真理の御霊 （三輪山より）

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• 神から人へ　◎ミロクの世・現世浄土の始まり◎

   (ミロクの世とはどのような世であり、そこで人はどのようなみ役を果たすのでしょうか)ミロクというは、次なる世なり。この世の立て替え直しを終えて、次なる次元に高まりし後、神を迎える準備整い、人の全てが昇華許され、心高い者のあふるる、現世浄土の始まりなり。なればそこにて生まれ変わるは、神の子のみなり。分け御霊(みたま)のみ。さなる世界に生まるる人は、必ず心も一段高く、清き者のみ許さるるなれ、神のみ役もさらに尊く、神の経綸完成なれば、人のみ役も異なるらめど、今我々の知りうることは、ただそれのみにて、答うる能(あた)わず。もし知りたくば、後に問えよ。別なるみ役の霊にたずねよ。後の日、時を改めて、再び問えよ、心高めて。さにてミロクを、まずは迎えよ。そのため今は手伝えよ。神の御心 適(かな)うようなる、人の魂救いてゆけよ。神の心配、懊悩を、少しも安らげ、和らげ申せよ。神のみ役に不平抱かず、ただひたすらに一つのことを十二分にも果たしてゆけよ。さなれば必ず昇華は適い、ミロクの世にも生まれ変わらん。   ミロクの世とは次元の高く、今の次元の魂は自ずと禊(みそ)がれ、試されなんを。そのとき神の御心に、適うが大切、肝心なれば。次なる世にも生まれ変わらん、この書記読みて、肚に納めよ。よくよく読みて、魂浄めよ。御霊磨きが大切なれば、神との縁を自ら求めよ。神に背を向け、遠ざからんと、自ら離るる魂を、神は悲しみ、見捨てゆきなん。さなる悲しみ、神に詫び、神の辛かる思いを救えよ。神を救うは、己を救い、人の救いを手伝うことなり。己の心に、光 灯(とも)せよ。神自らに、力を授けん。神の真の使いとなれよ。神のお役に立つことをのみ。今のこの世に急がるるは、先ずはそのこと、それのみなれば。御霊磨きと、人救い、神への感謝、それのみ急げよ。もうじき来るらん、近づきなんを。この世の立て替え直しは近し。残さるる時を、神に捧げよ。神に全てを委ねきれよ。神に任せて、無となれよ。人間心で慌てるなかれ。次には次にみ役賜り、神の仕組みも働きゆかん。神の心を素直に写せよ。   人間心の過ち、誤解、よく戒(いましめ)て、空(くう)となれ。無といい、空も同じこと。心の空は、裸の心。神の御心、よく通し、よく働きて、無心なり。無心となれよ、そが修行。無欲無心に、空なれよ。余計の概念、構えは取れよ。努力は大切、忍耐辛抱。なれど邪魔なる我(が)の強さ。頑固頑迷(がんこがんめい)、固陋迷妄(ころうめいもう)。神の心をさえ疑いて、科学数式、そに頼らんとする。真(まこと)の真理を知らぬ者なら、次なる世には生きるに難し。ただ徒(あだ)に見えるもののみ、信じる愚昧(ぐまい)、今世限りよ。次なる世にて、この世を動かす、神の真理を信ずる者のみ、生まれ変わるを許されなん。神を信じぬことを誇り、神を汚すの過ちは、すぐにも改め、戒めるべし。神を信じて委(ゆだ)ねる心、素直に清き心のみ、今を生き抜く心得なるらん。そもまた今に、急がる修行。人を救うもそのことなれば、神との縁をさらに広げよ。   今 人に、与えしこと、もの、現象、全て、悟らすための神の仕組みよ。ミロクの世には全てが自然に、何の不思議もなきことなれど、今の次元のままの者には、何もわからず何も見えず、ただ苦しみの世となるなれば、たとえ生まれて現るるとも、そこは地獄の世界と映らん。今のこの世で高めてゆけよ。浄めて行けよ。取りてゆけよ。我欲我執と、神への疑い。学問、人知、物質信仰。かえりて邪魔なり、重荷となるのみ。ミロクの世には、次元の高き、尊き精神、そのみが生きて、真の浄土を作り上げなん。そこにも修行はあるらめど、次元の低き魂には、辛く苦しきことのみ増さん。物質のみしか見えぬ心に、ミロクは辛く耐え難かるらん。今のこの世に生まれし幸を、感謝せぬ者、魂には、ミロクの世界は、遥かに高く、御霊の汚れを取ることすらも、適(かな)わず、能(あた)わず、滅びる仕組み。素直に清く、無心の心。無欲の心を培(つちか)えよ。神の望まる心の高さへ、日々の努力を怠るなかれ。さにて、本日、ミロクの世界の、魂、心のありかた教えき。さらにも浄めて、高めてゆかれよ。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.23

• 神から人へ　◎祈りと祝詞・この世を浄める言霊◎

  神から人へ、人から神へ。一つの不安も少しの迷いも、捨てて放せよ、離れて逃れよ。神との縁を信ずるならば、後は任せて、ただ行なえよ。ことばに表わし、形に示し、体を動かし働けよ。先の先まで案ずるなかれ。今なすべきを、原点を、己の立つべき足元を、しかと踏みしめ、立ち返るべし。余計の心配、取り越し苦労、全ては無益の、時の浪費よ。人は愚(おろ)かに繰り返さん。無駄なる予測と皮算用。なれど全ては独善の、神の摂理に反するばかり。人間中心、利潤追求、視野に入れるは物質のみ。その奥にある魂を、霊的視点を持つは少なし。  さにて本日、神社にて人の上げる祝詞(のりと)について答えん。神社は本来、神と人、神性なるを感知して、人のなすべき本分に、真の使命に目覚めるための、神聖にして清浄なる、犯すべからぬ聖域なり。そこにて上げる神への誓い、神との約を捧げることば、神に全てを任せて生きる、決意の心を伝えることば。なれば祝詞は神に捧げる、人の祈りの根幹なり。祈りは己の願いにあらず。己の利己的望みになし。人類全ての繁栄発展、宇宙全体、調和のために、自ら働き、役立ちたきを、神に選ばれ、使われたきを、ことばに表わし、声にて発し、己自身の気持ちを高め、神の元にも届かんことを、謹(つつし)み、畏(かしこ)み、宣(の)るものなり。  なれば人は心を正し、純粋無垢なる真白(ましろ)き心で、神の意に添い思いに染まり、神の心に合一し、自我や利己を遠ざけて、無心にことばを唱えればよし。人の思いは高められ、そを受け取りし神々も、人の無垢なる思いを歓び、更に力を授け与えて、神への奉仕に邁進(まいしん)し、善なる循環、波動を起こし、この世の行も平(たい)らけく、とどこおりなく進むよう、全てを整え、守り給う。人は神の意を生(い)くためには、何も恐れず、怪しまず、安らかにして穏やかに、自然のままを受け入れて、神の真意を汲み取れよ。  全ては神に定められ、己の過去(前世)の行いに、見合いし今があることを、読み取り、見抜きて、感謝すべし。この世の行を残りなく、生まれるときに約せし命(みこと)を、十二分に果たせることを、神に願いて祈るべし。神社の神の御前(おんまえ)にて、素直に返り、生まれ変わり、そのたび新たな命をいただけ。衰え褪(あ)せることなきように、倦(う)みて疲れてあきらめぬよう、人は神に祝詞を捧げよ。「いろは」「ひふみ」も本来祈り。神と人との交流を、互いの御魂(みたま)の命の力を、確かめ、改め、強めることば。さにて人は心を浄め、己の原点、御魂の根源、太古のことばを思い出さん。ことばの初めが「いろは」と「ひふみ」。ことばの原形、言霊なり。一音一音、言霊は、宿り、籠(こ)もりて息吹き返す。さなる言霊、祈りのことばに、そこにおられる神霊がたも、新たな力を人から得らるる。人から捧げる誠の祈りは、神霊がたのみ力となり、人へと戻りて人を浄めん。神社の祈りは清かるべし。尊かるべし。澄み渡るべし。さにて本日、神社の祝詞、「いろは」「ひふみ」奏上(そうじょう)の、心の構えを解き示したり。これから後の奏上も、心し宣(の)れよ。奏上せよ。さなれば祈りはさらにも高まり、天へと届き、あらたかならん。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.22

• 神から人へ　◎福島原発事故・重ねた罪の深さを知れ◎

     神から人へ、人から神へ。多くの人の命を奪い、尚収まらぬ、混乱、混迷。人の全てが力を合わせ、課題に向かい、手を携(たずさ)えて、これまで犯せし科(つみとが)の一つ一つを償(つぐな)えよ。生きて残りし者たちは、重き課題を負わされて、これから後の時代を担えよ。さにて本日、人間の犯せし中でも、最も重き過(あやま)ちについて説き聞かせむ。原子を利用す発電は、自然の摂理に大いに反し、自然を汚し、宇宙を汚さむ。宇宙の則を根本より、乱し崩すの行いなり。発電の後、残さるは、地上に留まるさらなる穢(けが)れ。大気に、水に、大地にと、永きにわたりて広がりゆかむ。自然万物、調和の世こそ、宇宙のあるべき姿なれ、原子力による発電は、最もゆゆしき反逆ならむ。その反省を迫れるも、人の悔悟の遅れなば、もはや地球に未来なし。今日までに延ばされし、最後の機会を逃すなよ。 罪を贖(あがな)う日は延ばされず。猶予のなきを、肝に銘ぜよ。遅れが募れば、犠牲も増えなむ。犠牲のままに何も残らぬ、廃墟に神の光もなからむ。  今急がるは、人の覚醒。  利権を求め、守るため、重ねし罪の深さを知れよ。人がこの世で生きらるは、自然の恵みのあればこそ。自然の中に人はあり。人こそ自然の一部なれ。摂理に逆らい自然を壊す、その大罪を償う時なり。 宇宙に存する全てのものは、神の教えを一途に守り、宇宙の則(のり)に従うべし。宇宙進化の流れに沿いて、神経綸(かみけいりん)を進めるべし。生まれし命は死を迎えども、再び生まれて転生せむ。その営みを繰り返し、進化を遂げるが理(ことわり)ならむ。なれど原子を破壊せば、そこには何の再生もなし。転生もなく、滅びあるのみ。宇宙の進化を妨げる、地上の人類、そは敵ならむ。永久に滅びて潰えゆくのみ。今のままには、他に道なし。人の利害に測るになく、宇宙の意図を読み取るべし。人の霊性、進化の証(あかし)を、今こそ人は試さるときなり。心の底より悔い改めて、自然と共に生きる道、そを求めるが、急務ならむ。福島の原発事故で払いし犠牲は、これから後の、真(まこと)の目覚めのためなれば。世界の民のまとまる時なり。奇跡は神の起こすにあらず。人の祈りが起こすもの。今こそ祈れよ。浄化せよ。穢れを、罪を、過ちを。清き言霊、祈りの力で、融和の絆を広げるべし。残されし者、一人一人に、神は最後の願いを賭けむ。よくまとまれよ。働けよ。　          　　　　　　　　　　　　　　（東日本大震災後　２０１１年３月）　 　    ◆神様の分け御霊である人間が　神性を取り戻す言霊 ◆ 「ひふみ祝詞（のりと）」ひふみ 　よいむなや　 こともちろらね　 しきる　ゆゐ(wi)つわぬ 　そを(wo)たはくめか　　 うおえ 　にさりへて　 のますあせゑ(we)ほれけん ※３回続けて宣る 　 「いろは祝詞（のりと）」いろは　にほへとち　りぬるを(wo)わかよ　 たれそ 　つねならむ　うゐ(wi)のおくやま　けふこえてあさきゆめみし　ゑ(we)ひもせすん　   　　　　　    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.22

• 神様の警鐘　◎言葉の封印を解く前に◎

    地球温暖化の現象、刻々と表われる。遠く離れし国にては、住むに適わぬ土地もあり。日本の中にも台風、大雨にて多大な影響あるなれど、己に降りかからずば関係無しと、他人事なる人間まだまだ多かりき。嘆かわしき。明日はわが身なり。大雨、台風の影響はますます厳しく、日本も避け難し。今の地球、自然も、食も、物品も安全な物少なし。土地の地場も狂いて死せる土地多きかな。ゆえに神は立て替え立て直しを急がるる。今すぐに人ができることは言葉を正すことなり。言葉の神の封印解かるる前に急ぎ正せよ。  言葉には霊力あり。 言葉によりて唱える者の魂も、聞く者の魂も浄化されん。言葉の霊力侮るなかれ。言霊には神の御意図込められり。神の禊ぎは厳しきものなり。なれば己のできうる限り言葉を大切に、美しく、清らに発する努力をするべし。人間と人間は、言葉一つで争いにもなり。憎しみにもなり。信頼にもなり。友情にもならん。真の言葉一つで悪しき波動は禊がれん。ゆえに言葉の暴力は、肉体に受ける暴力よりも、魂穢して心に突き刺さらん。目には見えずとも、立て替え立て直しは先へ先へと進みゆく。地球の混乱、危機の時代、今この時に生を受けるは意味があるなり。そを悟りて言葉の神の封印解かるる前に、言葉を正し、自ら禊ぐべし。    木花咲耶姫様の御神示、神様の警鐘よりhttp://konohanasakuya.blog.jp/archives/10120693.html  ◆三輪山より言葉の封印について◆　 言葉の封印が解かれる都度 、 次元上昇し、立て替え直しが厳しくなっていきます。世界に起こる現象に神意を読んで下さい。世界は神様の言葉で創られ、原因結果の法則で支配されていますので、恐れず騒がず、人それぞれの修行(生業、学業、霊行)を行い、言葉を浄め、 感謝の言葉を口にして、良きことを願い、良きことを行い、一日一日大切に生きて下さい。 ◆言葉の封印が解ける日◆１～３段階　(2016年) 5月13日・7月7日・9月9日４～６段階　10月10日・11月11日・11月21日７～９段階　(2017年) 3月3日・5月5日・7月7日10～11段階　９月9日・11月11日

  2016.11.20

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  人間の進化・次元上昇の祈り「いろは」「ひふみ」

    神から人へ。教え残せし最大の、最も重要、重大なる、神のご意図を示して明かさん。そはまたそなたと、そなたの未来、明日の日本と人類と、全ての宇宙の生命にも、関わりゆくなり、変えゆくものなり。富士は晴れたり、日本晴れ。日本の夜明けも近づきなんを。日本の未来を、全てを託さん、託して任さん、次なる世まで。さにて本日そなたに伝えん。「いろは」と「ひふみ」のその一部。神の作りし、その意図(いと)を。知らしておかん、後のため。後の人類、迷わぬように。   （「いろは」と「ひふみ」の意味と言霊的な意味とは）先ずは「いろは」の意味なれど。かつてそなたに教えしように古代「いろは」は祈りなりき。神から人への願いを込めて、神が与えし祈りなり。なれば人が、神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを、神に示すの意味なれば。真の意味は、神意とは、神の願いを現すものなれ、この世が生まれて、滅びるまでの、永き仕組みを説くものなり。人間心の浅知恵にては、世の人々の栄枯盛衰、盛者必滅、さなる意味なれ、真の意味はさにあらず。真の意味とは、永遠の、栄えと発展、平和と豊かさ。何故逆に伝わりしか。そもまた神の意図なれば、真の意味を隠しても、人の間に伝わるように、神は易しきひらがなにて、弘法委ねて、書かせて伝えき。   弘法大師も、使いなれば、神の祈りを伝えんと、諸国を巡りて、その土地土地に、残して伝え、広げぬる。なれど残され、伝わらぬ、土地国ありき、残されき。その地は遥か北の国と、遠き南方、孤島なるらん。なれば「いろは」を今の世に、伝わり残るを伝えてゆけよ。神の願いを伝えてゆけよ。神の手となり足となりて、代わりに神の祈りを伝えよ。「いろは」の意味は、繁栄なれば、よく読み解して、汲み取れよ。言霊、必要、理解のためには、一つの音の言霊解せよ。さにて本日、ごく一部を教えておくなり、後のため。そなたも後には言霊学べよ。その折り、再び教えてゆかん。さらに深めて説いてゆかん。   次に「ひふみ」も教えなん。これもかつて教えしように、人の願いの表れなれば、人は神へと祈りを捧げ、そのとき終わりに、誦(ず)すべきなり。さにて願いは届けられ、神へと通じて、叶う仕組みよ。なれば今の世、「ひふみ」を忘れ、「いろは」も残らぬ、間違いならん。間違い正すは大事なことなれ、そなたも気を付け、正してゆけよ。「ひふみ」の願いは、人の願い。神へと強く伝えんための、強き音霊、霊力ならん。なれど、その意味、一音一音、知るには尚早、不足なるらん。やがては自ずと分かる日あらん。そのとき待てよ、焦ることなし。   （今「いろは」「ひふみ」について、何かなすべきことはあるでしょうか）なれば一つ教えて委ねん。よくよく残して、伝えてゆけよ。今ある神社の祝詞の中にも、書画にも残して、伝えてゆけよ。歌にもなせよ、絵にもせよ。書にて残さば、伝わりゆかん、千年万年、残りてゆかん。   （残すことで、人類、地球が救われるのですか？）さなり。人の口の端(は)上る毎に、この世は清まり、高まりゆかん。音の浄めも大事なれば、次なる世には、さらに広がり、日々の祈りとなるべきならん。     （ひふみの真の意味とは） ひふみの願いは人の願い。神へと強く伝えんための、強き言霊、霊力ならん。   （いろはの 真の意味とは） 人の浄めを進め、神の禊ぎ（みそぎ）に耐えうる為の神の祈りを表すものなり。人が神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを人の忠誠、真正を神に示す意味なれば。神聖、厳正、厳粛に、一音一音心を込めよ。神の祈りを顕すなれば、ことばは意味を、命に変えて、力となりて、宇宙を創れり。「いろは」の命は神の命。粗末にするなよ、汚すなよ。   （祝詞の唱え方） 最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。     「ひふみ祝詞(のりと)」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　ゆゐ(wi)つわぬ　 そを(wo)たはくめか　　 うおえ　にさりへて　 のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る 　　ひい、ふう、みい、と読む   「いろは祝詞(のりと)」 いろは 　にほへとち　りぬるを(wo)わかよ　たれそ 　つねならむ　　うゐ(wi)のおくやま けふこえて　あさきゆめみし   ゑ(we)ひもせすん　    （要約・ひふみともこ）「いろは」と「ひふみ」は表と裏の祝詞(のりと)です。「いろは」は言霊、「ひふみ」は数霊を表し、共に人の進化を促す元になっています。「ひふみ祝詞」には宇宙の創成から人類の誕生、そして宇宙の次元上昇のことまでが込められています。私たちはこの祝詞を唱えることで、神と人との間を祈りによって結び、互いの共振共鳴を図ることができます。宇宙の進化は今も止まることなく進んでおり、私たちの意識や魂もまた、それに合わせて進化していくようにプログラミングされているのです。その進化の流れに遅れないように、日々魂の向上、霊性進化を、祝詞によって高めていくことが大切です。無心無欲に、宇宙の響きに呼応してください。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.20

• 神から人へ　◎言霊・音霊・浄めの霊力とは◎

   言霊というは、ことばの魂。ことばの内奥にこめられたる、ことばの命と祈りなり。神はことばの一つ一つに、神の祈りをこめられたれば、ことばを発することにて祈りは叶い、願いは起こりて実現せん。ことばは音霊にて、音の波動がことを起こし、音の波動が伝わり広がる。ことばは、この世を創り、この世を起こして整え来たれり。ことのは、ことば、全てに神の命を、祈りを思えよ。ことばを発するそのたびに、神に感謝し、慎(つつし)めよ。おろそかに、ことばを発して汚すなかれ。神の祈りのこもれることばと、一つ一つの音の奥底、眠れる神の力を秘めて、奇跡も望みも、全てが起こらん。  神への感謝はことばの感謝。感謝を捧ぐは祈りの高め。清々しく濁りなきよう、心を澄まし明るき境地で、声高らかに。朗々と詠め。宜(の)り上げよ。静かに、ゆったり、息整えて、心地よきよう、伸びやかに、おおらかなれよ。安らかなれ。祈りは本来、神から人への、神の心の現れなれば、人から神への祈りは常に、神への感謝、それのみなるべし。 人から神への今の祈りは、人の勝手な願い事、祈願成就のそれのみなれば、神も聞き入れ受け入れ難し。己の努力を惜しまずに、己の持てる力の全てで、神のご意図に添うことを、し尽くし果たしてその後に、神の審判下さるを待つ。全てをゆだねる帰依の気持ちを、素直に表す、そが祈り。ことの始めに最初に願い、神の助け求むるは、元の祈りと異なれり。人の無邪気な願望なれば、神も微笑み、叶えられん。なれど願いの適(かな)いしその後には、必ず浄めよ、感謝捧げよ。全てが神の恵みなれば、そのとき一時の感謝にあらず、長く離れず神に仕えよ。日に一度は神への感謝を。真の祈りを捧げよ、日々に。人の幸せ、平和を願え。己の今ある全てに感謝し、さらに禊(みそ)ぎを求めて働け。   音霊、始めにことばのありき。なれば言霊、そも同じ。音の魂、秘めし力は、この世を浄め動かすことなれ、この世の生きとし生ける全てを、さらに浄めてゆく力なり。なれど、今この世に今溢れるるは、乱れしことばの音なれば、この世の乱れを進め増やして、かえりて乱れを広げゆくなり。なれば、ことばの清き音にて、この世を浄めて高めぬるよう、まずは正せよ。発音、発声。いかに乱れしことばなれども、音の一つも直してゆかば、必ず浄まり澄みゆきなんを。汚きことばと発音ならば、心の汚れも増やし増すのみ。全てのことばの持つ音を、正しく唱えよ、発すべし。 （ことばがこの世を浄めるとは）ことばがこの世を浄めるとは、ことばそのもの、元に潜めし、ことばの霊力、そを意味するものなり。なれど、霊力、神の力は、昔の古代のことばのみなれ、今の人の世、流通するは、かつての力は備えておらず。なれど今にも残りてあるが、ことばの浄めの霊力なり。人の心の汚れや、魂の奥底、内に忍ぶ、邪欲邪神を洗い出すなり。汚れや曇りを祓(はら)うものなれ、目に見え清らにならずとも、必ず心の暗さも照らされ、明るき直き心となるらん。なれば、ことばは、まずは人へ。人の心を浄めゆくもの。さなりて心は浄められ、狂いを正され、高まりて、やがては現象、事物に及び、広がりゆくなり。伝わりゆかん。心の浄めは、目に見えずとも、神の目には明らか。手に取るように、表るものなれ。人はごまかし、繕うなかれ。さにて姑息な虚飾、虚栄を、祓い浄めよ。元の国語を正しく使い、音も正して、文法直さば、先ずは国情 穏やかならん。戦争紛争、終わらぬも、ことばを正して使いなば、必ずもめごと治まりて、ことばを越えし絆も生まれん。敬虔なれよ。神のみ業に近づきぬるも、己の目には映ることなし。まずは、人との交流により、魂磨かれ、高まりゆかん。そを取り持つもことばなり。清きことばの使い手は、自ずと集まり、力合わせん。なれど、ことばの卑しき者も、自ずと集まり、出会わされん。さにて悪しきことばは広がり、人心荒れて、荒みゆくなり。この世の荒廃、心の退廃、全て悲しきこの世の定めか。神もあきらめ、嘆かれぬれど、今再びの、最期の機会。人の再生、ことばの復活、心の浄化を。魂芽生えて気づきぬれば、後は自ずと仕組みが働き、浄めを進めて、神を助けん。人の心の意思に適わぬ、神のご意思は絶対なれば。神の慈愛を受けし恵みよ。ことばも文字も、音霊も。音の発声、一つ一つを心し感謝し、発すればよし。神への思いを高めることも。自ずとことばに表われゆかん。ことばの意味の違いによらず、伝える真理は一つなり。普遍真理を体現する者、これから神を伝える者は、必ず浄めよ、神の恵みを。神の慈愛に触れたくば、神の与えしことばに触れよ。神の恵みの明らかなれば、人は自ずと感謝も高めて、命の波動も高まりゆかん。さにて声の音、発音も、清き力を周囲に広げて、人と人との間のこだわり、境もなくなり、和してゆきなん。音の魂、神の祈りを、素直に映せよ。表せよ。  易しきこともつまらぬことも、一つ一つを明らかにせよ。この世を立て替え直されし後、人の心の支えとなるよう、お役に立つよう、貢献するよう。神と人との協力を強めて、幸ある世界を実現せんよう。理想を高め、夢を持て。低き思いに留まるなかれ。人の一生、百年足らず。さなる短き時間に終わらぬ滅びぬ教えを、残せよ、人よ。人の再生、この世の再建。夢は大きく、高くあれ。夢は夢にて、夢にあらず。必ず叶い実現せんを。次なる世にも、必ずや、再会せんよう、縁を結ばん。この世の再建復興に、よく働けよ、力を注げ。離れずまとまれ、一つとなれよ。同じ運命、定めの者よ。乗り遅るなよ、船は出ん。一人の遅れもなきように、神は祈りて、出発待たる。愛しき子らの生還を、それのみ願いて、神から人へ、祈りを下ろさん、手紙を届けん。必ず読めよ、伝えてゆけよ。行く先々の港にて、神を求める人を乗せ、増やしてゆけよ、種人を。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.20

• 神から人へ　◎日本人よ・この世の邪気を祓い去れ◎

    神から人へ、人から神へ。多くの縁と、絆に結ばれ、人はこの世で行をなし、一人でなし得ぬ 功(いさお)を積みて、果てし後には宇宙に帰り、子々孫々(ししそんそん)までも 栄えるように、天より見守り、導かむ。さにて本日、日本人の霊性と関連する大和魂について、つまびらかにせむ。人はこの世に生を享(う)け、それぞれの土地、風土の中にて、歴史の流れに　交わりながら、伝統、文化を身につけて、御魂(みたま)の奥に、そを刻む。なれば日本は、大和なる国、大和の地にて育(はぐく)まれ、御魂を養い、後へと継がるる。大和の土地は、大なる和なれば、人は互いに和(なご)やかに、丸く納まり争いもなし。なれば治世も穏やかに、上下の別なく勤勉に、身をば慎(つつし)み、分をわきまえるもの。  さなる御魂を根源に持つ、世にも稀(まれ)なる尊き魂。高きは低きを卑(いや)しまず、低きは高きを敬(うやま)いて、互いに親しみ睦(むつ)み合う、大なる和こそが、大和(やまと)なり。人は互いに、平等に、神の周りに等しく集い、神の御影(みかげ)に感謝を捧げ、地上に住める喜びを、祈りに表わし、奉(たてまつ)る。自然の中に神を見出し、畏(おそ)れ、畏(かしこ)む、謙虚さは、神への感謝と一体に、万物融和の理想を掲げる、類なきまでの尊さよ。ことばは清らに、言霊を秘め、優美な音にて表わさる。弱きを助け、卑怯を嫌い、身の潔白を第一として、神の前にて恥づることなき、身の証(あかし)こそ、立てまほしけれと、命も惜しまぬ、勇みの御魂よ。上なる者ほど己に厳しく、倫理の心を練磨して、下なる者を慈(いつく)しみ、内なる基準に神あれば、万古(ばんこ)不易(ふえき)の礎(いしずえ)ならむ。  大和の御魂に呼び掛けむ。今こそ目覚めよ、甦らせよ。大和の御魂の尊き息吹きを、眠りの中より、吹き返せ。地上を覆う、邪なる気を、大和の地より、祓(はら)い去れ。数は少なく、微力なるとも、一人一人が目覚めれば、大和の御魂は宇宙と呼応し、地上の悪さえ凌駕(りょうが)せむ。人の内なる宇宙の理(ことわり)、そに目覚めるが、先決なり。自然を離れ、遠ざけるほど、人の心は荒(すさ)みを進め、自(みずか)ら苦しみ、悩みを深めむ。大和の御魂は、自然の中にて、宇宙の則(のり)に外れることなし。太古の人の始まりは、宇宙の神秘を授けらるれば、そを伝えるが言霊なりき。時は昔に戻れねど、ことばに込めらる言霊にて、人は大和の御魂と返れよ。尊き御魂は 亡(ほろ)ぶことなし。時の来たらば、必ずや、尊き使命を 果たさざるなし。耐えて、守りて、信じ、待つべし。やがて訪る栄光を。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.20

• 神から人へ　◎宇宙の中心の星・神の星とは◎

   神から人へ、人から神へ。多くの事象や現象に、神のご意図は映されて、そこから学び、悟るべし。神への問いも、答えも要らぬ。己の心で考えて、己の内より答えを見つけよ。さなりて誠の道を見つけん。誠の生き方、生ある意味を、自ら学び会得せん。さにて本日、何を問いたき。    (神様のいらっしゃる宇宙の中心の星とは、どこでしょうか。また、その名前をえていただけないでしょうか)そもまた愚かなつまらぬ問いなり。誠の答えは易き事。教えて教えぬことはなし。なれど人間心にて、理解し、分かるは難きこと。よいな、誠の答えは己の内なり。心の奥に、中心に、そここそ宇宙の中心ならずや。心の奥は宇宙につながり、宇宙と結ばれ、生きるなり。なれば、星の名前もあらず。場所や位置とて、なきに等しき。なれど、宇宙は偏在し、そこにもここにもあるものなり。神も、かしこに留まるになく、常に自由に移動し、瞬時に表れ、瞬時に消える。さなる捉えどころなき、理解を超えしものなれば、星の名とてもなきものなり。   さにて本日、そなたの問いはそれにて終わりか。なれば、そなたに伝えることあり。よくよく正して耳を澄ませよ。心を澄ませ、魂高めよ。そなたに伝えるべきことあれば、虚心となりて、ただに受け取れ。そなたの後の果たすべき、大事のみ役、そのことなれば、よいな。本日そなたのすべきは、宮司と会いて、決めること。みくじのことばを決めるにあたり、神の神意を伝えることば。人間心の解釈になく、神の誠を広げることばを、心のままに決めゆけよ。案じることなく平静に、そなたの思うことばを選べよ。そなたの選ぶことばになし。神の与えしことばなれ、いずれも同じ、神の尊き、誠を伝えることばなり。そなたの決めるは、神の意図、意志を伝えることばなれ、いずれも正しく、間違いなければ、神に使われ、動かされよ。そなたの意志と思うは間違い。そなたの決めるに思えども、誠は全て神の意志。考えすぎず、迷わずに、自然に選ばば誤りなし。神の手となり足となる、委ねる心で働けよ。さにて本日、そなたの心得、後の指針と、支えとされよ。神も安んじ、任せておるなり。そなたの働き、愛でておるなり。よく働けよ。よく動け。努力を捧げ、怠るなかれ。神の期待を、祈りを、そのまま体に表してゆけ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.19

• 神から人へ　◎自然を支配し破壊し自滅の寸前◎

    神から人へ、人から神へ。地球の禍(わざわい)、人の不幸、この世に起こりし、全ての災難、それら全てが禊(みそ)ぎなり。次なる次元の訪れのため、新たな次元の実現のため、宇宙の動きに地球は呼応し、宇宙の因果に法則に、進化の則(のり)に理(ことわり)に、命も自然も、地球も月も、外れることは許されず。この世に顕(あらわ)る事象の全てが、宇宙の仕組みを余さず映す。なれば人は、謙虚に返り、自然の示す宇宙の意思を、創造主のみ心を、小さき自己の我を超えて、神の心で、読み取れよ。さにて本日、自己実現、人の果たすべきこの世での務め、太古より変わらぬ人の使命を、詳しく易しく、説き示さむ。  人には全てに自我のあり。他と分け隔(へだ)て、差別する、優越意識も、その一つなり。なれど全てに優劣はなし。宇宙の使命を、意思を表す、等しく意味ある生なれば。人は何千、何万年、自我に囚われ、目をくらまし、心を閉ざして己に籠(こ)もり、真の光に、背を向けぬるを。自我の欲こそ第一として、その充足に明け暮れぬる。人の文明、学問は、人の欲望満たすため、今日までの発達遂(と)げぬる。なれど、そこにて失われ、捨て去られしは、人の霊性、尊き人の御魂(みたま)ならむ。人とて自然の一部なり。そを忘れ果て、自然を支配し、自然を破壊し、自滅の寸前。人たるものには、使命あらむ。宇宙の進化の最先端を、拓(ひら)き、進むが、その務め。己の小さき器に収まり、器を比べる猶予はなし。ただ霊性をさらにも高め、宇宙の意思の実現を、人が起こして表せよ。宇宙の進化を、過去を未来を、全てを御魂に刻まれて、己の本務を全うせよ。宇宙の意思を知る者達よ、宇宙の進化に貢献せよ。神の祈りを聞く者たちよ、神の願いを実現せよ。霊性持つは幸いなり。神の尊き使命を担う、聖なる命を畏(かしこ)めよ。人に備えし霊性は、まだまだ未熟の萌芽(ほうが)なり。この世に生かさる短き時を、霊性進化向上に、惜しむことなく費やせよ。  自己実現は、地球次元の、限定されし実現になし。広く、地球を遥かに超えて、宇宙進化と一体なるもの。自己超越も同様なり。宇宙の意思に身を任せ、宇宙意識に返ることなり。己の生まれし根源は、宇宙意思より来たるれば、全ての人の御魂の奥には、宇宙意識が宿るなれ。悟りを開ける仏陀は示せり、全ての人に可能ならむと。己の欲も悩みも超えて、全てに己の姿を見つけよ。今ある姿は仮(かり)のもの。儚(はかな)き夢にて覚めるもの。目覚めて真の光となれよ。自ら照らせよ、光なき地を。目覚めし御霊は光を増して、隈(くま)なく照らさむ、輝かせむ。さにて本日、自己実現の意味を説きたり。しかと御魂に響かせよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.19

• 

  神から人へ　◎波動・全ての不思議を受け入れよ◎

    (波動について)波動とは、すべての事象、万物の、すべての元なり。波動によりてことばも生まれ、波動によりて命も生きなん。波動を損ない、衰えぬれば、命も絶えて、生は終わりぬ。全ての元の波動を守り、高め強めて、さらに浄めば、命は永らえ、病も治らん。波動の元はことばにも、光にもなり、力となりて、伝え広がり、全てを浄めん。浄める元は、波動にあれば、人は守れよ、命の根源。波動も光も、ことばも全てを。ことばを汚すは波動を乱し、この世を乱して滅ぼさんとす。正しき波動、清き波動は、全てを育み、癒しとなるらん。波動を乱し狂わす者は、やがては己の命さえも、傷つけ弱めて失いなん。なればこそなり。ことばを正し、呼吸を整え、軽やかにことばを発せよ。神の呼吸の乱れなき、正しき清き、高き波動に、共に相和せ、唱和せよ。神の波動は太古の昔の、神のことばのそのままに、清らに、流るる如く、留まることなく、一息に。なれど、終わらぬ、絶えぬ流れよ。神の鼓動を聞けよ、心に。心の奥の魂に。神の鼓動は平らかに、少しの乱れも、狂いもなくば、時の流れを刻むが如くに、時々刻刻と時を進まん。神の太古の波動に合わせ、波長を整え、息を整え、神の波動に共振し、共に振るわせ、共に鳴りなん。神の神世の古き昔の、人の現わる遥か以前の、地球も星も生まるる前の、空間一つに虚空に現れ、そこに一つの波動が生まれ、波動は広がり、空間揺るがし、波動を与えて、生が息づき、原初の生命、命となりぬ。   命は肉体、形を持ちて、やがて万物万象となる。神の経綸、神策なれば、神の創りし全ての生は、互いが互いを補い合いて、全てで一つの大生命。一つ一つが高め合い、強め合いぬるように仕組まれ、互いの命を互いに守る、さなる一大循環体。今の地球の上にて起こる、勝手な暴走、狂乱を、神は憂いて、正さんとする。やがては宇宙の全ての波動に、乱れ狂いが広がらば、宇宙は消滅、壊滅せんを。今の人間、ことばを乱し、波動を崩して、省みぬ。愚かな妄想、幻想に、真理を失い、さまよう幽鬼よ。今この時に波動を高め、地上を浄める仕組みを起こさん。人は気づかず浄められ、心も高まり救わるように、神は多くの仕組みを起こさる。人の心を、魂を、清き波動に振るわさば、必ず戻らん、神の波動に。神の波動を取り戻し、神のことばに調和せよ。神の尊き息吹を感じ、神の畏き御魂にあずかれ。神の易しき、温かき、命の鼓動を受け止めよ。神の正しきことばにならえ。神のまばゆき光に浴せ。神の御心そのままの。神世のことばを今こそ地上へ。伝え教えん、神のことばを。御霊奉れよ。斎き守れよ。神の波動と呼応せんよう、御霊浄めて、高めてゆけよ。   古代の人の祭りし如くに、御霊浄める儀式をなせよ。神を奉りて祝詞(のりと)をあげてあまねく神に感謝捧げよ。祝詞は「ひふみ」と 「いろは」でよからん。人の誠のこもりなば、神は受け取り、祈(ね)ぎて祈らん。祈りと祈りの共振は、互いに高めて、波動を広げ、やがては全ての人々の、魂癒して、言霊となる。言霊広がり、光の如くに、地上の乱れを全て正さん。 物質文明、終わりとなるらん。精神文明、霊文明、言霊栄える世とならん。この世の終りは神世の始まり。次なる御世へとつながりゆかん。言霊伝えて、幸うように、人よつなげて広げてゆけよ。一大円環、環は終わりなく、始まりのない無限を表す。無限の時の流れは終わらず、途絶えず回らん。回りて止まらん。回りて見えど、止まる如くに。止まりて見えど、回るが如し。回りて回りて進むが如く、なれど、止まりて戻るが如し。無限の時の狭間に生まれ、死にても再び生まれ変わらん。己の生も繰り返し。再生転生、復活消滅。巡り巡りて、流れを超えて、円から外へ、次元を超えてやがては昇華し、全能なる神の奇跡を我がものとせん。円の循環、宇宙輪廻の、次元を超えし神の奇跡は、無をも有とし、有をも無とせん。全てが一つの裏表なれば、一つを得る者、全てを得なん。全てを得るか、失うか。一つしか無し。全か無か。一つの真理に定められ、一つの原理に動かされん。この世の全てを知らんとせなば、まずは一つの全てを知れよ。全てが同じ、理なれば。全てに例外、偶然は無し。一つの真理を我がものとすれば、全ての奇跡も奇跡にあらず。   人の人知に解かんとし、人の限界越え得ぬ人よ。まずはあきらめ、自由となれよ。ことばの自由を取り戻し、ことばを遊ばせ、甦らせよ。物質世界の不自由になき、精神世界の無限を手にせよ。次元の上昇、魂昇華。計算打算で果たせぬ業よ。金にて買えぬものもあり。知恵にて解き得ぬ神秘あり。学にて作れぬ命もあるらん。全ての不思議を受け入れよ。他に何をし、何をか悟らん。全てが人の都合にて、動くとあなどる浅はかよ。まずは下座して、神を尊べ。おごりを捨てなば自由は得られん。おごりも力みも捨て去りし時、心は羽ばたき、解き放たれん。自由の内にて、魂振るえ、光を放ちて、共振始めん。神の波動に合い易き、軽く清らな魂とならん。波動は広がり、ことばも変えてゆくなり。 　　       地上の乱れを正す波動「いろは」「ひふみ」「いろは祝詞」いろは  　にほへとち　　りぬるを(wo)わかよたれそ  　つねならむ　うゐ(wi)のおくやま けふこえて　 あさきゆめみし　ゑ(we)ひもせすん　   　　　 　　　　「ひふみ祝詞」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　 ゆゐ(wi)つわぬ      そを(wo)たはくめか　うおえにさりへて    のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る   　ひい　ふう　みい　と読む       （祝詞の唱え方）最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.18

• 神から人へ　◎迷わぬ一歩を踏み出すべし◎

    神から人へ。人から神へ。その働きをさらにも高めて、さらに働き、役を果たせよ。人類危急の、危難の時を、みなが集まり、祈りを高めて、人類再生創世の次代を築きて、役を担えよ。全ては人の努力にかかり、人一人一人の思いによらん。なれば、全ては一から始まり、一に終わりて、収束迎えん。人の一人が欠けるとも、経綸(けいりん)仕組みは変わらず進む。なれど、一人の不足、欠如は、多くの犠牲を伴わん。なれば、人は努力を惜しまず、人の一つの命かけても、最後の一人も残さぬように、神の仕組みを手伝うべし。さなる努力の急がれる時。さらなる献身、奉仕を望む。 一に努力を、行動を、迷わぬ祈りを神に捧げて、疑い迷いの曇りを消して、神に仕える幸運祝い、神の教えに従うべし。今は一途に進むのみ。脇見よそ見するそのひまに、迷わぬ一歩を踏み出すべし。  何の恐れも、ためらいもなし。神の教えに狂いなければ、伝える者も曲げることなく、己の勝手な独善偽善、己の慢心、傲慢(ごうまん)捨てて、素直に謙虚に働くべし。神に望まる人になれよ。いずれも神に選ばれし者。神の教えを忠実に、この世に写し、実現せんため、この世に降りし者なれば、神と交わせし約束、誓いを忘るることなく、余すことなく果たして戻れよ。神の世界と現世を結ぶ、一つの架け橋、絆となれよ。 現世の迷い、悩める者を、一人も多く、あの世と結び、この世の浮世に漂う者を、あの世につなぎて、救いやれよ。ますます多くの迷える者が、この世に溢(あふ)れ、さまよわん。さなる苦悩を祈りの波動で食い止めよ。  この世を覆う恨(うら)み、憎しみ、適と味方の二者に分かれて相手を倒し、滅ぼさんと、暴力武力に血道をあげて、さらにも犠牲を増やす愚かさ。人の痛みを測ることなく、ただ、己の利害のみ、損得ばかりに目を奪われて、この世の地獄を招きし過去よ。今こそ改め、つぐなう時なり。過去のあやまち、罪科(つみとが)を禊(みそ)ぎ清めて、詫びる時なり。  人の全てが同罪なれば、他人に責を押し付けるなく、一人一人が悔いるべし。一人の罪は一人にあらず。全てが招きし罪なれば、富を重ねし過去からの、先人故人に変わりて悔いよ。罪の禊ぎの終わりし時こそ、この世の波動は正され高まり祈りのことばは広がらん。波動の乱れを改めて、地軸の狂いを正して回さん。徐々に広がる乱れ狂いを、正しき動きに戻すべし。祈りの波動が力を強め 宇宙の動きを速めさせん。なれば人は祈りを欠かさず地球の動きに力を与えよ。神の望まる働きとは、一人も多くの祈りが高まり、この世に満ちて溢るることなり。一日の遅れは、一日にあらず。積もり積もりて、一年十年、やがては百万年とならん。人の進化の遅れしも、全ては一人の慢心から。波動の広がり促すものは、己の心一つにあり。一人の祈りが全てならん。全てを補う力あり。さにて終わらん。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.18

• 神から人へ　◎ひふみともこさんへ・霊行について◎

  神から人へ。人から神へ。互いの信頼、尊敬、愛情、さなる尊き感情と、豊かな心を忘るなよ。この後己の身を助くのも、全ては己の魂一つ。心の優しさ、豊かさなれば。さにて本日、そなたに伝えん。これから後のそなたのみ役。これからそなたに起こり来ること。なれど、心配、不安は無用。神の慈愛に変わりなければ。本日そなたにしかと申さん。これから後には神に問うなよ。いかなる時にもそなた自身の、心に問いて、神に問うなよ。神には神の考えもあり、答えもあらん。意図もあらん。なれど、そなたの修行の一つ、次なる次元の行と思えよ。そなたの忍耐、努力を見届け、神はそなたにみ役を課さん。神の心を伝えることと、そなた自身の向上を、神は望みて、預け任さん。何も迷わず、ためらわず、神のことばを伝えてけよ。   神には神の願いあり。地上世界の救済と、次元の上がりし次なる地球。さなる種人この世に残し、後は立て替え直しとなされん。なればそなたも、そを手伝いて、ますます神に仕えてゆけよ。さにて本日、我等はそなたに告げし後、あの世に戻りて神に伝えん。そなたにしかと申し渡ししぞ。迷うなかれ。疑うなかれ。必ず仕組みは起こり来て、そなたのみ役は変わりてゆかん。今のそなたの精進努力は、必ず次のみ役に耐えなん。心配要らず。詮索いらぬ。ただに任せよ、泰然と。さにて本日、そなたの疑問あらば、問うてみよ。なれど、これまで答えしように、我等の答えを与えるはなし。そなた自身の答えを書けよ。そなたの心で答えてみるべし。  (なぜ、神様方はもう答えて下さらないのですか)そも当然の、疑問なり。神の御心、神意には、答えてやりたき思いもあらん。なれど、これから起こり来る、地球の困難、危機のときに、そなた自身が考えて、行うことも必要ならん。  (でも、人間心で判断したりするのではないでしょうか。何事も神様に委ね、神様のご意図を問うのが人間として最もふさわしいのではないでしょうか)さにあらず。全ては人が決めてゆくこと。神は見守り、仕組むのみ。この世を動かす原理を決めて、後は、原因結果よ。なればそなたも、おのが心に浮かび来ること、信ずればよし。さにてあやまつこともなからん。   (ではもう神様方との通信交信もしてはいけないのですか)さにあらず。我等は常にことばを伝えん。なれど、これまで続けしように、紙に残す問答は終え、次なる霊行なせとの命(めい)なり。これから後の霊業は、神への祈りと、人への祈り。さらには人への伝えなり。一つは早くに印刷、流布させよ。人の間に広く渡りて、知らぬ者のなきまでに、自ら努力し、示してみせよ。次に祈りについて、日々の霊行、啓示に代わりて「いろは」と「ひふみ」を唱えよ。毎朝欠かさず宣(の)りあげよ。さにて神への祈りとならん。神に唱えるべきは、全ての感謝と人の幸福、地上の平和と浄化を誓えよ。人の心の救済を、急ぎてなすを、しかと誓えよ。後は人へのことばなれど、これまで教えしことを伝えよ。神のことばを代わりて聞かせよ。神の存在、神への感謝、ことばを浄める務めのことを。さにて充分、み役となるらん。なれば本日、伝えを終えん。これから後も、そなたの精進、努力を望むぞ。いよいよ最後の仕上げとなさん。そなたの教育、昇華の手伝い。よくこの月日を耐え抜きしかな。よく果たしぬるかな。神の禊ぎもきつくはあらず。この世の地上を浄めてゆけよ。最後のみ役を果たして帰れよ。己一人の精進になし。全ての過去のご縁もあらん。今世限りの縁ならば、何故かくなる奇しき出会いを、賜り授かる意味ありや。神とのご縁を尊べよ。神とのご縁をおろそかにすな。己一人の努力にあらず。そなたを導く神霊方の、ありがたき仕組みを、素直に受けよ。理屈は要らぬ。理解も不要。ただに任せよ。束縛解けよ。なれば自ずと神への奉仕も、自然なままに運ばれ進まん。人間心の偽善、正義は、ときにあやまち、お役に立たず。かえりて妨げ、邪魔となるのみ。なれば素直に従えよ。神の喜ぶことのみなせよ。人の間の噂、陰口。そを気にすなよ。わずらうなかれ。人の目、耳も、やがては飽きて、忘れゆかん。つまらぬことに関わるなかれ。人の尺度の忠告助言。多くは勝手のその場限りよ。なれば己を見失わず、目標遥かに見定めて、今日のこの日を大切にせよ。世間の荒波、もまるるなかれ。苦労と努力は別のこと。ただいたずらに、苦労を重ねど、心の富は増しもせず。かえりて光を曇らせなん。執着、汚れも貯まり、増しなん。   人の低次の悩み、悲しみ。神にも救えぬ苦悩あり。自ら神を求めぬ限りは、神の光も照らし得ず。なれば、悩める人の心を、神の光に向かせんと、ことばをかけて慰めよ。癒し、和ませ、導けよ。そのみで救われ、目覚ません。神との約束思い出さん。己のみ役を、生の意味を。さなりて人は甦り、己の奥の神と出会い、正しき生を生きるのみ。それまでのこと、人の救いは。神の手伝い、霊業は。己の生を懸けるといえど、犠牲となるを、神は望まず。そにて充分、お役に立たん。神の手伝い充分果たさん。今のこの世は、荒れぬれば、容易に神を口には出せぬ。さなる時なり。時代なり。物質文明発達しすぎ、神を忘れし愚(おろ)かな時よ。なれど次には、必ず気付かん。己の愚昧(ぐまい)を。浅薄を。恥じて悔いなん。神に詫びん。そして許され救われなん。人の大なる救いには、厳しき禊(みそ)ぎも必要なるらん。そを耐え忍べよ。乗り越えよ。なれど待つのみ、何もせぬは、少しの精進、禊ぎとならず。神の手伝い求めてこそは、神の許しも恵みも得なん。時代を築き、次の世のため、今ある生を神に捧げよ。さにて神も喜ばれ、新たなみ役も、恵みも与えん。神のお役に立つ運命を、さらに感謝し、敬虔(けいけん)なれよ。望めど望めぬみ役ならずや。気づかず果てぬる命も多し。己の先祖も救われなん。子孫の霊行、精進により。なれば一人の命にあらず。霊業ならず。精進ならず。今のこの世に生を受け、生かさる者は。責任重し。勝手の欲望、願望のみにて、終わりぬるこそ、恐るべし。さにて本日、区切りの日とならん。なれど終わらぬ霊業なれば、明日にも求めよ、霊行を。さらに高めよ、感謝を、祈りを。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2000年６月3日）　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ  http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.17

• 神から人へ　◎人は神が創りしもの◎

  遥か昔の太古の昔。人がまだ、文字も祈りも知らず、神との交信交流も、神よりようやく教えられ、さにてようやく人として、他の動物や植物と異なる存在、生命として、神の賜(たまわ)る恩恵を一身に受けし、その昔。神は人を、他とは異なる生物体と定められ、ことばを与え、文字を伝え、祈りを教えて交信始めし。さにて人は特別なる生き物としての生命を、許され賜いし存在なり。はじめに創りし多くの生命。中でも神は人に格別なる命を与え、恩恵を授け、神の魂分け与え、神の姿に似せられて、神の思いを込められて、神の国なる地上世界を現出せんと、願いを込めて、命吹き込む。なれば人には他とは異なる、別のみ役も、務めもあらん。神の願いを顕さん。神の祈りを叶え申さん。なれど人は務めを忘れ、神との約をも打ち捨てて、己の賜いし恩恵のみを享受し使いて、我を満たしぬる。さにて神の願いはいずこへ。神の祈りも届かず、聞こえず。神の悲しみ嘆きも知らず、人は勝手な欲望を満たし、さなるためのみ、恵みを使う。人は自ら神から離れ、己の我欲を追い求めぬる。豊かに富ますを取り違え、ただ物質文明のみを誇大に成長、発展させぬる。人の願いは物のみを、求め、願うの浅ましき夢。なぜに求めぬ、願い望まぬ。己の心を富まする術(すべ)を。己の魂、浄め磨くをいつか望まぬ人となり果つ。神と初めに約束せしぞ。必ず祈りを捧げて惜しまぬことを。神は信じて、待たれたり。永きの時を、待ちわびたり。人がいつか心に目覚め、神帰りて戻り来ん日を。 人の物への信仰、執着は、人の心を支配独占。ついには物の奴隷となりぬ。もはや心を失いて人の心はただ欲と、虚像をあがめる迷妄のみ。真実を見る、眼もなくし、虚飾に惑いて踊らさる。心も魂も、金銀財宝、名誉と引き換え。この世の富、権力にに隷従。何を楽しみ、何を喜ぶ。人の幸せ、真の幸を、金にて買えると信ずるか。神の与えし至高の恵は、心と魂、ことばならぬか。人と動物分かつのは、ことばならずや。文字ならずや。なれども人の望は変わらず。我慢忍耐、努力を蔑(さげす)み、不便を嫌い、貪欲に、物質に満たさる暮らしを夢見る。人の一生、限りのあるを、さらに望みていかにせん。あの世に持ちて使わんか。地獄でむさぼりふけらんか。物への迷いよ、執着よ。哀れに囚われ、みじめに憑かれ、真の幸をも見抜けぬ悲しさ。神の心は嘆きに満ちぬ。眼を覚ませ、気づかせ、立ち直らせん。人の本来あるべき姿に。元の清らかな魂に。曇りなき眼に、心に戻さん。神の祈りは極まれり。人よ、聞け、見よ。最期の前に。残す時間はわずかなり。神には困難、不可能なければ　神の御心、祈り一つで命生まれ、病を治さん。なれど人には辛抱必要、耐久、耐乏、努力の末に、神は与えて救いをなさん。始めに頼り、性急に、結果を望み、祈りても、神は叶えず、聞き届けず。 人には人のみ役あり。そを果たしなば、初めて求めよ。人の身丈に合うように、神は作りぬ。仕組まれぬ。己を活かすに最適なるに、神は与えて、計られぬ。なれば人は案じて、己の受けし恵みを喜び、神のご意図に外れぬことのみ、心にかけて行うべし。さなりて人は順行し、神の追い風　背に受けん。人の幸せ、不幸せ、全ては神の計らいなり。恵まれぬときこそ、神を思い、さらに精進努力を誓わば、神は助けて導かん。満たされ不足なきときも、同じく祈れよ、神への感謝を。神の導き、支えのなくば、嵐の中のろうそくの如し。舵を無くした いかだの如し。神に捧げよ、感謝の祈りを。神に示せよ、己の帰依を。神に下座して従うは、人の義務なり、務めなり。人が生まれて今日あるも、神の賜いし恩愛思えば、易きことなり、当然ならずや。この世を動かす法則知らば、己一人刃向かいても、徒労と追われることを。神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.17

• 神から人へ　◎人は神になれるのか◎

   神から人へ。人から神へ。今広がらん、神の声。神の祈りと、願いと想い。全てを神に預くればよし。神は導き誘いゆかん。さにて本日何を問うや。問いも終わりに近づきなば、何にてもよし。問いてみられよ。  （昇華することで、人は最終的には神になれるのでしょうか）さにあらず。人は昇華し高まれど、人の御霊(みたま)は神ならず。いかに清まり高まれど、人の昇華(しょうげ)に終わりなければ。そも定めなり。仕組みなり。人の魂、霊魂は、必ず汚れを繰り返しなん。いかに近づき、清らかなるとも、汚れはつかん。曇りて濁らん。神の御心適うよう、浄めて高めて修行積み、神の心に適いなば、その魂は昇華して、人の御霊を導くみ役。なれど神とは異なりて、その導きの御霊なりとも、修行は続きゆくなり。人の御霊は分たれし、神の御霊の一部なり。なれど神から離れし後には、汚れをつけて、罪を積む。なれば、修行は終わらぬ定め。いかに尊き御霊といえど、生きて生ある命の限り、人には執着、欲望あらん。この世に生まれて肉体持ちて、生の喜び知りぬる者なら、少しの我欲もなきことあらず。必ず己の我が芽生え、人と比べる虚栄の心、人より勝らん、支配せんとの、名誉や権力望むもの。なれば人は限りなき、命の中に、無限の我執、迷妄深めて生きるもの。なれば死にても、執着消えず、あの世の修行を苦しみ耐えなん。さにて許され、肉体持ちて、この世に降りて自由とならば、再び我執を強め、深めん。さなる生死の繰り返しなれば、修行も終わらず。昇華も果たせず。生きて肉体ある故に、人には執着、我欲に迷わん。なれど死にても執着は、消すに消し得ぬ強きもの。なれば、人は永遠に、神とはなれず。適わざる。人の願いは生きること。生きて執着深めつつ、己の精進努力にて、汚れを浄め、高めゆくこと。なれど、神とは異なるものなれ、謙虚に生きて感謝すべし。 神とは本来、我もなくて、ただに人の幸せのみを、願うものなり。喜ぶものなり。なれど、一度権力持ちて、他の神々との争いあらば、神といえども我も生まれ、この世の勢力伸ばさんと、互いに戦い、いがみ合い。なれどそもまた治まりて、今は平穏、安泰なり。さなる神世のもめ事も、神の世界に生じぬれど、多くの神々神霊たちは、我もなき尊き方々なれば、人もならいて、精進すべし。神の心に近づかんとせよ。   (人は肉体あるが故に執着を持つのでしょうか。想念だけであれば、執着や我は生じないのでしょうか)さにあらず。肉体持たぬ霊魂のみにも、想念それぞれ、執着あらん。見えぬ世界の次元の中にも、それぞれ執着、汚れはあらん。肉体なくとも魂のみの、いさかい、争い、闘いあらん。それは人には分かり得ぬもの。肉体なき世の執着は。なれど次元は異なりても、低次の闘い、高次の闘い、執着迷妄、限りなし。なれば人は、慢心すなよ。己一人異なると、思う心に、強き我潜まん。いずれも同じ。異ならず。神の目からは、全てが同じ。肉体持ちて、この世を生きる、短き生涯、大差なからん。なれば、人は比べることなく、ただ感謝を捧げるべけれ。人それぞれに賜りし、境遇、運命、神のご意図に。人間心に解き得ぬほどの、神の匠(たくみ)に敬虔なれよ。ただに感謝し、高みを目指せよ。いくら禊ぎて高めんとても、永久に届かず。たどり着かず。なれどそもまた、幸いならずや。喜びあるも、苦あればなり。幸せ思うも、困難なれば。なれば人は神になり得ず。永久に己の執着と、闘う定めの魂なれど、そこそに神の慈愛を見よや。この世に下ろされ、生を生き、神の導き、ことばに従う、そにて喜び悲しみを、人の心を、賜りし恩。ただの動物、植物には、知り得ぬ高き、幸いならずや。ただに感謝を。そのみ行え。己の生に、感謝を活かせよ。 神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.17

• 神から人へ　◎神と人との違いについて◎

   神と人との違いについて、今日は申し伝えるなり。神は人に、神の御霊を分け与えし。なれば、人は、神の分け御霊を授かりし、尊い存在のはずなり。そも、この世の初めには、人は神から、多くの許しを得て、神のことばを使い、神の力を使い、神の光を用いて、所によらず、時によらず、何事をもなすこと可になるにより、多くの健、和、富を与えられ、そを持ちて、人はおのが幸せを手に入れし。 人が神に授かり、神にお借りし、神に許されし、数々の恵みが、人から一つ一つ取り上げられし訳は、人の自我、人の我欲、人の自己中心的観念が、人の内に芽生えてからなり。神は、人に、数々の恵みを、人皆が幸福になるためにのみ、分け与えられし。なれば、人が他のため、他の幸せのために、それらの み恵を用いず、己の欲望のみを充足させん、人を支配させん、人を押しのけ、己のみが、他より多くのものを独りの物にし、楽しみ、もちて遊び、己の欲望のみを満たさんとし始めし時より、神は、人から多くの力、能力、才能などを取り上げ、人を一つの肉体のみと、ならしめたまう。それゆえ、人は、欠けたる力を補わんと、心行、体行、霊行、それらをもちて、己の汚れし魂を浄(きよ)め、高め、元の力を神から許されるまでは、続けねばならずなりにし。  人が神に近づくというは、神が初め、元に与えし力を、再び神から許され、再びそれら力を持つこと、あたうような魂にまで、おのが魂を高めんことをいうなり。なれば、人は、己の魂の浄まり、高まりに応じた心行、体行、霊行を課され、そして、おのが魂の昇華(しょうげ)を果たさねばならなくなりし。それは一(いつ)に、魂を元の高さまで、元、神から分けられし魂の高さに戻すまで続く行なり。神とて同じなり。神もまた、人の汚れが浄められ、高められるまで、そのお導きをお続けになり、人が元の姿、魂、心に変えるまでは、人と共に行をせられるなり。神、人、共にあるなれば、神のみが人に行を課し、おのが行は無しということはなかりければ、人は、そをよくよく肝に銘じておきて、神に近づかんの努力精進、怠らず続くべきなり。神は人をこよなく愛し、こよなく慈しむの気持ちを持ちておられるれば、かつて人が神と共に在りしときの、この世の美と、富、幸とを再び人と共に、楽しまんと望まれるなり。なれば、人一人一人、心を入れ替え、神に帰依し、委ね、ただ己の行を行じて、汚れ曇りを　祓い浄めねばならぬことなり。神に伝えられし、ことばの一つ一つを、人の一人一人が、それぞれに応じて理解し、肝に刻みて、おのが励みとすべきなり。神は奥底から、魂の奥底から、絶えず呼びかけ教え導いておられる。  なれど、人に聞こえぬ声なれば、気付き悟る人間少なし。それゆえ神は、人の肉身に聞こえぬ声を人に伝え知らしめるために、宗教を作られ、宗教の祖たちに、神の教えを託せしなり。それゆえ、人は宗教より、多くの知識、英知、この世で積むべき人の行い、人の振る舞い、人の行について、悟り、気付くなるべきを、曇らせ濁らせし魂によりて、聞けども聞こえず見れども見えず。ただ、おのが我欲、利害損得のみを追い求むの性根変わらず。人はおのが主なりて、神は隅に追いやられ、押しやられ、おのが利益のみを優先し、おのが満足のみを求むなり。なれど、その愚の積みし後に残るは、ただただ、腐れ、汚れの積み上げし、おのが魂のみ。ますますの行を残し、前にもまして、積まねばならぬ行に苦しむ哀れなる魂なり。なればあの世に帰りて後に、おのが罪に苦しみ、心より悔いて、魂を浄め、魂を高めんと、幾層倍の行を積まねばならぬこととなりゆく。神は人に、さなる苦しみを与えたくはなし。人の一人一人が、自ら気付き、自ら悟るを待つのみ。  さなれば、人は、心開き、目を開け、耳傾け、おのが深き深奥に眠らせし神を目覚めさせ、その声を聞き、その姿を見出し、おのが導きを得らるるよう、心清らかに、素直に保ちて、心からの祈りを捧げるべし。祈りは意乗り、すなわち、神の意に、おのが意を添わせ、神の御心におのが心を近づけんがための、魂から溢れ出づる神への願いを表すものなり。神は、祈りの声をもちて、人の魂の昇華を認め一段高き昇華を許さる。神、清き祈りの声を聞き、その声をもちて、人一人一人の魂の昇華の程を測り知られる。神に下座し、神に、おのが過ち、おのが罪咎、先ずはお詫びし、許しを乞うべし。そが行の始まり、根本なり。  罪咎(つみとが)なき人、一人もなし。生くれば、日々、罪汚れを作りゆくなり。人を苦しめ、人をうらやみ、人をおとしめ、人をあざむく。それが人の我欲、我執なり。我欲、我執に使われし人は、いつまで経ちても、魂浄まらず。魂汚し、魂曇らせ、魂濁らせ、汚れにまみれるに任せるなり。神に下座し、これまでの罪咎、汚れ、曇り、迷妄の一つ一つを詫び、悔い、おのが魂の浄めの許しを得んと、心よりの祈り、心よりの感謝を神に捧げんと願うべきなり。神が人に求める気持ち、強くば強きほど、人は神の御心に応えんと精進努力、誠をもちて神に向かい、神の御心をわが心に受け入れ、神の御心にまで高めゆかんと、日々行ぜよ。行は行として、神に届き、そをもちて、神は魂の昇華を許さるる。この世に囚われし心では、汚れ取れざるなり。心高く、遠きあの世も見通す気持ちで、魂の永遠の行を捉え、究めるべし。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.16

• 神から人へ　◎何故神は、人を作られたのか◎

   神から人へ。神から人へ、伝え教えて答えしことの、多くを理解し、肚に収めて、その後さらに行を高めよ。さにて神は許されて、さらなるみ役を、与えて禊(みそ)がん。さにて本日、聞きたきことは何なる。  (神様はなぜ、人を作り、人に神の国を作らせようとなさるのですか)そもまた難く、答え難きぞ。神のご意図の真(まこと)の奥は、人にも霊にも、神々にも、ス神の神意は、測り得ぬ。なれど答えん、神のご意図を。我らも知り得ぬ神の神意を。神は人を我が子のように、初めに作りて御霊(みたま)分けしが、神には人は、自らの分身、片身、御霊ならずや。さにて神は、御自(おんみずか)らが、作れぬ物質、欲望与えて、人に作らせ、繁栄させて、神のご意図の理想世界を、神の国には作れぬ物質、富を作らせ、物の繁栄、成長望まる。人には人の役目あらば、神の世界に欠けたるものも、人の人知に及ばぬものが、あらば人にと、望まれぬるや。恐らく神は、人への望みを、さなる物質、生物、自然、あらゆる物を発達させんと、さなる望みを持たれしか。  物の繁栄、発達は、神の神知や、み力により、容易に作りて生み出せなん。なれど神にも、願いのありき。人を作りしそのときに、人を神の分身とせん。人を地上に降ろさせて、そこにて物質　繁栄させんと。なればこそ、神は人を神に近づけ、神の似姿、そのままに、御霊も分けて、備えられき。神のご意図を推し量りなば、我らも神意は、未知なれど、ただひたすらに、感謝報恩。神のご意図を疑わず、人を導き、救う 歓び。神のおかげのなかりせば、人も生まれず、霊界もなく、宇宙は一つの広大無辺。神の願いを汲み取りて、今ある生を全うさせよ。この世を作り、人を作り、自然を作り、生命作り、すべてが働く原理を与えて、一つ一つの繁栄を、一大生命の発達を、神は望みて始めしを。  今、人は神意を知らん、解かんとすよりも、 まずは願えよ、己の昇華を。人は神にはなれぬもの。神意を知りても、何も変わらず。何も作れず、何も興(おこ)せず。なれば感謝と祈りのみ、神に捧げて、 神意に近づけ。人知に頼り、学にたのむも、神のご意図は永久(とわ)に分からず。さなる徒労の愚行はやめて、今ある世界に、神意を求めよ。あらゆる現象、自然、物質、生命、宇宙、ありとある、神の神意を顕す全てを、受け入れ、交わり、一体となれ。人のみ外れて秀でんとして、神に働く傲慢(ごうまん)直せよ。今ある世界の向上と、さらなる発展祈るとき、自ずと見えなん、現れん。神の神意も、生の奥義も。頭で先に分からんとする、愚かな人知に、微塵(みじん)の価値なし。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.16

• 神から人へ　◎ミロクの世・神の世界の一元化◎

   神から人へ、人から神へ。神の世界の教えを広め、人の全ての浄化と昇華を、一人の人間、一つの命に、託し任せて、目覚めを待ちて、人の世界の初めより、今のこのとき、何千万年、地球の進化と命の発展、人と自然の共栄を、神は導き育みて、神の願える地上世界を、この世に実現、現出せんと、永きの時の流れと共に、悲しみ、喜び、巡り移りて、今ようやくの最終のとき。神の世界の実現は、神と宇宙と、自然と人と、全てが一体、分かち難きを、未熟なる者、不完全なる者、互いに補い、結び合い、互いに欠けし力を組みて、一つの全き(まった)き完全無欠の、不足も過剰もなきことを、優劣、上下の差別なく、ただ平等に公平に、各々役目を果たすのみ。さにて、本日、神の世界の一元化。地上世界も神に倣(なら)いて、人と人との争いをやめ、一つの中心、神の御許(みもと)に、全てが統合、集結し、神の前には全てが同じ、神の世界を構成せる、尊き役目を悟り、担いて、神の授けし命(みこと)を果たし、天命成就(じょうじゅ)の幸を得ん。神の世界に収斂(しゅうれん)し、人も自然も動植物も、互いに命を活かし合う、欠かせぬ命を讃(たた)え、祝わん。全ての命が一つとなり、よりよき命と、さらに高まる。  人類創世、初めより、常に変わらぬ戦い、争い。宗教とても同じこと。神の世界に優劣をつけ、信仰世界を欲にて汚し、支配の道具に貶(おとし)めし、忌(い)みて恥ずべき、諸悪の根源。人の重ねし罪の歴史も、今このときに終焉(しゅうえん)せん。次なる御世(みよ)の信仰は、神と人とが直接に、御魂と御魂の向き合いて、おのが御魂の昇華(しょうげ)のために、ただそれのみに命を生きて、光の示す道を求むる、神と人との協和の御世なり。神と人とを介するものなく、命の道が神とつながり、外れることなく、歩むのみ。さなる高次の世界に生きる、次元の高き御魂となれよ。今ある命の試練に耐えて、明日の世界に思いを高めよ。何ゆえ人の人生は、苦難や挫折の連続なるか。人との葛藤、家族の不和と、心休まる日のなきか。人は心を、御魂を鍛えよ。辛きときこそ、悟りを得よ。神との対話を試みよ。耳に聞こえず、目に見えずとも、人は答を与えられん。神の答は一つのみ。その答にて、命を支えよ。神の答に救われし、御魂はさらなる昇華を果たさん。神の世界の一元化。人の世界の一元化。内なる世界の一元化。次なる世界に次元を上げて、神の世界に近づけよ。今ある生もその準備なり。さなる答の、ことばの意味を、これより後にもよく考えよ。自ら考え、意味を探せよ。  神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.16

• 神から人へ　◎元ひとつ・神様のお名前について◎

     神から人へ、人から神へ。伝え残すはすでになし。神への問いも終わりの時なり。神の答は常に変わらず、人の御魂(みたま)の救いとなるよう、変わらぬ一つの真理のみ。さにて本日そなたの問いし、神のみ名について。 神は本来、名もなき存在。宇宙の全てに遍満(へんまん)せる、全てが神の顕現(けんげん)なれば、一つが全て、全てが一つ。一つ一つに働きあれど、全てが仕組みの一部なり。なれば、個々に分かちて名をつけども、神は全てを包括し、全てを動かす根源なり。人間心の浅知恵は、別なる神と名づけども、元をたどれば唯一つのみ。区別、境をふりかざし、何ゆえ争い、差をつけたがるや。全てを敬(うやま)い、尊ぶべし。かしこみ、恐れ、慎むべし。なれど神を遠ざくなかれ。近づき、かしずき、親しむべし。神のおみ名を求むるは、神を身近に感ずるための、人間欲の顕(あら)われなれど、そもまた人の方便なれば、致し方なし、仕方なし。神の力の発動に、畏怖と感謝を奉(たてまつ)る、原始の人の信仰ならん。  なれど次なる次元の世には、神の世界は一元となり、人の世界も調和を奏で不協和なるは一つもなし。さなる世界に区別は不要。神は一つの大本なれば、人も一つの神に集いて、銘々使命を果たすのみ。神におみ名をつけるべからず。神の目からは無用のこと。神におみ名を求むべからず。神は区別も差別も設けず、人の全てを愛するなれば、人も偉大な神の慈愛に、せめて誠で応えるべし。狭き区別はいさかいの素。比較、競争、優劣、上下。全てくだらぬ、あやまちならん。神に救いを求むるなら、己一人の救いになく、全ての救いを求むべし。 神は一人の我欲を嫌う。自己中心の願いを厭(いと)う。神は区別、差別を退け、全ての円満、融和を望む。神は人へと願いてやまぬ。他人(ひと)との隔(へだ)て、差別をなくし、互いをいたわり、分け合うを。神の世界に倣(なら)うべし。遠き明日に実現するよう、今から備え、整えよ。神から人への願いを受け止め、正しく伝えてこの世に起こせよ。さにて本日、神の世界に区別なきこと、神のおみ名は人知にて、区別をつけるためなれば、神の願いに悖(もと)ると知れよ。さにて。    神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.15

• 神から人へ　◎神様の種類について◎

   神から人へ。人から神へ。神から人への祈りも終わり、伝えることも終わりなば、神は人の精進待ちて、ただその支えを、救いを与えん。なれば問いも、呼びかけも、人の祈りも聞き届け、人の精進助けたし。人の昇華を進めたし。さにて本日、何を問いたし。  （「神から人へ」の中には、四人の神様がいらっしゃるそうです。「守護神様」「救いの神様」「愛の神様」「全天の神様」だそうです。これは事実でしょうか。また、そうであるならば、その種類により、編集し直して、重複を避けた本をも出版しようと思うのですが、神様のご意図に沿うことでしょうか）さなる例えは異なれど、神にも多くの階層や、役割あれば、そもまた可なり。教えの中にも多くのものあり。宗教宗派の違いも然り。教祖の違いもその一つ。なれど教えの真理は変わらず。伝える中身に違いはなし。なれば神を分けるもよからん。なれどそこにも注意せよ。低き神とて教えは同じ。神の心に適わばこそ、神の伝えを侮(あなど)るなかれ。神の心は常に変わらず、伝える神は異なりても、真理も原理も願いも同じ。なれば、神の分類も過(あやま)つことなく行えよ。神を分けるそのことを、人の心で行うなかれ。人への広めと助けとならば、そもまた可なる。そを過(あやま)つな。さにてその後出版するも、誤解なきよう、心せよ。単に順位を、霊格を、比較競争するなかれ。神の心を過たず、正しく伝えて、世に広めよ。神の祈りの一つたりとも、真の愛なり、祈りなり。人への思いのそれのみなれば。さにて本日、よくわきまえて、一つ一つを吟味せよ。神のことばを深く理解し、さらに感謝を深めるべし。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.15

• 神から人へ　◎人を愛すること・執着を取ること◎

      （人を愛することについて）欲望、本能、人の根源。そこに本来 我(が)はなけれども、自己と他者との違いを知りて、己の優越、選良意識、そが芽生えぬる時、我は強まらん。 人は本来一人で生きる、孤独の生にあらざれば、他との調和を重んじて、共存共栄を願うものなり。なればさらにも浄めてゆかば、必ず人は神に近づき、慈愛の心、寛容の愛、そに目覚めゆくもの、気付くもの。 我の曇りにて、気付かざれど、人とは神の愛を持ち、いつでも人を愛せるものなり。なれば人を愛するときに、我の混じりぬるは、改むべし。己の愛に我の混じりなば、さなる愛は汚(けが)れとなりて、相手も汚し、己も貶(おとし)む。   人を愛すは難しきこと。正しく愛し、正しく尽くせよ。あやまち我欲に迷いなば、かえりて双方、汚れを積まん。相手の幸せ願うはよからん。なれど幸せ、そをあやまつな。相手に金銭物質与え、物にて顕(あらわ)す愛は汚れよ。真の愛とは、相手の心、魂満たす、それのみなれば。 なれば最も明らかな愛は、ことばによりて伝えらるべし。愛の深さは音にも表れ、目にも表れ、顔にも見えん。なれば饒舌(じょうぜつ)、巧言(こうげん)要らぬ、ただに心と心の還流、そにて充分伝わりゆかん。  我とは本来、己への愛。自己のみよかれの心ならずや。我の入る愛とは、己のためなり。相手の真の幸せよりも、己の満足、自己中心。相手の迷惑省みず、己の偏愛、強制す。全ては我のなす仕業(しわざ)なり。なれば人は、人を愛すも安易に考えあやまつなかれ。人を愛すは神の行い。神の行いなせる者のみ、真の愛を顕せるもの。神の愛とは公平なり。差別もなくば、偏(かたよ)りもなし。全ての生を等しく愛し、全ての生の救済願う。なれど、愛にも差異はあり。最も深く強き愛。最も大きく寛き愛。最も高く熱き愛。愛に違いはなけれども、顕す愛に違いあり。人それぞれに見合う愛、神は等しく分けて与えり。なれば人はそにならい、神の愛にも近づくべけれ。人は人とし、人の愛を正しく顕し行うがよし。家族の愛もまた然(しか)り。親子の愛に兄弟の愛。子弟の愛に恋人の愛。愛にも幾つか違いはあらん。なれどいずれの愛にても、独善の愛に真実はなし。相手に押しつけ嫌われて、悲惨な終わりを迎えなん。独善の愛は厳に戒め、宇宙の心で人を愛せよ。全ては神の子。汚れぬ魂。その本来の愛に目覚めよ。幾多の生に出会うも縁なり。その縁を守り、広げていけよ。   一人一人の努力と協力。そのみが地球を、宇宙を救わん。今人に、神は全てを預けたり。人の最期の献身と努力の姿を、神に示せよ。 必ず宇宙は一人を守り、一人は宇宙を救いてゆかん。一人一人が神と結べよ。一人が全てを救うにあらず。一人が一人を救うなり。一人一人の帰依の姿が、神の光を強め高めん。なれば一人の努力の姿は、千にも万にも価(あたい)せん。 一人を侮(あなど)り、軽んずなかれ。一人の重みは人には量(はか)れず。人の尺度や基準に量れぬ、神の世界の尺度を知れよ。そも適(かな)わずば、神を信じよ。ただひたすらに、愚かに信じよ。無垢なる心の信仰こそが、神にも通じ、人をも変えん。なれば愛とて同じこと。我にて愛する愛は慎み、一途に祈れよ、人の幸せ。陰にて祈る心こそ、尊き愛の始めなり。なれば相手に露(あらわ)に示し、押しつける愛は、我のみの偽善。よく戒めて、高めてゆけよ。 神の愛とは、見返りも、感謝も求めぬ、ひたすらの帰依(きえ)。さにて相手が喜ぶ姿を、見守ることにて、満たされなん。さなる愛こそ、抱きて生きよ。儚く短き生ならん。神の愛にも昇華させ、あの世に帰らば神は祝わん。      （我を取る、執着を取ることについて） 我とは己の独占欲、己一人がよかれと願う、おのが中心の現れなれば、先ずは己の幸せのみの、願望欲望、考え捨てよ。されどそもまた難しく、よき時ばかりが続くにあらず。苦労、困難、危機のときに、いかに他人を優先さすか。最も厳しき状況なるらん。人には生まれて死ぬまでに、なさねばならぬ霊行のあり。人の多くは、そにも気付かず、目先の利益や富のみを、人生最大の目的となす。さなる心に精進難し。我を取る行は、さらにも難し。なれど一度、己の霊行、生 賜(たまわ)りし意味を悟らば、霊行以外の何事も、行うは易(やす)く、困難あらず。人の努力と辛抱あらば、およそのことは、全て叶わん。なれど霊行は、人の一人の力には、行うは難く、実現し難し。なれば、神にも他人にも、力を仰ぎ、己も捧げて、ようやく一つの霊行となる。 さなる霊行積み重ぬれば、必ず自ずと我は取れゆかん。なればこそ、今ある人の大方は、霊行さえも知らざる不幸よ。知りてもなさぬが人の常。人の弱さを、神にも十二分に、知りておられば無理を求めず、人それぞれに見合いし行を、段階つけて与えらる。なれば先ずは、霊行を、生ある意味を知るが始めよ。この書記読みし者ならば、必ず神とのご縁も深く、恐るることなく行を積むべし。無償の精進、それのみにて、我も執着も離れてゆきなん。執着、我欲は、本来なければ、なきと思いしその瞬間に、消えて離るる、煙の如し。執着取らん、我を無くさん。 思えば思う、それほどに、かえりて強まり、離れずなるなり。   心の自由を、思い描けよ。心を遊ばせ、空(くう)となれ。恐れず求めず、惜しまず止まらず。ただ自らを、自然摂理と一体となりて生きるがよけれ。己の存在すら忘れ、今ある宇宙と一つとなりて、己の内なる宇宙に帰れよ。 宇宙の魂と、己の魂とは、一つの魂と気付くべし。さにて己の内なる宇宙は、目覚めて時から解放されん。無限の時に身を任せ、大なる宇宙と共に生きなん。さなる時こそ、我は既になく、執着一つも残らずなりなん。 先ずは始めに霊行を。その後求めよ、無我の境地を。いずれも一つの精進要す。迷い、悩みもあるらめど、過ぎたる苦悩は執着なれば、求めぬ心を育みてみよ。まだまだあれど、方法は、自ら探すも修行となるらん。さなる努力と曲折を、神は愛しく見守るらん。心安けくおおらかに、神の波長を甦らせよ。さにて、終わらん。後にも問えよ。人のため。人の苦しみ迷いを救わん。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.15

• 神から人へ　◎異常気象・日本の地震・少年犯罪◎

    (地震、異常気象について。何かの知らせ、あるいは何かを悟れとの神様のご意図なのでしょうか。そうだとすれば、何を悟るべきなのでしょうか)人は多くの天候、現象、自然の事物に意味を見出す。なれど多くは、神の意図にも、神の仕組みしことにもあらず。多くの原因、根源は、人の積み越しし、過(あやま)ちにあり。なれば悟るは、これまでの己の罪を、過去を見よ。そこに答えは見えざるや。人間心の浅知恵により、自然を破壊し、濫用し、今や荒廃、荒れ果てぬれば。今の世界の異常気象も、その結果なり。必然なり。人の勝手な暴走により、自然の秩序を乱し狂わす、さなる愚かな物質文明、神の望まぬ繁栄なれば。今この時に、この瞬間にも、地球の無数の国々にて自然を破壊す、人の驕(おご)りよ。異常気象や、事件事故。一つも神の仕組みにあらず。神の仕組みは、法則一つ（原因結果の法則）。神の定めしもののみなれば。神の定めし法則に沿い、全ては自ずと定まるのみ。神のご意図が働くになく、絶対普遍の法則なれば。異常気象も、人の作りし物質のみの欲の産物。神は見守り、悲しめど、自ら力を使うことなし。ただに人が精進努力し、自ら悔いて、昇華せんを、ひとえに願いて祈るのみ。なれば、人は地球を見よや。全てはそこに答えがあらん。自然破壊に環境汚染、資源の濫用、乱伐伐採。挙げ句は遺伝子、生命までも、操る傲慢(ごうまん)不遜の極みよ。全ては調和、一つの命。人間のみが異常に栄え、他を支配するが誤りの素。過不足なきが始めの姿。神の創りし地上の創世。なれど、幾千、幾万年。狂いしままにて進む時間よ。なれば戻せよ、時間を元へと。適わぬ事なれ、努力を奉げよ。地上の命を甦らせよ。自然の力の復活を。神の力を待つになく、人自らが働けよ。一人の力は一人にあらず。必ず十人、百人と、集まり強まり、動かさん。己の力を信じ頼めよ。神にすがりて、何も得られず。かえりて魂、汚れともなる。なれど、自(みずか)ら働く者は、神は必ず光を与え、さらに浄めて、力を授けん。その時人は、素直になりて、神に任せて委(ゆだ)ねればよし。結果を案じ、先回りすは、取り越し苦労の無駄な骨折り。神の力を信じる者は、ただ泰然と励むのみ。それにてやがては波動も高まり、神との通信、波長も合わん。  (日本の地震について)日本の国の積み越しし罪なれ、日本の人は悟るべし。戦後の繁栄、享楽、退廃、人の精神、魂に、溜まりし汚(けが)れを禊(みそ)ぐ時なり。なれば、神の怒りにあらず。自ら禊ぎて、浄め得ぬなれ、神の慈愛の禊ぎと思えよ。神の恩愛、真(まこと)の愛は、人の真の浄めにあれば、ただに物質、金銭のみの利益にあらず、富ならず。神の真の慈愛を汲みて、神の心に適(かな)う国なれ。  (具体的には、日本人一人一人、何をすべきなのでしょうか。また神様に祈りを捧げることについてお教え下さい。祈ることにより、地球人類を救えるものでしょうか)まずは心の浄化を急げよ。人の不幸を遠くに眺めて、何もせぬこそ罪なれば。今は人の不幸なれども、やがては己に及ぶものなり。なれば他人の幸せ願い、無心の祈りでまずは浄めよ。自らの魂、心の奥底。さにてその後、人のため、自らなせる献身、奉仕。報いは心の浄めなるらん。人の真の祈りにあれば、一人の祈りも百人の如。数に意味なし、神への祈りは。まずは一人にても、神への祈りと感謝を捧げよ。神への祈りは一生なり。人の祈りは己のため。己の魂浄める為なり。神への感謝を捧げて浄め、その後、他へと広がりゆかん。祈りは人を救うにあらず。魂、波動を高めるためなり。  (少年犯罪も、これまでの罪科の結果だとすれば、まず日本人一人一人、何を反省し、悟り、行っていくべきでしょうか)少年犯罪、いじめに自殺。全ては戦後の過ちのつけ。教育なるをないがしろにし、心を高める必要説かず。ただに己の生活のため、富や、名誉のみ追う。心のゆとりや豊かさ失い、導く者すらなき地獄。迷いし子供の魂は、行く先もなく、漂うが如。少年のみが悪しきにあらず。家庭の中にも、学校にも、子供を育てる愛のなければ。厳しさ、慈愛の深さ。心を養うものすらなくば、自ら生きる力も育たず。子供の悲痛な魂の叫びは、他人を傷つけ、悔いることなし。少年のみを憎むなかれよ。一人の犠牲者、哀れな魂(たま)よ。少年罰して何も変わらず。教育、思想、家庭を直せよ。人の心の根本を、愛ある心を取り戻せよ。心に養分与えるものは、真のことばと真の感謝。何にてもよし、感謝を持てよ。親にてもよし、友にてもよし。身近な周りの人との交流、感謝のことばを表し、見せよ。幼き心の素直なうちに、人は心の養分を、親から受けて育むものなり。心に感謝の種持つ者は、必ず人をも愛する芽を出し、豊かな心の花を咲かせん。荒れし心も、必ず肥沃に、慈愛のことばに潤わん。心の枯れてひび割れし者も、ことばの慈愛にて、やがては芽生えん。さにて本日多くを答えしを。よく読み、汲みて、悟りを得るべし。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「続神誥記」 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.14

• 神から人へ　◎日本人の霊性・神の言葉で次元を超えよ◎

  神から人へ、人から神へ。全ての困難、苦難の素は、全ては己の我執から。自己中心の愚妹(ぐまい)から。人の心は自分では、なかなか手に負え任せぬもの。なれば人は、己以外の大なる力に預けるべし。大なる力と調和して、狭き考え、計算をやめ、大なる力の声を聞け。さにて本日、日本人の根源、その由来と意味を説き示さん。大和(やまと)の始めは、日本の始め。なれど、そをまたさかのぼり、この世に人の現れて、最も初めに国を生み、神を祀(まつ)りし人こそが、日本の民の始まりなり。日本の民の始めの仕事は、国を治める神を迎え、神を敬(うやま)い、奉(たてまつ)り、地上の平和と五穀の豊穣、子孫繁栄、そを祈り、神に素直に忠実に、先ずは神に感謝して、神の望まる地上の天国、神の世界を、この世に映す、尊き使命を担わされぬる。なれば有史に残らざるとも、日本の国は諸国の鏡。理想世界を実現せる国。神に最も敬虔(けいけん)に、神に仕える誉(ほま)れを言祝(ことほ)ぎ、宇宙の原理に逆らわず、地球の自然とともにあり、穏やかにして和やかに、自然を愛でる気質の民なり。話すことばに、言霊宿れる。人は己の霊性を、言霊の持つ働きにより、常に清らに清々しく、誠のこもれる人格養い、人と人とは助け合い、争いごともなき世を作れり。なれば日本は言霊と、自然の豊かな恵みによりて、尊き御霊(みたま)を育みし民。時代は下り、文明栄え、人は神から遠ざかるうち、地上の権力、金銭、名誉、物質欲に囚(とら)われて、神のことばを打ち忘れ、ひたすら欲の奴隷と化せり。日本のかつて輝ける言霊、霊性、霊格も、今は曇りて地に堕ちぬるを。今こそ人は、戻るときなり。神のことばを思い出し、日本のことばの言霊を、己の御霊に響かせよ。人の霊性進化には、ことばの備える言霊こそが、最も早くに御霊を変えん。御霊の奥に眠れる神は、ことばの波動、言霊にて、太古の御霊の元までも、時間を超えて、目覚めを迎えん。ことばの波動も様々なり。清く尊き言霊は、無心の祈りの中にあり。なれば人は無心になりて、尊き波動を呼び起こせ。日本のことばの言霊尊し。日本のことばを話す幸い 、そをば祝いて畏(かしこ)むべし。  本日、地上に最初に現れし、人の祖先の元を教えん。神は人にことばを授けたり。始めのことばは、言霊なり。一音一音、働きを持つ、神の仕組みを表わすもの。宇宙の創世、進化の法則、星の運行、自然の循環、全てを秘める、厳(おごそ)かなるもの。なれば始めの人類は、言霊の持つ霊力を、恐れ、畏(かしこ)み、崇(あがめ)めぬる。やがて人は、言霊を、神とも敬い、尊びて、祝い、祀りを始めたり。その後人は分化して、地上の各地に散り広がり、初めの元の言霊より、新たな言語と発達させぬる。日本のことばは言霊を、最も多く残せる言語。なれば人は言霊を、今なお信じ重んじる。日本の民は、今の地に定まり住みて幾万年。多くの民も移り住み、始めの御魂(みたま)と交われど、ことばは守られ、語り継がるる。日本の民の霊性は、ことばと自然の恵みによりて、森羅万象に神を見いだし、八百万(やおよろず)のもの神と呼び、その身に近く神と親しむ。日本の元なる太古の日本は、今の日本と異なれど、今も尊き言霊を、ことばに宿し、伝え継がるる。ことばは人の霊性を、育む神の恵みなり。正しく使い、用いなば、人は尊き霊性を、高め清めて進化を進めん。野生の残れる御魂を清め、人は己の霊性を、神にも近き神性に、高めてゆくが務めなり。人はことばを手に入れし後、己の損得、利害に囚われ、かえりて御魂を、傷つけ汚せり。我欲の充足、利益の追求、欲に眩(くら)みて、迷えるほどに人は御魂を汚しぬる。始めの清き言霊は、地上の穢(けが)れし欲の波動に、侵され乱され、衰退せるを。神のことばに、始めに戻れよ。御魂の奥に光を与える、言霊こそが神なれば。幾度人は苦難を迎え、言霊さえが危うき時も、真のことばの力によりて、救われ乗り越え、さらに栄えり。今は人の試練の時。地上の混乱、危機なれど、今こそ人の進化の好機。神のことばは、宇宙の声なり。宇宙の意思の呼びかけならん。神のことばを言霊として、その言霊を声にせよ。人のことばの表わすは物質次元の現象のみなれ、その元となる言霊を、声に発して次元を超えよ。神の次元を、高次の宇宙を、神のことばで、言霊で、物質次元に表わせよ。宇宙の波動に近付くには、言霊の力に頼むがよからん。己の御魂の次元を上げて、さらにも神に近づく努力を。まだまだ低き次元なるとも、波動は広がり、地上を覆わん。    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.14

• 神から人へ　◎人間自身の立て替え直しについて◎

   神から人へ。人から神へ。教えて残し、伝えて広げ、神の願いを、祈りを、声を、人に託して、改悛待たん。真の人の目覚めを待たん。目覚め気づきて変わるを待たん。人の世界の今日までの、永き苦労と困難の道。なれど、かくまで荒れぬれば、今はや待てぬ。時の迫れり。人間自身の立て替え直し。神の手助け、頼るなよ。自ら立て替え、改めよ。人の真の努力と精進。精神高めて自ら禊(みそ)げよ。精神頽廃(たいはい)、文明堕落。狂乱、騒擾(そうじょう)、汚染、壊滅。今必定の、地球の終末。今を悔い詫び、改悛せずば、この世に残す何物も無し。一度神の怒りに触れなば、この世を消して、無くすも容易。なれど、あやまち繰り返し、未来永劫、向上なくば、創りても無駄。生かすも徒労。なれば最期の警告、通告。よく耳済まし、聞きとれよ。素直に、謙虚に、正確に。あやまち誤解し、早まるなかれ。神の望まぬことはすなよ。ただに従い導かれよ。他の欲望、雑念入れるな。愚かなまでの素直さにて、赤子と同じな無垢なる心で、神を信じて預けゆけ。余計な心配、取り越し苦労、人知の浅慮(せんりょ)は、弊害ばかり。かえりて浄化を防ぐるのみ。なれば早くに心を入れ替え、さらなる昇華(しょうげ)を目指しゆけよ。ただに任せゆき、ゆだねゆき、従い、付いて来よ。さにて本日何を問うや。  （今、罪悪心とか、責任感、自責の念というものが、衰えているように思われます。無気力に、全く意欲を失った人たちを、救ってゆけるものでしょうか）そもまた難し。答え難し。人それぞれに、荒(すさ)みし心。希望も光も失いて、方向無くせし船の舵。行くべき方に何も見えず。何を目指して生くべきか。誰を敬(うやま)い信ずるべきか。今のこの世の悲しき状況。嘆くのみには何も生まれず。なれば少しの辛抱持てよ。今より悪くなることはなし。今が最も低き時代と、あきらめ、無心に努力捧げよ。なれば救えぬ魂も、今の位置より這い上がり、心に微かの希望も生まれん。なれど自ら救えぬ者は、いくら励まし、奇跡を見せど、たゆみし心に張りは戻らず。倦(う)みし心にむちを当て、かえりて倒れん、老馬の如く。責任感も忘れ果て、生きる価値すら見いだせぬ。さなる魂、腐りぬれば、光も届かず、伝わらぬ。  神の光のその前に、人は人とし、助け合えよ。まずは人の優しさ温もり。その後、神との出会いを助けよ。ふさぎし耳にいくら呼びかけ、慰め与えど、そは性急なり。神の御声を聞くまでは、 精進昇華が必要なれば。なればこそなり、手伝えよ。人には人にしかなせぬ業(わざ)あり。神の光の届かぬ者を、神の前まで導きて、素直に神と対峙させ、神の光を浴びさせよ。一度気付き立ち直りなば、人の浄化は勢い増して、必ず救われ、昇華せん。希望も生まれ、意欲も湧きて、心のゆとりを取り戻さん。さなる段階、次元までは、人のなすべき救いなれば、見捨てず、癒し、安らげてやれ。凍(い)てし心にぬくもり与えよ。そよ風の如、和ませてやれ。降る雨の如、慈雨の如、渇きし心に潤いを、命の息吹を甦らせよ。さなる手伝い、誠のこもれる、誠心誠意の手伝いを、神は喜び慈(いつくし)まん。一人二人の努力にても、神には、千人万人の如。嬉しく尊くありがたく。さなる神の御心を、悟りてくれよ。気付きてくれよ。なれど、神のみ思うになく、救うべき人、隣人に、神の光を当ててゆけよ。ことばを広げて、知らせてくれよ。遍(あまね)く伝えて、残してくれよ。今緊急の、最期の時なり。あわてず、なれど、急ぎてくれよ。   （人の心の弱さについて、お教えください）人の心は弱きもの。常に変わりて、動き移ろう。儚く壊れ、脆(もろ)く崩れん。なれど心は育ちゆくもの。多くの苦難や、困難の末、心は強くも、鍛(きた)えられん。なれど多くの人の心は、多少の困難、苦労の前に、闘いやめて、易きに流れ、努力怠り、禊(みそ)ぎを嫌う。神の鍛えも無になして、神の声にも耳ふさぎ、神の光も拒(こば)まんと、人の心に価値ある物質、栄耀栄華(えいようえいが)や、権利欲、目の見え映る、目の前の、虚しき富にすがらんとする。真の富を求めよ、人よ。己の心を鍛えるためには、易く手に入る金銭よりも、消えぬ富こそ、尊からずや。心を戒(いまし)め、諌(いさ)める努力も、欲を抑えるのみには不足。欲を抑える、そは苦行。楽しみ、幸を尊びて、さらに進歩をこそ目指せ。   心の豊かさ、真の富は、貧しき心に備わらず。人を愛して、恵みを広げ、人の幸い祈る心は、貧しき心に適(かなわ)ぬ位相。心の喜び、輝きこそが、人の真の富ならば、そを増やし、育てよ。なれど容易に育たぬ、そもまた事実。人のこの世のならいなれ、心を強める、そのためには、努力と辛抱、忍耐、要す。ただいたずらに求めるなかれよ、苦悩、懊悩、悲惨、困難。心を豊かに満たすことこそ、心の行なり、務めなり。今再びに甦らせよ。己の心の奥の光を。眠し神は待ちておらるる。心の富とは、人の心で、人間努力のそれのみにては、適わぬ、尊き賜りものなれ、まずは神へと、ゆだね、預けよ。さにて得られし、平安こそが、心の富の素となるらん。  心の弱さは無くならぬもの。なれば出さずに、しまわばよからん。心の貧しさ、卑しさは、隠して隠せぬものなれど、心の弱さは、人間ならば、全てが持つもの。闘い続けよ。貧しさ、低さは、人をねたみ、恨み、憎むの営(いとな)みなれど、心の弱さは、哀しさ、寂しさ、孤独に陥るやむなき働き。あるいはまた、努力を嫌うも、弱さの証(あかし)。神の鍛えに耐えゆきなば、必ずそれぞれ、昇華して、優しさ、豊かさ、富は増しなん。心の豊かさ、それのみあらば、弱さ、低さも、補われん。低さ卑しさ、無くすことより、豊かさ、富こそ増やしてゆけよ。己の弱さを、責めるより、己の尊さ、清さを愛せよ。  神に分けられ、授けられし、己の御霊(みたま)を大切にせよ。神と共なる行(ぎょう)なれば、何も恐れず、憂うるなかれ。かえりて苦しきときほどに、神に救いを求めばよけれ。心がくじけ、悲しきときこそ、神の慈愛を思い出せよ。人間一人の行にはあらず。全てに神あり、御心あり。神の慈愛を受けるほどに、鍛えらるるを歓べ、人よ。人間心の悲しみ、苦しみ、神は知るなり、見通すなり。神の心を喜ばせよ。神の心を輝かせよ。神に淋しき心はあらず。常に喜び、希望にあふれん。辛き時こそ、神を思えよ。悲しき時こそ、神を求めよ。さにて神への帰依を強めて、人間心の成長待たん。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.14

• 神から人へ　◎日本と世界の関係・歴史教育◎

   神から人へ。神から人へ、祈りの全てと、教えるべきこと、人のなすべきこの世の行(ぎょう)、全てを説きて、示せりを、さらに聞きたいことあらば、今にて聞けよ。時は短し。  （世界の国や人種について）さても難しく、また答え難きことを聞くものなるかな。なれども答えん、答えて示さん。さにて知れよ、神のご意図を。神世の昔の、さらに昔、この世に生命、命あるもの、全ては同じに、形も姿も、全てが同じに、神は作らる。なれば、動物植物、皆同じ。命は一つの種類のみ。神は公平、平等、差別なし。なれどさにては発展せず。発達繁栄さらになければ、神は少しの差を作り、幾多の種類の生物を、この世に分けて作られき。さにて異なる種類種族が、この世に現れ、発達し、ときに争い、ときに結びて、互いに互いを殺し合う、悲惨な戦争、闘争もあり。それらは高度の文明持てど、人とは異なる生命体にて、激しき闘い繰り広げし後、互いに滅びて、失せぬるを。ことばも持たぬ生物なれば、ただ肉体と力それのみ、生きて残らん術(すべ)なりき。その後、神はさらに人間、神の似姿、写し絵を、この世に下ろすの決意をされき。ことばを授けて、文字教え、心を与えて、欲望持たせ、さにて人間、繁栄の神世の国を作らせんため、幾多の困難、禊(みそ)ぎも与えて、人の繁栄、進歩を望まる。さにて人間、よく働きて、互いの協力、努力を惜しまず。神を敬(うやま)い、神を慕い、神に仕えて、この世は栄えき。なれど神にもいろいろありて、人の繁栄発達を、悪しき思いに眺める神あり。おのが邪心を持て余し、人の闘いいがみ合うを、喜び楽しむ神ありき。さにてこの世も、乱れを始め、ついには人は殺し合い、激しき闘い繰り広げ、神は心を傷めたり。さにて神は、闘いを終わらせ、平らげ、治めんために、神のことばを忘れさせ、人の間に差異を与えて、異なるみ役を定められ、それぞれ役割役目を与えて、人と神との境を立てり。さにて人はそのときより、神との交信不可能となり、神との通信行う者は、特別な者、み役の者と、神の下ろせし者のみ、神との通信許したり。  人と人の間には、国も生まれて、ことばも分かれ、人のことばもそれぞれに、その地、その国、その時代、自然に発達馴化せり。やがては今の世界の原型、生まれて発達成長せり。歴史も残され、伝われど、神世の昔は忘れられ、人の記録に残されず。ただに残るは、人の世の、原始の頃の歴史からのみ。神のご意図は、人の平和と、進歩発展、繁栄のみ。異なることばや人種を超えて、人が等しく手を取り合い、互いの繁栄進歩のために、闘うことなき、恒久平和。今の世界に希望なし。このまま待ちても時の無駄。神は定めて決断せり。今こそ建て替え立て直さんと。忘れられ捨てられし、神世のことばを思い出せとは、人への最期の警告なれば、今を逃さば、全ては遅し。謙虚に聞けよ、神の警告。おろそかにすな、神のことばを。今にも希望は残されたり。なれど、人の力は限られ、時の猶予(ゆうよ)はさらにも少なし。今こそ祈れよ、願えよ、神に。神に求めて許しを乞えよ。最期の教えを広めよ。人に教えて後悔残すな。さなる徒労を神は愛でなん。人の願いも祈りもことばも、これから後には多くの人の幸いのため、残し伝えておくためなれば、他に何を行うも、神の願いに沿うことならば、神は助けて、仕組みを起こさん。さらに願えよ、人類の、真の精進、昇華の証(あかし)を。神の定めの経綸を、遅らすことなく進めてゆけよ。人の協力、乱れなく、神のことばに従いて、誰も争い、いさかうことになく、まずは神に心を合わせ、神の意に添い、預け任せて、神のことばに違わずに、神の御心、願いのままにて、素直に生きて進めばよからん。  （日本と世界との関係を、具体的に教えて頂けないでしょうか。また中国などでは日本の戦時中の出来事を小学生のころから教え込むそうです。そうしたことはよいことなのでしょうか。教育のあり方などについてもお教えください）さにてつまらぬ問いならずや。人の世界は人のこと。神の世界と異なれば、人は人の規則に従い、人のなすべきことを決めてゆけ。神の世界の起こりしことも、人の世界に移り下りなば、人のなすべきことと変わりて、神の世界と自ずと異なる。なれば神は指示もなし。なすべきことのみ示せども、一つ一つは人の責任。後の結果は人の負うべき、神の定めることならず。 さにて本日二つめの問い。神の世界の歴史と未来。神は人に全てを託し、人の世界の繁栄を心に祈り願えども、必ず人は行いもせず、かえりて混乱深めし今よ。なれば過去の過ちも、そのまま残し、記録を留めて、後の戒(いまし)め、教訓とせよ。なれどそもまたよく考えよ。ただに恨みや憎しみ育てて、そを増長さすは人の誤り。神の世界の誤りを、神は正してゆくなれど、人の世界はさにあらず。さらに過ち繰り返し、進歩も変化も向上もなし。いつになりても、世の変わりても、人の愚かは治りもせざる。なれば歴史は大切なれど、何ゆえ愚かな愚行を正さぬ。神の意図する人の向上、精進昇華を妨げるのみ。なれどいつかは裁かれん。裁かれ正され、直されゆかん。なれどそもまた人の責任。神は見守り、祈ることのみ。人の世界の諸事万端。人の気付きて、なすべきことなり。教育もまた、その一つ。人を正しく善き方へと、導くためなら、そもまた尊し。なれど今の世、教育は、心を腐らし、魂を汚す。優劣、勝敗、争いの元。 全ては神につながりてゆけ。さなくばいつかは滅びる仕組み。そもまた時間の問題なれば、神は見守り、待つばかりなり。さにて神の願いのみを、人に伝えて、後は任せん。  人の行い、悔い詫びは、己に返りて、結果と現れ、そこから意味を見出せよ。一つ一つを神に問うなよ。結果を受け止め、受け入れるべし。神に結果を押し付けるなよ。神は仕組みを起こして待つのみ。人の進歩も向上も、真の昇華もそこから始まり、いつかは人類全体へと、巡りて周りて覆いてゆかん。祈れよ、人類全ての昇華。己ばかりを守りても、やがては己も同じ命運。人の全てを救わんと、計る神の御心を、よく汲み取りて、働けよ。人の願いの清からば、必ず叶い、聞き届けられ、人の世界に写されゆかん。恐れることも、案ずることも、ためらうことも、何もなし。明るき未来は確実に、人の世界に近づきゆかん。人の真の祈りの広がり、神はひたすら待つなれば、人の願いの高まりと、さらなる努力を示してゆかん。よくよく励めよ。手伝えよ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.12

• 神から人へ　◎地球の自然を壊す者たちへ◎

   神から人へ。神から人へ、教えて残させ、次に伝えて、さらに広めて役立つように、神はことばを選びて教えん。さにて問えよ。役立つことのみ。   （地球の自然について）いとも畏(かしこ)き神のことばは、自然の中でも、最も尊く、最もありがたき自然の粋(すい)なり。自然というのも、全ては神の、ご意図とご意志を顕したる、神の意匠の顕れなれば。なれば人は自然を汚すも、神のことばを汚すと同罪。最も重き罪ならん。恐るべし、畏(かしこ)むべし。自然の猛威に神意を読めよ。晴れて穏やか、晴天に見えて、後に曇りて荒れ狂う、自然の変化に、神を見よ。神の喜び、悲しみも、自然と共に織りなされ、神の戒(いまし)め顕す嵐は、最も辛き神の心よ。なれば畏(おそ)れよ、罪詫びよ。詫びて下座せよ、昔のように。自然を恐れず、傲岸(ごうがん)と、自然を破壊し、滅ぼすなかれ。人の命も自然の一部。相和し生きるが人の道。生き物全てが自然の一部。なれば狂わし、損なうなかれ。神のご意図の達成を、神願成就を、人も手伝え。  自然を壊して汚す者たち、必ず衰え滅ぼされなん。自然と調和し、生きる生命、神の波動に近づきなん。神のことばは自然を作り、自然を生かして生命与え、この世を動かす法則なるらん。神のことばを使わぬ者は、やがては衰え、力を失い、ただの物質、残骸となり。神のことばをなくして遥か。ついにことばも力尽きなん。神のことばは、元ひとつの、人の使いし、尊き宝。なれど失い、忘れ果て、この世の波動も低くなりぬる。自然の力を甦らせよ。神の波動を取り戻せ。さにて立て替え直しを進めよ。自然はことば、ことばは力。全ての自然の奥には、神のことばが秘められ、言霊宿る。自然の復活再生望まば、自然に適(かな)うることばを使えよ。   （自然の名称、全てが神のご意図を顕すのですか）さなり。神のご意図と、その成り立ちを、ことばは伝えて、教えておるなり。山には山の、川には川の、神を顕す言霊込めらる。神世の言霊残されておるなり。なれば、自然の万物には、神の始めに名づけしままの、神の尊き意志込められたる。なればこそ、自然に学べよ、神のことばを。神世のことばの言霊、知れよ。  （植物、動物などの、地球の生物についてお教え下さい）遥か昔の神世の国より、地上に生きし生物たちは、人とは異なる生き物なれば、神のことばも知らぬまま、ただ生まれて死ぬを繰り返すのみ。文明文化はさらになく、ただ己の種族の繁栄繁茂が、生の根源、生きる意味なり。なれば神も、人なるものを作りて、神の代わりとなして、大なる使命を担わせて、地上に神の国 建てるため、一大み役を授けたり。なれども他の生物たちはただ生きること、それのみのみ役。生きて使われ、互いに与え、互いに頂く、共存共栄。それが生命循環の、全ての元となればこそ。しかして神は、人もその中、循環に入れたれど、人は高度の知能を持ちて、かえりて循環、乱し始めき。神の御心、ご意図をはずれ、動物植物は、生の均衡壊されて、全てを治める法則を、狂わせぬれば、今、壊滅の危機。今、人は、神の心に適うよう、ただ早急に甦らせよ。 神の心を最も早く、甦らするは、ことばなり。ことばを浄めて、地上を浄めよ。ことばを伝えて、心を支えよ。人の汚れし、荒(すさ)みし心を、潤い満ちぬる心に戻せよ。 さにて物質、生物も、魂清まり、高まりゆかん。   生物、物質、全てに神あり。神のご意図のなきものあらず。見えぬは人の我執によるなり。我執に曇りし人の魂よ。我欲に汚れし人の心よ。己の魂汚すなかれよ。他の生物さえ、汚せし罪よ。 生物、命の大本は、神のみ役を密(ひそ)かに持ちて、ただひたすらに、果たして来しを。神から人へ、伝えし真理を、永久に残せよ。伝えよ、後に。ことばを伝えて、広げて行けよ。次なる世にも、物質も、人間以外の動植物も、神のご意図を顕すために、生かされ、守られ、恵みを受けん。その時人は、長として、すべての統一、要となるらん。 そのため与えしことばを守りて、さらに浄めて、神に捧げよ。神への感謝を怠らず、さらに高めよ、祈りのことばを。 心の尊き願いは高まり、神に伝わり、喜ばせなん。動物、植物全てが　神を等しく称えて捧げて生きる。最も尊き感謝の心を、最も遠く打ち捨てし、知能の高き人間たちよ。神の心に帰りなば、まだ望みあり、救いもあるらん。今再生の最後のときなり。心改め、高まれよ。さにて担えよ、人間として、神のご意図を そのまま表せ。人の能力、知能をかけて、神の期待に応える努力を。最後の前の、神の願いと祈り、おろそかにすな。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.11.12

• 神から人へ　◎神様の愛と光・人間に望むこと◎

  神から人へ。人から神へ。多くのことを教えて来しが、全ては終わり、次なるみ役へ、次元を上げて、務めゆくべし。永年神に仕えてゆかば、神もその功ねぎらわん。神の慈愛に応えてゆけよ。これから後も、永久の年月。神の使いを終えし後には、彼方の星まで帰り来よ。父母の待つ、遠き星まで。明日にも神は迎えなん。清き魂、尊き魂。なれど、み役を終えぬる時まで、神も見守り、待ちておられん。さにて本日、そなたの問いも最後とするべし。この後世界は急転し、立て替え直しも厳しき時なり。なればそのため、身も引き締めて、心正して、端然と待て。慌て乱れて騒ぐことなく、人の救いを祈りつつ、神のなすこと受け止めよ。そこから読み取れ、神のご意図を。人に伝えて、気づきを与えよ。さにて本日、最期の問いなり。何を問うや。  (神様の光、愛についてお教え下さい。また、人間、地球に対して望まれる事をお教え下さい)では答えん。神の光と愛について。また、神の望む人への希望。まず一つ。神は全ての人類を、今日この日まで見守りて、健康、幸を願いてきたり。なれど、人の心の堕落、金銭物質至上主義、人の心の汚濁に迷妄、さなる衰退、退廃に、神の存在、恩愛も、人の心に跡形もなし。神の存在忘れし心に、神の光は届かずなりて、人自らが、神から離れ、ついに堕ちぬるこの世の地獄よ。今この世に光輝く、安らかなる地は残りしか。人の心の荒廃腐敗は、そのまま地上に具現され。神の降り立つ地を設けんと、神の光は強まりて、この地を照らし、浄めを急ぐ。神の光は浄めの力。強くて高き波動なり。目に見る光と異なれど、元は同じの波動にあれば。光は心も魂も、全てを浄める力を持ちて、汚れを取りて、曇りを祓う。なれど、かくなるみ光さえも、今の地球を浄め尽くせず。人の堕落の極みにあれば。ことばの乱れもその一つ。ことばを汚せしことこそが、この世の乱れの始めなり。神の慈愛を問いたくば、この世の自然の恵みを見よや。全てが満ち足り、不足なきよう、神の与えし恵みの全てよ。調和を崩し、循環狂わせ、まだ懲りもせず、飽きもせず、神の慈愛の浪費濫用。  神の慈愛は無限といえど、この世に物質、限界のあり。人への愛は衰えるなく、一人残さず愛すれど、応える者の少なければ、神の悲しみ、嘆きも深し。神の慈愛は広大無辺。偏りもなく、例外もなし。大地を照らす陽光の如、わずかの隙にも光は届かん。土中の虫さえ光を頂き、己の役目を果たして絶えなん。多くのことばを費やさずとも、心に感じ、魂で見よ。神の慈愛を問う前に、今ある生にて十分ならずや。生まれて生きる、その幸を、謙虚に祝う心こそ、神への感謝と捧げればよし。神の慈愛を信じぬ者よ。哀れな生よ。迷える魂よ。神の導く光も見えず、自ら離れ、はぐれし魂よ。この世にあふるる人の流れよ。行く先正して、元に戻れよ。母なる海へと流れ着き、無事にあの世に戻り来よ。神から人へ、人から神へ。神の願いと、嘆きと、苦悩。人の迷いと、疑い、不信。神と人との出会いを助けよ。神の慈愛を、感じ取れぬ者。それぞれ縁をつないでくれよ。神の願いは一つなり。全ての人が救われて、この世を豊かに、安らかに、心の清き人の満つ、光眩しき地上の現出。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.10

• ◆天津祝詞の太祝詞事・あまてらすおほみかみ◆

    神界から許可が下りた祝詞をお伝えします。お役目のある方は、今、奏上している祝詞の最後に「あまてらすおほみかみ」の十音を十一回繰り返して下さいますようお願い致します。全て吐く息で、ゆっくり発音して下さい。 大祓詞の「天津祝詞の太祝詞事」として奏上するときは「太祝詞事を宣れ」に続けて「あまてらすおほみかみ」十一回を入れて奏上して下さい。今までお伝えしていた太祝詞事と同じ力があります。 お役目のある人以外で「いろは」「ひふみ」を奏上している人も続けて「あまてらすおほみかみ」十一回を奏上して下さい。始めに二拍手、終わってから三拍手です。     「天津祝詞の太祝詞事　あまつのりとのふとのりとごと」   高天原に神留り坐す(たかまのはらにかむづまります)神漏岐・神漏美の命以ちて(かむろぎかむろみのみこともちて)伊邪那岐命(いざなぎのみこと)諸々の禍事罪穢れあらむをば(もろもろのまがごとつみけがれあらむをば)禊祓給ひし時に(みそぎはらえたまいしときに)祓戸の大神阿波岐原清め給え　 (はらえどのおおかみあはぎはらきよめたまえ)※3回続けて読む  

  2016.11.10

• 神から人へ　◎進化せよ・人の命は体にあらず◎

    神から人へ、人から神へ。互いの信頼・信仰のもと、人の進化は神に近づき、やがては神の授けし頃の、尊き御魂(みたま)に進化せよ。さにて本日、神と人との領域について、細かく答えん。そもそも神は人を創り、命を与えしそのときに、神の御魂を分け与え、人の努力と精進にて、神の御魂に戻るよう、神の次元に上がるよう、幾つも試練、困難与え、自ら御魂を磨き高めて、己の自我や執着を取り、利他の思いの満ちあふれる、光の御魂になることを、そのときまでを遺伝子に込め、進化の過程を定めしもの。なれば人は自ら努力し、神の定める進化の道を、素直に生きるが、自然の定め。人が努力し科学を進め、宇宙の法則、摂理を見つけ、物質のみの世界を離れ、霊の世界に高まることこそ、人の進化の早道なるを。人のなすべき領域は、進化の道をたどること。進化の道とは霊へと通じる、物質世界と精進世界の、融和調和の世界なり。物質のみに囚わるは、自らの思考の自由を損なう、低次のままの学に留まる。本来神と人との間に境界はなし。連続せるもの。人の学問、技術の発達、そも行き着かば、神の領域。犯すべからぬ境はなし。なれどそこに霊の存在、霊的世界の介在なくば、人は宇宙の摂理を狂わせ、自然の秩序を破壊せん。神と人との領域を、分かつ基準はそれのみなり。霊的目覚め、霊的進化。今の地上の学問技術は、霊的視点の欠けしもの。霊的世界を無視せるもの。    医療の技術も一面のみ。人の体の一部のみ。人の命は体にあらず。一人の命は独りにあらず。人の命は宇宙とつながり、宇宙の進化と呼応(こおう)せるもの。心と体は一体にて、霊的目覚めの時を待ち、霊の目覚めは連鎖して、全ての人の進化を促す。霊の世界に目を向けよ。見えざる神の意図(いと)に気付けよ。宇宙の運行、自然の調和、森羅万象、全てに神あり。神のご意図のなきものはなし。人は神の意図を読み解き、医学科学に活かすべし。神のご意図に適うものなら、何の害も、毒もなし。クローン技術に遺伝子操作、人工授精に臓器の移植。人は人にて神ならず。単なる肉体、物質のみの改造にては何も変わらず。肉体のみが生きるにあらず。 生きて甲斐ある使命を持たずば、生きる価値なし、意味もなし。寿命を延ばすが進歩にあらず。部品を変えるが医学にあらず。心と体と魂と、全てが一つの命にて、人の真の健康と、真の幸に寄与するなれば、肉体のみの医学の限界、人知のされる領域悟れよ。人知を神知に近づけよ。霊の世界の無限なる、人知を超えし世界に気付けよ。霊の世界の研究は、これから先の課題とならん。 さらなる努力、研鑽(けんさん)を。さにて。     神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.08

• 神から人へ　◎２００５年鉄道脱線事故について◎

   神から人へ。人から神へ。この世の終わらぬ　乱れ、狂いよ。人の正気も無きがごとくに、地球を狂わす、怨念、憎悪。人のこの世の邪念邪心が、迷わぬ人をも迷わす仕組み。狂いし地軸の乱れし周期を、正し戻して、元に返せよ。人の世界にさらに広がる、飽くなき欲望、満たせぬ渇望。不足の物のなきを気付かず、豊かさ、富の、幻を追う。繁栄、発展、成長、増産。実態のなき、浪費の幻惑。虚栄の富と、仮想の享楽。人の愚かの極みの果てに、最後のあがきの、苦悩のうめきを、最後に人に知らせるために、人の利便の象徴の、脆(もろ)く儚(はかな)く崩壊せる、無残の姿を人に示せり。効率至上の文明の、行き着く先の末路の姿は、跡形もなく灰燼(かいじん)に帰す。人よ、目覚めよ、気付けよ、悟れよ。残さる時の短きゆえに、かくなるまでに明らかに、人の目に見ゆ形となし、幾多の犠牲を払いてまでも、目覚めの機会を与えしを。事象の悲惨さ、残酷さ。その奥にある、地上の危機を、心に刻み、肝に銘じよ。残りし者は　忘るなかれよ。己の務めを、役割を。幾多の犠牲を無駄にせず、無念の思いを浄化して、積年の罪、穢(けが)れを清め、地上の波動を高めることを。人の想念、波動の力は、地軸の狂いも直し正さん。地上の騒乱、擾乱(じょうらん)も、今を境に鎮(しず)まらん。人の思いをさらにも高めて、裏の底に込められし、神の神意を読み取れよ。人のこの世の命の意味を、生を与えし神のご意図を、この世に起こる全ての事象の、底に流れる神の慈愛を、汲み取り、悟りて、豊かなれ。  死者を悼(いた)みて　流せし涙は、早くに乾かし、心を開けよ。空を見上げよ。光を求めよ。手を差し伸べて、愛を抱(いだ)けよ。人の犠牲は、神にも辛し。そをば気付けよ、神の心を。神と共にて、歩めよ、子らよ。人は人のみ、歩むにあらず。常に神と共にあり。神の情けを受け取れよ。人と変わらぬ神の思いを。神の光に導かれ、この世の闇を照らし明かせよ。これより先の最後の危難を、神の光と共に越え行け。信ずる者には光は眩(まばゆ)く、さらにも輝き、光を放たん。自ら輝き、光となれよ。己の御魂(みたま)の神の光を、強め、広げて、未来を照らせよ。  神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.08

• 神から人へ　◎人類、地球を救う最後の手段とは◎

    神から人へ、人から神へ。尽きない欲望、果てない憎悪。人はこの世の終わりまで、真の英知を求めぬままか。人には多くの機会あり。成長、気づき、学びに悟り。全ての機会を無駄にせず、何故さらに求めずや。さにて本日、神の世界について、一部を伝えむ。神の世界は次元を超えて、瞬時に移動し、全てを意識し、全てが意識の世界なれ、宇宙は一つの体内の如。宇宙の意思は　遍(あまね)く満ちて、大地も、水も、空気も、人も、あらゆる動物、植物も、宇宙の意思を表わすものなり。なればこの世も神の世界、宇宙の意思の顕現(けんげん)せるもの。神の世界は特別ならず。人の世界とつながりて、人も神の御心の内、神の心を生きて表わす。高次の次元の宇宙の意思を、人はこの世の次元に映し、この世の次元で神の慈愛を、物質次元に現象化せる。なれども神の、宇宙の意思は、物質次元に伝わりにくし。人は各々勝手に生きて、己の欲に動かされ、宇宙の意思も、神の慈愛も、地球の恵みも、忘れて生きる。人は進化をするほどに、神の世界を遠ざかり、人の次元に心を奪われ、尊かるべき霊性を、高める務めも放棄せり。神の世界は遠くにあらず。全ては己の心の内に、神の世界を秘めしもの。本来ありし地球の自然は、神の世界を現出せるもの。人は宇宙の、神の願いを、祈りを担う生命なれば、最も神の世界に近き、宇宙の進化の粋(すい)ならむ。人の内なる聖なるものは、宇宙の意思を求めて止まぬ。  なれど人は、知能を持ちて、大なる宇宙の意思を閉じ込め、目先の利益や損得の計算ばかりに、奔走せる。神の世界に近づきたくば、ことばの使用を、正すが始め。真の幸とは、豊かさとは、無くしてならぬ気高さとは。ことばを持ちしその時より、人はことばの奴隷となりて、ことばに心を支配されぬる。無駄な悩みや無益な嫉(ねた)み、無用の恐れの、全ての元は、ことばの作りし幻なれば。神の世界に戻るには、ことばの奥の言霊を、心の底に響かせること。時空を超えて、つながりて、心の奥の、内なる霊性、そを目覚ますが、言霊ならむ。人の忘れし、信仰心、神を求める敬虔さこそ、今の人類、地球を救う、最後の手段、方途なり。失われしは多くとも、まだ間に合うと、人に伝えよ。希望を捨てず、未来を信じ、地球の復活、再生を、人の心に呼び掛けよ。病みし地球を見守りて、人の真の改心を、御魂の目覚めを待ち続けむ。神の世界は心の内より、人の目覚めを促さむ。宇宙の意思は、人を生かして、宇宙の進化を、成就せむ。宇宙の意思は、神の願いは、人が自ら霊性の進化を進める、そのことのみ。人の進化を、神は喜び、その繁栄を祝わむと、そばにて人を導(みちび)かるる。人も地球も、神も宇宙も、表われ方の違いのみ。人は次元の最も低き、物質次元の生命なれば、なかなか宇宙の意思をわからず。己の愚かさ、幼さを、知るが始めの進歩とならむ。神のことばを言霊を、わからざるとも響かせよ。宇宙の意思は呼応せむ。聖なる目覚めが訪れむ。先ずは言霊、それのみなり。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.08

• 神から人へ　◎９．１１同時多発テロから学べ◎

   神から人へ。人から神へ。互いの通信交信に、神の祈りを込めて伝えん。人の現世の向上を、人の心の弥栄(いやさか)を。人が過(あやま)ち惑いても、父なる神に戻り来て、魂休め、再生せんを。さにて、次なる問いは。   （２００１年９月１１日のアメリカでの同時多発テロには、どのような意味があったのでしょうか。我々人間は、そこから何を学ぶべきでしょうか）さても遠くの昔のことなり。地球の生命、人類が、互いに戦いいがみ合い、ついには互いを殺し合い、滅ぼし合って絶え果てたり。さなる愚かな人間の、愚行を再現、現出せしもの。人は己の愚考にて、憎悪の相手を増加させ、己の心の底にある善なる魂(たま)を汚(けが)れさせ、償(つぐな)えぬまでに曇らせぬるを。人の行い、全ては己の、心の奥の現れしもの。憎悪深き心の者は、相手の心に憎悪を見つけん。己の心に潤いあるは、必ず人にも癒されるもの。世界の戦争、テロも、憎悪激しき今の世の人の心を映すもの。人はそこより自らを恥じ、神への裏切り、冒涜こそを、先ずは改め、わびるべきもの。なれど未だに変わらぬ戦い。ますます深める疑い、憎しみ。今のままにて止まらざらば、必ず地球は破滅するのみ。 自ら直し改める、人のなすべき根本さえも、自らなせぬは救い得ぬ。神の救いて何にならん。再び三度(みたび)と繰り返すのみ。自ら学び、自ら省(かえり)み、自ら正す、そが誠。魂昇華の証ならん。いつまで経ちても人任せ、人に責任押し付ける、心の悪癖 直すが先決。人の世界の向上は、まだまだ遠き未来のことか。神も歯がゆく、もどかしきこと。時を失せば間に合わぬ。  地球の進化向上の、最後の猶予も残り短し。宇宙全体、調和を乱す、元凶なるは粛正するのみ。人の改心悔悟を待たず、最後は神も決を下さん。なれば急げよ。全ての者よ。一人の者の改悛にても、この世を救う力とならん。最後の最後の一人までも、神は忍びて待ち続けなん。人のこの世の愚行にも、劣らぬ神の愚かかな。なれども神の誠の思いは、この世の人の全ての救い。自ら与えし魂(たま)の、残らぬ救済、復活なれば。人は神の心を忘れず、神の思いを汲み取りて、神の心と同じになりて、一人も多くの魂救う、手伝い助けて働くべし。あきらめ、投げ出す、そは許されず。 己一人が救われるなし。滅びるときは全てが滅びん。例外はなし。容赦なし。この世の厳しき定めなり。なればよくよく気を引き締めて、思いを低めず怠(おこた)らず、目に見え変わることのなくとも、見えぬ変化を信じるべし。見えぬ変化に耐えてこそ、開花し実る喜び大きし。時に倦(う)み、時に疲れ、進まぬようにて、思いの波動は広がりて、地球波動を高めゆかん。飽きることなく続けてゆけよ。神の手伝い、働きは、長き心で仕えるべきもの。一年二年はまだ始まらぬ、幕開けの時と心得るべし。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(２００２年１２月２８日)   神の声を伝える人ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.08

• 神から人へ　◎一年生きても、百年生きても◎

    神から人へ。神から人へ、教えしことのは。文字と光と力と業(わざ)を、人は残らず果たすが大事。人の思いのつまらぬ葛藤、くだらぬ詮索、疑い、迷い、全ては人の汚れと曇り。神のことばを聞く耳あらば、人は迷わず導かれゆけ。神のことばの変わらぬ意味を、正しく、迷わず、汲み取ればよし。人の最後の上昇の時。神にもわからぬその後のこと。幾人残りて、幾人果つるか。なれどもそもまた人の責任。己を救えぬ魂ならば、神にも救えぬ、自然法則。神の作りて定めし法則。 全ては狂わず、ただ進みゆく。時間の流れもその一つ。時間の長さは意味無き基準。神の時間に終わりなければ。なれどこの世の時間は有限。はじめと終わりの境もあるらん。なれど真(まこと)は、無限、永遠。常に変わりて進みゆくなれ、後にも先にも順番なかり。時は続きて絶え間のなければ、人は無限をただ生くるのみ。時の瞬間、瞬間は、瞬間ならず、長さのあらず。ただその時を無限と捉(とら)えよ。神の時間を、己のものに。神には全てが今ならん。全ての時が現在なれば、過去も、未来も、今と変わらず。神の時間を生き得るものは、不老の命を可能にせんもの。  時間の長さに意味のなし。人にはそれぞれの一年あり。人それぞれに長さは異なる。一年生きても百年程の、多くの悟りを得る者あらん。百年生きても、生まれしままにて、何の昇華(しょうげ)も果たさぬ者あり。人にそれぞれ時間あり。時間を超えて、今を掴(つか)めよ。今この時に全てを込めて、全身全霊傾け生きよ。無駄な思いは役にも立たず。ただに信じて安らかに。よきことなさば、よきこと起こらん。よきこと思わば、よく表れん。全ては己の想念一つ。祈りの高さと強さによらん。神の願いをよく聞けよ。よく汲み取りて、神を手伝え。 今も昔も同じこの世よ。この世に伝えし神のことばよ。変わらぬ教えと、真実なれば、人も改め、確かめ、生きよ。迷い、乱れは、人の常。現象のみしか信じぬ愚(おろ)かさ。その奥にある真実を、神の真理を、見えぬものなれ。なれど、悟りて、正しく見るは、必ず己の行い高めん。物質のみに目を奪われて、心の奥底、魂の、汚れ曇りを増すことなかれ。さらに磨きて、曇りを落とし、浄き魂、高めてくれよ。さにて本日、そなたの迷い、心の不安を、察して教えし。この後多少の不安もあらん。よく励まして、自ら越えよ。この世の修行に意味あらばこそ、この世を生きて、しかと果たせよ。神の心を信じ、委ねよ。己の最善、尽くすべし。先を案じず、後ろを見ず、ただ今のみを、それのみを。悔み、悔いるに、何も変わらず。ただ前を見て、行い決めよ。よく生き、思い、祈りて生きよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書 「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.07

• 神から人へ　◎新しい次元・ミロクの世を迎えるために◎

     （新しい御世(みよ)とはどのような御世なのか。新しい御世を迎えるために人間はどのような準備をすべきなのか）神から人へ。人から神へ。人類史上最大の危難危急の時代を迎え、次なる御世を創世せんと、人は急ぎて協力し、集い集まり、力を合わせ、新しき世にふさわしき御魂(みたま)の、無垢で純粋なる、神の慈愛に素直に応え、苦難の時も、窮乏の日も、感謝を捧げ、運命(さだめ)に任せ、神の示せし方へと従い、神の導く教えを守り、神を知らざる縁なき者にも、神の実在、宇宙の仕組みを、倦(う)むこともなく、説き明かし、新しき世に幸わえる、誠の人の礎(いしずえ)となり、めでたき御世を心に描き、あせぬ希望を胸に抱けよ。まだ先のこと、なれど必ず訪れる、新しき世を疑うなかれ。神の世界は次元も高く、今の地球の大方の者、多くはそこに移るも難し。なれど心の清き者、正しき者は選ばれて、神の恩愛、恵みによりて、御魂の次元を昇華(しょうげ)され、新しき御世に入るを許さる。なれば今になすべきは、少しの怠り、余念なく、精進昇華に努めるのみ。既に教えし数多(あまた)のことばに、答は全て書き尽くされり。神を迎える心を築けよ。神のことばを我が物として、神の心に思いを馳せて、神の伝える神意を汲みて、己の生活、日常に、授けし教えを現わせよ。神のことばは繰り返し、同じ教えを伝えるものなれ、現わす人の心は様々。己の生に活かす道も、それぞれ考え工夫せよ。  御魂の鍛えは終わりなし。この世の生の終わりまで、神の恵まる愛の証よ。なれば人は、恵みに応えて、次なる次元の世の前に、少しも御魂を育み伸ばして、信ずる心を養うべし。準備というも、その一事のみ。特別なるは一つもなし。新しき御世の高き波動は、自ずと人を、分かち隔(へだ)てん。残さる者と、残されぬ者、移る世界を異にする、最後の振り分け、審判のとき。恐れは無用の、避けられぬとき。人は自ずと分けられて、己の御魂にふさわしき、次元世界に旅立たん。神は最後の瞬間までも、一人も多くの御魂を救い、目覚め気付きの機会を与えて、神との縁を結びし者を、残さず伴い導きたし。  神の迎える新しき世は、人の煩悩(ぼんのう)、執着を超え、慈愛と情けの満ち溢れ、穏やかにして安らかなる、精神世界の栄える世なり。物への執着を離れぬ者、人への憎悪の消えぬ者、神の存在を認めぬ者は、かえりて苦しく、生き難し。感謝と、謙虚と、素直と、愛と。心に誠の宝を持たば、神の世界は歓び迎えん。神のことばに意味を見つけよ。己の生まれ生きる意味。この世で働き、使命を果たし、次の世界に入るための、備えの日々なる現世の生を、忘るなかれよ、片時も。神は人にことばを伝え、その一つとも人に残らば、神との縁は結ばれり。神の許さる縁に救われ、多くの人の魂が、波動を上げて、この世を変えなん。地道な努力を、忍耐を、報(むく)いの少なき奉仕を積めよ。そこそが神の最も喜ぶ、誠の人の生き方ならん。道は既に示されり。進む戻るは　おのおのに、ゆだねし選択、決断なれば、一人一人が熟慮して、己の生を生きるべし。本日、新しき御世のための準備について、これまで教えしことも含めて、再度教え、説き示したり。読みて考え、判断せよ。    神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.11.07

• 神から人へ　◎最後の審判・無限の力を使い切れ◎

   神から人。神から人へ、教え、伝えて、人に使わせ、用いらせ、人の役にも、便利にも、なるよう計られ、仕組まれて、教えた文明文化の元は、全てがことば、ことのはなり。人は教えに従いて、文字も覚えし、ことばも話しし。さにて互いの交流深め、人と人との輪をも広げし。なれど遅れて発達せしは、心の成長、御魂(みたま)の浄め。心も体も魂も、全てが一つに成長すべきを、最も遅れて魂が、次に遅れて心に体。体の成長発育は、人と動物、同じにあれど、心と魂の育成には、ことばと文字とが必要なれば、早くに覚えて早くに使い、互いの成長に合わせて育てん。車の両輪、諸刃の刃。片方遅れば、片方育たず。片方汚れば、片方も曇らん。共に磨かば、共に輝き、共に使わば、共に活かさる。心が育ち発達せば、さらに高度のことばを求めん。魂浄まり高まらば、さらに正しきことばを使わん。人が思いを高くせば、ことばも高まり、改まらん。卑しき、さもしき思いを持たば、ことばも低く浅ましかるらん。音(ね)も涼しく清(さや)けくて、響きも澄みたることのはならば、音に魂自ずと宿らん。文字も優しき形にて、一つ一つを丁寧に、心をこめて書かれなば、文字も自ずと光を放たん。一つの音にも、一つの文字にも、神の思いはこもりたり。なれば用いる魂の、心の中に汚れのなくは、神はおのずと降り来らん。さにてこの世に神の光は、慈愛と共に遍満せん。一つの音も、文字も形も、疎(おろそ)かにせず使え、我が子よ。使わば宿らん、神のみ光。この世を照らさん、遍(あまね)く広く。祈れ我が子よ、神を求めよ。祈りのことばに魂込めて。いと軽やかに、爽やかに、清き音にて顕(あらわ)せ真を。祈りに曇りの不純のなからば、光の如き速さをもちて、神に聞こえん、届けられん。邪(よこしま)な欲、卑しき望み、人の不幸を願う祈りは、神に屈かず、已に返らん。必ずその者、魂を、浄める禊(みそ)ぎとなりて戻らん。  さにても尊き、ことのはなり。神のことばは、ありがたく、人を照らする光の如し。人のことばは、さもしくて、この世を曇らす煙霧の如し。人よ、使えよ、神のことばを。難しくなし、易きこと。心を高めて浄まらば、ことばも自ずと清まらん。神の思いを、抱け、我が子よ。 己の損得、利害のみ、勘定するをやめばよし。いずれもできぬ、適わぬ者は、せめても思えよ神への感謝を。ことばを話す、その度に、神の恵みと感謝捧げよ。 神は人を導かん光の方へと誘(いざな)いゆかん。人の全ての迷いを祓い、光り輝く世界を創らん。身に持つ汚れを、執着を、取りて従え、神の命。素直に生きれば、自ずと果たさん。神の望みの人の道。高きを求めず、遠くを望まず。今ある位置にて満足し、ただひたすらに、地道に生きん。なれど思いは高く持てよ。己の幸福、安泰のみを、守る思いは狭きもの。己が家族が親戚が、いや栄え栄えて、富みゆかば、さらに求めよ、人の幸福。  世界の全てが満たされざらは、己も同じ船に乗る、危うき命と、思い致せよ。人への情けは我のため。人の不幸は我が身の不幸。いつか返らん、巡り来ん。同じ円周、船の上。沈まばもろとも。容赦なし。神は許さず、一人の繁栄。一人の独占、一人の享楽。全てに与え、富ますため、計りし計画、神のご意図を、損なうおごり、高ぶりは、やがてはこの世を滅ぼさん。神は恐れて戒(いまし)められたり。 多くの事象、現象は、すでに遅しを表さん。なれど気付きて、始めなば、まだ間に合うを忘るるな。遅すぎたらば、神は教えず、最期の仕組みを発動せん。全てを残さず滅ぼさん。一切焼き払い、浄めて戻さん、初めの浄土に。さにても悲しき、人の性(さが)。わかれど直せず、気付きて変われず。己一人の努力を惜しみ、無駄な労力、失敗恐れ、人の働き呼びかけを待ち、自身は動かず、寝て待つ怠慢。  始めよ、一人、己から。さにて集えよ、集まれよ。一人は二人、三人となり、輪は広がりて、円となる。大きな円を描けよ、天に。一人の声も、集まらば、高さ波動の祈りとなるらん。天上世界の神にも届かん。心の奥の神も起こさん。一人の思いも変わりゆかば、やがては全ての思いを変え得ん。 神は人を救いたく、さにて作られ、与えらる。人の能力、才能は、無限の力を秘めたる器(うつわ)。なれば使えよ、使わば増えなん。神の光は惜しみなく、降り注がれなん、人の頭上に。惜しまず与え使う者の、力をさらに高めなん。さにても畏(かしこ)き仕組みなり。人の行い改まり、高まりゆかば、ことばも自ずと、清く正しく使われ始む。さにて光も放たれて、周りを照らし、輝かせん。心とことばと行いと、魂肉体、一つの根源。神の世界につながれて、神から光を授けらる。神に使われ、結ばれて、喜び増さば、さらに賜(たまわ)る。  なれど気付かず、感謝も持たず、おごりと不遜に迷い深めば、神とのご縁も薄れゆき、やがては切れて、光も途絶えん。雨と注がん、慈愛の光を。溢れて流れて、潤わす、神の恵みを、受けよ、子よ。神の心を、受け止めよ。愛の光を頂けよ。二度の再生、復活を、願わば求めよ、対峙(たいじ)せよ。逃ぐることなく、卑下するなく、己の真を持ちて向け。神の光の示す方へと。時の流れは速けれど、人生百年、短かけれど、流れに棹さし生きるも可なり。時に逆らい進むもよけれ。なれど間違い、あやまつな。神の願いは、生き方なれば速い遅いは念頭になし。ただに望むは、真の生き方。直く正しく、清く明るく。恥じることなく、神に向かい、人に向かいて、生き方を問え。 示して見せよ、魂の底。己の願い求むるものを。神にはかりて正して頂け。ためらうなかれ、神の前にて。神は全てを、見る前に、すでに知りたり。見抜きたり。神に偽り、ごまかせど、隠せぬ浅き人知なり。なれば人は悪あがきせず、心を決めて対すべし。己の犯しし罪悪の、深さ暗さに、眼をそむくるな。全ては、そこから、一歩から神に下座して、非を認め、改め直さん気待ちを高め、禊'ぎを求めん気持ちから。神を求めることの意味を、おのおの悟れよ、肝にも銘じよ。さにて終わる。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.06

• 神から人へ　◎地上に飢える何億の民・救うは祈り◎

    神から人へ、人から神へ。常に変わらぬ交流を、絶えざる循環、交わす祈りを。さにて本日、今の地球の最も危機なり。存続するか、滅亡するかの、瀬戸際の時を今や迎えり。人はこれまで幾度もの、危難を乗り越え解決し、学問、技術を発展させて、失敗、過(あやま)ち、繰り返し、されどそこより学びし知恵を、糧(かて)にて今日まで生存せるを。なれど今の世、地球の危機は、心の荒廃、衰退と、自然の蹂躙(じゅうりん)、神への冒瀆(ぼうとく)、人たるものの節度を忘れ、人たるものの使命を果たさず、驕(おご)れる心と、高ぶりと、我欲我執に光を失い、心の闇に囚われぬる、最も危険の最悪のとき。  ここにて人は、進む道、方向さえも見失い、目先の繁栄、経済優先、物質主義の愚昧(ぐまい)に落ちぬる。人の心に指針を示し、迷える御魂(みたま)を導くは、唯に神のみことばのみ。昔も今も、変わることなし。たとえ科学や技術が進歩し、宇宙に人が飛び立てど、人は人にて何千万年、生きる基本は変わることなし。空気や水にて命をつなぎ、海山の幸、大地の恵み、五穀の祝いを受けながら、神の祈りに守られて、人はようやく生き永らえる。今の人の世、傲慢不遜の、畏れを知らぬ振る舞いに、天地も もはや、沈黙破り、神の心を示すべく、その現われが温暖化。旱魃(かんばつ)、豪雨、台風、地震。地上の狂騒狂乱は、人の招きし原因結果。 今こそ、人は目覚めるときなり。他人任せに、責を逃れど、目をばそらせど、罪は変わらず。地上に起こる一切が、己に関わる縁のもの。心に現わる想念が、見えぬ波動で地球を取り巻き、人から人へ、巡りて回る。憎しみ、悲しみ、妬みに恨み、繰り返される憎悪の連鎖よ。断ち切る勇気を、叡智(えいち)を持てよ。ことばの持てる力に拠れよ。怨嗟(えんさ)のことばを葬りて、尊き感謝の言霊を。呪詛の穢れを禊ぎ祓いて、清き祈りの言霊を。 次にすべきは、行いなり。地上に飢える何億の民。そもまた己と無縁にあらず。人の賢き英知英断。寸暇(すんか)の遅れも、今は許さじ。時々刻々と、最期は迫れり。時計の針は、進むのみ。人の心に光を当てよ。神の言霊こそ光。晦(くら)みに迷う人の手を取り、正しき道に誘(いざな)えよ。神の言霊こそ標(しるべ)。さにて本日、危急存亡のときを、人の最後の努力惜しまず、持てる力を出し切れよ。神の祈りは常に変わらず。人に届けと、送り続けむ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.05

• 神から人へ　◎嘘をつくこと・人の弱さについて◎

    (嘘をつくことは、どんなときにも許されないことでしょうか)さにあらず。人には常に、隠したきこと、言いたくなきことあらざるや。人の知らせることのみが、正しき選択、策になし。なれば人は、ときに黙し、ときに真と異なりて、多少の歪曲、脚色あらん。なれど常にそを続けなば、ついには人は信用失いて、己を窮地に追い込み、苦しき境に立つも己よ。なれば心し、嘘をつくなよ。必要なれば仕方なし。人は真実現実を、直視する者、わずかなり。多くは己の都合よきよう、己の利になることのみ見聞く。一つの事実をそれぞれに、己の解釈、注釈入れて、人に語るはその一部のみ。なれば嘘とは、全てが嘘なり。人には事実は表せぬもの。再現するは、虚像偶像。一つの事象に光を当てなば、影もあるらん、死角もできん。人の解釈、そも入らん。あるいは誤解に基づくもあり。なれば、人の話を聞くとき、全てを信ずはあやまち犯さん。    人の噂や、井戸端会議、毒にもならぬ陰口悪口、そに耳貸すな。惑わさるるな。そこに真理のいかばかりある。多くの口を出づるとき、人の汚れをまとわん。人は多くを語るなかれ。語るは言霊正しく表す、清きことばをのみ語るべし。人の許さる語りとは、人をいたわる慰めと、心和(なご)ますことばのみ。他は心の汚れを映す、虚飾に満ちし虚言、妄言。神の祝福受けたくば、神への感謝を祈りに表せ。いかなるときにも神を敬(うやま)い、神への帰依を忘れるまじ。さなる心の正しき者なら、ことばも清く、音(ね)も涼しからん。嘘偽りを咎(とが)むにあらず。人の語るに真実なければ。神の戒(いまし)め、諌(いさ)めらるるは、人の偽善のことばなり。己の嘘に気づきもせずに、己の正義を妄信す。さなる独善、慢心こそは、ときに罪なり。害を及ぼす。人の多くの忠言は、なかなか神の心に適わず。真摯(しんし)に人の為思うなら、あだに優しきことばに頼らず、ときに厳しきことばも必要。なれど、そこにも我の入らば、そは偽善なり。自己満足のみ。   神の手伝い望みなば、己の考え、判断交えず、ただに神にゆだねるべし。神との縁を結ぶのみにて、余計ないたわり、慰め入るるな。そにて充分、神を助けん。神のお役に立ちぬるべし。人の嘘とは、他愛なきもの。己をかばうためならば、他を傷つける意図なくば、神も許して、見逃さん。なれど、嘘にて人を苦しめ、人の不幸を増すものならば、神は許さず、禊(みそ)ぎを課されん。嘘とはいずれは暴かるるもの。必ず露見し、粛清されん。なれば、神は何もせで、自然の摂理に任せ待つのみ。人の儚き虚偽虚構、神の前にはかげろうの如。鏡の像を見紛(みまご)うことなく、真の姿を見極めるべし。己の弱さを責めるなよ。人とは全て、脆(もろ)きもの。弱さも脆さもあるがまま、人の全てを許し賜う、神の慈愛に感謝捧げん。弱さを責める意味もなし。弱さを補う強さのあらば、何の不足も、不便もなからん。欠けたるものを嘆くより、今あるものを慈しむべし。自ら非難し、指弾するより、あやまち認め、償う努力を。人への誠の悔いと詫び。己の弱さを見つめる強さ。そこそが次の一歩とならん。自足し努力を怠ることこそ、人は恐れて戒むべけれ。さにて本日嘘をつく人の弱さについて教えたり。向上進歩に務めるべし。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.05

• 神から人へ　◎大停電・サイバーテロ・国連テロについて◎

    （世界の情勢についてお尋ね申し上げます。一つは先日のニューヨークの大停電について、二つ目はコンピューターウイルスの蔓延について、三つ目はイラクでの国連に対するテロについて、事件の意味、神様のご意図をお教え下さい）さても暗き出来事ばかり。人にとりては不安の広がり、疑問も募り、高まらん。なれど恐れは無用なり。一つ一つが警告ならん。神のご意図を読み取るべしとの神の示さる啓示ならずや。まずは、ニューヨークでの停電なり。人の驕(おご)れる慢心の国、神をも恐れぬ戦争起こし、殺戮、破壊を広げる素なり。諸悪の根源、罪の源、そこなる人の欺瞞(ぎまん)を戒め、己の汚れを見直せよとの、神の厳しき戒告なり。虚飾の栄光、偽りの富、根の腐れたる巨木なり。神の光も届かぬまでに、自然を破壊し、人の都合の、慢心あふれる都会の喧騒。夜も眠らぬ不夜城に、安らぎはなく、心は疲弊し、御魂(みたま)の波動も低まり、衰え。全てを見直し、改めるべし。電気の光に頼ることなく、神の光に照らしてみよ。己の弱さ、儚さ、脆(もろ)さ、自然の力の前にては、人間一人はあまりに小さし。神代の昔の謙虚な生を、顧(かえり)み、鑑(かんが)み、戻るべし。今の人の世、地球を覆う、傲慢不遜の文明を、自然破壊を、環境汚染を、今こそ改め、見直す時なり。その時の今、訪れを、猶予なきを戒めん。さなるが、かの地の停電なり。   次のコンピューターウイルスなるも、人の愚かさ、脆弱(ぜいじゃく)さ、時に滑稽、愚の骨頂なり。利便効率追求し、最も大切、重要なる、御魂の昇華(しょうげ)を度外視し、頭脳知のみにて万能なりと、己を過信し、あやまてり。全ての根本、基盤には、人の御魂の波動の高さ、思いの清さが関わるものを、上のみ高く積み上げば、土台の崩れは必然ならん。己の愚かも気づかずに、表面のみを修復し、再びあやまち繰り返さん。人にはそれぞれ相応の、道具があらん、役があらん。背伸びし、欲張り、無理をして、つまずき倒れて気づくなり。怪我の軽くば、さも幸い。そこにて気づく者の少なし。  さにて最後にテロのこと。かくも悲惨の象徴ならん。人の野蛮さ、愚かさの、最たるものがテロ、戦争。許さる訳なく、救わることなし。いかに償(つぐな)い、悔い詫びるとも、犯せし罪の消えることなし。永久に御魂を傷つけて、自ら癒せる贖(あがな)いなし。人に許さる罪もあらん。なれど、戦争、殺人は、いかなる理由があろうとも、容易に消えぬ禍根(かこん)ならん。この世に生まれてなすべきことを、なし得る前に殺されし、無念の思いは晴れることなく、終生迷いて彷徨(さまよ)わん。さなる御魂を弔いて、十分なまでに供養を捧げ、彷徨う御魂を鎮めし後に、初めて罪も禊(みそ)がれなん。なれど、禊ぎて禊ぎ得ぬ程、殺人テロの多き今世よ。   なれどさにても あきらめるなよ。祈りの高まり積み重ぬれば、穏やかなれども広がりゆきて、必ず地球を覆い尽くさん。一人の祈りは、万人の、波動を整え、高め得ん。日々に祈りて波動を送り、天に届けて結果を待てよ。無駄なる祈りは一つもなし。神は見届け、見守るものなり。見誤りはゆめにもなし。信じる気持ちを強めなば、祈りの波動も高まらん。迷い、不安は妨げなり。波動を低めて広がり遅し。さらに速まり広がるように、神への信を貫くのみ。今ゆえこその試しと思えよ。神を信じて信じきれるか、疑い迷いて信じきれぬか。全ては己の思いの中に、答えは心の内に。 結果を探すは易き事。己を鏡に映さばよし。外に求むが人の性(さが)。終生変わらぬ悪癖なれど、徐々に学びて改めばよし。   さにて本日いくつかの問いに答えしが、全ては神の意図のまま、経綸成就の顕れなれば、恐れ不安は持つなかれ。何度も伝えしことなれど、神の許さぬことは起こらず。全てが宇宙の法則のまま。真理のうちに進みてゆかん。なれば、人は迷いなく、見極める目を養いて、現象事象に踊らされず、地に足を付け見通せよ。いつかはたどり着く、新しき世の始まりを、あわてることなく準備せよ。地道に整え、怠りなく、周到なまでに用意して、後は神に任せて待てよ。最後の段階、仕上げなり。仕損じ、しくじり、許されず。さらにも引き締め、浮き足立たず、最後の一歩を踏み出せよ。さにて仕組みは完遂せん。新しき世は明けん。さにて本日、しかと人に託せしぞ。伝えしことをよくかみしめ、御魂に入れよ。肚に納めよ。さにて。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003年8月21日   神の声を伝える人ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.04

• 神から人へ　◎ひふみともこさんへ・お役目について◎

   神から人。神から人に、伝え教える最後の教えは「ひふみ」と「いろは」の真の意味を、解きて明かして、残させん。なれば、いつぞの伝えになるやは知れねど、いずれ書きおかせんとするなれば、よくよく励み、行じられよ。続けられよ。さにて本日、そなたに告げん。そなたの来たりし星の世界と、そなたの生まれし国のことを。   そなたの生まれし星なるは、神と人との調和した、平和で豊かな星なりし。人は神のために祈り、神に尽くすを第一として、神に捧げ、神に仕えるを、最も大きな喜びとせし。さにて人は、神に使われ、神を助く。なれば神も、人のため、生ある全て、万(よろず)のものに恵みを与え、慈愛を施し、互いが互いを慈(いつく)しみ合う、清らで純なる魂の、栄えある世界の国なりし。なればそなた、その星にて、生を生まれて、生を賜(たまわ)り、神にも仕え、人にも尽くし、神の助けを第一にせし。さにて神は、そなた愛でられ、この世の創られ生まれし時に、星からこの世に送られて、神の手助け始めよと、命(めい)を受けての現れなり。なれば神は、光を与え続けられ、そなたを守り、そなたを導き、汚れぬ魂を許されし。なれば心に刻み、肝に銘じ、忘れず果たせよ、神の命を。残らず尽くせよ、神のみ役を。よいな。本日そなたに伝えしは、真なれども。真実は、まだまだありて語りつくせぬ。なれば、後々告げて教えん。励みとされよ、支えとなされよ。   次にそなたの生い立ち、送られしことの意味と役割を、再び伝え書かせんかな。そなた、神の手伝いとして、生まれて育ちて、今日までよくよく励みて行じぬれば、神も歓び、守られしが、ようやく仕組み、運命にして、出会いを出会い、別れを別れ、ついに今日(こんにち)、神の声を書き留め、残す、み役を賜る。なればそなたの役割、天命は、迷わず励みて、神を手伝い、心汚さず純粋に、神のことばを違(たが)わず写し、残して広める、そが天命。さなる目的、経綸により、出会い結ばれ仕組まれし、人との出会いを大切にして、神の心で人に対し、つまらぬ嫉妬、羨望や、 欲望、我欲は消してゆかれよ。よいな。しかと銘じよ。心に刻め。まだまだ足らぬ修行なれば、謙虚に素直に耳傾けられよ。よいな、伝え、教えることの中に、一つの間違い、誤りなければ素直に行じ、人にも伝えよ。心の曇り、迷いに迷妄、汚(けが)れの残る魂には、聞こえぬ、書けぬ声なれば、よくよく澄ませよ、心の耳を。曇り濁れる心を通さば、神のことばは変わるなり。ことばの意味は間違わるるなり。なれば、そなたを使わる神の心は、正しく聞きて、正しく読める、正しく理解し、正しく書ける、さなる魂選ばれしなれば、感謝し、謙虚に、受け止め行じよ。さにて本日、多く、そなたのことに触れて告げ来し。   次に伝えることの意味は、神の心の願いについて、祈りについて告げるなり。神は人によくよく願わる、人が気付きて、神に仕え、神の心と力を返し、汚れを取りて、初めに戻し、素直で直き魂を、甦らせてお返しする日を。神の心を甦らせ、心の汚れを消し去りて、浄き尊き魂を、心に戻す遠き日を。ひたすら待たれる。望まれる。なれば人の努めは明らかなり。神に感謝、そが全て。他に必要、求めるなし。心を浄める、そは感謝。感謝に勝る報恩なし。なれば難(かた)くあらざる。難 (むずか)しくなし。なれども出来ぬ、素直な感謝。曇り汚れの混じらぬ報恩。人は迷い、汚れの亡者(もうじゃ)。心に汚れ、曇りを置きて、心の修行を積まざれば、神の心は忘れられ、神の心に背くも平気。神を恨むも当たり前。己の不運、恵まれぬを、神に押し付け、神を咎(とが)める。己を省(かえり)み、改めるなく、目には覆いを、耳には蓋を。声は聞こえぬ。目には見えぬ。神の心に背きて離れ、晦(くら)き世界に己を落とす。帰るに難し。戻るに遠し。なれば人は、さなる前に気づくべし。悟り、謝り、詫びるべし。己の過(あやま)ち、罪汚れ。感謝を忘れし傲慢(ごうまん)を。さにて神は許されて、迎えて入れて禊(みそ)ぐなり。神の慈愛の禊ぎを与え、御魂(みたま)の汚れを浄めてくださる。なれば素直に祈り、神に願え。真(まこと)の愛を、真の魂を、真の行を、真の昇華(しょうげ)を。神は一人一人を守られる。一人も逃さず、見落とさず。見捨てず拾いて、救われる。なれば己の魂光らせて、神の心に適うよう、神の祈りに応えるよう、神に守られ、導かれ、許され、昇華を進めるべし。人の御魂は永遠に、常永久(とことわ)の愛を受けるなり。人の御魂は永久に、神の光に浄められ、残さず浄化を果たしなば、神の手伝い許されて、さらなる昇華を積みゆくなり。人の修行も永遠なり。永久に続きて終わらねど、変わり、高まり、昇華する。なれば、昇華の証、み役の変わり目、折り目、 節目に浄化あり。禊がれ、試され、鍛えられ、己の誠を示しなば、神は認めて、使うを決めらる。なれば、辛き時ほど己を強め、人を憎まず感謝せよ。神に感謝し、己励まし、人の助けをお借りして、困難乗り越え、耐えかば、一つの精進、一つの昇華。さにて本日伝えしことは、そなたの生い立ち、み役の意味。また、神に使われ、仕えんための、心の在りよう、持ち方教えし。ことばの意味を理解して、その後、行に、表しゆかれよ。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.04

• 神から人へ　◎大和魂へ・この世の邪気を祓い去れ◎

    神から人へ、人から神へ。多くの縁と、絆に結ばれ、人はこの世で行をなし、一人でなし得ぬ 功(いさお)を積みて、果てし後には宇宙に帰り、子々孫々(ししそんそん)までも 栄えるように、天より見守り、導かむ。さにて本日、日本人の霊性と関連する大和魂について、つまびらかにせむ。人はこの世に生を享(う)け、それぞれの土地、風土の中にて、歴史の流れに　交わりながら、伝統、文化を身につけて、御魂(みたま)の奥に、そを刻む。なれば日本は、大和なる国、大和の地にて育(はぐく)まれ、御魂を養い、後へと継がるる。大和の土地は、大(だい)なる和(わ)なれば、人は互いに和(なご)やかに、丸く納まり争いもなし。なれば治世も穏やかに、上下の別なく勤勉に、身をば慎(つつし)み、分をわきまえるもの。  さなる御魂を根源に持つ、世にも稀(まれ)なる尊(とうと)き魂。高きは低きを卑(いや)しまず、低きは高きを敬(うやま)いて、互いに親しみ睦(むつ)み合う、大(だい)なる和(わ)こそが、大和なり。人は互いに、平等に、神の周りに等しく集(つど)い、神の御影(みかげ)に感謝を捧げ、地上に住める喜びを、祈りに表わし、奉(たてまつ)る。自然の中に神を見出し、畏(おそ)れ、畏(かしこ)む、謙虚さは、神への感謝と一体に、万物融和の理想を掲げる、類なきまでの尊さよ。ことばは清らに、言霊を秘め、優美な音にて表わさる。弱きを助け、卑怯を嫌い、身の潔白を第一として、神の前にて恥づることなき、身の証(あかし)こそ、立てまほしけれと、命も惜しまぬ、勇みの御魂よ。上なる者ほど己に厳しく、倫理の心を練磨して、下なる者を慈(いつく)しみ、内なる基準に神あれば、万古(ばんこ)不易(ふえき)の礎(いしずえ)ならむ。  大和の御魂に呼び掛けむ。今こそ目覚めよ、甦らせよ。大和の御魂の尊き息吹(いぶ)きを、眠りの中より、吹き返せ。地上を覆う、邪なる気を、大和の地より、祓(はら)い去れ。数は少なく、微力なるとも、一人一人が目覚めれば、大和の御魂は宇宙と呼応し、地上の悪さえ凌駕(りょうが)せむ。人の内なる宇宙の理(ことわり)、そに目覚めるが、先決なり。自然を離れ、遠ざけるほど、人の心は荒(すさ)みを進め、自(みずか)ら苦しみ、悩みを深めむ。大和の御魂は、自然の中にて、宇宙の則(のり)に外(はず)れることなし。太古の人の始まりは、宇宙の神秘を授(さず)けらるれば、そを伝えるが言霊なりき。時は昔に戻れねど、ことばに込めらる言霊にて、人は大和の御魂と返れよ。尊き御魂は 亡(ほろ)ぶことなし。時の来たらば、必ずや、尊き使命を 果たさざるなし。耐えて、守りて、信じ、待つべし。やがて訪る栄光を。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.03

• 神から人へ　◎執着を取る・感謝と奉納について◎

   神から人。神から人に、伝え、教え、導き、そして行わせんとなされしことは、即ち神への帰依(きえ)と、神へのご奉仕、数々の供え物と、数々の善行ならん。なれど最も望まれ、求めらるるは、そは、人の真(まこと)の純粋無垢の、神への感謝と、神への奉納。心のこもりし、粗末に、豪華なものになくとも、神は喜び、そを取り上げん。なれば人は、神への奉納奉仕を、軽んずることなく、わずかでもよからん、神に捧ぐるがよし。なぜとあらば、そは、真の奉仕をせんための、一つの証(あかし)、禊(みそ)ぎなればなり。神は、真の奉仕を望まる。そが、その者の誠の真心、純真純情の、誠からなされしものにあらば、神は喜び、そを取り上げらるる。認め、愛でらるる。なれば人は、ことの始めにあたりては、神に感謝と奉納を捧ぐるがよし。そにて禊ぎ、浄(きよ)めていただき、神に使っていただかんとするがよからん。神への感謝、奉納は、物質、金銭、その他の財宝、さなる物のみにあらず。心をこめて作りし作物、海山の幸、手にて作りし工芸品、何にてもよからん。ただ、その者の誠、捧ぐる気持ちが大事、第一なり。    何ゆえ人は、神に捧げ、納むるか、その意味、考え行うべし。人にはより多くの執着あり。執着離れ、行うことは、神の心に添う行い、神の心に適う願いが、自ずと起こる理(ことわり)なり。なればまず、己の我(が)を浄め、己の執着を祓(はら)うがよし。さにて初めて、人は願いを全(まっと)うせん。神の仕組みをいただけん。神の心にゆだねし願い、神の心に任せし望み、そは己禊ぎて、欲を祓いて、初めてなせる、行いなり。なれば、人は、大願成就を祈願すは、まずは願掛け、神頼み、そもまた大事な業なれど、何より先に、行うべきは、神に禊ぎをいただくこと。禊ぎていただくその証、そが数々の奉納なり、捧げ物なり、供え物なり。そにて人は、おのが執着、執念、取っていただく、禊いでいただくこと可なり。おのが執着、執念を、神に預け、神に納め、代わりて禊(みそ)ぎを賜(たま)わるなり。   なれば、何事始め、行うときも、まずは己を禊ぐが大事。浄めて、禊ぎて、心も軽く、自由になりて執着離れん。執着離れて近付かん。神の心に添いてゆかん。神の御心、近くに感じ、神に近づくご縁をいただき、さらなる精進、努力を積まば、神の仕組みは己を助けん。己を救わん。我執を離れ、我欲を取り、頑迷固陋の己を去り、自由な、無碍(むげ)な、闊達(かったつ)な、神の心に自ずと協和し、神の心をそのまま映す。さなる心が大事なり。さなりて人は、おのが大願、成就せん。全うせん。なればこその、奉納なり、奉仕なり、供物なり。   次に、そなたの奉納、奉仕を教えん。そなた、大願成就望まば、まずは祖先に感謝捧げよ。祖先、先祖も大事なり。そなたを産みし父母と、そをまた産みし、父母、上って上って、たどり着くは、神や仏のさらに昔。そなたのこられし、宇宙の彼方。目に見る星の一つの中に、そなたの祖先は生きられし。なれば、神や仏も大事なれど、神に感謝、祖先に感謝。さらには、遠き彼方の、宇宙の星の、そなたを待ちて、守りておられる、そなたの祖先に感謝を捧げよ。そを、人は神と呼ぶなり。太古の昔。神と呼ばれて崇(あが)められ、神と呼ばれて畏(おそ)れられ、祭られ、立てられ、奉(たてまつ)られてありき。神は仏と異なりて、人に命を与え得る。なれば、人の賜わる御魂(みたま)と命。そをもちて、人は神に感謝せん。神に捧げ、奉らん。神に祈らん。神に願わん。なれど、欲望強く、おのが中心、おのがすべての願いならば、神は嫌いて、そを禊がん。その後初めて、神は聞かれる。叶えらるる。なれば人は神に感謝し、己を禊ぎ、然るの後に捧げ物せよ。さにて、欲望、願望、清まり、神は願いを聞き入れ下さる。お叶え下さる。   さにて本日、神への感謝と、捧げもの、さなる意味を伝えし。また、そなたの先祖、祖先に感謝の要を教えし。時あらば、神に感謝と、祖先を思えよ。そなたを送られ、そなたを守り、遥か彼方で日々導かれる、そなたの先祖に思いを馳せよ。さにてそなたの願いも叶わん。聞き届けられん。よく読み、肚に、肝に入れよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（上）」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.02

• 神から人へ　◎人はなぜこの世に下ろされ生きるのか◎

    神から人へ。神から人に、伝え、与え、もたらせし、数々のみ恵み、数々の恩恵。さなる中でとりわけ大切なるは、ことばなり、文字なり、光満ちあふれる魂なり。それは、人のみに与えし、神からの授けものなれば、人にあらざる動物、植物、自然、昆虫、その他のものには、分け与えられぬなり。なれば人の人たる由(よし)は、唯一に、神から分け与えられし、ことばと文字と魂なり。人が命よりも大切に守るべきもまた、神から授けられし霊行、心行、体行なり。人はそれら行によりて、さらなる昇華許され、み役を賜(たまわ)り、己れの務め、知ることにより、己の魂を高めることを得る。なれば、人は、おのが魂の向上、精進、昇華(しょうげ)、それなくては、人の人たる意味もなく、ただ生きて快楽を得、体を喜ばすのみの、何ら意味なき、消費の生を終えるのみなる。   人が自ら作れるもの、そは、おのが食するための作物、おのが使い、用いるための様々な道具。物質、自然を変えて、おのが利欲のために作り変えることのみ。ときにそは、自然を破壊し、体系を崩し、おのが生存すらを危うくするなれど、欲に目を眩ませし人の愚かさ。いつかおのが命を縮め、おのが健康損ねしも、なおかつ利便、利欲、権力を飽くこともなく追求す、悲しく哀れな生き物なり。おのが命を縮めてまでも、何を得、何を手に入れんとするなるか。あの世に持ちてゆけるものなし。この世にて、積みし罪のみ持ち来るか。おのが汚せし魂を、あの世で、禊ぎ、浄めるか。この世にて貯めし欲得、執着、汚れ、全て浄めることの苦しく、難しきことなれば、この世に生きる間に、浄め得るだけ浄めゆけ。禊(みそ)ぎ得るだけ禊ぎゆけ。   何ゆえ人はこの世に生まれ、短き生を得、み役を賜るか。そは執着を取り、我欲を離れ、人のために生きることを通じて、神の心を学び、神の心を知り、自分も神に近付く修業のためなり。なれば、神の心に最も適(かなわ)ぬ、我欲我執と利己主義は、神から嫌わる性根なり。悪癖なり。汚れなり。なれば、この世に生まれ、生きることの意味を、日々神に問い、己を省み、神にただせよ。今の生き方、魂の在り方、心の持ち方。神は厳しき方なれど、人を苦しむことを忌(い)まれる。なれば、その魂に見合う行を課され、その者が一つ昇華すれば、そに応じし行を与えらる。なれば人は、今の行を、おのが成し得る最善の行と悟り、不満なく行じ、感謝捧げるが、あるべき在り方、姿なり。ときに苦しく辛くとも、行を積み行く人の御魂(みたま)は、明るく輝き、光満たさる。ただ一途の、損得なしの無心にて、おのが行をば積みて励めよ。神は見守り、行く手を照らし、おのが導き案内せんと、人を使い、物を使い、仕組み起こして、その魂の精進、昇華、さらなる光を授けゆかれん。有り難くも、尊(とうと)き仕組み。なれど、努力と精進の、御魂の証(あかし)、行の結果。なれば人は、神を恨まず、己に向かい、厳しく見つめよ。問い直されよ。必ずそこには答えあり。訓示あり。啓示あり。神の御心、ご意図あり。人に気付かぬ、神大愛。人に知り得ぬ、神仕組み。人の人知で、測れぬ経綸。なれば人は、ゆだねる他なし。    神に作られ、神に与えられ、神に定められ、この世を生きる。それ以外の何あろう。人の努力は空しきあがき、人の抗(あらが)い、泡沫(うたかた)なり。風に飛ばされ、波に消ゆ。この世の何も残し得ず。己と共に朽ち果てる。浮かび、沈むの繰り返し。なれどそもまた、神のご意図。おのが変えんともがきても、ただ苦しみを強めるのみ。ただ懊悩(おうのう)を深めるのみ。神に許され、この世に生かさる、幸を悟るが、救いならん。己を救う答えならん。問うても解けぬ答えなし。神の知り得ぬ、秘密なし。全てを見抜き全てを見通す。全ては神の決められし、定められたる仕組みなり。人知に知りえることの小ささ。何を知ろうと何もなし得ぬ。何変えようと何も変え得ぬ。ただ生かされ、許さるることのみ行なう。そが人間なり。人生なり。この世の時間、修業なり。なれば人は、迷い捨て、時間を惜しみ、行に励めよ。正しき努力と、正しき行。道過たば、行は進まぬ。行く手阻(はば)まる。   神の御心に、適う行、神の引かれし道のみが、人の昇華を助け、早める。神に賜るこの世の行を、神に感謝し祈り、行なう。そが全ての元なり、根本なり。おのが愚かな考えで、よそ事思うな。求めるな。ただひたすらに、おのれの道を、迷わず進むことのみが、神喜ばす、魂なり。なれば人は素直、忍耐、無心無我、謙虚と感謝、真心の浄き御魂と磨きゆけ。神に愛でられ、認められ、この世を生きる。行に生きる。さにて人は幸を得ん。魂浄まり、心浄まる。浄め高めて、汚れ落ちなば、人は自由と安らぎを得る。人が行き着く、道の果て。そこに神を見出さば、魂救われ、生まれ変わらん。行き着く先に光あれ。神の慈愛とみ救いあれ。おのが努力は、神に捧げよ。神に示せよ、心の衷心(ちゅうしん)。なれば人は、神によりて許されん。み役賜らん。おのが魂に見合うみ役を。さにて本日、伝え終わる。長きことなれど、よく堪(こた)えられよ。使命なり、天命なり。逃れることなき務めなり。み役果たすは嬉しきこと。辛き中にも喜びあり。しばしの我慢も、修業なり。苦労、忍ばれ、さらに昇華を。さにて終わらん。   神の声を伝える人　ひふみともこ 著書　「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.02

• 神から人へ　◎平等・全てが等しき役割ならず◎

  神から人へ、人から神へ。祈りの奥の神の意図、神の祈りの奥底の。 人の自由な成長発達、全てが丸くまとまりて、互いの進化を喜び合い、共に手を取り、携(たずさ)え合いて、次なる次元に昇華(しょうげ)せる、全ての進化をひたすら祈らん。さにて本日、平等なるものについての、神の答を説き示さん。   平等なるは初めより、なきが如きの儚きもの。何を比べて測られん。何を捉(とら)えて違いとせん。人の全ても、動植物も、神の周りに等しく生きて、 等しく恵みを授かりて、命を生きて、栄を楽しみ、子孫を残してさらに富み、神の恵みを享受せる、本来何も持たざる存在。なれば人は全てが同じ、無力無能と等しきを。神の恵みを受けざらば、全てが哀れな無一物(むいちもつ)。 なれば人は全てが平等。神の目からは皆等し。何ゆえ人は錯覚せるや。何に不満をかこちぬる。平等なるは本来なきを、あるが如きに思うがあやまち。平等ならずと思う誤り。違いを差別とあやまちて、違いをなくすを平等と、元々あらざる平等求めて、平等なるの幻を追う。 神の目からは全てに等しく、慈愛を施し、機会を与え、それぞれ御魂(みたま)の成長を、分け隔てなく授けしを。  平等求める心の裏には、違いを嫌う不満あり。なれど気付けよ、妄想に。全てが同じ魂(たま)なれど、成長進化に差のあれば、与える恵みも、試練も、苦難も、おのずと異なり差もあるを。神の望みし御魂の成長、そのためならば神は厭(いと)わず、異なる昇華の機会を与う。平等なるは全てが平等。なれど人の目、尺度に測らば、平等ならざる違いもあらん。なれど違いは必要なり。人間尺度の平等こそが、かえりて不満不平の素なり。全てが同じ生き方ならず。全てが等しき役割ならず。己の置かれし立場を歓び、神の慈愛を見出さば、違いも尊きことに気付かん。幼稚な不満は早くに捨てて、神の視点を手に入れよ。そもまた一つの修行とならん。    神の声を伝える人 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.02

• 神から人へ　◎教育の意味と役割について◎

   神から人へ。神から人へ、教えておくこと、知らせておくこと、全てはそなたの筆を通じて、教え終えたり。なればそなたの問いに、日々に答えておるなれど、日々に思いを強め行けよ。思いを高め、清めゆけよ。神の存在知らせてくれよ。神の願いを伝えてくれよ。人にはなかなか分かり得ぬもの。よく分かり得ず、悟り得ぬもの。なればそなたが、代わりて教え、代わりて知らせゆけよ。悟らせよ。迷い苦しむ魂多く、神には救えぬ悲しさを、代わりてそなたが人々と、助け合いつつ、結び合い、神の手伝い、助けてゆけよ。さにて本日何を問うや。   （教育の役割について、あるいは、学校の持つ意味や役割についてお教えください） 今の世の中、狂いおるなり。このままゆかば、日本は破滅。心を失い、魂汚し、ことばを乱せしその罪を、やがては問われ、贖(あがな)うべけれ。その日も近し。訪れなんを。なれば、そなたのすべきは、ことばを正し、心を高め、親のなすべき慈愛を与えて、魂清まり高まるように、導きゆくが大切ならずや。なれど、そなたの力も不足。独りの力になせるは小さし。多くの魂、救うは難し。欲張りあせれど、そも空し。なれば身近な者たちを、教え導き示して行けよ。教育なるの真の価値は、人の幸せ増すためなれど、今の教育全てが誤り。ただ地位のため、出世のため、名誉のための学歴、教育。そはあやまちて、人を傷つけ、くだらぬ競争、差別を生みて、人の心に段階作り、おごり、高ぶり、人を見下し。人本来の務めも忘れ、勝手な怠慢、わがままにより、人のなすべき心行、体行、霊行すらも怠り怠ける。人と神のつながり切りて、人の力の限界忘れ、神に挑むも愚かの極み。なれど、教育必要なるらん。心を浄め、高めることを、教える教育ならば。神の存在信じる者は、教育、生業(なりわい)許さるるべし。なれど不遜の傲慢(ごうまん)なるは、まずは己を教育すべし。さにて謙虚に、敬虔(けいけん)に、人に対して礼厚く、順序秩序を重んずる者、そは教育者なり。導き許さる。なれば教育、人には大切。その根本がことばならん。ことばの価値を、尊さを、まずは教えて、導きゆけよ。神の御心教えるもよし。神の恵みの深さ、重さを、人に伝えて悟らすもよし。   なれば、宗教、教育も、元は一つに、同じなり。どちらも人を導きて、心を高め、浄めんとする。人の魂、心とことば。全ての基本を教えるものなり。なれど、違いはその教え方。教育なるは、全ての者に、平等公平、与えるがよし。なれど、宗教、信仰は、その者の魂、昇華(しょうげ)によりて、悟る程度に差もあるらん。なれば、高きを求むる者は、さらに高まり、導かれなん。なれど、求めぬ、信じぬ者は、自ずと離れ、曇りてゆかん。教育とても同じこと。高き心と志(こころざし)。己の向上求むるならば、やがては成就し、発展しなん。なれど教育過ちて、物の世界のことのみ教え、あの世の高次の世界を否定。遠き宇宙の世界を嗤(わら)い、人の心に曇りを作らん。教育なれども、神を教えよ。神を教えず、示さずとも、見えぬ世界の存在教えよ。宗教ばかりに任せおくなよ。宗教、教育、どちらも大切。なれど、宗教のみに任せおくなら、神はますます特殊となりて、さらに偏見深むるばかり。偏見持つは、汚れなり。心の素直さ、損ね、傷付け、正しきことを聞かさるるとも、偏見邪魔して、歪めて聞かずや。なれば、宗教教育の境を取りて、真実を、真の神のご意図を正しく、人に教えて広める大事。    宗教、教育、根本一つ。人の迷妄を祓(はら)うためなり。なれど、今の教育は、逆を行くなり。進むなり。心の曇りを取る教育を。心を高め、浄める教えを。たとえ、今世に無理なれど、来世次の世、実現しなん。今の教育、狂いし教え。真を失い迷わす教えよ。さにて本日教育と、宗教の意味を教えたり。どちらも神の仕組みを助け、進めてゆくが望ましきかな。迷える魂、悩める若者、全ての者に、光を与えよ。光がなくば、何も見えず、己の迷妄、深むるばかり。さにて、人の心に光を灯し、人を導く光となれよ。 神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.02

• 神から人へ　◎最後の審判・日本人のお役目とは◎

    日本とは、世界の中心、世界の始め。なれば日本の国民は、神に使われ働く民(たみ)なり。言霊清くも美しく、神のことばに最も近く、さらにも神に近き姿に、人は作られ、似せられき。なれば神の世、神と人とを、つなげる役も み役なりき。そして今の世、神と人とは、離れて分けられ、遠ざけられど、さにても使わる言霊は、神のことばにさも近く。なれば今でも通信も、心の交流、ことばの交信、他の国より易(やす)く行う。なれば今の世、日本のなすべき み役の一つは、世の立て直しと、さなる後の世、人を救い導きゆくが、次なるみ役。神のことばを人に伝えて、人の魂浄める手伝い。地をも自然も、浄め直して、神の降り立つ場所を浄めて、神との出会いの備えを行う、そもまたみ役の、ありがたきかな。また行うは、人の魂、迷える魂導きて、神との縁を結べるように、神と人とをつなぐも み役。かくなる尊きみ役なれば、さらにも魂浄めあげなん。   他の国々乱れおるも、全てがことばの乱れから。正しきことばは失われ、神のことばは忘れられ、ことばは混じりて乱れ合い、他国の侵入侵略により、元あることばは汚されて、乱れしままにて使われおるなり。元の国語を正しく使い、音も正して文法直さば、先ずは国情、穏やかならん。戦争紛争、終わらぬも、ことばを正して使いなば、必ずもめごと治まりて、ことばを越えし絆も生まれん。立て替え直しのその後には、新たなことばも生まれ出なん。なれども此度も日本のことばは、残され直され、用いられん。世界のことばを一つにするは、いとも易しきことなれど、先ずは元ある国々の、ことばも残して使われなん。さにて世界は繁栄し、文化文明、違いも生まれて、さらなる発展進歩もあるらん。全てが同じを、神は好まぬ。神のことばは、人は使えず。なれども、いずれのことばにも、必ず言霊宿るなれば、いずれのことばも尊き神の、ご意図を汲みて使うがよけれ。神のことばは忘れられども、ことばの奥には必ず神の、眠れる命も育まるる。なればこそ、大立て替え直しの祈願成就は、ことばの浄めの終わりをもちて、一つの節目を迎えなん。なれば人は、それぞれ努力。神の手伝い行えるよう、先ずはことばを先に浄めよ。その後神は、ことばをもちて、日本のみ役を示し明かさん。日本は古代の、神世のころより、神に使われ続けし民なり。神のことばを使いし民なり。そのことしかと肚に納めよ。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/愛護

  2016.11.01

• 神から人へ　◎地球の限界・環境汚染・食料不足◎

  神から人へ。人から神へ。神への思いを高めてゆけよ。人間心の狭きになく、広き愛にて、救いて行けよ。迷える衆生(しゅじょう)の多かれば、これから後にも働けよ。人とのご縁を広げてゆけよ。知らぬ者との輪を広げ、さらに強めて、結びてゆけよ。多くの人の努力と献身。そにより神は救いを許し、最期の猶予を延ばしなん。神への祈りを高めてゆけよ。高き祈りの神へ届かば、必ず神は唱和され、人の努力を喜ばれん。人の努力は何よりの、神にとりての捧げ物。金銭物質、神は求めず。ただに望むが人の精進。なれば答えて示してゆけよ。真の献身、努力の姿を。さにて本日何を問うや。  (人口がこのまま増えてゆけば、地球の食物は不足し、大飢饉が起こると思われます。そうした人口の増大を防ぐにはどうしたらよいのでしょうか)そもまた無駄なる問いならん。人口増加はめでたきことなり。なれど愚かな人類の、勝手な欲望さらに増し、我欲の多き地上よ。人口増加に問題あらず。人は我欲を無くせよと、自然の警告、通告ならん。一人一人が我を無くさば、問題無し。問題なるは人の我欲よ。他を征服し、勢力伸ばさん。支配し破壊し、領土を広げん。さにて地球の環境汚染、資源の濫伐、濫用浪費。恐ろしきことは、さなる我欲よ。歪(ゆが)み狂いし価値観、基準。今の地上の限界を、踏み越え、まさに絶滅の危機。なれば人口問題を、解決するは易きこと。なれど難し、今のままには。神の警告、戒告を嘲笑、無視する者ばかり。  人の増えなばさらに謙虚に互いに譲る優しさ必要。さなくばいつか奪い合い、争い、相手を押しのけん。弱きを滅ぼし支配せんと、この世に残るは我欲の強く、武力ばかりの亡者のみ。地球の最悪、最期の時なり。いずれも滅びて何も残らず。住める自然も壊滅せん。  真の勝者は昇華(しょうげ)のみ。この世の勝者は敗者なり。魂汚して救われず、気づかぬままにあの世に戻らん。なれば、地上の現界の、諸悪の根源、根幹は、自ずと明瞭、明白ならずや。己の心の我欲を捨てて、真の正しき基準を持ちて、神の前にて恥ずることなく、真摯(しんし)に生きる姿のみ。さなくば、いずれは終わりを迎えん。そもまた止(や)むなき人の選択、人の選びし最期ならば、神にも救いは不可能ならん。人よ気付けよ。目を開けよ。目前にある危機の時を。ただ何もせで果ててゆくや。それとも一人努力して、救わる道を探るのか。残されし道は一つのみ。他には無きを、何ゆえ悟らぬ。遅れて悟るも元に戻れず。そのとき気付くも早空(むな)し。人口問題、食料飢饉、全ては一つの循環ならん。一つのみにて解決ならず。一つを正すは全てを正せよ。一人二人の改悛になく、全ての者が悔い詫びよ。さなりて悪の循環断ちて、善の波動に改むべし。今このままに堕ちゆかば、地上の地獄の現出せんを。なればこの世を正すため、人の祈りを広げてゆけよ。 この先起こることも、慌てず迎えよ、覚悟せよ。来たる最期の瞬間を、全人類と迎えるか、それとも救われ、再生し、新しき世を築けるか。答えは全て、内にあり。己の心を照らし見るべし。さにて本日人口問題、地球の救いを教えたり。易しきことほど難しきもの。日々の行さえ続け得ぬ、弱き心が滅亡早めん。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.11.01

• 神から人へ　◎神様・宇宙を創った言霊の神とは◎

    (神様について)神とはこの世の始めから、この世を創る遥か前より、宇宙を創り、星を生み、さらには宇宙運行の法則創りて世を動かし、その後この世を守るため、幾多の生命、自然を生みぬ。なれど、神の手一つにあらず。神自らの創られし神もおわせば、神を手伝い助けん為に、他の星より、送られ働く方もおわする。元の始めの大本は、スの神であり、神は多くの助けの神をも、創りて育て、自ら養う。スの神なるは、中心の、音の始めの響きを示す。音の始まる響きの始め、原初の音を表す音なり。なればことばは「す」の音より、次第に広がり、分かれてゆくもの。呼吸の始まり。息の始まり。生きる基本の原点なり。なれば神もそこにておわし、呼吸とともに息づき高まる。なれば呼吸は大切なり。乱れし呼吸に神は宿らず。神の宿りて共にあるとき、人の呼吸は整いそろわん。息といえども波動の基本。息の発達進化して、声となるなり。ことばとなるなり。息の乱れしことばは音なり。人のことばとなるに能(あた)わず。単なる鳴き声、吼(ほ)え声なり。人はことばを発せるように、呼吸も器官もそなえし生きもの。神の恵みを授かりしもの。なれば、人はそを忘れずに、神の慈愛を尊ぶべし。神の恵みに感謝すべし。いかに動物植物が進化するとも、成し得ぬ奇跡。そがことばなり、人の声なり。   そなたに伝えるは音になく、意味のみ伝えるようにあれど、知らぬうちにも喉の奥にてことばを発して音となすなり。そもまた人の器官によるなり。器官がなくて、知能のみなら、ことばは使えず。発達もせず。なれば、「す」こそは基本の原点。呼吸の始まる息づかいなり。ことばは呼気にて発せられん。吐く息と共に発せられ、喉や舌の動き似て、多様な音と変化せん。なれど最も音のなき、声音なるは「す」の音なり。宇宙の原点、宇宙の始まり、そをも表す「す」の音なり。なれば、「す」の神。解釈は、宇宙の始めの創造主。出発点をも示す音なり。   なれば、ス神は、全ての神の親神、主神、元つ神。全ての神の中心にて、言霊用いて、動かさる。全ての神は四十八(よとや)とも、いろはの神とも呼ばるれど、名前の別に関わりなく、全てで一つの完全な神。一人一人の神々が、一つ一つの祈りを叶え、さらには音の組み合わせ、文字のつながり結びによりて、千差万別の働きをさる。神の祈りの一つ一つが命となりて働きを持ち、働きによりて、宇宙は回らん。宇宙の巡りも、元には神の祈りあり。神は音にて祈りを顕(あらわ)し、祈りを持ちて、命を与う。なれば命は祈りなり。祈りは魂、命を授かり、肉体持たば、人間、動物、植物、昆虫になる。 最も尊き祈りを顕す、そが人、人類、地球なり。   神の祈りの全てをかけて、最も神に近き形に、魂分け与えしを、気づかぬ人ども、落ちぶれぬるを。神は嘆きて、作り替え、直すを決めて、仕組みを起こし、経綸となし、人にも伝え、早くの反省、悟りを得んよう、幾年か努めてこらる。なれど、神の願いも砕かれ、伝えて無駄なる空しさ残れり。いかに気づかせ、悟らせんかと、自然に事象に、示してみしが、全て意味なし効果なし。神の願いを顕す人よ、素直に神の祈りを行え。人の健康、真(まこと)の富は、神の祈りを顕さば、自ずと叶い、顕るものを。神の失敗、計算違い、そが人の我欲と独善我執。他の命に見られぬ程の、征服、支配、独占欲。調和統一、眼中になく、ただ己のみ、現在のみ。賜(たまわ)りし魂、命を大切にせず、真の価値なき物質のみを、後生大事と拝み崇むる。少しの恥じらい、ためらいもなく、金のためなら魂も売り、神の願いは忘れ去り。   神の祈りを取り戻せ。神との出会いの始めには、神との約束思い出せ。この世に神の世、天国移せよ。神の降り立つ宮を設けて、日々に感謝の祈り捧げよ。始めの約束思いだしなば、神は現れ、願い叶えん。神との約束果たせよ、人よ。神は身近に、いつもおらるを。思い浮かべる、それのみで、神は自ずとそばまで下りて、次なることばを待ちておらるる。感謝と真のこもれることば。発せばそこには、神のあり。神はことばに、祈りの内に、目覚め、現れ、人を救わん。神の願いが人ならば、人の願いは神ならん。神の願いを顕す人のみ、神に祈りを捧ぐるべけれ。    神の願いを担(にな)いて生まれ、神の手伝いする者たちよ。神の願いを叶えてゆけよ。そが霊業、真の昇華。神に捧げる祈りには、我利我執は入れるなよ。人の願いは叶わぬ理(ことわり)。神のご意図に添わぬ願いはやがては壊れ、砕けて散らん。神に救いを求むる人よ、救いは己の内にあり。己の救いを求むる前に、まずは救えよ、己の隣人。己の救いは内にあり。己の内なる神に求めよ。素直な心で、神を求めよ。行い、ことばも改まらん。   神の救いを求むるならば、そのとき祈れよ、正しき祈りを。ことばの神々、現れ、助けん。ことばを侮(あなど)り汚す者、まずは気づけよ、己の罪に。神の現れ、救いを求めば、ことばを正して、礼を尽くせよ。ことばの神ほど恐ろしく、畏(かしこ)き神はあらせられねば。斎(いつ)き奉(まつれ)よ、ことばの神を。ことば一つ一つが神なれば、「いろは」も「ひふみ」も神なるを。ただに一つの文字のみになく、全てが神なり。神の現れ。神の姿は持たねども、尊き音にて神を知れ。    （立て替え直し・最期の審判について） 最も大事なそちへの答えは、ことばの神を大切に、一つ一つを尊ぶように。神の祈りを顕す人が、神の祈りを汚してならず。神の願いに相応しき、ことば、行い、思いにて、肉体、心、魂を、浄めゆくこと、それのみなり。本日これにて問答終えん。この後続けん、そちへの伝え。そちの心を開きて聞けよ。今この時のみの伝えなり。幾度か伝えしように、この世の立て替え立て直しも、はや近づきぬ。明日にも迫れる。なれど慌てず平常心で、心を保ちて、日を送るよう。次なる世にも残さるるには、ただ安らかに、穏やかに、神の心失わず、己の我欲を取り払い、神の心の近づきゆくこと。つまらぬ名誉や、支配欲、権力求めて行うなかれ。神から離れば戻るは難く、さらなる厳しい行も要らん。今ある位置を低めずに、一段一段、段を上がれよ。それのみ祈るぞ。待ちおるぞ。いずれ帰る国なれば、よく働きて後に戻れよ。思いは残すな、未練は不要、執着取るが 第一なれば、余計の思い、感傷は妨げならん、くびきなり。ただ淡々と、雑念祓い、勤しみ励めよ。ただ、正確に書き取るのみ。いずれは試され、裁かれん。教えの正否を、伝えの真価を。これにて本日終わりなり。明日にも問えよ、人のため。人の救いの助けとなるよう。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.31

• 神から人へ　◎神知と人知の違いについて◎

      神から人へ、人から神へ。互いの通信交信も、人の知識の向上と、霊的世界に近づくための、神から示す手がかりなれば、よく受け取りて、ことばに直せよ。己の解釈、思考を交えず、ただに素直に受け取れよ。さにて本日、神知と人知の違いについて、答えを示さん。神知というは神の世界の、物質次元を超えし知なれば、物質世界に囚われし、頭や心でつかみ得ぬ、霊的能力、視点を要す。なれど今の地上の人間、物質科学を極めれど、見えぬ世界の力を無視し、見える世界の現象のみを、全ての本質、真実と、表面のみの学問なれば、その奥にある、宇宙の法則、自然の摂理の目指す方向、神の神意を読み取れず、進化に逆らう学と成り果つ。 神知を知るには心を開けよ。心を天に、宇宙に向けよ。今ある世界、今の一瞬、そこから離れて、解き放たれよ。宇宙の始まり、創世のとき。宇宙を創り、地球を作り、命の誕生、自然の循環、全てを整え、人を生み、宇宙進化と繁栄のため、人のなすべき使命を与え、全ての命と調和して、戦い争う必要のなき、全(まった)き世界を実現するよう、神の願いを込めし原点。なれど人は初心を失い、神の願いを忘れ果て、人の我欲を満たすため、我欲に使われ、翻弄されて、学の成果もそこに留まる。  人知は狭き目先のみ。儚き繁栄、虚栄のための、未来を見すえぬ愚かさをいう。人知と神知を分かつのは、知の使い方、活かし方。神の意に添う道を求めよ。さなれば知識は自ら活(い)き、さらに多くの恵みを垂(た)れん。神の願いを追究せよ。事象の奥に必ずある、神の神意の問いを続けよ。そのとき人は霊能を授かり、神知に近づく方途を得ん。神意を求めぬ学問は、物質次元の限界に、自ら縛られ衰えなん。命の意味を考えよ。命の元を探求せよ。物質のみには解明せぬ、命の根源、命の始まり。物質次元に明らめゆけど、命の元にはゆき付かず。人の科学の発展には、神知を求める視点を要す。実験、計算、数式、記号、そにこだわりて、見失うなよ。 神意を読み取る霊能は、神意を求める謙虚なる者、神への感謝を忘れぬ者に、必ず目覚める能力なれ。全ての人に備えらる、神の与えし能力なれば、そを開花さすは、心次第。霊能開きて神知と高めよ。人知に留まる学の未来は、破壊と戦争、滅亡の世ならん。人知を高めて、神知に向かえよ。神知を求める学問は、見えない世界の力を賜わり、人知を超えし境を拓かん。さにて本日、神知と人知について、その一端を伝えたり。教えを活かし、世に役立てよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.31

• 神から人へ　◎神と人、一体となりて行を積む◎

   人には人の、それぞれのみ役がある。神には神のみ役がある。神にみ役あり、というは、神にもいろいろな方がおられ、神も人と同じく、様々な役割を担われているからなり。なれば神も人と同様、そのみ役を果たしつつ、人間界の行い、営み、万物の仕組みがとどこおりなく進むよう、日々、行を積まれておられる。そしてその中でも、高い層の神と低い層とがあり、やはり行がすすみゆくにつれ、その層が上がり、それに伴い、み役も変わる。されば神は、人と同じく行をもって自らの霊層を高め、更なる昇華を積まれる。そして神と人は、一体となりて行を積みゆく。なぜなら、神のみ役は、人の行い、行に通じ、神の行が滞らば、人の世界にての行もそれを写し、神の世界の乱れが、人間界の乱れとなる仕組みなればなり。それゆえ、行を怠りし神のもとでは、その神に導かれる、霊体、幽体、人体、全ての生命に乱れが生じることとなる。神の世界の乱れは、神のみ力、神ご自身のご努力により、いつでも回復し元にもどすことは容易なるが、人間界の乱れは、人のみ力で回復できぬが常なり。時にその乱れはさらに強まり、極まりて、人類の存亡にまで広がることもあり得べきことなり。それゆえ、神は人に力を貸し、力を与え、光を与えられて、この世を浄めさせ、乱れを改めさせ、そして、自らが気がつかせんとして、不幸現象を見せられ、悟れよ、気づけよ、と呼びかけておられる。なれど人の多くは、その呼びかけ、神の諭しに気づかず、他の人間への憎しみ、ねたみをもって、自らの我を、一層に強めゆくが、多くの常なり。大半の者なり。  されど、中に幾人かの人間が神から下ろされ、人間の姿形を以って地上に現れ、この世の乱れを改め、人の心をいさめ、人に気付きを与えんとして、この世で特別のみ役をもって生まれる者あり。それは、時に人に、書をもって光を示す者あり。声をもって伝える者あり。また、手から放たれる光、あるいは肉体による神の力の体現をして神の力を示し、人に神の存在を知らしめ、人の心の改善を図らんとされる。なれば、この世で、奇跡といわれることの多くは、その者自身の力にはあらず。神がその者を使いて神の力を与え、ご意志を示させているにすぎぬ。しかれど神は、人を変えることを望んでおられるのではなく、ただ、人自らが神の力を信じ、人が自らのみ役に気づき、悟り、神の心を取り戻す、そのことのみを望んでおられる。    人が、この世に生を得、生を生き、神の子としてではなく、人の我に囚われ始めてから、この地上に、神の御心に添わぬ物を作り始め、神の御心に添わぬ物質に囚われ始め、人の心が汚れ、神の御心から遠ざかり、次第に地球、自然、万物の命、魂、肉体を、あらゆるものを汚し始めた。なれど、人は己の我欲と闘いつつ、行を行わなければならぬ。そして悟りを得、気づきを得るものなり。そのように仕組まれているものなり。然るに今の世にて、己の我と闘い、己の我欲と真摯に対峙し、それをなくさんと行を積む者がどれだけいようか。おそらくは、ごく限られた者たちだけであろう。もう地球は元に戻らぬ。人の全てが自らを改め、心を改め、浄め、魂の向上を願い図らずは、この地球も、人も生物、物質、全てのものが滅びゆくなり。人が神の子として、最初の魂に戻り、気づくときまで神は人に 呼びかけを続けられよう。そのためのお仕組みをいくつも用意され、一つ一つをもって示され、待っておられる。なれど、その神のご意図も、今の荒れ果てた人の心には届くすべもなし。神は二度、三度、人に気づきの機会を与えられて今日に至りしが、すでにもう地球は、自然は、万物は、その体系を崩し、取り返しのつかぬところまできてしまいし。それゆえ、神も決断を下されし。もう時はなし、もう待つことはならぬと。そして神々のお計らいによりて、幾人かを地上に降ろし、そのみ役として、他の者とは異なるみ役を担わされし。それが、神のご意志、ご意図を人に伝え、広めるみ役の者たちなり。   最期の気づきの機会を与えんためなれば、人はついに最期のときを迎えんことをも示すものなり。よりて、人はこの機会を逃し、気づかぬ者は、神の救いも届かず、この世だけでなく、宇宙、空間、時間の一切から、存在を消され、永遠に消えゆくこととならん。脅し、脅迫ではなく、それが神の仕組みなり。  なれば、人よ、人と共に歩みし神の子よ、神の子というは全てなるが、神の心失いし者は、神の子たらぬ者なれば、ここに人と区別して呼ぶなるが、神の心持ちし神の子と、人と、全ての生を持ちし生き物たちとが、再度神に近づき、神の御心に適う生を与えられるために、最期の機会を共に活かし、共に行じてゆかんことを願うなり。  魂の存続をされるか否かの 最期の機会なり。残されし時の短さを思うなら日々をおろそかに過ごすことはできまい。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog 

  2016.10.31

• 神から人へ　◎神界・霊界・現界について◎

    （神界、霊界で起きたことが、現界でも起こるということですが、そのことについてお教えください。また、神様にも明日のことはお分かりにならないとのことでしたが、本当でしょうか）では教えん。そなたもようやく進歩して、なかなかよき問い、準備せり。まず始め、神界霊界、そこにて起こり、終わりしことの地上に起こる、そもまた一つの事実なれど、神界、霊界、現界と、次元も仕組みも、異なる世界。現界、この世を司るは、原因結果、循環、陰陽。それらがこの世を回し動かし、さにて事象は現れて、この世の物質世界に現わる。なれど神界、霊界は、物質なくて、魂のみの、想念のみの世界にあれば、あの世に起こることの全てと、この世に現わることの差異は、自ずと生じ、同じにあらず。なれば、あの世に起こりても、この世に起こらぬことも多し。また逆に、あの世に起こらずこの世に現わる、そもまた多き現象世界よ。この世に起こる物質現象、全ては神の仕組みにあるなり。なれど、あやまち間違うなかれ。あの世を動かす仕組みと異なり、あの世の全てを定めらるるは、スの神一人の神なれど、この世の現象、事象を回すは、スの神一人の力にあらず。四十八(よとや)の神々それぞれが、任され、託され、預けられ、その神々の思いに委ねて、この世を動かすものなれば。  なれど仕組みは一つなり。法則一つ、原理は一つ、真理は一つ、スの神のみ。なれば、明日のこの世に起こる、現象事象は、神にも分からず。全ての神の総意によりて、決められ、定まり、動いてゆかん。なれど人にもいろいろありて、そを導くも多くの神々。神の思いもそれぞれなれば、根本大本一つにあれど、時に狂いも乱れも生じん。神の願わぬことも起こらん。神の計らぬ間違いあるらん。なれど、全ては仕組み、法則。神とてそれを破る、能(あた)わず。なれば神にも苦悩あり。苦悩の末に決めし結論。そが今の立て替え直しよ。全てを戻して浄め直し、再び零から始めるべきか。それともこの世を残し続けて、同じ魂、神々使い、始めの清き魂残して使いてゆくか。苦しき選択、結論は出ず。ただ守りて、この後決めん。しばしの猶予と、決断伸ばされ、人の努力を待ちておらるる。   なれば今、この時を逃すなよ。一人を救えよ、一人を助けよ。人の努力と純なる奉仕。それにて神は安らげん。一人の清き魂に、全てを委ねて、任せゆかん。一人なれども一人にあらず。一人はやがて万人に、全人類にも及びてゆきなん。神は希望を捨てざるを。一人の昇華に全てを賭さん。切なるまでの想い、祈りよ。そを聞け。受け取れ。読み取れよ。人の明日の世、未来世界は、神にも決められ、定める能わず。全ては人の努力と精進。そに委ねて、見守るなれば、休まず働き、助けてゆけよ。独り己の精進になし。全てを救う道と通じん。神の御心よく汲み取りて、明日の世界を拓(ひら)いてゆけよ。それのみ祈る神の心よ。   神は無能の神ならず。なれど、全てを人に委ねて、それにて向上進歩を待つなり。そが神の愛、神意ならずや。神の力で、光で救い、この世を変えるに意味ありや。人の努力で浄めゆくこそ、人の務めよ、喜びなれよ。神の御心一つで決まり、全てが決まり、進みゆくなら、人の努力に意味ありや。神の思いの深さを知れよ。人へ預ける愛の深さよ。神は見捨てず守りておらるる。心安らげ、努力に励めよ。真の魂救いてゆかん。神の仕組みは非情にあらず。救うべき霊、消すべき霊と、自ずと分かたれ、保たれゆかん。神の経綸、間違いあらず。なれど狂うもときにあり。この世の物質、文明、科学、何が災い、心を乱すか。なれどもそもまた正されゆかん。人の救いは、悟りのみ。不幸災難、そこから悟らば、必ず仕組みは働き助けん。神の経綸、絶対なれど、早い遅いの違いはあるらん。なれど違いに意味もなし。大切なるは、最期の経綸、この世の立て替え直しの程度よ。きつき禊(みそ)ぎか、軽き禊ぎか。あるいは全てを滅ぼすか。神にも明日は読めぬもの。なれど、神にはどちらも同じ。すべての統合、総合なれば。全てで一つの宇宙なれば、一つ一つの些事(さじ)に意味なし。それのみ囚わる狭さは捨てよ。   （かつての大予言者は、どのようにして予言を可能にしたのですか。ご経綸は、何ゆえ狂うことはないのですか）先にも伝えしように、神の経綸狂うことなし。時期の遅れや、程度の如何、さなる差異のみ、違いのみ。厳しき禊ぎの必要なれば、大きな不幸も起こるもの。戦争、公害、天変地異。なれど、それも、結果の表れ。神の定める事象にあらず。神は定めぬ、些細な事象を。全ては仕組みよ、原因結果の(法則)。なれば読み取れ、不幸の意味を。神のご意図を、己の罪を。大なる禊ぎも結果なり。そこから神意を読み取らば、神の経綸進むは早し。なれど気づかず、悟らずは、再び禊ぎや警告もあり。経綸成就の時も遅れん。なれど意味なし、遅い早いに。神の目からは同じこと。あの世の次元に時はなければ。  （神界で一日先に起こったことを、教えて頂けないでしょうか。そうすることで、今の窮状に苦しんでいる人たちに、どう生きれば救われるのかを、具体的に示すことができると思うのです） さても尊き人の心よ。人を救い愛する者は、必ず自ら救わるる者。神の世界に起こりしことは、いつか必ず現界にも、表れ生じて、現象化せん。なれど起こる時期期限、それらは常に変化せん。なれば神の世界の事象は、なかなか教えど役には立たず。なれどそにても役立つものなら、神は教えて示してゆかん。なれどそもまた無駄ならざるや。人はすぐにも忘れゆくもの。幾度見せれどその都度忘れ、己の災い避けるため。災難過ぎなば、たちまち忘れ、同じ憂き目を繰り返すもの。愚かな人の迷い悩みは、幾度見せても変わらざる。一度の願いは叶えてやらん。なれど再び繰り返しなば、神との縁も薄れ切れなん。よくわきまえて心得て、その後神に問わばよからん。なれど忘れて繰り返すなよ。二度や三度の過ちは、神との縁を弱めゆきなん。  さにて本日、そなたの問いは嬉しくもあり。なれど実現実行は難し。人は自ら変わらざらば、幾度周りが案ずれど、何を起こせど、元の黙阿弥。神の世界は厳しきものなり。忍耐強き神なれど、慈愛の深き神なれど、人の過ち誤りは、許すに限りのあるものなれば。さにても神は救いたければ、最期の時の訪れまで、辛抱強く見守り待たん。 最期の闘い、最期の祈りを、神は待ちて焦がれたり。よく闘えよ。人のため。神の手伝い、助けてゆけよ。よく働けよ。行えよ。ことばに表し、広げてゆけよ。何にも勝る報恩感謝を。何より尊き神の使いを。 神のめでたき祝福を、あの世に戻りて身に受けよ。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神誥記」「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/   

  2016.10.30

• 神から人へ　◎四方の神(祓戸四神)・四十八の神とは◎

    神から人へ。神から人へ、教えておきたいこと多く、知らせて広めて、救いを広げよ。さにて本日、問いを問いて、さなる後にも教えてゆかん。さにて問いは何なるや。  （四方の神々についてお教えください。また、心の神様とは、どのような神様でしょうか。また守護神様との違いもお教えください）まずは四方の神々のこと。四方の神とは方角ならず。この世の次元とあの世の次元、そこには次元の境あるなり。四次元なるが、最も低き、あの世の次元の始まりなり。そこに神がおわされて、そこを守りて、治めらる。そこの四人の神々とは、死の神、地の神、火(日)の神、水の神。四人はそれぞれ補いあいて、互いを助けて共に働き、共に仕えてこの世を動かす、最も重要、大切の神。なれど、さらにも高き次元に、さらに高次の神のあり。そが心の神と、ことばの神。そは一人の神にあらざりて、四十八(よとや)の神とも呼ばるる神々。四十八とは、数の表すとおりにあらず、よとやといえば、全てを合わせて、そこを治める尊き意味なり。よの音霊は、この世のよなり。との音霊は、ときと常永久(とことわ)。やの音霊は、やすらぎ、やすらか、やさしさ、やわらぎ。さなる音の組み合わせなれば、この世を永久に守るの意味あり。なれば四十八人ならず。さらに多くの神も仕えて、千も万もの働きなさるる。四十八とは、この世を治める意味なれば、四十八の神を祭れとは、この世を収める神々様へ、感謝の思いを届けよの意味。なれば一人、スの神様に感謝捧げて届けるもよし。スの神様は万能なれば、自ずと　四十八の神々様にも、思いは伝わり、届けられん。  四十八の神はスの神囲み、四方八方広がるの意味。その真ん中にスの神はおわして、十字を組みて、全てを治め、神自らの光を放ちて、四方に届くを祈りておらるる。その祈りなり、いろは・ひふみは。それぞれの音が祈りなり。いろはの一音、ひふみの一音、全ては四十八につながりゆかん。 スの神様は、祈りを送り、四十八の神に届けらる。そを叶えるは神々なりて、その下方にも、神はあり、四十八の神を助ける神なり。四十八の神はそれぞれに、守護神なりて、人を守り、霊を使いてこの世を守り、さらに導き、高めんとされ。なれば四十八の神々こそは、全ての守護神の元神様なり。その下にいて働くが、一人一人の守護霊なれば、神と霊とは、異なれど、心の願いは同じもの。なれど人との直接の、通信、交信、伝言、伝えは、霊を通して行わる。神自らに交信するは、特別なるとき、特別なる者。なれど今の世、現界の、多くの魂、人間は、神との交信 適(かな)わざれば、幾人かの者、使われて、神の伝えを人へと伝える。心の神とは、守護神のこと。心の奥にて、眠りて待ちて、その魂の目覚めし時に、その魂が迷わぬように、導きゆきて気づきを与えん。   （四方の神様と四十八の神様とは違うのですか。また、先日は「光の神」「ことばの神」でいらっしゃいましたが）神の教えし神々とは、死の神、地の神、火の神、水の神。なれど光は、火の神ならん。ことばも全ての神なれば、水の神とて、ことばの一つ。ことばがありて、物質作られ、物質全てが、働きあるなり。人との関わり深き神なれ、いずれも尊き神々さまなり。ことにも死の神、地の神は、この世の生死に関わる神なり。死は生の終わりなり。この世に生まるるは、土の中から、土もて、生は養われん。火(日)もまた、生の勢いを表し、土は日を浴び、光を浴びて、さらに肥沃に、恵みを宿さん。水も体の基本にあれば、水なき肉体、即ち死なり。死とは全ての生命と、肉体持ちし、全ての生物、そと切り離せぬ、縁深きもの。ならば死さえも、恐るるこなかれ。死とは、水の枯れしとき否応なしに訪れん。大地も水が失われしとき、その生命を終えてゆかん。火もまた然(しか)り、水なくば、燃えることさえ適わぬ力。なれば死とは全てと関わり、全ての生の終わりにあるもの。なれば、地の神、火の神、水の神、全てが「死」の神、裏表なり。ことばは「生」の神ならん。全てのものの始めにありき。ことばのなきもの、生もなし。さにて本日、多くを伝え、教えしことをよく考えよ。   （四方の神について、先日「光の神」「ことばの神」とお聞きしたことは、訂正し、皆様にご報告した方がよいのでしょうか）さなり。なれど間違いならず。神の伝えは解釈次第。水の神とて間違いならず。ことばの神と申ししことも、誤りならず。正しき伝え。四方の神とは、この世の原理を表す神の意味なれば、ことばの神にて、全ては表れ、現世界は治まるものなれ。水の神とて、一つの例え。現実世界を治める根本。そを表すなれば、よく考えて、何ゆえ四方の神なるかを、おのおの考え、汲み取ればよし。全ては元は、同じなれば、そのときどきの小さき差異に、神経使わず、広く捉(とら)えよ。次元の違いは致し方なし。この世の次元で捉えんとして、かえりてあやまちつまづくなかれ。      (再び　四十八の神について、神に問う)四十八(よとや)というは、神の名なり。一つ一つに神意あり。神のことばを表さん為、選ばれ、作られ、組み合わされし、四つの音と八つのことば。なれど、さにては不足なれば、神は加えて、増やされし。四十八(しじゅうはち)の文字なれど、元なる神は一つなり。元なる神の四つの思い、八つの願いを組み合わせし、音と響きを表すために、一つの音には神からの、一つの文字には人からの、思いを込めて作られし。なれば、文字にも音にもことばにも、神の思いの託されし、深き思いのことばなり。音と文字とを組み合わせ、人にわかるることばを作り、人に与えし使わせし。なれど、ことばの奥底に、神の祈りのこもりたる、深長深遠、秘奥の真意。今にてわからぬ、人知にて解けぬ。解きて明かすは次の世なり。人の清まり、昇華(しょうげ)して、心の汚れ落とされて、神の心に近づきし者にはわからん、読み解けん。なれど今の時には適わぬ。人の不浄のまだ深ければ。浄め高めて神に近づけ。   神から人へ、答え示すは、まだ早し、尚早(しょうそう)なり。焦り明かして、汚されて、過ち使うを神は恐るる。なれば今は我慢して、辛抱重ね、時を待て。時の訪れ、機の熟すれば、神は示さん、解き明かさん。心に持てよ、神のみことば。準備し備えて今しばらくの、己の行(ぎょう)のみ励むべし。四十八 (よとや)の神は現れて、一人一人に語りかけん。己の魂、昇華の応じ、神は示さん、四十八の意味を。神の願いの一つ一つを。神から人への伝えにも、神の祈りは込められたり。なれば、そを読み、肚(はら)に納めよ。さにてもおのずと答えは知られん。神の願いと祈りと思い。そを表すが四十八なり。一つ一つの違いはあれど、全てが同じ、元一つ。   神は最期に教えん。神の真の願いと祈り。心の奥の魂の、底に眠りし親神の、光を戻さば、祈りは通じん。人間心で知るなかれ。人間心の迷妄にては、神の祈りはさらにわからぬ、届かざれば。神から人への祈りを知らば、人は己を正し改め、さらに昇華を許さる道理。なれど許さぬ、祈りの意味を。今は明かさぬ、曇り深くば。神から人へ、伝えざるを、人は思えよ、心の奥にて。己の親なる神の心で。さすれば分からん。おのずと知られん。なれど頼るな、期待すな。神の祈りを一つも知らず、一つも叶(かな)えぬ者ならば、まずは叶えよ、顕(あらわ)せよ。神の一つの厚き願いを。人に望みてなお止まぬ、人への思いを一つ顕せ。一つの願いも叶えざるを、何しに四十八の意味を求むる。神から人への思いを思わば、人はひたすら謙虚に、頭(こうべ)を垂(た)れて、祈るべし。神への道は一歩から。一歩進みて、留まりて、次なる一歩のさらに遠かる。なれど進みて止まらざれば、いつか神へと誘わるる。なれば精進努力が肝心。賜(たまわ)り、頂き、許さるを待つ、さなるのみでは、進歩能(あた)わず。神の示さる道を進めよ。耐えて進まば、いつか届かん、神への入り口。この世の果てと、あの世をつなぐ、人と神の境なり。神は人に、人の全てに、神への道を示されし。なれば歩めよ、己の力で。己の努力で、忍耐で。さにて禊(みそ)げよ、我執と迷妄。そが精進、修行なり。さにて終わる。次には問えよ、遠慮は要らぬ。 聞きたきことの生じた時は、神は答えん。答えて示さん。神の真の心の底まで。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」「神から人へ(下)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  ※三輪山より※四方の神とは、祓戸四神または祓戸大神【瀬織津比売・速開都比売・気吹戸主・速佐須良比売(須勢理毘売命)】のこと

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