[◆先祖・先祖供養◆]の記事一覧 | 　真理の御霊（三輪山より）

神から人へ　◎神と、先祖と共に行を積む◎

神と人。神と人との出会いの中で、人が与えられし、ことばと文字、様々な物質、金、富、幸、いろいろあるが、人が最も大事にし、求めしは、即ち金銭、物質なりし。なれば自ずと我(が)も現れ、人より多くの、人より豊富な、富、幸、金銀財宝手中に入れたし、独りのものにしたし、の心強くはびこりて、己と比べては人を妬(ねた)み、うらやみ、陥(おとしい)れたき心、浅ましき心の亡者となり果つ。さなる心は、容易に取り難し。人の最も強く、強固なる悪質は、執着なり。物、金、物質、地位、富、名誉、そを得るまでは、他人をもだまし、裏切り、陥れ、己が満足を勝ち得んとす。さにて、ひとたびそれを掌中にすれば、飽きて、かえりみず、次なるもの、新たなるものに心移し、そを得るに目の色変え、血相変えて、おのが魂を卑しめ、貶(おとし)め、汚しゆくなり。　さなることなきよう、我等、人に望むなり。願うなり。天より神もご覧じて、同じ思いをされておられる。辛きことかな、おのが御霊(みたま)を分けし人、そが、かくも浅ましく卑しきものに成り下がるとは。それゆえ、我等、人を導くに当たり、まずは物欲、金欲、名誉欲を戒むるを、導きの始めとする。さなる後に、徐々に、向上を心がけるよう諭(さと)し、導くなり。なれど、人の心と、行い、それらが共に改まるは難し。口では良きこと申しても、同じ過ち繰り返す。人を導く最初には、まずは金銭、物欲押さえ、おのが儚き欲望捨て、おのが生れし意味を教え、何故人たるのか、何故この世に送られしか、この世で何をすべきか、この世にて何を遂げるべきか、人としての行を教え、人としての心を諭し、人が人として、最低限に、わきまえるべきこと、考えるべきこと、心がけるべきこと、教えゆくなり。その後、その者の魂、昇華し、新たなみ役を賜りしとき、霊行を教えるなり。霊行は、神のみ役、神のお役に立つ行なりて、未(いま)だ人たる行いできぬ、畜生と同じ心、獣と同等の考えの者は、神にお仕えするを許されず。なれば、まずは、魂を高め、人たるに適(かな)う魂を備えること先決なり。さにてその後霊行許さる。人が人として神の子として、最初に許さる霊行は、神のお役に立つ心を、神のご恩に報いたしの心を、素直に感謝し、反省し、神に委ね、神を求める。まずは、さなる始めの心を育み、養い、高めゆくことなり。なれば日々に感謝のことば唱え、祈りを欠かさず神に捧げ、おのが全ての真心にて、神を思い、おのが幸なることを思い、感謝感動の日々を送るが、始めの霊行なり。次に許さるる霊行は、いよいよ人を救う霊行なり。おのが救われしの体験を、人に伝え、おのが信ずる神の存在、神の御心を、人に語りて、広めゆくことなり。たとえ天命担(にな)いて生まれ、宿命に添いて、導かれ、神のみ役を賜らんとするせしも、この世に生れしその瞬間に、神のみ役、打ち忘れ、おのが魂、汚(けが)しに汚し、いつか人の汚濁(おだく)にまみれ、先頭に立ちて、人の汚れを身にまとう。魂は神から離れ、正すこと適わぬ程、神の道から遠ざかりし。そも運命。おのが招きし運命なり。厳しきなれど、そもまた事実。神は救うあたわず。ただ見守り、祈るのみなり。人よ、共に歩む神を知れ。神を知るが始めなり。全てはそれより始まるなり。おのが独りの命にあらず。神に許され、与えられ、行を積むため、汚れを取るため、魂浄化と、魂昇華。これらせずにて、あの世に帰らばおのが先祖に何とする。先祖供養もままならず、返りて罪を重ねゆく。そが家系は救われず。そが家、罪を贖(あがな)えず。何故、子孫は生まれしか。何故、子孫は残りしか。積み重なるの罪、汚れを浄め、先祖の修業が、進みゆくよう、そがため生まれてこの世にあるを、逆の行い、逆の振る舞い、先祖を苦しむる罪汚れ。よくよく詫びよ。よくよく改めよ。人は独りの命にあらず。神と共に、先祖と共に、霊と共に、この行を積まねばならぬ。独りのわがまま、勝手な行動、そは、独りの害に留まらず、多くの人、魂、霊、神、ことごとくに累(るい)を及ぼす。なれば、心して、気持ちを引き締め、行に取り組め。よくよく行を積め。神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

神から人へ　◎神と先祖・祭りの意味とやり方◎

（祭りについてお教えください）では教えん。祭りの意味と、そのやり方を。祭りというも幾つかのあり。神を祭るも祭りなり。人を祝うも祀りなる。なれど正しき祭りとは、神に捧げる感謝報恩。先祖に供える供物奉納。いずれも今ある生を歓び、そを伝えんとするが始まり。なれどあやまち、誤るもあり。一つは先祖の魂のみを、高く祀りて崇めんばかりの本末転倒、誤りなり。先祖も大切、ご縁にあれど、最も敬い、尊ぶべきは、まずは己の守護神、守護霊。そに守らるるを感謝すべし。先祖も守護神、守護霊に守られおるなり。導かるるなり。なれば己の守護神に、感謝を捧げて後に祀れよ、己の先祖や親族は、最も大事な守護神なれど、そもまたス神に導かれ、守護することを許さるなれば、全ての感謝の大本は、全てがス神に続くべきなり。なれど本神、己の先祖も、ス神のご守護を賜ることをよく知り、わきまえおるならば、先祖の祀りもあやまちならず。（守護神様を知ることはできないと伺いましたが、どうお祭りすればよいでしょうか）そはまた、もっとも、当然なり。なれど、己の氏神あるらん。そを祭るのも、祭りとなるらん。（氏神様とは、自分の家の近くの神社の神様でしょうか）さなり。そが最も近き、神にあるなり。（守護神様と、守護霊様は、別々にお祭りするべきでしょうか）さなり。霊と神は異なるものなり。神は祭りて捧げるべきなれ、霊を祀るは必要なければ、先祖祀りで事足るらん。（神社、氏神様へどのように参詣すればよいでしょうか）新年はじめの挨拶と、己の祈願成就の際の、感謝御礼、節目の挨拶。折々に、家内安全、健康なれば、回を定めず詣るがよけれ。くだらぬ囚われ、義務にあらねば、己の心の表れなり。無理に詣るも、神は歓ばず。何も打ち捨て、はせ参じるを、神は愛でなん。喜ばん。人の真の行いなれば、日がな一日、働きし後、眠りにつく前、神に向かい、感謝唱うも、祭りとなるらん。立派な祭壇、高額ご供養、真の想いのこもらぬ供養は、かえりて徒(あだ)なり、汚(けが)れなり。身にふさわしき奉納を、捧げて楽しく祭るが正し。神と共にて生きるを喜び、共に行積む心も新たに、さらなる感謝と帰依の心で、ただひたすらに真摯に生きよ。その想いさえ保てるならば、祭りと等しき尊き行い。月に一度の祭りも大事。なれど毎日、一年全てが、本来祭りの日となるべし。さにて祭りの意味と方法、心得ておくべし。忘れるべからず。神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

神から人へ　◎迷える魂と先祖への救い◎

（神を求めるとはどのようなことでしょうか。また、神に祈ることを教えられることもなく、信仰もない時代の人たちが犯した罪もやはり深い汚れとなるのでしょうか）昔といえども、今と変わらず。神を知らずというなれど、生への感謝や神秘の存在、そはありしはず。さにて人は、物質のみの世界に生きるものになく、必ず見えぬものにより、生かされ、恵み賜ることを、多少なりとも知りしものなり。なれど、時代の罪もあるらん。武士の時代の世相風潮、その犠牲なる魂もあるらん。なれば、神は責めることなく、後の子孫の悟り気づきと、神への奉仕献身を、課して待たれて、救わんとする。さにて救われ、導かれ、神とのご縁をつなぎし者は、神への感謝を知り、初めて、あやまち誤り素直に詫びなん。（時代のために、自殺よりも思い罪を犯した魂、例えば、戦争で人を殺したりした人はどのような償いをすれば救われるのでしょうか。そうした方たちも、あの世で苦しんでいるのでしょうか）さなり。さらに重き罪により、己を責めて苦しむもあり。後悔悔悟に泣くもあり。あるいはまた、殺せし者の幻影におびえ、おののく者もあり。いずれも苦悩懊悩深め、あの世にありても安らかならず、無限の悔いに、囚われ苦しむ。なれば、子孫や残りし家族は、この世における罪科の、曇りを祓いて、浄めてやれよ。慰め、いたわり、ねぎらいてやれ。やむなく犯せし罪もあるらん。あやまち創りし汚れもあらん。早くに気づかせ、悟らせてやれ。神に詫びして、安らげてやれ。執着強めて、惑える魂(たま)に、罪の深さと修行の意味を教えて導き、救いてやれよ。神の許しは容易にあらず。なれど、真の改悛ならば、必ず神は光をかざし、浄めて救い、拾いてゆかん。神の御心、慈愛の深さを、信じ、求めて、神にゆだねよ。己独りの苦悩にあらず。神も苦しみ、悩みておられん。人を見守り、救いたけれど、人の求めと帰依のなからば、救うに救えぬ、神の苦悩よ。人の素直な下座と帰依。それのみ待ちて幾千年。気づき戻るは少なければ、神の嘆きも深まるばかり。神の拡げる救いの御手に、魂ゆだねて任せよ、人よ。神の恩愛忘るなかれよ。神とは厳しきものにあらず。人のそばにて待ちわびて、見守り悲しみ嘆きておられん。神の慈愛を思え、子よ。親の愛にも及ばぬほどの、はるかに厚く、尊き愛を。神を知らずば救われぬなら、教えてやれよ。諭してやれよ。生きることへの感謝一つで、神とのご縁は結ばれもせん。物質のみの価値観になき、精神神秘を学ぶ者なら、神は存在示されずとも、許し結ばん、神とのご縁を。神とは尊く高き心で、人の返るを、願い祈らん。神の祈りに相和せよ。神の御心知る者ならば、神の慈愛に、祈りに応えよ。神のそばから離れるなかれよ。神の尊き祈りを忘れて、勝手な行い、慎み控えよ。この世の修行の終わりなば、神は迎えて昇華を許さん。神の世界に入るを許さる、精進積みし、魂の一つも増えて、帰り来よ。時代の波に流されて、いまだ漂う迷える魂も、今生ある者が、救いてやれよ。そも務めなり。修行なり。み役の一つにあらざるや。生ある者の生きる意味は、この世の修行を積みて、己一人が救わるになく、己の先祖、祖先の魂を、救い導くこともあらん。なれば、その者、救いし者も、さらに功徳を厚くして、さらに精進昇華を進めん。迷いし魂、先祖にあらば、子孫は必ず禊(みそ)ぎもきつし。さなる子孫は早くに気づき、慰め、供養し、悟らせてやれ。さにて先祖も解脱して、あの世の修行を充分なせん。さらには子孫も繁栄し、光も強き家系となるらん。さにて本日、神を知らぬ者がいかにして救われ、精進すべきかを教えたり。すでに知りたる者ならば、この先行い、顕しゆけよ。さにて。神の声を伝える人ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/