たくたくコラム　Blog出張所

[大阪] カテゴリの記事

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  夏らしくない花々「有馬温泉」

  「夏らしくない」なんて言い回しを使えば、最近はすぐに異常気象を思い浮かべます。2011年の夏は「例年並み」と言う近年には無い異常だったかもしれません（笑）秋以降は異常に気温が高く、関西では大雨の被害もありましたので、夏だけが平均的だっただけなのですが。最近はまた平年並みになってきましたね。六甲山の気温は関西の夏らしくありません。最高気温が25℃程度で、夏でも春先のような花が咲いています。どれも数ミリから1cm程度の小さな花で、白や青など涼しげな、雪を割って出てきそうな、もう寒ささえも運んできそうな可憐な花です。「雪を割って出てきそう」なんて表現を使っていますが、私は雪がほとんど降らない町にしか住んだことがありません。雪を割って花が咲くのか、咲くとしてもどんな花が咲くのか全く知りません。ふきのとうという花の名前は知っているのですが見た事は無いのです。見てみたい気持ちもありますが、雪は苦手なのです。大阪で見る事がない花、高山植物園にはそんな花がたくさん咲いています。

  Dec 8, 2011

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  めくら柳と眠る女　村上春樹

  短編集です。いつものように解答を求めてはいけない村上春樹さんの作品集、複数の短編小説をまとめただけなので買う前に読んでいる短編が無いか確認しておく必要があります。最近思う事、どうして日本の純文学ってエロ小説に近い文章になるのでしょうか。海外の作品ではそんなに見かけませんが…。面白かった作品をいくつか上げるのは難しいのですが、まずは「鏡」、軽い怪談ですが少し趣向が凝っていてひねくってあります。怖くて困るほどではありません。次に「七番目の男」この作品の主人公に対する精神描写は実に優れているように感じました。「我らの時代のフォークロア」こいつがちょっとエロ小説、ただし純愛ではあります。実話風に語られる物語が本当に実話なのかどうかはわかりません。しかしありそうな話であり、やはり非現実的にも感じます。私にとって学生時代が遠くなりすぎたせいかもしれません。「ハンティングナイフ」「氷男」他にも面白い作品は多かったのですが、家内にとっては解答のない小説を読むのが苦痛だったみたいです。

  Oct 3, 2011

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  「神の子供たちはみな踊る」村上春樹

  解答を求めてはいけない村上春樹さんの短編集。神戸の震災が村上さんにも強い影響を与えています。村上さんは京都出身の神戸は芦屋育ちなのだとか。知り合いの方も多いはず。神戸を題材にした連作がこの短編集です。個人的には最後の「蜂蜜パイ」という作品が気に入っています。ノルウエィの森にも似た作風です。三角関係に純愛…しかも短くまとまっています。もうひとつ好きな作品は「タイランド」。情景描写が素晴らしく、本当に一緒に旅をしている感覚がありました。読んだ後にすっきりとする清涼剤のような作品です。問題は「かえるくん、東京を救う」という作品。星新一か、筒井康孝か…。かなりのSF作品ですが精神錯乱の物語にも見えてちょっとシュールです。タイトル作品の「神の子供たちはみな踊る」は私の解釈が間違いでなければ、親子愛を語った作品です。そう言いながら本当に親子愛の話なのかどうかはかなり自信がありません。「UFOが釧路に降りる」は考えさせられる恋愛小説。まあ物事がこんなにうまく運ぶものかどうかは私の人生経験ではわかりません。「アイロンのある風景」はいつものように私のような明確な解答を求める読者にとっては迷宮です。まあ近所の人達と回し読みをしている中で、「エロ小説作家」と簡単に一言でかたづけられておりますが、それを言えば五木寛之、筒井康孝…ほぼみんなそうです（笑）確かにこの作品もかなりダイレクトな性的表現がある事は確かなので、その手が苦手な方はご注意を…。

  Sep 20, 2011

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  仮想的現実「大阪天満宮　盆梅展」

  真夏に紹介した梅の花、終わってみればすでに秋口でした。気がつけばBlogを初めてもうすぐ7年になります。書く事もなくなりますよね。仕事の事は書けないので、一日のプライベートな時間なんて3時間くらい。そのうち1時間はBlogを書いていれば新しい出来事など怒るはずもありません。そんなわけで、今回はカメラの話や梅と言う日本の歴史的文化と霊力を感じる花を前に少し不思議な話を進めてきました。日本の文化、日本人の考え方は大きく変わっています。それは鎖国から第二次世界大戦へと続いた内向的な社会が一気に世界に解放された一種のバブルだったのかもしれません。日本の国際化は三つのステップがあったと感じています。一つ目は明治維新、次に第二次世界大戦からの復興、そしてインターネットによるグローバル化です。前の2回の変化は急激で誰もが気が付きました。しかしインターネットによるグローバル化は個人差が激しく、気がつかない人さえいます。しかし生活スタイルは大きく変わりました。仕事もそうですが、オンラインショッピングが可能となり買い物に困らなくなったので若い人が田舎暮らしを始めたり、人のうわさで株価が激しく動くのでリゾート地にまで行っても株の売買でホテルにこもったり、いろんな生活スタイルが選べるようになりました。BlogやTwitter、スマートフォンもインターネットのおかげ。梅の花と言う日本的な文化もインターネットに掲載すればリアルなのかバーチャルなのか。変な話題にお付き合いいただきありがとうございました。

  Sep 10, 2011

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  植物とともに生きる「大阪天満宮　盆梅展」

  世界と比べ日本の都市は緑＝植物が少ないと言われます。特に大阪などはひどいものだと…。間違いではありません。しかし日本全体で見るとどうでしょうか。最近高速道路で和歌山に通勤しているのですが、毎日ヒーリングを感じるほど緑の中を走ります。日本は山地の多い島国です。平野部は少なく人口が密集し、緑が少なくなります。その一方で険しい山々には木々が残ります。木々は資源であり、多くの国では伐採してはげ山になっているのです。日本も明治以降にはげ山が増えたのですが、危機を感じた日本人は植林によって緑を取り戻したのです。日本の林業の技術です。植林した理由はいくつもあります。当時は温暖化など、まだ誰も気がついていない時代です。再生的な財産として子孫に財を残す日本人気質、もしくは土砂崩れなどの災害を防止する理由もあったのでしょう。しかし日本人は原則として、植物が好きな人種だと感じています。緑が無い山に耐えられなかったのでしょう。花の愛で方も切り花やガーデニングより、大地に生える桜や梅をみんなで囲む楽しみ方は世界的に見ても珍しいのではないでしょうか。

  Sep 6, 2011

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  梅の寿命「大阪天満宮　盆梅展」

  約200年から300年、長いと感じるか短いと感じるか。屋久杉は寿命が数千年、もしくは寿命と言う概念が無いと言われる事もあるようです。屋久杉は一本の樹木と言う形態を保ちながらも、一部が死んで一部が生まれ変わっていくそうなのです。つまり一本の木は生命体の塊で寿命と言う概念が難しく、一つ一つの細胞は生まれては死んで行くようなのです。盆梅展に行くと樹齢400年を越えた木を見る事ができます。梅の寿命とは多少矛盾を感じます。しかしこれら樹齢数百年の梅を見れば実質的にはほとんどが枯れて幹は空洞化しています。そしてわずかな一部だけが生き残り花をつけているのです。屋久杉ほどではないものの、花をつけている幹はまるで朽ちた木に「ちょこん」と宿る子供のように見えるのです。屋久杉は一本の木の中で細胞が進化さえしているそうです。動物は寿命が短く、積極的に（動的に）強い遺伝子＝パートナーを見つけていくため世代を変える事で私達…親でも実感できるほど進化（変化）していきます。最近の子供は足が長く背が高い…江戸時代から比べれば1割程度も身長が伸びています。体重にいたってはそれ以上かも。江戸時代が今の高校生を見れば宇宙人に見える（笑）植物の進化はゆったりとしていて目にもほとんど見えない進化なのかもしれません。それでも確実に、植物の中で進化を続けているのですね。梅の花の色、毎年少しずつ変化しているのかもしれません。

  Sep 4, 2011

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  ホワイトバランスの妙「大阪天満宮　盆梅展」

  面倒なので（ソニーの場合ダイヤル式ではないので）通常ホワイトバランスはいじらないで写真加工で対応しています。しかしさすがに和風の建物の屋内でホワイトバランス調整無しは辛いため今回はホワイトバランス調整を多用しています。今回は蛍光灯にあわせているのですが、その場合太陽光は青っぽく写ります。障子からもれてくる光が青く写り、写真が幻想的になりました。実はこのようになる事は知っているのでわざとではありますが、面白い写真になります。青いバラがあれば最高ですが、今回は梅の花です。もちろん写真加工でこれらを元に戻す事は難しくありません。一方でホワイトバランスの調整でできた不思議な色を写真加工で出す事は簡単ではありません。技術のある人であれば作為的な不適切なホワイトバランスを選ぶことで変わった色合いを出す事もあるのでしょうね。不自然な色合いは時に新しい発見です（多くの場合は失敗だとしても）。もっといろいろ試してみたいですね。

  Sep 2, 2011

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  室内といえば広角「大阪天満宮　盆梅展」

  さてまたカメラの話。カメラのレンズで広角、望遠という表現はご存知の方が多いでしょう。通常のコンデジですと広角は25mm程度です。人間の目は35mm程度相当だそうなのでこれでも十分広角です。一眼レフの望遠レンズですと18mm程度からはじまるレンズが多いようです。どこの距離をさしてmmと呼んでいるかを理解したくなるのはエンジニアくらいで、基本的にレンズの長さが短いほど広角ということさえわかっていれば十分です。望遠側の1mmは意味の無い差です。100mmと101mmでは全く差がありません。しかし20mmを下回ると1mmの差が大きな差になります。私は10mmの広角レンズを使っています。自慢ではないのです。超広角で使いづらいことを意味しているのです。少しレンズが下に傾けば自分の足がうつり、フラッシュをたけばレンズに光が邪魔され、黒い半円が映りこみます（「けられ」といいます）。自分の視野を越えた範囲が写るので写真の周辺に目に見えない邪魔なものがたくさん写りこみます。カメラの使い方によっては自分の指が写りこむことも少なくありません。外で写せば太陽が写り込み、特に夏場の正午頃はどこを撮影しても逆光です。そのため高い広角レンズを買ってもお蔵入りにされる方が多いようです。がんばって撮影を続ければ広角のよさも見つかってきます。背の高いもしくは幅の広い建物、境目が無いほど連続する青い空に青い海、天井画など。広角レンズの長所の一つが日本家屋の撮影です。狭い室内で全体を写したい時は広角しかありません。とても広く見えます。しかし展示会のような人が多い時は人が写りこんでしまう、これはもう仕方の無いことと割り切るしかないですね。このほかのカメラでは写せない写真の優越感が広角レンズの魅力です。ただしあまりきれいには写りません（笑）記録性の高さが魅力といってよいかもしれません。ちなみに家が広く見えますので不動産屋さんの物件紹介写真はほとんどが広角です。

  Aug 31, 2011

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  天神様の絵　「大阪天満宮　盆梅展」

  天神様の絵は通常非公開ですから、盆梅展で見る事ができてラッキーでした。もちろんこの絵は撮影禁止なのですが、「撮影禁止」と書いてある場所が悪く、皆さん写真を撮影していました。私は必ずこういう展示会で撮影してはいけないところを入場のときにスタッフに確認するので誤って撮影する事はありませんでした。なぜ撮影禁止なのか、保存というより祟りが怖いからです。そもそも天神様の絵を描くこと自体がリスクです。もちろん今の時代、本気で祟りを信じる人はいないかもしれません。しかし祟りを少しでも信じる人がいる以上、その人たちが不快に思う行為は避けるべきです。天神様が祟り神であることを知っていれば写真を撮影なんてしないでしょう。誰だって祟りを信じていなくてもちょっと怖いはずです。皆さん、天神様が祟り神だと知らないのですよね、天神様は学問の神様になっています。天神様の写真撮影は合格祈願の気持ちがあるのかもしれません。これはやはり天満宮側の管理が悪いような気がしています。そういうことで私は天神様の絵の写真を持っていないのですが、想像していたよりいかつい顔をされていて驚きました。畏れられているからかもしれません。少し徳川家康に似ているでしょうか。見た感じが弥生系、つまり強い韓国系の方の顔をされていると感じました。ちなみに韓国系と呼ばれる顔、今の韓国の方の顔とは違います。太古の昔、韓国にいた民族は日本に追いやられ、朝鮮半島に残った人は虐殺されたと考えられていますので韓国渡来系の韓国人顔は日本人特有です。弥生系と呼ぶのはそのためかもしれません。そもそも天皇家を含む貴族のほとんどが弥生系ですけどね。つまりが道真は縄文系だったから追放された？…勝手な想像です。

  Aug 29, 2011

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  天神様と梅　「大阪天満宮　盆梅展」

  天神様、つまり不当な追放に会い日本最大級の祟り神となってしまった菅原道真、その御霊を鎮めるために作られたのが天満宮です。北野天満宮と太宰府天満宮は追放経路の出立地と到着地ですが、その途中、宿泊、停泊した場所にも天満宮ができていること、何度か以前書きました。しつこくて申し訳ありません。当時の大阪は湖、梅田のあたりが海岸であり菅原道真はここから船の旅となります。その地にあるのが大阪天満宮です。菅原道真は梅が好きでした。したがって天満宮には必ず梅がありますし、無ければ天満宮としては贋物です。北野天満宮、太宰府天満宮とも日本を代表する梅の名所です。大阪天満宮、別称なにわ天満宮は天神橋筋商店街の近くにあります…というとわかりやすいようでわかりにくいですね。日本一長い天神橋筋商店街の南の端に位置します。天神橋筋の北の端からはすごい距離がありますから気をつけてくださいね。最寄りの駅は南森町です。駅からは歩いて10分とかかりませんが、少しわかりにくいビルの陰にありますから行き先案内の看板などには注目してください。天神様は勉学の神様でもあります。梅の時期は同時に入試の時期なのでたくさんの学生が参拝しています。「この人山では盆梅展も混雑しているのでは無いか」と思うかもしれませんが、学生さんは梅に興味が無いようです。盆梅展はそれほど混雑しません。北野天満宮の盆梅展では樹齢数百年の梅が展示されます。長浜の盆梅ほど長寿ではないものの、その立ち姿には歴史を感じます。大部分が枯れているのにわずかに生きている部分が力強く上に伸びて多くの花を咲かせている木まであるほどです。ここでは通常ズームレンズ、広角、マクロの三種類を使ってみました。

  Aug 26, 2011

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  写真を撮影する理由「大阪城　梅林」

  何事にも理由は存在します。それは多くの場合言い訳かもしれません。なぜ写真を好きになったか、京都の紅葉が美しく撮影できたことは「きっかけ」にすぎません。写真を撮影し続ける理由は私には他に自己表現する手法が無いからです。イチローの言葉には理解できない事があります。私は読書が比較的好きなタイプだと考えています。読書が好きであれば文章を書いてみたいと本能的に思うはずです。最近でも村上春樹さんや宮部みゆきさんの本を読んで真似をしたいと考えます。文章を書きたいと言う願望がこのBlogを続けている理由かもしれません。でもこの歳になればわかります、イチローへの苦情、「どうやって努力をすればよいのかわからない」それが才能の差であると言う事。美術はもっと残酷です。どうやってもレオナルド・ダビンチやゴッホにはなれません。「絵を描く時間が無い」それは言い訳です。絵を描く能力が無いから絵を自己表現の手法として使う事を放棄しているだけなのです。彼らの絵を見て感じる感動は嫉妬なのかもしれません。逃避の結果行きついたのが写真撮影です。最初は逃避でした。でもそれは趣味に変わりました。美術的な感覚もなければ技術を見せつけたいと思った事はありません。写真は私にとって自己表現で単純に楽しいのです。イチローや村上春樹やゴッホと自分を比較するつもりはありませんが、彼らにしてみれば天才を誇っているのではなく単純に楽しいのかもしれません。写真の楽しさを最近見失いつつある、方向性を見失いつつあるので戒めとして書いておきます。撮影後の出来栄えで満足度を気にするのではなく、撮影しているときの瞬間を楽しめばいい。

  Aug 24, 2011

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  答えは無い「大阪城　梅林」

  理系の私にとって大きな弱点があります。何事にも明確な回答を求めてしまう事です。例え答が無いことであっても、自分なりの解答をもとめ自分なりに納得してしまいます。それは私が長い間の人生経験で培ってきた逃避策ではありますが、多くの解答を冷静に考えて見れば間違えているのです。例えば日本の政治、私達は否定的な意見ばかりを探してしまいます。しかし日本は世界的に見ても平和な国です。私達が見つけた時の政権に対する批判は娯楽にしか過ぎないのではないでしょうか。政治は私達が知らないところで健全に回っており、報道で流れる政治批判はバラエティ番組にしか過ぎない…否定できますか？人生の多く、そんな難しい事を言わなくても身の回りの多くに解答は無いような気がしています。日本がそれでもうまく回っているのは多数決の国、つまり確率論で日本が動いているからではないでしょうか。51％の正解と49％の不正解。そのわずか1％が日本を健全に支えてくれているのです。政治でも無い、国民の総意が自然に国を動かす、東京の無表情で自己を失ったと思えるような機械的に通勤する人たちが総意として強い意志を持って日本と言う国を動かす。今唯一の願いは、酔いがさめてもこの文章を消さない事です（笑）酔っているときには素面の時より単純に真実をついている事があるからです。（素面の時の追記として、何を言っているかわかりにくい…政治の話？）

  Aug 21, 2011

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  1980年代「大阪城　梅林」

  1960年代、まだ戦後復興の時代でした。1970年代は高度成長、そして闘争の時代。1990年代はバブルの時代だったのかもしれません。わたしの青春時代は狭間の1980年代でした。高度成長後、オイルショックがあったとはいえ無風で平和な10年…言葉を変えれば何もない時代だったのです。1980年代、何か記憶に残る事があるでしょうか。昭和の終焉、本当にそれくらいしか思いつきません。平和であり幸せな時代でした。現在の日本は1980年代を目標にしているのかもしれない…そんな感覚さえ覚えます。理想的であり何もない時代。私の悩みはそれが幸福だったのか不幸だったのかわからない事です。幸福は人依存であり、時代に依存するものではありません。しかし平均的に1980年代は幸福レベルが高い時代だったはずです。メイドインジャパンの時代、株価が右肩上がりの時代。まだインターネットや携帯電話が無い時代。人と人との会話が楽しくて仕方が無かった時代。考えても悩んでも仕方がない事です。それでも私達1980年代に青春を過ごした世代は何かを忘れている、何か不足していると感じている世代ではないですか？わかる人にはわかる？「酔っぱらった状態で」書いています（笑）

  Aug 19, 2011

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  久しぶりに書く文章「大阪城　梅林」

  Blogの文章、飛び飛びに書いています。前回の文章はジャスミン革命の頃でしたね。後に紹介する天満宮の文章はこの文章より先に書いていますし、シンガポールの旅行記などは何カ月も前に書いている部分もあれば最近追記した部分もあります。大阪城の梅林紹介は旅行記と言うより気楽に、それでもあまり旅行から外れないような文章を書いているつもりです。3月11日から数週間は誰もが平静な気持を失っていた時期ではないでしょうか。私もとても落ち着いた気持ちで文章を書くことはできませんでした。将来が見えなくなっていた、まるで日本が崩壊したような気分になっていた、だから旅行記なんて書いていていいのだろうかと圧迫されて胸が痛い日が続きました。4月になってやっと前を向けるようになった、今までどおりの文章が書けるようになりました。つまりこの文章は3月11日以降初めて書いた文章なのです。まだまだ大きな問題は残っていますが、みんなの意識の方向性が復興に向かってきたと実感できるからまた書き始める事ができました。もちろん被災地での避難生活は続いており、神戸の時よりはるかに復活には時間がかかります。それでも日本人が一体となって進んでいます。今まで以上に前向きな文章が書けるようにしていきます。

  Aug 17, 2011

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  平和の象徴として「大阪城　梅林」

  この文章を書いているのはアフリカ北部での革命が始まった頃です…いつだ（笑）。エジプトではジャスミン革命などと呼ばれていました。戦車の砲身にジャスミンの花が置いてあったためと記憶しています。花は人の心を落ち着かせてくれます。自ら移動のできない根を張る植物が動物に、そして特に火気を使った戦闘が好きな人間に踏みにじられないために育ててきた自己防衛能力なのかもしれません。ぎすぎすした現代は身の回りに花が少なすぎるせいなのかもしれません。花の写真を撮影したくなるのは疲れている時なのかもしれません。花の撮影をしている時はリラックスできます。梅という花は「祟りの鎮魂」に使われています。天神様、菅原道真は祟り神です。京都から大宰府に追放され九州で亡くなられた後、京都では天災が頻発し病も流行しました。もちろん偶然でしょう。ただ歴史書には書かれていないものの、菅原道真の追放は明らかにクーデターだったのでしょう。クーデターの首謀者たちは天満宮が建てられ、菅原道真が好きだった梅の花を植えたのでしょう。それで彼の祟りは納まったのです。祟りとは現象ではなく罪を犯した人の心のわだかまりであり、そのわだかまりが消えた時に祟りは収まります。梅の名所、大阪城にも共通点があるのでは無いでしょうか。豊臣の天下を奪い、大阪夏の陣、冬の陣で豊臣家は滅亡しました。織田家は子孫が残ったのですが豊臣家は一家断絶、ここに違いがあります。あまり豊臣家の祟りは聞きませんが、梅の花が大阪城跡地に植えられ、しかも天守閣から東側＝江戸側に植えられたのは祟りと無関係なことでしょうか。繰り返しますが鎮魂は今生きている人、後ろめたさを持った人が祟りを恐れ、花を植えることで自らを落ち着けているのです。身の回りに花が必要なのは、人間づきあいが下手になった現代人なのかもしれません。

  Aug 15, 2011

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  梅の色と香り　「大阪城　梅林」

  梅と桜の違いを聞かれれば、梅は自己主張型と答えます。桜、限定してソメイヨシノは一本の木から接木だけで増えたクローンです。そのため同じ色、同じ香り、そしてほぼ同じ日に咲きます。淡い色は背景に溶け込み、ほのかな香りは花見客のバーベキューとアルコールの香りには勝てず、季節を告げる花として一瞬に咲き、一瞬に散ります。ソメイヨシノは風景全体としての美です。クローンだけに一つの病気が流行して全滅してしまう恐れがあり、1000年先を見据えた後世に残っていく花ではないかもしれません。昭和から平成の文化、種を作らないため日本人が消えれば消えていくのがソメイヨシノです。一方梅の花、歴史が長く樹齢が数百年という樹も少なくありません。多くの種類、多くの色、多くの香りを持ちます。桜は弱く枝を切ると枯れますが（「桜切る馬鹿」）梅は強い生命力のため切らないと枝葉が伸び放題で美しさを失います（「梅切らぬ馬鹿」）。梅の色は紅梅、白梅、そしていくつもの中間色、蝋梅も含めれば黄色もありますし、緑っぽい花もあります。香りが強い上、2月の寒空でバーベキューや酒盛りをする方もいらっしゃらないので、むせ返りそうな梅の香りだけを楽しむ事ができます。種類が多いため、早咲きから遅咲きまで長い期間にわたり花を楽しむ事ができます。ただ一度に咲くわけではないので風景としての魅力は大きくありません。一方で、一本一本の木に芸術的な主張と力強さと個性を感じます。一本の木で一枚の絵画を楽しむようです。この時は特に早咲きの蝋梅は枯れ始め、小梅など早咲きの梅は美しさを競い、しだれなど遅咲きの梅はまだ蕾が固い状態でした。しだれ梅を楽しむにはもう2週間ほどあとのほうがよさそうでしたし、蝋梅を楽しむには遅すぎです。大阪城の梅林、毎週末に来るのが一番よい楽しみ方かもしれません。

  Aug 11, 2011

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  お気楽マクロ　「大阪城　梅林」

  実売2万円程度の50mm単焦点マクロレンズに三脚無し。写真が好きな方であれば、お気軽なマクロ撮影という事がわかっていただけます。私は旅行記を心がけて写真を撮影しています。ズームレンズを使うことが多いのですが、できるだけ広角側で撮影しています。10mmの広角レンズも持っています。一時期は…遠い目ですが…写真に（危うく）はまりそうになり、偏ったこだわりで「マクロ撮影封印」を宣言したことまでありました（笑）しかし冷静になってみれば写真は旅行記に付随する一種の旅友達、こだわりを持たず好きな風景、きれいな物を気楽に撮影すればいいと考えるようになりました。エンジニアの悪いところは何でも突き詰めようとするところ、写真にも同じ傾向が出ていました。年齢を横軸にした体力低下曲線と共に体力が必要な趣味が減ってきた今、写真まで仕事のように堅苦しくしてしまえば気の抜ける楽しみがなくなってしまいます。休日が休日ではなくなってしまいます。写真の今の唯一のこだわりは「こだわらないこと」です（笑）写真にこだわり、突き詰めて、セミプロ領域の写真家になる…それは定年後に考えることにしました。仕事、子育てが中心となる今の生活で、気が抜ける趣味として旅行記と写真を残す選択をしたのです。それでもマクロレンズを使う機会が多くはありません。好みなのでしょうね。背景が完全にぼやけてしまうマクロでは焦点以外の部分に記録が残らないのです。人が多かったのか、天気がよかったのか、寒かったのか、暑かったのか…情報の減少は旅行に出て記憶が薄れた半年後に文章を書く私にとって致命的とも言えます。今回は折角買ったマクロレンズを使うための一日、犠牲となる日記は覚悟の上です（旅行記として読んでいただいている方、ごめんなさい）。

  Aug 8, 2011

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  大阪城の梅林　「大阪城　梅林」

  旅行Blogらしく、まずは場所や行き方などを紹介しましょう。誰でも知っているかもしれませんが（笑）関西は梅干の産地である和歌山がありますし、梅が好きだった菅原道真公にちなんだ天満宮が多いことから梅の名所は少なくありません。そんな中でも大阪城の梅林は青空の下、大阪城を背景に多くの種類の梅が植えられている植物園です。関西では京都の北野天満宮、和歌山の南部梅林に並ぶ梅の名所と言えます。ここは梅の種類が多いので全体的な美しさというより学術研究要素を持っています。桜の話ですが大阪造幣局の通り抜けと同じく、関西にはたくさんの品種を集めた場所が少なくありません。北野天満宮も本殿の周りには多くの種類の梅が植えられています。見渡す限りのソメイヨシノに美しく感じるように、白梅、紅梅など単一の種類で美しさを目指す梅林は関西の北部に多くありません。「神苑」と呼ばれる神社が植物園の機能を持ってきた関西特有の文化でしょうか。巨大な大阪城、梅林はその東側にあり、JRの大阪城公園駅が最寄りの駅となります。地下鉄利用の場合、森之宮からであれば徒歩で15分程度でしょうか。2月は太陽の角度が低いので日差しが横殴りになりますから、写真撮影には太陽が少しでも高く上る正午ごろがお勧めです。少しでも暖かいですしね。2月の下旬から咲く梅の花もありますが、種類が多いので3月中旬まで楽しめます。2月下旬はまだ咲いていない花が多かったので2月末か3月初頭が一番よさそうです。大阪城西側や北側の駅から梅林まではかなりの距離があります。大阪城は散歩に最適なエリア、散策と天守閣見学も兼ねるのであれば、太陽が順光になる正午過ぎに東側の駅から梅林に向かいますと荘厳な風景が順光で味わえます。

  Aug 6, 2011

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  梅の香りにつられて　「大阪城　梅林」

  最初にお断りをしておけば、写真が旅行記向けではありません。明らかにマクロ写真の練習になっています。この写真ですから、文章も観光地紹介というより、時事コラム…なんて無理なので（なぜBlogのタイトルがコラムなのかは別にして）日々雑感を書いていきます。私の悪い癖は深入りによる長文、脱線、事実と仮定の混在、辛らつな表現です。時に（大体にして酔ったとき）悪い癖が出る点はご了承いただいて、できるだけ皆さんが嫌な気分にならない気楽に読める文章をほっこりとしたマクロ写真と共に紹介していくよう努力します。写真を撮影している時期と掲載する時期に3ヶ月から9ヶ月のギャップがある私のBlog、季節感はありません。ああ、それなら一年遅れになればいいのに…なぜか不思議に半年遅れ位に落ち着きます。それが私の人生のペースなのでしょう。「いまどき梅の花？」と気軽につっこんでいただいて構いませんが、大阪らしくボケに徹します（笑）時期は2月下旬、より正確に言えば猫の日（2月22日）。有給休暇を完全消化しないと昇給に影響する素敵な会社の方針に甘えて計画休暇をいただきました。天気は快晴、1月の豪雪が記憶のかなたに押しやられるほど温暖な2月の一日、健康のためにしっかりと歩けるルートを考えて梅の花トレイルとしました。場所は屋外の大阪城と屋内の大阪天満宮、まずは屋外です。

  Aug 4, 2011

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  閑散期だったので「久しぶりにUSJ」

  久しぶりにUSJに来た理由は年間パスポートを作るためです。息子はまだ気分が悪いらしく、スタッフに椅子を出してもらって座っていました。その間に年間パスを申請、さて今回は元が取れるでしょうか…前回は取れなかったので。USJは10周年、途中倒産するのではないかと言うほど傾きましたが、いろんなアイディアでどうにかこぎつけた10周年。東京のねずみーランドほどの土地は無いのでアトラクションの新設は難しいためアトラクションは現れては消えていきました。気に入っていたウイケッドのショーが終了したのは少し残念。お金のかからない工夫がたくさんあります。多くは子供だましなのですが、子供たちは大喜び…子供ですから。ウッドペッカーのアトラクションで楽しんだり、だまし絵で写真を撮影したり、十分に楽しめたようです。そもそも子どもたちはそれほどショーが好きでは無いので（いつも寝る）こんな日ごろの遊びの延長的アトラクションがよいのかもしれません。さあ年パスもできたので…一回外に出て食事です。

  Jul 1, 2011

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  夕暮れになって「堺まつり」

  まさかここまで続くとは…堺まつりの紹介は何カ月にも及びました。大阪以外からわざわざ見に来るような祭りではありませんが、見に来る機会の無い祭の紹介が皆さんの「見た気分」に代わっていただけると嬉しいです。次はシンガポールの紹介に戻ります。シーズン６…ってシンガポールの紹介も長すぎですね。小さい島なのに…。シンガポールにしか出張が無かったから仕方がないのです（笑）シンガポールは淡路島程度の小さい島ですから、紹介できるところが限られているので、あまり目新しい話題はありません。次のシリーズがシンガポール紹介の最後の紹介となります。セントーサ島、カジノ、チャイナタウン、ヒンドゥー寺院、紹介はかなりの回数になりますが、ここらあたりで完了しなければシンガポールの記憶が消えてしまい、紹介が不正確になりそうです。堺の祭り、お付き合いありがとうございました。

  Jun 18, 2011

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  着崩す「堺まつり」

  水着とどこが違うのか…と言うほど着崩した女性、あまりだんじりでは見かけません。しかしふとん祭りのみこしでは各団体に数名ずつ着崩した女性がいます。まじめな祭りであれば怒られそうな気がするのですが堺は寛容なのですね。ファッションのセンスは時代とともに驚くほど変わります。私達が大学生の頃の服装はとても人には言えませんが、いまの若い男性のズボンをずらしたファッションはどうしても、どこが格好いいのかわかりません。これは私が歳なのか、それとも今の若者自体が単なる勘違いで20年後くらいに自分の写真を見て恥ずかしいのか…。文化は変わっていくものです。着崩すのはだらしないと思われるかもしれませんが、今ではエコロジーなのかもしれません。東京のビジネス街でアロハシャツを見かける時代に、着崩した学生を嘆く事自体古い考え方なのかもしれません。しかしその一方で文化は守るべきと言う意見もありますね。わたしも法被だけはきっちりと来た方が良いように感じます。不況の時は肌の露出が多くなる傾向にあるそうです。不況の日本しか知らない今の若い世代、服装で楽しむことくらい許してあげてもいいのかもしれません。

  Jun 16, 2011

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  掛け声「堺まつり」

  現代のような過密社会の中で大きな声を出す機会はほとんどありません。家庭では子供たちを叱るときに大声を出す事はありますが（笑）特にホワイトカラーのサラリーマンは家庭から一歩出れば、大声を出すと同時に社会の枠から逸脱しかねません。学生時代を振り返ってみれば、クラブ活動の新人が駅前に行って大声であいさつをする訓練がありました。今はどうかわかりませんが、訓練は決していじめではなく（そう信じたい）腹に力を入れて声を出す事が自分の潜在能力を引き出すきっかけになるのです。試合では、特に相手が強いと委縮しますから大きな声で威嚇すると同時に元気を振り絞らなければいけません。祭の掛け声、もうみんな声が枯れてしまい何を叫んでいるのかわかりません。声にならない声、もう単純に音もしくはうめき声と言う領域なのかもしれませんが、力強さを感じるとともに、担ぎ手の潜在的な力を引き出していくようです。最後に大声を出したのはいつだろう…カラオケ以外で。

  Jun 14, 2011

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  相当重いらしい「堺まつり」

  腰痛のせいもあって重い物が持てません。会社のルールは厳格で、一人で持つ時には10kgまで、二人だと25kgまで、それを越えるものを持つと「社規違反」（笑）私が勤める会社はエネルギー関連であるため安全には極端に厳しい、常識を越えて厳しい、しかしそのおかげで怪我をする恐れがない毎日を過ごしています。そもそも10kgとか25kgとか秤が無いのにどうすればわかるのでしょう…他のルールで怖い物は、食のセーフティで例えば出張中の生もの（刺身を含む）や屋台は厳禁、安全運転のルールで駐車違反は解雇の可能性、アルコール依存症の確認で二日酔いは解雇の可能性。他にもハラスメントのルールが厳しく、同性でも年齢、血液型、結婚歴の質問は厳禁（自分が勝手にいうのはOK）など。会社では聖人のような毎日です（笑）ぎっくり腰でさえ不摂生が疑われ「始末書提出」ですから。他にも社内でのペーパーカッターは「危険なので」使用厳禁です（爆）そのため、本当に重い物を持つ機会が減りました。こんな祭りに参加して神輿を担ぐのであれば、会社に事前申請…それどころか許可は下りないでしょうね。もちろん参加したければ申請などしませんが（笑）ただ日頃重い物を持たない私に、この神輿の担ぎ手は無理でしょう。腰が砕けるか血管が切れそうです。だんじりを含めて、よそ者は参加できない事は残念ですが仕事の事を考えると幸せなのかも。

  Jun 12, 2011

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  笑顔あふれる「堺まつり」

  いつの時代でもニュースは基本的に人を暗い気持ちにするためにあり、その罪滅ぼし程度に笑顔になるニュースを流します。私にとってスポーツは巨人が勝てば暗いニュースとなりますが、そんな巨人戦でも全力でぶつかった結果は勝ち負けにかかわらず爽快です。相撲はプロレスと同じくショーでありスポーツだと考えていませんが…（だから八百長はあまり気になりません）。電力不足が懸念される中で、日本人の強みが出ています。誰しもが電力会社に対する不信感を持っている時期ですが、皆さん苦情を言うより「どうやって夏を乗り切るか」という創意工夫を楽しまれているように見えます。扇風機の話題で盛り上がり、超クールビズ・ファッションを楽しみ…節電に前向きに取り組む姿を取り上げたニュースをよく見ます。節電を語るとき暗い顔の人はおらず、みんな表情が生き生きとしています。日本人は目標がはっきりしている時とても前向きですね。今日まで東京で、いたるところで電気が消され、オフィスは汗ばむほどに暑いのですが、その方が健全で心地よいような気がします。地震発生後、いくつかの祭りで「自粛」という話が出ました。その後方向修正して、活力のある祭りこそ続けなければいけないと言う雰囲気になってきました。少なくとも関西では2011年も祭を楽しむ事が出来るでしょう。堺のような田舎町（政令指定都市ですが）の祭でも、遠くからこられている出張者がたまたま通りかかって元気を感じてくれる、そんな勢いと笑顔にあふれています。もう少し、堺の祭紹介は続きます。

  Jun 10, 2011

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  背中「堺まつり」

  背中は顔以上に表情がある、私は人の背中の写真が好きです。ただし、こんなパレードで背中ばかり撮影しようとしますと人とは反対方向を向いての撮影となり、観客の皆さんと目が会いますから少々気を使います。祭り、特にみこしを担いでいると自然と背中がこちらを向くのでありがたいです。背中で語るといえば古いタイプの父親のようですが、最近は女性のファッションも背中が強調されます。祭りの法被は背中に巨大なプリントがありますが、その周りを取り囲む人たちのTシャツにもおしゃれなマークが入っています。この服が結構高い（笑）秋祭り、気温は少し下がっています。夕方にもなれば法被の背中から湯気が昇る姿もよく見かけるのですが、この時は昼間ですし気温が高めだったので見えませんね。湯気が立ち上る背中は格好がよいのですけどね。そういえば学生時代にクラブ活動をしていると体中から湯気が立ち上る自分の体を見て、なんとなくかっこいいと「誤解」していました（笑）疲れると背筋が曲がるものですが、みなさん「シャキ」っと気合が入っていますね。背中からもわかります。

  Jun 7, 2011

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  揺れる「堺まつり」

  2011年はまだ始まって半年程度というのに、本当にゆれた前半でした。地震、被害も大きければ余震もすごい…過去にここまで人の心を悲痛に揺らした震災は見た事がありません。その一方で、日本人の一体感がすごく、人の気持ちの優しさに心が揺れました。日本に一体感を育ててくれた歴史…決してよい歴史ばかりではなかったとしても先祖に感謝です。日本の経済、まだまだ揺れるでしょう。海外と比較すればまるで日本の経済が没落しているように見えるでしょう。子育てのとき、いつも「他の子とは比較しない」事が一番重要と感じています。個性が一点光ればいい、複数の子どものいいところばかりを拾い上げて自分の子どもを理想から「離れている」と考えるのは愚かな親です。日本経済も同じ、世界最高クラスの科学技術を持ち、貧富差は激しくても多くの人が衣食住に困ることなく平和に暮らしている日本の現代は世界に誇る事ができますし、比較さえしなければとてもよい国です。揺れるからこそ安定を目指す、揺れるからこそ一体感を持ってまとまろうとする、それはふとん太鼓の神輿から大きな日本経済まで同じ、日本の原点は「揺れにある」といったら言いすぎですが（笑）日本は昔から揺れてきました。特に地震や台風の災害は昔から激しかったはずです。揺れるからこそ輪になり和む。日本人は本能として地震の被害をみんなで乗り越えられる仕組みを持っているのだと信じています。だから500km以上はなれた遠い場所なのに家族の用に心が痛み、いつもは「ケチ」…失礼…「節約家」なのにいざとなると協力を惜しまない。ふと感じたのは、日本人の貯金体質は災害が多い国の特徴かもしれません。

  Jun 4, 2011

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  団扇「堺まつり」

  大阪の祭りを見ていると団扇をしばしば見かけます。団扇は扇子に比べれば高級感が無く、事実安価です。作成は簡単ですし、稼動部分もありません。たたくと「パンパン」と威勢のいい音がします。団扇は扇ぐためだけに用いられるわけではありません。旗の役割でもあり、ハリセンのように人をたたいて気合を入れる（音はするけど痛くない）道具でもあります。だんじりの団扇は家庭サイズか、旗様に使われるものでも幅は1mを切ります。しかしふとん太鼓に使われる団扇は、横幅が1mくらいあるのでは無いでしょうか。そして本来の目的である「扇ぐ」という効果が期待されています。しかしこれほど大きくみんなが同時に扇ぐことで、音に対する効果までも生まれてくるのでは無いでしょうか。音までも空気と一緒に波打つようにうねります。団扇はふとん太鼓が移動するペース・セッターにもなっているよう思います。ここまで大きな神輿ですと、全体が移動速度を合わせる事が難しく、特に前後や横に物があればスピード調整が必要です。こちらの祭りでは前の団体、信号などが行く手を阻みます。大きな団扇が前後にあることで神輿の移動空間を限定したいわゆる「境内」を限定しているのかもしれません。前後の団扇とふとん太鼓が一つの神輿空間となって観客の目の前を移動していきます。

  Jun 2, 2011

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  子供たちが打ち鳴らす鳴り物「堺まつり」

  神輿には赤いふとんのような神輿部分と「かつぎ棒」があるのですが、その隙間に空間があります。間には化粧した子どもたちが鳴り物を打ち鳴らしています。「乗り子」というのだそうです。ゆっくりとしたリズム、大きく揺れる神輿、何人か寝ている男の子がいるようでした。もしくは酔って倒れている？神輿は常に20cm程度上下動しています。その上時折担ぎ上げられるため40cmほど高くなる事があります。間違いなく酔ってしまう男の子がいるはずです。しかも途中で降りることなどできません。緊張しているから大丈夫ですかね？もしくは日ごろから訓練しているので大丈夫かもしれません。子どもたちの活躍も撮影したかったのですが、非常にかつぎ手の方たちが多い上、大きく揺れながら移動しているので子どもたちが見えづらく、うまく撮影する事ができませんでした。移動スピードも思ったより速いのでシャッターチャンスはあまり多くありませんでした。担ぎ歌のリズムはこの子どもたちの演奏にかかっています。祭りの隠れた主役です。

  May 31, 2011

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  かつぐ「堺まつり」

  かつぎ手の皆さんは見た感じからがっしりした屈強な方が多いようです。日ごろからトレーニングをされているのでしょう、目的があればトレーニングにも気合が入ります。そんな人たちが顔を真っ赤にして、なかにはすでに顔が充血しているのでは無いかという凄みのある形相でみこしを担いでいます。神輿だけでも１トン以上あるそうですが、上に大人数名と間に子どもたちが乗っていますからとんでもない重さです。その神輿を静かに運ぶならまだしも、思い切り上下に揺らして時には重量挙げのジャークのように持ち上げます。当然の事ながらそれほど長くかつぐことはできません。途中で顔色を見ながらメンバー交代しながら進んでいました。しかしまたすぐに交代しなければ、倒れれば間違いなく死者が出る重さです。見ているほうが怖いのは、揺らしているときにやはり少しバランスが崩れて流れてくる感覚があります。止まるのか、それともそのまま倒れてくるのか。始めてみる私には少々恐怖心さえありました。まあ私は立ってみていましたからすぐに逃げられるのですけどね。しかしふとん太鼓で転倒したり死者が出るような大きな怪我をしたとはきいた事がありません。十分に訓練と経験を積まれているようです。少しバランスが崩れているように見えるのは、神輿の横に垂れ下がる房を派手に揺らすためのようです。つまり故意にふらついているのです。だんじりとは違う勇ましさと力強さを感じる事ができました。

  May 29, 2011

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  力を込めて扇ぐ「堺まつり」

  やっと風邪が治りました。暖かいコメントをいただきありがとうございました。ここまでひどい風邪はほぼ8年ぶり。皆様もお気を付けくださいね。ふとん太鼓祭りは男性と女性の役割分担がしっかりとできています。担ぎ手はものすごい汗です。神輿の重量感がわかります。汗だらけの担ぎ手の周りを大きなうちわを持った女性陣が取り囲み、歌いながら扇いでいます。どこまで涼しくなるのか、体温を下げる効果があるのかは分からないのですが、ここまで大きいとさすがにある程度は風が届くのでしょう。扇ぎ手の女性は若手であり、子どもはいません。年齢制限が厳しそうですね。もちろん体力の問題はあると思います。これほど大きければうちわ自体の重さより押し出す空気が重く、１時間以上続くパレードにはかなり体力が必要です。しかし服装はかなり着崩れていますね。何人かは近所のおばさんに直されていましたがすぐにまた着崩していました。ファッションですし、まあ男性陣はそのほうが喜びますね（笑）時代、時代…写真なので音が聞こえないのは残念ですが、団扇は「担ぎ歌」にあわせて扇ぎます。掛け声はゆっくり、子守唄ほどのテンポで２～３秒に一回扇ぐようなスピードです。歌のリズムに合わせるので全員がそろって扇ぎます。その扇ぐスピードにあわせて神輿も大きく揺れるのです。波打つような一体感があり、現地でしか感じる事ができない魅力です。だんじりとは対極といってよいほど、眠くなるほどにゆっくりとした和みを感じる行進です。

  May 27, 2011

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  ふとん太鼓「堺まつり」

  写真があると紹介がとても楽です。ふとん太鼓の神輿を言葉で皆さんがイメージできるように表現する事はむつかしくても写真があれば「この通り」の一言（笑）ただ写真のせいでわかりにくいところもあります。まず神輿には大きな房がついています。この房が大きく揺れると美しいのだそうで、各神輿が揺れ具合の美しさを競います。赤く大きな「ふとん」が存在感たっぷりですが、上に乗っている人とは別にふとんの下に小さな隙間があり、子どもたちが楽器を演奏しながら歌っています。顔に化粧をしている子どももいます。だんじりでもそうですが、神輿の上に乗っているのは男性ばかりです。担ぎ手、これは重いからでしょうが、やはり男性の姿しか見えません。文化に「男女差別」なんていったら野暮です。子どもたちの演奏に合わせて周りにいる人たち、こちらには女性の割合が高いのですが、ゆっくりとしたリズムの歌を歌います。歌詞はよく覚えていませんが、どのふとん太鼓も同じリズム、同じ曲だったように感じました。そのリズムに合わせて巨大なふとん太鼓が波打ちます。担いでいる人はすごい汗、ものすごく重そうです。重い神輿が大きく揺れて影が自分のところまで来るのですが、その時、担ぎ手の方たちの顔が苦痛で大きくゆがみます。観客までもが思わずのけぞる瞬間です。

  May 22, 2011

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  祭り…ざわつく「堺まつり」

  パレードが途切れました。あたりがざわつき始めます。観客の数は一気に増えます。警備員の数が大幅に増加され、今まで見なかった警官まで動員されます。見学者は足一本車道に降りないよう厳しく指導されます。今までとは明らかに違う緊張感です。堺まつりの紹介に戻りました。パレードは後半に入っています。タイムスケジュールは無茶苦茶で2時頃に始まると書いてあった「ふとん太鼓」のパレードが4時近くなってはじまります。皆さんの場所取り合戦が激しくなってきたことから、今までは前座で、これからが祭りなのだと実感できます。ふとん太鼓は数トンもある神輿を多くの男性が担ぎます。神輿にはだんじりの様に上に人が乗っているのにそれを人が担ぐのです。その上、神輿を腕力で腕を伸ばして持ち上げるのです。あまりの重さにコントロールが難しく、バランスを崩すと観客を巻き込んで多くの死傷者が出かねません。そのため非常に厳しい警備になるのです。実際に少しこちらに傾くだけで逃げたくなるほどの圧倒的存在感です。いよいよ最初のふとん太鼓が通り過ぎていきます。

  May 20, 2011

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  シンガポールに戻ります「堺祭り 1」

  いよいよメインイベントの「ふとん太鼓」登場となるところですが、あまりに堺まつりの紹介が長くなっているので、一旦ここで中断しシンガポールの紹介に戻ります。堺と言う地方都市、決して観光地ではありませんから長く続けても…。仁徳天皇稜は有名ですが近寄ると山にしか見えずがっかりスポットですし（笑）2011年は間違いなく出張の少ない1年になる事でしょう。転勤にはなるかもしれませんけどね。ここ数年は出張なしのリモートで仕事ができる体制を整えてきました。その成果が出てきたと言えます。これからの2年間はその成果を試す時です。結果として旅行記が一段とローカル色を強くしてしまいます（笑）今回紹介するのは2010年3月の出張で訪れたシンガポールです。あれ、もう1年以上前ですねぇ。シンガポールのように進化の早い街は1年過ぎた情報はすでに役に立たないものかもしれませんが気にしません（笑）9割は正しいはず…8割かな？ラッフルズの周りを歩きます。何度行っても好きな場所なので。

  Apr 17, 2011

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  ローラーブレード「堺祭り 1」

  娘にはご近所さんから「お下がり」としていろんなものが届きます。ローラーブレードも転がっています。ローラーブレードはアイススケートと同様に一列に並んだローラーにより高速かつ多彩な技をくり出す事ができます。移動手段として使う人はあまりいませんがスポーツとしては海外ほどではないのでしょうがメジャーになってきました。フィギア・スケートの活躍からもわかるとおり、日本人の体形に合ったスポーツかもしれません。このチーム、海賊のような旗はいかがかと感じますが男女半数程度の技術を競うグループのようです。高速移動のため瞬時に目の前を通り過ぎ、うまく写真に収める事ができませんでした。スピード感を楽しむスポーツですね。日本でローラーブレードが十分に普及しないのはアイススケート以上に練習する場所が無いからでしょう。日本の平野部は少なすぎ、人口密度は高すぎます。ゆっくりと歩いていてもぶつかりそうになる狭い場所で、ローラーブレードは練習場所の確保が難しいですね。土地が無いことで普及しないスポーツは少なくありません。日本に土地が少ない事は仕方のないこと。もう少し使いやすいスポーツ施設や広場が増えるといいのですけどね。

  Apr 15, 2011

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  仙台すずめ踊り「堺祭り 1」

  仙台の「すずめ踊り」は、仙台城を築城するとき堺の職工が踊ったのが原点なのだとか。一旦はすたれたすずめ踊りですが昭和に入って復活、堺が発祥だと知った堺のヨサコイ・チームがすずめ踊りを堺に持ち帰ったのだそうです。わずか6年ほど前の事だそうです。踊る姿がすずめの食事風景に似ているところからすずめ踊りという名称になったそうですが、踊りには自由度が大きく、どこがスズメなのかは分かりませんでした（笑）わかる人はわかるのかな？2011年の東日本大震災、仙台にも大きな被害がありました。2011年の祭りが仙台でおこなわれるかどうかはわかりません。盆踊りと言う文化、決して楽しむだけのものではありません。先祖供養の意味合いが強いはずです。無理な場合は仕方がないとしても自粛と言う事が行われず、1日も早く復興され、踊りを楽しめる事を願うばかりです。みんなが集まって踊る事が出来る、それは幸せな生活の気持ちの表れと感じています。踊れば明るい気分になりますしね。

  Apr 13, 2011

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  阿波踊り「堺祭り 1」

  YOSAKOIばかりについて書いていますが、高知のヨサコイは日本3大盆踊りの一つである徳島の阿波踊りに対抗して始まった事は間違いなさそうです。阿波踊りは阿波（徳島）で始まった、ヘビメタ並みに激しいリズムに乗る踊りです。阿波踊りの中の女踊りは網笠をかぶり下駄を履きます。踊りにヨサコイほどの自由度が無いのは、400年を超える文化だからでしょう。女性が半纏と鉢巻きで踊る姿を見かけますが、これは男性踊りだそうです。ただ最近は女性の方も気軽に楽しまれているようです。徳島の阿波踊り、参加者は1000組（連）10万人に上り、100万人を軽く超える観光客を集めるそうです。大阪から近いので一度は行ってみたいのですが、100万人と言う人数を聞くとしり込みをしますね。大阪の人は23時まで続く阿波踊りを見た後、宿泊先が無いので弾丸で大阪まで帰るのだとか。観客まで体力勝負ですね（笑）

  Apr 11, 2011

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  韓国風官邸衣装「堺祭り 1」

  韓国の女性の服と言うとチマ・チョゴリ程度しか知らなかったのですが、興味が無くても韓流の歴史ドラマを目にする機会が増えました。韓国の官服、つまり宮廷での服装も目にします。ただ見かけた程度で詳しくはありません。記憶に強いのは麦わら帽子かテンガロン・ハットのような形状の帽子。ドラマでよく見かけますが、日本や中国の歴史であまり見かけない韓国特有の服装ではないでしょうか。ただこの帽子、どうやら男性が着用するらしく、この祭りでは女性の方々が男装をしていると考えた方が良さそうです。赤や青の丈の長い服をはおられていますが、これも皇帝の近くにいた人の服装のようです。朝鮮半島の方たちはかつて真っ白な服装を着ていた、服装の白さを競っていたそうです。日本の着物が柄物だった事と比較すると大きな見た目の違いですね。日本と韓国は近い国ですが、服装の差は大切な歴史として残さなければいけません。今やどちらの国も洋服ばかりで文化的な服装は着なくなりました。便利にはなりましたが文化としてはどうでしょう。

  Apr 9, 2011

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  なぎなた「堺祭り 1」

  薙刀は日本古来の武器ですが、早い時期に武器としての役割を槍に奪われます。なぎなたは武道として復活します。女性の武道として盛んになったのは明治頃からだそうです。男性のなぎなたもあるようですが、女性のほうが競技人口は多く、衣装もスカートの様になっています。武道は体と共に精神力が鍛えられるため、いろんなスポーツにあふれる現代でも人気です。柔道、剣道、空手など、男女共に競技人口は少なくありません。ただ合気道となぎなたは女性の競技人口が多いようです。なぎなたは動きの美しさが重要な要素ではないでしょうか。アニメでも薙刀を扱う美しいヒロインは少なくありません。なぎなたは打ち合う競技より型の美しさを競ういわゆるフィギア、演武が人気のようです。演武は防具を付けませんので女性にとっても取り込みやすいのでしょう。その上、姿勢がよくなり動きが美しくなり、礼儀作法まで身に着くのです。すばらしいことですね。なぎなたの宣伝のようになってしまいました。

  Apr 7, 2011

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  信ずるものは救われる「堺祭り 1」

  宗教について書こうかと考えていたのですが、現在の情勢を考えると不適切なのでやめました。今は何に対してでも祈るとき、その助けとなる宗教について議論すべき時ではありません。今多くの人が祈りは通じる、信ずるものは救われる、がんばれ日本という気持ちですよね。多くの人が一つの気持ちで結びつく日本はすばらしい国です。それでは、関西ではどこで祈ると一段と効果的でしょうか。堺近辺であれば住吉大社と大鳥神社です。もちろん日本中いたるところに神社はあります。いつもは初詣にしか行かない神社ですが、たまにはこの時期に通りすがりの神社に立ち寄って「日本の元気」を祈ってみるといいですね。効果的なのはお賽銭の代わりに祈りを込めて募金箱…かも知れませんけどね。一方で仏教は自己救済要素が強く、日本の元気を祈る所では無いかもしれません。それでも住職の説法は人を元気付ける言葉を伝播します。関西では京都に奈良、最高級のお寺がひしめきあっています。薬師寺や大徳寺の説法は有名です。日本で次に一般的なのはキリスト様でしょうか。キリスト教は高等な宗教ですので、私はどのように祈ればいいのかわかりません。洗礼を受けずに教会に行っても効果があるのか…あ、洗礼は受けてた。子どもの頃、大人たちが「神様、仏様、キリスト様」といいながら祈っていたことを思い出します。無茶苦茶だと思っていたのですが、今は私もその気分です。他の宗教の神様にも祈りたいくらいです。これだけ日本中のみんな、いえ世界中の人たちが信じて祈ってくれているのですから、かならずかなうと信じています。

  Apr 5, 2011

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  ケーブルテレビのアナウンサー「堺祭り 1」

  ケーブルテレビという地元に根付く存在はローカルな祭りでも生中継しています。岸和田のだんじりは地方局が中継しますが、それ以外の祭はケーブルテレビです。泉州マラソン、泉大津のだんじりなども中継されています。誰も見ないのでは…と心配していたのですが、なんと「ケーブルテレビを見ていて堺祭りを見に来た」という方がたくさん、驚きました。私もカメラを避け切れず１０回ほど撮影されてしまいました。そんな番組の司会はタージンさんとローカル・アナウンサー。ケーブルテレビの番組を見ている方にとっては有名なアナウンサーなのでしょうか、結構観客から声をかけられていました。この日はまだ暑く、カメラに映っていない時はばてた表情でしたが、水分補給をうまく行ないながら放送されていました。番組の様子はテレビでは見られないものの、音声は大きなスピーカーで放送されていました。見た目はばてていても声には張りがある…さすがプロです。もちろん何度も「暑い」と叫んでおられましたが。本当に暑いのはパレードに出演されている皆さんです。更にそれ以上に辛いのがカメラマンとカメラウーマン、女性でも大きなカメラを担いでおられました。途中で倒れるのでは？と心配しておりましたが、かなり高頻度で交代されるのですね。カメラが切り替わったタイミングで交代しておられました。それでもすごい汗、好きでなければ続ける事が厳しい仕事です。ハンディカメラが２台、また建物の上に固定カメラが数台あるようで、本格的な撮影体制です。ローカルの旅番組など、ディレクターやタレントが小さなカメラ一つで旅をすることも多いのに遥かに多い。堺祭りはそれほどに人気があるのです。そのメインイベントのふとん太鼓まではまだ少し時間があります。

  Apr 3, 2011

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  ヨサコイ「堺祭り 1」

  お台場や京都でYOSAKOIを見てからすっかりはまっています。激しい動き、真剣な表情の中で破裂するような笑顔、他の踊りに無い魅力があります。堺祭りに出場されていたチームは少ないのですが素敵でした。衣装や小物が派手なのも魅力ですね。歴史が浅いだけに厳しい型が無く、自由にそして大きく進化している踊りです。ヨサコイの発祥は高知ですが、一般に広がったのは北海道からかもしれません。北から南に、東から西に広がり、大阪でも盛んになってきましたがまだまだ関東のチーム数には勝てないのかもしれません。ただ広島のフラワーフェスティバル（３日目のパレードがヨサコイ）、京都桜ヨサコイ祭りなど関西でも大規模な祭りが増えてきました。そのため、踊りの質の向上も目覚しいものがあります。日本から世界に広がった文化は少なくありません。代表的なものとしてカラオケがそうですし、アニメ（コスプレ）、食べ物では寿司、うどん、ラーメンなど様々。実はヨサコイも少しずつですが海外進出をしています。私は海外でも流行る要素を十分に含んだ踊りであると感じています。ヨサコイ世界選手権、ちょっと面白そうでは無いですか？リズム感でアフリカ勢圧勝？

  Apr 1, 2011

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  轟音「堺祭り 1」

  火縄銃の轟音、近くにいる子どもたちが耳を押さえ後ろを向いています。大人でも無意識の驚きの声がもれ聞こえます。街が振動する程の轟音です。現代のような爆音慣れした日本人でもこれほどに驚くのです。戦国時代に始めて登場した火縄銃、しかも織田信長は列に並べて一斉射撃しました。堺の祭り、わずか２丁ほどの同時発射でこの音ですから、殺傷力をはるかに超えた轟音による威嚇力がどれほど戦場で役にたったか、生音を聞けば誰でも想像ができます。戦国時代の武士は完全な職業軍人ではありません。農家をしながら農閑期に集まり領地を広げる戦争をしています。そのためお互いを殺傷すると労働力が失われてしまいます。戦争は大将の首をとる事が目的であり大量殺戮が目的ではありません。そのため相手が敗走する威嚇が重要だったようです。鎧は実用性より派手で威圧的になり、槍は遠くからでも目立つほど長くなり、轟音の火縄銃が登場したのでしょう。負け戦は「敗走」であり、必ずしも殺されることではなかった、相手を逃がすか降伏させれば勝ちだったのです。降伏した証が大将の首でした。本能寺、信長は意地でも首を渡さなかった理由です。もちろん火縄銃には十分な殺傷能力があったそうです。しかし当時の戦いは戦場が広がりすぎないよう、また背後を取られないよう谷間や山の斜面に陣を取ります。この轟音は山を跳ね返り谷間を駆け回り一段とすごい音になったでしょうね。こういうことって、火縄銃の音を聞くまで考えた事がありませんでした。とてもよい体験でした。しかしうるさすぎる…鼓膜が破れるかと思いました。話が変わって娘は足が速いので、リレーではアンカーとして逆転優勝するほど活躍するのですが、徒競走ではスタートのピストル音が怖くて耳をふさぎ、前に進むどころか怖くて後ろに下がるので負けてしまいます。親ばかとしてはそのくらいがかわいいのですが（笑）

  Mar 28, 2011

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  ベトナムの民族衣装　「堺祭り 1」

  アオザイという女性の民族衣装は体のラインを強調します。ベトナムで太っている人の割合は低いようで、衣装の装飾より体系でおしゃれを楽しんでいるようにも見えます。これを不思議に感じています。ベトナムは料理がおいしい国です。水が豊かな熱帯雨林気候で食料にあふれ、貧富差が少ないため誰も食に困ることなく、しかも日本と同じく…いえ日本以上に米文化の国です。フランス文化の融合で料理の味と種類は世界的に有名です。それなのになぜ太らないのか…ここからは予測に過ぎません。まず肉食が少ないこと、もしくは鶏肉が主体である事が一つです。そして辛い食べ物が多く唐辛子をよく食べること。更に気温が高くカロリー消費が多い事が原因かもしれません。ベトナムでは日本やシンガポールほど交通手段が発展しておらず、徒歩や自転車の利用率が高いですから健康的なのかもしれません。アオザイをたなびかせてベトナム風の傘をかぶり颯爽と走る女性の姿が目に浮かぶようです。日本人のスタイルがよいと言えないのは、正座に大きな原因があるとも言われています。またベトナムに比べれば日本の食事は質素でした。そのため腸が長くなり栄養が少ないものからでも栄養が摂取できる優れた内臓を持っていました。脚の直線が崩れ（和服だから関係なかった）、胴が長くなった原因です。日本人が太ったのは、戦後に大きく食生活が変わったせいではないでしょうか。肉食、ジャンクフード、甘いドリンク…吸収率がよい日本人の腸が高カロリーの食事をしてしまうと一気に太ってしまいます。また車と公共交通機関の発展から歩く距離の減少が大きな原因となっているのでしょうね。ベトナムに行けばやせられる…残念ながらそんなことはなさそうです。

  Mar 26, 2011

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  チマ・チョゴリ「堺祭り 1」

  朝鮮半島の民族服、チマ・チョゴリはチマと呼ばれる巻きスカートと、チョゴリと呼ばれる上着から構成されます。今でこそアジア女性のスタイルは「やせている事」が美の象徴の様になってしまいました。しかし古来、朝鮮半島ではふくよかな女性が美人と考えられました。そのため、どんな体系の人でも太って見えるのがチマ・チョゴリです。日本でも和服では「さらし」をまいて少しふくよかにしますね。太っている事は、健康、裕福、安産の象徴だったのかもしれません。最近、少し太っている方が長生きと言う研究結果も出ましたね。昔は本能で知っていたのでしょう。カラフルな原色で彩られるチマ・チョゴリ、この色使いは最近の文化だそうです。和服も成人式などを見ますと派手です。私が子どもの頃、近所には毎日和服を着た方が多く、祖母もよく和服を着ていました。サ○エさんは今でも黒電話、縁側、雨戸、土の庭、格子戸のような扉、デジタル化されないテレビ、そしてカツオ君やワカメちゃんのお母さんであるフネさんは今でも和服です。フネさんが着ている和服、普段着の和服は地味で渋い色使いです。今は和服を普段着に使わないため、生活感の無い派手な和服ばかりが目立つようになりました。チマ・チョゴリも同じかもしれません。日本の朝鮮学校の制服はチマ・チョゴリでしたね。色合いは白と紺色などで清潔感にあふれます。普段着はこの制服の色合いに近いのかもしれません。ただ韓国の映像を見れば学生さんでもチマ・チョゴリの制服姿は見かけません。韓国では日本の和服同様、普段着としてチマ・チョゴリは完全に消えつつある文化なのかもしれません。ただ正装としての文化はしっかりと残るでしょうから、絶滅を危惧する心配はなさそうです。堺のパレードでも女生徒の皆さんがいつもとは違うカラフルな姿で民族舞踊を魅せてくださいました。最近の韓国発の女性アイドルを見ても現代風なスタイルの良さで人気です。チマ・チョゴリ体型では無いですね。

  Mar 24, 2011

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  韓国の歴史「堺祭り 1」

  統一朝鮮の理想、それは李氏朝鮮の時代の国の形を求めています。朝鮮半島の統一、歴史の上で時間がかかりました。朝鮮半島を初めて、そして唯一統一したのが李氏朝鮮です。国土は今の北朝鮮と韓国を合わせた地域にほぼ一致します。その王朝はなんと500年以上も存続していましたが日本により滅亡させられました。李氏朝鮮の歴史はほとんど知りません。勉強不足は確かですが言い訳をさせてもらえれば、日本の歴史にも詳しくありません。世界史も全くダメです。こうやってBlogを書きながら少しずつ歴史の勉強しているところです。そんな私が李氏朝鮮に対して知っているのは、最初はしっかりした国だったのですが時代を追うにつれ腐敗が進んだのだそうです。「日本軍の所業だった」と怒られるかもしれませんが、李氏朝鮮の問題点を書いてみます。宋学…つまり風水による差別が激しく虐殺が起きた事、また識字率が低くハングル文字を広げたのは日本軍だったなど李氏朝鮮は民主的な政治ではなかったようです。いわゆる王朝と言うか一党支配にありがちな、今の北朝鮮に近い封建国家だったようです。ただそれが悪いのではなく、日本でも封建時代、差別が激しく戦国時代と言う不幸もありました。李氏朝鮮はそんな時代の国家でした。今度は韓国を基準とした民主的な統一国家が生まれるといいですね。

  Mar 22, 2011

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  扇子「堺祭り 1」

  日本の扇子、扇ぐための存在です。大きさは20cm程度、ヨサコイや日本舞踊で踊りの小道具としても使われます。ただしあくまで小道具で主役になる事はありません、主役になるにはサイズが小さすぎます…何故か。朝鮮半島、中国でもそうかもしれませんが踊りのための扇子はサイズが大きく派手に飾り付けられています。扇子を使う踊りでは人より扇子が踊っているようにさえ見えます。日本で扇子は、便箋の役割として広まったようです。和歌を書いて愛しい人に贈る…恋文なのに誰かが扇ぎ始めたのでしょうね、湿度が高く暑い日本で扇ぐという行為は自然な動きでした。そして日本では扇ぐ方向で扇子が進化し世界各国に輸出されるほどになったそうです。サイズも扇ぐ、持ち歩くことを目的として進化しました。また日本の扇子には紙が貼られ、そこに美しい絵がかかれるキャンバスともなっています。しかし気温が日本より低い韓国などでは仰ぐという需要が弱く、踊りの道具として進化をしたのでしょう。サイズは大きく、派手で立体的な装飾が施され踊りの主役になりました。パレードの中でも強く印象に残る美しい踊りでした。ちょっと脱線しますが、日本でも扇子が踊りの主役のように使われた時期（場所？）がありましたね。私と同じ世代の方であれば懐かしいジュリアナというキーワードを書けば十分でしょう。あまり上品な踊りではありませんでしたが。扇子って円の三分の一、角度にして120°程度だそうです。なぜでしょうね。四角形の黄金比と同じくに最も美しい角度なのかもしれません。

  Mar 20, 2011

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  日本と朝鮮半島の関係「堺祭り 1」

  日本と朝鮮半島には歴史に残っていない共通祖先説があります。天皇家は朝鮮半島と日本（九州）の両方を有していたのではないかという仮説があります。もう少し私見を言えば本来は朝鮮半島南部が首都であり高句麗や新羅の攻勢に会い日本に逃れてきたという考え方です。ただこのとき朝鮮半島の一部と日本は一つの国であったのであり日本が朝鮮半島の民族から侵略されたという言い方はおかしいと考えています。移動しただけです。それでも朝鮮半島から移住してきた人数は当時の日本の人口の数十パーセントを締め、急激な人口増のため食料が減って文字（食品管理）が必要となり農業が栄えたのでは無いかという説には納得がいきます。いわゆる弥生文化の流入です。ここで重要なのは朝鮮半島から私達は、現在の朝鮮半島の民族とは異なるかもしれないと言う事です。蒙古班が一つの証拠です。しかし両国の文化の多くには共通性が見られます。もちろんアジアはどこも少なからず中華文化を受け継いでいます。中国の文化が朝鮮半島と日本に別々に伝わり進化したため似通った文化が生まれたのかもしれません。チマチョゴリ、和服という文化は二つの国が分断されて夫々に進化したものです。だから大きく違うのですが、パレードで踊られていた朝鮮半島風の舞を見て感じたのは京都の祇園などで見かける舞妓さんの総見での踊りに似ているということでした。マスゲーム的要素は日本には少ないのですが、踊りの動きに類似性が無いでしょうか。これはアメノウズメが天照大神の岩戸の前で踊った姿…正確に伝承されているかどうかはわからないにしても、和風な踊りに共通性を感じます。踊りは地域により大きく異なるものでこの二つの踊りの共通性は十分に文化の共通性を感じさせてくれるものです。両国の間に悲しい歴史があったのは事実で消しようが無いのですが、朝鮮半島と日本は共通の文化や考え方を持つ似通った民族です。韓国とは関係改善が進み、これからもより一層の友好関係が築けそうです。竹島、独島の領土問題はじっくり話し合うとして国民としては好ましい隣人関係になれそうです。北朝鮮とは大きな壁がありますが、本来であればやはり気心が知れる国民文化なのかもしれません。政治を憎んで人を憎まず、人的交流を通じて北朝鮮とも健全な関係が築けていければいいですね。

  Mar 18, 2011

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  いろんな踊りがある「堺祭り 1」

  人が踊るのはなぜでしょうか。動物の世界で踊りは求愛を目的とする場合が多いようです。人間の場合も否定できません。目立つことで異性の興味を引く事は一つの目的でしょう。しかしそれだけではない、楽しさだけを求めて踊る踊りのほうが今は多いのではないでしょうか。踊りというのは音楽につられた自然な体の動きからはじまり、今は分岐し発展をしています。技術を競う踊りとしてバレイやブレイク・ダンスなどがあります。日本では広義の盆踊り…エイサー、ヨサコイ、阿波踊りなどを含めますが、宗教的な要素を含みながらも楽しむ踊りがあります。盆踊りのように国の文化に強く結びついた踊りもあります。フラメンコ、コサックダンス、日本でも他に歌舞伎や能から舞妓さんの踊りまで。そして韓国でもいくつか民族的な踊りがあります。帽子の上のリボンを首だけで振り回す踊りや扇子を使った踊りは良く見かけます。タップダンスなどは足を使った踊りですし、タイ等の民族舞踊は指先や目線の動きが重視されます。他にも世界各国にいろんな踊りがあってどれも個性的です。人間の腕と足は2本ずつしかありません。関節の動きも制約されています。それなのにどうしてこれほどまで数え切れない種類の踊りが生まれてきたのでしょうか。衣装が踊りに大きなバラエティを与えていることも間違いありません。ここからは朝鮮半島の踊りを…いえ写真は動きが無いので衣装を楽しんでいただきます。フィギア・スケート、シンクロナイズド・スイミング、新体操。これらは踊りでは無いかもしれませんが、人間の動きというのは本当に多彩ですね。

  Mar 16, 2011

• 関西の私たちができる事

  今日、関東から出張してきている人を含めみんなで話しました。関西の私たちができること。それは私たちがいつもどおりに過ごすことなのだろう、それが一つの方法なのだろうと言う事です。神戸で地震があった時、私たちは関東の暮らしをみて悔しいとは思いませんでした。当時感じたのは早く関東のような生活に戻ろうと言う事でしたし、関東の経済力で大きく助けてもらいました。今関西ができる事、落ち込んだり、心を痛めすぎたりすべきではないのだと感じています。決して変なパニックにならず、「これが日本人の生活スタイルなのだ」という目標を私たちが示す事も一つの援助なのでしょう。またいつか、東南海地震が起こった時、私たちは健全な関東の経済力に助けてもらわないといけません。それが地震国、日本に住む私達日本人の性であり互助なのでしょう。東京も含め、最悪のケースに準備しながら、できるだけ東北を含めた日本の経済を支える事が被災地の大きな励みになるのだ、明るく元気に生きて行く事が大切なのだと感じています。私たちが引っ張っていきますから、一緒に頑張りましょう。

  Mar 15, 2011

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