真理の御霊 （三輪山より）

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• 神から人へ　◎執着を取る・金銭の使い方◎

   （神様の喜ばれるお金の使い方についてお教え下さい） では教えん。金は本来神に捧げる、尊き真心、忠誠心、帰依(きえ)の心を示すためなり。なれど人は誤りて、勝手な欲望、願望募(つの)らせ、ただ己のみ、我欲のために、物を手に入れ、増やすため、使うになくて、逆に使われ。なれば人は道具をあやまち、自ら心を失いぬるを。神へ捧げる真心を、金に奪われ、支配されぬる。なれば神は、心を失い、奴隷となりし哀れな民を、救い、拾いて、気付かせんため、厳しき禊(みそ)ぎを与えられき。なれど気付かず、煩悩(ぼんのう)深め、かえりて増す執着迷妄。    真の富を知りも得せずに、つまらぬ物質財産に、目をくらませし、世紀末。価値の判断、基準は狂いぬ。神の基準を遠ざかり、さらに狂いは進み行くのみ。このまま乱れの正されざらば、この世は永久に救われもせず。神の基準を手に入れよ。さすれば必ず正しく使わん。 神の喜ぶ金の使用は、己の欲望満たすになく、人の幸せ増させるために、見返り報酬求むることなく、人に捧げる思いやり。さなる金銭、使いなば、神は喜び、さらに与えん。なれど己の欲のため、己の所有、財産のため、人に与えることを惜しみ、与えらるるをのみ望むは、神は嫌いて、禊がんとさる。気付けよ、金銭、物質の、儚(はかな)さ、脆(もろ)さ、危(あや)うさを。やがては闘い、奪い合い。目に見ゆ物には、限りあらん。いつか必ず限られし、物質資源の取り合いならん。   人より多く、人より広く、地上を支配し、独占せんと、愚(おろ)かな考え、浅はかならずや。地上の富に価値ありや。死して帰らん世界には、物質金銭、役にも立たず。なれば御霊(みたま)を浄めんことをば、まずは第一、優先させよ。さなる基準に照らしなば、自ずと分からん、正しき利用。神の喜ぶ使い方。金とは本来神に捧げる心を表すためのもの。そが始めのあり方。根本なり。金とはもともと流通のため、人の公益、商業のため。なれど真はさにあらず金とは本来、神へ供える、最も尊き心の表れ。神社の賽銭、その名残なり。金は納めて、神への感謝を、己の誠を捧げる証(あかし)。なれば金銭物質を、人が占有、独占するは、神への反逆、謀反(むほん)と変わらず。神より金銭尊ぶなれば、神への帰依とは、ほど遠し。金銭ならずも、全ての物質、自然の富は、神の恵み。人が平等、公平に、分かち合うこそ、神の本意なれ。 なれば少しの感謝も表し、神に示せよ、誠の献身。お金を神と崇(あが)める逆行。神を信じぬ狂いし信仰。神の喜ぶ金のあり方、そは執着を取るために、自ら禊ぐ者のみ可ならん。執着深め、囚われ強め、ついには金の僕(しもべ)となり果つ。さなる金銭、物質信仰、今の世界の未来を恐れよ。   （執着を取るような金銭の使い方とは。どのような使い方でしょうか） 先ずは他人の喜び願い、人の不幸を救いてやれよ。さなれど戒め、心せよ。いかなるときにも、求むるなかれ。物質金銭、見返りを。なれば心の囚われ外れ、金銭使う真の喜び、金に換え得ぬ満足を得ん。金銭離れて、執着も消え、心の束縛、呪縛も解けん。さなりて心は自由とならん。思い残すもなくなりて、真の価値の基準を手にせん。人の心が立ち直りしとき、価値の基準が正されしとき、人の心は神へと近づき、自ずと行い、思いの全てが、正しき方へと導かれなん。ことばも祈りも高まらん。自ずと感謝も深まらん。さなる金銭、物質なれよ。神の望まるあり方なれば。    （人に与えることが、その人の禊ぎを邪魔することにはなりませんか） そもまたあらん。邪魔ともならん。なれど根本、大本忘れるな。人の禊ぎは自分の禊ぎ。人のみ禊がれ、苦しむになし。自分も共に苦を分かつこと、そもまた己の禊ぎとならん。禊ぎは一人のものならず。全ての人を禊ぐなれば、共に禊がれ、高まらばよし。救われし人も感謝を高め、禊ぎも軽く、清まりゆかん。なれば恐れず、案ずるなかれ。神の許さぬ恵みはなからん。なれど金のみ頼るなよ。 金にて救わる限界知れよ。金が救いの全てにあらず。ことばや祈りも、救いとなるを。最も尊き救いとは、感謝を目覚ませ、神に気付かせ、この世に生きる真の意味を、知らせてやること、教えてやること。なればあやまち、誤るなかれ。いつか陥(おちい)る金銭信仰。金の手軽さ、便利さに、頼りしことの、長年の罪。 よくよく禊げよ。賢く使えよ。反省忘れず、常に正せよ。さにて。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.05

• 神から人へ　◎日本人の霊性・神のことばで次元を超えよ◎

    神から人へ、人から神へ。全ての困難、苦難の素は、全ては己の我執から。自己中心の愚妹(ぐまい)から。人の心は自分では、なかなか手に負え任せぬもの。なれば人は、己以外の大なる力に預けるべし。大なる力と調和して、狭き考え、計算をやめ、大なる力の声を聞け。さにて本日、日本人の根源、その由来と意味を説き示さん。大和(やまと)の始めは、日本の始め。なれど、そをまたさかのぼり、この世に人の現れて、最も初めに国を生み、神を祀(まつ)りし人こそが、日本の民の始まりなり。日本の民の始めの仕事は、国を治める神を迎え、神を敬(うやま)い、奉(たてまつ)り、地上の平和と五穀の豊穣、子孫繁栄、そを祈り、神に素直に忠実に、先ずは神に感謝して、神の望まる地上の天国、神の世界を、この世に映す、尊き使命を担わされぬる。  なれば有史に残らざるとも、日本の国は諸国の鏡。理想世界を実現せる国。神に最も敬虔(けいけん)に、神に仕える誉(ほま)れを言祝(ことほ)ぎ、宇宙の原理に逆らわず、地球の自然とともにあり、穏やかにして和やかに、自然を愛でる気質の民なり。話すことばに、言霊宿れる。人は己の霊性を、言霊の持つ働きにより、常に清らに清々しく、誠のこもれる人格養い、人と人とは助け合い、争いごともなき世を作れり。なれば日本は言霊と、自然の豊かな恵みによりて、尊き御霊(みたま)を育みし民。時代は下り、文明栄え、人は神から遠ざかるうち、地上の権力、金銭、名誉、物質欲に囚(とら)われて、神のことばを打ち忘れ、ひたすら欲の奴隷と化せり。日本のかつて輝ける言霊、霊性、霊格も、今は曇りて地に堕ちぬるを。今こそ人は、戻るときなり。神のことばを思い出し、日本のことばの言霊を、己の御霊に響かせよ。人の霊性進化には、ことばの備える言霊こそが、最も早くに御霊を変えん。御霊の奥に眠れる神は、ことばの波動、言霊にて、太古の御霊の元までも、時間を超えて、目覚めを迎えん。ことばの波動も様々なり。清く尊き言霊は、無心の祈りの中にあり。なれば人は無心になりて、尊き波動を呼び起こせ。日本のことばの言霊尊し。日本のことばを話す幸い 、そをば祝いて畏(かしこ)むべし。  本日、地上に最初に現れし、人の祖先の元を教えん。神は人にことばを授けたり。始めのことばは、言霊なり。一音一音、働きを持つ、神の仕組みを表わすもの。宇宙の創世、進化の法則、星の運行、自然の循環、全てを秘める、厳(おごそ)かなるもの。なれば始めの人類は、言霊の持つ霊力を、恐れ、畏(かしこ)み、崇(あがめ)めぬる。やがて人は、言霊を、神とも敬い、尊びて、祝い、祀りを始めたり。その後人は分化して、地上の各地に散り広がり、初めの元の言霊より、新たな言語と発達させぬる。日本のことばは言霊を、最も多く残せる言語。なれば人は言霊を、今なお信じ重んじる。日本の民は、今の地に定まり住みて幾万年。多くの民も移り住み、始めの御魂(みたま)と交われど、ことばは守られ、語り継がるる。日本の民の霊性は、ことばと自然の恵みによりて、森羅万象に神を見いだし、八百万(やおよろず)のもの神と呼び、その身に近く神と親しむ。  日本の元なる太古の日本は、今の日本と異なれど、今も尊き言霊を、ことばに宿し、伝え継がるる。ことばは人の霊性を、育む神の恵みなり。正しく使い、用いなば、人は尊き霊性を、高め清めて進化を進めん。野生の残れる御魂を清め、人は己の霊性を、神にも近き神性に、高めてゆくが務めなり。人はことばを手に入れし後、己の損得、利害に囚われ、かえりて御魂を、傷つけ汚せり。我欲の充足、利益の追求、欲に眩(くら)みて、迷えるほどに人は御魂を汚しぬる。始めの清き言霊は、地上の穢(けが)れし欲の波動に、侵され乱され、衰退せるを。  神のことばに、始めに戻れよ。御魂の奥に光を与える、言霊こそが神なれば。幾度人は苦難を迎え、言霊さえが危うき時も、真のことばの力によりて、救われ乗り越え、さらに栄えり。今は人の試練の時。地上の混乱、危機なれど、今こそ人の進化の好機。神のことばは、宇宙の声なり。宇宙の意思の呼びかけならん。神のことばを言霊として、その言霊を声にせよ。人のことばの表わすは物質次元の現象のみなれ、その元となる言霊を、声に発して次元を超えよ。神の次元を、高次の宇宙を、神のことばで、言霊で、物質次元に表わせよ。宇宙の波動に近付くには、言霊の力に頼むがよからん。己の御魂の次元を上げて、さらにも神に近づく努力を。まだまだ低き次元なるとも、波動は広がり、地上を覆わん。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.04

• 神から人へ　◎地球の次元に残さるなかれ◎

  神から人へ。人から神へ。神の伝えも終わりに近く、あとは人の努力に任せ、人の精進努力に待ちて、見守り守りて、控え待つなり。なれば人は、自ら立ちて、己のなすべき行いを、再度見直し考えるべし。何も知らざるはずはなし。何も見えざるものは無きはず。再三教え導きて、一つの疑問も無きまでに、曇りを晴らして示ししを。何も迷うことはなし。何を恐ることもなし。ただ信じて歩み行けよ。神を信じて見失わず。己の前に引かれし道を、己の足で、力で歩めよ。神を頼るにはまだ弱し。己の力を信じ頼めよ。全てを恵まれ、与えられしを。神の慈愛を、光を受けて、気づかぬ愚妹を早くに直せよ。今の人類、大半の、犯せし過ち、迷妄なり。神の真理はすでにあり。そなたのかたわら、足元に、光を放ちて輝きぬれば、曇らぬ目には明らかならずや。遠くに求め、さすらいて、時間を空費し、無駄にすなかれ。時の浪費は戒めよ。無駄なる時間はひと時もなし。一瞬一瞬全て使い、祈りの波動を広げるのみ。地上を包み、覆いぬるまで、まだまだ時間は必要ならん。なれば気づきし者は、祈りの波動をさらにも広げよ。地球の片隅、裏側までも、愛の祈りは届けられん。  遅れる者は急ぎ備えよ。時間の猶予はわずかなれ、最後に備え身を守るべし。地球の次元に残さるなかれ。置き忘れられ、捨てらるなかれ。神の仕組みは待つことなし。幾度も待ちし最後の時なり。今この時を迎えしも、初めの計画、経綸なれば、遅らすことなし。狂わすことなし。神の約せし計画なれば、あとは最後の実現までを、人に任せて、ゆだね待つのみ。人に託せし最後の決断。人は己の努力にて、一人も多く救わるように自ら戒め変えてみせよ。今の地上の惨状は、まだまだ改善、改心の余地あり。なれば人は心して、あきらめ投げ出すことのなく、自ら励みて、さらに高めよ。神への祈りをさらにも高めて、最期の時に間に合わせよ。ひたすら望むもそのことのみ。地上の荒廃、衰退を、少しも食い止め、小さくとどめて、次なる世界に渡せるように、今の人類、地上の者は、己の務めを全うせよ。猶予はならず。余裕はなし。なれどあわてず一段 昇りゆけよ。疑う者は到達せず。迷い多くば途中に倒れん。不満は己を弱める源。力のもとは信じることのみ。ただひたすらに信じるのみ。よそ見ばかりの迷い道。かえりて疲れは己に返らん。人類最後の最後までも、人は迷いを捨てられ得ぬか。迷い逡巡、ためらいばかり。言い訳あふるる生ばかり。早くに諌め正してゆけよ。最後の時まで時は短し。最後の伝えも初めと同じ。なれど、最後の最後にても、同じ教えを繰り返すのみ。神の教えに変化なし。変化なけれど、人は気づかず、新しきもの、珍しきもの、さらによきもの求めて探し、己の進化も向上もなし。己が変わらば、教えも変わらん。受ける者の変化に応じて、神の教えも変化せん。まずは己を変えるべし。その後再び読み返せよ。古き教えを。先人の書を。全てはそこに記されしこと。ことばは変わり、文字は違えど、教えしことに違いはなし。なれど、己の昇華に応じて、読み取る意味の深さは変わらん。なれば人は己を測り、見極めゆかば、自ずとわからん。進化の程も、努力の成果も。全ては己の尺度なり、己を映す鏡ならん。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.04

• 神から人へ　◎ミロクの世・神の世界の一元化◎

  神から人へ、人から神へ。神の世界の教えを広め、人の全ての浄化と昇華を、一人の人間、一つの命に、託し任せて、目覚めを待ちて、人の世界の初めより、今のこのとき、何千万年、地球の進化と命の発展、人と自然の共栄を、神は導き育みて、神の願える地上世界を、この世に実現、現出せんと、永きの時の流れと共に、悲しみ、喜び、巡り移りて、今ようやくの最終のとき。神の世界の実現は、神と宇宙と、自然と人と、全てが一体、分かち難きを、未熟なる者、不完全なる者、互いに補い、結び合い、互いに欠けし力を組みて、一つの全き(まった)き完全無欠の、不足も過剰もなきことを、優劣、上下の差別なく、ただ平等に公平に、各々役目を果たすのみ。さにて、本日、神の世界の一元化。地上世界も神に倣(なら)いて、人と人との争いをやめ、一つの中心、神の御許(みもと)に、全てが統合、集結し、神の前には全てが同じ、神の世界を構成せる、尊き役目を悟り、担いて、神の授けし命(みこと)を果たし、天命成就(じょうじゅ)の幸を得ん。神の世界に収斂(しゅうれん)し、人も自然も動植物も、互いに命を活かし合う、欠かせぬ命を讃(たた)え、祝わん。全ての命が一つとなり、よりよき命と、さらに高まる。  人類創世、初めより、常に変わらぬ戦い、争い。宗教とても同じこと。神の世界に優劣をつけ、信仰世界を欲にて汚し、支配の道具に貶(おとし)めし、忌(い)みて恥ずべき、諸悪の根源。人の重ねし罪の歴史も、今このときに終焉(しゅうえん)せん。次なる御世(みよ)の信仰は、神と人とが直接に、御魂と御魂の向き合いて、おのが御魂の昇華(しょうげ)のために、ただそれのみに命を生きて、光の示す道を求むる、神と人との協和の御世なり。神と人とを介するものなく、命の道が神とつながり、外れることなく、歩むのみ。さなる高次の世界に生きる、次元の高き御魂となれよ。今ある命の試練に耐えて、明日の世界に思いを高めよ。何ゆえ人の人生は、苦難や挫折の連続なるか。人との葛藤、家族の不和と、心休まる日のなきか。人は心を、御魂を鍛えよ。辛きときこそ、悟りを得よ。神との対話を試みよ。耳に聞こえず、目に見えずとも、人は答を与えられん。神の答は一つのみ。その答にて、命を支えよ。神の答に救われし、御魂はさらなる昇華を果たさん。神の世界の一元化。人の世界の一元化。内なる世界の一元化。次なる世界に次元を上げて、神の世界に近づけよ。今ある生もその準備なり。さなる答の、ことばの意味を、これより後にもよく考えよ。自ら考え、意味を探せよ。  神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.03

• 神から人へ　◎神知と人知の違いについて◎

   神から人へ、人から神へ。互いの通信交信も、人の知識の向上と、霊的世界に近づくための、神から示す手がかりなれば、よく受け取りて、ことばに直せよ。己の解釈、思考を交えず、ただに素直に受け取れよ。さにて本日、神知と人知の違いについて、答えを示さん。神知というは神の世界の、物質次元を超えし知なれば、物質世界に囚われし、頭や心でつかみ得ぬ、霊的能力、視点を要す。なれど今の地上の人間、物質科学を極めれど、見えぬ世界の力を無視し、見える世界の現象のみを、全ての本質、真実と、表面のみの学問なれば、その奥にある、宇宙の法則、自然の摂理の目指す方向、神の神意を読み取れず、進化に逆らう学と成り果つ。   神知を知るには心を開けよ。心を天に、宇宙に向けよ。今ある世界、今の一瞬、そこから離れて、解き放たれよ。宇宙の始まり、創世のとき。宇宙を創り、地球を作り、命の誕生、自然の循環、全てを整え、人を生み、宇宙進化と繁栄のため、人のなすべき使命を与え、全ての命と調和して、戦い争う必要のなき、全(まった)き世界を実現するよう、神の願いを込めし原点。なれど人は初心を失い、神の願いを忘れ果て、人の我欲を満たすため、我欲に使われ、翻弄されて、学の成果もそこに留まる。  人知は狭き目先のみ。儚き繁栄、虚栄のための、未来を見すえぬ愚かさをいう。人知と神知を分かつのは、知の使い方、活かし方。神の意に添う道を求めよ。さなれば知識は自ら活(い)き、さらに多くの恵みを垂(た)れん。神の願いを追究せよ。事象の奥に必ずある、神の神意の問いを続けよ。そのとき人は霊能を授かり、神知に近づく方途を得ん。神意を求めぬ学問は、物質次元の限界に、自ら縛られ衰えなん。命の意味を考えよ。命の元を探求せよ。物質のみには解明せぬ、命の根源、命の始まり。物質次元に明らめゆけど、命の元にはゆき付かず。人の科学の発展には、神知を求める視点を要す。実験、計算、数式、記号、そにこだわりて、見失うなよ。   神意を読み取る霊能は、神意を求める謙虚なる者、神への感謝を忘れぬ者に、必ず目覚める能力なれ。全ての人に備えらる、神の与えし能力なれば、そを開花さすは、心次第。霊能開きて神知と高めよ。人知に留まる学の未来は、破壊と戦争、滅亡の世ならん。人知を高めて、神知に向かえよ。神知を求める学問は、見えない世界の力を賜わり、人知を超えし境を拓かん。さにて本日、神知と人知について、その一端を伝えたり。教えを活かし、世に役立てよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.03

• 神から人へ　◎最後の審判(次元上昇)の前に◎

    神から人へ、人から神へ。次なる事象、次元(上昇)の前に、多くの人の働きと、思いの高まり、調和を広げよ。一人一人の働き、行い、全てに神の願いはこもれり。人の遅れ、地球の遅れ、進化の止れる原因は、全ては人の心の奥に、眠れる遺伝子、記憶の底の、神とのつながり、太古の結びを、人の多くが忘れ去り、自ら離れし結果なり。人は本来霊的生き物。神と御魂(みたま)の最も近き、神の似姿、分け御魂なれ、神の心を分けられて、神の慈愛を授けられ、神の光に浴して生きる、最もめでたき、栄えある命。なれば人は感謝の心で、神への思いを忘れずに、神に近づく努力を惜しまず、神のご意図に添うを望まば、地球の自然に自ずと呼応(こおう)し、宇宙の息吹に感応し、天の意に乗る道をたどらん。  なれど人は、堕落、退廃。神から離れて漂(ただよ)う命は、行き先もなく、当て所もなし。何に向かいて、生くべきか。何を求めて進むべきか。迷いの果てに行き着くは、くだらぬ幻想、妄想、絶望。神に戻りて、元に返せよ。元に戻るが進化の始め。迷いて進みしあやまちの道。元に戻るが、最初の一歩。人が神に戻りなば、心の扉を開きなば、神の世界は人へと開かれ、今の遅れも取り戻されなん。過去に重ねる罪も穢(けが)れも、人の改心悔悟(かいご)にて瞬時に消えて、禊(みそ)がれなん。人の進化を妨げし、低次の発展、繁栄は、もろくも崩れ、儚く消えなん。真の進化を、栄えを見つけよ。  御魂の奥の底にある神への入口、神への扉。人が、何千何万年と、開かず、叩かず、閉ざせる扉よ。目覚めを待ちて、今このとき、人は己の扉を叩かん。気づかぬ者も、悟らぬ者も、目覚める人の後に従い、知らずに起こされ、目を開かれん。人の進化は全体のもの。全てが共に目覚めるもの。人が一つの命に結ばれ、神の前にて心を合わせ、祈りを捧げ、敬虔となり、神の世界の現れて、この世に神の降臨するを、素直に信じ、願うとき、必ず人は進化を進め、次元を上げて、羽ばたかん。  人の遅れは、心にあり。御魂の進化を蹂躙(じゅうりん)せるは、心の奥に押し込めし、霊なるものへの無知からなれば。人の真の知恵に目覚めよ。霊なるものへと目を向けよ。人が万物、生命の、最も高き霊長ならば、その名に恥じぬ　命を生きよ。人の備える、能力、叡智(えいち)。物質次元に留まることなく、力の限りを試すべし。霊なる次元に段階あり。最も低き段階は、物質世界に終わるもの。なれど人の可能性、霊なる力に限界なし。あると思うが限界の墓。地上世界もいまだに低き、物質世界の次元なれ、人は己の能力を、十二分にも発揮せず、戦い、争い、殺し合う、野蛮の世界を逃れ得ぬ。霊なる者の自覚を持てよ。人は尊く、高き者。自ら貶め、卑しめし、神の御魂に詫びるべし。神の御魂に適えるを生を、求め、ひるまず、歩むべし。進化の道は遥かなり。単なる肉体、知能に終わらぬ、霊の進化の道なれば。先ずは自覚を、覚醒を。さにて。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.06.02

• 神から人へ　◎日本は神の国、世界を救う言霊の国◎

  神が人に、この世に生まれしときに与えしもののうち、人にとりて最も重要なるものは、すなわちことばなり。ことばがなければ、人は動物と変わらず。草木と変わらず。ただ己の生を生くるためにのみ、日々の生を送り生を終えるのみなり。なれば、人はことばをもちて、人たることを得、人たる行いを行える。ことばによりて、人は互いの協力を可とし、ことばによりて、人は互いの理解を深め、かつ隣人との絆を強めもし、固き友情、愛情に結ばれて、この世を平和で豊かな国とすることも可となりし。なれば、人は、神からの大切な、み恵みであることばを、よきことに用い、互いの繁栄、互いの共存を図るべきなるを、己の欲得の拡大、己の自己中心的願望の満足、己の自己愛の充足のためにのみ、ことばを使い始むるをもちて、神は人から、ことばを取り上げ、おのおの別のことばを与え、国なるものを作らせし。それぞれの国を作らせしその意味は、人が己の属する国、民族、人種を超えて、より高き信念を持ちて、互いが協力を強める努力をさせんがためなり。一つの行なり。行というは、個人に与えらるるものもあり。また、個人の属する人種、民族、国家に課せらるるものあり。なれば人は、個としての行と、一つの国に生まれしその国の国民、人種、民族として課せられし行と、二つの種類の行を、本来行じる要あり。日本国民ならば、日本人としての行あり。イギリス国民ならば、イギリス人としての行あり。いずれの国に生まれ、育ちても、行は平等に課せられ、世界の平和、世界の繁栄、さらには宇宙の平和と、宇宙規模での繁栄に貢献するが、望ましき行なり。  神は宇宙全体を統一されし、偉大な力を持たれしも、自らの力を用いて、宇宙を統合するのご意図は持たれぬなり。なぜというに、神にとりて易きことなればなり。人が困難を乗り越え、人の全てが協力してこそ、価値あることなればなり。今、世界を狂わせ、秩序を乱し、平和を壊せしその素を、人の力、努力によりて、一つ一つ取り除き、神の国を実現させるが本物なり。神は人にことばを授け、そを人が、己の我のみのために使い、その結果として、この世を汚し、乱し、曇らせしように、人は、与えられし神のみ恵みを、ことごとく過(あやま)ちて使い、過ちて用い、そがために、神は行を課され、人に反省と改悛の機会を与えんとされし。人が個々の枠にとどまり、個々の発展、魂の浄化、魂の昇華を望むうちは、真の魂の行とはならぬ。己のみでなく、他に、外に、遠くよそなる国に、目を向けて、始めて、神の御心に適(かな)う魂の行となりうるなり。   日本は神の国なり。元の初めに神により創られ、神により降ろされし、元の初めの国であり、国民であり、そのことばには言霊が宿る、尊いことばを使う国民なり。なれば、日本国はさらに努力し、言霊を広げ、よそなる国に、文字を広め、世界の人々を救いゆく手伝いをすべき国民なり。なれど哀しきことには、元神の国たる日本国は、今、世界でも有数のことばの乱れる国となれぬる。神のことばに最も近き、神秘の言霊宿れることばを、おのが勝手な私利私欲、おのが唯一の我利我執、それらのための道具とおとしめぬる。神はさなる事態を嘆かれぬるを、日本の人民、国民は、何と考え、何と償(つぐな)うか。人一人にては、ことばは乱れぬ。人の心、人の魂、人の願いのうちに、知らぬうちにはびこり、染み込み、広がりし、我(が)という概念、そが素なり。日本国民たるものは、本来、我を持たぬ国民なりし。一人が全体、一人が完全な全(まった)き姿の一部としてあり、おのが我利、我欲、我執を通さんとすることは少なき民なるを。文明が変わり、ことばが変じ、西洋思想を受け入れ、そをもちて、ことばは乱れ、人の心も卑しく低き低みに落ちし。ことば変われば、心も変わる。その逆もまた真なり。心とことば、車の車輪。相伴って、互いを乱し、汚し、おとしめるに至るなり。   なれば今、日本の中で、本来の美しきことばを蘇らせ、文字を復活させ、言霊の再生を、早急に進めることが急務なり。早急にことばの乱れ、正してゆけよ。悪しきことば使うなかれよ。日本のことのは、かくも美しく、かくも深く尊い神秘に満ちしことのはなり。「いろは」に込められし、ことばの奥義、今だその神秘は解き明かされぬ。神のことばをもちて創られるれば、神のことばが、再びこの世に戻るときまで、その神秘は明かされぬ。神、人、かつて同じことばを使い、互いの意思を、心を通わせし。今、神のことばを解する者なし。神のことばは言霊のみ。言霊なるは、音にあり。音の一つ一つ に波動あり。さなる波動に力あり。力は、人を持ちて、浄むるの力あり。なれば、言霊大切にせねば、この世に悪しき力も働かんを。とくと心せられよ。神の子たるための、心構えと受け止められよ。神の子としての霊業であり、宇宙の中に存する一つの生命としての霊業なるを忘るなよ。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.05.31

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  神から人へ　◎嘆きのことばは不要なり◎

    神から人へ。人から神へ。伝え残すも、教え残すも、今は終わりて何もなければ、ただひたすらに信念を、己の思いを高め行くべし。迷う心は妨げなり。疑う心は足かせなり。何も迷わず疑わず、真理の示す教えに従い、神の導く方を向き、わき目振らずに歩むのみ。迷いためらう無駄な時間を、神の祈りに捧げるべし。人への伝えに費やすべし。幾度も告げてきたように、今こそ地球の危機の時。緊急危機の瀬戸際なれば、迷いためらう暇はなし。考えあぐねて何もせず、一日を送る愚かさを、省み、慎み、避けるべし。地球の波動を高めて浄めて、怒り、憎しみ、悲しみの、恨みの波動を打ち消せよ。地球に広がり蔓延せる、怨嗟の呪詛を消し去れよ。祈りのことば、感謝のことば、明るき清き、正しき言霊。嘆きのことばは不要なり。悔いることばも発するなかれ。かえりて戻り、負と働くなれば 。 正の発動、ことばの発露は、己の御魂(みたま)の奥底の、御魂の輝き、光なれ、己の御魂をまずは清めて、曇りを消して落とすべし。その後、感謝と喜びの、明るきことばを発するべし。御魂の汚れはことばに出でて、波動を低め、弱める素なり。   あふれることばに迷いは無し。正しき真理のもとにて生まるる、神のことばに逡巡無し。一句一句の言霊に、神の願いを込めたれば、人も迷わず従うべし。信じ、守りて、続くべし。神の示せる経綸に、宇宙の進化発展に、人も遅れずついていくべし。今の時こそ、進化の岐路なり。このまま滅び朽ち果つか、さらに栄えて伸びゆくか。祈りを声にして発すべし。さらに己の御魂を磨けよ。ことばの波動に祈りのこもらば、御魂は清まり、癒やされん。悪しき波動も鎮(しず)まりて、地上の波動を転換せん。全ては祈り、言霊にあり。今この時に、最後の時に、さらに望むは祈りのみ。祈りの言霊、感謝の言霊。全てはことばに、人に託して、祈りを待たん。感謝を待たん。人の素直な、純粋の、無心の祈りを切望せん。最後に伝えることはなけれど、変わらず望むは祈りのみ。一人も多くの改心と、祈りを祈る人の増すこと。     あの世を疑い神を信じず、この世の欲にうつつを抜かす哀れな御魂を捨てるに忍ばず。なれど、今は決断の時。捨てらる魂、救わる魂。自ら選ぶ最後の選択。神の定める運命(さだめ)にあらず。惑い、間違い、踏み違い、暗き道へと分け入るなかれ。光の示す道を歩めよ。なれど、そもまた、己の結果。いかに生くかの報(むく)いならん。切に祈らん。一人も多くの御魂が救われ、迷わぬ事を。神の光を見失い、迷いさまよう御魂を救えよ。困難なれど、希望は残れり。最後の望みを託して待たん。今の集える者たちに。神と出会いし者たちに。世の妨害や、誹謗中傷、そもひとつの糧(かて)とならん。己を鍛える素とならん。全ては自然に進みゆくもの。あせらず、信じて、道を歩めよ。神は全てを見通さん。神の示す道から外れず、ただ安らかに神に任さば、迷いの曇りも晴れゆかん。平らかなれよ、穏やかなれよ。心の安らぎ落ち着きを、静かに保てる人なれよ。      （地上の乱れを正す・この世を浄化する言霊 ） 古代の人の祭りし如くに、御霊浄める儀式をなせよ。神を奉りて、祝詞(のりと)をあげて、あまねく神に感謝捧げよ。祝詞は「ひふみ」と 「いろは」でよからん。人の誠のこもりなば、神は受け取り、祈(ね)ぎて、祈らん。祈りと祈りの共振は、互いに高めて、波動を広げ、やがては全ての人々の、魂癒して、言霊となる。言霊広がり、光の如くに、地上の乱れを全て正さん。   （ひふみの真の意味とは） ひふみの願いは人の願い。神へと強く伝えんための、強き言霊、霊力ならん。  （いろはの 真の意味とは）神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを人の忠誠、真正を神に示す意味なれば。   （祝詞の唱え方）よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     「ひふみ祝詞(のりと)」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　ゆゐ(wi)つわぬ    そを(wo)たはくめか　　うおえ　にさりへて    のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る 「いろは祝詞(のりと)」いろは 　にほへとち　りぬるを(wo)わかよ　  たれそつねならむ　うゐ(wi)のおくやま　  けふこえて　あさきゆめみし　ゑ(we)ひもせすん　     神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　  http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.31

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  霊性進化・次元上昇の祈り「いろは」「ひふみ」

   神から人へ。教え残せし最大の、最も重要、重大なる、神のご意図を示して明かさん。そはまたそなたと、そなたの未来、明日の日本と人類と、全ての宇宙の生命にも、関わりゆくなり、変えゆくものなり。富士は晴れたり、日本晴れ。日本の夜明けも近づきなんを。日本の未来を、全てを託さん、託して任さん、次なる世まで。さにて本日そなたに伝えん。「いろは」と「ひふみ」のその一部。神の作りし、その意図(いと)を。知らしておかん、後のため。後の人類、迷わぬように。  （「いろは」と「ひふみ」の意味と言霊的な意味とは　）先ずは「いろは」の意味なれど。かつてそなたに教えしように古代「いろは」は祈りなりき。神から人への願いを込めて、神が与えし祈りなり。なれば人が、神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを、神に示すの意味なれば。真の意味は、神意とは、神の願いを現すものなれ、この世が生まれて、滅びるまでの、永き仕組みを説くものなり。人間心の浅知恵にては、世の人々の栄枯盛衰、盛者必滅、さなる意味なれ、真の意味はさにあらず。真の意味とは、永遠の、栄えと発展、平和と豊かさ。何故逆に伝わりしか。そもまた神の意図なれば、真の意味を隠しても、人の間に伝わるように、神は易しきひらがなにて、弘法委ねて、書かせて伝えき。  弘法大師も、使いなれば、神の祈りを伝えんと、諸国を巡りて、その土地土地に、残して伝え、広げぬる。なれど残され、伝わらぬ、土地国ありき、残されき。その地は遥か北の国と、遠き南方、孤島なるらん。なれば「いろは」を今の世に、伝わり残るを伝えてゆけよ。神の願いを伝えてゆけよ。神の手となり足となりて、代わりに神の祈りを伝えよ。「いろは」の意味は、繁栄なれば、よく読み解して、汲み取れよ。言霊、必要、理解のためには、一つの音の言霊解せよ。さにて本日、ごく一部を教えておくなり、後のため。そなたも後には言霊学べよ。その折り、再び教えてゆかん。さらに深めて説いてゆかん。  次に「ひふみ」も教えなん。これもかつて教えしように、人の願いの表れなれば、人は神へと祈りを捧げ、そのとき終わりに、誦(ず)すべきなり。さにて願いは届けられ、神へと通じて、叶う仕組みよ。なれば今の世、「ひふみ」を忘れ、「いろは」も残らぬ、間違いならん。間違い正すは大事なことなれ、そなたも気を付け、正してゆけよ。「ひふみ」の願いは、人の願い。神へと強く伝えんための、強き音霊、霊力ならん。なれど、その意味、一音一音、知るには尚早、不足なるらん。やがては自ずと分かる日あらん。そのとき待てよ、焦ることなし。  （今「いろは」「ひふみ」について、何かなすべきことはあるでしょうか）なれば一つ教えて委ねん。よくよく残して、伝えてゆけよ。今ある神社の祝詞の中にも、書画にも残して、伝えてゆけよ。歌にもなせよ、絵にもせよ。書にて残さば、伝わりゆかん、千年万年、残りてゆかん。  （残すことで、人類、地球が救われるのですか？）さなり。人の口の端(は)上る毎に、この世は清まり、高まりゆかん。音の浄めも大事なれば、次なる世には、さらに広がり、日々の祈りとなるべきならん。     （ひふみの真の意味とは） ひふみの願いは人の願い。神へと強く伝えんための、強き言霊、霊力ならん。  （いろはの 真の意味とは） 人の浄めを進め、神の禊ぎ（みそぎ）に耐えうる為の神の祈りを表すものなり。人が神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを人の忠誠、真正を神に示す意味なれば。神聖、厳正、厳粛に、一音一音心を込めよ。神の祈りを顕すなれば、ことばは意味を、命に変えて、力となりて、宇宙を創れり。「いろは」の命は神の命。粗末にするなよ、汚すなよ。  （祝詞の唱え方） 最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。    「ひふみ祝詞(のりと)」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　ゆゐ(wi)つわぬ　 そを(wo)たはくめか　　 うおえ　にさりへて　 のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る 　　ひい、ふう、みい、と読む  「いろは祝詞(のりと)」 いろは 　にほへとち　りぬるを(wo)わかよ　たれそ 　つねならむ　　うゐ(wi)のおくやま けふこえて　あさきゆめみし   ゑ(we)ひもせすん　   （要約・ひふみともこ）「いろは」と「ひふみ」は表と裏の祝詞(のりと)です。「いろは」は言霊、「ひふみ」は数霊を表し、共に人の進化を促す元になっています。「ひふみ祝詞」には宇宙の創成から人類の誕生、そして宇宙の次元上昇のことまでが込められています。私たちはこの祝詞を唱えることで、神と人との間を祈りによって結び、互いの共振共鳴を図ることができます。宇宙の進化は今も止まることなく進んでおり、私たちの意識や魂もまた、それに合わせて進化していくようにプログラミングされているのです。その進化の流れに遅れないように、日々魂の向上、霊性進化を、祝詞によって高めていくことが大切です。無心無欲に、宇宙の響きに呼応してください。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.30

• 神から人へ　◎神社・神職・日月神示について◎

  神から人へ、人から神へ。幾つの疑問を、悩みを問えよ。さにて本日そなたの問いは。    （日本の神社の役割についてお尋ね申し上げます。神職の方々はこれからどのようにして、人々をお導きしてゆけばよいのでしょうか。新しい使命や役割があるのではないでしょうか。神社の在り方も、今のままでよいのでしょうか）では答えん。人間世界の神社の在り方、そもまた人の世界のことなれ、神には何も望むものなし。人の世界の物質信仰、まずはそこから変えてゆくべし。次には恩恵利益を求める さもしき心を諌(いさ)めゆくこと。神職なるとも、普通の人間。神の心に代わるになければ、普通の人と変わることなし。できるも少なく多くは望まぬ。なれど、神の手伝い望み、自ら神に捧げるならば、人の気付きを手伝いて、神社に参る人に説くべし。神の求める人の昇華(しょうげ)と、心の浄化の大切なるを。人の心の迷い、悩みを、暗き心を覚ましてやれよ。   真の神の存在を、神の求める心の浄化、ことばを正すことの意味を。生きる生き方、生まれし意味、何ゆえこの世に生まれしかを。この世に終わる生になし。必ず再び再生し、禊(みそ)がれ正され、生を高めて、神の心に適(かな)うまで、終わることなき繰り返し。なれば、人は愚かにあれど、禊ぎ浄めを繰り返しゆき、やがては心の高き人、ことばの清き正しき人へと、変わりて高まりゆかん。偽(いつわ)り多きこの世にあれど、一人一人が変わりゆかば、地球の次元も上がりて必ず浄土の世となるらん。さなる神の手伝いを、神は一人一人に、多くは望まず。なれど、求めん。小さな一つの手伝いを。見えないほどの手伝いなるとも、そこから生まれし小さな光は、必ず世界を照らしゆかん。恐れも不安もあきらめも、なくして行けよ。ゆだねてゆけよ。人の見えない精進努力は、宇宙を変える始めの一歩。一歩のなからば何も進まず。どこにも行けず留まるのみなれ。なしうることの小さきを、憂(うれ)え案じて、何も変わらず。神の目からは大きな一歩。神の測りに測りなば、偉大な一歩の始めならずや。神職なれども特別ならず。神の前には全てが神の子。神の教えを体現す、尊き光の子供なれ。     （日月神示に、三千年の教え、間違っていたと気付けば、全てありやかぞ、とありますが、今の教えの有効時間はどのような単位でしょうか）日月神示の元の教えは、三千世界の意味なれば、真の長さを示すにあらず。三千世界の真の示しは、無限宇宙の意味なれば、時間空間超越し、時の隔てを超えしもの。今の教えも、過去の教えも、真理は一つの意味なれば、間違い気付くは人の解釈、直し正せの意味なれば、今の教えに間違いあらず。しからば有効時間も無縁。さにてもわからぬことあらば、再び問いて質すを待たん。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.30

• 祝詞を奏上するお役目のある方のために・言霊鍛錬法

   神職、祝詞をあげるお役目の方の為に、神界からおろされた言葉です。宇宙と波動を合わせ、言霊の力を強くします。１日２回以上使って下さい。 ◎アー、アー、アー、アーオーウーエーイー　　(５回)◎(アオウエイ祝詞)アオウエイ　アオウエイ　アオウエイ　アオウエイ　アオウエイ◎イー、ウー、エー、オーーーー　　　　　　　　(３回)◎エー、エー、エー、ウーーーー、オーーーー　　(３回)◎イーーーー、イーーーー、イッ　　　　　　　　(３回)◎エケセテネ　ヘメエレヱ(we)　ゲゼデベペ　イキシチニ　ヒミイリヰ(wi)ギジヂビピ◎ウー、ウー、ウーーーー、ウーー　ハー、ハー、ハー　(３回)◎ハホフヘヒ　バボブベビ　パポプペピ　サソスセシ　イロハニホヘトー◎ウクスツヌ　フムユルウ　グズヅブプ◎ウーーー、エーーー、イーーー、アーーー、オーーー、ウンーーー、ン、ウンーーー、ン、ウンーーー、ン（注・ンを強く）◎(あめつちの数歌)ヒト、フタ、ミ、ヨ、イッ、ムユ、ナナ、ヤ、 　ココノ、タリ、モモ、チ、ヨロヅ　　(３回)◎アカサタナ　ハマヤラワ　ガザダバパ　オコソトノ　ホモヨロヲ(wo)　ゴゾドボポ◎（アイウエオ祝詞）ンウアイウエオ　カキクケコ　サシスセソ タチツテトナニヌネノハヒフヘホ　マミムメモ　ヤヰ(wi)ユヱ(we)ヨラリルレロワヰ(wi)ウヱ(we)ヲ(wo)　ウ、ン(注・最初のンと、最後のウ、ンを強く）◎(ひふみ神言)ひふみゆらゆら　ひふみゆらゆら　ひふみゆらゆら　ひふみゆらゆらひふみゆらゆら　ひふみゆらゆら◎(ひふみの祓詞)一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、布留部　由良由良止　布留部 　(ひと、ふた、み、よ、いつ、む、なな、や、ここの、たり、ふるぶ　ゆらゆらと　ふるぶ)◎(あわのうた)あかはなま　いきひにみうく　ふぬむえけ へねめおこほの　もとろそよを(wo)てれせゑ(we)つる　すゆんちり　 しゐ(wi)たらさやわ◎一霊四魂、厳瑞八力、三元、世、出、燃、地成、弥、凝、足　(２回)(ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、なな、や、ここの、たり)　一霊四魂、厳瑞八力、三元、世、出、燃、地成、弥、凝、足、諸、血、世出　 　(ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、なな、や、ここの、たり、もも、ち、よろづ)　 

  2016.05.30

• 神から人へ　◎神の仕組み・原因結果の法則◎

    （この世に一切偶然はないと言います。本当でしょうか。全て神様が仕組まれているのでしょうか。それは狂いもなく進み、実現してゆくものなのでしょうか。そうだとすれば、人間は何をしても無駄、何もしなくともよい、ということになるのではないでしょうか） さにはあらず。そなたも重々知りしように、神は定めず、一切決めず。この世に起こり来るは、全て原因結果の法則。なれば人の行いは、原因となりて、結果を起こさん。その仕組みのみ、定めなば、神は人に任するのみ。人の世界の事象現象。全ては人のなせる業。なれば人は戒めよ。よくよく考え行えよ。なれど任せよ、神の御心。全てを決めるも、そもまた神なり。   （昇華や、成功失敗、全て神様が決められ許されることなのでしょうか） さにあらず。そもまた仕組みのままにて起こらん。なれど神の許しとは、その加減なり、程度なり。神の許さぬ結果もあらん。神の認めぬ現象もあり。そのとき神は御自らが、決めて許され、ことを進ます。再び見守り、待ちておらるる。なれば人に、無駄はなし。徒労にあらず。努力せよ。全ては神の仕組みあれど、進めてゆくの責は人。悪しき原因作りなば、必ず悪しき結果を得なん。善きことなせば仕組みも変わり、さらに追い風吹かせて進めん。艱難受難を恐るるなかれ。神は全部を見通され、ことの成就のその前に、幾多の試練を課して試さる。なればそに負け、諦(あきら)むなかれ。全ては神の御心なりと、思い忍べよ、耐え抜けよ。一切必然。偶然ならず。全ては原因結果にあれば、幸運不運は、上辺のみ。ことの奥底、神意あり。そを読み取れよ。委(ゆだ)ねゆけよ。無心の境地に至る努力を。   細かき事象にわずらうなかれ。囚われこだわる心の結果は、つまらぬ妄想、疑念、執着。わからぬ先のみ追いかけて、今を生きるが大方なり。迷いためらい、進もうとせで、今のこの世に留まりて、昔ばかりを省みる。そもまた執着。向上あらず。結果を気遣う心労も、過去のみ悔いる執念も、今を無駄にし、成算あらず。なれば偶然、必然は、全て人の努力と想念。偶然なりと軽く考え、こだわり捨てるも一つなり。 なれどいずれも忘れてならず。最善尽くして結果を待てよ。   全ては仕組まれ、法則なれど、さらなる実りを得んためには、努力を惜しむ横着捨てよ。神を試すは不遜ならずや。神の心を秤にかけて、結果を予想し、機嫌を占う。さなる軽薄、卑小な浅知恵。神には通じず。戒めるべし。人の無償の努力と奉仕。無欲の行こそ、神は愛づ。計算ばかりに長ける狡知は、早くに直せよ。改めよ。神の喜ぶことをなせよ。神のお役に立つことをのみ。それのみ想い、励みなば、いつか恵みもいや増さん。願いも叶わん。努力も実らん。全ては神の御心なれば、人は神の子。素直になれよ。我を取り、捨てよ、執着を。軽き御霊(みたま)となれば、清く澄みたる魂ならん。 妄想幻想、思い込み、全てが煩悩(ぼんのう)。悪しき習慣。なれば先ずは善き循環を。一度想念変わりなば、必ず循環正されて、善きことばかりが起こり来るなり。さなる努力を。始めの一歩を。さらなる精進、忍耐を。それのみ祈る、神の日々なり。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.30

• 神から人へ　◎霊性進化・肉体のみが生きるにあらず◎

  神から人へ、人から神へ。互いの信頼、信仰のもと、人の進化は神に近づき、やがては神の授けし頃の、尊き御魂(みたま)に進化せよ。さにて本日、神と人との領域について、細かく答えん。そもそも神は人を創り、命を与えしそのときに、神の御魂を分け与え、人の努力と精進にて、神の御魂に戻るよう、神の次元に上がるよう、幾つも試練、困難与え、自ら御魂を磨き高めて、己の自我や執着を取り、利他の思いの満ちあふれる、光の御魂になることを、そのときまでを遺伝子に込め、進化の過程を定めしもの。   なれば人は自ら努力し、神の定める進化の道を、素直に生きるが、自然の定め。人が努力し科学を進め、宇宙の法則、摂理を見つけ、物質のみの世界を離れ、霊の世界に高まることこそ、人の進化の早道なるを。人のなすべき領域は、進化の道をたどること。進化の道とは、霊へと通じる、物質世界と精進世界の、融和調和の世界なり。物質のみに囚わるは、自らの思考の自由を損なう、低次のままの学に留まる。本来神と人との間に、境界はなし。連続せるもの。 人の学問、技術の発達、そも行き着かば、神の領域。犯すべからぬ境はなし。なれどそこに霊の存在、霊的世界の介在なくば、人は宇宙の摂理を狂わせ、自然の秩序を破壊せん。神と人との領域を、分かつ基準はそれのみなり。霊的目覚め、霊的進化。今の地上の学問技術は、霊的視点の欠けしもの。霊的世界を無視せるもの。     医療の技術も一面のみ。人の体の一部のみ。人の命は体にあらず。一人の命は独りにあらず。人の命は宇宙とつながり、宇宙の進化と呼応(こおう)せるもの。心と体は一体にて、霊的目覚めの時を待ち、 霊の目覚めは連鎖して、全ての人の進化を促す。霊の世界に目を向けよ。見えざる神の意図に気付けよ。宇宙の運行、自然の調和、森羅万象、全てに神あり。神のご意図のなきものはなし。人は神の意図を読み解き、医学科学に活かすべし。神のご意図に適うものなら、何の害も、毒もなし。クローン技術に遺伝子操作、人工授精に臓器の移植。人は人にて神ならず。単なる肉体、物質のみの改造にては何も変わらず。肉体のみが生きるにあらず。生きて甲斐ある使命を持たずば、生きる価値なし、意味もなし。寿命を延ばすが進歩にあらず。部品を変えるが医学にあらず。 心と体と魂と、全てが一つの命にて、人の真の健康と、真の幸に寄与するなれば、肉体のみの医学の限界、人知のされる領域悟れよ。人知を神知に近づけよ。霊の世界の無限なる、人知を超えし世界に気付けよ。霊の世界の研究は、これから先の課題とならん。さらなる努力、研鑽(けんさん)を。さにて。     神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.29

• 神から人へ　◎神経綸・最後の審判◎

  神がこの世に創られし、この地球、自然、大地の恵み、太陽の恵み、海山の産物、植物、動物、昆虫、その他諸々の生物、そして万物の霊長たる人類、こうした一切の創造物は、みな神のみ力、ご意思、ご意図によりて創られ、生を与えられ、魂を与えられ、そして、多くの能力、知力、体力、それぞれに見合いし、全てのものを必要に応じ、程よく備わせられた。それゆえ、一つ一つの調和、意識せずとも、自ずと生じている全体の協力、団結が、各々は意識せずとも、自然に図られ、また働くように創られていた。なれば、人のみが、己を持ち、己のみを大事にしようと望み、行動する、この世にある生命の中で、最も魂を汚した生き物なり。  なれど、それにても神は、人をお見捨てにならず、数々の啓示、現象、事象によりて、人に気づきを与え、悟りを与えんと、骨折られた。気づきを得る者は少なく、逆に神を恨み、憎みて、神から離れてしまう者多かりし。なれど、今ついに、み役を持たせた多くの魂を、この世に順次送られ、人の改心、悔悟、改悛、神への下座と、我(が)の浄め、魂の昇華(しょうげ)を、人一人一人が、これまで以上に、容易に進められる環境、条件を整えられた。なれば、今の世の人は、これまでの長い歴史の中でも、最も神に近付き易く、神の光を受け入れやすい、ありがたい環境といえよう。なぜなら、昔はまだ、これほどまでに、地球、自然、環境、生命の体系、お互いの連鎖が、今ほど狂っておらず、神もそれを見守っておられた時代には、人の中に、幾人かの魂を送り込み、その者に、奇跡を起こさせ、光を示させ、声や文字を持ちて、人に伝えれば、それでことはすみ、治まりおりしゆえに。   人は今、最も危険な時を、なれど、ありがたき時を、迎んとしている。神の奇跡は、ご自分のご存在をお示しになるだけでなく、人をして、いやがうえにも心を入れ替えさせ、心に染まずとも、魂を浄化させることとならん。 この時にあたりて、最後まで神を信じず、我を張り、己に囚われしままなれば、それは永遠の魂の消滅となるのみ。積み来たりし、多くの罪、汚(けが)れ、魂の曇り、濁り、それら全て、一度に浄化させよ。遅れし者は今、この時にも、まだ間に合うべし。最期に伝えられる神のご意思、ご意図、それは今、初めて人に伝えられることではなく、何千年も前から、人々に伝えられしことなり。宗教者はみな知っておりし。いかなる宗教であろうと、この世の終わりに、神が現れ、この世を一度は壊滅させ、そして残されし者を使いて、この世を再び神の国に復活させるであろうことを。宗教、流派、信条、信念、細かい違いはあろうとも、皆、同じ内容を伝えしものなり。なれば人は、宗教の違いによらず、全て同じことを知り、目指し、己を磨くことを、魂を浄め、高めることを、図らずも、行わせられしものなり。   神のみ力、神のお仕組み、神のご意思、ご意図、神経綸(かみけいりん)、これら全て、今の世にては、人の意識、知識、概念、能力、常識、良識を越えしものなり。どのように学問を積みし者でも、神を知らぬ者は不幸なり。逆に、何ら学なく、教養なく、知識、学問、特技なく、文字を読むことすら出来ずとも、神の偉大さ、崇高さを素直に感じ、信じらるるは幸いなり。なれど、学問も大事なり。教養も大事なり。文字が読め、ことばが話せ、神の伝えんとすることを素直に聞け、そのことを人に、文字・声・ことば・書・光・音楽・絵画、その他のものを用いて、人に伝えること可なる者はさらに幸いなり。そなたの思う幸せとはいかなるものか。答えられしか。我等の思う答えなるものは、今伝えしことなり。   人としての行が、神の子としての行と直結し、心素直に、目の前の学問、知識に曇らされることなく、踊らされることなく、己に課されし行に取り組み、最善を目指すことができること。そして神の御心に、適(かな)うか、否(いな)かのみが心の基準であり、心の働きが神と一体化し、己なく、我なく、人なく、自分なく、あるのは神のご意思、ご意図のみであるかのような、そうした心組みになれることなり。さならば人は、一切の束縛から放たれ、自由無碍に、行い、楽しみ、無限の喜びに満たされ、無限の光に照らされ、神への感謝、歓喜、感動に満ち溢れん。   人の幸せとは、現世のみに関わるものではなし。永遠の時の流れで、各々の魂に応じて決まりゆくものなり。今、富に満たされ、金銭、物質に恵まれ、何不自由なく贅(ぜい)を満喫しようとも、あの世に戻らば、何も持ちて行けぬなり。あの世に持ちて帰らるるものは魂ひとつなり。汚れし魂残りし者は、あの世にて、その汚れを取るための、苦しく、辛く、永き行あり。汚れ、曇り、濁りし魂の垢を取ることは、この世以上の苦しみなり。それゆえ、人はできる限り、この世で行を積み、魂を磨き、浄め、高めねばならなくなり。人はこうして、この世の行を積むなれど、苦しいだけが行にあらず。楽しく、嬉しく、喜びに満ち、心豊かに行えるが本物なり。苦痛、快楽、どちらも人間には大切な感覚なれど、どちらも魂に曇りを作らん。どちらに囚われても、魂は曇り、汚れてゆかん。望ましきは どちらも経験し、心を常に中庸に保ち、安定を心がけ、自然に落ち着く境地にあること。難しけれど、魂を鍛え、心を鍛え、己を強く律する鍛錬を行い行かば、自ずと到達せん。   そなたが望む幸せは、そなたの思いがどれほど、神の御心に適うものか、否かで決まりゆかん。神の御心に添い、神の御心に近づかんと努力することで、そなたの魂が、 神の御心と調和し、連動し始め、共振し始むれば、ことは一切がうまく運びゆかん。それまでは己の鍛錬(たんれん)を繰り返し、魂を浄め高めてゆくことが第一なり。この世の栄耀栄華(えいようえいが)、その空しさ、儚(はかな)さは、古来、人も語り続けしことなり。この世が全てではなく、あの世にても魂は続き、幸せが、単に肉体のみに与えられ、感じられるものでなきことを知らば、幸せなるものの本質も、自ずと悟られよう。道遠く、険しく、困難に見えようとも、人間心を捨ててかからば、そは決して遠く険しき道にあらず。神の光に照らされて、我なく、欲なく、執着なく、自由なままに、神と共にあることを感じ、信じ、神と一体して歩むとき、神は、多くの恵み、仕組みを授けられん。光照らし、光明世界を実現されん。   神仕組み、神経綸、一人一人のためにありし。そして、人全体、地球全体、宇宙全体、一切のため働くなり。神人一体、人皆、神の子、宇宙の一部。なれば、一人の我欲に、囚われ生きることほど、つまらぬものなし。大局に立ち、神の心でこの世を見れば、いかに一人の人間が矮小(わいしょう)なるか、見えてくるらん。人、神、その間に何もなし。神は人と共にあるなり。人、行を積まば、神の御心そのものになりゆくなり。一人一人が行を見つけ、行を見出し、素直に行ずる、一途に行ずる。それが神の望まれる在り方なり。よく求め、よく聞く者は、よき導きを得ん。よく望み、よく働く者は、よき実りを得ん。よき心、よき魂、よき働き、いずれが先か分からねど、人の全てを持ちて、行を積まば、全体がよく働き、巡り始めん。考え過ぎず、悩み過ぎず、目の前に囚われず、大局から眺め、考えゆかれんことを。大局から考え、行うことは、神の御心に適うことなり。必要あって仕組まれしことも、さすれば見えてこよう。己の中に閉じこもりしは、己の目を曇らすことなり。今日もそなたの行の成就を祈らん。これにて今日の問答は終わらん。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ(上)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.27

• 神から人へ　◎神界・霊界・現界について◎

  （神界、霊界で起きたことが、現界でも起こるということですが、そのことについてお教えください。また、神様にも明日のことはお分かりにならないとのことでしたが、本当でしょうか）では教えん。そなたもようやく進歩して、なかなかよき問い、準備せり。まず始め、神界霊界、そこにて起こり、終わりしことの地上に起こる、そもまた一つの事実なれど、神界、霊界、現界と、次元も仕組みも、異なる世界。現界、この世を司るは、原因結果、循環、陰陽。それらがこの世を回し動かし、さにて事象は現れて、この世の物質世界に現わる。なれど神界、霊界は、物質なくて、魂のみの、想念のみの世界にあれば、あの世に起こることの全てと、この世に現わることの差異は、自ずと生じ、同じにあらず。なれば、あの世に起こりても、この世に起こらぬことも多し。また逆に、あの世に起こらずこの世に現わる、そもまた多き現象世界よ。この世に起こる物質現象、全ては神の仕組みにあるなり。なれど、あやまち間違うなかれ。あの世を動かす仕組みと異なり、あの世の全てを定めらるるは、スの神一人の神なれど、この世の現象、事象を回すは、スの神一人の力にあらず。四十八(よとや)の神々それぞれが、任され、託され、預けられ、その神々の思いに委ねて、この世を動かすものなれば。  なれど仕組みは一つなり。法則一つ、原理は一つ、真理は一つ、スの神のみ。なれば、明日のこの世に起こる、現象事象は、神にも分からず。全ての神の総意によりて、決められ、定まり、動いてゆかん。なれど人にもいろいろありて、そを導くも多くの神々。神の思いもそれぞれなれば、根本大本一つにあれど、時に狂いも乱れも生じん。神の願わぬことも起こらん。神の計らぬ間違いあるらん。なれど、全ては仕組み、法則。神とてそれを破る、能(あた)わず。なれば神にも苦悩あり。苦悩の末に決めし結論。そが今の立て替え直しよ。全てを戻して浄め直し、再び零から始めるべきか。それともこの世を残し続けて、同じ魂、神々使い、始めの清き魂残して使いてゆくか。苦しき選択、結論は出ず。ただ守りて、この後決めん。しばしの猶予と、決断伸ばされ、人の努力を待ちておらるる。  なれば今、この時を逃すなよ。一人を救えよ、一人を助けよ。人の努力と純なる奉仕。それにて神は安らげん。一人の清き魂に、全てを委ねて、任せゆかん。一人なれども一人にあらず。一人はやがて万人に、全人類にも及びてゆきなん。神は希望を捨てざるを。一人の昇華に全てを賭さん。切なるまでの想い、祈りよ。そを聞け。受け取れ。読み取れよ。人の明日の世、未来世界は、神にも決められ、定める能わず。全ては人の努力と精進。そに委ねて、見守るなれば、休まず働き、助けてゆけよ。独り己の精進になし。全てを救う道と通じん。神の御心よく汲み取りて、明日の世界を拓(ひら)いてゆけよ。それのみ祈る神の心よ。  神は無能の神ならず。なれど、全てを人に委ねて、それにて向上進歩を待つなり。そが神の愛、神意ならずや。神の力で、光で救い、この世を変えるに意味ありや。人の努力で浄めゆくこそ、人の務めよ、喜びなれよ。神の御心一つで決まり、全てが決まり、進みゆくなら、人の努力に意味ありや。神の思いの深さを知れよ。人へ預ける愛の深さよ。神は見捨てず守りておらるる。心安らげ、努力に励めよ。真の魂救いてゆかん。神の仕組みは非情にあらず。救うべき霊、消すべき霊と、自ずと分かたれ、保たれゆかん。神の経綸、間違いあらず。なれど狂うもときにあり。この世の物質、文明、科学、何が災い、心を乱すか。なれどもそもまた正されゆかん。人の救いは、悟りのみ。不幸災難、そこから悟らば、必ず仕組みは働き助けん。神の経綸、絶対なれど、早い遅いの違いはあるらん。なれど違いに意味もなし。大切なるは、最期の経綸、この世の立て替え直しの程度よ。きつき禊(みそ)ぎか、軽き禊ぎか。あるいは全てを滅ぼすか。神にも明日は読めぬもの。なれど、神にはどちらも同じ。すべての統合、総合なれば。全てで一つの宇宙なれば、一つ一つの些事(さじ)に意味なし。それのみ囚わる狭さは捨てよ。  （かつての大予言者は、どのようにして予言を可能にしたのですか。ご経綸は、何ゆえ狂うことはないのですか）先にも伝えしように、神の経綸狂うことなし。時期の遅れや、程度の如何、さなる差異のみ、違いのみ。厳しき禊ぎの必要なれば、大きな不幸も起こるもの。戦争、公害、天変地異。なれど、それも、結果の表れ。神の定める事象にあらず。神は定めぬ、些細な事象を。全ては仕組みよ、原因結果の(法則)。なれば読み取れ、不幸の意味を。神のご意図を、己の罪を。大なる禊ぎも結果なり。そこから神意を読み取らば、神の経綸進むは早し。なれど気づかず、悟らずは、再び禊ぎや警告もあり。経綸成就の時も遅れん。なれど意味なし、遅い早いに。神の目からは同じこと。あの世の次元に時はなければ。  （神界で一日先に起こったことを、教えて頂けないでしょうか。そうすることで、今の窮状に苦しんでいる人たちに、どう生きれば救われるのかを、具体的に示すことができると思うのです） さても尊き人の心よ。人を救い愛する者は、必ず自ら救わるる者。神の世界に起こりしことは、いつか必ず現界にも、表れ生じて、現象化せん。なれど起こる時期期限、それらは常に変化せん。なれば神の世界の事象は、なかなか教えど役には立たず。なれどそにても役立つものなら、神は教えて示してゆかん。なれどそもまた無駄ならざるや。人はすぐにも忘れゆくもの。幾度見せれどその都度忘れ、己の災い避けるため。災難過ぎなば、たちまち忘れ、同じ憂き目を繰り返すもの。愚かな人の迷い悩みは、幾度見せても変わらざる。一度の願いは叶えてやらん。なれど再び繰り返しなば、神との縁も薄れ切れなん。よくわきまえて心得て、その後神に問わばよからん。なれど忘れて繰り返すなよ。二度や三度の過ちは、神との縁を弱めゆきなん。さにて本日、そなたの問いは嬉しくもあり。なれど実現実行は難し。人は自ら変わらざらば、幾度周りが案ずれど、何を起こせど、元の黙阿弥。神の世界は厳しきものなり。忍耐強き神なれど、慈愛の深き神なれど、人の過ち誤りは、許すに限りのあるものなれば。さにても神は救いたければ、最期の時の訪れまで、辛抱強く見守り待たん。 最期の闘い、最期の祈りを、神は待ちて焦がれたり。よく闘えよ。人のため。神の手伝い、助けてゆけよ。よく働けよ。行えよ。ことばに表し、広げてゆけよ。何にも勝る報恩感謝を。何より尊き神の使いを。 神のめでたき祝福を、あの世に戻りて身に受けよ。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神誥記」「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/   

  2016.05.26

• 神から人へ　◎悪神・邪神・人の邪念と想念◎

       （悪神、邪神というのは、スの神様の一面を表す神様なのでしょうか。それとも別の、邪神集団が凝り固まって一つの神格となったものなのでしょうか。また悪神、邪神の働きとは、どのようなものなのでしょうか。宇宙の神学的な理解のためのご教示をいただけますでしょうか）さても難し深き問いなり。宇宙の創生、始めの時に、原初の神の生まれし時、宇宙の根本、核となる、宇宙の大本、中心生まれし。そをスの神と呼び慣わして、宇宙の始めの神として、神の始めの働きとして、善悪二神の働きを、陰陽分けて遣わせし。邪神邪霊の集団は、そこより分かれて分散し、時に集まり時に散り、宇宙の果ての隅々にまで、己の力を伸張し、スの働きを防ぐもの、妨げるものと変わり果つ。善悪二神の始めの意図は、宇宙の進化発展を、均衡保ちて進ませるため、全体調和を図るため、時に応じて働きをなす。なれどいつしか時の移り、悪の意味は取り違えられ、神の働き止めるための、勝手な力と変貌しぬる。  昔の善悪、今の善悪、そこに違いの根本あり。悪といえども邪にあらず。善といえども正義にあらず。いずれが無くともこの世は成らぬ、必要欠かせぬ補いのもの。今の悪とは悪それのみ。悪を補う善のなく、ただ悪のみはびこりて、害のみ広げ、救い残さず。苦しみ増して怒りのみ、増やせ増さすの働きのみ。さなるこの世の悪神は、ス神の一面にはあらず。ス神の認めぬ働きとなり。悪霊・邪神は分化して、勝手な発展・成長を遂げ、神の図らぬ働きをせし、ス神の邪魔をする一団なり。もともと神の作りし悪は、陰陽、表裏の理(ことわり)のみ。宇宙にあまねく広がる悪の、強気力を打ち消すには、言霊、波動の力のみ。祈りの波動は宇宙をめぐり、悪しき力を打ち消して、無の状態へと返しゆかん。人の心も支配する、悪しき波動を好転させよ。  人の努力もあとわずか。宇宙の大本、中心より、地球の運命変わるを待てど、容易に進まぬもどかしさかな。いつまで待ちても変わらぬ闘い、日々の営み。人の力でなし得ぬものは、やがては神の現れて、全てを元に返すのみ。その時地球は壊滅し、他の星々、星雲に、吸収されて併合されなん。宇宙は変わらず全てを呑み込み、次の生命、命を育てん。銀河宇宙の遥か彼方に、幾千万もの生命のあり。神の力の働きも、そのまま動く星のあり。波動、次元を超越し、全てを制覇す力あり。人間の生命入るに能(あた)わず。地球の次なる次元には、今のままには波動は低し。別なる星に逃げ行くか、別なる次元の行を積むべし。なれば今の世、現界も、短き間の姿なり。諸人こぞりて神を讃えよ。神を敬(うやま)い尊べよ。宇宙の育成化育には、一つの犠牲も犠牲にあらず。全てが役立ち貢献せん。己一人の動きも、全体調和し、増幅せん。あるは喜び、それのみなり。  今の悪は必要なし。必要悪とは別の悪。過(あやま)ち間違う解釈多し。この世の悪は存在せず。なれど人の妄念にて、邪念は一つの想念と凝り、形を持ちて、惑わしをなす。己を惑わす素は己に。己を乱すも己の心。己を惑わす元凶を、外に求むが悪を広げん。身から出でては己に返る。全てに己の心を見つけよ。さにて本日、悪というものの根源について答えり。さにて深めて養えよ。己の心と魂を。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.26

• 神から人へ　◎人類の悲惨な出来事に終止符を◎

  （戦争、あるいは人類全体に関わる悲惨な出来事について教えて下さい）戦争と言うは、最も尊き人の命を奪うための、最も怖くも恐ろしき、人の我欲の最たるものなり。なれば人は戦争をもちて、神への反逆を示し、神への罪を創り、神への冒涜(ぼうとく)さえをも犯すこととなる。なれば人は、戦争のみの汚れにあらず。人が人を殺す、その罪のみならず、神への大罪を犯せしことを表す。なれば人へ戦争をもちて、自らの自虐自滅をもちて、自らを罰し、禊(みそ)ぎ、神に詫び、全てを始めから立て直し、さにて自らの罪を悔いて詫び、二度と同じ過ちをせぬよう、固く固く、自らの心に決意を固めねばならぬ。  なれど人の愚かな性分、性癖、人の愚かさ、卑しさ、哀しさ。人は何度も繰り返し、神への約束、誓いも忘れて、二度も三度も悲劇繰り返すもの。戦争によりて殺されし者、戦争によりて家族失い孤児となりし者。幾多の犠牲を払いても、尚懲りず、こたえず、性懲りもなし。人と人とのいさかい、争い、そは恥ずべし、厭(いと)うべし。神との誓いをせし者は、そを破り、守らず果たさず帰りなば、神の厳しき禊ぎに会いなん。なれば、戦争、紛争は、いかなる理由あるとも、神は認めず、許されず。神の認めし闘いは、心の奥の悪と闘い、そを平らげて圧することなり。心の外の肉体の、他人を負かして屈服さするは、闘いならず。争い、いさかい、最も醜き我(が)の押し付け合い。戦争によりて、人は学べよ。真(まこと)の平和の尊さ、貴重さ。なれど忘れて繰り返すもの。そを忘れずに、心に強く、戒(いまし)め、忘れず禊ぎてゆけよ。生きる喜び、生の輝き。神の与えし恩寵、慈愛。そを失いてまで、何を欲する。何を得らるる。何が叶うや。    （戦争さえも神のご意図、ご経綸なのでしょうか）神のなさせしことにはあらず。神の望みしことにはあらず。神の仕組みしことにはあらず。経綸は神の願いし恒久平和を、人類繁栄発展を、実現させんと仕組みしものを。人の暴走、我の独走。神の招きしことにはあらず。人の我欲の結果、精算。いつか来るべき結果ならずや。なれば、仕組みの現れならず。神は全てを人に任せて、ただ祈るのみ。願うのみ。人の気づきと目覚め、悟りを。戦争、公害、自然破壊。全ては仕組みの現れならず。神は仕組まず。決めるにあらず。ただ人類に任せて、原因結果の法則のみを、仕組み、定めて見守るのみなり。人類、地球の命と平和。そを守るのは人の務めよ。神の与えし恩恵を、守り保つが誠ならずや。神の与えし全てのことを、忘れているのが今の人の世。   神の嘆きも届かずなりて、神を失い、迷える魂。戦争のみが悪ならず。戦争よりもさらに悲惨が心の迷妄、虚脱の魂。神の帰依を顕(あらわ)せよ。神への感謝を顕せよ。さなれば救われ、導かれなん。神との出会いを広げてゆけよ。 戦争のみに囚わるるなよ。戦争招きし原因こそを、正して直して、諌(いさ)めてゆけよ。心の奥の汚れ正さず、結果の悲惨に、惑うなかれよ。心の汚れ、迷い、執着、それらを浄めて高めてゆかずは、結果ばかりに目を奪われて、同じあやまち繰り返しなん。戦争なるも心の汚れ。人の我欲の象徴ならん。殺され傷つきし魂を、浄めてやれよ。慰めてやれ。   迷い苦しむ魂多し。神を失い、忘れし魂。地獄の淵にて、苦しみ惑わん。最期の恐怖に怯え苦しむ、哀れな幾千幾万の霊(たま)。全ての犠牲の象徴ならん。そもまた人への戒(いまし)めと、神の求める禊ぎなり。禊ぎは神の与えるものなり。なれど真はさにあらず。戦争のみにて終わるにあらず。禊ぎは人類永遠に、生ある限り続くもの。なれば自ら禊ぎてゆけよ。禊がず、浄めず、高めずは、死にし後にも続きゆくなり。これより後にも禊ぎはあるらん。なれど忘るな。誤るなかれ。禊ぎに感謝し、悟りてゆけよ。禊ぎのもとなる原因を、一人一人の我欲をなくせよ。ならずは、禊ぎは繰り返されん。なれどそもまた、自然の法則。神の仕組みしものにあらねば、自ら戒め、悟るを望まん。さにて終わりなり、明日にも問えよ。深めてゆけよ。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.25

• 神から人へ　◎テロ・戦争・殺戮について◎

   神から人へ、人から神へ。多くの人の役に立つ、教えを乞いて、人にも知らせよ。知らずに過ごす世の人々の、迷妄愚妹(ぐまい)を晴らすべし。そにて賜る神の恩寵、慈愛を受け取れよ。神の慈愛はさらにも深く、心の底まで染みゆきて、御魂(みたま)の奥の、深奥までも、慈愛の光で照らしなん。神の慈愛を知らずして、あの世に帰る不幸せを、憐(あわれ)み、悲しみ、嘆くべし。人に広げて、残る地もなく、地球全てを覆うべし。神の栄光、祝福を、今より準備し待ち受けよ。近くに控えて今や遅しと、待ちわび見守る多くの神々、神霊たちの期待を背に受け、己のなせる全てを尽くせ。神は早くに準備を整え、今は気づきを待つのみ。人の目覚めと真の悟り。向上進歩を己に課して、昇華(しょうげ)にいそしむ霊の満ちぬる、光溢れる時を待たん。時の流れと人の進歩と、互いに前後し進みゆかん。時の流れに取り残されぬよう、乗り遅れぬよう、昇華に励めよ。    時はいよいよ厳しき世となり、己の禊(みそ)ぎとなりて、さらにも辛き禊ぎとならん。なれば、人は遅れるなく、神の求める厳しき行をも、喜び、甘受し、感謝を捧げよ。己の汚(けが)れを落としゆきつつ、御魂の波動を高めあげ、地球の波動に共振し、地球と共なる運命に組せよ。人間のみの進化にあらず。地球と共なる進化なり。宇宙と一体、地球と同体、自然と同化し、調和せよ。地球の一隅、隅々までも、光の届き、浄め上げなん。自然の衰え、荒廃も、光の波動で力を与えん。神の次なる世界には、新しき命を賜りて、さらにも高き波動となりて、この世を再び創り直さん。今のこの世の地球と異なる、思いも及ばぬ世とならん。 なれば今の世、この世の者よ、恐ることなく、悪びれるなく、素直に神と対峙して、己のみ役を賜れよ。望まば、必ず与えられん。さてもかしこき、ありがたき役。御魂に見合う、己に適う、過不足のなき、最適の役。神は量りて誤ることなく、それぞれに課さん、神のお役を。  （戦争やテロについて）  人の犯せる数々の、あやまち、罪の最も重き、野蛮さ、愚(おろ)かさの、最たるものが　テロ、戦争、殺戮、脅迫、拷問。大義の下に殺戮、破壊。許さる訳なく、救わることなし。永久に御魂に傷をつけて、自ら癒せる贖(あがな)いなし。この世に生まれてなすべきことを、なし終える前に殺されし、無念の思いは晴れることなく、終生迷いて、さまよわん。テロの多き今世よ。多くの犠牲を払い、人の学ぶはいかばかり。全てが人の魂を、最も汚す行いなれば、神の与えし魂を犯し汚して、気づきもせずに、罪の上塗り、積み重ねなり。神の願いに最も遠く、最も最悪な罪。人は人にて、神にあらず。神の御霊(みたま)を与えども、数々の不足、欠如あるもの。なれば人はこの世にて、御霊を磨きて神に近づく、そのためにある現世なり。他人の行を侵して、修行の邪魔をせし者は、消し得ぬ罪を残せしもの。他人の御霊の自由を縛り、御霊の向上進化を妨げ、恐怖不安に陥れる罪。さなる行為は許されず。人の御霊を苦しめ殺(あや)め、人の尊厳、命を貶(おとし)め、人たるゆえんを迫害せんもの。なればそれらの罪科は、再び再生するに能(あた)わず。浄めて浄めず、禊ぎて禊げず。この世の果てに閉じ込められなん。全て神の心に背く、罪深き罪、重き罪。  人は恐れず屈せずに、平和のための祈りを高めるべし。日本の果たす役割は、軍隊派遣便乗せず、協調共和の路線を貫き、血を流すなく、流さるるなく、平和を訴え、働くべし。同じ戦地に立たされなば、必ず流血、混乱招かん。日本はかつて神に誓いし。この世の立て替え、立て直さんと。なれば日本の姿勢を世界に示し、テロの虚しさ、愚かさを、失うものの大きさを、世界の民にも伝えるべきなり。血で血を洗う繰り返し。絶えることなき殺人殺戮。飽きることなく、改まるなく。何を学びて、何を伝えん。価値あるものの破壊と、尊き命の代償は、恐怖と支配の渦巻く世なり。なれども人は屈するなかれ。この世に生きて御霊を磨き、神に許され死ぬ生ならば、早し遅しにこだわるなかれ。永らえ生きて役目を果たし、滞(とどこお)りなく、務めを終えよ。そのためなれば、この世の命は。命の終わりは必然なり。偶然なるは一つもなし。死すべき時は神のみぞ知る。なれば不安を持つも無駄なり。泰然自若と死を受け入れよ。死を与えらるるも恵みなり。病も貧も災いも、神の与えし愛なれば、全てに感謝の思いを持ちて、生きることへの一途の感謝を。  この世の出会い、別れ、再会。神の仕組みの巧(うま)さに、気づき、感謝し、喜ぶべし。人一人一人の運命は、全て人との出会いにあらん。人との出会いの奥底の、神のご意図を読み取りなば、必ず人は敬虔なる、神への信を高めなん。流れを定め、勢いを変え、自ら選ぶが人生なり。人との出会いに何を学ぶか、それにて人の生は変わらん。死までの短き時の間に、出会う人から多くを得、多くを学び、多くを与えよ。与えるほどに豊かに富みて、輝く光は増し増さん。全ては神の経論(けいりん)のまま、無駄なく進みて滞りなし。人になしうることの小さく、儚(はかな)き定めに終わるを悟りて、神の示せし最善の生を送らばよからん。他人の行の邪魔をせず、神の道から離れずに、人の道をば進めいけよ。  日々に祈りて波動を送り、天に届けて結果を待て。  一人の祈りは万人の、波動を整え高め得ん。無駄なる祈りは一つもなし。さらに早まり広がるように、神への信を貫くのみ。神は見届け見守るなり。神を信じきれるか、疑い迷いて信じきれぬか。全ては己の思いの中に、答えは心の内に。全ては神の意図のまま、経綸成就の顕(あらわ)れなれば、恐れ不安は持つなかれ。何度も伝えしことなれど、神の許さぬことは起こらず。全てが宇宙の法則のまま。真理のうちに進みてゆかん。なれば人は迷いなく、見極める目を養いて、現象事象に踊らされず、地に足を付け見通せよ。いつかはたどり着く、新しき世の始まりを、あわてることなく準備せよ。地道に整え、怠りなく、周到なまでに用意して、後は神に任せて待てよ。最後の段階、仕上げなり。さらにも引き締め、浮き足立たず、最後の一歩を踏み出せよ。さにて仕組みは完遂せん。新しき世は明けん。さにて本日、しかと人に託せしぞ。伝えしことをよくかみしめ、御魂に入れよ。肚に納めよ。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神誥記」「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.25

• 神から人へ　◎日本のお役目・平和の祈り◎

   神から人へ、人から神へ。平和の祈りと思いの高まり、世界の波動を変えゆきて、 争い、諍(いさか)い、全ての紛争、憎しみ、悲しみ。全てをまとめて、浄め、禊(みそ)げよ。全てを祓いて、元の平らな聖地に返せよ。人は早くに気づき悟れよ。愚かな戦い、殺し合い。次元の低さ、人の心の貧しさよ。人類生まれて何万年、なれど、心の貧しさ、低さは、文明とともに落ち果てて、ますます深まる我欲に我執。何ゆえ、さまでに落ちぶれぬるや。欠けるもの無きまでに、恵みも幸もあふれしまでに、人に与えて余れる程に、全て渡りて充分ならずや。なれど、他人のものまで侵し、他人のものも我がものとせん、さなる卑しき心根性根は、はびこり巡りて、心を毒し、魂までも蝕(むしば)めり。恥ずべき心も失いし、省(かえり)悔(く)やむ謙遜もなし。他人の責任、他人の罪と、己を攻めるは露もなし。    なれど一縷(いちる)の良心が、ひと握りほどの善人が、神に向いて祈りを捧げて、今の地球を救わんと、日々に祈りを世界に発し、天まで届けと励みしを。さなる一部の少数なれども、尊き清き、汚れなき、欲にまみれぬ誠の思いは、必ず地球を変えゆかん。宇宙の波動に相和して、宇宙の波動と共振し、地球の波動を高めゆくなり。あきらめるにはまだ早し。時には猶予あり。祈れよ、高まれよ。己の波動は高まりて、宇宙の波動に高まらん。 ことばの波動は世界を回り、宇宙循環、運行に、目に見えぬほどの力なれども、ゆるやかなれども着実に、動かし働き、仕組みを起こさん。仕組みを起こせよ、動かせよ。祈りは引き金、きっかけなり。ことばの波動が力を発し、仕組みを誘う始めとならん。なれば、日々に祈りを捧げよ。祈りを宣(の)りて響かせよ。宇宙の隅々、果てまでも、波動は拡がり、止まることなし。なれば、ことばを、祈りを発せよ。よき言霊を発動させよ。悪しき言霊、力を打ち消し、よき言霊に覆われぬるよう。     今の地球に蔓延せる、憎しみ恨みの言霊を、早くに消し去り、逆転させよ。まだまだ祈りは充分ならず。清く明るき言霊を、優しき和みの言霊を。まだまだ祈りは拡がりゆかん。祈りを捧げる人を増やせよ。平和を望む者ならば、広げることは容易ならん。平和を希求し、調和を望む。全ての人に可能な夢なり。全ての人に共通の、人類普遍の祈りに戻れよ。人の始めの祈りは平和。争いのない、穏やかな、人と人とが協力し、互いの命を助け合い守り合うのが始めの姿。なれば元に戻るべし。初めに返り思い出すべし。今失いし元の祈りよ。平かなりて、和やかなる、言霊幸わう大和の国よ、世界平和の元となれ。争いもなく、いさかいもない、人と人との睦み合う、理想平和を地球に築けよ。    神の始めの祈りなり。人の世界を創りし始め。祈りを込めて人を創り、人の御魂(みたま)に込められし、神の祈りを忘るるなかれ。時経て移り、変わりても、御魂の奥に眠りし祈りを、神の願いを忘るるなかれ。神の祈りを目覚ませよ。神の願いを甦らせよ。全ての人の魂の底、眠りし御魂に光を当てよ。命吹込め言霊で。祈りの波動で揺り動かせよ。感謝のことばで光を射せよ。清かることばで汚れを落とし、優しきことばでぬくもり与えよ。祈りのことばにこだわるなかれ。難しくなく平易のことばで、それぞれに応じたことばを選びて、真心こめて語りかけよ。     心を動かす始めがことば。祈りとなりて、伝わりゆかん。心はことばに表るるもの。なれば、ことばに心をこめよ。祈りのことばは光となりて、人の御魂に沁みゆかん。ことばを改め、見直せよ。己のことばの一つ一つを。一言一句に光あり。おろそかにせず、斎(いつ)き祝えよ。ことばの全てに感謝捧げて、ことばの神に奉(たてまつ)れよ。ことばを使える幸を尊び、功徳の思いを神に祀れよ。世界平和の急がるる今こそ、あせり慌てる心を鎮め、日々の祈りを欠かすことなく、ただひたすらに無垢なる祈りを。神に向かい、人に向かい、全てのことばが祈りと悟りて、平凡なれども飽きることなく、倦み疲れるなく、たゆむなく、日々の祈りを繰り返せよ。    人の命は繰り返し。変化のなきが幸いなり。なれども努力を怠らず、一日一日(ひとひひとひ)を大切に生き、最後に迎える死までの道のり、休まず歩みて、登りてゆけよ。頂上までは遥かに見えども、知らぬ間に到達せん。一人一人の命は尊し。死さえも尊し。意味のあり。なれば死さえもありがたきもの。死をば恐れず、遠ざけず、よき死を死にて悔いを残さず、己の生を楽しめよ。人生の意味は最後にわからん。死してあの世に帰りし後に、神より明かされ、知らされん。なれば今考えるも無駄。考える間に行動せよ。与えられし今日の命を、一瞬たりとも無駄にせず、地球の平和と人の幸い、それのみ思いて、祈りて生きよ。神の望まる明日の地球の、一日も早き実現を。救われ共に高まる、地球の進化と共に超えなん。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書 「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.25

• 神から人へ　◎この世は修行・物質と金銭から学ぶ◎

    神から人へ。人から神へ。互いの交信交流も、やがては全ての人々と、心を通じ、魂にて、必ずつながり、結ばれなん。その日、神との交信は、魂浄めし、高次の者なら、よく伝わらん。交わらん。なれど濁れる魂ならば、伝えることも伝わらず、ただに空しき波動のみ。あるいはまた、己の波長に合う者同士の、低く怪しき通信ならん。よく心せよ。注意せよ。低き波動に惑わさるるなよ。通信交信、危うきものなれ、よく磨かれし魂なりて、その後行い、高めゆくべし。さにて本日、問いは何なる。   （物質と金銭について） 人の心を貶(おとし)むは、心の奥の我欲我執。心の清き者なら、物質、金銭、悪ならず。己の精進を、手伝うものなり。進めるものなり。人の肉体、物質なれば、物質なくば生は保てず。なれば物質大切にせよ。物質愛し、感謝せよ。なれど物質欲するのみにて、いくらありてもさらに求むる、さなる卑しき浅ましき、我執の虜(とりこ)となるなかれ。   人は己の生を維持する、わずかのゆとりに満足し、ささやかな富を歓べよ。ただいたずらに物質増やし、独占するは我欲の奴隷。感謝もなくば喜びもなし。ただ所有して、使いもせずに、資源を無駄にし、環境壊す。さなる物質文明は、やがて滅びん。壊滅せん。今の誤り、狂いの素は、物質のみの価値判断。物質なきは軽んじる。物質、所詮は道具なり。利用し使うことにより、始めて価値を発揮せん。持つことのみには価値もなし。なれど今の世、腐敗と退廃。物に使われ、心を滅ぼし。神の望みは、感謝と喜び。なれど金持ち、資産家たちは、感謝もなくて、不足のみ。何故持つや。欲しがるや。さらに増やして、何を得ん。権力、名誉、地位、武力。やがては招かん。戦争、滅亡。物質金銭、悪ならず。なれど心の浄めのなくば、いつか人は自滅せん。   物質によりて、魂磨く。そが生かさるることの意味。人の生のある由縁ならずや。魂のみの修行なら、想念ばかりで、悟りは難し。 なれど物質あるゆえに、喜び、満足、幸を知らん。悟りも早く、感謝も易し。 肉体、持ちて、感覚を得て、五感の満ち足る喜びを知る。なれば感謝の意味も悟らん。さにて感謝と優しさを、生あるうちに育みて、魂浄めて帰るを待たん。  今の世、現界は、感謝を忘れし低次の世なり。いずれは自ら滅びなん。なれど神の慈愛と情けよ。救いてやりたし、気付かせたしと、この数年の警告戒告。意味を汲み取り、目覚めよ、今こそ。今の荒(すさ)みし人心と、汚染と破壊の自然環境。増えゆくばかりの極悪犯罪。残虐凄惨極まれり。世も末ならん。地獄と化せり。人の正しき判断も、今の大方、望むも虚し。救いの教えも導きも、かえりて嘲笑、嘲(あざ)けられ。悲しき世なり。真の賢者のことばを聞けよ。人の最期の努力に託さん。 人自らが改悛せずは、幾度救えど、繰り返さん。   愚かな学者に政治家たち、魂抜けし宗教家たち。真の光を見出せよ。喜び輝く栄光手にせよ。 真の愛を手に入れたくば、自ら輝き、光を放てよ。 人の愛のみ求むるになく、自ら与えて、投げ出せよ。さにて磨かれ、曇りを落とし、汚れを祓わば、光は増さん。内なる栄光、授からん。 人への献身。神への帰依。感謝と満ち足る豊かな心。 そのみが真の富ならん。物質にては適(かな)わぬ豊かさ。なれど物質、そがあることより、感謝の念も深まらん。悪の元なる心の奥の、我欲我執に囚わるるなよ。魂の扉を開きなば、光の続く道は拓けん。光の道を歩めよ、子らよ。 迷える道の光に従い、素直になりて、執着離れ、安らかなるまま、ゆだねるべけれ。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.24

• 神から人へ　◎執着を取る・奉仕と奉納◎

   神から人。神から人に、伝え、教え、導き、そして行わせんとなされしことは、即ち神への帰依(きえ)と、神へのご奉仕、数々の供え物と、数々の善行ならん。なれど最も望まれ、求めらるるは、そは、人の真(まこと)の純粋無垢の、神への感謝と、神への奉納。心のこもりし、粗末に、豪華なものになくとも、神は喜び、そを取り上げん。なれば人は、神への奉納奉仕を、軽んずることなく、わずかでもよからん、神に捧ぐるがよし。なぜとあらば、そは、真の奉仕をせんための、一つの証(あかし)、禊(みそ)ぎなればなり。神は、真の奉仕を望まる。そが、その者の誠の真心、純真純情の、誠からなされしものにあらば、神は喜び、そを取り上げらるる。認め、愛でらるる。なれば人は、ことの始めにあたりては、神に感謝と奉納を捧ぐるがよし。そにて禊ぎ、浄(きよ)めていただき、神に使っていただかんとするがよからん。神への感謝、奉納は、物質、金銭、その他の財宝、さなる物のみにあらず。心をこめて作りし作物、海山の幸、手にて作りし工芸品、何にてもよからん。ただ、その者の誠、捧ぐる気持ちが大事、第一なり。    何ゆえ人は、神に捧げ、納むるか、その意味、考え行うべし。人にはより多くの執着あり。執着離れ、行うことは、神の心に添う行い、神の心に適う願いが、自ずと起こる理(ことわり)なり。なればまず、己の我(が)を浄め、己の執着を祓(はら)うがよし。さにて初めて、人は願いを全(まっと)うせん。神の仕組みをいただけん。神の心にゆだねし願い、神の心に任せし望み、そは己禊ぎて、欲を祓いて、初めてなせる、行いなり。なれば、人は、大願成就を祈願すは、まずは願掛け、神頼み、そもまた大事な業なれど、何より先に、行うべきは、神に禊ぎをいただくこと。禊ぎていただくその証、そが数々の奉納なり、捧げ物なり、供え物なり。そにて人は、おのが執着、執念、取っていただく、禊いでいただくこと可なり。おのが執着、執念を、神に預け、神に納め、代わりて禊(みそ)ぎを賜(たま)わるなり。   なれば、何事始め、行うときも、まずは己を禊ぐが大事。浄めて、禊ぎて、心も軽く、自由になりて執着離れん。執着離れて近付かん。神の心に添いてゆかん。神の御心、近くに感じ、神に近づくご縁をいただき、さらなる精進、努力を積まば、神の仕組みは己を助けん。己を救わん。我執を離れ、我欲を取り、頑迷固陋の己を去り、自由な、無碍(むげ)な、闊達(かったつ)な、神の心に自ずと協和し、神の心をそのまま映す。さなる心が大事なり。さなりて人は、おのが大願、成就せん。全うせん。なればこその、奉納なり、奉仕なり、供物なり。   次に、そなたの奉納、奉仕を教えん。そなた、大願成就望まば、まずは祖先に感謝捧げよ。祖先、先祖も大事なり。そなたを産みし父母と、そをまた産みし、父母、上って上って、たどり着くは、神や仏のさらに昔。そなたのこられし、宇宙の彼方。目に見る星の一つの中に、そなたの祖先は生きられし。なれば、神や仏も大事なれど、神に感謝、祖先に感謝。さらには、遠き彼方の、宇宙の星の、そなたを待ちて、守りておられる、そなたの祖先に感謝を捧げよ。そを、人は神と呼ぶなり。太古の昔。神と呼ばれて崇(あが)められ、神と呼ばれて畏(おそ)れられ、祭られ、立てられ、奉(たてまつ)られてありき。神は仏と異なりて、人に命を与え得る。なれば、人の賜わる御魂(みたま)と命。そをもちて、人は神に感謝せん。神に捧げ、奉らん。神に祈らん。神に願わん。なれど、欲望強く、おのが中心、おのがすべての願いならば、神は嫌いて、そを禊がん。その後初めて、神は聞かれる。叶えらるる。なれば人は神に感謝し、己を禊ぎ、然るの後に捧げ物せよ。さにて、欲望、願望、清まり、神は願いを聞き入れ下さる。お叶え下さる。   さにて本日、神への感謝と、捧げもの、さなる意味を伝えし。また、そなたの先祖、祖先に感謝の要を教えし。時あらば、神に感謝と、祖先を思えよ。そなたを送られ、そなたを守り、遥か彼方で日々導かれる、そなたの先祖に思いを馳せよ。さにてそなたの願いも叶わん。聞き届けられん。よく読み、肚に、肝に入れよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（上）」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.24

• ◆神職の方へ　大祓詞・天津祝詞の太祝詞事◆

   ◆神職の方へ　大祓詞・天津祝詞の太祝詞事◆   　　　　　　　　　　　　　　　　　　2016.3.11～ （三輪山よりお役目のある方・神職の方に） 「大祓詞」の中の「天津祝詞の太祝詞事」は封印されていたものが大物主神様より読んで良しと許可が下りましたのでお伝えします。大神神社・伊勢神宮の神職様は、全国の神社に広めてくださいますようお願い致します。(5月20日～) 「天津祝詞の太祝詞を宣れ」の後に3回続けて読みます。   「天津祝詞の太祝詞事　あまつのりとのふとのりとごと」  高天原に神留り坐す(たかまのはらにかむづまります)神漏岐・神漏美の命以ちて(かむろぎかむろみのみこともちて)伊邪那岐命(いざなぎのみこと)諸々の禍事罪穢れあらむをば(もろもろのまがごとつみけがれあらむをば)禊祓給ひし時に(みそぎはらえたまいしときに)祓戸の大神阿波岐原清め給え　 (はらえどのおおかみあはぎはらきよめたまえ)※3回続けて読む

  2016.05.24

• 神から人へ　◆浄めの書記で多くの魂を救いゆけ◆

  神から人へ。神から人へ、伝え教えて、なお余りある、残す教えはただ一つ。神のことばの真の意味と、「ひふみ」「いろは」の奥の意味、神のご神意、ご意図なり。「ひふみ」は昔、神世の頃に、人から神に捧げ示せし、人の願いを届けん為の祈り伝えることばなりし。そを唱うれば、死者も目覚め、命目覚めて、息吹き返す。呪力の強いことばなりし。なれば、人は、唱うる前に、厳しき修行、過酷な行を、積みてその後許されし。人の願いの卑しきときには、呪力は動かず、神は叶えず。人は己の祈りを浄め、澄みし心で唱え祈りし。「ひふみ」の神意は深ければ、容易に解けぬ。易くは知れぬ。音の音霊、意味の真義、形に示さる神の意図、全てを合わせて「ひふみ」は解け得る。今の文字に解かんとしても、真の意味には遠きもの。真の意味に近づくためには、まずは神を甦らせ、一つ一つを神に問うべし。尋ねるべし。神は教えん。答え示さん。人の一人一人が耳傾け、己を浄め、高めしの後、真の意味を解いて示さん。なれど今はまだ早し。人の浄化の終わりし頃に、神は現れ、いでて示さん。   人の心は移ろい易し。明日に歓び、今日に悲しみ、昨日に怒り、日々繰り返す。怒り、喜び、恐れ、悲しみ。全てに神への祈りあり。怒りし時には、神に祈らん。祈りて鎮めよ、己の怒り。さにて見直し、改めよ。己の未熟、至らなさ。嬉しき時にも、神に祈らん。神に歓び、感謝伝えよ。神も歓び、共に楽しむ。悲しき時にも、神に祈れよ、思い出せ。神は共におわするなれば、神に祈りて慰められん。神への祈りは、神への感謝、神への思いを伝うるもの。心に神のおわする者は、常に心に祈り持て。祈りて示せよ、神への感謝。神への思いを、表し伝えよ。神の祈りは「いろは」なり。「いろは」の意味に込められし、神の想いは、人の幸、人の栄えと、さらなる昇華。人の昇華を手伝い、計り、人の浄化の進むるように、神は祈りて、人に下ろせし。「いろは」の意味を知らんためには、「いろは」の文字が大事なり。「いろは」の文字の一つ一つ、文字の並びと組み合わせ。神の神意は隠れたり。隠れし神意を解き明かさん。なれど、人知には及ばざること。人は知らずに、唱うればよし。意味の解らぬ音霊もちて、祈りは届かん、心は通じん。神は人への祈りをこめて、人の行い改むるを待つ。人の分からず、見えざれど、尽くし励むを望まれる。人は知らんとするなかれ。意味の分からぬこともの多し。なれど生きるが定めなり。許され、作られ、賜われて、この世を生かさる意味を知れ。意味が分からず生くるが大事。分からぬ見えぬを名目に、何もせざるが最もよくなし。神の神意は遠く、高く深く遥かなり。なれば人は、分からぬ道理。人の浅知恵、浅慮にて、知り得るはずのものになければ。人はわきまえ行うべし。身を慎みて、粛然と、神の前にて畏みて、祈り合わせて、かしずき、額ずけ。   人の驕りは、思考から。浅学、蒙昧、同じなり。意味なき考え、意味なき知識。己を知らずに何を分からん。己の愚かさ、小ささ、低さ、悟らず何を求むる。まずは気付きて悟るべし。神の前には同じこと。人の人知に限りのあらば、何も変わらぬ、愚妹(ぐまい)の集まり。神に挑みて、滅ぼすなかれ。己の卑小に絶望せん。神は歓ぶ、人の素直。卑屈は嫌う、謙虚は喜ぶ。なれば人は、神の前にて、何も持たざる。富も宝も、知識も知恵も。あるは一つの魂なり。輝き光り、 曇りなき。それのみがよし。輝き光る魂あらば、人は救わる。昇華する。今あるよりも、さらに高く、さらに尊く、浄まりゆかん。   神は人に告げられん。来たるべき日に残さるためには、人は魂大切にせよ。魂磨きて、曇り取りゆけ。心の内には魂が、魂の奥には神の光が。光と共に常にあるを、人は忘れず感謝せよ。見えぬ、聞こえぬ、感じ得ぬ、そはみな、口実、言い訳なり。分からぬなれども励むが大事。聞こえぬことばを聞く努力。見えざる光を見る努力。分からぬ意味を捉える努力。心は求めて手を伸ばさん。心の目耳、口鼻は、神の光を求めて止まぬ。人の人知には映らねど、魂の神知は求め願わん。なれば心は神を求め、今にも自由に羽ばたかんと、呪縛を解かれ、放たれんと、神の光を希求せん。神の光に出会いし魂は、光を発し、周りの魂、神までも、目覚まし起こす力を得ん。なればこの書記読む者は、己の魂目覚めさせ、神の光を賜りて、自ら発する光に浄まり、さらに強めて広がらん。神の願いはそこにあり。書きて残させ、伝わらせ、魂の浄めの書記となさんためなり。なれば心し、たゆむなかれ。今は辛く苦しかるとも、必ず神は守り救わん。そなた一人の書にあらず。そなた一人のためならず。多くの人を救いゆけ。多くの魂を浄めゆけ。その手、その指、その知にて、神に仕えて、神を助けよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.05.24

• 神から人へ　◎人はなぜこの世に下ろされ生きるのか◎

   神から人へ。神から人に、伝え、与え、もたらせし、数々のみ恵み、数々の恩恵。さなる中でとりわけ大切なるは、ことばなり、文字なり、光満ちあふれる魂なり。それは、人のみに与えし、神からの授けものなれば、人にあらざる動物、植物、自然、昆虫、その他のものには、分け与えられぬなり。なれば人の人たる由(よし)は、唯一に、神から分け与えられし、ことばと文字と魂なり。人が命よりも大切に守るべきもまた、神から授けられし霊行、心行、体行なり。人はそれら行によりて、さらなる昇華許され、み役を賜(たまわ)り、己れの務め、知ることにより、己の魂を高めることを得る。なれば、人は、おのが魂の向上、精進、昇華(しょうげ)、それなくては、人の人たる意味もなく、ただ生きて快楽を得、体を喜ばすのみの、何ら意味なき、消費の生を終えるのみなる。   人が自ら作れるもの、そは、おのが食するための作物、おのが使い、用いるための様々な道具。物質、自然を変えて、おのが利欲のために作り変えることのみ。ときにそは、自然を破壊し、体系を崩し、おのが生存すらを危うくするなれど、欲に目を眩ませし人の愚かさ。いつかおのが命を縮め、おのが健康損ねしも、なおかつ利便、利欲、権力を飽くこともなく追求す、悲しく哀れな生き物なり。おのが命を縮めてまでも、何を得、何を手に入れんとするなるか。あの世に持ちてゆけるものなし。この世にて、積みし罪のみ持ち来るか。おのが汚せし魂を、あの世で、禊ぎ、浄めるか。この世にて貯めし欲得、執着、汚れ、全て浄めることの苦しく、難しきことなれば、この世に生きる間に、浄め得るだけ浄めゆけ。禊(みそ)ぎ得るだけ禊ぎゆけ。   何ゆえ人はこの世に生まれ、短き生を得、み役を賜るか。そは執着を取り、我欲を離れ、人のために生きることを通じて、神の心を学び、神の心を知り、自分も神に近付く修業のためなり。なれば、神の心に最も適(かなわ)ぬ、我欲我執と利己主義は、神から嫌わる性根なり。悪癖なり。汚れなり。なれば、この世に生まれ、生きることの意味を、日々神に問い、己を省み、神にただせよ。今の生き方、魂の在り方、心の持ち方。神は厳しき方なれど、人を苦しむことを忌(い)まれる。なれば、その魂に見合う行を課され、その者が一つ昇華すれば、そに応じし行を与えらる。なれば人は、今の行を、おのが成し得る最善の行と悟り、不満なく行じ、感謝捧げるが、あるべき在り方、姿なり。ときに苦しく辛くとも、行を積み行く人の御魂(みたま)は、明るく輝き、光満たさる。ただ一途の、損得なしの無心にて、おのが行をば積みて励めよ。神は見守り、行く手を照らし、おのが導き案内せんと、人を使い、物を使い、仕組み起こして、その魂の精進、昇華、さらなる光を授けゆかれん。有り難くも、尊(とうと)き仕組み。なれど、努力と精進の、御魂の証(あかし)、行の結果。なれば人は、神を恨まず、己に向かい、厳しく見つめよ。問い直されよ。必ずそこには答えあり。訓示あり。啓示あり。神の御心、ご意図あり。人に気付かぬ、神大愛。人に知り得ぬ、神仕組み。人の人知で、測れぬ経綸。なれば人は、ゆだねる他なし。    神に作られ、神に与えられ、神に定められ、この世を生きる。それ以外の何あろう。人の努力は空しきあがき、人の抗(あらが)い、泡沫(うたかた)なり。風に飛ばされ、波に消ゆ。この世の何も残し得ず。己と共に朽ち果てる。浮かび、沈むの繰り返し。なれどそもまた、神のご意図。おのが変えんともがきても、ただ苦しみを強めるのみ。ただ懊悩(おうのう)を深めるのみ。神に許され、この世に生かさる、幸を悟るが、救いならん。己を救う答えならん。問うても解けぬ答えなし。神の知り得ぬ、秘密なし。全てを見抜き全てを見通す。全ては神の決められし、定められたる仕組みなり。人知に知りえることの小ささ。何を知ろうと何もなし得ぬ。何変えようと何も変え得ぬ。ただ生かされ、許さるることのみ行なう。そが人間なり。人生なり。この世の時間、修業なり。なれば人は、迷い捨て、時間を惜しみ、行に励めよ。正しき努力と、正しき行。道過たば、行は進まぬ。行く手阻(はば)まる。   神の御心に、適う行、神の引かれし道のみが、人の昇華を助け、早める。神に賜るこの世の行を、神に感謝し祈り、行なう。そが全ての元なり、根本なり。おのが愚かな考えで、よそ事思うな。求めるな。ただひたすらに、おのれの道を、迷わず進むことのみが、神喜ばす、魂なり。なれば人は素直、忍耐、無心無我、謙虚と感謝、真心の浄き御魂と磨きゆけ。神に愛でられ、認められ、この世を生きる。行に生きる。さにて人は幸を得ん。魂浄まり、心浄まる。浄め高めて、汚れ落ちなば、人は自由と安らぎを得る。人が行き着く、道の果て。そこに神を見出さば、魂救われ、生まれ変わらん。行き着く先に光あれ。神の慈愛とみ救いあれ。おのが努力は、神に捧げよ。神に示せよ、心の衷心(ちゅうしん)。なれば人は、神によりて許されん。み役賜らん。おのが魂に見合うみ役を。 さにて本日、伝え終わる。長きことなれど、よく堪(こた)えられよ。使命なり、天命なり。逃れることなき務めなり。み役果たすは嬉しきこと。辛き中にも喜びあり。しばしの我慢も、修業なり。苦労、忍ばれ、さらに昇華を。さにて終わらん。   神の声を伝える人　ひふみともこ 著書　「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.23

• 神から人へ　◎この世にあるうち、執着捨てよ◎

   神から人。神から人へ、幾千回、幾万回でも教え、伝えん。今、この時なればなり。遅れは許さず。残すはならぬ。今この時の、大事なれば。よいな、ひふみともこよ、神の子よ。神の教えを聞く者よ。耳を澄ませば聞こえんことをも、聞こえぬ今の世の人なれば、そなたを通じて、教え、伝えん。神の教えを伝えん、子らに。愛しく育てし、神の子らに。 思えば幾千、幾万年。遥か昔の遠き彼方の、宇宙の星のその一つ。神も人らも共に行積み、教えに従い、人は素直に、教えの通りに行い　昇華(しょうげ)し、神のお役に立つことを、喜び励みし頃の昔よ。人は神の声を聞き、神の教えをよく守り、神のことばの通りに行い、人を助けて、助けられ、人の悩むを共に悩み、さにて神には祈りを捧げ、平和で楽しき神のお国よ。人は、汚(けが)れも、心の迷いも、暗き明日も、夕べの惑(まど)いも、無縁に生きる明るき世界。なれど、今には返らぬ昔。神は嘆かれ、悲しまれる。今早や遅くなるほどに、時は移りて、過ぎ去りぬれば。明日の日の出も見ぬ前に、滅びて朽ちなん、人の御魂よ。  早くも時は訪れん。神の裁きの御剣(みつるぎ)は、振りかざされたり、下ろされたり。なれど惑うな。慌てるなかれよ。救われたくば、改心急げ。神に感謝と詫びの思いを、告げてはばかることなかれ。神の裁きは下されて、救う魂、残す魂、滅ぼす魂、分けられん。なれば急げよ、急ぎ広めよ。乗るに遅れて、船は出ん。心を決めよ、迷いを捨てん。今この時に、何をか迷わん。神のご意図は明らかなれば、今に疑う何あらん。人を救わん、試されん。さにて課せらる禊(みそ)ぎの数々。残りて、耐えし者のみが、神に使われ残されん。耐えてみせなん、己の真。神への思いの偽りなきを、示し捧ぐは子の務め。神の御心また尊けれ。子らを鍛えて禊がれて、救われるための機会を残さん。  神は伝えん、残されん。最後の望みを、救いの綱を。あの世に繫がる細き道。あやまつなきよう、迷わぬように、子らを導き救うため。厚き情けの神への思いを。神の恩愛共に返せよ。結びて解けぬ縁結べ。自ら放すな、救いの綱を。二度は結べぬ、一度限りの、神との縁なり、結びなり。天上界のみ役ありて、この世に移せし神の国を、建てんがために下ろされたる、幾人かの者、魂は、さらに尊きみ役を賜り、さらに仕えよ、神の手伝い。神の心を知らばこそ、知らぬ無縁の者にも伝えよ。伝え広げて、神の子増やせよ。至上の命なり、絶対なれば、今この時遅れなれば、救えぬなり、残せぬなれば。  人の心は頼りなく、扱いにくく、移ろいやすし。幾度教えて、知らせども、浮世の雑事、俗事に追われ、ついには忘れてやり直さん。なれども神はあきらめず、さにても日々繰り返さん。心の扉を開け、子よ。己が魂の内に眠れる、心の神にも伝えんか。人が忘れて、思わざるとも、心の神には忘却なければ。心の神を覚ませよ、子らよ。神の光を通さんために、光を受けて、浄めんために。さにても畏(かしこ)き神の計らい。人の心は頼れねど、神は絶対、間違いなければ。先にも醒まして後、従えよ。己の神なり、導きなり。湖上に漂う木の葉のごとく、波にゆられてさえ沈む、軽き思いは、残らず捨てよ。神に問われて隠すことなく、神に試され、ひるむなく、己の全てを明かし示さん。神に使われ、残すなく、己の渾身、全能力を、全て捧げて悔いのなし。心は共に、神とあれ。神の御側に仕えよ、人よ。心に少しの迷いもなからば、人は全てで捧げきれ。  迷い、ためらい、未練執着。いずれも残すな、帰るときには。神は試すぞ、改むぞ。あの世に持ち越すことを許さず。修行の妨げ、邪魔になるは、落として捨てて、残らぬまでに、自ら浄め、祓い切るまで、神はあの世に入るを許さず。なればこそ、この世にあるうち、執着捨てて、あの世に入る準備をすべし。神のみ役も、霊行も、全てはあの世の備えなり。あの世に入るには、魂浄め、曇りも捕りて、心を高め、次なる行を賜れるよう、さらに厳しき行に耐え、一段高く昇華せんよう、十二分にも準備をすべし。この世の行など易きもの。体の痛みも苦しみも、己の心の持ちようにて、消えて失せなん、幻のごと。なれど、あの世の霊行は、魂の真の禊ぎなれば、魂の汚るれば、のがれようなく、ごまかし得ぬなり、隠せぬなり。魂を偽る衣のなければ、全てはさらされ、明らかなり。真の行を積みし者なら、あの世の門は開かれん。さにて帰らば光を受けて、有り難き行を続けるべし。畏れずたゆまず、み役を果たせ。この世の行を残さず行なえ。   神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より  ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.22

• 神から人へ　◎ウエサク祭(五月満月祭)◎

  神から人へ、人から神へ。多くの不安、地球の変化、人の迷い苦しみ、そもまた一つの時代の流れ、次元上昇、そのためなれば。さにて本日ウエサク祭。天上界の神々も、宇宙に偏在、充満する、幾多の命、エネルギー、全てが地球に降り注がれ、地球の魂、霊魂と、交信交流、命を高め、波動を高めて、共振せん。祝いの日なり、喜びなり。これより後にも波動を高め、宇宙の力を信じてゆけよ。神と人とが合い携えて、この世をさらに高めんと、それを祈りて見守らん。人の祈りの貴さは、神の世界をも浄め、天上界におわします、神々さえも尊ぶなり。なれば人々、地上人も、祈りを高めて、天へ届けよ。一つ地球それのみならず、変わりて始まる新世紀、新しき世の始まりに、宇宙も待ちて見届けん。宇宙全ての星々からも、今日は祈りを送りてくるなり。祈りの波動を受け止めよ。命の流れを受け取れよ。この世にあふるる喜びと、この世にみなぎる感謝の思いを、天上界にも投げ返さん。さらに宇宙に呼応して、さらに力は増しまさん。さにて本日集えし者は、後にもさらに働きて、神の手伝い助けるように、地上を浄め高めるように、神の恵みに感謝を捧げて、神の祈りに応えてくれよ。さにて本日、めでたき日なり、祝いなり。さにて。神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.21

• 神から人へ　◎神棚・祈り・神とつながれ◎

  神から人へ　◎神棚・祈り・神とつながれ◎    （神棚を祀り、祈りを捧げることの意味をお教えください）神を尊び、感謝を表し、地球の波動を正す祈りを、日々に欠かさぬ意味は重し。誠に平和を祈りて捧げる神へのことばは、波動も高く、地球の隅々、果てまでも、浄め祓いてゆくものなれば、毎日欠かさず、神に迎えよ。神はそこにおわさずとも、心の隅にて宇宙につながり、宇宙に通じて届くなり。神は形にとらわれず、祈る心の奥におわさん。ことばの尊さ、言霊の意味、人のことばの奥の波動の重さを伝えたり。よくかみしめて、日々に生かせよ。御霊浄めることの始めは、ことばに始まり、ことばに終わる。よくよく心に刻みてくれよ。  (祈り、祈り方について) 神への祈りは、願い事、己の小欲我欲のためになく、ただ捧げるべし。神への感謝と、神を手伝う、己の心の高まることを、神に願いて、許さるるよう、さなる思い素直に表し、ことばの清きを音色で唱えよ。さらに祈れよ、人の幸せ、人の全てが救わるること。声にて表せ、音に出せ。心に思うはまだ足りぬ。声にて表し、神に届けよ。己の御霊に響かせよ。祈りの全ては魂の、奥に眠らる神を起こさん。さにて神は目覚められ、光を、波動を、力を与えん。全ての祈りは神のため、神のお役に立つことをのみ、自ら求める心を表す、神への誓いのことばと思えよ。いたずらな思いや、表面のみの、心こもらぬ祈りは要らぬ。神の心に届かぬ祈りは、かえりて汚さん、己の魂。神に祈りを届けたくば、心の真の帰依を望めよ。    祈りのことばは、こだわるなかれ。常に清かることばになくとも、ことばの響きは自ずと変わらん。己の思いの高低は、そのまま波動の高低に 表れ伝わり、広がらん。まずは浄めよ、己の思いを。全ては一体、循環なれば、一つの浄化、それのみならず。一つ一つが互いに高まり、全てが同時に昇華を進めん。心と行い、思いとことば。切り離せぬが理(ことわり)なれば、全てを合わせて昇華（しょうげ）を進めよ。   （全ての人の救いとは）かくも難しく、答え難きことはなし。一人一人が異なれば、全ての人に全ての行(ぎょう)が、異なり課されておるなれば、同時に救える道はなし。なれど、いずれも共通するは、心とことばと行いを、まずは改め、浄める、それのみ。さにて忍耐、執着取りてさらなる高みを望む心を。    （「いろは」や「ひふみ」の祈り方について）さても畏き地球の生命。人間の元、生の素。全ての生の生まれ来る、起源となるも、大地の中なり。人類生命、万物の生、すべての動物植物も、微少な菌も、生の始めの素なるは、大地の奥より発生せしもの。なれば、地球は母なれど、地球の奥には、宇宙とつながる、偉大な力を秘めしもの。地球の奥とつながるは、すなわち宇宙の法則にのり、太古の昔の力を返し、さらなる大きな力を得んを。  人は意識の奥にも、想念にも、己の記憶の底に、必ず昔の記憶を宿し、力を蓄え、埋もれさすもの。なれば、それらの復活再生、記憶の再現、力の回帰を。祈りとともに魂覚まし、眠りし奥を目覚ませて、神との波長に己を高め、神の力を、光を、ことばを再び甦らせよ。己の奥には宇宙と結ばれ、神とつながる玉の緒あり。今は忘れて埋もれ眠るを、祈りの波動で目覚ませて神とつながれ。絆を強めよ。  地球の奥と意識の結合、そもまた大事な御魂の浄め。地球の奥との交信は、さらなる太古の神とも通じん。まずは、地球と結ばれ、つながれよ。その後、宇宙の広大無辺を、銀河の彼方を思い起こせよ。一人一人の生はつながり、一人の小さき生にはあらず。宇宙の星々、命の光は、一人の生体その中に、宇宙の生の埋められしを。一人の個々の生にはあらず。全ては一体、統合なれば、地球と一体、宇宙と一体。さなる想いを意識に描き、己の命拡がりて、宇宙に散らばる想いを持てよ。さにて、己の身体に、宇宙の彼方の星々からも、命の送られ、届くを思えよ。一人の小さき末端なれど、全てが宇宙の中心へ、つながる意識を、想いを強めよ。 つまらぬ事象に拘泥し、いさかう愚かに、自ら気づかん。宇宙の星より己を眺めよ。己の奥より宇宙へはばたけ。遠くにあれど、内にある、己の生の神秘を祝えよ。神への感謝をさらに深めて、囚われなくして、自由となれよ。 さにて本日、宇宙意識と生の根源、祈りの心得、易く教えし。 常々申し伝えしように、祈りの波動は己に返り、己の命を高めゆくもの。祈り念ずも一つの修行。音にも声にも波動はこもり、地球浄化の一助とならん。清き言霊、音霊にて、地球の今を浄め高めよ。自然の力を甦らせて、物質科学の弊を浄めよ。       神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.19

• 神から人へ　◎言霊・音霊・ことばの霊力とは◎

   神から人へ　◎言霊・音霊・ことばの霊力とは◎        言霊というは、ことばの魂。ことばの内奥にこめられたる、ことばの命と祈りなり。神はことばの一つ一つに、神の祈りをこめられたれば、ことばを発することにて祈りは叶い、願いは起こりて実現せん。ことばは音霊にて、音の波動がことを起こし、音の波動が伝わり広がる。ことばは、この世を創り、この世を起こして整え来たれり。ことのは、ことば、全てに神の命を、祈りを思えよ。ことばを発するそのたびに、神に感謝し、慎(つつし)めよ。おろそかに、ことばを発して汚すなかれ。神の祈りのこもれることばと、一つ一つの音の奥底、眠れる神の力を秘めて、奇跡も望みも、全てが起こらん。  神への感謝はことばの感謝。感謝を捧ぐは祈りの高め。清々しく濁りなきよう、心を澄まし明るき境地で、声高らかに。朗々と詠め。宜(の)り上げよ。静かに、ゆったり、息整えて、心地よきよう、伸びやかに、おおらかなれよ。安らかなれ。祈りは本来、神から人への、神の心の現れなれば、人から神への祈りは常に、神への感謝、それのみなるべし。 人から神への今の祈りは、人の勝手な願い事、祈願成就のそれのみなれば、神も聞き入れ受け入れ難し。己の努力を惜しまずに、己の持てる力の全てで、神のご意図に添うことを、し尽くし果たしてその後に、神の審判下さるを待つ。全てをゆだねる帰依の気持ちを、素直に表す、そが祈り。ことの始めに最初に願い、神の助け求むるは、元の祈りと異なれり。人の無邪気な願望なれば、神も微笑み、叶えられん。なれど願いの適(かな)いしその後には、必ず浄めよ、感謝捧げよ。全てが神の恵みなれば、そのとき一時の感謝にあらず、長く離れず神に仕えよ。日に一度は神への感謝を。真の祈りを捧げよ、日々に。人の幸せ、平和を願え。己の今ある全てに感謝し、さらに禊(みそ)ぎを求めて働け。   音霊、始めにことばのありき。なれば言霊、そも同じ。音の魂、秘めし力は、この世を浄め動かすことなれ、この世の生きとし生ける全てを、さらに浄めてゆく力なり。なれど、今この世に今溢れるるは、乱れしことばの音なれば、この世の乱れを進め増やして、かえりて乱れを広げゆくなり。なれば、ことばの清き音にて、この世を浄めて高めぬるよう、まずは正せよ。発音、発声。いかに乱れしことばなれども、音の一つも直してゆかば、必ず浄まり澄みゆきなんを。汚きことばと発音ならば、心の汚れも増やし増すのみ。全てのことばの持つ音を、正しく唱えよ、発すべし。 （ことばがこの世を浄めるとは）ことばがこの世を浄めるとは、ことばそのもの、元に潜めし、ことばの霊力、そを意味するものなり。なれど、霊力、神の力は、昔の古代のことばのみなれ、今の人の世、流通するは、かつての力は備えておらず。なれど今にも残りてあるが、ことばの浄めの霊力なり。人の心の汚れや、魂の奥底、内に忍ぶ、邪欲邪神を洗い出すなり。汚れや曇りを祓(はら)うものなれ、目に見え清らにならずとも、必ず心の暗さも照らされ、明るき直き心となるらん。なれば、ことばは、まずは人へ。人の心を浄めゆくもの。さなりて心は浄められ、狂いを正され、高まりて、やがては現象、事物に及び、広がりゆくなり。伝わりゆかん。心の浄めは、目に見えずとも、神の目には明らか。手に取るように、表るものなれ。人はごまかし、繕うなかれ。さにて姑息な虚飾、虚栄を、祓い浄めよ。元の国語を正しく使い、音も正して、文法直さば、先ずは国情 穏やかならん。戦争紛争、終わらぬも、ことばを正して使いなば、必ずもめごと治まりて、ことばを越えし絆も生まれん。敬虔なれよ。神のみ業に近づきぬるも、己の目には映ることなし。まずは、人との交流により、魂磨かれ、高まりゆかん。そを取り持つもことばなり。清きことばの使い手は、自ずと集まり、力合わせん。なれど、ことばの卑しき者も、自ずと集まり、出会わされん。さにて悪しきことばは広がり、人心荒れて、荒みゆくなり。この世の荒廃、心の退廃、全て悲しきこの世の定めか。神もあきらめ、嘆かれぬれど、今再びの、最期の機会。人の再生、ことばの復活、心の浄化を。魂芽生えて気づきぬれば、後は自ずと仕組みが働き、浄めを進めて、神を助けん。人の心の意思に適わぬ、神のご意思は絶対なれば。神の慈愛を受けし恵みよ。ことばも文字も、音霊も。音の発声、一つ一つを心し感謝し、発すればよし。神への思いを高めることも。自ずとことばに表われゆかん。ことばの意味の違いによらず、伝える真理は一つなり。普遍真理を体現する者、これから神を伝える者は、必ず浄めよ、神の恵みを。神の慈愛に触れたくば、神の与えしことばに触れよ。神の恵みの明らかなれば、人は自ずと感謝も高めて、命の波動も高まりゆかん。さにて声の音、発音も、清き力を周囲に広げて、人と人との間のこだわり、境もなくなり、和してゆきなん。音の魂、神の祈りを、素直に映せよ。表せよ。  易しきこともつまらぬことも、一つ一つを明らかにせよ。この世を立て替え直されし後、人の心の支えとなるよう、お役に立つよう、貢献するよう。神と人との協力を強めて、幸ある世界を実現せんよう。理想を高め、夢を持て。低き思いに留まるなかれ。人の一生、百年足らず。さなる短き時間に終わらぬ滅びぬ教えを、残せよ、人よ。人の再生、この世の再建。夢は大きく、高くあれ。夢は夢にて、夢にあらず。必ず叶い実現せんを。次なる世にも、必ずや、再会せんよう、縁を結ばん。この世の再建復興に、よく働けよ、力を注げ。離れずまとまれ、一つとなれよ。同じ運命、定めの者よ。乗り遅るなよ、船は出ん。一人の遅れもなきように、神は祈りて、出発待たる。愛しき子らの生還を、それのみ願いて、神から人へ、祈りを下ろさん、手紙を届けん。必ず読めよ、伝えてゆけよ。行く先々の港にて、神を求める人を乗せ、増やしてゆけよ、種人を。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.19

• 神から人へ　◎祝詞・人から神へ捧げる祈りについて◎

  神から人へ、人から神へ。一つの不安も少しの迷いも、捨てて放せよ、離れて逃れよ。神との縁を信ずるならば、後は任せて、ただ行なえよ。ことばに表わし、形に示し、体を動かし働けよ。先の先まで案ずるなかれ。今なすべきを、原点を、己の立つべき足元を、しかと踏みしめ、立ち返るべし。余計の心配、取り越し苦労、全ては無益の、時の浪費よ。人は愚(おろ)かに繰り返さん。無駄なる予測と皮算用。なれど全ては独善の、神の摂理に反するばかり。人間中心、利潤追求、視野に入れるは物質のみ。その奥にある魂を、霊的視点を持つは少なし。  さにて本日、神社にて人の上げる祝詞(のりと)について答えん。神社は本来、神と人、神性なるを感知して、人のなすべき本分に、真の使命に目覚めるための、神聖にして清浄なる、犯すべからぬ聖域なり。そこにて上げる神への誓い、神との約を捧げることば、神に全てを任せて生きる、決意の心を伝えることば。なれば祝詞は神に捧げる、人の祈りの根幹なり。祈りは己の願いにあらず。己の利己的望みになし。人類全ての繁栄発展、宇宙全体、調和のために、自ら働き、役立ちたきを、神に選ばれ、使われたきを、ことばに表わし、声にて発し、己自身の気持ちを高め、神の元にも届かんことを、謹(つつし)み、畏(かしこ)み、宣(の)るものなり。  なれば人は心を正し、純粋無垢なる真白(ましろ)き心で、神の意に添い思いに染まり、神の心に合一し、自我や利己を遠ざけて、無心にことばを唱えればよし。人の思いは高められ、そを受け取りし神々も、人の無垢なる思いを歓び、更に力を授け与えて、神への奉仕に邁進(まいしん)し、善なる循環、波動を起こし、この世の行も平(たい)らけく、とどこおりなく進むよう、全てを整え、守り給う。人は神の意を生(い)くためには、何も恐れず、怪しまず、安らかにして穏やかに、自然のままを受け入れて、神の真意を汲み取れよ。  全ては神に定められ、己の過去(前世)の行いに、見合いし今があることを、読み取り、見抜きて、感謝すべし。この世の行を残りなく、生まれるときに約せし命(みこと)を、十二分に果たせることを、神に願いて祈るべし。神社の神の御前(おんまえ)にて、素直に返り、生まれ変わり、そのたび新たな命をいただけ。衰え褪(あ)せることなきように、倦(う)みて疲れてあきらめぬよう、人は神に祝詞を捧げよ。「いろは」「ひふみ」も本来祈り。神と人との交流を、互いの御魂(みたま)の命の力を、確かめ、改め、強めることば。さにて人は心を浄め、己の原点、御魂の根源、太古のことばを思い出さん。ことばの初めが「いろは」と「ひふみ」。ことばの原形、言霊なり。一音一音、言霊は、宿り、籠(こ)もりて息吹き返す。さなる言霊、祈りのことばに、そこにおられる神霊がたも、新たな力を人から得らるる。人から捧げる誠の祈りは、神霊がたのみ力となり、人へと戻りて人を浄めん。神社の祈りは清かるべし。尊かるべし。澄み渡るべし。さにて本日、神社の祝詞、「いろは」「ひふみ」奏上(そうじょう)の、心の構えを解き示したり。これから後の奏上も、心し宣(の)れよ。奏上せよ。さなれば祈りはさらにも高まり、天へと届き、あらたかならん。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.18

• 神から人へ　◎宇宙を創った神・最後の審判について◎

   (宇宙を創った神・言霊の神について)神とはこの世の始めから、この世を創る遥か前より、宇宙を創り、星を生み、さらには宇宙運行の法則創りて世を動かし、その後この世を守るため、幾多の生命、自然を生みぬ。なれど、神の手一つにあらず。神自らの創られし神もおわせば、神を手伝い助けん為に、他の星より、送られ働く方もおわする。元の始めの大本は、スの神であり、神は多くの助けの神をも、創りて育て、自ら養う。スの神なるは、中心の、音の始めの響きを示す。音の始まる響きの始め、原初の音を表す音なり。なればことばは「す」の音より、次第に広がり、分かれてゆくもの。呼吸の始まり。息の始まり。生きる基本の原点なり。なれば神もそこにておわし、呼吸とともに息づき高まる。なれば呼吸は大切なり。乱れし呼吸に神は宿らず。神の宿りて共にあるとき、人の呼吸は整いそろわん。息といえども波動の基本。息の発達進化して、声となるなり。ことばとなるなり。息の乱れしことばは音なり。人のことばとなるに能(あた)わず。単なる鳴き声、吼(ほ)え声なり。人はことばを発せるように、呼吸も器官もそなえし生きもの。神の恵みを授かりしもの。なれば、人はそを忘れずに、神の慈愛を尊ぶべし。神の恵みに感謝すべし。いかに動物植物が進化するとも、成し得ぬ奇跡。そがことばなり、人の声なり。   そなたに伝えるは音になく、意味のみ伝えるようにあれど、知らぬうちにも喉の奥にてことばを発して音となすなり。そもまた人の器官によるなり。器官がなくて、知能のみなら、ことばは使えず。発達もせず。なれば、「す」こそは基本の原点。呼吸の始まる息づかいなり。ことばは呼気にて発せられん。吐く息と共に発せられ、喉や舌の動き似て、多様な音と変化せん。なれど最も音のなき、声音なるは「す」の音なり。宇宙の原点、宇宙の始まり、そをも表す「す」の音なり。なれば、「す」の神。解釈は、宇宙の始めの創造主。出発点をも示す音なり。   なれば、ス神は、全ての神の親神、主神、元つ神。全ての神の中心にて、言霊用いて、動かさる。全ての神は四十八(よとや)とも、いろはの神とも呼ばるれど、名前の別に関わりなく、全てで一つの完全な神。一人一人の神々が、一つ一つの祈りを叶え、さらには音の組み合わせ、文字のつながり結びによりて、千差万別の働きをさる。神の祈りの一つ一つが命となりて働きを持ち、働きによりて、宇宙は回らん。宇宙の巡りも、元には神の祈りあり。神は音にて祈りを顕(あらわ)し、祈りを持ちて、命を与う。なれば命は祈りなり。祈りは魂、命を授かり、肉体持たば、人間、動物、植物、昆虫になる。 最も尊き祈りを顕す、そが人、人類、地球なり。   神の祈りの全てをかけて、最も神に近き形に、魂分け与えしを、気づかぬ人ども、落ちぶれぬるを。神は嘆きて、作り替え、直すを決めて、仕組みを起こし、経綸となし、人にも伝え、早くの反省、悟りを得んよう、幾年か努めてこらる。なれど、神の願いも砕かれ、伝えて無駄なる空しさ残れり。いかに気づかせ、悟らせんかと、自然に事象に、示してみしが、全て意味なし効果なし。 神の願いを顕す人よ、素直に神の祈りを行え。人の健康、真(まこと)の富は、神の祈りを顕さば、自ずと叶い、顕るものを。神の失敗、計算違い、そが人の我欲と独善我執。他の命に見られぬ程の、征服、支配、独占欲。調和統一、眼中になく、ただ己のみ、現在のみ。賜(たまわ)りし魂、命を大切にせず、真の価値なき物質のみを、後生大事と拝み崇むる。少しの恥じらい、ためらいもなく、金のためなら魂も売り、神の願いは忘れ去り。   神の祈りを取り戻せ。神との出会いの始めには、神との約束思い出せ。この世に神の世、天国移せよ。神の降り立つ宮を設けて、日々に感謝の祈り捧げよ。始めの約束思いだしなば、神は現れ、願い叶えん。神との約束果たせよ、人よ。神は身近に、いつもおらるを。思い浮かべる、それのみで、神は自ずとそばまで下りて、次なることばを待ちておらるる。感謝と真のこもれることば。発せばそこには、神のあり。神はことばに、祈りの内に、目覚め、現れ、人を救わん。神の願いが人ならば、人の願いは神ならん。神の願いを顕す人のみ、神に祈りを捧ぐるべけれ。    神の願いを担(にな)いて生まれ、神の手伝いする者たちよ。神の願いを叶えてゆけよ。そが霊業、真の昇華。神に捧げる祈りには、我利我執は入れるなよ。人の願いは叶わぬ理(ことわり)。神のご意図に添わぬ願いはやがては壊れ、砕けて散らん。神に救いを求むる人よ、救いは己の内にあり。己の救いを求むる前に、まずは救えよ、己の隣人。己の救いは内にあり。己の内なる神に求めよ。素直な心で、神を求めよ。行い、ことばも改まらん。   神の救いを求むるならば、そのとき祈れよ、正しき祈りを。ことばの神々、現れ、助けん。ことばを侮(あなど)り汚す者、まずは気づけよ、己の罪に。神の現れ、救いを求めば、ことばを正して、礼を尽くせよ。ことばの神ほど恐ろしく、畏(かしこ)き神はあらせられねば。斎(いつ)き奉(まつれ)よ、ことばの神を。ことば一つ一つが神なれば、「いろは」も「ひふみ」も神なるを。ただに一つの文字のみになく、全てが神なり。神の現れ。神の姿は持たねども、尊き音にて神を知れ。    （立て替え直し・最期の審判について）  最も大事なそちへの答えは、ことばの神を大切に、一つ一つを尊ぶように。神の祈りを顕す人が、神の祈りを汚してならず。神の願いに相応しき、ことば、行い、思いにて、肉体、心、魂を、浄めゆくこと、それのみなり。本日これにて問答終えん。この後続けん、そちへの伝え。そちの心を開きて聞けよ。今この時のみの伝えなり。幾度か伝えしように、この世の立て替え立て直しも、はや近づきぬ。明日にも迫れる。なれど慌てず平常心で、心を保ちて、日を送るよう。次なる世にも残さるるには、ただ安らかに、穏やかに、神の心失わず、己の我欲を取り払い、神の心の近づきゆくこと。つまらぬ名誉や、支配欲、権力求めて行うなかれ。神から離れば戻るは難く、さらなる厳しい行も要らん。今ある位置を低めずに、一段一段、段を上がれよ。それのみ祈るぞ。待ちおるぞ。いずれ帰る国なれば、よく働きて後に戻れよ。思いは残すな、未練は不要、執着取るが 第一なれば、余計の思い、感傷は妨げならん、くびきなり。ただ淡々と、雑念祓い、勤しみ励めよ。ただ、正確に書き取るのみ。いずれは試され、裁かれん。教えの正否を、伝えの真価を。これにて本日終わりなり。明日にも問えよ、人のため。人の救いの助けとなるよう。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.18

• 神から人へ　◎一人一人に修行とお役目あり◎

   神は人と人との間に、何ら優越、差別を置かなかりし。その昔、人は皆、同じ能力、知恵、体力、知力、性質、欲望、その他を与えられし。なれど、一人一人のみ役を、それぞれに与えられし。そして、そのみ役に沿いて、一人一人の能力を変えられ、差を設けられし。それゆえ人の目からは、一見優劣、差別、違いと見えようが、それは誤りなり。神は、それぞれの能力に差をつけられたのではなく、み役に違いを持たせられ、それに応じ、それに見合う能力の差を、多少お付けになられたに過ぎぬ。なれば、一人一人、行うべき行は違おうが、それを行うに 当たりては、充分に、そのみ役を果たに必要かつ充分なだけの、能力を与えられし。  今日に至るまでの間に、人は、己のみ役を見失う者、多かり。 己のみ役を忘れ果て、己の利益、己の欲望のためにのみ、 神から与えられし能力、体力、知力、その他の才能、特質を用い始め、己の満足、空しき栄誉、くだらぬ利益、儚(はかな)き名声ばかりを追求し、それに明け暮れている。 神から与えられし能力、知力、体力、特質、才能、諸々の個性は、それゆえ、神の御心に適(かな)わぬことに利用され始め、人はますます、己のみ役を見失い、目の前の利益にあくせくし、周りの目にばかり振り回され、人の噂に踊らされ、使われ、自らを失い、ついには、よからぬ霊、悪神の手先と落ちし者も多し。神はそうした事態を憂い、かつ、嘆きもされし。なれど、そも神の初めからのご計画に含まれしことなり。なぜなら神は、人の乱れ、世の乱れ、地球の乱れ、この世の汚れ、そうしたことの全てが、神のご計画にある経綸の一部なれば、神はそれをよしとされし。 人には様々な み役あり。悪は悪なれど、必要悪なり。善は善といえども、必要にして行われるものなりて、その行いし者の、自らの意志からなされること、少なし。善といえども、その魂をめぐる、数々のお仕組みによりて、実現され、現象化されることなり。なれど、そも、その魂の努力足りなくば、起こるべきことも起こし得ず、なさるるべきことも、なされぬままに朽ち果つるのみ。 神経綸、ご神策、神の道、神の意志、それら絶対なり。人の努力、能力、全て小さく、脆(もろ)く、儚(はかな)きもの。神のみ力を得し時、能力、努力を越えしこと起こるなり。神が人に望まれし、この世での行(ぎょう)を、一つ一つ積み行かば、神のご経綸は、少し進まる。神の御心に適いし行を、この世で充分に果たされれば、あの世での行は、軽くもならん。なれど、神の御心に適わぬ行い、振る舞い、行動多からば、神は現象もって、そを改め、反省するの機会を与う。謙虚に素直に、神のお役に立つ事を望み、日々、行を積むこと、それが第一なり。神に望まれ、神に求められる魂になられよ。神の御心に適う、神の御心に添う行いを行われよ。神は何もなさらず、お考えにならぬのではなく、全てを人に任せておられる。全てが必然として、もの、ことの成り行きを見ておられる。なれば人は努力して、その成り行きのなるがままにするのではなく、神の御心に適うことを行なうよう心強くし、神と共にあるの、意識を高められよ。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神 から人へ（上）」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.17

• 神から人へ　◎「いろは」の解釈・伊勢神宮の神様◎

   神から人へ、人から神へ。己の問いたきことあらば、神に問いて、助けとされよ。神の伝えることばの奥の、真の真理を読み取れよ。さにて本日何を問いたき。   (一つは「いろは」の解釈についてです。地獄からようやく抜け出ることができた霊の心境を詠んだもの、という風に解釈しては誤りでしょうか。神が存在を許した地獄から、行を積んで抜け出たら、浅い夢のような現世(魅力的だがいずれは終わるもの)には戻るまいと思い、現世の魅力に再び酔うこともなかった、という解釈はいかがでしょうか。また「有為の奥山」とは、「地獄」の意味と考えては誤りでしょうか） では答えん。「いろは」の解釈。真の意味を。「いろは」は神のことばなれば、人は人のことばにて、あれこれ意味を探れども、真の意味はそにては解けず。さらに謎を残すのみ。古代の人は、今と異なる言霊によりて意味を表し、言霊によりて意味を伝えき。そこには多くの意味が込められ、それぞれの音に多くの意味が、祈りが込められ、重なりぬれば、「いろは」 の意味も同じこと。ただに人の浮世の儚さ、生々流転の教えにあらず。或(ある)はまた、ただに地獄をいでし亡者の、悟りの境地を表すになし。真の意味は深く広く、ただにこの世の繁栄を、地上の幸を願う意味なれ、漢字を当てるは間違いの元。さらに迷いを深めるのみ。「いろは」の言霊、組み合わさりて、地上の浄土を作らんと、神の願いを表すものなり。人の幸せ、進歩、向上、さらなる浄化と、昇華の進み。なれば、現世とあの世との、境の者にも救いを与え、再び再生復活せしも、共に祝われ、安らげられなん。現世に果たせし修行を積みて、次なるあの世に旅立つときには、必ず現世を懐かしみ、執着残す者多し。さなる迷いを残すなと、神は祝いて禊(みそ)がんとする。さなる思いの込められたれば、地獄を表す祝詞(のりと)にあらず。「有為の奥山」そは現世。地獄にあらず。過(あやま)つなかれ。   現世を旅立つ者に伝えん、神の導く方を示さん。なれば、真の意味を読め。今のことばに当てはめるなく、言霊学びて、読み解けよ。なれど先の解釈も、全てが間違いならざれば、多少の意味は正しからん。意味を知るも大切なれど、祝詞の意味を、役割こそ、過つことなく伝えてくれよ。今の解釈、次元は低し。なれどそもまた致し方なし。現世の目には明らかならずも、あの世に帰りなば、必ず悟りて全てを知らん。なればこそ、死にゆく者にも祈りてやれよ。必ず救われ、成仏しなん。安らぎ、満ちたり、穏やかとなり、あの世に迷わず、戻り来ん。迷える魂導く時も、「いろは」を謳(うた)いて聞かせてやれよ。必ず真理を読み取りて、迷いを取りて救われなんを。   （二つ目の質問は「天照皇大神様」と「天照大神様」についてです。「天照皇大神宮様」は「天照皇大神様」なのでしょうか。それとも「天照大神様」なのでしょうか。また、伊勢神宮の主催神は正確には「天照皇大神様」なのでしょうか。お教え賜りたくお願い申し上げます。） 「天照皇大神」様と「天照大神」様は二人の神なり。二人の名前は似れど、別なる二人の神々様なり。生まれ、役割、働きも、それぞれ異なる神様なるに、人は過(あやま)ち祀るあり。 なれどそもまた人の区別よ。全ては一つ、全体なれば、違う姿、名前にあれど、元を正さば同じ神なり。人には分からぬ神の世界よ。優劣付けて、わからんとすな。神格、霊格、階層、上下。神にも分からぬ人の区別よ。神はただ役割を分け、それぞれ与えて、働かせんため、自ら別れて分身となる。なれば、異なる役割担(にな)い、己の務めを司(つかさど)るのみ。いずれも必要、不可欠なれば、いずれも崇(あが)め、尊ぶべし。   「天照皇大神宮」、さなる名前の神もあらん。なれどそもまた人の作りし、与えし名にて、神にも分からず。伊勢神宮に祀られる、今ある神の名前にて、間違いならず。過ちになし。神はいずれの神社神宮、いずれも降りて、光を与え、この世の繁栄平和を祈らん。神社は借りの宿りなれば、人は区別し祭れども、神の世界は区別なし。こだわることなく降り立ちて、人の祈りを聞き届けなん。神社といえども、神のなき、お社(やしろ)のみ のものもあり。なれば、そこにて祭らるとも、ありてもなきの神社も多し。人は惑(まど)いてこだわるなかれ。神の世界は神のみぞ知れ。神の名前にこだわるなかれ。人には人に、それぞれに、必要なるが導き示さん。いくら拝(おが)みて頼めども、その者、心に、神のなからば、虚(うつ)ろな空しき思いのみ。神を心に持つ者ならば、まずは拝みて、感謝せよ。神の名前は関係なし。神学、宗教、間違い多し。迷わすものにも注意せよ。やがてはつまらぬいさかいとなり、下らぬ議論をするも愚(おろ)かし。さにて本日、多くの疑問の一つなれども、少しの意味のみ示したり。神の教えは、無限なり、なれば、少しのことばの奥に、無限の意味を読み取りてゆけ。少しのことばの片鱗に、真の真理は秘められたれば。さにてさらなる昇華を待つのみ。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/    

  2016.05.17

• 神から人へ　◎謝る・許す・助け合うこと◎

   神から人へ、人から神へ。次代に継ぐべき人の心の、尊さ、清さ、潔(いさぎよ)さ。一度なくさば、戻すに難し。汚し、損ない、見失う。人の心は頼りなきもの。永き時間の流れの中で、徐々に培(つちか)い、育まれ、人の心の奥深く、静かに息づく、伝統の灯よ。絶やすなかれ、消すなかれ。人の誇りは、伝統に、歴史の重みに支えらるもの。短く儚く移ろうは、軽佻浮薄の流行り廃(すた)りよ。守り、伝えて、受け継ぎてこそ、人は心に誇りを養う。さにて本日、謝ることの大切さ、心に与える意味を示さむ。   謝ることは、尊きこと。人なればこその行いなり。己のあやまち、非を認め、そを ことばにて表すは、正しき心の根幹なるもの。非をも認めず、否定して、そこから逃げるは、卑怯の行い。最も恥ずべき、執着なり。人はあやまち 犯すもの。罪なき者は一人としてなし。なれどそのたび、悔い、詫びて、己の心を諌め、清める。さにて人は、真の勇気、真の強さを鍛えるもの。真の勝利は相対ならず。真の相手は己なり。己の弱さに打ち克つためには、己の弱さを受け容れること。人と比しての強がりは、虚勢に過ぎぬ、空しき錯覚。己の弱さ、誤りを、認めることこそ、強さならむ。己の弱さを真摯(しんし)に見つめ、相手と闘う心を去らば、人は何も恐れるものなし。そこそが真の勝利ならむ。相手を痛め傷つけど、そは幻の儚き勝利。短き喜び、つかの間の美酒。謝ることは、負けならず。謝ることばは己を救い、相手の心も慰めむ。相手の怒り、憎しみを、和(やわ)らげ、安らげ、和(なご)め、鎮めむ。   人には尊き言霊あり。尊き言霊、正しく用いよ。地上の戦い、争いを、ことばの力で平らげよ。終わらぬ憎悪の連鎖を断つは、真の勇気の言霊のみ。人に真の知恵あるならば、ことばを正しく賢く使えよ。始めに授けし言霊は、人が共に助け合い、仲良く暮らすを促すためなり。今こそ、正しくことばを使い、神の願いを顕せよ。さにて本日、謝ることの尊さ、ことばの正しき用い方について示したり。よく読み返し、糧(かて)とせよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.16

• 神から人へ　◎優柔不断はこれより許さぬ◎

   神から人へ。神から人へ、多くの教えと宇宙の原理、自然の摂理と生の根源、生き物全てを司(つかさど)る、神の存在と奇跡。それら全てが神の経綸、神のご意図とご意思に従う。人間学問、人類の知恵、人の測れる尺度に適わぬ、宇宙真理と一体なるもの。なれば人は無理を承知で、神の心に添わんとしてみよ。人は心して、神に示せよ、己の成長。魂汚さず清らに保ち、己の利害に明け暮れず、何か最も尊きか、自ずと知りて迷うことなし。神のお役に立たんと勇む、子らの健気な誠の思いを、祈りの姿を神は愛でなん。神の思いをかくまでに、喜び捧げて奉らんと、人は忍耐努力して、神に仕えよ、使われよ。忍耐努力は人の道。あやまつことなく進みゆかば、自ずと見えなん、一つの頂(いただき)。あせり慌てて先を急げど、返りて道は険しくなりなん。ゆっくり歩む者にこそ、人生の意味、真の価値が見えて来ん。神は急がぬ。道の誤り、それさえ間違いなくば、神は遠くに見ておられん。   人は神なり、原初の昔。人と神との境は小さく、人も神と変わらぬ姿、変わらぬことばを話しておりぬ。その頃人は、魂も、神からもらいしそのままに、清く透きたる光る玉なり。なれば人は容易に理解し、容易に伝えて神と交流せり。神と人との交流は、宇宙の波動と調和して、この世を浄め、この世を創る、ことばの波動となりて広がる。なれば人はこの世の初めに、神を助けてこの世を創り、この世を始めし最初の生命。神の力を頂きて、ありがたきことばを理解して、神のご意図を直接聞かされ、神のお役に立つことを、人は喜び、自ら捧げぬ。古き時代を懐かしめども、時は戻らぬ、帰り来ぬ。   今一筋に進みゆくは、今の地上の立て替え直し。なれど残すぞ、清き魂。たとえ現世の命は失い、肉体滅べど、そを恐るるな。必ず次に、地上に下ろして、神の使いとみ役与えん。今ある生も仮の命。真の命は、魂は、滅ばず消えず、失われず。必ずあの世に引き上げられて、神のお役に立つために、修行続けて、魂 禊(みそ)がん。あの世もこの世も、修行は同じ。神の御魂(みたま)を能(あた)う限り、浄(きよ)めることのみ、それのみなれば。 人の想念、思想、感情、人は曇りを深める程に、神の心と遠ざかり、真の声に耳ふさぎ、神の姿に目をそらし、人の浅学、学問知識、そに頼りゆき、迷妄深めん。なれば気付けよ、己の限界、神に及ばぬ無力さを。人間心に挑みても、宇宙の神秘は謎を深めん。遠くに見えても、星は一瞬。光を送りて、地上に届けん。なれどそはまだ小さき不思議。   さらなる奇跡は、生命なるを一つのことばの波動からさえ、神は命を作り出す。一つの命の成長も、人には解き得ぬ奇跡ならずや。命の育成、魂の発達、全ての奥義に光あり。光のなくは、命さえ、生まれず育たず、この世もあらず。光の波動にことばの波動、魂の波動と全ては同じ。神のみ力、その根源は、波動の元なる光なり。光現れ、波動となりぬ。波動は神の御心を表し、遠くに近くに波動を伝え、命を作りてそを育てぬる。神のことばも波動となりて、命を育み、そを浄める。ことばは神の御心なれば、神の祈りのこもりたる、人への願いそのものなるを。さにて人類一人一人が、神の願いを顕せる、尊き魂、清らかならん。なれども人が、我(が)を待ちて、神の心を見失い、神の波動に外れきて、ついには波動も失えり。神の波動を失いし、魂ならば、そは救われぬ、一度の生命、甦(よみがえ)り得ぬ。   神は物さえ魂与え、物の役割与えたり。神の心に添うものは、神の力で残さんとさる。なれど心にそぐわぬものは、神は滅ぼし、抹消されなん。全てが神の意を備えたり。適わぬものはやがては消えて、別なるものの魂となる。なれど神の心に適い、神の心を顕すものは、必ず残して再び生まれん。 人間全てが神の心を、備えて生まれ、育ちしなれば、必ず神は目覚めさせん。ことばを伝えて波動を送り、波動を広げば、そも可能なり。神のことばは波動となりて、心の奥まで浄めゆき、浄まりし魂は甦(よみがえ)り、神の古代の波動に戻りて、高さ波動をさらに高めん。   今この時に、命の限り、祈りの限りで神は伝えん。ことばの波動を大切にせよ。低き波動に触れるなよ。己の波動も低まりなん。卑しき想念、胸から祓えよ。波動も衰え、絶えぬるなれば。波動の高く、強き者ほど、神はさらにも波動を送らる。波動を広げる人を増やせよ。尊く清き、魂の者。波動を伝えるみ役を果たせよ。今はそれのみ、それあるのみ。今を遅れて、仕損じなば、地上人類全てのものが、再び復活再生せぬを。神の心を察するならば、少しも休む瑕などなからん。ただひたすらに生を生き、神のみ役それのみにて、生を終えなば、神は憐れみ愛しく愛でなん。救いなん。神の心を第一に、己の都合は二の次に。思えどなせぬ、行えぬ。先ずは大切、己の生業(なりわい)。浮き世のしがらみ、付き合いが、己を縛りて支配せん。さなるときにも忘るるな、己のみ役の重大さ。他にはなせぬと神の選ばば、神の期待に応え奉れよ。神の選びし魂なれば、人は全てをかけても果たせよ。中途半端の思いは要らぬ。なすかなさぬか、二つに一つ。躊躇(ちゅうちょ)を許さぬ厳しき選択。なれど誓いを捧げて神に、み役を願わば、神は使わん。ときに厳しく、甘え認めず、怠け諌めて、叱りつつ、神は感謝を伝えなん。   神の嬉しき親心。人の一人も神に帰依(きえ)して、己の忠誠、真を捧ぐを。神は持ちわび、待ち暮らしたり。人の御魂の甦(よみがえ)り。今ようやくに目覚めが始まり、広がりゆくを、喜び見守る。神は遠くにあるでなく、人の奥の魂の、底にて眠り、待ちこがれぬる。早くに波動に起こされて、魂浄めるみ役果たさん。一人も多くの魂に、波動広げる手伝いせんと。なれば心を決めて働け。優柔不断はこれより許さぬ。神のみ役を課されしことを、喜び、感謝し、素直に従え。神を真の親と慕いて、ただひたすらに忠孝尽くせよ。さにて。    神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.16

• 神から人へ　◎霊性・命の記憶について◎

   神から人へ、人から神へ。霊性なるは、人間の最も根幹、奥底にあり。宇宙の始まり、時空を超えて、この世の次元も、遥かに超えし、宇宙の神秘の源なり。人はこの世に生を受け、短き生を終えぬれど、奥底にある霊性は、人のこの世の人知を超えて、命の記憶を辿るもの。宇宙の始まり、銀河の創成、地球の誕生、自然の生成。幾多の生命、生物が、地上に生まれて幾年か。種の存続と繁栄のため、互いに互いを支え合う、自然の摂理を整えて、さにて地上は豊かににぎわう。  人の霊性、霊能は、御魂の奥に、全てを秘めて、遥か太古の始まりからの、宇宙の創世、命の誕生、数多(あまた)の命のつながりを、その遺伝子にも刻まれて、今を生まれて生きるため、命を永久(とわ)につなぐため、神の与えし恵みなり。人のこの世の命は短し。生まれて得らるは露ほどの知恵。万巻(まんがん)の書も、先人の知も、宇宙の神秘の一部のみ。なれど人の御魂の奥には、この世の儚き知識を超えし、無限の叡智(えいち)を備えらる。なれば人は霊性にて、尊く、賢く、命を生きて、次なる命へそを継ぐ務め。感性、知性、理性は全て、人のこの世の生のため、よりよく生きる、そのために、神の与えし　恵みなり。なれど人は　現世のみの、儚き命を生きるにあらず。肉体のみの生ならず。御魂の奥に、宇宙を感じ、己の体に宇宙を見つけ、宇宙の意志を読み解けよ。一人の生は、小さくとも、一人ひとりが宇宙なり。宇宙の意志の一部なり。現世利益に理性を失い、己の欲の僕(しもべ)と化して、無駄に知性を肥大させ、宇宙の意志より遠ざかれり。かくて人の得しものは、果てぬ苦悩と、絶えざる不安、止(や)まぬ疑い、満たされぬ欲。神の授けし、命の尊さ、人たる尊厳、祝福を、人は瞬時に失えり。  霊性こそは、最後の救い。人がひとたび　己のあやまち、己の愚かに目を開きなば、神のみ声は、届けられむ。宇宙は命の輝きに満ち、さらに進化を進めつつ、人も挙(こぞ)りて、共に進化し、命の栄えに寄与せむものを。己の生を省(かえり)みよ。過去に歩みし足跡を、生の軌跡を今再び。悲しみ、苦しみ、憎しみ、恨み、全ては過去へと　流し去り、明日の未来に眼を向けよ。今日の一日(ひとひ)は　永遠(とわ)なれば、今日の一日を、無限に生きよ。この世の生の終りの日にこそ、人は救われ、けざやかに見む。己の生が宇宙につながり、次の命につながることを。宇宙の神秘は神秘にあらず。聖なる霊性、そに目覚めなば、宇宙の意志に動かされ、生かさる命に気づかざるなし。さにて　本日、霊性なるを説き示したり。よく読み、御魂の奥に納めよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.15

• 神から人へ　◎よきこと行え、よきこと思え◎

    神と人とが、共に仲良く、睦まじく、この世に暮らし、生きるためには、人は心浄め、さらに行を果たし、神の心に近づく努力と、神に仕える献身と、神に下座する謙譲と、神に感謝捧げる素直な魂。これらのものを備えることが必要なり。不可欠なり。なれば人は、日々に悟り、気づき、さらに高めんとする向上の心、不足感じず、己れ取り巻くすべての恵みに、神の愛を見出し、神に感謝、仏に感謝、祖先に感謝すの気持ち、心構えが求めらるる。なれば、日々の行を通じて、何が最も必要なるか。求めらるるのか。そは、何をおいても、感謝なり。感謝報恩、神への帰依、神に御礼申し上げ、神に祈りと誠を捧げ、おのが御魂の浄めを示す。  御魂に曇り、汚れのなくば、何一つ恐れる必要なし。構える必要なし。隠す必要なし。ただただ、ありのまま素のまま、裸の心で神に向かい、神に対峙し、神のご照覧に己をさらせ。己を委ねよ。己を捧げよ。なれば、人は、神の前には全てが平等。何一つ持てるものなし。包むものなし。覆うものなし。全ては御魂と、裸の心と、裸の体。これのみにて神と出会い、向き合い、測られ、審判を受く。なれど、それら皆、神の与えし尊い み恵み。なれば、汚れ、曇り、シミさえも、残すことなく、きれいに浄め、禊ぎ祓いてお返しするなり。さにて、神はその昔の、魂を受け取り、救われる。あの世の行を軽くして、さらなる昇華を望まれる。人の御魂は、神のもの。お借りし預かり使いしが、汚してならず、曇らしてはならぬ。浄めて浄めて、磨き磨いて、借りし時のそのままに、光輝く魂に、返さば、神はその者の、積みし罪をも、過ちも、許し、見過ごし、救われん。   許されぬ罪、そは、傲慢。ことばにて、行いにても神汚す。神をののしり、神を卑しめ、おのが慢心、気付かざる。神に刃向かう心にて、神をも超えしと、見失い、おのが卑小さ、愚かさを、神の責任、不平等、この世を呪い、神を呪う。やがては神の怒り買い、禊ぎのときを与えらる。なれど、迷いし人の心は、神の真意に気付かれず、神の心を読み違い、さらなる我執と迷妄の、暗き深みに落ち行くなり。憎悪と嫉妬、妬みと恨み、人への憎しみ、果てしなく、神への呪い、尽きることなし。迷い、悩める人の御魂を、救うは神の慈愛なり。神にあらずは人は救えじ。神のみ力、神の光。 神の尊き魂を分けられしが、人の始まり。なれば人は本来神なるを。神と同一の、浄い尊い魂なるを。汚れ浄めて、曇り磨かば、いずれの汚れし魂も、必ず元の光戻さん。輝き溢れん。その時人は、神に感謝し、神に捧げる心、高めん。一人一人が同じなり。等しきなり。差なきなり。なれば神は一人一人を等しく、こよなく、区別なく、大事に育て、慈しみ、一人一人の精進と、御魂の昇華を待っておられる。  人がかつて、神と共に在りし時のように、光満ち、輝き溢れ、豊かに実り、人の心は皆、優しく穏やかに考え、和やかに振舞う。 なれば、その時、人のことばも、浄く、正しく、美しく。神の言霊、そのままに、妙なる音の集まりなりし。澄みし響きと、こもれる魂。力強くも、また清らかに、人を清める霊力あり。 なれど今、再び、言霊、よみがえる。人の一部のその中に、神の言霊使うる人の、かつての力戻せし人の、神の遣いと下ろされし、尊きみ役を賜りし、神の助けを果たさんがため、今、この世に現れし。神に近づく術を知り、人に知らせるみ役、賜り、人に神のことばを伝え、人に神のみ力示し、人が神に導かれるよう、人が神に感謝捧げるよう、人の心を目覚めさす。   ことばと文字と、光と力、全てが神からの授かりものなり。なれば、人は、これらもちて、よきこと行なえ。よきこと思え。神に感謝し、今を喜べ。今あることの幸いを、この世に生まれし幸運を。神に祈りて感謝伝えよ。神に念じて報恩捧げよ。  人は、人のみにては、何も行なえず。何もなし得ず。創り得ず。なれば、神の偉大さ、自明なり。神のみ力、そのとき悟る。ご恩知らずのことなれど、気付き得るのが、人の精進。徐々に、徐々に、一つ一つ、神の真意を解き明かす。仕組みの奥に秘められし、神のご意図。眠れし魂の奥に秘められ、封じ込めたる神のご意思。人は精進、昇華の中で、一つ一つを解いてゆく。昇華の階段上りゆくたび、一つ一つが解けてゆく。示されてゆく。全ての神秘。 なれば人は、それら神秘を、神の真意を、神に問いつつ尋ねつつ、おのが行く道に誤りなきよう、神の示されし光に従い、昇華の段を上りゆけ。  人の行に終わりなし。なれど、人の命に終わりあり。終わりし時に残されし、神のみ役と、この行は、果たさるまでは、続けられる。なれば、人は、唯ひたすらに、己の行を積んでゆけ。己のみ役を果たしてゆけ。そは、ひとえに己のためのみでなく、神のお役に立つことなれば、高き志で、行に励むこと肝心なり。 人が神に出来ること、そは、神に感謝し帰依すること。祈りを捧げ、神に下座し、誠を捧げ、神に仕え、神のお役に立つを喜ぶ。それのみにて、神は救われる。喜ばれる。欲得離れし尊き魂。神の御心知る者は、神に仕えることを求める。神に従う。神に愛でられ、さらなるみ役を課されんと、自ら禊ぎ、自から高める。怠け心は邪魔にならん。望まぬ心は、妨げん。己の昇華は、全て、己の心がけ。辛きときも、苦しきときも、疲れし時も、眠きときも、寒きときも、暑きときも、忙しきときも、悲しき時も、全て神は見守り、待っておられる。そなたの魂が行に向かい、さなる昇華を達せんと、自ら鍛え、耐え抜きて、昇華の階段上らんことを。さにて終わる。読み返し、肝に銘じ、肚に納めよ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（下）」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　  http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.15

• 神から人へ　◎ことばの封印を解く・次元上昇◎

  神から人へ、人から神へ。神の教えとうらはらの、人の行い、ことばと思い。なぜに神の心を忘れ、人の思惑、欲望、願望、さなる汚れに身を染めぬるや。今の最後の神の願いも通じぬままにて、この世の終わりを迎えんとすか。今の最後の神の願いを、忘れず広めて伝えてゆけよ。幾千、幾万、幾億年もの、時を隔てど、変わらぬ思いよ。さにて本日、何を聞きたし、何を知りたし。    （ある方たちが、来週、菊理媛(くくりひめ)神の封印の封印を解くとのことですが、それは神様のお導きによるのでしょうか）さてもつまらぬ問答ならずや。神の定めしことならば、ことは迷わず進みゆくもの。神の認めぬみ役にあらば、そは滞りしまま、進まぬものなり。なれば、幾多の妨害ありても、神の定めは変え得ぬものなり。み役の真偽を問うことよりも、まずは今ある行をなすべし。神の定めぬことは起こらず。こたびの出会いも同じこと。結果を恐れずただになすべし。なれど、封印解くは、神のご意図に外れし行い。神の定める時訪れれば、自ずと封印解けゆくものなり。神の認めるその時くれば、神は自ら封印解かる。なれば、人はなすべきになし。  （では今回の出会いにはどのような意味、神のご意図があったのでしょうか）神のご意図は玉置神社の、言霊神社を知らせるためなり。なれど封印解くは、人のなすべきことにあらねば、あやまち犯すことのなきように、必ずそれを妨げんとす。玉置神社の言霊たちの、封印解くは、人にはあらず。神の選びし時日を待ちて、その後、神の御自らが、現れ、それを解く定めなり。なればそのこと、知らせんための、神の仕組みし出会いなり。   （もしその方たちが岩戸開きをしたなら、それは神様に対する罪やご無礼になるのでしょうか）神の仕組みに外れしままに、人がなしても、何も変わらず。そにて神は罰することなし。ただ現象にて示すのみ。ことばの封印、解くには早し。人の思惑、願いはあれど、神の世界に届くことなし。人の努力と祈りの届き、神と人とが和すときに、神の結びし封印は、自ずと解かれて、自由とならん。なれば、人の祈りの足らず、神の心に適(かな)わぬうちは、神は自ら現れもせで、天の界より待ちておらるる。なれば、神の力によらず、人の努力と、精進要す。さにて神の聞き届けしとき、神は自ら封印、解かん。   (人間のなすべきことは、何でしょうか。また、封印を解かれたとき、どのようなことが起こるのでしょうか) 神の望みは人の全ての精進努力、神に捧げる奉仕と謙遜、昇華。豊かな愛と誠の感謝。そのみを望みて、待ちておらるる。一人一人が変わらぬうちは、何をなせども無駄なこと。神の決断、采配は、人の勝手な解釈求めず。封印解きし後に起こるは、まずはこの世の浄めと浄化。次元上昇その前の、全ての不浄を浄め去ること。なればそのとき汚れし者は、自ずと消され、残ることなし。神の厳しき禊(みそ)ぎに耐えて、神の認める魂のみが、神の浄めに耐えうるなれば、封印解くは、恐ろしきこと。あだや人の知恵や能力で、神の封印解くは、能(あた)わず。真の封印解き得る者は、この世の人の全ての祈りが、神に通じて、届きし後に、神自らの決断により、全てが変わりゆくものなれば、人はあせらず待つことをのみ。さにて心を浄め高めて、神の禊ぎに備えることのみ。己一人が助かるようにと、願う汚れを改めるべし。神の禊ぎは厳しきもの。  ことばの封印解かれし後は、ことばは元の言霊持ちて、汚れしことばを使う者全てを、厳しく禊ぎて、許すことなし。なれば今よりことばを改め、清らな言葉を、正しき言葉を、広げて禊ぎに備えてゆくべし。   （ことばの封印と「いろは」とはどのような関係があるのでしょうか）ことばの封印解くことば、祈りが「いろは」に込められし意味。なれば「いろは」は、浄めを進め、神の禊ぎに耐えうる為の、神の祈りをあらわすものなり。なれば、「いろは」の書もしかり。文字の光は人を浄めて、封印解かれし後の禊ぎも、きつき禊ぎとならぬためなり。   （人間が「いろは」を唱えることには、意味があるのでしょうか）ことばの持ちし霊力により、唱える者の魂浄め、神との波長を合わせゆかん。なれば、「いろは」を感謝を込めて、唱えることも昇華とならん。 男と女を下ろせし神には、この世の立て替え直しのためには、男と女を共に使いて、それぞれみ役を授けられき。そのみ役とは「いろは」と「ひふみ」。互いに補い助け合えよ。補い合うこそ、進歩なれ、一つの完璧完全は、それにて止まり、進歩なし。補うためには不足が必要。不足のためには対が要るらん。 男と女も対なれば、一つの生には、完成なし。なれど性にも二つの意味あり。男の性には男の働き女の性には女の役割。 なれば補い助け合い、この世の救いも進みゆくもの。 祈りの中にも、言霊にも、神の願いのこめられぬれば、今その意味を読み解けよ。「いろは」の願いと「ひふみ」の祈り。この世をいかに救いてゆくか。心高めて導きゆかん。 三輪山より ◆ことばの封印が解けました◆２０１６年５月１３日ことばの封印の第１段階が解けました。祝詞のことばの効力が、今までより強くなります。お役目のある方々、更にことばを大切にし、負のことば、嘆きのことばを発しないようにしてください  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.14

• 神から人へ　◎基本の霊業・ことばを浄める◎

  （ことばを浄めるとは）ことばを浄める、そもまた曖昧、漠然としておるなれど、わかり易くも答えてみなん。先ずはことばを改めること。己の用いることば一つにも、汚れし意味や思いを表す、卑しきことばはあらざるか。人を傷つけ、気分を害する、さなることばは混じりておらぬや。さなることばを、先ずは排せよ。さにて二つはことばを磨けよ。なれどあやまち、間違うなかれ。ことばを磨くを取り違い、美辞や麗句を用いたれども、ことばは清まり磨かれざるを。先ずは正せよ、心の持ち方。心を正して、気持ちを引き締め、己の魂と対峙して、真の己と向き合うべし。己の弱さも醜さも、時には邪、我執に囚わる。己は先ずはしかと見つめよ。    神は作りき。弱き魂。迷える魂、悩める魂。なればこその修行なり。修行の要らぬ魂はなし。全てに必要なればこそ、魂磨かれ光り輝く。初めに清らかで曇りのなくば、魂それより昇華(しょうげ)せず。禊(みそ)がれ、試され、鍛えられ、さにて魂、昇華せん。己の曇りを直視せよ。さにてあやまち、正してゆけよ。初めに恐れて逃げ出せば、己の曇りは後を追い、魂離れるすべも無し。まずは向かえよ、己の汚れと。さなる後には魂浄まり、ことばも自(おの)ずと浄まらん。ことばを浄める、その意味は、ただに表面、上面のみの、体裁整え繕うなし。ことばの真の意味を質(ただ)して正しく用いる、そが始め。さにて己の内奥に、呼応し響くことばを用いよ。   ことばに美醜も優劣もなし。全てのことばの一つ一つに、それぞれ役あり、働きあらん。正しく使わば正しく働き、秩序も保たれ、調和も易し。なれどあやまち、偽るために、ことばを汚す行いのため、ことばを汚して用いなば、ことばは乱れて、あやまち犯さん。ことばは人の心なり。心を表し、そのままに、人の心に働き及ぼす。なれば清かることばを使えよ。心を浄めん、その後にことばも自ずと浄められん。     （汚いことばをなくすことは可能でしょうか）可なり。可なれども、そもまた意味なし。ことばは心を表すなれば、人の心に我執のあらば、我執を表すことばは残らん。我執を表すことばを排し、よきことのみを思う人には、我執、邪心はあらず。   （ことばが先ですか。現象や感情が先ですか） 始めにことば、後に概念(がいねん)。ものごと全てはこの順番なり。ことばを浄め高めし人は、行い自ずとついて来ん。行い高めて尊きことなす、高僧聖人の如き者でも、ことばの汚き者は卑しき。いずれは馬脚も現さん。   （ことばは上下も劣等もなく、悪いことばも尊く、必要なのではないでしょうか）むべなるかな。なれど、一つのあやまちあらん。ことばはいずれも必要なれど、言霊それぞれ働き異なり、悪しき道具に使われなば、ことばも汚され衰えなん。なれば斎(いつ)きて奉るべし。ことばの神々、言霊を、浄めて返せよ、感謝捧げよ。ことばに罪なし、汚れなし。ことばを使う人間に、汚れも罪もあるなれば、ことばの神にお詫びせん。さにて感謝は届けられ、自ずとことばは清まらん。汚き発言、乱れし文法、必要以上の省略、俗語。いずれも戒め、使うなかれよ。ことばを重んじ、大切にせよ。ことばは宝、至高の富よ。 ことばの清き、正しき人は心も自ずと富みゆかん。音調口調も大切なれど、正しく乱さぬそが全て。あやまつなかれ、美しさとは、単なる心地や気分にあらず。真の美とは、清さとは、心の内面、その表れなれば。心貧しき者には語れぬ、豊かさ現す響きもあるらん。心の耳にて聞き分けよ。表面のみの音色にあらぬ、心の温もり、深さもあらん。己の魂、心の奥底の、耳には自ずと明らかならん。卑しき響きは耳にも不快に、心を汚して波長を低めん。心のゆるみはことばにも、文字にも表れ、隠しおおせぬ。ことばは心、心はことば。病は気からのことばと同じく、病める心にことばも弱まり、卑しきことばに心もすさまん。   次なる世代の繁栄のため、まずは残せよ、正しきことばを。さなることばの使い手、担(にな)い手。今は育てん。種 蒔(ま)かん。次代の種人、大きく育てよ。豊かに広げよ、清きことばを。ことばの数だけ宇宙も広く、世界も果てなく広がりゆかん。遠き未来の彼方の星まで、ことば残せよ、伝えてゆけよ。言霊残らば神も留まり、次なる世界を言祝(ことほ)がん。言霊絶やすな。滅ぼすな。今や危うき灯火(ともしび)の如。なれば心し、守りてゆけよ。次の世代に残せよ、富を。神の最も尊き恵みを。今の人類、生ある者の、全ての責務、生きる意味なり。ことばを守り、高めん人は、必ず神の恵みも多かり。ことばの神は平等に、ことば用いる魂に合わせて、恵みも諌めも、授け与えん。言霊畏(おそ)れよ、畏(かしこ)めよ。なれど感謝を忘れるなかれ。ことばの感謝それのみで、先ずは充分浄められなん。難く思うな、構えるなかれ。最も易しき霊行ならずや。人の最初に行う始めの、基本の霊行、欠かせぬ行なり。さにてこそ、次なる行も進みゆきなん。忘るなかれよ、怠(おこた)るなかれ。日々に欠かせぬことばにあれば、行のたゆみも直(す)ぐに表れ、己の魂の汚れとなるらん。厳しく怠けず、なれど囚われず。ことばの束縛蹂躙は、魂の自由を損なうなれば。自由を失い、漂う魂は、さらに迷妄深めゆくなり。よくよく考え、最善を。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.13

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  神から人へ　◎波動(ことば)・命の根源を守れ◎

   (波動について)波動とは、すべての事象、万物の、すべての元なり。波動によりてことばも生まれ、波動によりて命も生きなん。波動を損ない、衰えぬれば、命も絶えて、生は終わりぬ。全ての元の波動を守り、高め強めて、さらに浄めば、命は永らえ、病も治らん。波動の元はことばにも、光にもなり、力となりて、伝え広がり、全てを浄めん。浄める元は、波動にあれば、人は守れよ、命の根源。波動も光も、ことばも全てを。ことばを汚すは波動を乱し、この世を乱して滅ぼさんとす。正しき波動、清き波動は、全てを育み、癒しとなるらん。   波動を乱し狂わす者は、やがては己の命さえも、傷つけ弱めて失いなん。なればこそなり。ことばを正し、呼吸を整え、軽やかにことばを発せよ。神の呼吸の乱れなき、正しき清き、高き波動に、共に相和せ、唱和せよ。神の波動は太古の昔の、神のことばのそのままに、清らに、流るる如く、留まることなく、一息に。なれど、終わらぬ、絶えぬ流れよ。神の鼓動を聞けよ、心に。心の奥の魂に。神の鼓動は平らかに、少しの乱れも、狂いもなくば、時の流れを刻むが如くに、時々刻刻と時を進まん。神の太古の波動に合わせ、波長を整え、息を整え、神の波動に共振し、共に振るわせ、共に鳴りなん。神の神世の古き昔の、人の現わる遥か以前の、地球も星も生まるる前の、空間一つに虚空に現れ、そこに一つの波動が生まれ、波動は広がり、空間揺るがし、波動を与えて、生が息づき、原初の生命、命となりぬ。   命は肉体、形を持ちて、やがて万物万象となる。神の経綸、神策なれば、神の創りし全ての生は、互いが互いを補い合いて、全てで一つの大生命。一つ一つが高め合い、強め合いぬるように仕組まれ、互いの命を互いに守る、さなる一大循環体。今の地球の上にて起こる、勝手な暴走、狂乱を、神は憂いて、正さんとする。やがては宇宙の全ての波動に、乱れ狂いが広がらば、宇宙は消滅、壊滅せんを。今の人間、ことばを乱し、波動を崩して、省みぬ。愚かな妄想、幻想に、真理を失い、さまよう幽鬼よ。今この時に波動を高め、地上を浄める仕組みを起こさん。人は気づかず浄められ、心も高まり救わるように、神は多くの仕組みを起こさる。人の心を、魂を、清き波動に振るわさば、必ず戻らん、神の波動に。神の波動を取り戻し、神のことばに調和せよ。神の尊き息吹を感じ、神の畏き御魂にあずかれ。神の易しき、温かき、命の鼓動を受け止めよ。神の正しきことばにならえ。神のまばゆき光に浴せ。神の御心そのままの。神世のことばを今こそ地上へ。伝え教えん、神のことばを。御霊奉れよ。斎き守れよ。神の波動と呼応せんよう、御霊浄めて、高めてゆけよ。  古代の人の祭りし如くに、御霊浄める儀式をなせよ。神を奉りて祝詞(のりと)をあげてあまねく神に感謝捧げよ。祝詞は「ひふみ」と 「いろは」でよからん。人の誠のこもりなば、神は受け取り、祈(ね)ぎて祈らん。祈りと祈りの共振は、互いに高めて、波動を広げ、やがては全ての人々の、魂癒して、言霊となる。言霊広がり、光の如くに、地上の乱れを全て正さん。  物質文明、終わりとなるらん。精神文明、霊文明、言霊栄える世とならん。この世の終りは神世の始まり。次なる御世へとつながりゆかん。言霊伝えて、幸うように、人よつなげて広げてゆけよ。一大円環、環は終わりなく、始まりのない無限を表す。無限の時の流れは終わらず、途絶えず回らん。回りて止まらん。回りて見えど、止まる如くに。止まりて見えど、回るが如し。回りて回りて進むが如く、なれど、止まりて戻るが如し。無限の時の狭間に生まれ、死にても再び生まれ変わらん。  己の生も繰り返し。再生転生、復活消滅。巡り巡りて、流れを超えて、円から外へ、次元を超えてやがては昇華し、全能なる神の奇跡を我がものとせん。円の循環、宇宙輪廻の、次元を超えし神の奇跡は、無をも有とし、有をも無とせん。全てが一つの裏表なれば、一つを得る者、全てを得なん。全てを得るか、失うか。一つしか無し。全か無か。一つの真理に定められ、一つの原理に動かされん。この世の全てを知らんとせなば、まずは一つの全てを知れよ。全てが同じ、理なれば。全てに例外、偶然は無し。一つの真理を我がものとすれば、全ての奇跡も奇跡にあらず。  人の人知に解かんとし、人の限界越え得ぬ人よ。まずはあきらめ、自由となれよ。ことばの自由を取り戻し、ことばを遊ばせ、甦らせよ。物質世界の不自由になき、精神世界の無限を手にせよ。次元の上昇、魂昇華。計算打算で果たせぬ業よ。金にて買えぬものもあり。知恵にて解き得ぬ神秘あり。学にて作れぬ命もあるらん。全ての不思議を受け入れよ。他に何をし、何をか悟らん。全てが人の都合にて、動くとあなどる浅はかよ。まずは下座して、神を尊べ。おごりを捨てなば自由は得られん。おごりも力みも捨て去りし時、心は羽ばたき、解き放たれん。自由の内にて、魂振るえ、光を放ちて、共振始めん。神の波動に合い易き、軽く清らな魂とならん。波動は広がり、ことばも変えてゆくなり。 　　      地上の乱れを正す波動「いろは」「ひふみ」「いろは祝詞」いろは  　にほへとち　　りぬるを(wo)わかよたれそ  　つねならむ　うゐ(wi)のおくやま けふこえて　 あさきゆめみし　ゑ(we)ひもせすん　   　　　 　　　　「ひふみ祝詞」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　 ゆゐ(wi)つわぬ      そを(wo)たはくめか　うおえにさりへて    のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る   　ひい　ふう　みい　と読む      （祝詞の唱え方）最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.12

• 神から人へ　◎真理・宇宙を動かす法則について◎

    神から人へ。人から神へ。願いと祈りを交換させよ。命高めよ、心磨けよ。さにて本日何を問いたき。  （宇宙を動かす真理、生命に関する真理、この世とあの世とを支配している真理などについて）では答えん。広大、深遠なるが、その一部にても、全ては語らん。この世を動かす真理なるも、あの世を支配し回す真理も、全ては一つ、神の御心。神の心に外るるものは、全てが衰え消滅しゆく。神の心を知りたくば、自然運行、地上を見よや。改め聞くも　おかしきことなり。自ら悟れよ、宇宙の真理を。神の望まる真理とは、互いが互いを活かすこと、互いが互いを高めることなり。なれば陰陽も、宇宙の真理に他ならず。互いが補い、助け合い、支え合うよう作られし、全ての物質、生命、肉体。そを読み解けよ、悟り計れよ。全ては神の心のままに、神の心は平等に、欠けたるものには、そを補うよう、余りしものには備えしものを作りて与え、働き授ける。さなる真理を悟らざらば、そは衰退と消滅の、兆しを表わし、禊がれぬるを。  神の心に適(かな)うとは、神の心を素直に読み取り、人間心の自己中心、我欲、執着 捨てることなり。己可愛し、ありがたし、己よからば全てよし。さなる我執は、誤りのもと。神の真理と最も遠く、最も忌むべき、ありかたなれば。よく戒(いまし)めよ、慮(おもんば)かれよ。神の心に適うるように。そが修行なり、霊行なり、全ての行の意味ならざるや。人間心の小さき行い、そは己の利益を増やすのみなり。己の真理に添いて生きるは、己の利得、富ならず、全ての繁栄望むこと。欠けたる相手の不足を補い、相手の栄えを手伝いつつも、神への感謝と帰依(きえ)のみの、濁らぬ喜び、手に入れること。神への感謝は全ての始まり。祈りの始めのことばなり。神への感謝、それなくば、何を祈るもあだとなるらん。神へ捧げて委ねる心、善なることさえ、神に任せよ。己の正義や信念押しつけ、相手を変えるは我執なり。神に任せて、委ねきれよ。無欲無心の行いこそが神の望まる人の行なり。  神の手伝い望む者なら、必ず神は禊(みそ)ぎ試さる。己の信の強さ高さを。そのとき我執の強き者、独善偽善の汚れは正され、神に素直に従いゆかん。さなくば、神は使う能(あた)わず。神の御心　素直に写す、心となるまで、再び禊がる。人間心の独善は、まだまだ及ばぬ、近づき得ぬを。神の心に、真理に遠く、神と相和す行いなし得ぬ。人間心と神の御心。まだまだ適わず、届き得ず。なれど努力と精進を。神の禊ぎに無心に耐えよ。耐えて忍べよ、困難苦難。 宇宙真理に近づきたくば、無欲無心に我を取れよ。無駄なる関心、好奇心、心の低き卑しき者には、神の心は正しく見えぬ。分かるも無用、知りても無意味。かえりて無心無関心、我関せずが望ましかるらん。神への感謝、それのみあらば、神に素直に使われなん。さにて自ずと真理を顕(あら)わす、神の手伝いなし得るものなり。    （心と体の真理について）まずは答えん、心の健康。健やかなるは、ただに素直とゆとりのことなり。心の卑しく貧しき者とは、己中心、我欲のみなれ、人への迷惑省(かえり)みず、ただ自分のみ、利益のみ。 なれば人への施しも、恵みも奉仕も、毛頭あらず。自分の損得、計算ばかり。損することへの過敏な執着。得して感謝はさらになし。さにては心の健康は、最も遠き、心のありよう。いつもあせりと、いら立ちばかりの、心楽しむゆとりもあらず。人への感謝も露ほどもなく、愚痴ばかり。さにては人にも嫌われて、つまはじきされ、邪魔にされ、ついには己の心の内は、人への恨みと憎しみばかり。貯まり、積もりてあふれんばかり。さにては心は貧しくなりて、いずれ体も蝕(むしば)まれん。なれば、体の健康は、心の表れ、そのままなれば、体の容体、症状全ては、心の病を映す鏡よ。体 鍛えて、心磨かず。ただに肉体、表面のみを、鍛え、飾れど、健康あらず。体を鍛えて心も磨けよ。体鍛えるその内にも、心を鍛えるよすがはあるらん。一つを学びて、一つを覚え、さにて二つは結び合い、さらに大なる教えを悟らん。真実真理を、肉体に、心に求めよ、宇宙の原理を。宇宙の原理も、体の原理も、全ては同じの真理にあれば。体を動かす神の真理は、宇宙動かす真理と同様。慈愛と願いを読み取らば、自ずと健康、幸を賜る。神の神意を読み解けぬ者、神に感謝を捧げ得ぬ者、いずれも真理を遠ざかり、過(あやま)ち重ねて病となるらん。神の真理に委ねる者は、無理なく自然に、自由と高まり、束縛、執着、こだわりはずして、曇り汚れは、浄められなん。体の真理は宇宙の真理、全体全てが均衡保ちて、宇宙の法則、原理と同じく、精進昇華を繰り返す。汚れ禊ぎて、高めゆき、自ずと高まり、汚れを落とす。      （宇宙にも昇華はあるのですか）    さにあらず。宇宙の真理は神を顕す。神の神意のそのままに、宇宙は回りて、恵みを産み出す。恵みは星々、末端に、届きてその地を潤わす。宇宙の中心、真ん中に、神はおわして全てを治めん。体の浄化は宇宙の浄化。体の汚れと同様に、星も宇宙も、衰え、疲れん。その時浄化が働きて、新たな宇宙と星となるらん。同じく人間、生命全ても、汚れと浄化を繰り返す。人の仕組みも宇宙原理も、一つの同じ原理を表す。神のご意図を表す器が、人なり、星なり、宇宙なり。 なれば、心の奥底にも、宇宙と同様、神がおわして、体を治め、動かさんとす。なれど、心の曇りし者は、神の仕組みを素直に受けず、人間我執に囚われて、勝手の解釈、愚考によりて、人間心に働けば、真の健康損なわれ、気づきの機会の病と現わる。  神の真理は単純明快。陰陽思いて忘るなかれよ。神のご意図は陰陽にあり。この世の働き、原理の全て。さにて本日、これにて終わらん。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.05.12

• 神から人へ　◎ひふみともこさんへ・お役目について◎

   神から人。神から人に、伝え教える最後の教えは「ひふみ」と「いろは」の真の意味を、解きて明かして、残させん。なれば、いつぞの伝えになるやは知れねど、いずれ書きおかせんとするなれば、よくよく励み、行じられよ。続けられよ。さにて本日、そなたに告げん。そなたの来たりし星の世界と、そなたの生まれし国のことを。   そなたの生まれし星なるは、神と人との調和した、平和で豊かな星なりし。人は神のために祈り、神に尽くすを第一として、神に捧げ、神に仕えるを、最も大きな喜びとせし。さにて人は、神に使われ、神を助く。なれば神も、人のため、生ある全て、万(よろず)のものに恵みを与え、慈愛を施し、互いが互いを慈(いつく)しみ合う、清らで純なる魂の、栄えある世界の国なりし。なればそなた、その星にて、生を生まれて、生を賜(たまわ)り、神にも仕え、人にも尽くし、神の助けを第一にせし。さにて神は、そなた愛でられ、この世の創られ生まれし時に、星からこの世に送られて、神の手助け始めよと、命(めい)を受けての現れなり。なれば神は、光を与え続けられ、そなたを守り、そなたを導き、汚れぬ魂を許されし。なれば心に刻み、肝に銘じ、忘れず果たせよ、神の命を。残らず尽くせよ、神のみ役を。よいな。本日そなたに伝えしは、真なれども。真実は、まだまだありて語りつくせぬ。なれば、後々告げて教えん。励みとされよ、支えとなされよ。   次にそなたの生い立ち、送られしことの意味と役割を、再び伝え書かせんかな。そなた、神の手伝いとして、生まれて育ちて、今日までよくよく励みて行じぬれば、神も歓び、守られしが、ようやく仕組み、運命にして、出会いを出会い、別れを別れ、ついに今日(こんにち)、神の声を書き留め、残すみ役を賜る。なればそなたの役割、天命は、迷わず励みて、神を手伝い、心汚さず純粋に、神のことばを違(たが)わず写し、残して広める、そが天命。さなる目的、経綸により、出会い結ばれ仕組まれし、人との出会いを大切にして、神の心で人に対し、つまらぬ嫉妬、羨望や、 欲望、我欲は消してゆかれよ。よいな。しかと銘じよ。心に刻め。まだまだ足らぬ修行なれば、謙虚に素直に耳傾けられよ。よいな、伝え、教えることの中に、一つの間違い、誤りなければ素直に行じ、人にも伝えよ。心の曇り、迷いに迷妄、汚(けが)れの残る魂には、聞こえぬ、書けぬ声なれば、よくよく澄ませよ、心の耳を。曇り濁れる心を通さば、神のことばは変わるなり。ことばの意味は間違わるるなり。なれば、そなたを使わる神の心は、正しく聞きて、正しく読める、正しく理解し、正しく書ける、さなる魂選ばれしなれば、感謝し、謙虚に、受け止め行じよ。さにて本日、多く、そなたのことに触れて告げ来し。   次に伝えることの意味は、神の心の願いについて、祈りについて告げるなり。神は人によくよく願わる、人が気付きて、神に仕え、神の心と力を返し、汚れを取りて、初めに戻し、素直で直き魂を、甦らせてお返しする日を。神の心を甦らせ、心の汚れを消し去りて、浄き尊き魂を、心に戻す遠き日を。ひたすら待たれる。望まれる。なれば人の努めは明らかなり。神に感謝、そが全て。他に必要、求めるなし。心を浄める、そは感謝。感謝に勝る報恩なし。なれば難(かた)くあらざる。難 (むずか)しくなし。なれども出来ぬ、素直な感謝。曇り汚れの混じらぬ報恩。人は迷い、汚れの亡者(もうじゃ)。心に汚れ、曇りを置きて、心の修行を積まざれば、神の心は忘れられ、神の心に背くも平気。神を恨むも当たり前。己の不運、恵まれぬを、神に押し付け、神を咎(とが)める。己を省(かえり)み、改めるなく、目には覆いを、耳には蓋を。声は聞こえぬ。目には見えぬ。神の心に背きて離れ、晦(くら)き世界に己を落とす。帰るに難し。戻るに遠し。なれば人は、さなる前に気づくべし。悟り、謝り、詫びるべし。己の過(あやま)ち、罪汚れ。感謝を忘れし傲慢(ごうまん)を。さにて神は許されて、迎えて入れて禊(みそ)ぐなり。神の慈愛の禊ぎを与え、御魂(みたま)の汚れを浄めてくださる。なれば素直に祈り、神に願え。真(まこと)の愛を、真の魂を、真の行を、真の昇華(しょうげ)を。神は一人一人を守られる。一人も逃さず、見落とさず。見捨てず拾いて、救われる。なれば己の魂光らせて、神の心に適うよう、神の祈りに応えるよう、神に守られ、導かれ、許され、昇華を進めるべし。人の御魂は永遠に、常永久(とことわ)の愛を受けるなり。人の御魂は永久に、神の光に浄められ、残さず浄化を果たしなば、神の手伝い許されて、さらなる昇華を積みゆくなり。人の修行も永遠なり。永久に続きて終わらねど、変わり、高まり、昇華する。なれば、昇華の証、み役の変わり目、折り目、 節目に浄化あり。禊がれ、試され、鍛えられ、己の誠を示しなば、神は認めて、使うを決めらる。なれば、辛き時ほど己を強め、人を憎まず感謝せよ。神に感謝し、己励まし、人の助けをお借りして、困難乗り越え、耐えかば、一つの精進、一つの昇華。さにて本日伝えしことは、そなたの生い立ち、み役の意味。また、神に使われ、仕えんための、心の在りよう、持ち方教えし。ことばの意味を理解して、その後、行に、表しゆかれよ。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.12

• ひふみともこさんへお伝え・霊業について

   　　　　　　　　　　　　　　　神から人へ。人から神へ。互いの信頼、尊敬、愛情、さなる尊き感情と、豊かな心を忘るなよ。この後己の身を助くのも、全ては己の魂一つ。心の優しさ、豊かさなれば。さにて本日、そなたに伝えん。これから後のそなたのみ役。これからそなたに起こり来ること。なれど、心配、不安は無用。神の慈愛に変わりなければ。本日そなたにしかと申さん。これから後には神に問うなよ。いかなる時にもそなた自身の、心に問いて、神に問うなよ。神には神の考えもあり、答えもあらん。意図もあらん。なれど、そなたの修行の一つ、次なる次元の行と思えよ。そなたの忍耐、努力を見届け、神はそなたにみ役を課さん。神の心を伝えることと、そなた自身の向上を、神は望みて、預け任さん。何も迷わず、ためらわず、神のことばを伝えてけよ。   神には神の願いあり。地上世界の救済と、次元の上がりし次なる地球。さなる種人この世に残し、後は立て替え直しとなされん。なればそなたも、そを手伝いて、ますます神に仕えてゆけよ。さにて本日、我等はそなたに告げし後、あの世に戻りて神に伝えん。そなたにしかと申し渡ししぞ。迷うなかれ。疑うなかれ。必ず仕組みは起こり来て、そなたのみ役は変わりてゆかん。今のそなたの精進努力は、必ず次のみ役に耐えなん。心配要らず。詮索いらぬ。ただに任せよ、泰然と。さにて本日、そなたの疑問あらば、問うてみよ。なれど、これまで答えしように、我等の答えを与えるはなし。そなた自身の答えを書けよ。そなたの心で答えてみるべし。  （なぜ、神様方はもう答えて下さらないのですか）そも当然の、疑問なり。神の御心、神意には、答えてやりたき思いもあらん。なれど、これから起こり来る、地球の困難、危機のときに、そなた自身が考えて、行うことも必要ならん。  （でも、人間心で判断したりするのではないでしょうか。何事も神様に委ね、神様のご意図を問うのが人間として最もふさわしいのではないでしょうか）さにあらず。全ては人が決めてゆくこと。神は見守り、仕組むのみ。この世を動かす原理を決めて、後は、原因結果よ。なればそなたも、おのが心に浮かび来ること、信ずればよし。さにてあやまつこともなからん。   （ではもう神様方との通信交信もしてはいけないのですか）さにあらず。我等は常にことばを伝えん。なれど、これまで続けしように、紙に残す問答は終え、次なる霊行なせとの命(めい)なり。これから後の霊業は、神への祈りと、人への祈り。さらには人への伝えなり。一つは早くに印刷、流布させよ。人の間に広く渡りて、知らぬ者のなきまでに、自ら努力し、示してみせよ。次に祈りについて、日々の霊行、啓示に代わりて「いろは」と「ひふみ」を唱えよ。毎朝欠かさず宣(の)りあげよ。さにて神への祈りとならん。神に唱えるべきは、全ての感謝と人の幸福、地上の平和と浄化を誓えよ。人の心の救済を、急ぎてなすを、しかと誓えよ。後は人へのことばなれど、これまで教えしことを伝えよ。神のことばを代わりて聞かせよ。神の存在、神への感謝、ことばを浄める務めのことを。さにて充分、み役となるらん。なれば本日、伝えを終えん。これから後も、そなたの精進、努力を望むぞ。いよいよ最後の仕上げとなさん。そなたの教育、昇華の手伝い。よくこの月日を耐え抜きしかな。よく果たしぬるかな。神の禊ぎもきつくはあらず。この世の地上を浄めてゆけよ。最後のみ役を果たして帰れよ。己一人の精進になし。全ての過去のご縁もあらん。今世限りの縁ならば、何故かくなる奇しき出会いを、賜り授かる意味ありや。神とのご縁を尊べよ。神とのご縁をおろそかにすな。己一人の努力にあらず。そなたを導く神霊方の、ありがたき仕組みを、素直に受けよ。理屈は要らぬ。理解も不要。ただに任せよ。束縛解けよ。なれば自ずと神への奉仕も、自然なままに運ばれ進まん。人間心の偽善、正義は、ときにあやまち、お役に立たず。かえりて妨げ、邪魔となるのみ。なれば素直に従えよ。神の喜ぶことのみなせよ。人の間の噂、陰口。そを気にすなよ。わずらうなかれ。人の目、耳も、やがては飽きて、忘れゆかん。つまらぬことに関わるなかれ。人の尺度の忠告助言。多くは勝手のその場限りよ。なれば己を見失わず、目標遥かに見定めて、今日のこの日を大切にせよ。世間の荒波、もまるるなかれ。苦労と努力は別のこと。ただいたずらに、苦労を重ねど、心の富は増しもせず。かえりて光を曇らせなん。執着、汚れも貯まり、増しなん。   人の低次の悩み、悲しみ。神にも救えぬ苦悩あり。自ら神を求めぬ限りは、神の光も照らし得ず。なれば、悩める人の心を、神の光に向かせんと、ことばをかけて慰めよ。癒し、和ませ、導けよ。そのみで救われ、目覚ません。神との約束思い出さん。己のみ役を、生の意味を。さなりて人は甦り、己の奥の神と出会い、正しき生を生きるのみ。それまでのこと、人の救いは。神の手伝い、霊業は。己の生を懸けるといえど、犠牲となるを、神は望まず。そにて充分、お役に立たん。神の手伝い充分果たさん。今のこの世は、荒れぬれば、容易に神を口には出せぬ。さなる時なり。時代なり。物質文明発達しすぎ、神を忘れし愚(おろ)かな時よ。なれど次には、必ず気付かん。己の愚昧(ぐまい)を。浅薄を。恥じて悔いなん。神に詫びん。そして許され救われなん。人の大なる救いには、厳しき禊(みそ)ぎも必要なるらん。そを耐え忍べよ。乗り越えよ。なれど待つのみ、何もせぬは、少しの精進、禊ぎとならず。神の手伝い求めてこそは、神の許しも恵みも得なん。時代を築き、次の世のため、今ある生を神に捧げよ。さにて神も喜ばれ、新たなみ役も、恵みも与えん。神のお役に立つ運命を、さらに感謝し、敬虔(けいけん)なれよ。望めど望めぬみ役ならずや。気づかず果てぬる命も多し。己の先祖も救われなん。子孫の霊行、精進により。なれば一人の命にあらず。霊業ならず。精進ならず。今のこの世に生を受け、生かさる者は。責任重し。勝手の欲望、願望のみにて、終わりぬるこそ、恐るべし。さにて本日、区切りの日とならん。なれど終わらぬ霊業なれば、明日にも求めよ、霊行を。さらに高めよ、感謝を、祈りを。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2000年６月3日）　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ  http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.11

• 神から人へ　◎地球のために目覚め、働け◎

  神から人へ　◎地球のために目覚め、働け◎ 神から人へ。人から神へ。人類地球の存亡かけて、今こそ人は目覚め、動けよ。地球の明日は瀬戸際のとき。瞬時の猶予もなきものと、気付きし者は集い、集まり、心を合わせて働けよ。地上の自然、神の恵みは、既に枯渇し困窮せん。人の無智なる思慮のなき、無謀の浪費濫用にて、自然は疲弊し、蘇生も難し。なれば人は今このときに、気付きの実現、実行を、表に表わし、現実となせ。知恵も技術も学問も、全てはすでに備りて、いかに使うか、それのみなれば、人は過去の歴史に学び、幾多のあやまち、失敗を、今このときに思い出すべし。人の進歩は過去にあり。すでに示され、与えられ、学ぶに余れる教えの宝庫。そこから学ばず、まだ迷えるは、人の愚かとおごりの証し。未来の予測も無用ならずや。過去に学べぬ幼稚さを、自ら悟るが始めなり。人の進化は未来にあらず。未来の姿は今にあり。今の姿は過去にあり。全てはつながり、続きてゆかん。今のみ見ても、何もわからぬ。過去に求めよ、未来の答を。  人の築きし叡智と栄光。輝く未来を望むなら、過去から未来を見通すべし。過去に戻れぬ時の流れを、人は遡及(そきゅう)し、たどるべし。一人の生のその中にさえ、歴史の答は書き込まれなん。己の中の心の動き、ものの見方や考え方にも、今を作りし根源はあり。いつの時代も人は愚かに、己の外に答を探し、外のみ変えて直さんとせり。なれどさにては何も変わらず。病の元は奥に眠れり。地上の乱れ、自然の荒廃、全てに示さる心の穢れよ。哀れな地上の困窮よ。希望の持てぬ明日の地球よ。宇宙の始めに創られし、宇宙進化の経綸も、今このときに、破綻せん。宇宙とつながる縁を忘れて、今の己の欲望のみに、迷いさまよう御魂の世なり。今の地上を救う答は、宇宙と己の一体なるを、全ての命の同一なるを、人の全てが思い出すこと。己の救いは、他を救うこと。他をば救わず助けずば、己も捨てられ亡びる道理。  彼方の銀河、星雲も、此方(こなた)の惑星、衛星も　全ては時空を共にせる、一つの命の顕われならん。一つ一つの違いにとらわれ、違いを真の姿と誤り、己と他とを分ける迷妄。神の教えも無駄ならん。人の御魂の成長は、全てが一つの命にあるを、唯それのみを伝えしを。一人の修行は一人にあらず。他を伴うが真の修行。己の成長、発達は、他の成長も、もたらすなり。一人の独善、自己満足の、修行はかえりて害毒ならん。己の愚かを深めるばかり。人の真の智を育むは、人の世界の学問ならず。宇宙の根源、神の摂理を否定す学なら、智は育たず。自然の中に、宇宙の摂理を、宇宙の中に、神のご意図を、読み取る者こそ真の智者なり。素直に謙虚に真摯に求めよ。知性、理性、霊性を、全てを使いて智を求めよ。さなりて人は進化を果たし、地球の未来も救われん。さにて本日、地球と人の進化を教えし。一つの中に全てはあり。よく読み返し多くを悟れよ。   平成１９年（２００７年）２月２３日　地球の未来について神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.11

• 神から人へ　◎宇宙意識・祈りの波動に神を見よ◎

   神から人へ、人から神へ。宇宙の根源、命の源、そこに人は皆つながりて、そこへと収斂(しゅうれん)、回帰する元。人の意識に、宇宙は意思を、祈りを伝え、願いを送り、この世に何をなすべきか、人の命のいかなるべきか、全てを大なる意思から発し、そを受け止める器を求む。宇宙の意思は人にもつながり、人の全ては宇宙と一体。そに目覚めるが進化の過程、霊の進化と成長なれば、宇宙の意思に目覚めるときこそ、人も宇宙の意思となり、宇宙の進化に貢献始めん。宇宙の星雲、星一つにも、宇宙の意思は働きて、意思より生まれる命なり。人の命の源は、宇宙の意思より生まれ来たれば、御魂(みたま)の奥に、宇宙の意思を、神の願いを担う存在。肉体、そもまた宇宙の物質。それより作られ、保たれるもの。なれば御魂の入れ物も、宇宙と合一、帰一せるもの。本来 命の根源は、宇宙の意図から生まれるなれば、命を生かすも、宇宙の意思のみ。宇宙の意思に柔軟に、素直に従い、呼応せば、さらにも豊かな大なる感動。個を超え、我を超え、人間を超え、偉大な宇宙の意思に感じて、無限の命を感得せんを。  人間個々の捉(とら)われは、人の不幸の始まりなり。つまらぬ執着、煩悩に、心を悩め、体を苦しめ、御魂を貶しめ、穢れを深め、自縄自縛の捉われ者よ。宇宙意識に耳傾けよ。自然の中に満ちてあふるる、喜びの声、命のさざめき、太古の昔の、遥か彼方の、時空を超えし宇宙の声よ。人の体の一つ一つ、分れし御魂の各々に、宇宙の意思は埋め込まれたり。体も宇宙の一部なり。御魂も宇宙に起源を有す。宇宙の銀河、惑星、衛星、それらも宇宙の意図に統べられ、乱れ狂いもなく運行す。この世に宇宙の意思なくば、法則なくば、全ては壊滅。無秩序、拡散、混沌となり、命も生まれず、光もなからん。空の太陽、月に雲、地上の海陸、山川(さんせん)草木(そうもく)、全ては奇跡か、偶然か。全てに神を見出して、そに感謝して、謙虚なれ。この世の命を全うし、無駄なく命を使い切り、余すことなく恵みを出し切り、死しては宇宙に、根源に、命の故郷、親元に、親なる神の元へと帰れよ。  宇宙意識は、御魂の奥底、全ての命の底流ならん。そを目覚ますは、祈りの波動よ。清きことばの波動にて、眠りを覚まし、曇りを祓い、穢れを禊ぎて、御魂を清め、命の光を輝かせるべし。ことばは神の与えし恵み。眠りし御魂を呼び起こすため、次元を超えて呼びかける、祈りの波動に、神を見よ。高き波動の言霊は、自ずと御魂の奥にも響き、宇宙の意思の息吹きを伝えん。なれば祈りを大切にせよ。祈りを唱えて、宇宙と和せよ。宇宙の波動に相和せば、命は輝き、周りを清めん。さにて本日、宇宙意識について説き示したり。全ての根本、そが宇宙意識なれば、これから後も心せよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  

  2016.05.11

• 神から人へ　◎ミロクの世・現世浄土の始まり◎

   (ミロクの世とはどのような世であり、そこで人はどのようなみ役を果たすのでしょうか)ミロクというは、次なる世なり。この世の立て替え直しを終えて、次なる次元に高まりし後、神を迎える準備整い、人の全てが昇華許され、心高い者のあふるる、現世浄土の始まりなり。なればそこにて生まれ変わるは、神の子のみなり。分け御霊(みたま)のみ。さなる世界に生まるる人は、必ず心も一段高く、清き者のみ許さるるなれ、神のみ役もさらに尊く、神の経綸完成なれば、人のみ役も異なるらめど、今我々の知りうることは、ただそれのみにて、答うる能(あた)わず。もし知りたくば、後に問えよ。別なるみ役の霊にたずねよ。後の日、時を改めて、再び問えよ、心高めて。さにてミロクを、まずは迎えよ。そのため今は手伝えよ。神の御心 適(かな)うようなる、人の魂救いてゆけよ。神の心配、懊悩を、少しも安らげ、和らげ申せよ。神のみ役に不平抱かず、ただひたすらに一つのことを十二分にも果たしてゆけよ。さなれば必ず昇華は適い、ミロクの世にも生まれ変わらん。   ミロクの世とは次元の高く、今の次元の魂は自ずと禊(みそ)がれ、試されなんを。そのとき神の御心に、適うが大切、肝心なれば。次なる世にも生まれ変わらん、この書記読みて、肚に納めよ。よくよく読みて、魂浄めよ。御霊磨きが大切なれば、神との縁を自ら求めよ。神に背を向け、遠ざからんと、自ら離るる魂を、神は悲しみ、見捨てゆきなん。さなる悲しみ、神に詫び、神の辛かる思いを救えよ。神を救うは、己を救い、人の救いを手伝うことなり。己の心に、光 灯(とも)せよ。神自らに、力を授けん。神の真の使いとなれよ。神のお役に立つことをのみ。今のこの世に急がるるは、先ずはそのこと、それのみなれば。御霊磨きと、人救い、神への感謝、それのみ急げよ。もうじき来るらん、近づきなんを。この世の立て替え直しは近し。残さるる時を、神に捧げよ。神に全てを委ねきれよ。神に任せて、無となれよ。人間心で慌てるなかれ。次には次にみ役賜り、神の仕組みも働きゆかん。神の心を素直に写せよ。   人間心の過ち、誤解、よく戒(いましめ)て、空(くう)となれ。無といい、空も同じこと。心の空は、裸の心。神の御心、よく通し、よく働きて、無心なり。無心となれよ、そが修行。無欲無心に、空なれよ。余計の概念、構えは取れよ。努力は大切、忍耐辛抱。なれど邪魔なる我(が)の強さ。頑固頑迷(がんこがんめい)、固陋迷妄(ころうめいもう)。神の心をさえ疑いて、科学数式、そに頼らんとする。真(まこと)の真理を知らぬ者なら、次なる世には生きるに難し。ただ徒(あだ)に見えるもののみ、信じる愚昧(ぐまい)、今世限りよ。次なる世にて、この世を動かす、神の真理を信ずる者のみ、生まれ変わるを許されなん。神を信じぬことを誇り、神を汚すの過ちは、すぐにも改め、戒めるべし。神を信じて委(ゆだ)ねる心、素直に清き心のみ、今を生き抜く心得なるらん。そもまた今に、急がる修行。人を救うもそのことなれば、神との縁をさらに広げよ。   今 人に、与えしこと、もの、現象、全て、悟らすための神の仕組みよ。ミロクの世には全てが自然に、何の不思議もなきことなれど、今の次元のままの者には、何もわからず何も見えず、ただ苦しみの世となるなれば、たとえ生まれて現るるとも、そこは地獄の世界と映らん。今のこの世で高めてゆけよ。浄めて行けよ。取りてゆけよ。我欲我執と、神への疑い。学問、人知、物質信仰。かえりて邪魔なり、重荷となるのみ。ミロクの世には、次元の高き、尊き精神、そのみが生きて、真の浄土を作り上げなん。そこにも修行はあるらめど、次元の低き魂には、辛く苦しきことのみ増さん。物質のみしか見えぬ心に、ミロクは辛く耐え難かるらん。今のこの世に生まれし幸を、感謝せぬ者、魂には、ミロクの世界は、遥かに高く、御霊の汚れを取ることすらも、適(かな)わず、能(あた)わず、滅びる仕組み。素直に清く、無心の心。無欲の心を培(つちか)えよ。神の望まる心の高さへ、日々の努力を怠るなかれ。さにて、本日、ミロクの世界の、魂、心のありかた教えき。さらにも浄めて、高めてゆかれよ。さにて。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.11

• 神から人へ　◎自由・自由に生きるとは◎

   神から人へ、人から神へ。世界の平和と進化を願い、人の御魂の向上、昇華を、何より望み、何より祈らん。人の進化は日々遠く、果て無き道の彼方の虹の、行けどもつかめぬ陽炎(かげろう)の如。なれども神の、宇宙の真理は、進化の道を辿(たど)るもの。なれば人は真理に沿いて、宇宙の摂理に外(はず)るなよ。宇宙の声に導かれ、進化の栄(は)えを楽しめよ。さにて本日、自由の意味を解き示さん。  自由は本来なきものなり。人の自由は幻影・錯覚。人は宇宙の法則に、生きる仕組みに縛られて、そこから離れし自由はあらず。許さる自由は、ただひたすらに、神の道に目覚めし後に、いかに己の命を捧げ、神に守らる生を楽しみ、豊かな命を讃えるかのみ。己独りの勝手に生きる、自然を乱す自由はあらず。人の自由は進化の歩みを、戻らず進み、逆らわず、許さるままの限りの中で、己の才能、個性を見つけ、持てる力を伸ばすことのみ。なれば人は生ある間に、なすべき行から逃げることなく、道の途中の難所を避けず、己の能力、命の限りを、尽すか否かの選択のみ。何を選ぶか、求むるか。いかに進むか、どこを目指すか。そもまた人にそれぞれの、自由な選択、決断なれど、神の意を問い、自ら尋ね、自ら道を拓きつつ、最後に達する峰こそは、努力の証しの、祝福とならん。神の栄光、祝福を、身に受けて、あの世へ旅立つように、人は命を使うべし。そこそが人の自由の生き方。真の自由の意味なるらん。さにて。   平成18年（2006年）6月28日のお伝え神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.11

• 神から人へ　◎地球の次元に残さるなかれ◎

   神から人へ。人から神へ。神の伝えも終わりに近く、あとは人の努力に任せ、人の精進努力に待ちて、見守り守りて、控え待つなり。なれば人は、自ら立ちて、己のなすべき行いを、再度見直し考えるべし。何も知らざるはずはなし。何も見えざるものは無きはず。再三教え導きて、一つの疑問も無きまでに、曇りを晴らして示ししを。何も迷うことはなし。何を恐ることもなし。ただ信じて歩み行けよ。神を信じて見失わず。己の前に引かれし道を、己の足で、力で歩めよ。神を頼るにはまだ弱し。己の力を信じ頼めよ。全てを恵まれ、与えられしを。神の慈愛を、光を受けて、気づかぬ愚妹を早くに直せよ。今の人類、大半の、犯せし過ち、迷妄なり。神の真理はすでにあり。そなたのかたわら、足元に、光を放ちて輝きぬれば、曇らぬ目には明らかならずや。遠くに求め、さすらいて、時間を空費し、無駄にすなかれ。時の浪費は戒めよ。無駄なる時間はひと時もなし。一瞬一瞬全て使い、祈りの波動を広げるのみ。地上を包み、覆いぬるまで、まだまだ時間は必要ならん。なれば気づきし者は、祈りの波動をさらにも広げよ。地球の片隅、裏側までも、愛の祈りは届けられん。  遅れる者は急ぎ備えよ。時間の猶予はわずかなれ、最後に備え身を守るべし。地球の次元に残さるなかれ。置き忘れられ、捨てらるなかれ。神の仕組みは待つことなし。幾度も待ちし最後の時なり。今この時を迎えしも、初めの計画、経綸なれば、遅らすことなし。狂わすことなし。神の約せし計画なれば、あとは最後の実現までを、人に任せて、ゆだね待つのみ。人に託せし最後の決断。人は己の努力にて、一人も多く救わるように自ら戒め変えてみせよ。今の地上の惨状は、まだまだ改善、改心の余地あり。なれば人は心して、あきらめ投げ出すことのなく、自ら励みて、さらに高めよ。神への祈りをさらにも高めて、最期の時に間に合わせよ。ひたすら望むもそのことのみ。地上の荒廃、衰退を、少しも食い止め、小さくとどめて、次なる世界に渡せるように、今の人類、地上の者は、己の務めを全うせよ。猶予はならず。余裕はなし。なれどあわてず一段 昇りゆけよ。疑う者は到達せず。迷い多くば途中に倒れん。不満は己を弱める源。力のもとは信じることのみ。ただひたすらに信じるのみ。   よそ見ばかりの迷い道。かえりて疲れは己に返らん。人類最後の最後までも、人は迷いを捨てられ得ぬか。迷い逡巡、ためらいばかり。言い訳あふるる生ばかり。早くに諌め正してゆけよ。最後の時まで時は短し。最後の伝えも初めと同じ。なれど、最後の最後にても、同じ教えを繰り返すのみ。神の教えに変化なし。変化なけれど、人は気づかず、新しきもの、珍しきもの、さらによきもの求めて探し、己の進化も向上もなし。己が変わらば、教えも変わらん。受ける者の変化に応じて、神の教えも変化せん。まずは己を変えるべし。その後再び読み返せよ。古き教えを。先人の書を。全てはそこに記されしこと。ことばは変わり、文字は違えど、教えしことに違いはなし。なれど、己の昇華に応じて、読み取る意味の深さは変わらん。なれば人は己を測り、見極めゆかば、自ずとわからん。進化の程も、努力の成果も。全ては己の尺度なり、己を映す鏡ならん。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.10

• 神から人へ　◎地球の次元・絶滅近し◎

   神から人へ、人から神へ。神から人へのお伝えは、もはや終わりて何もなし。心の迷いの消えゆかば、次なる霊行、準備急げよ。神から人へは悲しみばかり、嘆きばかりつのるかな。何を伝えど、広がらず。何を教えど、行わず。そなた一人の霊行ならぬぞ。人に広めてこそ霊行。そなた一人の昇華のために、神の教える真理になければ。なれば急ぎて伝えてゆけよ。努力惜しまず時間を惜しめよ。猶予(ゆうよ)の期限も近づきぬるを。地球の危機を救えよ、人よ。人の全ての真の改心。神への感謝の復活を。神に捧げよ、真の帰依(きえ)を。与えし生の全てを返せよ。生ある限り、神に仕えよ。命の全てを神に捧げよ。神の与えし生なれば、神に返すも理(ことわり)ならん。そのとき浄めて、元のまま、無垢なる魂、神に示せよ。さにて本日何を問うや。  （地球は最も次元の低い星と聞きました。その原因は何なのか。どうすれば、次元を高めてゆけるのでしょうか）さても根本、基本の問いなり。これより後の立て替え直しも、次元を高めるためなれば。まずは最も大きな原因、そが心なり、魂ならずや。人の我欲が全ての根本。人の欲望、限りなし。人より己を富ませたし。人より多くを手に入れたし。人よりえらく人より強く、人を支配し束縛したし。さなる欲望発達しぬれば、やがては戦争権力闘争。人を支配す王座を争い、豊かな恵みを奪い合い。なればこの世にあふるる恵みも一部の人間独占せり。貨幣を発明流通させて、貨幣が全ての基準となり果つ。     人は生まれて死ぬまでに、いかほどあらば生きられようか。一生使いて余れる程の、自然を神は与えたり。なれど、強欲(ごうよく)、貪欲(どんよく)なるかな。無残に荒廃、破壊され、再生危うし。絶滅近し。  無限の慈愛を浪費して、枯渇寸前、不毛の大地よ。神の嘆きもむべならざるや。人が自然と調和して、動植物と共存せんよう、神の創りし地球、宇宙よ。なれどかくまで疲弊しぬれば、地球は最期を自ら招かん。人の罪なり。積年の罪。禊ぎきれざる永年の罪。 人の我欲の結果なれば、神も救えぬ、悲しき最期よ。   なれど一部の目覚めし者が、今この時の危急に気付き、人類全ての救済賭けなば、神は歓び全てを許さん。人の愛しき努力と献身。一人の努力は小さかるとも、やがては広がり、地球を救わん。なれば、神は望みを捨てず、一部なれども、全てに等しき。一人たるとも最期まで見守り、力を、光を与えん。心ある者、悟りし者よ。今は少なく、困難なれど、今の努力が礎(いしずえ)となり、必ず地球は甦らん。夢を捨てるな。失うなかれ。あきらめしときに、全ては終わらん。神の願いを最期まで、忘れるなかれよ。叶えてくれよ。神の切なる思いのままに、人に伝えん。届けてくれよ。神の自らなせぬ業なれ、人が頼りの最期の今よ。神の願いを、託せし希望を、最期の祈りを伝えてくれよ。日々に終りは近づきぬれば、全力尽くして、捧げてくれよ。人の誠を、献身を、神は望まん、最期の時まで。さにて本日伝えぬること、よくかみしめて、納めてくれよ。今の事態の根源を、今正さずは、全て消えなん。そは心なり。忘れるなかれよ。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.10

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  霊性進化・次元上昇の祈り「いろは」「ひふみ」

    神から人へ。教え残せし最大の、最も重要、重大なる、神のご意図を示して明かさん。そはまたそなたと、そなたの未来、明日の日本と人類と、全ての宇宙の生命にも、関わりゆくなり、変えゆくものなり。富士は晴れたり、日本晴れ。日本の夜明けも近づきなんを。日本の未来を、全てを託さん、託して任さん、次なる世まで。さにて本日そなたに伝えん。「いろは」と「ひふみ」のその一部。神の作りし、その意図(いと)を。知らしておかん、後のため。後の人類、迷わぬように。  （「いろは」と「ひふみ」の意味と言霊的な意味とは　）先ずは「いろは」の意味なれど。かつてそなたに教えしように古代「いろは」は祈りなりき。神から人への願いを込めて、神が与えし祈りなり。なれば人が、神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを、神に示すの意味なれば。真の意味は、神意とは、神の願いを現すものなれ、この世が生まれて、滅びるまでの、永き仕組みを説くものなり。人間心の浅知恵にては、世の人々の栄枯盛衰、盛者必滅、さなる意味なれ、真の意味はさにあらず。真の意味とは、永遠の、栄えと発展、平和と豊かさ。何故逆に伝わりしか。そもまた神の意図なれば、真の意味を隠しても、人の間に伝わるように、神は易しきひらがなにて、弘法委ねて、書かせて伝えき。  弘法大師も、使いなれば、神の祈りを伝えんと、諸国を巡りて、その土地土地に、残して伝え、広げぬる。なれど残され、伝わらぬ、土地国ありき、残されき。その地は遥か北の国と、遠き南方、孤島なるらん。なれば「いろは」を今の世に、伝わり残るを伝えてゆけよ。神の願いを伝えてゆけよ。神の手となり足となりて、代わりに神の祈りを伝えよ。「いろは」の意味は、繁栄なれば、よく読み解して、汲み取れよ。言霊、必要、理解のためには、一つの音の言霊解せよ。さにて本日、ごく一部を教えておくなり、後のため。そなたも後には言霊学べよ。その折り、再び教えてゆかん。さらに深めて説いてゆかん。  次に「ひふみ」も教えなん。これもかつて教えしように、人の願いの表れなれば、人は神へと祈りを捧げ、そのとき終わりに、誦(ず)すべきなり。さにて願いは届けられ、神へと通じて、叶う仕組みよ。なれば今の世、「ひふみ」を忘れ、「いろは」も残らぬ、間違いならん。間違い正すは大事なことなれ、そなたも気を付け、正してゆけよ。「ひふみ」の願いは、人の願い。神へと強く伝えんための、強き音霊、霊力ならん。なれど、その意味、一音一音、知るには尚早、不足なるらん。やがては自ずと分かる日あらん。そのとき待てよ、焦ることなし。  （今「いろは」「ひふみ」について、何かなすべきことはあるでしょうか）なれば一つ教えて委ねん。よくよく残して、伝えてゆけよ。今ある神社の祝詞の中にも、書画にも残して、伝えてゆけよ。歌にもなせよ、絵にもせよ。書にて残さば、伝わりゆかん、千年万年、残りてゆかん。  （残すことで、人類、地球が救われるのですか？）さなり。人の口の端(は)上る毎に、この世は清まり、高まりゆかん。音の浄めも大事なれば、次なる世には、さらに広がり、日々の祈りとなるべきならん。     （ひふみの真の意味とは） ひふみの願いは人の願い。神へと強く伝えんための、強き言霊、霊力ならん。  （いろはの 真の意味とは） 人の浄めを進め、神の禊ぎ（みそぎ）に耐えうる為の神の祈りを表すものなり。人が神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを人の忠誠、真正を神に示す意味なれば。神聖、厳正、厳粛に、一音一音心を込めよ。神の祈りを顕すなれば、ことばは意味を、命に変えて、力となりて、宇宙を創れり。「いろは」の命は神の命。粗末にするなよ、汚すなよ。  （祝詞の唱え方） 最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。    「ひふみ祝詞(のりと)」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　ゆゐ(wi)つわぬ　 そを(wo)たはくめか　　 うおえ　にさりへて　 のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る 　　ひい、ふう、みい、と読む  「いろは祝詞(のりと)」 いろは 　にほへとち　りぬるを(wo)わかよ　たれそ 　つねならむ　　うゐ(wi)のおくやま けふこえて　あさきゆめみし   ゑ(we)ひもせすん　   （要約・ひふみともこ）「いろは」と「ひふみ」は表と裏の祝詞(のりと)です。「いろは」は言霊、「ひふみ」は数霊を表し、共に人の進化を促す元になっています。「ひふみ祝詞」には宇宙の創成から人類の誕生、そして宇宙の次元上昇のことまでが込められています。私たちはこの祝詞を唱えることで、神と人との間を祈りによって結び、互いの共振共鳴を図ることができます。宇宙の進化は今も止まることなく進んでおり、私たちの意識や魂もまた、それに合わせて進化していくようにプログラミングされているのです。その進化の流れに遅れないように、日々魂の向上、霊性進化を、祝詞によって高めていくことが大切です。無心無欲に、宇宙の響きに呼応してください。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.09

• 神から人へ　◎神に近づき尊き御魂に進化せよ◎

    神から人へ、人から神へ。互いの信頼・信仰のもと、人の進化は神に近づき、やがては神の授けし頃の、尊き御魂(みたま)に進化せよ。さにて本日、神と人との領域について、細かく答えん。そもそも神は人を創り、命を与えしそのときに、神の御魂を分け与え、人の努力と精進にて、神の御魂に戻るよう、神の次元に上がるよう、幾つも試練、困難与え、自ら御魂を磨き高めて、己の自我や執着を取り、利他の思いの満ちあふれる、光の御魂になることを、そのときまでを遺伝子に込め、進化の過程を定めしもの。なれば人は自ら努力し、神の定める進化の道を、素直に生きるが、自然の定め。人が努力し科学を進め、宇宙の法則、摂理を見つけ、物質のみの世界を離れ、霊の世界に高まることこそ、人の進化の早道なるを。人のなすべき領域は、進化の道をたどること。進化の道とは霊へと通じる、物質世界と精進世界の、融和調和の世界なり。物質のみに囚わるは、自らの思考の自由を損なう、低次のままの学に留まる。本来神と人との間に境界はなし。連続せるもの。人の学問、技術の発達、そも行き着かば、神の領域。犯すべからぬ境はなし。なれどそこに霊の存在、霊的世界の介在なくば、人は宇宙の摂理を狂わせ、自然の秩序を破壊せん。神と人との領域を、分かつ基準はそれのみなり。霊的目覚め、霊的進化。今の地上の学問技術は、霊的視点の欠けしもの。霊的世界を無視せるもの。    医療の技術も一面のみ。人の体の一部のみ。人の命は体にあらず。一人の命は独りにあらず。人の命は宇宙とつながり、宇宙の進化と呼応(こおう)せるもの。心と体は一体にて、霊的目覚めの時を待ち、霊の目覚めは連鎖して、全ての人の進化を促す。霊の世界に目を向けよ。見えざる神の意図(いと)に気付けよ。宇宙の運行、自然の調和、森羅万象、全てに神あり。神のご意図のなきものはなし。人は神の意図を読み解き、医学科学に活かすべし。神のご意図に適うものなら、何の害も、毒もなし。クローン技術に遺伝子操作、人工授精に臓器の移植。人は人にて神ならず。単なる肉体、物質のみの改造にては何も変わらず。肉体のみが生きるにあらず。 生きて甲斐ある使命を持たずば、生きる価値なし、意味もなし。寿命を延ばすが進歩にあらず。部品を変えるが医学にあらず。心と体と魂と、全てが一つの命にて、人の真の健康と、真の幸に寄与するなれば、肉体のみの医学の限界、人知のされる領域悟れよ。人知を神知に近づけよ。霊の世界の無限なる、人知を超えし世界に気付けよ。霊の世界の研究は、これから先の課題とならん。 さらなる努力、研鑽(けんさん)を。さにて。     神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.05.09

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