みかんの木を育てる-四季の変化

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  今朝は多摩の団地朝市でした

  ​今朝の団地朝市​8月31日(土)は、多摩市永山団地の朝市でした。昨日の午前の小田原は雨、すなわち収穫の時間帯にそこそこの雨が降ってました。もともと今の時期というのは、かんきつ類の収穫が薄い時期なんですが、地面と草木が濡れていては、ミョウガなどの収穫、表作業はできません。仕方がありません。当方の出品は、前々日に収穫しておいたスダチと、去年につけておいた梅酒です。しかし、多摩と群馬の農家からは、リンゴ、トウモロコシ、ナス、キュウリ、モロヘイヤなどなど、多彩で、安くて新鮮な野菜が並べられていたので、朝市は立派に成立していました。柑橘類の本格化は、10月の半ば過ぎの早生みかんからなんですね。それまでは、スダチや秋ミョウガなど、なんとかみかん園のまわりのものでつないでいきます。そうしたものの一つに、サトイモがあったんですが、30株を植えたんですが、つい最近に猪に柵の中に入られてしまい、28株を食べられちゃいました。あとには2株しか残ってないことがわかりました。またキウイですが、剪定やらなにやら後生大事に手入れした棚には、たった6個位しか実がついておらず、がっかりしてたんですが。今回、草刈りしていたところ、みかん園の周辺の放任化された部分ですが、そこにはそれこそ沢山のキウイの実がついていました。汗水たらして剪定などの手入れした箇所には実がほとんどつかず、放置してあった箇所の方には沢山の実がたわわについているなんて、これはいったいどうしたことでしょう。

  2019年08月31日

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  8月24日の朝市は、540キロを走っての朝市です

  8月24日の団地朝市8月24日(土)は、多摩の団地の朝市でした。今回の搬送してきた品は、日本ミツバチの蜂蜜、梅酒の梅、梅酒、スダチ、カボチャ、そしてスイカでした。秋風を感じだした朝市です。土曜日の朝で、客足の出方の方はいまいちでしたが、開店して1時間半後には、完売させました。というのは、たしかに時間がたてば売れるには売れるんですが、そうそう、だらだらとあなた任せに待っているわけにもいきません。なんたって疲れてもいるし、早く片づけたいところですから。それで、お客さんの待ち時間を利用して、電話での注文取りをしました。誰が何を欲しいとおもうか、2年もやっていると、だいたいわかるんですね。人によっては、「それじゃあ、押し売りだ」と見る人もいるかもしれませんが、炎天下の露店で、ただ待っていても、くたびれちゃいますから。注文を取っての「おとどけ」商いと、解釈しています。ということで、午前10時半には店じまいして、ひと休みしました。

  2019年08月24日

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  8月15日は終戦記念日ですが、昔からお盆－先祖をうやまう日です

  ​お盆の様子​8月14日、神奈川県小田原のみかん園の手入れに行ってきました。台風10号が四国－中国地方を縦断していることもあって、そこから遠く離れたこの地でも、断続的な激しい雨と時々太陽が照りつけるという忙しい天気でした。この8月14日はお盆の迎え日とのことでした。夕方、近くのお寺のお坊さんが来て、お経をあげてくれました。その家の先祖をうやまう習慣のようですが、私などは50年以上前に郷里を離れて都会暮らしをしてますから、位牌に線香をあげることはあっても、こうして仏壇をつくり、まつるなどの習慣は知らないんですね。14日の晩は、兄弟・縁者があつまって会食会をしていました。先祖の霊を家に迎えたようで、15日朝と夕方には、小さなお膳で食事を添えました。今朝、16日の早朝には、門口で送り火をたいて、先祖を送り出していました。みかん園の園主のお宅は、曹洞宗とのことで、鎌倉仏教の禅宗なんだそうです。写真が横向きになってしまいましたが、正面の掛け軸です。私たちが今あるというのは、両親がいたからだし、そのまた親、すなわち先祖がいたからですね。最近のことですが、自分史というものを探ろうとして、調べたことがあるんですが、日本の戸籍というのは大したものです。明治に民法がつくられたころからのルーツについては、だいたいの人は戸籍を調べることで、そのルーツが分かるんですね。私なども、ふとしたきっかけで調べたことがあります。しかし、このお盆の風習は、もっともっと古く、先祖を供養するものとして、もっと昔からあるようです。私なども、最近、近しい人が亡くなって葬儀があり、49日がありましたが。それから最初のお盆を新盆として、新たに先祖に加わるものとして、追悼の機会になっているようです。私などは、まぁ、位牌に線香をあげる程度で、これといったことはしてないのですが、しかし、こうした時に、その人なりの形で先祖を追悼するということも、私たちの今があるということの原因でありルーツですから、大事なことだと感じるようになっています。都会に生活していると、「都会人の孤独」ではありませんが、えてしてそうした故郷との縁が見えなくなってきているはずです。しかし未だ今現在は、お盆の交通渋滞などのニュースを聞きますから、まだ東京人の多くもそれぞれ故郷とつながっていることがわかります。しかし、また時とともに徐々にですが、故郷をなくした都会人も多くなってきていると思います。これは時代の流れですね、致し方ないことですが。この角度はニュースにはなりません。事件としては、その裏側にあるとは思いますが。私などもそうした一人ですが。カソリックからプロテスタントへではありませんが、具体的な仏壇というものは無くても、それぞれの心の中において線香の一本でもあげて、心を癒していく形をとっているわけですが。人それぞれの条件ですから、これはこれで大事なことかと思います。私などはその心の方の部類なんですが。

  2019年08月16日

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  お盆－仏事には関心も縁もない私でしたが

  ​お盆の交通渋滞に思う​毎年、お盆のこの時期は小田原の石橋インターあたりが大渋滞しています。行楽と帰省の人たちの車で、大渋滞しているわけですが。お盆－仏事には関心のない私でしたが、よる年なみでしょうか、少し感じることもあります。この時期、毎年、戦争に関する特集がさまざまに報道されます。こころ、そこにあらざれば、たいがい見逃してしまうことですが。だいたい人は、忌まわしいことは早く忘れたいじゃないですか。そして、あまり語りたがらないじゃないですか。1950年生れの当方は、戦後5年目にしての生まれです。70年近く戦後を生きてきて、戦争というものが空白だったんです。戦後民主主義が、空気と同じように自然なものだったんです。ところが、最近、政治家の最高責任者がおかしなことを言い始めた。つぶやき程度なら前にもありましたが、憲法に自衛隊を明記して、アメリカと肩を並べてたたかえるようにする、と。もちろん、そんなに正直には言いわしませんが、そう言ってます。国民的な追悼式には、しおらしい言葉を駆使していますが、やっていることは、憲法を変えて『戦える国に』つくりかえようとしている。そうした動きを、選挙でもずる賢くごまかしたのを見せつけられると、感じさせられるんですね。空気と同じように、当たり前のように感じていた戦後民主主義ですが、それは自然状態のようにして私たち国民に与えられたものではないんですね。注意してまわりをみれば、文学も哲学も、歴史も、刻まれている。身近かな家族にも、声なき声として、戦争の傷痕が、いたるところに存在しているじゃないですか。空気のように自然になっている戦後の民主主義を、その意義と役割を、たとえ一部に心なき人たちがいたとしても、あらためて、それが国民的な基礎として、自覚する一人にならなければならない時であり、それが、今一人一人に要請されていることなんですね。

  2019年08月14日

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  8月10日、盛夏の中での朝市

  ​盛夏の中での朝市​関東もこのところ強い陽射しが照りつけています。そうした中での多摩の団地の朝市でしたが、今日、用意した品物は、ブルーベリーとミョウガ、小松菜、それとおまけの月桂樹でした。人間、いくら暑い日々であったとしても、生きていくには生鮮野菜は欠かせません。しかし、8月に入ってからは、7月とかわって雨がほとんどなく、暑い日々が続いています。この時期は、小田原のみかん園から提供できる農産物は、ごくごく限られてきます。この炎天下では、農夫の収穫作業も大変です。朝から陽射しが強力で、チョット動くだけで、すぐに汗だくになってしまいますから。それでも、農家の人たちは何かしら提供しようとして、この3品を用意しました。

  2019年08月10日

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  7月27日(土)ブルーベリーとミョウガの朝市

  ​ブルーベリーとミョウガの朝市​7月27日(土)朝は、多摩の団地の朝市です。今日は、ブルーベリー13パック、ミョウガ9パックだけでしたが、並べられました。朝の団地の商店街は、人通りが少なかったんです。昨夜は雨が降ったんですが、朝から濃いブルーの夏空です。蝉だって、クマゼミが鳴き出すくらいでしたから。寅さんは、午前8時半から店開きして、10時には完売しました。品物が少なかったせいもありましたが、たまには、早めに終わりにして、休養も取らなければなりません。この暑さの下では、無理は禁物ですね。今朝のお客さんには、早川の園主が提供してくれた柑橘を、少しですが、味わってもらいました。

  2019年07月27日

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  引き続き梅雨空の下での、団地の朝市

  ​梅雨空の下での朝市​7月20日(土)、今朝は、やはり梅雨空の下での団地の朝市です。じっとしていると涼しいんですが、チョット動くと汗が吹き出して衣類はビッショリです。今回も小田原の産物を運んで団地朝市です。しかし、今朝は向かい側の公園で何やら準備がすすめられていました。朝市では、当方の出品は、ジャガイモ、真竹、ミョウガ、それと枝豆です。それに、群馬産のシイタケ、トウモロコシ、多摩のトマトやナス、キュウリ、その他が並びました。いつもは静かな団地の商店街ですが、今回も梅雨空で、小雨がパラつくことがあったんですが、いつもとは違って、何やら舞台と神輿の準備がすすめられて、ニイニイ蝉が鳴きだしたのが新手の動きでした。午前10時半、朝市を閉めようとした時に太鼓がなりだしました。準備されていたのは、近くの幼稚園の夏祭りだったんです。日ごろ、団地はお年寄りたちが主体なんですが、今朝は日ごろでは、けっして見れない光景です。若いお母さんとお父さんが、大ぜいで舞台を囲んでいました。近くの幼稚園の夏祭りだったんです。当方は、すでに汗びっしょりでしたから、早々に引き揚げてきたんですが、そこからが、今日の商店街の広場のメインイベント、にぎやかな祭りが始まりだしたようです。

  2019年07月20日

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  曇り、梅雨空の下での朝市でした

  ​梅雨空の下での朝市​7月6日(土)の東京は朝方まで雨、朝市が始まるころには雨は上がって、梅雨の曇り空の下でした。当方が用意したのは、右側の端にある真竹です。今は、柑橘類にとってはシーズンの反対側で、何もなし。その代り、みかん畑のまわりで採れる産物を提供するようにしていきます。今回は、真竹でしたが、これからミョウガなども提供していきます。今回、ミョウガは15個しか採れず、まだはしりの段階で、売るほどは無いんです。しかしそれは旬の味で、若い芽のほろ苦味の味がすばらしくて、貴重品なんですね。梅雨空も日々ですから、全体として品薄なんですが、群馬の農家からは、キュウリやナス、トマト、ゴボウ、ブロッコリー、長ネギ、トウモロコシなどの品々がならびました。アジサイの花がおいてありますが、これは都会の消費者へのプレゼント用です。

  2019年07月06日

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  東京・多摩市の婦人団体の集いで、柑橘等の果物販売です

  ​多摩・婦人団体で果物販売です​6月23日(日)は、東京・多摩市で、婦人団体の集いで早川の果物販売をしました。多摩市の新日本婦人の会が、「フェスティバル」を開催しました。早川の産物に対しても、お呼びがかかったので、当方としても一役かわせていただきました。昨日は、永山商店街での朝市でしたが、その搬送してきた品物の半分くらいを、今日のこのご婦人がたのつどいに向けて用意しておいたんです。その品は、昨日と同じバレンシア、甘夏、プラムでしたが、それに加えて、今回は、蜂蜜、梅酒、ノブキ、真竹なども用意しました。　大方を完売して、午前11時過ぎに引き揚げさせてもらったんですが、会場の中は、宴もたけなわで、いろいろな料理もつくられて、おおいにぎわっていました。多摩市の場合は、多摩市だけではないと思いますが、地域社会の主人公は、婦人パワーなんですね。集会所の中は、そのたくましい人たちが交歓していました。その活力おかげで、約1時間で当方の品々も、完売できました。

  2019年06月23日

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  梅雨の雨の中、東京・多摩の団地の定例朝市です

  ​今朝の団地朝市です​6月15日、東京は朝から梅雨空で、雨が降り続いています。その中、多摩の団地では定例の朝市が開かれました。さすがに、人通りは少なかったんですが、地元多摩と、群馬の月夜野と、小田原からの、農家の産物が並べられました。外側は雨が降ってますから、いつもとは違って、アーケードの下の内側に向けての店開きです。当方の品は、ビワ、ウメ、甘夏、ジャガイモ、真竹、赤ジソでした。中心は、何といっても梅でした。このウメの時期には、やはり梅雨空がつきものなんですね。今日も、甘夏とビワを試食してもらいました。ビワは、なるべく試食してもらいました。というのは、ビワは名前こそ知られているものの、けっこう、食べたことのない方もいるんですね。それで、大いに試食してもらいました。とうりかがかりの親子にも声をかけました。何を食べさせられるのか、心配そうにビワを食べた子どもさんでしたが、その試食したの後には、にっこりしていました。さて、この朝市は午前11時過ぎには一区切りです。当方は、お店を離れてひと休みです。この時期は、ひと雨降るごとに、みかん園は草が繁茂してきますから、草刈り作業と、整枝剪定が欠かせないんですね。まだ、その作業がすすんでいないんですね。今回も朝市用の収穫作業を最優先にしてきましたから。このため、明日の日曜と月曜を、臨時の作業日とする予定にしました。ひと休みしてから、再び小田原に向けて出発です。

  2019年06月15日

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• 今は亡くなっている人たちの、こころを癒してくれる法事でした

  ​私などの長年の謎が解けました​こんなことは、誰も構いはしないことなんですが。6月2日に叔母のK子の49日と納骨の法要があったことを紹介しました。『なぜ、私を橘田の姓に入れてくれなかったのか?』叔母の兄弟の方から法事の後、私に対してだされた問いかけだったんですが、詰め寄られちゃったんですが。しかし、これは、亡くなった叔母自身の、長年の心の叫びだったんだと、今にして思います。私などは、最近になってこの問題の重要なことに気づいたしだいだったんです。「そんなことどうだっていいじゃ、叔母であることに変わりはないんだから」と。だけどそんなもんじゃなかったんですね。私が高校二年の時に、1967年に母は亡くなりました。50年前です。その最後の時に、私などには意味不明でしたが、『K子(今回亡くなった叔母)のことが、まだ』という言葉を残していったんです。それが、今にして、このことだったのかと気がつく次第の、ノー天気だったわけです。今回の法要が終わってから知ったんですが、叔母の籍を我が家にはいれずにおくことは、長女だった母の意思によるものだったそうです。おそらくですが、当時の状況というのは、叔母が本来の家族のもとに帰れる可能性は見えてなかったと思います。ついこの最近まで、交歓は出来てはいても、そうだったんだと思います。そうしたもとですが、将来の、たとえわずかな可能性であったとしても、そこに余地を残しておく、母の措置には、そんな配慮もあったからこその措置だっただろうと、私などは思います。それがもたらすところの、お互いにとっての苦労な関係を知っていた上での、あえての決断だったと、私などは、今にしての推測していることなんですが。とにかく、母は亡くなるギリギリまで、そのことを気にしていたことは確かだったんです。当時としては、解決の見通しの見えない事態の中で、それは苦渋の決断、憎まれ役だったと思います。「籍を入れてあげれば、いいじゃ」私などは、知っていたらそういって攻めただろうと思います。でも、そうしていたら、今回の奇跡的事態は、関係を蘇らせることは、無かったんですよ。数カ月前まで叔母自身も、よるべない自分は樹木葬にするしかない、と覚悟していたんです。それが、この数カ月のことだったんです。本当のお母さんのお墓に、ご兄弟とのお墓に納骨されることが見えたのは。私などがそれを知ってのも、葬儀に入ったころからだったんです。誰が叔母の葬儀をしてくれるのかも、分からなかった次第ですから。叔母の病院に見舞いに行った時に新たな出会いがありました。Tさんが叔母の実の兄弟で、その方たちが見舞に来ておられたんです。私などは、『初めまして』と初めて挨拶を交わす事態だったんです。(えっ、叔母さんには兄弟がいたのか。それが「誰であり、何人兄弟だったのか?」病人にたずねる始末でした)そんな事態でしたから、私などがご兄弟から詰め寄られたことも、思えば当然なことです。しかし、私なども初めて意識しつつあったことでしたから、同じく疑問だったんです。だから、具体的なことはこたえられる状況には、なかったんですね。でも、他方では分るんです。私たちの家族は、今は亡き人たちが、精一杯努力し、心を痛めつつ叔母を応援していたのも、これはこれで、確かに分かることだったんです。この49日の法要は大事でした。亡き叔母にとっては、生涯の最後の日々に、78年間悩み続けてきた問題が解けたんですから。私などにとっては、疑問を感じることなく、その中にいたわけですが、それが問題としてはっきりと出てきたんですね、この葬儀のなかででしたが。また、この法事の後でしたが、その問題を解決しようとしていたことも、葬儀自体が、大よそですが、解決しつつあることを知ることが出来たんですね。そして、まさにその場に立ち会えたんです。世の多くの場合、こうしたゴタゴタしたことは解決しないままにあの世に行かざるを得ない場合が多いかとおもいます。ですが、今回の私などの場合は、さいわいでした。今は亡き人たちのそれぞれが努力してきた結果としてですが、私などにも、78年前のいきさつが、ほぼ基本的に見渡せるようになりました。それぞれの事情からして、事態の経緯や結果がおきてきたこと。私などにはすっきりと理解出来るようになりました。そしておさまるところに、ようやくにしておさまることが出来たことを知りました。だいたい宗教心などは持ち合わせない私ですが、この一連の葬儀を経る中でのことですが、宿縁がやっと解決したことに立ち会えたこと。その苦労と努力の大きさを想像すると、言葉にしようとしても、それはできません。せめてできることは、それぞれの位牌に線香の1本をあげること、苦労に感謝すること、それでしか出来ないんですね。これが一つの癒しを感じさせてくれるものになってくれています。ずっと閉じられたまま出来た位牌の箱でしたが、ほこりをかぶったままでしたが、今回から、そのふたが開けられるようになりました。亡き人たちの苦労と努力があったことで、今の自分たちの存在があること。今、自分がある条件をつかむことが大事なんですね。全体として、その先人の努力をどう評価できるかが、裏腹の関係として、自分自身の生きざまというものがつくられてくる。すすめられてきた努力を引き継ぐこと、これが今を生きるもののつとめなんですね。そうしたことを示してくれたのが、今回の叔母の葬儀でもありました。

  2019年06月04日

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• 6月2日は、亡くなった叔母の49日で、納骨式に出席してきました

  故​叔母の49日が提起したこと​私の叔母は、この4月19日に78歳で癌で亡くなりました。6月2日に小田原で、49日の法要と納骨式があり、私も出席してきました。叔母は私より10歳年上でした。兄弟の人たちにみとられながら、亡くなったんですが。私などがこれまで知らなかったことですが、叔母の青春時代の、そればかりかごく最近まで抱えていた悩みを、この葬儀の中で知りました。叔母は、私の母の三姉妹の存在でした。いつのころからか、叔母が養女であるとは私なども知っていたんですが。私などには、叔母の存在に変わりはなかったんですが。今回、葬儀になって知ったのは、叔母は、1940年に、終戦の5年前に、生まれたばかりで、私の橘田家の人になっていた。私は1950年生れですから、どんな事情か知る由もありません。私などがものごころついた時には、叔母は母やもう一人の叔母とともに、三姉妹としていてくれたわけです。そういう存在であったわけです。しかし今回の葬儀で初めて知りました。叔父が高校の卒業の時になって、担任の先生から「橘田○○子とは書けない」と言われたんだそうです。「籍が橘田ではないから、失業証書には橘田姓では書けない」と突然に告げられたんですね。叔母自身も赤ちゃんの頃から育った来た家庭でしたから、さぞやショックだったでしょうね。ましてや、十八歳ころの女子が、突然にそんなことを告げられたら・・・。当時私などは8歳くらいでしたから、そんな事態の記憶は無いんです。叔母は、私などに対して、まったくその悩みの影を見せなかったんですよ。今から想像すれば、きっと大変なショックだったと思うんです。私などは、当時まったく問題に気がつかなかったんですが。きっと、当時は、「私の本当の両親はだれなのか?」叔母のもがきと葛藤があったと思うんです。今回の49日が終わった時に、私は兄弟の方から問い詰められました。「なぜ、あの時に、あの子を橘田籍にいれてくれなかったのか?」と。当然な疑問で、これは亡くなった叔母自身の痛切な問いかけでもあったと思うんです。私などは、答えようにも、その事情をまったく知らなかったんですね。今回の葬儀がおきて、叔母の歩みを振り返るなかで、はじめて見えた来た問題だったんです。だけど、たしかに、そうした責任問題をとわれるところの一員であることも確かなんですね。どういういきさつで養女にむかえたのか、どうして籍を入れなかったのか。当時の直接の人たちは、みなあの世に行っちゃっているんですね。ただ、1940年の我が家としても大変な中で、養女ではあっても、幼子を迎え入れたのは確かで、分け隔てなく育てて来ただろうことも、これはこれで、私などの体験した祖父母の人柄からしても、確かなことなんです。そうであるにしても、叔母としては、担いきれないくらいにショックだったと思うんです。私などが知っているは、亡くなった叔母自身の言葉を通してですが。これは子どもたちにたいして、配慮された言葉を通してだったんですね。叔母も人間ですから、気持ちの上で荒れたときもあったはずです。むけどころのない、ストレスをあちこちにぶつけたときもあったはずですが。だけど、私などに対しては、片言もそんな悩みをぶつけなかったんですね。そうした中で、叔母はひとり社会人としていろいろ努力を重ねて、公務員共済の箱根の保養施設の責任者という仕事までもつとめた。そこを退職してからは地域の民生委員として飛び回っていたんですね。だけど、ずっとこうした問題を引きずっていたことも確かなんです、あとから思えばすが。つい数か月前でしたが、叔母は『私が死んだら、たよるところもないし樹木葬だね』といって、実際その種のカタログなども取り寄せたり、見聞したりしていたんです。私などは『死ぬなんて、馬鹿なことを言ってんじゃない』とまともには取り合わなかったんですが。今から思えば、真剣だったんですね、自身の死んでゆく姿を、家族関係の不確かなあり方をもがき、探っていたんですね。この切実な問題を、私などはノー天気でしたから、まともにその話を取り合わなかった。こうした私などの言動に対して、きっと叔母は『こりゃぁダメだ、こんな奴と話してもダメだ』とあきらめていたんだと思います。でも、今回の葬儀に参加して、さいわいな新しい出会いがありました。あれだけ何十年も悩んでいただろう叔母の悩み「本当の家族はだれか?」「それがどうなっているのか?」(私などは、その気持ちを知らずに、実際もまったく知らないことでしたから、最後まで「そんなことは」と、まともには取り合わなかったんですが)世の中というのは素晴らしいこともあるんですね。今回の葬儀が示してくれたことですが、まったく初めてでしたが、叔母の本当の兄弟の人たちとお会い出来ました。そこでは、私などが詰め寄られる根拠も、率直にいって確かにあると思うんですよ。でも、私などから見ると、一生懸命に叔母を応援する私などの家族でもあったんです。それは疑いないことなんです。そして、結果からみた場合ですが、多くの悩みを抱えていた叔母でしたが、その叔母も、最後は叔母の本来の絆もよみがえって、その人たちにも支えられ見守られて旅立って行ったということです。私などにはいくつもの謎も残ることは残るんですが、聞き損ねてしまったんですが、それでも、叔母は『感謝、感謝』の言葉と、生き様を示して旅立って行ったということです。むしろ感謝というのは、こちらの方が言わなければならないことなのに。残されたものは、感謝と冥福を祈りつつ、日々をつとめるということです。

  2019年06月03日

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  今日は、友をおくってから、みかん園へ行ってきます

  ​みかん園へは、夜たちます​今晩は、明後日・土曜日の朝市のために、甘夏をとりに行ってきます。今は甘夏のシーズンで、真鶴園でも早川・石垣山みかん園でも、美味しい甘夏が採れます。また、農家の甘夏を預かっても来ます。5月の甘夏は、酸味も引いて美味しくなってきているんですよ。今時のみかん園です。中央の二つのみかん小屋の下には、甘夏の木が実をつけてあります。手前のみかんの木には、花の蕾がいっぱいついているのが分かるでしょうか。春先に気温の低い日が多々あったせいか、開花の時期が例年よりも遅くなっています。しかし、みかんの花の開花は、もうすぐです。手元にメッセージがあります。「先日は美味しいミカンをありがとうございました。いつも頂いてばかりで申し分けありません。　お礼という程のものではありませんが、お酒をお贈りますので、年末年始の楽しみの一つにでもしていただければ幸いです。　では、良いお年を－　　　　　　　　　　　○○　」学生の時からの友人、50年来の人からのものだったんですが。数日前に、突然でしたが、その彼氏の訃報がとどきました。暮れには、いつも通り元気だったんですが、どうしたことか。今夜は、その知人のお通夜です。私などは、その人を見送ってあげることしかできないんですが、その生前をしのび、いろいろな思いを胸において、その分も、頑張るということです。

  2019年05月09日

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  連休最中の５月４日(土)、今週も多摩の団地朝市です

  ​連休中でも団地の朝市です​多摩の団地では、５月４日(土)も朝市を開きました。 昨日、小田原方面は車が大渋滞してましたが、多摩まで帰ると道はスイスイでした。都会住民の「民族大移動」がおこなわれているようです。閑散とした朝の団地でしたが、それでも、全員が行楽に出かけれるわけではありませんし、残った生活者は、何も食べないわけにはいきません。 人けは少ないにしても、それでも買い求めに来てくれる人たちがいます。本日の品物は、清見、甘夏、レモン、日向夏、それにフキ、サニーレタス、キヌサヤ、ブロッコリー、ワラビでした。本日も大いに試食していただき、結局「ボチボチ」の売上げとなりました。

  2019年05月04日

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• 叔母の死去

  ​叔母の死去​4月19日、叔母が死去した。78歳と、まだ平均寿命までいっていないのに、ガンだった。1940年、終戦の5年前に生まれて我が家の一人となり、1950年生れの当方にとっては、母の三姉妹の一人であり、姉のような存在だった。戦争の前後で、いろいろに事情があっただろうけど、様々な苦労があっただろうけど、私などには愚痴一つこぼさず、すべてをかかえて旅立って行った。この1カ月余りの病状を見ていて感じたんですが。見舞いというのは大事ですね。人が見舞った後は、しばらくは普段の現実によみがえるんです。普通の意識と会話になるんです。すごい生命力でした。最後の数日は、言葉が聞き取りにくくなっていたんですが、「感謝」「感謝」「感謝」の言葉がはっきりと、直接の見舞いに来た人たちにはもちろんですが、すべてのものごとに対して、それこそ事あるごとに言っていました。看病していた人たちは、「なにいってんの、本当はこっちが感謝なんだから」と返してはいたんですが。いまは、たいへんな苦痛から解放されて、安にかな眠りにつきました。さて、今度はこっちらが叔母に対し感謝をかえしていく番です。

  2019年04月24日

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  伯母のお見舞いで、国府津の病院に行ってくる

  ​伯母のお見舞い​3月26日(火)は、伯母(78歳)のお見舞いで、国府津の病院に行ってきた。写真は3月24日(日)のものです。今日の天気は、午前中は、小雨まじりの曇り空だった。雲と相模湾の海との境がはっきりしてなかった。気がつくと、桜の花が関東のあちこちで、チラホラと咲きはじめていた。

  2019年03月26日

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  今年最初でした、みかんと野菜の団地の定期朝市が開かれました

  ​みかんと野菜の定期朝市​東京・多摩市の永山団地では、月の第一と第三の土曜日に定例朝市が開かれています。当方は小田原からみかんを運んできますし、群馬の月夜野からはボランティアが生鮮野菜を運んできます。今日は、今年にはいって最初の定例朝市でした。その朝市の、野菜売り場の様子です。多摩ニュータウンの中で、1971年(昭和46年)最初に出来た永山団地ですから、息子さんたちが結婚して羽ばたいていって、残るのは老夫婦という家庭が多いと思います。年金でつつましく暮らしていますから、儲けを追及しようとするお店は撤退していって、商店街も、食事処はありますが、買い物にとってはスーパーが一軒あるだけといった状態です。だから、ボランティア団体が2年前から始めたこの朝市ですが、ここにくれば、安くて、新鮮で美味しく、多彩な野菜が買えるわけですから。何しろ、産地の農協から、採れたてのものを運んできて並べているんですから。人間、食べなければ生きていけませんから。ふとしたきっかけで始まったこの定期朝市ですが、今では、団地の住人の方たちにすっかり定着してきています。当方が、みかんの単独での朝市をしていても、『なんだ、今日は野菜はないのか』などの声を、必ずといってよいくらいに聞きますから。当方はというと、小田原・真鶴のみかん園からこの朝市に柑橘類を運んできます。みかんの場合は、新鮮に時期が、旬の時がありますから、とくにこの時期には、毎週の土曜日に朝市を開いています。みかんもいろいろバラエティーなんですよ。今日は、ハッサク、レモン、ネーブル、金柑、伊予柑、フキノトウ、それにみかんがならびました。みかんも、早生、藤中、青島、大津、その他在来系の種類が並びました。小田原の農家からは、みかんに加えてロウバイの一枝もプレゼントとして託されてきました。春に先駆けて咲いたロウバイです、その香りが辺りに漂っていました。みかんについては、大きすぎたり小さすぎたり、果皮に傷があるからして、商品流通にのれずに畑に捨てられようとしていたみかんについても、当方は搬送してきています。多少見栄えに問題があっても、味の方はやはり美味しいんです。ですから、味を実際に試してもらい、おまけとしてプレゼントするようにしています。『こんなにおいしい捨てるなんて、なんてもったいないことをしているのか』これは、消費者の共通の実感ですね。今は寒くて人通りも少ない商店街だったんですが、それにもかかわらず、野菜もみかんでも、かなりの売れ行きでした。

  2019年01月19日

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  今の日本の危険な実態－官邸に統制されている報道機関の姿

  ​官邸に統制されている報道機関​気になる記事があって、再度引っ張りだしてみました。「おかしいぞNHK報道」(「しんぶん赤旗」1月10日号)です。NHKの「ニュース7」「ニュースウォッチ9」「おはよう日本」など、私などもその日の動きを知るためにフォローしているかもしれないニュース番組ですが。NHKの幹部が、番組の編集者に対して、その在り方、中身について、かなり細かく規制している事実が明らかにされてました。森友問題では、「トップニュースで伝えるな」「トップでも仕方がないが3分以内にしろ」「安倍夫人の映像は使うな」などと。これは憶測ではないんです、内部告発としての文章が寄せられたことから明らかにされた問題なんです。昨年の3月29日に、参議院の総務委員会で日本共産党の山下芳生参議院議員が取り上げて、NHK会長に問いただしています。会長はペーパーで用意した公式の建前論をくりかえすだけでしたが。NHKの国際放送では官邸から安倍総理の会見発言を長く報道しろとの干渉・指示もられていると。公正で客観的な報道が求められているNHKの最近のニュースが、おかしいとの印象は、誰だも最近では感じていると思います。その内幕事情がここにあきらかにされていました。安倍政治に「忖度」する報道機関は、国民の意識を統制しようとしています。現状のすばらしさを演出して、批判的な見解を排除している。沖縄でも、原発でも、消費税でも、とくにこれから、天皇の代替わりの問題でも要注意なんですね。総務委員会でのNHK会長の公式的建前論に終始していた姿勢からは、まともなやり取りは行われなかった。そのことは、ますます、その危険性をもつこと感じさせられました。これは、この数年間に強まりつつある傾向であり、今現在もはられている言論統制ですから、あらゆる問題について、加えられていることですから、そこをよく注意して、報道にならされない姿勢をつくることが大事だということです。

  2019年01月16日

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  お米・りんごとみかんの労働の等価交換をしました

  ​お米・りんごとみかんとの等価交換​12月10日に、たまたまですが、物々交換がありました。長野県の木島平から「お米をおくったよ」との連絡があったんですが、そうしたこととは知らずに、その日の午前9時半に小田原からみかんをおくったんです。12月11日に夕刻、そのお米とりんごが到着しました。木島平のお米と小田原・真鶴のみかんですが、それぞれが一年間、草刈り等の労働して得れた産物を等価交換したわけです。沿岸の産物と、山の畑での産物との交換は、遠く昔からあったと思いますが、その実りの秋の今日版です。ともに、慣れない農作業を見よう見まねで、定年退職後になって試みた一つの成果です。さっそく、今朝、そのお米を焚いてみたんですが。白い一粒一粒が、ピカピカと光っているんです。当方はこれまで、いいかげんな水洗いで炊いていたんですが、最近、勤めてしっかりと4回はお米を水洗いして、それから焚くようにしています。白さとふっくらしたお米の持ち味が出てきて、美味しくなるんですね。「お米だけでも、美味しく食べられる」というのは、少しオーバーですが、しかし、そうした声が分かるような気がします。朝から、牛肉と小松菜、のりの佃煮で、ガッチリと戴きました。朝の食事をしっかりいただけるというのは、健康の印です。一日の労働の土台になっています。朝、暖かい美味しいお米を食べれるというのは、他に何かあったとしても、幸せだということです。それに、今回は、りんごのデザートがつきました。「りんごは家庭用」のわけありとのことでしたが、みかんもそうですが、見栄えよりも中身なんですね。一人で、鮮度のあるうちに、こんなにたくさん食べるのは難しいから、自分の分をしっかり確保して、あとは周りの東京人におすそ分けです。美味しいものを、ひそかに自分だけで欲張っていては、そのものの美味しさを逃がしてしまいますから。長野・木島平と小田原・真鶴の物々交換でしたが、こうしたその土地ならでわの産物を交換するのは、昔からの人々の暮らしの知恵ですね。種類のちがう労働に、それぞれ違う産物が採れ、得難いものを美味しくいただける、平和で民主的な時代はありがたいことです。絶対に守りたいものです。

  2018年12月12日

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  今日は、東京・あきる野市までドライブしてきました

  ​東京・あきる野市までのドライブ​10月19日(金)は、東京のあきる野市までドライブしてきました。当方にとっては、長年、多摩市でお世話になった方ですが、今、この地にある老人施設で暮らしているんですね。久しぶりなんですが、みかんを持って行ってきました。これがその施設です。昨日採ったみかんを、私などの見立てでは太鼓判のものを数個もっていってみました。施設の人に当人が食べれるかどうか聞いてみたところ、「果汁にしてなら大丈夫なので、後で味わってもらうよう預っておきます」とのことでした。車椅子の生活のようでしたが、気持ちの方はいたって元気そうで、談話室にいどうして会話したんですが。「みんな、みかんがなっている畑など、行ったことが無いし、知らないはずだから、(みかんがなっている様子を撮った)写真を、見せたいから置いていくように」と。今は、以前とは違って、おもうように体が動けなくなっているんですが、もまわりの人たちの為に何かしようとの心持ちは、しっかり真が通ってました。すこしの会話でしたが、精神がしっかりしている、これがなによりでした。私などは、初めてこの施設を訪ねたんですが、落ち着いた自然豊かな環境で、しっかりしたスタッフの人たちの囲まれている。施設内もオープンで明るい雰囲気で、これなら私も入ってよいと思いましたが。(入れてくれないでしょうが)ここなら安心して託せる、との印象をもって帰ってきました。この次は、みかんの収穫の佳境な様子も紹介できるかと思っています。、

  2018年10月19日

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  今日は、診療所の送迎運転をしてきました

  ​本日は診療所の送迎でした当方は、東京・多摩市の診療所の送迎を、週に一度ですが、しています。本日・10月17日は、午前に1人と午後2人の、計3名の方でした。 多摩丘陵にニュータウンの団地がつくられて、40年くらいが立ちます。働き盛りのころ入居された方も、今では高齢化と体の不自由は、自然の摂理で避けられません。何十万という団地に住む人たちにとっての共通の課題です。山を削って造成した団地ですから、いたるところ坂道のある土地柄です。通院するのもままならないんですね。その苦労は、安倍氏などにはわからないでしょうね。『わかってる』というでしょうが。 当事者にとっては、体力的にも、経済的にも大変なんです。早く、本当に人のいたみに手の届く政治に変えないと大変です。今は健常な人たちも、明日は我が身なことは明白です。 「自衛隊の憲法明記だ」、「消費税を来年10月からアップだ」「福祉は削減だ」など、何をトンチンカンを考えてるやら。それを応援している輩も、輩です。自分たちも歳をとることを、多くの国民が苦労していることを、ちっとも自覚してない。しようとしない、わが世の春なんですね。いくら国民が切実な声を上げていても、聞く耳を持たない。こうしたおごれる連中には、つける薬がない。そこを見極めると、国民としては政治家と国政を変えるしかありませんね。​

  2018年10月17日

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  本日は、震災対策のこと初め、その4点の紹介です

  ​震災にたいする備えを開始します​日本列島は、どこで地震がおきても不思議じゃありません。これまで、どちらかといえば他人ごとだった震災への認識ですが、関東に住む当方としても、認識を新たにして、とにかく気づいたことから、備えを一歩でもすすめることにしました。今回は、最初の四点です。1、まずは、水です。「水道の水をためておけは・・」と思ってましたが、断水してからではおそいですから、常備することにしました。2、次いで、室内の安全確保で、転倒防止のため家具の補強です。せめて、一部屋だけでも安全地帯を確保しておく必要があるかと思って。たまたまホームセンターによったら、「突っ張りポール」が販売されていました。3、第三は情報です。ラジオをそなえることにしました。家庭用の交流電源とともに、乾電池の電源を使えるものを。考えてみれは、出先でのこともありうるので、携帯ラジオのが良かったかもしれませんが。とにかく、電源が切れれば、情報から遮断されますから、これは大事なんですね。4、第四は、カセットコンロです。もともと、家の片隅にあったものですが、もしもガスや電気が遮断されたとしたら、火が消えます。生きていく力を維持するためには、暖かいものが欲しくなると思うんですね。まぁ、これはほんの第一歩でして、まだ食べ物をどうするかとか、通信をどうするかとか、いろいろとこの他にも必要事項があるとは思いますが。とにかく、私なりに出来るところから、遅ればせながらも、第一歩を開始したということです。

  2018年09月19日

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  「安ければよいのか」－TPP、関税撤廃がもたらす危険に注意です

  ​TPPの問題をレモンで見る今、政府はTPP(環太平洋連携協定)で関税の完全自由化をすすめています。​中身が公開されてませんから、国民に正確な評価・判断が出来ない中ですすめられています。当方は、神奈川県で柑橘類を栽培していることから、この動向を注目しているんですが。じつは関税の自由化(撤廃)は、以前に「オレンジの自由化」として、以前から始まっているんです。8月23日のブログで、レモンとオレンジ・ジュースのこれまでについて紹介しました。今回もレモンですが、より具体的に見てみました。この二つのレモンですが、左は、小田原・早川で数日前に採ってきたレモンです。右は、スーパーで販売されていたもので、チリ産のもの、3個で190円でした。昨今、消費者が購入しうるのは、どこの売り場に並んでいるのも外国産のレモンです。それは、確かに安いし、レモンらしく色がきれいです。当方も、急場の必要があって、産直の野菜売り場でレモンを買ったんですが、チリ産でした。柑橘類は、いま日本では幼果の段階です。香酸柑橘のレモンやスダチなどは、まだ果皮が緑色だけれど、中身はフリッシュで新鮮です。レモンは11月くらいになれば、黄色に果皮が変わっていきますが、今は緑色です。問題は、その味なんですね。柑橘類も収穫時と食べごろの時期にずれはあるんですが、やはり生鮮食品なんです。この二つのレモンの断面がしめしている問題が分かりますか?チリ産のレモンは収穫してから相当の時間が経過している、香りの違いでもわかりますが。しかし、外見の綺麗なレモン色からは、その実際の中身は分からないでしょう。当然、船積みしてきますから、それなりに収穫してからの日時が立っているわけです。政府の政策は、一切そうした説明をしなかったんですが。以前のオレンジの自由化の時点からでしょうか、安い外国産のレモンをドンドン入れることで、国内産のレモンの流通を断ち切ってしまったんです。今、ほとんどの小売店に並んでいるのは、外国産のレモンなんですね。確かにそれは安いんですが、品物の質や安全性からして、正確な分析が公開されているでしょうか?　　問題は、安全でしっかりした品質、それと値段です。国内産を天まで持ち上げるつもりはありませんが、国民生活を、しっかりした食品事情にリードすることは国の行政の責任だと思います。ところが、昨今の自由化政策は、公開もなく、中身の正確な評価もなく、強引にTPPを、国民と生産農家に押し付けようとしている。レモンを例に見てみましたが、こうした政策内容ややり方は、かつてのオレンジの自由化もそうでしたが、今回も、国民不在で、各現場から問題が指摘されていて、危険なものだと思います。

  2018年08月26日

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  アメリカ民謡「谷間のともしび」を、ほぼマスター出来ました

  ​「谷間のともしび」をマスターしましたアメリカの愛唱歌「谷間のともしび」をご存知でしょうか。単純だけどすばらしいメロディーですし、歌詞は望郷と「帰らざる河」をうたっているんです。とても素晴らしい歌なんですよ。There`s a lamp shini` bright in a cabin(小屋にともしびが光っている)この曲を以前に一度、7月25日に紹介したんですが。たまたまですが、このCDが一つだけ、私の車の中に取り残されていました。いま私は、みかん畑の手入れで、八王子－真鶴・早川間を、週に二回は往復しているんですが、片道二時間の運転中ですが、だいたいこの曲を聞いているんです。おかげで、心技体での重なりを感じるようになっていました。最初は単純だけど綺麗なメロディーだなぁ、といったところでしたが。歌詞を取り寄せてみたら、望郷の歌なんですね。私なども、小田原の高校、東京の大学に通うようになって、気がついて見たら、いつしか故郷をなくしていたんですね。もちろん今でも、その故郷の自然はあるんですが。「帰らざる河」だったんですね。それは、1930年代にアメリカで発表されたこの曲に魂が込められてますね。同じく、1850年代の西部開拓史の、フォスターの歌に結晶のように表現されてます。日本だって、1950年代から高度成長で「金の卵」として故郷を後にした人たちがいます。多摩の団地に住んでいる高齢者たちは、だいたいそういう同じ人たちなんですね。アメリカ人だって日本人だって、似たような社会の状況に置かれて、同じような想いを歌っていることがあるんですね。魂の共通性から入ると、国や言葉の違いというのは、いわばチョッキの様なものです。中身は共通で、表現の仕方が少し違うだけで、同じ心を歌っているんです。「世界の愛唱歌」というのは、きっと人間としての本質の共通性があると思うんです。言葉は違っても、共感しうるものをもっていると思うんです。少なくとも、私などが小田原方面を往復する時は、この「谷間のともしび」がテーマ音楽、バックミュージックとして流れているんです。運転している時には、歌詞を日本語に対照してある詩を見ることはできません。耳で歌を覚えるしかないんですね。車を降りれば歌詞の英語表現の確認です。漢字をおぼえるのとはだいぶ違う面があります。やはりつき合わせをしないと、英語独特の言葉の調子や言い回しがあるんですね。しかし「読書百遍、意自ずから通ず」じゃないですが、通じてくるんですね。It will guide me wherever I roam.(それは私を案内してくれる、どこをさまよっていたとしても)このアメリカ愛唱歌編には、19曲が入っていますから、せめてフォスターの曲をもう一つくらいは通じるようになりたいと思っています。他の国の唱歌CDは、残念ながら手元にないんですが、その次は、フランスの唱歌に、ピアフなんかに挑戦てみたいですね。「夢は枯れ野を駆け巡る」じゃないですが、贅沢なことは出来ないし、求めませんが、これは世界を旅するような草刈り作業への道なんですよ。

  2018年08月15日

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  「谷間のともしび」、今ごろになって英語を学びたくなりました

  ​英語が学びたくなる、「谷間のともしび」によせて私などは外国語を、67歳のこの頃まで、心から学ぼうとする気持ちがなかったんですが。義務教育や受験勉強での学びかたは、外からの押しつけられた課題としてあったんですね。最近になって、一つの私なりの英語の学び方に気づいたんです。これまで、じつにもったいないことをしてきたと感じています。そのきっかけは、アメリカの唱歌の「谷間のともしび」という曲なんですね。たまたま、手元に「世界の名曲・アメリカ篇」CDが残されていました。この中に19曲がはいっているんですが、そのうちの1曲でした。​この「谷間のともしび」は1930年代に発表されたものだそうです。この中にあるフォスターの曲は1850年代かと思いますが、ともに、故郷への想いのこもった歌なんですね。最初は、英語の歌ですから、何を言っているのかさっぱりわからなかったんですが。歌詞はついてませんでしたから題名とメロディーだけでしたが、何かひかれるものがあったんです。ランプとか、小屋のキャビンとか、片言の単語は分かるんですが、いわば太平洋の中にポツンとある島の様なもので、何を言っているのかわからない。それでインターネットからこの歌詞の翻訳を引いてみたんです。そして、分からない単語を、とくにキーワードらしき言葉を辞書で知ったんですね。praying－祈る、longin－切望する、guide－案内する、roam－さまよう、など。これで、要所要所の言葉は分かるようになったんですが、それでも曲は理解できないんですね。知っているはずの単語ですが、その発音が微妙に違っているので焦点を合わせる必要がある。さらに単語の問題以上に、文章の独特の表現があるようで、それがわからない。For the boy she is longin to see(彼女が長い間会いたいと切望している子ども)As she rocks in her chair to and fro(彼女は椅子に座って、前後に揺らせている)単語ではわからない独特の文章表現があるんですね。やはり原語と原曲がもつ心に近づくいていくには、単語だけでは足りないんですね。むかし、ビートルズなどの曲を聞いた時、こうした努力をやっていた記憶があります。ただし、ごく個人的な片言であって、そのようにしてその曲を学ぶことが、英語そのものを学ぶ方法になるとは気がつかなかった。英語の語学を学ぶことと、ビートルズとは絶縁されていましたから。でも、人の人情、真実というのは、国か違っても共通性がありますね。表現の仕方は違いますが、同じ事柄なんです。しかし、その国の人々の想いは、その表現とメロディーでしか伝わらない。いわば、形と心が一番一致している曲というものがあるんですね。それをつかみ取るには、その言葉につうじるしかないんですね。1930年代と言えば、日本では小林多喜二が殺されたように、文化も戦時統制下に置かれていった。戦争を翼賛する以外には、文化も表現も許されなかった。取り締まられた。そんなときに、アメリカでは「谷間のともしび」等が発表されていたんですね。個人というものの尊厳が、ここにはっきりと出ています。もちろん、アメリカだって、当時の日本と同様な考え方人たちもいたはずですが。あとは、くり返し、くり返し、その曲のメロディーと歌詞の表現に親しむようにすること。すると、スルメをかむ様なもので、じわじわと感じてくるものがあるんですね。その国で人々の唱歌となった事情が、国民の愛唱歌となったわけが、少しですが、今の私などにも感じてくるようになるんですね。感覚的にその曲にひかれていた、そのわけが分かって来るんですね。ところで、これって、諸外国の文化や言葉を、この固有の尊厳を知るための一つの方法でもあるんじゃないでしょうか。今ごろになって、それを感じている次第です。もっと若いころにこのことに気づいていたら、もっと世界の諸国が近くなっていたでしょうけれど。残念ですが、でも遅かったとしても気がついたことは、さいわいなりです。

  2018年07月25日

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  今朝の朝市は、午前9時からの50分間で完売しました

  ​完売した今朝の朝市7月21日は、団地の朝市の土曜日でした。昨日、小田原・石垣山で収穫したブルーベリーとミョウガを販売しましたが、午前9時からは店開きして、9時50分には完売することが出来ました。​昨日は暑かったので、午前10時半にはブルーベリーの収穫を終了したんです。今日の朝市の品は、ブルーベリーが19パック、ミョウガ15パックでした。ブルーベリーは、少しブルーベー・ジャムも作るようにして、試食もしていただきました。現代人は、とかく出来上がったジャムをスーパーなどで購入するのが一般的なんですが。お金を出しさえすれば、それは簡単に安く手に入るんですが。試食していただければわかるんですが、私などの素人の作でも、簡単にオンリーワンの美味しいジャムが出来るんです。最もシンプルな作り方としては、鍋にグラニュー糖ととともに煮込めさえすればよいのですから。そうしててきたブルーベリー・ジャムは、冷蔵庫に入れておけば、長期保存もきくし、ヨーグルトと混ぜあわせれば、綺麗ですし、おいしく食べれます。忙しい現代人にとって、この時期にひと瓶つくっておけば、手軽な健康食品になります。これを、寅さん商法で、怠け者の現代人に、というか商業宣伝にならされている現代人に対して、ズケズケ、ズケズケとなんの遠慮会釈もなく喧嘩を売っているんですね。最近では、予約をしてくれる人すらも、2人、3人と出てきているんですよ。これって、神奈川県西部の小田原・早川の産地と、多摩の団地の生活者が、まだほんの少しですが、現実的な連携をつくりだしつつあるんじゃないでしょうか。私などの努力は、たとえほんの少しであっても、この連携を促進することなんです。現代の資本流儀の大きな流れに抗して、生産地と消費者との連携をつくっていくことなんです。それは当たの前の暮らしの原点なんですが、それをあらためて確認していくことなんです。現代版のドン・キホーテかもしれませんが、日本人の、昔からの暮らしの知恵を確認して、現代に生かしていくことなんです。朝市が早く終了したこととは、これはまったく関係ありませんね。

  2018年07月21日

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  6月30日は、多摩の団地の朝市でした

  ​真竹だけの朝市6月30日(土)は、多摩の団地の朝市でした。東京も昨日梅雨明けして、朝から夏の暑いひざしが挿しています。どんなに暑かろうと、寒かろうと、雨が降ろうと、人間が生きていくためには、いつの世も、新鮮な食べ物、野菜と果物が必要です。午前9時から、多摩と群馬の農家が新鮮野菜を提供する朝市が開かれました。当方も、ここで当面の新鮮野菜を調達しています。今日は、キューリ、トマト、ナス、小松菜、ピーマンを購入しました。これで、焼きナスと、野菜炒めのジャン料理の材料がそろいました。群馬からの野菜は、昨日仕入れたものですが、搬送費がボランティアですから、新鮮で、おいしくて安いんです。ですから、この朝市も定着してきており、お昼頃には品物がなくなっちゃうんです。当方はというと、この時期はみかんはシーズンオフになっています。ことによると、農家の奇跡的な裏ワザ―「青の清見」が出ることもありますが、今回は柑橘類はなし。その代りに、唯一の品物、真竹が並べられました。真竹は、シーズンが終わりで、鉛筆の様に細いものしか採れないんですが。4本で100円です。ミツバのおまけつきです。真竹は11束が並べられたんですが、午前9時25分には完売しました。まぁ、たまには早めに店をたたんで、ひと休みすることも良いかと思います。​

  2018年06月30日

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  6月16日は、婦人団体と地域の団地の、二か所での朝市でした

  ​二か所で朝市を開く6月16日は、梅雨空ではありましたが、さいわい梅雨の切れ間のひと時となりました。今日は、大忙しだったんです。多摩市の新婦人の会つどいと永山団地での朝市の、ともに場所は近くでしたが、それぞれの二か所で朝市を開設しました。いつも買ってくれる方が、品物を前にして迷ってます。«梅もきれいだしシーズンも終わりだし、またプラムも熟しておいしそうだ≫、どうしようか?「迷った時は、両方とも抑えておいた方がいいですよ。無くなれば、もう後の祭りです。きっと後悔しますよ」と。今回の団地の朝市は、第一・第三土曜日の定例朝市でした。多摩と群馬の農家から新鮮野菜が届いて、ずらりと並べられています。トウモロコシあり、ナスあり、キュウリあり、ニンジンあり、トマトあり、・・・。産直野菜で、新鮮でおいしく、おまけに安いんです。当方もここで野菜の仕入れをさせてもらっているんですが。なにしろ店開きとともに買っておかないと、ほどなく品物が無くなってしまいますから。その一角に、小田原・早川のみかん園からの産物が並べられているわけです。本日は二つの店を手分けして、Iさんにこの団地の朝市の方を当たってもらって、当方は、新婦人の会のつどいの方で、小田原産の物産の販売でした。こちらの方は、青梅と熟した梅にくわえて、真竹とフキの販売でした。残念ながら、今はみかんの季節ではないので、本題のみかんは提供できないんですが。それでも、みかん園で採れた多彩な産物が、つどいの会場入口に並べられました。新婦人のみなさんの見立ては、さすがですね。会場の中もにぎやかでしたが、出入りする際に否応なく目にとまるんですが、たくさん用意してあったた梅、真竹、アキタブキでしたが、つどいの合間に、次々に売れていき、結局それぞれがほぼ完売しました。このつどいは、明日をひらこうとする新婦人の街全体のつどいだったようです。こうした会の所での産直販売は、今回が初めてだったんです。まぁ言ってみれば、多分に押しかけの寅さんの色合いだったんですね。おそらく、その是非がこれから反省会の話題の一つになるでしょう。「誰よ、あんな人を呼んだ人は」とか。でも、あたたかく、めざとく、ほとんど完売しました。もしかして、これは、多摩の婦人の人たちにとっても、大きくみれば、小田原・早川のみかん園の存在が、一歩、近づく機会になったのかもしれません。私などは、勝手ながら、そう考えています。​

  2018年06月16日

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  早川のみかん園と多摩の団地の距離が、少し近づきました

  ​多摩の団地とみかん園が少し近づく​毎週月曜日はみかん園の作業日ですが、台風五号の雨で今日はお休みです。梅雨入りしたこの時期は、雨が降ってくれれば、くたびれた体の骨休めです。以前に紹介したように、この5月末に多摩から小田原のみかん園へやってきました。これまでは、一方通行で、みかん園で収穫された産物が東京・多摩の団地に届けられるだけでしたが。温州みかん、ネーブル、清見、湘南ゴールド、ウド、フキ、甘夏、真竹、梅などなど、自然豊かな小田原の諸産物が、団地の朝市で販売されてきたわけですが。このツァーは、色々な産物がどのような場所で、どの様な園主さんの努力で提供されているか、消費者と生産者が、相互に交流する場でもあったわけです。みかん園の現地で、園主さんからみかん園の様子について、いろいろ紹介してもらいました。それだけじゃなくて、豊臣秀吉の小田原攻めで構築された一夜城のあった石垣山のこと、その史跡もみて、相模湾の地魚をたべて、湯河原の温泉で疲れをとって帰って来る旅でした。その後ですが、小田原の産地と多摩の団地との連携が、よりはかられつつあります。「あの時のフキが美味しかった。今回の朝市にはフキはないのか」「梅が欲しい。近所の人も欲しいというから、35キロを都合してほしい」「ビワがおいしかった。もうないのか」とか、新たに、いろいろな要望が寄せられています。だいたい甘夏などは、今年の収穫の最終段階だったんですが、大量にあった甘夏が、その後、直ぐに、すべてが売り切れてちゃったわけですから。このツァーで現地の状況を見て来た人は、小田原の畑から提供ですが、今何が可能で、何が難しいのか、収穫情況を察してくれるんですね。八百屋さんには全国の産物がいつでも並んでいますから、なんでも提供が可能の様に思っちゃうんですね。ところがここでは、小田原という特定の産地ですから、しかもみかん園とその周辺からの提供ですから、今が旬の限られたものが提供されるだけなんですね。しかし、それにしては、みかんだけでなく、ほかにもいくつかの豊かな産物が提供されているわけです。「新鮮で、美味しくて、安い」、今が旬の産物が提供されているわけです。なかには「秋のみかんの収穫ツァーはいつやるのか、早く決めてほしい」との声も寄せられてます。大よそでも、いまから秋の予定を立てておかなければならないということです。とかく現代社会の先行き不安な状況に囲まれている中にあって、今回のように、都会の消費者と近郊の農家が連携を強めることは、お互いの暮らしと、明日の希望をひらいていく、確かな力になっていきそうです。

  2018年06月11日

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  今年の甘夏を完売した朝市は、梅のシーズン真っただ中です

  ​本日、今年の甘夏を完売しました​6月9日は団地の朝市でした。5月に入っての甘夏は、一段と酸味が和らぎ美味しくなっていたんです。団地の道を通る人たちに、ドンドン味見をしてもらいました。こうして、今年の甘夏を、本日の朝市をもって、すべて完売することが出来ました。この味を楽しめたのは、何とも幸いなことです。この夏の様な暑い日差しの下で、酸味も和らいだ甘夏は、最高の味になっていたんです。さて、今の焦点は梅です。何しろ小田原産の梅です。自然のままの無農薬の梅なんですが、土地柄にあっているんですね。綺麗で大きい梅を、青梅は梅酒・梅ジャム用に、熟した梅は梅干用にと、今回はレシピも用意して、「作り方は簡単です。それで手作りの美味しい梅酒・梅干しが出来ます」「この時期、これを楽しまなくては、人生がもったいない」と。これまた、梅干、梅ジャム、梅酒を、試食・試飲してもらっています。おかげで、小田原から今回運んできたのは、甘夏、梅、真竹、ビワでしたが、そして、予約のフキでしたが、正午頃には、甘夏とビワは完売して、梅と真竹は8割方を売ることができました。露天商の寅さん式の販売は、これにて順調なうちに終了です。残りは、商店街の無人販売に切り替えて、販売するようにしています。昨日の早朝から収穫と搬送に当たってきた二人ですが、朝5時発で小田原・石垣山へ行き、午後7時に帰るまで、ハードに仕事が続きました。その苦労ですが、この販売によって、消費者の笑顔によって報われたわけです。これにて、一つのサイクルが完了し、生産と流通者は、ひと休みとさせてもらいました。そして、この梅仕事は、この6月の梅雨の時期に、さらに続いていきます。

  2018年06月09日

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  映画『マルクス・エンゲルス』を見ての副産物－入会権について

  ​『マルクス・エンゲルス』を見ての副産物－入会権​先日、映画『マルクス・エンゲルス』を見てきました。今回も、この作品に関連して、触発されている事柄なんですが。この映画の冒頭の導入部分ですが、貧しい農民が林で枯れ枝を拾っていて、その農民たちを取り締まろうとする騎馬隊がかけて来るシーンから始まっていました。それは、マルクスが「ライン新聞」に連載した－「第六回ライン州議会の議事－木材窃盗取締法にかんする討論」を念頭にしたものです。1842年10月25日第298号から11月3日題307号までの6回の連載です。マルクスは1818年生れですから24歳ののものです。今、その論文を読んでいるところですが、私などは2つの点に注目しています。一つは、これが入会権の問題であり、ドイツと日本の国を隔てても同じ問題が存在しているということ。もう一つは、この問題のかかわりから、マルクスの社会観が前進しだしたということなんですが。私の昔の想い出なんですが、1960年よりも前、1955年よりも後のことですから、今から50年以上も前のことです。私などの郷里の神奈川県西部の真鶴・岩村でのこと。小さな子どもが父親にくっついて山林に入っていったんです。父は山林の傾斜地で枯れ枝や山菜を採っていたと想います。どの辺でのことだったか、うっすらとした記憶でしかわからないんですが。今にして思えば、それは村の人たちの入会地だったんですね。これまでまったくわかってなかったんですが。この映画を見て気がつきました。入会地の問題に関しては、最近手にしたものですが。日本の各地に、こうした入会地はあったということです。筑摩書房『人権の思想2』をみたら、〈小繋(こつなぎ)事件〉について3つの小論が出ていました。1.入相問題と入会紛争(渡辺洋三著)2.第一回裁判のありさま(篠崎五六著)3.乞食の道徳と小繋事件(戒能通孝著)これらの論文により、私などの遠い想い出が、そのもつ位置が分かってきました。それと同時に、この映画によって、マルクスの連載論文により、この入会地が洋の東西を問わず世界の各地にあったことを知りました。2つ目の問題です。マルクスは24歳にして、ライン州議会での議事録からこの入会地の問題を取り上げたこと。すでに検閲と出版の自由の連載では、「ここでは、個人ではなくて身分が論戦しているのである」とみて、各身分を代表する議員がどのような特徴をもって議論しているかを分析しています。やはりヘーゲル法哲学の批判も関連していますが、法律というものを社会の現実的関係が指定しているのであり、法律が社会をつくりだすものではない、この現実的な関係の理解をすることなくして法律の役割や動きは理解できない、この問題意識に直面しているということだったんですね。私などは、長年、ごちゃごちゃした論文に、読もうとして跳ね返されて、放りだしてきたんですが。この映画の刺激もあったわけですが、そもそも「若きマルクス」のぶつかっていた問題ですが、今日の日本の自分たち自身が直面している問題ですが、現代の今日にそれを解きほぐす力にもなる、重なってくる面があると感じている次第です。今ごろ気がつくのは遅いんですが、しかし気がつかなく過ごしているよりかは、ましかと思っています。

  2018年06月06日

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  多摩の一行が、自身の小田原のみかん園を視察しにきました

  ​多摩の一行がみかん園にやってきました​5月31日、多摩の一行・21人が、小田原のみかん園にやってきました。みかん園の広場で、園主さんから石垣山のみかん園についての説明がありました。前夜は朝方まで、まとまった雨が降っていたんですが、一行が動くところでは、時々ばらつくことはありましたが、ほとんど支障はありませんでした。当方が朝方、午前7時でしたが、小田原サービスエリアを通った時には、富士山が曇り空の中に見えたんですよ。しかし、実質的には関東も梅雨入りしたような状況ですから、普通はこの時期は富士山は見えないんです。今回は、幸いなことで、この時期の天気としては恵まれた方なんです。一行の中の健脚組ですが、みかん畑の足元が濡れている中でしたが、その中を下って、自身がオーナーになっているみかんの木を確認しました。次の写真は、現在多摩の団地に提供されている甘夏の木の下での一枚です。まぁ、富士山の山頂に到達したような、そんな気分の一枚です。みかん小屋の前には、小田原・早川の自然の恵みが紹介されていたんですよ。甘夏の賞味あり、梅、真竹、ビワ、フキ、新茶、梅干、梅酒、みかんのマーマレード、など。さて一行は、みかん園でひと時を過ごした後、真鶴に移動しました。ここまで来た以上、相模湾の地魚を賞味しない手はありません。「サンマは目黒にかぎる」というわけではないのですが、やはり、相模湾の地魚の賞味は真鶴にがぎる、というわけです。やはり食事処の「まるなか」なんですが。http://www.ryokan-marunaka.co.jp/ここでは、さばきたての大きな地魚の、多彩なサービスがありました。これは、地魚の名前についての説明を受けているところですが。今回のお刺身定食ですが、1.クロダイ、2.ヒラダイ、3.アジ、4.トビウオ、5.ウマヅラ、6.イサキ、7.キンメでした。大きくて見ごたえもありましたが、新鮮ですから食感が違って、味がとびきり美味しいんです。はるばる遠路出かけてきた甲斐ですが、このバラエティーな地魚の姿を見ただけでも、もちろん肝心な賞味することにあったわけですが。日ごろ、なかなか食べれない味です。それに、お店の方のサービスが、また魚の味を一段と引き立ててくれるんですね。一行は、この後、隣町の湯河原温泉へ移動しました。ここまで来た以上、温泉を堪能しない手はありません。湯河原源泉、そこで一行は、旅の疲れと、日ごろの疲れを癒したはずなんですが。当方は、その前で別行動となりました。畑仕事が待っていたんですね。先送りできない仕事が待っていたんです。みかん畑にもどって、今回はみかんの苗木の植え付けとお茶の木の整枝剪定だったんですが、午後4時50分までひと仕事をしてきました。さて、今回の企画ですが、日ごろ多摩の団地に暮らす人たちですが、みかんを消費してくれている人たちですが、その一行が、遠路はるばる小田原のみかん園を見にやってくるというものでした。秀吉の一夜城を見て、みかん園の現地で園主さんと交流すること、くわえて、相模湾の地魚を賞味することでした。さらに、ここまで来た以上、湯河原の温泉で疲れをいやす、との企画でしたが。小田原方面の魅力について、こっちだ、あっちだと、いろいろ引っ張りまわしたんですが。はたして、みなさん満足していただけたでしょうか。

  2018年05月31日

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  この4月、野辺で採れた山菜を使って、諸料理を習得しています

  ​今、山菜料理に挑戦してます​みかん園のある小田原・石垣山では、様々な山菜が取れます。これまでは、私などは、他人が料理したものを食べるのが主だったんですが、今は、自分自身でその食べ方を習得しています。その最新版は、山ウドの酢味噌和えです。この味噌和えは、早川の石垣山の方から教わりました。先日、群馬に行った時には、宿の料理にウドがだされました。山ウドは、今、早川でも沢山採れているんですが、食べ方をよく知らなかったんですね。グッド・タイミングで、その時にウドの茹で方を教わったんです。そこでは、旬の素材をそのままに、シンプルにマヨネーズをつけて楽しめました。加えて天ぷらです。天ぷらにすると、これらの素材が、また美味しいんですね。タケノコ、シイタケ、ウドの葉、玉ねぎなど、なんでもあげちゃいます。ただし、一つ一つの料理の分量がたくさん出来すぎてしまう。これが問題なんですが。まぁ、これは、2,3回やれば、直ぐ加減は出来るようになりますから。問題なのは、やはり自分自身で料理のレパートリをおぼえることです。フキも今が旬。石垣山では、アキタブキ、ノブキともに、たくさん採れるんです。先日、そのフキを使って酢味噌和えにして、それを煮たものをいただきました。これは、かつて料理長を務めた方の作で、これがまた美味しいんです。最後は、やっぱりお茶ですね。いまがお茶摘みの時で、新茶ができるんですね。これは、美味しく飲むには、入れ方ということも大事な点なんですよ。まぁ、こうした料理というのは、日本の自然の恵みですね。その四季の移り変わりをとらえた、絶妙な伝承の技であり、むかしからの暮らしの知恵ですね。歳をとって来て、あらためてその大切さを感じさせられています。だいたい、こうしたものを食べていたならば、きっとメタボリック・シンドロームなどは、どこ吹く風にになると思うんですよ。しかも、こうした食材ですが、畑を適切に管理さえすれば、日本の野辺には、あり余るほど沢山に自然に生えてきて、採れるんですから。当方は、この5月、6月には、小田原・石垣山で、こうした山菜をどんどん採って、東京の団地に暮らす人たちに、ディスカバー・ジャパンとして提供していきます。エコロジーな自然サイクルです。

  2018年05月03日

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  餅つきについての想い出です

  餅つきの想い出1月6日、東京・多摩市の「ほっとセンター多摩」でしたが、新年会の一つとして、餅つきが行われました。今では、こうした餅つきの光景は、珍しいものとなり、むかしを懐かしむ面々が、子どもたち以上にまわりに集まってきました。当方も、またその一人で、みかん販売の方はひと休みにして、それに加わったんですが。当方の田舎は、神奈川県の西部真鶴です。小学校、中学校の頃までは、どこのお宅でもそうだったんですが、暮れの12月27,28日頃には、朝早くから餅つきをしていました。1960年代前半くらいまでは、恒例の家族行事だったんです。20臼まではいきませんが、近所で頼まれたものも含めて、15臼くらいはついていたんじゃないでしょうか。つき手は、父が主でしたから、一人でそれをこなしていたんですから、今にして思えば、たいへんなことだったでしょうね。いくら手伝おうとしても、私などは、そう役には立たなかったでしょうから。それで、その時に、私も杵のふるい方を教わったんです。左手は梃子の支え手で、それが乱れると体の動きがバラバラになるよ。杵を持ち上げるには、左手を梃子の原理で、右手を杵の先に延ばして持ち上げれば楽だよ。杵自体が重さがあるから、下ろすにはたいして力はいれず、中心に落とすよう注意すればいい。ずっと力を入れどうしだと、すぐにくたびれるから、持ち上げる時だけ力をいれればよい、と。もう、そうした時から、40,50年が過ぎてしまいました。最近では、ついている餅の真ん中に、憎たらしい奴の顔を思い浮かべてれば、しっかりとした餅がつけるよ、なんて悪たれ口も加わります。じっさいにも、精魂加わると、お餅の伸びが違ってきます。といったわけで、あちこちで餅つきの光景を目にすると、むかしとった杵柄を想いだして、ついつい、「わたしにも、一つ」としゃしゃりたくなるこの頃です。

  2018年01月11日

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  石垣山の一枚の写真から、確かめてみたいことがあります

  おどろきでした、昔の石垣山の写真11月19日に、箱根板橋に出かけたんですが、近くに松永記念館があることを紹介されて、訪ねてみました。それがどのような記念館なのか、私などは知らなかったんですが。しかしそこで、驚くべき一枚の写真をみつけました。この写真の景色ですが、どこか見覚えがあったんです。私などは、今、早川の物産をあずかつて多摩の団地に提供しているんですが。その預かり先の農家の景観と、写真とがどことなく似ているんです。もちろんこの写真は戦前のものですして、そのままではないんですが。その後、車が通れるよう農道もつくられ、畑に人の手が加わっていますから、そのままではないんですが、しかし、似ているんですね。こんど、行った時に農家の方に聞いてみたいと思っています。それと、もう一つむかしの人について感じた点があります。私などが子供のころ、お爺さんやおばあさんを見ていた時に、その風貌からして、生活様式からして、人としてへだたりを感じていたんですが。なにか敷居の高さの様なものを感じていたんですが。今、自分がその歳になってみて、少し違っていたんじゃないかと思うようになりました。確かに風貌は、背中も曲がり、白髪もふえ、はしわもの顔に変わっていたんですが。しかし、気持ちとしては、それほど以前と変わってはいなかったんじゃないかと。自分が歳をとってみて、何となく感じていることなんですが。かつてみた相手の歳に自分がなってみて感じるようになったんですが。それほど、抱いていた違いはなかったんじゃないかと。若かりし頃も、それから歳をとってからも、たいして変わってなかったんじゃないかと。残念ながら、おじさんやおばあさん、父や母については、それは確かめれません。それらの人たちは、みなあの世に行っちゃってますから。しかし過去の記憶というのは強情なものです。目を閉じれば、すぐに小さいころに見た姿が浮かんでくるんですね。遠くかすかなものでしかなく、材料は乏しいんですが、懐かしく浮かんでくるんですね。実際には、その間には長い幾年月の生活経験があるわけですから、人となりに変化がくわわっていることも、これはこれで確かなことなんですが。たしかに、時代社会は、人をそれぞれの生活方向に押し立てていくわけですから、それぞれ生活の形も風貌も、人を変えていくこと、これも確かなわけですが。しかし、変化と違いばかりではないように感じています。亡くなってしまった人たちについては、確かめることは出来ないんですが。それは、しょうがないですね。だいたい人は自分自身の姿は見れない訳で、相手の人の風貌の変化は分かるんですが、自分については自覚が無いんですね。他人については、変化がまず第一に目に飛び込んでくるんですが。だけど、最近感じるんですが、その変化の基礎には、どこか同じような原理が働いている。変化している面だけじゃなくて、人の気立てとか、心持ちなどのどこかに、歳月をへだてても変わらないものがあるような、そんな気がしてくるんですね。それを最近感じるんですが、これっておもしろいものですね。もしかして、世代の違いというのは、原始の人ですらも、ある角度からすると、共通性があるのではと。それは、人間として共通な時空を超えた営みとして、人生観を解く鍵かもしれません。ようするに、変わりゆくものの、強力な懐かしさなんですが。これは貴重なものですね。

  2017年11月21日

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  芸術の秋で、「音楽好きな仲間たち」のコンサートが開催されました

  「音楽好きな仲間たち」コンサートが開れました11月16日、町田市鶴川にあるホールで音楽会が開かれました。私などの旧友の一人に、歌を趣味にしている人がいます。今日は、その「音楽好きな仲間たち」によるコンサートでした。フランスのシャンソンを基調にしたものでしたが、中年の人たちよる歌ですが、伴奏も舞台づくりも本格的なステージだったんですよ。それがシャンソンですから、人間的な味が独特にでていて、楽しませてもらいました。これは、日野美子門下生の発表会とのことでした。演奏会中の写真は、出演者の集中と緊張を妨げますから、遠慮していたんですが、これは、すべて曲目が終わり、最後のあいさつも終わった時のもの、みなさん「やれやれ」「やったぞ」と、ほっとして退場する時の一枚です。今回撮れたのは、たったこの一枚だけだっんですが。当方も、芸術の秋ですから、連日みかん仕事に追われるばかりが能じゃありません。一つくらいは芸術を楽しむ機会をもとうということで、出かけてきました。本当は明日は、多摩の一行がみかん園にやって来ます。それにともなう明日の準備があることはあるんですが、それが頭にちらついてはいたんですが、それはそれとして、とにかく、このひと時を楽しませてもらいました。

  2017年11月16日

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  9月1日(金)早川で収穫・作業をし、2日(土)は多摩にて定例朝市です

  今週もつつがなく収穫と朝市でした9月1日(金)は、早川へ作業と収穫に行っていました。午前6時34分、途中の平塚から見た富士山です。夏の富士山は、雪が消えて青の富士山です。この夏は、富士山が見えたのは、私などの通う日には珍しかったんですよ。すでに紹介しましたが、今回の早川園ですが、イノシシによって、生育しつつあったサトイモがすべて食べられちゃったことでした。草刈りする時に、誤って切らないように竹で印をしておいたんですが、一つも残ってない、すべて掘り返されなくなっていました。この一週間の仕業です。さて、今回の作業ですが、みかんの木やお茶の木などに巻き付いたつる草を、草刈り機ではぎ取ることからでした。草刈りは、地面だけではなく、木々を覆い隠してしまいます。作業が半分まで来たところで、草刈り機の歯が回転しなくなってしまい、はぎ取り作業は中断です、ふたたび農機具屋さんに修理に出しました。この後、ミョウガを収穫しました。それだけでなく、農家の方から、大量のミョウガと、カボチャ、ナス、陸ワカメを預かりました。この日の作業をすべて終了して、石垣山を下る時の相模湾の景色です。台風の影響で、白波が立ちだしていて、海の色もふだんとは違っていました。このあと、帰ってから、ミョウガをパックに詰めて、翌日の朝市の支度をしました。そして、本日の午前中に朝市で販売しました。何しろ、ミョウガだけでも、6＋28の34個ものパックが出来ちゃったんです。当方が用意したミョウガ、カボチャ、ナス、陸ワカメでした。おまけのみつばや、味試しのカボチャの煮付けも用意しました。1パック150円のミョウガでしたが、34パックもあったんですが、午前11時40分には、これらすべての品を販売することが出来ました。売れ残ったらどうしようか心配してましたが、「ヤレヤレ」といったところでした。

  2017年09月02日

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  7月7日、今日は七夕、星に願いをかけるとの習慣ですが

  七夕、星に願いをかけますか数日前のこと、大平台の姫之湯で声をかけられました「ほら、中国地方の方も書いていますよ。あなたも、なにか書いてみません?」と。なかなか微笑ましい習慣ですが。無粋な私としては、願い事を書くのはやめておきました。というのも、みんなが力を出し合ったことで、憲法改悪に突き進む安倍政権に、一行に国民の声を聞こうとしない、おごれる安倍政権に、東京都民が、ギャフンという意思表示をしてくれたからです。投票用紙に書きこまれた意思により、まだ道はほんの半ばですが、願い事が、実現できたからです。しかし、まだ、ほんの序の口です。口とは裏腹に、突き進むことしかできないブレーキのない暴走車です。古今東西の民主主義的な社会進歩の力を集めて、ゴミ箱に投げ捨てること、きっぱりとさよならをすること、それが願いですが、あえて短冊に書かなくても、きっと実現させます。(泣きっ面にハチを見るのが楽しみです、とまでは書きませんよ。せっかくのロマンのある笹の葉ですから、それはふさわしくありませんから)

  2017年07月07日

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  6月24日、団地の朝市は終了しました(東京都議会選挙の二日目)

  6月24日、今朝の団地の朝市は終了しました今日は、東京都議会選挙の二日目です。この中で、今朝、多摩の団地で、独自の朝市を開催しました。今は、真竹がが盛りなことと、ビワが最後でもあったんですね。先週の時点では無かったのですが、候補者掲示板が通りの反対側に設置されていました。昨日から、候補者ポスターがはりだされました。これは、6月24日(土)、今朝の午前9時です。朝の団地商店街は、人通りも少なく、ガランとしています。こうした中で朝市を始めたわけですが、商売は大丈夫だったでしょうか。これが、店開きした時の様子です。あれっ!　農産物があまりありません。そうなんです。昨日、今日の朝市用にと農産物を搬送して置いておいたのですが。すでに昨夜のうちに、フキとブルーベリ―、ビワ、プラムは売れて無くなっていました。開店の時点では、ブルーベリー2パック、ビワ1袋、真竹6束、残りは、もうこれだけになっていました。それで午前9時から朝市を始めたんですが、午前10時6分にはすべての品が完売してしまいました。それだけじゃないんですよ。売るべき商品が無い中で、注文の予約をとったんです。それで、フキ－9束、ブルーベリー2パック、ウド－1束ですが、これらの予約注文を受けることが出来ました。ありがたいことです。次回の朝市は、定例の朝市ですが、都議会選挙の投票日の前日の土曜日なんですね。この時期に、売るあてもなく収穫するのと、注文を収穫するのとでは、雲泥の差です。ポチポチと採るのか、目的意識的に採るのかとでは、集中力が違ってきます。これで、雨が降ろうと槍が降ろうと、予約品を採ってきます。もちろん東京都議会選挙はあと8日間です。それで都議会の議員会派の力関係が決まります。自分たちの声を代表する人を、議会に送れるかどうかが決まります。東京都政は、都知事と都議会は二元制ですが、それにより、4年間の議会の基本的な流れや中身が決まるわけです。これまで都政は、都民要求などは方便で、人気投票のようなものでした。あとから無駄遣いが闊歩して、都民負担をどんどん強いる都政だったわけです。その負担を、今味わされているわけですが。今都民は、その点を、以前よりは厳しく見るようになってきていますが、まだまだ、この選挙目当ての方便にだまされやすいんですね。今度こそ、こうした都政を変える為に、この都議会選挙の選択は大事になっています。その結果は、国の政治にとっても、その結果は大きく影響してきます。平和民主の憲法を変えようとする動きに、都民はその意志をしめせるわけですから。私などの農夫は、営業と選挙の二股を追及します。人は、食べて休まなければ、その自然的存在と社会活動を維持することはできません。したがって、農夫は、農夫としての営業を行いながらも、同時に、アンテナを高く張って、この都議会選挙をしっかり見極めていくつもりです。あとで後悔しないように、都民でしか出来ないこの選択を、しっかり行使したいとおもいます。

  2017年06月24日

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  今日は暑い、ふとしたことで遠い昔の想い出が

  キャラブキの味比べ5月18日に採ってきたノブキ13束でしたが、20日の多摩の団地では、朝市がありました。その結果ですが、甘夏20袋、日向夏20袋、ウド5束、ノブキ13束を、そのすべてを、完売することが出来ました。その時に、味試しとしてキャラブキを用意しました。そのうちの半分は、自分の楽しみ用にとっておいたんですが。これが、それなんです。これを見て、ふと思い出すことがありました。もう60年くらい前のことですが、神奈川県の西の片隅の村でしたが。お年寄りの、おばあさん連中が、3人－4人が集まってきては、それぞれの手作りの逸品を持ち寄って、いろいろ井戸端会議をしてました。当時、小学生の私などは、その会話はわかりません。せいぜい断片的な言葉が、わずかに記憶に残るくらいなんですが。その際、こうしたいろいろな手作りを持ち寄っては、その味の品評会をしたり、それぞれの近況や、周りでの動き、諸々の愚痴話をかわしていたんですね。私などは、ペチャクチャとやっりだしたのをみては、「また、はじまった」と、とても付き合えるものではありませんから。どこか、自分の世界へ遊びに出かけていったと思うのですが。しかし、こうしてキャラブキが並んでいるのをみると、いつしか年はめぐりめぐって、自分もその年寄り達くらいの歳になっちゃったということです。この60年間に、世の中も、時代社会も変わってしまいましたが。お茶を楽しむなんて、茶のみ仲間の会話を楽しむなんてことは、ないのですが、そこそこの機会をつくっては、やはり手作りの作品の味を品定めしだしています。まぁ、みかんの出来ぐあいが、味が、一番多いい話題ですが。だいたい昔は、キャラブキなんか、箸をつけるなんてことはなかったんですが、今回の朝市は、キャラブキの品評会になりました。1、早川の人の作は、サンショウやシイタケも入っていて、薄くちの味で、フキの素材のかおりが引き立っています。さすがです。2、当方のは、分量を間違えて、水分を飛ばすためにしっかりと煮込みました。これはこれで、佃煮風で、私の第一作としては、まずまずです。キャラブキの味を楽しみつつ井戸端会議なんてことは、帰らざる河です。もはや昔の様に自営農家をまもるなんて政治は無くなってしまったんです。これまでの民主主義を守るには、誤魔化し常習とする政治と対決せざるを得ない。やはり、平和と歳のすすみゆきは、だてには過ぎてないことを示さなければなりません。なかには、時計の針を戦前・戦中に巻き戻したがっている、自己中心者もいますから。きっと、このぬかるみは、前にすすむためには通りぬけなければならないことなんですね。一歩一歩、今日の価値というものをたしかめる、反面材料なんですね。安倍氏のような面々が、出て来るだけの下地があるわけです。そこが問題なんです。「安倍がひどい、ひどい」というだけでは、済まないんです。今という時の歴史過程を、しっかりととらえて、それを前にすすめれる力を示していくときなんですね。えっ、何の話でしたっけ。 

  2017年05月21日

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  子どもたちの感性には、私たちには見れない素晴らしいものがあります

  子どもたちが描いた甘夏です5月6日に、子供の一家がやって来ました。来るたびごとに、孫たちの様相が変わっているんですが。今回、甘夏を描いてもらいました。これは、その孫たちが描いてくれた甘夏の絵です。同じ甘夏であっても、その受けとめかたは、おとなが見た場合と、小さな子が見た場合とでは、かなり違っていますね。率直な気持ちで、暖かさが伝わってくるような感じがしませんか。おとなになると見ることが出来なくなった世界が、ここにはあると思いませんか。今日は、別の体験もしました。今朝、朝市をやっていて交わされたものですが。「もうからないから、こんなのはもう扱うのはやめた」、「10円とか、こんな計算はめんどくさいから、もうやめたい、やってられない」とか。なさけない言葉がでてきました。ものごとの心構えがちがっていると、こんな言葉も出てくるんですね。これもまた、現代社会により体験させられる一つの側面なんですね。「おとなよ、もっとしっかりせよ」、ということですが、それは、今の総理大臣に対し言うべき言葉ですが、それだけではではないんですね、庶民の日常性にも関係していることなんですね。この絵にしめされているセンスですが、この素朴な暖かさですが、この先ざき、現実の荒波にぶつかることでしょうが、それに負けることなく、伸び伸びとすすんでいってほしい。「変な世相に、負けんなよ」そんな気持ちがわいてくるひと時でした。

  2017年05月06日

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  今日は、診療所の送迎車の運転研修に行ってきました

  今日は、送迎運転の研修にいってきました当方の住む団地のすぐ近くの隣町に診療所があります。その診療所では、新たに利用者さんが利用する送迎車の運行を計画しています。週に一回、半日なんですが、それに当方は手を挙げました。今日は、新たなこの事業を始めるにあたって、すでにこの事業にとりくんでいる事業所に研修にいってきました。その様子を知って、新たに最寄りの診療所で、この業務を始めだすためです。まだ準備中のことですから、すべてが順調に行けばの話ですが。次の写真は、本日、最初に利用者さんを迎えに行った時のもの。一般に、「三多摩格差」ともいえるかもしれませんが、三多摩地域は、交通手段が都心に比べると不自由なんですね。電車やバスの幹線経路だけでは、自由に移動ができません。目的地の、病院や診療所、公共施設にたどりつくのが、じつに大変なんです。ましてや、高齢者などの身体がままならない方にとっては、なおさらのことです。そうした折、各方面にお住まいの高齢者の方にとっては、診療所への送迎するサービスは、たいへん貴重で、重要な仕事になります。ところがです。本日の研修で、最初の利用者さんだったんですが、自宅は留守で、ようするに、すっぽかされちゃたんですね。どうやら、送迎の約束を忘れて、出かけてしまったようでした。まぁ、人間、歳をとってくると、いろいろ個人差が出てきます。独り暮らしの高齢者ですから、部屋の中で事故でもあったのか、と心配もしたんですが。それは、大丈夫のようでした。人には、いろいろな条件があるんですね。他人ごとだけでは、ないのですが。といったことで、当方の11月と12月ですが、次の様な週サイクルを予定しています。一週間のうち、1日(正確には、半日)が、この送迎車の運行にあたります。第二はみかん作業ですが、2日間を収穫で真鶴・早川を往復するようにして、翌日の2日間を、もよりの各消費者の方々へみかんを配送する。そして、あとの2日間を、諸々の学習にあてるようにする。だいたい、こんなパターンですすめていくように予定しています。

  2016年09月29日

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  完全退職してから2カ月目、5月のみかん作業のまとめです

  この5月、みかんの手入れのまとめ職場を退職して2カ月が過ぎて、5月のみかん作業のまとめです。例年、5月の作業というのは、みかんの花とお茶摘み、そして草刈りです。みかん園の新たな年度の始まりということです。10数年つとめた介護用具貸与の職場を3月末で完全退職して、生活の新たな再構築がはじまっています。当方にとっては、真鶴のみかん園ですが、これを放りだすわけにはいきません。しかし今の年金では、みかん園にかよう費用までは出てきません。どうするか。まぁ、いくら「じっと手を見ていても」、解決できるわけではありませんから。そうした折、新たな展開がありました。昨年11月から借りた早川の市民みかん園ですが、この4月－5月は、甘夏の収穫と出荷がありました。新たな事業の展開です。これが収穫を終えた甘夏の木です。早川の知人が、自身の畑の一角ですが、市民みかん園を貸してくれたんですね。このおかげで、4月から5月中旬にかけて、初めての甘夏の出荷をしました。東京から早川を、週2回の15往復、計2130個の甘夏を出荷しました。例年ならこの時期は、せいぜい草刈りに往復するくらいだったんですが。甘夏を届けることで、その味を喜んでもらえるし、販売することで、交通費の心配は消えますから、何よりのことでした。ところが、そうした中、5月上旬でしたが、自分の体に変調をきたしてしまいました。5月5日から10日まででしたが、入院する羽目になりました。便秘で、お腹が張ってしまって、夜に寝ることもままならなくなったんですね。初めての入院体験でしたが、1週間、もよりの病院に入ってきました。これまで当方は、10数年、介護ベッド貸与を仕事してきてたんですが、今回は、主客が逆になって、ベッドのありがたさということを体験できました。それと食事管理の大事なことも、実地に1週間、体験してきました。まぁ、もうあんたも歳なんだということをよく自覚しろ、ということです。5月上旬という時期は、みかんの花の季節だったんですが、おかげで今年は、その一番盛りの時を見逃してしまいました。お茶摘みが終わって、これからみかんの花がピークだという時に、入院しましたから。　我が宿の花橘はいたづらに　　　散りか過ぐらむ見る人もなしに　　　(『万葉集』巻十五・3779)　中臣宅守という人の歌だそうですが、重なる気持ちがしました。やはり、会社勤めを終えて、そこで体の変調をきたしたんですね。4月は甘夏のおかげで、動き回っていたんですが、その終わるころが問題でした。退職というのは、自然環境の方は、さほど変わらないのですが、個人の生活の方は、新たな再構築、リセットが必要だったということです。まぁ、これは、しばらくの間は、試行錯誤が続きます。その柱の一つに、これまで積残してきたことを片付けることがあります。この5月には、ルソーの『人間不平等起原論』を読むことが出来ました。これは、高校時代でしたが、いまから47年も前ですが、知人がルソーの何んだったか読んでいて、何かしきりに熱く語っていました。当方にとっては、猫に小判だったんですが。ほどなく、エンゲルス『空想から科学へ』で「弁証法の傑作」と紹介されてました。これも当方は読み込む力がなくて、氷の上をすべるように、跳ね返されてたんですね。ルソーは近代民主主義の古典的存在です。5月は憲法を考えさせられる時でもあります。とくに昨年来、緊迫した事態が続いていますから。そうした事情が、このルソーの古典を、そのほこりをはたいてくれました。今回は、47年ぶりの再挑戦でしたが、やっと納得しました。遅まきながらの野蛍光灯でした。これはヘーゲルよりも、20年も前に書かれているんですよ。賞賛される訳がわかりました。しかし大事なのは、この著作の意義は過去の遺品ではないということですね。確かに粗削りですが、それでも、今を前にすすめる力を、問題を提起をしているんですね。こんな感想もあります。「ルソーの精神は日本で十分に根をはったとは言えない。だから戦後、主権在民という言葉は一とき流行したが、その真意は、覚えぬさきに忘れられかけている。わたしたちは、もう一度この名著を読み返して、元気をつける必要がある。」これは桑原武夫氏の1954年のもの。『社会契約論』の訳者たちを代表して岩波文庫のまえがきに書れています。戦後9年、今から60年前に述べた感想ですが、今も妥当していると思います。今はさいわいにして、たんに本から元気をもらうだけでなく、現実の市民運動からも元気をもらえる時にあります。しかし、ルソーはこんなことも言ってます。「君たちのいっさいの不幸は、君たち自身から生じていることを知るがよい」と。これは『不平等起原論』に関連して、『告白』で述べた部分ですが。わたしなども感じます。戦後生まれの首相の言動をみるにつけて、そこには自分自身の曖昧さも関連していることを。だいたい、こんなあだ花を現在許している社会的基礎があるんですから。自分も含めて、民主主義はいま試練のなかにあるということです。私などの生まれは1950年ですから、終戦5年目の生まれです。そのたった5年前にあった社会の大きな転換に実感を持ててないんですね。あたかも戦後民主主義が、ずーっと自然な、自明の理としてきたきらいがあるんですね。その転換をよしとはしていても、それを実感をもって受けとめきれてないところが、弱点になっている。今の尊厳を守ることの厳しさに弱さがある。だからあんなのが首相にもなるんですね。それは他人の問題ではなく、自分自身に関連する問題です。そこに、現在というものの歴史的位置があることを理解しておく必要があるわけです。こうした状況ですから、これからも前途にはいろいろ紆余曲折があるはずです。それを乗り越えていくためにも、その力をつくるためにも、今を大事にするということです。これが5月の感想です。

  2016年05月31日

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  金子満廣さんの葬儀がありました

  金子満廣さんの葬儀がありました4月18日に91歳で亡くなられた金子満廣さん。その通夜が4月20日に、そして、本日・4月21日は、告別式がありました。慎んで、お悔やみ申し上げます。 

  2016年04月22日

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  「バレンタインなんて、ここは日本だし関係ないね」と思ってたんですが

  バレンタインの見方が、ガラリ変わりました当方は、バレンタインチョコなんて無縁でしたから、「なんだバレンタインなんて、日本だし関係ないね」と思ってきていたんですが。職場で、チョコレートの箱をもらったとたんに、評価が変わりました。人間の気持ちなんて、まったくもってゲンキンなものです。義理チョコだったとしても、うれしくなるものなんですね。 

  2016年02月15日

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  完全退職まであと5カ月半となり、今後の見通しについて

  退職まであと5カ月半、 今後の見通しは 当方は今、介護用具貸与の職場で、継続雇用として働いてます。来年3月の完全退職まで、あと5か月半となりました。60歳定年の時でしたが、その年度の退職者対象の説明会に参加していた時、会場がガタガタと揺れ出しました。それが2011年３月11日の東日本大震災でした。それから４年余りがたちました。来年3月で完全退職となります。 完全退職した後をどうするか、これが問題になっています。 あの東日本大震災の時に、通勤距離40キロの帰宅困難者の体験をしました。さいわい、板橋区役所で一夜を明かして、事なきを得たのですが。この体験をしてから、生活が少し変化してきました。 一、生活を朝方に切り替えて、通勤ラッシュの時間を避けて早めに出勤するようにしていること。おかげで、すこし読書の時間も出来るようになりました。二、2001年からみかん栽培を休日農夫として続けてきましたが、この負担を減らして無理をきたすことがないように抑えだしたこと。2013年からはミツバチも飼うようにしているんですが、これは失敗つづきで、まだ年間を通して定住できてないんですが。真鶴でみかんを栽培して、それを東京の知人に提供することで努力してきました。三、それらをこのブログ「みかんの木を育てる」で発信してきましたが、去年からそれをフェイスブックにリンクさせることで、知人との相互交歓をつくるようにしてきました。同時に、みかんのテーマに限定せず、政治や学習も含めて発信をするように変えています。 これがこの４年半の変化でした。一言でいえば、老夫婦の部屋の閉じこもりを避けて、社会性を無理のないところで、大事にしてゆくということです。完全退職となると、多分に閉じこもりの生活が予想されますから。「定年退職」とはよくしたもので、それと同時に体の方も衰退していきます。身体も鍛えないと、重い体を支え切れなくなります。時間はあっても金はありませんから、特別な新規の生活などは出来るはずもありません。 これまでの所は職場と休日農夫との「二足の草鞋」を務めてきましたが、さらにあと半年間は今の仕事を－介護用具の洗浄作業を、中心にすめていくわけですが。その先はどうかというと。今の生活の中に、その後の生活があるんですね。端的にみると、この間の方向で生活の重心を変えるということです。まぁ、これが今後の見通しです。この無難な基本の中から、将来がでてくるだろうというのが構想です。 　　　　

  2015年10月13日

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  今日は遠出するのはやめにして、ウォーキングコースを散策しました

  30分間のウォーキングコース9月16日(水)は、みかん園に遠出することはやめにして、さっそく、当方の八王子市鹿島住宅の周辺を散策して、ウォーキングコースの、歩くのにようする時間を計測してみました。まずは当方の団地、出発点の風景です。鹿島住宅は、「多摩ニュータウン」の中では、古い方の団地です。古いだけあって、建物間のスペースについては、かなり取られています。少し歩くときれいな住宅があります。こちらは、すぐ隣の民間開発により最近できたマンションです。バリアフリーで出来ていますから、建屋自体は改善され住みやすくなっているのですが、民間がつくると、敷地いっぱいに建物が建てられることになります。さらに、その先の坂道をのぼっていきます。このゆるやかな道を登ってきます。このくらいの坂道なら、無理なく登ってこれます。坂道を登り切ったところですが、高台の上にでてきます。右側の階段を上がると、そこには歩行用の平らなトラックがあります。同じように、散歩している人たちと、来る途中で何人か出会いました。トラックにも散歩している人がいました。このトラックは、一周を速足で歩いたら45秒かかりましたが、ゆっくり歩くと1分30秒かかりました。もうセミの声は消えましたが、つい最近までにぎやかに鳴いていました。以前には、たまにですが、キジなども見かけることもあったんですよ。さて、能勢博著『「筋トレ」ウォーキング』(青春出版社)によると、(早歩き3分＋ゆっくり歩き3分)×5回、この計30分間の散歩を、週に4日以上つづけることが基本になるとのことですが。はたして、続くかどうか分かりませんが、今日はその第一歩です。このトラックの横に陸橋がありますが、それを渡ると、高台の上にある別の住宅（グリーンコーポ）につながります。この辺は緑がたくさんあって、自然環境としては理想的です。むかしの「多摩ニュータウン」のよさですね。ゆったりしていて自然豊かです。これで植物に詳しければ、見る目があれば、なおよいのですが。残念ながら、当方はメヒシバとエノコログサくらいしかわかりません。その他はさっぱりで、せっかくの緑も猫に小判で、宝の持ち腐れです。この一連の道を往復すると、これでだいたい30分です。これが、指南された本で、のぞましいとされる1週間に30分×4日の基本の道です。これで、だいたい散歩コースの輪郭と目算が出来ました。以前に散歩が眠り込んでしまったのは、梅雨の時期に長雨が続いて外に出なくなってしまったこと。休日のほとんどが、みかんの草取り仕事に遠出するようになったこと。それと、職場の出勤時を早めたことにより、帰宅するとすぐバタンキューになりました。しかし、もはや継続雇用となり、その残りもわずかですから、四の五のいわずに、思い立ったら吉日です。それでも、そんな諸条件を勘案しつつ、普段の生活サイクルの中に散歩を組み入れるということです。そういえば、すでに退職された方ですが、通勤の時に、出社と退社をひと駅前からウォーキングをしていた人がいました。それぞれ、いろいろな工夫をしているようです。とにかく、今日はその第一歩でした。続くかどうか、そこが問題です。 

  2015年09月16日

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  「体調管理を、もっとしっかりせよ」－旧友たちのアドバイスがありました

  旧友たちからのアドバイス9月7日－9日、同窓会で歴史ある日光を旅してきました。この中で、いろいろと交流があったんですが、その一つが、『健康管理』の問題でした。これが、知人がすすめてくれた一冊です。当方は参加者で一番の、一人とびぬけて105キロの体重でしたから。健康管理が出来てないと見てとった一人の知人が、この本をすすめてくれました。歩き方を工夫するだけで、一つの運動になるとのこと。「なるほど」です。また別の知人は「足がだいぶむくんでいる」と指摘して、一緒に参加していた夫人が温熱刺激療法の療術師なんだそうで、「さっそく見てもらうように」という具合でした。二日目の夜に、温熱療法を施してもらったんですが。この治療で、にわかに足のむくみが改善されたんですね。「なるほど」でした。血行をよくするだけでも、足の状態がかなり改善される。そのことを体験させてもらいました。当方は、ほどなく完全退職となりますが、その後の孤立生活を前にして、長年の習慣から運動不足と、過度の体重オーバーになっていて、それが、すでに足に負担がかかり過ぎるようになっていて、だいぶ動きも、にぶくなっている状況でした。完全退職後の問題ではなく、それに備えて、今の問題の一つが、健康管理の問題なんだということでした。今回、あれこれの難しいことは、出来もしないことは、さておいて、せめて「筋トレ」ウォーキングだけでもこころがけよ、とのことでした。当方が住んでいる団地の周辺ですが。以前には、散歩コースをこころがけていた時もあったんですが、たち切れとなり、近頃ではとんとご無沙汰でした。これが、そのコースなんですが。今でも、週に1度くらいなら、この散歩も可能なんですが、もっと日常的に、日々の生活に組み込むように、というのが宿題になりました。とりあえずは、100キロを切ることを目標に、めざせということです。

  2015年09月15日

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  セミの様子からして、いよいよ季節の変わり目です

  セミも季節の変わり目を示していますこの夏は八王子の団地でも、夜中もセミが鳴いていたんですが。8月14日の午前2時に、目が覚めたんですが、「し~ん」としていて、まったくいつものセミの鳴き声がなかったんです。静寂ななかに、虫の静かな声が聞こえてきました。この虫の鳴き声を聞いたのも、今回が初めてでした。人は、暑い日々が続いた中で、くたびれ気味ですが、団地の外では、夜の主人公が交代しつつあります。今日の通勤電車は、京王線、山手線、都営地下鉄ともに、すいていました。ただ駅や車内には、行楽に行く人か帰省する人か、大きなキャリーバックを持った人たちが多数目につきました。午前7時を過ぎると、東京・板橋区の志村の坂ではセミの合唱が響いていました。それは午後4時半くらいも同様でした。これは職場を終えて、帰宅途中の志村の坂です。中山道の「志村の坂」、この途中には、数本の巨木があります。總泉寺というお寺があって、その中山道沿いに巨木が残っているんです。この巨木がセミたちの集まり場所になっていて、いつも、それはそれはたいへんなにぎやかさなんです。今日のセミの鳴き声は、過ぎゆく夏を惜しむかのような必死になく声があるかと思うと、それに励まされてはいるものの、少し疲れたようなスローモーションの声もありました。やはり、セミの鳴き声も盛夏の山が過ぎたことをしめしている鳴き声でした。電車を乗り継いで午後6時ころに、八王子市の鹿島団地に帰りましたが、こちらでは、セミの鳴き声に法師ゼミとヒグラシの声が混じりだしていました。この声を聴くと、なんとなく秋が近いことを感じさせてくれます。午後8時半くらいには、セミの鳴き声はまってくなくなっていました。代わって、秋の夜長を告げるかのように、それは未だ少し早いのですが、虫たちが鳴きはじめています。やはり、昨夜のは夢ではなかったようです。人の方は、日中は帰省ラッシュで各方面の渋滞ニュースが伝えられるこの時期です。また夕方のニュースでは、誰かさんが不本意にも持論を抑えて談話を読み上げていました。よくもまぁ、言葉と行動とが一致しないことをしゃべれるものです。完全にねじれちゃってますが、これは世論の圧力のなせることです。それはともかく、渋滞をこえて帰省する人たちは大変です。すでにその前に、この夏の記録的な暑さによる疲れで大変なはずですから。この時期に、やり方はいろいろでも、夏の疲れをいやすことも大事だと思います。

  2015年08月14日

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  この7月は、義母が4週間、東京・八王子に滞在しました

  7月、義母の八王子滞在の様子ですすでに何回か紹介してきましたが、この7月は、6月29日から群馬県から義母が東京にやってきました。群馬の家にお目出度があって、その手薄になる間でしたが、義母は、東京・八王子生活4週間でしたが、初めての長期滞在となりました。当方のカメラは、みかん園の様子しか撮影したことが無かったんですが。今回は、新手の撮影です。その4週間を、途中からでしたが、義母をモデルにして、その様子を撮ってみました。これは、7月18日(土)、みかん園のある真鶴まで遠出したときのもの。相模湾の地魚を賞味しました。盛られたお刺身、1.ヒラメ、2.タイ、3.イサキ、4.ホウボウ、5.アジ、6.イナダでした。新鮮な海の地魚は、大好評だったんですが、想定外でなにしろ節度ある小食でした。結局、当方が、大方を頑張って片付ける羽目となりました。義母は、すぐにあった出来事を忘れちゃいますから、写真も、記録として大事になってました。日々の出来事は忘れても、次々に浮かんでくるのが、歌の数々でした。今回も、「箱根の山は天下の…♪」から、「熱海の海岸散歩する貫一・お宮の…♪」など、『これを歌った、これを踊った』と、各地の歌が次々に出てきました。7月20日(祝)には、横浜のシルク博物館と中華街へ出かけました。最近のことは、すぐに忘れてしまう義母ですが、農家の家で蚕を飼った体験は、昨日のことのように、鮮明によみがえってきます。シルク博物館では、蚕を見ては、養蚕農家としての体験談が次々に出てきました。展示されているものを解説しようと案内役の方がついてくれたんですが、義母の体験談はつい昨日のことのように、リアルな話でした。案内するはずの人が「そうなんですか」と、すっかり主客が交代していました。群馬は、冨岡製糸工場があるように、養蚕の中心地だったんですね。1970年ころまで、義母の家では養蚕をしていたわうです。「お米を別にすれば、蚕とこんにゃくが、農家の貴重な現金収入だった」と。「蚕が大きくなると、広げるため、寝るスペースも無くなっちゃって」と。また、ここ横浜から生糸は海外に輸出されたとの話に、「ここは横浜なんか?」、「それじゃあ『ブルーライト横浜…♪』だね」と歌が出てきました。この日は、梅雨明け後の炎天下だったんですが、シルク博物館から向かい側にある岸壁の山下公園へ移動して、「横浜の波止場から船にのおって・・・♪」氷川丸をバックにして、横浜港での記念の一枚です。さすがに炎天下で、この時は車いすが役立ちました。この時以外は、車いすは荷物車になっていたんですが。7月25日、東京生活もいよいよ終りが近づいて、翌日は群馬に帰省です。東京在住の娘たち、2姉妹が再度そろいました。記憶がぬけてしまいがちな義母ですが、瞬時にしてつながって、「なんだ、〇〇(娘)じゃないの」と、大爆笑でした。「上毛かるた」をしたんですが、ほとんど全部の歌を記憶しちゃってる義母のこと。灯台下暗しで、自分の手前のがとられると、ますますハッスルしちゃって、すごい勢いで絵札を取ろうとしていました。そんなこんなで、爆笑が何度もくりかえされていました。7月26日(日)、義母は前日からソワソワしていました。この日は、いよいよ群馬へかえる日です。やはり、住み慣れた群馬ですから、かえれることに気がはずむようです。180キロを旅したんですが、もう、家まですぐそこという所に来て、どうしてもと、寄り道する所がありました。どうしてそんなに、群馬県人は焼まんじゅうを食べたがるのか、お目当ての味噌まんじゅう屋さんによりました。懐かしの味なんでしょうね。当方には理解しがたいんですが、とにかく大好きなんです。わざわざ「ここのお店が美味しいんだ」と指定のお店です。もう一つ、その味噌まんじゅう店さんの近くでしたが、帰宅する前に、もう一か所、確かめておきたいという場所があるとのことでした。「行かなくても、いいんだよ」と遠慮がちではありましたが、生まれ育った実家のお墓でした。江戸時代のころのお墓もありましたが、全体が実家のお墓群です。両親や、長兄のお墓を確かめていました。「(むかしは、)この辺は家も無くて、怖かったんだよ」「この先に神社がある」と、長い年月を越えるタイムマシンに乗ったような、それにしては、つい昨日の出来事のような探索がありました。義母はニュースの話はすぐに忘れてしまうんですが、とにかく機会あるたびに、「日本は戦争してるんかい?」不安そうに問いかけてくる。「そんなことないよ」との説明に、瞬間的には安心するんですが、「戦争なんて、絶対だめだ」と、86歳の心の底からの言明です。何度も、何度も、この4週間の間に、繰り返し同じやり取りがかわされました。まぁ、そんなこんなで、とにかく7月26日昼過ぎ、4週間ぶりに、義母は無事に自宅にもどりました。

  2015年07月30日

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