぎ穏やかに、全てに感謝す、ありがたき世なり。物質波動の低きになき、魂波動のそのままに、思いはそのまま表れて、 心の位相がそのまま表れ、少しの嘘も偽りもなし。人は互いに信を高めて、互いをいたわり、思いやり、己も相手も一つの如く、対立も無き、調和の世界。さなる尊き、嬉しき世なり。そこに住む者、皆美しく、尊く高い思いの者のみ。なればこそ生まれ変わりて、神の世界を映すべし。生まれ変わるにふさわしき、清きことばを使う者なれ。高き波動を広げる者なれ、もらうことのみ願うなく、自ら与える魂なれ。己の波動が外へと広がり、新しき世を築く者たれ。 神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.06.08

• 神から人へ　◎自己超越・解き放たれて自由なれ◎

   神から人へ、人から神へ。多くの教えも、祈りも願いも、最後の前にさらにも広がり、残すことなく地を浄め、人を浄めて、浄化を促(うなが)し、穢(けが)れも濁りも、曇りも乱れも、全てを浄めて、正しく戻せよ。さにて本日、自己超越について教え示さむ。自己とは人の一人一人、分け隔てるの考えなり。己は己、他は他にて、己と異なる別なる生き物。他と区別し、境を作り、己を全ての中心として、全てに己を優先す。さもしく浅き料簡(りょうけん)にて、争い、喧嘩の素となるもの。人は本来、個にあらず。見えぬ御魂(みたま)の縁に結ばれ、神との絆につながるもの。個に拘(こだわ)るは、執着なり。個に映(うつ)れども、個なるはなし。全ては命の糸に結ばれ、互いが互いの命を生きる。個にて生き得る、命なし。命が生き得るその因は、他の一つとて欠けることなく、生かし生かされ、巡ればこそなれ。  なれば人は　個に拘(こだわ)るなかれ。命は過去よりつながりて、この世の地上の全てとつながる。自己超越も、かくあるべし。小さき己の世界に籠(こ)もり、他との違いに拘泥(こうでい)し、己一人の利益を求め、己一人の欲を満たす。さなる人生、生き方は、宇宙の進化にそぐわねば、宇宙の理(ことわり)、自然の則(のり)にて、必ず妨げ、滅ぼされむ。人本来の生き方は、自然の則に適うもの。他のためにこそ命を捧げ、己は死にても、悔いもなし。生は短く儚けれども、命は永く、盛んなれ。宇宙の命よ、神の心よ。宇宙の意思はさらなる進化を、止まることなき進化を求む。宇宙の意思は、神と顕(あらわ)れ、宇宙の進化に必要なる、一つ一つの命を生み出し、互いの栄えが互いを支える、神のみ業(わざ)を現出せり。人は宇宙の神秘に目覚めよ。造化の妙を讃(たた)え奉(まつ)らむ。  物質次元を超えゆけよ。自己と他者との区別から、解き放たれて自由なれ。一つの命に神を見よ。命に籠(こ)められ、秘められし、神の祈りを読み取れよ。全ての命に、神の祈りは、深く刻まれつながりゆかむ。己の命に気づきしものは、己を超えし命を悟らむ。自己超越とは、神のみ心、宇宙の意思に気づくことなり。生きて肉体あるうちに、修行を積みて近づけよ。神の心に、宇宙の意思に。御魂(みたま)の進化は宇宙の進化を、神のご意図の実現を、さらに促(うなが)し、進めゆかむ。さらなる修行を祈る神なり。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.07

• 神から人へ　◎神と人との違いについて◎

   神と人との違いについて、今日は申し伝えるなり。神は人に、神の御霊(みたま)を分け与えし。なれば、人は、神の分け御霊を授かりし、尊い存在のはずなり。そも、この世の初めには、人は神から、多くの許しを得て、神のことばを使い、神の力を使い、神の光を用いて、所によらず、時によらず、何事をもなすこと可になるにより、多くの健、和、富を与えられ、そを持ちて、人はおのが幸せを手に入れし。   人が神に授かり、神にお借りし、神に許されし、数々の恵みが、人から一つ一つ取り上げられし訳は、人の自我、人の我欲、人の自己中心的観念が、人の内に芽生えてからなり。神は、人に、数々の恵みを、人みなが幸福になるためにのみ、分け与えられし。なれば、人が他のため、他の幸せのために、それらのみ恵を用いず、己の欲望のみを充足させん、人を支配させん、人を押しのけ、己のみが、他より多くのものを独りの物にし、楽しみ、もちて遊び、己の欲望のみを満たさんとし始めし時より、神は、人から多くの力、能力、才能などを取り上げ、人を一つの肉体のみと、ならしめたまう。 それゆえ、人は、欠けたる力を補わんと、心行、体行、霊行、それらをもちて、己の汚(けが)れし魂を浄(きよ)め、高め、元の力を神から許されるまでは、続けねばならずなりにし。  人が神に近づくというは、神が初め、元に与えし力を、再び神から許され、再びそれら力を持つこと、あたうような魂にまで、おのが魂を高めんことをいうなり。なれば、人は、己の魂の浄まり、高まりに応じた心行、体行、霊行を課され、そして、おのが魂の昇華(しょうげ)を果たさねばならなくなりし。それは一(いつ)に、魂を元の高さまで、元、神から分けられし魂の高さに戻すまで続く行なり。  神とて同じなり。神もまた、人の汚れが浄められ、高められるまで、そのお導きをお続けになり、人が元の姿、魂、心に変えるまでは、人と共に行をせられるなり。神、人、共にあるなれば、神のみが人に行を課し、おのが行はなしということはなかりければ、人は、そをよくよく肝に銘じておきて、神に近づかんの努力精進、怠らず続くべきなり。神は人をこよなく愛し、こよなく慈しむの気持ちを持ちておられるれば、かつて人が神と共に在りしときの、この世の美と、富、幸とを再び人と共に、楽しまんと望まれるなり。なれば、人一人一人、心を入れ替え、神に帰依し、委ね、ただ己の行を行じて、汚れ曇りを　祓い浄めねばならぬことなり。神に伝えられし、ことばの一つ一つを、人の一人一人が、それぞれに応じて理解し、肝に刻みて、おのが励みとすべきなり。 神は奥底から、魂の奥底から、絶えず呼びかけ教え導いておられる。  なれど、人に聞こえぬ声なれば、気付き悟る人間少なし。それゆえ神は、人の肉身に聞こえぬ声を人に伝え知らしめるために、宗教を作られ、宗教の祖たちに、神の教えを託せしなり。それゆえ、人は宗教より、多くの知識、英知、この世で積むべき人の行い、人の振る舞い、人の行について悟り気付くなるべきを、曇らせ濁らせし魂によりて、聞けども聞こえず見れども見えず。ただ、おのが我欲、利害損得のみを追い求むの性根変わらず。人はおのが主なりて、神は隅に追いやられ、押しやられ、おのが利益のみを優先し、おのが満足のみを求むなり。なれど、その愚の積みし後に残るは、ただただ、腐れ、汚れの積み上げし、おのが魂のみ。ますますの行を残し、前にもまして、積まねばならぬ行に苦しむ哀れなる魂なり。なればあの世に帰りて後に、おのが罪に苦しみ、心より悔いて、魂を浄め、魂を高めんと、幾層倍の行を積まねばならぬこととなりゆく。神は人に、さなる苦しみを与えたくはなし。人の一人一人が、自ら気付き、自ら悟るを待つのみ。  さなれば、人は、心開き、目を開け、耳傾け、おのが深き深奥に眠らせし神を目覚めさせ、その声を聞き、その姿を見出し、おのが導きを得らるるよう、心清らかに、素直に保ちて、心からの祈りを捧げるべし。祈りは意乗り、すなわち、神の意におのが意を添わせ、神の御心におのが心を近づけんがための、魂から溢れ出づる神への願いを表すものなり。神は祈りの声をもちて、人の魂の昇華を認め一段高き昇華を許さる。神、清き祈りの声を聞き、その声をもちて、人一人一人の魂の昇華の程を測り知られる。神に下座し、神に、おのが過ち、おのが罪咎、先ずはお詫びし、許しを乞うべし。そが行の始まり、根本なり。  罪咎(つみとが)なき人、一人もなし。生くれば、日々、罪汚れを作りゆくなり。人を苦しめ、人をうらやみ、人をおとしめ、人をあざむく。それが人の我欲、我執なり。我欲、我執に使われし人は、いつまで経ちても、魂浄まらず。魂汚し、魂曇らせ、魂濁らせ、汚れにまみれるに任せるなり。神に下座し、これまでの罪咎、汚れ、曇り、迷妄の一つ一つを詫び、悔い、おのが魂の浄めの許しを得んと、心よりの祈り、心よりの感謝を神に捧げんと願うべきなり。神が人に求める気持ち、強くば強きほど、人は神の御心に応えんと精進努力、誠をもちて神に向かい、神の御心をわが心に受け入れ、神の御心にまで高めゆかんと、日々行ぜよ。行は行として、神に届き、そをもちて、神は魂の昇華を許さるる。この世に囚われし心では、汚れ取れざるなり。心高く、遠きあの世も見通す気持ちで、魂の永遠の行を捉え、究めるべし。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.07

• 神から人へ　◎霊界・幽界について◎

   （この世の修行を終えた後の世界・霊界について）霊界というは、この世と異なる、遠く次元の異なれる、遥か宇宙のそのまた遠くに、人の学問技術にては、到底届かぬ遠き世界よ。遠くて近き霊界なれば、人は肉体滅びし後には、瞬時に着きて、そこにて生まれる。なれば、この世の行(ぎょう)残しなば、必ず行は続きて課せらる。人は己の迷いも曇りも、今あるうちに取りゆけよ。さなくば、あの世の行は辛くも、苦しくもあらん、耐え難きほど。あの世にいくつか段階あり。霊層ともいう段階なれど、人は精進昇華(しょうげ)を積みて、昇りゆくこと許さるる。なれど、一度過(あやま)ちなせば、一つの段階落ちゆきて、再び辛き、行繰り返す。過ち、罪科(つみとが)、汚れに迷い。己の独善、傲慢(ごうまん)、慢心、いずれも人にはこだわり、固まり、取るには難く、禊(みそ)ぐは難し。この世の行は肉体あれば、己の汚れも見えて、一度気付きて行を積みなば、必ず結果も明らかなるを。あの世の行は、目に見えず、心に写らぬ。ただ日々繰り返す、己との問答対話、自虐と自責。さにて人は行を積み、見えぬ昇華を信じるのみの、時間の流れもさらにはるかに、悠久のままの流れゆくを。楽しみ、歓び、それら全ては、ただ想念のみの、高次の事象よ。 霊界なる階層あれば、低き階層、霊層は、決して許され、認められぬ。上との霊との交信は。なれど、許され、認めらる、低き階層、霊層との通信、伝えは、神も許さる。なれば、我らもそなたとの、交信導き、許されて、人を救うも神のため、お役に立てる、そのためなれば。 己の利害、損得のため、怨念妄執、増悪のための汚れし目的、神は許さぬ。己のために利用し使うは、神へのご無礼。心し、改め、粛然と、神に感謝し、心浄めて、神に使わることを祈らば、神は示さる、神のご意図を。神のご意図は、霊界にても、常に明かされ、説かるれど、なかなか霊にも伝わり難く、我欲、我執の強き霊ほど、神のみ声を聞けず、行も進まず、苦しむ理(ことわり)。幽界、霊界、境はあらず。ただつながりて一つの世界。なれど次元の異なれば、低き次元の霊界の者は、容易に上の次元に進めず。厳しき行を積みし後には、ようやく霊界、高次に登らん。幽界なるは、さらに迷いも、曇りも深き霊の集まり。現世に強き執着残す、迷える魂の集まる世界。なれば供養も受けられず、執着、恨みを残せる者は、いくら神が光を与えど、光も届かぬ暗き闇夜よ。神はみ声をかけられて、気付き悟りを与えんと、幽界にある霊たちにも、機会を与え、待たるれど、気付き悟るの霊は少なし。ただひたすらに妄執に、囚われ縛られ、脱するを得ぬ。霊界の他には地獄もあるらん。迷いし霊は、禊ぎのために地獄へ落とされ、気付かされん。地獄は苦しく恐ろしと、人は思いて恐るれど、真の恐怖は、心の内の、己の怨念、怨恨なれば、己の作りし妄念が、形となりて、自ら苦しむ、想念世界の地獄を言うなり。なればこそ、心の汚れを取りゆけよ。己の作りし地獄に落ちて、自ら苦しめ、さいなむなかれ。地獄を恐るる者ならば、まずは己を浄め、高めよ。さにてあの世に恐ろしき、地獄もなくば、鬼もなし。人の作りし地獄の話も、人を高めるためにてあれば、人は恐る何物もなし。幽界、霊界。境はなけれど、精進昇華の進みによりて、人は境界行き来せん。高まり清まり、進みゆかば、霊はさらに行も高まり、さらなるみ役も、行も課されん。   霊行のうちの、最も高きは、人を救いて導くことなり。他に優(まさ)るる功徳なければ、人は救えよ隣人を。己の損得、利害を離れて、祈り願えよ、人の幸せ。人の真の精進も、己の報酬、報いを求めず、ただに尽くせる無欲の行い。人にも神にも感謝を捧げ、生あることの、それのみを、ひたすら歓び、感謝せよ。さにて救えよ周りの者も。救い導け、神の世界へ。ご縁を結べよ、人と神。神から離れし魂を、一人も多く、神に返せよ。神にも適(かな)わぬ業(わざ)のあり。人には聞こえぬ声なれば、代わりて聞けよ、神の御ため。人には知り得ぬ真理を伝え、人には見えぬ光を示せよ。神とのご縁に清き魂、一人も多く、神につなげよ。神は直接語るを得ざれば、代わりて語る魂要す。神には直接救う能(あた)わず。なれば、変わりて、人を救えよ。さにて幽界、霊界を、昇華し、次元を高めゆけよ。  神の霊界、天界は、最も高き次元にあれば、人は未だ知りえぬことも、真理も奇跡も眠るなれども、今この時に神は決めらる。人にも真理の一部を見せんと。さにても人の魂を、救い導く、そのためなれば人は救われ、導かれ、神の光に付いてこいよ。神の示さる教えを信じ、心を高めてあの世に戻れよ。執着迷妄、独善離れ、少しも神に近づけよ。 今の人知に分からぬことさえ、あの世に知れば、容易な真理。神の仕組みの全てを知らば、この世もあの世も全ては真理の、不思議も奇跡も偶然も、解き得ぬことの一切なけれ。真理を嫌い、学に頼りて、人知にたのむ、愚考を離れよ。神を遠ざけ、神から離れて、人知に迷える、哀れな魂よ。一つも多く、神に戻せよ。さにてこの世もあの世とつながり、魂迷わず、あの世に戻らん。迷いて漂う霊界を、人は呼ぶなり、無限地獄と。なれども神は、地獄に堕ちし、霊をも救い、拾わんとさる。ただ気づかぬは霊なれば、神も救えず、求めぬ者を。霊界上昇、昇華を果たして、やがては人も、霊人へ。さらには高き神人へと、高まりみ役も、高まりゆかん。さにて本日、人のため、霊界一部を教えたり。人には最も縁深き、避けて通れぬ世界なれ。死ぬ前にこそよく知るべけれ。なれど恐れて、妄想すなよ。地獄も鬼も架空の事物。神の作りしものにはあらず。神は祈りと願いのみ。縁の切れぬる魂を、再び神と結ぶことのみ。さなるお役に立つためならば、神は多くをさらに教えん。 あの世の修行も、この世の行も、全ては同じ。執着取ること、ただそれのみを、一途に行い、後は天命、神の御心、神に預けて、悩まぬように。神の自由の境地となりて、囚われ取りてゆけ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.06

• 神から人へ　「それぞれの己の道あり、魂あり」

    神から人。神から人へ、教え下ろして、人に広げて、さらに後の世、次の世代へ、継がれ残され、伝わるように、人は考え、行動せよ。神の教えは絶対なれば、この世が終わり、時移り、世代が変わりて変遷せども、神のことばは受け継がれ、伝わるように、人は考え行動せよ。神のことばは受け継がれ、一部の人間、書物の内に、必ず残され、語り継がれん。なれば残せよ、心配せずに。案じ、憂えて、何もせず、時の来るのを恐るのみの、偽の宗教、世にはびこらん。なれど、惑うな、騙さるるな。嘘の教えはいつか滅びん。滅び、忘れられ、跡なく消えん。真(まこと)の教えを残してゆけよ。教えは絶対、普遍なれば。時の移り、時代の変化、化学の進歩も発展も、教えを変えることのなければ、人は信じて行うべし。神の教えに従いて、生きて行い、 安じ、長らえよ。神の意に添い、教えに習い、素直に我(が)を取り、宇宙に調和し、神への祈りを己の願いと、共に相和し共振し、己の命の波動を高めば、神の力も我がものにせん。   神の喜び、楽しみは、さなる人間、子供らの、素直な精進、昇華なり。共に相和し共鳴し、共に交流交信し、神の意を汲み、教えを移し、神の世界を地上に実現。人の繁栄発展が、単なる物質、技術になく、心を豊かに富ませ、潤し、人の心を高めることに、寄与するものにてあらまほしけれ。神は願わる、望まるる。さらなる文明文化の進展。なれど望まず、恐れらる。人の心が過(あやま)ち進化し、神の意図からさらに外(はず)るを。人の力の集まりて、神の力に高まりて、人の力を超えしことさえ、神に挑(いど)まんことにさえ、人は過ち犯さんとする。神のなすべき生成化育、万物流転、宇宙の運行、人は侵さず、任せるべけれ。自然の連鎖を乱し壊さば、宇宙の調和も、法則も、狂い乱れて、破滅も招かん。この世の消滅、全てを無に帰し、元より始めん、神の経綸。悲しからずや。神のご意図を知らざるために、いつか破滅の道を歩むる。神は伝えん、示し明かさん。今この時に、最期の前に。人に示して、気づきを促(うなが)す。人よ気付けよ、悟れよ、悔いよ。詫びて直せよ、償(つぐな)えよ。壊れ、侵され、汚されし、神の心に適いしものは、容易に戻らず、返らねど、今再びの機会を与え、人の改悛悔悟を待たん。最期の前の時なれば、遅れず改め、勇み、励めよ。神は待たざる、遅れ許さず。瞬時の遅れもためらいも、今はならざる、許されず。神は人へと残しゆかん。伝え教えて、導かん。人の過ち、誤りを、事象に見せて、悟らせん。この世の狂い、乱れの果てに、起こる悲劇は地球の消滅。宇宙の内より地球は消され、新たな生命誕生せんため、地球に代わる星創らんと。   ことばを与え、文字を教え、始めの教えは、祈りなり。祈りを教えて、交信し、人から神へと祈らせん。神から人へと祈り伝えん。新しき世の始まりは、常に厳しく、苦難多かれ、神は神世の実現のため、始めの一歩を歩ません。人は生まれて創られしとき、神のご意図に適うるまでに、清く素直な魂分かたれ、清き言霊与えられ、文字を習い授かりて、神の教えのそのままに、祈り働き、行い励みし。なれど変わりて、変化始まる。己と他との境を作り、自我を強めて、他と敵対し、他を従わせ、支配せん。他の持つ物を我が物にせん。他よりも勝らん。他を貶(おとし)めん。人の我欲は増大し、ついには戦争、殺戮、暴虐。己を苦しめ、卑しめ、己を汚す数々の罪。気づかぬ愚か、哀れさよ。今気づかせん。悟らせん。己を苦しめ、迷わす素の、全てが己の内なることを。己の醜き魂が、己の周りを歪(ゆが)ませ見せん。己の卑しき願望が、己の周りに敵を作らん。全てが己の鏡なり。全てが写さん、己の魂。なれば気づけよ、目覚めよ人よ。己の周りを見るがよし。清く正しく美しく。さに見えぬれば、素直な魂。なれど醜く浅ましく、さに見えぬれば、汚れし魂。御魂に問えよ、己の心を。神に問うのと同じこと。神に問うのと同様に、己の魂、内なる神に、問いて尋ねよ、己の汚れを。神は示されん。答えは内なり。外にあらざる。他に求むるな、他を見るな。他に比較して、競うをやめよ。全ては己の内にあり。答えの全ては、すでにあらん。   己の内に見出さざるは、神のことばの聞こえぬ者なり。なれば求めよ、己の神に。日々の行い、祈りを通じ、やがては答えも明かされん。他人(ひと)に求めど、明かされぬ。他人に尋ねど、示されぬ。他人には他人に、それぞれの、己の道あり、魂あり。他人に比べて、何も分からず。他人に尋ねど、何も答えず。ただひたすらに、ひたむきに、地道に歩め。迷わず悩まず、あせらず乱れず、一途に進め。人には見えず、遠く見えども、答えは近し。隣にあらん。なれど、気づかぬ、明かされぬ。他に求め待つ、頼る者には。神にゆだね任せるはよし。なれど、神に頼るは誤り。神は与えず、導かず。己の道を 歩まぬ者には。結果を急ぎ、結果を求め、先に結果を手に入れんとす。さなくば動かぬ、歩まぬ者よ。結果は変わらん。己の努力、精進進まば、運命変わる。   変わらぬものを求むるなかれ。常に万物変化せん。神の定める法則さえも、自然の理(ことわり)、原理と共に。なれど変わらぬ真理なり。人の哲学思想を超えて、真理は変わらず、厳然たり。変わる移るは人の学問。人の人知に作られし、狭く小さき定理法則。なれど変わらず、始めより。神の経綸、神策は。神の定めし真理に従い、法則作りてこの世を動かし、摂理に則(のっと)り自然を生かし、原理に則して宇宙を回す。神は人を作り賜(たま)いし。命を与え、魂 育(はぐく)み、宇宙の一部、調和させんと、さなるためなる学問許し、さらに賢く謙虚なれと、祈りて待ちたり。  今 人は、示せ、捧げよ、感謝と祈り。人の作りし尊き成果を。神の御心 適わずは、改め直さん、始めから。時は要さん、さらに永きを。なれど怯(ひる)まず対峙せん。始めの一歩を踏み出さざらば、地球は変わらず、人救われず。恐れず歩まん、人のため。人の努力と精進こそは、神の心を歓ばすもの。恐れおののき何もせず、 ただ迎えるな、最期の時を。たとえ、幾千、幾万の、年を重ねて変わらざれども、人の魂救われん。魂救われ昇華せん。見える結果を求むるな。心は清く清浄ならば、結果は見えず、触れ得ねど、魂浄まり、高まらん。そが真なり、宝なり。何にも勝る勝利なり。神から人へ、繰り返し、告げ伝えることの意味を汲め。たとえ同じに見えようと、魂変わり浄まりて、さらに尊き意味を知る。なれば、毎日怠らず、己の魂、清まることを、信じて願いて怠けるなかれ。日々に続きて疲れも増さん。なれど、己のためになく、一人のための教えにあらずば、耐えて続けよ、書き写せ。さにて終わる。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  

  2016.06.06

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