真理の御霊 （三輪山より）

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• 神から人へ　◎前世・現世・人と神との縁について◎

    神から人へ、人から神へ。教えの一つ、伝える意味を、生の要(かなめ)に、中心に据え、己の生を高めてゆけよ。単なる知識や好奇心、すぐに忘れることばにあらず。しかと己の御魂(みたま)に入れよ。前世は己の生を清算、新たな生を賜わるために、生の終わりに区切りをつけて、過去のあやまち、誤りを、気付き認めて、神に詫び、己の御魂の浄化を求め、神に許しを乞いて後、御魂は許され、来世に移らん。なればこの世に犯せし罪も、次なる生に生まれし後には、宿世(すくせ)の縁は洗い流され、新たな縁を賜わらん。過去の縁(えにし)は一代限り。そのたび新たな縁を結ばん。親子の縁に、友の縁、師弟の縁も、皆初めから結び直して広がらん。  なれども神を介する縁は、生まれて変わり、死に変わり、輪廻転生繰り返せども、必ず出会い、結ばれん。永き年月、幾星霜(せいそう)、この世に宇宙の創られて、数多(あまた)の生命、生体が、神の摂理に導かれ、宇宙の運行、自然の流転、真理を行い現わすために、神の世界を実現せんと、祈りを込めて仕組まれし、壮大無窮の天の命を、一つ一つの形に表わし、各々異なる役目を担(にな)わせ、その遂行のため、完成のため、神の経綸、計画により、出会いし縁こそ神の縁。さなる神縁、奇(く)しき縁なら、世代を重ね、年を経れども、神代の時よりつながる縁なり。  なれば人は、大切にせよ。神との縁にて出会いし人を。前世の罪は前世に終われり。前世の功(いさお)も同じこと。富も誉れも名声も、一代のみに許さるる、儚き夢なり、幻なり。過去世にこだわり、とらわるなかれ。過去世の罪は、あの世に禊(みそ)がれ、あの世に償(つぐな)い、贖(あがな)いぬれば。過去世の罪を恐るるなかれ。今この時を、現世の生を、畏(かしこ)み惜しみ、愛しみ、生きよ。神と結ばれ、神に結ばれ、この世に神の縁を広げよ。さなれば人は皆救われて、この世を生きる命(みこと)を見つけん。この世の生に、誠を傾け、一日一日(ひとひひとひ)に 命(いのち)を捧げよ。さにて本日、前世と現世、神との縁、この世の生の生き方を、わかるに易しく教えたり。己の生に、教えを活かせよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.09

• 神から人へ　◎神に感謝、全てに感謝し生きる事◎

   神と人とが、共に仲良く、睦まじく、この世に暮らし、生きるためには、人は心浄め、さらに行を果たし、神の心に近づく努力と、神に仕える献身と、神に下座する謙譲と、神に感謝捧げる素直な魂。これらのものを備えることが必要なり。不可欠なり。なれば人は、日々に悟り、気づき、さらに高めんとする向上の心、不足感じず、己れ取り巻くすべての恵みに、神の愛を見出し、神に感謝、仏に感謝、祖先に感謝すの気持ち、心構えが求めらるる。なれば、日々の行を通じて、何が最も必要なるか。求めらるるのか。そは、何をおいても、感謝なり。感謝報恩、神への帰依、神に御礼申し上げ、神に祈りと誠を捧げ、おのが御魂の浄めを示す。  御魂に曇り、汚れのなくば、何一つ恐れる必要なし。構える必要なし。隠す必要なし。ただただ、ありのまま素のまま、裸の心で神に向かい、神に対峙し、神のご照覧に己をさらせ。己を委ねよ。己を捧げよ。なれば、人は、神の前には全てが平等。何一つ持てるものなし。包むものなし。覆うものなし。全ては御魂と、裸の心と、裸の体。これのみにて神と出会い、向き合い、測られ、審判を受く。なれど、それら皆、神の与えし尊い み恵み。なれば、汚れ、曇り、シミさえも、残すことなく、きれいに浄め、禊ぎ祓いてお返しするなり。さにて、神はその昔の、魂を受け取り、救われる。あの世の行を軽くして、さらなる昇華を望まれる。人の御魂は、神のもの。お借りし預かり使いしが、汚してならず、曇らしてはならぬ。浄めて浄めて、磨き磨いて、借りし時のそのままに、光輝く魂に、返さば、神はその者の、積みし罪をも、過ちも、許し、見過ごし、救われん。   許されぬ罪、そは、傲慢。ことばにて、行いにても神汚す。神をののしり、神を卑しめ、おのが慢心、気付かざる。神に刃向かう心にて、神をも超えしと、見失い、おのが卑小さ、愚かさを、神の責任、不平等、この世を呪い、神を呪う。やがては神の怒り買い、禊ぎのときを与えらる。なれど、迷いし人の心は、神の真意に気付かれず、神の心を読み違い、さらなる我執と迷妄の、暗き深みに落ち行くなり。憎悪と嫉妬、妬みと恨み、人への憎しみ、果てしなく、神への呪い、尽きることなし。迷い、悩める人の御魂を、救うは神の慈愛なり。神にあらずは人は救えじ。神のみ力、神の光。 神の尊き魂を分けられしが、人の始まり。なれば人は本来神なるを。神と同一の、浄い尊い魂なるを。汚れ浄めて、曇り磨かば、いずれの汚れし魂も、必ず元の光戻さん。輝き溢れん。その時人は、神に感謝し、神に捧げる心、高めん。一人一人が同じなり。等しきなり。差なきなり。なれば神は一人一人を等しく、こよなく、区別なく、大事に育て、慈しみ、一人一人の精進と、御魂の昇華を待っておられる。  人がかつて、神と共に在りし時のように、光満ち、輝き溢れ、豊かに実り、人の心は皆、優しく穏やかに考え、和やかに振舞う。 なれば、その時、人のことばも、浄く、正しく、美しく。神の言霊、そのままに、妙なる音の集まりなりし。澄みし響きと、こもれる魂。力強くも、また清らかに、人を清める霊力あり。 なれど今、再び、言霊、よみがえる。人の一部のその中に、神の言霊使うる人の、かつての力戻せし人の、神の遣いと下ろされし、尊きみ役を賜りし、神の助けを果たさんがため、今、この世に現れし。神に近づく術を知り、人に知らせるみ役、賜り、人に神のことばを伝え、人に神のみ力示し、人が神に導かれるよう、人が神に感謝捧げるよう、人の心を目覚めさす。   ことばと文字と、光と力、全てが神からの授かりものなり。なれば、人は、これらもちて、よきこと行なえ。よきこと思え。神に感謝し、今を喜べ。今あることの幸いを、この世に生まれし幸運を。神に祈りて感謝伝えよ。神に念じて報恩捧げよ。  人は、人のみにては、何も行なえず。何もなし得ず。創り得ず。なれば、神の偉大さ、自明なり。神のみ力、そのとき悟る。ご恩知らずのことなれど、気付き得るのが、人の精進。徐々に、徐々に、一つ一つ、神の真意を解き明かす。仕組みの奥に秘められし、神のご意図。眠れし魂の奥に秘められ、封じ込めたる神のご意思。人は精進、昇華の中で、一つ一つを解いてゆく。昇華の階段上りゆくたび、一つ一つが解けてゆく。示されてゆく。全ての神秘。 なれば人は、それら神秘を、神の真意を、神に問いつつ尋ねつつ、おのが行く道に誤りなきよう、神の示されし光に従い、昇華の段を上りゆけ。   人の行に終わりなし。なれど、人の命に終わりあり。終わりし時に残されし、神のみ役と、この行は、果たさるまでは、続けられる。なれば、人は、唯ひたすらに、己の行を積んでゆけ。己のみ役を果たしてゆけ。そは、ひとえに己のためのみでなく、神のお役に立つことなれば、高き志で、行に励むこと肝心なり。 人が神に出来ること、そは、神に感謝し帰依すること。祈りを捧げ、神に下座し、誠を捧げ、神に仕え、神のお役に立つを喜ぶ。それのみにて、神は救われる。喜ばれる。欲得離れし尊き魂。神の御心知る者は、神に仕えることを求める。神に従う。神に愛でられ、さらなるみ役を課されんと、自ら禊ぎ、自から高める。怠け心は邪魔にならん。望まぬ心は、妨げん。己の昇華は、全て、己の心がけ。辛きときも、苦しきときも、疲れし時も、眠きときも、寒きときも、暑きときも、忙しきときも、悲しき時も、全て神は見守り、待っておられる。そなたの魂が行に向かい、さなる昇華を達せんと、自ら鍛え、耐え抜きて、昇華の階段上らんことを。さにて終わる。読み返し、肝に銘じ、肚に納めよ。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（下）」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　  http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  

  2016.10.09

• 神から人へ　◎神棚・祈りを捧げる事の意味◎

   （神棚を祀り、祈りを捧げることの意味をお教えください）神を尊び、感謝を表し、地球の波動を正す祈りを、日々に欠かさぬ意味は重し。誠に平和を祈りて捧げる神へのことばは、波動も高く、地球の隅々、果てまでも、浄め祓いてゆくものなれば、毎日欠かさず、神に迎えよ。神はそこにおわさずとも、心の隅にて宇宙につながり、宇宙に通じて届くなり。神は形にとらわれず、祈る心の奥におわさん。ことばの尊さ、言霊の意味、人のことばの奥の波動の重さを伝えたり。よくかみしめて、日々に生かせよ。御霊浄めることの始めは、ことばに始まり、ことばに終わる。よくよく心に刻みてくれよ。  (祈り、祈り方について) 神への祈りは、願い事、己の小欲我欲のためになく、ただ捧げるべし。神への感謝と、神を手伝う、己の心の高まることを、神に願いて、許さるるよう、さなる思い素直に表し、ことばの清きを音色で唱えよ。さらに祈れよ、人の幸せ、人の全てが救わるること。声にて表せ、音に出せ。心に思うはまだ足りぬ。声にて表し、神に届けよ。己の御霊に響かせよ。祈りの全ては魂の、奥に眠らる神を起こさん。さにて神は目覚められ、光を、波動を、力を与えん。全ての祈りは神のため、神のお役に立つことをのみ、自ら求める心を表す、神への誓いのことばと思えよ。いたずらな思いや、表面のみの、心こもらぬ祈りは要らぬ。神の心に届かぬ祈りは、かえりて汚さん、己の魂。神に祈りを届けたくば、心の真の帰依を望めよ。    祈りのことばは、こだわるなかれ。常に清かることばになくとも、ことばの響きは自ずと変わらん。己の思いの高低は、そのまま波動の高低に 表れ伝わり、広がらん。まずは浄めよ、己の思いを。全ては一体、循環なれば、一つの浄化、それのみならず。一つ一つが互いに高まり、全てが同時に昇華を進めん。心と行い、思いとことば。切り離せぬが理(ことわり)なれば、全てを合わせて昇華（しょうげ）を進めよ。   （全ての人の救いとは）かくも難しく、答え難きことはなし。一人一人が異なれば、全ての人に全ての行(ぎょう)が、異なり課されておるなれば、同時に救える道はなし。なれど、いずれも共通するは、心とことばと行いを、まずは改め、浄める、それのみ。さにて忍耐、執着取りてさらなる高みを望む心を。    （「いろは」や「ひふみ」の祈り方について）さても畏き地球の生命。人間の元、生の素。全ての生の生まれ来る、起源となるも、大地の中なり。人類生命、万物の生、すべての動物植物も、微少な菌も、生の始めの素なるは、大地の奥より発生せしもの。なれば、地球は母なれど、地球の奥には、宇宙とつながる、偉大な力を秘めしもの。地球の奥とつながるは、すなわち宇宙の法則にのり、太古の昔の力を返し、さらなる大きな力を得んを。  人は意識の奥にも、想念にも、己の記憶の底に、必ず昔の記憶を宿し、力を蓄え、埋もれさすもの。なれば、それらの復活再生、記憶の再現、力の回帰を。祈りとともに魂覚まし、眠りし奥を目覚ませて、神との波長に己を高め、神の力を、光を、ことばを再び甦らせよ。己の奥には宇宙と結ばれ、神とつながる玉の緒あり。今は忘れて埋もれ眠るを、祈りの波動で目覚ませて神とつながれ。絆を強めよ。  地球の奥と意識の結合、そもまた大事な御魂の浄め。地球の奥との交信は、さらなる太古の神とも通じん。まずは、地球と結ばれ、つながれよ。その後、宇宙の広大無辺を、銀河の彼方を思い起こせよ。一人一人の生はつながり、一人の小さき生にはあらず。宇宙の星々、命の光は、一人の生体その中に、宇宙の生の埋められしを。一人の個々の生にはあらず。全ては一体、統合なれば、地球と一体、宇宙と一体。さなる想いを意識に描き、己の命拡がりて、宇宙に散らばる想いを持てよ。さにて、己の身体に、宇宙の彼方の星々からも、命の送られ、届くを思えよ。一人の小さき末端なれど、全てが宇宙の中心へ、つながる意識を、想いを強めよ。 つまらぬ事象に拘泥し、いさかう愚かに、自ら気づかん。宇宙の星より己を眺めよ。己の奥より宇宙へはばたけ。遠くにあれど、内にある、己の生の神秘を祝えよ。神への感謝をさらに深めて、囚われなくして、自由となれよ。 さにて本日、宇宙意識と生の根源、祈りの心得、易く教えし。 常々申し伝えしように、祈りの波動は己に返り、己の命を高めゆくもの。祈り念ずも一つの修行。音にも声にも波動はこもり、地球浄化の一助とならん。清き言霊、音霊にて、地球の今を浄め高めよ。自然の力を甦らせて、物質科学の弊を浄めよ。       神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.08

• 三輪山の巫女より◎天変地異・原発停止の祈り◎

    日本の地震は、日本人への禊(みそ)ぎです。宇宙は神様の御意図、真理で、地球(現世・輪廻転生の修行の場)は、神様の作った法則・原因結果の法則で支配されていますので、人類が、神様の作った宇宙と、地球の自然を汚すのをやめない限り、大なる禊ぎは続きます。福島の事故を繰り返さないためにも、すぐにでも、日本が、人類が、原子力発電を止めるように、音霊にしてお祈りをして下さい。神様はまだ間に合うとおっしゃっていますので、神様の作ったもの全てに感謝し、大切にすること、原発を止めること、日本の禊ぎは、被災地だけでなく、日本人みんなで助け合って乗り切ることを、一人一人の自分のことばで、自分にご縁のある神様に、一人一人の胸の中にいる神様の分け御霊(内在神)に向けてもお祈りしてください。明るい未来は人の想い、人の力が作るものです。たくさんの人が同じ思いで祈れば、日本の波動が上がり、これからの禊ぎも、大難から小難へ変わっていくと思います。  

  2016.10.08

• 神から人へ　◎人類の悲惨な出来事に終止符を◎

    （戦争、あるいは人類全体に関わる悲惨な出来事について教えて下さい）戦争と言うは、最も尊き人の命を奪うための、最も怖くも恐ろしき、人の我欲の最たるものなり。なれば人は戦争をもちて、神への反逆を示し、神への罪を創り、神への冒涜(ぼうとく)さえをも犯すこととなる。なれば人は、戦争のみの汚れにあらず。人が人を殺す、その罪のみならず、神への大罪を犯せしことを表す。なれば人へ戦争をもちて、自らの自虐自滅をもちて、自らを罰し、禊(みそ)ぎ、神に詫び、全てを始めから立て直し、さにて自らの罪を悔いて詫び、二度と同じ過ちをせぬよう、固く固く、自らの心に決意を固めねばならぬ。  なれど人の愚かな性分、性癖、人の愚かさ、卑しさ、哀しさ。人は何度も繰り返し、神への約束、誓いも忘れて、二度も三度も悲劇繰り返すもの。戦争によりて殺されし者、戦争によりて家族失い孤児となりし者。幾多の犠牲を払いても、尚懲りず、こたえず、性懲りもなし。人と人とのいさかい、争い、そは恥ずべし、厭(いと)うべし。神との誓いをせし者は、そを破り、守らず果たさず帰りなば、神の厳しき禊ぎに会いなん。なれば、戦争、紛争は、いかなる理由あるとも、神は認めず、許されず。神の認めし闘いは、心の奥の悪と闘い、そを平らげて圧することなり。心の外の肉体の、他人を負かして屈服さするは、闘いならず。争い、いさかい、最も醜き我(が)の押し付け合い。戦争によりて、人は学べよ。真(まこと)の平和の尊さ、貴重さ。なれど忘れて繰り返すもの。そを忘れずに、心に強く、戒(いまし)め、忘れず禊ぎてゆけよ。生きる喜び、生の輝き。神の与えし恩寵、慈愛。そを失いてまで、何を欲する。何を得らるる。何が叶うや。    （戦争さえも神のご意図、ご経綸なのでしょうか）神のなさせしことにはあらず。神の望みしことにはあらず。神の仕組みしことにはあらず。経綸は神の願いし恒久平和を、人類繁栄発展を、実現させんと仕組みしものを。人の暴走、我の独走。神の招きしことにはあらず。人の我欲の結果、精算。いつか来るべき結果ならずや。なれば、仕組みの現れならず。神は全てを人に任せて、ただ祈るのみ。願うのみ。人の気づきと目覚め、悟りを。戦争、公害、自然破壊。全ては仕組みの現れならず。神は仕組まず。決めるにあらず。ただ人類に任せて、原因結果の法則のみを、仕組み、定めて見守るのみなり。人類、地球の命と平和。そを守るのは人の務めよ。神の与えし恩恵を、守り保つが誠ならずや。神の与えし全てのことを、忘れているのが今の人の世。   神の嘆きも届かずなりて、神を失い、迷える魂。戦争のみが悪ならず。戦争よりもさらに悲惨が心の迷妄、虚脱の魂。神の帰依を顕(あらわ)せよ。神への感謝を顕せよ。さなれば救われ、導かれなん。神との出会いを広げてゆけよ。 戦争のみに囚わるるなよ。戦争招きし原因こそを、正して直して、諌(いさ)めてゆけよ。心の奥の汚れ正さず、結果の悲惨に、惑うなかれよ。心の汚れ、迷い、執着、それらを浄めて高めてゆかずは、結果ばかりに目を奪われて、同じあやまち繰り返しなん。戦争なるも心の汚れ。人の我欲の象徴ならん。殺され傷つきし魂を、浄めてやれよ。慰めてやれ。   迷い苦しむ魂多し。神を失い、忘れし魂。地獄の淵にて、苦しみ惑わん。最期の恐怖に怯え苦しむ、哀れな幾千幾万の霊(たま)。全ての犠牲の象徴ならん。そもまた人への戒(いまし)めと、神の求める禊ぎなり。禊ぎは神の与えるものなり。なれど真はさにあらず。戦争のみにて終わるにあらず。禊ぎは人類永遠に、生ある限り続くもの。なれば自ら禊ぎてゆけよ。禊がず、浄めず、高めずは、死にし後にも続きゆくなり。これより後にも禊ぎはあるらん。なれど忘るな。誤るなかれ。禊ぎに感謝し、悟りてゆけよ。禊ぎのもとなる原因を、一人一人の我欲をなくせよ。ならずは、禊ぎは繰り返されん。なれどそもまた、自然の法則。神の仕組みしものにあらねば、自ら戒め、悟るを望まん。さにて終わりなり、明日にも問えよ。深めてゆけよ。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.08

• 神から人へ　◎原発・核兵器廃絶への祈りを◎　

     神から人へ、人から神へ。多くの人の命を奪い、尚収まらぬ、混乱、混迷。人の全てが力を合わせ、課題に向かい、手を携(たずさ)えて、これまで犯せし科(つみとが)の一つ一つを償(つぐな)えよ。生きて残りし者たちは、重き課題を負わされて、これから後の時代を担えよ。さにて本日、人間の犯せし中でも、最も重き過(あやま)ちについて説き聞かせむ。原子を利用す発電は、自然の摂理に大いに反し、自然を汚し、宇宙を汚さむ。宇宙の則を根本より、乱し崩すの行いなり。発電の後、残さるは、地上に留まるさらなる穢(けが)れ。大気に、水に、大地にと、永きにわたりて広がりゆかむ。自然万物、調和の世こそ、宇宙のあるべき姿なれ、原子力による発電は、最もゆゆしき反逆ならむ。その反省を迫れるも、人の悔悟の遅れなば、もはや地球に未来なし。今日までに延ばされし、最後の機会を逃すなよ。 罪を贖(あがな)う日は延ばされず。猶予のなきを、肝に銘ぜよ。遅れが募れば、犠牲も増えなむ。犠牲のままに何も残らぬ、廃墟に神の光もなからむ。  今急がるは、人の覚醒。  利権を求め、守るため、重ねし罪の深さを知れよ。人がこの世で生きらるは、自然の恵みのあればこそ。自然の中に人はあり。人こそ自然の一部なれ。摂理に逆らい自然を壊す、その大罪を償う時なり。 宇宙に存する全てのものは、神の教えを一途に守り、宇宙の則(のり)に従うべし。宇宙進化の流れに沿いて、神経綸(かみけいりん)を進めるべし。生まれし命は死を迎えども、再び生まれて転生せむ。その営みを繰り返し、進化を遂げるが理(ことわり)ならむ。なれど原子を破壊せば、そこには何の再生もなし。転生もなく、滅びあるのみ。宇宙の進化を妨げる、地上の人類、そは敵ならむ。永久に滅びて潰えゆくのみ。今のままには、他に道なし。人の利害に測るになく、宇宙の意図を読み取るべし。人の霊性、進化の証(あかし)を、今こそ人は試さるときなり。心の底より悔い改めて、自然と共に生きる道、そを求めるが、急務ならむ。払いし犠牲は、これから後の、真(まこと)の目覚めのためなれば。世界の民のまとまる時なり。奇跡は神の起こすにあらず。人の祈りが起こすもの。今こそ祈れよ。浄化せよ。穢れを、罪を、過ちを。清き言霊、祈りの力で、融和の絆を広げるべし。残されし者、一人一人に、神は最後の願いを賭けむ。よくまとまれよ。働けよ。　　           　　　　　　　　　　　　　　（東日本大震災後　２０１１年３月）　 　　　　　　　　   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.08

• 神から人へ　◎地球の次元・今生きる世界について◎

    神から人へ、人から神へ。神から人へのお伝えは、もはや終わりて何もなし。心の迷いの消えゆかば、次なる霊行、準備急げよ。神から人へは悲しみばかり、嘆きばかりつのるかな。何を伝えど、広がらず。何を教えど、行わず。そなた一人の霊行ならぬぞ。人に広めてこそ霊行。そなた一人の昇華のために、神の教える真理になければ。なれば急ぎて伝えてゆけよ。努力惜しまず時間を惜しめよ。猶予(ゆうよ)の期限も近づきぬるを。地球の危機を救えよ、人よ。人の全ての真の改心。神への感謝の復活を。神に捧げよ、真の帰依(きえ)を。与えし生の全てを返せよ。生ある限り、神に仕えよ。命の全てを神に捧げよ。神の与えし生なれば、神に返すも理(ことわり)ならん。そのとき浄めて、元のまま、無垢なる魂、神に示せよ。さにて本日何を問うや。  （地球は最も次元の低い星と聞きました。その原因は何なのか。どうすれば、次元を高めてゆけるのでしょうか）さても根本、基本の問いなり。これより後の立て替え直しも、次元を高めるためなれば。まずは最も大きな原因、そが心なり、魂ならずや。人の我欲が全ての根本。人の欲望、限りなし。人より己を富ませたし。人より多くを手に入れたし。人よりえらく人より強く、人を支配し束縛したし。さなる欲望発達しぬれば、やがては戦争権力闘争。人を支配す王座を争い、豊かな恵みを奪い合い。なればこの世にあふるる恵みも一部の人間独占せり。貨幣を発明流通させて、貨幣が全ての基準となり果つ。     人は生まれて死ぬまでに、いかほどあらば生きられようか。一生使いて余れる程の、自然を神は与えたり。なれど、強欲(ごうよく)、貪欲(どんよく)なるかな。無残に荒廃、破壊され、再生危うし。絶滅近し。  無限の慈愛を浪費して、枯渇寸前、不毛の大地よ。神の嘆きもむべならざるや。人が自然と調和して、動植物と共存せんよう、神の創りし地球、宇宙よ。なれどかくまで疲弊しぬれば、地球は最期を自ら招かん。人の罪なり。積年の罪。禊ぎきれざる永年の罪。 人の我欲の結果なれば、神も救えぬ、悲しき最期よ。   なれど一部の目覚めし者が、今この時の危急に気付き、人類全ての救済賭けなば、神は歓び全てを許さん。人の愛しき努力と献身。一人の努力は小さかるとも、やがては広がり、地球を救わん。なれば、神は望みを捨てず、一部なれども、全てに等しき。一人たるとも最期まで見守り、力を、光を与えん。心ある者、悟りし者よ。今は少なく、困難なれど、今の努力が礎(いしずえ)となり、必ず地球は甦らん。夢を捨てるな。失うなかれ。あきらめしときに、全ては終わらん。神の願いを最期まで、忘れるなかれよ。叶えてくれよ。神の切なる思いのままに、人に伝えん。届けてくれよ。神の自らなせぬ業なれ、人が頼りの最期の今よ。神の願いを、託せし希望を、最期の祈りを伝えてくれよ。日々に終りは近づきぬれば、全力尽くして、捧げてくれよ。人の誠を、献身を、神は望まん、最期の時まで。さにて本日伝えぬること、よくかみしめて、納めてくれよ。今の事態の根源を、今正さずは、全て消えなん。そは心なり。忘れるなかれよ。さにて。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.07

• 神から人へ　◎新しい次元　ミロクの世へ◎

    神から人へ人から神へ。多くの教えと役割を終え、人に慈愛の輪を広げ、神のみ役を充分果たし、その後神の祝福と、ねぎらい賜り安らげよ。まだまだなされぬことの多く、まだまだ足らず、神への奉仕。神の願いを叶えゆけ。一つ一つを大切に。一歩一歩を急がずに。必ず一歩を一段を、踏みしめ乗り越え、先回りせず、今ある己の位置を確かめ、己の目指す方向見極め、見失うなく、ただひたすらの精進努力。忍耐、辛抱、鍛練、精進。ただに望むは人類の、全ての救済、全ての気付き。神への報恩、感謝の徴。己の禊ぎを苦労と思わず、与えられし恵みと感謝し、さらに禊ぎの艱難喜び、さらに大きく昇華せよ。  今の世にある　多くの人の、迷える魂、悩む魂。尽きぬ悲しみ、絶えざる恨み。不満と愚痴と責任回避。人への要求、期待は大きく、自らなすは手抜きの奉仕。自ら求めて動くことなく、人の指示にただ従う。自ら考え働くになく、人に追従、世に盲従。自ら失い、自ら離れ、自ら捨てし心の自由。囚われ、縛られ、盗まれて、いまだ気付かぬ貧しき心。心の富をば軽んじて、物のみ追いかけ、欲に沈みぬ。溺れし後にも惜しむは物質、金銭、財産、名誉に地位。今の緊急危難のときにも、いまだ求めぬ最期の救い。崩れし城に立てこもり、炎に包まれ、まだ戯れる、愚かな民をいかに救わん。壊れし屋根にて雨を避け、破れし窓にて風を遮り、まだしがみつき、目を覚まさず。足元に寄る死の影さえも、腐れし目にはバラ色に見え。愚かにのんきに宴に享楽。目をばそむけて見まじとし、己を酔わせ、心を麻痺させ。哀れな最期の終末のとき。いかに救いの手を差し伸べど、愚かをまとい、逃れんともせず。自ら道を切り開き、道なき地にも道を創れよ。橋なき川にも橋を架けよ。この世の地獄を逃れて惑う、哀れな衆生を救えるように。罪を逃れて、危難を排し、神のご縁に結ばれし者。それら残され選ばれし、最期の人類、御霊を救わん。自ら離れて遠ざかり、自ら避けし縁なき者は、これより後には救う能わず。自ら切りし神との縁なり。今早　結べず、つながれず。これより後の歳月は、ただに縁ある者をば導き、神との縁を深めゆくこと。神の存在、実在を、知らしめ伝えて信を深めよ。  御霊を磨き、魂浄め、さらに高めて清らかにせよ。己の心を魂を、神の心に適うよう、神のお役に立てられるよう、いつ死に戻り、帰りても、恥じることなき魂にして、神の前にて示し表せ。神の前にて、臆することなき、つくろうことなき、潔き、清き御霊を明らかにせよ。明るき光に照らされて、さらに輝く魂なれよ。神のことばを素直に聞きて、素直に信じ、素直に動く。神の前にて無心に働き、無邪気に喜ぶ、無垢なる魂。  神はそなたに示し給う。そなたに知らせて、教え給う。そなたの後のみ役を伝え、今日ある意味を悟らせん。そなたのこの世に残されし、生をば生きて、全うせよ。後の世のため、人のため、次に生まれん子孫のために神の教えを素直に守り、人にも伝えて残してゆけよ。残り少なき人生なり。限られ短き生涯なり。なれどこの世に生まれし意味を、よく噛みしめて意味を悟らば、命は無限の光に満ちて、人知を越えしことをもなさん。神の慈愛を一身に受け、力を賜りさらに高めん。神の賜る光を浴びて、自ら浄まり高まれよ。  人への救いも、可能となるらん。心も癒して、慰めとならん。心を潤し、心を満たし、安らぎ与えて、憩いとならん。全ての人の飢えし心は、神を求めて、さまよえり。光を求めて、さすらえり。神を求める心の旅に、終止符を打ち、誘えよ。今日までの永き旅路に、最期に灯せる、救いの灯火。最期に奏でる、慈愛の調べ。優しく包み、抱きゆかん。しかと受け止め、守りゆかん。手をば離さず、導きゆかん。天上界の神の世界は、全てを待ちて、喜び迎えん。愛しき子らの生還待ちて、神も永きを忍びてこしを。自ら教え導きし、神それぞれの導き子。間違い迷いて、時間はかかれど、無事に戻りてめでたく再会。神の祝いを受け取れよ。神の恵みを賜れよ。再び苦労に出会いても、必ず自ら立ち直れ。神を失い、見捨てるなかれ。神を罵り、侮るなかれ。  人それぞれに与えられし、神との縁を離れなば、これより後は結ばれず。自ら努力し、求めども、人の力に叶わざる、神のみ可能な縁結び。さらに神の力は強まり、ますます人の意向は適わず、神の仕組みは強まりゆかん。人も素直に、己を任せ、神のご意図に委ね預けよ。人間心の正義や成功。それらは下らぬ低き次元の、古き前世の遺物に過ぎず。新しき世へ移りゆく、過渡期の混乱、そも今しばらく。しばし待たれよ、耐えて忍べよ。今にも終わりは訪れん。次なる世代の人類地球は、出番を待ちて控えおるなり。次にこの世に降り立ちて、新しき世を、神の世を、この世に顕し実現せん。準備の整い機の熟しなば、新しき世は一瞬に、この世は現れ入れ替わらん。一瞬なれば、苦しみなく、痛みもなくて、混乱もなし。整然として秩序は保たれ、人は冷静沈着に、己の魂、次元に分かれ、それぞれの世界に帰りつくなり。この世の住み分け、立て分けは、かくも順調、滞りなく、神の定めし経綸どおりに、進み運びて、終わりなん。なれば、今しばらくの準備のときを、神を手伝い、耐え抜けよ。  苦難もあらん、辛苦もあらん。悲しみ、悩み、不遇のときも、全ては神の願う方へと、向かう途上の避け得ぬ過程。全てが終わりて振り返りなば、そこには神の光溢るる、最も尊き恵みと知らん。神はさらに求め祈らん。子らの生還、救済と、縁ある人の増えゆくを。一人が救われ、導かれなば、必ず裏には何千の御霊も救われ、導かれなん。一人というは見かけのみ。物質次元の救われし数。なれどそこから救われゆくは、あらゆる次元に惑い苦しむ 無数の親類、縁者の魂。一人を救えよ。導けよ。諦め投げ出すことなかれ。見捨て、放棄し、離るるは、神への裏切り、冒涜と知れ。神も最期の最期まで、一人を救い、導かんと、努力を惜しまず、機会を捕らえ、最善を尽くすなれ、人も倣いて従えよ。神の努力に近づけよ。己の力を限定し、境界作らばそこにて終わり。無限を祈らば不可能はなし。  有限世界に留まるは、物質次元の、人の浅知恵。神の英知は愚かなまでに、無限を信じて、叶わざるなし。神の恵みは無尽なり。神の力は無限なり。神の力を賜らば、人も不可能、限界はなし。神に頼りて預けなば、人は己の限界を超え、人知に測れぬことをもなさん。全ての恵みは神のため、神のおかげと感謝せば、人は神の力を授かり、神の望まる奇跡をなさん。神から人へ授けし恵みを、神に返せよ。報いれよ。神のご恩に報いるためには、神の手伝い、それあるのみ。神の恵みを倍にして、神に返すが至高の幸い。何にも優る神の祝福。神と共に歩める幸を、人は真摯に喜ぶべけれ。  不満も不平も、神への冒涜。傲慢不遜の極みなり。神への謙虚な感謝の思いは、いかなるときにも不平を漏らさず、ただ営々と生を営む。神への思いは必ず通じ、神の心に適いなば、いかなる願いも実現せん。信じ、迷わぬ者のみが、手にせる神の栄光なり。神の恵みは純粋な、偽りのない真っ白な、虚飾も見栄も虚勢もない、裸の無垢なる御霊に与えん。神の恵みを賜りたくば、心の汚れを取り去れよ。無駄なる迷いを取り除けよ。全ての無駄は、執着の元。囚われ、迷いの根源なれば。全てを委ね、預けるためには、この世の迷いは妨げならん。この世の未練は、足枷ならん。全てを外し、自由となりて、神の意のまま、思いのままに、自由に翔る魂となれ。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　    http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.07

• 神から人へ　◎霊性進化・神に近づく為の進化◎

    神から人へ、人から神へ。互いの信頼・信仰のもと、人の進化は神に近づき、やがては神の授けし頃の、尊き御魂(みたま)に進化せよ。さにて本日、神と人との領域について、細かく答えん。そもそも神は人を創り、命を与えしそのときに、神の御魂を分け与え、人の努力と精進にて、神の御魂に戻るよう、神の次元に上がるよう、幾つも試練、困難与え、自ら御魂を磨き高めて、己の自我や執着を取り、利他の思いの満ちあふれる、光の御魂になることを、そのときまでを遺伝子に込め、進化の過程を定めしもの。なれば人は自ら努力し、神の定める進化の道を、素直に生きるが、自然の定め。人が努力し科学を進め、宇宙の法則、摂理を見つけ、物質のみの世界を離れ、霊の世界に高まることこそ、人の進化の早道なるを。人のなすべき領域は、進化の道をたどること。進化の道とは霊へと通じる、物質世界と精進世界の、融和調和の世界なり。物質のみに囚わるは、自らの思考の自由を損なう、低次のままの学に留まる。本来神と人との間に境界はなし。連続せるもの。人の学問、技術の発達、そも行き着かば、神の領域。犯すべからぬ境はなし。なれどそこに霊の存在、霊的世界の介在なくば、人は宇宙の摂理を狂わせ、自然の秩序を破壊せん。神と人との領域を、分かつ基準はそれのみなり。霊的目覚め、霊的進化。今の地上の学問技術は、霊的視点の欠けしもの。霊的世界を無視せるもの。    医療の技術も一面のみ。人の体の一部のみ。人の命は体にあらず。一人の命は独りにあらず。人の命は宇宙とつながり、宇宙の進化と呼応(こおう)せるもの。心と体は一体にて、霊的目覚めの時を待ち、霊の目覚めは連鎖して、全ての人の進化を促す。霊の世界に目を向けよ。見えざる神の意図(いと)に気付けよ。宇宙の運行、自然の調和、森羅万象、全てに神あり。神のご意図のなきものはなし。人は神の意図を読み解き、医学科学に活かすべし。神のご意図に適うものなら、何の害も、毒もなし。クローン技術に遺伝子操作、人工授精に臓器の移植。人は人にて神ならず。単なる肉体、物質のみの改造にては何も変わらず。肉体のみが生きるにあらず。 生きて甲斐ある使命を持たずば、生きる価値なし、意味もなし。寿命を延ばすが進歩にあらず。部品を変えるが医学にあらず。心と体と魂と、全てが一つの命にて、人の真の健康と、真の幸に寄与するなれば、肉体のみの医学の限界、人知のされる領域悟れよ。人知を神知に近づけよ。霊の世界の無限なる、人知を超えし世界に気付けよ。霊の世界の研究は、これから先の課題とならん。 さらなる努力、研鑽(けんさん)を。さにて。     神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.06

• 神から人へ　◎宇宙と人類の次元上昇・霊性進化とは◎

  神から人へ、人から神へ。次なる事象、次元(上昇)の前に、多くの人の働きと、思いの高まり、調和を広げよ。一人一人の働き、行い、全てに神の願いはこもれり。さにて本日何を問うや。   (村上和雄先生の「スイッチON」ということばは、全宇宙でも使われている共通のことばなのでしょうか。また、それはどのようなことを意味するのでしょうか。神様はそのことばにどのような思いを込められているのでしょうか）では答えん。「スイッチON」とは、魂の、真(まこと)の覚醒、目覚めを言うなり。人の御魂(みたま)の奥底にある、遺伝子よりもさらに微粒の、目にも見えざる、手にても触れ得ぬ、神の与えし永遠なるもの。そこには神の願いを込めて、人のいやさか、地球の繁栄、生命全てのさらなる進化を、一つの経綸(けいりん)、計画として、一つ一つの魂に込め、来るべきときの訪れと、機の熟せしときに目覚めるようにと、神は全てを見通して、人の思いの及ばざる、遥か宇宙永遠の、無限世界の全てが共に、一つの狂いもなきよう、精巧緻密(ちみつ)に企てり。なれば、人の遺伝子とても、全ては神の経綸により、全体調和の一環として、宇宙全ての進化の一部、人の解き得ぬ神秘の粋なり。   「スイッチON」とは魂の、神の記せし計画の、一つ一つが発動し、全体調和に合わせることなり。なれば、それらは宇宙に通じ、神への思いの目覚めし時に、宇宙の中心、命の根源、神の世界に結ばれて、真の使命を果たすなり。人は思いを神に向け、己の役割、使命に気づき、さらなる大きな働きをせん。さにて思いは遺伝子を変え、己の役割遂行のため、周りの遺伝子、外へと拡がり、一つはやがて全てを動かす。一人の祈りは地球をめぐり、宇宙と呼応(こおう)し進化を促す。遺伝子内の全ての記号は、宇宙進化の全てとつながり、互いが互いを目覚ませるなり。  今この時の一瞬にも、神の仕組みし宇宙の進化は、地球の遅れを待ちながら、宇宙の流れに流されぬよう、人の御魂の目覚めを待つなり。準備は整い、今は待つのみ。人の全てが神に目覚めて、次元を上げて成長するを。霊性進化は宇宙の流れ。神の変わらぬ始めの経綸。なれば人は今の世に、生まれし意味を見いだせよ。  人類創世、地球の誕生、たゆみことなき進化の歴史。戻ることなき時の流れは、神の願いの一つ一つを、余すことなく、残すことなく、叶(かな)え起こせし歴史なり。人は神の仕組みを知らんと、物質世界に答えを求め、真の意味を失えり。物質世界を動かすは、神の仕組みし経綸なれば、遺伝子一つの奥の込めらる、神の祈りの見えざる者は、いかに 記号を解明せども、物の世界を超え得ぬ者なり。物を動かす原理法則、その内にある神の願いを悟し者は幸いなり。物のみ追いかけ、数値に縛られ、現世の欲に目を奪われ、死を迎えるは哀れな生なり。この世はあの世につながりて、一つ一つの魂の無限の進化を求める。なれば、この世の行はあの世に続き、終わることなく繰り返さん。人の生命、魂は、壮大無窮の宇宙の一部。儚(はかな)きこの世の短き時も、終わることなく続く永遠。人は己の役を果たして、やがては神に戻り来よ。地球が進化し、神の世界に、さらに近づくその時まで、人の命の旅は終わらず。さにて本日、スイッチONの意味することを、詳しくやさしく教えたり。よく読み返し、御魂に納めよ。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.06

• 神から人へ　◎人間の魂と命・次元上昇とは◎

    神から人へ。人から神へ。人に伝えし全てのことを、教え尽くして、残すなき全ての教えをかなえ起こして、人の世界に実現させよ。具体化させよ。多くの人の迷いも悩みも、暗き心の闇も、光を当てて明らかにせよ。ことばを伝えてもつれを解けよ。乱れてもつれてほどけぬほどに、からみし結び目、解けぬ綴じ目よ。なれば解くにはことばを用い、祈りのことばをかけるべし。命に光を当てるべし。草木に恵む太陽の如、大地に染み込む慈愛の如、乾きし土に染み込めよ。荒れし原野をうるおせよ。地上の砂漠を沃野に返せよ。枯れし樹木を蘇えらせよ。 地上に生きとし生けるものらよ。全ての命よ、目覚ませよ。全てが永劫(えいごう)、不滅の命。絶えることなき流れなり。なれば、人の一人一人も、己の命をこの世に生まれ、あの世に帰るつかの間を、惜しまず生きて成就せよ。一日一日(ひとひひとひ)を刻みて生きよ。命の奥の魂に、生きし証(あかし)を刻みて生きよ。   （人間の魂について、教えてください）  さても根本、基本の問いなり。なれど基本は原点なれば、原点回帰し、始めるべし。人の魂、命の根源、この世に生まれし肉体に、命を与えし力なり。 神の光の一部を分かたれ、一つ一つに役目を与え、それぞれ己の役目に応じし、生を賜り、肉体を持つ。なれば人は、神の働き、神の手伝い 担(にな)うもの。全ての命がこの世で働き、神の願いを実現すべし。なれど、多くは役目を忘れ、肉体ゆえの煩悩(ぼんのう)を持ち、心の闇に閉ざされて、光を受ける器(魂)を汚せり。なれば、器を清め磨きて、神の光を賜りて、神の願いを思い出し、己の役を果たすべきもの。    人にことばを与えしも、動植物とは異なりて、神の願いをことばに表し、この世に映すためなれば、神の願いを忘れし者も、祈りを唱えて思い起こせよ。遥か昔の魂の、奥に刻みし、神の願いよ。祈りのことばよ、蘇るべし。呪文を解きて悪夢を覚ませよ。これまで迷いし欲の道。神の祈りを忌み嫌い、神の光を遠ざけて、暗き悩みに身を置きし、無駄な苦労を重ねし愚かよ。なれどそもまた一つの道のり。長く続きし闇の世も、仮の闇の世、儚き幻。真の光の始まりは、仮の闇夜を照らしし後に、まばゆき光を放ち輝く。この世の、修羅の世も、あの世の最後の乱れを映し、最期の幕の閉じるを待つのみ。なれば人は心を強め、見かけの乱れに惑うことなく、地球の軸を曲げるなかれ。人の思いは地軸を曲げて、地球の正しき運行を、乱し狂わす素とならん。宇宙の流れに逆らいて、遅らせ戻す力を祈りで排せよ。   地球はこの先幾億年も、命を保ちて進化するもの。なれば宇宙の流れと共に、進化を遂げて次元を上げん。人の魂、一つ一つが、地球の進化を進める力。地球は一つの生命なれば、人はそこにて養われ命を育む源(みなもと)なり。地球の衰え、荒廃を、人の思いで癒し治せよ。人の命を守るには、地球の命を救うべし。病める地球の命を戻し、人もそこより力を受けよ。大地の奥の魂は、天の光と恵みを受けて、全てを芽ぐませ栄えさせん。全ては一つの命につながり、一つに結ばれ土に返らん。この世に生まれし生命も、やがては死にて役を終え、天に戻りて元へと帰らん。そのときまでの命の旅は、神に結ばれつながれいくもの。離れ切れるも、また結ばれ、己の役を終えるまで、命の旅は続けられん。さにて本日、人の魂はそれぞれの役を持ち、地球につながれ役を終え、地球の進化と共に進化し、やがては天に帰ることを教えし。地球の進化を助けるため、また、己の魂も進化させるため、さらに向上、昇華(しょうげ)を求めよ。常に進化を求める者こそ、魂の目覚めし一つの証。神に結ばれ、縁を切らずに、己の道を生き続けるべし。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.05

• 神から人へ　◎信じること・疑うこと・神と信仰◎

   　神から人へ、人から神へ。多くの人の祈りを受けて、御霊(みたま)は天に昇りゆかむ。この世に残せし悲しみも、天へ帰りて、清められむ。さにて本日、信じること、即ち人にとりて、最も難しきことを教えむ。人はそれぞれ疑いと、信じることの間にて、常に変わりて揺れ動くもの。なれど危うき選択は、いずれかのみに傾くこと。信じるときも疑えよ。己の心を、考えを。全てを信じ、疑わぬは、即ち慢心、独善の素。己を疑い、見直して、信じる己の我(が)を戒(いまし)めよ。疑うことは悪ならず。信じる己に曇りはなきか。己の心に歪(ゆが)みのあらば、信じる心も、歪みを生じ、いつか己の我に囚(とら)われむ。信じ切るとは任すにあらず。信じる者には責もあり。己の心を外より眺め、己の勝手の願望に、己の心が狂わぬように、常に冷静沈着に、己自身を問い直すべし。   神を信じる者は危うし。疑うことをはばかりて、自ら陥る妄信(もうしん)、狂信(きょうしん)。信じることを美徳とし、理性知性を自ら捨てる。独善、慢心、そを恐るべし。理性、知性を働かせ、常に己を問い直し、他人のことばに耳を傾け、心の扉を閉ざすなよ。神を信じることは尊し。なれど、ときには疑えよ。己の心の慢心を。信じるものへの執着を。疑うことは辛きこと。己を変えるは難しきこと。己の心に非を認め、そを改むには勇気を要す。なれど真(まこと)の信仰は、心を閉ざすことになし。心の闇には光を当てよ。執着迷妄は、心の牢獄。自縄自縛(じじょうじばく)の鎖(くさり)を解きて、心の自由を取り戻せよ。強き信とは柔軟なること。頑(かたく)ななるは脆(もろ)きもの。変化を恐れ、拒まむとする。己の正しさ、善なるを、何より信じ、疑わず。信じるものは神ならず。己の作りし虚像に過ぎず。虚像の崩れることを恐れて、己の殻(から)に籠(こも)るなかれよ。神のことばも信じるなかれ。信じることは止まるにあらず。常に真理を、神意を問えよ。己の信に凝(こ)り固まらぬよう、常に心の扉を開き、風を通せよ、光を当てよ。新しき意味を自ら求めよ。さなりて信は自由を得、常に新たな命となるべし。さにて本日、信じることとは疑うことの意味を説きたり。よく読み直し、考えるべし。さにて。神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.04

• 神から人へ　◎神様の愛と光・人間に望むこと◎

   神から人へ。人から神へ。多くのことを教えて来しが、全ては終わり、次なるみ役へ、次元を上げて、務めゆくべし。永年神に仕えてゆかば、神もその功ねぎらわん。神の慈愛に応えてゆけよ。これから後も、永久の年月。神の使いを終えし後には、彼方の星まで帰り来よ。父母の待つ、遠き星まで。明日にも神は迎えなん。清き魂、尊き魂。なれど、み役を終えぬる時まで、神も見守り、待ちておられん。さにて本日、そなたの問いも最後とするべし。この後世界は急転し、立て替え直しも厳しき時なり。なればそのため、身も引き締めて、心正して、端然と待て。慌て乱れて騒ぐことなく、人の救いを祈りつつ、神のなすこと受け止めよ。そこから読み取れ、神のご意図を。人に伝えて、気づきを与えよ。さにて本日、最期の問いなり。何を問うや。  (神様の光、愛についてお教え下さい。また、人間、地球に対して望まれる事をお教え下さい)では答えん。神の光と愛について。また、神の望む人への希望。まず一つ。神は全ての人類を、今日この日まで見守りて、健康、幸を願いてきたり。なれど、人の心の堕落、金銭物質至上主義、人の心の汚濁に迷妄、さなる衰退、退廃に、神の存在、恩愛も、人の心に跡形もなし。神の存在忘れし心に、神の光は届かずなりて、人自らが、神から離れ、ついに堕ちぬるこの世の地獄よ。今この世に光輝く、安らかなる地は残りしか。人の心の荒廃腐敗は、そのまま地上に具現され。神の降り立つ地を設けんと、神の光は強まりて、この地を照らし、浄めを急ぐ。神の光は浄めの力。強くて高き波動なり。目に見る光と異なれど、元は同じの波動にあれば。光は心も魂も、全てを浄める力を持ちて、汚れを取りて、曇りを祓う。なれど、かくなるみ光さえも、今の地球を浄め尽くせず。人の堕落の極みにあれば。ことばの乱れもその一つ。ことばを汚せしことこそが、この世の乱れの始めなり。神の慈愛を問いたくば、この世の自然の恵みを見よや。全てが満ち足り、不足なきよう、神の与えし恵みの全てよ。調和を崩し、循環狂わせ、まだ懲りもせず、飽きもせず、神の慈愛の浪費濫用。  神の慈愛は無限といえど、この世に物質、限界のあり。人への愛は衰えるなく、一人残さず愛すれど、応える者の少なければ、神の悲しみ、嘆きも深し。神の慈愛は広大無辺。偏りもなく、例外もなし。大地を照らす陽光の如、わずかの隙にも光は届かん。土中の虫さえ光を頂き、己の役目を果たして絶えなん。多くのことばを費やさずとも、心に感じ、魂で見よ。神の慈愛を問う前に、今ある生にて十分ならずや。生まれて生きる、その幸を、謙虚に祝う心こそ、神への感謝と捧げればよし。神の慈愛を信じぬ者よ。哀れな生よ。迷える魂よ。神の導く光も見えず、自ら離れ、はぐれし魂よ。この世にあふるる人の流れよ。行く先正して、元に戻れよ。母なる海へと流れ着き、無事にあの世に戻り来よ。神から人へ、人から神へ。神の願いと、嘆きと、苦悩。人の迷いと、疑い、不信。神と人との出会いを助けよ。神の慈愛を、感じ取れぬ者。それぞれ縁をつないでくれよ。神の願いは一つなり。全ての人が救われて、この世を豊かに、安らかに、心の清き人の満つ、光眩しき地上の現出。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.04

• 神から人へ　◎随神(かんながら)について◎

    神から人へ、人から神へ。神から人への伝えも終わり、今は一人の人間として、意志持ち生きる人として、神の答えに頼らずに、自ら考え、行なえよ。神の答えは正解になし。多くの方法、選択し、そこから選ぶは本人のみ。 神のご意志に沿いながら、尚も己の意志を尊び、神のご意図(いと)に外(はず)れぬ生き方。そは人の自らが長き年月、時間をかけて、多くの経験、失敗を経て、やがては悟り、到達するもの。なれば人は今ある環境、人間関係、境遇にて、最善努力を尽くすのみ。そこそが真の随神(かんながら)。迷いも大切。疑問も必要。神のせいにし、考えもせず、成り行き任せに流されるになし。随神とは、努力すること。さらなる進歩向上めざし、確かな約束、保証のなくとも、ただに己の信ずる道を、結果の責も負う覚悟にて、神を信じて歩むこと。神は教えず、導かず。人の失敗、避けさせず。人の御魂(みたま)、霊性の、進化に役立つことならば、見守るのみにて手を差し伸べず。神の慈愛の大きさを、深さを思えよ。広さを忍べよ。  神の願いを知る者ならば、答えは自ずと明らかならずや。 絶えず省(かえり)み、振り返り、己の非あらば、自ら気付けよ。人は神に守らるるとも、今生(こんじょう)世界に生まれしは、自ら御魂を鍛えるためなり。神に頼りて甘えるなかれ。神の慈愛は厳しくもあり。神の慈愛は尊く、畏く人には測れぬ無限の大きさ。そに守られて生きるこの世を、思わば何を恐るるや。神の慈愛にあふれしこの世に、命を得しこそ尊き縁なり。一人一人が独(ひと)りになく、どこまでつながる縁なれば、その縁こそを大切に。地上人類、自然万物、銀河宇宙と一体なるを。人の浅くて狭き目は、今しか見えず、自分のみ。随神(かんながら)なる、生を生きるは、まずは己の我から離れて、己の愚かさ、小ささを、神の視点で捉(とら)え、直せよ。随神なる生き方は、一つにあらず。人それぞれに、銘々備えし感性、知性、理性、徳性、霊性を自ら磨く生き方なれば。無駄に思える努力も必要。地道に歩む遠回りこそ、豊かな実りをもたらさん。結果成果に目を眩(くら)まされ、徒労を厭(いと)うは嘆かわし。辛抱、忍耐、我慢の長さは、人の心を鍛える素なり。さにて身に付く強さこそ、随神なる道へと続かん。さにて本日、随神とは、己の意志、自ら考え努力するこそ、真の随神なるを説き示したり。これから後の参考とせよ。さにて。    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.04

• 神から人へ　◎日本のことば・文字・言霊◎

  神から人へ。人から神へ。互いに捧げて、尽くし合うこと。互いに仕えて、助け合う事。今それのみが急がるる。つまらぬ計算、打算に負けず、心豊かに尊くあれよ。さにて本日何を問う。  （日本のことば、文字についてお教えください）ことばといえども、時代と共に変わり進みて、元のことばは、少しも残らぬものもあれば、残りて使わるも多し。今、人の世に残さるるは、古代の神のことばにあらず。なれど、言霊、奥の神意は変わらず残され、こめられたり。言霊、全てを知るには、深き教養それのみならず、古代の魂、必要なり。深き神意は、学びて分からず。日本のことばは、神に近く、神のことばを多く残しぬ。なれば、言霊、働きなば、必ず浄(きよ)めも進むものなり。言霊働くそのためには、言霊使う心が大切。心とことばと魂と、全てを浄めて、磨きゆけよ。それのみなれば、言霊活かすは。心の濁れることばには、自ずと濁りし言霊なるらん。ことばの汚き発音も、汚きことばの使い方にも、いつしか邪神がこもり、潜みて、心を蝕(むしば)み、巣くいてゆきなん。今の乱世、目先の利益を追うものばかり。ことばを汚して、さらに利益を増やさんとする。さなる人間、さもしき魂、低き心の人は救えず。この世を浄める、そもまた不可なり。今は残され、選ばれし者のみに告げなん、示して教えん。ことばの大事さ、尊さ、知らせん。素直に受けて感謝する者、それのみ残され、導かれなん。   次なる問いの、日本の文字について易しく教えん。日本の文字も神世と異なる。人間世界に広がりたるは、多くは人の作りしものなり。古代の中国、王朝に、日本の文字の伝わりて、漢字となりて復活せしを、再び日本に伝えられ、日本に広がりゆきぬる。なれど大本、文字の原型、そは日本なり、大和(やまと)なり。大和の民の使いし文字は、古代神世に使われし文字。簡潔明瞭、幾何学文様。なれば、ひらがな、カタカナはそこより発達せしもの。大和の魂伝え、古代の神世の心を写すは、優美に優しきひらがななれば。文字にも秘められ、込められなん。神の祈りを、願いを思いを。神の慈愛を感じ取れよ。神の文字なれ、おろそかにせず、大事に書けよ、尊べよ。世界に残る文字もあるらん。神のご意図のこめられし文字。今 残るもの、使わるるもの、神に教わり、習いしものあり。ことばも文字も、神の恵みよ。なれば人は、敬いて、さらに高めよ、そを使うとき。神のご意図と調和し、高まり、残りし筆跡、線のあとに神の光は自ずと宿らん。    （漢字のあて字、外来語に漢字を当てることについて、また、ひらがな、カタカナを使うときの心構え、注意点をお教えください）では、教えん。神の世界に文字はなし。本来文字は、人のため。人の記憶を残すため、人の間に広げるための、神の与えし道具なれば。なれば、本来、文字そのものには、それそのものの意味あれど、その組み合わせ、音の並びは、全て人の自由に任せき。なれど、西洋、東洋問わず、己の考え、時空を超えて人に残し、人を結ぶが文字ならん。神には意味なき文字なれど、人に与えて有効に、使われ価値あるものなら、当て字に使われようと、文字の意味に損傷なからん。   なれど、ひらがな、カタカナはそれぞれ意味も込められて、神の祈りも直接顕し、神のご意図を写し、想いの込められたれば、容易に汚すは許されず。ひらがな、カタカナは使うとき、細心の注意と尊敬、献身大切。神世の文字には、それ相応の、身分の者と役割の者、そのみが使うを許されたれば、勝手の利便のため使うは許されず。古代に使うを許されしは、神官、宮司、政治家などなり。そは神のため、通信のため、神のご意図を占い知るため。なれば、そのため用いられ、神の授けし恵み。そを使うときは、身も浄め、心も浄めて禊がれし後、神との通信許されしもの。なれど、今のひらがな、カタカナ、くだらぬことばや音を表す、さなる道具となり果てぬるを。    今の日本に漢字は不可欠、なれどその元、大和ことばは、もともとひらがな、カタカナのみにて、生まれ使われ栄えしものなり。ことばの全ては、ひらがなにても、カタカナにても表し得るもの。なればこそ、ことばの全てを発音するは、ひらがな、カタカナ、発することなり。文字本来の命を取り戻せよ。漢字の意味に惑わさるるなよ。意味のみ使うは、ことばにあらず。ことばは音なり、形なり。形を用いて音を表す、音こそ、ことばの元ならざるや。音にて意味を表して、意味に音が与えられ、そのとき神は魂与えき。ことばの音に魂宿し、ことばに力を備わせて、言霊与えて育てぬるを。なれば音なきことばはあらず。音を表すかな(神名)こそは、神の魂、そのものならずや。ことばを作りてその後に、神は音に合う意味与えて、意味を持つ物、物質作られ。「やま」ということばが先なり、山は後なり。魂なきが今のことばよ。なぜとなれば物が先なり、ことばは後なり。魂宿らぬ空音ばかり。低き波動の満ちぬれば、余波乱れゆき、衰えゆきなん。ことばを勝手に作りて広げるなかれよ。高き波動のことばを戻せよ。心も高く、音も清らに声朗々と、清々しくも澄み渡る気持ちにて、声を発して読み上げるべし。一音一音を、心を込めて発し浄めよ。音を乱すな、汚すなかれよ。これから後もよく考えて、ことばの起源を大切にせよ。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.03

• 神から人へ　◎聖なる山・富士山について◎

    神から人へ。神から人へ、教えて残し、伝えて残せ。神から人への教えの全てを。今は急げよ。急ぎ広めよ。神は人類全てを救い助けてゆきたし。拾いてゆきたし。なれど叶わぬこの世の汚(けが)れよ。汚れし魂、救う能(あた)わず。濁りし心、拾いてゆけず。ただ自らの精進努力に、己を禊(みそ)ぎて、浄めし者のみ、神は救いて、拾いてゆきなん。互いを近づけ高めあうよう、これより後も、問答続けん。これから後も答えてゆかん。今から後まで来世までも、神は導き、示してゆかん。これから後も、さらに浄めて、高めてゆけよ。強めてゆけよ。神への信は、常永久の愛。結びて外れず、解けて離れず。難く結びて切れぬ縁。後の世までも、つながり続けん。さなるご縁を頂きし者。尊きみ役を賜りし者。神への感謝と帰依の思いを、さらにも強めて高めてゆけよ。神への信は揺るぐことなく、さらに求めて惹きつけ合うらん。さにて本日何を問うや。    （富士山についてお教え下さい）さなり。富士なる山は神の山。神の降りられ、留まる山なり。なれば、霊峰、霊場なりて、古代、神世の昔より、人の信仰、集めし山なり。神の神体、祭るもその山。神のご加護を頂くもそこ。さなる尊き山なれば、人はこぞりて昇るを望み、生涯一度は頂上目指し、二度も三度も登る者あり。富士の霊場、霊験あらかた。なれば、気をつけ、心するべし。軽き悪戯、遊び心で分け入る者は、ときに怒りを、祟(たた)りを招かん。富士のお山を守る神々。富士とご縁の深き神々。全ての神の守護を集めて、霊山富士はそびえたり。富士に登りて、神に近づき、神とのご縁を賜りし後、突然み役を賜るもあり。不意の不幸を逃るるもあり。危うき事故を避けるもありき。さなる霊験あらかたなれば、怒り呪いも強かるらん。なれば遊びや運動の、登山散策、避けるがよけれ。何故とあらば、富士には尊き神もあり。なれど、卑しく心低き、呪いの渦巻く地帯もあるらん。なれば、心に罪溜めし者、卑しき思いの願いの者は、容易に祟られ、乗り移られん。よくよく気をつけ、心改め、次の次元をさらに高めて、神聖なるのみ、入るを許さる。神への願掛け、祈願成就は、神への帰依とは異なるものなり。登るからとて、尊からず。詣(まい)るからとて、利益はあらず。神のご加護を求むる者は、多くは己の邪神邪欲を、神のお山に持ち込む者なれ、ときには厳しき禊(みそ)ぎに会わん。なればこそ、登る前にはよくよく浄めて、十二分にも浄まりし後、神への感謝と謙虚さ持ちて、少しの暗さも、後ろめたさも、己の胸より祓(はら)いて入れよ。神の山なり。神聖なれば、神へのご無礼なきように、心し、気配り、敬虔(けいけん)なれよ。神と最も近づく場なれば、登りし後には祈り捧げよ。天上界に届けんように、己の精魂、全てを込めよ。神との交流、交信得し後、一度生まれし縁なるを、神に感謝し、その後も祈れよ。富士の霊気は清浄なれば、この世の他のどこよりも、高き尊き霊気を宿し、神も降りられ、この世を浄めん。人間心の小さき願い、低き望みは富士にはそぐわぬ。邪欲を離れ、我欲を捨てて、ただひたすらの精進昇華、それのみ求めて登る者こそ、神もご縁を結ばんとさる。富士の御山は高き山なり。低き思いは死をも招かん。浅き考え、軽き願望、低き思いはかえりて危険。それのみ戒(いまし)め、諌(いさ)めて登れよ。神の願いは、人類全てが、神の子たちが戻り来ること。なれば、富士とて同じ思いよ。神の世界に近づくなれば、神の心に、始めに戻れよ。神の思いを、願いを頂き、神への感謝と奉仕の心。  富士にも多くの神々おられ、人を見守り、導く神あり。人を恨みて邪魔する神あり。なれば、人は心して、聖なる山に近づく前の、心と体の汚れを禊ぎ、清き魂にて入るを願えよ。富士の山こそ、日本の象徴。日本の神世の名残なり。なればこの後、富士に対して、さらに信仰、思いを深めよ。なればこそ、「いろは」の書にも、「ひふみ」にも、富士は輝き光を放たん。富士こそ日本の始めなり。富士は不二にて、世界に一つ。神への入口、天とのつながり。かつて煙もたなびきて、聖なる灰を降らせしものを。今は力も衰えて、この世も終わりを迎えんとする。富士の力の果てぬときこそ、次なる世の始めと思えよ。さにて本日富士のこと、聖なる山の意味を伝えき。もし祈りあらば、富士に詣れよ。富士こそ多くの神々様が、鎮座し、守る山なれば。そのとき浄めて、慎(つつし)みゆけよ。ゆめにも軽き思いは持つなよ。それのみ心し、忘れるなかれよ。さにて。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.03

• 神から人へ　◎天皇・国旗・国家について◎

      神から人へ。人から神へ。心の交流、命の交流、全て終わりて絶えぬる時は、神と人とのご縁も切れて、人は闇へと堕ちてゆきなん。その前、今に全てを懸けよ。全てを懸けて、神に仕えよ。神の伝える教えを信じ、神の命ずるみ役を果たし、神に尽くして、あの世に戻れよ。神との出会いを望む者なら、必ず神は呼びかけられん。神と向き合い、神を敬い、神に感謝す素直な魂。そが、救わるる魂ならん。さにて本日、問いはいかなる。  （天皇についてお教え下さい）なれば、教えん。天皇、皇族、人民のこと。神と民の違いについて。神の伝えし教えによらば、神は昔に人と交流。神の教えを人に教えて、人の繁栄、進歩を祈り、人の幸せ役立つように、技術や医術、方法教えき。なれば、人は神とあり、神への感謝を捧げつつ、日々努力して、神に仕えき。なれど、そのうち人の中にも、神とのご縁深き者、浅き者との違いも生じ、神から離れて遠ざかる者、神を忘れて生きる者、さまざま違いも発生せしを。なれば、神との間をつなぐ、人の代表、取り持つための、み役も必要、選ばれき。そのみ役とは、天皇の元となりたる一族のあり。神との交信可能にありて、神の伝えを素直に行い、人の幸せ神に祈り、神の祈りを人に伝えたる。さなる尊きみ役にあれば、なかなか難きみ役にありて、特別な者、一族が、神に選ばれ、命ぜられ、人の尊敬、畏敬を持ちて、一族栄え、日本を支え、神の啓示を素直に顕し、世界平和を実現させんと、神に最も近き民族、またその中に最も神と親しく近く交信せらる。  なれど今の世、衰退せしを。人の心に神はなくなり、神への偏見、軽視の風潮。世は乱れゆき、順序も狂い、神を崇(あが)めぬ者ばかりの世。なれば、乱れは正されるべし。順序秩序を取り戻すべし。神に仕える者を増やして、神への信仰、甦らせよ。天皇一族、そも復活するべし。今のままには日本も滅びん。昔　世界を統べ治めたる、天皇一族、皇族なるを。神に仕えて、神のご意図を、神のご意思を伝えるみ役。神のみ声を人に聞かせ、人の願いを神に伝えき。なれど今には、ただの飾りのみ。み役も果たせず朽ち衰えり。神との交信、可能な者も、今の世にては育ち難かる。なれば、人民、こぞりて助けよ。天皇滅ばば、日本も終わり。日本の未来を占いたくば、天皇宮中、そを見ればよし。人の言いなり、政治に使われ、象徴なれば、意思も適わず。順序を乱して、のさばる政治家。経済、流通、世の動き。今の日本を立て替え直せよ。さなくば地球もやがては滅びん。日の本つ国、日本にあれば、神と人類、世界を結べよ。昔古代の神と人との、間に有りし、民族一族。    （天皇の一番始めの方は、神様だったのでしょうか）さにあらず。元のはじめも人間なりき。なれど、神との交流可能な、神に最も近き方なりき。  （今の皇室の方々は、神様との交信交流をなさるのでしょうか）さなり。なれど、公、正式には、人民たちには明かされず。  （日の丸、君が代などを否定することについてはいかがでしょうか）そも嘆かわし、あさましきこと。愚かな浅き考え、思いよ。くだらぬ権利や威勢のために、天皇利用し、あやまち深めん。国家国旗を侮(あなど)る者は、必ず己も低め卑しめ、不幸の種を増やすなり。己の名前や出生は、ただの、偶然奇跡にあらず。そと同じなり。違いはあらず。なぜとあらば、国家国旗は、日本の民が、神に近き子孫であること、神とご縁の深きことを、その出生を、由来を、意味を、明らかにする象徴なれば。人の名前や生誕の意味も、同じく神のご意図を表す。国家国旗を汚す者たち。そは己をも貶(おとし)める者。早くに正せよ。直し戻せよ。象徴なるは、飾りにあらず。さにて本日、天皇一家の存在の意味、その始まりを知らせたり。神を敬い、天皇を重んじ、神とのご縁を切らぬよう、日本の民の一人一人が、始めの素直な心を取り戻してくれよ。神のご意図を行い表す、平和の象徴、代表なれば。さにて。       神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　  http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.03

• 神から人へ　◎異常気象・日本の地震・少年犯罪◎

    (地震、異常気象について。何かの知らせ、あるいは何かを悟れとの神様のご意図なのでしょうか。そうだとすれば、何を悟るべきなのでしょうか)人は多くの天候、現象、自然の事物に意味を見出す。なれど多くは、神の意図にも、神の仕組みしことにもあらず。多くの原因、根源は、人の積み越しし、過(あやま)ちにあり。なれば悟るは、これまでの己の罪を、過去を見よ。そこに答えは見えざるや。人間心の浅知恵により、自然を破壊し、濫用し、今や荒廃、荒れ果てぬれば。今の世界の異常気象も、その結果なり。必然なり。人の勝手な暴走により、自然の秩序を乱し狂わす、さなる愚かな物質文明、神の望まぬ繁栄なれば。今この時に、この瞬間にも、地球の無数の国々にて自然を破壊す、人の驕(おご)りよ。異常気象や、事件事故。一つも神の仕組みにあらず。神の仕組みは、法則一つ（原因結果の法則）。神の定めしもののみなれば。神の定めし法則に沿い、全ては自ずと定まるのみ。神のご意図が働くになく、絶対普遍の法則なれば。異常気象も、人の作りし物質のみの欲の産物。神は見守り、悲しめど、自ら力を使うことなし。ただに人が精進努力し、自ら悔いて、昇華せんを、ひとえに願いて祈るのみ。なれば、人は地球を見よや。全てはそこに答えがあらん。自然破壊に環境汚染、資源の濫用、乱伐伐採。挙げ句は遺伝子、生命までも、操る傲慢(ごうまん)不遜の極みよ。全ては調和、一つの命。人間のみが異常に栄え、他を支配するが誤りの素。過不足なきが始めの姿。神の創りし地上の創世。なれど、幾千、幾万年。狂いしままにて進む時間よ。なれば戻せよ、時間を元へと。適わぬ事なれ、努力を奉げよ。地上の命を甦らせよ。自然の力の復活を。神の力を待つになく、人自らが働けよ。一人の力は一人にあらず。必ず十人、百人と、集まり強まり、動かさん。己の力を信じ頼めよ。神にすがりて、何も得られず。かえりて魂、汚れともなる。なれど、自(みずか)ら働く者は、神は必ず光を与え、さらに浄めて、力を授けん。その時人は、素直になりて、神に任せて委(ゆだ)ねればよし。結果を案じ、先回りすは、取り越し苦労の無駄な骨折り。神の力を信じる者は、ただ泰然と励むのみ。それにてやがては波動も高まり、神との通信、波長も合わん。  (日本の地震について)日本の国の積み越しし罪なれ、日本の人は悟るべし。戦後の繁栄、享楽、退廃、人の精神、魂に、溜まりし汚(けが)れを禊(みそ)ぐ時なり。なれば、神の怒りにあらず。自ら禊ぎて、浄め得ぬなれ、神の慈愛の禊ぎと思えよ。神の恩愛、真(まこと)の愛は、人の真の浄めにあれば、ただに物質、金銭のみの利益にあらず、富ならず。神の真の慈愛を汲みて、神の心に適(かな)う国なれ。  (具体的には、日本人一人一人、何をすべきなのでしょうか。また神様に祈りを捧げることについてお教え下さい。祈ることにより、地球人類を救えるものでしょうか)まずは心の浄化を急げよ。人の不幸を遠くに眺めて、何もせぬこそ罪なれば。今は人の不幸なれども、やがては己に及ぶものなり。なれば他人の幸せ願い、無心の祈りでまずは浄めよ。自らの魂、心の奥底。さにてその後、人のため、自らなせる献身、奉仕。報いは心の浄めなるらん。人の真の祈りにあれば、一人の祈りも百人の如。数に意味なし、神への祈りは。まずは一人にても、神への祈りと感謝を捧げよ。神への祈りは一生なり。人の祈りは己のため。己の魂浄める為なり。神への感謝を捧げて浄め、その後、他へと広がりゆかん。祈りは人を救うにあらず。魂、波動を高めるためなり。  (少年犯罪も、これまでの罪科の結果だとすれば、まず日本人一人一人、何を反省し、悟り、行っていくべきでしょうか)少年犯罪、いじめに自殺。全ては戦後の過ちのつけ。教育なるをないがしろにし、心を高める必要説かず。ただに己の生活のため、富や、名誉のみ追う。心のゆとりや豊かさ失い、導く者すらなき地獄。迷いし子供の魂は、行く先もなく、漂うが如。少年のみが悪しきにあらず。家庭の中にも、学校にも、子供を育てる愛のなければ。厳しさ、慈愛の深さ。心を養うものすらなくば、自ら生きる力も育たず。子供の悲痛な魂の叫びは、他人を傷つけ、悔いることなし。少年のみを憎むなかれよ。一人の犠牲者、哀れな魂(たま)よ。少年罰して何も変わらず。教育、思想、家庭を直せよ。人の心の根本を、愛ある心を取り戻せよ。心に養分与えるものは、真のことばと真の感謝。何にてもよし、感謝を持てよ。親にてもよし、友にてもよし。身近な周りの人との交流、感謝のことばを表し、見せよ。幼き心の素直なうちに、人は心の養分を、親から受けて育むものなり。心に感謝の種持つ者は、必ず人をも愛する芽を出し、豊かな心の花を咲かせん。荒れし心も、必ず肥沃に、慈愛のことばに潤わん。心の枯れてひび割れし者も、ことばの慈愛にて、やがては芽生えん。さにて本日多くを答えしを。よく読み、汲みて、悟りを得るべし。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「続神誥記」 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.02

• 神から人へ　◎古事記と日本書紀について◎

    神から人へ、人から神へ。祈りのことばも、人の思いも、必ず実現し、やがては神の休まる国に、神の集まる世とならん。さにて本日何を問うや。     （記紀の奥義をお教え下さい）さにても答えに答えがたし。問いの真の意味はいかに。神代の世界の過てる、記録の中にも真はあり。真の歴史を伝えずとも、人は心し学ぶべし。神代の過(あやま)ち、間違いを、人は学びて直すべし。過去の出来事、事象にも、人の心の糧(かて)となる、今世の学ぶべき、多くの教えは残るもの。なれど、細かい史実には、拘(こだわ)ることこそ、迷いの素なり。人の知りたき全てのことを、知りて何の役に立つ。かえりてますます欲望 目覚め、好奇心のみ募(つの)るもの。人には、身丈に見合う、ことのみ知れば、それでよし。多くの知識は邪魔なもの。かえりて今を生きる邪魔なり。今こそ生きて悔いを残さず、明日に備えて今日を終われよ。それさえなせれば、それにてよからん。奥義(おうぎ)というも、人それぞれに、己の器(うつわ)に見合いしもののみ。全ての人に共通の、奥義はなければ、問うも無駄。己を磨き、己を深め、読み取る意味を深めればよし。奥義は人から与えられ、他から頂くものにはあらず。自ら求め、生きるものには、自然に生まれ、芽生えるものなり。なれば外に求める者は、我がまま勝手の怠惰の者なり。求める思いは改めて、与える思いに変わるべし。与えることこそ、最も多くを手に入れるための、最善の道。無欲無心を範とすべし。  今に満たされ、豊かな者は、己の内の神の恵みに、何の不足も不満もなし。さなりて初めて神は人に、次なる教えも与え行かん。さなりしまでに己を鍛え、静穏の境地で動じるなかれ。器の小さき者ほど、小さき嵐にうろたえるもの。器を浄め、静寂を、心の声に耳傾けよ。教えは己の内より生まれ、己の生に力を与えん。外から得られるものに頼らず、まずは己を見極めよ。己を見つめ省みよ。それのみでよし。それさえ難し。高き教えも意味もなし。器にあふれてこぼれゆかん。神は人に見合いしことを、必要なだけ与えるもの。今ある教えに満たされて、それさえ日々に行えばよし。さにて本日、生きる根源、最も大事のことを教えし。記紀の奥義もそのことならん。今ある位置を過つなかれ。地に足を付け、根を張れよ。浮草の如漂いて、流さる生に実りなし。本日これにて教えを終わらん。さらなる精進、教えを祈らん。さにて。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書 「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  ※記紀とは、古事記と日本書紀の総称。古事記の「記」と日本書紀の「紀」を併せて「記紀」という。奈良時代に編纂された日本の神話、古代の歴史を伝える重要な歴史書。序盤は神話そのものであり、執筆年代に近づくにつれ、歴史書としての性格が強くなる。 

  2016.10.02

• 神から人へ　◎日本のことば・日本人のお役目とは◎

    日本とは、世界の中心、世界の始め。なれば日本の国民は、神に使われ働く民(たみ)なり。言霊清くも美しく、神のことばに最も近く、さらにも神に近き姿に、人は作られ、似せられき。なれば神の世、神と人とを、つなげる役も み役なりき。そして今の世、神と人とは、離れて分けられ、遠ざけられど、さにても使わる言霊は、神のことばにさも近く。なれば今でも通信も、心の交流、ことばの交信、他の国より易(やす)く行う。なれば今の世、日本のなすべき み役の一つは、世の立て直しと、さなる後の世、人を救い導きゆくが、次なるみ役。神のことばを人に伝えて、人の魂浄める手伝い。地をも自然も、浄め直して、神の降り立つ場所を浄めて、神との出会いの備えを行う、そもまたみ役の、ありがたきかな。また行うは、人の魂、迷える魂導きて、神との縁を結べるように、神と人とをつなぐも み役。かくなる尊きみ役なれば、さらにも魂浄めあげなん。   他の国々乱れおるも、全てがことばの乱れから。正しきことばは失われ、神のことばは忘れられ、ことばは混じりて乱れ合い、他国の侵入侵略により、元あることばは汚されて、乱れしままにて使われおるなり。元の国語を正しく使い、音も正して文法直さば、先ずは国情、穏やかならん。戦争紛争、終わらぬも、ことばを正して使いなば、必ずもめごと治まりて、ことばを越えし絆も生まれん。立て替え直しのその後には、新たなことばも生まれ出なん。なれども此度も日本のことばは、残され直され、用いられん。世界のことばを一つにするは、いとも易しきことなれど、先ずは元ある国々の、ことばも残して使われなん。さにて世界は繁栄し、文化文明、違いも生まれて、さらなる発展進歩もあるらん。全てが同じを、神は好まぬ。神のことばは、人は使えず。なれども、いずれのことばにも、必ず言霊宿るなれば、いずれのことばも尊き神の、ご意図を汲みて使うがよけれ。神のことばは忘れられども、ことばの奥には必ず神の、眠れる命も育まるる。なればこそ、大立て替え直しの祈願成就は、ことばの浄めの終わりをもちて、一つの節目を迎えなん。なれば人は、それぞれ努力。神の手伝い行えるよう、先ずはことばを先に浄めよ。その後神は、ことばをもちて、日本のみ役を示し明かさん。日本は古代の、神世のころより、神に使われ続けし民なり。神のことばを使いし民なり。そのことしかと肚に納めよ。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.02

• 神から人へ　◎日本の歴史・磯原文献について◎

    神から人へ、人から神へ。次の世界の始まるを待ち、次なる次元の上昇の為、人の努力と奨励を見て、次なる世界に残される為、多くの御魂(みたま)に呼びかけよ。多くの御魂の救わるるよう、さらに広めてくれよ。  （日本は人類の祖国であると神から人へで伺っております。これは戦前戦中問題になった、磯原文献(竹の内文献)と同じことをお伝えになっているのでしょうか。また、日本がエジプト・メソポタミア・インドなどよりも古い国という意味なのでしょうか。そうであるなら、何か証明するようなものはあるのでしょうか）では答えん。まずは始めの文献のこと。磯原文献と呼ばるるものは、別の次元の世界のことなり。人の世界の記録に残るは少なし。記録に残るは、まだまだ浅き人類史。真の歴史はさらにも古く、神の時代のさらに昔よ。文献遺跡に残るは少なし。さらに壊され消滅せり。なれど、人の心に残り、語り継がれて、今に残れり。人の心の記憶の奥に、残りてあるが真の歴史。魂の底にて眠れる歴史は、人の今ある世界には、なかなか表ることは難し。なれど心の奥に映る、神世の時代を思い出さば、必ず史実も明らかになるらん。人の歴史はさらにも浅し。人類始めの出現さえも、昔の遺跡や遺物のみ、それのみ。それのみ頼らば、明らかならざる。なれば、他の国々と、歴史の語る事実少なし。人の世界の始まりは、わずかに何千何万年。なれど、神世の始まりは、何万何億何兆年。遥か昔のことなれば、そこには何の残るものなし。人の世界の始まりこそは、神世の始まり。元つ世なれば。日本は日の元、元つ国。なれど、それらは文献になし。文献なくとも、真実なれば、世界の中に最も古し。    （磯原文献は、正しいことを伝えているのでしょうか）さにあらず。間違いもあり。事実もあり。一つ一つの記録の中には、人の誤解も含まれん。人の残せし歴史書文献、伝わる間に間違い多し。人の世界の歴史も然(しか)り。今に残れる僅かな資料を、それのみ見ても何も分からず。神の世界の出来事こそは、人類歴史を正しく教え、これから後の予測も与えん。なれどそもまた人間次第。人の解釈予測を通して、間違い過つ僻事(ひがごと)混じらん。人の世界の理解を超えし、真理摂理をよくわきまえよ。神の世界の真理摂理は、枉(ま)げられ伝わり、偽(いつわ)り変われり。  神の教えん真理摂理を、正しく写し、顕すは、人の業(わざ)のみ、至難の業なり。よく行を積み、鍛え、禊(みそ)げよ。汚れを捨てて魂浄めよ。残れる曇りを磨き落として、よく光をば輝かせよ。さなりて光は肉体通じ、神の力をこの世に写さん。さにて本日、人の世界の真実と、残れる歴史の誤り示しし。よく目を開きて、見通せよ。日本の元は、世界の始まり。世界の始めは日の元、日本。なれどそはまだ歴史にもなき、遥か神世に起こりし事実。なれば、地球の始まりと共に、この世に下ろされ伝わりしこと。今に残れる文献には、残る事実は少なき理(ことわり)。よく戒めて惑わさるるなよ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.02

• 神から人へ　◎神世のことばで神を目覚ませ◎

    神から人へ。神から人へ、人の文字、人の指もて伝えしことばを、全て起こせよ、現せよ。神の思いは軽きにあらず。全てを人に委ねんための、深き思いの奔流なれば、本日、神世のことばと文字について教えん。神世の昔、人類は文字もなく、ことばも、神さえも、持たぬ原初の生き物なりき。なれば、神は哀れみて、神と人とが交信するよう、ことばを教え、文字も伝えたり。神と人とを結ばん為に、神は祈りのことばを与えたり。さにて人は、神と交信。この世に神の国を建てるを、神に約して報恩とせん。なれど、ことばはそのままにては、人の間へ浸透し難く、人は人なり人間同士のことばに変えて、使い始めき。   神のことばを解する者は、神世の昔も限られし、み役の者と、定められしが、人と神とを介するための、祈り祭りの役を担いき。さにてことばは神世の昔、人に下ろして使わせぬるが、神と人とを結ぶことばは、いつか途絶えて果てぬるを。さにて、今の世、地上世界に、人の間に流通するは、人のことばに変えられし、古代の神のことばなり。なれど、ことばは乱れぬる。神のことばを伝え残すは、古代の文字に秘められし、古代の神のことばなり。古代の文字を読み解くためには、ことばを学べよ。ことばを知れよ。ことばを使う折節に、その度思えよ、古代の神を。神に感謝し、祈り高めば、神のことばは甦(よみがえ)るらん。神は待たれる。望まれぬる。神世のことばの復活を。古代の文字の再生を。古代の文字はさかのぼりなば、遥か何千、何万年。この世の一度滅びし前の、さらに遥かの昔とならん。なれど、古代文字こそは、神の与えし最初の文字と、ことばを紐解く鍵ならん。  今の人世のひらがな、カタカナ、全てに残りて秘められたれば、よく読み起こせよ、心の神を。今に残れる最古の文字は、日本の記紀や歌集にあらず。神社、神宮、そこに残れる、古代の文書に僅かに見られん。「ひふみ」「いろは」の文字現せよ。書き写して読み解けよ。ことばは音なり。波動なり。音にて伝える魂とらえよ。ことばの深奥、奥底の、魂感じよ。古代の魂よ。御霊(みたま)磨きのその意味も、魂磨も、全てはことば。言霊祀(まつ)れよ、言祝(ことほ)げよ。神に祈れよ、復活を。いつか神も示されん、古代の文字の音と調べを。ことばの意味には幾多もあれば、まずは基本の大本を、よく知り、極めよ、言霊として。すでに読み解く者もあるらん。なれば習えよ、始めの意味を。さにて使えよ、言霊を。なれど汚すな、あやまつな。汚して用いるその時に、言霊消えて波長を乱さん。日々の伝えの行の内にも、神のことばは隠れたり。なれば学べよ、気付き悟れよ。日々の伝えのその内に、神のことばを、思い読めよ。ことばの意味は浅きもの。真の深さは音にあり。音の奥底。魂の奥なる神に語れよ。神は目覚めて、波動となりて、人にも物にも、自然にも、光を送り浄めを始めん。なればこの書記、光となりて、地上世界の浄めを進めん。神を手伝え助けとなれよ。  神の力になせぬ業(わざ)なれ、人は表せ、物にて興せ。神の定める経綸のまま、仕組みは動き、この世は動かん。そを手伝うが人間なれば、神のご意図を知るが始めの、霊業なるらん、み役ならん。神の定めるみ役を果たし、その後賜るみ役を持てよ。 神に背きて勝手の都合で、己の霊業、み役、忘れるな。神の経綸、絶対なれば、人の背くは許す能わず。ただひたすらの思い一つで、神に仕える気持ち高めよ。なれば、精進昇華を積めよ。必ず神は示されん。さにて古代の神を起こせよ。眠れる神の復活は、古代の文字とことばの復活。 その先駆けと、先駆となれよ。そのため神も導くなれば、迷わず続けよ、ためらわず。  神世のことばは時空を超えて、形を変えて、今の世にも、残りて、息づく魂なれば。時の隔たり、形の違い、そは問うなかれ。気にすまじ。真(まこと)の意味は、深奥は、昔の意味のそのままに、神の胸にて秘められたり。神の封印の解かれし時こそ、明らかならん、つまびらかならん。真の意味を知るなかれ、知るは始めのあやまちなれば。知らんとするは人知の次元。神の神意は、真の意味は、神との交信甦りし時、にわかに表れ定かとなるらん。神の神意は、次元を超えて、人のことばに訳せぬものなり。なればあせらず、その時を待て。神は平等に、神のことばを与えなん。次の時代の幕開けは、神と人との祭典ならん。祝い歓び、交わせよ、ことばを。永き無沙汰を、無礼を詫びて、まずは互いの心を合わせん。神との交流、親交を、温め返さん、神世の頃の、互いの幸を祈りし頃へと。今まだ早し、尚早なれど、やがては訪れ巡り来ん。それまで待てよ、養い育め。実りを過ぎて水を与えど、かえりて稲も腐るが道理。じっくり年月、時間をかけて、心も魂も、成長待たん。   やがての夜明けももうすぐなれば、神は仕上げを待つばかりなり。神の嘆きも悲しみも、今の人類全ての努力で、報われ、癒され、慰められん。今は穏やか、平らかに、神も休みて、見守らるるを。人の再生回生も、近く進みて終わりなん。人の努力を神は歓び、ただ嬉しかり、ありがたかりと、神も真の涙に濡れなん。神の歓び、人にも分けん。人世受け取れ、共に祝わん。早くし遂げよ。完成させよ。神の思いに偽りなければ、ただ歓びて、励み勇めよ。最後の勇気を出して、神の降臨、迎えよ、人よ。神の降り立つ場所を浄めよ、神の使わることばを浄めよ。人よ。さにて神の経綸も、真の成就を、完成を見ん。 さにて本日伝えしことを、よくよく守れよ、疑わず。ことばを創りて人に与えし、始めのことばを思いだし、心に感じて、知らんとすなよ。日々に書きたることばを浄めて、音にて宣(の)れよ、神を目覚ませ。原始原初の神のことばは、音にて解けなん。甦るらん。さにて明日にも問いを設けよ。全ては明日の人類のため。み役を励む、支えとされよ。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.01

• 神から人へ　◎あわのうた・ホツマの文字について◎

    神から人へ。人から神へ。神は教えを終えなんとする。なればそなたも準備せよ。心浄めて、高めて待てよ。そのとき近し。訪れなんを。神への感謝と誠を持ちて、神に捧げよ。己の帰依を。神への献身、誠の奉仕、さにて心も高められ、神へのお役に立つこと適わん。さにて本日何を問うや。  （「あわのうた」は「いろは」「ひふみ」と同じ言霊の力を持つのですか。それを謳うと、何が適うのですか）では教えん。「あわのうた」とは昔の祈り。人の唱えし神への祈り。音の全てを組み合わせ、神へ捧げし、祈りのことなり。なれば言霊、音霊にて、心を高め、感謝を深め、心の浄化を適えるなれば、神は喜び、そを受け取りて、人への恵みを下ろされぬるを。なれば祈りも交流ならん。神と人との心の交流。命の捧げと恵みの交換。さにて人は神に感謝し、さらに己の身を粛然と正し、浄めてさらに精進。神と人との交信交流。さなる意味なり。力なり。「あわのうた」そもまた、言霊強き浄めの力を持つなれば、日々に唱える、そもよからん。なれど、最も強き言霊、霊力持つは「いろは」と「ひふみ」。その二つこそ、神に捧げる全ての大本、根本なれば。「あわうた」そもまた正しく唱え、心高める言霊なれど、「いろは」「ひふみ」に及ぶものなし。なれば、人の間に広く伝えるべきは「いろは」「ひふみ」なり。   （ホツマの文字は、神様と人との交信のための文字なのでしょうか）神世の昔の多くの文字は、今に残さるものは少なし。なれど、神世の交信に、ホツマをはじめ、多くの文字が、人の作りしにはなくて、神の与えし文字として、使われ、書かれ、読まれしを。今の文字にも幾つか残る、世界各国、文字に偲ばばる、神世の文字の始めの形よ。なればホツマも、神世文字も、全てを読みて、意味を知り、神のご意図を読み解かば、必ず歴史も読み解かれ、過ち間違い正されなんを。さにて始めの過ちを、正して始めに返すべし。神世の昔の間違いのもと、ことばを乱し、波動を低め、物質世界に囚われし、言霊失う原因なり。言霊残ることばを守り、世界に広げて覆いつくせよ。地球の軸の乱れを正し、正しき回転、周期に戻し、宇宙の根本、大本の銀河の星の一つとなりて、神の世界の表れとして、神のご意図そのままの、狂いも乱れも亡き地球。本来神が降り立つための、星の一つが地球なり。なれば、ことばの波動が乱れ、地軸を狂わせ、乱せしなれば、ことばを直し、字を直し、波動を高めてゆくこと急げよ。なればホツマも、学び直して、神の波動を受け取るべし。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神誥記」「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.01

• 神から人へ　◎神世のことば・霊力と神力◎

   神から人へ。神から人へ、次なる時代にも、新しき世にも、人の伝えて残すべき、教えて導くよすがとすべき、多くの教えを、お伝えを、日々に下ろして伝えゆかん。さにて本日そなたの問いはいかなるや。 （神世のことば、文字の復活について）では答えん。神世の文字の復活とは、古代、原初に人の生まれて、神から人へと分け与えられ、教え賜り、授けられし、神のことばと文字のことなり。そを復活、再生せんとは、すなわち人の古代魂、眠れる奥の神の御心、神の思いを甦らせ、原初の清らな魂を、甦らせんの意味ならん。なれば人は、古代のことばと、文字を思いて甦らせ、その霊力と神力を、再び使いて奇跡を起こさん。さにても尊き神力なれば、人はたやすく手にすべからず。ただに御霊(みたま)磨きて、その後こそ、神の力を手に入れるべけれ。なれど許され、使うを得しも、後の御霊の精進により、使う能(かな)わぬことも起こらん。日々の精進、それのみなれば。  （どのように復活させるのですか）未だ精進足らざるを、まずは浄めて清浄なれよ。その後、神は下ろされん。神世のことばと神世の文字を。今まだ残るもののなければ、地上世界に求む無駄なり。なれど、必ず神は教えん。神代の昔のことばと文字を。  （それはこの世の立て替え直しに、役立つのですか）さなり。必ず役立つことなればこそ、今のこの時この時代、神は定めて下ろすを決めらる。  （古代のことばと文字とが復活すると、全ての人類はそのことばと文字を使うのですか）否。全ての人の用いるためになく、ただ、人と神との通信に役立んための方途なり。なれば、一部の人間、み役の者なり。  （それは想念での通信ですか）さなり。なれど今よりさらに高度の、複雑なるも伝え得ん。例えば今は、そなたと神とは、未だ直接交信能わず。なれど、神代の文字とことばを手中にせし後、復活せば、神は直接そなたを通じ、人との交信可能となるらん。いささか急ぎて教えしが、神は時期を選びて伝えん。あせらず、慌てず、その時を待て。よいな、あだやおろそか、生半可なる思いは捨てよ。引き締めよ。神との交信許さるためには、まだまだ修行が足らざるぞ。日々に向かえよ、己の神と。今の霊行、短すぎぬや。神への思いは低すぎざるや。さらに厳しき世になるらめば、さらに心し、思いを高めよ。眠れる神は目覚めたり。そなたを見守り夜もすがら、眠らぬ夜を過ごし送らる。神に感謝し日々に強めよ。感謝の思いと帰依の心を。人に語りて伝えるになく、まずは起こせよ、己から。己の魂、行いを、ことばを改め、見直せよ。全てに神は宿らるるか。神のおわすに適うるか。神の降りるに充分なほど、浄めて高めて、汚れはなきか。神は全てを見通して、試しておらるる。そを忘れるな。神はごまかし、偽り、嫌わる。神は求めん、真の魂。心の熟成、高まりを、待ちて神は示されん。その日も近し。心して、魂汚さず、さらに高めよ。そのためなれば、声に出し、日々に音読、精読を。祈りに代わる霊行なれど、書記もて読まば、祈りとなるらん。神に使われ、役立つための、基本の心得、御霊に入れよ。さにて終わる。よくよく励めよ。行の成就を、御魂の昇華を。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書 「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.01

• 神から人へ　◆いろはひふみで多くの魂を救いゆけ◆

    神から人へ。神から人へ、伝え教えて、なお余りある、残す教えはただ一つ。神のことばの真の意味と、「ひふみ」「いろは」の奥の意味、神のご神意、ご意図なり。「ひふみ」は昔、神世の頃に、人から神に捧げ示せし、人の願いを届けん為の祈り伝えることばなりし。そを唱うれば、死者も目覚め、命目覚めて、息吹き返す。呪力の強いことばなりし。なれば、人は、唱うる前に、厳しき修行、過酷な行を、積みてその後許されし。人の願いの卑しきときには、呪力は動かず、神は叶えず。人は己の祈りを浄め、澄みし心で唱え祈りし。「ひふみ」の神意は深ければ、容易に解けぬ。易くは知れぬ。音の音霊、意味の真義、形に示さる神の意図、全てを合わせて「ひふみ」は解け得る。今の文字に解かんとしても、真の意味には遠きもの。真の意味に近づくためには、まずは神を甦らせ、一つ一つを神に問うべし。尋ねるべし。神は教えん。答え示さん。人の一人一人が耳傾け、己を浄め、高めしの後、真の意味を解いて示さん。なれど今はまだ早し。人の浄化の終わりし頃に、神は現れ、いでて示さん。   人の心は移ろい易し。明日に歓び、今日に悲しみ、昨日に怒り、日々繰り返す。怒り、喜び、恐れ、悲しみ。全てに神への祈りあり。怒りし時には、神に祈らん。祈りて鎮めよ、己の怒り。さにて見直し、改めよ。己の未熟、至らなさ。嬉しき時にも、神に祈らん。神に歓び、感謝伝えよ。神も歓び、共に楽しむ。悲しき時にも、神に祈れよ、思い出せ。神は共におわするなれば、神に祈りて慰められん。神への祈りは、神への感謝、神への思いを伝うるもの。心に神のおわする者は、常に心に祈り持て。祈りて示せよ、神への感謝。神への思いを、表し伝えよ。神の祈りは「いろは」なり。「いろは」の意味に込められし、神の想いは、人の幸、人の栄えと、さらなる昇華。人の昇華を手伝い、計り、人の浄化の進むるように、神は祈りて、人に下ろせし。「いろは」の意味を知らんためには、「いろは」の文字が大事なり。「いろは」の文字の一つ一つ、文字の並びと組み合わせ。神の神意は隠れたり。隠れし神意を解き明かさん。なれど、人知には及ばざること。人は知らずに、唱うればよし。意味の解らぬ音霊もちて、祈りは届かん、心は通じん。神は人への祈りをこめて、人の行い改むるを待つ。人の分からず、見えざれど、尽くし励むを望まれる。人は知らんとするなかれ。意味の分からぬこともの多し。なれど生きるが定めなり。許され、作られ、賜われて、この世を生かさる意味を知れ。意味が分からず生くるが大事。分からぬ見えぬを名目に、何もせざるが最もよくなし。神の神意は遠く、高く深く遥かなり。なれば人は、分からぬ道理。人の浅知恵、浅慮にて、知り得るはずのものになければ。人はわきまえ行うべし。身を慎みて、粛然と、神の前にて畏みて、祈り合わせて、かしずき、額ずけ。   人の驕りは、思考から。浅学、蒙昧、同じなり。意味なき考え、意味なき知識。己を知らずに何を分からん。己の愚かさ、小ささ、低さ、悟らず何を求むる。まずは気付きて悟るべし。神の前には同じこと。人の人知に限りのあらば、何も変わらぬ、愚妹(ぐまい)の集まり。神に挑みて、滅ぼすなかれ。己の卑小に絶望せん。神は歓ぶ、人の素直。卑屈は嫌う、謙虚は喜ぶ。なれば人は、神の前にて、何も持たざる。富も宝も、知識も知恵も。あるは一つの魂なり。輝き光り、 曇りなき。それのみがよし。輝き光る魂あらば、人は救わる。昇華する。今あるよりも、さらに高く、さらに尊く、浄まりゆかん。   神は人に告げられん。来たるべき日に残さるためには、人は魂大切にせよ。魂磨きて、曇り取りゆけ。心の内には魂が、魂の奥には神の光が。光と共に常にあるを、人は忘れず感謝せよ。見えぬ、聞こえぬ、感じ得ぬ、そはみな、口実、言い訳なり。分からぬなれども励むが大事。聞こえぬことばを聞く努力。見えざる光を見る努力。分からぬ意味を捉える努力。心は求めて手を伸ばさん。心の目耳、口鼻は、神の光を求めて止まぬ。人の人知には映らねど、魂の神知は求め願わん。なれば心は神を求め、今にも自由に羽ばたかんと、呪縛を解かれ、放たれんと、神の光を希求せん。神の光に出会いし魂は、光を発し、周りの魂、神までも、目覚まし起こす力を得ん。なればこの書記読む者は、己の魂目覚めさせ、神の光を賜りて、自ら発する光に浄まり、さらに強めて広がらん。神の願いはそこにあり。書きて残させ、伝わらせ、魂の浄めの書記となさんためなり。なれば心し、たゆむなかれ。今は辛く苦しかるとも、必ず神は守り救わん。そなた一人の書にあらず。そなた一人のためならず。多くの人を救いゆけ。多くの魂を浄めゆけ。その手、その指、その知にて、神に仕えて、神を助けよ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.09.30

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  霊性進化・次元上昇の祈り「いろは」「ひふみ」

    神から人へ。教え残せし最大の、最も重要、重大なる、神のご意図を示して明かさん。そはまたそなたと、そなたの未来、明日の日本と人類と、全ての宇宙の生命にも、関わりゆくなり、変えゆくものなり。富士は晴れたり、日本晴れ。日本の夜明けも近づきなんを。日本の未来を、全てを託さん、託して任さん、次なる世まで。さにて本日そなたに伝えん。「いろは」と「ひふみ」のその一部。神の作りし、その意図(いと)を。知らしておかん、後のため。後の人類、迷わぬように。   （「いろは」と「ひふみ」の意味と言霊的な意味とは）先ずは「いろは」の意味なれど。かつてそなたに教えしように古代「いろは」は祈りなりき。神から人への願いを込めて、神が与えし祈りなり。なれば人が、神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを、神に示すの意味なれば。真の意味は、神意とは、神の願いを現すものなれ、この世が生まれて、滅びるまでの、永き仕組みを説くものなり。人間心の浅知恵にては、世の人々の栄枯盛衰、盛者必滅、さなる意味なれ、真の意味はさにあらず。真の意味とは、永遠の、栄えと発展、平和と豊かさ。何故逆に伝わりしか。そもまた神の意図なれば、真の意味を隠しても、人の間に伝わるように、神は易しきひらがなにて、弘法委ねて、書かせて伝えき。   弘法大師も、使いなれば、神の祈りを伝えんと、諸国を巡りて、その土地土地に、残して伝え、広げぬる。なれど残され、伝わらぬ、土地国ありき、残されき。その地は遥か北の国と、遠き南方、孤島なるらん。なれば「いろは」を今の世に、伝わり残るを伝えてゆけよ。神の願いを伝えてゆけよ。神の手となり足となりて、代わりに神の祈りを伝えよ。「いろは」の意味は、繁栄なれば、よく読み解して、汲み取れよ。言霊、必要、理解のためには、一つの音の言霊解せよ。さにて本日、ごく一部を教えておくなり、後のため。そなたも後には言霊学べよ。その折り、再び教えてゆかん。さらに深めて説いてゆかん。   次に「ひふみ」も教えなん。これもかつて教えしように、人の願いの表れなれば、人は神へと祈りを捧げ、そのとき終わりに、誦(ず)すべきなり。さにて願いは届けられ、神へと通じて、叶う仕組みよ。なれば今の世、「ひふみ」を忘れ、「いろは」も残らぬ、間違いならん。間違い正すは大事なことなれ、そなたも気を付け、正してゆけよ。「ひふみ」の願いは、人の願い。神へと強く伝えんための、強き音霊、霊力ならん。なれど、その意味、一音一音、知るには尚早、不足なるらん。やがては自ずと分かる日あらん。そのとき待てよ、焦ることなし。   （今「いろは」「ひふみ」について、何かなすべきことはあるでしょうか）なれば一つ教えて委ねん。よくよく残して、伝えてゆけよ。今ある神社の祝詞の中にも、書画にも残して、伝えてゆけよ。歌にもなせよ、絵にもせよ。書にて残さば、伝わりゆかん、千年万年、残りてゆかん。   （残すことで、人類、地球が救われるのですか？）さなり。人の口の端(は)上る毎に、この世は清まり、高まりゆかん。音の浄めも大事なれば、次なる世には、さらに広がり、日々の祈りとなるべきならん。     （ひふみの真の意味とは） ひふみの願いは人の願い。神へと強く伝えんための、強き言霊、霊力ならん。   （いろはの 真の意味とは） 人の浄めを進め、神の禊ぎ（みそぎ）に耐えうる為の神の祈りを表すものなり。人が神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを人の忠誠、真正を神に示す意味なれば。神聖、厳正、厳粛に、一音一音心を込めよ。神の祈りを顕すなれば、ことばは意味を、命に変えて、力となりて、宇宙を創れり。「いろは」の命は神の命。粗末にするなよ、汚すなよ。   （祝詞の唱え方） 最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。     「ひふみ祝詞(のりと)」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　ゆゐ(wi)つわぬ　 そを(wo)たはくめか　　 うおえ　にさりへて　 のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る 　　ひい、ふう、みい、と読む   「いろは祝詞(のりと)」 いろは 　にほへとち　りぬるを(wo)わかよ　たれそ 　つねならむ　　うゐ(wi)のおくやま けふこえて　あさきゆめみし   ゑ(we)ひもせすん　    （要約・ひふみともこ）「いろは」と「ひふみ」は表と裏の祝詞(のりと)です。「いろは」は言霊、「ひふみ」は数霊を表し、共に人の進化を促す元になっています。「ひふみ祝詞」には宇宙の創成から人類の誕生、そして宇宙の次元上昇のことまでが込められています。私たちはこの祝詞を唱えることで、神と人との間を祈りによって結び、互いの共振共鳴を図ることができます。宇宙の進化は今も止まることなく進んでおり、私たちの意識や魂もまた、それに合わせて進化していくようにプログラミングされているのです。その進化の流れに遅れないように、日々魂の向上、霊性進化を、祝詞によって高めていくことが大切です。無心無欲に、宇宙の響きに呼応してください。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.29

• 神から人へ　◎最後の審判(次元上昇)への心構え◎

   神から人へ、人から神へ。多くの人の手を介し、人の力を集めつつ、神の光を世に広め、神のことばを人に届けて、さらなる地球の向上と、人の進歩の時は近し。なれば人は恐ることなく、何の迷いもわずらいもなく、神のみ光、力を信じて、ただこの時を、今のみを、ひたすら地道に、無欲の心で、神のことばを一途に守りて、外れることなき道を歩みて、ひたすら直ぐなる神への道へと、精進努力の生を貫け。  人間の目には変わらずとも、霊界仕組みは進みゆき、人の世界の変化に映らぬ、進化変化を遂げるなり。なれば人は休むことなく、今の地位に甘んずるなく、己の御魂(みたま)の向上、昇華(しょうげ)を、一途に帰依し任せる心で、迷い疑い、心配も捨て、次なる出来事、生ずることに、心の準備を整えて、あわてず迎え、対すべし。あせり、あわてる、心の乱れは、最も忌むべき心の構え。泰然悠然、平らかに、心の勇み、騒ぎを鎮めて、己の課せらる霊行を、真摯(しんし)に行い、全うすべし。人は多くを欲張りて、出来ぬことさえ求めるもの。なれどかえりて、なすべきことは、手を抜き、気を抜き、しくじるもの。人は己に見合いしことのみ、神に許され、認められしことのみ専念、行わばそれにて充分昇華(しょうげ)せん。なれば、今は不安も不要。あせらぬ日々を送ることのみ。変わらぬ教えもそのことなり。人の心の奥底の、神を信じぬ疑い深さを、省(かえり)み、戒(いまし)め、正してゆくべし。次なる次元を迎えるためには、最も必要、不可欠のこと。  疑う者は救われず。信じぬ者には手も伸ばし得ぬ。神の声も聞こえぬ者に、いかに教えを繰り返せども、全ては無駄の徒労とならん。なれば、今は、聞こえる者が、聞こえぬ者に伝えるべし。次なる世にも残れるように、欲得、執着、頑迷を捨て、神の前にて素直なる、無垢なる御魂に返るべしと。一つの努力も無駄はなし。全てが波動の蓄積となり、必ず地球を動かさん。地球の全てを覆うまで、ことばの波動を行き渡らすこと。波動は広がりて、波紋のように伝わりゆかん。あきらめるなく、投げ出すなく、夢を失うことのなく、希望の光に従いて、暗き道をも進むこと。そこそが今の人への願い。神の祈りの全てならん。さにて本日、今この世の現状を、平静、平穏、平安に、見極め生きる要を説きし。いつの世にてもあせりは禁物。いらだち急くも、ことは進まず。余計な乱れのもととならん。なればよくよく繰り返し、己の御魂に聞かすがよし。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.29

• 神から人へ　◎日本と世界の関係・歴史教育◎

   神から人へ。神から人へ、祈りの全てと、教えるべきこと、人のなすべきこの世の行(ぎょう)、全てを説きて、示せりを、さらに聞きたいことあらば、今にて聞けよ。時は短し。  （世界の国や人種について）さても難しく、また答え難きことを聞くものなるかな。なれども答えん、答えて示さん。さにて知れよ、神のご意図を。神世の昔の、さらに昔、この世に生命、命あるもの、全ては同じに、形も姿も、全てが同じに、神は作らる。なれば、動物植物、皆同じ。命は一つの種類のみ。神は公平、平等、差別なし。なれどさにては発展せず。発達繁栄さらになければ、神は少しの差を作り、幾多の種類の生物を、この世に分けて作られき。さにて異なる種類種族が、この世に現れ、発達し、ときに争い、ときに結びて、互いに互いを殺し合う、悲惨な戦争、闘争もあり。それらは高度の文明持てど、人とは異なる生命体にて、激しき闘い繰り広げし後、互いに滅びて、失せぬるを。ことばも持たぬ生物なれば、ただ肉体と力それのみ、生きて残らん術(すべ)なりき。その後、神はさらに人間、神の似姿、写し絵を、この世に下ろすの決意をされき。ことばを授けて、文字教え、心を与えて、欲望持たせ、さにて人間、繁栄の神世の国を作らせんため、幾多の困難、禊(みそ)ぎも与えて、人の繁栄、進歩を望まる。さにて人間、よく働きて、互いの協力、努力を惜しまず。神を敬(うやま)い、神を慕い、神に仕えて、この世は栄えき。なれど神にもいろいろありて、人の繁栄発達を、悪しき思いに眺める神あり。おのが邪心を持て余し、人の闘いいがみ合うを、喜び楽しむ神ありき。さにてこの世も、乱れを始め、ついには人は殺し合い、激しき闘い繰り広げ、神は心を傷めたり。さにて神は、闘いを終わらせ、平らげ、治めんために、神のことばを忘れさせ、人の間に差異を与えて、異なるみ役を定められ、それぞれ役割役目を与えて、人と神との境を立てり。さにて人はそのときより、神との交信不可能となり、神との通信行う者は、特別な者、み役の者と、神の下ろせし者のみ、神との通信許したり。  人と人の間には、国も生まれて、ことばも分かれ、人のことばもそれぞれに、その地、その国、その時代、自然に発達馴化せり。やがては今の世界の原型、生まれて発達成長せり。歴史も残され、伝われど、神世の昔は忘れられ、人の記録に残されず。ただに残るは、人の世の、原始の頃の歴史からのみ。神のご意図は、人の平和と、進歩発展、繁栄のみ。異なることばや人種を超えて、人が等しく手を取り合い、互いの繁栄進歩のために、闘うことなき、恒久平和。今の世界に希望なし。このまま待ちても時の無駄。神は定めて決断せり。今こそ建て替え立て直さんと。忘れられ捨てられし、神世のことばを思い出せとは、人への最期の警告なれば、今を逃さば、全ては遅し。謙虚に聞けよ、神の警告。おろそかにすな、神のことばを。今にも希望は残されたり。なれど、人の力は限られ、時の猶予(ゆうよ)はさらにも少なし。今こそ祈れよ、願えよ、神に。神に求めて許しを乞えよ。最期の教えを広めよ。人に教えて後悔残すな。さなる徒労を神は愛でなん。人の願いも祈りもことばも、これから後には多くの人の幸いのため、残し伝えておくためなれば、他に何を行うも、神の願いに沿うことならば、神は助けて、仕組みを起こさん。さらに願えよ、人類の、真の精進、昇華の証(あかし)を。神の定めの経綸を、遅らすことなく進めてゆけよ。人の協力、乱れなく、神のことばに従いて、誰も争い、いさかうことになく、まずは神に心を合わせ、神の意に添い、預け任せて、神のことばに違わずに、神の御心、願いのままにて、素直に生きて進めばよからん。  （日本と世界との関係を、具体的に教えて頂けないでしょうか。また中国などでは日本の戦時中の出来事を小学生のころから教え込むそうです。そうしたことはよいことなのでしょうか。教育のあり方などについてもお教えください）さにてつまらぬ問いならずや。人の世界は人のこと。神の世界と異なれば、人は人の規則に従い、人のなすべきことを決めてゆけ。神の世界の起こりしことも、人の世界に移り下りなば、人のなすべきことと変わりて、神の世界と自ずと異なる。なれば神は指示もなし。なすべきことのみ示せども、一つ一つは人の責任。後の結果は人の負うべき、神の定めることならず。 さにて本日二つめの問い。神の世界の歴史と未来。神は人に全てを託し、人の世界の繁栄を心に祈り願えども、必ず人は行いもせず、かえりて混乱深めし今よ。なれば過去の過ちも、そのまま残し、記録を留めて、後の戒(いまし)め、教訓とせよ。なれどそもまたよく考えよ。ただに恨みや憎しみ育てて、そを増長さすは人の誤り。神の世界の誤りを、神は正してゆくなれど、人の世界はさにあらず。さらに過ち繰り返し、進歩も変化も向上もなし。いつになりても、世の変わりても、人の愚かは治りもせざる。なれば歴史は大切なれど、何ゆえ愚かな愚行を正さぬ。神の意図する人の向上、精進昇華を妨げるのみ。なれどいつかは裁かれん。裁かれ正され、直されゆかん。なれどそもまた人の責任。神は見守り、祈ることのみ。人の世界の諸事万端。人の気付きて、なすべきことなり。教育もまた、その一つ。人を正しく善き方へと、導くためなら、そもまた尊し。なれど今の世、教育は、心を腐らし、魂を汚す。優劣、勝敗、争いの元。 全ては神につながりてゆけ。さなくばいつかは滅びる仕組み。そもまた時間の問題なれば、神は見守り、待つばかりなり。さにて神の願いのみを、人に伝えて、後は任せん。  人の行い、悔い詫びは、己に返りて、結果と現れ、そこから意味を見出せよ。一つ一つを神に問うなよ。結果を受け止め、受け入れるべし。神に結果を押し付けるなよ。神は仕組みを起こして待つのみ。人の進歩も向上も、真の昇華もそこから始まり、いつかは人類全体へと、巡りて周りて覆いてゆかん。祈れよ、人類全ての昇華。己ばかりを守りても、やがては己も同じ命運。人の全てを救わんと、計る神の御心を、よく汲み取りて、働けよ。人の願いの清からば、必ず叶い、聞き届けられ、人の世界に写されゆかん。恐れることも、案ずることも、ためらうことも、何もなし。明るき未来は確実に、人の世界に近づきゆかん。人の真の祈りの広がり、神はひたすら待つなれば、人の願いの高まりと、さらなる努力を示してゆかん。よくよく励めよ。手伝えよ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.29

• 神から人へ　◎生きることが苦しい魂(たま)へ◎

  神から人へ　◎生きることが苦しい魂(たま)へ◎      神から人へ、人から神へ。祈りと願いの通じ合うとき、願いは高まり、神と会い、さらに大きな祈りとなるらん。なれば、人は神と唱和し、祈りの波動を高めてゆけよ。祈りの波動に相和せば、さらに大きな力となるらん。  （どのように生きてゆけばよいか悩む人へ生き方の支えとなるような教えをいただけたらと存じます）この世に答えは一つにあらず。生き方全てのその中に、無数の答え、教えがあるなれ、そこから人は見つけるべきなり。なれど、そもまた難しきこと。この世に多くの迷える魂、悩める魂多くあれば、答えを探すも難しかるらん。答えを探すこと一つも、この世の大事な行ならん。なれど本日答えのための、僅かな知恵を示してみせん。そこから汲みて、読み取れよ。答えは自ら作り出すもの。世に迷える者多し。救いを求めて迷える魂、あきらめ捨てて、投げ出す魂。なれど全てはこれからの心の持ち方一つならん。あきらめ、行をも打ち捨てて、勝手な言い訳、口実見つけて、神から離れて生きゆく者は、やがては自ら堕ちてゆきなん。なれど苦難を乗り越えて、今ある道に救いを見出し、神への感謝を忘れぬ者は、必ず神の光を見出し、救われ、自ら立ち直りゆく。 この世の栄達、名誉名声、さなるは虚しき、危うき幻。なれど真の神の光は、後まで消えず、明るき標(しるべ)。なれば、この世に失望せしも、神の光を見いだせよ。辛き困難なるも、やがては明るき光を照らさん。いつか訪れ、導きゆかん。その時までの、神の鍛えと、耐える辛抱、忍耐で、為しうる限りのことのみなせよ。神の前には、虚飾は要らぬ。ただに素直に、厳粛に、己の今を問い直せ。生きる全てを神に捧げよ。神に委ねて、案ずるなかれ。神の計らい、経綸(けいりん)を、微塵(みじん)も疑うことなかれ。  今には今に必要な、行なればこその、苦難なり。次なる次元を迎えるための、しばしの苦しみ、耐え忍べ。今の狂いし世にありて、明るく楽しは偽りならん。真面目で素直な魂なればこそ、今のこの世は苦しくもあり。なれどそもまた、しばしの苦しみ。目覚める前の夜明けの悪夢。覚めれば気づき、悟りとならん。気づくためには苦難が必要。ただに平穏、無風の海には、前進もなし、進歩もあらず。留まることは、後退なれば、逆風荒波乗り越えよ。なれど、無理して沈むなよ。折れて壊れることは望まず。努力の姿を、誠を示せ。さにて神は手を差し伸べん。光の照らす方を目指して、素直に生きて、あきらむなかれ。この世の行は単純ならん。苦難を苦難と思うなよ。苦難の意味を読み取れよ。楽に楽しく苦労なく、そを願うのも致し方なし。なれど時には人に応じた、苦労困難、必要なれば、神の慈愛と歓べよ。今は苦しく辛かるとも、やがては悟り、意味を知らん。 目先の苦しさ、囚わるなかれ。奥の神意を汲みて読め。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.28

• 神から人へ　◎生と死・己の使命を果たす事◎

    神から人へ、人から神へ。人の命は宇宙の命。個人の所有や権利にあらず。人は命を宇宙より、肉体の中に与えられ、生まれし環境、時代の中に、それぞれ役目を与えられ。なれば人は、命を頂き、己の役割、使命を果たす、そが当然の務(つと)めなり。人の命は自由にあらず。生きる務めを負わされて、宇宙の進化の一翼(いちよく)担(にな)い、その繁栄を進めるためなり。生きるは義務なり。死も然(しか)り。宇宙にとりてはいずれも欠かせぬ、必要ありて与えし生なれ、最後の死をば迎えるときまで、己の使命を生きて果たせよ。宇宙は一つの巨大な命。銀河に星雲、星の一つ、全てはそれぞれ役目を持ちて、互いが互いを生かす働き。地球の上の自然にも、山川(さんせん)、草木(そうもく)、天地(あめつち)にも、　それぞれ意味あり、役割あり。人には人の役割あり。自然の中に込められたる、神の願いを見出して、神の恵みの尊さを、讃(たた)え、祝いて、捧げること。人に備わる五感に霊性、他(た)の動物との異なりを、真摯(しんし)に尊び、畏(かしこ)めよ。目に見え、耳に聞こえる全てに、神の慈愛を感じ取り、その感動をことばに表わせ。口は神への感謝と祈りを、ことばに表わし、発するためなり。  生死は一体、不可分にて、人の現世に終わりはあれど、そもまた命の円環の内。死にて生は全うし、次なる生に継がれてゆかむ。人の生死は偶然ならず。全ては神の定めしままに。人の選択、勝手の余地なし。人は己の生を選べす。死もまた宇宙の必然により、訪れ来たるものなれば、人は唯(ただ)に、従容(しょうよう)と、生の終りに心を整え、死に臨む日の、備えをなすべし。めでたき生を終えるため、人は命の限りにて、神の示さる道に従い、神のことばを標(しるべ)となして、生の与える困難を、御魂の成長、昇華のための、尊き課題と、喜べよ。神から与えし、数々の問い。そに答えるが、生きる意味。答は一つにあらざれば、よりよき答を返すべし。よき答とは、よく生きること。迷い、苦しみ、悩む程、涙や汗を流す程、答の光は輝き強めむ。神から頂く最後の問いは、いかに死をば迎えるか。死とは終わりの意味ならず。肉体の持つ生は終われど、宇宙の命に戻りゆき、宇宙の命の一部と返る。宇宙の命を豊かに富ます、栄の糧(かて)となりませよ。死にし後にも、命は続く。大なる命に融和して、宇宙の進化に貢献せむため。宇宙は命の根源なり。そこより生まれし、さまざまの、動物、植物、人間は、全て宇宙に帰一せむ。生あるうちに、命を高め、さらにも富ませて、宇宙に戻れよ。神から預かる御魂なれ、穢(けが)れ、曇りは磨き清めて、光る御魂をお返し申せ。一人一人が、神の尊き、祈りを映す、鏡となれよ。鏡は平らに、磨かれてこそ、神の祈りを正しく映さむ。さにて本日、生と死とを、別のことばで　教えたり。よく読み返し、御魂に聞かせよ。さにて。    神の声を伝える人 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/   

  2016.09.28

• 神から人へ　◎人類救済の日・最後の審判◎

    神から人へ。神から人へは同じなれども、今日より伝えんことの一つも、漏らさず写して、指針とされよ。後の人類、生命の、全ての救済、再生のため。来たる日、天は裂けて落ち、空から無数の隕石が、数え切れぬ程の火の星が、降りて落ちなん、襲い来るらん。なれど慌てて逃げ惑うなよ。慌て騒ぎて、我を失い、互いに傷つけ合うより、まずは逃れて身を潜め待て。必ず天も鎮まりて、平静安定、落ち着き戻らん。来たる日、人は振り分けられん。残さる魂は、浄めも進み、進歩向上、昇華の跡も、人への情けも充分なる、真の清らな魂のみなる。なれば、魂磨くが最善の、救済の道。生き残る術(すべ)。魂磨きもようやくに、進みて浄化も著(いちじる)しく、神への帰依(きえ)も偽りなからば、必ず神は救い拾わん。恐れおびえることなかれ。ただ一筋にこれまでの正しき道を歩み続けよ。神との出会いを大切に。自ら離れて縁を切るなよ。神との縁は一度限りの、二度と結べぬ一瞬の業(わざ)。なれば迷いて仕損じなば、縁は解かれて宙に浮きなん。虚空に漂う無数の魂。それら全ては、無縁仏の、無念の呻(うめ)きの声は聞こえん。   神から離され、自ら漂い、光迷える魂は、その後何千何万年、禊(みそ)ぎの旅へと出立せんを。輪廻転生、会者定離(えしゃじょうり)、儚き出会いと転生再生。身を置き、留まる場所もなく、無限の輪廻に身を任せ、定めに従い、流れ生きなん。なれどその間の厳しき修行と禊ぎに耐えて、昇華を果たさん。さにて許さる、人への復活。神に近づく方途も得られん。無限地獄の苦しみは、神の側から遠ざかり、戻れぬ悲しみ、焦(あせ)り、いら立ち。己のあやまち、償えぬ罪。悔いてくやみて、なお足らぬ。禊げど消えぬ、清まらぬシミ。辛き反復、繰り返されて、ようやく気づくが己の迷い。かつて生ある輝きしとき、神の恵みも気づかぬ程に、むさぼりふけり、溺れ、沈めり。少しの感謝も捧げずに、当然のごと、安逸享楽(あんいつきょうらく)。腐敗は進まん、慢心の日々。いつか忘れる神への祈り。残るはただに唯物拝金。心の蔵には蓄えなくとも、少しの不足も感じぬ貧しさ。  神を求めるひたむきさ、恵みを歓ぶ純粋さ。神に向いて顔を上げ、光に照らされ恥じることなく、曇りも翳(かげ)りもなき心にて、命を洗い、禊げよ魂。神との交信交流は、知らずに結ばれ、通いなん。己の意識、無意識になく、神は送らん、神の想念。人は気づかず動かされ、神のご意図のそのままに、己の役を、務め果たさん。神のご意図を過たば、行いことばも自ずと乱れ、心に遠き間違いを積む。神の心を知りなん後にも、己の禊ぎを怠らば、容易に崩れん、信仰の道。神を敬い、讃える心を、神に従い捧げる誓いを、日々に新たに祈りに表せ。心はもろく、あせやすきもの。すぐに疲れて倦(う)みたゆみ、飽きて厭わん、繰り返し。神の最も恐れらるるも、人の心の馴れと 陳腐化。いかに謙虚に敬虔(けいけん)なるも、一生同じに変化のなくば、やがては衰え、朽ち果てなん。   人の心の当てにならぬは、神も充分、知悉(ちしつ)せり。なれば新たに奇跡を起こし、次から次へと形を変えて、新奇の手品を見する如くに、人の関心、注意を引かん。目にも鮮やか、賑やかな、鳴り物入りの興行の如、いつか宗教信仰さえも、落ちぶれ、頽廃(たいはい)、見る影もなし。神を言祝(ことほ)ぎ、祝い奉(たてまつ)らん。なれどあやまち、間違うなかれ。最も嬉しき神への供物は、人の無垢なる魂一つ。虚飾のお祭り、集まり、祈り。神への思いのかけらもなくば、神は戒(いまし)め、諌(いさ)めを与う。神への祭りは己の救済、己の繁栄願うにあらず。日頃の無事と家内安全、さなる平凡、ありふれしことへの、歓び高めんように。ときに捧げよ、物にて顕(あらわ)せ。さにて確かめ、新たに高めよ。神への心は朽ちやすく、衰え安くば、心し正せよ。信仰心も一つの修行。自ら求むる心の鍛錬。日々の生業(なりわい)、些事雑事。忘れ易きが、感謝の想い。心の余裕と潤いを、守り保ちて、育めよ。静かな闘い、己の内の、見えねど激しき葛藤あらん。神の課さるる試練と思わば、多少の励みと、勇めとならん。   神は自ら求める者には、惜しまず与え、力を授けん。神は人を救わんための、全ての万策、方途を与えん。気づき使うは、幸いなり。気づかず見過ごし、通りすぎ、 省み気づけど戻る道なし。万物流転に、流され進まん。人の賢しら理屈に照らせど、普遍の流れに、逆らう能わず。全ては神の仕組みと理(ことわり)。神の英知に委ねる者のみ、この世の奇跡を、神秘を手にせん。奇跡にあらず、神のみ業は。神秘にあらず、生命は。全てが必然、緻密な経綸。神のご意図を添いて働く、完璧無比なる統一生命。知らんと望むな。説かんと挑むな。まずは悟れよ、己の無力を。全ては謙虚の無心の心に、始まり終わらん、神の神知は。   汚れ雲れる心を覆う、学問人知をまずは取り去れ。浅見偏見、管見愚見。人は生きれぬ、裸の心で。自らまといし、迷妄妄信。いつか陥(おちい)る独善偽善。自然に生きる難しさ。無欲に働く忍耐強さ。全てを賭しても手に入れよ。神への素直な、一途な思い。全てを捨てても失うな。神への感謝と奉仕の心。神は測りて、役を定めん。適うみ役を、霊業を。一段一段、昇華を進め、死までの短き生の旅路を、悔いなく歩みて実りを残せよ。あの世に持ち越す行の重さと、この世に残す人への恵みと、比べて測りて決まりなん。人の次なる精進昇華は。神は心を全て見せなん。見せて語りて、伝えなん。人への思いと、望み願いを。月は変わりて、日も変わり、思いも変わりて高まらば、やがては変わらん。受け止める意味。己の解することばの意味も、自ずと高まり、深まりゆかん。飽きて同じと怠けるなかれ。日毎に伝える神の神意を、汲みて励めよ。歓びもちて。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.27

• 神から人へ　◎守護霊・守護神・心の奥の神とは◎

   （守護神・守護霊について）多くの宗教、信仰にても、真の教えは少なければ、幾多の過ち、誤解もあるらん。守護神・守護霊、いずれも、霊界、さらにその上、神界、天界、そこにおわして、この世を導き、間違い正して高めんために、特別許され認められしもの。なれば、この世の修行も終わりて、後に入るを許されし、特に尊き魂なれど、さらなる向上昇華のために、自ら修行も積む。それら守護神守護霊と、現界現世、人類との縁は深くて強ければ、人は尊び奉り、祭り奉れよ、己の守護神。なれど、人間現世の者は、己の守護神守護霊との、直接交信不可能なれば、まずは己の生かさるることをば感謝し、祈り捧げよ。神と人との始めのご縁も、最も最初は守護神なれば、いずれの人間、現世の者も、身近の神とて崇め奉れよ。人には人に、それぞれの霊統、霊団、守りおるなり。なれば始めは、ご縁の深き、神霊讃えて、守護を祈れよ。守護神、守護霊、いずれも導き、さらなる進歩と向上と、浄化と昇華を助け誘う。なれば人は迷わずに、素直に従い行を積むべし。人は先祖を祀れども、己の守護神、守護霊祭らぬ。そがあやまちの始めなり。守護神守護霊は、先祖にあらず。さらに離れて昔に戻り、それぞれ魂、霊魂の、集まり来れる元の神なり。なれば、霊統、霊団も、それぞれ異なり分かれておるなり。自分の霊統、霊団を知ることは難きこと、許されぬこと。現世、地上の人間には、知るは能わず、許されず。   なれど、感謝の気持ちはつながり、必ず届きて、歓ばさんを。いずれの神も、ご縁と思いて祈り捧げば、守護を得られん。なれど最も尊き祈りは、己の利益、救済になし。人の幸せ、救済願う、寛恕の祈りを、神は歓ぶ。なれば、先祖の供養も大切なれど、まずは捧げよ、神への祈りを。己の精進、昇華の進みが最も供養となるらん。先祖の霊とて、苦しみおるなら、ますます働け、神のため。そを導くが守護神、守護霊。なれば、一緒に修行を積みて、さらに高めて先祖も救えよ。なれど、願うな、己の益を、救いを、富を、小さき幸を。大きな平和と救いを祈れよ。目先の損得、利害に迷わず、己の生を全うさせよ。    （守護神様の声を聞こえぬ者は、どうすればよろしいでしょうか）さにも疎かに考えるなよ。なれど真の道は一つに示され、見せられ、誘わん。人のなすべき霊行も、生業(なりわい)学業定められ、そにて従わば全てよからん。他になすべきことあらば、仕組み起こりて、神は示さん。多くを求めて、考え過ぎなば、無駄な骨折り、気苦労ばかり。神は望まぬ、愚(おろ)かな徒労は。最も大切、必要なるは、必ず起こりて、知るに至らん。神の仕組みはそのためなれば、素直に生きなば、必ず従う。大方迷わず進みゆくもの。なればあせらず素直に従え。己の欲望強めて、能力超えしことは望むな。神の自然の理(ことわり)ならば、幾つの困難、挫折はありても、必ず高まり、さらに進まん。迷える道なれ、踏みとどまりて、悩み、ためらい、惑えども、進む勇気と辛抱、忍耐。まずは続けて、進歩を計れよ。なれど諦め、観念大事。よからぬ執着、執念は、かえりてあだとなるらめば時には離れて問い直せ。ず見えなん、己の霊行。生業続けて、己を養え。最も身近にあることさえ、ならぬものなら、何もなし得ぬ。謙虚に臨みて、己鍛えて、その後求めよ、さらなる昇華を。神の許しのなきことならば、ことは進まず、困難ばかり。神のご意図を誤らば、禊(みそ)ぎもきつかれ、気づくも大事。 耐え抜くことと、諦めと、どちらも大切、見極めよ。神のご意図に背きなば、ことは進まぬ理(ことわり)なれど、時には耐えて、精進せよと、そを求めるも神の意図。なれど聞こえぬ声ならば、先ずは辛抱、やめることより、続けよ、一途に。他になすべきことあらば、必ず仕組まれ、示されん。さなくば耐えて、諦めるなとの、神のご意図を解せばよからん。神のご意図を気にするよりも、全てを委ねて人事を尽くし、その後、結果に読み取れよ。己の精進、昇華の証(あかし)を。人間心の独断、専断、必ず禊がれ、妨(さまた)げ多し。まずは素直に流されて、多くを望まず、目の前のなすべきことを徴(しるし)と読みて、己の最善尽くすにしかず。多少の苦労や努力に忍耐、まずは求めよ、己の修行。楽のみ追わば修行とならず。良薬求めば苦さも尊し。楽のみ多かる生なれば、神の恵みもありがたからず。光のまぶしさ、明るさは、暗き道のり歩きし者のみ、目に滲み、心に滲みいらん。神の恩愛、身に受けて、忘れ易きが多くの衆生よ。日々に感謝し、祈り捧げて、高める努力も、行のうち。守護神、行のありかた、教えしことを、よく振り返り、己の行の標とされよ。全ては同じ、一筋の道。裏から聞きても、表からでも、神の神意に変わりなければ、全ての問いは、一つの真理に通じてゆくなり、つながるなり。先祖の霊もさることながら、守護神守護霊、忘るなかれよ。    （守護神様が目覚めるということについてお教え下さい）では教えん。まずは気づけよ、己の奥の、魂の底、普遍とつながる。神の真理とつながりて、神を知りぬる者のみの知る、真の真理と、神の御心。そは深く潜(ひそ)みて、時を経て、眠りを覚まさる時を待ち、ひとたび目覚めば、共に目覚めて、あらゆる自由を手に入れなんを。神の慈愛に気づきし者は、神の御心手に入れし者。さなる感謝と報恩の、誠の厚き心に帰り、神に帰依(きえ)捧げんとする、その時神は目覚めとならん。なれば心に感謝持つ者、そは神の目覚めし、祝われし者。神の心に近付きて、神に感謝を捧げつつ、神のお役に立つこと望み、神に誠を捧げる者は、自ずと神に使われ始め、神の恵みを賜(たまわ)り始めん。なれば心に明らかに、神を感じることなくても、必ず神はそばにおられん。そばにて見守り導きされん。神の恵みを賜りて、神と共にあることの喜び、感謝を常に持ちなば、必ず神は救いを与え、心の安らぎ、安定与えん。神は目覚めて人に語れど、聞こえぬ者には、聞こえることなし。なれど必ず導きて、不幸病を逃れるようにと、正しき道へと導かれなん。神のことばを聞こえざるとも、心に目覚めし神のあらば、行い正しくことば正され、自ずと真理の道へと進まん。神の教えに従い、神のことばに謙虚に習い、己の我執、執着離れて、神に素直に仕える者は、神の御声は聞こえずとも、必ずことばは届いておるなり。素直に働き、欲を出さず、常に満たされ、満ち足りて、常に感謝を心に持たば、光輝く生を得て、自ずと光に誘われなん。人間心のことばに迷わず、神の御心喜ばすよう、それのみ思いて働けよ。この世を救い、人類救われ、栄えある明日を拓(ひら)くためには、今この時の努力を惜しむな。最期の時なり。遅れるなかれ。神の目覚めを待つになく、自ら捧げて、感謝を持てよ。さなる尊き心にならば、神は喜び、導きゆかれん。心に曇りなき者ほどに、神の心に叶いうる、行いなして、さらに謙虚に。神のことばに耳傾けよ。正しき教えは自ずと聞こえん。人間心の狭き心に、明るき光を差しかけられん。なれば、曇りは光と照らされ、いつか眩き富を得ん。心に富を持ちてゆけよ。心の富は減らぬ恵みよ。神の与えし、最も尊き恵みが心の富なれば。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.25

• 神から人へ　◎四方の神(祓戸四神)・四十八の神とは◎

   神から人へ。神から人へ、教えておきたいこと多く、知らせて広めて、救いを広げよ。さにて本日、問いを問いて、さなる後にも教えてゆかん。さにて問いは何なるや。  （四方の神々についてお教えください。また、心の神様とは、どのような神様でしょうか。また守護神様との違いもお教えください）まずは四方の神々のこと。四方の神とは方角ならず。この世の次元とあの世の次元、そこには次元の境あるなり。四次元なるが、最も低き、あの世の次元の始まりなり。そこに神がおわされて、そこを守りて、治めらる。そこの四人の神々とは、死の神、地の神、火(日)の神、水の神。四人はそれぞれ補いあいて、互いを助けて共に働き、共に仕えてこの世を動かす、最も重要、大切の神。なれど、さらにも高き次元に、さらに高次の神のあり。そが心の神と、ことばの神。そは一人の神にあらざりて、四十八(よとや)の神とも呼ばるる神々。四十八とは、数の表すとおりにあらず、よとやといえば、全てを合わせて、そこを治める尊き意味なり。よの音霊は、この世のよなり。との音霊は、ときと常永久(とことわ)。やの音霊は、やすらぎ、やすらか、やさしさ、やわらぎ。さなる音の組み合わせなれば、この世を永久に守るの意味あり。なれば四十八人ならず。さらに多くの神も仕えて、千も万もの働きなさるる。四十八とは、この世を治める意味なれば、四十八の神を祭れとは、この世を収める神々様へ、感謝の思いを届けよの意味。なれば一人、スの神様に感謝捧げて届けるもよし。スの神様は万能なれば、自ずと　四十八の神々様にも、思いは伝わり、届けられん。  四十八の神はスの神囲み、四方八方広がるの意味。その真ん中にスの神はおわして、十字を組みて、全てを治め、神自らの光を放ちて、四方に届くを祈りておらるる。その祈りなり、いろは・ひふみは。それぞれの音が祈りなり。いろはの一音、ひふみの一音、全ては四十八につながりゆかん。 スの神様は、祈りを送り、四十八の神に届けらる。そを叶えるは神々なりて、その下方にも、神はあり、四十八の神を助ける神なり。四十八の神はそれぞれに、守護神なりて、人を守り、霊を使いてこの世を守り、さらに導き、高めんとされ。なれば四十八の神々こそは、全ての守護神の元神様なり。その下にいて働くが、一人一人の守護霊なれば、神と霊とは、異なれど、心の願いは同じもの。なれど人との直接の、通信、交信、伝言、伝えは、霊を通して行わる。神自らに交信するは、特別なるとき、特別なる者。なれど今の世、現界の、多くの魂、人間は、神との交信 適(かな)わざれば、幾人かの者、使われて、神の伝えを人へと伝える。心の神とは、守護神のこと。心の奥にて、眠りて待ちて、その魂の目覚めし時に、その魂が迷わぬように、導きゆきて気づきを与えん。   （四方の神様と四十八の神様とは違うのですか。また、先日は「光の神」「ことばの神」でいらっしゃいましたが）神の教えし神々とは、死の神、地の神、火の神、水の神。なれど光は、火の神ならん。ことばも全ての神なれば、水の神とて、ことばの一つ。ことばがありて、物質作られ、物質全てが、働きあるなり。人との関わり深き神なれ、いずれも尊き神々さまなり。ことにも死の神、地の神は、この世の生死に関わる神なり。死は生の終わりなり。この世に生まるるは、土の中から、土もて、生は養われん。火(日)もまた、生の勢いを表し、土は日を浴び、光を浴びて、さらに肥沃に、恵みを宿さん。水も体の基本にあれば、水なき肉体、即ち死なり。死とは全ての生命と、肉体持ちし、全ての生物、そと切り離せぬ、縁深きもの。ならば死さえも、恐るるこなかれ。死とは、水の枯れしとき否応なしに訪れん。大地も水が失われしとき、その生命を終えてゆかん。火もまた然(しか)り、水なくば、燃えることさえ適わぬ力。なれば死とは全てと関わり、全ての生の終わりにあるもの。なれば、地の神、火の神、水の神、全てが「死」の神、裏表なり。ことばは「生」の神ならん。全てのものの始めにありき。ことばのなきもの、生もなし。さにて本日、多くを伝え、教えしことをよく考えよ。   （四方の神について、先日「光の神」「ことばの神」とお聞きしたことは、訂正し、皆様にご報告した方がよいのでしょうか）さなり。なれど間違いならず。神の伝えは解釈次第。水の神とて間違いならず。ことばの神と申ししことも、誤りならず。正しき伝え。四方の神とは、この世の原理を表す神の意味なれば、ことばの神にて、全ては表れ、現世界は治まるものなれ。水の神とて、一つの例え。現実世界を治める根本。そを表すなれば、よく考えて、何ゆえ四方の神なるかを、おのおの考え、汲み取ればよし。全ては元は、同じなれば、そのときどきの小さき差異に、神経使わず、広く捉(とら)えよ。次元の違いは致し方なし。この世の次元で捉えんとして、かえりてあやまちつまづくなかれ。      (再び　四十八の神について、神に問う)四十八(よとや)というは、神の名なり。一つ一つに神意あり。神のことばを表さん為、選ばれ、作られ、組み合わされし、四つの音と八つのことば。なれど、さにては不足なれば、神は加えて、増やされし。四十八(しじゅうはち)の文字なれど、元なる神は一つなり。元なる神の四つの思い、八つの願いを組み合わせし、音と響きを表すために、一つの音には神からの、一つの文字には人からの、思いを込めて作られし。なれば、文字にも音にもことばにも、神の思いの託されし、深き思いのことばなり。音と文字とを組み合わせ、人にわかるることばを作り、人に与えし使わせし。なれど、ことばの奥底に、神の祈りのこもりたる、深長深遠、秘奥の真意。今にてわからぬ、人知にて解けぬ。解きて明かすは次の世なり。人の清まり、昇華(しょうげ)して、心の汚れ落とされて、神の心に近づきし者にはわからん、読み解けん。なれど今の時には適わぬ。人の不浄のまだ深ければ。浄め高めて神に近づけ。   神から人へ、答え示すは、まだ早し、尚早(しょうそう)なり。焦り明かして、汚されて、過ち使うを神は恐るる。なれば今は我慢して、辛抱重ね、時を待て。時の訪れ、機の熟すれば、神は示さん、解き明かさん。心に持てよ、神のみことば。準備し備えて今しばらくの、己の行(ぎょう)のみ励むべし。四十八 (よとや)の神は現れて、一人一人に語りかけん。己の魂、昇華の応じ、神は示さん、四十八の意味を。神の願いの一つ一つを。神から人への伝えにも、神の祈りは込められたり。なれば、そを読み、肚(はら)に納めよ。さにてもおのずと答えは知られん。神の願いと祈りと思い。そを表すが四十八なり。一つ一つの違いはあれど、全てが同じ、元一つ。   神は最期に教えん。神の真の願いと祈り。心の奥の魂の、底に眠りし親神の、光を戻さば、祈りは通じん。人間心で知るなかれ。人間心の迷妄にては、神の祈りはさらにわからぬ、届かざれば。神から人への祈りを知らば、人は己を正し改め、さらに昇華を許さる道理。なれど許さぬ、祈りの意味を。今は明かさぬ、曇り深くば。神から人へ、伝えざるを、人は思えよ、心の奥にて。己の親なる神の心で。さすれば分からん。おのずと知られん。なれど頼るな、期待すな。神の祈りを一つも知らず、一つも叶(かな)えぬ者ならば、まずは叶えよ、顕(あらわ)せよ。神の一つの厚き願いを。人に望みてなお止まぬ、人への思いを一つ顕せ。一つの願いも叶えざるを、何しに四十八の意味を求むる。神から人への思いを思わば、人はひたすら謙虚に、頭(こうべ)を垂(た)れて、祈るべし。神への道は一歩から。一歩進みて、留まりて、次なる一歩のさらに遠かる。なれど進みて止まらざれば、いつか神へと誘わるる。なれば精進努力が肝心。賜(たまわ)り、頂き、許さるを待つ、さなるのみでは、進歩能(あた)わず。神の示さる道を進めよ。耐えて進まば、いつか届かん、神への入り口。この世の果てと、あの世をつなぐ、人と神の境なり。神は人に、人の全てに、神への道を示されし。なれば歩めよ、己の力で。己の努力で、忍耐で。さにて禊(みそ)げよ、我執と迷妄。そが精進、修行なり。さにて終わる。次には問えよ、遠慮は要らぬ。 聞きたきことの生じた時は、神は答えん。答えて示さん。神の真の心の底まで。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」「神から人へ(下)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  ※三輪山より※四方の神とは、祓戸四神または祓戸大神【瀬織津比売・速開都比売・気吹戸主・速佐須良比売(須勢理毘売命)】のこと

  2016.09.25

• 神から人へ　◎宗教と政治の関係・宗教者へ◎

   神から人へ。神から人へ、教えておきたし。伝えておきたし。この世を救い、守りてやりたし。神を手伝え。さにて本日何を問うや。   （宗教の違いについてお教え下さい。全ては元は同じ神様なのでしょうか）かくも尊き、畏(かしこ)き神を、頂く神は、一つの民なり。大和(日本)の民は、最も尊く、畏き神を頂く民なり。宗教、教団いろいろあれど、全てを治める最も上の、最上界にはスの神おわす。なれば様々宗教あれど、その下にいて、ス神に仕える、位の低き神祭るなり。なれば大和は、最も近く、神に仕える元の民なり。なれど世も末、最期の時なり。いずれの民も、やがては一つ、一つの神にて導かれなん。今の民族、人種、国籍、やがてはまとまり束ねてゆかん。違いはあれど、魂は、全てス神に捧げられなん。宗教、教団、一つになりて、一つの信仰、残されなん。ことばも文字も一つとなりて、全てが調和し、相和しゆかん。宗教、祭祀、違いはなくなり、争い、いさかい、なくなりゆかん。なれど、さなる時の前には、厳しき選択、浄化あるらん。そに耐え抜きし、魂のみが、残され、選ばれ、引き上げられん。  今より始めよ、ことばの浄化を。卑しき思いや想念 表すことばは捨てよ。使うなかれよ。乱れしことばを、平かにせよ。汚(けが)され使われ、侮(あなど)られし ことばを正せよ。今の人の世、乱すことばを一つにするも、た易くはなし。人の努力も無駄多し。国の違いとことばの違い、そもまた難く、容易ならねど、一つ一つの国々で、ことばを正してゆくが大切。そをまず始めよ。大和の民から。昔の神のことばに近く、神のことばを残すことばよ。神のことばを、思いを知る者。神と最も和し易(やす)き民(たみ)。なれば、神の御心も、通じてゆかん。届けられなん。神の祈りもすみやかに広がりゆかん。行き渡りなん。  神の思いを伝えることが、始めの宗教、神のご意図よ。なれど今ある宗教は、多くは、人の利益のため。人の幸福、富のため、健康のため、祈願のため。神の願いを聞くはおろかに、己の勝手な願い事のみ。現世のみの魂なれば、そもまたよからん。当然ならん。なれど人の魂は、その後続き、あの世までも課されてゆかん、霊行を。この世の行にてし残しし、多くの修行、汚れや罪を、浄める行は、積もりてゆかん。なれど、気づかぬ者なれば、宗教こそが教えるべきを、宗教さえも堕落せり。かえりて人の迷いを増すのみ。執着深めて、汚れを強めぬ。神の嘆きはそれのみならず。神の存在、恩恵さえも、忘れて、否(いな)む、世相、風潮。   人の心の迷い狂いを、醒ましてやれよ。導いてやれ。人の心が最も安らぎ、救わるるのは、神とある時。人の心の神が目覚めて、人の魂と共にある時。人の心が最も嬉しく、生ある意味を悟りのは、神の存在甦らせて、己の魂、生の由来を、永遠なるを自ら知る時。なればこの書記、さなる意味あり。人の迷いに直接働き、呼びかけ醒ませよ。示してやれよ。神の声なる書記を読み、それにて改心、目覚める者は、神との縁を結ばれて、その後は離れず、救われなんを。人の現世の次元に留まり、神を嫌いて、遠ざかる者。邪神に憑かれて、逃れ得ぬ者。さなる者にも信仰あるらん。邪神に使われ、落ちゆく定めよ。曇りし目には、神は映らず。濁りし心に、声は届かず。神の心の偽りのない、尊い導き、慈愛も及ばず。神にもなせぬことのあるらん。人の心を救うための導き、それは人の務めよ。選びし幾人、魂を、使いて神の声を伝え、そを広めるは、人のなすこと。神自らがなせるのは、救わるる魂引き上げて、守る事のみ、導くことのみ。後は個人のなすべき修行。自ら禊がれ求むる者には、さらにみ役を与えてゆかん。なれど求めず、離るる者は、神も救えず見送るばかり。神を求むる心のあれば、救いは始まり、導かれゆかん。   最も正し、諌めるべきは、政治家、資産家、権力者。いかなるときにも、腐敗の根源、悪の源、そが政治。その次諌めて問うべきは、政治を動かす権力や、財力握る資産家たちなり。宗教思想の乱れ狂いが、上の心を迷わせなん。宗教、信仰、思想の支え、そが正しくば、恐るることなし。なれど元から崩れしゆえに、神は急ぎて仕組み示さる。   （宗教や信仰を正せば、政治もよくなるのでしょうか）さなり。なれどそもまた誤解ならん。宗教、政治、どちらも同じ。元は一つの人の営み。神との交信絶たれしときより、宗教乱れ、政治もなくなり、人の我欲を中心に、神の存在忘れられ、己の利益を優先がの、最たるものが宗教政治。人間心の欲望が、さらに深まり極まれり。全ての者を神とつなげよ。さならば人の心も正され、自ずと罪を忌み遠ざけん。神の戻りし心にあらば、必ず心は正さん。   （政治は宗教と離すべきだという考えが普通ですが、それは神様の教えに反するということでしょうか。また、宗教信仰の自由が政治に犯され、あるいは利用されることはないでしょうか）さなる恐れも当然ならん。今この世に残れる宗教、全てが政治に、汚され、乱され、利用され。なれど、真の宗教とは、人を神へとつなぐもの。さなる役目を果たさざれば、その宗教は宗教ならず。かえりて神の邪魔をするもの。人の間に上下を作り、上の者のみ得をする、さなる仕掛けを作る、そが宗教の成れの果て。さなる宗教滅びてゆかん。人の不幸を悪用せしもの。   （政治家一人一人にどうやって神とご縁を結ばせてゆけばよいのでしょうか）そは困難なり。苦難なり。道の遠かる旅ならん。なれど政治家選ぶも人なり。政治家選ぶ人の心を、一人一人を正してゆけよ。全ては循環、統一なれば。全ては連鎖の、円環なれば。神とご縁を結びゆくこと、一つ一つを地道に続けるべけれ。怠ることなく続ければ、必ず道は拓かれゆかん。   （宗教者へ）宗教者なるは、謙虚なるべし。最も近く神の声受け、人に伝えるみ役の者は、最も謙虚で、敬虔なれよ。さならずは、神のみ声は伝わらず、まげて伝うのあやまち犯さん。かえりて己が神と見まがい、人の弱みにつけ込みて、救うと称して利用するあり。神への冒涜、はなはだしきこと。低き心の者集まりて、さらに低まり、堕ちてゆきなん。  宗教、多くは、誤りのもと。始めのご意図を伝えるものは、少なくなれば、よく心せよ。真の宗教、信仰は、神への感謝と、帰依を深むる、魂浄める、修行を教える、それのみなるよ。ことばの恵みを教えるものを、神への感謝を伝えるものを、人は心し、よく見極めよ。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.25

• 神から人へ　◎宗教・宗教団体・信仰について◎

   (宗教・宗教団体・信仰について）まずは教えん。違いと区別。三つの間に違いはなかる。なれど目的、やり方、方法、それぞれにあるが、違いなり。まずは宗教。そのはじめの目的は、神が自ら存在を、示して広め、伝えんために、わかり易き形に表し、ことばに直して、示すもの。なれば、時には教祖開祖を、真の神と過ち、敬(うやま)う過(あやま)ちも多くあらん。なれども大本、根本には、神の信を深めさせんの、神のご意図のなせしこと。なれば始めの目的に、邪(よこしま) な思い、目的はなし。次に宗教団体は、人が集いて、神に祈りを捧げ、強めて伝えるための、神の願いと帰依と忠誠、そを示すが元の目的。なれど多くは営利のため。自ら勢力、権力求め、金を集めることを優先。 信仰、宗教、幾多の教え、幾多の祈りのことばにあり。なれど、いずれも神を称え、崇めることが元の始まり。なれば、今の多くの宗教団体、教団の類(たぐい)は、過ちおかせるものばかり。なぜなら多くは規則のみ、戒律のみ先行し、神の教えを、願いを人に、伝え残すは少なければ。神の願いを枉(ま)げて伝えて、人の誤解や曲解を、許す余地なき明快な、教えはすでに廃れて残らず。その都度神は人を下ろして、人のに真実を、真理を広め残すため、幾度も過ち正してこられし。なれど未だに変わらざるは、宗教、信仰。人の集まり、人の上下が生まれてのちは、真の教えを行うことより、まずは安定、拡大維持を、人の数にて宗教権力、比べて誇るも神の意ならず。   神には人は全て等しく、独りにても、集まりにても、神を思いて交信せんと、祈りの高きことを重んじ、金銭物の奉納好まず。ただ望むは、日々の霊行。一人一人が霊行を、己の行のみ重んじて、うまずたゆまず努力せば、この世に法律、警察要らぬ、真の清らな世界ならんを。今の汚れも仮の姿の、一時限りの世界にあれば、神は焦らず、待ちておらるる。なれど、信仰持つと信ずる者の多くは独善、自己中心。意固地にこだわり、人に譲らず、自分世界の中心で、唯我独尊、我尊し。素直に感謝し、神にゆだねる、真の帰依は芽生えず、育たず。頑固に固陋な迷妄を、拓くは難し、骨折りなるを。    （信仰はどうあるべきかお教えください）宗教、それは人の集まり。一人の神や、一人の人を、崇(あが)め敬う集団のこと。なれば教えは一人の者や、一人の神に任せられ、他の者、信者は、従うのみなり。一人の考え、一人のことば、それにて全てが決められぬれば、誤り、間違い、正されず。ただひたすらの帰依と献身。少しの疑い、許されず、ただ信ずるのみの、妄信もあり。妄信、狂信、罪も深まり、神への畏(おそ)れも敬いもなく、ときに、神のご意図と逆の、暴虐、反逆、猛進しゆく。神の真を伝える、さなる宗教、今は少なし。多くの宗教、教団は、神の加護のみ求めるばかり。現世利益に曇りし心よ。   なれど、信仰、そは救いあり。神への信仰、あやまたざらば、神への感謝を第一として、ただひたすらに真摯(しんし)に生きる、素直に謙虚な魂(たま)を磨かん。神への信仰あやまちし者、狂いし信仰、そもあるらん。己の独善、正義心、そは我執なり。迷妄なるを。他を省みず、己独りの、基準あるのみ。唯我独尊。気をつけるべし。心すべし。信仰すべてが対象とならん。金さえ敬い、尊ぶ者あり。信仰、そもまた誤りのもと。己に益するものならば、何にてもよし、構うことなし。恐ろしきことなり。偽善の信仰。信仰、全てが危うからず。なれど、多くの信仰なるも、己の利益を追うばかりなり。己の親族、家族のためなら、他との調和も省みず、他をも犠牲にする者ばかり。よく戒めて、見直すべし。己の信仰、信の対象、己の行のなしたることを。   神のご意図を知らぬ者たち。神の神意を悟らぬ者たち。神の御心、嘲(あざ)ける者達。神さえ知らず、知らんともせで、現世のみしか眼中になし。さなる信仰、宗教ばかりの、狂いし、乱れしこの世なり。今取り戻すは、神の存在、神を見つける、その機会なり。科学や医学の発達しすぎて、全てを物にて解決せんと、見えざるものの力に対する、畏れ、尊敬、絶えぬれば。次元の異なる世界の存在、架空のことと嘲笑い、己の世俗の卑しさ誇る、濁りし眼をば、早く覚ませよ。神を教える者達の、住み難き世なり。辛き世なり。かつて古代の、神世の頃の、神と共にて、ありし頃の、人の素直さ、純真さ、全て失い、汚れしか。   かつての信仰、そは単純。ただに感謝して、謙虚に生きる。自然を敬い、神を認めて、何にも感謝し、調和せし頃。かつて古代に息づきし魂。昔のよき日を思い出せよ。神と離れず神に問い、神に答えを求めし子達よ。神は全てを与え授けき。人を高めて、進歩さすため、ことばを文字を信仰を。神の与えし信仰は、神と人とが銘々に、神と結びてつながるものなり。神と人とを結ぶもの、そがことばなり。祈りなり。祈りを持ちて、古代の人は、神に感謝を、帰依を伝えき。神のことばを聞くも可なれば、人は謙虚に敬虔に、自ずと己の不足もわきまえ、さらなる行をも厭わず励みぬ。素直な魂、汚れぬ魂。人は己の魂浄め、高めるために、生きしものなり。  人の我欲の芽生え始めて、人の心が濁り始めて、神のみ声、聞こえずなりて、神とのことば、取り上げられて、人は神から遠ざかりぬる。この世に生まるが、堕落の始めよ。たちまち毒され、犯されて、現世世俗にまみれゆくのみ。ことばの力も弱くなりぬる。ことばも乱し、心も汚し、甘言のみに耳傾けて、まことの神を伝えることばは、嫌われ、拒まれ、蔑まれ。神の嘆きも聞こえざれば、ついにはこの世を終わりし後の、きつき禊(みそ)ぎに耐え得るや。この世を離れて戻りし後に、次なる生を与えらるるか。次の再生、許さるるかも、今の最期にかかりておるなれ、よくよく諌めて、気づきてくれよ。何も求めぬ、ただそれのみなり。神に戻りて、気づきぬること。悟り、悔い、詫び、下座する心よ。今の信仰、欠けたれば、早くに戻せよ、戻れよ元に。さにて、よくよく励みて、精進されよ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.24

• 神から人へ　◎いろはの解釈・伊勢神宮の神様◎

    神から人へ、人から神へ。己の問いたきことあらば、神に問いて、助けとされよ。神の伝えることばの奥の、真の真理を読み取れよ。さにて本日何を問いたき。  (一つは「いろは」の解釈についてです。地獄からようやく抜け出ることができた霊の心境を詠んだもの、という風に解釈しては誤りでしょうか。神が存在を許した地獄から、行を積んで抜け出たら、浅い夢のような現世 (魅力的だが、いずれは終わるもの) には戻るまいと思い、現世の魅力に再び酔うこともなかった、という解釈はいかがでしょうか。また「有為の奥山」とは、「地獄」の意味と考えては誤りでしょうか） では答えん。「いろは」の解釈。真の意味を。「いろは」は神のことばなれば、人は人のことばにて、あれこれ意味を探れども、真の意味はそにては解けず。さらに謎を残すのみ。古代の人は、今と異なる言霊によりて意味を表し、言霊によりて意味を伝えき。そこには多くの意味が込められ、それぞれの音に多くの意味が、祈りが込められ、重なりぬれば、「いろは」 の意味も同じこと。ただに人の浮世の儚さ、生々流転の教えにあらず。或(ある)はまた、ただに地獄をいでし亡者の、悟りの境地を表すになし。真の意味は深く広く、ただにこの世の繁栄を、地上の幸を願う意味なれ、漢字を当てるは間違いの元。さらに迷いを深めるのみ。「いろは」の言霊、組み合わさりて、地上の浄土を作らんと、神の願いを表すものなり。人の幸せ、進歩、向上、さらなる浄化と、昇華の進み。なれば、現世とあの世との、境の者にも救いを与え、再び再生、復活せしも、共に祝われ、安らげられなん。現世に果たせし修行を積みて、次なるあの世に旅立つときには、必ず現世を懐かしみ、執着残す者多し。さなる迷いを残すなと、神は祝いて禊(みそ)がんとする。さなる思いの込められたれば、地獄を表す祝詞(のりと)にあらず。「有為の奥山」そは現世。地獄にあらず。過(あやま)つなかれ。現世を旅立つ者に伝えん、神の導く方を示さん。なれば、真の意味を読め。今のことばに当てはめるなく、言霊学びて、読み解けよ。なれど先の解釈も、全てが間違いならざれば、多少の意味は正しからん。意味を知るも大切なれど、祝詞の意味を、役割こそ、過つことなく伝えてくれよ。今の解釈、次元は低し。なれどそもまた致し方なし。現世の目には明らかならずも、あの世に帰りなば、必ず悟りて全てを知らん。なればこそ、死にゆく者にも祈りてやれよ。必ず救われ成仏しなん。安らぎ、満ちたり、穏やかとなり、あの世に迷わず、戻り来ん。迷える魂導く時も、「いろは」を謳(うた)いて聞かせてやれよ。必ず真理を読み取りて、迷いを取りて救われなんを。  （二つ目の質問は「天照皇大神様」と「天照大神様」についてです。「天照皇大神宮様」は「天照皇大神様」なのでしょうか。それとも「天照大神様」なのでしょうか。また、伊勢神宮の主催神は正確には「天照皇大神様」なのでしょうか。お教え賜りたくお願い申し上げます） 「天照皇大神」様と「天照大神」様は二人の神なり。二人の名前は似れど、別なる二人の神々様なり。生まれ、役割、働きも、それぞれ異なる神様なるに、人は過(あやま)ち祀るあり。 なれどそもまた人の区別よ。全ては一つ、全体なれば、違う姿、名前にあれど、元を正さば同じ神なり。人には分からぬ神の世界よ。優劣付けて、わからんとすな。神格、霊格、階層、上下。神にも分からぬ、人の区別よ。神はただ役割を分け、それぞれ与えて、働かせんため、自ら別れて分身となる。なれば異なる役割担(にな)い、己の務めを司(つかさど)るのみ。いずれも必要、不可欠なれば、いずれも崇(あが)め、尊ぶべし。  「天照皇大神宮」さなる名前の神もあらん。なれどそもまた人の作りし、与えし名にて、神にも分からず。伊勢神宮に祀られる、今ある神の名前にて、間違いならず。過ちになし。神はいずれの神社神宮、いずれも降りて、光を与え、この世の繁栄平和を祈らん。神社は借りの宿りなれば、人は区別し祭れども、神の世界は区別なし。こだわることなく降り立ちて、人の祈りを聞き届けなん。神社といえども、神のなき、お社(やしろ)のみ のものもあり。なれば、そこにて祭らるとも、ありてもなきの神社も多し。人は惑(まど)いてこだわるなかれ。神の世界は神のみぞ知れ。神の名前にこだわるなかれ。人には人にそれぞれに、必要なるが導き示さん。いくら拝(おが)みて頼めども、その者、心に、神のなからば、虚(うつ)ろな空しき思いのみ。神を心に持つ者ならば、まずは拝みて、感謝せよ。神の名前は関係なし。神学、宗教、間違い多し。迷わすものにも注意せよ。やがてはつまらぬいさかいとなり、下らぬ議論をするも愚かし。 さにて本日、多くの疑問の一つなれども、少しの意味のみ示したり。神の教えは、無限なり、なれば、少しのことばの奥に、無限の意味を読み取りてゆけ。少しのことばの片鱗に、真の真理は秘められたれば。さにてさらなる昇華を待つのみ。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/    

  2016.09.24

• 神から人へ　◎宇宙の中心の星・神の星◎

    神から人へ、人から神へ。多くの事象や現象に、神のご意図は映されて、そこから学び、悟るべし。神への問いも、答えも要らぬ。己の心で考えて、己の内より答えを見つけよ。さなりて誠の道を見つけん。誠の生き方、生ある意味を、自ら学び会得せん。さにて本日、何を問いたき。    (神様のいらっしゃる宇宙の中心の星とは、どこでしょうか。また、その名前をえていただけないでしょうか)そもまた愚かなつまらぬ問いなり。誠の答えは易き事。教えて教えぬことはなし。なれど人間心にて、理解し、分かるは難きこと。よいな、誠の答えは己の内なり。心の奥に、中心に、そここそ宇宙の中心ならずや。心の奥は宇宙につながり、宇宙と結ばれ、生きるなり。なれば、星の名前もあらず。場所や位置とて、なきに等しき。なれど、宇宙は偏在し、そこにもここにもあるものなり。神も、かしこに留まるになく、常に自由に移動し、瞬時に表れ、瞬時に消える。さなる捉えどころなき、理解を超えしものなれば、星の名とてもなきものなり。   さにて本日、そなたの問いはそれにて終わりか。なれば、そなたに伝えることあり。よくよく正して耳を澄ませよ。心を澄ませ、魂高めよ。そなたに伝えるべきことあれば、虚心となりて、ただに受け取れ。そなたの後の果たすべき、大事のみ役、そのことなれば、よいな。本日そなたのすべきは、宮司と会いて、決めること。みくじのことばを決めるにあたり、神の神意を伝えることば。人間心の解釈になく、神の誠を広げることばを、心のままに決めゆけよ。案じることなく平静に、そなたの思うことばを選べよ。そなたの選ぶことばになし。神の与えしことばなれ、いずれも同じ、神の尊き、誠を伝えることばなり。そなたの決めるは、神の意図、意志を伝えることばなれ、いずれも正しく、間違いなければ、神に使われ、動かされよ。そなたの意志と思うは間違い。そなたの決めるに思えども、誠は全て神の意志。考えすぎず、迷わずに、自然に選ばば誤りなし。神の手となり足となる、委ねる心で働けよ。さにて本日、そなたの心得、後の指針と、支えとされよ。神も安んじ、任せておるなり。そなたの働き、愛でておるなり。よく働けよ。よく動け。努力を捧げ、怠るなかれ。神の期待を、祈りを、そのまま体に表してゆけ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.24

• 神から人へ　◎天草・隠れキリシタンの慰霊祭に◎

    神から人へ、人から神へ。多くの人の悲しみ、苦しみ、全てを禊(みそ)ぎ、祓(はら)い清めて、海に沈みし多くの人の、御魂を清め、天へと帰せよ。迷える御魂も、さまよえるも、今ようやくに、嘆きを解きて、天へと帰り、安らかなれと、人の祈りの言霊に、道を示され、いざなわれ、神の元へと導かれむ。永き嘆きの苦難の時を、神のことばに支えられ、神のことばに守られて、神のことばを最期まで、己の生の標(しるべ)となして、短き天寿(てんじゅ)を全(まっと)うし、現世に残す悔いもなし。この世を神と共に生き、神の慈愛をこの世に映し、栄(は)えある未来の訪れのため、我が身を賭(と)して捧げし者たち。今こそ、神の元へと帰れよ。安らかな海、穏やかな空、神の言祝(ことほ)ぐ天草よ。尊(とうと)き命の幸(さき)わえる地よ。多くの犠牲も今ここに、御魂を鎮(しず)めて休まれよ。人の祈りは常永久(とことわ)に、途切れることなく、この地を清めむ。天の祈りと一つに和して、平和の祈りと高まれよ。流せる涙も、血も汗も、祈りのことばに清まれよ。神の求める命を生きて、後に生まれる命に継がむ、神の教えと栄光を。平らかなれよ。安らかなれ。神の願いの宿れる地なれ。神の祝える聖なる地なれ。神の慈愛の栄える地なれ。   平成２０年（２００８年）３月１日　３月２日（みずの日）天草での隠れキリシタンの方々の慰霊祭に神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.09.24

• 神から人へ　◎神の望む信仰、現世の修行とは◎

    神から人。神から人へ、授け、賜り、与える、数々の恩恵、恵み、物質、環境、地球の自然、それら全て、神の御心に適うようにと作られ、整えられ、仕組まれておられし。なれば、そを乱さば、統一狂い、調和乱れ、破壊と滅亡、存続の危機、かかる危険に遭遇もし、また、困難、難題、数限りなく 起こってまいらん。なれば人は、自分中心の欲望にとらわれず、全体の一部、統一体の一部分、部品の一つなることを思い、おのが我を通すことを戒め、常におのが身分、分際をわきまえ、出過ぎることなく、控え過ぎることなく、行動すべし。ふるまうべし。なれど、そもまた人間の弱さ、脆(もろ)さ、儚さ、哀しさ、哀れさよ。ときに己失い、神を見失い、人にあるまじきの行い、言動、行動、暴虐あり。なれば、人を諌め、難じるよりも、まずは己を見直すべし。振り返るべし。省みるべし。  われらが伝える日々のことばも、人により、魂により、心により、思想により、捉(とら)え方異なり、与える意味も変わらん。表に表わる意味は異なれ、知能によりて理解さるる内容変われど、裏に込められし神の神意は一つなり。唯一絶対、無二普変、恒久普遍の真理なり。なれば人はわかろうとするなく、理解解釈、試みるなく、素直に飲みこみ、肚(はら)に入るべし、納めるべし。しかる後、おのずと現る、おのずと変わる。人の行い、感覚、考え。人の思いも、神への信も。さにて神意は理解さる。神のことばは人に伝わる。顕れる。人に広まる。浸透す。そが神の望む信仰なり。信心なり。宗教なり。人の一人一人が、おのずと己高め、神の思いを自然に行い、神の心と一体化する。そが神の望まる人の昇華(しょうげ)、精進なり。  人が己の勝手な神を祭り上げ、勝手に信じ、思い込み、愚かな考え振りかざし、人にも広め、強制し、神のことばを作りあげ、金科玉条ありがたがる。人の世界の愚劣な宗教、信仰信心、教義に宗派、いずれも同じ過ち犯す。神は喜ばず。人の愚かな無駄な信仰。神は望まず。人が己を高めることなく、ただ徒(いたずら)に神を持ち出し、崇(あが)めるを。神の望むは、人の心の奥にある、人それぞれの魂浄め、己を高め、己を禊(みそ)ぐ。さにてまた、人に尽くし、利他愛持ちて、人の苦しみ悲しみを、共に担わん、助けなん。さなる思いを第一に持ち、見返り求めず、報い望まず、ただひたすらに、神に帰依(きえ)する。なれば神の神意を悟りし者は、神の心を、願いを理解し、行い改め、行に表さん。神に捧げる真の祈りは、神を崇め讃えるでなく、神に感謝を示すため。神に捧げる真の思いは、神に役立つ心馳せ。神に仕える真の魂は、神に愛でらる素直な魂。なれば、人の思い一つ一つに、神は現る。神意込めらる。心に思う、神意高くば、行い清く、神に適わん。行い尊く、人に見ゆれば、人はおのずと神を見る。神の存在、神の守護、神の光を見出さん。なれば人は慎(つつし)み、行い、表に現せ。  神の心に宿る行。人間心に操らるる、浅く、卑しき行いは人に伝わる。人を毒す。神の心は通じ難く、わかりにくきものなれど、積もり重ねて、人を変えなん。神に愛され、守られて、行う者は救われん。おのが行い、行動に、神の光は当てられん。神に照らされ、導かれ、知らずに進む神への道。神に愛され見守られ、一人一人が昇華せん。一人一人が努力精進、怠らざらば、この世は変わらん。清まらん。神に仕えることの神意は、神のお役に立つを喜び、神に愛でられ、精進続ける、おのが御魂(みたま)の修業なり。神に使われる。そを望み、喜ぶ者は、おのずと行動、行い変わらん。己の魂、心と体。全てに神の光を受けなん。光賜り、浄められ、おのが行動、行いも、神の心に近づきて、おのが考え、計りなく、自然に行ず。神の意のまま。神に使われ、神に仕え、神の心を具現化する。  日々の祈りに、心を込めよ。誠を込めて、真を入れよ。次に現る行い、行は、今の修行の結果なり。今を怠(おこた)り、怠ける者は、次の行にて諌めらる。日々に続く行なれば、辛く苦しきこともあるらん。迷い、いら立ち、焦りも生じん。なれど、神のことばは絶対なり。信じ、行い、奉(たてまつ)れ。おのが魂、浄めていただけ。高めていただけ。おのが心。神の光は見えざれど、信じる者には、さらに眩く、行じる者にはさらに強く、厚き御守護と導き、授けん。神は人の全てに光を与う。満遍なく、偏りなく、差別なく。なれど、光もことばと同じなり。受ける者の魂低く、心曇りて、汚れ多くば、光は通らず。ことばは響かず。なれば、より強く神の光受け、より厚き御守護賜らんとする者は、魂磨き、心浄めねばならぬ理(ことわり)なり。  神に近くある者は、神の存在、神の御力、神のことばを感じ易し。なれど、神から離れ、避けるほど、神の光は眩しく、辛し。辛き修行もその為なり。喜び行う、そが真。強いられ、無理して行うは、かえりてくすみ、翳りのもと。なれば、まずは、楽しく、嬉しく、 喜びもちて、神の心に適うよう、おのが真を探すべし。おのが誠を込めるべし。神の心に適うべく、神の心に近づくべく、神に従い、行うべし。さなるとき、人間心は不要なり。神意を問うは徒労なり。疑わず、ひたすら行う、それのみなり。ひたすら行い続けるべし。続けて行う、その後に、見せられ、表れ、示されん。神の御意図と、神の御神意。神の誠と、神の愛。さにて終わらん。本日、明日と日々続く。続きて書けよ。残してゆけよ。それのみ思え。それのみ願え。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.24

• 神から人へ　◎神知と人知の違いについて◎

       神から人へ、人から神へ。互いの通信交信も、人の知識の向上と、霊的世界に近づくための、神から示す手がかりなれば、よく受け取りて、ことばに直せよ。己の解釈、思考を交えず、ただに素直に受け取れよ。さにて本日、神知と人知の違いについて、答えを示さん。神知というは神の世界の、物質次元を超えし知なれば、物質世界に囚われし、頭や心でつかみ得ぬ、霊的能力、視点を要す。なれど今の地上の人間、物質科学を極めれど、見えぬ世界の力を無視し、見える世界の現象のみを、全ての本質、真実と、表面のみの学問なれば、その奥にある、宇宙の法則、自然の摂理の目指す方向、神の神意を読み取れず、進化に逆らう学と成り果つ。 神知を知るには心を開けよ。心を天に、宇宙に向けよ。今ある世界、今の一瞬、そこから離れて、解き放たれよ。宇宙の始まり、創世のとき。宇宙を創り、地球を作り、命の誕生、自然の循環、全てを整え、人を生み、宇宙進化と繁栄のため、人のなすべき使命を与え、全ての命と調和して、戦い争う必要のなき、全(まった)き世界を実現するよう、神の願いを込めし原点。なれど人は初心を失い、神の願いを忘れ果て、人の我欲を満たすため、我欲に使われ、翻弄されて、学の成果もそこに留まる。  人知は狭き目先のみ。儚き繁栄、虚栄のための、未来を見すえぬ愚かさをいう。人知と神知を分かつのは、知の使い方、活かし方。神の意に添う道を求めよ。さなれば知識は自ら活(い)き、さらに多くの恵みを垂(た)れん。神の願いを追究せよ。事象の奥に必ずある、神の神意の問いを続けよ。そのとき人は霊能を授かり、神知に近づく方途を得ん。神意を求めぬ学問は、物質次元の限界に、自ら縛られ衰えなん。命の意味を考えよ。命の元を探求せよ。物質のみには解明せぬ、命の根源、命の始まり。物質次元に明らめゆけど、命の元にはゆき付かず。人の科学の発展には、神知を求める視点を要す。実験、計算、数式、記号、そにこだわりて、見失うなよ。 神意を読み取る霊能は、神意を求める謙虚なる者、神への感謝を忘れぬ者に、必ず目覚める能力なれ。全ての人に備えらる、神の与えし能力なれば、そを開花さすは、心次第。霊能開きて神知と高めよ。人知に留まる学の未来は、破壊と戦争、滅亡の世ならん。人知を高めて、神知に向かえよ。神知を求める学問は、見えない世界の力を賜わり、人知を超えし境を拓かん。さにて本日、神知と人知について、その一端を伝えたり。教えを活かし、世に役立てよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.23

• 神から人へ　◎仏教とキリスト教について◎

   神から人へ。人から神へ。神から人へのお伝えは、無事に広がり伝わりゆかん。神の導き、み恵みを、残さず頂き使い切れ。この世に別るるその前に、余さず使いて、果たしきれ。さにて本日何を問うや。  (仏教とキリスト教をこの世に出されたご意図をお教え下さい）では答えん。人類始めの教えの意味を。人の知り得ぬ神のご意図を。神は人にこの地上に、物質世界を作らせられき。なれど人には知性あり。理性もありて、徳もあり。さなる神の思惑はずれ、人は魂汚(けが)しぬる。さにてこの世は物質のみの、魂入らぬ地獄の如し。なれば神はブッダを降ろし、この世の過ち改めさせん。物が主となる過ちを人に気付かせ、心を重視し、心の尊さ、清さ、高さを、その大切なるを教えんとさる。なれど人には広まりにくく、かえりて物質繁栄 極めり。人の主要の関心は、心にあらず。物質ばかり。なれば人は諌(いさ)めも聞かず、ただに物のみ求め追う。さにて神はあきらめて、次なる聖人キリスト降ろせり。人の罪のあがないを、キリスト負いて、人類救わん。なれば二人は、人類のため。一人はこの世の繁栄と、そこに隠れし心を救わん。一人は人の罪のため。人の作りし全ての罪を、身を持ち、捧げて償(つぐな)わんとせり。なれど人はその後も、二人の貴人に感謝を忘れ、ついには今の腐れる現実。人の罪はますますに、深まり、重く、汚れを強めり。  （仏教は物質の繁栄に寄与するための教えと聞きましたが、その意味は何でしょうか）人には執着、強欲あらん。物への執着、支配欲、消えることなきあくなき欲望。さなる心の汚れを抑え、戒(いまし)めんための教えなり。物のあふれし地上には、心の入る余地はなし。行き着く先は、破滅のみ。さなる未来を憂いなば、神はブッダに教えを託せし。なれど人には理解されず。理解は表層、表面のみ。ついには人は形式のみ、入れ物のみの信仰となる。ブッダの教えは心の救い。魂浄める悟りのあり方。輪廻転生、人の宿命、魂浄める修行と精進。肉体行の厳しくあれば、なかなか人には理解されず。 そを怠(おこた)りて、人の世は、さらに深めし汚れと腐敗よ。ブッダの過ち、誤りなし。人の迷いと迷妄の、神の予想を超えぬればなり。人には多くの迷いあらん。欲望あらん。執着あらん。心の低き者程に、己の不足に気づかぬものなり。神も仏も信じずなりて、物質のみに幸を見出す。さなれば人は物の不足を、欠乏のみを、探し恨みぬ。なれど神には感謝せず、己の修行も打ち捨てて、真の教えに救いを求めず。幾多の苦難や困難を、避けることにて、浄化を妨(さまた)ぐ。  （では、仏教は、物質社会の繁栄を促すためではないのですね）さにあらず。真の神意は、心の浄化。物質のみでは汚れを増さん。そを憂いての、神の計らい。よく戒めて、汲み取りて、神のご意図を過つなかれ、二つの宗教、役の差異。今ではそれも過去のこと。衰え朽ち果つ、精神の富。なれば、今の世、立て替え直さん。今再びの始まりとせん。人の始めの真心を、真の奉仕と献身を。思い出すよう、気付かすように、神の願いを届けてくれよ。全ての人の救済を、人が代わりて、働けよ。最期の誓いを、今ここにて、新たに約せよ。誓いを立てよ。神の手伝い、全うさせよ。途中に投げ出し逃げ出すなかれ。神の仕組みし流れに乗りて、神に任せて、行えばよし。人間心の判断、決断、案じる気持ちは捨ててゆけ。ただに祈りて、魂高め、神の仕組みの出会いに任せて、己のなすべきこと読み取れよ。さにて本日、気持ちを励まし高めんとせし。よく行いて精進あれよ。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.23

• 神から人へ　◎神と仏の違いについて◎

  （神様に感謝し、仏様に感謝せよとのおことばがありますが、仏様とは、どのようなお役の方なのでしょうか。神様とはどう違うのでしょうか。また、仏教における仏様とは相容れないものなのでしょうか。また、もし並べてお呼するとき、どのようにお呼びすればよいのでしょうか）さにて一度に多くの問いかな。なれば、分けてそれぞれ答えん。まず一つ、神も仏も、元は一つよ。人の世界の現象にて、事象に示し、表すときの、表れ方の違いなり。神は一つの大なる意思なり。そこに幾多の役割を込め、一つ一つを現象として、この世に写す必要あり。なれば仏も、神の願いを、人に写すための働き。この世に始めに表れて、神の教えを説きぬれど、人は誤解し、神と隔てて、異なるものと誤解せり。なれど教えの根本には、互いに同じことを教えし。  仏は人の姿となりて、人の世界に生きて死に、人の化身と考えぬれど、神のご意志をそのまま説きて、神の世界を広げんとせり。人の世界に広まりて、仏教となる宗教なれど、教えは変わらず。人の昇華(しょうげ)と、人の生くべき根本教えし。なれば宗教宗派は誤り。人の違いや区別を作りて、かえりて争い、いさかいの素。よくよく学ばば奥にある、教えの真理は普遍ならずや。なれば仏もお役は同じ。神のご意志を物質として、現象として表して、人の目に見え、耳に聞き、理解に易き形とせること。  なれど人は過(あやま)ちて、どちらが上でどちらが下かを、飽くこともなく繰り返す。現象により測りなば、人の尺度は間違いばかり。普遍の尺度もなきものを。仏の呼び名も、人の世のこと。人が決めなば、それにてよからん。呼ばれる元の実相は、同じ一つの聖なる神なり。仏を呼ぶも、神を唱うも、一つに通じ、届きてゆくなり。仏教信徒、そも可なり。キリスト教徒も同門なり。全ては神につながりて、正しき道へと通じゆかん。仏の生前ありし時には、仏も神を敬(うやま)いて、神の存在実在を、人へと伝え、広げしものなり。形は変わり、姿は違えど、伝えし元は神なれば。人の解釈、理解は変わりて、人の世界に合うように、人の尺度に合わされしもの。なれば仏を信ずる者は、神を信ずも同一なれど、信ずる者は気づかぬのみ。宗教宗派に囚わるなかれ。  人の生まれて死ぬまでに、なすべきことは一つのみ。道からはずれ、道に迷い、混迷多き世にあれば、人はますます混乱せしを。一つの道に戻しなば、人は迷わず、安らぎを得ん。多くに見えて、惑乱し、正しき道を見失い、心の苦しみや悩みを増やし、さらに惑(まど)いの底へと落ちなん。真実なるは一つのみ。なれど現象事象は多岐なり。それぞれの時、所に応じて、真理は表れ人に示さん。  仏の呼び名にこだわるなかれ。仏を真に信じなば、自ずと神へと通じゆくなり。神の世界にこだわるなかれ。神の表われ、起こりなば、仏も神も同じこと。人を差別し、隔てるなかれ。人は神の子、平等なれば。気付き悟りし者のみが、誠の幸に恵まれん。気づかず悩む哀れなものを、救い導く手伝いをせよ。そもまた神への縁を深めて、人との絆もさらに強まり、教えの光は早くに広がり、ますます栄えて豊かならん。さにて本日、教えの奥義を答えしを。教えの奥の神のご意図を、見抜く目を持ち、養えよ。表面のみに目を奪われ、心を失うことを恐れよ。さにて、本日、答を終えん。よくよく精進、努力を続けよ。   神 の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.23

• 神から人へ　◎人は神が創りしもの◎

  遥か昔の太古の昔。人がまだ、文字も祈りも知らず、神との交信交流も、神よりようやく教えられ、さにてようやく人として、他の動物や植物と異なる存在、生命として、神の賜(たまわ)る恩恵を一身に受けし、その昔。神は人を、他とは異なる生物体と定められ、ことばを与え、文字を伝え、祈りを教えて交信始めし。さにて人は特別なる生き物としての生命を、許され賜いし存在なり。はじめに創りし多くの生命。中でも神は人に格別なる命を与え、恩恵を授け、神の魂分け与え、神の姿に似せられて、神の思いを込められて、神の国なる地上世界を現出せんと、願いを込めて、命吹き込む。なれば人には他とは異なる、別のみ役も、務めもあらん。神の願いを顕さん。神の祈りを叶え申さん。なれど人は務めを忘れ、神との約をも打ち捨てて、己の賜いし恩恵のみを享受し使いて、我を満たしぬる。さにて神の願いはいずこへ。神の祈りも届かず、聞こえず。神の悲しみ嘆きも知らず、人は勝手な欲望を満たし、さなるためのみ、恵みを使う。人は自ら神から離れ、己の我欲を追い求めぬる。豊かに富ますを取り違え、ただ物質文明のみを誇大に成長、発展させぬる。人の願いは物のみを、求め、願うの浅ましき夢。なぜに求めぬ、願い望まぬ。己の心を富まする術(すべ)を。己の魂、浄め磨くをいつか望まぬ人となり果つ。神と初めに約束せしぞ。必ず祈りを捧げて惜しまぬことを。神は信じて、待たれたり。永きの時を、待ちわびたり。人がいつか心に目覚め、神帰りて戻り来ん日を。 人の物への信仰、執着は、人の心を支配独占。ついには物の奴隷となりぬ。もはや心を失いて人の心はただ欲と、虚像をあがめる迷妄のみ。真実を見る、眼もなくし、虚飾に惑いて踊らさる。心も魂も、金銀財宝、名誉と引き換え。この世の富、権力にに隷従。何を楽しみ、何を喜ぶ。人の幸せ、真の幸を、金にて買えると信ずるか。神の与えし至高の恵は、心と魂、ことばならぬか。人と動物分かつのは、ことばならずや。文字ならずや。なれども人の望は変わらず。我慢忍耐、努力を蔑(さげす)み、不便を嫌い、貪欲に、物質に満たさる暮らしを夢見る。人の一生、限りのあるを、さらに望みていかにせん。あの世に持ちて使わんか。地獄でむさぼりふけらんか。物への迷いよ、執着よ。哀れに囚われ、みじめに憑かれ、真の幸をも見抜けぬ悲しさ。神の心は嘆きに満ちぬ。眼を覚ませ、気づかせ、立ち直らせん。人の本来あるべき姿に。元の清らかな魂に。曇りなき眼に、心に戻さん。神の祈りは極まれり。人よ、聞け、見よ。最期の前に。残す時間はわずかなり。神には困難、不可能なければ　神の御心、祈り一つで命生まれ、病を治さん。なれど人には辛抱必要、耐久、耐乏、努力の末に、神は与えて救いをなさん。始めに頼り、性急に、結果を望み、祈りても、神は叶えず、聞き届けず。人には人のみ役あり。そを果たしなば、初めて求めよ。人の身丈に合うように、神は作りぬ。仕組まれぬ。己を活かすに最適なるに、神は与えて、計られぬ。なれば人は案じて、己の受けし恵みを喜び、神のご意図に外れぬことのみ、心にかけて行うべし。さなりて人は順行し、神の追い風　背に受けん。人の幸せ、不幸せ、全ては神の計らいなり。恵まれぬときこそ、神を思い、さらに精進努力を誓わば、神は助けて導かん。満たされ不足なきときも、同じく祈れよ、神への感謝を。神の導き、支えのなくば、嵐の中のろうそくの如し。舵を無くした いかだの如し。神に捧げよ、感謝の祈りを。神に示せよ、己の帰依を。神に下座して従うは、人の義務なり、務めなり。人が生まれて今日あるも、神の賜いし恩愛思えば、易きことなり、当然ならずや。この世を動かす法則知らば、己一人刃向かいても、徒労と追われることを。神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.23

• 神から人へ　◎人は神になれるのか◎

   神から人へ。人から神へ。今広がらん、神の声。神の祈りと、願いと想い。全てを神に預くればよし。神は導き誘いゆかん。さにて本日何を問うや。問いも終わりに近づきなば、何にてもよし。問いてみられよ。  （昇華することで、人は最終的には神になれるのでしょうか）さにあらず。人は昇華し高まれど、人の御霊(みたま)は神ならず。いかに清まり高まれど、人の昇華(しょうげ)に終わりなければ。そも定めなり。仕組みなり。人の魂、霊魂は、必ず汚れを繰り返しなん。いかに近づき、清らかなるとも、汚れはつかん。曇りて濁らん。神の御心適うよう、浄めて高めて修行積み、神の心に適いなば、その魂は昇華して、人の御霊を導くみ役。なれど神とは異なりて、その導きの御霊なりとも、修行は続きゆくなり。人の御霊は分たれし、神の御霊の一部なり。なれど神から離れし後には、汚れをつけて、罪を積む。なれば、修行は終わらぬ定め。いかに尊き御霊といえど、生きて生ある命の限り、人には執着、欲望あらん。この世に生まれて肉体持ちて、生の喜び知りぬる者なら、少しの我欲もなきことあらず。必ず己の我が芽生え、人と比べる虚栄の心、人より勝らん、支配せんとの、名誉や権力望むもの。なれば人は限りなき、命の中に、無限の我執、迷妄深めて生きるもの。なれば死にても、執着消えず、あの世の修行を苦しみ耐えなん。さにて許され、肉体持ちて、この世に降りて自由とならば、再び我執を強め、深めん。さなる生死の繰り返しなれば、修行も終わらず。昇華も果たせず。生きて肉体ある故に、人には執着、我欲に迷わん。なれど死にても執着は、消すに消し得ぬ強きもの。なれば、人は永遠に、神とはなれず。適わざる。人の願いは生きること。生きて執着深めつつ、己の精進努力にて、汚れを浄め、高めゆくこと。なれど、神とは異なるものなれ、謙虚に生きて感謝すべし。 神とは本来、我もなくて、ただに人の幸せのみを、願うものなり。喜ぶものなり。なれど、一度権力持ちて、他の神々との争いあらば、神といえども我も生まれ、この世の勢力伸ばさんと、互いに戦い、いがみ合い。なれどそもまた治まりて、今は平穏、安泰なり。さなる神世のもめ事も、神の世界に生じぬれど、多くの神々神霊たちは、我もなき尊き方々なれば、人もならいて、精進すべし。神の心に近づかんとせよ。   (人は肉体あるが故に執着を持つのでしょうか。想念だけであれば、執着や我は生じないのでしょうか)さにあらず。肉体持たぬ霊魂のみにも、想念それぞれ、執着あらん。見えぬ世界の次元の中にも、それぞれ執着、汚れはあらん。肉体なくとも魂のみの、いさかい、争い、闘いあらん。それは人には分かり得ぬもの。肉体なき世の執着は。なれど次元は異なりても、低次の闘い、高次の闘い、執着迷妄、限りなし。なれば人は、慢心すなよ。己一人異なると、思う心に、強き我潜まん。いずれも同じ。異ならず。神の目からは、全てが同じ。肉体持ちて、この世を生きる、短き生涯、大差なからん。なれば、人は比べることなく、ただ感謝を捧げるべけれ。人それぞれに賜りし、境遇、運命、神のご意図に。人間心に解き得ぬほどの、神の匠(たくみ)に敬虔なれよ。ただに感謝し、高みを目指せよ。いくら禊ぎて高めんとても、永久に届かず。たどり着かず。なれどそもまた、幸いならずや。喜びあるも、苦あればなり。幸せ思うも、困難なれば。なれば人は神になり得ず。永久に己の執着と、闘う定めの魂なれど、そこそに神の慈愛を見よや。この世に下ろされ、生を生き、神の導き、ことばに従う、そにて喜び悲しみを、人の心を、賜りし恩。ただの動物、植物には、知り得ぬ高き、幸いならずや。ただに感謝を。そのみ行え。己の生に、感謝を活かせよ。 神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.22

• 神から人へ　◎神と人との違いについて◎

    神と人との違いについて、今日は申し伝えるなり。神は人に、神の御霊を分け与えし。なれば、人は、神の分け御霊を授かりし、尊い存在のはずなり。そも、この世の初めには、人は神から、多くの許しを得て、神のことばを使い、神の力を使い、神の光を用いて、所によらず、時によらず、何事をもなすこと可になるにより、多くの健、和、富を与えられ、そを持ちて、人はおのが幸せを手に入れし。  人が神に授かり、神にお借りし、神に許されし、数々の恵みが、人から一つ一つ取り上げられし訳は、人の自我、人の我欲、人の自己中心的観念が、人の内に芽生えてからなり。神は、人に、数々の恵みを、人皆が幸福になるためにのみ、分け与えられし。なれば、人が他のため、他の幸せのために、それらの み恵を用いず、己の欲望のみを充足させん、人を支配させん、人を押しのけ、己のみが、他より多くのものを独りの物にし、楽しみ、もちて遊び、己の欲望のみを満たさんとし始めし時より、神は、人から多くの力、能力、才能などを取り上げ、人を一つの肉体のみと、ならしめたまう。それゆえ、人は、欠けたる力を補わんと、心行、体行、霊行、それらをもちて、己の汚れし魂を浄(きよ)め、高め、元の力を神から許されるまでは、続けねばならずなりにし。  人が神に近づくというは、神が初め、元に与えし力を、再び神から許され、再びそれら力を持つこと、あたうような魂にまで、おのが魂を高めんことをいうなり。なれば、人は、己の魂の浄まり、高まりに応じた心行、体行、霊行を課され、そして、おのが魂の昇華(しょうげ)を果たさねばならなくなりし。それは一(いつ)に、魂を元の高さまで、元、神から分けられし魂の高さに戻すまで続く行なり。神とて同じなり。神もまた、人の汚れが浄められ、高められるまで、そのお導きをお続けになり、人が元の姿、魂、心に変えるまでは、人と共に行をせられるなり。神、人、共にあるなれば、神のみが人に行を課し、おのが行は無しということはなかりければ、人は、そをよくよく肝に銘じておきて、神に近づかんの努力精進、怠らず続くべきなり。神は人をこよなく愛し、こよなく慈しむの気持ちを持ちておられるれば、かつて人が神と共に在りしときの、この世の美と、富、幸とを再び人と共に、楽しまんと望まれるなり。なれば、人一人一人、心を入れ替え、神に帰依し、委ね、ただ己の行を行じて、汚れ曇りを　祓い浄めねばならぬことなり。神に伝えられし、ことばの一つ一つを、人の一人一人が、それぞれに応じて理解し、肝に刻みて、おのが励みとすべきなり。神は奥底から、魂の奥底から、絶えず呼びかけ教え導いておられる。  なれど、人に聞こえぬ声なれば、気付き悟る人間少なし。それゆえ神は、人の肉身に聞こえぬ声を人に伝え知らしめるために、宗教を作られ、宗教の祖たちに、神の教えを託せしなり。それゆえ、人は宗教より、多くの知識、英知、この世で積むべき人の行い、人の振る舞い、人の行について、悟り、気付くなるべきを、曇らせ濁らせし魂によりて、聞けども聞こえず見れども見えず。ただ、おのが我欲、利害損得のみを追い求むの性根変わらず。人はおのが主なりて、神は隅に追いやられ、押しやられ、おのが利益のみを優先し、おのが満足のみを求むなり。なれど、その愚の積みし後に残るは、ただただ、腐れ、汚れの積み上げし、おのが魂のみ。ますますの行を残し、前にもまして、積まねばならぬ行に苦しむ哀れなる魂なり。なればあの世に帰りて後に、おのが罪に苦しみ、心より悔いて、魂を浄め、魂を高めんと、幾層倍の行を積まねばならぬこととなりゆく。神は人に、さなる苦しみを与えたくはなし。人の一人一人が、自ら気付き、自ら悟るを待つのみ。  さなれば、人は、心開き、目を開け、耳傾け、おのが深き深奥に眠らせし神を目覚めさせ、その声を聞き、その姿を見出し、おのが導きを得らるるよう、心清らかに、素直に保ちて、心からの祈りを捧げるべし。祈りは意乗り、すなわち、神の意に、おのが意を添わせ、神の御心におのが心を近づけんがための、魂から溢れ出づる神への願いを表すものなり。神は、祈りの声をもちて、人の魂の昇華を認め一段高き昇華を許さる。神、清き祈りの声を聞き、その声をもちて、人一人一人の魂の昇華の程を測り知られる。神に下座し、神に、おのが過ち、おのが罪咎、先ずはお詫びし、許しを乞うべし。そが行の始まり、根本なり。  罪咎(つみとが)なき人、一人もなし。生くれば、日々、罪汚れを作りゆくなり。人を苦しめ、人をうらやみ、人をおとしめ、人をあざむく。それが人の我欲、我執なり。我欲、我執に使われし人は、いつまで経ちても、魂浄まらず。魂汚し、魂曇らせ、魂濁らせ、汚れにまみれるに任せるなり。神に下座し、これまでの罪咎、汚れ、曇り、迷妄の一つ一つを詫び、悔い、おのが魂の浄めの許しを得んと、心よりの祈り、心よりの感謝を神に捧げんと願うべきなり。神が人に求める気持ち、強くば強きほど、人は神の御心に応えんと精進努力、誠をもちて神に向かい、神の御心をわが心に受け入れ、神の御心にまで高めゆかんと、日々行ぜよ。行は行として、神に届き、そをもちて、神は魂の昇華を許さるる。この世に囚われし心では、汚れ取れざるなり。心高く、遠きあの世も見通す気持ちで、魂の永遠の行を捉え、究めるべし。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.22

• 神から人へ　◎何故神は、人を作られたのか◎

   神から人へ。神から人へ、伝え教えて答えしことの、多くを理解し、肚に収めて、その後さらに行を高めよ。さにて神は許されて、さらなるみ役を、与えて禊(みそ)がん。さにて本日、聞きたきことは何なる。  (神様はなぜ、人を作り、人に神の国を作らせようとなさるのですか)そもまた難く、答え難きぞ。神のご意図の真(まこと)の奥は、人にも霊にも、神々にも、ス神の神意は、測り得ぬ。なれど答えん、神のご意図を。我らも知り得ぬ神の神意を。神は人を我が子のように、初めに作りて御霊(みたま)分けしが、神には人は、自らの分身、片身、御霊ならずや。さにて神は、御自(おんみずか)らが、作れぬ物質、欲望与えて、人に作らせ、繁栄させて、神のご意図の理想世界を、神の国には作れぬ物質、富を作らせ、物の繁栄、成長望まる。人には人の役目あらば、神の世界に欠けたるものも、人の人知に及ばぬものが、あらば人にと、望まれぬるや。恐らく神は、人への望みを、さなる物質、生物、自然、あらゆる物を発達させんと、さなる望みを持たれしか。  物の繁栄、発達は、神の神知や、み力により、容易に作りて生み出せなん。なれど神にも、願いのありき。人を作りしそのときに、人を神の分身とせん。人を地上に降ろさせて、そこにて物質　繁栄させんと。なればこそ、神は人を神に近づけ、神の似姿、そのままに、御霊も分けて、備えられき。神のご意図を推し量りなば、我らも神意は、未知なれど、ただひたすらに、感謝報恩。神のご意図を疑わず、人を導き、救う 歓び。神のおかげのなかりせば、人も生まれず、霊界もなく、宇宙は一つの広大無辺。神の願いを汲み取りて、今ある生を全うさせよ。この世を作り、人を作り、自然を作り、生命作り、すべてが働く原理を与えて、一つ一つの繁栄を、一大生命の発達を、神は望みて始めしを。  今、人は神意を知らん、解かんとすよりも、 まずは願えよ、己の昇華を。人は神にはなれぬもの。神意を知りても、何も変わらず。何も作れず、何も興(おこ)せず。なれば感謝と祈りのみ、神に捧げて、 神意に近づけ。人知に頼り、学にたのむも、神のご意図は永久(とわ)に分からず。さなる徒労の愚行はやめて、今ある世界に、神意を求めよ。あらゆる現象、自然、物質、生命、宇宙、ありとある、神の神意を顕す全てを、受け入れ、交わり、一体となれ。人のみ外れて秀でんとして、神に働く傲慢(ごうまん)直せよ。今ある世界の向上と、さらなる発展祈るとき、自ずと見えなん、現れん。神の神意も、生の奥義も。頭で先に分からんとする、愚かな人知に、微塵(みじん)の価値なし。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.22

• 神から人へ　◎神様のお名前について◎

  神から人へ、人から神へ。伝え残すはすでになし。神への問いも終わりの時なり。神の答は常に変わらず、人の御魂(みたま)の救いとなるよう、変わらぬ一つの真理のみ。さにて本日そなたの問いし、神のみ名について。 神は本来、名もなき存在。宇宙の全てに遍満(へんまん)せる、全てが神の顕現(けんげん)なれば、一つが全て、全てが一つ。一つ一つに働きあれど、全てが仕組みの一部なり。なれば、個々に分かちて名をつけども、神は全てを包括し、全てを動かす根源なり。人間心の浅知恵は、別なる神と名づけども、元をたどれば唯一つのみ。区別、境をふりかざし、何ゆえ争い、差をつけたがるや。全てを敬(うやま)い、尊ぶべし。かしこみ、恐れ、慎むべし。なれど神を遠ざくなかれ。近づき、かしずき、親しむべし。神のおみ名を求むるは、神を身近に感ずるための、人間欲の顕(あら)われなれど、そもまた人の方便なれば、致し方なし、仕方なし。神の力の発動に、畏怖と感謝を奉(たてまつ)る、原始の人の信仰ならん。  なれど次なる次元の世には、神の世界は一元となり、人の世界も調和を奏で不協和なるは一つもなし。さなる世界に区別は不要。神は一つの大本なれば、人も一つの神に集いて、銘々使命を果たすのみ。神におみ名をつけるべからず。神の目からは無用のこと。神におみ名を求むべからず。神は区別も差別も設けず、人の全てを愛するなれば、人も偉大な神の慈愛に、せめて誠で応えるべし。狭き区別はいさかいの素。比較、競争、優劣、上下。全てくだらぬ、あやまちならん。神に救いを求むるなら、己一人の救いになく、全ての救いを求むべし。 神は一人の我欲を嫌う。自己中心の願いを厭(いと)う。神は区別、差別を退け、全ての円満、融和を望む。神は人へと願いてやまぬ。他人(ひと)との隔(へだ)て、差別をなくし、互いをいたわり、分け合うを。神の世界に倣(なら)うべし。遠き明日に実現するよう、今から備え、整えよ。神から人への願いを受け止め、正しく伝えてこの世に起こせよ。さにて本日、神の世界に区別なきこと、神のおみ名は人知にて、区別をつけるためなれば、神の願いに悖(もと)ると知れよ。さにて。    神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.22

• 神から人へ　◎神様の種類について◎

   神から人へ。人から神へ。神から人への祈りも終わり、伝えることも終わりなば、神は人の精進待ちて、ただその支えを、救いを与えん。なれば問いも、呼びかけも、人の祈りも聞き届け、人の精進助けたし。人の昇華を進めたし。さにて本日、何を問いたし。  （「神から人へ」の中には、四人の神様がいらっしゃるそうです。「守護神様」「救いの神様」「愛の神様」「全天の神様」だそうです。これは事実でしょうか。また、そうであるならば、その種類により、編集し直して、重複を避けた本をも出版しようと思うのですが、神様のご意図に沿うことでしょうか）さなる例えは異なれど、神にも多くの階層や、役割あれば、そもまた可なり。教えの中にも多くのものあり。宗教宗派の違いも然り。教祖の違いもその一つ。なれど教えの真理は変わらず。伝える中身に違いはなし。なれば神を分けるもよからん。なれどそこにも注意せよ。低き神とて教えは同じ。神の心に適わばこそ、神の伝えを侮(あなど)るなかれ。神の心は常に変わらず、伝える神は異なりても、真理も原理も願いも同じ。なれば、神の分類も過(あやま)つことなく行えよ。神を分けるそのことを、人の心で行うなかれ。人への広めと助けとならば、そもまた可なる。そを過(あやま)つな。さにてその後出版するも、誤解なきよう、心せよ。単に順位を、霊格を、比較競争するなかれ。神の心を過たず、正しく伝えて、世に広めよ。神の祈りの一つたりとも、真の愛なり、祈りなり。人への思いのそれのみなれば。さにて本日、よくわきまえて、一つ一つを吟味せよ。神のことばを深く理解し、さらに感謝を深めるべし。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.22

• 神から人へ　◎ひふみともこさんへ・お役目について◎

   神から人。神から人に、伝え教える最後の教えは「ひふみ」と「いろは」の真の意味を、解きて明かして、残させん。なれば、いつぞの伝えになるやは知れねど、いずれ書きおかせんとするなれば、よくよく励み、行じられよ。続けられよ。さにて本日、そなたに告げん。そなたの来たりし星の世界と、そなたの生まれし国のことを。   そなたの生まれし星なるは、神と人との調和した、平和で豊かな星なりし。人は神のために祈り、神に尽くすを第一として、神に捧げ、神に仕えるを、最も大きな喜びとせし。さにて人は、神に使われ、神を助く。なれば神も、人のため、生ある全て、万(よろず)のものに恵みを与え、慈愛を施し、互いが互いを慈(いつく)しみ合う、清らで純なる魂の、栄えある世界の国なりし。なればそなた、その星にて、生を生まれて、生を賜(たまわ)り、神にも仕え、人にも尽くし、神の助けを第一にせし。さにて神は、そなた愛でられ、この世の創られ生まれし時に、星からこの世に送られて、神の手助け始めよと、命(めい)を受けての現れなり。なれば神は、光を与え続けられ、そなたを守り、そなたを導き、汚れぬ魂を許されし。なれば心に刻み、肝に銘じ、忘れず果たせよ、神の命を。残らず尽くせよ、神のみ役を。よいな。本日そなたに伝えしは、真なれども。真実は、まだまだありて語りつくせぬ。なれば、後々告げて教えん。励みとされよ、支えとなされよ。   次にそなたの生い立ち、送られしことの意味と役割を、再び伝え書かせんかな。そなた、神の手伝いとして、生まれて育ちて、今日までよくよく励みて行じぬれば、神も歓び、守られしが、ようやく仕組み、運命にして、出会いを出会い、別れを別れ、ついに今日(こんにち)、神の声を書き留め、残すみ役を賜る。なればそなたの役割、天命は、迷わず励みて、神を手伝い、心汚さず純粋に、神のことばを違(たが)わず写し、残して広める、そが天命。さなる目的、経綸により、出会い結ばれ仕組まれし、人との出会いを大切にして、神の心で人に対し、つまらぬ嫉妬、羨望や、 欲望、我欲は消してゆかれよ。よいな。しかと銘じよ。心に刻め。まだまだ足らぬ修行なれば、謙虚に素直に耳傾けられよ。よいな、伝え、教えることの中に、一つの間違い、誤りなければ素直に行じ、人にも伝えよ。心の曇り、迷いに迷妄、汚(けが)れの残る魂には、聞こえぬ、書けぬ声なれば、よくよく澄ませよ、心の耳を。曇り濁れる心を通さば、神のことばは変わるなり。ことばの意味は間違わるるなり。なれば、そなたを使わる神の心は、正しく聞きて、正しく読める、正しく理解し、正しく書ける、さなる魂選ばれしなれば、感謝し、謙虚に、受け止め行じよ。さにて本日、多く、そなたのことに触れて告げ来し。   次に伝えることの意味は、神の心の願いについて、祈りについて告げるなり。神は人によくよく願わる、人が気付きて、神に仕え、神の心と力を返し、汚れを取りて、初めに戻し、素直で直き魂を、甦らせてお返しする日を。神の心を甦らせ、心の汚れを消し去りて、浄き尊き魂を、心に戻す遠き日を。ひたすら待たれる。望まれる。なれば人の努めは明らかなり。神に感謝、そが全て。他に必要、求めるなし。心を浄める、そは感謝。感謝に勝る報恩なし。なれば難(かた)くあらざる。難(むずか)しくなし。なれども出来ぬ、素直な感謝。曇り汚れの混じらぬ報恩。人は迷い、汚れの亡者(もうじゃ)。心に汚れ、曇りを置きて、心の修行を積まざれば、神の心は忘れられ、神の心に背くも平気。神を恨むも当たり前。己の不運、恵まれぬを、神に押し付け、神を咎(とが)める。己を省(かえり)み、改めるなく、目には覆いを、耳には蓋を。声は聞こえぬ。目には見えぬ。神の心に背きて離れ、晦(くら)き世界に己を落とす。帰るに難し。戻るに遠し。なれば人は、さなる前に気づくべし。悟り、謝り、詫びるべし。己の過(あやま)ち、罪汚れ。感謝を忘れし傲慢(ごうまん)を。さにて神は許されて、迎えて入れて禊(みそ)ぐなり。神の慈愛の禊ぎを与え、御魂(みたま)の汚れを浄めてくださる。なれば素直に祈り、神に願え。真(まこと)の愛を、真の魂を、真の行を、真の昇華(しょうげ)を。神は一人一人を守られる。一人も逃さず、見落とさず。見捨てず拾いて、救われる。なれば己の魂光らせて、神の心に適うよう、神の祈りに応えるよう、神に守られ、導かれ、許され、昇華を進めるべし。人の御魂は永遠に、常永久(とことわ)の愛を受けるなり。人の御魂は永久に、神の光に浄められ、残さず浄化を果たしなば、神の手伝い許されて、さらなる昇華を積みゆくなり。人の修行も永遠なり。永久に続きて終わらねど、変わり、高まり、昇華する。なれば、昇華の証、み役の変わり目、折り目、 節目に浄化あり。禊がれ、試され、鍛えられ、己の誠を示しなば、神は認めて、使うを決めらる。なれば、辛き時ほど己を強め、人を憎まず感謝せよ。神に感謝し、己励まし、人の助けをお借りして、困難乗り越え、耐えかば、一つの精進、一つの昇華。さにて本日伝えしことは、そなたの生い立ち、み役の意味。また、神に使われ、仕えんための、心の在りよう、持ち方教えし。ことばの意味を理解して、その後、行に、表しゆかれよ。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.22

• 神から人へ　◎この世の修行・物質と金銭から学ぶ◎

   神から人へ。人から神へ。互いの交信交流も、やがては全ての人々と、心を通じ、魂にて、必ずつながり、結ばれなん。その日、神との交信は、魂浄めし、高次の者なら、よく伝わらん。交わらん。なれど濁れる魂ならば、伝えることも伝わらず、ただに空しき波動のみ。あるいはまた、己の波長に合う者同士の、低く怪しき通信ならん。よく心せよ。注意せよ。低き波動に惑わさるるなよ。通信交信、危うきものなれ、よく磨かれし魂なりて、その後行い、高めゆくべし。さにて本日、問いは何なる。   （物質と金銭について） 人の心を貶(おとし)むは、心の奥の我欲我執。心の清き者なら、物質、金銭、悪ならず。己の精進を、手伝うものなり。進めるものなり。人の肉体、物質なれば、物質なくば生は保てず。なれば物質大切にせよ。物質愛し、感謝せよ。なれど物質欲するのみにて、いくらありてもさらに求むる、さなる卑しき浅ましき、我執の虜(とりこ)となるなかれ。   人は己の生を維持する、わずかのゆとりに満足し、ささやかな富を歓べよ。ただいたずらに物質増やし、独占するは我欲の奴隷。感謝もなくば喜びもなし。ただ所有して、使いもせずに、資源を無駄にし、環境壊す。さなる物質文明は、やがて滅びん。壊滅せん。今の誤り、狂いの素は、物質のみの価値判断。物質なきは軽んじる。物質、所詮は道具なり。利用し使うことにより、始めて価値を発揮せん。持つことのみには価値もなし。なれど今の世、腐敗と退廃。物に使われ、心を滅ぼし。神の望みは、感謝と喜び。なれど金持ち、資産家たちは、感謝もなくて、不足のみ。何故持つや。欲しがるや。さらに増やして、何を得ん。権力、名誉、地位、武力。やがては招かん。戦争、滅亡。物質金銭、悪ならず。なれど心の浄めのなくば、いつか人は自滅せん。   物質によりて、魂磨く。そが生かさるることの意味。人の生のある由縁ならずや。魂のみの修行なら、想念ばかりで、悟りは難し。 なれど物質あるゆえに、喜び、満足、幸を知らん。悟りも早く、感謝も易し。 肉体、持ちて、感覚を得て、五感の満ち足る喜びを知る。なれば感謝の意味も悟らん。さにて感謝と優しさを、生あるうちに育みて、魂浄めて帰るを待たん。  今の世、現界は、感謝を忘れし低次の世なり。いずれは自ら滅びなん。なれど神の慈愛と情けよ。救いてやりたし、気付かせたしと、この数年の警告戒告。意味を汲み取り、目覚めよ、今こそ。今の荒(すさ)みし人心と、汚染と破壊の自然環境。増えゆくばかりの極悪犯罪。残虐凄惨極まれり。世も末ならん。地獄と化せり。人の正しき判断も、今の大方、望むも虚し。救いの教えも導きも、かえりて嘲笑、嘲(あざ)けられ。悲しき世なり。真の賢者のことばを聞けよ。人の最期の努力に託さん。 人自らが改悛せずは、幾度救えど、繰り返さん。   愚かな学者に政治家たち、魂抜けし宗教家たち。真の光を見出せよ。喜び輝く栄光手にせよ。 真の愛を手に入れたくば、自ら輝き、光を放てよ。 人の愛のみ求むるになく、自ら与えて、投げ出せよ。さにて磨かれ、曇りを落とし、汚れを祓わば、光は増さん。内なる栄光、授からん。 人への献身。神への帰依。感謝と満ち足る豊かな心。 そのみが真の富ならん。物質にては適(かな)わぬ豊かさ。なれど物質、そがあることより、感謝の念も深まらん。悪の元なる心の奥の、我欲我執に囚わるるなよ。魂の扉を開きなば、光の続く道は拓けん。光の道を歩めよ、子らよ。 迷える道の光に従い、素直になりて、執着離れ、安らかなるまま、ゆだねるべけれ。       神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.21

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