[読んだ本のこと]の記事一覧 | misty247

池田晶子さんのエッセイ

　ある人が尋ねました。　「人生の意味は何ですか？」　アドラーは答えました。　「一般的な意味はない。　人生の意味は、あなたが自分自身に与えるものだ」　　　　　　　　　　　　『アドラー心理学』よりこの簡潔な人生論に対置させてみれば、「人生とはなんぞや？」と悩みとおした池田晶子さんは考え方が受け身すぎたのかと思ったけど、それは早とちりだとあとで思い直した。人生の意味の問いと向き合う切実さは人それぞれ度合いあるけれど、まったく無頓着でいるひとも大勢いる。そういう人たちへ、自身の悩みを共鳴させることで、なにかしらの価値ある気づきを与えようと精一杯行動していたのだと思う。受動的な考えを行動的に続けた、といえる。『41歳からの哲学』ほか池田晶子さんのエッセイを読書中。ときどき勢い余って書きすぎるところあるのが普通の読み物としても面白い。

辰巳芳子著『お役に立つかしら』

料理研究家の辰巳芳子さんの言葉を集めた本『お役に立つかしら』。紹介される素にして上質な料理は、こと調理に関しては横着きわまりない自分には到底真似できず何の役にも立たないけれど、料理のことに伴わせて語られる暮らし方の秘訣の作法・処方の数々は文章ひとつの味わい深くてそこに美食の愉しみ以上の感銘を受けた。料理も文章も、材料(または言葉)の持ち味を存分に活かす術だといえる。技能に共通点があるのだろう。本の中にこういうひとことがあった―― 　自分自身が相当に食べ込んだものでないと、　「いま、あれで力をつけよう。守ってあげなくては」という　感覚的欲求が生じにくい。食は、一代では改善できないと、　つくづく思うゆえんである。なるほど。自分の食べ物を自分で選び作れる者は幸いである。病気のときに備え、「あれで力をつけよう」という一品をじっくりと練り上げこしらえることができるからだ。喉の通りやすいもの。さっぱり系の味。一例をあげるなら、ゆず風味の雑炊とか。頼りになる一品を作っておこう。そして、すぐれない体調のときは頼りになるそれを食べて実績を重ねておこう。

『ちはやふる』末次由紀

コミック『ちはやふる』を中古で揃えました。少し前発売の２４巻のみ本屋で購入。現時点の全２４巻を一気読み真っ最中。読み終えたら全巻セットで売るつもりです。回し読みして売ればレンタルするよりもお得なやり方かなと。『ちはやふる』は競技かるた百人一首を題材にした少女漫画。以前から気になっていました。競技かるたの世界がウソっぽくなく描かれていて、期待していた以上のおもしろさ。競技かるたをしようとは思いませんが、このコミックにはハマってます。

『日本の恋歌』竹西寛子著 (岩波新書)

　百人一首のなかで最ももはげしい恋歌はどれか、という問いを以前に綴った。　そのひとつの答えが書かれてある書をみつけた。それが題にある本、『日本の恋歌』竹西寛子著 (岩波新書)である。　問いの答えを探していたわけではない。この本に出会ったのも、たまたまである。書物との出会いにおいては、なかば奇遇と思われる巡りあいに驚かされることが稀にある。実際は奇遇というほどのものではなく、関心事のアンテナを立てているから、普通なら見過ごしてしまうところを一段掘り下げて気づくべきことに気づいた、というのが正しいのだろう。　でも、こういうことは、あって嬉しい。　さて、その答えとは。答えと言っては語弊があるか。　この本『日本の恋歌』は、百人一首という狭い範囲ではなく、記紀万葉にはじまり与謝野晶子・水町京子まで、ずっと広い範囲から、著者の惹かれた恋歌を選びだしたものである。　選ばれた歌は三十首。そのなかにあったのだ。　「忘れじの行く末までは難ければけふを限りの命ともなが」　他に百人一首にみる歌はなかったから、この歌が百人一首のなかでもっとも惹かれる恋歌だという点で、本と私は一致したと言ってよかろう。（おそろしくて、こんなこと言う気にならないが、言わないと話が進まないので。）　歌は一致したが、鑑賞眼はもちろん月とすっぽんほど違う。　私がごく表面的に言葉どおりになぞって、ピュアの一言ですませたのに対し、この本にはこの上なく上質な解釈が付されていた。その解釈をここに載せておく。あなた様が、いつまでも忘れないと仰って下さるお言葉は決して一時のそらごとではなく、本当にそう思って下さってのこととお受けしております。でも、人の情はうつろい易いもの、いえ、それがむしろ人の自然でございましょう。何事かをお疑い申しているのではございません。固い今日のお約束も、いつまでもとは頼み難いのが人の世の常。それゆえ、今日の逢瀬を最後の思い出にいっそ死んでしまいたい、それほど満たされている今日の私でございます。　幸せの絶頂で命を断つことは、将来の不幸を念頭に置いている。恋の裏切りではないが、事実、詠み手の晩年は幸薄くなる。それを予感しての自暴自棄ではないこと。また感情にのまれた刹那的な叫びでもないこと。それら前後の詳しい説明とあわせて読めば、この歌の魅力が、行く末まで忘れ難いものになるのは確かである。

『三十一文字で詠むゲーテ』平野卿子著(飛鳥新社)

　たしか荒川洋治だったか、トーマス・マンの『トーニオ・クレーガー』の訳書で、最近翻訳された平野卿子訳がすばらしいと紹介していたのを読み、あまり外国の文学は読まないのだが、触れてみたくなった。　ひと昔の外国文学の翻訳書をイメージすれば、それはお堅い岩波の文庫本で、カーバーは失われて、頁の隅が日焼けで褐色に変わり、画数の多い漢字がびっちりと並んだ黒々とした見るからに難しそうな日本語のかたまり。そういう翻訳ではなさそうなので惹かれた。言葉が時代とともに変わるのなら、翻訳書も時代時代で訳しなおされてしかるべきである。読み慣れていない人が読みやすい本を求めたときのために。　そして図書館の蔵書検索中に知ったのが、この本『三十一文字で詠むゲーテ』である。小説よりもこういう本に、どうも私は惹かれる。『トーニオ・クレーガー』よりも、こちらにまず手が伸びた。　見開き一頁で一首。右にやや大きな字で三十一文字。左に著者のコメント。コメントも数行で終わっているものも多く、全体的に白っぽい。　一文字あたりの値段で考えると割高である。（そういう見方するか！）でも、ゲーテの言葉の濃縮版だから、一文字の重みが違う。（それでフォローしたつもりか！）　『トーニオ・クレーガー』はまだ手元になく、どれぐらい読みやすいかは知らないが、この本は読みやすかった。ちょっと手のあいた時間に開く片手間な読み方で、二日もかからなかった。　読んで思ったことは、ゲーテの言葉と短歌の調べはあわないなということだ。つまりこの本の趣向を否定することになる。　真理を端的にとらえた直線的で一点集中的なゲーテの明察と、情感を多層的に曲線的になぞって含みを感じさせる三十一文字の表現。先入観も手伝ってか、この取り合わせの効果は見つけられなかった。ときどき目にするゲーテの警句そのままの方が、そこではたと本を置き、果てしない思索にふけることのよほど多くありそうで。　よかったことは、ゲーテその人の像が、こんな読みやすい本でつかめたことである。　人生・社会・知性・人間・女たち・芸術・老いと若さ。７章に分かれた視点から浮かびあがるゲーテ像は、文字数の少なさによらず立体的に映った。　歌の余韻が余白にこだまして、読み手を誘いこんでゆく。その先は、警句にうながされての自省の念の入口かと、本のタイトルから想像してしまうがそうではなく、一首一首を等身大で解釈できる安堵感の満ちた広場のようなところ。ゲーテは決して超人ではなく普通の人の延長線上にいるのだと、英知も明察もずっと地続きのところなのだと、そう諭してくれる。　・・・という感想とは別に、私のこころにとまった歌。　公正であろうと腐心するばかりどこにあるのかあなたの自我は　束縛も喜びとする心情は愛なくしてはありえぬものよ　愛もなく迷いもないという君はこの世で何をするなぜ生きる飛鳥新社：三十一文字で詠むゲーテhttp://www.asukashinsha.co.jp/book/b109830.html