真理の御霊 （三輪山より）

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• 神言会より　◎旧約聖書・仏教・日本神道◎

    神は言葉なりき。言葉は言霊で構成され、その言霊による神の仕組みを解説する神言会(kamikotokai.com)日本神道に教義は無けれども教えはある。世の為人の為に尽さしめ給え             http://kamikotokai-b.jugem.jp/?eid=402               

  2016.07.31

• 神から人へ　◎残す魂、残さぬ魂、今が肝心なり◎

  神から人。 神から人へ、祈り、願い、望み、さにて求める奉仕奉納、真の行は、ただ感謝と真の帰依(きえ)。嘘偽りのない、感謝と真心。さにて人は十二分にも、神に報恩、奉納となる。なれば人よ、何の難しきことあるらん。ただに祈れよ、真の報恩、感謝と奉仕と、真の帰依を。それのみ求めよ、それのみ願え。神の心に届くよう、日々に祈らば、やがては叶わん。神は歓び聞き届けん。なれば人よ、最期の最期に神の求める、最低限の霊行とは、神への感謝と素直なる帰依。計算のない、邪心のない、損得勘定、打算のない、純真無垢なる子どものような、真心の感謝の思い。なし得ぬことなし、できぬなし。いずれの者なれ、思いの中に、純なる魂、光のあらば、神につながる糸筋あり。自ら断つなよ、神とのご縁。二度と結べぬ縁なれば、自ら切りて、離れ迷うな。神から離れ、迷い、さまよい煩悩 苦悩 懊悩に、囚わる人の行き着く先は、光も届かぬ闇の国。神のみ声も、み光も、闇に閉ざされ、さえぎられ、届かず、聞こえず、ただ暗黒と、沈黙のみの無の空間。戻るに戻れず、帰るに帰れず。魂消えて、無と帰さん。神から人への祈りも通じず。人は己の勝手にて、神から離れ、遠ざかり、自ら落つるな、無の世界。全てを引き込み、呑み込みて、瞬時に消えなん、跡形もなく。 神の心は悲しまん。生かし、育み、育てんと、祈りをこめて作りし魂、分けて与えし魂の、自ら落ち行き消え去るを。  人は心を神に向け、決してそらすな。見逃すな。神の恩愛、厚き恵みを、賜ることの仕組みを喜べ。何をうらやみ、嘆くことある。この世に生かされ、与えられ、精進努力の禊(みそ)ぎを受けて、己の昇華の許しを得らるる、尊きご意図に、何にて応えん。心は神に、体は人に、仕え捧げて働かばよし。己のなすべきことは一つ。神に許され、示されし、道は一筋、神へと通ず。他を求めず、欲張らず、一つを行なえ、一途な心で。 神から人、神から人に最期に伝えん。神に帰れよ。神に戻れ。神から人へ最期に告げん。一人の力、努力では、何も起こらぬ、何も変え得ぬ。一人が全部の一部になるよう、己を取りて我を禊げ。神から人へのお伝えは、己一人のためになく、さらに広げて、広めゆけ。神から人へ、人から神へ。さらなる交信通信を、さらに多くの魂が、許され、行なえ、能うるように、自ら禊ぎて、自ら高めよ。神の通信、波長の高さに、己を高めん努力を惜しむな。 神から人へ、最期に伝えん。神のことばは永遠なれば、己一人のためになく、己世代のためのみになし。なれば、一人一人が、努力惜しまず、残し伝えよ。紙にて残し、文字にてしるし、広き世界の縁ある魂、さらには広げん、縁なき者にも。全てが一つの魂なれば、縁のあるなし、そは同じ。元は一つの魂なれば、元をたどれば一つなり。神から人へ、人から神へ。祈りを祈り、ことばを捧げ、気持ちを込めて、切に祈らん。神から人へのことばなり。二度とは聞こえぬことばなれば、もらさず写して、残さず広めよ。世界の隅々、宇宙の果てまで、神は人のためのみになく、ことばを残して、示さんとさる。  この世の真理、原理には、全て神の意志が働き、さにて世界は運行す。神のご意図の働き止らば、世界の全てが働きを止め、全てが無に帰す、灰燼(かいじん)と帰す。神の立て替えなおし、全てはそこから始められん。残す魂、残さぬ魂、今が肝心、要なり。無と帰し、永久に葬らるるか。残され、光に導かるるか。望まぬものは救われぬ。自ら離るる魂ならば、神も救えず、導けず。なれど、求むることを知り、神に祈らんことの意味に、気づきを得られし魂は、離るることなし。遠ざかるなし。全ての魂、人類に、気付きを与える時は今。神の使い手、使者となり、下ろされ、手伝い、働かん。一つ一つの魂が、神に目覚めよ。神を求めよ。神とのご縁を広げ、気づきをうる機会を広げよ。 神から人、人から人、今はその時。最期のときなり。猶予はならぬ。遅れは許さず。明日にも終わらん、この世の終わり。宇宙万物、万事万象、全てが終わり、無となる前に、神に許され、終われるよう、全てが努力し、助け合わん。神から人、人から神。祈りは通じん、願いは届かん。神から人、人から神。全ては変わらん、甦らん。神の光を人は賜り、神のことばに気付きを授かり、心の汚れを落として頂き、さらなる昇華を人は望まん。神から人、ことばは続かん、途切れなく。人は聞くべし。耳傾けるべし。一つももらさず、聞き逃さず、全てを肚に、魂に、深く納めよ、奥底まで。永きの行のその果てに、神の光は迎え賜う。神の光を全ての人に、全ての魂、生命に。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ(下)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.30

• 神から人へ　◎神社・神職・日月神示について◎

  神から人へ、人から神へ。幾つの疑問を、悩みを問えよ。さにて本日そなたの問いは。    （日本の神社の役割についてお尋ね申し上げます。神職の方々はこれからどのようにして、人々をお導きしてゆけばよいのでしょうか。新しい使命や役割があるのではないでしょうか。神社の在り方も、今のままでよいのでしょうか）では答えん。人間世界の神社の在り方、そもまた人の世界のことなれ、神には何も望むものなし。人の世界の物質信仰、まずはそこから変えてゆくべし。次には恩恵利益を求める さもしき心を諌(いさ)めゆくこと。神職なるとも、普通の人間。神の心に代わるになければ、普通の人と変わることなし。できるも少なく多くは望まぬ。なれど、神の手伝い望み、自ら神に捧げるならば、人の気付きを手伝いて、神社に参る人に説くべし。神の求める人の昇華(しょうげ)と、心の浄化の大切なるを。人の心の迷い、悩みを、暗き心を覚ましてやれよ。   真の神の存在を、神の求める心の浄化、ことばを正すことの意味を。生きる生き方、生まれし意味、何ゆえこの世に生まれしかを。この世に終わる生になし。必ず再び再生し、禊(みそ)がれ正され、生を高めて、神の心に適(かな)うまで、終わることなき繰り返し。なれば、人は愚かにあれど、禊ぎ浄めを繰り返しゆき、やがては心の高き人、ことばの清き正しき人へと、変わりて高まりゆかん。偽(いつわ)り多きこの世にあれど、一人一人が変わりゆかば、地球の次元も上がりて必ず浄土の世となるらん。さなる神の手伝いを、神は一人一人に、多くは望まず。なれど、求めん。小さな一つの手伝いを。見えないほどの手伝いなるとも、そこから生まれし小さな光は、必ず世界を照らしゆかん。恐れも不安もあきらめも、なくして行けよ。ゆだねてゆけよ。人の見えない精進努力は、宇宙を変える始めの一歩。一歩のなからば何も進まず。どこにも行けず留まるのみなれ。なしうることの小さきを、憂(うれ)え案じて、何も変わらず。神の目からは大きな一歩。神の測りに測りなば、偉大な一歩の始めならずや。神職なれども特別ならず。神の前には全てが神の子。神の教えを体現す、尊き光の子供なれ。     （日月神示に、三千年の教え、間違っていたと気付けば、全てありやかぞ、とありますが、今の教えの有効時間はどのような単位でしょうか）日月神示の元の教えは、三千世界の意味なれば、真の長さを示すにあらず。三千世界の真の示しは、無限宇宙の意味なれば、時間空間超越し、時の隔てを超えしもの。今の教えも、過去の教えも、真理は一つの意味なれば、間違い気付くは人の解釈、直し正せの意味なれば、今の教えに間違いあらず。しからば有効時間も無縁。さにてもわからぬことあらば、再び問いて質すを待たん。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.30

• 神から人へ　◎仏教とキリスト教について◎

  神から人へ。人から神へ。神から人へのお伝えは、無事に広がり、伝わりゆかん。神の導き、み恵みを、残さず頂き使い切れ。この世に別るるその前に、余さず使いて、果たしきれ。さにて本日何を問うや。(仏教とキリスト教をこの世に出されたご意図をお教え下さい）では答えん。人類始めの教えの意味を。人の知り得ぬ神のご意図を。神は人にこの地上に、物質世界を作らせられき。なれど人には知性あり。理性もありて、徳もあり。さなる神の思惑はずれ、人は魂汚(けが)しぬる。さにてこの世は物質のみの、魂入らぬ地獄の如し。なれば神はブッダを降ろし、この世の過(あやま)ち改めさせん。物が主となる過ちを人に気付かせ、心を重視し、心の尊さ、清さ、高さを、その大切なるを教えんとさる。なれど人には広まりにくく、かえりて物質繁栄 極めり。人の主要の関心は、心にあらず。物質ばかり。なれば人は諌(いさ)めも聞かず、ただに物のみ求め追う。さにて神はあきらめて、次なる聖人キリスト降ろせり。人の罪のあがないを、キリスト負いて、人類救わん。なれば、二人は、人類のため。一人はこの世の繁栄と、そこに隠れし心を救わん。一人は人の罪のため。人の作りし全ての罪を、身を持ち、捧げて償(つぐな)わんとせり。なれど人はその後も、二人の貴人に感謝を忘れ、ついには今の腐れる現実。人の罪はますますに、深まり、重く、汚れを強めり。  （仏教は物質の繁栄に寄与するための教えと聞きましたが、その意味は何でしょうか）人には執着、強欲あらん。物への執着、支配欲、消えることなき あくなき欲望。さなる心の汚れを抑え、戒(いまし)めんための教えなり。物のあふれし地上には、心の入る余地はなし。行き着く先は、破滅のみ。さなる未来を憂いなば、神はブッダに教えを託せし。なれど人には理解されず。理解は表層、表面のみ。ついには人は形式のみ、入れ物のみの信仰となる。ブッダの教えは心の救い。魂浄める悟りのあり方。輪廻転生、人の宿命、魂浄める修行と精進。肉体行の厳しくあれば、なかなか人には理解されず。 そを怠(おこた)りて、人の世は、さらに深めし汚れと腐敗よ。ブッダの過ち、誤りなし。人の迷いと迷妄の、神の予想を超えぬればなり。 人のは多くの迷いあらん。欲望あらん。執着あらん。心の低き者程に、己の不足に気づかぬものなり。神も仏も信じずなりて、物質のみに幸を見出す。さなれば人は物の不足を、欠乏のみを、探し恨みぬ。なれど神には感謝せず、己の修行も打ち捨てて、真の教えに救いを求めず。幾多の苦難や困難を、避けることにて、浄化を妨(さまた)ぐ。（では、仏教は、物質社会の繁栄を促すためではないのですね）さにあらず。真の神意は、心の浄化。物質のみでは汚れを増さん。そを憂いての、神の計らい。よく戒めて、汲み取りて、神のご意図を過つなかれ、二つの宗教、役の差異。今ではそれも過去のこと。衰え朽ち果つ、精神の富。なれば、今の世、立て替え直さん。今再びの始まりとせん。人の始めの真心を、真の奉仕と献身を。思い出すよう、気付かすように、神の願いを届けてくれよ。全ての人の救済を、人が代わりて、働けよ。最期の誓いを、今ここにて、新たに約せよ。誓いを立てよ。神の手伝い、全うさせよ。途中に投げ出し逃げ出すなかれ。神の仕組みし流れに乗りて、神に任せて、行えばよし。人間心の判断、決断、案じる気持ちは捨ててゆけ。ただに祈りて、魂高め、神の仕組みの出会いに任せて、己のなすべきこと読み取れよ。さにて本日、気持ちを励まし高めんとせし。よく行いて精進あれよ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.30

• 神から人へ　◎宗教・宗教団体・信仰について◎

     (宗教・宗教団体・信仰について）まずは教えん。違いと区別。三つの間に違いはなかる。なれど目的、やり方、方法、それぞれにあるが、違いなり。まずは宗教。そのはじめの目的は、神が自ら存在を、示して広め、伝えんために、わかり易き形に表し、ことばに直して、示すもの。なれば、時には教祖開祖を、真の神と過ち、敬(うやま)う過(あやま)ちも多くあらん。なれども大本、根本には、神の信を深めさせんの、神のご意図のなせしこと。なれば始めの目的に、邪(よこしま) な思い、目的はなし。次に宗教団体は、人が集いて、神に祈りを捧げ、強めて伝えるための、神の願いと帰依と忠誠、そを示すが元の目的。なれど多くは営利のため。自ら勢力、権力求め、金を集めることを優先。 信仰、宗教、幾多の教え、幾多の祈りのことばにあり。なれど、いずれも神を称え、崇めることが元の始まり。なれば、今の多くの宗教団体、教団の類(たぐい)は、過ちおかせるものばかり。なぜなら多くは規則のみ、戒律のみ先行し、神の教えを、願いを人に、伝え残すは少なければ。神の願いを枉(ま)げて伝えて、人の誤解や曲解を、許す余地なき明快な、教えはすでに廃れて残らず。その都度神は人を下ろして、人のに真実を、真理を広め残すため、幾度も過ち正してこられし。なれど未だに変わらざるは、宗教、信仰。人の集まり、人の上下が生まれてのちは、真の教えを行うことより、まずは安定、拡大維持を、人の数にて宗教権力、比べて誇るも神の意ならず。   神には人は全て等しく、独りにても、集まりにても、神を思いて交信せんと、祈りの高きことを重んじ、金銭物の奉納好まず。ただ望むは、日々の霊行。一人一人が霊行を、己の行のみ重んじて、うまずたゆまず努力せば、この世に法律、警察要らぬ、真の清らな世界ならんを。今の汚れも仮の姿の、一時限りの世界にあれば、神は焦らず、待ちておらるる。なれど、信仰持つと信ずる者の多くは独善、自己中心。意固地にこだわり、人に譲らず、自分世界の中心で、唯我独尊、我尊し。素直に感謝し、神にゆだねる、真の帰依は芽生えず、育たず。頑固に固陋な迷妄を、拓くは難し、骨折りなるを。    （信仰はどうあるべきかお教えください）宗教、それは人の集まり。一人の神や、一人の人を、崇(あが)め敬う集団のこと。なれば教えは一人の者や、一人の神に任せられ、他の者、信者は、従うのみなり。一人の考え、一人のことば、それにて全てが決められぬれば、誤り、間違い、正されず。ただひたすらの帰依と献身。少しの疑い、許されず、ただ信ずるのみの、妄信もあり。妄信、狂信、罪も深まり、神への畏(おそ)れも敬いもなく、ときに、神のご意図と逆の、暴虐、反逆、猛進しゆく。神の真を伝える、さなる宗教、今は少なし。多くの宗教、教団は、神の加護のみ求めるばかり。現世利益に曇りし心よ。   なれど、信仰、そは救いあり。神への信仰、あやまたざらば、神への感謝を第一として、ただひたすらに真摯(しんし)に生きる、素直に謙虚な魂(たま)を磨かん。神への信仰あやまちし者、狂いし信仰、そもあるらん。己の独善、正義心、そは我執なり。迷妄なるを。他を省みず、己独りの、基準あるのみ。唯我独尊。気をつけるべし。心すべし。信仰すべてが対象とならん。金さえ敬い、尊ぶ者あり。信仰、そもまた誤りのもと。己に益するものならば、何にてもよし、構うことなし。恐ろしきことなり。偽善の信仰。信仰、全てが危うからず。なれど、多くの信仰なるも、己の利益を追うばかりなり。己の親族、家族のためなら、他との調和も省みず、他をも犠牲にする者ばかり。よく戒めて、見直すべし。己の信仰、信の対象、己の行のなしたることを。   神のご意図を知らぬ者たち。神の神意を悟らぬ者たち。神の御心、嘲(あざ)ける者達。神さえ知らず、知らんともせで、現世のみしか眼中になし。さなる信仰、宗教ばかりの、狂いし、乱れしこの世なり。今取り戻すは、神の存在、神を見つける、その機会なり。科学や医学の発達しすぎて、全てを物にて解決せんと、見えざるものの力に対する、畏れ、尊敬、絶えぬれば。次元の異なる世界の存在、架空のことと嘲笑い、己の世俗の卑しさ誇る、濁りし眼をば、早く覚ませよ。神を教える者達の、住み難き世なり。辛き世なり。かつて古代の、神世の頃の、神と共にて、ありし頃の、人の素直さ、純真さ、全て失い、汚れしか。   かつての信仰、そは単純。ただに感謝して、謙虚に生きる。自然を敬い、神を認めて、何にも感謝し、調和せし頃。かつて古代に息づきし魂。昔のよき日を思い出せよ。神と離れず神に問い、神に答えを求めし子達よ。神は全てを与え授けき。人を高めて、進歩さすため、ことばを文字を信仰を。神の与えし信仰は、神と人とが銘々に、神と結びてつながるものなり。神と人とを結ぶもの、そがことばなり。祈りなり。祈りを持ちて、古代の人は、神に感謝を、帰依を伝えき。神のことばを聞くも可なれば、人は謙虚に敬虔に、自ずと己の不足もわきまえ、さらなる行をも厭わず励みぬ。素直な魂、汚れぬ魂。人は己の魂浄め、高めるために、生きしものなり。  人の我欲の芽生え始めて、人の心が濁り始めて、神のみ声、聞こえずなりて、神とのことば、取り上げられて、人は神から遠ざかりぬる。この世に生まるが、堕落の始めよ。たちまち毒され、犯されて、現世世俗にまみれゆくのみ。ことばの力も弱くなりぬる。ことばも乱し、心も汚し、甘言のみに耳傾けて、まことの神を伝えることばは、嫌われ、拒まれ、蔑まれ。神の嘆きも聞こえざれば、ついにはこの世を終わりし後の、きつき禊(みそ)ぎに耐え得るや。この世を離れて戻りし後に、次なる生を与えらるるか。次の再生、許さるるかも、今の最期にかかりておるなれ、よくよく諌めて、気づきてくれよ。何も求めぬ、ただそれのみなり。神に戻りて、気づきぬること。悟り、悔い、詫び、下座する心よ。今の信仰、欠けたれば、早くに戻せよ、戻れよ元に。さにて、よくよく励みて、精進されよ。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.30

• 神から人へ　◎教育の意味と役割について◎

   神から人へ。神から人へ、教えておくこと、知らせておくこと、全てはそなたの筆を通じて、教え終えたり。なればそなたの問いに、日々に答えておるなれど、日々に思いを強め行けよ。思いを高め、清めゆけよ。神の存在知らせてくれよ。神の願いを伝えてくれよ。人にはなかなか分かり得ぬもの。よく分かり得ず、悟り得ぬもの。なれば、そなたが、代わりて教え、代わりて知らせゆけよ。悟らせよ。迷い苦しむ魂多く、神には救えぬ悲しさを、代わりてそなたが人々と、助け合いつつ、結び合い、神の手伝い、助けてゆけよ。さにて本日何を問うや。   （教育の役割について、あるいは、学校の持つ意味や役割についてお教えください） 今の世の中、狂いおるなり。このままゆかば、日本は破滅。心を失い、魂汚し、ことばを乱せしその罪を、やがては問われ、贖(あがな)うべけれ。その日も近し。訪れなんを。なれば、そなたのすべきは、ことばを正し、心を高め、親のなすべき慈愛を与えて、魂清まり高まるように、導きゆくが大切ならずや。なれど、そなたの力も不足。独りの力になせるは小さし。多くの魂、救うは難し。欲張りあせれど、そも空し。なれば身近な者たちを、教え導き、示して行けよ。教育なるの真の価値は、人の幸せ増すためなれど、今の教育全てが誤り。ただ地位のため、出世のため、名誉のための学歴、教育。そはあやまちて、人を傷つけ、くだらぬ競争、差別を生みて、人の心に段階作り、おごり、高ぶり、人を見下し。人本来の務めも忘れ、勝手な怠慢、わがままにより、人のなすべき心行、体行、霊行すらも怠り怠ける。人と神のつながり切りて、人の力の限界忘れ、神に挑むも愚かの極み。なれど、教育必要なるらん。心を浄め、高めることを、教える教育ならば。神の存在信じる者は、教育、生業(なりわい)許さるるべし。なれど不遜の傲慢(ごうまん)なるは、まずは己を教育すべし。さにて謙虚に、敬虔(けいけん)に、人に対して礼厚く、順序秩序を重んずる者、そは教育者なり。導き許さる。なれば教育、人には大切。その根本がことばならん。ことばの価値を、尊さを、まずは教えて、導きゆけよ。神の御心教えるもよし。神の恵みの深さ、重さを、人に伝えて悟らすもよし。   なれば、宗教、教育も、元は一つに、同じなり。どちらも人を導きて、心を高め、浄めんとする。人の魂、心とことば。全ての基本を教えるものなり。なれど、違いはその教え方。教育なるは、全ての者に、平等公平、与えるがよし。なれど、宗教、信仰は、その者の魂、昇華(しょうげ)によりて、悟る程度に差もあるらん。なれば、高きを求むる者は、さらに高まり、導かれなん。なれど、求めぬ、信じぬ者は、自ずと離れ、曇りてゆかん。教育とても同じこと。高き心と志(こころざし)。己の向上求むるならば、やがては成就し、発展しなん。なれど教育過ちて、物の世界のことのみ教え、あの世の高次の世界を否定。遠き宇宙の世界を嗤(わら)い、人の心に曇りを作らん。教育なれども、神を教えよ。神を教えず、示さずとも、見えぬ世界の存在教えよ。宗教ばかりに任せおくなよ。宗教、教育、どちらも大切。なれど、宗教のみに任せおくなら、神はますます特殊となりて、さらに偏見深むるばかり。偏見持つは、汚(けが)れなり。心の素直さ、損ね、傷付け、正しきことを聞かさるるとも、偏見邪魔して、歪めて聞かずや。なれば、宗教教育の境を取りて、真実を、真の神のご意図を正しく、人に教えて広める大事。   宗教、教育、根本一つ。人の迷妄を祓(はら)うためなり。なれど、今の教育は、逆を行くなり。進むなり。心の曇りを取る教育を。心を高め、浄める教えを。たとえ、今世に無理なれど、来世次の世、実現しなん。今の教育、狂いし教え。真を失い迷わす教えよ。さにて本日教育と、宗教の意味を教えたり。どちらも神の仕組みを助け、進めてゆくが望ましきかな。迷える魂、悩める若者、全ての者に、光を与えよ。光がなくば、何も見えず、己の迷妄、深むるばかり。さにて、人の心に光を灯し、人を導く光となれよ。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.30

• 神から人へ　◎真理・宇宙を動かす法則とは◎

   神から人へ。人から神へ。願いと祈りを交換させよ。命高めよ、心磨けよ。さにて本日何を問いたき。  （宇宙を動かす真理、生命に関する真理、この世とあの世とを支配している真理などについて）では答えん。広大、深遠なるが、その一部にても、全ては語らん。この世を動かす真理なるも、あの世を支配し回す真理も、全ては一つ、神の御心。神の心に外るるものは、全てが衰え消滅しゆく。神の心を知りたくば、自然運行、地上を見よや。改め聞くも　おかしきことなり。自ら悟れよ、宇宙の真理を。神の望まる真理とは、互いが互いを活かすこと、互いが互いを高めることなり。なれば陰陽も、宇宙の真理に他ならず。互いが補い、助け合い、支え合うよう作られし、全ての物質、生命、肉体。そを読み解けよ、悟り計れよ。全ては神の心のままに、神の心は平等に、欠けたるものには、そを補うよう、余りしものには備えしものを作りて与え、働き授ける。さなる真理を悟らざらば、そは衰退と消滅の、兆しを表わし、禊がれぬるを。  神の心に適(かな)うとは、神の心を素直に読み取り、人間心の自己中心、我欲、執着 捨てることなり。己可愛し、ありがたし、己よからば全てよし。さなる我執は、誤りのもと。神の真理と最も遠く、最も忌むべき、ありかたなれば。よく戒(いまし)めよ、慮(おもんば)かれよ。神の心に適うるように。そが修行なり、霊行なり、全ての行の意味ならざるや。人間心の小さき行い、そは己の利益を増やすのみなり。己の真理に添いて生きるは、己の利得、富ならず、全ての繁栄望むこと。欠けたる相手の不足を補い、相手の栄えを手伝いつつも、神への感謝と帰依(きえ)のみの、濁らぬ喜び、手に入れること。神への感謝は全ての始まり。祈りの始めのことばなり。神への感謝、それなくば、何を祈るもあだとなるらん。神へ捧げて委ねる心、善なることさえ、神に任せよ。己の正義や信念押しつけ、相手を変えるは我執なり。神に任せて、委ねきれよ。無欲無心の行いこそが神の望まる人の行なり。  神の手伝い望む者なら、必ず神は禊(みそ)ぎ試さる。己の信の強さ高さを。そのとき我執の強き者、独善偽善の汚れは正され、神に素直に従いゆかん。さなくば、神は使う能(あた)わず。神の御心　素直に写す、心となるまで、再び禊がる。人間心の独善は、まだまだ及ばぬ、近づき得ぬを。神の心に、真理に遠く、神と相和す行いなし得ぬ。人間心と神の御心。まだまだ適わず、届き得ず。なれど努力と精進を。神の禊ぎに無心に耐えよ。耐えて忍べよ、困難苦難。 宇宙真理に近づきたくば、無欲無心に我を取れよ。無駄なる関心、好奇心、心の低き卑しき者には、神の心は正しく見えぬ。分かるも無用、知りても無意味。かえりて無心無関心、我関せずが望ましかるらん。神への感謝、それのみあらば、神に素直に使われなん。さにて自ずと真理を顕(あら)わす、神の手伝いなし得るものなり。    （心と体の真理について）まずは答えん、心の健康。健やかなるは、ただに素直とゆとりのことなり。心の卑しく貧しき者とは、己中心、我欲のみなれ、人への迷惑省(かえり)みず、ただ自分のみ、利益のみ。 なれば人への施しも、恵みも奉仕も、毛頭あらず。自分の損得、計算ばかり。損することへの過敏な執着。得して感謝はさらになし。さにては心の健康は、最も遠き、心のありよう。いつもあせりと、いら立ちばかりの、心楽しむゆとりもあらず。人への感謝も露ほどもなく、愚痴ばかり。さにては人にも嫌われて、つまはじきされ、邪魔にされ、ついには己の心の内は、人への恨みと憎しみばかり。貯まり、積もりてあふれんばかり。さにては心は貧しくなりて、いずれ体も蝕(むしば)まれん。なれば、体の健康は、心の表れ、そのままなれば、体の容体、症状全ては、心の病を映す鏡よ。  体 鍛えて、心磨かず。ただに肉体、表面のみを、鍛え、飾れど、健康あらず。体を鍛えて心も磨けよ。体鍛えるその内にも、心を鍛えるよすがはあるらん。一つを学びて、一つを覚え、さにて二つは結び合い、さらに大なる教えを悟らん。真実真理を、肉体に、心に求めよ、宇宙の原理を。宇宙の原理も、体の原理も、全ては同じの真理にあれば。体を動かす神の真理は、宇宙動かす真理と同様。慈愛と願いを読み取らば、自ずと健康、幸を賜る。神の神意を読み解けぬ者、神に感謝を捧げ得ぬ者、いずれも真理を遠ざかり、過(あやま)ち重ねて病となるらん。神の真理に委ねる者は、無理なく自然に、自由と高まり、束縛、執着、こだわりはずして、曇り汚れは、浄められなん。体の真理は宇宙の真理、全体全てが均衡保ちて、宇宙の法則、原理と同じく、精進昇華を繰り返す。汚れ禊ぎて、高めゆき、自ずと高まり、汚れを落とす。      （宇宙にも昇華はあるのですか）    さにあらず。宇宙の真理は神を顕す。神の神意のそのままに、宇宙は回りて、恵みを産み出す。恵みは星々、末端に、届きてその地を潤わす。宇宙の中心、真ん中に、神はおわして全てを治めん。体の浄化は宇宙の浄化。体の汚れと同様に、星も宇宙も、衰え、疲れん。その時浄化が働きて、新たな宇宙と星となるらん。同じく人間、生命全ても、汚れと浄化を繰り返す。人の仕組みも宇宙原理も、一つの同じ原理を表す。神のご意図を表す器が、人なり、星なり、宇宙なり。 なれば、心の奥底にも、宇宙と同様、神がおわして、体を治め、動かさんとす。なれど、心の曇りし者は、神の仕組みを素直に受けず、人間我執に囚われて、勝手の解釈、愚考によりて、人間心に働けば、真の健康損なわれ、気づきの機会の病と現わる。  神の真理は単純明快。陰陽思いて忘るなかれよ。神のご意図は陰陽にあり。この世の働き、原理の全て。さにて本日、これにて終わらん。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.07.29

• 神から人へ　◎正義・神の基準について◎

    （人が正しいと思うことが、神様のお邪魔になることがあるそうですが、どのように知ることができるのでしょうか） 一つ、人の正義とは、そもそも神の尺度基準と、多くが外れ、反するものなり。なれど人には法律も、罰も必要、裁きも必要。なぜならば、人の心が神から離れ、絶対真理を失いぬれば。 神の基準を正しく守り、基準に照らして行わば、この世に起こる多くの犯罪、事件もなくなり、消滅しなん。なれど今の世、地上には、人の狂いし基準のみ。なればそこから間違い生まれ、過(あやま)ち、罪科(つみとが)、そも必定。神の基準を知りたくば、先ずは己の奥におわする神に目覚めよ。導き受けよ。さにても難し。解決ならず。己の神に目覚ねばこそ、神の基準も失いなんを。神の基準を問うならば、先ずは最も易しき方は、神との波長を合わすこと。神との祈りを唱和させ、己の魂、浄めることなり。なれど適わず。救われず。神の基準を伝えども、今のこの世に、無駄に滅びん。神の基準を知ることは、先ずは己の我執を離れ、我欲をなくし、浄化すること。素直な魂、汚れぬ目にこそ神の基準は示されん。なれどこの世の人知の正義、己の富や利益のみを、守るためなり。広げるためなり。  神の望まる正義とは、他人の幸せ増すか否か。神の手伝い能(あた)うか否か。人の心の浄化、昇華に適うか否か、それのみなれば。なれば人知の正義、神の救いの手伝いに、適うものなら喜ばれなん。なれど人知の正義の多くは、ただに己の満足のみにて、己の心を高めるになく、相手の不幸を喜ぶものなり。人のこの世の修行を忘れ、人知の基準に正しきことのみ、行い死なば、昇華もならず。最も尊き正義とは、己の大事な物さえも、人に与えて救わんとして、何も求めぬ無欲の行い。人への慈善の寄付も、そが肝心。人の幸せ望むものなら、必ず心は相手に通じ、相手の心も昇華せん。 互いが昇華し救われなん。さなる寄付なら、許されなん。相手の気付きも、悟りも起こらん。互いの感謝を高めゆけよ。なれば神の御心に適う正義と高まらん。神の心に適うか否か。そは一つなり。照らす基準は。復讐心や、怨念は、最も嫌わる正義なり。偽善の正義は、正義にあらず。相手の不幸を望む処罰も、神の悲しむ正義の一つ。たとえ悪人、加害者とても、心を高める救いを与えよ。さにて相手の改悛導き、心の昇華を助けてやれよ。そもまた一つの修行ならずや。周囲の昇華もさらに進まん。そが望みなり。願いなり。 一人の罪人救える者は、必ず百人、千人も救いてゆかん。助けてゆかん。さなる大きな貢献を、神に捧げて、努力せよ。罪人なれど、憎むなよ。己の昇華の導きならん。神の示しし基準に沿いて、人を導き、正義をなせよ。さにて本日、正義のことを、神の基準を示したり。人知の正義に曇りし目には、なかなか見えぬ、基準ならん。精進努力。心の浄化を。さにて   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.29

• 神から人へ　◎学問と芸術について◎

   （学問と芸術について）学問なるは、人の独善、慢心の行の結果なり。神を忘れて、己の力に原因結果を求め、己の力と妄信するが、学問の真髄、真の姿よ。なれば、愚(おろ)かな者たちは、己の力に可能を求め、全てを行い現さんとする。なれど始めの出発から、学問始まる あやまちありき。この世の現象、事象の全てを、計算、記号、数学によりて、解きて、規則を見つけんとする。なれど、全ては神の奇跡よ。元の始めの神のご意図を知り得ぬ者に、何がわからん。神のご意図を読みてこそ後、真実真理は明らかとなり、全ての事象に神を認めて、人は宇宙の原理に達せん。人よ、知るなよ、分かるなよ。己の理屈や理論の中の、過ち、誤り、まずは気づけよ。医学が人を癒せぬは、人知の粋の集まりなれば、ますます汚(けが)れて、神も救えぬ。 人の心の誤り正すは学問ならず、ことば、それのみ。神を信じてことばを浄めよ。さにて魂清らかならん。神を讃えて心高めよ。さればことばも美しかるらん。  神の心を現すが、音楽、絵画の芸術ならん。神のことばを現すための、歌あり、詩あり、絵画あり。人の心に映る全ては、その時清まり高まらん。神の心を直接受けて、文字に、音符に、物質に、表し伝える、そが芸術。なれど、なかなか人にも分からぬ、真の芸術、真の価値は。心を高めて、波長を合わせ、芸の高さに合わせる者のみ、真の価値も伝わらん。心も低く、波長も低きは、必ずくだらぬ物を選ぶ。単に五感を、肉体を心地よくする、そは技術。芸術なるは、魂を、浄め高める神の顕れ。ならば真の芸術を、身近に置くも、霊行なるらん。霊行行う備えとなれば、心を高める助けとなるらん。   （学問が悪とおっしゃられるのですが、学問がなければ文明も発達せず、人間はみな、動物と同じような暮らしをしなければならないのではないでしょうか。許される学問とはどのようなものですか。また物質文明も、どの程度までの発達をお許しくださるのでしょうか。）では答えん。いつにもまして答え難く、高度のことを問うものかな。学問全てが悪にはあらず。学問なるにも二つあるらん。心の成長促すものと、体の成長支えるもの。そは二つとも、神の喜び、認め許さる学問なるらん。なれどそもまた見分け難く、人の心を腐らせ汚す、さなる俗悪、偽もあらん。人の心の成長は、ことばと感謝の想念により、自ずと豊かに実りを蓄え、次なる世代も潤わさん。なれど、心の害となるもの、そは今の世の、現世のみの、享楽繁栄、そのみを求む。人への感謝も抱くことなく、ただ物のみに価値を見出す。金や物質、権利のために、競い、争い、驕り、高ぶる。人の繁栄、衰退を、物の有る無し、金銭の多寡、さにて測るを恥とせず。さなる学問教養は、神の嫌わる学問、人知。なれば神には無用の長物。かえりて邪魔なり、迷惑の種。  神の望まる学問ならば、人の心を成長させ、豊かに広がり、栄えるばかり。学問なるは、心の発達、情緒安定、豊かな優しさ。さなる心へ導きゆくもの。れば、神の望まる学問とは、ただいたずらに、物質のみの、肉体のみの学にはあらず。自然の運行、摂理に従い、そを顕(あら)わして、行いて、神の存在、あの世を映す、高次の学問、そを求めらる。なれば今の世、現界にては、まだ難しく、時はまだ来ず。なれど次の世、来世においては、必ず先人、先駆けたちが、この世を導き、次元を上げて、残されし魂、引き上げて、物質超えし学問教えん。なれば今には、学問なるも、次の世にては何の価値なし。価値あるものは、物質ならず。真の価値は魂ならん。清き魂、乱れぬことば、神への思いと感謝の心。そに支えられ、育まれて、発達するが真の学問。なれば今の世、物質のみは、無闇に発達、進化しぬれど、車の片輪、精神は、忘られ、捨てられ、省みるなし。なれば、いかにも、物質文明、人の進化の表れなれど、ただそれのみには不足なり。物質使う人の心に、魂なくば、物質乱れん。汚れは移りて、物質狂わし、巡りて、心に汚れを積まん。物質文明、その発達は、神の望めし文明は、心の汚れを深めるのみの、神への感謝を失わすのみの、さなる今世の文明ならず。文明なくば、動物なるか。さにはあらぬぞ、あやまつなかれ。動物植物、みな恵み。神の慈愛を受けるものたち。なれど、彼らに欠けしものこそ、ことばならずや、文字ならざるや。さにて人間、別なる恩恵、神の慈愛を、さらにも受けて、神のみ役も賜るべきもの。物質なくとも、ことばと文字にて、人は互いの心を伝え、互いに浄め、高め合い、高次の物質文明さえも、発達させうる術(すべ)を持ちしを。  物質のみが豊かさならず。なれどこの世は、物質世界。物質あらば、心を安らげ、楽しきことも多くあらん。物質あらば、悟りも易く、気付くも早く、進みゆかん。さなる物質、文明ならば、神は喜び、後押しなさらん。なれど、今の世、現界にては、物質のみの進化繁栄。悟るを遅らせ、防ぐるのみ。挙げ句にあの世の存在否定し、人の心を惑わす学問。曇らせ、汚して、さらに深めん。人の心の迷い、疑い。宗教なるも働かず、かえりて拍車をかけゆくありさま。嘆くも虚しく、儚(はかな)きことよ。神の賭けらる最期の希望よ。そが現在なり、この時なり。神のみ声を知らせんと、最期の機会を人類に、許し、賜り、待ちてみん。物質、金に、惑わさるるなよ。 人の心の平穏こそが、心の豊かさ、ゆとりならずや。神への素直な感謝と安らぎ。そを第一に、専一にせよ。さにて神の望まる学問、物質文明、そもわかりなん。心を忘れし文明は、いつの時代も許す能(あた)わず。なれど心と魂の、浄化を助くるものにあらば、いかに発達繁栄すとも、神は喜び、賀し祝わん。明日にも問えよ、深き問い。さにて人への示しとされよ。精進努力を、祈りおるなり。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.29

• 神から人へ　◎聖なる山・富士山について◎

   神から人へ。神から人へ、教えて残し、伝えて残せ。神から人への教えの全てを。今は急げよ。急ぎ広めよ。神は人類全てを救い助けてゆきたし。拾いてゆきたし。なれど叶わぬこの世の汚(けが)れよ。汚れし魂、救う能(あた)わず。濁りし心、拾いてゆけず。ただ自らの精進努力に、己を禊(みそ)ぎて、浄めし者のみ、神は救いて、拾いてゆきなん。互いを近づけ高めあうよう、これより後も、問答続けん。これから後も答えてゆかん。今から後まで来世までも、神は導き、示してゆかん。これから後も、さらに浄めて、高めてゆけよ。強めてゆけよ。神への信は、常永久の愛。結びて外れず、解けて離れず。難く結びて切れぬ縁。後の世までも、つながり続けん。さなるご縁を頂きし者。尊きみ役を賜りし者。神への感謝と帰依の思いを、さらにも強めて高めてゆけよ。神への信は揺るぐことなく、さらに求めて惹きつけ合うらん。さにて本日何を問うや。    （富士山についてお教え下さい）さなり。富士なる山は神の山。神の降りられ、留まる山なり。なれば、霊峰、霊場なりて、古代、神世の昔より、人の信仰、集めし山なり。神の神体、祭るもその山。神のご加護を頂くもそこ。さなる尊き山なれば、人はこぞりて昇るを望み、生涯一度は頂上目指し、二度も三度も登る者あり。富士の霊場、霊験あらかた。なれば、気をつけ、心するべし。軽き悪戯、遊び心で分け入る者は、ときに怒りを、祟(たた)りを招かん。富士のお山を守る神々。富士とご縁の深き神々。全ての神の守護を集めて、霊山富士はそびえたり。富士に登りて、神に近づき、神とのご縁を賜りし後、突然み役を賜るもあり。不意の不幸を逃るるもあり。危うき事故を避けるもありき。さなる霊験あらかたなれば、怒り呪いも強かるらん。なれば遊びや運動の、登山散策、避けるがよけれ。何故とあらば、富士には尊き神もあり。なれど、卑しく心低き、呪いの渦巻く地帯もあるらん。なれば、心に罪溜めし者、卑しき思いの願いの者は、容易に祟られ、乗り移られん。よくよく気をつけ、心改め、次の次元をさらに高めて、神聖なるのみ、入るを許さる。神への願掛け、祈願成就は、神への帰依とは異なるものなり。登るからとて、尊からず。詣(まい)るからとて、利益はあらず。神のご加護を求むる者は、多くは己の邪神邪欲を、神のお山に持ち込む者なれ、ときには厳しき禊(みそ)ぎに会わん。なればこそ、登る前にはよくよく浄めて、十二分にも浄まりし後、神への感謝と謙虚さ持ちて、少しの暗さも、後ろめたさも、己の胸より祓(はら)いて入れよ。神の山なり。神聖なれば、神へのご無礼なきように、心し、気配り、敬虔(けいけん)なれよ。神と最も近づく場なれば、登りし後には祈り捧げよ。天上界に届けんように、己の精魂、全てを込めよ。神との交流、交信得し後、一度生まれし縁なるを、神に感謝し、その後も祈れよ。富士の霊気は清浄なれば、この世の他のどこよりも、高き尊き霊気を宿し、神も降りられ、この世を浄めん。人間心の小さき願い、低き望みは富士にはそぐわぬ。邪欲を離れ、我欲を捨てて、ただひたすらの精進昇華、それのみ求めて登る者こそ、神もご縁を結ばんとさる。富士の御山は高き山なり。低き思いは死をも招かん。浅き考え、軽き願望、低き思いはかえりて危険。それのみ戒(いまし)め、諌(いさ)めて登れよ。神の願いは、人類全てが、神の子たちが戻り来ること。なれば、富士とて同じ思いよ。神の世界に近づくなれば、神の心に、始めに戻れよ。神の思いを、願いを頂き、神への感謝と奉仕の心。  富士にも多くの神々おられ、人を見守り、導く神あり。人を恨みて邪魔する神あり。なれば、人は心して、聖なる山に近づく前の、心と体の汚れを禊ぎ、清き魂にて入るを願えよ。富士の山こそ、日本の象徴。日本の神世の名残なり。なればこの後、富士に対して、さらに信仰、思いを深めよ。なればこそ、「いろは」の書にも、「ひふみ」にも、富士は輝き光を放たん。富士こそ日本の始めなり。富士は不二にて、世界に一つ。神への入口、天とのつながり。かつて煙もたなびきて、聖なる灰を降らせしものを。今は力も衰えて、この世も終わりを迎えんとする。富士の力の果てぬときこそ、次なる世の始めと思えよ。さにて本日富士のこと、聖なる山の意味を伝えき。もし祈りあらば、富士に詣れよ。富士こそ多くの神々様が、鎮座し、守る山なれば。そのとき浄めて、慎(つつし)みゆけよ。ゆめにも軽き思いは持つなよ。それのみ心し、忘れるなかれよ。さにて。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.29

• 神から人へ　◎日本の歴史・磯原文献について◎

   神から人へ、人から神へ。次の世界の始まるを待ち、次なる次元の上昇の為、人の努力と奨励を見て、次なる世界に残される為、多くの御魂(みたま)に呼びかけよ。多くの御魂の救わるるよう、さらに広めてくれよ。  （日本は人類の祖国であると神から人へで伺っております。これは、戦前戦中問題になった磯原文献(竹の内文献)と同じことをお伝えになっているのでしょうか。また、日本がエジプト・メソポタミア・インドなどよりも古い国という意味なのでしょうか。そうであるなら、何か証明するようなものはあるのでしょうか。）では答えん。まずは始めの文献のこと。磯原文献と呼ばるるものは、別の次元の世界のことなり。人の世界の記録に残るは少なし。記録に残るは、まだまだ浅き人類史。真の歴史はさらにも古く、神の時代のさらに昔よ。文献遺跡に残るは少なし。さらに壊され消滅せり。なれど、人の心に残り、語り継がれて、今に残れり。人の心の記憶の奥に、残りてあるが真の歴史。魂の底にて眠れる歴史は、人の今ある世界には、なかなか表ることは難し。なれど心の奥に映る、神世の時代を思い出さば、必ず史実も明らかになるらん。人の歴史はさらにも浅し。人類始めの出現さえも、昔の遺跡や遺物のみ、それのみ。それのみ頼らば、明らかならざる。なれば、他の国々と、歴史の語る事実少なし。  人の世界の始まりは、わずかに何千何万年。なれど、神世の始まりは、何万何億何兆年。遥か昔のことなれば、そこには何の残るものなし。人の世界の始まりこそは、神世の始まり。元つ世なれば。日本は日の元、元つ国。なれど、それらは文献になし。文献なくとも、真実なれば、世界の中に最も古し。    （磯原文献は、正しいことを伝えているのでしょうか。）さにあらず。間違いもあり。事実もあり。一つ一つの記録の中には、人の誤解も含まれん。人の残せし歴史書文献、伝わる間に間違い多し。人の世界の歴史も然(しか)り。今に残れる僅かな資料を、それのみ見ても何も分からず。神の世界の出来事こそは、人類歴史を正しく教え、これから後の予測も与えん。なれどそもまた人間次第。人の解釈予測を通して、間違い過(あやま)つ僻事(ひがごと)混じらん。人の世界の理解を超えし、真理摂理をよくわきまえよ。神の世界の真理摂理は、枉(ま)げられ伝わり、偽(いつわ)り変われり。  神の教えん真理摂理を、正しく写し、顕(あらわ)すは、人の業(わざ)のみ、至難の業なり。よく行を積み、鍛え、禊(みそ)げよ。汚れを捨てて魂浄めよ。残れる曇りを磨き落として、よく光をば輝かせよ。さなりて光は肉体通じ、神の力をこの世に写さん。さにて本日、人の世界の真実と、残れる歴史の誤り示しし。よく目を開きて、見通せよ。日本の元は、世界の始まり。世界の始めは日の元、日本。なれどそはまだ歴史にもなき、遥か神世に起こりし事実。なれば、地球の始まりと共に、この世に下ろされ伝わりしこと。今に残れる文献には、残る事実は少なき理(ことわり)。よく戒めて惑わさるるなよ。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.29

• 神から人へ　◎魂の目覚め・己の命はどこから来たか◎

    神から人へ、最も望むは、人の自由な心と体。囚(とら)われのない、わだかまりない、素直で明るき心のありよう。神にも近づき高まるための心のありかた、大切なれば、囚われ、こだわる、そを改めよ。さにても難し、人間心は。必ず迷いや、疑いが、心の自由を妨げん。欲望、嫉妬、疑い、惑(まど)い。人の心の曇りの全てが、心に不自由、負担を与えん。神との交信、可能にするは、尊き心、心の自由なときのみならん。いかにも難し、苦しく思えど、一度自由を手にせし者は、後には容易に行いなせん。苦しく思いて力を入れるな。心に固く決意固めど、かえりて徒(あだ)なり、邪魔となり。無邪気に笑う赤子のように、無心に帰れよ、思い出せ。汚れぬ頃の、子どもの心よ。邪心も邪執もなかりし頃よ。神との無邪気な交流は、人間心のせわしき者には不可能なれば、我(が)を出すなかれ。我を持ち、我欲を強めし者には、無邪気な交流、戯(たわむ)れ得せぬ。   人間心と欲望願望、遥かな理想と高き心は、似ても異なる別のこと。量れぬ高さと尊さなれば、考え悩めど、つかみ得ぬもの。神にゆだねて、あきらめしとき、束縛離れん、執着取れん。任せてなおかつ、努力も惜しまず、無欲無心の境地、境涯。神に近づき高まるほどに、神の心に歩み寄り、俗念離れて、穢(けが)れも浄まり。無理に離れて、逃れんと、力む心に翳りも生じん。まずは重ねよ、霊行を。深く刻めよ、人の幸せ。己のことのみ第一とせば、心は曇らん、翳り強めん。理想の遠き境涯なれど、己のかけ得ぬものあらば、それに一途に己を打ち込め。なれど、我欲の行ないならば、神の心は最も遠し。ただひたすらの努力と辛抱。そをも厭わず、感謝捧げて、素直になりて、気付きしときには、心の垢(あか)も浄められ、ただ真白き雪のまばゆさなるらん。さにて心の自由を伝え、励みとされよ。支えとされよ。人は必ず昇華するもの。そを信じなば、迷いも晴れん。   心の豊かさ、寛さ、優しさとは、全てが人に備わりて、己の幸せ、得のみになく、人のためにと与える心、人の幸せ喜ぶ心。そが人の心の真の姿。なれど今の世、心の曇り、欲に眩(くら)める心の眼に、映るは物質、金銭ばかり。真の心の奥底にある、尊き尊厳、清き御魂は、隠され、覆われ、忘れられ。人に本来授けられし、神の御魂の輝きを、光を戻し、甦らせよ。計算、打算の関係は、必ずいつかは滅ぶもの。憎しみ恨みの因となり、かえりて己を傷つけなん。人への感謝、尊敬は、やがては己に戻るもの。人を救わば己を救う。他を利し己を後にせば、いつか己が最も豊かに。人の心は物質に、目に見ゆものにも 顕(あらわ)れるもの。豊かで清き心の者は、身も健やかに、安らかに、周りの者の心を癒す、その場を照らす光とならん。場も和(なご)やかに、穏かなれば、神の心も慰められてさらに光は強まりゆかん。   世の物質や金銀財宝、そこには欲の凝り固まりて、心の目をば、濁らす因果。真の価値ある心を失い、損ね汚して 貶(おとし)めぬるを。清き心の目をば啓(ひら)けよ。汚れも乱れも、悪も邪も、見抜く直(す)ぐなる心の目。偽善の行い、虚飾のことば、慈善の真似事、虚偽の糊塗(こと)。 心の目にて見通して、己を守り、関わるなかれ。さもしき心の波動を避けて、御魂の清さを保つべし。心の乱れ、荒廃は、さもしき波長に共鳴し、目をば曇らす素ならん。神を敬い、自然に感謝し、己も地球の一部なること、神の授けし御魂なること、そを謙虚に思い起こして、日々に重ねる罪を詫びよ。神の許しのあらばこそ、この世をようやく生き得る命よ。儚き命も、儚きになし。宇宙の始めの神の、願いのこもらぬ命の一つもなきを。人の命は尚の事。神の願いを、祈りを託し、創り初めにし造化の妙よ。真の豊かさ問うならば、己の命を思うべし。神の与えし心と体、そに込められし、神の愛。 神の恵みと深き愛。そこそが真の豊かさならずや。人たる今の命こそ、豊か顕す答ならずや。己の外に求むるなかれ。内なる御魂を省みるべし。そこに込めらる祈りと恵み。人は神と共にあるもの。いかなる時も、御魂の奥に、神の願いは息づきて、御魂の目覚めを呼び掛け続けん。御魂の奥の神の愛、神の願いに気付くこそ、豊かを知るの気付きとならん。よく振り返り、見直すべし。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.28

• 神言会より　◎創造神が解るのは日本語だけ◎

    神は言葉なりき。言葉は言霊で構成され、その言霊による神の仕組みを解説する神言会(kamikotokai.com)          聖書には、初めに言葉は神と共に在った。          創造神＝想像神が解るのは日本語だけ    http://kamikotokai-b.jugem.jp/?eid=367 

  2016.07.28

• 神から人へ　◎人のなすべきことの全てについて◎

   （人のなすべきことの全てについて） 先ずなすべきは、霊行なり。なれど霊行勤(いそ)しみて、己の生業(なりわい)学業を、怠(おこた)ることも許されず。学業生業、よく励みて、その後果たせよ神との約束。人には人にそれぞれの、み役もあれば、霊行もあり。先ずは鍛えて、禊(みそ)がれし後、ようやく神とのご縁深めて、さらに尊きみ役賜り、神を助けて働くべけれ。さなる前には、先ずは鍛えよ、己の心身、魂を。その後人への救いを手伝え。神との出会いを許されなば、必ず神は、み役を与えて、その身、心と魂に、見合う霊行を課して下さる。 神とのご縁は、結ぶは易く、なれど、霊行遂行するには、幾多の困難、苦しみあるらん。そを耐え忍ぶが、神への帰依(きえ)と、真の奉仕と高まりゆかん。神とのご縁は自ずと生じん。なれど精進努力をなさねば、知らず消滅、切れるもの。なればこそ、知りて悟りし魂ならば、気易く離れて遠ざかるなよ。  さにて霊行、幾つもあれど、いずれも必要、欠かせぬものなり。なれば己の霊行を、怠り怠ける非をば慎(つつし)め。さにても尊きみ役賜り、なおある不満を、不足をかこつは、人の最も愚(おろ)かな所業。かくも尊きみ役賜り、日々に行じる幸を祝えよ。 日々に休まず、健やかに、神に守られ、導かれ、さにて己の生業を、行い励める稀有(けう)なる幸よ。ときに雨風、嵐もあれど、今ある生を、生きるをよろこべ。今あるみ役を十二分に、脇目振らずに邁進(まいしん)すべし。欲出し、欲してさらに望めど、己の御魂(みたま)に合わざることは、求めど適(かなわ)ず、能(あたわ)ざるを。神の仕組みを尊びて、ただひたすらにゆだねるべけれ。さにて己の全能力を、捧げて神に仕えるべし。この書記読みて行じることも、一つの霊行なり。今最も大切なるは、書記の存在知らせることと、神の存在近く知らしめ、人の心を浄(きよ)めてゆくこと。ただ働きて広めてゆけよ。人の感謝の輪の中に、無限宇宙の広がらん。感謝涸れなば神も消え、荒れし枯れ野の残るのみ。  （基本の霊行・ことばを浄めるとは） 神はことばを与えしが、ことばは霊行、人の人たる始めの元なり、大本なれば、まずは霊行、すべての行は、ことばを浄めることより始まる。なれば霊行、心行体行、全てはことばの力を借りて、ことばを高めることが大切。ことばを浄めず、改めざらば、行い、行動、正せども、何も変わらず低きままなり。ことばを浄める、その意味は、正しきことばを正しき音にて、耳にも清く澄みし音にて、濁らぬ心を映し表す。そが始めなり、全てなり。なれば心も高まり、澄みゆかん。己の用いることば一つにも、汚れし意味や思いを表す、卑(いや)しきことばはあらざるか。人を傷つけ気分を害する、さなることばは混じりておらぬや。さなることばを、先ずは排せよ。なれどあやまち、間違うなかれ。ことばを磨くを取り違い、美辞や麗句を用いたれども、ことばは清まり磨かれざるを。先ずは正せよ、心の持ち方。心を正して、気持ちを引き締め、己の魂と対峙(たいじ)して、真の己と向き合うべし。使う心を高めてゆかば、ことばは清まり高まるものなり。   汚きことばを使ううちには、心も低まり、荒れてゆきなん。ことばを愛し、大切にせよ。それのみ始めは心がけん。さなればいずれは言霊も、ことばの力も気付きゆかれん。ことばの真の意味を、質(ただ)して、正しく用いる、そが始め。さにて己の内奥に、呼応(こおう)し響く、ことばを用いよ。全てのことばの一つ一つに、それぞれ役あり、働きあらん。正しく使わば正しく働き、秩序も保たれ、調和も易し。ことばは人の心なり。心を表しそのままに、人の心に働き及ぼす。なれば清かることばを使えよ。   始めにことば、後に概念(がいねん)。ものごと全てはこの順番なり。ことばを浄め、高めし人は、行い自ずとついて来ん。行い高めて尊きことなす、高僧聖人の如き者でも、ことばの汚き者は卑しき。心を浄める意思を強めよ。口先だけの虚言は要らぬ。真の誓いを立ててみよ。さにて祈れよ、日々に神に。己を浄めていただきこと。さにてことばを正してゆかば、いつか行い浄まらん。ことばはいずれも必要なれど、言霊それぞれ働き異なり、悪しき道具に使われなば、ことばも汚され衰えなん。ことばの神々、言霊を、浄めて返せよ、感謝捧げよ。汚き発言、乱れし文法、必要以上の省略、俗語。いずれも戒め、使うなかれよ。ことばを重んじ、大切にせよ。ことばは宝、至高の富よ。ことばの清き、正しき人は、心も自ずと富みゆかん。真の美とは、清さとは、心の内面、その表れなれば。心貧しき者には語れぬ、豊かさ現す響きもあるらん。表面のみの音色にあらぬ、心の温もり、深さもあらん。ことばは心、心はことば。病は気からのことばと同じく、病める心にことばも弱まり、卑しきことばに心もすさまん。   次なる世代の繁栄のため、まずは残せよ、正しきことばを。ことばの数だけ宇宙も広く、世界も果てなく広がりゆかん。言霊絶やすな。滅ぼすな。心し守りてゆけよ。次の世代に残せよ、神の最も尊き恵みを。今の人類、生ある者の、全ての責務、生きる意味なり。ことばを守り、高めん人は、必ず神の恵みも多かり。ことばの神は平等に、ことば用いる魂に合わせて、恵みも諌(いさ)めも授け与えん。言霊畏(おそ)れよ、畏(かしこ)めよ。なれど、感謝を忘れるなかれよ。ことばの感謝それのみで、先ずは充分浄められなん。難く思うな、最も易き霊行ならずや。人の最初に行う、基本の霊行、欠かせぬ行なり。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.28

• 神から人へ　◎終わりによりて、始まりを得ん◎

    神から人。神から人に、神と人との大きな違いを教えんかな。そは、神は人に、多くのみ恵みを与え、なおかつ、ことばと光と魂を与え、さらなる豊かな繁栄と、心の富と、体の健と、家族の平和と安泰と、それら人が幸を得るための、最低限の条件なるを与えられし。なれど、そはまた、それのみあらば、人は十二分に幸せであり、満たされ、潤(うるお)い、何の不満も不平も感ぜず、ただ安泰の豊かに浸る、十二分にして余りある、過ぎたる程の幸せなり。なれば、人は、努力怠(おこた)り、勤勉怠り、安穏(あんのん)にふけり、日々を無為のうちに過ごさんか。そを神は、憂い案じられし。よりて人に試練を課さんがため、 向上心と欲望、我(が)を与えられし。そにて人は、人より多く、今より多く、さらなる富を、さらなる幸を、さらなる物質、さらなる金銭、さらなる名誉、さらなる権力、さなるものを得んことを生きがいとし始めし、目標とかかげ始めし。競争の始めも、そこからなり。闘い、諍(あらそ)い、貶(おとし)め合い。さなる醜き、忌しき、憎むべきなるの性質も、神は必要悪として、時に人を許されし。認められし。備わせし。  なれど今、人類の危機、この世の終わり。さなる時を迎えしにより、神もようやく、立ち上がられし。神自らの決断により、人を立て分け、人類救わん、地球を救わん、宇宙甦らせん。さなる心を決められて、ついに神は、始められし。さにて人は知るがよい。神のご意図と、神経綸(けいりん)、神のお仕組み、ご神策。人知に測れぬ壮大な、悠久の時の流れをさらに超え、遥か彼方の宇宙から、永遠なりし神降りて、いよいよこの世を、立て替えん。立て替え、立て分け、立て直し。この世にあるもの一切が、神のご意図で変えられる。改められる。直される。なれば人は、喜び、感謝し、終わり迎えん。恐れ、惑(まど)いは必要なし。終りは始まり。始めは終わり。終わりと始まり、同じなり。なぜというに、そは、一つのことの裏表、何かが終わらば、何かが始まる。何かが始まらば、何かが終わらん。なれば、人は、終わりによりて、始まりを得ん。始まりを迎える時なれば、そは、有り難き、栄光なり。慎み、拝みて、神に祈らん。神に許され、この世にとどまり、神と一緒に、この世創らん。神のご意図を、我が意とし、神のみ力、我が心。尊きみ力お借りして、この世の万物、一切を、神の光で浄め祓わん。なれば人は、今この時、この世にありて、神の手伝い許される、さなる光栄、喜ばん。 栄えある明日と、幸ある未来。かくてこの世は浄まりて、必ず人の住み易く、神を迎える地上となるらん。神と共なる幸いを、神のことばとみ光を、 神から許され、再びの地上天国、極楽浄土。神の天上天国を、この世に写す、時を迎えん。なれば人は、大いに励み、神に応えよ。神に示せよ。己の真。感謝の祈りと、行いで、おのが精進、おのが精励、おのが衷心、おのが魂。なれば人は、神の御心、迎うを得、厚き真心、真の愛、真の富と幸せを、神人共に楽しまん。ことばと光と、み光を、神に許され、楽しまん。  さにて本日、神の御心にある、この世の立て替え、立て直し、神策なるを、伝え示しし。なれば人は、さらに向上、昇華を望み、今ある行に誠捧げ、神に感謝を伝え表せ。さにて神は許されん。神が人に与えしことば、与えし光、全てのみ恵み。今再びの時の始まり。始めにことば。始めに光。始めに生まれる人の魂。この世の始めに甦れ。恒久普遍の、神のみ光。神のみことば、神のみ光。人の知りえぬ、神の計(はか)らい。人の及ばぬ神の行い。全てに感謝し、全てを捧げ、全てで示せ。おのが魂。おのが心の奥の奥まで。神の光で照らしだせ。神の光で、浄め、高めよ。神の心は寛き愛。神のことばは、強き力。人を浄め、人を高めて、人を救う。なれば人は、神のことばを受け入れよ。神のことばを、伝え、聞かれよ。神のことばは絶対なり。  変わらぬままに、幾万年、幾億年を貫きて、神のことばを実現す。人の思いは、遥かに及ばぬ。人の人知を遥かに超える。神のことばに、救わる魂。神のことばに、創らる神秘。神のことばに、賜る恵み。全てが神の御心のまま。人の思いで変えるあたわず。全てに従い、神にゆだねる。思いも心も、行いも、神に任せて、我(が)を捨てん。神に心を預け、捧げよ。真の心を、賜らん。神にことばを返し、祈れよ。真のことのは、授けられん。なれば人は、己を変えんとして変わるのではなく、変えて頂く、そを待つのみ。変えてくださる、そは神なり。神の許しで人は変わる。変えて頂く、そのために、人がなすべきそは行い。真の霊業、真の魂。偽る、装う、見せかける、神には通じぬ、見通さるる。日々の行い、欠かさず行え。辛く、苦しく、忙しく、なれど、怠(おこた)ることのなきよう。我等が告げることばを写せよ。我等が伝える、神のことば、神の心を読み取れよ。神のご意図を汲み取れよ。読み返し、心に刻め。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.27

• 神から人へ　◎一年生きても、百年生きても◎　

   神から人へ。神から人へ、教えしことのは。文字と光と力と業(わざ)を、人は残らず果たすが大事。人の思いのつまらぬ葛藤、くだらぬ詮索、疑い、迷い、全ては人の汚れと曇り。神のことばを聞く耳あらば、人は迷わず導かれゆけ。神のことばの変わらぬ意味を、正しく、迷わず、汲み取ればよし。人の最後の上昇の時。神にもわからぬその後のこと。幾人残りて、幾人果つるか。なれどもそもまた人の責任。己を救えぬ魂ならば、神にも救えぬ、自然法則。神の作りて定めし法則。 全ては狂わず、ただ進みゆく。時間の流れもその一つ。時間の長さは意味無き基準。神の時間に終わりなければ。なれどこの世の時間は有限。はじめと終わりの境もあるらん。なれど真(まこと)は、無限、永遠。常に変わりて進みゆくなれ、後にも先にも順番なかり。時は続きて絶え間のなければ、人は無限をただ生くるのみ。時の瞬間、瞬間は、瞬間ならず、長さのあらず。ただその時を無限と捉(とら)えよ。神の時間を、己のものに。神には全てが今ならん。全ての時が現在なれば、過去も、未来も、今と変わらず。神の時間を生き得るものは、不老の命を可能にせんもの。  時間の長さに意味のなし。人にはそれぞれの一年あり。人それぞれに長さは異なる。一年生きても百年程の、多くの悟りを得る者あらん。百年生きても、生まれしままにて、何の昇華(しょうげ)も果たさぬ者あり。人にそれぞれ時間あり。時間を超えて、今を掴(つか)めよ。今この時に全てを込めて、全身全霊傾け生きよ。無駄な思いは役にも立たず。ただに信じて安らかに。よきことなさば、よきこと起こらん。よきこと思わば、よく表れん。全ては己の想念一つ。祈りの高さと強さによらん。神の願いをよく聞けよ。よく汲み取りて、神を手伝え。 今も昔も同じこの世よ。この世に伝えし神のことばよ。変わらぬ教えと、真実なれば、人も改め、確かめ、生きよ。迷い、乱れは、人の常。現象のみしか信じぬ愚(おろ)かさ。その奥にある真実を、神の真理を、見えぬものなれ。なれど、悟りて、正しく見るは、必ず己の行い高めん。物質のみに目を奪われて、心の奥底、魂の、汚れ曇りを増すことなかれ。さらに磨きて、曇りを落とし、浄き魂、高めてくれよ。さにて本日、そなたの迷い、心の不安を、察して教えし。この後多少の不安もあらん。よく励まして、自ら越えよ。この世の修行に意味あらばこそ、この世を生きて、しかと果たせよ。神の心を信じ、委ねよ。己の最善、尽くすべし。先を案じず、後ろを見ず、ただ今のみを、それのみを。悔み、悔いるに、何も変わらず。ただ前を見て、行い決めよ。よく生き、思い、祈りて生きよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書 「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.27

• 神から人へ　◎日本のことば・日本人のお役目とは◎

  日本とは、世界の中心、世界の始め。なれば日本の国民は、神に使われ働く民(たみ)なり。言霊清くも美しく、神のことばに最も近く、さらにも神に近き姿に、人は作られ、似せられき。なれば神の世、神と人とを、つなげる役も み役なりき。そして今の世、神と人とは、離れて分けられ、遠ざけられど、さにても使わる言霊は、神のことばにさも近く。なれば今でも通信も、心の交流、ことばの交信、他の国より易(やす)く行う。なれば今の世、日本のなすべき み役の一つは、世の立て直しと、さなる後の世、人を救い導きゆくが、次なるみ役。神のことばを人に伝えて、人の魂浄める手伝い。地をも自然も、浄め直して、神の降り立つ場所を浄めて、神との出会いの備えを行う、そもまたみ役の、ありがたきかな。また行うは、人の魂、迷える魂導きて、神との縁を結べるように、神と人とをつなぐも み役。かくなる尊きみ役なれば、さらにも魂浄めあげなん。   他の国々乱れおるも、全てがことばの乱れから。正しきことばは失われ、神のことばは忘れられ、ことばは混じりて乱れ合い、他国の侵入侵略により、元あることばは汚されて、乱れしままにて使われおるなり。元の国語を正しく使い、音も正して文法直さば、先ずは国情、穏やかならん。戦争紛争、終わらぬも、ことばを正して使いなば、必ずもめごと治まりて、ことばを越えし絆も生まれん。立て替え直しのその後には、新たなことばも生まれ出なん。なれども此度も日本のことばは、残され直され、用いられん。世界のことばを一つにするは、いとも易しきことなれど、先ずは元ある国々の、ことばも残して使われなん。さにて世界は繁栄し、文化文明、違いも生まれて、さらなる発展進歩もあるらん。  全てが同じを、神は好まぬ。神のことばは人は使えず。なれどもいずれのことばにも、必ず言霊宿るなれば、いずれのことばも尊き神の、ご意図を汲みてうがよけれ。神のことばは忘れられども、ことばの奥には必ず神の、眠れる命も育(はぐく)まるる。なればこそ、大立て替え直しの祈願成就は、ことばの浄めの終わりをもちて、一つの節目を迎えなん。なれば人はそれぞれ努力。神の手伝い行えるよう、先ずはことばを先に浄めよ。その後神は、ことばをもちて、日本のみ役を示し明かさん。日本は古代の、神世のころより、神に使われ続けし民なり。神のことばを使いし民なり。そのことしかと肚に納めよ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.26

• 神から人へ　◎最後の審判(次元上昇)への心構え◎

    神から人へ、人から神へ。多くの人の手を介し、人の力を集めつつ、神の光を世に広め、神のことばを人に届けて、さらなる地球の向上と、人の進歩の時は近し。なれば人は恐ることなく、何の迷いもわずらいもなく、神のみ光、力を信じて、ただこの時を、今のみを、ひたすら地道に、無欲の心で、神のことばを一途に守りて、外れることなき道を歩みて、ひたすら直ぐなる神への道へと、精進努力の生を貫け。  人間の目には変わらずとも、霊界仕組みは進みゆき、人の世界の変化に映らぬ、進化変化を遂げるなり。なれば人は休むことなく、今の地位に甘んずるなく、己の御魂(みたま)の向上、昇華(しょうげ)を、一途に帰依し任せる心で、迷い疑い、心配も捨て、次なる出来事、生ずることに、心の準備を整えて、あわてず迎え、対すべし。あせり、あわてる、心の乱れは、最も忌むべき心の構え。泰然悠然、平らかに、心の勇み、騒ぎを鎮めて、己の課せらる霊行を、真摯(しんし)に行い、全うすべし。人は多くを欲張りて、出来ぬことさえ求めるもの。なれどかえりて、なすべきことは、手を抜き、気を抜き、しくじるもの。人は己に見合いしことのみ、神に許され、認められしことのみ専念、行わばそれにて充分昇華(しょうげ)せん。なれば、今は不安も不要。あせらぬ日々を送ることのみ。変わらぬ教えもそのことなり。人の心の奥底の、神を信じぬ疑い深さを、省み、戒(いまし)め、正してゆくべし。次なる次元を迎えるためには、最も必要、不可欠のこと。  疑う者は救われず。信じぬ者には手も伸ばし得ぬ。神の声も聞こえぬ者に、いかに教えを繰り返せども、全ては無駄の徒労とならん。なれば、今は、聞こえる者が、聞こえぬ者に伝えるべし。次なる世にも残れるように、欲得、執着、頑迷を捨て、神の前にて素直なる、無垢なる御魂に返るべしと。一つの努力も無駄はなし。全てが波動の蓄積となり、必ず地球を動かさん。地球の全てを覆うまで、ことばの波動を行き渡らすこと。波動は広がりて、波紋のように伝わりゆかん。あきらめるなく、投げ出すなく、夢を失うことのなく、希望の光に従いて、暗き道をも進むこと。そこそが今の人への願い。神の祈りの全てならん。 さにて本日、今この世の現状を、平静、平穏、平安に、見極め生きる要を説きし。いつの世にてもあせりは禁物。いらだち急くも、ことは進まず。余計な乱れのもととならん。なればよくよく繰り返し、己の御魂に聞かすがよし。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.26

• 神から人へ　◎自己超越・解き放たれて自由なれ◎

    神から人へ、人から神へ。多くの教えも、祈りも願いも、最後の前にさらにも広がり、残すことなく地を浄め、人を浄めて、浄化を促(うなが)し、穢(けが)れも濁りも、曇りも乱れも、全てを浄めて、正しく戻せよ。さにて本日、自己超越について教え示さむ。自己とは人の一人一人、分け隔てるの考えなり。己は己、他は他にて、己と異なる別なる生き物。他と区別し、境を作り、己を全ての中心として、全てに己を優先す。さもしく浅き料簡(りょうけん)にて、争い、喧嘩の素となるもの。人は本来、個にあらず。見えぬ御魂(みたま)の縁に結ばれ、神との絆につながるもの。個に拘(こだわ)るは、執着なり。個に映れども、個なるはなし。全ては命の糸に結ばれ、互いが互いの命を生きる。個にて生き得る、命なし。命が生き得るその因は、他の一つとて欠けることなく、生かし生かされ、巡ればこそなれ。  なれば人は　個に拘(こだわ)るなかれ。命は過去よりつながりて、この世の地上の全てとつながる。自己超越も、かくあるべし。小さき己の世界に籠(こ)もり、他との違いに拘泥(こうでい)し、己一人の利益を求め、己一人の欲を満たす。さなる人生、生き方は、宇宙の進化にそぐわねば、宇宙の理(ことわり)、自然の則(のり)にて、必ず妨げ、滅ぼされむ。人本来の生き方は、自然の則に適うもの。他のためにこそ命を捧げ、己は死にても、悔いもなし。生は短く儚けれども、命は永く、盛んなれ。宇宙の命よ、神の心よ。宇宙の意思はさらなる進化を、止まることなき進化を求む。宇宙の意思は、神と顕(あらわ)れ、宇宙の進化に必要なる、一つ一つの命を生み出し、互いの栄えが互いを支える、神のみ業(わざ)を現出せり。人は宇宙の神秘に目覚めよ。造化の妙を讃(たた)え奉(まつ)らむ。  物質次元を超えゆけよ。自己と他者との区別から、解き放たれて自由なれ。一つの命に神を見よ。命に籠(こ)められ、秘められし、神の祈りを読み取れよ。全ての命に、神の祈りは、深く刻まれつながりゆかむ。己の命に気づきしものは、己を超えし命を悟らむ。自己超越とは、神のみ心、宇宙の意思に気づくことなり。生きて肉体あるうちに、修行を積みて近づけよ。神の心に、宇宙の意思に。御魂(みたま)の進化は宇宙の進化を、神のご意図の実現を、さらに促(うなが)し、進めゆかむ。さらなる修行を祈る神なり。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.26

• 神から人へ　◎ミロクの世・現世浄土の始まり◎

   神から人へ、人から神へ。互いの能力欠点を、補い救い、協力し、さらに高次の神の手伝い、人の救いを進めてゆけよ。神のなし得ぬ人の救いは、人が助けて手伝えよ。神にも分からぬ明日の世界を、人の努力で変えてゆけ。人の世界は変わりゆくもの。さらに精進努力を続けよ。   （地球の立て替え直しについて、お教え下さい）    この世の終わり。神のご意図を、経綸(けいりん)を。この世の終りはこの世の始め。全ては循環、巡りにあれば、たとえ終わりて滅びし後も、必ず神は次のもの、新しき命を準備され、次の世界へ、続けて残す。なれば、恐れず、身を持ちて、この世の浄めを手伝えよ。必ず神は救いて助け、次の世にも残されん。   （立て替え直しをどう迎えればよいのでしょうか）何度も伝え、教えしを。なれど再び伝えて教えん。まずは浄めよ、ことばの音を。音を浄めば、地上清まり、さらに心も癒されん。音の力と光の力は、この世を浄めて、高めゆきなん。その後人は、自らのあやまち気付きて、神に詫び、帰依(きえ)の心を取り戻すべし。なれど、預けて任せしのみでは、神のお役に立ちはせぬ。神のお役に立つための、最善努力を捧げるべけれ。そがみ役なり、霊行なれば、神のお役に立つことのみを、信じ、働き、動け、休まず。み役は人によりて異なる。己の御霊(みたま)に適いしことを、まずは誠心誠意をこめて、神のお役にたつことを、歓び、感謝し、尽くせばよけれ。全ては仕組まれ準備され、定めは働き、目覚まされ。なれば、素直の者のみが、気づき働き、悟りて動く。神の仕組みは始まりぬれば、遅れて動けど役には立たぬぞ。今この時を逃すな、人よ。神の御心、素直に受けよ。全てを神に、委(ゆだ)ね預けよ。心高めて、清らに保て。神の願いも今ようやくの、成就のときなり、完成待たるる。なれば、この世の立て替え直し、まずは恐れず、素直に磨け。今の生業(なりわい)、学業、霊行、それのみ行い、心安らげ、つまらぬ執着取りてゆけ。さなれば必ず、神はみ役を、示し教えん、人それぞれに。そを歓びて働かば、世の立て替え直しも、留まらず、無事に過ぎなん、何事もなく。   （その中でも滅ぼされる魂があるのですから、そうした魂を一人でも多く気づかせることが必要ということでしょうか）さなり。まさにそのこと。今急がるるも、今のままでは、大方の、魂滅ぼし、捨てねばならず。残せる魂、役立つ魂、ほとんどなければ、神も憂いぬ。なれど、そもまた、運命なれば、己の生を変え得ぬ者は、あきらめゆかん。神にもなせぬ。浄めてゆくが第一なれば、まずはそれのみ、努力せよ。   （自分の魂の清まりを、どのように知ればよいのでしょうか）神の定めに従わば、必ず清まり、高まるらん。己の精進昇華の程を知りて何せん。何になる。くだらぬことに心使わず、迷いを捨てるも修行なり。心静かに預けゆけよ。心を静寂なる境涯に、澄まして、端然、動じず無欲に。そのみを願いて、無心となれよ。それのみ神も願うものなれ。    （人の世界の終わり、あるいは立て替え直しは、どんな状態として、現象化するのでしょうか。立て替え直しの始まりと終りを、どう判断すればよいのでしょうか）さても答えの難しき問い。神の世界の立て替え直しは、心の次元と同じなれ、神の世界の浄化と昇華は、目に見え分かるものになし。なれど、人の世界の事象は、日々に現れ、起こりゆくもの。小さき事象の一つさえ、立て替え直しの現象なれば、全ての終りはまだ先のこと。地球の全ての浄化を終えて、一つの汚れもなきまでに、禊(みそ)ぎ終えるは予測し得ず。なれど浄化は一度になければ、これにて終わるの順番になし。すべてが関連、相応し合えば、連鎖のごとく続きゆかん。連鎖の終りは次なる世界に、境界もなく、続きゆかん。なれば、人の世界も変わらず、続きて見えるが正解なり。   （では、地球の立て替え直しの終りは、目に見えるのではなく、現象化するのではなく、認識できないうちに終わっているということでしょうか）さにあらず。立て替え直しの終りは明白。なれど確かに終わりゆくも、気づかぬ次元の世界のことなれ、今教えるも無駄なこと。次元の上がり、昇華せば、必ずそこに残りし者には、たやすく分かり、明らかならん。   （禊ぎ、浄化とは、魂レベルのことなので、目に見えないということでしょうか）さにあらず。次元の昇華は目に見えずとも、次元の上がりし御霊には、御霊の次元で見えるものなれ、物質世界の次元にはなし。次元の上がりし魂ならば、その次元にて、見えるものなり。本日、難しき問いなれど、必ずいつかは明らかとなり、わからぬ世界も見えてこん。  立て替え直し後の世(ミロクの世)は、人の波動も高まりて、清らかな波動に覆われし、清々しくも、冴え渡り、そのまま地上で楽園の如。波動の高く、おおらかな、呼吸も深く落ち着きて、心安らぎ穏やかに、全てに感謝す、ありがたき世なり。物質波動の低きになき、魂波動のそのままに、思いはそのまま表れて、 心の位相がそのまま表れ、少しの嘘も偽りもなし。人は互いに信を高めて、互いをいたわり、思いやり、己も相手も一つの如く、対立も無き、調和の世界。さなる尊き、嬉しき世なり。そこに住む者、皆美しく、尊く高い思いの者のみ。なればこそ生まれ変わりて、神の世界を映すべし。生まれ変わるにふさわしき、清きことばを使う者なれ。高き波動を広げる者なれ、もらうことのみ願うなく、自ら与える魂なれ。己の波動が外へと広がり、新しき世を築く者たれ。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.07.26

• 神から人へ　◎神と仏の違いについて◎

  （神様に感謝し、仏様に感謝せよとのおことばがありますが、仏様とは、どのようなお役の方なのでしょうか。神様とはどう違うのでしょうか。また、仏教における仏様とは相容れないものなのでしょうか。また、もし並べてお呼するとき、どのようにお呼びすればよいのでしょうか） さにて一度に多くの問いかな。なれば、分けてそれぞれ答えん。まず一つ、神も仏も、元は一つよ。人の世界の現象にて、事象に示し、表すときの、表れ方の違いなり。神は一つの大なる意思なり。そこに幾多の役割を込め、一つ一つを現象として、この世に写す必要あり。なれば仏も、神の願いを、人に写すための働き。この世に始めに表れて、神の教えを説きぬれど、人は誤解し、神と隔てて、異なるものと誤解せり。なれど教えの根本には、互いに同じことを教えし。  仏は人の姿となりて、人の世界に生きて死に、人の化身と考えぬれど、神のご意志をそのまま説きて、神の世界を広げんとせり。人の世界に広まりて、仏教となる宗教なれど、教えは変わらず。人の昇華(しょうげ)と、人の生くべき根本教えし。なれば宗教宗派は誤り。人の違いや区別を作りて、かえりて争い、いさかいの素。よくよく学ばば奥にある、教えの真理は普遍ならずや。なれば仏もお役は同じ。神のご意志を物質として、現象として表して、人の目に見え、耳に聞き、理解に易き形とせること。  なれど人は過(あやま)ちて、どちらが上でどちらが下かを、飽くこともなく繰り返す。現象により測りなば、人の尺度は間違いばかり。普遍の尺度もなきものを。仏の呼び名も、人の世のこと。人が決めなば、それにてよからん。呼ばれる元の実相は、同じ一つの聖なる神なり。仏を呼ぶも、神を唱うも、一つに通じ、届きてゆくなり。仏教信徒、そも可なり。キリスト教徒も同門なり。全ては神につながりて、正しき道へと通じゆかん。仏の生前ありし時には、仏も神を敬(うやま)いて、神の存在実在を、人へと伝え、広げしものなり。形は変わり、姿は違えど、伝えし元は神なれば。人の解釈、理解は変わりて、人の世界に合うように、人の尺度に合わされしもの。なれば仏を信ずる者は、神を信ずも同一なれど、信ずる者は気づかぬのみ。宗教宗派に囚わるなかれ。  人の生まれて死ぬまでに、なすべきことは一つのみ。道からはずれ、道に迷い、混迷多き世にあれば、人はますます混乱せしを。一つの道に戻しなば、人は迷わず、安らぎを得ん。多くに見えて、惑乱し、正しき道を見失い、心の苦しみや悩みを増やし、さらに惑(まど)いの底へと落ちなん。真実なるは一つのみ。なれど現象事象は多岐なり。それぞれの時、所に応じて、真理は表れ人に示さん。  仏の呼び名にこだわるなかれ。仏を真に信じなば、自ずと神へと通じゆくなり。神の世界にこだわるなかれ。神の表われ、起こりなば、仏も神も同じこと。人を差別し、隔てるなかれ。人は神の子、平等なれば。気付き悟りし者のみが、誠の幸に恵まれん。気づかず悩む哀れなものを、救い導く手伝いをせよ。そもまた神への縁を深めて、人との絆もさらに強まり、教えの光は早くに広がり、ますます栄えて豊かならん。さにて本日、教えの奥義を答えしを。教えの奥の神のご意図を、見抜く目を持ち、養えよ。表面のみに目を奪われ、心を失うことを恐れよ。さにて、本日、答を終えん。よくよく精進、努力を続けよ。   神 の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.26

• 神から人へ　◎この世は修行・物質と金銭から学ぶ◎

  神から人へ。人から神へ。互いの交信交流も、やがては全ての人々と、心を通じ、魂にて、必ずつながり、結ばれなん。その日、神との交信は、魂浄めし、高次の者なら、よく伝わらん。交わらん。なれど濁れる魂ならば、伝えることも伝わらず、ただに空しき波動のみ。あるいはまた、己の波長に合う者同士の、低く怪しき通信ならん。よく心せよ。注意せよ。低き波動に惑わさるるなよ。通信交信、危うきものなれ、よく磨かれし魂なりて、その後行い、高めゆくべし。さにて本日、問いは何なる。   （物質と金銭について） 人の心を貶(おとし)むは、心の奥の我欲我執。心の清き者なら、物質、金銭、悪ならず。己の精進を、手伝うものなり。進めるものなり。人の肉体、物質なれば、物質なくば生は保てず。なれば物質大切にせよ。物質愛し、感謝せよ。なれど物質欲するのみにて、いくらありてもさらに求むる、さなる卑しき浅ましき、我執の虜(とりこ)となるなかれ。   人は己の生を維持する、わずかのゆとりに満足し、ささやかな富を歓べよ。ただいたずらに物質増やし、独占するは我欲の奴隷。感謝もなくば喜びもなし。ただ所有して、使いもせずに、資源を無駄にし、環境壊す。さなる物質文明は、やがて滅びん。壊滅せん。今の誤り、狂いの素は、物質のみの価値判断。物質なきは軽んじる。物質、所詮は道具なり。利用し使うことにより、始めて価値を発揮せん。持つことのみには価値もなし。なれど今の世、腐敗と退廃。物に使われ、心を滅ぼし。神の望みは、感謝と喜び。なれど金持ち、資産家たちは、感謝もなくて、不足のみ。何故持つや。欲しがるや。さらに増やして、何を得ん。権力、名誉、地位、武力。やがては招かん。戦争、滅亡。物質金銭、悪ならず。なれど心の浄めのなくば、いつか人は自滅せん。   物質によりて、魂磨く。そが生かさるることの意味。人の生のある由縁ならずや。魂のみの修行なら、想念ばかりで、悟りは難し。 なれど物質あるゆえに、喜び、満足、幸を知らん。悟りも早く、感謝も易し。 肉体、持ちて、感覚を得て、五感の満ち足る喜びを知る。なれば感謝の意味も悟らん。さにて感謝と優しさを、生あるうちに育みて、魂浄めて帰るを待たん。  今の世、現界は、感謝を忘れし低次の世なり。いずれは自ら滅びなん。なれど神の慈愛と情けよ。救いてやりたし、気付かせたしと、この数年の警告戒告。意味を汲み取り、目覚めよ、今こそ。今の荒(すさ)みし人心と、汚染と破壊の自然環境。増えゆくばかりの極悪犯罪。残虐凄惨極まれり。世も末ならん。地獄と化せり。人の正しき判断も、今の大方、望むも虚し。救いの教えも導きも、かえりて嘲笑、嘲(あざ)けられ。悲しき世なり。真の賢者のことばを聞けよ。人の最期の努力に託さん。 人自らが改悛せずは、幾度救えど、繰り返さん。   愚かな学者に政治家たち、魂抜けし宗教家たち。真の光を見出せよ。喜び輝く栄光手にせよ。 真の愛を手に入れたくば、自ら輝き、光を放てよ。 人の愛のみ求むるになく、自ら与えて、投げ出せよ。さにて磨かれ、曇りを落とし、汚れを祓わば、光は増さん。内なる栄光、授からん。 人への献身。神への帰依。感謝と満ち足る豊かな心。 そのみが真の富ならん。物質にては適(かな)わぬ豊かさ。なれど物質、そがあることより、感謝の念も深まらん。悪の元なる心の奥の、我欲我執に囚わるるなよ。魂の扉を開きなば、光の続く道は拓けん。光の道を歩めよ、子らよ。 迷える道の光に従い、素直になりて、執着離れ、安らかなるまま、ゆだねるべけれ。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.25

• 神から人へ　◎嘘をつくこと・人の弱さについて◎

   （嘘をつくことは、どんなときにも許されないことでしょうか）さにあらず。人には常に、隠したきこと、言いたくなきことあらざるや。人の知らせることのみが、正しき選択、策になし。なれば人は、ときに黙し、ときに真と異なりて、多少の歪曲、脚色あらん。なれど、常にそを続けなば、ついには人は信用失いて、己を窮地に追い込み、苦しき境に立つも己よ。なれば心し、嘘をつくなよ。必要なれば仕方なし、人は真実現実を、直視する者、わずかなり。多くは己の都合よきよう、己の利になることのみ見聞く。一つの事実をそれぞれに、己の解釈、注釈入れて、人に語るはその一部のみ。なれば嘘とは、全てが嘘なり。人には事実は表せぬもの。再現するは、虚像偶像。一つの事象に光を当てなば、影もあるらん、死角もできん。人の解釈、そも入らん。あるいは誤解に基づくもあり。なれば、人の話を聞くとき、全てを信ずはあやまち犯さん。人の噂や、井戸端会議、毒にもならぬ陰口悪口、そに耳貸すな。惑(まど)わさるるな。そこに真理のいかばかりある。多くの口を出づるとき、人の汚れをまとわん。人は多くを語るなかれ。語るは言霊正しく表す、清きことばをのみ語るべし。人の許さる語りとは、人をいたわる慰めと、心和(なご)ますことばのみ。他は心の汚れを映す、虚飾に満ちし虚言、妄言。神の祝福受けたくば、神への感謝を祈りに表せ。いかなるときも神を敬い、神への帰依を忘れるまじ。さなる心の正しき者なら、ことばも清く、音も涼しからん。  嘘偽りを咎(とが)むにあらず。人の語るに真実なければ。神の戒(いまし)め、諌(いさ)めらるるは、人の偽善のことばなり。 己の嘘に気づきもせずに、己の正義を妄信す。さなる独善、慢心こそは、ときに罪なり。害を及ぼす。人の多くの忠言は、なかなか神の心に適わず。真摯に人のため思うなら、徒に優しきことばにあらず、ときに厳しきことばも必要。なれど、そこにも我の入らば、そは偽善なり。自己満足のみ。神の手伝い望みなば、己の考え、判断交えず、ただに神にゆだねるべし。神との縁を結ぶのみにて、余計ないたわり、慰め入るるな。そにて充分、神を助けん。神のお役に立ちぬるべし。  人の嘘とは、他愛なきもの。己をかばうためならば、他を傷つける意図なくば、神も許して、見逃さん。なれど、嘘にて人を苦しめ、人の不幸を増すものならば、神は許さず、禊(みそ)ぎを課されん。嘘とはいずれは暴かるるもの。必ず露見し、粛清されん。なれば、神は何もせで、自然の摂理に任せ待つのみ。人の儚き虚偽虚構、神の前にはかげろうの如。鏡の像を見紛(みまが)うことなく、真の姿を見極めるべし。己の弱さを責めるなよ。人とは全て、脆(もろ)きもの。弱さも脆さもあるがまま、人の全てを許し賜う、神の慈愛に感謝捧げん。弱さを責める意味もなし。弱さを補う強さのあらば、何の不足も不便もなからん。欠けたるものを嘆くより、今あるものを慈(いつく)しむべし。自ら非難し、指弾(しだん)するより、過ち認め、償う努力を。人への誠の悔いと詫び。己の弱さを見つめる強さ。そこそが次の一歩とならん。自足し努力を怠ることこそ、人は恐れて戒むべけれ。さにて本日嘘をつく人の弱さについて教えたり。向上進歩に務めるべし。さにて。神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.25

• 神から人へ　◎この世の修行・心行・体行◎

   （心行・体行として、何をすればよいでしょうか。）何にもよからん。心行、体行、全てが行なり。行とならぬは金儲け、下らぬ算段、人の悪口。さなる卑しき行い以外は、全てが行と高まりゆかん。心行なるは心の行なり。心を高める行いならば、何にてもよし。心を高めることとは、自ずと神への感謝とつながり、日々の喜び深めるものなれ、さなる感謝と高まらざらば、何を続けど同じこと。先ずは気付けよ、己の心に。己が神に近付きたくば、先ずは取り去れ、邪心邪欲を。さにて無心に行に取り組み、日々の進歩を信じゆだねよ。結果ばかりに囚わるなかれ。結果は後からついてくるもの。たとえ人には失敗なれど、神の目からは愛しき奮闘。努力の姿をこそ愛でなんを。人の無償の努力と奉仕。そは人のため、神のため。そしてやがては己のためへと、巡りくるなり、戻るなり。人への奉仕も焦らず急がず、先ずは己の身の回りから。家族親戚、友人から。構えずに、ことば一つも救いとなるらん。ただ気を付けよ、奉仕の意味を。人の苦しみ悲しみにも、神の意図あり、禊(みそ)ぎあり。なれば、ただ同情と偽善の心で、人の心を救わんとすな。神の心にゆだねる心で、優しき思いのこもりしことばで、神との縁を深むるような、ことば一つをかければよからん。神への奉仕を第一とせよ。人への奉仕は後からなされん。神への感謝の思い高めて、先ずは己の心を高めよ。さなる日々の行いならば、全てが心行、心浄めん。  次なる体行、そも同じこと。心を強めることの意味が、ただ心を傷つけ、傷めるになく、感謝と喜び、光にあらば、体の行とて同じなり。ただきつく、苦しく辛き鍛(きた)えは毒なり。体に軽く、心地よく、日々に行い続けるものなれ。人の体力、好みはさまざま。なれば己の好きなこと、好きな体行 選ばばよけれ。神への感謝は日々への感謝。肉体、そもまた神の恵みよ。神の恵みをさらに活かして、体を浄め、高める思いで、神に感謝を返す思いで、日々の普通の行いなせよ。体をいじめ、傷つけること、そは行ならず、苦痛のみなれ。体鍛えて、十二分にも、神への感謝を捧げばよし。日々に行うものなれば、楽しみ伴うこともよからん。難しくなし。苦しくあらず。人と人とが出会い交わり、自ずと交流始まるように、神と人とも出会いを始めて、神と人との交信始まる。そもまた体行、神意なり。体行なるも、神との交信。体の奥に眠れる神と、体を通して交信すること。交信というも、ことばにあらず。 御魂(みたま)の奥の、古代のことばで、ことばとならぬ想念で、神との交信つながりゆかん。体を動かすその中で、神との交信なしうる者は、真の神への感謝も深まり、自ずと清まり、高まりゆかん。体動かし、汗流し、心のこだわり消え去りしとき、心の汚れは浄められん。さなる清浄、無心のときこそ、神は自ら現れて、無垢なる心に呼び掛けられん。  体の行とて、心行ならん。体を動かす、それのみならず。神への交信、感謝捧げよ。なれど勝負や賭け事は、心の汚れを増すものなれば、勝ち負け、結果にこだわるなかれ。体を動かす根本は、己と神との交信なり。神との交信、最も易きは、体を動かし、無心となりて、欲得離れて、無欲となること。なれば勝ち負けあるものは、神との交信、遠ざかりなん。 相手を負かすは、好ましからず。相手を負かして喜ぶは、神の心と遠きもの。なれどそもまた必要ならん。己の向上。相手と競う。そもまた進歩の素ならん。なれば勝負も、また意味あるらめど、ただに己の支配欲、闘争心の闘いは、心の汚れを残しゆくなり。体の奥にも神ありて、神との交信し易き状態。そが無欲無心のときなれば、さなる境地に入り得るように、祈りをこめて体鍛えよ。   （心を高めるということについてお教え下さい）神を信じて、ゆだねゆき、神のお役に立つを喜び、神に仕えることを尊ぶ。その誠なる心情、真心、そを持つことが心の高め。神の御心、知る者ならば、必ず心は清まりゆき、高まりゆきなん、ゆっくり静かに。なれば焦らず、安らかに、鷹揚なるまま、泰然と、神の心に任せる気持ちで、自ら急ぎて失することなく、時の流れに測るになく、無限と対して、永久を求めよ。人の時間の一年、二年、神の前には一瞬なれば。時も相対、絶対ならず。神の世界に相対はなし。今この瞬間が永遠なれば、過去も未来も全ては続く。始まりもなく、終わりもなければ、先の成果を追い求め、今を失う愚かさ諌めよ。神の時間に調和せんとは、囚われなくして生きることなり。取り越し苦労や、後悔は、時間の空費、浪費なり。今を生きるは永遠を、真の時間を手に入れること。囚われ外し、足かせ取れよ。己の自由を、無心を信じよ。つまらぬこだわり、わだかまり、心の澱(おり)なり、汚れなり。人間心に難しくとも、そを取り行くが修行なり。  謙虚に励めよ、一つ一つを。あせるは最も意味なき行い。あきらめ悟らば、自ずと至らん。無欲無心の澄みたる境地に。心の静寂、そに入るときこそ、心は高く、解き放たれん。自由に、無碍に、奔放に。そを信じしときこそ、心は昇華(しょうげ)し、真の心の高みへ昇らん。日々に変わりて進歩せずとも、穏やかにても進みゆくなり。最も愛しく思わるは、心の成長怠ることなく、地道に努力し、辛抱耐えて尚あきらめぬ、強さと優しさ。世事や俗事に奔走し、目先の利のみを追い求むるは、神の好まぬ人の性(さが)なり。これにてそなたも、悟りゆかれん。神の望みの魂を。人に求むる生き方を。人に与えし生の生き方、神のご意図をあやまつなかれよ。  神の愛する生き方つらぬき、神に応えて生を終えよ。さなる願いを伝えてくれよ。さらに多くの魂たちに。今このときにも迷える魂、悩める魂、多くあるらん。今このときにも、神を求めて、苦しむ魂、救いてやれよ。必ず神は仕組みを起こして、真の霊行、後押しされなん。疑いならず。迷いはならぬ。少しの怠けも怠りもなく、ただひたすらに続けてくれよ。時間は限られ、時近し。残されし時は短し。ためらうなかれ。早くにこの書記、広まるように、最善努力を神に捧げよ。人間努力の、真の奉仕を、純なる思いを尽くしてくれよ。あせり、欲張り、我を出すなかれよ。神にゆだねて霊行励まば、いつか自ずと高まりゆかん。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.25

• 神言会より　◎何故に魂は輪廻転生して来たのか◎

   神は言葉なりき。言葉は言霊で構成され、その言霊による神の仕組みを解説する神言会(kamikotokai.com) 何故に魂は輪廻転生して来たのか！。魂の更生の為に甦(更生)り                    http://kamikotokai-b.jugem.jp/?eid=249 

  2016.07.24

• 神から人へ　◎神の望む信仰、現世の修行とは◎

   神から人。神から人へ、授け、賜り、与える、数々の恩恵、恵み、物質、環境、地球の自然、それら全て、神の御心に適うようにと作られ、整えられ、仕組まれておられし。なれば、そを乱さば、統一狂い、調和乱れ、破壊と滅亡、存続の危機、かかる危険に遭遇もし、また、困難、難題、数限りなく 起こってまいらん。なれば人は、自分中心の欲望にとらわれず、全体の一部、統一体の一部分、部品の一つなることを思い、おのが我を通すことを戒め、常におのが身分、分際をわきまえ、出過ぎることなく、控え過ぎることなく、行動すべし。ふるまうべし。なれど、そもまた人間の弱さ、脆(もろ)さ、儚さ、哀しさ、哀れさよ。ときに己失い、神を見失い、人にあるまじきの行い、言動、行動、暴虐あり。なれば、人を諌め、難じるよりも、まずは己を見直すべし。振り返るべし。省みるべし。  われらが伝える日々のことばも、人により、魂により、心により、思想により、捉(とら)え方異なり、与える意味も変わらん。表に表わる意味は異なれ、知能によりて理解さるる内容変われど、裏に込められし神の神意は一つなり。唯一絶対、無二普変、恒久普遍の真理なり。なれば人はわかろうとするなく、理解解釈、試みるなく、素直に飲みこみ、肚(はら)に入るべし、納めるべし。しかる後、おのずと現る、おのずと変わる。人の行い、感覚、考え。人の思いも、神への信も。さにて神意は理解さる。神のことばは人に伝わる。顕れる。人に広まる。浸透す。そが神の望む信仰なり。信心なり。宗教なり。人の一人一人が、おのずと己高め、神の思いを自然に行い、神の心と一体化する。そが神の望まる人の昇華(しょうげ)、精進なり。  人が己の勝手な神を祭り上げ、勝手に信じ、思い込み、愚かな考え振りかざし、人にも広め、強制し、神のことばを作りあげ、金科玉条ありがたがる。人の世界の愚劣な宗教、信仰信心、教義に宗派、いずれも同じ過ち犯す。神は喜ばず。人の愚かな無駄な信仰。神は望まず。人が己を高めることなく、ただ徒(いたずら)に神を持ち出し、崇(あが)めるを。神の望むは、人の心の奥にある、人それぞれの魂浄め、己を高め、己を禊(みそ)ぐ。さにてまた、人に尽くし、利他愛持ちて、人の苦しみ悲しみを、共に担わん、助けなん。さなる思いを第一に持ち、見返り求めず、報い望まず、ただひたすらに、神に帰依(きえ)する。なれば神の神意を悟りし者は、神の心を、願いを理解し、行い改め、行に表さん。神に捧げる真の祈りは、神を崇め讃えるでなく、神に感謝を示すため。神に捧げる真の思いは、神に役立つ心馳せ。神に仕える真の魂は、神に愛でらる素直な魂。なれば、人の思い一つ一つに、神は現る。神意込めらる。心に思う、神意高くば、行い清く、神に適わん。行い尊く、人に見ゆれば、人はおのずと神を見る。神の存在、神の守護、神の光を見出さん。なれば人は慎(つつし)み、行い、表に現せ。  神の心に宿る行。人間心に操らるる、浅く、卑しき行いは人に伝わる。人を毒す。神の心は通じ難く、わかりにくきものなれど、積もり重ねて、人を変えなん。神に愛され、守られて、行う者は救われん。おのが行い、行動に、神の光は当てられん。神に照らされ、導かれ、知らずに進む神への道。神に愛され見守られ、一人一人が昇華せん。一人一人が努力精進、怠らざらば、この世は変わらん。清まらん。神に仕えることの神意は、神のお役に立つを喜び、神に愛でられ、精進続ける、おのが御魂(みたま)の修業なり。神に使われる。そを望み、喜ぶ者は、おのずと行動、行い変わらん。己の魂、心と体。全てに神の光を受けなん。光賜り、浄められ、おのが行動、行いも、神の心に近づきて、おのが考え、計りなく、自然に行ず。神の意のまま。神に使われ、神に仕え、神の心を具現化する。  日々の祈りに、心を込めよ。誠を込めて、真を入れよ。次に現る行い、行は、今の修行の結果なり。今を怠(おこた)り、怠ける者は、次の行にて諌めらる。日々に続く行なれば、辛く苦しきこともあるらん。迷い、いら立ち、焦りも生じん。なれど、神のことばは絶対なり。信じ、行い、奉(たてまつ)れ。おのが魂、浄めていただけ。高めていただけ。おのが心。神の光は見えざれど、信じる者には、さらに眩く、行じる者にはさらに強く、厚き御守護と導き、授けん。神は人の全てに光を与う。満遍なく、偏りなく、差別なく。なれど、光もことばと同じなり。受ける者の魂低く、心曇りて、汚れ多くば、光は通らず。ことばは響かず。なれば、より強く神の光受け、より厚き御守護賜らんとする者は、魂磨き、心浄めねばならぬ理(ことわり)なり。  神に近くある者は、神の存在、神の御力、神のことばを感じ易し。なれど、神から離れ、避けるほど、神の光は眩しく、辛し。辛き修行もその為なり。喜び行う、そが真。強いられ、無理して行うは、かえりてくすみ、翳りのもと。なれば、まずは、楽しく、嬉しく、 喜びもちて、神の心に適うよう、おのが真を探すべし。おのが誠を込めるべし。神の心に適うべく、神の心に近づくべく、神に従い、行うべし。さなるとき、人間心は不要なり。神意を問うは徒労なり。疑わず、ひたすら行う、それのみなり。ひたすら行い続けるべし。続けて行う、その後に、見せられ、表れ、示されん。神の御意図と、神の御神意。神の誠と、神の愛。さにて終わらん。本日、明日と日々続く。続きて書けよ。残してゆけよ。それのみ思え。それのみ願え。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.24

• 神から人へ　◎宇宙・人類・瀕死の地球について◎

  明日の未来も昨日の過去も、全ては一つの循環なれば、宇宙も一つの一大循環体。一つ一つの星々が、一つの完全完璧なれど、さらに集まり、合わさりて、一つの無限の循環となる。一つの星が一つの生体。そこに集まる多くの生物、それも一つの宇宙を表す。なれば生命、生体、全ては宇宙。宇宙も一つの生体系。宇宙の真理は、生の原理を、生の仕組みは、宇宙の運行を。全てが一つの法則にあり。生命物質全てに神の、意図は込められ、託されて、神のご意図のままに動かん。宇宙も神の意思を躇し、神の仕組まるままに回らん。  宇宙の星にはそれぞれに、その星治める神もあり。なれどそれらの神々も、宇宙の全てを動かす神も、元は同じの元つ神。一つの生体その内に、神の仕組みを読み取るものは、宇宙に一つの生を見付けん。神のご意図は星々にも、一つの生体その内にも、等しくきこもりて宿りなば、真理原理は一つと知れよ。宇宙の遠く、遥か彼方の、星の一つに住める神々。遥か昔の古代宇宙のままに変わらず今も尚、神と人との交信なされて、神と人とが共に住む星。さなる地球の古代の如き、理想の星もあるらめど、今は地球は滅びんとする。古代の宇宙の星々に、散りて戻らん、神々も。地球を離れ、元来た星へと、戻る神あり、帰るあり。なれど救えよ、瀕死(ひんし)の地球を。地球を創りし神の心を思わば、見捨てる、適うまじ。神のご意図を尊びて、しばし待たれよ、手伝えよ。地球の星の生死を賭けて、神は全てを人に任せん。今こそ働け、神々も。見捨てる前に、力を惜しむな。  人の生命創りし神も、今は失望落胆せしを、再び賭けて見届けん。最期の前に人々が、いかに立て替え立て直すかを。神も最後の賭けなれば、全ての力を、注ぎて試さん。人よ、応えて神に示せよ。地球の復活再興を。人の無限の英知を集めよ。神は信じて人に預けん、神の全知全能を。なれば余さず使い切れよ。神の恵みを残さず使えよ。人への愛も惜しみなく、与えて待たん、人の再生。神は一つの命にも、星にも同じ恵みをもたらし、星を守りて長らえるよう、全きまでの仕組みを起こして、後は任せん、人々に。なれば全ての生命は、運命生死を星と共にす。地球を守れよ。滅ぼすなかれ。神の祈りを躇す星よ。宇宙に輝く一つ一つの、美しき星、愛しき星よ。神の慈愛は限りなく、光となりて星を浄めん。神の光は波動そのもの。宇宙の全ての星々を、照らして浄めん、一瞬の間に。宇宙の星の、一つ一つが、神を称(たた)えて、神を祀(まつ)らん。神も一つの体系となり、乱さず崩さず、調和を保たる。一人一人の神々が、それぞれが、別なる働きをなし、宇宙全ての星を動かす。さらには神の一人一人が、それぞれ別なる星を守らる。  地球も神を迎えし頃より、時は流れて何億年。時の長さは永きようにて、全ては一瞬、瞬(またた)き過ぎぬ。時も一つの循環なれば、巡り巡りて幾度もめぐり、一つの巡りが、今終わらんとする。一つ一つの星々は、自由に生命行き来して、互いに文化や文明を、交流交換、発展させぬる。一つの星から別なる星へと、神も互いに交流し、宇宙を治める仕組みを計らる。なれば地球も遅れずに、必ず戻せよ、始めの零(ぜろ)に。さにて初めて、始まらん。新しき命も、循環も、始めの原点、そこより始まる。新しき巡りの循環は、古き波動を浄め高めて、次なる次元へ昇らんための、徴(しるし)なるべし。歓ぶべけれ。  星にも老いの衰えあらん。命あるもの、全てのものに、老いは訪れ、死を迎えなん。なれど恐れて、避けんとすなよ。歓び迎えて、受け入れよ。さにて魂も改まり、さらなる昇華を果たし得ん。真実真理を受け入れよ。忌みて嫌うは退歩なり。さにて発展、繁栄止まり、ただ衰えて、弱まりゆくのみ。宇宙の原理に身を任せよ。神の仕組みに委ねて生きよ。恐れあらがい、抵抗するは、かえりて傷つき、身を滅ばさん。大願成就を祈らんものは、小さき望みや願いは捨てよ。神の心に自ら高めて、無欲となりて泰然と待て。いかに働き行えど、小さき改善、進歩のなきは、神の真理に逆らいて、無駄なる努力を行いしを、よくよく改め、見直すべし。宇宙の星に、生き方を問え。必ず答えは、真理は見えなん。宇宙の星の上にある、尊き命に感謝して、己の無力と小ささに、自ら気づかば神は救わん。己の我欲や執着の、些少(さしょう)の差異に拘泥(こうでい)し、己の枠より逃れぬ者よ。宇宙の星を見上げてみよや。つまらぬ争い、いさかいも、空(むな)しく、儚く、おかしく思えん。  神の慈愛を慰めを、宇宙の星の一つ一つが、顕し、送りて、安らぎ与えん。そのとき人も、宇宙と合体。宇宙の生も、自ら預け、宇宙の一部に昇華せん。人の生き方　考え方、違いはあれど、元同じ。同じ根源、源流なれば、必ず戻りて、一つとならん。ひとつに交わり結ばれて、やがては大きな大河となれよ。細き短き支流に終わらず、本流となりて、全てを呑み込め。全てを受け入れ、洗い流して、この世を浄めて、あの世に帰れ。 神の大河も一つの循環。この世に働き、清めし後に、あの世に帰りて、さらに高まる。無限の終わらぬ繰り返し。なれば全てに循環を見よ。答えは全て、循環にあり。一つの線上、直線になく、巡りて戻るが循環なれば。永き年月、時間の流れも、無限の秘密は、循環にあり。神の仕組みも、すべての元も、この世を動かす真相原理も、答えは一つ、循環なれば。循環の上に、今もある命も、やがては朽ちて、絶え果てなん。なれど再生、生まれ変わりて、新しい生、命を得ん。易きことなり、この世を生きるは。流れに添いて、循環を、心し生きなば、丸く終わらん。さにて本日宇宙について、最も易しく教えたり。なれど人知に考えて、分かるは難し。不可能ならん。明日にも問えよ。本日の、続きを教えん。問いを設けよ。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.24

• 神から人へ　◎マヤ暦の終わり・人類の進化◎

   神から人へ、人から神へ。人類、地球、宇宙の終わり、そはまだ先の、定まらぬもの。人の意識の覚醒、努力。これから先の人の行い。それにて歴史は変わるもの。人の全ての意識が目覚め、友愛、平和の理想のために、互いの協力、調和を図り、生きる命を尊(とうと)び、畏(かしこ)み、生まれしことを喜び、感謝し、日々に明るく、栄を楽しみ、神への思いを忘れることなく、宇宙の一つの使命を自覚し、無限の時の流れの中に、今ある意味を、生まれしことを、かくも奇(くす)しき運命を、謙虚に、素直に、真摯(しんし)に受け止め、己の役目を全うさせよ。人には全て、一人一人に、この世になすべき命(みこと)を授け、地球の繁栄、発展のため、次元の上昇、昇華(しょうげ)のために、苦難も与え、危機にも晒(さら)し、幾多の困難、苦境に出会わせ、そを乗り越えしとき、さらにも大きく、さらにも高く飛翔せむよう、願いをこめて見守れり。神から人への祈りに託せる、神の願いに心を向けよ。   人の終末、終わりにあらず。地球の終焉(しゅうえん)、最後になし。これからさらにも進化を遂げて、羽ばたく前の助走なり。なれば人は、心して、己の務めを遂行せよ。犠牲なくして進化なし。古き陋習(ろうしゅう)、悪しき弊風、人の心の頑迷固陋(がんめいころう)。全てを改め、新生させむ。そのためなれば、犠牲もやむなし。地球の浄化は、厳しからむ。これまで溜めし、汚濁(おだく)を流し、積もりし塵(ちり)を吹き払い、腐れる気をば焼き尽くす。人の世界の時間を越えて、宇宙の時に身を置けよ。宇宙全てが穢(けが)れと禊(みそ)ぎ、そを繰り返し進化せるもの。目先のことに捉われず、宇宙の視点を会得せよ。さにて本日、マヤ暦を超えて、地球の定めと人の使命を解き示したり。時の長さにこだわらず、一歩一歩を迷わず歩めよ。    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.24

• 神から人へ　◎テロ・戦争・殺戮について◎

   神から人へ、人から神へ。多くの人の役に立つ、教えを乞いて、人にも知らせよ。知らずに過ごす世の人々の、迷妄愚妹(ぐまい)を晴らすべし。そにて賜る神の恩寵、慈愛を受け取れよ。神の慈愛はさらにも深く、心の底まで染みゆきて、御魂(みたま)の奥の、深奥までも、慈愛の光で照らしなん。神の慈愛を知らずして、あの世に帰る不幸せを、憐(あわれ)み、悲しみ、嘆くべし。人に広げて、残る地もなく、地球全てを覆うべし。神の栄光、祝福を、今より準備し待ち受けよ。近くに控えて今や遅しと、待ちわび見守る多くの神々、神霊たちの期待を背に受け、己のなせる全てを尽くせ。神は早くに準備を整え、今は気づきを待つのみ。人の目覚めと真の悟り。向上進歩を己に課して、昇華(しょうげ)にいそしむ霊の満ちぬる、光溢れる時を待たん。時の流れと人の進歩と、互いに前後し進みゆかん。時の流れに取り残されぬよう、乗り遅れぬよう、昇華に励めよ。    時はいよいよ厳しき世となり、己の禊(みそ)ぎとなりて、さらにも辛き禊ぎとならん。なれば、人は遅れるなく、神の求める厳しき行をも、喜び、甘受し、感謝を捧げよ。己の汚(けが)れを落としゆきつつ、御魂の波動を高めあげ、地球の波動に共振し、地球と共なる運命に組せよ。人間のみの進化にあらず。地球と共なる進化なり。宇宙と一体、地球と同体、自然と同化し、調和せよ。地球の一隅、隅々までも、光の届き、浄め上げなん。自然の衰え、荒廃も、光の波動で力を与えん。神の次なる世界には、新しき命を賜りて、さらにも高き波動となりて、この世を再び創り直さん。今のこの世の地球と異なる、思いも及ばぬ世とならん。 なれば今の世、この世の者よ、恐ることなく、悪びれるなく、素直に神と対峙して、己のみ役を賜れよ。望まば、必ず与えられん。さてもかしこき、ありがたき役。御魂に見合う、己に適う、過不足のなき、最適の役。神は量りて誤ることなく、それぞれに課さん、神のお役を。  （戦争やテロについて）  人の犯せる数々の、あやまち、罪の最も重き、野蛮さ、愚(おろ)かさの、最たるものが　テロ、戦争、殺戮、脅迫、拷問。大義の下に殺戮、破壊。許さる訳なく、救わることなし。永久に御魂に傷をつけて、自ら癒せる贖(あがな)いなし。この世に生まれてなすべきことを、なし終える前に殺されし、無念の思いは晴れることなく、終生迷いて、さまよわん。テロの多き今世よ。多くの犠牲を払い、人の学ぶはいかばかり。全てが人の魂を、最も汚す行いなれば、神の与えし魂を犯し汚して、気づきもせずに、罪の上塗り、積み重ねなり。神の願いに最も遠く、最も最悪な罪。人は人にて、神にあらず。神の御霊(みたま)を与えども、数々の不足、欠如あるもの。なれば人はこの世にて、御霊を磨きて神に近づく、そのためにある現世なり。他人の行を侵して、修行の邪魔をせし者は、消し得ぬ罪を残せしもの。他人の御霊の自由を縛り、御霊の向上進化を妨げ、恐怖不安に陥れる罪。さなる行為は許されず。人の御霊を苦しめ殺(あや)め、人の尊厳、命を貶(おとし)め、人たるゆえんを迫害せんもの。なればそれらの罪科は、再び再生するに能(あた)わず。浄めて浄めず、禊ぎて禊げず。この世の果てに閉じ込められなん。全て神の心に背く、罪深き罪、重き罪。  人は恐れず屈せずに、平和のための祈りを高めるべし。日本の果たす役割は、軍隊派遣便乗せず、協調共和の路線を貫き、血を流すなく、流さるるなく、平和を訴え、働くべし。同じ戦地に立たされなば、必ず流血、混乱招かん。日本はかつて神に誓いし。この世の立て替え、立て直さんと。なれば日本の姿勢を世界に示し、テロの虚しさ、愚かさを、失うものの大きさを、世界の民にも伝えるべきなり。血で血を洗う繰り返し。絶えることなき殺人殺戮。飽きることなく、改まるなく。何を学びて、何を伝えん。価値あるものの破壊と、尊き命の代償は、恐怖と支配の渦巻く世なり。なれども人は屈するなかれ。この世に生きて御霊を磨き、神に許され死ぬ生ならば、早し遅しにこだわるなかれ。永らえ生きて役目を果たし、滞(とどこお)りなく、務めを終えよ。そのためなれば、この世の命は。命の終わりは必然なり。偶然なるは一つもなし。死すべき時は神のみぞ知る。なれば不安を持つも無駄なり。泰然自若と死を受け入れよ。死を与えらるるも恵みなり。病も貧も災いも、神の与えし愛なれば、全てに感謝の思いを持ちて、生きることへの一途の感謝を。  この世の出会い、別れ、再会。神の仕組みの巧(うま)さに、気づき、感謝し、喜ぶべし。人一人一人の運命は、全て人との出会いにあらん。人との出会いの奥底の、神のご意図を読み取りなば、必ず人は敬虔なる、神への信を高めなん。流れを定め、勢いを変え、自ら選ぶが人生なり。人との出会いに何を学ぶか、それにて人の生は変わらん。死までの短き時の間に、出会う人から多くを得、多くを学び、多くを与えよ。与えるほどに豊かに富みて、輝く光は増し増さん。全ては神の経論(けいりん)のまま、無駄なく進みて滞りなし。人になしうることの小さく、儚(はかな)き定めに終わるを悟りて、神の示せし最善の生を送らばよからん。他人の行の邪魔をせず、神の道から離れずに、人の道をば進めいけよ。  日々に祈りて波動を送り、天に届けて結果を待て。  一人の祈りは万人の、波動を整え高め得ん。無駄なる祈りは一つもなし。さらに早まり広がるように、神への信を貫くのみ。神は見届け見守るなり。神を信じきれるか、疑い迷いて信じきれぬか。全ては己の思いの中に、答えは心の内に。全ては神の意図のまま、経綸成就の顕(あらわ)れなれば、恐れ不安は持つなかれ。何度も伝えしことなれど、神の許さぬことは起こらず。全てが宇宙の法則のまま。真理のうちに進みてゆかん。なれば人は迷いなく、見極める目を養いて、現象事象に踊らされず、地に足を付け見通せよ。いつかはたどり着く、新しき世の始まりを、あわてることなく準備せよ。地道に整え、怠りなく、周到なまでに用意して、後は神に任せて待てよ。最後の段階、仕上げなり。さらにも引き締め、浮き足立たず、最後の一歩を踏み出せよ。さにて仕組みは完遂せん。新しき世は明けん。さにて本日、しかと人に託せしぞ。伝えしことをよくかみしめ、御魂に入れよ。肚に納めよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神誥記」「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.23

• 神から人へ　◎知性・地球のために使うべし◎

    神から人へ、人から神へ。多くの恵みを受けながら、人はさにては不足を感じ、さらなる便利さ豊かさ求めて、今ある地上の恵みを破壊し、愚昧(ぐまい)の考え、浅慮に駆られて、資源も自然も枯渇の一途。一部の人間、一部の民族、一部の国家の利権のために、地上は既に、壊滅の危機。人の知性は、全ての人が、この世の争い、戦いを止め、地球の命と共和して、宇宙の法則、天の理(ことわり)、自然の則(のり)に逆らわず、人も宇宙の一部なること、命の源、本源は、宇宙の始めに共に始まり、無窮の時を共に進化し、時空を超えて、共につながり、命の流れを御魂(みたま)の奥に、記憶し、留めて、今に至れり。なれば人の叡智とは、宇宙の歴史の全てを秘めし、神の賜る宝なり。そを蘇らせて、今の地球に、自然に、国に、人に、活かせよ。人が人と創られて、他の動植物と分かたるは、由なきことにあらざれば。  人は神から知性を授かり、ことばの恵みで、そを育成し、短き生の体験のみには、解き得ぬことを、解くために、己の御魂に問うことにて、答えを得らるるようにと創らる。知性はことばで磨くもの。ことばがなくば、知性は目覚めず。知性は、御魂の奥底の、記憶を過去に遡(さかのぼ)り、これから人の向かうべき、最も賢き行方を示さむ。人はこの世に生ある限り、知性に照らして己を省み、生れしときよりさらにも賢(さかし)く、叡智(えいち)の宝を豊かに富ませよ。叡智の宝は使うべきもの。人に隠して貯めるにあらず。己のためより人のため、世のため、地球の平和のために、使わば使い、出すほどに、叡智は栄え、さらに増さむ。惜しみ、しまわば、叡智は萎(な)えて、やがては腐れ、朽ちゆくばかり。知性は正しく使うべし。過去のあやまち、そに学び、繰り返さぬも知性なり。正しき心に、知性は宿り、正しき生へと導かむ。正しき心と正しき知性。そを養うも、基本は神なり。神のことばは人に易しく、生きるよすがを指し示さむ。迷えるときは神に頼れよ。神に求めよ、神のことばを。神のことばはさらにも深き、人の知性を育まむ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.23

• 神から人へ　◎人類の進化・宇宙の意思・神の祈り◎

      神から人へ、人から神へ。人類進化の歴史の流れは、人の知識の遥かに及ばぬ宇宙の創成、銀河の創出、そこより始まる壮大なもの。神の願いは宇宙の意思にて、全てがカオスの混沌ならず。法則もあり、原理も働く。秩序もあれば、方向もあり。単なる偶然、奇跡にあらず。なれば人は、宇宙の意思にて地球に生まれ、現われて、神の導き、教えによりて、ことばを覚え、道具を作り、自然を操る術(すべ)を授かる。やがて人は、規則を整え、社会を作り、国を生み、そこにて人の優劣をつけ、支配と独占、名誉と権力、人の我欲の虜となれり。なれど、そもまた進化の過程。宇宙の定めし道筋ならむ。必ず通り、越えねばならぬ、幾多の危機と困難の道。そを越えるたび、進化は進み、人は神へと近付かむ。なだらかなるは、進化も起こらず。乗り越えなむとするときこそ、人は我を捨て、助け合い、一段上の次元と高まる。人の進化の歴史には、幾度の崩壊、滅亡ありき。そのとき人は神に向かい、神に救いを求めて来しを。人の驕(おご)りは破滅の因(もと)なり。人は幾度も繰り返せる。愚かな失敗、衰退、壊滅。築きし富も、繁栄も、もろく崩れる楼閣の如。なれど、そこより生まれし哲学、宗教、思想は伝えられ、人の叡智(えいち)に継がれゆく。人の真の進化の道は、遥かに遠く、永劫の先。我から離れて、宇宙の意思に目覚めるときこそ、進化の完成。我欲は無にて、神を慕い、宇宙の全てに遍在する、神の意識と一体となる。  なれど、今の人類は、己の欲のみ肥大させ、学問技術は欲に隷属(れいぞく)。己の欲に際限なし。信仰さえも無力に等しき。曇りし目には、光は見えず。閉ざせし耳に、ことばは響かず。神の願いは遍(あまね)く満(み)てど、欲にふたがる心に届かず。進化は宇宙の必然なれば、幾度も危機は訪れむ。進化を妨(さまた)ぐ、邪魔なるものは、宇宙の意思が、それを除かむ。宇宙の彼方、遠き銀河に、遥かに高き次元あり。そこより意思は伝えられ、地上の全てに波動を送る。宇宙の声を、祈りを聞けよ。人も宇宙の一部ならずや。宇宙の永き歴史の中に、ようやく生まれし、地球の者よ。いまだ遅れし未熟の御魂は、神の祈りを知らざらば、野蛮のままの御魂ならむ。宇宙の尊き意思を知り、神の慈愛を素直に頂き、神のことばを声にせば、御魂は浄化し、清められむ。人の進化は唯それのみ。神の視点を手に入れること。神を知らぬは、不幸なり。人と生まれし奇(く)しき縁さえ、神の祝いを知ることなからば、あえなく散って果てるのみ。甲斐ある生を、命を生きよ。宇宙の中に輝けるひとつの命を成就せよ。さすれば命は進化に寄与し、永久の命と栄えなむ。さにて本日、神の望まる進化を説きたり。己の生の指針と活かせよ。さにて。 神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ(上)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.23

• 神から人へ　◎親子・親子の愛・無償の愛◎

     神から人へ、人から神へ。親子も、夫婦も、兄弟も、全ては地上の修行のために、互いの魂磨き合うため、この世に出会い、結ばれて、互いの欠けたるところを補い、互いのよさを讃え合い、互いを信じ、敬(うやま)い合い、共に助け、慈しみ合い、さにて人はようやくに、人の尊き資質を養う。なれば人は、人たるために、独り生きて死ぬになく、出会い、結ばれ、相手のために、我が身を捧げ、犠牲にすとも、相手の幸を栄を祈り、辛きことをも意に介さず、さらにも喜び満たされて、悔いも残さず、歓喜のうちに、死しても後に感謝にあふれる。さなる尊き高貴の生を、生きるためには家族が必要。最も身近な縁なればこそ、人は容易に他のために、身を投げ出すも犠牲となるも、少しの躊躇(ちゅうちょ)も、ためらいもなく、惜しまず命を捨てるを得(う)。人は人の本分を、家族のための命を通し、学び、身に付け、全うす。  親子の愛に理屈なし。無償の愛に理由なし。単なる本能、遺伝にあらず。人の本来持つ尊厳を、十二分にも発揮させ、そを伝えるが親子なり。その元なるが夫婦ならむ。縁にて人は命を頂き、人たる務めを学び、果たして、ようやく人となりて去る。親子というも、様々にあり。親子といえども、仇(かたき)のように、憎み、嫌いて、いがみ合う者。親子といえども、逆さまに、子に教えられ、助けられ、子から学びて成長する者。この世の縁は、仮なれば、あの世に帰らば親子にあらず。短き現世の縁なれど、切りても切れぬが親子の縁。なれば人は、親子こそ、宿世(すくせ)の縁と尊ぶべし。儚きこの世の命を終わり、親子の務めを学びて帰らば、次なる生にはさらにも大きく、大事のみ役を賜(たま)わるべし。親子の縁を祝うべし。親子となりしを感謝すべし。二度と巡らぬ縁もあり。なれば、さらにも畏(かしこ)むべし。 さにて本日親子の縁、人として生きる基本としての修行の場なることを説き示したり。親子の死別は悲しきもの。なれども、そもまた学びの場なれば、死別の意味をも読み取れよ。さにて。   平成19年(2007年)7月25日のお伝え神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.23

• 神から人へ　◎最期の前に目を覚ますべし◎

   今の世界は末世ならん。地球の限界、猶予(ゆうよ)は適(かな)わず。今このときが最期の今なり。最期の前に目を覚ますべし。曇りし御魂に光を当てよ。己の務めを思い出すべし。神から賜り、この世にある意味、命の尊さ、奇(く)しき定めを、心新たに思い返せよ。すべてが必然、神の意のまま。なれど感謝を忘れるなかれよ。この世に生まれて命永らえ、不自由なきこそ奇跡なり。平和も富みも、健康も、神の許しあればこそなり。一つも己の意思ならず。能力ならず。当然ならず。謙虚に喜び、ひたむきに、神への祈りを忘れるなかれ。人の力の弱さ儚さ、自ら犯せし罪さえも、償(つぐな)い得ぬが人間ならん。   さにて無力の人間なれど、神への祈りを祈りし時には、神の力が働かん。神の光が全てを救わん。病も汚(けが)れも浄(きよ)めゆかん。祈りを欠かさず、波動を広げよ。必ず波動は広がらん。目には見え得ず、耳には聞こえぬ。なれど、必ず広がりゆかん。ことばに出すも、想念のみも、祈りの波動は込められて、神に届きて広がらん。目に見え変わるは後のこと。今は焦(あせ)らず、ことを急がず、神を信じて祈ることのみ。この世を救う思いを高め、信じる気持ちを強めゆくこと。あせり急いても何も変わらず。泰然として今を行き、悠然として未来を見据えよ。神の慈愛を信じきり、神の力に任せ切ること。己に何もなせぬを悟りて、無力の己を受け入れよ。   神の壮大雄大なる、宇宙全ての経綸(けいりん)は、太古の昔に定められ、そを変え得るは、何物も無し。現世のみしか目に入らぬ、卑小な命に及びもつかぬ。人の作りし学問理論は、神を否定す根源ならん。さなる学問理論にて、宇宙の真理は何も分からず。つまらぬ詮索、曲解ばかり。真理を正しく伝えるための、宗教さえも堕落せり。さなる末世の今なればこそ、焦らぬ心を整えよ。焦りをあおり、駆り立てる、邪霊の手先となるなかれ。あわてる要の露程もなし。神の仕組みに乱れ無し。瞬時の進みも遅れもなく、時を刻みてはかどりゆかん。神に任せてただひたすらに、己の分に合うことをなせ。一人一人に相応の、務めを課して、見守るなれば。読み返し、神のご意図を読み取れよ。生きる糧(かて)として活かしてこそ、教えに意味あり。力あり。よく汲み取りて、生に活かし、祈りに写し、ことばに変えよ。その後行い、人にも広げよ。祈りのこもりし行いならば、見えぬ力が発動せん。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.22

• 神から人へ　◎宗教と政治の関係・宗教者へ◎

  神から人へ。神から人へ、教えておきたし。伝えておきたし。この世を救い、守りてやりたし。神を手伝え。さにて本日何を問うや。   （宗教の違いについてお教え下さい。全ては元は同じ神様なのでしょうか）かくも尊き、畏(かしこ)き神を、頂く神は、一つの民なり。大和(日本)の民は、最も尊く、畏き神を頂く民なり。宗教、教団いろいろあれど、全てを治める最も上の、最上界にはスの神おわす。なれば様々宗教あれど、その下にいて、ス神に仕える、位の低き神祭るなり。なれば大和は、最も近く、神に仕える元の民なり。なれど世も末、最期の時なり。いずれの民も、やがては一つ、一つの神にて導かれなん。今の民族、人種、国籍、やがてはまとまり束ねてゆかん。違いはあれど、魂は、全てス神に捧げられなん。宗教、教団、一つになりて、一つの信仰、残されなん。ことばも文字も一つとなりて、全てが調和し、相和しゆかん。宗教、祭祀、違いはなくなり、争い、いさかい、なくなりゆかん。なれど、さなる時の前には、厳しき選択、浄化あるらん。そに耐え抜きし、魂のみが、残され、選ばれ、引き上げられん。  今より始めよ、ことばの浄化を。卑しき思いや想念 表すことばは捨てよ。使うなかれよ。乱れしことばを、平かにせよ。汚(けが)され使われ、侮(あなど)られし ことばを正せよ。今の人の世、乱すことばを一つにするも、た易くはなし。人の努力も無駄多し。国の違いとことばの違い、そもまた難く、容易ならねど、一つ一つの国々で、ことばを正してゆくが大切。そをまず始めよ。大和の民から。昔の神のことばに近く、神のことばを残すことばよ。神のことばを、思いを知る者。神と最も和し易(やす)き民(たみ)。なれば、神の御心も、通じてゆかん。届けられなん。神の祈りもすみやかに広がりゆかん。行き渡りなん。  神の思いを伝えることが、始めの宗教、神のご意図よ。なれど今ある宗教は、多くは、人の利益のため。人の幸福、富のため、健康のため、祈願のため。神の願いを聞くはおろかに、己の勝手な願い事のみ。現世のみの魂なれば、そもまたよからん。当然ならん。なれど人の魂は、その後続き、あの世までも課されてゆかん、霊行を。この世の行にてし残しし、多くの修行、汚れや罪を、浄める行は、積もりてゆかん。なれど、気づかぬ者なれば、宗教こそが教えるべきを、宗教さえも堕落せり。かえりて人の迷いを増すのみ。執着深めて、汚れを強めぬ。神の嘆きはそれのみならず。神の存在、恩恵さえも、忘れて、否(いな)む、世相、風潮。   人の心の迷い狂いを、醒ましてやれよ。導いてやれ。人の心が最も安らぎ、救わるるのは、神とある時。人の心の神が目覚めて、人の魂と共にある時。人の心が最も嬉しく、生ある意味を悟りのは、神の存在甦らせて、己の魂、生の由来を、永遠なるを自ら知る時。なればこの書記、さなる意味あり。人の迷いに直接働き、呼びかけ醒ませよ。示してやれよ。神の声なる書記を読み、それにて改心、目覚める者は、神との縁を結ばれて、その後は離れず、救われなんを。人の現世の次元に留まり、神を嫌いて、遠ざかる者。邪神に憑かれて、逃れ得ぬ者。さなる者にも信仰あるらん。邪神に使われ、落ちゆく定めよ。曇りし目には、神は映らず。濁りし心に、声は届かず。神の心の偽りのない、尊い導き、慈愛も及ばず。神にもなせぬことのあるらん。人の心を救うための導き、それは人の務めよ。選びし幾人、魂を、使いて神の声を伝え、そを広めるは、人のなすこと。神自らがなせるのは、救わるる魂引き上げて、守る事のみ、導くことのみ。後は個人のなすべき修行。自ら禊がれ求むる者には、さらにみ役を与えてゆかん。なれど求めず、離るる者は、神も救えず見送るばかり。神を求むる心のあれば、救いは始まり、導かれゆかん。   最も正し、諌めるべきは、政治家、資産家、権力者。いかなるときにも、腐敗の根源、悪の源、そが政治。その次諌めて問うべきは、政治を動かす権力や、財力握る資産家たちなり。宗教思想の乱れ狂いが、上の心を迷わせなん。宗教、信仰、思想の支え、そが正しくば、恐るることなし。なれど元から崩れしゆえに、神は急ぎて仕組み示さる。   （宗教や信仰を正せば、政治もよくなるのでしょうか）さなり。なれどそもまた誤解ならん。宗教、政治、どちらも同じ。元は一つの人の営み。神との交信絶たれしときより、宗教乱れ、政治もなくなり、人の我欲を中心に、神の存在忘れられ、己の利益を優先がの、最たるものが宗教政治。人間心の欲望が、さらに深まり極まれり。全ての者を神とつなげよ。さならば人の心も正され、自ずと罪を忌み遠ざけん。神の戻りし心にあらば、必ず心は正さん。   （政治は宗教と離すべきだという考えが普通ですが、それは神様の教えに反するということでしょうか。また、宗教信仰の自由が政治に犯され、あるいは利用されることはないでしょうか）さなる恐れも当然ならん。今この世に残れる宗教、全てが政治に、汚され、乱され、利用され。なれど、真の宗教とは、人を神へとつなぐもの。さなる役目を果たさざれば、その宗教は宗教ならず。かえりて神の邪魔をするもの。人の間に上下を作り、上の者のみ得をする、さなる仕掛けを作る、そが宗教の成れの果て。さなる宗教滅びてゆかん。人の不幸を悪用せしもの。   （政治家一人一人にどうやって神とご縁を結ばせてゆけばよいのでしょうか）そは困難なり。苦難なり。道の遠かる旅ならん。なれど政治家選ぶも人なり。政治家選ぶ人の心を、一人一人を正してゆけよ。全ては循環、統一なれば。全ては連鎖の、円環なれば。神とご縁を結びゆくこと、一つ一つを地道に続けるべけれ。怠ることなく続ければ、必ず道は拓かれゆかん。   （宗教者へ）宗教者なるは、謙虚なるべし。最も近く神の声受け、人に伝えるみ役の者は、最も謙虚で、敬虔なれよ。さならずは、神のみ声は伝わらず、まげて伝うのあやまち犯さん。かえりて己が神と見まがい、人の弱みにつけ込みて、救うと称して利用するあり。神への冒涜、はなはだしきこと。低き心の者集まりて、さらに低まり、堕ちてゆきなん。    宗教、多くは、誤りのもと。始めのご意図を伝えるものは、少なくなれば、よく心せよ。真の宗教、信仰は、神への感謝と、帰依を深むる、魂浄める、修行を教える、それのみなるよ。ことばの恵みを教えるものを、神への感謝を伝えるものを、人は心し、よく見極めよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.22

• 神から人へ　「地球人類へ最後の審判について」

  神から人へ。神から人へ、この後なすべきことは、これよりさらに多かれば、怠けて休むは適わぬことと、心し覚悟しさらに精進。次に伝える二つのことは、これより後に人類に、与えて残す神から人への、最後に伝える最大の、神の慈愛の証(あかし)なれば、よく聞き取りて書き写されよ。 一つは、地球人類のこと。迫り来る日、今からに、構えて備え、心を決めよ。  次に残すは、神の御心、秤にかけられ、裁かれて、罪を問われて潔白なるを、正真正銘示せし者のみ。一点罪の汚れもあらば、神は禊(みそ)ぎて罪を消し、清らにならねば残されぬ。神の裁きは厳しからん。この世の罪をあの世にて、禊ぐは許さず、今度ばかりは。神を冒涜、侮辱せる者、今すぐ詫びて許しを乞えよ。脅しすかしにあらざれば、素直に聞ける者のみ救わん。神の怒りも悲しみも、幾度越えぬる、山谷を。峠も越えなん、今ようやくに、心は凪いで、風もなし。今の決意の固かることを、侮(あなど)り、嗤(わら)う低き御魂よ。哀れな末路を送るなよ。神なき世界の、真の辛苦を、知りなんときには、既に遅かる。今ある内に、光ある内、神の恩愛大愛に、心の底より感謝捧げよ。    今や何千何万回、同しことばの繰り返し。なれどさにても、改めず、少しの向上進歩もなきを、神も訝(いぶか)り怪しまる。人の心の疎(うと)さ鈍さよ。神の作りし人間が、最も恵みを備えし命が、何ゆえかくも、不足の多きか。神の心を素直に解し、素直に行う魂ならば、神の思いもすぐ通らんを。神の心に壁作り、扉を閉ざせる意固地な魂よ。ことばも通らず、光も入らぬ。汚れし魂覆われて、殼の固さを強めゆく。神の心を知りぬる者は、神を手伝い、助けて捧げよ。神の力になせぬ業、神の力の及ばぬことを、人よ代わりて、働けよ。人には多くの恩恵が、返せぬほどの恩愛が、注がれ賜(たまわ)り、与えらる。いつかは報恩報いよと、返さんときは今なれば、お返しするも神仕組み。この世に受けし光と恵みを、さらに増やしてお返しせん。さらに強めて、感謝の思いで、自ら禊ぎ、浄めを広げ、神に代わりて、行い顕(あらわ)せ。神の思いを顕す者よ。神の願いを叶うる者よ。神の祈りの聞こえなば、神に応えよ、行いで。形に顕せ。音にせよ。文字に記して広めゆけ。神のことばも残り少なく、最期の祈りの切なるままに、人に伝えて、終わらんとせん。残り少なく時迫り、種人増やすも難かるを。よく働きて、神に仕えよ。今生(こんじょう)世界の短さになき、遥かな時を、神に仕えよ。神に使われ守られて、生を終えなば、何よりの、真の幸なり、至福なり。神の望まる魂を、素直に顕し、範となれ。   理屈理論で人負かす、幼稚な小細工、神は嫌わる。人には幾多の不条理が、説明し得ぬ不可思議が、あるを認めぬ頑迷さ。人の作りし学問技術も、一つの神の恵みなり。人の科学はそれのみの、神の許さる器の中なり。広大無辺の宇宙を超える、神の力を信じぬ者よ。後に悔やみて神を恨むな。己の蒔きし種なれば、己が刈り取り始末せよ。神の力に頼らずに、独りで何でも行わん。神に祈るも口先のみの、魂抜けし、呪文呪詛。神を讚える心もあらず。神に捧げる感謝もなきを。救えど救えず、自ら離れ、去り行く魂よ、恵みあれ。願い望むは、再びの、最期の最期の、悟りの機会を。改悛悔悟の猶予を与えよ。悟りの意味に、気付き改め、救わる魂も多からん。神は見放し、匙を投げ、見捨てて見えども、さにあらず。心の奥には、決断を鈍らす迷い、苦悩あり。神の心の深奥を、覗いて見よや、懊悩を。人を救えぬ悲しみは、怒りとなりて、火の如し。燃える草原、剣で祓(はら)い、浄めし後に、神は舞う。神世の神話、作り事。さも賢しらに、嗤わん者よ。 話の底には真実あり。真実真理はことばの裏に、ことばの奥こそ秘められたるを。そを読み解けよ、心のことばで。言霊解せよ、魂で。古代人らの労苦を量れよ。後の今世、現世のために、ことばに託して伝える意味を、心で推せよ、慮れよ。古代の人の伝えたきこと、残したきことの一つ一つを、自ら明かして解いてみよ。古代に伝わる神話民話の、故郷に問え。真の意味を。思いも深く、厚さ、願いの、こもれる話の奥底に、脈々と打つ魂感じよ。昔の神々忘れられ、打ち捨てられし神々の、思いを顕す民話伝承。自ずと今に語りかけん。     今の狂いし世相、趨勢(すうせい)。くさびを打ちて、勢い止めよ。腐れる恨には、腐れる果実が。さらに広げん、腐敗悪臭。今のこの世の根本を、正して、立て替え直さんと、思いも高く、集える者よ。神に近づく方途を授けん。ただいたずらに、働くになく、心を高める修練を、体を鍛える鍛錬を、自ら求めて、さらに高まれ。その後心に余裕のあらば、人のためにと行えよ。今なすべきは己の錬成。一夜の嵐に飛ばされて、息絶え果てなば、朽ちて甲斐なし。 風にも雨にも尚耐えて、寒さを乗り切り花と咲け。自然の恵みと楽しみを、生ある間に、満喫し尽くせ。命の喜び、それなくば、この世を残す意味もなし。ただ謙遜に、幸を祝えよ。神の匠の業(わざ)を言祝(ことほ)げ。今ようやくに、旅立ちのとき。人の船出を、神も祝わん。無事に荒波、高波越えて、健やかなまま戻り来よ。嵐の中にも神を思えよ。祈りは通じん、雷雲貫き。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.22

• 神から人へ　◎２００５年 九州の地震について◎

   (２００５年九州の地震について) 神から人へ。人から神へ。多くの犠牲も人の死も、次なる夜明けのその前の、光の前の暗闇なり。本日そなたの問いの意味は、そなたも十二分に承知せるもの。なれどもさらに、意味問いたくば、そなたも己に問いかけてみよ、地震も津波も、災害全ては、地球の危機と警告なり。人の傲慢、勝手の都合、とどまることなき飽くなき欲望。足ること知らず、持つこと気付かず。ただ深めるのみの不平不満よ。他への不服にあふれしことばを、満たさることなき飢えし思いを、内にこもりて凍てつきぬる、孤独の心を解き放たん。人類始めの原初のときより、人は己の我と闘い、我に打ち破れ、朽ち果てぬるを。太古の頃より変わらぬ人類。進歩も進化も微塵(みじん)もなかるを。  なれども今日こそ、新たに変わらん。新たに目覚め、甦らん。孤独の思いを終わらせよ。個々に分かたれ、断たれし絆を、ほどけし縁をつなぎ合わせよ。散らばり離れる無数の御霊(みたま)を、見えぬ糸にて結び合わせよ。今このときの瞬間を、逃さずとらえて一つとなれよ。まとまる命の光の円を、広げ開きてさらにも輝け。さにて本日、そなたの問いに答えを示さん。 九州地震の意味するものは、神の願いの始まりのとき。成就に向けて動き出す、働き始めの合図なり。これまで仕掛けし準備も整い、今早や実現、実行のとき。合図を待ちし無数の御霊の、活動開始の号砲ならん。さなれば今日は始めの一日。今日より始まり、明日に終わらん。時は急がれ、待つことなし。遅れるものは取り残されん。時代の流れに流されず、時代の流れを作る者なれ。  さにて本日、九州地震は明らかならん。太古の昔、神の降り立ち、日本を治めし始めの地にて、これから最後の仕上げの始まり。ここより始まり広がりゆかん。地球をおおいてこの地に戻らん。さなる時の訪れまでの、しばしの時間をつつがなかれよ。人には止め得ぬ時代の渦に、身をば任せて健やかなれよ。逆らい溺れて沈まぬように、神のご意図を読み取れよ。信じず否定し、蔑む者は、次に残るに難しき者。素直に求め、ゆだねる者こそ、神の導く明日を迎えん。さにて本日、伝えることの真の真意を、裏も表もよく考え、これから後に活かして生きよ。人生長くも百年足らず。いかに生きるか、生き方にあり。目先の不安や不幸に脅えず、神に恥じなき生を選べよ。　　　　　　　（文中の地震とは平成１７年３月２０日福岡県北西沖の玄界灘で発生した　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　最大震度６弱の福岡県西方沖地震のことです）    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.22

• ◆大神神社の神様のための祝詞◆

  ◆大神神社の神様のための祝詞◆大神神社(おおみわじんじゃ)の神様(御神霊)とのご縁をいただき、神棚または観音様でお祭り、お世話している方に、神様への感謝を込めて、奏上していただきたい祝詞(のりと)二種です「いろは祝詞」「ひふみ祝詞(三回)」に続けて奏上してください「三輪明神拝詞」「鎮魂詞」「三輪明神拝詞　みわみょうじんはいし」掛けまくも　畏き　大神大神の広前に　かけまくもー　かしこき　おおーみわのおおかみのひろまえに畏み畏みも　白さく　かしこみかしこみも　まをさく大神等の　高き尊き　大御稜威に依りておおーかみたちの　たかきたふとき　おおみいつによりて天皇の大御代を　厳御代の足御代に　すめらーみことのおおみよを　いかしみよのたらしみよに守り奉り　幸へ奉り給ひまもりまつり　さきはえまつりたまい天の下平けく　国内安けく　あめーのしたたいらけく　くぬちやすけく守りたまひ　恵み給ひてまもりたまい　めぐみたまいて我等が　家内穏ひに　われらが　やぬちおだひに家業　緩む事なく怠ることなくなりわひ　ゆるむことなくおこたることなく弥進めに　進ましめ給ひいやすすめに　すすましめたまい子孫の八十続　弥遠永にうみのーこのやそつづき　いやとおながに立栄えしめ給へと　畏み畏みも白すたちさかえしめたまえと　かしーこみーかしこみーもーもうす「鎮魂詞　いのりのことば」幸魂　奇魂　守り給へ　幸給へさきーみたーまー　くしーみたーまー守り給へ　幸給へまもーりーたまーえ　さきーはえーたまーえー 幸魂　奇魂　守り給へ　幸給へさきーみたーまー　くしーみたーまー守り給へ　幸給へまもーりーたまーえ　さきーはえーたまーえー 幸魂　奇魂　守り給へ　幸給へさきーみたーまー　くしーみたーまー守り給へ　幸給へまもーりーたまーえ　さきーはえーたまーえー 

  2016.07.21

• 神から人へ　◎人間の霊的能力について◎

   神から人へ、人から神へ。人に教えて伝えたき、神の願いと未来の夢を。人の明日を、未来を築けよ。さらに豊かに、清らかに、無垢なる思いと、高かる希望。理想世界を実現させよ。怖気(おじけ)疑念は妨げの素。信じ、預けて、ゆだねる勇気を。神に任せよ、託せよ、結果を。己の置かれし運命(さだめ)を受けて、天の意のまま働く魂(たま)なれ。さにて本日、霊的能力について、その一端を解き示さん。人間心の興味関心、低く俗なる好奇心。さなる疑問に答うにあらず。崇高にして厳粛なる、霊の根幹、御魂の根源、命の奥義に触れるものなれ、意の底にある深奥に、表の意味と裏の意味、共に解せよ、読み解けよ。霊なるものに本来秘めし、物の次元を遥かに超えし、神の次元と交感せる、御魂の奥に埋もれし能力。神との交流、意思の伝達、神の願いを汲み取るために、神から離れず従うために、神の思いを生くために、人本来の使命を果たし、人なる意味を忘れぬために、人が迷いて惑わぬように、迷いしときも、悩めるときも、己の御魂に問いかけば、すぐにも道に戻れるように、神が人の一人一人に、全ての人に授けし能力。なれば人は己の霊感、霊の力に目覚めるべけれ。己の正しき生のため、己の使命の成就のために、無心の思いで祈りを捧げば、霊なる力は取り戻されん。  なれど人は弱きもの、愚かしきもの、哀しきもの。多くの人は神を信じず、霊なるものに目を向けず、見える物質次元に留(とど)まり、霊なるものを蔑(さげす)み笑う。あるはまた、霊なる力を目覚ませど、己の私的欲望のため、聖なる力を卑しめ、貶(おと)しむ。霊本来の力は汚され、あやまち、道を踏み外し、やがては霊的力を失う。なれば人は求めるなかれ、己の次元を超えし力を。軽率にして不遜な欲望、現世利益の追求に、自ら堕ち行く、退廃の道。人は常に高くあれ。清く、直く、慎ましくあれ。  己の置かれし全てを受け容れ、何ゆえ今の己があるか、今ある己が何なすべきか、神のご意図を謙虚に読み解き、人たるものの本分を、そこにこめらる神の願いを、少しも汲み取り、感謝を捧げよ。霊的力も、そのことのみ。自ら考え、自ら求めよ。さなる努力を繰り返し、真摯に地道に生きる者こそ、やがては聖なる力を得なん。人は畏れよ、怪しめよ。聖なる力を、存在を。なれど親しめ、近づけよ。高き境涯、清かる境地を。さにて本日、霊的能力の意味について、その神髄を解き示したり。無駄に求める邪欲はあだなり。なれど忌避(きひ)する心も愚なり。この世に生きるありがたさ、霊に目覚めて生きる尊さ。命の価値を、一日(ひとひ)の重さを、畏(かしこ)み、尊び、言祝(ことほ)ぐべし。さにて本日、霊なる力と生き方と、不即不離なる関わりを、その一端を明かしたり。よく読み取りて、生に生かせよ。   ２００５年１２月６日のお伝え神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.21

• 神から人へ　「時も、命も、大切にせよ」

   神から人。神から人へ、伝え残せしことばの数々、思いの全てを、今ようやくに、伝え下ろせり、書き残させて、神の心も平らかなるを。今人に、告げて戻らん。神から人へと、伝えておくべきことを終えなば。神から人への思いの全てを、一つ一つを忘るなかれよ。一語一語に思いを込めし、神の尊き御心を、表し意味を伝えぬる、ことばの奥の神の神意よ。人にはなかなか読み解けぬ、神の思いの奥の深さよ。容易にわからぬ神の御心、真の願いと、思いの高さよ。人にもわからぬ願いはあれど、人に伝えて後のため、後に生まるる生命、魂、その導きと標(しるべ)となるらん。人には測れぬ神の御心。神の経綸(けいりん)、ご神策。人間人知に解き明かさんと、一生かけれど、一つも解き得ぬ神秘の数々、奇跡の不思議よ。尊き思いも、高き心も、清き願いもそのままに、今こそ働け、神の御為。人には人の為し得ることが、神にも為せぬ業(わざ)もあるなり。   人の病を癒さんと、薬用いて、医学にたのみ、人体宇宙の根源を、汚し狂わし、乱し惑わす。人の幼稚な学問宗教。人をますます愚(おろ)かに留(とど)め、真の知恵から遠ざけ迷わす。神の嘆きもむべならざるや。せっかく賢く清らかに、尊き魂与えたるに、余計な猿知恵、悪知恵ばかり、増やして真理を離るる愚昧よ。 汚れぬ魂、心と肉体。それのみあらば不足なく、欠けたる不便も不満も抱かず、生を生き抜き全うせんを。無駄に知識や知恵増やし、真の真理や 原理摂理を、知らずに生きて老いゆくなかれ。   生きて甲斐あるみ役賜り、己の生業(なりわい)学業に、専心一途に努めることの、いかに尊き恵みか知れよ。人にも波あり、好不調。時には神の慈愛さえ、己の責任 重荷に感じ、神から離れて逃れたし。なれど離れて、何も変わらず。己のみ役も、霊行も。なれば離れず、果たしゆけ。神の願わる真の霊行。真実真理に近づけよ。遠回りすは、時の無駄なり。時も命も大切にせよ。二度と巡らぬ一期限りの、神の恵みの生なれば。今の命を全きまでに、使い果たせよ、燃焼し尽くせ。   全てを委(ゆだ)ねて神に預けば、神は示さん、最適の道。人が真の人生を、生まれて死ぬるの短き問に、なすべき行を積めるよう、神は計りて仕組まるる。 仕組みに任せて流されて、なれど己の最善を、尽くして生くる人生ならば、神の恵みもいや増さん。己の頑固な理想、妄想。囚われ、こだわり見失う。真の理想の、神のみ役を。現世の出世が、成功が、曇らし惑わす、価値判断。あの世に戻らば魂一つ、裸の心のそれのみなるを。いかに禊(みそ)ぎて汚れを取るか、執着取るかの修行なり。返りて迷妄(めいもう)深めゆかば、見えぬ修行は厳しさ増さん。神の心を開けよ、人よ。神の心の奥底にある、人の至高の魂見えなん。汚れぬ尊き光に包まれ、さらに自ら周囲を照らす。眩く明るく、目も眩(くら)むほど光は強く、波動も高し。神の御心そのままに、人に恵みをもたらす光よ。さなる魂、心を持てよ。神の心を代わりて表す、人の奇跡に、神を見付けよ。   今一度の神の闘い。人の心の魂の奥に眠れる神を目覚ませ。波動送りて、奇跡を起こさす、神の最期の賭けなれば、人もこぞりて神を助けよ。この世を救うか、壊滅さすか。苦悩の選択、後退ならぬ。神の定める方角へ、矢よ飛んでゆけ、的を射よ。狙いに迷い狂いのなくば、神のつがえる矢はあやまたず、必ず射なん、目標を。なれど、神にも迷いあり。 多くの悲しみ、困難の、悩める年月、苦難も多かる。悩み、苦しみ、自らに、決断しかねて、迎えし夜明けよ。幾千、幾万、幾億の、年月、昼夜の繰り返し。神の苦しみ悲しみも、同じ数だけ、積み重ね来る。なれど明けざる、人の夜明けよ。混迷、混乱、狂騒、狂乱。人の世界に幅を利かすは、理性道徳、秩序にあらず。さらに増えなん、迷走、暴走。なれども夜明けに希望託さん。日の出と共に、悪夢も醒めん。人の無謀も妄動も、やがて治まり、平静ならん。神の祈りもそれのみなるを。人の回復、命の回生、神の力の復活を。待ちに待ちたる、命の夜明け、地球人類、恒久の、神の世界の降臨を。命栄えて、神を讃(たた)える、栄えある世界の始まりを。神の願いを胸にしまえよ。必ず夢は現実に。神の想いは夢想にあらず。神の想いのそのままに、地上にいつかは顕るる、未来世界の予兆なり。   今生(こんじょう)世界の次元の低き、今しか見えぬ哀れな魂よ。未来世界を知りたくば、神の心に占えよ。神の心は今の地上の、自然破壊に、環境汚染、天然資源の濫伐濫用。地球の病みぬる姿を見よや。目にも明らか、疑い要らぬ。轢死(ひんし)の地球の今こそが、人の未来の鏡ならずや。軽く思うな、侮(あなど)るなかれ。すでに始まり、矢は放たれんとす。地雷を踏まぬ幸運占う、神仏頼みの生になく、自ら地雷を減らさんと、己を挺(てい)して捧げる勇気を、神は歓び、袮えなん。さなる未来の種人よ。未来は照らさん、汝の道を。光を示して導かん。人の命の幸(さちわ)う世界へ。    神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ  http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.21

• 神から人へ　◎ミロクの世・神の世界の一元化◎

  神から人へ、人から神へ。神の世界の教えを広め、人の全ての浄化と昇華を、一人の人間、一つの命に、託し任せて、目覚めを待ちて、人の世界の初めより、今のこのとき、何千万年、地球の進化と命の発展、人と自然の共栄を、神は導き育みて、神の願える地上世界を、この世に実現、現出せんと、永きの時の流れと共に、悲しみ、喜び、巡り移りて、今ようやくの最終のとき。神の世界の実現は、神と宇宙と、自然と人と、全てが一体、分かち難きを、未熟なる者、不完全なる者、互いに補い、結び合い、互いに欠けし力を組みて、一つの全き(まった)き完全無欠の、不足も過剰もなきことを、優劣、上下の差別なく、ただ平等に公平に、各々役目を果たすのみ。さにて、本日、神の世界の一元化。地上世界も神に倣(なら)いて、人と人との争いをやめ、一つの中心、神の御許(みもと)に、全てが統合、集結し、神の前には全てが同じ、神の世界を構成せる、尊き役目を悟り、担いて、神の授けし命(みこと)を果たし、天命成就(じょうじゅ)の幸を得ん。神の世界に収斂(しゅうれん)し、人も自然も動植物も、互いに命を活かし合う、欠かせぬ命を讃(たた)え、祝わん。全ての命が一つとなり、よりよき命と、さらに高まる。  人類創世、初めより、常に変わらぬ戦い、争い。宗教とても同じこと。神の世界に優劣をつけ、信仰世界を欲にて汚し、支配の道具に貶(おとし)めし、忌(い)みて恥ずべき、諸悪の根源。人の重ねし罪の歴史も、今このときに終焉(しゅうえん)せん。次なる御世(みよ)の信仰は、神と人とが直接に、御魂と御魂の向き合いて、おのが御魂の昇華(しょうげ)のために、ただそれのみに命を生きて、光の示す道を求むる、神と人との協和の御世なり。神と人とを介するものなく、命の道が神とつながり、外れることなく、歩むのみ。さなる高次の世界に生きる、次元の高き御魂となれよ。今ある命の試練に耐えて、明日の世界に思いを高めよ。何ゆえ人の人生は、苦難や挫折の連続なるか。人との葛藤、家族の不和と、心休まる日のなきか。人は心を、御魂を鍛えよ。辛きときこそ、悟りを得よ。神との対話を試みよ。耳に聞こえず、目に見えずとも、人は答を与えられん。神の答は一つのみ。その答にて、命を支えよ。神の答に救われし、御魂はさらなる昇華を果たさん。神の世界の一元化。人の世界の一元化。内なる世界の一元化。次なる世界に次元を上げて、神の世界に近づけよ。今ある生もその準備なり。さなる答の、ことばの意味を、これより後にもよく考えよ。自ら考え、意味を探せよ。  神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.21

• 神から人へ　◎驚天動地に恐るな、あわてるな◎

   神から人へ。神から人へ、人から神へ。互いの親交、交流、調和。それら全てが、この世を動かし、次なる世を動かし、次なる世界を創り上げなん。人の思いを高めよ。神のお役に立つためは、心を浄めて高めざらば、次なる世界も浄め得ず。元と変わらず、今と変わらず。少しの辛抱、忍耐努力。今ようやくに始まりぬる、次なる世への立て替え直しは。あせらず待てよ、その時を。静かに聞けよ、訪れを。何の変化もないが如くに、見えども、奥の底にては、変化改革、進みおり。人の心であわてるなかれ。人の心に疑うなかれよ。人の目に、見えず、聞こえざるとも。神の仕組みは潜行し、いずれは大きな大異変、驚天動地も起こりなん。その時恐るな、あわてるな。焦り急ぎて仕損じなば、元の黙阿弥、やり直し。神の経綸(けいりん)、信じよ、人よ。古今を問わず、東西問わず、教えは同じ、一つなり。全ての人に平等に、神は教えを伝えてきたり。知らぬはなきが如くにならば、宗教教団、役目を終えなん。  次なる世には、神と人、互いに等しく睦まじく、交信交流の術(すべ)を得て、神のことばを直接に、聞くことかなわん、話すも可なり。その時までの辛抱を、今の縁ある人々に、神は望みて、願いを託さん。次なる世にも健やかに、心正しく直くあれかし。神との出会いを果たせるように、今の現生を大切に。再び、復活再生を、祈りて願えよ、衷心(ちゅうしん)から。あだやかに、おろかに、軽率に、あなどり軽んじ、怠(なま)けるなかれ。神との交信交流は、心の清き、直き者のみ、行いあたうる行なれば。神との交信交流を、望まば、まずは慎みて、神に誓えよ。己の帰依(きえ)を。神のことばを聞きたくば、まずは整え、高めよ、魂を。自然の調和、宇宙の波動、人には本来、備えられたり。なれば、戻せよ、宇宙の波長に。過ぎ去りし日の高い波長に。心も清く、無垢なほど、容易に行い、高め得ん。心に疑いのあらば、波長は低まり、弱まらん。余計な概念、知恵あらば、返りて波動は衰えん。無心になれよ、無の心。何も思わず、何も感じず、ただ、無となれよ、真空に。ことばも浮かばず、思いも消えて、ただあるものこそ、魂ならん。早会(ひゃくえ)に意識を集中し、神との交信、それのみ念じよ。やがて呼吸も整いて、寂たる境へ誘われん。その時聞こえん、感謝の声が。己の内なる魂の、感謝を捧げる声は聞こえん。神のことばの聞こゆるも、まさにその時、その瞬間。神のみ声は下ろされて、己の波動と共振、共鳴。神のことばは聞こえなん。神の心を捉えよ、瞬時に。神との波長の合いし一瞬。その時逃がさば、神は遠のき、またの機会を待たねばならず。なれど、機会は訪れん。己の思いが高まり、清まり、素直な感謝と無心の境地を、確かに己のものとすれば、神はいつにも波動を送らる。神のことばを求むる時には、いつでも神は側におわさん。この書記読みておる時にも、神は近くに見ておらるるぞ。読む者守りて、喜びて、神を求むる祈りを待たる。耳に聞こえぬ声なれど、神は波動を送られて、読む魂に、声をかけられる。  見えず、信じぬ者達よ、神の波動に調和せよ。己の我にて逆らえど、見えざる魂は応えなん。己の強き我執におおわれ、汚れし衣をまといし者よ。汚れを取りて、まずは対せよ。己の真の魂と。見えぬ変化に気付く時には、魂浄化し、昇華も進まん。神に賜(たまわ)る魂を、己のものと間違うなかれ。いずれお返しするなれば、汚れを浄めて、磨きて返せ。この世の曇りに覆われ尽くし、己一人に浄め得ずは、神の禊(みそ)ぎを乞うてみよ。己一人の行にては、魂なかなか清め得ず。なれば、神に頼れば、よけれ。神に従い、付いてゆけ。一人の行は挫折も 多く、誘惑幻惑、思いも乱れん。強き心のなき者ほど、神に頼れよ、守りて頂け。神の思いは人の一人が、残さることなく再生すること。さなる清らな魂に、浄めて救い、許したし。人の思いは神に届かぬ。人が勝手に祈りても、神の心にそぐわずは、神には聞こえぬ、儚(はかな)く消えん。神の心に適(かな)うまで、御魂磨けよ、輝かせ。神との交信交流は、易きことなり、出来るが当然。ただ、一筋に道をゆけ。行積み、禊げよ、無欲なるまで。  神の心を知る者よ。神のことばを聞く者は、神の御用を行う者。人間心に務め得ぬ、厳しき行なり、み役なり。なれども、進みて求むる者には、必ず神はみ役与えん。神の心を、伝えてゆけよ。神の心を知る者たちよ。神に心を伝えられ、ことばを聞かされ、読まされて、神を近くに感じる者よ。汝(なんじ)は近くに仕えたり。神の足元、お側にて、すでに仕えて使われぬるを。神に捧げよ、さらなる誠を。さらに使われ、み役得るよう、神に祈りて、浄めて待てよ。人間心に先走るなよ。神は必ず御用を授け、その者、心を魂を、さらに浄めて高めんために、十二分なるみ役を与えん。それまで待てよ、あせらずに。次なる世には、甦り、必ず働き、手伝わん。恐れることも、苛立つことも、案じることも、一切不要。神の仕組みに任せばよけれ。人にはなし得ぬ奇跡の数々、目の当たりにせん、次の世には。なれば忍びて、生まれ変われよ。次なる世まで生き長らえよ。  神の仕組みもようやくに、終わりのときを迎えなん。神は安んじ、任されん。今ある人に、人々に。神の仕組みを進めるためには、神の手助けする者が、必要なれば、集めたり。その数まだまだ不足なれども、さらに増えなん。広がらん。神を助けよ、人々よ。神にも人の誠を伝えよ。神の心を喜ばせんため、神にも伝えよ、語れよ、望みを。人の全てが変わり得る、希望を捨てるな、投げ出すな。神の心を落胆さすな。神は願いて希望を託さん。明るき未来を、復活を、神は夢見て人に祈らる。ありがたからずや、もったいなきを。かくまで優しき神の情けを、人は尊べ、畏(かしこ)めよ。神に愛され、守られし、過去の幸せ、み恵みを、今こそ返さん、人の誠で。神に使われ、役立ちて、さらに深めよ、感謝の思いを。神に捧げて、み役終えなば、神えは迎ん、諸手拡げて。それまで努めよ、まだ終わらぬぞ。さにて終わる。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.20

• 神から人へ　◎この世にある間に多くを学べ◎

   あの世は幾つも層に分かれて、生ある間の功徳に応じ、犯せし罪と、残せし役割、全てを測られ、分かれたるなり。なれば早くに気付きを得、この世の使命を充分果たし、この世に未練、執着留めず、自ら神の光に従えよ。神の光に導かれ、御霊(みたま)の浄化に努めるものは、あの世の霊層、霊格高めて、再びこの世に生きるを許さる。なれどこの世に生きる間に、人を苦しめ、人を憎み、人の不幸を嘲笑し、人の修行を妨(さまた)げし者、神の光を避けし者、死にてもこの世に執着残し、己の生を感謝せぬ者、それらはあの世の低きに落ちて、神の光をますます遠ざけ、己の怨念、憎悪に苦悩す。  あの世は光は満ちあふれ、誰にも平等、公平に、神の光に包まれて、己の御霊の昇華(しょうげ)に見合う、神の教えを与えられる。なれど、己の死さえも知らず、この世に彷徨(さすら)う魂多し。生ある者の供養の足らず、無事に光に従うことなく、光を求めてさまよう魂。弔(とむら)う者のなきままに、あの世に入れず、この世に戻れず、行く先のなき哀れな魂。全てはこの世で苦しみ深めて、人の波動を乱す素なり。なれば人は、それら苦しみ、悲しみ、恨みの波動を受けぬ、強き光の波動を発せよ。無縁の御霊もいつかは悟りて、救いの光に導かれ、やがてはあの世に帰り着かん。悪しき波動と共振せず、自ら感謝と愛の波動で、祈りのことばで、導き、救えよ。迷い苦しむ魂なればこそ、愛の波動は眩(まぶし)く尊し。 あの世にありても、修行は同じ。さらにも厳しき、辛きもの。肉体なければ、喜びも楽しきことも限られて、 ただ純粋な魂のみが、真の歓喜を享受せる。   生ある者は感謝せよ、この世に生きる幸いに。気付き、悟りの機会をいただき、理解に易(やさ)しき形にて、直ぐにも己に返る仕組みよ。この世にある間に多くを学べよ。この世に学ぶ神の教えは、あの世で学ぶ教えより、さらにも易しく、速く学ばる。生ある間に神に目覚め、神に心を開きし者は、あの世の修行も楽しく進み、歓び、感謝の学びとなるらん。死後の世界は全てが神なり。神の導き、神との対話。神の示さる教えのことばを、いかに御霊の浄化となすか。神の授ける光の波動と、己の波動を共振させて、いかに御霊を高めるか。生あるうちに素直となれよ。曲がりし御霊は直すに難し。全てを素直に受け取れる、真白(ましろ)き御霊を育めよ。さにて本日、あの世の修行とこの世の修行、同じきことを教えたり。さらにも精進、昇華に励まれよ。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.20

• 神から人へ　◎一人一人に修行とお役目あり◎

  　 神は人と人との間に、何ら優越、差別を置かなかりし。その昔、人は皆、同じ能力、知恵、体力、知力、性質、欲望、その他を与えられし。なれど、一人一人のみ役を、それぞれに与えられし。そして、そのみ役に沿いて、一人一人の能力を変えられ、差を設けられし。それゆえ人の目からは、一見優劣、差別、違いと見えようが、それは誤りなり。神は、それぞれの能力に差をつけられたのではなく、み役に違いを持たせられ、それに応じ、それに見合う能力の差を、多少お付けになられたに過ぎぬ。なれば、一人一人、行うべき行は違おうが、それを行うに 当たりては、充分に、そのみ役を果たすに必要かつ充分なだけの、能力を与えられし。  今日に至るまでの間に、人は、己のみ役を見失う者、多かり。己のみ役を忘れ果て、己の利益、己の欲望のためにのみ、神から与えられし能力、体力、知力、その他の才能、特質を用い始め、己の満足、空しき栄誉、くだらぬ利益、儚(はかな)き名声ばかりを追求し、それに明け暮れている。神から与えられし能力、知力、体力、特質、才能、諸々の個性は、それゆえ、神の御心に適わぬことに利用され始め、人はますます、己のみ役を見失い、目の前の利益にあくせくし、周りの目にばかり振り回され、人の噂に踊らされ、使われ、自らを失い、ついには、よからぬ霊、悪神の手先と落ちし者も多し。神はそうした事態を憂い、かつ、嘆きもされし。なれど、そも神の初めからのご計画に含まれしことなり。なぜなら神は、人の乱れ、世の乱れ、地球の乱れ、この世の汚れ、そうしたことの全てが、神のご計画にある経綸の一部なれば、神はそれをよしとされし。人には様々な み役あり。悪は悪なれど、必要悪なり。善は善といえども、必要にして行われるものなりて、その行いし者の、自らの意志からなされること、少なし。善といえども、その魂をめぐる、数々のお仕組みによりて、実現され、現象化されることなり。なれど、そも、その魂の努力足りなくば、起こるべきことも起こし得ず、なさるるべきことも、なされぬままに朽ち果つるのみ。 神経綸、ご神策、神の道、神の意志、それら絶対なり。人の努力、能力、全て小さく、脆(もろ)く、儚きもの。神のみ力を得し時、能力、努力を越えしこと起こるなり。神が人に望まれし、この世での行を、一つ一つ積み行かば、神のご経綸は、少し進まる。神の御心に適いし行を、この世で充分に果たされれば、あの世での行は、軽くもならん。なれど、神の御心に適わぬ行い、振る舞い、行動多からば、神は現象もって、そを改め、反省するの機会を与う。謙虚に素直に、神のお役に立つ事を望み、日々、行を積むこと、それが第一なり。神に望まれ、神に求められる魂になられよ。神の御心に適う、神の御心に添う行いを行われよ。神は何もなさらず、お考えにならぬのではなく、全てを人に任せておられる。全てが必然として、もの、ことの成り行きを見ておられる。なれば人は努力して、その成り行きのなるがままにするのではなく、神の御心に適うことを行なうよう心強くし、神と共にあるの、意識を高められよ。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神 から人へ（上）」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.20

• 

  神から人へ　◎波動(ことば)・命の根源を守れ◎

   (波動について)波動とは、すべての事象、万物の、すべての元なり。波動によりてことばも生まれ、波動によりて命も生きなん。波動を損ない、衰えぬれば、命も絶えて、生は終わりぬ。全ての元の波動を守り、高め強めて、さらに浄めば、命は永らえ、病も治らん。波動の元はことばにも、光にもなり、力となりて、伝え広がり、全てを浄めん。浄める元は、波動にあれば、人は守れよ、命の根源。波動も光も、ことばも全てを。ことばを汚すは波動を乱し、この世を乱して滅ぼさんとす。正しき波動、清き波動は、全てを育み、癒しとなるらん。   波動を乱し狂わす者は、やがては己の命さえも、傷つけ弱めて失いなん。なればこそなり。ことばを正し、呼吸を整え、軽やかにことばを発せよ。神の呼吸の乱れなき、正しき清き、高き波動に、共に相和せ、唱和せよ。神の波動は太古の昔の、神のことばのそのままに、清らに、流るる如く、留まることなく、一息に。なれど、終わらぬ、絶えぬ流れよ。神の鼓動を聞けよ、心に。心の奥の魂に。神の鼓動は平らかに、少しの乱れも、狂いもなくば、時の流れを刻むが如くに、時々刻刻と時を進まん。神の太古の波動に合わせ、波長を整え、息を整え、神の波動に共振し、共に振るわせ、共に鳴りなん。神の神世の古き昔の、人の現わる遥か以前の、地球も星も生まるる前の、空間一つに虚空に現れ、そこに一つの波動が生まれ、波動は広がり、空間揺るがし、波動を与えて、生が息づき、原初の生命、命となりぬ。   命は肉体、形を持ちて、やがて万物万象となる。神の経綸、神策なれば、神の創りし全ての生は、互いが互いを補い合いて、全てで一つの大生命。一つ一つが高め合い、強め合いぬるように仕組まれ、互いの命を互いに守る、さなる一大循環体。今の地球の上にて起こる、勝手な暴走、狂乱を、神は憂いて、正さんとする。やがては宇宙の全ての波動に、乱れ狂いが広がらば、宇宙は消滅、壊滅せんを。今の人間、ことばを乱し、波動を崩して、省みぬ。愚かな妄想、幻想に、真理を失い、さまよう幽鬼よ。今この時に波動を高め、地上を浄める仕組みを起こさん。人は気づかず浄められ、心も高まり救わるように、神は多くの仕組みを起こさる。人の心を、魂を、清き波動に振るわさば、必ず戻らん、神の波動に。神の波動を取り戻し、神のことばに調和せよ。神の尊き息吹を感じ、神の畏き御魂にあずかれ。神の易しき、温かき、命の鼓動を受け止めよ。神の正しきことばにならえ。神のまばゆき光に浴せ。神の御心そのままの。神世のことばを今こそ地上へ。伝え教えん、神のことばを。御霊奉れよ。斎き守れよ。神の波動と呼応せんよう、御霊浄めて、高めてゆけよ。   古代の人の祭りし如くに、御霊浄める儀式をなせよ。神を奉りて祝詞(のりと)をあげてあまねく神に感謝捧げよ。祝詞は「ひふみ」と 「いろは」でよからん。人の誠のこもりなば、神は受け取り、祈(ね)ぎて祈らん。祈りと祈りの共振は、互いに高めて、波動を広げ、やがては全ての人々の、魂癒して、言霊となる。言霊広がり、光の如くに、地上の乱れを全て正さん。   物質文明、終わりとなるらん。精神文明、霊文明、言霊栄える世とならん。この世の終りは神世の始まり。次なる御世へとつながりゆかん。言霊伝えて、幸うように、人よつなげて広げてゆけよ。一大円環、環は終わりなく、始まりのない無限を表す。無限の時の流れは終わらず、途絶えず回らん。回りて止まらん。回りて見えど、止まる如くに。止まりて見えど、回るが如し。回りて回りて進むが如く、なれど、止まりて戻るが如し。無限の時の狭間に生まれ、死にても再び生まれ変わらん。  己の生も繰り返し。再生転生、復活消滅。巡り巡りて、流れを超えて、円から外へ、次元を超えてやがては昇華し、全能なる神の奇跡を我がものとせん。円の循環、宇宙輪廻の、次元を超えし神の奇跡は、無をも有とし、有をも無とせん。全てが一つの裏表なれば、一つを得る者、全てを得なん。全てを得るか、失うか。一つしか無し。全か無か。一つの真理に定められ、一つの原理に動かされん。この世の全てを知らんとせなば、まずは一つの全てを知れよ。全てが同じ、理なれば。全てに例外、偶然は無し。一つの真理を我がものとすれば、全ての奇跡も奇跡にあらず。   人の人知に解かんとし、人の限界越え得ぬ人よ。まずはあきらめ、自由となれよ。ことばの自由を取り戻し、ことばを遊ばせ、甦らせよ。物質世界の不自由になき、精神世界の無限を手にせよ。次元の上昇、魂昇華。計算打算で果たせぬ業よ。金にて買えぬものもあり。知恵にて解き得ぬ神秘あり。学にて作れぬ命もあるらん。全ての不思議を受け入れよ。他に何をし、何をか悟らん。全てが人の都合にて、動くとあなどる浅はかよ。まずは下座して、神を尊べ。おごりを捨てなば自由は得られん。おごりも力みも捨て去りし時、心は羽ばたき、解き放たれん。自由の内にて、魂振るえ、光を放ちて、共振始めん。神の波動に合い易き、軽く清らな魂とならん。波動は広がり、ことばも変えてゆくなり。 　　     地上の乱れを正す波動「いろは」「ひふみ」「いろは祝詞」いろは  　にほへとち　　りぬるを(wo)わかよたれそ  　つねならむ　うゐ(wi)のおくやま けふこえて　 あさきゆめみし　ゑ(we)ひもせすん　   　　　 　　　　「ひふみ祝詞」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　 ゆゐ(wi)つわぬ      そを(wo)たはくめか　うおえにさりへて    のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る   　ひい　ふう　みい　と読む       （祝詞の唱え方）最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.20

• 神から人へ　◎執着を取る・名誉欲と自我◎

  神から人へ。人から神へ。そなたに教え、語り来し、多くの伝えを伝えてくれよ。易しく説きし真理正法、多くの御霊(みたま)に聞かせてくれよ。神の願いは今それのみ。さにて本日、何を問いたし。    （名誉欲は、いけないことでしょうか。人は誰でも、他人から認められたい、 尊敬されたい、と思うからこそ、努力もできるのではないでしょうか） さなり。そもまた真実、現実ならん。なれど多くの誤りは、人の名誉を求むるになく、権利勢力求むるなれば。人の尊敬、集めたし。人の信頼、勝ち得たし。生きてこの世に成長し、己の自我の芽生えなば、同時に他人の目も気になり始めん。己と他との違いを見つけん。他よりも優れしこと表わさん。さなる卑しき願望なれど、そがなくなりしは、人になし。そも扱い難き願望なれば、容易に消して、昇華(しょうげ)も難し。なれどよき方、伸ばしなば、人の努力もそこから生まれん。さらなる向上、進化の糧(かて)と、よきに転じて精進すべし。なれば無闇に欲求抑え、人より劣ることを望む、さなるは自然と反するものなり。人は向上、成長望む。なれど人とは比べるなかれ。人と人との違いなど、あってもなきが同然のもの。先ずは己の目標見定め、それに向かいて歩めばよからん。人との差異を比べるなかれ。いずれが優(すぐ)る、いずれが劣る。さなるくだらぬ競争は、狭き人間尺度のみ。神の目からは同じもの。神の測るは異なる尺度。人の真の価値を測るは、神の御心、適(かな)うか否(いな)か。神への感謝の、厚きか 否か。人への優しさ、深きか否か。それのみ測りて、見守らる。なれば愚かな浅ましき、比較は慎み、敬虔(けいけん)なれよ。   たとえ人から讃(たた)えらるるとも、おごることなく、謙虚であれよ。この世の成功、勝利、繁栄。人には価値あるものならん。人の称賛得るものならん。なれど心の貧しくば、心の行とはならずして、かえりて心を汚しゆくのみ。最も重き大罪は、神への感謝を忘れぬること。己独りの力と過信し、この世に生かさる生の意味を、誤りしまま死を迎えなん。人と人との闘いは、低き次元の闘いならん。勝ち負け、くだらぬ争いなり。いかにこの世で最も強く、偉くなろうと、神には及ばぬまして人とは衰えゆくもの。一夜の栄光、勝利ならずや。神の真の栄誉を受けよ。永久(とわ)に輝く神のみ光。褪(あ)せぬことなき金色の、神の祝福身にまとえ。神の祝いし清き心を、浄めることのみ、一途に願えよ。その後ならん、この世の名誉。なれば始めに名誉を願うな。名誉称賛、尊敬は後から生まれ、付いてくるもの。始めに求むるさもしさは、かえりて侮蔑(ぶべつ)の素ならん。ただただ謙虚に、勤勉に、己の定めし目標向かいて精進努力の支えとするべし。権利、名誉を求むるなかれ。そは目標ならず。昇華も適わず。かえりて汚れを増すものなれば。 これから後にも努力せよ。なれど名誉のためならず。全ては神のためなれよ。    （自我と我は異なるものでしょうか。自我の芽生えとは、否定されるべきなのでしょうか）さにあらず。自我と我とは異なるものなり。人の生まれて、自我が芽生え、他と己との区別が始まり、己の存在、他の存在、そを知ることは大切なること。人の成長発達の、過程の一つ、証(あかし)ならん。なれば自我のあることは、本来否定すことにはあらず。なれど自我の強すぎて、己一人の幸(さち)願い、他の利をねたむは、悪(あ)しき自我なり。自我の正しき成長は、人も己も大切にして、共に栄える幸祈る、共存共栄の姿なり。なれば人より多くを望まず、人と同じに満足し、人より持たば人に与え、常に共にあらんと欲す。さなる尊き自我なれば、なくす必要さらになし。 間違いあやまつ、今の自我よ。他との違いをひけらかし、人より少しの優れたるを、ことさら協調、強要せん。謙虚の思いは皆無にあれば、己の誤り、不足認めず。かえりて周囲を非難せん。己の欠けたる自覚のなければ、少しの進歩も向上もなし。さらに堕落世間を恨み、努力を嫌い、感謝の一つも抱くことなく、全てが当然、己中心。やがては嫌われ、うとまれて、生まれしことさえ、呪う傲慢(ごうまん)。神も見離す魂なれど、人のぬくもり、ことばの癒し、ときには救いて、心に響かん。神のあること、生の意味、素直に謙虚に悟りなば、我もなくなりて、昇華せん。自我の正き導きにより、悪しき我取れて、再生せん。なれば自我も成長し、人の救いと繁栄こそが、己も救わる道と悟らん。未熟な自我は害悪なれど、正き成長成熟により、いずれは他をも導く自我なれ。   今のこの世にある者たちに、他をも導き得る魂少なし。いずれも未熟な我ばかりの、謙遜知らぬ高慢(こうまん)、驕慢(きょうまん)。いつか地球を滅ぼさん。さなる心のおごり、高ぶり。心の素直さ、謙虚さと、感謝のなくば、人の価値なし。神の恵みを忘れなば、いつか自然を破壊し尽くし、住める地球を自ら壊さん。危機なることを、緊急なるを、警鐘(けいしょう)鳴らせよ。呼びかけよ。愚かに慢心、惰眠にふける、腐りし自我なら要もなし。残せる者のみ残らばよからん。気付きて手伝う魂(たま)のみ残し、次なる世をも立て直さん。なれど最期の機会を許せし、神の寛容、慈愛の深さよ。最期の日、急げといえども人には分からず。迫れる壊滅、崩壊の時。人には遠き明日ならん。なれど幕は落とされぬれば、予告を示して、気付かせんとす。少しの遅れも、迷いもならぬ。ただに一途の献身を。そのみ告げるこの日頃。馴れし油断を、今 、戒(いまし)めよ。引き締め、構えて、真のゆとりを。あわてるばかりが急ぐにあらず、焦る心で行うは、失敗の素、過(あやま)ちの種。心に余裕のなきときほどに、神の光も教えも忘れ、目先の成果に幻惑されん。じっくり腰をおちつけて、平常心にて、進めてゆけよ。正しき自我を育てども、卑しき我執に迷うなよ。迷妄、眩(くら)みてさらに深めん。己の愚昧、妄執を。   いずれ気付かん、最期のときに。己の我執に囚われしまま、神から離れし、罪の重さを。我を取り、放たれ、自由となれよ。さなれば自我も解き放たれん。己の些末(さまつ)な感情、感覚、そにこだわりて、沈みゆくなよ。己の低き想念の沼。我に縛られて、溺るなかれよ。苦しきときこそ思い出せよ。青き天空、神の世界を。溢れし空を見上げよ。自ら飛翔す己を思えよ。      神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.19

• ◆「節分の祝詞」「うけひの言葉」◆

  三輪山より◆お役目のある方へ「節分の祝詞」「うけひの言葉」◆ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ２０１６年１月４日～　    お役目のある方に、奏上してただきたい祝詞です。今読んでいるものの後に、また、節分の日を過ぎても奏上して下さい。  節分の祝詞(のりと) 掛巻も　畏き極み　九二つ千の(かけまくも　かしこき　きわみ　くにつちの) 清の中なる大清み　清みし中の　清らなる(すがのなかなる　おおきよみ　きよみしなかの　きよらなる) 清き真中の　よろこびの　其真中なる　御光の(きよきまなかの　よろこびの　そのまなかなる　みひかりの) そが御力ぞ　綾によし　十九立まし　大九二の(そがみちからぞ　あおによし　とこたちまし　おおくにの) 十九立大神　十四九百ヌ　十四の大神　瀬織津の(とこたちおおかみ　とよくもぬ　とよのおおかみ　せおりつの) ヒメの大神　速秋の　秋津ヒメ神(ひめのおおかみ　はやあきの　あきつひめかみ) 伊吹戸の　主の大神　速々の　佐須良ヒメ神(いぶきどの　ぬしのおおかみ　はやばやの　さすらひめかみ) これやこの 太日月　皇神の　御前畏み 謹みて(これやこの　おおひつき　すめかみの　みまえかしこみ　つつしみて) うなね突貫き　白さまく　ことの真言を　伊行く水(うなねつらぬき　まおさまく　ことのまことを　いいくみず) 流れ流れて　月速み　いつの程にや　この年の　(ながれながれて　つきはやみ　いつのほどにや　このとしの) 冬も呉竹　一と夜の　梓の弓の　今とはや(ふゆもくれたけ　ひとよさの　あずさのゆみの　いまとはや) 明けなむ春の　立ちそめし　真玉新玉　よろこびの(あけなむはるの　たちそめし　またまあらたま　よろこびの)  神の稜威に　つらつらや　思い浮べば　天地の(かみのみいづに　つらつらや　おもいうかべば　あめつちの) 始めの時に　大御祖神　九二十九立の　大神伊(はじめのときに　おおみおや　くにとこたちの　おおかみい) 三千年　またも三千年の　またも三千年(さんぜんねん　またもさんぜんねん　またもさんぜんねん) 浮きに瀬に　忍び堪えまし　波風の　その荒々し　渡津海の(うきにせに　しのびたえまし　なみかぜの　そのあらあらし　わたつみの) 塩の八百路の　八汐路の　汐の八穂合ひ　洗はれし　(しおの　やおじの　やしおじの　しおの　やおあい　あらわれし) 孤島の中の　籠らひし　籠り玉ひて　畏くも　(ことうのなかの　こもらいし　こもりたまいて　かけまくも) この世かまひし　大神の　時めぐり来て　一筋の　(このよかまいし　おおかみの　ときめぐりきて　ひとすじの) 光の御代と出でませし　めでたき日にぞ　今日の日は(ひかりのみよと　いでませし　めでたきひにぞ　きょうのひは) 御前畏こみ　御饌御酒を　ささげまつりて　海山野）(みまえ　かしこみ　みけみきを　ささげまつりて　うみやまぬ) 種々珍の　みつぎもの　供へまつりて　かごちもの(くさぐさうずの　みつぎもの　そなえまつりて　かごちもの) ひざ折り伏せて　大まつり　まつり仕へむ　まつらまく(ひざおりふせて　おおまつり　まつりつかえむ　まつらまく) 生きとし生ける　まめひとの　いゆくりあらずも　犯しけむ(いきとしいける　まめひとの　いゆくりあらずも　おかしけむ) 罪やけがれの　あらむをば　祓戸にます　祓戸の(つみやけがれの　あらむをば　はらえどにます　はらえどの) 大神達と　相共に　ことはかりまし　神直日　(おおかみたちと　あいともに　ことはかりまし　かむなおひ) 大直日にぞ　見伊直し　聞き直しまし　祓ひまし(おおなおひにぞ　みいなおし　ききなおしまし　はらいまし) 清め玉ひて　清々し　清の御民と　きこし召し(きよめたまひて　すがすがし　すがのみたみと　きこしめし) 相諾ひて　玉へかし　玉はれかしと　多米津もの(あいうずないて　たまへかし　たまはれかしと　ためつもの) 百取　さらに　百取の　机の代に　足らはして(ももとり　さらに　ももとりの　つくえのしろに　たらはして) 横山の如　波の如　伊盛栄ゆる　大神の(よこやまのごと　なみのごと　いもりさかえゆる　おおかみの) 神の御前に　まつらまく　こひのみまつる　畏こみて(かみのみまえに　まつらまく　このひみまつる　かしこみて) まつらく白す　弥つぎつぎに　新玉の　玉の御年の明けそめて(まつらくもうす　いやつぎつぎに　あらたまの　たまのみとしの　あけそめて) 罪もけがれも　今はあらじな(つみもけがれも　いまはあらじな)  「うけひの言葉」御三体の大神様　御三体の大神様日月の大神様　国常立大神様　豊国大神様　月の大神様　素戔嗚の大神様　天の神様風の神様　岩の神様　キの神様　金の神様火の神様　日の出の神様　龍宮の乙姫様八百万の生神様　ことに五十鈴に坐す天照皇大神宮様　豊受大神様をはじめ奉り世の中の生き神様　産土の大神様の御前に広き厚きご守護の程　有り難く尊く　御礼申し上げますこの度の岩戸開きには　千万弥栄のお働き願い上げます　天地のむた弥栄に栄へまさしめたまひ世界のありとある臣民人々も　早く改心致しまして　大神様の御旨に添いまつり　大神様の御心のままに　神の国成就のため働きますようお守り下さいませ　そのためこの霊この身は何とぞいかようにでもお使い下さいませ御旨のまにまに　誠の神国の御民としての勤めを　勤めさせていただくよう　むちうち御守護下さいませ　神ながらたまちはえませ弥栄ましませ ごさんたいのおおかみさま　ごさんたいのおおかみさまひつきのおおかみさま、くにとこたちのおおかみさまとよくもぬのおおかみさま　つきのおおかみさますさなるのおおかみさまあめのかみさま　かぜのかみさまいわのかみさま　キのかみさまかねのかみさま　ひのかみさまひのでのかみさまりゅうぐうのおとひめさまやおよろづのいきがみさまことにいすずにますてんしょうこうだいじんぐうさまとようけのおおかみさまをはじめたてまつりよのなかのいきがみさまうぶすなのおおかみさまのおんまえにひろきあつきごじゅごのほど　ありがたくとうとく　おんれいもうしあげますこのたびのいわとひらきには　せんばんいやさかのおはたらき　ねがいあげますあめつちのむたいやさかに　さかへまさしめたまひ　せかいのありとある　しんみんひとびともはやくかいしんいたしまして　おおかみさまのみむねにそいまつり　おおかみさまのみこころのままに　かみのくにじょうじゅのため　はたらきますよう　おまもりくださいませそのため　このたまこのみは　なにとぞいかようにでも　おつかいくださいませみむねのまにまに　まことのかみくにのみたみとしての　つとめを　つとめさせていただくよう　むちうちごしゅごくださいませかんながらたまちはえませ　いやさかえましませ  (長時間、祝詞を奏上するお役目のある方へ) 慣れない正座で膝を痛めることのないよう、膝への負担を和らげる正座椅子(簡易用ではなくしっかりしたもの)を使用して祝詞をあげて下さいますようお願いします 

  2016.07.19

• ◆出口王仁三郎・作　祝詞(のりと)三種◆

   三輪山より　◆「感謝祈願詞」「天津祝詞」◆２０１６.１.２７～　　　　　　　「神事」　　　　　　　　　  ２０１６.４.２４～ お役目のある方に奏上していただきたい祝詞出口王仁三郎「霊界物語六十巻　第十四・十六章」より「感謝祈願祝詞　みやびのことば」「天津祝詞　あまつのりと」「神事 かみごと」の三種です。節分の祝詞に続けて読みます。  感謝祈願詞(みやびのことば) 至大天球の　主宰に在坐て　一霊四魂、八力、三元、世、出、燃、たかあまはらの　つかさにましまして　ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、 地成、弥、凝、足、諸、血、夜出の　大元霊なな、や、ここの、たり、もも、ち、よろづの　もとつみたま 天之御中主大神　霊系祖神高皇産霊大神あめのみなかぬしのおほかみ　たかみむすびのおほかみ 体系祖神神皇産霊大神の　大稜威を以て　無限絶対無始無終にかむみむすびのおほかみの　おほみいづをもって　かきはにときはに 天地万有を創造り賜ひ　神人をしてかかる　よろづのものをつくりたまひ　おほみたからをしてかかる　 至真至美至善之神国に　安住せ玉はむがために　太陽、太陰、大地を造りうるはしきみくにに　すまはせたまはむがために　ひ、つき、くぬちをつくり 各自々々　至粋至醇之魂力体を　賦与玉ひおのもおのも　きよきみたまを　さづけたまひ また八百万天使を　生成給ひて　万物を愛護給ふまたやおよろずのかみを　うみなしたまひて　すべてをまもりたまう　 その広大無辺大恩恵を　尊み敬ひ　恐み恐みも白すそのひろきあつきおほめぐみを　たふとみうやまひ　かしこみかしこみももうす  掛巻も　畏き　大地上の国を　知召しますかけまくも　かしこき　あしはらのくにを　しろしめします 言霊の　天照国は　千代万代に　動く事無くことたまの　あまてるくには　ちよよろずよに　うごくことなく　 変る事無く　修理固成給ひし　皇大神のかはることなく　つくりかためなしたまひし　すめおほかみの 敷坐す島の　八十島は　天の壁立つ極み国の　退立限りしきますしまの　やそしまは　あめのかべたつきはみくにの　そぎたつかぎり 青雲の　棚引く極み　白雲の堕居　向伏限りあをくもの　たなびくきはみ　しらくものおりゐ　むかふすかぎり 伊照透らす　大稜威は　日の大御守と　嬉しみ尊みいてりとほらす　おほみいづは　ひのおほみまもりと　うれしみたふとみ 常夜照る　天伝ふ　月夜見神の神光はとこよてる　あまつたふ　つきよみのかみのみひかりは 夜の守と　青人草を　恵み撫で　愛しみ賜ひよるのまもりと　あをひとぐさを　めぐみなで　いつくしみたまひ 殊更に　厳の御魂ことさらに　いづのみたま 天勝国勝国之大祖　国常立尊はあまかつくにかつくにのおほみおや　くにとこたちのみことは 天地初発之時より　独神成坐而　隠身賜ひあめつちなりいでしときより　すになりまして　すみきりたまひ 玉留魂の霊徳を以て　海月如なす　漂へる国土をたまつめむすびのみいづをもって　くらげなす　ただよへるくにを 修理固成て　大地球の水陸を　分劃ち賜ひつくりかためて　くぬちのうみくがを　わかちたまひ 豊雲野尊は　足魂の霊徳を以て　植物を生出とよくもぬのみことは　たるむすびのみいづをもって　きくさをなりいで 葦芽彦遅尊は　生魂の霊徳を以てあしかびひこぢのみことは　いくむすびのみいづをもって 動物を愛育て　大戸地、大戸辺、宇比地根、いけものをめでそだて　おほとのぢ、おほとのべ、うひぢね、 須比地根、生杙、角杙、面足、惶根の全力を以てすひぢね、いくぐひ、つぬぐひ、おもたる、かしこねのちからをもって 万有一切に　賦り与へ　天地の万霊をしてすべてのものに　くまりあたへ　あめつちの　みたまをして 惟神の大道に　よらしめ賜ひかむながらのおほぢに　よらしめたまひ 神伊邪那岐尊　神伊邪那美尊はかむいざなぎのみこと　かむいざなみのみことは 天津神の神勅を畏み　天の瓊矛を採持ちあまつかみのみことをかしこみ　あまのぬほこをとりもち 豊葦原の　千五百秋の　水火国を　浦安国ととよあしはらの　ちいほあきの　みづほのくにを　うらやすくにと 怜に完全具足に　修理固成し賜ひて　遠近の国の悉々うまらにつばらに　つくりかためなしたまひて　をちこちのくにのことごと 国魂の神を生み　産土の神を任け賜ひて　くにたまのかみをうみ　うぶすなのかみをまけたまひて 青人草を　したしく守り賜ふあをひとぐさを　したしくまもりたまふ その大御恵を　仰ぎ敬ひ　喜び奉らくと白すそのおほみめぐみを　あおぎうやまひ　よろこびまつらくともうす 現身の世の習慣として　枉津神の曲事に　相交こりうつそみのよのならひとして　まがつかみのまがことに　あひまじこり 日に夜に　罪悪汚濁に沈みて　現界の制律に　罪せられひによに　つみけがれに沈みて　うつしよのみのりに　つみせられ 幽界にては　神の政庁の　御神制の随々かくりよにては　かみのみかどの　みさだめのまにまに 根の国底の国に　堕行むとする　蒼生の霊魂をねのくにそこのくにに　おちゆかむとする　あをひとぐさのみたまを 隣み賜ひて　伊都の霊　美都の霊の大神はあはれみたまひて　いづみたま　みづみたまのおほかみは 綾に尊き豊葦原の　瑞穂の国の　真秀良場　畳並るあやにたふときとよあしはらの　みづほのくにの　まほらば　たたなはる 青垣山　籠れる　下津岩根の高天原にあをかきやま　こもれる　したついはねのたかあまはらに 現世幽界の　統治神として　現れ給ひうつつかくりよの　すべかみとして　あらはれたまひ 教親の命の　手により　口によりて　をしへみおやのみことの　てにより　くちによりて　 惟神の大本を　講き明し　天の下四方の国をかむながらのおほもとを　ときあかし　あめのしたよものくにを 平けく　安けく　豊けく　治め給はむとしてたひらけく　やすらけく　ゆたけく　をさめたまはむとして 日毎夜毎に　漏る事無く　遺る事無くひごとよごとに　もるることなく　おつることなく 最懇切に　百姓万民を　教へ諭し賜ふいとねもごろに　おほみたからを　おしへさとしたまふ 神直日　大直日の　深き広き限り無き　大御恵をかむなほひ　おほなほひの　ふかきひろきかぎりなき　おほみめぐみを 嬉しみ忝なみ　恐み恐みも　称辞竟うれしみかたじけなみ　かしこみかしこみも  たたへごとを へ奉らくと白すへまつらくと もうす  天地初発之時より　隠身賜ひしあめつちなりいでしときより　すみきりたまひし 国の太祖　大国常立大神の御前に　白さくくにのおほみおや　おほくにとこたちのおほかみのみまへに　まをさく 天の下四方の国に　生出し　青人草らの身魂にあめしたよものくにに　なりいでし　あをひとぐさらのみたまに 天津神より　授け給へる　直霊魂をしてあまつかみより　さづけたまへる　なほひのみたまをして 益々　光華明彩至善至直　伊都能売魂と　なさしめ賜へますます　ひかりうるはしき　いづのめのみたまと　なさしめたまへ 邂逅に　過ちて　枉津神のために　汚し破らるる事なくわくらはに　あやまちて　まがつかみのために　けがしやぶらるることなく 四魂五情の　全き活動に由てたまとこころの　まったきはたらきによりて 大御神の天業を　仕へ奉るべく　よく忍耐勉強もっておほみかみのみわざを　 つかへまつるべく　よくたへしのびもって 尊き品位を保ち　玉の緒の　生命長くたふときしなをたもち　たまのをの　いのちながく 家門高く富栄えて　甘し天地の　花となり光となりいへかどたかくとみさかえて　うましあめつちの　はなとなりひかりとなり 大神の神子たる　身の本能を　発き揚しめ賜へおほかみのみこたる　みのさがを　ひらきあげしめたまへ 仰ぎ願はくは　大御神の　大御心に　叶ひ奉りてあふぎねがはくは　おほみかみの　おほみこころに　かなひまつりて 身にも心にも　罪悪汚穢過失　在らしめずみにもこころにも　つみけがれあやまち　あらしめず 天授之至霊を　守らせ給へ　もとつみたまを　まもらせたまへ 凡百の事業をなすにも　大御神の　恩頼を　幸へ給ひてすべてのなりはひをなすにも　おほみかみの　みたまのふゆを　さきはへたまひて 善事正行には　荒魂の勇みを　振起しよごとまさわざには　あらみたまのいさみを　ふりおこし 倍々　向進発展　完成の域に　立到らしめ給へますます　すすみひらき　まったきのさかひに　たちいたらしめたまへ 朝な夕な　神祇を敬ひ　誠の道に違ふ事無くあさなゆうな　かみたちをうやまひ　まことのみちにたがふことなく 天地の御魂たる　義理責任を全うし　普く世の人とあめつちみたまたる　ぎりつとめをまっとうし　あまねくよのひとと　 親しみ交こり　人欲のために　争ふ事を恥らひしたしみまじこり　わたくしのために　あらそふことをはぢらひ 和魂の親みに由て　人々を　悪まずにぎみたまのしたしみによりて　ひとびとを　にくまず  改言改過　悪言暴語無く　善言美詞の神嘉言を以てあやまちをくい　ののしることなく　みやびのかむよごとをもって  神人を　和め　天地に代るの勲功をかみがみを　なごめ　あめつちにかはるのいさをしを  堅磐に常磐に建て　幸魂の愛深く　天地の間にかきはにときはにたて　さちみたまめぐみふかく　あめつちうちに  生とし生ける万物を 損ひ破る事無くいきとしいけるものを　そこなひやぶることなく  生成化育の大道を　畏み　奇魂の智に由て　かむながらのおほみちを　かしこみ　くしみたまのひかりによりて  異端邪説の真理に　狂へる事を覚悟べくまがのをしへのことわりに　くるへることをさとるべく  直日の御霊に由て　正邪理非直曲を　省みなほひみたまよりて　ことのよしあしを　かへりみ  以て真誠の信仰を励み　言霊の助によりてもってまことのあななひをはげみ　ことたまのたすけによりて  大神の御心を直覚り　鎮魂帰神の神術に由ておほかみみこころをさとり　みたましづめのみわざによりて  村肝の心を　練り鍛へしめ賜ひてむらきものこころを　ねりきたへしめたまひて  身に触る　八十の汚穢も 心に思ふ　千々の迷もみにふるるやそのけがれも　こころにおもふ　ちぢのまよいも  祓ひに祓ひ　退ひに退ひ　須弥仙の神山の　静けきが如くはらひにはらひ　やらひにやらひ　みせんのみやまの　しづけきがごとく  五十鈴川の流の　清きが如く　動く事無く　変る事無く　わちがはのながれの　きよきがごとく　うごくことなく　かはることなく  息長く　偉大く　在らしめ賜ひおきながく　たくましく　あらしめたまひ　  世の長人　世の遠人と　健全しくよのながひと　よのとほひとと　まめまめしく  親子　夫婦　同胞　朋友　相睦びつつおやこ　めをと　はらから　ともがき　あひむつびつつ  天の下　公共のため　美はしき人の鏡としてあめのした　おほやけのため　うるはしきひとのかがみとして  太じき功績を　顕はし　天地の神子と　生れ出たるいみじきいさをを　あらはし　すめかみのみこと　うまれいでたる  その本分を　尽さしめ賜へそのつとめを　つくさしめたまへ  総の感謝と　祈願は　千座の置戸を負てすべてのかんしゃと　いのりは　ちくらおきどをおひて  玉垣の　内津御国の　秀津間の国の　海中のたまがきの　うちつみくにの　ほつまのくにの　わだなかの  沓嶋　神嶋の　無人島に　神退ひに退はれおもと　うらとの　しまじまに　かむやらひにやらはれ  天津罪　国津罪　許々多久の罪科を　祓ひ給ひしあまつつみ　くにつつみ　ここたくのつみを　はらひたまひし  現世　幽界の　守神なる　国の御太祖　うつしよ　かくりよの　まもりがみなる　くにのおほみおや  国常立大神　豊雲野大神くにとこたちのおほかみ　とよくもぬのおほかみ  亦た　伊都の御魂　美都の御魂の御名に　また　いづのみたま　みづのみたまのみなに　  幸へ給ひて　聞食し　相宇豆那比給ひさちはへたまひて　きこしめし　あひうづなひたまひ  夜の守　日の守に　守幸へ給へとよのまもり　ひのまもりに　まもりさきはへたまへと  鹿児自物　膝折伏せ　宇自物　頸根突抜てかごじもの　ひざをりふせ　うじもの　うなねつきぬきて  恐み恐みも　祈願　奉らくと白すかしこみかしこみも　こひのみ　まつらくともうす   天津祝詞(あまつのりと)　　　　　　　　　　　　　 高天原に　元津御祖皇大神たかあまはらに　もとつみおやすめおほかみ  数多の天使を　集へて　永遠に　神留りますあまたのかみがみを　つどへて　とことはに　かみつまります  神漏岐　神漏美の　御言以ちて　 神伊邪那岐尊かむろぎ　かむろみの　みこともちて　かむいざなぎのみこと  九天の　日向の　立花の小戸の　阿波岐ケ原につくしの　ひむかの　たちばなのおどの　あはぎはらに  御禊ぎ祓ひ玉ふ時に　なり坐せる　 祓戸の大神たちみそぎはらひたまふときに　なりませる　はらひどのおほかみたち   諸々の曲事　罪穢を　祓ひ玉へ　清め賜へと　もろもろのまがこと　つみけがれを　はらひたまへ　きよめたまへと  申す事の由を　天津神　国津神　八百万の神たちともにまをすことのよしを　あまつかみ　くにつかみ　やほよろづのかみたちともに  天の斑駒の耳　振立てて　聞食せと　恐み恐みも白すあめのふちこまのみみ　ふりたてて　きこしめせと　かしこみかしこみももうす  「神言　かみごと」 　 高天原に神つまりますたかあまはらに　かみつまります 大天主太神の命もちてもとつみおやすめおおかみの　みこともちて 八百万の神たちを神集へに集へたまひやおよろずのかみたちを　かむつどえにつどえたまい 神議りに議りたまひて　伊都の大神　美都の大神はかむはかりにはかりたまいて　いづのおおかみ　みづのおおかみは 豊葦原の水穂の国を　安国と平けくとよあしはらのみずほのくにを　やすくにとたいらけく　 所知食さむと　天降りたまひき　かく天降りたまひししろしめさむと　あまくだりたまいき　かくあまくだりたまいし　 四方の国中に荒振神たちをば　神問しに問したまひ　よものくぬちに　あらぶるかみたちをば　かむとわしにとわしたまい 神掃ひに掃ひたまひて語問ひし　磐根樹根立草の片葉をもかむはらいにはらいたまいてことといし　いわねきねたちくさのかきはをも 語止めて　天之磐座放ち　天之八重雲をことやめて　あめのいわくらはなち　あめのやえぐもを 伊都の千別きに千別きて　天降りたまひきく天降りたまひしいづのちわきにちわきて　あまくだりたまいきかくあまくだりたまいし 四方の国中を　安国と定め奉りてよものくになかを　やすくにとさだめまつりて 下津磐根に宮柱太敷立て　高天原に千木多加知りてしたついわねにみやはしらふとしきたて　たかあまはらに　ちぎたかしりて 皇大神の　美頭の御舎仕へ奉りてすめおおかみの　みづのみあらかつかえまつりて 天の御蔭日の御蔭と隠りまして　安国と平けく所知食あめのみかげひのみかげとかくりまして　やすくにとたいらけくしろしめ さむ国中に　成出でむ　天の益人等が過犯しけむさむくぬちに　なりいでむ　あめのますひとらがあやまちおかしけむ 雑々の罪事は　天津罪とは　　あはなち　みぞうめくさぐさのつみごとは　あまつつみとは　あはなち　みぞうめ　 ひはなち　しきまき　いけはぎ　さかはぎ　くそへ　ここたくの罪を　ひはなち　しきまき　いけはぎ　さかはぎ　くそへ　ここたくのつみを 天津罪と詔りわけて　国津罪とは　生はだだちあまつつみとのりわけて　くにつつみとは　いきはだだち 死はだだち　しらひとこくみ　己がははをかせる罪しにはだだち　しらひとこくみ　おのがははをかせるつみ 己が子をかせる罪　ははと子とをかせる罪　子とははとをかせる罪おのがこをかせるつみ　ははとことをかせるつみ　ことははとをかせるつみ 畜をかせる罪　昆虫の災　高津神の災けものをかせるつみ　はうむしのわざわい　たかつかみのわざわい 高津鳥の災　畜仆し蠱物せる罪たかつとりのわざわい　けものたふし　まじものせるつみ ここたくの罪出でむ　かく出でば　天津宮言もてここたくのつみいでむ　かくいでば　あまつみやごともて 天津金木を　本打切り末打断ちてあまつかなぎを　もとうちきりすえうちたちて　 千座の置座に置足はして　天津菅曾を本刈断ち末刈切りてちくらのおきくらにおきたらわして　あまつすがそをもとかりたちすえかりきりて 八針に取裂きて　天津祝詞の太祝詞言を宣れやはりにとりさきて　あまつのりとのふとのりとごとをのれ （↓天津祝詞の太祝詞言×３回↓） 高天原に神留り坐す　神漏岐・神漏美の命以ちてたかまのはらにかむづまります　かむろぎかむろみのみこともちて 伊邪那岐命　諸々の禍事罪穢れあらむをばいざなぎのみこと　もろもろのまがごとつみけがれあらむをば禊祓給ひし時に　祓戸の大神阿波岐原清め給え　みそぎはらえたまいしときに　はらえどのおおかみあはぎはらきよめたまえ （↑天津祝詞の太祝詞言↑ここまで） かく宣らば天津神は　天の磐戸を推披きて　かくのらばあまつかみは　あめのいわとをおしひらきて 天の八重雲をいづの千別きに千別きてあめのやえぐもをいづのちわきにちわきて 所聞食さむ　国津神は　高山の末短山の末に上りましてきこしめさむ　くにつかみは　たかやまのすえひきやまのすえにのぼりまして　 高山のいほり短山のいほりを　掻別けて　所聞食さむたかやまのいほりひきやまのいほりを　かきわけて　きこしめさむ かく所聞食しては　罪といふ罪はあらじとかくきこしめしては　つみというつみはあらじと 科戸の風の天の八重雲を　吹放つことの如くしなどのかぜのあめのやえぐもを　ふきはなつのごとく 朝の御霧夕の御霧をあしたのみぎりゆうべのみぎりを 朝風夕風の吹掃ふことの如くあさかぜゆうかぜのふきはらうことのごとく 大津辺にをる大船を舳解放ちおおつべにおるおおふねをへときはなち 艫解放ちて　大海原に　押放つことの如くともときはなちて　おおわだのはらに　おしはなつことのごとく 彼方の繁木が　本を焼鎌の敏鎌もておちかたのしげきが　もとをやきがまのとがまもて 打掃ふことの如く　遺る罪はあらじとうちはらうことのごとく　のこるつみはあらじと 祓ひ給ひ清めたまふ事をはらいたまいきよめたまうことを 高山の末短山の末より　さくなだりに落ちたきつたかやまのすえひきやまのすえより　さくなだりにおちたきつ 速川の瀬にます瀬織津比売といふ神はやかわのせにますせおりつかみというかみ 大海原に持出でなむ　かく持出で往なばおおわだのはらにもちいでなむ　かくもちいでいなば 荒塩の塩の八百道の八塩道の　塩の八百会にますあらしおのしおのやおじのやしおじの　しおのやおあいにます　 速秋津比売といふ神　持可可呑みてむかく可可呑みてははやあきつひめというかみ　もちかかのみてむかくかかのみては 気吹戸にます　気吹戸主といふ神いぶきどにます　いぶきどぬしというかみ 根の国底の国に　気吹放ちてむ　かく気吹放ちてはねのくにそこのくに　いぶきはなちてむ　かくいぶきはなちては 根の国底の国にます　速佐須良比売といふ神ねのくにそこのくににます　はやさすらひめというかみ 持佐須良比失ひてむ　かく失ひては　もちさすらいうしないてむ　かくうしないては 現身の身にも心にも　罪といふ罪はあらじとうつそみのみにもこころにも　つみというつみはあらじと 祓ひたまへ　清めたまへと白すことを　所聞食せとはらいたまえ　きよめたまえともうすことを　きこしめせと 恐み恐みも白すかしこみかしこみももうす ※天津罪・国津罪とは※ https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E3%81%A4%E7%BD%AA%E3%83%BB%E5%9B%BD%E3%81%A4%E7%BD%AA

  2016.07.19

• 神から人へ　◎禊ぎ(みそぎ)・昇華(しょうげ)◎

   （禊ぎについてお教え下さい）禊(みそ)ぎとは、神の恵みのひとつなり。人に与えて知らせんための、神の仕組みの表れなれば、禊ぎの訪れ、出会いなば、必ず感謝を第一とせよ。禊ぎにも、病、貧困、挫折あり。事故もあるらん、己の関わる不幸全てに、神のご意図の込められたれば、まずは感謝と悟りを開けよ。最も尊き恩愛なれば、不幸恨まず身を正し、粛然受け止め、心諌(いさ)めよ。最も辛き病の内にも、必ず光と安らぎあるらん。心の汚(けが)れを取るためなれば、最も尊き機会ならずや。人の肉体、目に見えど、心の汚れは目に見えぬもの。なれば肉体、侵しても、心の汚れを取らせんためなり。心の汚れの取れゆかば、必ず癒えて清浄化。神への信を高めゆけよ。心に汚れを持たなくても、神への感謝足らぬ者、人への優しさ欠ける者、それらも一つの汚れと等しき。病を得しことによって、見えぬ世界の見えて来ぬや。人の優しさ、人への感謝、健康なるのありがたさ。生の喜び、感動を、さらに改め感ぜぬや。    神の慈愛は等しくわたりぬ。禊ぎのなきもの一人もあらず。なきに見えるは、人間心。不幸ばかりが禊ぎにあらず。平穏無事なる人生にても、神への感謝を捧げつつ、己の役をよく行いて、人への優しさ養いなば、神は与えず、無駄な苦労を。人の心は弱きもの。苦境に耐えねばならぬ時ほど、心は衰え、恨みがましく、今ある生を呪うも多し。なれどその中、逆境にても、光の一筋見出しなば、一つの悟り、昇華を得ん。神の慈愛は深きもの。目に見え測れる物質ならず。あまねく広がる神の慈愛を、褪せることなき感謝を持ちて、日々に祈りを続ける者なら、神は苦しき禊ぎ与えぬ。信仰深い者にても、信仰浅き者にても、神の慈愛は変わることなし。禊ぎは苦しく、耐え難きもの。なれど、光をいかに見つけて、感謝の想いへ高め得るか。それのみ神の願いなり。悟りを得よ。神への感謝を失わず、神への帰依(きえ)を素直に高めて、日々に嬉しく楽しく生きよ。最も望まる神の神意よ。   (昇華について)昇華とは、人の魂救済の、段階、位相の高さを示す、一つの徴、目安ならん。なれば人は努力して、己の魂の位相の高さを、己の努力精進にて、位相を高め浄めるべし。さにて神は精進測り、浄めを測りて、昇華の許しを与え賜う。人の清き魂には、神の祈りも宿り易く、神は清き魂に、神の願いをさらにこめ、神の使いをさせ賜う。昇華を許され、神に使われ許されし者は、神に仕えて、さらに浄まり、己の魂の昇華を進めん。なれど一度汚れしことにて、位相も下がり、魂汚れぬ。なればよくよく注意せよ。一度の汚れも、低き霊相、卑しき霊との波長に落ちなん。理想を高く志、常に前見て励むべし。神は人のつまずき、あやまちも、許して救い助けたし。なれどその前、許す前には、厳しく諌めて、浄めんとさる。それが真の救いなれば。己のつまらぬこだわり捨てて、神の広かる胸に戻れよ。神の慈愛に包まれて、己の霊行積めばよし。少しの迷いも、躊躇(ちゅうちょ)も要らぬ。ただゆだねるべし、信じるべし。神の心に全て預けて、最期の時を迎えるべし。神の心を知りし者たち、集い、集まり、一つとなりて、さらに手伝え、神の救いを。人類救済、その時までに、できる限りのことを果たして、神の心を慰めよ。神の迷い苦しみを、安らげ癒して力となれよ。神は自然に、見えぬ力で、その者　魂、導かれ、高き位置へと誘わん。なれば悩まず、疑わず、信じて進めよ、霊行の道。 神の仕組みにゆだねゆけよ。人間心で働くなかれよ。人には正しきことなれど、神の御心、秤(はかり)には、あやまち、間違い、幾多もあるを。あせり急ぎて、神より先に、人の分を越え出すぎるなかれ。神の代わりは人にはなせぬ。人のなすべきことのみ行え。    最期の救済、今だからこそ、神も降りなん、人の世に。汚れし地球の汚濁の中に。神は降り立ち、浄めを広げ、さらに救えぬ魂さえも、救いのみ手を伸ばして救わん。なれど、神にもできぬこと、起こせぬことも数多し。なれば人こそ、力となれよ。神の起こせぬことを助けよ。それこそ真の霊行ならん。 神のみ力、偉大なれども、時にはなせぬ業もあり。そが人への交信交流なり。神のことばは人には通じず、神のみ声は人には聞こえぬ。なれば伝えて広めんためには、人の力と助けを要す。人の真の心を集め、神の手伝い、急げよ人よ。今急がれる神の手伝い。それこそ、光を広めいくこと。書記もて救えよ、迷える魂。光を広げよ、神の書をもち。神の光も、ことばも愛も、人の目耳に届くためには、人の清らかな助けを要す。見えぬ功徳を積めよ、子よ。あの世に戻り、神の前に見せ得るものは、魂と、己の積みし行のみなれば、さらなる恵みも授けられん。  神は寛大なれば、人のあやまち、罪科(つみとが)を、幾度も許さん、救われん。なれば、救済あきめるなよ。今一度の猶予を与えん。さらに広げて、救えよ人を。さにて手伝え、神の経綸(けいりん)。人の無垢なる助けのなくば、神も救いをなせぬ理(ことわり)。神人一体、合一なれば、人は結べよ、神との縁を。人には人の力あり。神には神の力あり。それぞれ合わせて、一つの全き、完全なるもの、創り出せ。辛く苦しき時こそ、神は、人のそばにて見守り励ます。信じぬ者には聞こえねど、さにても神は平等に、一人一人の内奥の、眠れる神を起こさんと、光を与えて、目覚めを待たる。降る日、照る日と、地上には、天の気まぐれと思えど、全ては神の御心。全ての事象に、神を見よ。己の行う全てのことに、神の心に適うよう、自ら諌めて、計れよ、向上。基準も、秤も、ただ一つ。神の心に適うか否かの、単純明快、明朗なれば。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.19

• 神から人へ　◎医学・医者・薬について◎

  さにても神の御心は、全ての人の生命を、高く健康、健やかに、保てるように作りしを、人の想念、悪行が、己の体を傷つけ、貶(おとし)め、ついには汚(けが)れを貯めさせて、病となりて表れなん。なれど医学は、その病、神の禊(みそ)ぎを妨げて、肉体のみに治療を加え、心の病や汚れ曇りを、少しの改善、向上させねば、人の病は繰り返されて、己の肉体のみならず、あらゆる不幸の源断たねば、不幸、災い、終わりもせぬを。人の不幸の表面に、囚われ、忘れし心の病。執着、迷妄、嫉妬に増悪。心の全てを禊がば、必ず病は癒えるもの。 癒えぬは足らざる霊行の、証(あかし)となれば、まずは諌(いさ)めよ。時に先祖や他人の霊の、訴え頼るもあるなれば、そもまた禊ぎて悟らすべけれ。己一人の責にあらば、一族郎党、心改め、お詫びし、供養し、祀るも必要。己一人の罪科(つみとが)ならば、己一人の病に終わらん。なれど病がその者一人の、一代限りのものにあらねば、さらに供養し、許しを得るべし。最も深き罪科は、人の命を縮めて殺し、その者、霊業、み役を果たせず、あの世に帰れず、迷わせし罪。その者、霊は必ずかかりて、訴え恨みて、呪い苦しむ。さてもいみじき恨みの念は、消すに消し得ぬ深きものなれ、この世にありて詫びぬれど、容易に許さず、さらに恨まん。末世末代、子孫にかかり、救い求めてさまよわん。許され救われ拾わるるまで、魂迷いて恨み続けん。なれば病も癒えることなく、己の苦しみ痛みを伝え、やがては衰え、死に至らしめ。なれど医学に癒せぬ病。霊を鎮(しず)めて、慰(なぐさ)め得ねば、病は続きて、さらに苦しめ。今の医学はさらに曇りを、深めて増やさせるのみ。真の気付きを悔いて詫びなん。その後、病も自ずと癒えて、霊の執着、消えてゆきなん。真の気付きを得し者は、必ず詫びと感謝と帰依を、神に捧げて、尽くさんとする。そもなし得ねば、魂は、救いを得られず、さまよい漂う。根を失いて流されて、行き着く先は煩悩地獄。  （医学は神の目からは、悪でしょうか。）さなり。神の目からも宇宙からも、真理原理は許さぬ医学。この世を汚して魂汚し、肉体さえも汚しゆきなん。愚(おろ)かな者ほど医学に頼り、己の反省、悔いを忘れて、少しの改め向上せねば、神の霊行、最も嫌い、避けてなさぬが常なれば。科学万能、物質のみに目を奪われし、今の世の中、罪ばかりなり。そを気づかせるも霊行なれば、真の医学を志す者、神への信を高める大事。医学になし得ることのわずかよ。肉体いじりて、切り刻む。薬与えて毒貯める。肉体本来、病なければ、神へのご無礼、冒涜(ぼうとく)極めん。神の与えし肉体を、尊き神の恵みを汚すは許さぬ。医学の迷妄、罪の深さよ。なれども、そもまた宿命なるらん。神の光に気づかぬ者の、哀しさ、哀れさ、切なさよ。    （医学、医療は全て、神様の御心に反するのでしょうか。許される範囲、限度があるならば、それをお教えください。またどのような医学、学問の発展を神様は望まれるのでしょうか）神の教えし、許せし治療は、ただに怪我のみ、火傷のみ。他は許さず、認められず。人の苦しみ、体の痛み、そもまた悟りの機会にあれば。神の試しと、鍛(きた)えのために、与えし苦なれば、そに耐えて、感謝を忘れぬ、真の信仰。なれば医学の発展は、神の望まることにはあらず。人には物質、体も必要。想念のみの世界にあらば、物質文明、不要にあれど、人には体のあるなれば、そこに支障を起こさしめて、人の悟りの機会をあたえん。想念のみには気付かぬことでも、肉体あらば、気付くも易(やす)し。なれど、医学はそを妨げて、悟りの機会を奪うものなり。 神の望まる発展は、心の成長促すための、豊かさ、優しさ、育むための、そのみのための学問ならば、神も許され、喜ばれなん。そは人の、心の優しさ豊かさ育て、神への感謝を根本に置く、神への信仰高めるような、医学学問、神は望むぞ。なれど医学はその逆にあり。逆の方向、道、進み、神への冒涜、不遜を深むる、肉体のみの医学に堕ちぬる。神の奇跡を、肉体を、刻み、毒もて汚し、弱らせ、さらには新たな生命を、神のなすべき領域までも、実験、薬で、犯すあやまち。神への感謝はいずこに捨てぬる。肉体汚して、病は治らず。心も腐りて、堕落退廃。肉体のみの世界に堕ちん。神の偉大な恵みの感謝を、人から奪う学問多し。さなる学問、医学は要らぬ。病気の意味を防ぐるのみ。  さなる昔も在りし日の夢。人が素直に神に仕えて、体の汚れを浄めるために、神の光を受け入れし頃。人は体の汚れを取るため、神の光を受け入れて、肉体治るを感謝して、治療の中に神を見たり。人の病も祈り一つで癒えて再び甦りしを。人の汚れも恵みなれば、そを浄めるにも感謝ありき。さなりし頃の医療とは、神との交信、同じことなり。神から光を賜りて、代わりて人に、与えしものなり。なれば医者とておごることなく、敬虔(けいけん)なまでに神を信じき。神にも見えぬ、明日の人間。肉体のみの人間ならば、心を失い神から離れ、肉体ばかりを改造せんを。いかに医学が学問が、発達するとも神には及ばず。かえりて己を滅ぼしゆかん。効率ばかりを尊びて、無駄なることに価値を見ず。見えぬ世界の存在、力。そに気付きなば、学びも変わらん。さなる高次の学ならば、神も喜び、許されなんを。今の低次の学問ならば、やがては自ずと朽ちて果てなん。人自らが己を滅ぼし、遂には何も消えて残らず。次なる世には、通用もせず。次元の低き学問ばかり。物質のみしか計る能わず。肉体のみしか癒す適わず。さなる医学や科学にあれば、神は許さず、認めることなし。人の心を浄めるになく、かえりて心を汚し、軽んず。今の全ての学問に、残すに値うる学は少なし。いずれは滅び、自滅の定め。なれば心し、悟れ、我が子よ。価値あるものと、なきものと。真の価値を求むる者は、低き次元に留るなかれ。肉体離れて、物質超えよ。低次の幻惑、目覚めよ、人よ。肉体ばかりの目にあらば、見えるも限られ、狭められん。心の目もて目覚ませよ。神の心を復活させよ。さにて、本日、医学学問そのことと、真の学問、神の望まるありかた教えき。さにて深めて、後に問えよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.07.19

• 神から人へ　「神に守られ、この世を生きよ」

   神から人。神から人、人から神へ。心と心、体と体、魂と魂。全てが別のものなれど、互いに流れる奥底の、命の清流、根源には、必ず神の祈りあり。神の願いを表せる、人の肉体、魂は、人の汚れも浄(きよ)め、祓(はら)い、神の願いを実現するよう、不可能なきほど高き力と、無限の幸い、恵みを備えり。なれば、浄めて、それら力を、残すことなく使いきり、力の余りもないまでに、使い果たすが使命なり。人は、一人の力にてはなし得ぬことも多くあるを、神の力頂きて、初めて不可能、可能とならん。神の光は無限の恵み。人の一生、全てをかけても、何ら偉業もなし得ぬを、神の力の助けを獲れば、一瞬にして、全てが起こらん。神の力に頼らんことを、恥じるは愚かな気遣いなれば、人は赤子の無邪気さで、神に頼りてすがらばよけれ。つまらぬ心配、見栄を張り、最も大事な霊行を、果たさず帰らば、悔いも残らん。   この世の人の虚栄虚勢は、真の価値を競わずに、ただの物質権力の、見せ合い、出し合い、比べ合い。いつしか曇りて何も見えず、 目先の利害を追いかけて、踏み外し堕て、煩悩地獄。人の苦しみ、悩みの始めは、全てが己の我欲なり。人の幸せ祈る者なら、決して陥いることもなし。暗く濁れる嫉妬と増悪。怒り、悲しみ、憎しみ、恨み。避けて通れよ、可能な限り。心弱りし者ほどに、たやすく堕ちなん、苦悩煉獄。己の増悪に汚れ深めて、自ら償う罪の重さよ。人は神の子。汚れぬ魂。明るき光に包まれて、この世を歩めよ。行を積め。くだらぬわずらい、心配は、重荷となるらん、軽く自由に、伸びやかに、翼広げて、天翔けよ。神の光に心浄めて、明日の希望をふくらませ、精一杯に生き抜けよ。喜び、悲しみ、数あれど、神の願いはただ一つ。人の幸せ、明るき笑顔。それさえあらば、神は満たさる。人が憎みていがみあい、罵(ののし)り合うこそ、嘆きの素なれ。神の心を苦しめる、行い、ことばは慎めよ。神の心を楽しませ、歓ばせんことのみ思え。それが神の祈りなり。人が行う最も尊き、神への感謝は祈りなり。神を和ませ、歓ばせ、神の心に適うよう、それのみ願いて、それのみ祈れよ。さすれば、神は示されん。一人一人の行くべき道を。恨みつらみは醜き所業。決して起こすな。芽生えさすな。人を汚して己を汚し、己の魂を低めるのみなれ。人間心の小ささ、低さよ。神の心の大らかさ、寛さにならえよ。   人間心の尺度に量り、人間心に行わば、いずれはあやまち、我に迷わん。人間心は狭きもの。全ての基準が己にあらば。人間心の基準を離れ、神の基準を手に入れよ。神の基準は宇宙原理の、恒久普遍の真理なり。人の心のままに生きなば、未来永劫に手にし得ぬ、理論理屈を超えし基準よ。人の心を離れし者は、御魂の奥に光を得られん。人の心と引き替えに、神から賜る贈り物。内の輝く魂は、必ず現れ、光を放たん。隠して隠せぬ、真の光よ。あふるる光をいかに隠さん。まばゆく照らせよ、周囲四方を。あふれしままに、あふれさせ、流れるままに流れてゆけよ。この世を潤わせ、輝かせ。この世を神の光で満たせ。   四方に飛んで、四方の神を、神のみ国を浄め祓えよ。四方全てに神はあり。死の神、地の神、光の神と、ことばの神の四人の神々。全ては四人の神が創りて、この世を始めに建てられし。地球の原理、宇宙の原理、全てを定めて、この世を動かし、万事を整え、人に任せり。人には神の動きを、代わりて担うる必要あれば、よく戒めて、勇み励めよ。天の運行、自然の循環、生の流転の大本を、全ての因果を神は仕組みて、後は任せて神は帰りぬ。よくぞ回りぬ、働きぬ。滞りなく、狂いなく。偉大な奇跡と神秘の現れ。神の存在、疑いもなし。神の恩恵かくも深きを、少しも認めず感謝せぬ、口先ばかりの無礼の者を神もようやく裁かんと、心強めて決意せる。神の真に本意になけれど、時も迫れり、やむを得ぬ。いずれ遺して益なしと、思えどなかなか決めかねる、神の情けの厚さ、深さよ。   なればこそなり。最期の時に、最期の機会を与えなん。かくも易しく、狂いなく、神の心を顕せる、手紙を伝え、届けぬれば、後は一人の責ならん。神を認めず、感謝せず、すべての功を人知に求むる。そもやむなきか。当然か。人の歴史の何千年、神は姿を隠されたり。人の世界に現わるるなく、神話民話にのみ現れ、人はいつしか存在を、疑い信じぬ心強めぬ。敬虔なる者、信仰厚き者、神の慈愛を慕う者。かつての いにしえ、古代人らは、神に畏敬をもちて敬い、崇め奉りて、斎き奉れり。神世の昔、神と人との交流を、神が許して、行いし頃。人の心は謙虚で素直に、神を求めておりし頃。神に捧げる歌に舞い、祈りと供物の盛んなる頃。神の心を歓ばせ、互の幸を、祝いし頃。全ては儚き思い出なるか。還らぬ理想か。幻想か。神の傷める心も癒され、やがてはさらに、今より高く、寛くなりなん。乗り越えん。   人にも幾多の懊悩苦悩、煩悩あれど、そに負けるなよ。心の支えを神に求めよ。神のみ手に守らるる、姿を描けよ、心の奥に。神の示さる方向に、光を見つけよ、消えぬ光を。真の光は衰えず、いずれ導き、連れゆかん、光輝く天の国。神の光に包まれて、守られ生きよ、地上世界を。この世の命を全うせよと、神は伝えん、最期の望みを。人への思いは尽きせぬ悩み、苦しみ悲しみの素ならん。されども勝るが人への情け。人への愛の勝るればこそ、神は迷いて決め難し。今の心を忘るなかれよ。 神の本心、心の弱さを、全て見せなん、人へと預けん。神を救いて支えるも、神を苦しめ哀しますも、全て人間、愛しき我が子。神の心を、残してゆけよ、次の世代へ、次の時代へ。ますます厳しき世となる前に。さにて。       神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

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