山田維史の遊卵画廊

暖房を切る暖かさ

今日は気温が高かった。午後は仕事場のエアコンディショナーのスイッチを切ってしまった。現在、まもなく19時になるが、まだ暖房していない。このまま暖かさがつづくのかどうか。　　細茎に似ずなシャッキリ水菜かな　　青穹（山田維史）

雪の重みで落ちた庭の文旦

​　ほぼ半日、事務。　少し疲れたので夕刊を取りに出ると、土佐文旦の木から雪解けの雫が後ろ襟に落ちた。　鈴なりの文旦が雪の重みで三つ四つ残雪のなかに落ちていた。普段から何も手をかけずに放ってある。以前口に入れてみると苦味があった。ジャムにしてみると、いくらか苦味はなくなり、残った苦味を私はむしろ好んだ。しかしジャム作りも一度きりだった。　今日、雪の上に落ちた鮮やかな黄色の実を、ちょっと食べてみた。するとほどよい酸味で、意外にも美味しいのだ。じつは試しにオレンジ・ピールのように、皮を砂糖煮にしてみようかと思っていた。なにしろたった一本の木なのに、40個は下らない（100個以上だった）、まあ、豊作なのである。世話もしないで放ったらかしにしているが、かと言って捨てる気にもならない。雪の重みで落下したけれども、取らずにおくといつまでもぶらさがっている。鮮やかな黄色が次第に黒ずんで、一年以上も年を越す。　昔、歌人の塚本邦雄氏が短編小説のなかに、菊の花がいつまでも枯れずに腐（くだ）すさまを書いていた。私はその感覚の鋭さに慄然としたおぼえがあるが、我が家のたわわに生った文旦が黒ずんでゆくさまは、菊の花がいぎたなく枯れて行くに似ている。そんなふうになる前に、収穫して食べるもよかろうし、100個も食べられないから、ピールで菓子を作るもよかろう。　・・・襟のなかに落ちてきた雪解けの雫にビクリとしながら、そんなことを思った。​

初雪や白髪頭に降りかかり

　予報が大当たりになった。午後2時前から降り出した雪は6時過ぎには5cmほどに積もった。夜に外出しなければならないので、玄関先から駐車場までの雪かきをした。出かけるまでに元の木阿弥になってしまうだろうが、気は心だ。小庭の樹木はほとんどが常緑樹。そのそれぞれの緑色が雪をかぶって、薄明りに妙に美しい。　　　初雪や白髪頭に降りかかり　　青穹（山田維史）                初雪や白髪頭を白く染め

関東地方に大雪予報

　関東地方は明日、大雪が予想されている。　私は大学入学以来の東京住まいになるまで、ずっと雪国に住んでいたので、東京の大雪といってもたかが知れている。しかしながらその東京住まいが60年にもなると、積雪10cmになれば大ごとと感じるようになってしまった。じっさい、老年になってみると、目の前の雪に風流がってはいられないのである。10年前にはそれでも、積雪に難渋している高齢者のお宅の雪かきをしてあげることもあった。いまでは自宅の雪かきで精一杯かもしれない。願わくば降りませんように、というぐあいだ。　　降ればそれ苦労のたねぞ歳の雪　　青穹（山田維史）

国会に豆をぶつける節分会

節分会ざれ句　節分や豆ぶつけらる政所（まんどころ）　青穹（山田維史）　　　◯国会に豆をぶつける節分会　なやらひや​盗人だらけの政所*　こそどろ安倍派九十一人厄払い**　国難は内にあるぞよ鬼は外***　歳ほどの豆を食うのをやめにけり【註】　　＊「なやらひ」とは「追儺（ついな）」のこと。古代中国の高辛氏の三子が死に、一子は疫鬼となって人に病を與えた。方相氏がこれを駆逐したのをもって、追儺のはじめと伝える。現在では節分の夜に各地の寺社で追儺式や豆撒きがおこなわれる。ただし『古今要覧稿』（1780年代に屋代弘賢編纂の百科全書）によれば、元来は追儺と節分とは別で、神事の式日もちがっていたとある。　神戸市長田神社古式追儺式神事、おなじく明石市長田神社古式追儺式古式禊、福岡県久留米市大善寺玉垂宮鬼夜、京都廬山寺節分会追儺式鬼法楽、同じく吉田神社追儺式、あるいは河内松原の我堂宮八幡宮節分会湯立神事などが名高い。開催日が1月末日あたりとやや不定であるが、京都の岩清水八幡宮鬼やらいも節分の神事として知られている。　なお吉田神社の追儺式では鬼を退散させるに矢を射る。この弓は「桃弓」である。桃は『藝文類聚』（中国唐代初期624年成立）に「桃は五行の精　邪気を厭伏（ようふく）し百鬼を制す」ある。また弉諾命（いざなきのみこと）が黄泉の国から逃走するときに、桃の実を投げて追手をかわすが、『日本書紀』一書第九に「桃を用（も）ちて鬼を避（や）らふ縁なり」とあり、この思想が追儺式にもちいられる「桃弓」の由縁である。　　＊＊朝日新聞が〈「政治とカネ」を問う 〉とした連載記事で、2月1日朝刊が「訂正で追記された安倍派から議員ら側への「寄付」額。大半が裏金だったとみられる」と注記して、91人の実名と、不記載発覚までほっかむりしていた受領金額を明記した長大なリストを掲載した。取材苦労がうかがえる見事な記事であった。私はこのような徹底した取材をかつて見た記憶がない。ジャーナリズの本質的な仕事だと思った。そして、私はじつはこの新聞を手元に保存したのである。この91人の議員は、発覚後あわてて訂正記載したと言った奴もいるが、いわば「親方日の丸」のように親分の威力で、してやったりを決め込んでいたのかもしれないが、新聞記者たちもそうそうバカにされてはいなかった、ということだろう。有権者もこういうこそどろまがいの政治ヤにぶら下がっているべきじゃないネ。国政選挙・地方選挙がそんな奴らにぶら下がっているような時代じゃない、ということかもしれない。「政治家面を見たら、こそどろと思え」と言えば、言い過ぎだろうがネ。まあ、日本の政治は、左翼も右翼も、そのくらい堕落しているということだ。　　＊＊＊あとから思い出した。与謝蕪村の遺稿に次の句がある。「柊さす果しや外​​ト​​​の浜びさし（ひいらぎさす　はてしや　そとの　はまびさし）」・・・柊は周知のように節分に邪鬼を祓うために鰯の頭と共に軒庇にさした。蕪村のこの句は、北の果て津軽外ヶ浜の貧しい漁師の軒庇に柊がさされている光景を詠んでいる。その心は、害悪が侵入しない北の果てを夢見（蕪村が津軽に旅した形跡がない）、また貧しい暮らしのなかの心映えをうたう。「外ト​​​の浜（現在、外ヶ浜と表記）」は津軽半島の歌枕であるが、蕪村は、仏教の供養塔である卒塔婆を掛けている可能性がある。また、「外ト​​​の浜」の「浜」に「浜庇」を掛け、蕪村は維駒宛ての書簡（安永七年一月十日付け）で、「浜庇」についての説は二つあるが「磯打つ浪の砂を打ち上げ打ち上げ軒端のごとくに見ゆるを浜庇という説よろしく候」と、自分の句を説明している。しかし、これは私の独断であるが、漁師の小家の庇という意味で「浜びさし」を掛けていると解釈できると考える。優れた画家でもあった蕪村は、しかし自らも貧しかった。彼の俳句は貧しい庶民の目で見た暮らしであり、そういう人たちに対する共感覚であり、やさしさである。

ウドの酢味噌和え

一月もあっという間に今日で終わり、明日から二月。まだ寒さは続きそうだが、しかし八百屋には独活（うど）が出ていた。買って、夕食の脇役に独活の酢味噌和えをつくった。口に入れると、「あっ、春だな」という感じがした。穂先は、きんぴら。　独活は、昔も昔、越前の産物とされていた。『梁塵秘抄』（1180年頃成立。後白河法皇編纂）に次の今様（いまよう：流行歌というほどの意味）がある。その一部を記せば、「聖（ひじり）の好む物　比良の山をこそ尋ぬなれ　弟子遣りて　・・・牛蒡（ごぼう）　河骨（こうほね）　独活（うど）　蕨（わらび）　土筆（つくし）」と歌われている。ここから推測できるのは、独活をふくむこれらの山菜が、精進食材だったことである。この歌にある比良山地は滋賀県の琵琶湖西岸に連なる山々。釈迦岳、堂満岳、蓬莱山、権現山、と仏教的な名称を冠した山並である。南は比叡山に繋がる。また、古くは独活の産地として名高かった越前国は、神仏共に一大霊場であったから、精進物としての独活の産地であったのもうなづける。　　笊の上にのせわたしある長き独活　　花蓑（1881-1942)​​​​​​​　　信楽に酢味噌あえたる白き独活　　青穹（山田維史）　　　【自註】「信楽」は信楽焼のこと。土っぽい古信楽の小皿にウドの酢味噌和えを盛った。

驚きもし嬉しくもあったが・・・

　椿の花びらが散り敷いていたので、掃こうと庭箒を持ち出したところへ、投げ込み広告のために年配男性がやってきた。広告を私に手渡してから、「山田さん、もう歌わないのですか？」と言った。　私はちょっとびっくりした。「お聴きになったことがあるのですか？」と訊くと、「私は◯◯をやっているので・・・」と、福祉的なボランティアの名前を言い、民生委員合唱団のコンサートを聴きに出かけたことがある、と。　私は民生委員を退任し、合唱団からも退団したと言うと、「山田さんの歌声を聴きたいです」「でも、合唱ですから、私の声など分からなかったと思いますけど・・・」「いいえ、全然ちがいました」「それは恐縮いたします」「また山田さんの歌が聴きたいです」　・・・そう言い残して去って行った。　驚きもし、嬉しくもあったが、少しばかり考え込むこともあった。つまり、合唱で、ひとり飛び抜けた声というのはマズイのではないか、ということだ。自分の歌っている声はもちろん自分で聞いているけれども、合唱団の一員として観客席で聞くことはできない。アマチュア合唱団なのでライブ録音があるわけでもない。・・・私は、OBとして在籍せずに退団したのは合唱団のために正解だったのかもしれない、と思った。　じつは、老人の死亡原因として誤嚥性肺炎がかなり多いと聞く。その予防になるかもしれないと考え、合唱団を退団した現在、私はほぼ毎日のように防音をして発声練習をしているのである。鳩尾（みぞおち）のあたりに目一杯に空気を吸い込み、喉の力を抜いて、しかし咽喉をあくびをするように広く開け、呼気をケチケチと吐きながら声を出す。眉間のあたりに響かせるように低音から高音まで音階を刻んでゆく。・・・まったくの自己流である。歌うためではないが、そんなことを毎日やっていれば何となく、声が丸くなっているように感じる。響も豊かになり、発声していると唇や歯のみならず肩から上の身体にバイブレーションを感じる。・・・これで誤嚥性肺炎の予防になるかどうかはまったくわからない。まあいいさ、と思いながらである。

会津若松市の雪のない十日市

　去る10日、会津若松市で400年の伝統の初市、十日市があった。市民が撮影した動画を観ると、積雪がまったくない。これは驚きである。　私が在住した65年前60年前（昭和33年から39年）は、十日市は深い雪の中が当然であった。当時は神明通りだけに露店が立ち並び、おもに会津地産の物品が商われていた。両親家族から遠く離れて暮らしていた私は、独りでぶらぶら露店を覗き、小さな起き上がり小法師を買ったことを思い出す。　現在の会津若松市は数十年前に大きな市街改造がされた。住宅地区もかつての郊外にまで拡がり、私からすれば市が一回りもふた回りも拡大した。そのせいばかりではなく、大改造の結果、私の思い出に残る風景はポツリポツリと点在するのみで、ほとんど見知らぬ町になってしまった。動画で見る十日市の様子も然りで、会津地産物の露店というより、いまや日本全国のイヴェント会場に見る、それゆえまったく特徴のない露天商が、神明通りのみならず、大町通り、その延長の昔はそんな名称はなかった野口英世青春通り、そして市役所通りに広がる賑わいである。　動画を見ながら、それでも私は大町通りの伊勢屋さんを見つけ、神明通りのレストラン三好野を見つけ、後輩の家を見つけた。　伊勢屋は私が大好きな銘菓「椿餅」（胡桃ゆべし）を製造販売する菓子屋。レストラン三好野は、高校生時代に後輩を食事に連れて行ったり、他校の女子高校生と出会う場所だった。現在は昔とくらべて小規模になったように見えたが、営業をしているのだろうか。　三好野の裏側、背中合わせにフジグランドホテルがある。19年前と17年前とに同市を訪ねたときに、中学生時代の体育の教師だった清水先生が紹介してくださり、同ホテルに宿泊した。むろん昔はなかったホテルである。そのホテルの斜向かいにツルヤホテルがある。このホテルは昔は「つるや旅館」という名称で、じつは私の父が会津若松市に出張で来たときの定宿だった。たしか中学生のときだったと記憶するが、父がその宿に来ていると知らされて私は訪ねた。玄関のガラス戸を入ると、ちょうど通りかかった仲居さんが、「ランドローバーの坊ちゃんがお見えですよ！」と帳場に声をかけた。すぐに別の仲居さんが出てきて私を父の部屋に案内したが、私は「ランドローバー」って何だろうと考えていた。後にわかったのだが、イギリスの車「ランドローヴァー」のことで、父の会社が所有していた。父は、誰かに運転させて八総鉱山から来ていたのだろう。　・・・そんなことを十日市の動画を見ながら思い出していた。へんなもので、現在の会津若松市に私は何の郷愁も感じないのであるが、やはりついつい見てしまう。まったく変わってしまった街の向う側に、幻のように立上がる街がある。私の青春の城下町である。

ハハハ、夢の中の献立

　ハハハハ、夢の中で私は夕食の献立をつくっていた。そこに至る経緯はまったく覚えていない。ただ献立だけは明瞭だ。次のとおり。　　なめた鰈煮付　　彩野菜の生湯葉春巻　　栗南瓜含め煮　　胡瓜糠漬　　豆腐と若布の味噌汁　まともな献立だ。今日の夕食はこれにしようか。ハハハ、夢の中でまで料理をしなくてもよかろうに。

きょうは小豆粥の日

　きょう1月15日は伝統的な年中行事の「十五日粥」の日。「小豆粥の日」とも云い、小豆を煮て餅などをまぜて食す。明治時代のころの俗信では、この粥を三日後まで蓄えておき、温めて食せば疫病に罹らない。あるいは凍傷（しもやけ）に塗れば効果がある、とされていたようだ。　さて、例によって私はこんな年中行事おもしろがって、今朝も小豆を煮た。私は「群れる」のを好まないので、伝統的な年中行事といっても家庭内でおこなえるものだけ。・・・小豆は煮るのに2時間ほどの時間がかかる。煮上がってから味を染み込ませ、まろやかにするのに更に30分ほど寝かせなければならない。そこで朝食を作りながら傍で同時に煮始めた。老人とはいえ私の日常もそんなに時間の余裕があるわけでない。先日、弟や従姉が電話で私のことを「休みなく、いつも何かをやっている」と評していた。やれることは同時に幾つかの仕事をする。まあ、それで却って失敗することもあるのだが・・・。　昼食は餅をいれて善哉汁粉にした。　　　明日死ぬる命めでたし小豆粥　　高浜虚子

雪になるか？

　夕方になって、空気にパラパラと雨粒がまじり、降るというほどでもないが雨粒がヒラリと雪にかわる。気象予報は東京都心が雪になるかもしれないと報じていた。夜に入ると雨粒もなくなったが、庭の二、三の植物に雪覆いをした。物置から雪掻きスコップも出しておいた。　万全の準備というわけではないが、普段から食料は十分蓄えてある。というのも、我が家は山の上にあるので日常の買い物がいささか不便。もし雪に閉じ込められるとちょっと大変だ。雪国から見ると何を言っている、というほどの積雪ながら、老人家庭には山の雪道を下って1km先のスーパーマーケットは遠すぎる。そんなわけで、食料は10日分くらいは十分用意しているのだ。　能登半島地震・津波の被災者の窮状は察してあまりある。　そして、ガザ市民の食料が得られない窮状も・・・

木星にメッセージを届けます

NASAが本年10月に打ち上げを予定している木星大型探査機「エウロパ」のキャンペーン、「メッセージ・イナ・ボトル（瓶の中のメッセージ）」に参加した。私の名前を書いて探査機エウロパが木星に向かう。　目標の木星軌道に到達するのは2030年。そのとき地球上の私は84歳。はたして生きているかどうか分からないが、名前に託した私の夢は木星に到達するだろう。　私の名前はNASAのキャンペーンですでに火星に向かい、太陽に向かっている。現し身の私の肉体は分割できないけれど、夢はいくらでも分割できる。私の余命は地球上で生きるしかないが、民族だ、人種だ、宗教だ、と愚か者に牛耳られて戦争と殺戮に明け暮れている地球にうんざりしている。私は星座占いなど信じないが、私の生まれ星座、おうし座は、ことし2024年、木星と重なるのだそうだ。100年に一度の宇宙現象だとか。そんなことは知らなかったが、このたびのキャンペーンに参加できたことを喜び、夢を楽しもう。　思い出した。ジャズのスタンダード曲、バート・ハワード作詞・作曲 "Fly Me to the Moon"。その一節に「木星や火星がどんな春か見せてちょうだい（Let me see what spring is like on Jupiter and Mars) 」と。　・・・今夜はこの歌をうたいながら夢を見ようNASAから送られてきた証書次は土星に！山田維史「土星祭り」1981年（当時の西ドイツ某社刊）Tadami Yamada "Saturn Festival"

グリム童話「靴屋と小人」とCNNのネズミ

　グリム童話に「靴屋と小人（あるいは、小人の靴屋）」という物語があった。貧しい靴屋が、たった一足分持っていた革を、翌日の仕事のために裁断して、眠りにつく。翌朝、仕事にとりかかろうとすると、すでに靴が一足できあがっていた。その見事なできばえに、客が普段の２倍の金で買っていった。その金で靴屋は２足分の革を仕入れ、翌日の仕事の準備をして就寝した。翌朝、こんどは２足のみごとな靴ができあがっていた。・・・こうして靴屋は次第に裕福になっていったが、いったい誰が夜中に靴を作ってくれているのだろう。靴屋夫婦はこっそり見張っていると、裸の小人があらわれてせっせと靴を作っているではないか・・・　この物語は、さしずめ日本の民話「藁しべ長者」と同じような系列であろう。しかし私が「小人の靴屋」をひょいと思い出したのは、じつは童話や民話とは直接関係がない。　昨日９日のCNNが、「ネズミが毎晩作業場の片づけ」と題してその現場を捉えたロンドン発の動画を掲載していた。「ほぼ毎晩、自分の作業場を片づけてくれるのは誰なのか。その謎を解くためにカメラを仕掛けた英ウェールズのロドニー・ホルブルックさんは、映像を見て目を疑った」、とCNNはつづる。ネズミは作業台の上を走り回って、散らかっていた工具などを箱の中に入れていたのである。​CNN「ネズミが毎晩作業場の片づけ」​　このネズミの「考え」を知ることはできないが、小動物・・・犬や猫、あるいはカワウソやその他の動物が、巣を新しくしたとき、自分のお気に入りの物を新居に運び入れることはままある。飼い犬や飼い猫だと、ぬいぐるみ等を引っ越し荷物として運ぶ。あるいは営巣のためならば、多くの動物が、その資材として人間が捨てた物をせっせと運ぶのは衆知である。　動物たちのこのような行動は人間の「物欲」と同じであるか違うのか。あるいは視点を変えて、人間の物欲のオリジン（発端・起源）と見做せるかどうか。あるいはまた、すべからく生物の愛情・愛着の本能と見做すべきか。　ホルブルックさんの作業台にあらわれるネズミは、散らかった工具を食べ物と思っているわけでもなさそうだし、巣を作ろうとしているのでもなさそうだ。まさに「片づけて」いるのだとしたら・・・私は「靴屋と小人」を連想し、しばしネズミくんの物語を発展させておもしろがっていた。

七草粥

​​​　1月7日、朝食は七種粥。　いつ頃からか、現代では七種粥を「七草粥」と書くようになった。私はいまのところ「七草」と書いた最初の文献を発見していないが、畑作農業がが発達して菜を野に摘むことが少なくなったからではないかと推測している。一月七日に菜として野に摘んだ植物を神への捧げものとした最も早い記録は、804年の解文『皇太神宮儀式帳』である。「解文（げぶみ；げもん）」は「解状（げじょう）」ともいい、下位の身分の者が上位に提出した文書。​　芹（せり）、薺（なずな」）、御形（ごぎょう；おぎょう）、蘩蔞（はこべら）、仏座（ほとけのざ）、菘（すずな）、蘿蔔（すずしろ；須々代）・・・これぞ七種（ななくさ）。　この七種は鎌倉時代に成立した『年中行事秘抄』に記述されてい、このころには現在私たちが言うところの春の七草として定着していたのであろう。​（後註）​　と正月七日の「七種粥」の蘊蓄を述べたが、私がつくった七種粥は、その擬（もどき）。季節をめぐる日本古来の行事をなるべく再現しようと思ってきたので、とにかく擬でも一応の粥をつくった。そのような習わしをおもしろがっているだけ。古人やその和歌・俳句・俗謡などを理解できるならなお良いだろうと。情念はいっさい無い。　小野武雄編著『江戸の歳事風俗誌』(1973年、展望社刊）によれば、江戸ではこの日七種粥を祝い、この日までを松の内とした。また、新年になってはじめて爪を切る日、とある。「爪を切る」というのがおもしろい。理由を私はつまびらかにしない。​​​​​​　また平出鏗二郎『東京風俗志』(明治32年刊。1975年、八坂書房覆刻）​​​​​​には、七種祝いを「若菜節句」と​​​​​称したとあるが、七草粥を食す習慣は明治後半時代の東京ではすでにほとんど廃れていたと記されている。​​​​　【註】『古典文学植物誌』（学燈社刊）の高野春代氏の記述による。​​​​​​​　七草から離れるが、私は幼少のころに母親から「夜、爪を切ってはいけない。親の死に目に会えなくなる」と言われた。就寝前の風呂上がりに、すこし柔らかになった爪は切りやすかったのだが、母親の言う通りに切らなかったように憶えている。迷信を信じる母ではなかったが、「身体髪膚、これ親に受く」から派生した一件かもしれない。　そうそう、やはり幼少時、私は風邪などで高熱が出ると、うなされながらきまって、自分の親指が巨大になって、蟻のように小さくなった私が、その巨大化した自分の親指にのぼって爪をプチンプチンと切る夢を見た。・・・これはどういうことだろう？　中学生になったころ、その夢を描いてみようと思った。それは実行しなかったが、そのときの自己分析は、これは自分の男性器の去勢不安ではないか、ということだった。つまり病気の高熱によって自分が無力になってゆく。しかもその原因は自分自身にある。矮小化した自分が自らを巨大化して回復しようとしているのではないか？　・・・まあ、そんなふうに奇怪な夢を自己分析してみたわけだ。　　　薺粥箸にかゝらぬ緑かな　　高田蝶衣​ (1886-1930​）　　  俎板の音のみたかし擬き粥　　青穹（山田維史）　​                   なゝくさの粥の煙や草の家

2024年元旦

里芋の皮を剥きながら

　朝食後から二日目のおせち料理開始。休みなく怒涛の勢いで午後6時半まで。明日作る予定だった品も作ってしまった。これで終わりと思ったら、家族からの要望で予定外の2品追加。煮卵と海老の鬼殻焼き。　ところで、煮染めのための里芋（信州特産坂井芋）の皮を剥きながら、民俗学者・坪井洋文氏の鋭い学説を思い出していた。すなわち、日本民俗学がいかんとも抜け出せないでいる稲作的農耕文化を前提とした日本民族単一文化論に対する、実地聞き取り調査研究等に基づく「水田稲作民」と「畑作農耕民」の多元（ないし多層）民俗文化論である。　坪井氏の論をここに詳しく解説する余裕はないが、氏が実地調査によって指摘するのは、正月に餅を食べる「餅正月」の人たち（地域）に対して、正月に餅を食べることを拒否して芋を食べる「芋正月（餅なし正月）」の人たち（地域）が存在すること。それは貧富の差ではまったくなく、「畑作民」として「山の神」信仰の世界を表出している。「その生産技術的特徴は、狩猟、採集、林産、栽培、加工であり、経済生活的次元の特徴は行商や市場を媒介した交換である。」　一方、稲を選び取った「稲作民」は「田の神」信仰の世界を表出している。「その生産技術的特徴は水田稲作栽培であり、経済生活的次元の特徴は稲の公納と交換である。」　そして坪井洋文氏は言う。　「日本人が〈稲を選んだ〉または〈選ばされた〉ことによって、長い歴史過程において形成してきた、文化＝社会の可能性をまず問う必要があった。決して稲作文化を否定し去ろうとするものではない。（略）日本人が異質の文化＝社会と接触したときに選択する判断の基準、対応の基準を類型化することにより、日本人の民俗的知（著者傍点）を発見、開拓しうる可能性が出てきたと考える。」（坪井洋文『稲を選んだ日本人　民俗的思考の世界』p234)　私は里芋の皮を剥きながら上記の学説を反芻したのだが、坪井氏によれば正月に餅も芋も食べる人たちもいて、さしづめ私などはその分類に入るだろう。私は少年期以来ずっと自分には土着の風土性がないと思ってきた。それはまさにその通りなのだが、私のどこを切っても「日本人」という以外、では故郷はどこですかと問われれば、もうお手上げだ。・・・私が生まれたとき、私の生まれた所の地名を名前にしようと祖父が提案した。両親が猛反対して取りやめになったそうだ。・・・ハハハハ、もしその地名が私の名前になっていたら、私はその土地を故郷と思うようになっただろうか。　坪井氏が言うように、「正月に餅も芋も食べる」習慣を、私の遠い祖先が家の伝統としたということは、彼らから遠い子孫の私に、単一文化＝社会という幻想を乗り越える可能性をすでにして示唆していたのだ。・・・うん、そう考えることにしよう。私の蔵書より坪井洋文『稲を選んだ日本人』1982年　未来社刊

おせち料理開始

　さあ、お節料理の開始だ。　昆布巻きを作った。松前漬けを作った。黒豆を煮た。明日一番に作る予定のスコッチエッグのための卵15個を茹でておいた。・・・明日は煮染め（人参、牛蒡、大根、里芋、筍、蓮根、椎茸、結び干瓢、栗、慈姑、銀杏、蒟蒻、鶏ささみ、鳴戸蒲鉾、結び昆布／いろどり莢豌豆）を作り、紅白膾を作り、豚肉の衣揚げを作る。田作の代わりに弟の旅行土産の琵琶湖産の「本もろこ」佃煮。そして31日は・・・　　　　明日ありと暦見ている年の内　　青穹（山田維史）　歳末警戒の消防車が鐘を鳴らしながら住宅街をめぐって行く。カラ〜ン、カラ〜ンと・・・この鐘の音は、私は好きだ。夜8時になるところ。

門松を飾った

　今日は門松を飾った。いよいよ年が押し詰まってきた。　2023年が2024年になろうとも、世界はどうも変わりそうにない。祈ったからと言って、それが何になろう。　わが日本もおそらく政治は病んだままだろう。芯が腐敗した政治家を選んでいる国民が愚かなのだろうか？　そうだとも言えるし、政治制度そのものに、一時預かりのはずの権力を弄し、欺瞞や虚言や国民の懐に手を突っ込む盗人を培養する仕組みがあるのかもしれない。法制度を正そうとすれば、かならず反対のために徒党を組む。抜け穴をつくることに意を注ぐ。日本の政治家はなぜか自浄心に欠ける人物が多い。　しかしながら人類は希望をみつけなければならない。　どこに？　それが問題だ。　世界はいま、ハムレット状態だ。

兄弟会食

　昨夜は弟の招待で兄弟妹姪がレストランの個室で会食。　みな元気だ。下の弟が車が混んでいて少し遅れてやってきた。レストラン・スタッフに案内されてドアに姿を見せた弟が、しばらく見ない年月の間に歳をとっていたので、「老いたねー、ここのスタッフかと思ったよ」と私が言うと、「失礼な、若い気でいるんだから」と笑った。彼の妻も一緒になって笑っていた。姪に会うのは彼女が大学入学したとき以来だから、10年ぶりになるか。子供の時からほがらかな娘だったが、いまやIT技術者として多忙らしい。　３時間におよび和気藹々に過ごした。シェフご自慢のコース料理、前菜からデザートまで８品をつくってもらい、口福の時間でもあった。　また会おうと言って別れたが、私は帰宅するやバタンキュー（古い言い方だねー）と眠りについた。今朝目がさめたのは、なんと９時過ぎである。

今年の句作は全242句

　さきほど今年は幾つ句作をしたか数えてみた。全242句。そのほかに英語俳句40句。英語詩1作。・・・これじゃあ、ものたりない。弟が400句ほどらしいので、弟に負けている。弟は先々月と今月と、どこやら山陰方面や関西方面に句作の旅行に行ったらしい。今年はまだ少し残っているが、いくら詠んでも弟に追いつきそうもない。兄弟といえども、句についての考え方はっまったく異なる。

ルーティン健康検診受診

　半年に一回、すなわち年に2回、自主的に健康検診を受診している。今朝、今年2回目の健康診断をしてもらうために主治医のクリニックに行った。血液検査の結果が出るのは後日になるが、心肺機能は正常。腹も正常。　下肢を触診した主治医が、私の下腿三頭筋が発達しているのであらためて驚いていた。これは坂道を自転車で上り下りし、また、買い物などにも自転車で遠出するからだろう。　主治医に驚かれはしたが、齢とともに脚力が衰えてきていることは充分自覚している。私は自分の身体について過小評価はしないが、過大評価もしない。していないつまりだ。　歳をとるということの実態は、若い時にはどんなに想像力をはたらかせても解らないものだ (＊)。そういうことに私は気づいている。自分の肉体でありながら、その時にならないと、（ややおおげさな言い方だが）時々刻々、日々歳々の老化を実態として認識できない。このことは見方を変えると、歳をとることが自己の新しい発見なのだ。自己観察力と鋭敏な感覚は必要かもしれないが、このような自己認識は若い時にはない（なかった）のではあるまいか。・・・画家として一貫して人間を見てきた私には、おもしろい気づきである。【*註】たとえば、私が民生委員だったときに、市が主催する「町づくり」の会議に出席して気づいた。高齢者が住みやすい町をめざしながらも、政策担当者が全員若いため、高齢者の身体的な実態から遠い構想となるのだ。日常的に利用する各施設等を、車を運転しなければいけないような場所に構想するなどだ。しかも「フレイル」などと英語で政策を広報するバカバカしさ。

次弟の招待

　おやおや、次弟がクリスマス・イヴイヴにレストランに招待してくれるそうだ。三弟夫妻も一緒。子供達は老人の食事会は御免こうむるとのこと。ハハハ、それはそうだろう。老人兄弟の話がおもしろくもなかろう。

郵便局の年賀状受付が始まり

　郵便局の年賀状受付が今日15日から始まった。私は今日書き終わった。　今年も残り2週間。まだ2.3のスケジュールがあり、押し詰まったという感じはない。しかし、その感じどころではない忙しさに追われるのは、御節料理を作り始める29日からだ。　私自身は若い時のようには量を食べないのだが、家族のためを思い（弟が早々と先月のうちに乾物類を準備していた）、また、ほんとうに長い年月我が家の伝統料理としてきた品々を作っておきたいという気持ちもある。風土感覚が私には無いからである。とはいえ、母が作っていた15品は10品に減らしてしまった。我が家の御節料理作りの伝統も、私の代でおしまいにするつもりだ。母から受け継いだ料理法も味も、私は誰にも教えていない。消えゆくものは消えてゆく。それでよい。

双子座流星群は見えず

​​​　　　　​双子座流星群は見えず​　　ふたご座の星群飛ぶや雲のかげ　　青穹（山田維史）　　流星や雲にかくれて冬ざるる​　　　　モーツァルトのレクイエムを聴きながら　　流星やレクイエム聴く冬座敷　　流星は無窮のかなた冬木立　　水鳥や多摩の流れに細き脚　　水鳥や風にふるえる尨毛（むくげ）かな​W.A.モーツァルト『レクイエム KV626』 BRILLIANT CLASSICS​

凩で落葉が山のよう

　昨夜は木枯らしが唸りをあげて吹いていた。そのため今朝は、枯葉が庭や道路にいっぱい。掃除が一仕事。隣家の夫人とふたりで片付けた。庭木の梢にはまだまだ枯葉が残っている。「どうせなら全部落ちてほしかったですねー」とかなんとか言いながら。　　西吹ばひがしにたまる落葉かな　　蕪村　我が市は童謡『たきび』を作詞した巽聖歌が晩年を暮らした地。数年前、その巽聖歌を記念する「たきび祭」で民生委員合唱団の一員として童謡『たきび』を歌った。しかしながら、我が市で焚き火は禁止である。枯葉を山のように掃き集めても、焚き火はできない。燃えるゴミとして市の清掃車にもっていってもらう。東京はどこでも焚き火禁止なのかもしれない。巽聖歌を記念する「たきび祭」を催す我が市としては、ちょっと皮肉な話である。　午後6時半過ぎ、私が好きではない（そして夏目漱石が嫌った）わらべうた『おおさむ こさむ』（作詞者不詳）の歌を大音量で流しながら、灯油販売車が通って行く。　そういえばちょうど1時間半ほど前、ドーンドーンと打ち上げ花火の音がした。何の目的か私は知らない。この近辺の町々はよほど花火が好きらしい。しょっちゅうと言うのではないが、まあ、よく打ち上げている。　　　　　岸田節　　適切に処理し思ふゆ冬花火　　青穹（山田維史）

大谷選手ドジャース移籍。他

　長らく動向が注目されていた大谷翔平選手が、ドジャースへ移籍すると発表された。米メジャーリーグ中、もっとも人気の高いチームといわれるドジャースで、大谷選手がどんな活躍を見せてくれるかたのしみだ。　話を変える。　イタリアのヴェネチアの大運河（カナル・グランデ）の水が緑色に染まったというニュースが写真とともにCNN報じられた。国際環境団体「エクスティンクション・リベリオン（XR）」が薬品を投入したと、声明を出した。「私たちの未来が危ういことは分かっているのに、その未来を守る対策は何も講じられていない」と主張しているという。　その主張は正しいと私は思う。しかし、この団体の抗議手法は完全にまちがっている。これまでにも美術館に侵入して展示してある名画にペイントしたり、銀行の窓ガラスを破壊したり、やることが人類遺産や器物に対する犯罪行為である。こんな抗議手法では、世界の誰が両手をあげて支持するであろうか。文化財破壊行為や器物損壊行為は、抗議行動としては却って無効であると私は思う。そのような手法で事が成就するならば、すでに世界は未来を守るために動いていただろうし、事は成就していたかもしれない。そうならないでいるから、地球環境の問題は議論が難しいのだ。犯罪行為ではない抗議手段に知恵をしぼらなければならない。ドバイで開催の国連気候変動枠組み条約締結国際会議（COP28)における、英チャールズ国王の「いくつか重要な進展はあったが、我々は依然として恐ろしく軌道を外れている。・・・我々は自然界を均衡の取れた規範や制限から逸脱させ、危険な道の領域に導いている（CNN 023,12,2より）」とした冒頭演説にもかかわらず、それを鼻であしらうようなCOP28の声明である。気候変動＝環境保全問題は経済問題と密接しているため、金に目がくらむと人間はいくらでも己の手で己の首を絞めるのだ。　今回のヴェネチアの大運河へのXRの薬品投入をめぐって、ヴェネチアのブルニャーロ市長の声明は、まさに上述の私の思いと同じである。市長、曰く「自称環境活動家、というより環境破壊者の危険な芸当（CNN 2023. 12.10 Sunより）」

亡母のプレゼントの表札

　玄関ドアを私が塗り直すことにしたので、木曜日に下塗りをした。今日、下塗りにサンドペーパーをかけ、中塗りをし、仕上げ塗りをして完成した。職人氏が施工してくれた周囲の色調とも調和がとれていると自画自賛。工事中は取り外していた表札を掛けた。　私の姓名を彫刻してあるこの表札は、・・・もう何十年前のことになるだろう、私が40歳のときだから38年前・・・亡母からのプレゼントだ。亡母が表札作りで有名な職人に依頼したものである。表札の裏に職人さんの直筆署名がある。「昭和六十年十一月吉日　信州善光寺祈祷　開運木彫表札宗家（印）十二代署名」材質は桑。良い杢（もく）が入っている。・・・母からの贈り物だったが、自分の表札などじっくり眺めたことはない。今日はそれを洗いながらあらためて眺めた。母がこれを贈ってくれたのは、父から私への代替わりを意味したのかもしれない。私はイラストレーションの仕事が忙しかったし、いつも想念があわただしく何処かへブッ飛んでいるような息子で、父の気持も母の気持も、てんで考えたことはなかった・・・　

100歳まで生きそうですと職人氏

　家の外装工事の来週初めの予定だった足場解体が、早まって今日完了した。施工職人が再確認に後日来訪すると言っていたが、ともかく一ヶ月間の工事が終わった。「これで私は死ぬまでこの家に住めそうです」と冗談半分に職人氏に言うと、「いや、100歳まで生きそうです」と、これも冗談半分、残り半分に意外にも本当にそう思ってくれているような表情をした。「いや、そうなりたい気持もあるが、困る気持もあります」「どうしてですか？」　この若い職人氏は思っていることを真っ直ぐに言う。一ヶ月間で私はそれを感じてきた。おもしろい男だ。しかしやはり若盛りには、老人の身体の急速に進む内部崩壊の感覚はわからないであろう。　夕方、修理に出していたプリンターがメーカーから戻ってきた。修理費が運送賃込みで私が予定していた額の三分の一だった。　明日午前９時スタートで東京都の自転車ロードレースが開催される。交通規制についての市内放送が先日あった。

宇宙的な「義務」と「責務」

　家の工事は足場の解体を残して明日で終了する。足場解体は来週の初めになる。　昼過ぎに職人が帰ったので、今度は私が玄関ドアの塗り直しにとりかかり、下塗りを済ませた。土曜、日曜と塗りを重ねて仕上げるつもり。大きな絵を描いていると想えば、なんということもない。　さて、今日で11月も終わりだ。つい先日まで酷暑だ猛暑だと言っていたが、喉元過ぎれば熱さは忘れるとは此のことかと、住宅街を灯油販売車がことさらに大きな音で音楽を流しながら通り過ぎるのを聞いている。　まだ残り一ヶ月あるけれど、この1年、私は何事もなく無事に過ぎた。何事もなさすぎたという反省が、チラと胸をよぎらなくもない。　世界のあちらこちらで愚か者たちが戦争をしかけている。手当たり次第に破壊し、無辜の人々を殺害し、ミサイルを弄び、核兵器をほしがって幼児のように駄々を捏ね、国民の困窮など知らぬ存ぜぬの支配者面のギャング。・・・そう、私はこいつらをギャングと言う。そしてこいつらも（もちろん私自身も）かつて無邪気な生まれたての赤ん坊だったのだと思うと、人間の成長とはいかなることか、と暗然となる。　しかし、どんなことがあっても、人間は生きなければならない。もし人間に宇宙的な意味での「義務」があるとしたら、それはたった一つの生命である己の「寿命」を生き抜くことだ。短い寿命もあれば長い寿命もあろう。いずれにしろ元素に還るまで生物としての人間を生きることだ。永世だとか霊魂だとかを幻想してはならない。そんなことを幻想するから自立できずに徒党を組み、他人を巻き込み、ろくでもない仕業をやらかす。元素に還ってこの地球の土を固めるのだ。生きることが宇宙的な「義務」であり、元素となって地球の土を固めることは宇宙的な「責務」なのである。

小春日に五重塔を見やりながら

先日買いに行った品物が在庫切れだった。取り寄せるように頼んでおいたのだが、入荷したと連絡があった。配送しますかと言うので、受け取りに行くと返事した。遠出になるが運動を兼ねて自転車で行くことにした。　天気予報は雨模様と報じていた。しかしおおいにはずれて、青空が広がった。「小春日和」というところか。　　　　高幡不動尊金剛寺　　小春日や雲ひとすじの五重塔　青穹（山田維史）　品物を受け取ってから、もう少し足を伸ばして家電量販店に行き、USBハブを買った。　私はデスクトップのiMacを2台使用している。周辺機器が増えてUSBポートが足りなく、2台のコンピューターのポートをやりくりしていたのだが、一々面倒だし、作業効率が悪い。もっと早くにポートを増設すればよかったものを、・・・まあ、私のだらしない一面である。　実は現在、大容量インクタンクのプリンターを修理に出している。このプリンターは3台目で、古いのも使わずに（捨てずに）あるにはあるが、大量に印刷するので、大容量インクタンクを便利にしてきた。それを修理に出してしまった。印刷作業ができずにいる間に、USBポートを増設しておく気になったわけである。

秋の町内（市内）一斉清掃

　恒例の秋の町内（市内）一斉清掃の日。午前9時から10時まで。我が町内はそれぞれの家庭が常々道路清掃をしているので、ほとんどすることがない。せいぜい空き家となっている周辺の清掃だけで、30分ほどで全部終了。　我が家の工事も今日は休みだ。「きれいになって新年を迎えられそうですね」とは、ご近所さんからの挨拶。ああ、新年か、と私はあらためて思った。そんなことを考えて工事を始めたのではなかったが・・・。　　　草の戸を補修しながら冬構　　青穹（山田維史）　　

職人の心意気を感じる

　今朝は4時半ごろに目が覚めてしまい、ベッドの中で民俗学の本を読んでいた。じつは2ヶ月も前からの約束で9時半過ぎに外出する予定だった。あわただしく支度をし、ダウンジャケットを着た。この晩秋（もう冬か？）に初めて着込んだダウンジャケットだった。ところがこれが着るには早すぎた。午後に帰宅した時には肌着が汗ばんでい、すっかり着替えたほどだった。　家の外装工事は、毎日職人がやってきて、日暮れて暗くなるころまで休みなく仕事をしてくれている。私が外出することは前もって伝えておいた。　工事は間も無く終了するようだ。毎日、朝と夕に挨拶をかわすだけで、一日中無口に黙々と仕事をしている。私は一切口出しをしない。私自身が自分の仕事に途中から余計な口出しをされるのが嫌いだからだ。丁寧な仕事が私には好ましい。職人の本当の心意気を私は感じる。　　しかし、きょうは作業終了の挨拶があってから玄関先で長い立ち話をした。工事の話ではない。世間話ではないが、私が78歳の老人とは思っていなかったようだ。「ずいぶんお元気ですね！」と言いながら、最後には絵の話になった。私が画家であることは話したことはなかったのだが、まあ、いつしか絵の話になったのだ。「画家さんに会うのは初めてです」と言っていた。

ケネディ大統領暗殺事件から60年

　昼食をすませたところだ。・・・こんな書き出しにしたのは、ちょうど60年前すなわち1963年11月22日の昼食時、12時30分（現地時間）、遊説中のジョン・F・ケネディ第35代大統領がテキサス州ダラスで銃撃により暗殺された。日本にいる私たちが知ったのは日本時間の23日の午前5時過ぎのNHK・TVのニュース。じつはこの日、初めて宇宙衛星中継放送時代が幕開けし、アメリカから届いた第一報がケネディ大統領暗殺のニュースであった。　当時18歳の高校生の私は、会津若松市で一人暮らし。テレヴィは無く、ラジオと新聞で報道を知った。登校前だったのであわただしく、どんなふうにその報道に接したかは今では思い出せないが、報道内容は記憶している。　この暗殺事件は二日後に実行犯としてリー・ハーヴェイ・オズワルドが逮捕されるが、ダラス警察から郡刑務所に移送される直前に、群衆のなかにいた地元でカルーセル・バーレスク（ストリップショー酒場）を営業しているジャック・ルビーによって銃撃され、病院に搬送されたが救命できず死亡した。　リンカーン・リムジンのオープンカーで要人を従えた自動車行列の元大統領の銃撃映像は衝撃的であった。この事件は犯人とされるオズワルド死亡後も、目撃証言やアマチュア・カメラマンが撮影した映像などから多くの「謎」が問いかけられ、映画も多く製作され今日におよんでいる。それらは証言に基づいて再構成したものや、証言に基づきながらも部分的に推測あるいは製作者の空想的な作品もある。　謎を解明しようとするそのような追求映像のひとつと言ってよいだろうが、事件からちょうど60年目の今日、あらたな一編がYouTubeに掲載された。実際の尋問証言あるいは報道メディアのインタヴューに応じた証言音声を使用している。このような数多くの証言を、少なくとも私は初めて見聞きした。以下にリンクしておく。​ケネディ大統領暗殺事件​　インタヴューで構成した次の作品もあげておく。殺害犯を「男たち」と、複数にしている。アマチュア写真家が撮影した不鮮明な写真を解析すると、背景の生垣の陰に、これまでの警察の捜査では確認されていなかった男たちの姿がぼんやり浮かびあがる。原題は”The Men Who Killed Kennedy"​ケネディを殺害した男たち​オリバー・ストーン監督『JFK』（1991年）オリバー・ストーン監督『JFK新証言　知られざる陰謀　劇場版』（現在公開中）​CNN  60th Anniversary Of J.F.Kennedy Killing ​　

発見されたチマブーエの絵

　書きそびれていたが、18日のCNNが、2019年に発見された仏コンビエーニュの或る高齢女性宅の台所に長年飾られていた聖画像が、13世紀ゴシック期のイタリアの画家ジオバンニ・チマブーエの作品と鑑定され、ルーブル美術館が所蔵することになった、と報じた。　この小さな板絵（縦25.4cm, 幅20.3cm）は、もとは8場面からなる2連祭壇画の分離された一つである。オークションで29億円で落札されたが、フランス政府が介入して2年半の間フランス国外へ持ち出すことを禁じた。この間にフランス政府は買い取るための資金を調達し、この貴重な作品を入手。「国宝扱い」でルーブル美術館の所蔵となった。　同じ祭壇画の一部である「聖母子」が2000年に再発見されてロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵となり、「キリストの鞭打ち」がニューヨークのフリック・コレクションの所蔵となっている。　このフランス政府の迅速機敏な法的処置。資金調達の詳細は公表されていないようだが、とにかく2年半の間に約2420万ユーロ（当時のレートで約29億円）を調達したのである。文化的意識の高さというべきだろう。　日本政府や文部官僚の文化意識は到底かの国の官僚の足元にも及ぶまい。・・・書くまいと思えど、点々々である。　ジオバンニ・チマブーエ（1240年頃ー1302年頃）は、イタリア・ゴシック期のフィレンツェで活躍した画家。ヨーロッパ絵画が中世から近代へ移る過渡期に登場し、類型的パターンの宗教画であるイコン（聖画像）からより人間味（？）と動きがある絵画への先駆的役割をはたした。また、「小鳥の説教」で知られるジョットの師匠と言われている。　チマブーエについて私山田の関心は、遠近法の先駆的表現が彼の絵に見ることができる点である。これについては、数年前におこなった美術講義「遠近法の思想と視線の哲学」で触れた（山の上クリニックにおいて）。​​CNN 発見されたチマブーエの絵

急に寒くなった

　急に寒くなった。もう先日のようなヘンな暑さには戻らないで、このまま本格的な冬に突っ込んで行くだろう。短い晩秋だった。　日暮れて暗くなるのも早い。家の工事をしている職人が灯りを点けて仕事をしている。今日の帰りぎわに、進捗状況をスマートフォンで撮影した画像を私に見せながら言っていた。「夏の間は午後6時を過ぎても明るいので、金槌でガンガンやっても近所の人も気にはしないんですが、こう早く暗くなるとそれもできません。午後5時には音のする作業はやめて、その後はコーキングをしたり塗装をしたり、音のしない仕事をします」と。　工事に入る前に近所の家々に挨拶回りをしてくれたが、周囲へのこまやかな気遣いは私としてもありがたい。　火の用心をうながすアナウンスをしながら、消防車が街を巡回してゆく。　　　とまどうや散るにおくれて冬紅葉　青穹（山田維史）

『八月の鯨』と記憶の立体写真眼鏡

　私が最も好きな外国映画に、リンゼイ・アンダーソン監督作品『八月の鯨 （The Whales of August)』（1987年）がある。主演はリリアン・ギッシュ、ベティ・デイヴィス。老いて二人きりとなった姉妹を演じている。この二大女優、出演当時、リリアン・ギッシュは93歳、ベティ・デイヴィスは79歳だった。　ところで映画がはじまってほどなく、リリアン・ギッシュ演じる姉セイラが、思い出の写真をステレオスコープ・ヴュアーで見るシーンがある。このステレオスコープ・ヴュアーと同じものを、私は中学1年生のときに、会津若松市栄町にあったキリスト教会で、アメリカ人の女性院長の私室で見せてもらった。その経緯については2019年7月10日のこのブログ日記に書いた。その日記を書いたときには、1988年に岩波ホールで観ていた『八月の鯨』の上述のシーンを思い出さなかった。　じつは今日、もしやと思ってYouTubeを検索したところ、タイトル部分とエンドマーク部分が切れているが、『八月の鯨』が見つかった。そしてたしかに、リリアン・ギッシュがステレオスコープ・ヴュアーで思い出の古い写真を見るシーンがあった。「そうそう、これだこれだ」・・・教会の院長が見せてくれた道具の記憶が、たしかなものとして映画のシーンに重なった。　・・・ただそれだけの話だが・・・123RF フリー画像より​YouTube八月の鯨​

11月初旬のヘンな暑さ

朝、工事の職人が調合塗料を運び込んだらしいが、私は知らずにいた。彼は洗浄した壁の乾きぐあいを調べ、まだ完全乾燥には至っていなかったので、そのまま帰った。そして午後再びやって来たが、窓枠の下あたりがまだ濡れていた。そう私に告げて、今日は作業を中止にすると言った。　専門家の判断で結構。工事に遅れが出ても、私はまったく気にしない。ある程度の高額費用をつぎ込んでいるので、きちんとした仕上がりになることが肝心である。　ところで、昨日一昨日とヘンに暑かった。自転車で工具店に小さな買い物に出かけた。日差しは強くないのに、肌着に汗が滲むのを走行しながら感じた。都心の気温が27.5℃になったという。11月初旬としては例年になかった気温ではなかろうか。　以前にもこの日記に書いたが、世界のいたるところで洪水や暴風や豪雪がつづいている。海水温が上がり、海産物に影響が出ている。アラスカ・カナダ方面では二桁の億単位のカニが姿を消したという。そうかと思うとある種の魚の生育テリトリーに変化があるようで、かつて見られなかった海域に出現したり、回遊本能が明確な鮭がまったくことなる川に遡上しているとも聞く。氷上を徘徊する痩せこけたシロクマの映像は衝撃的だ。　我が家の柿の木にヒロヘリアオイガの幼虫が大発生する事態がおこったが、札幌市近郊でユキムシが大発生したというニュースもあった。アブラムシやトコジラミの大量発生という情報もある。私は猛烈な高温気象がつづいたためではないかと推測している。とにかく、すくなくとも数十年間一度もなかったことだった。　かつて、温室効果ガス（二酸化炭素や、メタンやフロンガス）による地球温暖化に対する警鐘を、「陰謀論だ」と揶揄した科学者がいた。気象学関係の専門家ではないが、マスコミ等で現在も人気がある人物である。さすがに現在は温室効果ガスによる地球温暖化現象について陰謀論だとは発言しなくなったが、同様な発言をした人たちは自分の前言を社会に対して、また自分自身に対して、どのように処理しているのだろう。　地球の危機に対処するためには、戦争などしている場合じゃないのだが・・・。この地球の危機は、人種問題を超え、民族問題を超え、宗教観問題を超え、経済的な紛争を超え、領土の奪い合いを超え、ただただすべての人間とすべての生物の問題。しかもすべての生物に対する人間の責任の問題である。【世界の2023年の大洪水被害地域】イタリア（ジェノワ、ミラノ、トスカーナ、シチリア）、スペイン（マドリード、カスティーリャラマンチャ、カタルーニャ、バレンシア）、トルコ（ボズカート、イスタンブール）、インド（マンディ、ウッタラカンド）、ノルウェー（エムスダル）、アメリカ（イリノイ州、ミズリー州、オクラホマ州、アーカンソー州、ミシシッピ州、フロリダ州、ニュジャージー州、カリフォルニア州、ニューヨーク州、ケンタッキー州）、ドイツ（フランクフルト）、カナダ（ノヴァスコチア）、フランス（パ・ド・カレー）、イギリス（オックスフォード）、中国（重慶市、北京市、四川省、陜西省、浙江省、河北省、黒竜江省、広東省）、サウジアラビア（メッカ）、アラブ首長国連邦（ドバイ）、イラク (バクダッド）、イラン（北部地方、アスタラ、タラシュ）、フィリピン（ルソン島北部）、ブラジル（リオグランデ・ド・スル州）、ドミニカ共和国（サントドミンゴ）、オマーン、南スーダン、南アフリカ（ヨハネスブルク）、北アフリカのリビア、およびソマリア、ガンビア、ブルキナファソ、マリ、ニジェール等を含む西・中央アフリカ19カ国。【世界の2023年の雹嵐被害地域】アメリカ（ペンシルベニア、ニューヨーク、ヴァージニア、ノースカロライナ、ルイジアナ、フロリダ、ネブラスカ、コロラド、ウィオミング、ケンタッキー、テネシー）、インド、イタリア、フランス、ドイツ、アルメニ、中東諸国、ロシア、中国、クロアチア、南アフリカ、サウジアラビア。【首都圏外郭放水路】首都圏外郭放水路は倉松川、大落古利根川など中小河川の洪水を地下に取り込み、地底50mを貫く総延長6.3kmのトンネルを通じて江戸川に流す、世界最大級の地下放水路です。日本が世界に誇る最先端の土木技術を集結し、1993年（平成5年）3月に工事に着手。およそ13年の歳月をかけて2006年（平成18年）6月、大落古利根川から江戸川までの通水が可能になりました。　（国土交通省関東地方整備局 江戸川河川事務所発行パンフレットより）　パンフレット表紙の上の写真は地下トンネル水路（内径10.6m）。下の写真、まるで神殿のように見えるのは地下調圧水槽（長さ177m、高さ18m、幅78m）。洪水時、5つの河川からの水は4箇所の立坑（内径15m~31.6m、深さ67m~71m）に流れ落ち、4立坑を連結しているトンネル水路を伝って調圧水槽（長さ73.5m、高さ30.6m、幅78m）に集水され、排水機場の巨大ポンプ（排水量・毎秒200㎥）で排水樋管から江戸川に排出される。　なお、地下水路は地震の揺れを逃す耐震構造になっているとのことである。　私は日野市南部地区民生委員だったときに研修見学した。

ツタのからまる家

　今日から家の外装の補修工事が始まる。午前8時30分に職人が到着した。　手始めは裏の壁に部分的に張り付いていた蔦の根を削り取り、その後、外壁全周の高圧洗浄。蔦は昨年のうちに私自身が剥ぎ取り、根株を切ってあったが、壁に張り付いた蔦は壁の中に根を張って行く。しばしば古い洋風建築や古城の画像などで、蔦におおわれて、ある種の趣を呈しているのを見かける。「蔦のからまるチャペルに　祈りを捧げた日・・・」と、ペギー・葉山さんが歌っていた（『学生時代』）。しかし実情は、どうしようもないほど根が壁にもぐりこんでいて、壁と一体になっているのである。私は、まったく迂闊に、自分の家の壁の蔦を剥がす段になって初めてそのことを知った。　職人は苦労して削っていた。壁の中にもぐりこんだ髭根は壁を壊すしか取り除くことはできない。職人は、「外装塗料を厚塗りします」と言った。とにかく今回の工事は完全に「あなた任せ」である。　今日の予定の作業は午後2時過ぎまでかかった。　私は家の中でガリガリ削り取る音を聞いていたが、やおらイヤホーンを装着し、ヴェルディのオペラ『アイーダ』全曲の映像を観た。およそ3時間の舞台である。全曲を過去に何回聴いたか憶えていないが、今回の映像は1981年のサンフランシスコ歌劇団が、主役にルチアノ・パヴァロッティを迎えての舞台である。　これがすばらしかった。ソロ歌手もすばらしかったが合唱団もすばらしい。ソロ歌手の微妙な表情はもちろんだが、群衆の表情も一人一人がすばらしい。舞台美術はこのスペクタクルなオペラにふさわしい見事さ。衣装も舞台効果を考えたうえで細部まで作り込んであり、古代エジプトやエチオピアを彷彿とさせる。持ち道具も良い。日本的に言うなら外連（けれん）たっぷりなスペクタクル一辺倒には決して傾いていない、サンフランシスコ歌劇団の想像力と揺るぎない創造力に富んだ舞台である。　名作としてしばしば上演される『アイーダ』だが、衣装その他のデザインが時代性や文化的意匠を無視しているものもある。そのことで独創性を主張しているのであろう。現代的にアレンジすることがすべて良くないとは私は思わないが、私の好みだとしてもやはり物語の時代的な文化考証がなされているものに、かえって創造性を見る。それは古色蒼然とは違う価値だと私は思う。　この物語に私の感想を付け加えるなら、エジプトの将軍とエチオピア王女の敵国同士の二人にうまれた愛は、死をもって遂げるしかないのか？ という今まさに戦争のさなかにある世界に思いを致さずにはいられない。　ヴェルディが歌劇『アイーダ』を完成したのは1871年である。エジプトからの委嘱でスエズ運河建設完工式典にあわせて上演されるはずだった。スエズ運河は1859年に着工し、ちょうど10年の歳月をかけて1869年に完成した。しかしヴェルディの作曲が遅れたのである。・・・古代の物語ではあるが、はたしてヴェルディは如何なる考えで、この敵国同士の恋人が暗い地下牢獄で抱擁しながら死ぬ壮大な歌劇を作曲したのであろう。　ジイウゼッペ・ヴェルディ作曲　アントニオ・ギスランゾニ台本　歌劇『アイーダ』　1981年　サンフランシスコ歌劇団公演　配役：　ラダメス　ルチアノ・パヴァロティ　アイーダ　マーガレット・プライス　エジプト王の娘アムネリス　ステファニア・トッズイスカ　エチオピア王　アモナスロ　サイモン・エステス　ラムフィス　クルト・ライダル　エジプト王　ケヴィン・ランガン　尼僧　スーザン・クワイトメイアー　メッセンジャー　コレントン　フリーマン　ソロ・ダンサー　クリスティアン・ホルダー　指揮：ガルシア・ナヴァッロ　　　　サンフランシスコ・オペラ交響楽団　合唱監督：リチャ＝ド・ブラッドショウ　　　　サンフランシスコ・オペラ合唱団　舞踊振付：マーゴ・サッピングトン　　　　サンフランシスコ・オペラ・バレー団　舞台監督：サム・ワナメイカー　セットデザイン：ダグラス・シュミッド　衣装デザイン：ローレンス・ケイシー　衣装スーパーバイザー：ヴァージニア・トレイシー　鬘・化粧：リチャード・スティード　照明：トーマス・マン　音響：ロジャー・ガンス　技術：ノエル・ユーゼマック　　総監督：カート・ハーバート・アドラーこのDVDはアマゾンで入手できるかと思うが、現在、すこし画質が悪いがYouTubeで観ることができる。​サンフランシスコ歌劇団『アイーダ』​

すばらしい赤の厚み

　柿落葉のすばらしい赤。スキャン画像では実際の色を再現できないが、それでも毎年のように落葉の画像を掲載している。一枚の柿落葉の末期に示す色彩に私は感動する。「紅葉」とひとくちに言うが、その色彩は樹木の種類によって異なるし、同じ木でも環境によって微妙に異なる。そして私は、なかでも柿落葉の赤色、・・・その錆朱の厚みと、鞣し革のような光沢、また黒ずんだ緑色の斑入りの様も好きだ。その斑の配置はまったく「自然の妙」だ。　　舞い散りて末期に赤き柿落葉　　青穹（山田維史）　　赤々と末期の燃えや柿落葉　　　　赤々と燃えて末期の柿落ち葉             赤々と末期に燃えて柿落ち葉　　赤錆びて言わず語らず柿落ち葉　　老いの身の錆朱を誇る柿落ち葉             

南天の実はころがり

　門前に置かれた誰ものとも判らない男物の靴は、依然としてそのままだ。とにかくそのようなことをした意図が解らない。　　南天の実はころがりぬ男靴　　青穹（山田維史）　　　　南天の実のこぼれたる男靴

門前の薄気味悪い靴

　なんだかちょっと薄気味悪い。朝、門前におとなの男物のズック靴が、きちんと揃えて置かれていた。新品ではないが、履き古したボロ靴というのでもない。濡れているようだ。中敷に26cmと印字されている。大足というほどではないが、おとなの男としては普通サイズよりやや大きいか。　私はしばらく放置していたが、午後3時過ぎになってもまだそのままだった。門前にそんな物を置いておくのも奇妙だし、不快でもある。捨てるに捨てられない。そこで私は、「この靴はどなたの物ですか？　持ち帰ってください」と張り紙した。　・・・夕方になっても、靴はまだそのままである。なんとも薄気味悪い。

オマー・シャリフ氏演じた老画家

　午前9時、家の補修工事のための足場組みがはじまった。家をぐるりと一周するわけだが、若い職人たちの快活な声が私の仕事場に聞こえていた。午後2時頃までかかった。　彼らが引き揚げるとき、彼らに子供がいるかどうかは判らないが、ハロウィン・バックの菓子10パックをプレゼント。　閑話休題　昨夜、映画『私があなたに言い忘れたこと（J'ai oublié de te dire...)』を観た。フランス・ベルギー・スペイン合作、2009年。監督・脚本ローラン・ヴィナ＝レイモン、主演オマー・シャリフ、エミーユ・ドクェン。　オマー・シャリフの最晩年の出演作である。演じた主人公の男は、元プロの自転車競技者でツール・ド・フランスの優勝者だが、その後、画家に転身して今日に至っている。私がこの映画をここに書き留めたのは、じつはオマー・シャリフ演じるジャウメという名の老画家は、認知症をわずらい始めてい、映画の進行とともに次第に記憶を失い、行動錯誤をし、やがて死の床につくからである。　むろん私自身が絵描きのはしくれとして、自分自身に引きつけて、身につまされないではいなかったのだ。　認知症をわずらっている老人をオマー・シャリフ氏はみごとに演じていられる。昔の生気にあふれる烱々とした眼光のオマー・シャリフを画面で見てきた私は、この老いさらばえた画家を演じているのがあのオマー・シャリフ氏だとは思えなかった。タイトルに彼の名が映し出されなければ、私はもしかすると最後までオマー・シャリフ氏だとは思わなかったかもしれない。それほど彼が演じた認知症の老画家の目は、ただ宙にそそがれているばかりで、感情が無い、いわばニュートラルな表情なのだ。　認知症患者が登場する映画は内外ともに意外に多い。しかし、少なくとも私が観た作品のなかで、オマー・シャリフ氏の演技は格段に優れていた。　私は認知症サポーターの研修を受けている。実際、認知症の人を外観だけで見分けるのは難しい。親密な家族か、よほど頻繁に会っている知人でもないかぎり、言っていることがおかしいとさへ気づかないだろう。　さて、私自身は自らの行く末を占うことはできないが、砂時計の砂がホロホロ落ちるように私の記憶が脳から抜け落ちてゆくことを想像できなくもない。・・・私が亡母の在宅看護に明け暮れていたとき、母が錯誤した。私が下の世話をしていたときだった。「まさかお父様に娘の下の世話をしてもらうとは思わなかったわ・・・」と言ったのである。私は「えっ？」と、一瞬、母が何を言ったのか解らなかった。すぐに、息子の私を自分の父親と錯誤しているのだと気付いた。それはただ一度だけだったが、もうひとつ明らかな記憶の錯誤・・・むしろ幻想が事実を乗り越えてあらたな記憶として脳裏に定着してしまったと思われることがあった。戦争のさなか、母が幼い姪と甥とを連れて樺太から筏で脱出し、北海道の海岸に漂着した、というのである。・・・私は、母の心のなかで起こっていることを想像した。母は20歳そこそこだった頃、樺太で代用教員を勤めていたことは事実だ。戦争の恐怖。幼い子供を守り、救いださなかえればならないという思い。・・・おそらく、60年以上昔の不安感が、末期に向かっている記憶を書き換えている。私はそう思った。代用教員時代を思い出しながらだったろうか、ベッドに仰向けになったまま、音階名（ドレミ・・）を口ずさみながら、空中に両手をあげてオルガンを弾くまねをしていた。曲も音程も正確だった。私は、手の運動になると思いながら、「よく憶えているねー」と言いながら、エア・オルガンを見ていた。　私は、絵描きの手の運動として、両手を広げ、指折り数えるように素早く動かしている。親指から小指へ。小指から親指へと。数回繰り返す。日課である。脳の運動にもなっているかもしれない。認知症になるかならないかは・・・わからない。​映画『私があなたに言い忘れたこと（J'ai oublié de te dire...)』​

大勢の子供達が玄関にやってきた

　「トリック　オァ　トリート！」 子供達が玄関にやってきた。「ハッピー　ハロウィン！」私は応じて、ひとりひとりにハロウィン・バッグに詰めたお菓子をあげた。　あとから親御さんがやってきて、子供達が喜んで楽しかったと言っていたそうだ。　お話を聞くと、じつは学校からの指示で、子供達は戸外で遊ばないようにと言われているのだそうだ。不審者に狙われないようにとの予防のためらしいが、私はびっくりした。子供がたまたまドングリが落ちていたのを、めずらしそうに見ていたという。公園に行けば、あるいは裏山にちょっと登れば、ドングリはたくさん落ちている。しかし親たちは「拾っておいで」と言えないのだ、と。　そういえば、かつては町内のあちこちから聞こえていた子供の遊び声が、ここ10年ばかり全く聞こえない。「まったく」である。ごくごくたまに中学生のサッカーボールを蹴っているらしい遊び声が聞こえるけれど、いまや町内は・・・こんな表現をするのは我ながらどうかと思うが、・・・まるで死人の街だ。しんと静まり返っている。閑静な住宅街と言えば、そのとおりだろう。が、そこにしょっちゅう救急車がサイレンを鳴らしてやってくるのだから・・・。　なんだか日本の社会は、表面の華やかな繁栄の裏で、あるいは水面下で、悪質な嫌なものや、なんとはなしの不安感が、社会を蝕んでいるような気がしないでもない。学校の教師が教え子の猥褻写真を撮影して楽しんでいるような社会だ。子供達は学校でも安心できないというわけである。　というわけで、私は思いがけなく子供をとりまく環境について親御さんから聞くことになった。

突然の雷雨

突然の雷雨である。夕暮れて5時半。そしてたちまち止んでしまった。　「春雷」という熟語がある。しかし秋雷という成語はない。雷は夏に多いとし、それに先駆けるような春の雷を特に春雷と名付けたのが真相らしい。立春の後に初めて鳴る雷は「初雷」と言う。伝統的な日本文化においては、秋に物寂しさや静けさを感覚してきた。また、雷は「霹靂神（はたたがみ）」、・・・あの「晴天の霹靂（へきれき）」のヘキレキ、思いもかけない時に突然襲ってくる不吉な出来事をもたらす神であった。平安時代には怨霊の祟りとして社会を恐怖におとしいれた。この時代の人々は、雷を心底から恐怖した。現代では信じられないような心性をもっていたのである。多くの絵巻物に表されている。したがって雷は、実際には秋にもあったであろうが、古今和歌集に代表されるように、物寂びた秋の感覚とは相いれず、「秋雷」という言葉が成ることはなかった、と私山田は推測する。　　　庭草のたおれ伏したる秋時雨　　青穹（山田維史）　　　　　千草伏しはたた鳴りしく秋時雨『北野天神絵巻』より「清涼殿霹靂時平抜刀」北野天満宮蔵 承久本菅原道眞公の怨霊が雷となって平安京を襲った。藤原時平（ふじわらのしへい）が刀を抜いて対抗している。

子供たちのためのハロウィン菓子

　午前中に、一ヶ月ほど前に予約してあったインフルエンザ・ワクチン接種のため主治医のクリニックに行った。　その後、町内の子どもたちが来訪するというハロウィンのための菓子を買いに少々の遠出。というのは近所のスーパーマーケットその他の店に、アレルゲン物質が入っていない菓子が見つからなかったためである。それぞれの子供がいかなる物質に対するアレルギーかを特定せず、つまり誰にも無難なものを見つけるのが、なかなか難しい。たとえ特定していたとしても、アレルギーがある子供の親は毎日大変であろう。　とにかくなんとか5種類の菓子を見つけた。それを一人分として、35人分を用意した。さあ、「トリック・オァ・トリート」と、いつでもいらっしゃい。　ちょっとディッケンズの小説を思い出す。けちん坊で意地悪な爺さんが登場したと憶えているが、私は、・・・ウフフ。　昔、もちろん私自身が子供だったけれど、小学校時代・中学校時代・高校時代を通じて子供達のためにいろいろな、ささやかな「福祉事業」をやってきた。私の企画に、両親は何もいわずに費用を出してくれた。・・・いや、それは私がおとなになってから思ったこと。当時はお金のことなどまったく私の念頭になかった。両親は内心であきれていたかもしれない。しかし私がすることに一言の口を出したことはない。苦情を言ったことがない。両親にお金の余裕はなかっただろうに・・・。今にして亡き両親に対し、サンキューである。

工事前に庭木を１本伐採

　予定どおり来週から家の外壁塗装等の工事に入る。そのための足場組みが31日におこなわれる。その足場に邪魔になる大きな庭木が1本あり、前もって点検に来た職人は何も言わなかったが、私はさきほど昼食後にその木を伐採した。幹の太さ10cm強、樹高3mとるほどもあろうか。「伐採」と言うにふさわしい。可哀想だったが仕方がない。職人としては「伐ってくれ」とは言えなかっただろう。怪我でもされては困る。　我が家は山の上にあり、毎朝鳥たちもやってくる。先日のナナフシの卵の長距離移動繁殖の話ではないが、おそらく鳥たちの糞に種がまじっているのであろう、小庭は植えたおぼえのない花木がどんどん増えてゆく。抜き捨てはしないからだ。もともと在ったのは柿の木が1本だけなのだが、南天、千両、楮（こうぞ）、箱根ウツギ、クサボケ、椿、土佐文旦（？）、八手、ナツグミ・・・みな、どこからか我が家に居着いた樹木である。そうそう、自然消滅した木がある。ムラサキシキブと白桃である。このふたつがいつのまにか完全消滅したのは残念だったが、同時に消滅したことが不思議だった。上述の木々が雑然と入り混じっていいるので、植物間の勢力争いがあるのかもしれない。答えはわからない。　現在、土佐文旦がたわわに実っている。収穫して食べることはないのだが、先日、弟が「果実酒をつくれないか？」と言った。さて、どうなのだろう。いまのところ私は聞き流している。

栗飯を炊く

　すでに茹で栗は食べていたが、例年初栗でつくる栗御飯を今年はまだ作っていなかった。野菜籠の中につやつやとした栗が入っていた。「栗があるね、何が食べたい？　茹でるかい？　焼き栗にするかい？」と訊くと、「栗御飯が食べたい」と言う。「ああ、そうしよう。今年はまだ栗御飯を食べていなかった」　というわけで栗飯を炊いた。それから牡蠣フライをつくり、その他その他の夕食とした。　「おいしい！」　その一言で、私は充分。　　渋皮をむきつ念いは栗の飯　　青穹（山田維史）　　　　渋皮を剥くはこころか栗の飯　渋皮を一心に剥いていれば、日々の芥を捨てるように心が軽くなるという思い。

地球はあちこちで戦争だらけ

午前中のうちに先日やり残した西南の草取り。正午に終了。　　　椿の実割れて飛びちる種や種　　青穹（山田維史）　　　手のひらに椿の種をにぎりしめ　　　老いの身に椿の種の硬さかな　昼、栗を煮る。　午後、調べ物。　地球はあちこちで戦争だらけ。何をやっているのだか、人間は。

一胴二又蛇に薩摩芋を食わせる夢

　奇妙な夢を見て目覚めたのが朝の４時半過ぎ。　その夢というのは、山道かどこかを下っていると蛇の巣穴をみつけた。覗くともなく見やると、とぐろを巻いた蛇の背が見えた。私はそのまま取り過ぎようとすると、巣穴から蛇が出てきた。なんと一つの胴体の二叉頭の蛇である。頭をもたげて、少し大きい頭のほうが、「ネネ、ネネ」と言った。私に言っているようだった。私は、腹がすいているのかもしれないと思った。私はポケットから茹でたサツマイモを取り出し、半分に割ってそれぞれの口に与えた。小さい頭の方は美味そうに食っているが、大きい頭の方が、「もう少し小さくしてください」と言った。「そうかい、大きすぎたか」と私はサツマイモを小さく砕いて豆粒ほどにして蛇の口に入れてやった。・・・それから、どうも私はワープして別次元に飛んだのだが、忘れてしまった。(後記に）　目が醒めてしまったので、灯をつけて読書をはじめた。6時半まで、論文を一つ読み終えた。　必要があって、過去の作品を大量にA４写真用紙にプリント。ちょっと疲れて３時のお茶にし、再び午後5時までプリント。　今、就寝前に頭と気持ちをリラックスするためにモーツァルトの曲を連続で聴いている。かえって頭が興奮してきた。ハハハハ・・・・【後記】夢のことなど書かなくてもよかったが、書いてから気が付いた。じつは、ヴェトナムで野生のコブラを捕獲し、養殖し、中国へ大量に輸出されていると知った。中国でも養殖してい、薬品や食料にしている。貧困者が共同体を組織して行なっている「事業」だそうだ。私は養殖場の映像を見ていた。そしてもうひとつ。犬と猫を飼っている人が焼き芋を買って食べさせているのを見た。犬も猫も美味しそうに食べていたが、猫には指で丸めて食べさせていた。私が猫を飼っていたとき、その中のマリが煮栗が好きで、おねだりした。私は煮栗を砕いて指でまるめて食べさせていた。・・・一胴二又蛇に薩摩芋を食わせる夢は、私が現実に見聞したことがタネのようだ。

まもなくハロウィン

まもなくハロウィンである。こどもたちが我が家にやってくるという。25人だそうだ。・・・というわけで、25人分のお菓子が入ったハロウィン・バッグを用意しなければならない。そこで心配になったのが、アレルゲン物質の問題である。一人ずつ確認はできないし、また確認したところで一人一人に適合する菓子を別々に用意することも大変だ。やはりみな同じにし、とにかくアレルゲン物質を使用していないものを選ぶこにする。　いや、そうは言っても、そのようなお菓子を何種類か見つけるとなるとなかなか難しい。ないわけではない。数十種類は調べがついた。ところがそれらが、必ずしも個別包装されているわけでもなく、扱っている店もバラバラなのだ。　・・・まあ、まだ準備する時間はある。こどもたちは張り切ってやってくるだろう。喜んでもらおう。仮装して来るらしいので、私も楽しもう。