[読書]の記事一覧 | nightfly

エドワード・ギボン「ローマ帝国衰亡史Ⅰ」２

賢人帝マルクス・アウレーリウスの妻は浮気者だったらしい。お人好しのマルクスは、その妻の貞淑を生涯疑わずあまつさえ、その浮気相手をも重用した。しかし、それがどうしたというのだ。所詮、人の世は清澄な心を持つ人間より愚かで醜い心を持った人間の方が圧倒的に多いのだ。確かに、マルクスはお間抜けなお人好しだったかもしれないだが、ネロ、カリギュラ、コンモドゥスなどよりはよっぽどマシではないか。

2019/08/17

コメント(0)

ピーター・Ｊ・マクミラン「英語で読む百人一首」２

「夏の夜は　まだ宵ながら明けぬるを　雲のいづこに月宿るらむ」On this summer night,when twilight has so quicklybecome the moon at restamong the clouds?英語の読者は、どの程度、原文の雰囲気を味わえるだろうか。前二句には夏の夜の静かな華やぎを下句には月の擬人化による親しみと抒情を。ひょっとすると、「rest」より「lodge」の方が良かったかもしれない。

2019/08/16

コメント(0)

エドワード・ギボン「ローマ帝国衰亡史Ⅰ」

ティベリウス帝時代、ただ形式上の合法手続きを経るだけで殺人を正当化し、虚構の罪や、むしろ徳ゆえに処断されたローマ人が多かったそうだ。実際、セネカはネロによって殺された。おまけに、処断者は毅然たる愛国者を気取った。いやはや、これは、現在、フィリピンで３分の１の無関係の者がドゥテルテによる超法規的処置で麻薬関係者として殺害されていることや、日本のネット右翼による罵詈雑言を連想させる。時代が変われど、人間がやることは変わらない。人間は独善的なのだ。人は、自分と違う考えの人間を軽蔑、嫌悪、憎悪する。少数派の意見に耳を傾けることなど絵空事に過ぎない。民主主義は多数派の独裁に陥るしかないようだ。唯一、暴君の独裁よりはマシだが、多数派が暴君を選べば同じことだ。ヒトラーがその典型だし、トランプやドゥテルテもそうだろう。

2019/08/09

コメント(0)

「わが闘争」１０６

ヒトラーは言う。「最も残虐な武器すら用いる権利があるという確信は、つねにこの世の革命的新秩序の勝利の必然性に対する熱狂的な信念の存在と結びついている」と。現在も世界各地でネオナチズムが台頭しISのごとき過激なイスラム原理主義集団もいくつか存在する。このような、独善的かつ暴力的な集団による核攻撃は遅かれ早かれ起こるだろう。

2019/07/18

コメント(0)

ピーター・Ｊ・マクミラン「英語で読む百人一首」

「立ち別れ　いなばの山の峯におふる　まつとし聞かば　いま帰りこむ」在原行平Though I may leavefor Mount Inaba,whose peak is covered with pinesif I hear that you pine for me,I will come straight home to you.四行目の「pine」は、いくら原文の掛詞を活かす為とはいえ無茶だと思った。だが、調べてみると、ちゃんと「思い焦がれる」という意味もあった。さすが、ピーター・J・マクミラン。ニクいことをする。

2019/07/15

コメント(0)

「わが闘争」１０５

ヒトラーは民族を三種類に分ける。善良で勇気のある献身的な最良の人間。利己主義的衝動と悪徳を持つ人間の屑。そして、どちらがであろうが、勝った方に従う大衆。なるほど。時として、悪徳を持つ人間の方が最良の人間よりマシな場合もあるのだ。それは、連合赤軍、ポルポト、オウム真理教、IS等に表れている。我こそは、最良の人間と自認する人間を警戒しなければならない。

2019/07/11

コメント(0)

ギッシング　「ヘンリ・ライクロフトの私記」３

ヘンリ・ライクロフトは「なんとつまらない生涯であったことか！」と振り返る。だが、さして後悔もしていない。そして、突然、「私の人生は終わった」と悟る。そこにも、これといった焦燥は感じられない。むしろ、穏やかな諦念だ。分かる気がする。「源氏物語」や「平家物語」にも出て来る「見るべきものは見た」という感覚を連想する。私の生涯も実にささやかなものだった。プライヴェートでは楽しいことも結構あった。一方、仕事は、僅かながら楽しい時期もあったとはいえ、概ね、ごくつまらない内容だった。だが、それは自分で選んだことだから納得している。そして、大量の音楽、映画、本に触れ、聴くべきもの、観るべきもの、読むべきものの凡そには触れたように思う。しかし、後、どれほど出来るか分からないが、大量のやるべきことが残っている。

2019/07/07

コメント(0)

「わが闘争」１０４

遂に、ヒトラーは大きな会場を埋める観衆を得た。テーマは、「未来か没落か」だった。ドイツのその後を思うと背筋が寒くなる。だが、当時のドイツ人は、それほど国政に対して不満だったのだろう。不満を解消する特効薬を求めることは、逆に没落を招くのだ。

2019/07/04

コメント(0)

「わが闘争」１０３

この唾棄すべき忌まわしい本で実に笑わせて貰えた箇所があった。「ある優勢な反対者が、かれの誘惑技術によって民衆を狂気のような決断や、あるいは誤った態度をとらせることに成功した瞬間」だ。これはそのままヒトラーに当てはまる。他人を批判する言葉がそのまま当人に当てはまることがしばしばある。そもそも、人を騙そう騙そうとしている人間こそ、「それは詐欺ではないか」と考えるだろう。人を非難する時はよくよく注意しなければならない。少なくとも、自分がやりたくても我慢していることを他人が平気でしていると腹が立つものだ。つまり、やらなくても願望はあるということなのだ。

2019/06/27

コメント(0)

「わが闘争」１０２

ヒトラーは他の「民族主義」を標榜する他の政党を「皮相的」で「破壊的な大言壮語」と罵る。いやいや。ナチスこそそうではなかったか。これは、日本におけるかつての学生運動が悲惨な内ゲバに陥ったことを連想させる。「悪」の核心に「独善性」が存在するのは確実なようだ。これは、ヒュームが言った、「社会の対立はエゴイズムではなく狭い共感にある」を連想させる。人間は一部においてしか正しくない。自信満々の人間を信じてはならない。

2019/06/20

コメント(0)

「わが闘争」１０１

ヒトラーはカトリック教会を例に引き、それが現実に合わなくなっても教説の表現を変えてはならないと説く。その表現に固執することが信者を安心させ、信仰を安定させると。恐ろしい考えだが正しい。だから、ＩＳは「アラーは偉大なり」などという文句を唱えながら身勝手な残虐行為に及べるのだ。日本で嫌韓本や嫌中本が売れるのも同様の心理だろう。

2019/06/13

コメント(0)

ギッシング　「ヘンリ・ライクロフトの私記」２

ヘンリ・ライクロフト氏は、絶対的神への信仰を失くした現代人にとって全面的に肯定するの難しいとしつつ、ローマ皇帝だったマルクス・アウレーリウスの言葉に慰められる。例えば、これだ。「人間の生が僅かの瞬間のことにすぎないことを考えるがいい。そして、心静かに満ち足りた思いを持ってこの世を去ってゆくがいい。熟した橄欖の実が落ちながらも己を生んだ大地を讃え、己を育んだ木に感謝を捧げるように」。しかし、この境地をヘンリ・ライクロフト氏は、「いかなる努力によってもそれは到達し難く、それは知られざる力から流露するものであり、夕べの露のごとく魂に訪れて来る平和なのだ」と結ぶ。確かに、この楽天性は、重い障害を持って生まれた人や、親の虐待によって殺された子供、陰湿かつ執拗ないじめを受けている子供等が到底享受出来るものではない。社会には決定的な独善性や愚かさ、残酷さが存在する。例えそれが、「夕べの露のごとき平和」でも、訪れた人はまだ幸福だと言えるだろう。

2019/06/12

コメント(0)

「わが闘争」１００

ヒトラーは「世界観は不寛容たるべし」と述べ「圧制はただ圧制によってのみ、そしてテロはテロによってのみ破ることができる」とぶちあげる。なるほど。この態度は現代でも至る所に見られる。例えば、ＩＳによるヤジディ教徒への凄まじい暴力。コンゴ東部でのフツ族やコンゴ軍による民間人への残虐行為。少し前ならポルポト政権よる知識人のジェノサイドやインドネシアでの共産主義者狩り等。歴史を遡れば数限りない。人間はことほど左様に異なる他者に不寛容なのだ。信じられるのは世界観を共有する者、あるいは、寛容な世界観を持つ者のみだ。

2019/06/06

コメント(0)

「わが闘争」９９

ヒトラーはドイツ国籍を持つ者をみっつのランクに分ける。国家市民、国籍所有者、及び、外人である。国家市民には兵役を経た男子と、その男子と結婚した、あるいは、職業を持つ女子しかなれない。そして、「道路清掃夫としてのドイツ市民であるほうが、他国の王であるよりも、もっと大きな名誉であらねばならない」と断ずる。この誇大妄想的に偏ったドイツ人称揚の中にヒトラーの狂気を感じる。だが、それは現在の白人至上主義者やイスラム原理主義者にも通ずるものだろう。いや。多少なりとも、学閥や大企業、官僚、エリート層、富裕層等、あらゆる内集団バイアスの掛かった集団にも見られる。内集団バイアスこそが差別の根源であるようだ。

2019/05/30

コメント(0)

アリス・マンロー「イラクサ」

さすがの文章力だった。「人情の機微を描く」という表現が陳腐に感じるほどの域に達していた。奇を衒うというほどではないが、絶妙な設定に気の利いた表現がみっしり埋められているので読み応え十分だった。だが、どこか冷めていたり、ズルさや意地悪さ、愚かさを抱えた人物ばかりなので共感出来るキャラは一人もいなかった。「チェーホフの正統な後継者」と看做されているようだが、もっと辛辣で哀しかった。まぁ、だからこそリアリティを感じるのだろう。様々な賞をはじめ、ブッカー賞やノーベル賞を貰い、「短編の女王」と形容されるくらいだから、卓越した文章力もさることながら、同じような人生への想いを持つ人が大勢いるということのなのだろう。いずれせよ、強靭な知性の持ち主であることは間違いない。

2019/05/26

コメント(0)

「わが闘争」９８

ヒトラーは、「今日の現実主義的な共和国の算術教師に、理想主義的な帝国への信念を対置させることが、まさしく必要なのだ」と理想主義をぶちあげる。確かに、人間の劣悪な面を全肯定するグダグダな現実主義もどうかと思う。だが、過激な理想主義がもたらす悲惨な結果を見ると理想主義も実に怖ろしい。現在のＩＳもそうだが、三島由紀夫や連合赤軍、あるいは、オウム真理教にも、当然、目指す理想があっただろう。ある意味、彼らには理想があり過ぎたのだ。

2019/05/23

コメント(0)

「わが闘争」９７

ヒトラーは第一次世界大戦の敗北を意志力や決断力に欠けた知的な指導者層にせいにした。ヒトラーはインテリを箱入り娘のような弱虫哲学者と軽蔑した。これこそが、オバマ嫌いや反知性主義の根源であり、プーチン、ドゥテルテ、トランプのような独裁者タイプが好まれる理由なのだろう。

2019/05/16

コメント(0)

「わが闘争」９６

ヒトラーは言う、「民族主義国家は、ある現存の社会階級に決定的な権利を主張するのではなく、民族同胞の全体の中から最も能力のある頭脳の持ち主を引き抜いて、そして官職や高官につかせることが課題なのだ」と。ヒトラーは、何故、ここから、「多民族世界連邦は、ある現存の社会階級に決定的な権利を主張するのではなく、多民族の全体の中から最も能力のある頭脳の持ち主を引き抜いて、そして官職や高官につかせることが課題なのだ」という方向へ向かわなかったのだろう。それは、現在既に、国連、サッカー、ポップミュージック、ネット上で起こっていることである。そうか。人は何をもって「同胞」と看做すかによって分かれるのだ。

2019/05/09

コメント(0)

「わが闘争」９５

またもやヒトラーの苛烈な人種差別思想が登場した。ヒトラーは黒人の弁護士や教師を奇跡的調教の結果だとした。完全に動物扱いだ。因みに動物をどれほど巧妙に調教しようが決して弁護士にはならない。そして、その調教に対する努力をドイツ人に向ければ千倍も早く効果が表れると断言する。これこそ、贔屓の引き倒しというものだ。頭の悪いドイツ人にいくら調教しても弁護士にはなれないだろう。文化度の違いは教育の質の違いであり、人種には無関係だろう。頭が良い人間が占める比率も変わらないのではないか。実際、脳の性能に大きな違いはないようだ。逆に、ヒトラーは科学的根拠を示さなければならない。

2019/05/02

コメント(0)

「わが闘争」９４

ヒトラーは偉大な変革の為のヒステリックですらある過激な愛国主義による熱狂を求め、若者への人種意識の注入を求める。そして、安寧秩序を求めるユダヤ人的ブルジュア的徳性を嫌悪する。なるほど。ヒトラーは熱狂を愛する人間であったか。サッカーの熱狂はフーリガンの暴動を生み、渋谷のハロウィンは痴漢や暴行を生む。熱狂を愛する者を警戒しなくてはならない。

2019/04/25

コメント(0)

「わが闘争」９３

ヒトラーは当時のドイツ共和国を他の国家による奴隷化に好都合であるとした。そして、それに抗する為、国民的誇りの喚起を呼び掛けた。これは、大日本帝国にも通じる心情だろう。人はしばしば激しい誇りよって滅びる。そして、「日本を取り戻す」と叫ぶ現政権にも通ずるようにも感じる。

2019/04/18

コメント(0)

アリス・マンロー「イラクサ」

アリス・マンローの「イラクサ」という短編集の冒頭に載っている、「恋占い（Hateship,Friendship,Courtship,Loveship,Marriage)」を読み終えた。細切れに読んだので登場人物たちの細かい関係がイマイチ掴めなかった。描写は非常に緻密で、かつ、ヒネリが利いていた。全体的に、シニカル、ペシミスティック、そして、ハードな印象だった。著者の強靭な知性が窺えた。さすが、ノーベル賞作家だ。それよりも驚いたのは、ラストで、以前から好きだった言葉「その日を摘み取れ」が出て来たことだ。単にローマの格言としてしか知らなかったがホラティウスの言葉だった。そもそも、この本を教えてくれたのは、結構前から知っていたネットの知人だ。自身、作家であり相当な本読みであることは知っていた。「袖振り合うも多生の縁」とはいうが、深い所での繋がりを感じる。

2019/04/13

コメント(0)

「わが闘争」９２

非常に気持ち悪いがヒトラーと意見が一致してしまった。ヒトラーは若者にフランス語を学ばせることの無駄さを主張する。私も高校の授業はほぼ無駄だと思う。試しに抜き打ちで大人にテストすれば全科目で６０点以上取れる人間は皆無だろう。あんなもの、高等教育の名の通り、高等過ぎるのだ。おそらく、大学がそれほど一般的ではなかった頃の名残りだろう。そもそも、大学生の学力にしたところで怪しいものだ。要するに、優秀な学生をふるい分ける装置になっているのだ。他国への見栄もあるかもしれない。そして、あたら大勢の若者にコンプレックスを植え付ける。若者に一般教養を身に付けさせたいのなら、もっと噛み砕いて大雑把な概念を理解させればいいのだ。そして、もっと実技に時間を割くべきだ。

2019/04/11

コメント(0)

リービ英雄「英語で読む万葉集」

「嗚呼見（あみ）の浦に　船乗りすらむ　少女（おとめ）らが　玉裳（たまも）のすそに　潮満つらむか」リービ英雄は「らむ」が持つ柔らかさを翻訳することに苦心する。「the girl must now be riding in their boats」でそれは出ない。同じく、現代日本語の「～ているだろう」でも出ない。それは、「ら」と「む」の文字が持つ柔らかい響きから来るのだろう。実際、「だろう」の「ろ」と「う」は柔らかい響きだが濁点の付いた「だ」がぶち壊しているように感じる。ここに、物事が変化することの容赦のなさと、古文を味わう意味があるのではないだろうか。

2019/04/09

コメント(0)

「わが闘争」９２

ヒトラーは青年の教育についてこう述べる、「間違ったことをいいはしないかという不安から答えないのは、間違った答えをするよりももっと恥ずべきことでなければならない」と。なるほど。こういう態度でヒトラーはドイツを破滅に導いたのか。しかし、こういうイケイケドンドンの態度は現在のイスラム過激派やトランプにも見られる。

2019/04/04

コメント(0)

「月下の一群」シャルル・アドルフ・カンタキュゼエヌ

シャルル・アドルフ・カンタキュゼエヌの「碑銘」という短い詩が載っていた。「来た時よりはよくなって私は帰る、裸で生まれて来たのだがいまや着て死んで行く」だ。聖書の「死ぬ日は生まれた日に勝る」を連想する。私は着て死んで行くのが良いとは思わない。馬鹿馬鹿しいことや醜いこと、あるいは、残酷さも沢山見知った。しかし、僅かながら素晴らしいことや美しいことも知ってこの世を去れることを言祝ぐ。当然、僅かな宝石は大量の塵芥に勝る。

2019/04/03

コメント(0)

「わが闘争」９１

ヒトラーは、意見の相違はこぶしで決着が付けられるべきだと言う。つまり、ヒトラーに取って普遍的正義などなく単に暴力の強弱があるだけなのだ。だが、これは「勝てば官軍」と同様よくあることだ。国際社会でも核を持った国が大きな顔をしている。この考えだと人類は果てしない軍拡競争をするしかない。ヒトラーは笑うだろうが、私は文化交流による和平を望む。

2019/03/28

コメント(0)

ヘシオドス「仕事と日」

「昴が昇る頃刈り入れを、その沈む頃に耕耘を始めよ」とあり「この星は四十夜、四十の間姿を隠す」とあった。調べると、ギリシャは日本のやや上の緯度に位置し、昴の赤緯24°ほどだった。なるほど。地球の自転軸の傾きは約23.5°だから計算は合ってる。

2019/03/27

コメント(0)

パブロ・カザルス「鳥の歌」２

カザルスはジェラルド・ムーアと初めて稽古した時、ヴェートーヴェンのチョロソナタニ短調１０２の２をやった。二十四小節演奏し、カザルスはふいに演奏を止め、静かにチェロを傍らに置くと、「とても幸福だよ」と言った。ここには、あの下劣なトランプの悪趣味極まりない宮殿のような別荘に感じる嫌悪とは真逆のとてつもない羨望を感じる。それは、アインシュタインがクルト・ゲーデルとプリンストン高等研究所の庭を散歩したことへの羨望に似ている。

2019/03/25

コメント(0)

「わが闘争」９０

「健全なる精神は健全なる肉体に宿る」は、ほぼ、トートロジー的に自明だと思うが、ヒトラーはやたら肉体の健全さを強調する。そして、虚弱な知識人を嫌悪する。それらが国を亡ぼすとまで断言する。いやいや。知識人のすべてが虚弱とは限らない。ともあれ、このパラノイア的知識人への嫌悪は、文化大革命の頃の中国にもあったようだし、カンボジアでもやったらめったら知識人が殺されたようだ。ひいては、現代日本における反知性主義にも繋がっているのではないか。

2019/03/21

コメント(0)

「わが闘争」８９

ヒトラーは言う、「肉体的に健康で、善良で堅固な性格を持ち、欣然とした決断と意志力にみちた人間は、才知にめぐまれた虚弱者よりも、民族共同体にとってはより価値がある」と。なるほど。ヒトラーにとってスティーヴン・ホーキングは価値が低い訳だ。しかし、こういう傾向を持った人間は一定数居るだろう。おそらく、トランプもこういうタイプだろう。だから、科学者の言うことを重要視しないのかもしれない。

2019/03/14

コメント(0)

ヘルダーリン詩集「パンと酒」

「パンと酒」の一節に「人に知られず神は来る。こだわりなく迎えるのは子供だけ」とあった。私は特定の宗教を信じないがスピノザの神は信ずる。心の歪んだ人たちは嘲笑するだろうが、私は神を何度も見た。いや。正確に言うと、自然、芸術、学問、スポーツ、人の善意等に見られる崇高な美としての神だ。勿論、この世には醜悪さも存在する。だが、それらには悪魔の名が相応しい。ともあれ、私はまだ子供の心を持っていたのだ。

2019/03/13

コメント(0)

「わが闘争」８８

もう、ほとほとうんざりしたが、ヒトラーの民族主義的世界観の称揚は延々と続く。その根本思想には「優秀な民族が混血すれば劣化する」という根拠の乏しい信念がある。そして、「もちろんこのことは、今日のあわれむべきおおぜいの俗物どもには決して理解できないだろう」とぶちあげる。そう。この独善性こそが最も恐ろしいのだ。

2019/03/07

コメント(0)

「わが闘争」８３

ヒトラーは似た政党との妥協を許さずあくまで不寛容な熱狂を求める。妥協は後に弱体化の原因になると言うのだ。それは正しいだろう。現在の日本における野党の離散集合を思わせる。要するに大声で強く主張した者が勝つというわけだ。その後、ナチスドイツは目も当てられない無残な負けを喫したわけだが、現在でも、ロシアのクリミア併合や中国の南シナ海における強引な主張、あるいはトランプの身勝手な振る舞いに通ずる。そして、ロシア、中国、アメリカの今後がどうなってゆくのか誰も知らない。ましてや、日本の未来など誰が知ろうか。せめて、先の大戦より少しは賢くなっていることを願うのみだ。

2019/02/28

コメント(0)

「わが闘争」７９

ヒトラーは言う。「大衆の国民化はけっして中途半端や、いわゆる客観的立場での弱々しい強調ぐらいでは起こるものではなく、とにかく追及しようと思った目標に向かって容赦のない態度、熱狂的に一方的な態度をとることによって可能になるものである」と。これは、ニーチェが中道をゆく人間を軽蔑する態度に似ている。なんという愚かな傲慢さ。だが、ヒトラーは勿論、トランプのおいても成功している。途方もない災厄が起きなければ彼らを止めることは出来ないのか。

2019/02/21

コメント(0)

「わが闘争」７８

ヒトラーはドイツの政治的力の回復を、武器ではなく国民の自己保存衝動の健全化に見た。そこには激しく燃える自己保存衝動と英雄的な決死の勇気が求められた。ここには、かつての日本の帝国主義は勿論、戦後の三島由紀夫から現在の日本における右翼の心情に連なるものを感じる。

2019/02/14

コメント(0)

アルベエル・サマン「秋」

アルベエル・サマンの「秋」の一節にこうあった。「寺の鐘おごそかに鳴り渡りて　魂の不死と不滅を思はしむ」と。人はよく、魂の不滅を口にする。しかし、私にとってそんなことはどうでもよい。実際、この肉体がなく魂だけ不滅であってもなんの意味もない。旨い酒や料理、素晴らしい芸術に触れられない生などなんの意味もない。輪廻転生など、今生に幸福を見出せない者の逃げ口上に過ぎない。確かに、この世には不滅のプログラムが組み込まれているだろう。だが、それは、この世が存在する為の必須条件でありわざわざ言及するほどのことではない。人は、ひたすら、己の生を最上にアップデートするのみなのだ。

2019/02/08

コメント(0)

「わが闘争」８５

ヒトラーは偉大な人物の替えのきかなさをよく分かったいた。だが、ユダヤ人のそれは「人類の文化を破壊する点においてのみ偉大だ」と決め付けた。ヒトラーが相対性理論を構築したアインシュタインの功績、あるいは、コンピュータの基礎を作ったフォン・ノイマンの存在を知ったら一体どういうのだろうか。いや。それでもなんだかんだとケチを付けそうだ。とにかく、ユダヤ人をこきおろしたいだけなのだから。いつの世も他人のすることにいちいちケチを付ける人間に事欠かない。

2019/02/07

コメント(0)

「わが闘争」８４

ヒトラーは言う。「ユダヤ人の新聞で非難されず、したがって誹謗や中傷を受けないものは尊敬すべきドイツ人ではなく、ほんものの国家社会主義者でもない。われわれの信念の公明さ、われわれに意欲の力を測る最上の測定器は、わが民族の不倶戴天の敵の側からわれわれに示される敵意である」と。これは現在のトランプあるいは自民党の態度に似ている。確かに、何かを主張するなら強い信念が必要だろう。しかし、こうなってしまっては反省の余地は全くなくなる。

2019/01/31

コメント(0)

「わが闘争」８２

ヒトラーは明確に反議会主義を打ち出した。党員によって選ばれた党首は全責任を負い全権を掌握する。下位の者は上位の者に絶対服従する。これは軍隊と同じだ。党首は選挙においてのみ交代が可能である。実際、ヒトラーは党首になり、その後、他国を侵略しユダヤ人を大量に虐殺しドイツを荒廃に導いた。議会を軽視する者を最大限に警戒しなくてはならない。

2019/01/17

コメント(0)

パブロ・カザルス「鳥の歌」

カザルスは１５、６歳の頃人生に絶望していた。世の中に正義がなく利己主義が蔓延り優しい心がなかったからだ。凄く共感する。腕前に天地の差があるとはいえ、私がアマチュアミュージシャンになったのは必然だったのだ。

2019/01/13

コメント(0)

「わが闘争」８１

ヒトラーは言う。「賃労働者による正当な経済的生存のための利益を守るすべての企てすらも民族共同体への攻撃と見なされなければならないのだ」と。そして、「企業家が非人間的、搾取的な経営管理をして国民的労働力を濫費し、その汗の結晶から数百万の金をぼろもうけするならば、かれらもまたこの共同体をはなはなだしく破壊するものである」と。更に、国際主義を幻想と決め付ける。これは、現在のトランプによるTPPからの脱退やイギリスのEU脱退を連想させる。現在もまた、全体主義的民族主義、つまりファシズムが台頭しているのだ。しかし、国際主義を幻想と呼ぶなら民族共同体もまた幻想だろう。実際、ロシアや中国においても汚職がはびこっているらしい。利己的で卑劣な人間は少なからずどこにでもいるのだ。

2019/01/10

コメント(0)

「わが闘争」８０

ヒトラーは言う。「民衆の心を獲得することは（中略）敵対者を絶滅させる場合にのみ成功できる」あるいは「民衆はどんな時代でも、敵に対する容赦のない攻撃を加えることの中に自分の正義の証明を見出す」そして「かれらが望んでいることは、より強力なものの勝利とより弱いものの絶滅あるいは弱いものの無条件の隷属である」と。怖ろしいことだが、かなり核心をついているだろう。この心理が、ミクロな場面では様々ないじめ、そして、差別、マクロでは侵略を生んでいるのだろう。現在では「朝鮮人を殺せ」と叫ぶ在特会、「沖縄の新聞はつぶさなあかん」と言う百田尚樹、イスラム教徒を敵視するトランプ等に通じる。

2019/01/03

コメント(0)

ギッシング「ヘンリ・ライクロフトの私記」

共感出来るフレーズがあった。「私は静寂と瞑想の生活を送るように生まれついた」だ。これは、ブッダ、老子、セネカ、キルケゴール、スピノザ、ヴィトゲンシュタイン、ヘッセ、ソーロー等にも通ずるだろう。これに、配偶者や友人との少しの会話や楽器演奏を加えれば私そのものだ。

2019/01/01

コメント(0)

岸田劉生　「道路と土手と塀（切通之写生)」

「モチーフで読む美術史２」に岸田劉生の「道路と土手と塀（切通之写生」という絵が出て来た。何の変哲もない坂の絵だ。しかし、剥き出しの土の坂道にどこか強烈な力強さを感じる。大袈裟に言えば人生に伴う苦難を表す坂だろうか。私が４０代の頃、鬼のように忙しい時期があった。しょっちゅう現場に泊まっていた。休みの朝、逃げるように家へ帰っていた。しかし、ある朝、何を思ったのか、いつも気に成っていた駅への反対側にあった坂道を登ってみたくなかった。多分、仕事が一段落した頃だったのだろう。予想通り、坂を上って見下ろした景色は別段感動するようなものではなかった。それでもまぁ、気が済んで家路に着いた。この絵は、あの坂に似ている。

2018/12/28

コメント(0)

「わが闘争」８７

ヒトラーは「世界史は少数のものによって作られる」と前置きし「ある民族から最高のエネルギーと実行力をもった一定数のものが、一つの目標のために団結して現れ、したがって大衆の怠惰さから決定的に抜け出したならば、このわずかのパーセントのものは全体の支配者に高まったのである」と続ける。この高慢な思想はニーチェの超人思想を連想させる。ナチスのその後を思うと笑えない冗談でしかない。だが、この高慢さを持った人間は古今東西絶えない。確かに社会は少数の天才によって変えられる。だが、社会の維持と変革は無数の一般人の献身と承認あってのことだ。

2018/12/27

コメント(0)

アルベエル・サマン「夕暮れ」

「月下の一群」に載っているアルベエル・サマンの「夕暮れ」の一節に「何処にてか優しき乙女の死すべき夕なり」とあった。どこか、リチャード・ウィドマークが西部劇で吐いたセリフ「死ぬには好い日だ」を連想する。減ったとはいえ、現在も、日本では年間５千人ほどが交通事故で亡くなり２万人ほどが自死している。前者は、現代社会の便利さと豊かさの犠牲者である。後者は、本人の生得的気質、あるいは、社会における残酷さの結果だろう。いずれにせよ、凄惨さがつきまとう。しかし、「何処にてか優しき乙女の死すべき夕なり」の一節にはどこか肯定的なものを感じる。無垢の子供もそうだが、優しき乙女も死ななければならないことがある。いつか、ネットで知り合ったクリスチャンが「神は象のようなもので、我々人間はその象に踏みつぶされる蟻のようなものである」と言っていた。確かに、人間は運命に翻弄される。ビッグバンによって宇宙が始まった時点でそこまでプログラムされていたとは思えない。だが、ある種のランダムさはあっただろう。神はサイコロを振るのだ。幸不幸を完全に呼び寄せる、あるいは、避けることは出来ない。

2018/12/26

コメント(0)

「わが闘争」８６

下巻ともなるとさすがに老人あるいは狂人の繰り言のように同じ記述が増えほとほとうんざりして来た。だが、これなどは実にヒトラーらしい言説に感じる。「平和というものは、めそめそした平和論者のような泣き女のシュロの葉によって維持されるのではなく、世界をより高度の文化のために役だたせようとする支配民族の勝利の剣によって樹立されるものだ」と。この尊大かつ勇ましい気分はあらゆるタカ派に共通するものだろう。現在もトランプをはじめ、世界中の極右勢力に見られる。

2018/12/20

コメント(0)

「わが闘争」７７

ヒトラーによる、ほとほと、うんざりするようなユダヤ人への長い罵詈雑言が漸く終わった。お次はドイツ人における自己保存本能の欠如への攻撃が始まった。それを、「腰抜けに十丁のピストルを与えても、攻撃されれば一発も撃てないだろう」と表現した。さぁ、ユダヤ人とドイツ国家に途方もない災厄をもたらしたナチスの下準備が始まった。

2018/12/13

コメント(0)