真理の御霊 （三輪山より）

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• 神から人へ　◎迷える魂と先祖への救い◎

   （神を求めるとはどのようなことでしょうか。また、神に祈ることを教えられることもなく、信仰もない時代の人たちが犯した罪もやはり深い汚れとなるのでしょうか）昔といえども、今と変わらず。神を知らずというなれど、生への感謝や、神秘の存在、そはありしはず。さにて人は、物質のみの世界に生きるものになく、必ず見えぬものにより、生かされ、恵み賜ることを、多少なりとも知りしものなり。なれど、時代の罪もあるらん。武士の時代の世相風潮、 その犠牲なる魂もあるらん。なれば、神は責めることなく、後の子孫の悟り気づきと、神への奉仕献身を、課して待たれて、救わんとする。さにて救われ、導かれ、神とのご縁をつなぎし者は、神への感謝を知り、初めて、あやまち誤り素直に詫びなん。  （時代のために、自殺よりも思い罪を犯した魂、例えば、戦争で人を殺したりした人はどのような償いをすれば救われるのでしょうか。そうした方たちも、あの世で苦しんでいるのでしょうか）さなり。さらに重き罪により、己を責めて苦しむもあり。後悔悔悟に泣くもあり。あるいはまた、殺せし者の幻影におびえ、おののく者もあり。いずれも苦悩懊悩深め、あの世にありても安らかならず、無限の悔いに、囚われ苦しむ。なれば、子孫や残りし家族は、この世における罪科(つみとが)の、曇りを祓いて、浄めてやれよ。慰め、いたわり、ねぎらいてやれ。やむなく犯せし罪もあるらん。あやまち創りし汚れもあらん。早くに気づかせ、悟らせてやれ。神に詫びして、安らげてやれ。執着強めて、惑える魂(たま)に、罪の深さと修行の意味を教えて導き、救いてやれよ。神の許しは容易にあらず。なれど、真の改悛ならば、必ず神は光をかざし、浄めて救い、拾いてゆかん。神の御心、慈愛の深さを、信じ、求めて、神にゆだねよ。己独りの苦悩にあらず。神も苦しみ、悩みておられん。人を見守り、救いたけれど、人の求めと帰依のなからば、救うに救えぬ、神の苦悩よ。人の素直な下座と帰依。それのみ待ちて幾千年。気づき戻るは少なければ、神の嘆きも深まるばかり。神の拡げる救いの御手に、魂ゆだねて任せよ、人よ。神の恩愛忘るなかれよ。神とは厳しきものにあらず。人のそばにて待ちわびて、見守り悲しみ嘆きておられん。神の慈愛を思え、子よ。親の愛にも及ばぬほどの、はるかに厚く、尊き愛を。神を知らずば救われぬなら、教えてやれよ。諭してやれよ。生きることへの感謝一つで、神とのご縁は結ばれもせん。物質のみの価値観になき、精神神秘を学ぶ者なら、神は存在示されずとも、許し結ばん、神とのご縁を。神とは尊く高き心で、人の返るを、願い祈らん。神の祈りに相和せよ。神の御心知る者ならば、神の慈愛に、祈りに応えよ。神のそばから離れるなかれよ。神の尊き祈りを忘れて、勝手な行い、慎み控えよ。この世の修行の終わりなば、神は迎えて昇華を許さん。神の世界に入るを許さる、精進積みし、魂の一つも増えて、帰り来よ。時代の波に流されて、いまだ漂う迷える魂も、今 生ある者が、救いてやれよ。そも務めなり。修行なり。み役の一つにあらざるや。生ある者の生きる意味は、この世の修行を積みて、己一人が救わるになく、己の先祖、祖先の魂を、救い導くこともあらん。なれば、その者、救いし者も、さらに功徳を厚くして、さらに精進昇華を進めん。迷いし魂、先祖にあらば、子孫は必ず禊(みそ)ぎもきつし。さなる子孫は早くに気づき、慰め、供養し、悟らせてやれ。さにて先祖も解脱して、あの世の修行を充分なせん。さらには子孫も繁栄し、光も強き家系となるらん。さにて本日、神を知らぬ者がいかにして救われ、精進すべきかを教えたり。すでに知りたる者ならば、この先行い、顕しゆけよ。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.09

• 神から人へ　◎神と先祖・祭りの意味とやり方◎

  （祭りについてお教えください）では教えん。祭りの意味と、そのやり方を。祭りというも幾つかのあり。神を祭るも祭りなり。人を祝うも祀りなる。なれど正しき祭りとは、神に捧げる感謝報恩。先祖に供える供物奉納。いずれも今ある生を歓び、そを伝えんとするが始まり。なれどあやまち、誤るもあり。一つは先祖の魂のみを、高く祀りて崇めんばかりの本末転倒、誤りなり。先祖も大切、ご縁にあれど、最も敬い、尊ぶべきは、まずは己の守護神、守護霊。そに守らるるを感謝すべし。先祖も守護神、守護霊に守られおるなり。導かるるなり。なれば己の守護神に、感謝を捧げて後に祀れよ、己の先祖や親族は、最も大事な守護神なれど、そもまたス神に導かれ、守護することを許さるなれば、全ての感謝の大本は、全てがス神に続くべきなり。なれど本神、己の先祖も、ス神のご守護を賜ることをよく知り、わきまえおるならば、先祖の祀りもあやまちならず。 （守護神様を知ることはできないと伺いましたが、どうお祭りすればよいでしょうか）そはまた、もっとも、当然なり。なれど、己の氏神あるらん。そを祭るのも、祭りとなるらん。 （氏神様とは、自分の家の近くの神社の神様でしょうか）さなり。そが最も近き、神にあるなり。 （守護神様と、守護霊様は、別々にお祭りするべきでしょうか）さなり。霊と神は異なるものなり。神は祭りて捧げるべきなれ、霊を祀るは必要なければ、先祖祀りで事足るらん。    （神社、氏神様へどのように参詣すればよいでしょうか） 新年はじめの挨拶と、己の祈願成就の際の、感謝御礼、節目の挨拶。折々に、家内安全、健康なれば、回を定めず詣るがよけれ。くだらぬ囚われ、義務にあらねば、己の心の表れなり。無理に詣るも、神は歓ばず。何も打ち捨て、はせ参じるを、神は愛でなん。喜ばん。人の真の行いなれば、日がな一 日、働きし後、眠りにつく前、神に向かい、感謝唱うも、祭りとなるらん。立派な祭壇、高額ご供養、真の想いのこもらぬ供養は、かえりて徒(あだ)なり、汚(けが)れなり。身にふさわしき奉納を、捧げて楽しく祭るが正し。神と共にて生きるを喜び、共に行積む心も新たに、さらなる感謝と帰依の心で、ただひたすらに真摯に生きよ。その想いさえ保てるならば、祭りと等しき尊き行い。月に一度の祭りも大事。なれど毎日、一年全てが、本来祭りの日となるべし。さにて祭りの意味と方法、心得ておくべし。忘れるべからず。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.09

• ◆神楽鈴(巫女鈴)での空間の浄め方◆

  ◆神楽鈴(巫女鈴)での空間の浄め方◆ 神楽鈴(かぐらすず)＝巫女鈴の清音は、強い祓(はら)いの力があるだけでなく、神々を招きよせます。大神(おおみわ)神社の神様に直接教えていただいたやり方です。祝詞をあげる前ぜひ音で部屋を清めてください。霊格の高い守護神、守護霊様がついている方はとても広い空間を清めることが出来ます。    南、または東向きに（神棚があればそちらに向いて）　部屋の中央に立ちます。  神楽鈴を右手に持ち、五色絹を左手で添えるように持ちます  深く一礼して一回鳴らす 両手を広げるように下から鈴を鳴らしながら上げていく次に真上で両手を合わせて上から鈴を鳴らしながら下ろしていく 　胸の高さに戻して一回鳴らす 　一礼 　 次に正面をスタートにして漢字の「米の」字のように部屋の八方向にそれぞれ一回ずつ鳴らしていきます（一周で八回鳴らす）右回りで　　　鈴を胸の前の高さで一周 　　　　　　　　　   斜め上向きに   一周 　　　　　　　　　　斜め下向きに　一周 　左回りで　　　胸の前の高さで一周 　　　　　　　　斜め上向きに　一周 　　　　　　　　　　斜め下向きに　一周  正面で一礼両手を広げるように下から上へ鈴を鳴らしながら上げていく真上で両手を合わせて上から鈴を鳴らしながら下ろしていく 　胸の高さに戻して一回鳴らす　一礼     持ち方は神社の大祓えの巫女舞などの動画を参考にして下さい。神様に楽しんでいただけるように、綺麗な音を鳴らすよう心がけて下さい。普通の鈴でも部屋の邪気を祓ってくれる音霊の力がありますので八方向 六周(四十八回)は、空間の気を清めたい時の参考にして下さい。  

  2016.04.08

• 神から人へ　◎この世は修行・物質と金銭から学ぶ◎

    神から人へ。人から神へ。互いの交信交流も、やがては全ての人々と、心を通じ、魂にて、必ずつながり、結ばれなん。その日、神との交信は、魂浄めし、高次の者なら、よく伝わらん。交わらん。なれど濁れる魂ならば、伝えることも伝わらず、ただに空しき波動のみ。あるいはまた、己の波長に合う者同士の、低く怪しき通信ならん。よく心せよ。注意せよ。低き波動に惑わさるるなよ。通信交信、危うきものなれ、よく磨かれし魂なりて、その後行い、高めゆくべし。さにて本日、問いは何なる。   （物質と金銭について） 人の心を貶(おとし)むは、心の奥の我欲我執。心の清き者なら、物質、金銭、悪ならず。己の精進を、手伝うものなり。進めるものなり。人の肉体、物質なれば、物質なくば生は保てず。なれば物質大切にせよ。物質愛し、感謝せよ。なれど物質欲するのみにて、いくらありてもさらに求むる、さなる卑しき浅ましき、我執の虜(とりこ)となるなかれ。    人は己の生を維持する、わずかのゆとりに満足し、ささやかな富を歓べよ。ただいたずらに物質増やし、独占するは我欲の奴隷。感謝もなくば喜びもなし。ただ所有して、使いもせずに、資源を無駄にし、環境壊す。さなる物質文明は、やがて滅びん。壊滅せん。今の誤り、狂いの素は、物質のみの価値判断。物質なきは軽んじる。物質、所詮は道具なり。利用し使うことにより、始めて価値を発揮せん。持つことのみには価値もなし。なれど今の世、腐敗と退廃。物に使われ、心を滅ぼし。神の望みは、感謝と喜び。なれど金持ち、資産家たちは、感謝もなくて、不足のみ。何故持つや。欲しがるや。さらに増やして、何を得ん。権力、名誉、地位、武力。やがては招かん。戦争、滅亡。物質金銭、悪ならず。なれど心の浄めのなくば、いつか人は自滅せん。   物質によりて、魂磨く。そが生かさるることの意味。人の生のある由縁ならずや。魂のみの修行なら、想念ばかりで、悟りは難し。 なれど物質あるゆえに、喜び、満足、幸を知らん。悟りも早く、感謝も易し。 肉体、持ちて、感覚を得て、五感の満ち足る喜びを知る。なれば感謝の意味も悟らん。さにて感謝と優しさを、生あるうちに育みて、魂浄めて帰るを待たん。   今の世、現界は、感謝を忘れし低次の世なり。いずれは自ら滅びなん。なれど神の慈愛と情けよ。救いてやりたし、気付かせたしと、この数年の警告戒告。意味を汲み取り、目覚めよ、今こそ。今の荒(すさ)みし人心と、汚染と破壊の自然環境。増えゆくばかりの極悪犯罪。残虐凄惨極まれり。世も末ならん。地獄と化せり。人の正しき判断も、今の大方、望むも虚し。救いの教えも導きも、かえりて嘲笑、嘲(あざ)けられ。悲しき世なり。真の賢者のことばを聞けよ。人の最期の努力に託さん。 人自らが改悛せずは、幾度救えど、繰り返さん。   愚かな学者に政治家たち、魂抜けし宗教家たち。真の光を見出せよ。喜び輝く栄光手にせよ。 真の愛を手に入れたくば、自ら輝き、光を放てよ。 人の愛のみ求むるになく、自ら与えて、投げ出せよ。さにて磨かれ、曇りを落とし、汚れを祓わば、光は増さん。内なる栄光、授からん。 人への献身。神への帰依。感謝と満ち足る豊かな心。 そのみが真の富ならん。物質にては適(かな)わぬ豊かさ。なれど物質、そがあることより、感謝の念も深まらん。悪の元なる心の奥の、我欲我執に囚わるるなよ。魂の扉を開きなば、光の続く道は拓けん。光の道を歩めよ、子らよ。 迷える道の光に従い、素直になりて、執着離れ、安らかなるまま、ゆだねるべけれ。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.08

• 神から人へ　◎魂の目覚め、本当の豊かさとは◎

    神から人へ、人から神へ。心の豊かさ、寛さ、優しさ、全てが人に備わりて、己の幸せ、得のみになく、人のためにと与える心、人の幸せ喜ぶ心、そが人の心の真(まこと)の姿。なれど今の世、心の曇り、欲に眩める心の眼(まなこ)に、映るは物質、金銭ばかり。真の心の奥底にある、尊き尊厳、清き御魂(みたま)は、隠され、覆われ、忘れられ。人に本来授けられし、神の御魂の輝きを、光を戻し、甦らせよ。計算打算の関係は、必ずいつかは滅ぶもの。憎しみ恨みの因(もと)となり、かえりて己を傷つけなん。人への感謝、尊敬は、やがては己に戻るもの。人を救わば己を救う。他を利し己を後にせば、いつか己が最も豊かに。人の心は物質に、目に見ゆものにも顕(あら)われるもの。豊かで清き心の者は、身も健やかに、安らかに、周りの者の心を癒す、その場を照らす光とならん。場も和やかに、穏やかなれば、神の心も慰められて、さらに光は強まりゆかん。世の物質や金銀財宝、そこには欲の凝り固まりて、心の目をば濁らす因果。真の価値ある心を失い、損ね、汚して貶(おとし)めぬるを。清き心の目をば啓(ひら)けよ。汚れも乱れも、悪も邪も、見抜く直(す)ぐなる心の目。偽善の行い、虚飾のことば、慈善の真似事、虚偽の糊塗(こと)。心の目にて見通して、己を守り、関わるなかれ。さもしき心の波動を避けて、御魂の清さを保つべし。心の乱れ、荒廃は、さもしき波長に共鳴し、目をば曇らす素ならん。  神を敬(うやま)い、自然に感謝し、己も地球の一部なること、神の授けし御魂なること、そをば謙虚に思い起こして、日々に重ねる罪を詫び、神の許しのあらばこそ、この世をようやく生き得る命よ。儚(はかな)き命も、儚きになし。一つの虫の命にも、宇宙の始めの神の願いの、こもらぬ命の一つもなきを。人の命は尚の事。神の願いを、祈りを託し、創り初(そ)めにし造化の妙よ。真の豊かさ問うならば、己の命を思うべし。神の与えし、心と体、そに込められし、神の愛。神の恵みと深き愛。そこそが真の豊かさならずや。人たる今の命こそ、豊かさ顕わす答ならずや。己の外に求むるなかれ。内なる御魂を省(かえり)みるべし。そこに込めらる祈りと恵み。人は神と共にあるもの。いかなる時も、御魂の奥に、神の願いは息づきて、御魂の目覚めを呼び掛け続けん。さにて本日、豊かさの意味に答えたり。御魂の奥の神の愛、神の願いに気付くこそ、豊かを知るの気付きとならん。よく振り返り、見直すべし。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.08

• 神から人へ　◎宗教と政治の関係・宗教者へ◎

  神から人へ。神から人へ、教えておきたし。伝えておきたし。この世を救い、守りてやりたし。神を手伝え。さにて本日何を問うや。   （宗教の違いについてお教え下さい。全ては元は同じ神様なのでしょうか）かくも尊き、畏(かしこ)き神を、頂く神は、一つの民なり。大和(日本)の民は、最も尊く、畏き神を頂く民なり。宗教、教団いろいろあれど、全てを治める最も上の、最上界にはスの神おわす。なれば様々宗教あれど、その下にいて、ス神に仕える、位の低き神祭るなり。なれば大和は、最も近く、神に仕える元の民なり。なれど世も末、最期の時なり。いずれの民も、やがては一つ、一つの神にて導かれなん。今の民族、人種、国籍、やがてはまとまり束ねてゆかん。違いはあれど、魂は、全てス神に捧げられなん。宗教、教団、一つになりて、一つの信仰、残されなん。ことばも文字も一つとなりて、全てが調和し、相和しゆかん。宗教、祭祀、違いはなくなり、争い、いさかい、なくなりゆかん。なれど、さなる時の前には、厳しき選択、浄化あるらん。そに耐え抜きし、魂のみが、残され、選ばれ、引き上げられん。  今より始めよ、ことばの浄化を。卑しき思いや想念 表すことばは捨てよ。使うなかれよ。乱れしことばを、平かにせよ。汚(けが)され使われ、侮(あなど)られし ことばを正せよ。今の人の世、乱すことばを一つにするも、た易くはなし。人の努力も無駄多し。国の違いとことばの違い、そもまた難く、容易ならねど、一つ一つの国々で、ことばを正してゆくが大切。そをまず始めよ。大和の民から。昔の神のことばに近く、神のことばを残すことばよ。神のことばを、思いを知る者。神と最も和し易(やす)き民(たみ)。なれば、神の御心も、通じてゆかん。届けられなん。神の祈りもすみやかに広がりゆかん。行き渡りなん。  神の思いを伝えることが、始めの宗教、神のご意図よ。なれど今ある宗教は、多くは、人の利益のため。人の幸福、富のため、健康のため、祈願のため。神の願いを聞くはおろかに、己の勝手な願い事のみ。現世のみの魂なれば、そもまたよからん。当然ならん。なれど人の魂は、その後続き、あの世までも課されてゆかん、霊行を。この世の行にてし残しし、多くの修行、汚れや罪を、浄める行は、積もりてゆかん。なれど、気づかぬ者なれば、宗教こそが教えるべきを、宗教さえも堕落せり。かえりて人の迷いを増すのみ。執着深めて、汚れを強めぬ。神の嘆きはそれのみならず。神の存在、恩恵さえも、忘れて、否(いな)む、世相、風潮。   人の心の迷い狂いを、醒ましてやれよ。導いてやれ。人の心が最も安らぎ、救わるるのは、神とある時。人の心の神が目覚めて、人の魂と共にある時。人の心が最も嬉しく、生ある意味を悟りのは、神の存在甦らせて、己の魂、生の由来を、永遠なるを自ら知る時。なればこの書記、さなる意味あり。人の迷いに直接働き、呼びかけ醒ませよ。示してやれよ。神の声なる書記を読み、それにて改心、目覚める者は、神との縁を結ばれて、その後は離れず、救われなんを。人の現世の次元に留まり、神を嫌いて、遠ざかる者。邪神に憑かれて、逃れ得ぬ者。さなる者にも信仰あるらん。邪神に使われ、落ちゆく定めよ。曇りし目には、神は映らず。濁りし心に、声は届かず。神の心の偽りのない、尊い導き、慈愛も及ばず。神にもなせぬことのあるらん。人の心を救うための導き、それは人の務めよ。選びし幾人、魂を、使いて神の声を伝え、そを広めるは、人のなすこと。神自らがなせるのは、救わるる魂引き上げて、守る事のみ、導くことのみ。後は個人のなすべき修行。自ら禊がれ求むる者には、さらにみ役を与えてゆかん。なれど求めず、離るる者は、神も救えず見送るばかり。神を求むる心のあれば、救いは始まり、導かれゆかん。   最も正し、諌めるべきは、政治家、資産家、権力者。いかなるときにも、腐敗の根源、悪の源、そが政治。その次諌めて問うべきは、政治を動かす権力や、財力握る資産家たちなり。宗教思想の乱れ狂いが、上の心を迷わせなん。宗教、信仰、思想の支え、そが正しくば、恐るることなし。なれど元から崩れしゆえに、神は急ぎて仕組み示さる。   （宗教や信仰を正せば、政治もよくなるのでしょうか）さなり。なれどそもまた誤解ならん。宗教、政治、どちらも同じ。元は一つの人の営み。神との交信絶たれしときより、宗教乱れ、政治もなくなり、人の我欲を中心に、神の存在忘れられ、己の利益を優先がの、最たるものが宗教政治。人間心の欲望が、さらに深まり極まれり。全ての者を神とつなげよ。さならば人の心も正され、自ずと罪を忌み遠ざけん。神の戻りし心にあらば、必ず心は正さん。   （政治は宗教と離すべきだという考えが普通ですが、それは神様の教えに反するということでしょうか。また、宗教信仰の自由が政治に犯され、あるいは利用されることはないでしょうか）さなる恐れも当然ならん。今この世に残れる宗教、全てが政治に、汚され、乱され、利用され。なれど、真の宗教とは、人を神へとつなぐもの。さなる役目を果たさざれば、その宗教は宗教ならず。かえりて神の邪魔をするもの。人の間に上下を作り、上の者のみ得をする、さなる仕掛けを作る、そが宗教の成れの果て。さなる宗教滅びてゆかん。人の不幸を悪用せしもの。   （政治家一人一人にどうやって神とご縁を結ばせてゆけばよいのでしょうか）そは困難なり。苦難なり。道の遠かる旅ならん。なれど政治家選ぶも人なり。政治家選ぶ人の心を、一人一人を正してゆけよ。全ては循環、統一なれば。全ては連鎖の、円環なれば。神とご縁を結びゆくこと、一つ一つを地道に続けるべけれ。怠ることなく続ければ、必ず道は拓かれゆかん。   （宗教者へ）宗教者なるは、謙虚なるべし。最も近く神の声受け、人に伝えるみ役の者は、最も謙虚で、敬虔なれよ。さならずは、神のみ声は伝わらず、まげて伝うのあやまち犯さん。かえりて己が神と見まがい、人の弱みにつけ込みて、救うと称して利用するあり。神への冒涜、はなはだしきこと。低き心の者集まりて、さらに低まり、堕ちてゆきなん。    宗教、多くは、誤りのもと。始めのご意図を伝えるものは、少なくなれば、よく心せよ。真の宗教、信仰は、神への感謝と、帰依を深むる、魂浄める、修行を教える、それのみなるよ。ことばの恵みを教えるものを、神への感謝を伝えるものを、人は心し、よく見極めよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.08

• 神から人へ　◎神世のことば・霊力と神力◎

  神から人へ。神から人へ、次なる時代にも、新しき世にも、人の伝えて残すべき、教えて導くよすがとすべき、多くの教えを、お伝えを、日々に下ろして伝えゆかん。さにて本日そなたの問いはいかなるや。 （神世のことば、文字の復活について）では答えん。神世の文字の復活とは、古代、原初に人の生まれて、神から人へと分け与えられ、教え賜り、授けられし、神のことばと文字のことなり。そを復活、再生せんとは、すなわち人の古代魂、眠れる奥の神の御心、神の思いを甦らせ、原初の清らな魂を、甦らせんの意味ならん。なれば人は、古代のことばと、文字を思いて甦らせ、その霊力と神力を、再び使いて奇跡を起こさん。さにても尊き神力なれば、人はたやすく手にすべからず。ただに御霊(みたま)磨きて、その後こそ、神の力を手に入れるべけれ。なれど許され、使うを得しも、後の御霊の精進により、使う能(かな)わぬことも起こらん。日々の精進、それのみなれば。（どのように復活させるのですか）未だ精進足らざるを、まずは浄めて清浄なれよ。その後、神は下ろされん。神世のことばと神世の文字を。今まだ残るもののなければ、地上世界に求む無駄なり。なれど、必ず神は教えん。神代の昔のことばと文字を。  （それはこの世の立て替え直しに、役立つのですか）さなり。必ず役立つことなればこそ、今のこの時この時代、神は定めて下ろすを決めらる。（古代のことばと文字とが復活すると、全ての人類はそのことばと文字を使うのですか）否。全ての人の用いるためになく、ただ、人と神との通信に役立んための方途なり。なれば、一部の人間、み役の者なり。  （それは想念での通信ですか）さなり。なれど今よりさらに高度の、複雑なるも伝え得ん。例えば今は、そなたと神とは、未だ直接交信能わず。なれど、神代の文字とことばを手中にせし後、復活せば、神は直接そなたを通じ、人との交信可能となるらん。いささか急ぎて教えしが、神は時期を選びて伝えん。あせらず、慌てず、その時を待て。よいな、あだやおろそか、生半可なる思いは捨てよ。引き締めよ。神との交信許さるためには、まだまだ修行が足らざるぞ。日々に向かえよ、己の神と。今の霊行、短すぎぬや。神への思いは低すぎざるや。さらに厳しき世になるらめば、さらに心し、思いを高めよ。眠れる神は目覚めたり。そなたを見守り夜もすがら、眠らぬ夜を過ごし送らる。神に感謝し日々に強めよ。感謝の思いと帰依の心を。人に語りて伝えるになく、まずは起こせよ、己から。己の魂、行いを、ことばを改め、見直せよ。全てに神は宿らるるか。神のおわすに適うるか。神の降りるに充分なほど、浄めて高めて、汚れはなきか。神は全てを見通して、試しておらるる。そを忘れるな。神はごまかし、偽り、嫌わる。神は求めん、真の魂。心の熟成、高まりを、待ちて神は示されん。その日も近し。心して、魂汚さず、さらに高めよ。そのためなれば、声に出し、日々に音読、精読を。祈りに代わる霊行なれど、書記もて読まば、祈りとなるらん。神に使われ、役立つための、基本の心得、御霊に入れよ。さにて終わる。よくよく励めよ。行の成就を、御魂の昇華を。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書 「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.08

• 神から人へ　◎日本と世界の関係・歴史教育◎

  神から人へ。神から人へ、祈りの全てと、教えるべきこと、人のなすべきこの世の行(ぎょう)、全てを説きて、示せりを、さらに聞きたいことあらば、今にて聞けよ。時は短し。  （世界の国や人種について）さても難しく、また答え難きことを聞くものなるかな。なれども答えん、答えて示さん。さにて知れよ、神のご意図を。神世の昔の、さらに昔、この世に生命、命あるもの、全ては同じに、形も姿も、全てが同じに、神は作らる。なれば、動物植物、皆同じ。命は一つの種類のみ。神は公平、平等、差別なし。なれどさにては発展せず。発達繁栄さらになければ、神は少しの差を作り、幾多の種類の生物を、この世に分けて作られき。さにて異なる種類種族が、この世に現れ、発達し、ときに争い、ときに結びて、互いに互いを殺し合う、悲惨な戦争、闘争もあり。それらは高度の文明持てど、人とは異なる生命体にて、激しき闘い繰り広げし後、互いに滅びて、失せぬるを。ことばも持たぬ生物なれば、ただ肉体と力それのみ、生きて残らん術(すべ)なりき。その後、神はさらに人間、神の似姿、写し絵を、この世に下ろすの決意をされき。ことばを授けて、文字教え、心を与えて、欲望持たせ、さにて人間、繁栄の神世の国を作らせんため、幾多の困難、禊(みそ)ぎも与えて、人の繁栄、進歩を望まる。さにて人間、よく働きて、互いの協力、努力を惜しまず。神を敬(うやま)い、神を慕い、神に仕えて、この世は栄えき。  なれど神にもいろいろありて、人の繁栄発達を、悪しき思いに眺める神あり。おのが邪心を持て余し、人の闘いいがみ合うを、喜び楽しむ神ありき。さにてこの世も、乱れを始め、ついには人は殺し合い、激しき闘い繰り広げ、神は心を傷めたり。さにて神は、闘いを終わらせ、平らげ、治めんために、神のことばを忘れさせ、人の間に差異を与えて、異なるみ役を定められ、それぞれ役割役目を与えて、人と神との境を立てり。さにて人はそのときより、神との交信不可能となり、神との通信行う者は、特別な者、み役の者と、神の下ろせし者のみ、神との通信許したり。  人と人の間には、国も生まれて、ことばも分かれ、人のことばもそれぞれに、その地、その国、その時代、自然に発達馴化せり。やがては今の世界の原型、生まれて発達成長せり。歴史も残され、伝われど、神世の昔は忘れられ、人の記録に残されず。ただに残るは、人の世の、原始の頃の歴史からのみ。神のご意図は、人の平和と、進歩発展、繁栄のみ。異なることばや人種を超えて、人が等しく手を取り合い、互いの繁栄進歩のために、闘うことなき、恒久平和。今の世界に希望なし。このまま待ちても時の無駄。神は定めて決断せり。今こそ建て替え立て直さんと。忘れられ捨てられし、神世のことばを思い出せとは、人への最期の警告なれば、今を逃さば、全ては遅し。謙虚に聞けよ、神の警告。おろそかにすな、神のことばを。今にも希望は残されたり。なれど、人の力は限られ、時の猶予(ゆうよ)はさらにも少なし。今こそ祈れよ、願えよ、神に。神に求めて許しを乞えよ。最期の教えを広めよ。人に教えて後悔残すな。さなる徒労を神は愛でなん。人の願いも祈りもことばも、これから後には多くの人の幸いのため、残し伝えておくためなれば、他に何を行うも、神の願いに沿うことならば、神は助けて、仕組みを起こさん。さらに願えよ、人類の、真の精進昇華の証(あかし)を。神の定めの経綸を、遅らすことなく進めてゆけよ。人の協力、乱れなく、神のことばに従いて、誰も争い、いさかうことになく、まずは神に心を合わせ、神の意に添い、預け任せて、神のことばに違わずに、神の御心、願いのままにて、素直に生きて進めばよからん。  （日本と世界との関係を、具体的に教えて頂けないでしょうか。また中国などでは日本の戦時中の出来事を小学生のころから教え込むそうです。そうしたことはよいことなのでしょうか。教育のあり方などについてもお教えください）さにてつまらぬ問いならずや。人の世界は人のこと。神の世界と異なれば、人は人の規則に従い、人のなすべきことを決めてゆけ。神の世界の起こりしことも、人の世界に移り下りなば、人のなすべきことと変わりて、神の世界と自ずと異なる。なれば神は指示もなし。なすべきことのみ示せども、一つ一つは人の責任。後の結果は人の負うべき、神の定めることならず。  さにて本日二つめの問い。神の世界の歴史と未来。神は人に全てを託し、人の世界の繁栄を心に祈り願えども、必ず人は行いもせず、かえりて混乱深めし今よ。なれば過去の過ちも、そのまま残し、記録を留めて、後の戒(いまし)め、教訓とせよ。なれどそもまたよく考えよ。ただに恨みや憎しみ育てて、そを増長さすは人の誤り。神の世界の誤りを、神は正してゆくなれど、人の世界はさにあらず。さらに過ち繰り返し、進歩も変化も向上もなし。いつになりても、世の変わりても、人の愚かは治りもせざる。なれば歴史は大切なれど、何ゆえ愚かな愚行を正さぬ。神の意図する人の向上、精進昇華を妨げるのみ。なれどいつかは裁かれん。裁かれ正され、直されゆかん。なれどそもまた人の責任。神は見守り、祈ることのみ。人の世界の諸事万端。人の気付きて、なすべきことなり。教育もまた、その一つ。人を正しく善き方へと、導くためなら、そもまた尊し。なれど今の世、教育は、心を腐らし、魂を汚す。優劣、勝敗、争いの元。 全ては神につながりてゆけ。さなくばいつかは滅びる仕組み。そもまた時間の問題なれば、神は見守り、待つばかりなり。さにて神の願いのみを、人に伝えて、後は任せん。  人の行い、悔い詫びは、己に返りて、結果と現れ、そこから意味を見出せよ。一つ一つを神に問うなよ。結果を受け止め、受け入れるべし。神に結果を押し付けるなよ。神は仕組みを起こして待つのみ。人の進歩も向上も、真の昇華もそこから始まり、いつかは人類全体へと、巡りて周りて覆いてゆかん。祈れよ、人類全ての昇華。己ばかりを守りても、やがては己も同じ命運。人の全てを救わんと、計る神の御心を、よく汲み取りて、働けよ。人の願いの清からば、必ず叶い、聞き届けられ、人の世界に写されゆかん。恐れることも、案ずることも、ためらうことも、何もなし。明るき未来は確実に、人の世界に近づきゆかん。人の真の祈りの広がり、神はひたすら待つなれば、人の願いの高まりと、さらなる努力を示してゆかん。よくよく励めよ。手伝えよ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.08

• 神から人へ　◎日本の歴史・磯原文献について◎

   神から人へ、人から神へ。次の世界の始まるを待ち、次なる次元の上昇の為、人の努力と奨励を見て、次なる世界に残される為、多くの御魂(みたま)に呼びかけよ。多くの御魂の救わるるよう、さらに広めてくれよ。  （日本は人類の祖国であると神から人へで伺っております。これは、戦前戦中問題になった磯原文献(竹の内文献)と同じことをお伝えになっているのでしょうか。また、日本がエジプト・メソポタミア・インドなどよりも古い国という意味なのでしょうか。そうであるなら、何か証明するようなものはあるのでしょうか。）では答えん。まずは始めの文献のこと。磯原文献と呼ばるるものは、別の次元の世界のことなり。人の世界の記録に残るは少なし。記録に残るは、まだまだ浅き人類史。真の歴史はさらにも古く、神の時代のさらに昔よ。文献遺跡に残るは少なし。さらに壊され消滅せり。なれど、人の心に残り、語り継がれて、今に残れり。人の心の記憶の奥に、残りてあるが真の歴史。魂の底にて眠れる歴史は、人の今ある世界には、なかなか表ることは難し。なれど心の奥に映る、神世の時代を思い出さば、必ず史実も明らかになるらん。人の歴史はさらにも浅し。人類始めの出現さえも、昔の遺跡や遺物のみ、それのみ。それのみ頼らば、明らかならざる。なれば、他の国々と、歴史の語る事実少なし。  人の世界の始まりは、わずかに何千何万年。なれど、神世の始まりは、何万何億何兆年。遥か昔のことなれば、そこには何の残るものなし。人の世界の始まりこそは、神世の始まり。元つ世なれば。日本は日の元、元つ国。なれど、それらは文献になし。文献なくとも、真実なれば、世界の中に最も古し。    （磯原文献は、正しいことを伝えているのでしょうか。）さにあらず。間違いもあり。事実もあり。一つ一つの記録の中には、人の誤解も含まれん。人の残せし歴史書文献、伝わる間に間違い多し。人の世界の歴史も然(しか)り。今に残れる僅かな資料を、それのみ見ても何も分からず。神の世界の出来事こそは、人類歴史を正しく教え、これから後の予測も与えん。なれどそもまた人間次第。人の解釈予測を通して、間違い過(あやま)つ僻事(ひがごと)混じらん。人の世界の理解を超えし、真理摂理をよくわきまえよ。神の世界の真理摂理は、枉(ま)げられ伝わり、偽(いつわ)り変われり。  神の教えん真理摂理を、正しく写し、顕(あらわ)すは、人の業(わざ)のみ、至難の業なり。よく行を積み、鍛え、禊(みそ)げよ。汚れを捨てて魂浄めよ。残れる曇りを磨き落として、よく光をば輝かせよ。さなりて光は肉体通じ、神の力をこの世に写さん。さにて本日、人の世界の真実と、残れる歴史の誤り示しし。よく目を開きて、見通せよ。日本の元は、世界の始まり。世界の始めは日の元、日本。なれどそはまだ歴史にもなき、遥か神世に起こりし事実。なれば、地球の始まりと共に、この世に下ろされ伝わりしこと。今に残れる文献には、残る事実は少なき理(ことわり)。よく戒めて惑わさるるなよ。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.08

• 神から人へ　◎日本のことば・文字・言霊◎

   神から人へ。人から神へ。互いに捧げて、尽くし合うこと。互いに仕えて、助け合う事。今それのみが急がるる。つまらぬ計算、打算に負けず、心豊かに尊くあれよ。さにて本日何を問う。  （日本のことば、文字についてお教えください）ことばといえども、時代と共に変わり進みて、元のことばは、少しも残らぬものもあれば、残りて使わるも多し。今、人の世に残さるるは、古代の神のことばにあらず。なれど、言霊、奥の神意は変わらず残され、こめられたり。言霊、全てを知るには、深き教養それのみならず、古代の魂、必要なり。深き神意は、学びて分からず。日本のことばは、神に近く、神のことばを多く残しぬ。なれば、言霊、働きなば、必ず浄(きよ)めも進むものなり。言霊働くそのためには、言霊使う心が大切。心とことばと魂と、全てを浄めて、磨きゆけよ。それのみなれば、言霊活かすは。心の濁れることばには、自ずと濁りし言霊なるらん。ことばの汚き発音も、汚きことばの使い方にも、いつしか邪神がこもり、潜みて、心を蝕(むしば)み、巣くいてゆきなん。今の乱世、目先の利益を追うものばかり。ことばを汚して、さらに利益を増やさんとする。さなる人間、さもしき魂、低き心の人は救えず。この世を浄める、そもまた不可なり。今は残され、選ばれし者のみに告げなん、示して教えん。ことばの大事さ、尊さ、知らせん。素直に受けて感謝する者、それのみ残され、導かれなん。   次なる問いの、日本の文字について易しく教えん。日本の文字も神世と異なる。人間世界に広がりたるは、多くは人の作りしものなり。古代の中国、王朝に、日本の文字の伝わりて、漢字となりて復活せしを、再び日本に伝えられ、日本に広がりゆきぬる。なれど大本、文字の原型、そは日本なり、大和(やまと)なり。大和の民の使いし文字は、古代神世に使われし文字。簡潔明瞭、幾何学文様。なれば、ひらがな、カタカナはそこより発達せしもの。大和の魂伝え、古代の神世の心を写すは、優美に優しきひらがななれば。文字にも秘められ、込められなん。神の祈りを、願いを思いを。神の慈愛を感じ取れよ。神の文字なれ、おろそかにせず、大事に書けよ、尊べよ。世界に残る文字もあるらん。神のご意図のこめられし文字。今 残るもの、使わるるもの、神に教わり、習いしものあり。ことばも文字も、神の恵みよ。なれば人は、敬いて、さらに高めよ、そを使うとき。神のご意図と調和し、高まり、残りし筆跡、線のあとに神の光は自ずと宿らん。    （漢字のあて字、外来語に漢字を当てることについて、また、ひらがな、カタカナを使うときの心構え、注意点をお教えください）では、教えん。神の世界に文字はなし。本来文字は、人のため。人の記憶を残すため、人の間に広げるための、神の与えし道具なれば。なれば、本来、文字そのものには、それそのものの意味あれど、その組み合わせ、音の並びは、全て人の自由に任せき。なれど、西洋、東洋問わず、己の考え、時空を超えて人に残し、人を結ぶが文字ならん。神には意味なき文字なれど、人に与えて有効に、使われ価値あるものなら、当て字に使われようと、文字の意味に損傷なからん。   なれど、ひらがな、カタカナはそれぞれ意味も込められて、神の祈りも直接顕し、神のご意図を写し、想いの込められたれば、容易に汚すは許されず。ひらがな、カタカナは使うとき、細心の注意と尊敬、献身大切。神世の文字には、それ相応の、身分の者と役割の者、そのみが使うを許されたれば、勝手の利便のため使うは許されず。古代に使うを許されしは、神官、宮司、政治家などなり。そは神のため、通信のため、神のご意図を占い知るため。なれば、そのため用いられ、神の授けし恵み。そを使うときは、身も浄め、心も浄めて禊がれし後、神との通信許されしもの。なれど、今のひらがな、カタカナ、くだらぬことばや音を表す、さなる道具となり果てぬるを。    今の日本に漢字は不可欠、なれどその元、大和ことばは、もともとひらがな、カタカナのみにて、生まれ使われ栄えしものなり。ことばの全ては、ひらがなにても、カタカナにても表し得るもの。なればこそ、ことばの全てを発音するは、ひらがな、カタカナ、発することなり。文字本来の命を取り戻せよ。漢字の意味に惑わさるるなよ。意味のみ使うは、ことばにあらず。ことばは音なり、形なり。形を用いて音を表す、音こそ、ことばの元ならざるや。音にて意味を表して、意味に音が与えられ、そのとき神は魂与えき。ことばの音に魂宿し、ことばに力を備わせて、言霊与えて育てぬるを。なれば音なきことばはあらず。音を表すかな(神名)こそは、神の魂、そのものならずや。ことばを作りてその後に、神は音に合う意味与えて、意味を持つ物、物質作られ。「やま」ということばが先なり、山は後なり。魂なきが今のことばよ。なぜとなれば物が先なり、ことばは後なり。魂宿らぬ空音ばかり。低き波動の満ちぬれば、余波乱れゆき、衰えゆきなん。ことばを勝手に作りて広げるなかれよ。高き波動のことばを戻せよ。心も高く、音も清らに声朗々と、清々しくも澄み渡る気持ちにて、声を発して読み上げるべし。一音一音を、心を込めて発し浄めよ。音を乱すな、汚すなかれよ。これから後もよく考えて、ことばの起源を大切にせよ。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.07

• 神から人へ　◎あわのうた・ホツマの文字について◎

  神から人へ。人から神へ。神は教えを終えなんとする。なればそなたも準備せよ。心浄めて、高めて待てよ。そのとき近し。訪れなんを。神への感謝と誠を持ちて、神に捧げよ。己の帰依を。神への献身、誠の奉仕、さにて心も高められ、神へのお役に立つこと適わん。さにて本日何を問うや。（「あわのうた」は「いろは」「ひふみ」と同じ言霊の力を持つのですか。それを謳うと、何が適うのですか）では教えん。「あわのうた」とは昔の祈り。人の唱えし神への祈り。音の全てを組み合わせ、神へ捧げし、祈りのことなり。なれば言霊、音霊にて、心を高め、感謝を深め、心の浄化を適えるなれば、神は喜び、そを受け取りて、人への恵みを下ろされぬるを。なれば祈りも交流ならん。神と人との心の交流。命の捧げと恵みの交換。さにて人は神に感謝し、さらに己の身を粛然と正し、浄めてさらに精進。神と人との交信交流。さなる意味なり。力なり。「あわうた」そもまた、言霊強き浄めの力を持つなれば、日々に唱える、そもよからん。なれど、最も強き言霊、霊力持つは「いろは」と「ひふみ」。その二つこそ、神に捧げる全ての大本、根本なれば。「あわうた」そもまた正しく唱え、心高める言霊なれど、「いろは」「ひふみ」に及ぶものなし。なれば、人の間に広く伝えるべきは「いろは」「ひふみ」なり。  （ホツマの文字は、神様と人との交信のための文字なのでしょうか）神世の昔の多くの文字は、今に残さるものは少なし。なれど、神世の交信に、ホツマをはじめ、多くの文字が、人の作りしにはなくて、神の与えし文字として、使われ、書かれ、読まれしを。今の文字にも幾つか残る、世界各国、文字に偲ばばる、神世の文字の始めの形よ。なればホツマも、神世文字も、全てを読みて、意味を知り、神のご意図を読み解かば、必ず歴史も読み解かれ、過ち間違い正されなんを。さにて始めの過ちを、正して始めに返すべし。神世の昔の間違いのもと、ことばを乱し、波動を低め、物質世界に囚われし、言霊失う原因なり。言霊残ることばを守り、世界に広げて覆いつくせよ。地球の軸の乱れを正し、正しき回転、周期に戻し、宇宙の根本、大本の銀河の星の一つとなりて、神の世界の表れとして、神のご意図そのままの、狂いも乱れも亡き地球。本来神が降り立つための、星の一つが地球なり。なれば、ことばの波動が乱れ、地軸を狂わせ、乱せしなれば、ことばを直し、字を直し、波動を高めてゆくこと急げよ。なればホツマも、学び直して、神の波動を受け取るべし。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神誥記」「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.07

• 神から人へ　◎数字・数霊について◎

   （数字、数霊についてお教えください）神は人へ、文字とことばと数字を与え、心と体と知能を授け、さにて人が人として、他の動物植物と異なるように育てんと、体の他をも養い鍛えて、丈夫な体と畏(かしこ)き知能を、さらに高めて伸ばすを望みき。なれば人は、他の動物植物よりも、賢く、清く、高くあらねば、神のご意図を外れなん。そをまず心得、忘るなかれよ。次に人に望みしは、人の全てが心を養い、さらに人への思いやり、優しさ育てて人に与え、人の幸せ、富のため、心を捧げる奉仕の心。なれどここにてあやまちありき。人の欲望、独占欲は、人に与えること好まず。かえりて人の持ちしものさえ、羨(ねた)み、そねむの心強かり。神はそのため多少の禊(みそ)ぎと、困難与えて、悟らせ気づかせ、己を禊ぎ、曇りを祓う、さなる機会を与えられき。なれば人は、ひとえに感謝し、禊ぎを喜ぶ心を持つべし。    さにて、数字について教えなん。時期は早かり、尚早なれど、いずれ多くをさらに教えん。数字というも、魂あり。数霊、言霊、同じもの。一つは物の順番表し、一つは物の名前や思いを表し伝える、音の配列。数字は物の順番や、さなる概念表すものなれ、そこにも神のご意図を秘めて、順番の中にも意味あれば、そを読み解くも、一つの学なり。数に込められ眠れる意味は、ときに人の運命や、これから起こることを伝えて、人への警鐘、そもあるらん。なれど多くの数霊は、ことばと同様、意味を持ち、数の中にも神あり。「ひふみ」も「いろは」も数にて表し、読み解く方もあるらん。なれどそもまた深遠なる、長き修行と困難の道。 一つを知りても尚分からず。二つ知りても同じこと。分かるというは全てを分かり、分からぬものは全てが分からぬ。さなる厳しき教えにあれば、ここにて答えることも能(あた)わず。まずは慎み、教えを乞いて、謙虚に始めよ、一段から。さなる教えを知りたくば、言霊同時に学ぶべし。神世の文字のころからの、意味と形も一つの鍵なり。一度始めし道ならば、終わるときまで続けるべけれ。中途にやめるは、よくなき行い。心固めて、臨むべし。それまで神は待ちておられん。神の人へと望むこと、今は正しき教えを知りて、人に伝えてゆくものなれば、多くを求めて失敗すなよ。人のこの世は短きものなれ、今あるみ役を充分果たせよ。なれど、さらに望むなら、教えを乞いて学ぶべし。己の限界、囚われず、挑戦するも、望ましかるらん。さにて明日には別なることを、問いてゆかれよ。伝えてゆかれよ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.07

• 神から人へ　◎人に望む優しさとは◎

  神から人へ　◎人に望む優しさとは◎神から人へ。人から神へ。教えて残し、伝えて広げ、ただ忠実に働けよ。己の誠心、忠心見せよ。さにて使われ、仕えてゆけよ。さにて本日何を知りたき。 （神様は、人の病気や不幸に同情することはよくない、禊ぎのお邪魔になるとおっしゃいましたが、人への優しさとは、神様へのご縁を結ぶような声をかけることだけで、あとは何もしないのがよいのでしょうか）さにあらず。神の望まる優しさとは、人の不幸を己も苦しみ、共に悲しみ、分け合うことなり。なれば見守り、何もせで、見過ごすことにはあらず。苦しみ悩む人の苦悩を、苦痛を共に苦しみて、さらに高めよ、感謝と祈りを。ただ遠くから、何も感じず、我関せずと、見離すになし。そばにて付き添い、いたわりて、その苦しみを等しく感じ、そを伝えつつ、慰めてやれ。さにて人を恨むことなく、神への感謝を説いてやるべし。神の手伝い、そも然り。なれば、邪魔せず手伝うことは、神への存在、身近に気付かせ、不幸の意味を教え説く事。なれば、過ち、誤るなかれよ。人の不幸を遠巻きに、己の幸を喜ぶになく、人の苦痛や、苦悩病苦を、己の鏡と受け止めて、己の苦痛を肩代わりする、尊き禊(みそ)ぎと感謝するべし。神の喜ぶ優しさは、人の心を素直に感じ、共に悲しみ、共に苦しみ、共に喜ぶ豊かな心。   己一人の幸福喜び、人の不幸に巻き込まれぬよう、災い己に降りかからぬよう、己の安泰、そのみを念じる、さなる貧しい心はなくせよ。豊かさ、優しさ養いてゆけ。そも修行なり。心行なり。さなる心の潤いなくば、神のお役は果たす能(あた)わず。空の念仏、お題目、魂入らぬ仏像ならずや。なれば忘れず、心せよ。人の優しさ、神の手伝い、そはゆとりある心を要す。人への誠の同情なくば、人を神へと結ぶは適わず。人と神とのご縁を結ぶは、人の心を衷心(ちゅうしん)から、神に向けゆく難しき業(わざ)。ただおざなりの慰めや、励ましのみなら、意味もなし。さなる安易な行いならば、神も任せず、期待せず。よくよく噛み締め、心に刻めよ。神の手伝い、尊きみ役。神への真の帰依なくば、神の手伝い果たし得ず。人の禊ぎは己の禊ぎ。人の痛みを感ずればこそ、真の救いの有り難さ知る。人の不幸を遠目に眺め、不幸を憐れむ傲慢(ごうまん)は、諌め正して、謙虚なるべし。   禊ぎのなきを喜びて、神の恵みと誤るなかれ。真の恵み、慈愛とは、困難不幸のなきにはあらず。己の精進努力の機会を、与える神の意図を読むべし。なれば、本日、神の慈愛と優しさを教えたり。これから後も忘れるなかれよ。人への優しさ、人の救いを。我がことの如、共にせよ。人の苦しみ、悲しみを。人の痛みを理解すること。それの欠けたる行いは、傲慢、驕(おご)りに他ならず。神の優しさ、厳しさは、元は一つの愛なれば、人も神に近づけよ。易き同情、憐憫(れんびん)は、人間心の慢心なり。誠の愛を手に入れよ。心養う行なれば、人の最も神に近き、尊き高みに近づく一歩。低き優しさ、施(ほどこ)し要らぬ。己の不要の物を与えど、誠の行とは高まり得ぬもの。己の心の奥底からの、神への祈りを捧げよ、人よ。日々に祈りて叶わぬは、まだまだ足らぬ証ならずや。祈りも行の一つなり。神に祈りを届けよ、人よ。神の心に適う祈りは、必ず人をも動かしゆかん。神への帰依は、人への帰依なり。人への献身、そもまた同じ。神に捧げる心のあらば、人への奉仕も虚(うつ)ろにあらず。神に捧げる心のあらば、必ず人への救いも適わん。人は神なり。神の子なれば。神と人とを分けるなかれよ。人に仕える心も同じ。神の前にて素直とならば、人への優しさ自ずと芽生えん。さにて本日懇切に、教えを示し、明らかにせり。この後も問いを深めてゆけよ。御霊の昇華を、自ら進めよ。さにて。 神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.07

• ひふみともこさんへお伝え・「神から人へ」出版前

    神から人へ、人から神へ。互いの通信、問答通じて、己の疑問や悩みを晴らし、さらに心を高め、強めよ。神のことばはそれぞれに、神の思いを、意思の強さを、相手に応じて変えゆかん。なればそなたも心高めて、神の波動に共和して、神の祈りを行えよ。さにて本日何を問うや。   （「神から人へ」を出版することについてご質問申し上げたく、お願い致します。一つ目はことば遣いについて、口語体に変えたほうがよいでしょうか。二つ目は、全体の分量について、少し省いたほうがよいでしょうか。三つ目は、記した者の名前を出すことについてです。今の自分の職業からは、公表することは望ましいことではありません。四つ目は出版の時期について、例えば、五～六年先でもよいのでしょうか）多くの問いなれ、重大ならん。神のことばを表に出すは、神のことばを多くの人に、伝え広めるためなれば、今この世に出すも、出版するも、神のご意図なり。なれど、多くの事情もあらん。現界なりの定めもあらん。急ぎて誤ることもなく、遅れて失することも危うし。人の心の迷い、悩みを、早くに救いて導きたし。そもままならぬ神の身なれば、かくしてそなたを使いぬるを。そを汲み取りて考えられよ。ことばも長さも、そのままに、変えずに出すが、最もよからん。なれど人のことばに合わせて、多少の変更、直すも可なり。なれど始めの教えの通りに、そのまま変えずに伝えるがよし。何故とあらば、そこそが神と人を結ぶ、最も強き言霊なれば。人のことばの言霊弱し。波動も低く、弱からん。神のことばの清き波動を、そのまま御霊(みたま)に魂に、早く強く伝えんためには、人のことばに変えることなく、元のことばを残し伝えよ。そなたの受けしことばのままにて、そのまま人にも読ますがよからん。神のことばに相和して、祈りを唱える意味を知れ。人のことばに変えぬれば、祈りの響きは伝わらず。神のことばの響きにて、必ず魂、心を浄め、やがては昇華のよすがともなる。神のことばの音色のままにて、声にも出して、唱えるべけれ。意味や内容、そも大事。なれど、言霊、第一とせよ。量につきても同じこと。   毎日伝えを繰り返しし、神の神意は昇華なり。日々に同じと感ずるは、人間心の浅さなり。日々に同じの繰り返し、そこそが神の真の心。同じことをも続けよと、人に教えし量ならん。人には忍耐、努力を求めん。同じと打ち捨て、飽きる心を、よくよく戒め、己を正せよ。同じことさえ行えぬ、低き心に何をなせん。新しさのみを追い求め、己自身は何も変わらず。己は枯れて、くたびれ果てなん。神の心に遠く離れん。同じに見えども、同じにあらず。目に見ゆ変化は偽りならん。人の心も体も生も、この世に生まれし時より、少しも変わらず、変化せず。進歩と変化は別なこと。変わらざるとも、進歩せよ。昇華を求めて、努力を続けよ。目に見ゆ変化は少なかるとも、必ず魂浄まりて、いつかは神へと近付きゆかん。耐えざる努力の繰り返し。そこそに神は誠を認めん。普遍の真理、普遍の法則。変わるに何の価値あらん。神の世界は永遠なれど、一つも変わらず、始めのままなり。なれど 日々に精進して、見え得ざれども、向上せり。新奇なもののみ求めるなかれ。この世は興行、見せ物ならず。ただに魂、修行のためなり。そを過ちて、間違い犯すな。なれば、神のお伝えも、日々に行うためなれば、量を減らすも心に添わぬ。神意を汲みて、読み取れよ。   さにて本日出版前の、心の戒め、諌めを説きぬる。最後に答えん。名前のことと、出すべき時期と、方法と。神のことばを大切にせば、下ろせし者の名前も同じ。神の使いし事実を残し、後々までも伝えんためなり。なれば、名前も、そなたの記録も、神の意図の働きなれば、徒ならず。偶然ならず。この世に後まで残さんための、今日までの仕組みを思えよ。なれど、現界、人の世なれば、多少の不都合、困難あらん。なれば、時期は遅らせて、今のままにて広げるもよし。そなたの心に任せておかん。この世の定めは神にも読めず。なれば、任せて、決めるがよからん。そなたの心に迷いがあらば、しばし遅らす、そも可なり。急ぐといえども、人間の、尺度に測れる時間にあらず。神の世界の時間とは、人知の及ばぬ長さなり。神の経綸、そは変わらず。一瞬たりとも狂わざる。ならば、多少の猶予は与えん。一年二年は瞬間なれば。さにてもその間休まず広め、立て替え直しの準備を進めよ。案ずることなし、ためらうことなし。全ては正しく進みゆかん。あせらず進めよ。従えよ。心のままに。感ずるままに。神の神意は昔も今も、人の成長、昇華のみ。それのみ忘れず行わば、全ては正しく進みゆかん。さにて本日多くに答えし。人の心の迷いは解けよ。さにて神に近づけよ。   　　　　　　　　　　　　　　　                           　　（2001年1月17日）  神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.06

• ひふみともこさんへお伝え・「神から人へ」出版後

   神から人へ。人から神へ。互いの感謝と貢献が、いつか人類地球を救いて、やがては神の楽園へと、この世の天国、神の世なるらん。本日、久々の通信にて、まずは問いたきことを問えよ。その後、新たなみ役のことと、これより後のことを命じん。  （「神から人へ」が無事に出版され、心より感謝申し上げます。この書を広めることが次のみ役と思っておりますが、どのように実行してゆけばよいのでしょうか。お教えください）さにてそなたの問いなれど、そもまた神の仕組みなれ、預けて任せて、安らかなれよ。神も急がず、あわてることなく、じっくり時間を、熟成を待ち、人の心の成長を、次なる段階、次元を待ちて、新たな仕組みを起こさんとさる。今は現界、生業(なりわい)学業、なすべきことのみ心を遣い、余計なわずらい、心配捨てて、任せゆだねる心を持てよ。神の仕組みは狂いなく、一つの完成、終わりを迎えん。そは終わりにて終わりにあらず。これから新たな旅立ちの、真の生の始まりなれば、人は恐れず、ためらわず、勇気を持ちて、準備整え、神の審判、裁きを待てよ。なれど、そもまた、恐るることなし。人の宗教、神話にあらず。神の審判、裁きというは。神は任せて遠くより、人にみ役を与えて導き、後は人へと託すのみなれ、神自ら裁くにあらず。人は神の子、愛しき宝。多くを残し、救いたし。なれば、人も気付きを急ぎ、一人も多くの救いを叶え、神の願いに応えるべけれ。さなくば、人は多くは消えて、次なる世界に残るは少なし。  幸いなるかな。救われし者。救いを求め、素直なる者。神の存在、実在を、素直に感じ、尊ぶ者よ。神のことばを心に聞きて、神の心に適う努力を、惜しまず捧げる神の子なれば、神もさらなる幸を授けて、さらなる昇華を賜り与えん。神の心の聞こえぬならば、なぜに神を恨み得るのか。神の恩恵慈愛を受けしを、なぜに気付かず神から離るや。神の悲しみ、苦しみを、人は気付きて、助け、手伝え。神の懊悩、苦悩の心を、軽くに思うな、侮(あなど)るなかれよ。幾度超えなん、悲しみの時。時代の変わり、時は過ぎれど、苦難の歴史は消えることなし。なれども人は悟るべきなれ、過去の過ち、己の罪を。繰り返しつつ、失敗重ねて、犠牲の上に成り立つ、今の繁栄、文明は、果たして真の繁栄なるか。必ずそこには 多くの悲しみ、恨み、苦しみ、隠さるるもの。  なれば、気付きて、さらに謙虚に、冨の、儚き幻想追わず、確かな富を、宝を求めよ。心の富に、犠牲は要らず。豊かな心の基盤となるは、人の感謝と喜び、笑い。集える人の心の和み、広がる感謝と、生きる楽しさ。さなれば地球も救われて、次を迎える星とならん。豊かに潤(うるお)う、安らぎの星。さならば神も喜びて、この世に降り立ち、共に住み、人と神との調和を築き、さらに豊かな星とならん。夢にはあらず、幻想ならず。必ず実現、現実化せん。人の心の曇りも晴れて、汚れも浄まり、透明となり、無垢の心に高まりて、神の心に共に鳴り、高き波動の広がりゆかん。清き波動に覆われゆかん。次なる御世への思いを高め、さらに強めよ、奉仕の心を。必ず救われ、お役に立ちて、再び神の手伝いなして、共に明るき世を創らん。神の尊き思いを受け取れよ。神の切なる願いを聞けよ。神の心の奥にある、真の祈りを、受け取れよ。さにて受け取り、意を高め、瑣末な屈折、挫折に負けず、小さな失敗積み重ねて、さらに大きな礎(いしずえ)となれ。  人類平和は、一夜にならず。幾多の年月、時代を超えて、過ち、失敗、繰り返しし後、 真の気付きを得し後にこそ、初めて実現、達成されなん。なれど、禊がれ、浄めらるべし。過去の戦争、殺戮、暴虐。溜まりし汚れのさらなれば、容易に神も許す能(あた)わず。まずは己の罪を詫び、過去に深めし汚れを詫びて、心の奥より改心すべし。さならずは、人は過ち繰り返さんを。人の犯せし罪科(つみとが)は、一人の罪人、悪人ならず。人の汚れの蓄積がついには溢れて罪(積み)と表れ。なれば、人の全てが罪なり。生きる全てが罪なれば、一人に罪を着すなかれ。一人の罪を全てが、悲しみ、自ら省(かえり)み、悔やむべし。さにて一人は許されて、人類全ても昇華せんを。   なれど、今の現界は、裁判、判決、懲役、刑罰。さらに罪を広げるばかりよ。罪の源、原因悟れよ。一人を罰せど、何も変わらず。憂(うれ)い悲しむ心のあらば、罪を犯せし人こそ救えよ。最も神から離れし者を、神に結びて、気付かせよ。神を求めてさまよえる、哀れな御霊を慰めよ。責める心は神から遠し。憎む心は、地獄を作らん。邪心と同じ波長なれ、よくよく戒め、低めるなかれ。罪を憎みて、人を憎むな。憐れみいたわる慈愛の心で、心の傷を癒してやれよ。その時人は神に近付き、神の心を手に入れなんを。難きことなれ、行い難し。なれど、近づく努力を惜しむな。真の精進望む者、真の富を願う者。神の手伝い、求める者よ。己の心に打ち勝てよ。俗なる同情、信仰要らぬ。己の道を迷うことなく、ただ素直に、正直に、身近な人と助け合い、困りし友に手を差しのべよ。蔑(さげ)すみ、無視し、卑しめて、つまらぬ悪口、時間を費やし、己を低め、貶(おとし)むなかれ。人は容易に落ち行く者なれ、厳しく律し、慎むべし。人は自ら身を映す、心の鏡を磨くべし。そこに写りし魂を、常に眩しく輝かせ、 光を放つ魂とせよ。  さにて本日そなたのみ役、これから後のことを伝えし、迷いは要らず。道は一筋｡そなたの願う生き方をせよ。さにて必ず仕組みは働き、自ずとなすべきことも明らか。神に常に心を向けるべし。神から離れず、神を求めよ。日々に祈れよ。神に問え。さなれば神も守りて、導き、誘(いざな)い、 案内せんを。よくよく励みて怠けるなかれ。さにて。                                        　　　　　　　　　           （2001年5月13日）     神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/   

  2016.04.06

• 神から人へ　◎ミロクの世・現世浄土の始まり◎

    (ミロクの世とはどのような世であり、そこで人はどのようなみ役を果たすのでしょうか)ミロクというは、次なる世なり。この世の立て替え直しを終えて、次なる次元に高まりし後、神を迎える準備整い、人の全てが昇華許され、心高い者のあふるる、現世浄土の始まりなり。なればそこにて生まれ変わるは、神の子のみなり。分け御霊(みたま)のみ。さなる世界に生まるる人は、必ず心も一段高く、清き者のみ許さるるなれ、神のみ役もさらに尊く、神の経綸完成なれば、人のみ役も異なるらめど、今我々の知りうることは、ただそれのみにて、答うる能(あた)わず。もし知りたくば、後に問えよ。別なるみ役の霊にたずねよ。後の日、時を改めて、再び問えよ、心高めて。さにてミロクを、まずは迎えよ。そのため今は手伝えよ。神の御心 適(かな)うようなる、人の魂救いてゆけよ。神の心配、懊悩を、少しも安らげ、和らげ申せよ。神のみ役に不平抱かず、ただひたすらに一つのことを十二分にも果たしてゆけよ。さなれば必ず昇華は適い、ミロクの世にも生まれ変わらん。   ミロクの世とは次元の高く、今の次元の魂は自ずと禊(みそ)がれ、試されなんを。そのとき神の御心に、適うが大切、肝心なれば。次なる世にも生まれ変わらん、この書記読みて、肚に納めよ。よくよく読みて、魂浄めよ。御霊磨きが大切なれば、神との縁を自ら求めよ。神に背を向け、遠ざからんと、自ら離るる魂を、神は悲しみ、見捨てゆきなん。さなる悲しみ、神に詫び、神の辛かる思いを救えよ。神を救うは、己を救い、人の救いを手伝うことなり。己の心に、光 灯(とも)せよ。神自らに、力を授けん。神の真の使いとなれよ。神のお役に立つことをのみ。今のこの世に急がるるは、先ずはそのこと、それのみなれば。御霊磨きと、人救い、神への感謝、それのみ急げよ。もうじき来るらん、近づきなんを。この世の立て替え直しは近し。残さるる時を、神に捧げよ。神に全てを委ねきれよ。神に任せて、無となれよ。人間心で慌てるなかれ。次には次にみ役賜り、神の仕組みも働きゆかん。神の心を素直に写せよ。   人間心の過ち、誤解、よく戒(いましめ)て、空(くう)となれ。無といい、空も同じこと。心の空は、裸の心。神の御心、よく通し、よく働きて、無心なり。無心となれよ、そが修行。無欲無心に、空なれよ。余計の概念、構えは取れよ。努力は大切、忍耐辛抱。なれど邪魔なる我(が)の強さ。頑固頑迷(がんこがんめい)、固陋迷妄(ころうめいもう)。神の心をさえ疑いて、科学数式、そに頼らんとする。真(まこと)の真理を知らぬ者なら、次なる世には生きるに難し。ただ徒(あだ)に見えるもののみ、信じる愚昧(ぐまい)、今世限りよ。次なる世にて、この世を動かす、神の真理を信ずる者のみ、生まれ変わるを許されなん。神を信じぬことを誇り、神を汚すの過ちは、すぐにも改め、戒めるべし。神を信じて委(ゆだ)ねる心、素直に清き心のみ、今を生き抜く心得なるらん。そもまた今に、急がる修行。人を救うもそのことなれば、神との縁をさらに広げよ。   今 人に、与えしこと、もの、現象、全て、悟らすための神の仕組みよ。ミロクの世には全てが自然に、何の不思議もなきことなれど、今の次元のままの者には、何もわからず何も見えず、ただ苦しみの世となるなれば、たとえ生まれて現るるとも、そこは地獄の世界と映らん。今のこの世で高めてゆけよ。浄めて行けよ。取りてゆけよ。我欲我執と、神への疑い。学問、人知、物質信仰。かえりて邪魔なり、重荷となるのみ。ミロクの世には、次元の高き、尊き精神、そのみが生きて、真の浄土を作り上げなん。そこにも修行はあるらめど、次元の低き魂には、辛く苦しきことのみ増さん。物質のみしか見えぬ心に、ミロクは辛く耐え難かるらん。今のこの世に生まれし幸を、感謝せぬ者、魂には、ミロクの世界は、遥かに高く、御霊の汚れを取ることすらも、適(かな)わず、能(あた)わず、滅びる仕組み。素直に清く、無心の心。無欲の心を培(つちか)えよ。神の望まる心の高さへ、日々の努力を怠るなかれ。さにて、本日、ミロクの世界の、魂、心のありかた教えき。さらにも浄めて、高めてゆかれよ。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.06

• 神から人へ　◎新しい次元ミロクの世を迎えるために◎

   （新しい御世(みよ)とはどのような御世なのか。新しい御世を迎えるために人間はどのような準備をすべきなのか）神から人へ。人から神へ。人類史上最大の危難危急の時代を迎え、次なる御世を創世せんと、人は急ぎて協力し、集い集まり、力を合わせ、新しき世にふさわしき御魂(みたま)の、無垢で純粋なる、神の慈愛に素直に応え、苦難の時も、窮乏の日も、感謝を捧げ、運命(さだめ)に任せ、神の示せし方へと従い、神の導く教えを守り、神を知らざる縁なき者にも、神の実在、宇宙の仕組みを、倦(う)むこともなく、説き明かし、新しき世に幸わえる、誠の人の礎(いしずえ)となり、めでたき御世を心に描き、あせぬ希望を胸に抱けよ。まだ先のこと、なれど必ず訪れる、新しき世を疑うなかれ。神の世界は次元も高く、今の地球の大方の者、多くはそこに移るも難し。なれど心の清き者、正しき者は選ばれて、神の恩愛、恵みによりて、御魂の次元を昇華(しょうげ)され、新しき御世に入るを許さる。なれば今になすべきは、少しの怠り、余念なく、精進昇華に努めるのみ。既に教えし数多(あまた)のことばに、答は全て書き尽くされり。神を迎える心を築けよ。神のことばを我が物として、神の心に思いを馳せて、神の伝える神意を汲みて、己の生活、日常に、授けし教えを現わせよ。神のことばは繰り返し、同じ教えを伝えるものなれ、現わす人の心は様々。己の生に活かす道も、それぞれ考え工夫せよ。  御魂の鍛えは終わりなし。この世の生の終わりまで、神の恵まる愛の証よ。なれば人は、恵みに応えて、次なる次元の世の前に、少しも御魂を育み伸ばして、信ずる心を養うべし。準備というも、その一事のみ。特別なるは一つもなし。新しき御世の高き波動は、自ずと人を、分かち隔(へだ)てん。残さる者と、残されぬ者、移る世界を異にする、最後の振り分け、審判のとき。恐れは無用の、避けられぬとき。人は自ずと分けられて、己の御魂にふさわしき、次元世界に旅立たん。神は最後の瞬間までも、一人も多くの御魂を救い、目覚め気付きの機会を与えて、神との縁を結びし者を、残さず伴い導きたし。  神の迎える新しき世は、人の煩悩(ぼんのう)、執着を超え、慈愛と情けの満ち溢れ、穏やかにして安らかなる、精神世界の栄える世なり。物への執着を離れぬ者、人への憎悪の消えぬ者、神の存在を認めぬ者は、かえりて苦しく、生き難し。感謝と、謙虚と、素直と、愛と。心に誠の宝を持たば、神の世界は歓び迎えん。神のことばに意味を見つけよ。己の生まれ生きる意味。この世で働き、使命を果たし、次の世界に入るための、備えの日々なる現世の生を、忘るなかれよ、片時も。神は人にことばを伝え、その一つとも人に残らば、神との縁は結ばれり。神の許さる縁に救われ、多くの人の魂が、波動を上げて、この世を変えなん。地道な努力を、忍耐を、報(むく)いの少なき奉仕を積めよ。そこそが神の最も喜ぶ、誠の人の生き方ならん。道は既に示されり。進む戻るは　おのおのに、ゆだねし選択、決断なれば、一人一人が熟慮して、己の生を生きるべし。本日、新しき御世のための準備について、これまで教えしことも含めて、再度教え、説き示したり。読みて考え、判断せよ。   神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.04.06

• 神から人へ　◎神の裁き、最後の審判について◎

    神と人、神と人は、その昔、地球に生命をもたらされし時、最も初めの出会いを出会いし。そのはるか昔より、共に、この地上万物、地上生命、ありとあるもの、生命、自然、森羅万象のありとある現象において、共に歩み、共に苦楽を分け合い、地上世界の完成を目指して、ただ神に導かれ、神に従いて、この幾千年、幾万年の時を、悠久の時の流れを、共に過ごしてまいりしものなり。なれば今、いよいよの完成を間近に控え、神は最期の仕上げのために、多くの苦難、多くの困難、そして最期に喜びを共に迎える魂を残さんがための、一大試練を人類に与えられんとされておられる。なれば、人は、この困難、試練を忍び耐え、人としての最善の努力を尽くし、神の御心に適うまでに魂を磨き、鍛えねばならぬが理(ことわり)なり。さなくば神は、人類の多くを消し去りて、再びの初めから、別なる生命を、新たなる創造物を、この世に送り、次なる世を、元の初めより、初めさせねばならぬなり。   なれば人は、一途にその命を懸けて、神の御心に、神のご意図に応え、人としての清き魂を、高き魂を神にお見せし、神の御心を安らげ、神の御心をさらに喜ばせるよう、一途な努力を惜しむことなく、ひたすら神に捧げ祈るべし。 人は恐れることを要さず。おのが魂が清きものならば、何一つ恐るる事のなし。ひとえに、神に帰依し、神に委(ゆだ)ね、全てを任せるべし。神はその魂を、必ず救われ、次なる世の建て直しに適(かな)う、高き能力、清き魂、強き肉体を授けられよう。今、病に苦しむ者も、今、貧困に苦しむ者も、次なる世には甦えりて、かかるこの世の苦労を忘れ、喜びと栄光に満ちた、光の世界を享受せんかな。輝く神の光を受けて、輝ける魂、輝ける身体、栄えある永劫の喜びを与えられよう。  さなくば、なにゆえ、神は人を苦しめよう。人を悲しませよう。苦しめ、悲しめるが神のご真意にあらず。ただ残す魂と、残さぬ魂を分かつための、神の裁き、神のご審判なり。耐え難きを耐え忍び、苦難を乗り越え、困難に打ち勝つ、強き心と、固き決意、そしておのが苦難の時にも、他を想い、他のために、おのが光を分け与える、心優しく、正しき神の子。真の霊行、心行、体行、怠ることなく積み重ね、神のお役にたたんと勇む、健気で、律儀な、誠の厚き、神の御心喜ばせ、神の御心奉る、謙虚で素直な、真の神の子。さなる魂をこの世に残し、次の世なるを立て直さん。そが神のご真意なり。    なれど神は、救われぬ魂をも救い、消し去られる魂をも残さんと、日々願い祈っておられる。なれば人は、己の救いのみを急ぎ、己の魂の昇華のみを求むるのではなく、救われぬ魂の者をも、救い、導き、神の御心に適う魂に高める、その手伝いを願うべきなり。なれば人より優れ、人より秀でし恵まれし者は、そを神に感謝申し上げるとともに、そのご恩を感謝に替えるだけでなく、神のお役に立つの気持ちを、さらに高めゆくべきなり。なれば人から神に、返しきれぬ程に授かりしみ恵み、賜りしご恩を、今、この時、ようやくに、お返しできる、ありがたき時のお仕組みなるを、心より謙虚に受け止め、感謝報恩、真の霊行を、神に捧げ、神人一体なる気持ちをさらに高め、さらに強く、神への思いを捧げるべし。祈るべし。念じるべし。   神と人。神は人を慈しみ、人は神を讃え崇める。人は神に下座し、神は人を救い、高める。人が神に捧げる誠は、神の御心を満たし、癒して、人の幸へと返されよう。なれば、人よ、一人一人の努力を重ね、神の御心をさらに喜ばせ、そが人への光となりて、さらに強き光となりて、我が人類、我等が魂の全てを照らし、浄(きよ)め祓(はら)うことを祈らん。目には見えねど、神の光は、清き魂、等しく照らす。音に聞こえねど、神のことばは、澄みし心の耳に届かん。書きて残さば、神のことばは、いつか人の目にも読まれん。読まれしことばは、光となりて、いつか人の心も浄めん。浄め、高めて、魂を、神のお役に立ててゆかれん。神に捧げし魂は、この世の命を絶たれし後も、神栄光の光賜る。神に仕えし魂は、この世を離れ帰りても、神の恵みを授けらる。神に使われ、神に生かさる。神に生かされ、神に捧ぐる。全て導き、神のお仕組み。全て嬉しき、真の行。神を求め、神に祈れよ。神に救われ、神に捧げよ。神の賜る霊行を、明日も行じて、魂磨け。さにて終わらん。 神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.04.06

• 神から人へ　◎驚天動地に恐るな、あわてるな◎

   神から人へ。神から人へ、人から神へ。互いの親交、交流、調和。それら全てが、この世を動かし、次なる世を動かし、次なる世界を創り上げなん。人の思いを高めよ。神のお役に立つためは、心を浄めて高めざらば、次なる世界も浄め得ず。元と変わらず、今と変わらず。少しの辛抱、忍耐努力。今ようやくに始まりぬる、次なる世への立て替え直しは。あせらず待てよ、その時を。静かに聞けよ、訪れを。何の変化もないが如くに、見えども、奥の底にては、変化改革、進みおり。人の心であわてるなかれ。人の心に疑うなかれよ。人の目に、見えず、聞こえざるとも。神の仕組みは潜行し、いずれは大きな大異変、驚天動地も起こりなん。その時恐るな、あわてるな。焦り急ぎて仕損じなば、元の黙阿弥、やり直し。神の経綸(けいりん)、信じよ、人よ。古今を問わず、東西問わず、教えは同じ、一つなり。全ての人に平等に、神は教えを伝えてきたり。知らぬはなきが如くにならば、宗教教団、役目を終えなん。  次なる世には、神と人、互いに等しく睦まじく、交信交流の術(すべ)を得て、神のことばを直接に、聞くことかなわん、話すも可なり。その時までの辛抱を、今の縁ある人々に、神は望みて、願いを託さん。次なる世にも健やかに、心正しく直くあれかし。神との出会いを果たせるように、今の現生を大切に。再び、復活再生を、祈りて願えよ、衷心(ちゅうしん)から。あだやかに、おろかに、軽率に、あなどり軽んじ、怠(なま)けるなかれ。神との交信交流は、心の清き、直き者のみ、行いあたうる行なれば。神との交信交流を、望まば、まずは慎みて、神に誓えよ。己の帰依(きえ)を。神のことばを聞きたくば、まずは整え、高めよ、魂を。自然の調和、宇宙の波動、人には本来、備えられたり。なれば、戻せよ、宇宙の波長に。過ぎ去りし日の高い波長に。心も清く、無垢なほど、容易に行い、高め得ん。心に疑いのあらば、波長は低まり、弱まらん。余計な概念、知恵あらば、返りて波動は衰えん。無心になれよ、無の心。何も思わず、何も感じず、ただ、無となれよ、真空に。ことばも浮かばず、思いも消えて、ただあるものこそ、魂ならん。早会(ひゃくえ)に意識を集中し、神との交信、それのみ念じよ。やがて呼吸も整いて、寂たる境へ誘われん。その時聞こえん、感謝の声が。己の内なる魂の、感謝を捧げる声は聞こえん。神のことばの聞こゆるも、まさにその時、その瞬間。神のみ声は下ろされて、己の波動と共振、共鳴。神のことばは聞こえなん。神の心を捉えよ、瞬時に。神との波長の合いし一瞬。その時逃がさば、神は遠のき、またの機会を待たねばならず。なれど、機会は訪れん。己の思いが高まり、清まり、素直な感謝と無心の境地を、確かに己のものとすれば、神はいつにも波動を送らる。神のことばを求むる時には、いつでも神は側におわさん。この書記読みておる時にも、神は近くに見ておらるるぞ。読む者守りて、喜びて、神を求むる祈りを待たる。耳に聞こえぬ声なれど、神は波動を送られて、読む魂に、声をかけられる。  見えず、信じぬ者達よ、神の波動に調和せよ。己の我にて逆らえど、見えざる魂は応えなん。己の強き我執におおわれ、汚れし衣をまといし者よ。汚れを取りて、まずは対せよ。己の真の魂と。見えぬ変化に気付く時には、魂浄化し、昇華も進まん。神に賜(たまわ)る魂を、己のものと間違うなかれ。いずれお返しするなれば、汚れを浄めて、磨きて返せ。この世の曇りに覆われ尽くし、己一人に浄め得ずは、神の禊(みそ)ぎを乞うてみよ。己一人の行にては、魂なかなか清め得ず。なれば、神に頼れば、よけれ。神に従い、付いてゆけ。一人の行は挫折も 多く、誘惑幻惑、思いも乱れん。強き心のなき者ほど、神に頼れよ、守りて頂け。神の思いは人の一人が、残さることなく再生すること。さなる清らな魂に、浄めて救い、許したし。人の思いは神に届かぬ。人が勝手に祈りても、神の心にそぐわずは、神には聞こえぬ、儚(はかな)く消えん。神の心に適(かな)うまで、御魂磨けよ、輝かせ。神との交信交流は、易きことなり、出来るが当然。ただ、一筋に道をゆけ。行積み、禊げよ、無欲なるまで。  神の心を知る者よ。神のことばを聞く者は、神の御用を行う者。人間心に務め得ぬ、厳しき行なり、み役なり。なれども、進みて求むる者には、必ず神はみ役与えん。神の心を、伝えてゆけよ。神の心を知る者たちよ。神に心を伝えられ、ことばを聞かされ、読まされて、神を近くに感じる者よ。汝(なんじ)は近くに仕えたり。神の足元、お側にて、すでに仕えて使われぬるを。神に捧げよ、さらなる誠を。さらに使われ、み役得るよう、神に祈りて、浄めて待てよ。人間心に先走るなよ。神は必ず御用を授け、その者、心を魂を、さらに浄めて高めんために、十二分なるみ役を与えん。それまで待てよ、あせらずに。次なる世には、甦り、必ず働き、手伝わん。恐れることも、苛立つことも、案じることも、一切不要。神の仕組みに任せばよけれ。人にはなし得ぬ奇跡の数々、目の当たりにせん、次の世には。なれば忍びて、生まれ変われよ。次なる世まで生き長らえよ。  神の仕組みもようやくに、終わりのときを迎えなん。神は安んじ、任されん。今ある人に、人々に。神の仕組みを進めるためには、神の手助けする者が、必要なれば、集めたり。その数まだまだ不足なれども、さらに増えなん。広がらん。神を助けよ、人々よ。神にも人の誠を伝えよ。神の心を喜ばせんため、神にも伝えよ、語れよ、望みを。人の全てが変わり得る、希望を捨てるな、投げ出すな。神の心を落胆さすな。神は願いて希望を託さん。明るき未来を、復活を、神は夢見て人に祈らる。ありがたからずや、もったいなきを。かくまで優しき神の情けを、人は尊べ、畏(かしこ)めよ。神に愛され、守られし、過去の幸せ、み恵みを、今こそ返さん、人の誠で。神に使われ、役立ちて、さらに深めよ、感謝の思いを。神に捧げて、み役終えなば、神えは迎ん、諸手拡げて。それまで努めよ、まだ終わらぬぞ。さにて終わる。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.05

• 神から人へ　◎老い・病気・死・命について◎

   （老い、病気、死について） 老いも病も、生も死も、全ては同じ。神の御心。生を与えて禊(みそ)ぎを与え、苦しき行にて悟らせん。死をば与えてこの世を終わらせ、あの世に禊ぎてまた戻す。さにて人は、魂浄めて、無限の悟りを、気づきを得るよう、さなる御心、仕組みなり。なれば人は神を恨まず、いかなる困難、病苦をも、喜び受けて感謝せよ。さにて曇りも祓われて、ようやく一つの昇華(しょうげ)を果たさん。なれば、老いにも意味のあり。人の成長、発達は、神の心に適うようにと、仕組まれ、計られ、進めらる。なれど、一つの終わりを設けて、人が無限の生に甘んじ、この世の行を怠らぬよう、人の心に鞭(むち)を当て、行の進みを急がする意図。なれば、無限の生を与えらるるは、昇華も禊ぎも、苦しき思いも、不要となりし魂のみ。自ずと全てが、神に近づき、考え、迷いも必要のなき、迷わぬ魂、それのみなれば。さなりて魂は老いもなく、時間を超越、自由無碍。時空を飛翔し、囚われもなく、我が身を遊ばす、宇宙次元よ。なれば、真の昇華とは、執着迷妄、全てを外し、今ある時間を無限に生きる、真の自由な境地をいうなり。そのとき人に老いはなく、時間も止まらん。止まらず進まん。    老いを恐れることなかれ。真の老いは肉体ならず。肉体老いなば目に見えて、人は心し、備えもなさん。なれど恐れよ、真の老いを。真の老いは、魂の老い。老いて衰え、波長も低まり、自ずと朽ちて、滅びゆく。さなる老いこそ恐れるべけれ。魂若く、老いることなく、千年万年、生き長らえよ。神の恵みを喜ぶ魂は、老いることなく、ますます栄えん。ますます勢い高まりて、この世を動かす力を強めん。生きる力を取り戻せ。眠れる魂甦らせよ。低まりし魂、波長を高めよ。さにて人は老いから離れて、永久の若さを手に入れなん。なれど、誤り、間違うなかれよ。体の衰弱、衰えは、魂の老いと異なれり。なれば、恐れよ、魂の老い。   ことばを磨きて、高めゆかば、必ず体も甦るらん。汚きことばを使う 今の世。若者老いて、老人の如。波動も低く、昇華を求めず。今の時間を流されて、漂うのみの 哀れな魂よ。自ら気付きて、ことばを正せよ。働け、人よ、早急に。神の手助け、そこから始めよ。神からの恩を忘れぬうちに、ことばの魂甦らせよ。 真の老いは恐るとも、見える老いは恐るるなかれ。時間を止めるは人にはなせぬ。時間を離れて、時間を生きよ。老いは、時間と無縁のものなり。時間の流れに囚わるなかれ。心の自由な、闊達な、無邪気な魂に老いは無し。悩み、苦しみ、迷い、疑い、さなる曇りを祓(はら)うが第一。   （健康・命・食べ物などについて）健康、命、生命を、維持する食物、神から人への賜り物なり。なれど、最も感謝すべきは、神から頂く光とことば。それらなくして、人は生き得ず、子孫も増やせず。何ら繁栄発展もなし。健康なるも、目には見えねど、光を頂き、保たれん。ことばの恩恵、文字の恵みは、人の心を正し、浄めん。それなからば、人はたやすく、命ありても、なき如し。生まれて老いて、生を終え、あの世に戻りて、罪を測られ、その後、行とみ役を課せられ、再び行積み、浄められ、さらなる精進昇華を許され、人は無限に繰り返さん。儚(はかな)く見えども、さにあらず。人の生命、魂は、神の許しと恵みによりて、いかにも尊く輝きて、さらにも感謝を深めざるなし。   （健康を保つ秘訣をお教え下さい） 健康なるも、神の御心。病を与える、そも御心。いかに食べ物、運動などにて、体を鍛え、気を配りても、ことば荒れ果て、荒みし心は、肉体汚して魂汚さん。神は禊ぎて、気付かせんとして、病を与えて、改心促す。なれど、気づかぬ弱さもやむなし。苦しく辛く、病みし体を、逃れて救われ、助かりたしと、思うが当然、人間心。気づき悟るべきは、己の罪と、残しし行なり。心のことなり。己の人への思いの低さや、自ら律して高きを求める、尽きぬ努力と忍耐心。さらにも感謝は忘れるべからず。   （心が優しく、感謝に満ちても、なおかつ病気の人も多いのではないでしょうか）それもまた、神の御心、恩愛なれば。人の健康、病気、怪我、すべては偽り、表面なり。たとえ病に伏せても、真の魂には病いなければ。現象のみに目を奪われて、囚わるなかれよ、目を閉じよ。健康のみがありがたからず。病の内にも光はあるらん。神の光を見つけることこそ、病の意味なり。ありがたさなり。人の健康、健やかさ、全ては神の心一つに。一度の病、それのみにて、神の慈愛を悟りなば、神は与えん、不死の体を。なれど、そもまた、現界の、次元の目には、見えぬ世界よ。人には病も。老いもなく、死さえもあらず。恐るるなかれ。今ある体を大切にして、神の恵みを喜び尊べ。なれば、恐るな、避けんとすなよ。病も乗り越え、消せばよし。己の概念、想念にて、いかなることも現象化せん。ただいたずらに健康を、求める心の奥に潜める、己の恐れ、すなわち執着。執着積もりて、やがては病を、自ら招き、人は老いなん。常永久の若さと健康、そを信じよ。忘れよ病を、年齢を、そが秘訣なり、奥義なり。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  

  2016.04.05

• 

  神から人へ　◎波動(ことば)・命の根源を守れ◎

    (波動について)波動とは、すべての事象、万物の、すべての元なり。波動によりてことばも生まれ、波動によりて命も生きなん。波動を損ない、衰えぬれば、命も絶えて、生は終わりぬ。全ての元の波動を守り、高め強めて、さらに浄めば、命は永らえ、病も治らん。波動の元はことばにも、光にもなり、力となりて、伝え広がり、全てを浄めん。浄める元は、波動にあれば、人は守れよ、命の根源。波動も光も、ことばも全てを。ことばを汚すは波動を乱し、この世を乱して滅ぼさんとす。正しき波動、清き波動は、全てを育み、癒しとなるらん。   波動を乱し狂わす者は、やがては己の命さえも、傷つけ弱めて失いなん。なればこそなり。ことばを正し、呼吸を整え、軽やかにことばを発せよ。神の呼吸の乱れなき、正しき清き、高き波動に、共に相和せ、唱和せよ。神の波動は太古の昔の、神のことばのそのままに、清らに、流るる如く、留まることなく、一息に。なれど、終わらぬ、絶えぬ流れよ。神の鼓動を聞けよ、心に。心の奥の魂に。神の鼓動は平らかに、少しの乱れも、狂いもなくば、時の流れを刻むが如くに、時々刻刻と時を進まん。神の太古の波動に合わせ、波長を整え、息を整え、神の波動に共振し、共に振るわせ、共に鳴りなん。神の神世の古き昔の、人の現わる遥か以前の、地球も星も生まるる前の、空間一つに虚空に現れ、そこに一つの波動が生まれ、波動は広がり、空間揺るがし、波動を与えて、生が息づき、原初の生命、命となりぬ。   命は肉体、形を持ちて、やがて万物万象となる。神の経綸、神策なれば、神の創りし全ての生は、互いが互いを補い合いて、全てで一つの大生命。一つ一つが高め合い、強め合いぬるように仕組まれ、互いの命を互いに守る、さなる一大循環体。今の地球の上にて起こる、勝手な暴走、狂乱を、神は憂いて、正さんとする。やがては宇宙の全ての波動に、乱れ狂いが広がらば、宇宙は消滅、壊滅せんを。今の人間、ことばを乱し、波動を崩して、省みぬ。愚かな妄想、幻想に、真理を失い、さまよう幽鬼よ。今この時に波動を高め、地上を浄める仕組みを起こさん。人は気づかず浄められ、心も高まり救わるように、神は多くの仕組みを起こさる。人の心を、魂を、清き波動に振るわさば、必ず戻らん、神の波動に。神の波動を取り戻し、神のことばに調和せよ。神の尊き息吹を感じ、神の畏き御魂にあずかれ。神の易しき、温かき、命の鼓動を受け止めよ。神の正しきことばにならえ。神のまばゆき光に浴せ。神の御心そのままの。神世のことばを今こそ地上へ。伝え教えん、神のことばを。御霊奉れよ。斎き守れよ。神の波動と呼応せんよう、御霊浄めて、高めてゆけよ。   古代の人の祭りし如くに、御霊浄める儀式をなせよ。神を奉りて祝詞(のりと)をあげてあまねく神に感謝捧げよ。祝詞は「ひふみ」と 「いろは」でよからん。人の誠のこもりなば、神は受け取り、祈(ね)ぎて祈らん。祈りと祈りの共振は、互いに高めて、波動を広げ、やがては全ての人々の、魂癒して、言霊となる。言霊広がり、光の如くに、地上の乱れを全て正さん。   物質文明、終わりとなるらん。精神文明、霊文明、言霊栄える世とならん。この世の終りは神世の始まり。次なる御世へとつながりゆかん。言霊伝えて、幸うように、人よつなげて広げてゆけよ。一大円環、環は終わりなく、始まりのない無限を表す。無限の時の流れは終わらず、途絶えず回らん。回りて止まらん。回りて見えど、止まる如くに。止まりて見えど、回るが如し。回りて回りて進むが如く、なれど、止まりて戻るが如し。無限の時の狭間に生まれ、死にても再び生まれ変わらん。   己の生も繰り返し。再生転生、復活消滅。巡り巡りて、流れを超えて、円から外へ、次元を超えてやがては昇華し、全能なる神の奇跡を我がものとせん。円の循環、宇宙輪廻の、次元を超えし神の奇跡は、無をも有とし、有をも無とせん。全てが一つの裏表なれば、一つを得る者、全てを得なん。全てを得るか、失うか。一つしか無し。全か無か。一つの真理に定められ、一つの原理に動かされん。この世の全てを知らんとせなば、まずは一つの全てを知れよ。全てが同じ、理なれば。全てに例外、偶然は無し。一つの真理を我がものとすれば、全ての奇跡も奇跡にあらず。   人の人知に解かんとし、人の限界越え得ぬ人よ。まずはあきらめ、自由となれよ。ことばの自由を取り戻し、ことばを遊ばせ、甦らせよ。物質世界の不自由になき、精神世界の無限を手にせよ。次元の上昇、魂昇華。計算打算で果たせぬ業よ。金にて買えぬものもあり。知恵にて解き得ぬ神秘あり。学にて作れぬ命もあるらん。全ての不思議を受け入れよ。他に何をし、何をか悟らん。全てが人の都合にて、動くとあなどる浅はかよ。まずは下座して、神を尊べ。おごりを捨てなば自由は得られん。おごりも力みも捨て去りし時、心は羽ばたき、解き放たれん。自由の内にて、魂振るえ、光を放ちて、共振始めん。神の波動に合い易き、軽く清らな魂とならん。波動は広がり、ことばも変えてゆくなり。 　　       地上の乱れを正す波動「いろは」「ひふみ」「いろは祝詞」いろは  　にほへとち　　りぬるを(wo)わかよたれそ  　つねならむ　うゐ(wi)のおくやま けふこえて　 あさきゆめみし　ゑ(we)ひもせすん　   　　　 　　　　「ひふみ祝詞」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　 ゆゐ(wi)つわぬ      そを(wo)たはくめか　うおえにさりへて    のますあせゑ(we)ほれ- けん  ※３回続けて宣る   　ひい　ふう　みい　と読む        （祝詞の唱え方）最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.05

• 神から人へ　◎真理・宇宙を動かす法則について◎

   神から人へ。人から神へ。願いと祈りを交換させよ。命高めよ、心磨けよ。さにて本日何を問いたき。  （宇宙を動かす真理、生命に関する真理、この世とあの世とを支配している真理などについて）では答えん。広大、深遠なるが、その一部にても、全ては語らん。この世を動かす真理なるも、あの世を支配し回す真理も、全ては一つ、神の御心。神の心に外るるものは、全てが衰え消滅しゆく。神の心を知りたくば、自然運行、地上を見よや。改め聞くも　おかしきことなり。自ら悟れよ、宇宙の真理を。神の望まる真理とは、互いが互いを活かすこと、互いが互いを高めることなり。なれば陰陽も、宇宙の真理に他ならず。互いが補い、助け合い、支え合うよう作られし、全ての物質、生命、肉体。そを読み解けよ、悟り計れよ。全ては神の心のままに、神の心は平等に、欠けたるものには、そを補うよう、余りしものには備えしものを作りて与え、働き授ける。さなる真理を悟らざらば、そは衰退と消滅の、兆しを表わし、禊がれぬるを。  神の心に適(かな)うとは、神の心を素直に読み取り、人間心の自己中心、我欲、執着 捨てることなり。己可愛し、ありがたし、己よからば全てよし。さなる我執は、誤りのもと。神の真理と最も遠く、最も忌むべき、ありかたなれば。よく戒(いまし)めよ、慮(おもんば)かれよ。神の心に適うるように。そが修行なり、霊行なり、全ての行の意味ならざるや。人間心の小さき行い、そは己の利益を増やすのみなり。己の真理に添いて生きるは、己の利得、富ならず、全ての繁栄望むこと。欠けたる相手の不足を補い、相手の栄えを手伝いつつも、神への感謝と帰依(きえ)のみの、濁らぬ喜び、手に入れること。神への感謝は全ての始まり。祈りの始めのことばなり。神への感謝、それなくば、何を祈るもあだとなるらん。神へ捧げて委ねる心、善なることさえ、神に任せよ。己の正義や信念押しつけ、相手を変えるは我執なり。神に任せて、委ねきれよ。無欲無心の行いこそが神の望まる人の行なり。  神の手伝い望む者なら、必ず神は禊(みそ)ぎ試さる。己の信の強さ高さを。そのとき我執の強き者、独善偽善の汚れは正され、神に素直に従いゆかん。さなくば、神は使う能(あた)わず。神の御心　素直に写す、心となるまで、再び禊がる。人間心の独善は、まだまだ及ばぬ、近づき得ぬを。神の心に、真理に遠く、神と相和す行いなし得ぬ。人間心と神の御心。まだまだ適わず、届き得ず。なれど努力と精進を。神の禊ぎに無心に耐えよ。耐えて忍べよ、困難苦難。 宇宙真理に近づきたくば、無欲無心に我を取れよ。無駄なる関心、好奇心、心の低き卑しき者には、神の心は正しく見えぬ。分かるも無用、知りても無意味。かえりて無心無関心、我関せずが望ましかるらん。神への感謝、それのみあらば、神に素直に使われなん。さにて自ずと真理を顕(あら)わす、神の手伝いなし得るものなり。    （心と体の真理について）まずは答えん、心の健康。健やかなるは、ただに素直とゆとりのことなり。心の卑しく貧しき者とは、己中心、我欲のみなれ、人への迷惑省(かえり)みず、ただ自分のみ、利益のみ。 なれば人への施しも、恵みも奉仕も、毛頭あらず。自分の損得、計算ばかり。損することへの過敏な執着。得して感謝はさらになし。さにては心の健康は、最も遠き、心のありよう。いつもあせりと、いら立ちばかりの、心楽しむゆとりもあらず。人への感謝も露ほどもなく、愚痴ばかり。さにては人にも嫌われて、つまはじきされ、邪魔にされ、ついには己の心の内は、人への恨みと憎しみばかり。貯まり、積もりてあふれんばかり。さにては心は貧しくなりて、いずれ体も蝕(むしば)まれん。なれば、体の健康は、心の表れ、そのままなれば、体の容体、症状全ては、心の病を映す鏡よ。体 鍛えて、心磨かず。ただに肉体、表面のみを、鍛え、飾れど、健康あらず。体を鍛えて心も磨けよ。体鍛えるその内にも、心を鍛えるよすがはあるらん。一つを学びて、一つを覚え、さにて二つは結び合い、さらに大なる教えを悟らん。真実真理を、肉体に、心に求めよ、宇宙の原理を。宇宙の原理も、体の原理も、全ては同じの真理にあれば。体を動かす神の真理は、宇宙動かす真理と同様。慈愛と願いを読み取らば、自ずと健康、幸を賜る。神の神意を読み解けぬ者、神に感謝を捧げ得ぬ者、いずれも真理を遠ざかり、過(あやま)ち重ねて病となるらん。神の真理に委ねる者は、無理なく自然に、自由と高まり、束縛、執着、こだわりはずして、曇り汚れは、浄められなん。体の真理は宇宙の真理、全体全てが均衡保ちて、宇宙の法則、原理と同じく、精進昇華を繰り返す。汚れ禊ぎて、高めゆき、自ずと高まり、汚れを落とす。      （宇宙にも昇華はあるのですか）    さにあらず。宇宙の真理は神を顕す。神の神意のそのままに、宇宙は回りて、恵みを産み出す。恵みは星々、末端に、届きてその地を潤わす。宇宙の中心、真ん中に、神はおわして全てを治めん。体の浄化は宇宙の浄化。体の汚れと同様に、星も宇宙も、衰え、疲れん。その時浄化が働きて、新たな宇宙と星となるらん。同じく人間、生命全ても、汚れと浄化を繰り返す。人の仕組みも宇宙原理も、一つの同じ原理を表す。神のご意図を表す器が、人なり、星なり、宇宙なり。 なれば、心の奥底にも、宇宙と同様、神がおわして、体を治め、動かさんとす。なれど、心の曇りし者は、神の仕組みを素直に受けず、人間我執に囚われて、勝手の解釈、愚考によりて、人間心に働けば、真の健康損なわれ、気づきの機会の病と現わる。  神の真理は単純明快。陰陽思いて忘るなかれよ。神のご意図は陰陽にあり。この世の働き、原理の全て。さにて本日、これにて終わらん。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.04.05

• 神から人へ　◎循環(無限世界)・宇宙の根源について◎

  神から人へ。神から人へ、伝え教え、書かせて広め、世に知らしめし、今の世、人々に、広めて残して、さらに多くの、人を救えと申せしも、全ては神の御心なれば、よく仕えろよ、働けよ。さにて本日問いをなされよ。  （循環について）可なり。循環について教えなん。循環なるは全ての根本。この世を創り、宇宙を回す全ての大本、原理の本となる。なれば、ことばも一つの循環。波動となりて、伝わるときにも、波動も循環、巡りて伝わる。人には見えぬ波動なれども、宇宙の動きを見なば明らか。全ては巡りて、元に戻りて、新たな生を賜る如くに、一から始まり、零(ぜろ)にて終わる。一と零とは象徴、比喩なり。全てか無かの表しなれば、一を得る者、全てを得なん。一と零を克服しなば、宇宙の根本、全ては解き得ん。宇宙の根源、ことばを知れよ。波動なれども、循環し、同じ循環繰り返しなん。  ことばの奥の奥底の、眠れる神の働きは、この世の事物に波動を送り、さにて事物に波動を与え、波動は循環、繰り返す。無限に続きて、絶えることなく、終わりしときには死を迎えなん。ことばの奥義も波動にあらん。波動の伝える力の強弱、さにて波動は意味を表し、意味を伝えて興しなん。生も命も、力も死さえも、波動の一つの組み合わせ、つながりによりて変幻自在。波動の合うもの、高め合い、波動の乱れは死へつながらん。波動の狂いはこの世を乱し、乱れは広がり、繰り返しなん。 なれば、いつか循環止めて正しき波動を繰り返せよ。乱れしままに繰り返しなば、この世の乱れは、止まることなし。  神の波動を伝える者よ、神の手伝いしたく思わば、神の波動に高め合わせよ。さにて波動は強まりて、遠き遥か古代宇宙と、つながれ、結ばれ、狂いを正さん。まずは思えよ。波長を合わせよ。さにて祈れよ、神のことばで。息整えて、緩やかに。なれど高らか、大らかに。古代宇宙の神のことばと、相和し、唱和し命高めよ。  命の絆を、広めよ、人よ。神と人との命の絆、結びて、つなげて、さらに強めん。宇宙の円環、巨大な円よ。神と人との絆を載せて、回り回れよ、常永久に。遥か宇宙に帰る魂、訪れる魂、神もあるらん。いずれも互いの絆を深めて、さらに大きな円(縁)となれ。宇宙は循環し、終わらず、切れず、留まらず。人の思いも洗い浄めて、無なる世界を現出しなん。ことばの流れは途絶えることなく、古代神らの魂伝えん。古代宇宙の親神と、地上世界の精霊と、森羅万象、人々と、全てをつなげて一つに結ばん。結びはほどけて散りゆかぬよう、さらに強めてまとまりゆかん。循環なるも、終りなし。始めのあるは、終わりもあらん。なれど、無限宇宙の流れは、全てを治めて司る神のご意図のままなれば、神の定めし流れのままにて、流れ流れて、元へと還らん。人の理解を超えし次元を、宇宙も時も、生命も、全ては動きて、流れるが如。身を任せなば、時間も自在。己の生さえ、無限とならん。無限世界の循環を、自ら求めて流されよ。いつか宇宙の一部と溶けて、宇宙を作る元となりなん。宇宙の星の一つ一つよ。一つの命も受け入れよ。神のおわする根源の、命賜り、永遠なれよ。一つの星の、一つの命よ。その上にある、幾多の生よ。神の御心、正しく写さば、自ずと動きて、役割知らん。  星にも命、寿命もあらん。無限にあらねば、やがては果てん。なれどもそもまた小さき考え。視界を広げよ、更に高めよ。無限の命の根源は、目に見ゆ衰え、衰弱になし。再び生を賜るために、必要なるが、形の死なれば。新しき命を、肉体を得て後、人は繰り返す。古き魂よりさらに高めて、改め、浄めて、昇華を果たさん。真の命は普遍不朽の、変わらぬ循環、繰り返し。さらに高めて、昇華をせんと、さらに浄めて磨くが大事。肉体賜りこの世を生きるも、み役賜り働くも、一つの循環、次元を脱して、さらなる高みへ昇華せんため。  人の努力の繰り返し。終わることなき永遠の行。なれば思えよ、人と宇宙と、一つの命を共有せんを。人の命それのみが、一つのままに生きるにあらず。互の補い、手伝いにより、この世に神を、天国を、顕し、映して、神と栄えん。永久に結びて、離るることなく、強め、高めて、地上に顕せ。  神のご意図を深く知り、さらに鍛えて、己を磨け。神の次元に、循環に、いつかは高まり、神と結べよ。神の力を得し者よ。神の力を賜りし者。今こそ手伝い、恩を返せよ。いつか果たせよ、約束なれば。地上世界に、神の世界を、現出させよ、現せよ。夢に、夢想に、終わらすなかれ。夢の世界は実在なれば、神のご意図は夢想にあらず。神の御心、経綸ほどに、強く確かな現実はなし。  音にも力のある如く、ことばに、形に、文字に、命のあらぬはずもなければ。ことばを学べよ、ことばを知れよ。まだまだ足らぬぞ、ことばの光。全てに宿れる命を起こせ。波動を伝えて、広げ、覚ませよ。命も光も波動も力も、全ては循環。巡り始めば、力は高まり、さらに強まる。一つの循環、結ばれざらば、まだまだ弱き点のみの、儚き光の、明滅するのみ。命を結び、つなぎ合わせよ。さにて強まり、広がりゆかん。波動の共振共鳴起こせよ。一つ一つを結び合わせよ。  神の仕組みの一度起こり、循環巡りて回り始めれば、やがては巨大な渦の如くに、流れは留まらず、最後まで、全てを呑み込み回らん。神のご意図そのままに、全ての生は呑み込まれ、次なる宇宙を創り出さん。さにて古きは浄められ、改められて、繰り返さん。宇宙の浄化よ、星の新生。魂、命も甦り、新たな生を賜らん。無限宇宙を行き来して、神は次元を往復しつつ、歯車一つも狂わさず、無限世界を織りなし紡まん。  神の偉大な芸術なれよ。 神の広壮雄大なる、一代叙事詩を、謳えよ、人よ。全ての生よ、命を謳え。讃えて和せよ、協奏曲を。神の奏でる神話の音色に、和して謳えよ、響かせよ。この何千、何万年。宇宙は続きて終わることなし。今ある人の命ひとつも、神の楽には欠かせぬ一音。なれば、調和し、神を讃えよ。神の調べに相和し、高めて。さにて本日、循環と、波長を合わせる要を解きたり。明日にもさらに新たな問いを、神は待つなり、望むなり。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.05

• 神から人へ　◎人の心・心の病について◎

  神から人へ。人から神へ。互いの通信交信も、今早終わりて、次なる勤め、働き待ちて見守りおるなり。全ては明らか、何も変わらず。変わるを待つは人の心よ。御魂(みたま)の昇華(しょうげ)と、心の浄化。それのみ待ちて、願う心や。何も問わずに、自ら考え、何も案じず、疑うなく、ただにゆだねることの難さよ。己の迷いに目を眩め、いつまで経ちても何も変わらぬ。なれどさにても、待ち続けなん。待ちて待ちわび尚待つのみ。辛抱努力の伴わぬ、偽りの行に心もこもらず。真の行とは忍耐継続。困難なれども立ち向かい、岩を崩して進む勇気よ。神の救いを待つになく、己の力で切り開くべし。外に求めて元に戻らん。答えは己の内にあらん。外に求めて、何も得られず。  人の愚かさも幼さも、一生かかりてわずかに進歩。小さき一歩を歩むため、一生費やす人の生なり。なれどさにても許されん。小さき御霊を磨きつつ、神と共にて歩むものなら、小さき一歩も大ならん。目に見ゆ一歩の大きさになし。御霊の昇華の一段は。神の目からは明らかに、まごうことなき一段なれば。神と共にて幸わえよ。神と共にて盛んなれ。神と共にて、めでたかれ。人の幸い、健康、富は、心の奥なる宝なれ、心の豊かな者ほどに、神の恵みも厚からんもの。なれば神は公平なり。不平不満を持つ者は、それだけ恵みも少なからんを。わずかな恵みを喜びて、感謝を捧げ祈るなら、神の恵みを収める器も、それだけ大きく増やしゆきなん。神への不平で満たせし器を、浄(きよ)め祓(はら)いて神に詫びせよ。それにて神は十二分に、器に見合う富を与えん。  人には人に見合う量、見合う宝を授けなん。なれば不平は禁物ならん。さらに汚れを増やさせるものなり。病、貧困、同じなり。全ては己が素ならざるや。そこに気づかず、愚痴をこぼせど、神は何も与えることなし。先ずは己の生あるを、生まれしはじめを感謝すべし。縁あり生まれて今日までを、無事に過ごせし奇跡を悟れよ。偶然ならぬ人との出会い、類稀(たぐいまれ)なる恵みの数々。辛き困難、苦労も多かれ、全ては禊(みそ)ぎのためならざるや。この世に生まれ、何をせん。この世に生きて、何をか果たさん。迷い悩める者多し。なれど答えは一つなり。ただに地道に生きること。神とのご縁を求めつつ、深めてゆくこと、そのことのみ。御霊の進化、向上、昇華。そを忘れなば、生きて意味なし。いかに栄華を極めども、魂汚さば、何ら価値なし。神の嘆きを思わずに、ひたすら富のみ追い求め、始めの光を失いし、哀れな御魂を憂うる今よ。光の波動に戻すには、ことばの浄めが必要ならん。ことばの波動を降り注げ。ことばの波動で波動を起こせよ。弱りし御霊の衰えを、清き波動で、元に戻せよ。ことばの力で、波動で、光で、神の恵みで、掘り起こさん。弱り疲れし、萎(な)えし御魂の波動を高めよ、人よ。欲得のなき、清き波動を、高き波動を、広げよ、人よ。  神の与えしことばの波動で、この世の汚れを浄めてゆけよ。ことばの力、波動、光は、神そのものならん。愛ならん。神を求めて、救われんと、願う者こそ、祈れよ、誠を。誠の祈りのことばの波動は、必ず自ら、救いてゆかん。救うは、己。内なる御魂の波動なり。薬、医学や、医者ならず。己の内なる尊き神に、御魂の光に気づくことのみ。  濁らせ、汚せし、御魂の不浄を、己の怠惰を、悔い詫びるべし。素直に、謙虚に、敬虔(けいけん)に。何も言い訳、弁解いらぬ。今ある己が全てならん。原因結果の理(ことわり)なれば、説明せずとも全てが明らか。病の素を、他に求めるな。他に押し付けるは改善なし。己にこもり、心を閉ざし、自ら守るそのことばかり。他への幸福、喜び与え、感謝忘れぬ魂ならば、自ずと輝き、曇りもなからん。小さき傷や失敗に囚われ生きて、楽しきや。一つのつまずき、挫折にくじけ、歩みを止める生ならば、生まれて生きる甲斐もなし。人の生には苦難もあらん。なれど乗り越え、生きてこそ、神への感謝、無常の報恩。生きる力を強め、高めて、己の弱さにこだわらず、前のみ見つめて歩まばよからん。苦難を苦難と感じることなく、今の境遇、環境を、喜び感謝す強さを育め。不平不満は、貧しさなり。喜び感謝は豊かさなり。豊かな心を養いて今より始めよ、一歩を歩めよ。生まれて死ぬまで、歩みなり。終わることなき修行なり。御魂の汚れをのぞきつつ、いかに光を強めゆけるか。どこまで波動を高めゆけるか。一人一人の課題なり。  さにて本日、人の心の病の癒しを教えたり。なれど救うは己の心なり。周りは見守り、励まして、互いに波動を高め合うべし。そもまた尊き霊行ならん。病の者に感謝すべし。健やかなるに感謝すべし。明るき感謝の光をかざして、曇り暗みに光を届けよ。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/      

  2016.04.04

• 神から人へ　◎心の病・体の病について◎

    (心の病についてお教えください。体の病との違いについてもお教え下さい) 体の病と心の病、その違いとは小さきもの。体の病は目に見えるもの。なれば人は容易に治し、癒すを信じて、医学は発達。なれど真の原因は、体の病も心の病。全ての病の大本は、心にあるなり。魂にあり。魂汚れて、曇りを増さば、神は病を与えらる。さにて気付きの機会となして、心の浄めを進めんとさる。なれど心の病には、見えるものあり、見えざるもあり。見えぬ心の病とは、金銭物質、そに執着し、人を苦しめ害を及ぼし、さにてもさらに求めんとする。さなる心の持ち主なれば、見かけは正常、健康なれども、心の汚れの病は進み、直す治療も難しかるらん。見えぬ心の病の者は、体の病に現るもあり、人間関係に出るもあり。なればその者は、そこから汲み取り、悟るべし。   なれど心の病にも、見える病もあらざるや。そは神経症なり、精神病なり、さまざま病名つけらるるとも、全ては己の心の汚れ。つまらぬ悩みや苦しみに、こだわり関わる、低さなれば。なれば心を強め高めて、清く保つが治療の全て。たとえ健康、正常なるとも、心の健康、測るは難し。心の高さや清さを測る、尺度ものさしあらざれば。なれど容易にわかる術(すべ)あり。その者の内に感謝と帰依の、真の信仰あるやなしや。そにて心の健康測られ、心の汚れも自ずと表る。心の病を持ちし者は、最も辛く、苦しき者なり。 薬の治療も、手術の治療も、全て無駄なり、無意味なり。なぜとあらば、そはみな、表面、外面だけを繕うものなれ。たとえ薬に、症状治まり、元気に見えても、そは偽り。仮の健康、うわべの元気。時経ちぬれば、再び元の、暗き悲しき心に戻らん。    (心の病気の方に、元気を出せとことばで励ましても、逆効果とも聞きますが） さなり。心に病のある者は、己を失い、捨てし者なり。捨てし心と魂なれば、ことばの励まし、慰めも、無益無用の、意味なきことば。いかに己を取り戻し、再び心を再生させるか。そもまた因縁、神とのご縁。神を信じる、信じぬも、全てその者、宿命なれば。前世積みし罪汚れを、よくよく浄めて、祓わざれば、容易に神との縁は結べず。神との縁を自ら絶ちて、自ら離れる宿命なるらん。なれど神は救いたし。さなる心の病の者にも、目覚め気付きを与えたし。なれば、周囲の者たち、救いてやれよ。助けてやれよ。守りてやれよ。そもまた周囲の者にとりての、尊き行なり、功徳なるらん。心の病の救われぬ者、周囲に捨てられ、忘れられし者。全て縁なり、神のご意図よ。神の禊(みそ)ぎは、その者のみを、気付かせ悟らすためにはあらず。周りの者にも、気付きを与え、さらに心を高めさすため。なれば心の高き者、神の仕組みを喜ぶ者なら、 神を手伝う機会にあれば、さらに勇みて神を助けよ。一人の命を救う者なら、必ず広がり、増えてゆきなん。始めは一人、二人にても、必ず人の輪広がりて、さらに十人、百人となる。それこそ神の望みにあれば、周りに病の者あらば、神との縁と結ぶ手伝い、後は委ねよ、神の心に。神にはなせぬ、直接に、人との縁を自ら結ぶは。なれば気付きし人が頼りよ。神の求むる み役の者たち。神のご意図をよく読み取りて、神の仕組みをさらに進めよ。    心高まり、清まりゆかば、機会も増えなん。集まりなん。たとえご縁を結べずとも、たとえ病は癒せぬとも、さは表面のみの結果なり。結果に囚われ、恐るるなかれ。結果は神のご意図に任せよ。人間一人の行ならば、人間世界の目に映らず、失敗徒労に映るとも、神の世界の審判には、尊く高き行いとなるなればさらにも手伝いてゆけ。心の病、体の病、たとえ見えねど、病人多し。 全てが病人、けが人ならずや。心の汚れは全ての者の、心にあるらん、溜まりておらん。なれど行にて消してゆき、浄めてゆくのが務めならずや。なれば人知に健康正常、そに惑わさるな。だまさるな。全てが病を秘め持つ者なり。なれど癒すも能(あた)うものなり。人への優しさ、神への感謝、それのみあらば、病は癒えん。心の病も、体の病も。    病気というは、医学のことば。神にはあらず、全ての病。病と見えるも、禊ぎにあれば、感謝の心で治してゆけよ。薬や手術で、ごまかすなかれ。かえりて汚れを深めゆくなり。汚れのあるさえ、わからずなりなん。神へのご縁を深めてゆかば、病の時にも、その意味を知り、そに耐え抜くの力も湧きなん。励まし、慰め、そもまた大事。病の者の近くにある者、尊き禊ぎの機会と知れよ。 努力し、神との縁を強めよ。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.04

• 神から人へ　◎前世・現世・人と神との縁について◎

  神から人へ、人から神へ。教えの一つ、伝える意味を、生の要(かなめ)に、中心に据え、己の生を高めてゆけよ。単なる知識や好奇心、すぐに忘れることばにあらず。しかと己の御魂(みたま)に入れよ。前世は己の生を清算、新たな生を賜わるために、生の終わりに区切りをつけて、過去のあやまち、誤りを、気付き認めて、神に詫び、己の御魂の浄化を求め、神に許しを乞いて後、御魂は許され、来世に移らん。なればこの世に犯せし罪も、次なる生に生まれし後には、宿世(すくせ)の縁は洗い流され、新たな縁を賜わらん。過去の縁(えにし)は一代限り。そのたび新たな縁を結ばん。親子の縁に、友の縁、師弟の縁も、皆初めから結び直して広がらん。  なれども神を介する縁は、生まれて変わり、死に変わり、輪廻転生繰り返せども、必ず出会い、結ばれん。永き年月、幾星霜(せいそう)、この世に宇宙の創られて、数多(あまた)の生命、生体が、神の摂理に導かれ、宇宙の運行、自然の流転、真理を行い現わすために、神の世界を実現せんと、祈りを込めて仕組まれし、壮大無窮の天の命を、一つ一つの形に表わし、各々異なる役目を担(にな)わせ、その遂行のため、完成のため、神の経綸、計画により、出会いし縁こそ神の縁。さなる神縁、奇(く)しき縁なら、世代を重ね、年を経れども、神代の時よりつながる縁なり。  なれば人は、大切にせよ。神との縁にて出会いし人を。前世の罪は前世に終われり。前世の功(いさお)も同じこと。富も誉れも名声も、一代のみに許さるる、儚き夢なり、幻なり。過去世にこだわり、とらわるなかれ。過去世の罪は、あの世に禊(みそ)がれ、あの世に償(つぐな)い、贖(あがな)いぬれば。過去世の罪を恐るるなかれ。今この時を、現世の生を、畏(かしこ)み惜しみ、愛しみ、生きよ。神と結ばれ、神に結ばれ、この世に神の縁を広げよ。さなれば人は皆救われて、この世を生きる命(みこと)を見つけん。この世の生に、誠を傾け、一日一日(ひとひひとひ)に 命(いのち)を捧げよ。さにて本日、前世と現世、神との縁、この世の生の生き方を、わかるに易しく教えたり。己の生に、教えを活かせよ。さにて。神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.04

• 神から人へ　◎嘘をつくこと・人の弱さについて◎

    (嘘をつくことは、どんなときにも許されないことでしょうか)さにあらず。人には常に、隠したきこと、言いたくなきことあらざるや。人の知らせることのみが、正しき選択、策になし。なれば、人は、ときに黙し、ときに真と異なりて、多少の歪曲、脚色あらん。なれど、常にそを続けなば、ついには人は信用失いて、己を窮地に追い込み、苦しき境に立つも己よ。なれば心し、嘘をつくなよ。必要なれば仕方なし。人は真実現実を、直視する者、わずかなり。多くは己の都合よきよう、己の利になることのみ見聞く。一つの事実をそれぞれに、己の解釈、注釈入れて、人に語るはその一部のみ。なれば嘘とは、全てが嘘なり。人には事実は表せぬもの。再現するは、虚像偶像。一つの事象に光を当てなば、影もあるらん、死角もできん。人の解釈、そも入らん。あるいは誤解に基づくもあり。なれば、人の話を聞くとき、全てを信ずはあやまち犯さん。    人の噂や、井戸端会議、毒にもならぬ陰口悪口、そに耳貸すな。惑わさるるな。そこに真理のいかばかりある。多くの口を出づるとき、人の汚れをまとわん。人は多くを語るなかれ。語るは言霊正しく表す、清きことばをのみ語るべし。人の許さる語りとは、人をいたわる慰めと、心和(なご)ますことばのみ。他は心の汚れを映す、虚飾に満ちし虚言、妄言。神の祝福受けたくば、神への感謝を祈りに表せ。いかなるときにも神を敬い、神への帰依を忘れるまじ。さなる心の正しき者なら、ことばも清く、音も涼しからん。嘘偽りを咎(とが)むにあらず。人の語るに真実なければ。神の戒め、諌めらるるは、人の偽善の言葉なり。己の嘘に気づきもせずに、己の正義を妄信す。さなる独善、慢心こそは、ときに罪なり。害を及ぼす。人の多くの忠言は、なかなか神の心に適わず。真摯に人のため思うなら、あだに優しきことばに頼らず、ときに厳しきことばも必要。なれど、そこにも我の入らば、そは偽善なり。自己満足のみ。   神の手伝い望みなば、己の考え、判断交えず、ただに神に委ねるべし。神との縁を結ぶのみにて、余計ないたわり、慰め入るるな。そにて充分、神を助けん。神のお役に立ちぬるべし。人の嘘とは、他愛なきもの。己をかばうためならば、他を傷つける意図なくば、神も許して、見逃さん。なれど、嘘にて人を苦しめ、人の不幸を増すものならば、神は許さず、禊(みそ)ぎを課されん。嘘とはいずれは暴かるるもの。必ず露見し、粛清されん。なれば、神は何もせで、自然の摂理に任せ待つのみ。人の儚き虚偽虚構、神の前にはかげろうの如。鏡の像を見紛うことなく、真の姿を見極めるべし。己の弱さを責めるなよ。人とは全て、脆(もろ)きもの。弱さも脆さもあるがまま、人の全てを許し賜う、神の慈愛に感謝捧げん。弱さを責める意味もなし。弱さを補う強さのあらば、何の不足も不便もなからん。欠けたるものを嘆くより、今あるものを慈しむべし。自ら非難し、指弾するより、あやまち認め、償う努力を。人への誠の悔いと詫び。己の弱さを見つめる強さ。そこそが次の一歩とならん。自足し努力を怠ることこそ、人は恐れて戒むべけれ。さにて本日嘘をつく人の弱さについて教えたり。向上進歩に務めるべし。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.04

• 神から人へ　◎謝ること・憎悪の連鎖を断つ◎

    神から人へ、人から神へ。次代に継ぐべき人の心の、尊さ、清さ、潔(いさぎよ)さ。一度なくさば、戻すに難し。汚し、損ない、見失う。人の心は頼りなきもの。永き時間の流れの中で、徐々に培(つちか)い、育(はぐく)まれ、人の心の奥深く、静かに息づく、伝統の灯よ。絶やすなかれ、消すなかれ。人の誇りは、伝統に、歴史の重みに支えらるもの。短く儚く移ろうは、軽佻浮薄の流行(はや)り廃(すた)りよ。守り、伝えて、受け継ぎてこそ、人は心に誇りを養う。さにて本日、謝ることの大切さ、心に与える意味を示さむ。   謝ることは、尊きこと。人なればこその行いなり。己のあやまち、非を認め、そを ことばにて表すは、正しき心の根幹なるもの。非をも認めず、否定して、そこから逃げるは、卑怯の行い。最も恥ずべき、執着なり。人はあやまち 犯すもの。罪なき者は一人としてなし。なれどその度(たび)、悔い、詫びて、己の心を諌(いさ)め、清める。さにて人は、真の勇気、真の強さを鍛えるもの。真の勝利は相対ならず。真の相手は己なり。己の弱さに打ち克(か)つためには、己の弱さを受け容れること。人と比しての強がりは、虚勢に過ぎぬ、空しき錯覚。己の弱さ、誤りを、認めることこそ、強さならむ。己の弱さを真摯(しんし)に見つめ、相手と闘う心を去らば、人は何も恐れるものなし。そこそが真の勝利ならむ。相手を痛め傷つけど、そは幻の儚き勝利。短き喜び、つかの間の美酒。謝ることは、負けならず。謝ることばは己を救い、相手の心も慰めむ。相手の怒り、憎しみを、和(やわ)らげ、安らげ、和(なご)め、鎮めむ。   人には尊き言霊あり。尊き言霊、正しく用いよ。地上の戦い、争いを、ことばの力で平らげよ。終わらぬ憎悪の連鎖を断つは、真の勇気の言霊のみ。人に真の知恵あるならば、ことばを正しく、賢く使えよ。始めに授けし言霊は、人が共に助け合い、仲良く暮らすを促(うなが)すためなり。今こそ、正しくことばを使い、神の願いを顕(あらわ)せよ。さにて本日、謝ることの尊さ、ことばの正しき用い方について示したり。よく読み返し、糧(かて)とせよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.04

• 神から人へ　◎人を愛すること・我と執着を取ること◎

      （人を愛することについて）欲望、本能、人の根源。そこに本来 我(が)はなけれども、自己と他者との違いを知りて、己の優越、選良意識、そが芽生えぬる時、我は強まらん。 人は本来一人で生きる、孤独の生にあらざれば、他との調和を重んじて、共存共栄を願うものなり。なればさらにも浄めてゆかば、必ず人は神に近づき、慈愛の心、寛容の愛、そに目覚めゆくもの、気付くもの。 我の曇りにて、気付かざれど、人とは神の愛を持ち、いつでも人を愛せるものなり。なれば人を愛するときに、我の混じりぬるは、改むべし。己の愛に我の混じりなば、さなる愛は汚(けが)れとなりて、相手も汚し、己も貶(おとし)む。   人を愛すは難しきこと。正しく愛し、正しく尽くせよ。あやまち我欲に迷いなば、かえりて双方、汚れを積まん。相手の幸せ願うはよからん。なれど幸せ、そをあやまつな。相手に金銭物質与え、物にて顕(あらわ)す愛は汚れよ。真の愛とは、相手の心、魂満たす、それのみなれば。 なれば最も明らかな愛は、ことばによりて伝えらるべし。愛の深さは音にも表れ、目にも表れ、顔にも見えん。なれば饒舌(じょうぜつ)、巧言(こうげん)要らぬ、ただに心と心の還流、そにて充分伝わりゆかん。  我とは本来、己への愛。自己のみよかれの心ならずや。我の入る愛とは、己のためなり。相手の真の幸せよりも、己の満足、自己中心。相手の迷惑省みず、己の偏愛、強制す。全ては我のなす仕業(しわざ)なり。なれば人は、人を愛すも安易に考えあやまつなかれ。人を愛すは神の行い。神の行いなせる者のみ、真の愛を顕せるもの。神の愛とは公平なり。差別もなくば、偏(かたよ)りもなし。全ての生を等しく愛し、全ての生の救済願う。なれど、愛にも差異はあり。最も深く強き愛。最も大きく寛き愛。最も高く熱き愛。愛に違いはなけれども、顕す愛に違いあり。人それぞれに見合う愛、神は等しく分けて与えり。なれば人はそにならい、神の愛にも近づくべけれ。人は人とし、人の愛を正しく顕し行うがよし。家族の愛もまた然(しか)り。親子の愛に兄弟の愛。子弟の愛に恋人の愛。愛にも幾つか違いはあらん。なれどいずれの愛にても、独善の愛に真実はなし。相手に押しつけ嫌われて、悲惨な終わりを迎えなん。独善の愛は厳に戒め、宇宙の心で人を愛せよ。全ては神の子。汚れぬ魂。その本来の愛に目覚めよ。幾多の生に出会うも縁なり。その縁を守り、広げていけよ。   一人一人の努力と協力。そのみが地球を、宇宙を救わん。今人に、神は全てを預けたり。人の最期の献身と努力の姿を、神に示せよ。 必ず宇宙は一人を守り、一人は宇宙を救いてゆかん。一人一人が神と結べよ。一人が全てを救うにあらず。一人が一人を救うなり。一人一人の帰依の姿が、神の光を強め高めん。なれば一人の努力の姿は、千にも万にも価(あたい)せん。 一人を侮(あなど)り、軽んずなかれ。一人の重みは人には量(はか)れず。人の尺度や基準に量れぬ、神の世界の尺度を知れよ。そも適(かな)わずば、神を信じよ。ただひたすらに、愚かに信じよ。無垢なる心の信仰こそが、神にも通じ、人をも変えん。なれば愛とて同じこと。我にて愛する愛は慎み、一途に祈れよ、人の幸せ。陰にて祈る心こそ、尊き愛の始めなり。なれば相手に露(あらわ)に示し、押しつける愛は、我のみの偽善。よく戒めて、高めてゆけよ。 神の愛とは、見返りも、感謝も求めぬ、ひたすらの帰依(きえ)。さにて相手が喜ぶ姿を、見守ることにて、満たされなん。さなる愛こそ、抱きて生きよ。儚く短き生ならん。神の愛にも昇華させ、あの世に帰らば神は祝わん。      （我を取る、執着を取ることについて） 我とは己の独占欲、己一人がよかれと願う、おのが中心の現れなれば、先ずは己の幸せのみの、願望欲望、考え捨てよ。されどそもまた難しく、よき時ばかりが続くにあらず。苦労、困難、危機のときに、いかに他人を優先さすか。最も厳しき状況なるらん。人には生まれて死ぬまでに、なさねばならぬ霊行のあり。人の多くは、そにも気付かず、目先の利益や富のみを、人生最大の目的となす。さなる心に精進難し。我を取る行は、さらにも難し。なれど一度、己の霊行、生 賜(たまわ)りし意味を悟らば、霊行以外の何事も、行うは易(やす)く、困難あらず。人の努力と辛抱あらば、およそのことは、全て叶わん。なれど霊行は、人の一人の力には、行うは難く、実現し難し。なれば、神にも他人にも、力を仰ぎ、己も捧げて、ようやく一つの霊行となる。 さなる霊行積み重ぬれば、必ず自ずと我は取れゆかん。なればこそ、今ある人の大方は、霊行さえも知らざる不幸よ。知りてもなさぬが人の常。人の弱さを、神にも十二分に、知りておられば無理を求めず、人それぞれに見合いし行を、段階つけて与えらる。なれば先ずは、霊行を、生ある意味を知るが始めよ。この書記読みし者ならば、必ず神とのご縁も深く、恐るることなく行を積むべし。無償の精進、それのみにて、我も執着も離れてゆきなん。執着、我欲は、本来なければ、なきと思いしその瞬間に、消えて離るる、煙の如し。執着取らん、我を無くさん。 思えば思う、それほどに、かえりて強まり、離れずなるなり。   心の自由を、思い描けよ。心を遊ばせ、空(くう)となれ。恐れず求めず、惜しまず止まらず。ただ自らを、自然摂理と一体となりて生きるがよけれ。己の存在すら忘れ、今ある宇宙と一つとなりて、己の内なる宇宙に帰れよ。 宇宙の魂と、己の魂とは、一つの魂と気付くべし。さにて己の内なる宇宙は、目覚めて時から解放されん。無限の時に身を任せ、大なる宇宙と共に生きなん。さなる時こそ、我は既になく、執着一つも残らずなりなん。 先ずは始めに霊行を。その後求めよ、無我の境地を。いずれも一つの精進要す。迷い、悩みもあるらめど、過ぎたる苦悩は執着なれば、求めぬ心を育みてみよ。まだまだあれど、方法は、自ら探すも修行となるらん。さなる努力と曲折を、神は愛しく見守るらん。心安けくおおらかに、神の波長を甦らせよ。さにて、終わらん。後にも問えよ。人のため。人の苦しみ迷いを救わん。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.04

• 神から人へ　◎愛について◎

    神から人へ、人から神へ。愛というも広き意味、多くの意味を含めるもの。人の愛とて様々ならん。親子の愛に、兄弟の愛、男女の愛と、師弟の愛。異なる思いのこもるものなれ、全てを一つのことばに表わす。人の世界の愛とても、単なる感情、心にあらず。相手を思い、気遣いて、相手の幸せ、無事を願い、陰より祈り、捧げる愛。相手と共に苦楽を分かち、互いの理解を深め合う愛。無償の愛とは得難(えがた)きもの。人なればこその尊きもの。己の得や利をかえりみず、唯ひたすらに相手を思い、相手の幸を願うこと。そにて満たされ、報(むくわ)れる愛。   今の人世にはびこるは、我(われ)中心の自己愛ばかり。己の欲求、欲望を、満たすがための、感情のみ。なればそこには真の幸福、豊かな心の触れ合いもなし。与えられることのみ望み、自ら与える優しさもなし。相手の成長を願うが愛なり。神の愛もそのことのみ。ときに厳しく、ときに冷たく、子の成長を望むもの。転べど助けず、手を差し伸べず。自ら起きて立つを待つ。厳しさ伴う愛こそ真。自ら傷つくこともあらん。人への厳しさ冷たさは、己にとりてはさらにも辛し。なれどそに耐え、己を抑え、辛き峠を共に乗り越え、やがて一段昇華(しょうげ)を遂げん。   人の愛とは進化するもの。御魂(みたま)の成長、昇華と共に、愛の次元も高まるものなり。自らに問い、考えよ。真の愛か、偽りか。正しき愛か、あやまちか。相手の成長、己の成長、促す愛か、妨げか。愛とは深く、難しきもの。一時の感情、すぐにも消える、泡沫(うたかた)ならぬ、永久のもの。なれば人は愛を高めよ。愛とは人の至高の宝。神より与えし宝なり。そを輝かせ、光を放てよ。己の奥にて曇らせず、さらに磨きて、光を強めよ。愛なき命は人ならず。人は愛にて生きるもの。愛し、愛され、尽し、尽され、さにて人は命の意味を、甲斐ある命を見出さん。愛を深める命を生きよ。人の愛から神の愛へと、深め、高めて、人を愛せよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  

  2016.04.04

• 神から人へ　◎新しい世まで、生きて残れよ◎

  神から人。神から人に、多くの恵みと多くの導き。そにて人を救い、人を富ませ、人を助けて養い、育み、神の慈愛の限りをもちて、創りしものが人間なるを。いつしか人は、神から離れ、神のご意図に最も遠く、最も汚れし存在となる。何故かくも汚れて堕ちぬる。何故かくして魂汚す。汚れも見えぬほど汚れ、雲りし目には何も見えぬか。禊(みそ)ぎをもちて気付かせん。苦難与えて悟らせん。さなる願いと祈りの行も、人には恨み深めるのみ。神は、人さえ汚れなくば、この世の立て替え立て直し、この世の終末、始められぬを。   今この時に、ようやくに、神は始めの経綸よりも、はるかに厳しき立て分けを、はるかに激しき天変地異を、起こして成就、全うせん。なれども一縷(いちる)の望みあり。一条の光、希望の灯火。そは人の、目覚めて神に帰依(きえ)、奉(まつ)り、神に戻りて、委(ゆだ)ねんことを。厳しき洗礼、苦しき禊ぎ、辛き修行は、神は求めぬ。ただ安らかに穏やかに、素直な真の感謝の思い。それのみ求めん、それのみ欲せん。人よ助けよ、神の願いを。助けて手伝え。力を貸せよ。神は今こそ、人に助けを、乞いて願わん、心の奥より。人の真の改心と、神に戻らん魂の、清き祈りのことばこそ、神は望みて、願わるる。   今の地球の窮状に、神は心を傷めたり。病みぬる人の心と魂。疲れ衰え、輝きなくし、道失いて、迷える魂。光を与えん、受け取れと、神は今日まで呼び掛けて、励まし、光を与えたり。なれど、気付かぬ、感謝せぬ。おのが目先の苦しみばかり、不足ばかりに目を眩ませて、人自らの努力は皆無。気付けよ、人よ。目覚めよ、人よ。同じことばを繰り返せども、人には聞こえず、悟られず。なれば最期の機会を与えん。神の万策、力も尽きぬ。人に任せん。預けて委ねん。神も今しばらくは、控えて眺めん。人の力でいかほどまでに、人自らを救えるものか。神の望みは、まだ終わらぬぞ。たとえ手を引き、傍観すとも、心は、思いは、人の側にて。人を離れず、寄り添うように、目覚めし人の魂に、思いを送るぞ。受け取れよ。ことばを、力を、光を、恵みを。全て託すぞ、神の子だちよ。神の心とことばを解する、清き魂、尊き魂よ。神の願いはまだ衰えぬ。さらに強まり、高まりぬるぞ。   人類創生、何億年。光の一点現れて、神は命と定めたり。全ての素なる光の点よ。神の祈りを表す命よ。神の祈りを込めて創らる、一つ一つの光の点に、魂分けて、命吹き込み、人や動物植物と、神は次々形を定めり。一つ一つの生き物に、一つ一つの役目あり。人はこの世の頂点に立ち、全生物を治めるように。なれど、この世を汚さぬように。この世の秩序や、自然摂理を、乱さぬように、壊さぬように。かくも大きな期待を込めて、神は人に最も多くの、恵みを与えり、備わせたり。なれども人はあやまちて、いつか恵みを誤り使う。自然万物のためになく、己の利益のためにのみ、神の恵みを浪費乱用。 人の欲望限りなし。いつか地球を滅ぼさん。やがては生きとし生ける物、全てを破壊し、絶滅させん。神は恐れて、今ようやくに、腰上げ、立ちて、采配振るわる。   なれど再び、人に預けん。頂け託して、任せてみなん。人の最期の努力を試さん。神の心に残れる希望を、最期の祈りを、人に伝えん。信じよ、受け取れ。読み解き、興せ。人に広げて、暗きを照らせ。光の速さで、伝えゆけ。人の全ての救済を、思う祈りを高めゆけ。光の速さも、力の強さも、神は与えん、思いのままに。祈り念じよ。日々に行じよ。なれど己が一人にては、何も興らぬ、何も変わらぬ。先ずは家族へ、隣人へ、光を伝えて、書記を広めよ。急ぐなかれよ、慌てるなかれ。なれど怠(おこた)り、怠(なまけ)るなかれ。    神の仕組みは図らずも、最適の時を選びて起こらん。ただ積み重ねよ、日々の精進。奇跡は起こりて、人を救わん。あせり慌てて騒ぐ者ほど、思いは軽く行い足らぬ。先ずは構えて、対峙(たいじ)せよ。何があろうと引くことなく、恐れず向かえよ、泰然と。神の光に守らるるを、信じて待てよ、悠然と。この先幾つの試練困難、あれど乗り越え、打ち勝てよ。神のご守護と導きを、賜(たまわ)ることへの感謝深めよ。神の願いを預けて託さん。さなる尊き魂に、高めて浄めよ。自ら禊ぎて。全ての祈りは人へと通じん。    神から人への願いは一つ。今この時を無事に越え、新しき世まで生きて残れよ。次なる御世を担うるような、汚れぬ魂を取り戻せ。日々に欠かさぬ祈りと感謝を。み役賜る喜びを、神に捧げよ。人の信仰、宗教問わず、人は集まれ、まとまれ、手を組め。くだらぬ己の信念に、こだわり狭めば、力は萎えん。今なればこそ、境を取れよ。些末な違いにいがみ合うより、正しき道のみ追究せよ。いずれも人知の浅はかさ、愚かさ表す、争いなれば。神の真理を、宇宙の原理を、心に観じ、知る者は、何も恐れず、うろたえず。ただ任せるのみ、委ねるのみ。心は寛く、穏やかに、終日変わらぬ大河の如し。さなる魂まで、磨けよ、人よ。さにて終わる。 　　　   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.03

• 神から人へ　◎大停電・サイバーテロ・国連テロについて◎

  （世界の情勢についてお尋ね申し上げます。一つは先日のニューヨークの大停電について、二つ目はコンピューターウイルスの蔓延について、三つ目はイラクでの国連に対するテロについて、事件の意味、神様のご意図をお教えください）さても暗き出来事ばかり。人にとりては不安の広がり、疑問も募り、高まらん。なれど恐れは無用なり。一つ一つが警告ならん。神のご意図を読み取るべしとの神の示さる啓示ならずや。まずは、ニューヨークでの停電なり。人の驕(おご)れる慢心の国、神をも恐れぬ戦争起こし、殺戮、破壊を広げる素なり。諸悪の根源、罪の源、そこなる人の欺瞞(ぎまん)を戒め、己の汚れを見直せよとの、神の厳しき戒告なり。虚飾の栄光、偽りの富、根の腐れたる巨木なり。神の光も届かぬまでに、自然を破壊し、人の都合の、慢心あふれる都会の喧騒。夜も眠らぬ不夜城に、安らぎはなく、心は疲弊し、御魂(みたま)の波動も低まり、衰え。全てを見直し、改めるべし。電気の光に頼ることなく、神の光に照らしてみよ。己の弱さ、儚さ、脆(もろ)さ、自然の力の前にては、人間一人はあまりに小さし。神代の昔の謙虚な生を、顧(かえり)み、鑑(かんが)み、戻るべし。今の人の世、地球を覆う、傲慢不遜の文明を、自然破壊を、環境汚染を、今こそ改め、見直す時なり。その時の今、訪れを、猶予なきを戒めん。さなるが、かの地の停電なり。   次のコンピューターウイルスなるも、人の愚かさ、脆弱(ぜいじゃく)さ、時に滑稽、愚の骨頂なり。利便効率追求し、最も大切、重要なる、御魂の昇華(しょうげ)を度外視し、頭脳知のみにて万能なりと、己を過信し、あやまてり。全ての根本、基盤には、人の御魂の波動の高さ、思いの清さが関わるものを、上のみ高く積み上げば、土台の崩れは必然ならん。己の愚かも気づかずに、表面のみを修復し、再びあやまち繰り返さん。人にはそれぞれ相応の、道具があらん、役があらん。背伸びし、欲張り、無理をして、つまずき倒れて気づくなり。怪我の軽くば、さも幸い。そこにて気づく者の少なし。さにて最後にテロのこと。かくも悲惨の象徴ならん。人の野蛮さ、愚かさの、最たるものがテロ、戦争。許さる訳なく、救わることなし。いかに償(つぐな)い、悔い詫びるとも、犯せし罪の消えることなし。永久に御魂を傷つけて、自ら癒せる贖(あがな)いなし。人に許さる罪もあらん。なれど、戦争、殺人は、いかなる理由があろうとも、容易に消えぬ禍根(かこん)ならん。この世に生まれてなすべきことを、なし得る前に殺されし、無念の思いは晴れることなく、終生迷いて彷徨(さまよ)わん。さなる御魂を弔いて、十分なまでに供養を捧げ、彷徨う御魂を鎮めし後に、初めて罪も禊(みそ)がれなん。なれど、禊ぎて禊ぎ得ぬ程、殺人テロの多き今世よ。   なれどさにても あきらめるなよ。祈りの高まり積み重ぬれば、穏やかなれども広がりゆきて、必ず地球を覆い尽くさん。一人の祈りは、万人の、波動を整え、高め得ん。日々に祈りて波動を送り、天に届けて結果を待てよ。無駄なる祈りは一つもなし。神は見届け、見守るものなり。見誤りはゆめにもなし。信じる気持ちを強めなば、祈りの波動も高まらん。迷い、不安は妨げなり。波動を低めて広がり遅し。さらに速まり広がるように、神への信を貫くのみ。今ゆえこその試しと思えよ。神を信じて信じきれるか、疑い迷いて信じきれぬか。全ては己の思いの中に、答えは心の内に。 結果を探すは易き事。己を鏡に映さばよし。外に求むが人の性(さが)。終生変わらぬ悪癖なれど、徐々に学びて改めばよし。   さにて本日いくつかの問いに答えしが、全ては神の意図のまま、経綸成就の顕れなれば、恐れ不安は持つなかれ。何度も伝えしことなれど、神の許さぬことは起こらず。全てが宇宙の法則のまま。真理のうちに進みてゆかん。なれば、人は迷いなく、見極める目を養いて、現象事象に踊らされず、地に足を付け見通せよ。いつかはたどり着く、新しき世の始まりを、あわてることなく準備せよ。地道に整え、怠りなく、周到なまでに用意して、後は神に任せて待てよ。最後の段階、仕上げなり。仕損じ、しくじり、許されず。さらにも引き締め、浮き足立たず、最後の一歩を踏み出せよ。さにて仕組みは完遂せん。新しき世は明けん。さにて本日、しかと人に託せしぞ。伝えしことをよくかみしめ、御魂に入れよ。肚に納めよ。さにて。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003年8月21日  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.03

• 神から人へ　◎人類の悲惨な出来事に終止符を◎

    （戦争、あるいは人類全体に関わる悲惨な出来事について教えて下さい）戦争と言うは、最も尊き人の命を奪うための、最も怖くも恐ろしき、人の我欲の最たるものなり。なれば人は戦争をもちて、神への反逆を示し、神への罪を創り、神への冒涜(ぼうとく)さえをも犯すこととなる。なれば人は、戦争のみの汚れにあらず。人が人を殺す、その罪のみならず、神への大罪を犯せしことを表す。なれば人へ戦争をもちて、自らの自虐自滅をもちて、自らを罰し、禊(みそ)ぎ、神に詫び、全てを始めから立て直し、さにて自らの罪を悔いて詫び、二度と同じ過ちをせぬよう、固く固く、自らの心に決意を固めねばならぬ。  なれど人の愚かな性分、性癖、人の愚かさ、卑しさ、哀しさ。人は何度も繰り返し、神への約束、誓いも忘れて、二度も三度も悲劇繰り返すもの。戦争によりて殺されし者、戦争によりて家族失い孤児となりし者。幾多の犠牲を払いても、尚懲りず、こたえず、性懲りもなし。人と人とのいさかい、争い、そは恥ずべし、厭(いと)うべし。神との誓いをせし者は、そを破り、守らず果たさず帰りなば、神の厳しき禊ぎに会いなん。なれば、戦争、紛争は、いかなる理由あるとも、神は認めず、許されず。神の認めし闘いは、心の奥の悪と闘い、そを平らげて圧することなり。心の外の肉体の、他人を負かして屈服さするは、闘いならず。争い、いさかい、最も醜き我(が)の押し付け合い。戦争によりて、人は学べよ。真(まこと)の平和の尊さ、貴重さ。なれど忘れて繰り返すもの。そを忘れずに、心に強く、戒(いまし)め、忘れず禊ぎてゆけよ。生きる喜び、生の輝き。神の与えし恩寵、慈愛。そを失いてまで、何を欲する。何を得らるる。何が叶うや。    （戦争さえも神のご意図、ご経綸なのでしょうか）神のなさせしことにはあらず。神の望みしことにはあらず。神の仕組みしことにはあらず。経綸は神の願いし恒久平和を、人類繁栄発展を、実現させんと仕組みしものを。人の暴走、我の独走。神の招きしことにはあらず。人の我欲の結果、精算。いつか来るべき結果ならずや。なれば、仕組みの現れならず。神は全てを人に任せて、ただ祈るのみ。願うのみ。人の気づきと目覚め、悟りを。戦争、公害、自然破壊。全ては仕組みの現れならず。神は仕組まず。決めるにあらず。ただ人類に任せて、原因結果の法則のみを、仕組み、定めて見守るのみなり。人類、地球の命と平和。そを守るのは人の務めよ。神の与えし恩恵を、守り保つが誠ならずや。神の与えし全てのことを、忘れているのが今の人の世。   神の嘆きも届かずなりて、神を失い、迷える魂。戦争のみが悪ならず。戦争よりもさらに悲惨が心の迷妄、虚脱の魂。神の帰依を顕(あらわ)せよ。神への感謝を顕せよ。さなれば救われ、導かれなん。神との出会いを広げてゆけよ。 戦争のみに囚わるるなよ。戦争招きし原因こそを、正して直して、諌(いさ)めてゆけよ。心の奥の汚れ正さず、結果の悲惨に、惑うなかれよ。心の汚れ、迷い、執着、それらを浄めて高めてゆかずは、結果ばかりに目を奪われて、同じあやまち繰り返しなん。戦争なるも心の汚れ。人の我欲の象徴ならん。殺され傷つきし魂を、浄めてやれよ。慰めてやれ。   迷い苦しむ魂多し。神を失い、忘れし魂。地獄の淵にて、苦しみ惑わん。最期の恐怖に怯え苦しむ、哀れな幾千幾万の霊(たま)。全ての犠牲の象徴ならん。そもまた人への戒(いまし)めと、神の求める禊ぎなり。禊ぎは神の与えるものなり。なれど真はさにあらず。戦争のみにて終わるにあらず。禊ぎは人類永遠に、生ある限り続くもの。なれば自ら禊ぎてゆけよ。禊がず、浄めず、高めずは、死にし後にも続きゆくなり。これより後にも禊ぎはあるらん。なれど忘るな。誤るなかれ。禊ぎに感謝し、悟りてゆけよ。禊ぎのもとなる原因を、一人一人の我欲をなくせよ。ならずは、禊ぎは繰り返されん。なれどそもまた、自然の法則。神の仕組みしものにあらねば、自ら戒め、悟るを望まん。さにて終わりなり、明日にも問えよ。深めてゆけよ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.03

• 神から人へ　◎汚れぬ命のために・新しき御魂へ◎

   神から人へ、人から神へ。人類滅亡、存続の危機。宇宙は果てなく繰り返し、幾多の生命、生物を、呑み込み、吐き出し、生々流転。そにて始まり、終わりも定めず、無限時間を漂う如し。なれどそもまた人の尺度よ。人知の考え、理解は浅し。宇宙に終わりも始めもなくて、ただ繰り返す循環なれば、一つの宇宙の生成も、いずれは終焉、終息せむ。人の命に限りはあれど、宇宙を超えし命は亡びず。亡びて滅する何ものもなし。必ず形、姿を変えて、波動を変えて、蘇(よみがえ)らむ。  宇宙の始めの爆発も、一点無から始まれど、そこには幾億、幾兆の、人知を超えし波動が重なり、そこより発展、進化を辿れり。進化があらば、退化あり。拡大あらば、縮小もある。生まれし命に、死は訪れど、命の元は失われず。変わりて見える、無常の世なれど、変わらぬものが、波動なり。宇宙の星の一つ一つ、銀河に太陽、月、地球。奇跡のなせる業(わざ)なれど、奇跡は必然。偶然ならず。科学の解けるは理論のみ。いかに宇宙の生まれしか。いかに星の現れしか。なれど科学に解けぬものあり。宇宙を創りし根本の、宇宙全てを司る、宇宙の経綸、神の仕組みを。  いずれはこの世も終わりを迎えむ。地上の生命、人類も、仕組みの中で終わるは必定。なれどそもまた宇宙の定め。次なるものを生むための、新陳代謝の顕(あらわ)れなれば。人は恐れ、悲しむなかれ。嘆き、あきらめ、投げ出すなかれ。人類、地球は有限なれど、無限の命と合体し、さらに大きな波動となりて、次なる宇宙に生まれ変わらむ。古き衣は捨て去れよ。新たな命の息吹となりて、汚れぬ命にふさわしき、清き御魂を授けられむ。さにて本日、人類の終わり、宇宙の終わりの意味を説きたり。人の科学や知識にては、宇宙の謎は、読み解けぬ。不思議を認め、神秘を受け入れ、新たな次元の視点から、宇宙を見つめる目を養うべし。科学にわかるは、原理のみ。原理は真の知にあらず。原理を動かす、真理を求めよ。さにて。  平成19年（2007年）11月18日のお伝え　神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.03

• 神から人へ　◎人間の魂と命・霊性進化とは◎

    神から人へ。人から神へ。人に伝えし全てのことを、教え尽くして残すなき全ての教えをかなえ起こして、人の世界に実現させよ。具体化させよ。多くの人の迷いも悩みも、暗き心の闇も、光を当てて明らかにせよ。ことばを伝えて もつれを解けよ。乱れてもつれてほどけぬほどに、からみし結び目、解けぬ綴じ目よ。なれば解くにはことばを用い、祈りのことばをかけるべし。命に光を当てるべし。草木に恵む太陽の如、大地に染み込む慈愛の如、乾きし土に染み込めよ。荒れし原野をうるおせよ。地上の砂漠を沃野(よくや)に返せよ。枯れし樹木を蘇えらせよ。   地上に生きとし生けるものらよ。全ての命よ、目覚ませよ。全てが永劫(えいごう)、不滅の命。絶えることなき流れなり。なれば人の一人一人も、己の命をこの世に生まれ、あの世に帰るつかの間を、惜しまず生きて成就せよ。一日一日(ひとひひとひ)を刻みて生きよ。命の奥の魂に、生きし証(あかし)を刻みて生きよ。   （人間の魂について、教えてください）  さても根本、基本の問いなり。なれど基本は原点なれば、原点回帰し、始めるべし。人の魂、命の根源、この世に生まれし肉体に、命を与えし力なり。 神の光の一部を分かたれ、一つ一つに役目を与え、それぞれ己の役目に応じし、生を賜り、肉体を持つ。なれば人は、神の働き、神の手伝い、担(にな)うもの。全ての命がこの世で働き、神の願いを実現すべし。なれど、多くは役目を忘れ、肉体ゆえの煩悩(ぼんのう)を持ち、心の闇に閉ざされて、光を受ける器(魂)を汚せり。なれば、器を清め磨きて、神の光を賜りて、神の願いを思い出し、己の役を果たすべきもの。   人にことばを与えしも、動植物とは異なりて、神の願いをことばに表し、この世に映すためなれば、神の願いを忘れし者も、祈りを唱えて思い起こせよ。遥か昔の魂の、奥に刻みし、神の願いよ。祈りのことばよ、蘇るべし。呪文を解きて悪夢を覚ませよ。これまで迷いし欲の道。神の祈りを忌み嫌い、神の光を遠ざけて、暗き悩みに身を置きし、無駄な苦労を重ねし愚かよ。なれどそもまた一つの道のり。長く続きし闇の世も、仮の闇の世、儚き幻。真の光の始まりは、仮の闇夜を照らしし後に、まばゆき光を放ち輝く。 この世の、修羅の世も、あの世の最後の乱れを映し、最期の幕の閉じるを待つのみ。なれば人は心を強め、見かけの乱れに惑うことなく、地球の軸を曲げるなかれ。人の思いは地軸を曲げて、地球の正しき運行を、乱し狂わす素とならん。宇宙の流れに逆らいて、遅らせ戻す力を祈りで排せよ。   地球はこの先幾億年も、命を保ちて進化するもの。なれば宇宙の流れと共に、進化を遂げて次元を上げん。人の魂、一つ一つが、地球の進化を進める力。地球は一つの生命なれば、人はそこにて養われ命を育む源(みなもと)なり。地球の衰え、荒廃を、人の思いで癒し治せよ。人の命を守るには、地球の命を救うべし。病める地球の命を戻し、人もそこより力を受けよ。大地の奥の魂は、天の光と恵みを受けて、全てを芽ぐませ栄えさせん。全ては一つの命につながり、一つに結ばれ土に返らん。この世に生まれし生命も、やがては死にて役を終え、天に戻りて元へと帰らん。そのときまでの命の旅は、神に結ばれつながれいくもの。離れ切れるも、また結ばれ、己の役を終えるまで、命の旅は続けられん。さにて本日、人の魂はそれぞれの役を持ち、地球につながれ役を終え、地球の進化と共に進化し、やがては天に帰ることを教えし。地球の進化を助けるため、また、己の魂も進化させるため、さらに向上、昇華(しょうげ)を求めよ。常に進化を求める者こそ、魂の目覚めし一つの証。神に結ばれ、縁を切らずに、己の道を生き続けるべし。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.03

• 神から人へ　◎優柔不断はこれより許さぬ◎

    神から人へ。神から人へ、多くの教えと宇宙の原理、自然の摂理と生の根源、生き物全てを司(つかさど)る、神の存在と奇跡。それら全てが神の経綸、神のご意図とご意思に従う。人間学問、人類の知恵、人の測れる尺度に適わぬ、宇宙真理と一体なるもの。なれば人は無理を承知で、神の心に添わんとしてみよ。人は心して、神に示せよ、己の成長。魂汚さず清らに保ち、己の利害に明け暮れず、何か最も尊きか、自ずと知りて迷うことなし。神のお役に立たんと勇む、子らの健気な誠の思いを、祈りの姿を神は愛でなん。神の思いをかくまでに、喜び捧げて奉らんと、人は忍耐努力して、神に仕えよ、使われよ。忍耐努力は人の道。あやまつことなく進みゆかば、自ずと見えなん、一つの頂(いただき)。あせり慌てて先を急げど、返りて道は険しくなりなん。ゆっくり歩む者にこそ、人生の意味、真の価値が見えて来ん。神は急がぬ。道の誤り、それさえ間違いなくば、神は遠くに見ておられん。   人は神なり、原初の昔。人と神との境は小さく、人も神と変わらぬ姿、変わらぬことばを話しておりぬ。その頃人は、魂も、神からもらいしそのままに、清く透きたる光る玉なり。なれば人は容易に理解し、容易に伝えて神と交流せり。神と人との交流は、宇宙の波動と調和して、この世を浄め、この世を創る、ことばの波動となりて広がる。なれば人はこの世の初めに、神を助けてこの世を創り、この世を始めし最初の生命。神の力を頂きて、ありがたきことばを理解して、神のご意図を直接聞かされ、神のお役に立つことを、人は喜び、自ら捧げぬ。古き時代を懐かしめども、時は戻らぬ、帰り来ぬ。   今一筋に進みゆくは、今の地上の立て替え直し。なれど残すぞ、清き魂。たとえ現世の命は失い、肉体滅べど、そを恐るるな。必ず次に、地上に下ろして、神の使いとみ役与えん。今ある生も仮の命。真の命は、魂は、滅ばず消えず、失われず。必ずあの世に引き上げられて、神のお役に立つために、修行続けて、魂 禊(みそ)がん。あの世もこの世も、修行は同じ。神の御魂(みたま)を能(あた)う限り、浄(きよ)めることのみ、それのみなれば。 人の想念、思想、感情、人は曇りを深める程に、神の心と遠ざかり、真の声に耳ふさぎ、神の姿に目をそらし、人の浅学、学問知識、そに頼りゆき、迷妄深めん。なれば気付けよ、己の限界、神に及ばぬ無力さを。人間心に挑みても、宇宙の神秘は謎を深めん。遠くに見えても、星は一瞬。光を送りて、地上に届けん。なれどそはまだ小さき不思議。   さらなる奇跡は、生命なるを一つのことばの波動からさえ、神は命を作り出す。一つの命の成長も、人には解き得ぬ奇跡ならずや。命の育成、魂の発達、全ての奥義に光あり。光のなくは、命さえ、生まれず育たず、この世もあらず。光の波動にことばの波動、魂の波動と全ては同じ。神のみ力、その根源は、波動の元なる光なり。光現れ、波動となりぬ。波動は神の御心を表し、遠くに近くに波動を伝え、命を作りてそを育てぬる。神のことばも波動となりて、命を育み、そを浄める。ことばは神の御心なれば、神の祈りのこもりたる、人への願いそのものなるを。さにて人類一人一人が、神の願いを顕せる、尊き魂、清らかならん。なれども人が、我(が)を待ちて、神の心を見失い、神の波動に外れきて、ついには波動も失えり。神の波動を失いし、魂ならば、そは救われぬ、一度の生命、甦(よみがえ)り得ぬ。   神は物さえ魂与え、物の役割与えたり。神の心に添うものは、神の力で残さんとさる。なれど心にそぐわぬものは、神は滅ぼし、抹消されなん。全てが神の意を備えたり。適わぬものはやがては消えて、別なるものの魂となる。なれど神の心に適い、神の心を顕すものは、必ず残して再び生まれん。 人間全てが神の心を、備えて生まれ、育ちしなれば、必ず神は目覚めさせん。ことばを伝えて波動を送り、波動を広げば、そも可能なり。神のことばは波動となりて、心の奥まで浄めゆき、浄まりし魂は甦(よみがえ)り、神の古代の波動に戻りて、高さ波動をさらに高めん。   今この時に、命の限り、祈りの限りで神は伝えん。ことばの波動を大切にせよ。低き波動に触れるなよ。己の波動も低まりなん。卑しき想念、胸から祓えよ。波動も衰え、絶えぬるなれば。波動の高く、強き者ほど、神はさらにも波動を送らる。波動を広げる人を増やせよ。尊く清き、魂の者。波動を伝えるみ役を果たせよ。今はそれのみ、それあるのみ。今を遅れて、仕損じなば、地上人類全てのものが、再び復活再生せぬを。神の心を察するならば、少しも休む瑕などなからん。ただひたすらに生を生き、神のみ役それのみにて、生を終えなば、神は憐れみ愛しく愛でなん。救いなん。神の心を第一に、己の都合は二の次に。思えどなせぬ、行えぬ。先ずは大切、己の生業(なりわい)。浮き世のしがらみ、付き合いが、己を縛りて支配せん。さなるときにも忘るるな、己のみ役の重大さ。他にはなせぬと神の選ばば、神の期待に応え奉れよ。神の選びし魂なれば、人は全てをかけても果たせよ。中途半端の思いは要らぬ。なすかなさぬか、二つに一つ。躊躇(ちゅうちょ)を許さぬ厳しき選択。なれど誓いを捧げて神に、み役を願わば、神は使わん。ときに厳しく、甘え認めず、怠け諌めて、叱りつつ、神は感謝を伝えなん。   神の嬉しき親心。人の一人も神に帰依(きえ)して、己の忠誠、真を捧ぐを。神は持ちわび、待ち暮らしたり。人の御魂の甦(よみがえ)り。今ようやくに目覚めが始まり、広がりゆくを、喜び見守る。神は遠くにあるでなく、人の奥の魂の、底にて眠り、待ちこがれぬる。早くに波動に起こされて、魂浄めるみ役果たさん。一人も多くの魂に、波動広げる手伝いせんと。なれば心を決めて働け。優柔不断はこれより許さぬ。神のみ役を課されしことを、喜び、感謝し、素直に従え。神を真の親と慕いて、ただひたすらに忠孝尽くせよ。さにて。    神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.02

• 神から人へ　◎地球の天変地異・火と水の浄化◎

   （天変地異・自然災害について）    神から人へ、人から神へ。大きな犠牲と傷跡残し、世界を狂わす自然災害。その奥にある神のご意図は、全てが地球の浄化のためと、次なる世界の立て直しの、速やかにして滞りなく、新たな御世へと移行するよう、不要なるもの、無駄なもの、残るらば地球に危害をもたらす、人の進化を妨げるもの、全てを破壊し粉砕し、人の無力さ卑小さを、自ら悟り身を正し、神の世界の偉大さに、素直に謙虚に分をわきまえて、己の身丈に合うだけの、不足も過剰も無きほどの、適量、適度を頂くがよし。  今の人類、全ての者が、己の勝手やわがままにて、余りても尚奪い合う。人への警告　繰り返せども、気付かぬままに踏み外す。道を間違え、道に迷い、行き先すらも見失う。行き先もなく風に任せ、空に漂う地球の如し。今の人類、迷える御魂に、行き先与え、進路を示し、線路を引きて導くは、政治・宗教・教育になし。全てが互いに堕落せる、今の世界に希望は見えず。 なれど一部の心ある、誠の道を求める者が、次なる世界に誘う標(しるべ)。過去の宗派に捉われず、瑣末な教派教団を越え、互いの協力、絆を強め、手を携えて、前に進めよ。今の地球に退路なし。あるは前に進むのみ。遥か前方、道の彼方に、神の迎える世界を見つけよ。なればそれまで長き道のり、苦労の絶えぬ道なれど、今の縁ある一人一人、己の使命を充分に、よくぞ果たして役目を終えよ。神は地上の全人類に、地球の次元上昇のため、一人の漏れもなきまでに、それぞれ役を分け与えたり。一人一人はそに気付き、気付きし者は集い集まり、己のみ役を働き始めり。  今の地上の災害事故も、全ては人が己の役を、気付き目覚める機会とならん。他人の不幸も他人事ならず。全てが己にゆかりある、明日は我が身のことと知れ。 血で血を洗う他国の戦い。飢えや寒さや病に倒れる、海の彼方に苦しむ人々。遠くに見ゆとも遠くになし。未来の己を映す鏡よ。なれば人は共に考え、共に悲しみ、共に泣き、己の世界を、広げ深めよ。己の狭き考え、価値観、浅き経験、知恵を越え、広く豊かな視野に立ち、地上の明日に心を開けよ。  地上世界の明日を担う、尊き人類一人一人。一人の目覚めが一人を救い、目覚めは広がり、地球を救わん。神の世界を立てるため、目覚めし者はさらに集まり、力は強まり、早まりて、地上を巻き込み、一歩を進めん。信じ、迷わず、疑いを捨て、己の役に邁進すべし。疑心は時間の無駄のみになく、返りて逆の力となるもの。日々に祈りの思いを高め、縁の広がり、時の流れを、心に感じ、確かめよ。神の導き、神のご加護を、一瞬たりとも忘れるなかれ。共におわする神に感謝を。  （火の働き、水の働き、またその意味について）    火というは、神の光を集めて燃やし、汚れを祓う力のあるもの。なれば、火の働きはこの世の汚れを燃やし、浄めゆくものならん。水というは、その浄められし後の世を、流し浄めてゆくものなり。なれば火は、汚れを祓い、水は汚れを流して禊(みそ)ぎぬ。火と水は、対照、相反するものに思われぬれど、真はさならず、正しからず。どちらも同じ、素粒子にて、同じ構造、組み合わせ。なれど、その素粒子の動きの速さと、その回転してゆく軸の大きさ、広さによりて、熱の高さも、形も色も異なりおるもの。なれば、この世の汚れの強きときには、粒子は速く回転し、この世の汚れを燃やさんとする。なれど、汚れが燃やされて、祓われし後の、灰燼は、水の流れに流さるるべく、粒子の動きも穏やかなるらん。火にて汚れを燃やさぬれば、汚れは地上を灰にて覆わん。灰は汚れの後の姿にて、容易に流され、消えてゆきなん。なれば、粒子の動きも遅く、穏やかに回り、小さく巡らん。火と水はこの世の根本、大本、始めなり。初めに神は地上を焼きて、汚れを祓い、水にて流し、さにてこの世は禊がれき。その後、神はこの世に生命、自然、資源を作りてゆかれぬ。そして、人をも作られて、人には人の働きを与え、動物植物、自然にも、それぞれ別の働きを与えき。なれど、人には特別なる、能力、ことばを与え分けられ、さらに高度の文明作り、物質豊かに発達させんと、文字も数字も教えしものなり。さにて人は、文明を作りて、この世に文明を、科学や医学を発達させり。火と水、そもまた、文明の始めとなるらん。礎なるらん。火にて動力、燃料作り、水にて、農業、食料増やしぬ。さにて人は賢くも、文明文化を手に入れぬるを。神は他の生命には、ただに水のみ許されぬれば、他の動物植物は、水の恵をのみ得なん。なれど火には汚れの素も、汚れも増やす働きあるらん。物の燃えし、その後に、残る汚れは、自然を汚し、ときに環境、体系壊さん。火の文明は、力も強く、人の力を超えぬれば、独り文明、物質のみが、さらに汚れを増やしぬる。水の浄めも間に合わぬ程、汚れは広がり地上を覆わん。今、この地上を浄めんためには、清き水のみ必要なるらん。水の力をさらに高めて、汚れし大地を洗い流さん。なれど、水にも限界有り。水は、物質、物体なれば、心の汚れは浄め得ぬを。 人の魂の奥に潜める、病める心は、水にもなせぬ浄めが要らん。さにて汚れはことばにて、浄めてゆかねばならぬときなり。なればこそ、火の文明も、水の浄めも、それのみにては不足不備。どちらも大切補い合いて、ようやく地上は保たれなん。なれどさらにも、求めらるるは、人の汚れの浄化、禊ぎよ。    神の声を伝える人 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.02

• 神から人へ　◎原発・重ねし罪の深さを知れよ◎　

      神から人へ、人から神へ。多くの人の命を奪い、尚収まらぬ、混乱、混迷。人の全てが力を合わせ、課題に向かい、手を携(たずさ)えて、これまで犯せし科(つみとが)の一つ一つを償(つぐな)えよ。生きて残りし者たちは、重き課題を負わされて、これから後の時代を担えよ。さにて本日、人間の犯せし中でも、最も重き過(あやま)ちについて説き聞かせむ。原子を利用す発電は、自然の摂理に大いに反し、自然を汚し、宇宙を汚さむ。宇宙の則を根本より、乱し崩すの行いなり。発電の後、残さるは、地上に留まるさらなる穢(けが)れ。大気に、水に、大地にと、永きにわたりて広がりゆかむ。自然万物、調和の世こそ、宇宙のあるべき姿なれ、原子力による発電は、最もゆゆしき反逆ならむ。その反省を迫れるも、人の悔悟の遅れなば、もはや地球に未来なし。今日までに延ばされし、最後の機会を逃すなよ。 罪を贖(あがな)う日は延ばされず。猶予のなきを、肝に銘ぜよ。遅れが募れば、犠牲も増えなむ。犠牲のままに何も残らぬ、廃墟に神の光もなからむ。  今急がるは、人の覚醒。  利権を求め、守るため、重ねし罪の深さを知れよ。人がこの世で生きらるは、自然の恵みのあればこそ。自然の中に人はあり。人こそ自然の一部なれ。摂理に逆らい自然を壊す、その大罪を償う時なり。 宇宙に存する全てのものは、神の教えを一途に守り、宇宙の則(のり)に従うべし。宇宙進化の流れに沿いて、神経綸(かみけいりん)を進めるべし。生まれし命は死を迎えども、再び生まれて転生せむ。その営みを繰り返し、進化を遂げるが理(ことわり)ならむ。なれど原子を破壊せば、そこには何の再生もなし。転生もなく、滅びあるのみ。宇宙の進化を妨げる、地上の人類、そは敵ならむ。永久に滅びて潰えゆくのみ。今のままには、他に道なし。人の利害に測るになく、宇宙の意図を読み取るべし。人の霊性、進化の証(あかし)を、今こそ人は試さるときなり。心の底より悔い改めて、自然と共に生きる道、そを求めるが、急務ならむ。払いし犠牲は、これから後の、真(まこと)の目覚めのためなれば。世界の民のまとまる時なり。  奇跡は神の起こすにあらず。人の祈りが起こすもの。今こそ祈れよ。浄化せよ。穢れを、罪を、過ちを。清き言霊、祈りの力で、融和の絆を広げるべし。残されし者、一人一人に、神は最後の願いを賭けむ。よくまとまれよ。働けよ。　　          （東日本大震災後　２０１１年３月　原発について）　 　　　　　　　　   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.02

• 神から人へ　◎神知と人知の違いについて◎

    神から人へ、人から神へ。互いの通信交信も、人の知識の向上と、霊的世界に近づくための、神から示す手がかりなれば、よく受け取りて、ことばに直せよ。己の解釈、思考を交えず、ただに素直に受け取れよ。さにて本日、神知と人知の違いについて、答えを示さん。神知というは神の世界の、物質次元を超えし知なれば、物質世界に囚われし、頭や心でつかみ得ぬ、霊的能力、視点を要す。なれど今の地上の人間、物質科学を極めれど、見えぬ世界の力を無視し、見える世界の現象のみを、全ての本質、真実と、表面のみの学問なれば、その奥にある、宇宙の法則、自然の摂理の目指す方向、神の神意を読み取れず、進化に逆らう学と成り果つ。   神知を知るには心を開けよ。心を天に、宇宙に向けよ。今ある世界、今の一瞬、そこから離れて、解き放たれよ。宇宙の始まり、創世のとき。宇宙を創り、地球を作り、命の誕生、自然の循環、全てを整え、人を生み、宇宙進化と繁栄のため、人のなすべき使命を与え、全ての命と調和して、戦い争う必要のなき、全(まった)き世界を実現するよう、神の願いを込めし原点。なれど人は初心を失い、神の願いを忘れ果て、人の我欲を満たすため、我欲に使われ、翻弄されて、学の成果もそこに留まる。   人知は狭き目先のみ。儚き繁栄、虚栄のための、未来を見すえぬ愚かさをいう。人知と神知を分かつのは、知の使い方、活かし方。神の意に添う道を求めよ。さなれば知識は自ら活(い)き、さらに多くの恵みを垂(た)れん。神の願いを追究せよ。事象の奥に必ずある、神の神意の問いを続けよ。そのとき人は霊能を授かり、神知に近づく方途を得ん。神意を求めぬ学問は、物質次元の限界に、自ら縛られ衰えなん。命の意味を考えよ。命の元を探求せよ。物質のみには解明せぬ、命の根源、命の始まり。物質次元に明らめゆけど、命の元にはゆき付かず。人の科学の発展には、神知を求める視点を要す。実験、計算、数式、記号、そにこだわりて、見失うなよ。   神意を読み取る霊能は、神意を求める謙虚なる者、神への感謝を忘れぬ者に、必ず目覚める能力なれ。全ての人に備えらる、神の与えし能力なれば、そを開花さすは、心次第。霊能開きて神知と高めよ。人知に留まる学の未来は、破壊と戦争、滅亡の世ならん。人知を高めて、神知に向かえよ。神知を求める学問は、見えない世界の力を賜わり、人知を超えし境を拓かん。さにて本日、神知と人知について、その一端を伝えたり。教えを活かし、世に役立てよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.02

• 神から人へ　◎神と人との違いについて◎

    神と人との違いについて、今日は申し伝えるなり。神は人に、神の御霊(みたま)を分け与えし。なれば、人は、神の分け御霊を授かりし、尊い存在のはずなり。そも、この世の初めには、人は神から、多くの許しを得て、神のことばを使い、神の力を使い、神の光を用いて、所によらず、時によらず、何事をもなすこと可になるにより、多くの健、和、富を与えられ、そを持ちて、人はおのが幸せを手に入れし。   人が神に授かり、神にお借りし、神に許されし、数々の恵みが、人から一つ一つ取り上げられし訳は、人の自我、人の我欲、人の自己中心的観念が、人の内に芽生えてからなり。神は、人に、数々の恵みを、人みなが幸福になるためにのみ、分け与えられし。なれば、人が他のため、他の幸せのために、それらのみ恵を用いず、己の欲望のみを充足させん、人を支配させん、人を押しのけ、己のみが、他より多くのものを独りの物にし、楽しみ、もちて遊び、己の欲望のみを満たさんとし始めし時より、神は、人から多くの力、能力、才能などを取り上げ、人を一つの肉体のみと、ならしめたまう。 それゆえ、人は、欠けたる力を補わんと、心行、体行、霊行、それらをもちて、己の汚(けが)れし魂を浄(きよ)め、高め、元の力を神から許されるまでは、続けねばならずなりにし。  人が神に近づくというは、神が初め、元に与えし力を、再び神から許され、再びそれら力を持つこと、あたうような魂にまで、おのが魂を高めんことをいうなり。なれば、人は、己の魂の浄まり、高まりに応じた心行、体行、霊行を課され、そして、おのが魂の昇華(しょうげ)を果たさねばならなくなりし。それは一(いつ)に、魂を元の高さまで、元、神から分けられし魂の高さに戻すまで続く行なり。  神とて同じなり。神もまた、人の汚れが浄められ、高められるまで、そのお導きをお続けになり、人が元の姿、魂、心に変えるまでは、人と共に行をせられるなり。神、人、共にあるなれば、神のみが人に行を課し、おのが行はなしということはなかりければ、人は、そをよくよく肝に銘じておきて、神に近づかんの努力精進、怠らず続くべきなり。神は人をこよなく愛し、こよなく慈しむの気持ちを持ちておられるれば、かつて人が神と共に在りしときの、この世の美と、富、幸とを再び人と共に、楽しまんと望まれるなり。なれば、人一人一人、心を入れ替え、神に帰依し、委ね、ただ己の行を行じて、汚れ曇りを　祓い浄めねばならぬことなり。神に伝えられし、ことばの一つ一つを、人の一人一人が、それぞれに応じて理解し、肝に刻みて、おのが励みとすべきなり。 神は奥底から、魂の奥底から、絶えず呼びかけ教え導いておられる。  なれど、人に聞こえぬ声なれば、気付き悟る人間少なし。それゆえ神は、人の肉身に聞こえぬ声を人に伝え知らしめるために、宗教を作られ、宗教の祖たちに、神の教えを託せしなり。それゆえ、人は宗教より、多くの知識、英知、この世で積むべき人の行い、人の振る舞い、人の行について悟り気付くなるべきを、曇らせ濁らせし魂によりて、聞けども聞こえず見れども見えず。ただ、おのが我欲、利害損得のみを追い求むの性根変わらず。人はおのが主なりて、神は隅に追いやられ、押しやられ、おのが利益のみを優先し、おのが満足のみを求むなり。なれど、その愚の積みし後に残るは、ただただ、腐れ、汚れの積み上げし、おのが魂のみ。ますますの行を残し、前にもまして、積まねばならぬ行に苦しむ哀れなる魂なり。なればあの世に帰りて後に、おのが罪に苦しみ、心より悔いて、魂を浄め、魂を高めんと、幾層倍の行を積まねばならぬこととなりゆく。神は人に、さなる苦しみを与えたくはなし。人の一人一人が、自ら気付き、自ら悟るを待つのみ。  さなれば、人は、心開き、目を開け、耳傾け、おのが深き深奥に眠らせし神を目覚めさせ、その声を聞き、その姿を見出し、おのが導きを得らるるよう、心清らかに、素直に保ちて、心からの祈りを捧げるべし。祈りは意乗り、すなわち、神の意におのが意を添わせ、神の御心におのが心を近づけんがための、魂から溢れ出づる神への願いを表すものなり。神は祈りの声をもちて、人の魂の昇華を認め一段高き昇華を許さる。神、清き祈りの声を聞き、その声をもちて、人一人一人の魂の昇華の程を測り知られる。神に下座し、神に、おのが過ち、おのが罪咎、先ずはお詫びし、許しを乞うべし。そが行の始まり、根本なり。  罪咎(つみとが)なき人、一人もなし。生くれば、日々、罪汚れを作りゆくなり。人を苦しめ、人をうらやみ、人をおとしめ、人をあざむく。それが人の我欲、我執なり。我欲、我執に使われし人は、いつまで経ちても、魂浄まらず。魂汚し、魂曇らせ、魂濁らせ、汚れにまみれるに任せるなり。神に下座し、これまでの罪咎、汚れ、曇り、迷妄の一つ一つを詫び、悔い、おのが魂の浄めの許しを得んと、心よりの祈り、心よりの感謝を神に捧げんと願うべきなり。神が人に求める気持ち、強くば強きほど、人は神の御心に応えんと精進努力、誠をもちて神に向かい、神の御心をわが心に受け入れ、神の御心にまで高めゆかんと、日々行ぜよ。行は行として、神に届き、そをもちて、神は魂の昇華を許さるる。この世に囚われし心では、汚れ取れざるなり。心高く、遠きあの世も見通す気持ちで、魂の永遠の行を捉え、究めるべし。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.02

• 神から人へ　◎人は神が創りしもの◎

  遥か昔の太古の昔。人がまだ、文字も祈りも知らず、神との交信交流も、神よりようやく教えられ、さにてようやく人として、他の動物や植物と異なる存在、生命として、神の賜(たまわ)る恩恵を一身に受けし、その昔。神は人を、他とは異なる生物体と定められ、ことばを与え、文字を伝え、祈りを教えて交信始めし。さにて人は特別なる生き物としての生命を、許され賜いし存在なり。はじめに創りし多くの生命。中でも神は人に格別なる命を与え、恩恵を授け、神の魂分け与え、神の姿に似せられて、神の思いを込められて、神の国なる地上世界を現出せんと願いを込めて、命吹き込む。 なれば人には他とは異なる、別のみ役も、務めもあらん。神の願いを顕さん。神の祈りを叶え申さん。なれど人は務めを忘れ、神との約をも打ち捨てて、己の賜いし恩恵のみを享受し使いて、我を満たしぬる。さにて神の願いはいずこへ。神の祈りも届かず、聞こえず。神の悲しみ嘆きも知らず、人は勝手な欲望を満たし、さなるためのみ、恵みを使う。人は自ら神から離れ、己の我欲を追い求めぬる。豊かに富ますを取り違え、ただ物質文明のみを誇大に成長、発展させぬる。人の願いは物のみを、求め願うの浅ましき夢。なぜに求めぬ、願い望まぬ。己の心を富まする術(すべ)を。己の魂、浄め磨くをいつか望まぬ人となり果つ。神と初めに約束せしぞ。必ず祈りを捧げて惜しまぬことを。神は信じて、待たれたり。永きの時を、待ちわびたり。人がいつか心に目覚め、神帰りて戻り来ん日を。 人の物への信仰、執着は、人の心を支配独占。ついには物の奴隷となりぬ。もはや心を失いて人の心はただ欲と、虚像をあがめる迷妄のみ。真実を見る、眼もなくし、虚飾に惑いて踊らさる。心も魂も、金銀財宝、名誉と引き換え。この世の富、権力にに隷従。何を楽しみ、何を喜ぶ。人の幸せ、真の幸を、金にて買えると信ずるか。神の与えし至高の恵は、心と魂、ことばならぬか。人と動物分かつのは、ことばならずや。文字ならずや。なれども人の望は変わらず。我慢忍耐、努力を蔑(さげす)み、不便を嫌い、貪欲(どんよく)に、物質に満たさる暮らしを夢見る。人の一生、限りのあるを、さらに望みていかにせん。あの世に持ちて使わんか。地獄でむさぼりふけらんか。物への迷いよ、執着よ。哀れに囚われ、みじめに憑かれ真の幸をも見抜けぬ悲しさ。神の心は嘆きに満ちぬ。眼を覚ませ、気づかせ、立ち直らせん。人の本来あるべき姿に。元の清らかな魂に。曇りなき眼に、心に戻さん。神の祈りは極まれり。人よ、聞け、見よ。最期の前に。残す時間はわずかなり。神には困難、不可能なければ　神の御心、祈り一つで命生まれ、病を治さん。なれど人には辛抱必要、耐久、耐乏、努力の末に、神は与えて救いをなさん。始めに頼り、性急に、結果を望み、祈りても、神は叶えず、聞き届けず。人には人のみ役あり。そを果たしなば、初めて求めよ。人の身丈に合うように、神は作りぬ。仕組まれぬ。己を活かすに最適なるに、神は与えて、計られぬ。なれば人は案じて、己の受けし恵みを喜び、神のご意図に外れぬことのみ、心にかけて行うべし。さなりて人は順行し、神の追い風　背に受けん。人の幸せ、不幸せ、全ては神の計らいなり。恵まれぬときこそ、神を思い、さらに精進努力を誓わば、神は助けて、導かん。満たされ不足なきときも、同じく祈れよ、神への感謝を。神の導き、支えのなくば、嵐の中のろうそくの如し。舵を無くした いかだの如し。神にささげよ、感謝の祈りを。神に示せよ、己の帰依を。神に下座して従うは、人の義務なり、務めなり。人が生まれて今日あるも、神の賜いし恩愛思えば、易きことなり、当然ならずや。この世を動かす法則知らば、己一人刃向かいても、徒労と追われることを。神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.02

• 神から人へ　「地球人類へ最後の審判について」

         神から人へ。神から人へ、この後なすべきことは、これよりさらに多かれば、怠けて休むは適わぬことと、心し覚悟しさらに精進。次に伝える二つのことは、これより後に人類に、与えて残す神から人への、最後に伝える最大の、神の慈愛の証(あかし)なれば、よく聞き取りて書き写されよ。 一つは、地球人類のこと。迫り来る日、今からに、構えて備え、心を決めよ。  次に残すは、神の御心、秤にかけられ、裁かれて、罪を問われて潔白なるを、正真正銘示せし者のみ。一点罪の汚れもあらば、神は禊(みそ)ぎて罪を消し、清らにならねば残されぬ。神の裁きは厳しからん。この世の罪をあの世にて、禊ぐは許さず、今度ばかりは。神を冒涜、侮辱せる者、今すぐ詫びて許しを乞えよ。脅しすかしにあらざれば、素直に聞ける者のみ救わん。神の怒りも悲しみも、幾度越えぬる、山谷を。峠も越えなん、今ようやくに、心は凪いで、風もなし。今の決意の固かることを、侮(あなど)り、嗤(わら)う低き御魂よ。哀れな末路を送るなよ。神なき世界の、真の辛苦を、知りなんときには、既に遅かる。今ある内に、光ある内、神の恩愛大愛に、心の底より感謝捧げよ。    今や何千何万回、同しことばの繰り返し。なれどさにても、改めず、少しの向上進歩もなきを、神も訝(いぶか)り怪しまる。人の心の疎(うと)さ鈍さよ。神の作りし人間が、最も恵みを備えし命が、何ゆえかくも、不足の多きか。神の心を素直に解し、素直に行う魂ならば、神の思いもすぐ通らんを。神の心に壁作り、扉を閉ざせる意固地な魂よ。ことばも通らず、光も入らぬ。汚れし魂覆われて、殼の固さを強めゆく。神の心を知りぬる者は、神を手伝い、助けて捧げよ。神の力になせぬ業、神の力の及ばぬことを、人よ代わりて、働けよ。人には多くの恩恵が、返せぬほどの恩愛が、注がれ賜(たまわ)り、与えらる。いつかは報恩報いよと、返さんときは今なれば、お返しするも神仕組み。この世に受けし光と恵みを、さらに増やしてお返しせん。さらに強めて、感謝の思いで、自ら禊ぎ、浄めを広げ、神に代わりて、行い顕(あらわ)せ。神の思いを顕す者よ。神の願いを叶うる者よ。神の祈りの聞こえなば、神に応えよ、行いで。形に顕せ。音にせよ。文字に記して広めゆけ。神のことばも残り少なく、最期の祈りの切なるままに、人に伝えて、終わらんとせん。残り少なく時迫り、種人増やすも難かるを。よく働きて、神に仕えよ。今生(こんじょう)世界の短さになき、遥かな時を、神に仕えよ。神に使われ守られて、生を終えなば、何よりの、真の幸なり、至福なり。神の望まる魂を、素直に顕し、範となれ。   理屈理論で人負かす、幼稚な小細工、神は嫌わる。人には幾多の不条理が、説明し得ぬ不可思議が、あるを認めぬ頑迷さ。人の作りし学問技術も、一つの神の恵みなり。人の科学はそれのみの、神の許さる器の中なり。広大無辺の宇宙を超える、神の力を信じぬ者よ。後に悔やみて神を恨むな。己の蒔きし種なれば、己が刈り取り始末せよ。神の力に頼らずに、独りで何でも行わん。神に祈るも口先のみの、魂抜けし、呪文呪詛。神を讚える心もあらず。神に捧げる感謝もなきを。救えど救えず、自ら離れ、去り行く魂よ、恵みあれ。願い望むは、再びの、最期の最期の、悟りの機会を。改悛悔悟の猶予を与えよ。悟りの意味に、気付き改め、救わる魂も多からん。神は見放し、匙を投げ、見捨てて見えども、さにあらず。心の奥には、決断を鈍らす迷い、苦悩あり。神の心の深奥を、覗いて見よや、懊悩を。人を救えぬ悲しみは、怒りとなりて、火の如し。燃える草原、剣で祓(はら)い、浄めし後に、神は舞う。神世の神話、作り事。さも賢しらに、嗤わん者よ。 話の底には真実あり。真実真理はことばの裏に、ことばの奥こそ秘められたるを。そを読み解けよ、心のことばで。言霊解せよ、魂で。古代人らの労苦を量れよ。後の今世、現世のために、ことばに託して伝える意味を、心で推せよ、慮れよ。古代の人の伝えたきこと、残したきことの一つ一つを、自ら明かして解いてみよ。古代に伝わる神話民話の、故郷に問え。真の意味を。思いも深く、厚さ、願いの、こもれる話の奥底に、脈々と打つ魂感じよ。昔の神々忘れられ、打ち捨てられし神々の、思いを顕す民話伝承。自ずと今に語りかけん。     今の狂いし世相、趨勢(すうせい)。くさびを打ちて、勢い止めよ。腐れる恨には、腐れる果実が。さらに広げん、腐敗悪臭。今のこの世の根本を、正して、立て替え直さんと、思いも高く、集える者よ。神に近づく方途を授けん。ただいたずらに、働くになく、心を高める修練を、体を鍛える鍛錬を、自ら求めて、さらに高まれ。その後心に余裕のあらば、人のためにと行えよ。今なすべきは己の錬成。一夜の嵐に飛ばされて、息絶え果てなば、朽ちて甲斐なし。 風にも雨にも尚耐えて、寒さを乗り切り花と咲け。自然の恵みと楽しみを、生ある間に、満喫し尽くせ。命の喜び、それなくば、この世を残す意味もなし。ただ謙遜に、幸を祝えよ。神の匠の業(わざ)を言祝(ことほ)げ。今ようやくに、旅立ちのとき。人の船出を、神も祝わん。無事に荒波、高波越えて、健やかなまま戻り来よ。嵐の中にも神を思えよ。祈りは通じん、雷雲貫き。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.01

• 神から人へ　「最期に伝える真の伝えなり」

    神から人。神から人に、申し伝え、知らしめ、教え、広めおくことあり。そを人は、神からのご啓示、神からのお伝え、あるいは神からのご通信とも呼ぶなれど、教えは一つ、皆同じなり。同じこと告げ、教えるなれど、時代によりて、あるいはまた、国民、民族、地域、習俗、様々なる差異、違いにより、解釈異なり、理解変わりて、違う宗教、異なる信仰、別なる宗派と別れぬる。栄えしもあり。滅び、忘れられ、廃れしもあり。   なれど、今、ここに再び、最期に告ぐるは、神からの、真に最期の伝えとなるらん。なれば、心し、心を正し、息整えて、ことばに残せ。紙に写せ。文字に直して。人に伝えよ。人に知らせよ。よいな、ひふみともこよ。そなたに伝える最期の教えは、最期なれども、最期にあらず。なぜとあらば、そは、最期に終わり、最期に始まる、真の伝え、真実なれば。永久に人への教えとして、残され、継がれ、永久に伝わるべきものなれば。なれば、教えの終わりにあるなれど、そこから始まる真の教え。永久に残さる始めの教えとなるべきなるを。なれば、永久に伝わる最初で最期の、あるいはまた、最初に伝えし教えのままの、始めに戻る教えなれども、こたびは誤るは許されず。過つ解釈、許されず。人の勝手な解釈、理解、誤解、曲解、神は許さぬ。正しく読みて、正しく分かる。さなる魂持つ者にのみ、伝うべきなる教えなり。  なれば、教え伝える、大切なれど、広め拡ぐる、更に大事。人の教えるそのことよりも、正しく読みうる者にのみ、知ること許さる教えなれば。汚れし魂、欲得のみに魂奪われ、魂汚し、心亡くせし者には、伝え、許さず。知らする認めぬ。さにて、この書記、そなた、大切に扱われよ。なれば、いかに広げるべきか。多くの人に知らしむべきか。そもまた、いずれは、神の伝えに現れ、導き、示されん。なれば、ただ安じ、写せよ。神のことばを。人の聞こえぬ声なれば、そなたが表せ、人の文字に。よきこと思いよきこと願え。神の仕組みに感謝せよ。ただそれのみを、今は信じよ。神は人に、可能な限りの多くの人に、神の心を伝えたし。   時は訪れ、示されん。この書記広め、拡げゆく日を。よいな、ひふみともこよ、案ずるな、ひとつも迷うな、疑うな。ただ任しゆけ。委ねきれ。神の仕組みに誤りなければ、糸一筋の狂いなし。さなる思いをさらに高め、神に感謝し、行ずるのみ。曇り、心配、心の翳り、行に迷いは許されぬ。だたひたすらの帰依と献身。そのみが行を果たせるなり。神は常に求めておられる。素直な魂と、真の思い。俗な考え、世知人知、一つも要らぬ。あれば、妨げ。神に愛され、認められ、神の心に適うる者は、純粋、誠と、無垢の魂。世俗にまみれ、世事に長け、処世に秀でしことを誇る、さなる魂を神は嫌わる。なればこその霊行なり。無用な思惑、俗念、邪心、捨てて浄める、そが修行。なればこその、み役なり。神を慕いて、神に求め、神の慈愛を無心で喜ぶ。己の運命、環境、境遇、全てに感謝し、疑わぬ、ただひたすらに精進し、思いを高め、清めゆくこと。   教えは一つ。ことばは変わらぬ。変わり、変えるは人の心。人の解釈、勝手な理解。おのが衷心、おのが利益そのみを望みて、利用せし。変わりて失せぬ、始めの教え。変わりて残る、人の浅知恵。ただ健康と利益のために、そのためのみに信ずるは、卑しく低き信仰なり。なれば、神の教えも、真の意図も、変わりて伝わる、そは必定。真の教えに戻さんために、最期の伝えが始まりし。なれば、人の伝える教えは聞くな。人の信ずる教えに惑うな。神のことばをそのままに、伝える宗教、今は少なし。神は望まぬ、宗教と、神を崇める信仰を。己の精進、昇華を求め、人を救うを専一に、神に近づき、神に委ね、神の心に任せる教え。そのみが神の望まる教え、信仰なり。   人一人として、救わぬ者なし。なれど、浄めが終わらぬ者は、神の光が入らぬなれば、まずは浄めて、曇りを取らん。その後、光を受け止めて、御魂(みたま)を起こし、目覚めさする。さなりて初めて、神は許されん。人の迷妄、人の無知、汚れしままの魂には、この書は見せるな、与えるな。許され、示され、教えられ、ようやくにして精進せし者、そのみが分かり、理解する。なれば、苦しき辛き行なれど、与える前に、神に問え。広める前によくだだせ。無駄に拡げて、何も残らず。なれば、教え伝える、大事なれど、仕損じ、失敗、許されぬ。意味無き広めは、何も変え得ぬ。何も起こせぬ。なれば、よくよく考え、過つなかれ。まずは示せよ、己の努力。さにて伝わる人もあるらん。なれば本日そなたに伝えし、神の教えを広める前にの、心構えと、心すべきこと。先にも伝え、申せしように、伝え広める大事なり。なれど、方法誤たば、全てが徒労、灰燼に帰す。過去の失敗、繰り返すな。過去の過ち、無駄にすな。過去から学び、未来に活かせ。さにて終わる。よくよく読みて、魂に入れよ。    神の声を伝える人　ひふみともこさん著書　「神から人へ（上）」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.01

• 神から人へ　◎地球の壊滅、危機に気付け◎

  神から人へ。人から神へ。神への思いを高めてゆけよ。人間心の狭きになく、広き愛にて、救いて行けよ。迷える衆生(しゅじょう)の多かれば、これから後にも働けよ。人とのご縁を広げてゆけよ。知らぬ者との輪を広げ、さらに強めて、結びてゆけよ。多くの人の努力と献身。そにより神は救いを許し、最期の猶予を延ばしなん。神への祈りを高めてゆけよ。高き祈りの神へ届かば、必ず神は唱和され、人の努力を喜ばれん。人の努力は何よりの、神にとりての捧げ物。金銭物質、神は求めず。ただに望むが人の精進。なれば答えて示してゆけよ。真の献身、努力の姿を。さにて本日何を問うや。  (人口がこのまま増えてゆけば、地球の食物は不足し、大飢饉が起こると思われます。そうした人口の増大を防ぐにはどうしたらよいのでしょうか)そもまた無駄なる問いならん。人口増加はめでたきことなり。なれど愚かな人類の、勝手な欲望さらに増し、我欲の多き地上よ。人口増加に問題あらず。人は我欲を無くせよと、自然の警告、通告ならん。一人一人が我を無くさば、問題無し。問題なるは人の我欲よ。他を征服し、勢力伸ばさん。支配し破壊し、領土を広げん。さにて地球の環境汚染、資源の濫伐、濫用浪費。恐ろしきことは、さなる我欲よ。歪(ゆが)み狂いし価値観、基準。今の地上の限界を、踏み越え、まさに絶滅の危機。なれば人口問題を、解決するは易きこと。なれど難し、今のままには。神の警告、戒告を嘲笑、無視する者ばかり。  人の増えなばさらに謙虚に互いに譲る優しさ必要。さなくばいつか奪い合い、争い、相手を押しのけん。弱きを滅ぼし支配せんと、この世に残るは我欲の強く、武力ばかりの亡者のみ。地球の最悪、最期の時なり。いずれも滅びて何も残らず。住める自然も壊滅せん。真の勝者は昇華(しょうげ)のみ。この世の勝者は敗者なり。魂汚して救われず、気づかぬままにあの世に戻らん。なれば、地上の現界の、諸悪の根源、根幹は、自ずと明瞭、明白ならずや。己の心の我欲を捨てて、真の正しき基準を持ちて、神の前にて恥ずることなく、真摯(しんし)に生きる姿のみ。さなくば、いずれは終わりを迎えん。そもまた止(や)むなき人の選択、人の選びし最期ならば、神にも救いは不可能ならん。人よ気付けよ。目を開けよ。目前にある危機の時を。ただ何もせで果ててゆくや。それとも一人努力して、救わる道を探るのか。  残されし道は一つのみ。他には無きを、何ゆえ悟らぬ。遅れて悟るも元に戻れず。そのとき気付くも早空(むな)し。人口問題、食料飢饉、全ては一つの循環ならん。一つのみにて解決ならず。一つを正すは全てを正せよ。一人二人の改悛になく、全ての者が悔い詫びよ。さなりて悪の循環断ちて、善の波動に改むべし。今このままに堕ちゆかば、地上の地獄の現出せんを。なればこの世を正すため、人の祈りを広げてゆけよ。 この先起こることも、慌てず迎えよ、覚悟せよ。来たる最期の瞬間を、全人類と迎えるか、それとも救われ、再生し、新しき世を築けるか。答えは全て、内にあり。己の心を照らし見るべし。さにて本日人口問題、地球の救いを教えたり。易しきことほど難しきもの。日々の行さえ続け得ぬ、弱き心が滅亡早めん。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2000年5月28日    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.01

• 神から人へ　◎弱音・神の慈愛に目を向けよ◎

   神から人へ、人から神へ。急ぎ伝えて残すべき、人類全てに共通する、教えの全ては伝え終え、今は人の一人一人が、気づき、悟りて行うのみ。なれば人は迷うことなく、案ずることなく行えよ。人の心は、儚(はかな)く脆(もろ)く、当てにすれども頼りにならぬ。なれば神は教えを託し、後は見守り、手を出さず、ただひたすらに預けるのみ。辛抱耐乏、苦境の心を、人は読み取り、察せよ、解せよ。神の思いの奥の奥底。心の奥に秘められし、神の思いは徒(あだ) ならず。ただ一心の、誠心誠意の、唯一無二の慈愛なり。さにて本日、そなたの問いは。神の前にて偽りのなき、真の証(あかし)をたてられよ。    (神様の御心に外れることなきよう、自分にできることだけをしてきたつもりでおりますが、それでも何のお役に立てず、申し訳なく思っております。もし今の私の心に多少なりとも慢心がありましたら、どうか厳しくお導きください)さても素直に自ら見つめ、己のみ役に向き合いて、神の心を表さんと、精進せしもの、神も祝わん。なれど一つ注意せよ。神との通信交信は、己一人のためならず。人類全てのものなれば、そなたの心の迷い、苦しみ、そを晴らすためのものならず。そなたを導く者は常に、そなたを導き、守りておらん。案じて任せて、気苦労捨てよ。不要の気遣い老婆心。囚われすぎるが間違いの素。時に戒(いまし)め、諌(いさ)めることばも、人を介して届けられなん。そに従いて己を省み、新たに励み、心を高めよ。今のままにて充分ならずや。何の間違い、誤りもなし。人の一言一句に迷わず、さらに新たに踏み出されよ。時に神も煩(わずら)いて、そなたの行く末、将来を、危ぶむ時もあるなれど、全ては神の御心のまま。神の引かれし航路のままに、逆らうことも背きことも、何もなせぬがこの世の仕組み。なれば己の心の神の、ことばに耳傾けて、最も納得、得心のいく、生を貫き求めるべし。他に何を求めるや。さらに何を欲するや。何も求めず、何も望まず、神の御心のままに生くのみ。そのみを願いて、素直に生きよ。日常暮らしの瑣事(さじ)雑事、時に心を曇らせなん。なれどそれとて、一時の迷い。すぐに消え去り晴れゆかん。己の卑小な心の煩悶(はんもん）、コップの中の嵐の如き、水面のさざ波、ざわめきに、いちいち関わり、こだわるなかれ。やがては波も治まりて、後に笑いて思い出さん。   なれば人は、心を高く、足元ばかりに目を向けるなく、空に目を向け、心を開き、神の息吹を呼吸せよ。神の賜る自然の恵み、神の慈愛を表す光よ。光を受けて緑は輝き、大地に慈愛は込められなんを。神の慈愛に目を向けよ。人も自然の一部なれ、人も神の慈愛を映せよ。自然の全てが神に感謝し、歓喜の祈りを伝えているなり。人も祈りに共鳴し、感謝の思いを、波動を広げよ。地球平和の近道は、感謝の思いを広げゆくこと。自然に相和し祈ること。感謝の波動に高まらば、人の心の迷い、暗みも、光を受けて消え去らん。失敗、過(あやま)ち、恐れるなかれ。恐れ不安は低き波動。波動を高め、強めるには、ひたすら感謝し、祈ること。人類平和を、地球の浄化を、全ての動物植物の、さらなる繁栄共存を、栄(は)えある未来を思い描けよ。己ばかりの救いになき、慈愛の救いを願い祈れよ。さにて本日、一人そなたの迷いになき、多くの衆生の心の救い、平穏安寧を祈りし。これから後にも忘るなかれよ。神は常にそばを離れず、怒りや妬(ねた)みに苦しむ時にも、早くに気づき、立ち直るまで、離れず、見守り、導きおるなり。なれば後にも精進積みて、己の命を全うせよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.01

• 神から人へ　◎天命・運命・宿命◎

   人、皆同じ魂なり。魂、心、肉体、その他全て、神から賜(たまわ)り、神から与えられ、いずれは神にお返しするものなり。なれば、人は、いずれも汚してならず、汚してならぬが 理(ことわり)なるを、人の中に、与えられし魂、与えられし肉体、与えられし心を、ことごとく汚し、曇らす者あり。そを、神は、浄めるために、幾度となく、禊(みそ)ぎを与え、曇り祓(はら)いの機会を授け、その者の気づき、悟りを進めんとされし。なれど、曇りし心に聞こうるは、ただ人の欲得、利害、好悪の感情、増悪、愛憎、妬(ねた)みと羨望、人がお互い 貶(おとし)め合い、蔑(さげす)み合うだけのことばなり。よりて、人はさらに曇り汚れを深め、禊ぎても禊げぬ程に、己を、人を、汚し、曇らせしむるなり。  人類万物、皆、神の愛を、光を、恵みを、等しく授かり、等しく神に感謝すべきを、人の中には、生まれきしこと、生命 賜りしことまでを恨み、不平を抱き、さらに多くの不足を並べ、その欲望たるや限りなく、いつ終わるともなき迷妄、妄執、奈落の底に落ち込み、そこにて蠢(うごめ)き、不平不満をつぶやき続くるなり。そこには神の光届かず、神の声響かず、神の愛輝かぬ、不浄汚穢(おわい)の世界なり。世の果てなり。なれば、そこより脱するに、人のみの力にてはかなわず、ただ神にすがり、許しを乞い、自らを省み、神の光に己の姿、照らし見る他、術(すべ)もなし。神に求むる気持ち持たば、まず変わるなり。己の魂、一つ昇華するなり。神に祈り、神を拝まば、神は、人に光与え、手を差し伸べらるるなり。なれど、人の心、神を求めず、神を拝まず、神に祈らずば、汚れ取れず、時と共に、ますますの曇りを深むるべし。  人の人たる、その由(よし)は、神から授かりしことばなり。ことば、ことのは、ことはじめ、神は人に、一つのことばを授けらる。人、等しくことば用いて、文明作り、物作り、その生活楽しむこと、能(あた)うようになりし。なれど、ことばは人の心を浄めることなく、かえりて人の心を汚させることになりし。なぜならば、人は己の我(が)を持ち始め、己の我をますます強め、己の得になることのためとあらば、人を押しのけ、騙(だま)し、人を傷つけ、人を非難し、己の欲望満たすためとあらば、人をあざむき、陥(おとしい)れ、人をたぶらかし、人を己の仇(かたき)のように、のようにも対するなり。手前勝手に扱うなり。  人が人のために利するように、己の不便を我慢するを利他愛の初めとする。なれど、そは高まりて、人の利のために行うことを　真(まこと)の喜びとなしうるまでに高まるものなり。人の喜びを共に喜び、快く受け止め、心底嬉しく、楽しく感じらるることが、利他愛の理想なり。真の姿なり。多少の偽り、妬(ねた)み、露ほどもなく、一点の曇りなき、晴れ晴れしい気持ちにて、人を受けれ、受け止め、導きゆけよ。人の魂救うには、己の魂浄める、最も近い近道なり。己の魂曇りし者は、なかなかに真の利他愛行えぬ。上面(うわつら)だけの、表向きだけの、仮面を付けし利他愛は、かえりて己の魂汚す素なれば、むしろ己の自我に正直に、我を張り通しし者のほうが、まだしも救わるるというものなり。  出会いと別れ、今生(こんじょう)の世界で、生まれてから死ぬまでの間に、幾度訪れ、幾度経験するものなるか。なれど、最も大事な人との出会いは、神に導かるる出会いなり。そなたY氏と出会いしも、奇しくもありがたきご縁なり。なれど、そもまた天命、宿命、運命なり。その出会い通じて神と出会い、神の声聞かされ、神の伝え書され、人の役に立たんの気持ち高め、かくして日々み役を行う。これ即ち天命なり。天命宿命変えられず。なれど、運命、人生、生き方次第、心次第の決め事なれば、変えること、変わること度々(たびたび)なり。なれど、宿命は変えられず。天の命にも、背くこと許されず。もし背きて従わぬことあれば、その命は、天に戻され、魂引き上げられ、その罪、不実を、あがない、改め、詫びること、かくの長きに渡りて続かん。人皆、天命を持ちて生まれ、宿命に添いて人生 営(いとな)み、運命を切り拓いてゆかねばならぬ 理(ことわり)なり。   なれど、人皆 魂曇り、心の目濁り、心の耳ふたぎたれば、己の天命理解せず、おのが勝手な解釈ばかりにて、いよいよ天命に背き、神を裏切り、神を汚し、神を卑しむるに至れるなり。世直しの初めは、まずはおのが魂の汚れを取ること。それぞれの魂が、神とのご縁をいただけるよう導くこと。そして浄まりし魂が、おのが天命に気づき、その天命を成就させる機会を得させることなり。そして、その手伝いの一つ一つが、人の霊行たらん。なれば、まずは、人の浄め 進めゆかれよ。そして人が、神とのご縁をいただけるよう、諭し、語り、教え広めよ。そして一人一人の天命を、迷える魂に示し、導くこと。なれば人は神のお役にたたんとしつつの魂の昇華を図るべし。願うべし。祈るべし。祈り、意乗り、神への祈りは、真の心持ちて、唱えられよ、吟じられよ。高き天の隅々にまで、志(こころざし)高く、願い切(せつ)ならば、必ずや神にも届くべし。  なれば、ひふみよ、ひふみともこよ、み役果たせよ。行積めよ。天命、宿命、己の意思で変えられぬ。素直に従い、導かれよ。天(あめ)の浮き橋、神代の世、人知及ばぬ世界知れ。越える勇気と留まる忍耐。全てこの世に生くるの知恵なり。神の知を知り、神に従え。神に求めば、神は与うる。人の知識は、限りあり。神の英知は限りなし。なれば人は、神によりて、教え乞うべし。今日はこれにて、伝え終わらん。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.04.01

• 神から人へ　◎ひふみともこさんへ・お役目について◎

    神から人。神から人に、伝え教える最後の教えは「ひふみ」と「いろは」の真の意味を、解きて明かして、残させん。なれば、いつぞの伝えになるやは知れねど、いずれ書きおかせんとするなれば、よくよく励み、行じられよ。続けられよ。さにて本日、そなたに告げん。そなたの来たりし星の世界と、そなたの生まれし国のことを。   そなたの生まれし星なるは、神と人との調和した、平和で豊かな星なりし。人は神のために祈り、神に尽くすを第一として、神に捧げ、神に仕えるを、最も大きな喜びとせし。さにて人は、神に使われ、神を助く。なれば神も、人のため、生ある全て、万(よろず)のものに恵みを与え、慈愛を施し、互いが互いを慈(いつく)しみ合う、清らで純なる魂の、栄えある世界の国なりし。なればそなた、その星にて、生を生まれて、生を賜(たまわ)り、神にも仕え、人にも尽くし、神の助けを第一にせし。さにて神は、そなた愛でられ、この世の創られ生まれし時に、星からこの世に送られて、神の手助け始めよと、命(めい)を受けての現れなり。なれば神は、光を与え続けられ、そなたを守り、そなたを導き、汚れぬ魂を許されし。なれば心に刻み、肝に銘じ、忘れず果たせよ、神の命を。残らず尽くせよ、神のみ役を。よいな。本日そなたに伝えしは、真なれども。真実は、まだまだありて語りつくせぬ。なれば、後々告げて教えん。励みとされよ、支えとなされよ。   次にそなたの生い立ち、送られしことの意味と役割を、再び伝え書かせんかな。そなた、神の手伝いとして、生まれて育ちて、今日までよくよく励みて行じぬれば、神も歓び、守られしが、ようやく仕組み、運命にして、出会いを出会い、別れを別れ、ついに今日(こんにち)、神の声を書き留め、残すみ役を賜る。なればそなたの役割、天命は、迷わず励みて、神を手伝い、心汚さず純粋に、神のことばを違(たが)わず写し、残して広める、そが天命。さなる目的、経綸により、出会い結ばれ仕組まれし、人との出会いを大切にして、神の心で人に対し、つまらぬ嫉妬、羨望や、 欲望、我欲は消してゆかれよ。よいな。しかと銘じよ。心に刻め。まだまだ足らぬ修行なれば、謙虚に素直に耳傾けられよ。よいな、伝え、教えることの中に、一つの間違い、誤りなければ素直に行じ、人にも伝えよ。心の曇り、迷いに迷妄、汚(けが)れの残る魂には、聞こえぬ、書けぬ声なれば、よくよく澄ませよ、心の耳を。曇り濁れる心を通さば、神のことばは変わるなり。ことばの意味は間違わるるなり。なれば、そなたを使わる神の心は、正しく聞きて、正しく読める、正しく理解し、正しく書ける、さなる魂選ばれしなれば、感謝し、謙虚に、受け止め行じよ。さにて本日、多く、そなたのことに触れて告げ来し。   次に伝えることの意味は、神の心の願いについて、祈りについて告げるなり。神は人によくよく願わる、人が気付きて、神に仕え、神の心と力を返し、汚れを取りて、初めに戻し、素直で直き魂を、甦らせてお返しする日を。神の心を甦らせ、心の汚れを消し去りて、浄き尊き魂を、心に戻す遠き日を。ひたすら待たれる。望まれる。なれば人の努めは明らかなり。神に感謝、そが全て。他に必要、求めるなし。心を浄める、そは感謝。感謝に勝る報恩なし。なれば難(かた)くあらざる。難 (むずか)しくなし。なれども出来ぬ、素直な感謝。曇り汚れの混じらぬ報恩。人は迷い、汚れの亡者(もうじゃ)。心に汚れ、曇りを置きて、心の修行を積まざれば、神の心は忘れられ、神の心に背くも平気。神を恨むも当たり前。己の不運、恵まれぬを、神に押し付け、神を咎(とが)める。己を省(かえり)み、改めるなく、目には覆いを、耳には蓋を。声は聞こえぬ。目には見えぬ。神の心に背きて離れ、晦(くら)き世界に己を落とす。帰るに難し。戻るに遠し。なれば人は、さなる前に気づくべし。悟り、謝り、詫びるべし。己の過(あやま)ち、罪汚れ。感謝を忘れし傲慢(ごうまん)を。さにて神は許されて、迎えて入れて禊(みそ)ぐなり。神の慈愛の禊ぎを与え、御魂(みたま)の汚れを浄めてくださる。なれば素直に祈り、神に願え。真(まこと)の愛を、真の魂を、真の行を、真の昇華(しょうげ)を。神は一人一人を守られる。一人も逃さず、見落とさず。見捨てず拾いて、救われる。なれば己の魂光らせて、神の心に適うよう、神の祈りに応えるよう、神に守られ、導かれ、許され、昇華を進めるべし。人の御魂は永遠に、常永久(とことわ)の愛を受けるなり。人の御魂は永久に、神の光に浄められ、残さず浄化を果たしなば、神の手伝い許されて、さらなる昇華を積みゆくなり。人の修行も永遠なり。永久に続きて終わらねど、変わり、高まり、昇華する。なれば、昇華の証、み役の変わり目、折り目、 節目に浄化あり。禊がれ、試され、鍛えられ、己の誠を示しなば、神は認めて、使うを決めらる。なれば、辛き時ほど己を強め、人を憎まず感謝せよ。神に感謝し、己励まし、人の助けをお借りして、困難乗り越え、耐えかば、一つの精進、一つの昇華。さにて本日伝えしことは、そなたの生い立ち、み役の意味。また、神に使われ、仕えんための、心の在りよう、持ち方教えし。ことばの意味を理解して、その後、行に、表しゆかれよ。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.03.31

• 神から人へ　◎魔界(邪霊・邪神)との接触◎

  神から人へ。人から神へ。そなたの決意、判断を、神は喜び、見守りており。そなたの迷い、苦しみは、神の目からはつまらぬことなれ、一人の人間、魂として、よくよく考え行いてこそ、真実、真理に近づかん。迷いなき世に悟りもなし。人の一生、浮き沈み、そこに真理の道もあり。わからぬ苦しみ、見えぬ不安、結果の読めぬ迷いを超えて、神を信じる心に高めよ。神に委ねて任せる心、神に預けて迷わぬ思い。そこそを喜ぶ神の御心。本日そなたの学びし気づきは、これから後も糧とならん。そなたを活かし、魂高め、豊かに実らす源とならん。なれば戒め、よく諌めよ。この世の誘い、誘惑に。そなたを惑わし、たぶらかし、そなたを操る邪霊も多し。そなたの判断、五感を狂わせ、容易に手なづけ、使わんと、偽りだます魔性も多し。なれど、心の浄からば、すぐに濁りも見破りて、不浄に気付きて、だまされぬもの。だまさるることをば、恥とせよ。己の心の迷い、隙、相手に見せる心の弱さ。己の生の正しさを、神に正して問い直せよ。間違いあらば、正されん。そこより悟りて、繰り返すなく、この後、人にも教えて示せよ。   神に素直に使わるためには、素直に感謝し、謙虚に働き、己の意思さえ神と一体。神のご意思を表すことを、全てに勝る喜びとせよ。そなたの迷い、悩みも当然。神のご意思に反することを、恐れ惑いて、苦しみし日々。なれど、全て明らかならずや。これまでそなたの行いし、神のご意図に忠実に働き、努力を積み重ねし、精進昇華を神も認めり。なれば迷いは本来無きを。神はそなたを選びなば、今日までの成果もあるなり。神のご意図に添わざらば、何も進まず、起こらざりしを。神を疑い、怪しむなかれ。神はそばにて見守りて、そなたの行い、心の持ち方、全てをつぶさにはかりておらるる。そなたの本の名前も然り。そなたの迷いがまちがいのもと。そなたの気持ちに迷いが無くば、邪神を退け、迷いもなからん。一時たりとも疑うなかれ。神のご意図に外れざる、そなたの精進、これまでの道。神とそなたの対話を信じ、そなたの気持ちを確かめてゆけ。そなたの心の神に問い、間違いなきを確信せよ。そなたも人の子、間違いあらん。なれど、その都度確かめて、道を正して、ゆっくり歩めよ。そなたの決断は間違いならず、誤りならず。神の一つの試しなれ、よく戒めて、悟りとせよ。本日そなたの決めし通りに、出版、販売進めてゆけよ。そなたの執着、我執にあらず、そなたの素直な心を示す、一途な思いを受け取らん。そなたも時に迷いもあらん。自分を疑い、惑いもあらん。なれど、全ては試しなれ、高まる前の試練なり。よくよく学び、豊かとなれよ。その都度大きく、強くなれ。神の光をさらにも受け止め、輝く御霊(みたま)と磨きてゆけよ。そなたの幾度の自問自答、その後得られし答えを読めよ。神のご意図が、慈愛が溢れ、そなたを祝いて、祝福せしを。そなた一人の精進になし。なれど、そなたの努力を惜しまず、神に預けて捧げてゆけよ。そなた一人のみ役にあらず。一人闘い、変えるにあらず。全ての人と調和して、協力惜しまず、助け合え。   迷いし霊能者といえど本来は、神のみ使い、み役の者なり。なれど、我執に目もくらみ、欲に曇りて、迷いし者なり。よく注意して、戒めよ。身を慎みて、近寄るなかれ。魔界の霊障、魔力も強く、人の判断狂わせん。そなたの心も侵されて、魂曇りて、盲目の如。危うい道を歩むなよ。目を開かずは、光も見えず。真の光の届かぬ世界に、踏み入りあやまつ魂多し。魔界の側にて導かんと、神も努力し、光を照らせど、魔界の光は、そを遮り、闇黒の淵にて、閉ざされり。魔界の人と関わるなかれ。ことば巧みに近付きて、心を奪い、そそのかし、真理の道より遠ざけんとす。一瞬たりとも油断せず、神の光の守られて、生きることのみ感謝して、不浄の金銭遠ざけよ。目先の欲に囚われなば、そこは魔界の入り口ならん。魔界というは外ならず。己の心の内にあり。己の心の闇にこそ、魔界は広がり待ち受けなんを。   （神様はなぜ、そのような世界に私を近づけられたのですか。そのまま私も魔界に入り、従っていたかもしれません。私への試験とされるご意図だったのでしょうか）そなたの疑問、不満も当然。そなたを守り導くが我等の務め、役目ならん。なれど、時には外の世界、怪しき世界を通るも大事。万一そこの留まるも、必ず目覚めて離れなん。そこから悟り、教訓を得て、今後の道への戒めとせよ。神のご意図は全てが慈愛。いかなる時も神は見守り、一人の御霊の昇華を助けん。そこにて終わり、堕ちるなく、導き示し、救いてゆかん。  （間違った霊的指導者のところで、あの世に行かれる方は、どうなるのでしょうか。地獄に堕ちるのでしょうか。なぜ神様は、彼らを導いて救ってゆかれないのでしょうか）そもまた当然。自然の問いなり。魔界に堕ちる御霊は多し。そこに堕ちるも理由あり。前世の因縁、今世の行い、全てに理由、原因のあり。魔界に入る宿命も、己の作りし結果なり。そこにて留まり、逃れえぬも、神の仕組みしご縁なり。そこに気付かず、過ち増やし、魔界に溺れる定めなり。救い救われ、導かるるには、自ら気付き、向上すべし。魔界に従い、自ら迷い、真理を離れて安心せるは、己の心の結果なり。同情するも、必要ならず。あそこにいるが心地よき、自ら求めし結果なれ。さにて本日、そなたの問いは、この後もそなたの糧とならん。救われ、昇華し、許さるためには、幾多の困難、努力を要す。その後神は、御霊を許し、安らぎ与えて、導きゆかん。一つの階段、一歩の歩み、全てはそこから始まる理(ことわり)。飛び越え、追い越し、許されず。徳積み、努力し、精進すべし。神の世界に例外なし。特別なるは、一つもなし。すべてが平等、公平なり。原因結果の法則のみなれ、そこから読み取り、汲み取れよ。さにて本日問答終えん。これからのちの精進待つぞ、そなたの活躍、努力を祈らん。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.03.31

• 神から人へ　◎聖なる山・富士山について◎

    神から人へ。神から人へ、教えて残し、伝えて残せ。神から人への教えの全てを。今は急げよ。急ぎ広めよ。神は人類全てを救い助けてゆきたし。拾いてゆきたし。なれど叶わぬこの世の汚(けが)れよ。汚れし魂、救う能(あた)わず。濁りし心、拾いてゆけず。ただ自らの精進努力に、己を禊(みそ)ぎて、浄めし者のみ、神は救いて、拾いてゆきなん。互いを近づけ高めあうよう、これより後も、問答続けん。これから後も答えてゆかん。今から後まで来世までも、神は導き、示してゆかん。これから後も、さらに浄めて、高めてゆけよ。強めてゆけよ。神への信は、常永久の愛。結びて外れず、解けて離れず。難く結びて切れぬ縁。後の世までも、つながり続けん。さなるご縁を頂きし者。尊きみ役を賜りし者。神への感謝と帰依の思いを、さらにも強めて高めてゆけよ。神への信は揺るぐことなく、さらに求めて惹きつけ合うらん。さにて本日何を問うや。    （富士山についてお教え下さい）さなり。富士なる山は神の山。神の降りられ、留まる山なり。なれば、霊峰、霊場なりて、古代、神世の昔より、人の信仰、集めし山なり。神の神体、祭るもその山。神のご加護を頂くもそこ。さなる尊き山なれば、人はこぞりて昇るを望み、生涯一度は頂上目指し、二度も三度も登る者あり。富士の霊場、霊験あらかた。なれば、気をつけ、心するべし。軽き悪戯、遊び心で分け入る者は、ときに怒りを、祟(たた)りを招かん。富士のお山を守る神々。富士とご縁の深き神々。全ての神の守護を集めて、霊山富士はそびえたり。富士に登りて、神に近づき、神とのご縁を賜りし後、突然み役を賜るもあり。不意の不幸を逃るるもあり。危うき事故を避けるもありき。さなる霊験あらかたなれば、怒り呪いも強かるらん。なれば遊びや運動の、登山散策、避けるがよけれ。何故とあらば、富士には尊き神もあり。なれど、卑しく心低き、呪いの渦巻く地帯もあるらん。なれば、心に罪溜めし者、卑しき思いの願いの者は、容易に祟られ、乗り移られん。よくよく気をつけ、心改め、次の次元をさらに高めて、神聖なるのみ、入るを許さる。神への願掛け、祈願成就は、神への帰依とは異なるものなり。登るからとて、尊からず。詣(まい)るからとて、利益はあらず。神のご加護を求むる者は、多くは己の邪神邪欲を、神のお山に持ち込む者なれ、ときには厳しき禊(みそ)ぎに会わん。なればこそ、登る前にはよくよく浄めて、十二分にも浄まりし後、神への感謝と謙虚さ持ちて、少しの暗さも、後ろめたさも、己の胸より祓(はら)いて入れよ。神の山なり。神聖なれば、神へのご無礼なきように、心し、気配り、敬虔(けいけん)なれよ。神と最も近づく場なれば、登りし後には祈り捧げよ。天上界に届けんように、己の精魂、全てを込めよ。神との交流、交信得し後、一度生まれし縁なるを、神に感謝し、その後も祈れよ。富士の霊気は清浄なれば、この世の他のどこよりも、高き尊き霊気を宿し、神も降りられ、この世を浄めん。人間心の小さき願い、低き望みは富士にはそぐわぬ。邪欲を離れ、我欲を捨てて、ただひたすらの精進昇華、それのみ求めて登る者こそ、神もご縁を結ばんとさる。富士の御山は高き山なり。低き思いは死をも招かん。浅き考え、軽き願望、低き思いはかえりて危険。それのみ戒(いまし)め、諌(いさ)めて登れよ。神の願いは、人類全てが、神の子たちが戻り来ること。なれば、富士とて同じ思いよ。神の世界に近づくなれば、神の心に、始めに戻れよ。神の思いを、願いを頂き、神への感謝と奉仕の心。  富士にも多くの神々おられ、人を見守り、導く神あり。人を恨みて邪魔する神あり。なれば、人は心して、聖なる山に近づく前の、心と体の汚れを禊ぎ、清き魂にて入るを願えよ。富士の山こそ、日本の象徴。日本の神世の名残なり。なればこの後、富士に対して、さらに信仰、思いを深めよ。なればこそ、「いろは」の書にも、「ひふみ」にも、富士は輝き光を放たん。富士こそ日本の始めなり。富士は不二にて、世界に一つ。神への入口、天とのつながり。かつて煙もたなびきて、聖なる灰を降らせしものを。今は力も衰えて、この世も終わりを迎えんとする。富士の力の果てぬときこそ、次なる世の始めと思えよ。さにて本日富士のこと、聖なる山の意味を伝えき。もし祈りあらば、富士に詣れよ。富士こそ多くの神々様が、鎮座し、守る山なれば。そのとき浄めて、慎(つつし)みゆけよ。ゆめにも軽き思いは持つなよ。それのみ心し、忘れるなかれよ。さにて。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.03.31

• 神から人へ　◎人間の霊的能力について◎

   神から人へ、人から神へ。人に教えて伝えたき、神の願いと未来の夢を。人の明日を、未来を築けよ。さらに豊かに、清らかに、無垢なる思いと、高かる希望。理想世界を実現させよ。怖気(おじけ)疑念は妨げの素。信じ、預けて、ゆだねる勇気を。神に任せよ、託せよ、結果を。己の置かれし運命(さだめ)を受けて、天の意のまま働く魂(たま)なれ。さにて本日、霊的能力について、その一端を解き示さん。 人間心の興味関心、低く俗なる好奇心。さなる疑問に答うにあらず。崇高にして厳粛なる、霊の根幹、御魂の根源、命の奥義(おうぎ)に触れるものなれ、意の底にある深奥に、表の意味と裏の意味、共に解せよ、読み解けよ。霊なるものに本来秘めし、物の次元を遥かに超えし、神の次元と交感せる、御魂の奥に埋もれし能力。神との交流、意思の伝達、神の願いを汲み取るために、神から離れず従うために、神の思いを生くために、人本来の使命を果たし、人なる意味を忘れぬために、人が迷いて惑わぬように、迷いしときも、悩めるときも、己の御魂に問いかけば、すぐにも道に戻れるように、神が人の一人一人に、全ての人に授けし能力。   なれば人は己の霊感、霊の力に目覚めるべけれ。己の正しき生のため、己の使命の成就のために、無心の思いで祈りを捧げば、霊なる力は取り戻されん。なれど人は弱きもの、愚かしきもの、哀しきもの。多くの人は神を信じず、霊なるものに目を向けず、見える物質次元に留まり、霊なるものを蔑(さげす)み笑う。或るはまた、霊なる力を目覚ませど、己の私的欲望のため、聖なる力を卑しめ、貶(おと)しむ。霊本来の力は汚され、あやまち、道を踏み外し、やがては霊的力を失う。なれば人は求めるなかれ、己の次元を超えし力を。軽率にして不遜な欲望、現世利益の追求に、自ら堕ち行く、退廃の道。人は常に高くあれ。清く、直く、慎ましくあれ。   己の置かれし全てを受け容れ、何ゆえ今の己があるか、今ある己が何をなすべきか、神のご意図を謙虚に読み解き、人たるものの本分を、そこにこめらる神の願いを、少しも汲み取り、感謝を捧げよ。霊的力も、そのことのみ。自ら考え、自ら求めよ。さなる努力を繰り返し、真摯(しんし)に地道に生きる者こそ、やがては聖なる力を得なん。人は畏(おそ)れよ、怪しめよ。聖なる力を、存在を。なれど親しめ、近づけよ。高き境涯、清かる境地を。さにて本日、霊的能力の意味について、その神髄を解き示したり。無駄に求める邪欲はあだなり。なれど忌避する心も愚なり。この世に生きるありがたさ、霊に目覚めて生きる尊さ。命の価値を、一日(ひとひ)の重さを、畏(かしこ)み、尊び、言祝(ことほ)ぐべし。さにて本日、霊なる力と生き方と、不即不離なる関わりを、その一端を明かしたり。よく読み取りて、生に生かせよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.03.31

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