GAIA

[広井勇＆八田與一] カテゴリの記事

全2163件 (2163件中 51-100件目)

< 1 2 3 4 5 6 7 ... 44 >

• 

  大学図書館で静岡大学と鹿児島純心短大が新たに所蔵いただいた。😊😊

  ・大学図書館で静岡大学と鹿児島純心短大が新たに所蔵いただいた。😊😊0001 信大 図 222.406:G 47 00210497960002 神大総合国際 610-12-Z 0602021300080003 静県大草薙 222.406||G 47 021005570004 高大 222.406/Gis 602256610005 鹿児島純心短大 289.1||GI 1606886010006 九大理系 289.1/To 67 1300120215041480007 武庫女 図 289.176||TO 217406260008 鹿大 289.1/To67 11121007398・千葉県内で千葉市立図書館で初めて蔵書となった😊。名取市立図書館に寄贈したものが住所書き間違えで帰ってきたので、西南大学図書館に改めて寄贈する。千葉市1件資料で読む技師鳥居信平著述集2021.4

  2021年05月20日

• 

  埼玉県の越生町立図書館が「技師鳥居信平著述集」を蔵書としていただいた。

  舜は冀州の生まれで、歴山で耕作し、雷沢で漁業を営み、河浜で瓦器を焼き、寿丘で什器を作り、負夏で商売を行って利益を納めた。　舜の父・瞽叟（こそう）は盲目で、舜は生母と早く死に別れていた。　瞽叟は後妻を娶って次男・象が生まれていたが、瞽叟は後妻の子を愛して、常に舜を殺そうとはかっていた。　舜は危険な時は避けて逃れ、小さな過失のあった時には罪を受けて、父と義母・弟に従順につかえ、日々、篤実に慎んで怠らなかった。　父・瞽叟はかたくな、義母は誠意が無く口喧しく、弟・象は傲慢であり、みな舜を殺そうと望んでいたが、舜は彼らに従順につかえていたため、殺すことができなかった。　舜は２０歳で孝をもって聞こえ、３０歳の時、四嶽の推挙によって帝堯の後継者として推挙された。　堯は、２人の娘を舜の妻として家庭での様子を見、また、その９人の息子をともに居らせて外での様子を観察した。　舜が歴山で耕作すると人々はみな舜を敬愛して畦をゆずった。　雷沢で漁業をすると人々はみな良い漁場をゆずった。　河浜で瓦器を焼けば、それらはゆがんだり傷ついたりしなかった。　舜の住むところは１年たつと集落になり、２年たつと村になり、３年たつと町になった。　また、堯の２人の娘たちは身分をおごることなく舜の親戚たちにつかえ、９人の息子たちは皆、ますます篤実になった。　舜の父・瞽叟は舜を殺そうとはかり、舜を倉の屋根に登らせて、下から火を放って倉を焼いた。このとき舜は、両手に傘を鳥の翼のように持って飛び降りて助かった。　その後、瞽叟は舜に井戸を掘らせ、深くまで掘ったところで瞽叟と象が土を投げ込んで生き埋めにして殺そうとはかった。　このとき舜は、井戸を掘りながら横穴を作り、そこから抜けだす事で助かった。　瞽叟と象は舜が既に死んだものと思って喜んでいたが、象は両親に「舜が娶った堯の二女と琴は私がもらおう。牛羊と倉廩はあなたがたにあげよう」と言って舜の家に入り、その琴を弾いていた。　そこへ舜が生きて帰ってきたため、象は驚いて不機嫌になり、「私は兄さんのことを心配して、ふさいでいたのです」と言った。　舜は、「そうだ、お前なら多分そうだったろう」と言い、また両親につかえ、弟を愛し、ますます身を慎んだ。　その後、堯は舜を五典を教える官や百官をつかさどる官につけて試したところ、みなよく治まった。　朝廷には賢人が満ち、凶悪なものがいなくなった。　舜が登用されて２０年後、堯は、舜が大山の麓に入って烈風雷雨にあっても道に迷わなかった事から、彼が天下を授けるに足る聖人である事を知り、「そなたは事を謀るに万全であり、そなたの言葉は空言ではなく、すべて実行にうつして功績をあげることができた。そして、それは３年にわたった。どうか帝位にのぼってくれ」（司馬遷『史記』五帝本紀より）　と言って後継者に指名した。　舜は謙遜して辞退したが、堯の辞意が固かったため、正月朔日に堯の始祖・文祖の廟で堯のあとをうけ、天子の行を摂行させることになった。　堯の摂政となった舜は、渾天儀によって天文を正し、それに則って政治の体制を整えた。　舜はその後も５年ごとに一回巡幸し、諸侯はその間に４度入朝することを定めた。　また彼は天下を１２州に分割し、川の流れを治めて水害を防ぎ、刑法を定めて刑の施行が乱れないようにした。　舜が摂政となって８年目、堯は在位９８年で崩じた。　舜は３年の喪に服した後、堯の嫡男・丹朱に帝位を譲ろうとしたが、天下の人々はみな舜に服し、結局、舜は６１歳で帝位についた。　舜は帝位につくとただちに天子の旗を立てた車に乗って、父の瞽叟に会いに行った。　また、弟の象を封じて諸侯とした。　帝位についた舜は四嶽と相談し、４門を開いて賢人を集めた。４方の民の声を聞いて、１２牧（十二州の長官）を指導した。　また、禹、皋陶、契、后稷、伯夷といった堯の旧臣たちを官職につけて活躍させた。　その後、舜は自分の息子・商均が不肖の息子であった事から、禹を自らの後継者として天に推薦した。　それから１７年後、帝位について３９年目に、南方への巡幸中、蒼梧の野で崩じた。　おそらく舜の伝説は、親への孝養とはどのようなものか、帝とはどのようなものか、その究極を示したものであろうか。親即恩であるby西晋一郎💛埼玉県の越生町立図書館が「技師鳥居信平著述集」を蔵書としていただいた。越生町の先に坂東３３か所の観音霊場第9番 都幾山 慈光寺があり、何度か訪れたことがある。第８番神奈川県座間市の 妙法山 星谷寺（星の谷観音）からは歩いていくと結構な距離（直線で９０㌔）があり、一度歩き遍路にチャレンジしたことがあるが、延々と歩く。昔の観音霊場を廻った人々の苦労は歩かないとわからない。もっとも道が整備されナビのある現代だからこそ安心して歩けるが、昔はよほどの信心がなければ行きつけなかったであろう。

  2021年05月17日

• 荒川改修工事について（大正10年10月）　その３

  荒川改修工事について（大正10年10月）　その１荒川改修工事について（大正10年10月）　その２　それから荒川改修に伴ってここにある中川、綾瀬川というものが新放水路で以て横ぎられますし、一緒に交ぜますと新荒川の方の洪水がそれぞれの川へ流れ込みますから、それで別に分けてしまいます。それで新綾瀬川の方は、新荒川と交叉する所で左岸の方へ新しい水路を造って、下木下川の所で中川の新水路の所へ入れます。そうして別々に海に行くことになっております。そうして中川の方の幅は七十間から九十間ばかりありましてその間に新荒川と同じように低水路が出来まして、これが四十から、下の方へ行って四十八間ばかりあります。綾瀬川の方は川の幅が三十間位です。それで低水路の幅は十五六間ばかり、その堤防は、この綾瀬川と中川は洪水が出ませぬから両方とも二割にして、天端の巾は綾瀬川の方は三間、新中川の方は四間になっております。およそそんなふうの川を拵えますと今度は新放水路に依って綾瀬川が断切せられる。中川が断切せられる。或いは岩淵で洪水を制限する。その所には或る一種の特殊の工事を施さなければなりません。それで岩淵で洪水を制限する。その所には或る一種の特殊の工事を施さなければなりません。それで岩淵へ水門を設けて、そうしてその水門の扉の調整に依って毎三万立方尺以上の水は新隅田川の方へ入れないように致します。それで岩淵の水門はクリヤー・スパンの三十尺のものが五つあります。そうしてこの辺りは地質が非常に悪うございますから、上部構造物の重みに堪える為に十三尺五寸四角の長さ六十尺のウェルを十二沈めてあります。その上へピーアを立って、そのピーアの間に三十五トンばかりの鉄の扉を建て込む訳であります。しかしその内の一つは扉を上まで開けておきますから、舟が通るのに差支えないようにしてあります。それから今度綾瀬川を横ぎる所に新隅田川と新綾瀬川とを繋げる為に右岸の方へは隅田水門を左岸の方へ綾瀬水門を設けます、その工費をちょっと申し上げますが、今の岩淵の水門工事は約百十五万円の工費であります。隅田水門は工費が約三十一万円で、そのスパンは三十尺、それで今度荒川見物にお出での時に、この水門を今築造中でありますから、お目に掛けようと思っておりますから今少し申し上げますれば、スパンが三十尺、それは杭地形の上へ載っております。それで今杭地形に使いました杭は尺二寸角の鉄筋コンクリートの杭を四十尺と二十尺と繋いで、つまり六十尺の杭を百八十か所打ちました。その上へ厚さ五尺ばかりの鉄筋コンクリートの板を置きまして、その上へサイド・ウォールを重さを減らす為にやはり鉄筋コンクリートで造りまして、そうしてその間に観音開の戸を二枚建て込みます、しかして新荒川に洪水が出来ればその扉を締めます。而してその水力が段々減って新隅田川の水位と等しくなればその扉を開けて新隅田川の舟がここを通って新荒川へ入りそれを振り切って又この水門を通って綾瀬川へ行く。その水門を綾瀬水門と申しまして、そのスパンが二十四尺、杭は元とファウンデーションが悪うございましたから、四十五尺と三十三尺とを繋いで百四本ばかり打ちました。工費は二十六万円ばかり。それからずっと下へ行って中川を横切る所、右岸の方へは木下川水門、それはスパンが二十七尺、そこはずっとファウンデーションが悪うございますから、ここは尺二寸角の鉄筋コンクリート杭と米松の杭と交ぜて繋いだのが八十八尺になりますかが、それを百四十四本打ちます。今堀鑿中でありますが、この木下川水門の工費は約二十三万円であります。その対岸の方は中川水門でここはスパンを二十四尺にして四十四尺の杭を二本繋いだのを百二十箇打ち込むということになっております。そこの工費は二十二万円位かかろうと思います。それからずっと下の方へ行って新放水路の船堀川或いは新川、これに小名木川と江戸川を連ね、利根川の方へ通ずる重要な航路でありますから、そこはやはり廻らなくてもまっすぐに通れるように航道を拵えます。そこの右岸小名木川の方は水門ではなく閘門を造ります。その閘門の幅は有効巾が三十六尺、ここもファウンデーションが悪うございますから、尺二寸角の鉄筋コンクリート杭で四十五尺のものを二本繋いで九十尺のものにして、それを四百四十六か所に打ち込みます。その対岸の方には新川の水門を造ります。それはスパンを三十尺にしまして、ここは少し地質がよろしうございますから、四十五尺の杭を百五十三本打ちました。その工費は小名木川閘門は九十二万円ばかり、新川の方は約二十二万円掛かる積りであります。 それらの工事に使った材料はどの位かということをお話しすれば、工事がどの位大きいかということがちょっと分かるわけであります。通俗的にそれを計算して見ました。今申しました七つの水門工事にセメントが六万樽、それを一列に並べて見ますと二十八哩（マイル）の長さになります。東京から大船あたりまで届きます。これを真直ぐに段々一つ一つ重ねて立って行くと富士山の十二倍位の高さになります。しかしこれをパナマの運河に使ったセメントに較べるとごく僅かなものであります。パナマ運河ではコンクリートを日本の坪にしまして六十二万五千坪、荒川では五千三百立坪ですから、ざっと百二十分の一位しか使わない。しかし日本の工事では五千三百立坪のコンクリートを使うということはなかなか大きなことで、それを又通俗的にやってみますと、ちょうど今日本橋まで改良道路を拵えておりますが、コンクリートを五寸厚みにしてその上へ木塊を並べております。今申しました七つの工事に使ったコンクリートで以て十間道路の路床を造るとしますと二里半出来て、上野から大通りをずっと通って札の辻くらいまで道路のファンデーションが出来る訳であります。そうして鉄はどの位使ったかといいますと、大概鉄筋コンクリートの鉄筋とそれに扉など交ぜてありますが、千七百六十英噸（エイトン）使いました。それからこの川を拵えますには土地を鑿掘して、その掘鑿した土砂で以て堤防を築きました。そうしてその掘鑿には大体一定の計画を立てた洪水敷より上へ （続く）

  2021年05月17日

• 青山 士あおやま・あきら 河川

  青山 士あおやま・あきら 河川［雑誌］ 1) 「パナマ運河出稼談」（青山士）、『工学会誌』356巻、大正1年11月。 2) 「荒川改修工事に就て」（青山士）、『機械学会雑纂』36号、大正11年4月。 3) 「荒川下流の改修工事」（青山士）、『科学知識』4巻11号、大正13年11月。 4) 「パナマ運河の話（上・下）」（青山士）、『港湾』4巻10号、11号、大正15年10月、11月。 5) 「信濃川補修工事竣功報告祭」（記者）、『水利と土木』4巻7号、昭和6年7月。 6) 「都市計画座談会青山所長連絡道路を改良」（青山士）、『都市公論』14巻9号、昭和6年9月。 7) 「信濃川改修工事」（青山士）、『工政』141号、昭和6年10月。 8) 「土木技術官異動評青山新技監」（X・Y・Z）、『水利と土木』7巻6号、昭和9年6月。9) 「内務省土木技術官の更迭青山士氏」（記者）、『道路の改良』16巻6号、昭和9年6月。10) 「洪水の災害と其の防禦」（青山士）、『水利と土木』7巻10号、昭和9年10月。11) 「土木国防」（青山士）、『水利と土木』7巻12号、昭和9年12月。12) 「国防の数々と土木工人」（青山士）、『土木』22号、昭和10年2月。13) 「帝都交通問題研究会記録青山士君」（都市研究会）、『都市公論』18巻2号、昭和10年2月。14) 「土木学会新会長青山士氏」（工事画報社）、『土木建築工事画報』11巻3号、昭和10年3月。15) 「土木興国の途」（青山士）、『土木』25号、昭和10年7月。16) 「土木技術者の夢と其の実現」（青山士）、『土木建築雑誌』15巻1号、昭和11年1月。17) 「水利と土木」（青山士）、『水利と土木』9巻1号、昭和11年1月。18) 「土木学会会長講演社会の進歩発展と文化技術」（青山士）、『土木学会誌』22巻2号、昭和11年2月。19) 「非常時に於ける地方官の陣容（本省の巻、その2）内務技監青山士君」（ユウ・エス生）、『水利と土木』9巻9号、昭和11年9月。20) 「青山前会長の挨拶」（青山士）、『土木』32号、昭和11年12月。21) 「勇退諸氏を偲ぶ」（道路改良会）、『道路の改良』18巻12号、昭和11年12月。22) 「世界の大工事と人類文化の発達」（青山士）、『水利と土木』10巻3号、昭和12年3月。23) 「昭和12年ビックメモアンケートに対する回答文」（青山士）、『技術日本』180号、昭和12年12月。24) 「土木技術者の信条、土木技術者の実践要綱」（土木学会）、『土木学会誌』24巻5号、昭和13年5月。25) 「昭和13年ビックメモアンケートに対する回答文」（青山士）、『技術日本』192号、昭和13年12月。26) 「パナマ運河（上・下）」（青山士）、『水利と土木』13巻4号、5号、昭和15年4月、5月。27) 「河川協会の結成に際して」（青山士）、『水利と土木』13巻12号、昭和15年12月。28) 「大東亜共栄圏建設とマラリア熱病（蚊軍退治）」（青山士・片野英二訳）、『河川』1巻4号、昭和17年4月。29) 「内務技監の今昔（5）青山士氏」（清水生）、『道路の改良』24巻9号、昭和17年9月。30) 「パナマ運河開鑿工事の回顧」（青山士）、『学士会月報』653号、昭和17年11月。31) 「技術的判断の勝利（青山士）、『道路』4巻11号、昭和17年11月。32) 「故中川河川協会副会長の追憶」（青山士）、『河川』1巻12号、昭和17年12月。33) 「井上秀二氏追憶座談会」（青山士・井上達三・上野有喜・原全路・和田忠治・石井頴一郎・藤田弘直・中川望・篠塚宗吉・米元晋一・西大條覚・茂庭忠次郎・小川織三・瀧山興、司会=西川武雄）、『水道協会雑誌』121号、昭和18年6月。34) 「技術闘魂」（青山士）、『河川』2巻8号、昭和18年8月。35) 「治水の父」（竹森一男）、『新女苑』12巻9号、昭和23年9月。36) 「新春寸言録」（青山士）、『土木ニュース』27号、昭和24年1月。37) 「土木学会創立40周年記念祝賀午餐会青山前会長祝歌」（青山士）、『土木学会誌』39巻12号、昭和29年12月。38) 「治水工事の陰に―青山士氏の記録」（奥山益朗）、『ニューエイジ』8巻2号、昭和31年2月。39) 「工学士青山士君の面影」（大賀一郎）、『ニューエイジ』8巻2号、昭和31年2月。40) 「我が子が帰った喜び」（青山士）、『学士会月報』665号、昭和31年10月。41) 「名誉会員青山士氏をお訪ねして」（高橋裕）、『土木学会誌』47巻1号、昭和37年1月。42) 「荒川下流改修工事昔々」（青山士）、『旧交会会報』7号、昭和38年3月。43) 「第23代会長名誉会員青山士氏の御逝去を悼んで」（土木学会）、『土木学会誌』48巻5号、昭和38年5月。44) 「青山士さんの生涯」（南原繁）、『聖書の言』333号、昭和38年7月。45) 「光背まばゆき技術家―内務技監青山士先生の追憶」（鈴木雅次）、『河川』205号、昭和38年8月。46) 「工学士青山士君の面影」（大賀一郎）、『求道』164号、昭和38年11月。47) 「青山さんの想い出―故名誉会員青山士氏の追憶」（安芸皎一）、『土木学会誌』48巻12号、昭和38年12月。48) 「青山士先生追悼署名簿に記して」（高橋嘉一郎）、『旧交会会報』8号、昭和39年8月。49) 「天国の青山さんへ」（高橋嘉一郎）、『旧交会会報』9号、昭和40年5月。50) 「岩渕水門のハナミズキ」（兵藤直吉）、『旧交会会報』13号、昭和46年12月。51) 「大河津分水にまつわる石碑」（渡部武男）、『けんせつ北陸』51号、昭和49年6月。52) 「母と子に語る信濃川大河津分水のロマン」（田畑茂清）、『けんせつ北陸』80号、昭和51年11月。53) 「青山士氏と記念碑」（斉藤喜好）、『けんせつ北陸』107号、昭和54年2月。54) 「土木と100人青山士」（高橋裕）、『土木学会誌』68巻9号、昭和58年8月。55) 「土木者の心」（飯吉精一）、『けんせつほくりく』15巻5号、昭和59年5月。56) 「Felicaj estas tiuj，Kiuj...」（みねよしたか）、『La Movado』（関西エスペラント連盟機関誌）417号、昭和60年11月。57) 「『後世への最大遺物』によってインスパイアーされた若者たち」（鈴木範久）、『文』2号、昭和61年2月。58) 「『荒川放水路水害の記録』青山士主任技師」（吉川忠次編）、『北区郷土資料館だより』19号、昭和61年6月。59) 「二十世紀文化と土木技術者（第72回土木学会通常総会特別講演）」（高橋裕）、『土木学会誌』71巻7号、昭和61年7月。60) 「青山士と大河津分水―陥没した自在堰の復旧にひたすら心血を注いだ六年半」（渡部武男）、『けんせつほくりく』20巻2号、平成1年2月。61) 「土木教育“いま”“むかし”1 戦前の国語の教科書で学んだ国土づくり」（宮村忠）、『建設業界』39巻5号、平成2年5月。62) 「土木教育“いま”“むかし”3 教科書から消えてしまった土木者たちの偉業」（宮村忠）、『建設業界』39巻9号、平成2年9月。63) 「青山士と大河津分水」（土木学会土木史研究委員会）、『土木学会平成2年度全国大会研究討論会資料』平成2年、平成2年10月。64) 「平成2年度土木学会全国大会報告研究討論会―青山士と大河津分水」（高橋裕）、『土木学会誌』75巻15号、平成2年12月。65) 「パナマ運河における日本人技師青山士の活躍―パナマ運河委員会に現存する人事記録書類による追跡から」（長野正孝）、『土木史研究』11号、平成3年6月。66) 「激流に映ずる遺産と遺恨―信濃川・散文紀行」（高崎哲郎）、『けんせつほくりく』24巻9号、平成5年9月。67) 「内務技師・青山士―築土構木と祈りの生涯」（高崎哲郎）、『河川』568号、平成5年11月。68) 「内務技師・青山士の闘い」（高崎哲郎）、『月刊日建連』27巻1号、平成6年1月。69) 「土木に生きた男たち3 青山士」（田村喜子）、『FRONT』6巻6号、平成6年3月。70) 「ふたつの大事業パナマ運河、大河津分水そして青山士」（大町利勝）、『産業地質科学研究所研究年報』6号、平成7年4月。71) 「巻頭論説万象に天意を覚る」（栢原英郎）、『土木学会誌』80巻6号、平成7年5月。72) 「シビルエンジニアの哲学と倫理」（阿部賢一）、『建設マネジメント研究論文集』3巻、平成7年11月。73) 「パナマ運河時代の青山士―人事記録ファイルからの追跡」（長野正孝）、『あらかわ学会年次大会96報告・研究発表会概要集』1996年、平成8年10月。74) 「〈幻を追う〉の精神に魅了されて―内務技師青山士の「脚本」を作成した中学教師の情熱」（高崎哲郎）、『建設月報』573号、平成9年3月。75) 「青山士などから寄贈された古い写真と資料」（藤井肇男）、『にほんのかわ』77号、平成9年4月。76) 「これからの土木技術者の社会的責務」（松田芳夫）、『ダム技術』127号、平成9年4月。77) 「にっぽん治水物語21 河川と闘った人々」（福田ゆみ）、『新潮45』17巻7号、平成10年7月。78) 「大河津分水と棟方志功」（宮村忠）、『けんせつほくりく』29巻7号、平成10年7月。79) 「東京・遠く近き（102）岩渕水門」（近藤信行）、『學鐙』95巻8号、平成10年8月。80) 「東京・遠く近き（103）青山士と小山内薫」（近藤信行）、『學鐙』95巻9号、平成10年9月。81) 「東京・遠く近き（104）赤羽台にて」（近藤信行）、『學鐙』95巻10号、平成10年10月。82) 「人と建設―私が描いた土木技術者群像青山士と菅原恒覧―技術の情熱と廉恥の精神」（高崎哲郎）、『月刊日建連』31巻12号、平成10年12月。83) 「運河建設に加わった日本人」（大谷珠代）、『ナショナル・ジオグラフィック日本版』5巻11号、平成11年11月。84) 「パナマ運河と青山士―『熱い河』より」（三宅雅子）、『建設業界』48巻12号、平成11年12月。85) 「『私のパナマ・ニューヨーク紀行』―技師青山士の足跡を求めて・パナマで高まる『青山熱』」（高崎哲郎）、『建設月報』53巻5号、平成12年5月。86) 「山水一系―治水の先覚者たち：オランダ人デ・レイケと日本人青山士」（三宅雅子）、『DAGIAN（ダジアン）』36号（川）、平成12年5月。87) 「技師青山士の青春の譜を求めて―パナマそれにニューヨーク」（高崎哲郎）、『Ｋ―ｉ（ケイ・アイ）』33号、平成12年8月。88) 「今月の表紙青山士・宮本武之輔、岩渕水門及び大河津分水可動堰関連図面」（北河大次郎）、『土木学会誌』85巻12号、平成12年12月。89) 「海外リポートパナマ運河返還と新運河建設構想の行方―運河建設に携わった唯一の日本人技師青山士」（小林志郎・小沢康彦）、『土木学会誌』85巻12号、平成12年12月。90) 「日本人のオリジナリティ探訪パナマ運河建設に参加した日本人―青山士」（風間一郎）、『FUJITSU飛翔』41号、平成13年3月。91) 「近代を創った77人―近代化遺産とパイオニア青山士と荒川放水路東京を水害から守ったクリスチャン」（高崎哲郎）、『別冊歴史読本』77号、平成13年6月。92) 「特集海を渡った土木技術者たち―青山士・八田與一・久保田豊広井勇の薫陶を受けた偉大なる先輩」（高橋裕）、『国づくりと研修』93号、平成13年8月。93) 「インタビュー青山士・さすらいの旅」（高崎哲郎）、『国づくりと研修』93号、平成13年8月。94) 「青山士の携わった大河津分水」（五十嵐晃）、『国づくりと研修』93号、平成13年8月。95) 「青山士―夢・碑文・文化技術・倫理」（藤井肇男）、『国づくりと研修』93号、平成13年8月。96) 「川の人物誌⑨信濃川補修工事竣工記念碑考（その1）」（藤井肇男）、『にほんのかわ』105号、平成16年4月97) 「川の人物誌⑩信濃川補修工事竣工記念碑考（その2）」（藤井肇男）、『にほんのかわ』106号、平成16年7月［図書］1) 「第7 パナマ運河」、『尋常小学国語読本巻10』文部省、文部省刊、昭和4年修正。 2) 「第19 パナマ運河」、『小学国語読本巻10 尋常科用』文部省、東京書籍刊、昭和14年翻刻。 3) 『ぱなま運河の話』青山士著、青山士刊、昭和14年。 4) 「放水路をつくったなかま―縁の下の力もち」（竹崎有斐）、『ことわざ物語五年生』水藤春夫（編集代表）・金田一京助監修、実業之日本社刊、昭和31年。 5) 「内務省直轄土木工事略史青山士」、『内務省直轄土木工事略史・沖野博士伝』真田秀吉著、旧交会刊、昭和34年。6) 「沖野博士伝記運命の皮肉」（青山士）、『内務省直轄土木工事略史・沖野博士伝』真田秀吉著、旧交会刊、昭和34年。 7) 「畏友辰馬鎌蔵君の急逝を悼みて」（青山士）、『辰馬鎌蔵君追悼号』旧交会編、旧交会刊、昭和34年。 8) 「真田博士追憶」（青山士）、『真田秀吉君追悼号』旧交会編、旧交会刊、昭和35年。 9) 『青山士君追悼号』旧交会編、旧交会刊、昭和38年。10) 『幻を追う人（一幕）―水門を作った人々』山口唯七作、山口唯七刊、昭和39年。11) 「ある土木技師の生涯」、『日本の理想』南原繁著、岩波書店刊、昭和39年。12) 「青山士様への弔辞」（八田嘉明）、『父八田嘉明の思い出』八田豊明、八田豊明刊、昭和51年。13) 「26.分水」、『版画・奥の細道棟方志功』（講談社文庫）神崎正美著、講談社刊、昭和51年。14) 「土木の歴史と土木技術者群像パナマ運河の開削者青山士」、『国づくりのあゆみ』（グラフィックス・くらしと土木（1）』土木学会編・高橋裕（執筆代表）、オーム社刊、昭和59年。15) 「国宝級の土木者・青山士」、『近代土木者像巡礼』飯吉精一著、日本河川開発調査会刊、昭和57年。16) 「長野県峠の歴史は人間の英知の歴史でもある」、『関東の道』関東地方道路広報連絡会議編、関東建設弘済会刊、平成2年。17) 「荒川放水路と青山士」、『荒川放水路物語』絹田幸恵著、新草出版刊、平成2年。18) 『評伝技師・青山士の生涯―われ川と共に生き、川と共に死す』高崎哲郎著、講談社刊、平成6年。19) 『写真集青山士―後世への遺産：パナマ運河・荒川放水路・信濃川大河津分水路』青山士写真集編集委員会編、山海堂刊、平成6年。20) 「人物土木士八田与一と青山士」（高橋裕）、『日本土木史』（新体系土木工学、別巻）土木学会編・八十島義之助編著、技報堂出版刊、平成6年。21) 『熱い河』三宅雅子著、講談社刊、平成10年。22) 『荒川放水路と青山士』荒川知水資料館編、荒川知水資料館刊、平成11年。23) 「土木工学の基礎づくりと土木技術者たち・青山士―気高く雄々しい明治の土木技術者」（佐藤馨一）、『国土を創った土木技術者たち』国土政策機構編、鹿島出版会刊、平成12年。24) 『山河の変奏曲―内務技師青山士 鬼怒川の流れに挑む』高崎哲郎著、山海堂刊、平成13年。25) 「気高い土木技術者・青山士」、『海を渡り夢をかなえた土木技術者たち―青山士・八田與一・久保田豊』（土木の絵本）加古里子=画・構成、緒方英樹=文・編集、全国建設研修センター刊、平成14年。26) 『Life of an Engineer,Akira Aoyama 1878―1963』Tetsuro Takasaki,Arakawa Museum of Aqua刊、2002年。27) 『技師青山士―その精神の軌跡』高崎哲郎著、鹿島出版会刊、平成20年

  2021年05月16日

• 青山士の　兄　市川紀元二　と　弟　青山衡一

  ＜没後55年記念特集＞青山士のパナマ運河開削時代～青春の情熱、唯一の日本人土木技術者～最終回突然の帰国と偉大なる足跡高崎 哲郎・明治38年（1905）３月７日に兄・市川紀元二（きげんじ）の日露戦争戦死の訃報が郷里の静岡県中泉の父徹からパナマの奥地の青山のもとに寄せられた。紀元二は妻と幼い息子を残して戦死した。彼は帝大卒業（工学士）では珍しい志願兵であり、当時中尉であった。奉天に近い李官堡の激戦で戦死したのである。享年32。・異郷の地パナマにいる青山は父徹への返信で言う。（現代語表記）。「父親の送りし訃報に接するや児（私）の半身すでに奪われたるの意地（ここち）ぞする。然れども日本武士として恥ざるの戦死をなされたるの一事。せめてもの心慰である。児は阿兄（注：次兄）と幼時より争いたりき、論じたりき。又た、喜びたりき、悲しみたりき。今や彼の人遠く去りて呼べども応えず、招けども来たらず。唯滔々（とうとう）たるパナマ河声の音のみぞ聞く。武士や桜と共に散りにけり、嗚呼（ああ）」（『市川紀元二中尉伝』）。・この年、青山家にもう一つの「事件」が起きる。士の弟衡一（こういち）が山口高校（現山口大学）文科２年で中退し、士の跡を追うようにして５月18日に単身渡米してシアトルに住むのである。彼は労働者から身を起こし、日本から妻を迎えて農場や商店を経営しながら終生アメリカに住む。

  2021年05月16日

• 「技師青山士の生涯」より　青山士の祖父宙平

  「技師青山士の生涯」高橋哲郎p.12 青山士は明治１１年（1878）９月23日、静岡県豊田郡中泉村（現在磐田市中泉）に青山徹・ふじ夫妻の三男として生まれた。生家青山家は中泉村を代表する素封家であった。徹・ふじ夫妻は五男一女をもうけた。p.13 青山氏の先祖は武将で中條氏を名乗った。三河国伊良湖崎城主だったこともある。中條氏はその後、青山氏と姓を変え、遠州中泉村岡田に住む。　青山家はその後徳川家康の命によって庄屋となった。　青山家は帰農し、庄屋のかたわら旅宿業（郷宿）を営んで財をなした。中泉宿の街道沿いに宿舎を建て旅館兼高級料亭を経営した。　『中泉記』の「東海道町並図」によると、中泉村には松田屋、井筒屋、廉屋（かどや）があり、松田屋が青山家の屋号だった。青山家は代官に代わって代々中泉村の実質的な行政をつかさどっていた。p.15 青山家は士の祖父宙平の代に分家した。本家はその後衰退し、分家した青山家が宙平の才覚によって財をなしていった。　今日の磐田駅と周辺は分家した宙平の敷地だった。　p.19　宙平は文政元年（1818）生まれ。1860年前半の文久年間、宙平は地元の篤志家らに呼び掛けて資材をなげうって泉蔵寺に貧民救済の「普済院」を創設した。　明治2年、中泉奉行として後の前島密（＊１）が赴任してくると、宙平は前島とともに「普済院」を拠点として貧民救済事業を行う。＊１『鴻爪痕』「遠州中泉奉行に任ず」で、「明治二年余は本藩より遠州中泉奉行に任ぜられたり。本職は普通民政を掌るものなれども、江戸より移住すべき七百戸余の無禄士族を統轄するは、誉有る職なると共に亦頗る苦心を要する職たり」　磐田市歴史文書館所蔵「中泉救院備忘録」　明治元辰年中、駿遠両国並三河国ニおひて御高七拾万石新既御領地と相成、遠州浜松中泉掛川三ヶ所ニ各所奉行被為置候節、前島密殿中泉奉行被命、翌己年正月中御引移ニ来多数之御勤番御所置、其外御管内民政諸務御取扱候中、極貧救育之道相立候様、種々御配慮、同年五月中ニ至、御管轄地諸寺院江御告諭有之、則左ニ記ス＊２　　　　　告諭之大意　　夫鰥寡孤独、廃疾の者を救ふハ仁の大術、人の最も所可勉、朝廷既ニ此を高札ニ定め玉へり、今世上物価騰踊一日不務ハ健者も不免凍餒、況や窮民廃疾の者をや、道路累々寒を人ニ訴ひ村里比々飢を門ニ号ふ者不少、予嘗てより是を悲ミ、夙夜歎息焦心す、先日任ニ中泉ニ臨めバ、去年水害尤甚しく、触目都て惨然たり、然れとも新封極疲之官庫にして、祖宗以来之臣家すら各菜色ある之日なれは、是を救ふの術を失せり、因て益是を惟ふに、方今西洋諸大国、窮院廃院其他を建て不幸不便の民をして、各自意を得せしむるハ、全公廩の費ニ非す、多くハ其国篤学の教師、扶育の心を天ニ体し、門徒に勧めて此を設け、以て教化を導く也、吾国僧侶ハ教師なり、僧尼の多き都鄙遍く堂宇を聯ね、村市到処聞梵音、而て其施行の如何を見れは唯其法を修するのミ、世上飢寒の民あるも或ハ知らさるものノ如くす、是啻王法保護の義に差ふのみならす、仏意奉崇の道にあらす、故ニ貴僧等能く救術の心を発し、一区の院を設け、此窮民廃疾の者を教育し、深く仏恩を蒙らしめ、厚君徳に浴せしめ、以て天地の化育に裨補ある様勉て執行有之度、且聞近時諸山の学徒、彼の天主教を防かんため、各講究討論して彼我の正非を吟味すと、然れとも予謂らく、若此教の流行するに当らハ、決して此儀の得と能く所禦ニあらさるべし、如何となれは今日僧侶の門徒ニおひて、至誠愛憐の心なく、唯争て其財を得、己か私を営のみ、万一朝廷制度不発、彼の教師の輩、漸々皇国に進入し、各政府の力を仮り、既慣の法に倣ひて、財を投ち恩を售り、下民の心を得るニ至らハ、幸百説千論の後正邪判然、氷炭の如きも、衆情既ニ仏を去らハ之を如何共すべきなからむ、故ニ蚤く是を察し、速ニ力の所及を尽し、予か所謂救窮助廃の院を建て、此衆生の心をして確乎不抜の帰依ニ居き、而後能く是を護り、彼を拒くを得べき歟ふ、予か言を玩味して、仁恤救助の術を施し、一ハ国家の政を補翼し、一ハ本師の法を安養ならしめて、以て造化覆裁の功を助けよ、其具論ニおいてハ、事務忙劇悉し得す、唯大趣意を書記し畢ぬ、是を施し行ふの術、既ニ宝珠寺其他の長老に細説セリ、猶商儀して終ニ宇内に及し不朽に伝るの一大基礎堂ニ造立あらむを所冀す、謹言　　　皇明治二巳年五月　　　　　　　　　　前島密（花押）　　　　　　中泉管内各宗老僧中｢評伝　技師　青山士（あきら）　その精神の軌跡｣高崎哲郎著P3　青山士は明治11年(1878)9月23日、静岡県豊田郡中泉村に、青山徹・ふじ夫妻の三男として生まれた。中泉村は明治29年磐田郡に編入され、明治15年(1940)見付（みつけ）町と合併し、現在は磐田市中泉である。P4　『士』という大変珍しい名前は、明治11年生まれにちなみ十と一を組み合わせて命名されたという。･･････士とは「事物を明らかにできる逸材」の意味で、「あきら」とよませた。　青山は専門誌「道路の改良」（第24巻第9号）で取材を受けて、こう語っている。「青山氏は『十一ということは僕にとって非常に意味深いことである』とて。『僕は明治十一年生まれで、学校を卒業したのは、やはり明治36年7月の11日、パナマに行くために船に乗ったのは、また、同年8月11日。かの地に着いたのも翌月の11日。そうして帰朝したのは、1911年の11月11日、その船室が11番、等などで実に僕にとっては十一ということは、めずらしい何らかの因縁をもっている。また僕の名は明治11年に生まれたので、父が十一と名づけるのも何だか変であったのであろう、士（あきら）とつけたが、これは、すべて明らか即ち博士の意味だそうだが、文字では十一のように見えるのであろう』と、氏は笑っておられた。」P5　青山家に伝わる資料や『磐田市誌』などの史料によって、青山家のルーツを確認する。青山家の先祖は武将で中條（ちゅうじょう）氏を名乗った。渥美半島西端、三河国伊良湖岬の城主であったともいう。中條氏はその後青山氏と姓を変えた。戦国時代、青山氏は今川軍によって三河国を追われ、遠江（とおとおみ）中泉村岡田に逃れ住む。　青山家はその後、この地を押さえた徳川家康の命によって徳川家の鷹狩場を管理する役割を仰せつかった。P6青山家は「鷹狩御殿」とも呼ばれ、地名には中泉御殿がその名残を伝える。P7青山家は江戸期に入って、帰農し、名主のかたわら旅館業（郷宿ごうやど）を営んだ。見付は東海道の宿駅に指定されるが、見付宿から２キロほど南下した中泉には、遠江と三河の両国にまたがり点在する10万石の幕府直轄地を統括する中泉代官所が置かれた。代官所は年貢収納や民政を預かる行政府である。青山家は中泉宿の街道筋に広い敷地を確保し、名主のかたわら旅館業高級料亭の経営を続けた。P8江戸後期・天保年間に発刊された『中泉記』の「東海道町並図」によると、当時中泉村には三軒の郷宿が街道に面してあった。松田屋、井筒屋、廉（かど）屋であり、いずれも土蔵の所有者としてある。このうち松田屋が青山家の屋号である。青山家は代官に代って代々中泉村の実質的な民政を預かっていた。P9青山家は士の祖父宙平の代になって分家し、当時七軒町に一家を構える。宙平は文政元年（1818）生まれで、天保10年21歳で結婚した。分家後の青山家は「六ツ井」と村人に呼ばれた。敷地内に６つの井戸があったことに由来し、その広大さは推して知るべしである。青山家本家は衰退し、分家した青山家が宙平の才覚により産をなしていく。今日のJR磐田駅とその周辺は、分家した青山家の敷地であった。磐田駅北口付近に残る楠の大樹は、その名残である。宙平は遠州の貧民救済事業や初等教育施設整備に大きな功績を残した。幕末の1860年代前半の文久年間、宙平は地元の篤志家に呼びかけて、私財をなげうって泉蔵寺に貧民救済の「普済院」を創設した。明治２年、中泉奉行として駿河藩から前島密が赴任してくる。宙平は前島と協同して「普済院」を拠点として社会福祉事業を展開する。P15明治4年7月廃藩置県が断行されて、浜松県が置かれた。翌5年遠江国を69区に分割した。その第一集会所を浜松宿に、第二集会所を見付宿に、第三集会所を掛川宿に設けた。第二集会所の中泉村以下10か村は第46区となり、東町の角屋を借りて、戸長役場とした。戸長に青山宙平、副戸長に山田総三郎が就任し、青山茂平、市川新三が補佐した。P19青山宙平は、天竜川改修工事などに生涯をささげた金原明善を高く評価し親交を結んだ。明善が責任編集した「治水雑誌」を愛読した。初等教育を重んずる宙平は、中泉村の有力者に呼びかけて、寄付金を集め、明治6年4月に仮設の小学校を開校させた。これが中泉小学校（現磐田中部小学校）である。宙平は明治5年（1872）浜松県第二大区副区長、9年静岡県第11区長、11年磐田、豊田、山名郡長などを歴任した。明治8年、地租改正で民論が沸騰した際、岡田良一郎とはかり、浜松県令を説いて県民会を設立させ副議長に選ばれている。浜松県廃県後も遠州副議長として、政府に陳情を重ねた。遠州人民への政府からの恩貸金15万円の獲得に成功した。宙平は明治11年1月、その資産をもとに45,000円を出資し、浜松第二十八国立銀行の設立に協力して取締役となる。

  2021年05月16日

• 

  私たちは、学校を知的修練の売り場とは決して考えなかった。修練を積めば生活費が稼げるようになるとの目的で、学校に行かされたのではなく、真の人間になるためだった。

  中江藤樹は内村鑑三が「代表的日本人」で挙げた一人である。「代表的日本人」の「中江藤樹」は、冒頭は次の問答で始まる。「諸君は日本でどのような学校教育を授けられていたのか？　日本人諸君は異教徒にしてはもっとも賢明な国民に見える。　今日の諸君があるには、さぞかし道徳的、知的な教育を受けてきたにちがいない。」「そう。私たちには学校教育があった。　わたしたちは「十戒」のうち、少なくても８戒は、母の膝にいる間に父の口から学んでいる。　力は正義ではないこと。　天地は利己主義のうえに成り立ってはいないこと。　泥棒はいかなるものでもよろしくないこと。　生命や財産は、結局のところ私どもにとり最終目的にはならないこと。　その他多くのことを知った。」「私たちは、学校を知的修練の売り場とは決して考えなかった。修練を積めば生活費が稼げるようになるとの目的で、学校に行かされたのではなく、真の人間になるためだった。」ひょっこりひょうたんじまの「人間になるためよ」💛ひょっとしたら、ひょっとしたらひょっこりひょうたんじまの「人間になるためよ」は内村鑑三に由来したりして（＾＾）国立国会図書館と福島県の会津若松市立図書館で「技師鳥居信平著述集」が蔵書となった。会津若松市1件資料で読む技師鳥居信平著述集二宮尊徳の会2021.4

  2021年05月14日

• 荒川改修工事について（大正10年10月）　その３

  荒川改修工事について（大正10年10月）　その１荒川改修工事について（大正10年10月）　その２　それから荒川改修に伴ってここにある中川、綾瀬川というものが新放水路で以て横ぎられますし、一緒に交ぜますと新荒川の方の洪水がそれぞれの川へ流れ込みますから、それで別に分けてしまいます。それで新綾瀬川の方は、新荒川と交叉する所で左岸の方へ新しい水路を造って、下木下川の所で中川の新水路の所へ入れます。そうして別々に海に行くことになっております。そうして中川の方の幅は七十間から九十間ばかりありましてその間に新荒川と同じように低水路が出来まして、これが四十から、下の方へ行って四十八間ばかりあります。綾瀬川の方は川の幅が三十間位です。それで低水路の幅は十五六間ばかり、その堤防は、この綾瀬川と中川は洪水が出ませぬから両方とも二割にして、天端の巾は綾瀬川の方は三間、新中川の方は四間になっております。およそそんなふうの川を拵えますと今度は新放水路に依って綾瀬川が断切せられる。中川が断切せられる。或いは岩淵で洪水を制限する。その所には或る一種の特殊の工事を施さなければなりません。それで岩淵で洪水を制限する。その所には或る一種の特殊の工事を施さなければなりません。それで岩淵へ水門を設けて、そうしてその水門の扉の調整に依って毎三万立方尺以上の水は新隅田川の方へ入れないように致します。それで岩淵の水門はクリヤー・スパンの三十尺のものが五つあります。そうしてこの辺りは地質が非常に悪うございますから、上部構造物の重みに堪える為に十三尺五寸四角の長さ六十尺のウェルを十二沈めてあります。その上へピーアを立って、そのピーアの間に三十五トンばかりの鉄の扉を建て込む訳であります。しかしその内の一つは扉を上まで開けておきますから、舟が通るのに差支えないようにしてあります。それから今度綾瀬川を横ぎる所に新隅田川と新綾瀬川とを繋げる為に右岸の方へは隅田水門を左岸の方へ綾瀬水門を設けます、その工費をちょっと申し上げますが、今の岩淵の水門工事は約百十五万円の工費であります。隅田水門は工費が約三十一万円で、そのスパンは三十尺、それで今度荒川見物にお出での時に、この水門を今築造中でありますから、お目に掛けようと思っておりますから今少し申し上げますれば、スパンが三十尺、それは杭地形の上へ載っております。それで今杭地形に使いました杭は尺二寸角の鉄筋コンクリートの杭を四十尺と二十尺と繋いで、つまり六十尺の杭を百八十か所打ちました。その上へ厚さ五尺ばかりの鉄筋コンクリートの板を置きまして、その上へサイド・ウォールを重さを減らす為にやはり鉄筋コンクリートで造りまして、そうしてその間に観音開の戸を二枚建て込みます、しかして荒川に洪水が出来ればその扉を締めます。（続く）

  2021年05月12日

• 「烏山頭ダム」の着工100年を祝う式典が8日、現地で行われ、蔡英文総統などが出席

  台湾 ダム建設の日本人技師たたえ式典 蔡総統出席2021年5月8日日本統治時代の台湾で、日本人技師、八田與一が建設に尽力した「烏山頭ダム」の着工100年を祝う式典が8日、現地で行われ、蔡英文総統などが出席しました。台湾南部の台南にある烏山頭ダムは、日本統治時代の1920年に建設が始まり、工事を指導した、石川県出身の八田與一技師は最大の功労者として台湾でも高く評価されています。八田技師の命日にあたる8日、ダム着工100年を祝う式典がダム近くの公園で行われ、蔡英文総統をはじめ首相に当たる行政院長や閣僚などの要人が出席しました。式典では蔡総統が「ダムとかんがい施設の水は100年流れ続けている。台湾と日本の友情も双方の努力によって続いていくことだろう」と、功績をたたえました。およそ10年かけて建設された「烏山頭ダム」は、当時としてはアジア最大で、同時に造られたかんがい施設によって周辺の地域は台湾の主要な穀倉地帯となり、現在も農業だけでなく工業用水や生活用水にも利用されています。また8日の式典では安倍前総理大臣など日本からのビデオメッセージが紹介されたほか、式典の前に行われた慰霊祭には頼清徳副総統も出席するなど、日本と台湾が互いに関係を重視する姿勢が示された形となりました。

  2021年05月11日

• 荒川改修工事について（大正10年10月）　その１

  機械学会雑纂第３６号（大正11年4月刊行）荒川改修工事について（大正10年10月第24期年会に於いて）　　　　　　　　　　　　　　　　　内務省技師　工学士　青山　士〇会長（加茂正雄君）　それでは引き続きまして内務技師の青山士君にご講演を願います。ちょっと申し上げて置きますが、青山君は東京の大学で土木科を専攻されたのであります。長くパナマ運河の開鑿にご自身実地に従事をしておられた経験を持っておられます。明後日我々の拝見に出ます荒川の改修工事について、その見学の時の便宜のために今日特にご講演を願うことにしました。どうぞそのお積りでご静聴を願います。〇青山士君　私は今加茂会長からご紹介がありました青山であります。今晩ご依頼いよりましてここに参りまして、私の関係しております所の荒川改修工事につきまして大体をお話しするということは私の甚だ光栄とする所ではございますが、また余り自分の仕事の広告になるかもしれませぬ。そこはどうぞ暫くご勘弁の上ご清聴を煩わしたいと思います。今までなかなか重苦しい、むずかしいお話を聞かしていただきましたから、私はデザートコースのように少しあっさりとしたことをお話ししたいと思います。　かつてある本を読みましたところが、ある人の申しますに、人あるいは物というものはその人自身あるいはそのもの自身を広告しているものである。閻魔様はきつい顔をして裁きをするもので、福助さんはなかなか福々しい顔をしているというように色々それ自身広告しているということを言っている。鉄は鉄、土は土、桜は桜というように、皆どんな用に立つものであるか又どんな美しいものであるかということを広告しているようであります。法律家は法律を取り扱うことを商売にする。軍人は又戦争の時には敵を殺すか又は再び戦闘することが出来ないようにするということをそれ自身が能く広告している、又我々技術者ー工人ですな、しれもまた我々相当の方法によって広告しても差し支えないものだろうと考えます。まあ素人が見ますというと、多く機械工場などというものは高い塀の中でとんちんかんとんちんかんとやって、何かとんちんかんなことをやっているように思いますが、なかなかそうではない。そこではこの世の中の文化に関しその功労をほとんど認められないところの技術者によって、我々が物質的文明を楽しむことができる総ての機械器具が製作され、又それのみならず労働問題の種までそこで拵えるというようなことは、我々は知っているけれども多く世の中の人は知っておらないことであります。又私ども土木に従事しいる者は脚絆掛けで泥足袋泥服毎日毎日もぐらのように何年も土をほじくっているけれども、恐らく東京近所の人は私どもが何をしているということを知っている人は余り無いだろうと思います。いよいよ我々がしている所の荒川の改修工事が出来ますというと、その近傍にある所の東京の低い所、あるいは王子、尾久、三河島、千住あたりは非常に良い所になって、明治四十年、四十三年、大正三年というような大水が出ても、まああぶあふにならずに仕事もすることが出来、商売もすることが出来ようという訳になるはずでございます。殊に今度お出でになる所の荒川製作所などはまあ絶対に水に漬からないといってもよいような良い所になります。それで荒川改修工事に免じても一つ機械学会の方々がお出でになる時に大変ご馳走をしていただきたいと今から機械学会に代わって請願しておくのであります。その所でこういう時に好く知り合いまして、今もお話になった通り、鉄工組合が連合して又機械学会と連合するように、エチジニヤー工人あるいは技術者が連合して、相当に我々の出来得ることを広告しても････広告したほうがかえってよいだろうと私は考えるのであります。それでちょうどこの学会の方々が私どもの従事している荒川の改修工事の一部分をご覧になるという話でございましたから、ちょうど好い幸いと思いましてその荒川改修工事の大体をお話いたしまして、皆様の土木工事に対する興味を惹き起こすと同時に、又ご視察の時のご案内にもなろうかと思いまして、回らない口をここへ持ってきたのであります。　それでまず荒川改修工事は大体においてどんなものであるということをお話ししようと思います。荒川改修工事は埼玉県の大里郡武川村からして東京湾に至る所の二十二里間の改修を称して荒川改修工事と申しておりますが、その中で荒川下流改修工事即ち私がそれに関係している所の改修工事は、左岸は埼玉県北足立郡川口町、燃料研究所の出来る所、右岸の方は東京府北豊島郡岩淵町、即ち国有鉄道の東北本線の荒川鉄橋から下、旧中川河口の間における約六里の所の改修工事であります。その流域はどんなものかというと、約二百万里であります。ここに（図を指す）赤いように記してあるのが流域であります。是は山の方は大概秩父山で限られておりまして、北の方は群馬、西の方は長野山梨と高い山脈と秩父の連山で以て限られております。段々下へ行きますと中川の流域と殆ど分らないような平地になってしまいますが、とにかく分水する所を辿って書いて見ますと丁度こんなぐあいになっている、それで面積が約二百万里ありまして初め山の間はおよそ東に向かって流れている。それから寄居という鮎の名所がありますが、その東へ流れて寄居へ来て初めて平らな所へ出まして、平らな所へ出ると東南へ向かいまして蛇の動くようにうねり曲がって二十里ばかいで東京へ来ますと、東京の東を辿っていって東京湾へ入るのであります。その右岸の方では、川越の下で入間川というちょっと大きな川が入ります。それからずっとその右岸を伝って内間木という所で新河岸川が入ります。この新河岸川というのは川越の下の方から出ている川であります。それからずっと来て王子の所で石神井川、あすこらで音無川といって、紅葉の名所の瀧野川を通って来る川が入ります。左岸の方では芝川という悪水同様な川が川口町の下の方で入っております。そうしてこの荒川改修工事は洪水防御工事でもありまして、その洪水に著しい影響を及ぼす山地はどの位あるかといいますと、熊谷町から上の方で約八十六方里ばかり山地があります。そうして熊谷あたりでは殆ど堤防無しの川で、低い所を水が流れているというような有様で来ます。熊谷から下は両側或いは片側に堤防がありまして、堤防と堤防との間は広い所は非常に広く、千五百間、狭い所でも五百間、そうして常水路の巾はどの位かというと五六十間から下へ来て百間あります。そうして洪水敷へは人が住まないからという訳に行きませぬ。やはり部落が出来て、水が漬くにも関せず住宅が出来て、そこらに沢山部落が出来ております。まあ東京の近所でいいますと、三河島、王子の一部分、それから千住、尾久あたりは皆水の漬く所ですが、家を建って皆住んでいるのであります。それで洪水は大抵毎年出ますが、どの位の雨が降ったならば洪水が出るかと申しますというと、大概水が出まして、千住、三河島、王子あたりの堤外地へ水が来る位の洪水が出るのであります。そうして明治四十年の八月の水には、その月の二十三日二十四日に水源地で各日とも二百或いは三百ミリの雨が降りまして、そうして岩淵の付近ではおよそ最大干潮面からして二十六尺の洪水が出ましたそうです。それから明治四十三年の八月には二日から雨が降りまして、十一日に霽れて、又十二日に降り出して十六日になって霽れましたそうであります。前の九日間、後の五日間に、水源地方即ち三峰、大宮の山岳部の方では九百ミリから千二百ミリまで雨が降りました。その時には岩淵の所は二十八尺水が出ました。そうしてあすこでは殆ど鉄道橋へ水が付いたそうでございます。そうして王子、尾久、三河島、千住、東京市の内でも下谷、浅草、本所、深川というものは非常な災害を蒙ってあの時は上野の辺りまで来たということを聴きました。そんなふうに災害が多かったものですから、到頭議会へ改修計画を提出せらるることになって内務省で工事をやることになった訳であります。それで今その洪水をどういうふうにして防御するかという、その計画をちょっとお話いたしたいと思います。（続く）

  2021年05月09日

• 技師青山士著述集に向けて　その１

  青山士（あきら）「人類のため国のため」１　青山士の生涯　青山家の先祖は徳川方の武将だったが、江戸時代に帰農し、中泉で庄屋のかたわら旅宿(郷宿)を営んだ。青山士は明治十一年に生まれ、士の名前は十と一を組み合わせて命名された。青山は中泉の小学校を卒業した後、尋常中学（後の日々谷高校）に入学し、第一高等学校に入学する。一高時代、内村鑑三の門下生となる。始めて内村の演説を聴いたのは、明治三十二年十一月五日で、演題は「日本の今日」であった。青山二十歳の時で一高同寮の友人浅野猶三郎に誘われたのであった。浅野は講演の言葉『もしもここに集るところの数百名の諸君が皆、神を信じて、正義仁道の人となるならば、日本帝国は滅びない』という内村の言葉を記録した。明治三十五年（1902）の夏期講談会の青山の感想が『聖書の研究』に載る。「この賎（いや）しきものをも爾（なんじ）の器となし給ひて爾の為め我国の為め、我村の為め我家の為めに御使い給はんことを。又私は信仰弱きものであります。故に或は悪魔の誘ひの為に、あなたの御子及師又は兄弟を売るに至らんことを恐るるものであります。願わくは御恩寵によりまして、どうぞ永遠に斯（か）かることなからしめ給わんことを」。内村は「斯かる祈祷を捧げ得る人が工学士となりて世に出る時に天下の工事は安然なるものとなるべく、亦其間に収賄の弊は迹（あと）を絶たれ、蒸汽も電気も真理と人類の用を為すに至りて単に財産を作るの用具たらざるに至らん、基督教は工学の進歩改良にも最も必要なり」と記した。青山は土木技術に進むことを決意し、広井のいる東京帝国大学工科大学工学部土木工学科に進んだ。一九〇三年大学卒業前に、東京経済雑誌に掲載された経済学協会例会での峰岸繁太郎氏の講演筆録「パナマ運河視察談」を読んだ青山はパナマ運河の開削工事の参加を決意する。青山のパナマ行きに当り、バー教授に紹介したのも広井である。青山は、パナマ運河建設にただ一人の日本人として七年間働いた。帰国後、広井教授の推薦で内務省技師としての青山の活躍が始まる。荒川放水路もその一つである。荒川放水路は延長二二キロ、十九年の歳月を要した大工事で死者二二名を出した。岩淵水門の入口に「この工事の完成にあたり多大なる犠牲と労役とを払ひたる我等の仲間を記憶せんが為に　神武天皇皇紀二千五百八十二年　荒川改修工事に従へる者に依り」という記念碑がある。一九二四年十月二五日に、摂政宮の荒川放水路ご視察があった。青山は事業成功を内村に報告した。内村は翌年一月一五日の日記に「夜、青山工学士の訪問あり。二人、こたつに陣を取り、関東平野の排水系統について聞き、大いに教えられた」と記した。青山は主任技師として荒川放水路に内村らを案内した。内村は日記に記した。「十月十七日（金）晴、神嘗祭である。北風強くして寒し。聖書研究会々員の女学生（主に女子高等師範生）を伴ひ、旧い教友の一人なる工学士青山士が主任技師として近頃竣工せし荒川下流改修工事の岩淵水門を見学した。技術上教へらるゝ所が多々あった。発電所に小集会を開き、神を賛美し、我が愛する友の事業の成功を感謝し、其の永く東京市民を福（さいわ）ひせん事を祈った。風は寒くあったが心は温く、若い人達と共に一日を暮して、我も亦若き人となった」　青山は一九二七年十二月から内務省新潟土木出張所長として信濃川大河津分水路の建設に当たった。信濃川の流量を分水によって日本海側に分流し、信濃川下流の氾濫を防ぐものであった。内務省直轄工事として一九〇九年着工され、一九二四年三月に竣工したが、その三年後一九二七年六月二四日、自在堰が陥没し分水の機能を失った。設計したのは岡部三郎であった。岡部も広井の東大土木工学科の教え子である。岡部が引責退職した際に、広井が岡部に出した慰留の手紙が『技師青山士その精神の軌跡』二一二頁に載る。「前略、官報によれば今般御退官なる由、是れ察する処大河津分水路破壊の責を貴兄に負わしめたる故なるべし。該工事たるや建設後、既に数年を経過せしものにして設計の完全なりしを示すに足り、爾来必要なる維持修護を怠りながら破壊の責を当初の設計者に負わしむるは不当なり。官庁の処置是れに至るに、貴兄は決して屈辱さるべきに非ず。貴兄をして無理に其の犠牲となしたるものなることは具眼者の認むる処なり。幸い春秋に覚え高き貴兄のことなれば必ずや捲土重来の勢いを以て工業界に臨み更に御大成を期されんことを千万希望に堪えず　　　　[昭和二年]十二月二十二日岡部兄　　廣井」何と慰めと祈りに満ちた手紙か。岡部は「一種のノイローゼに陥ったところに、恩師の東大名誉教授広井博士から、手紙をいただいて精神的に蘇生することができた」と述懐している。広井は自ら施工した工事の責任感は人一倍であったが、工事失敗の責任を一身に負わされ有為の技術者を失うことを惜しみ、慰めかつ激励したのである。復旧応急工事に派遣されたのは、岡部の一高同級生で東大土木工学科一年後輩の宮本武之輔であった。宮本は着任の挨拶で「私が一生を賭して任に来れるもの、技術者としての生涯の栄辱を今回の大河津分水工事によりて決せんとす」と決意を述べた。「今回の工事は内務省直轄工事のための雪辱戦、昨年の災害の犠牲となれる不幸なる同僚のための弔い合戦にして･･･」と声涙共に下りて絶句した⑴。内務省は、新潟土木出張所長新開寿之助を更迭し、青山を後任に任命し、補修工事にあたらせた。一九三一年六月内務省直轄工事の威信をかけた大河津分水補修工事は四年の歳月をかけて完成した。青山は大河津分水堰竣工報告祭において挨拶した。「大河津における信濃川補修工事の竣工に際して私の感想はただ感激と感謝の語に尽きております。（中略）語[論語]に曰く失敗ということは、そのなしたる失敗を経験として使用し得ざりしことであると。我々は果たして失敗者であろうか。我々は過去四年間『オール』内務省土木技術者の為に悲しみ、奮励して、天候と施工の困難とに戦い、昼夜想いをこの所に致し、吹雪と炎熱とに曝され、神かけてこの補修工事の竣工に努力と犠牲とを捧げつつ闘ったのであります。今やそれが天佑と上司の支持と各位のご同情ご援助及び従業員諸氏の協力勉励とによって、皆様の見らるるごとく竣工いたしましたことは、実に感謝と歓喜に堪えざる次第であります。今まで工事中の四年間ご不自由を致させ申しましたことをお詫びすると同時に、その間私どもを信用して下さってその竣成を静かに待たれたことに向かってお礼を申し上げます。ここに各位の期待せられました信濃川補修工事は竣工いたしました。（後略）」　新潟出張所では、信濃川分水大河津自在堰が陥没した毎年六月二四日には従業員を集めて訓示を行い、昼食後、幹部は自動車で弥彦神社に参拝し、所長が玉串を捧げた⑵。青山は退官後も、六月二四日の自在堰陥没の日に大河津出張所あてに電報を打った。「天佑ト各位ノ細心ノ注意ニヨリ分水ノ無事ナリシヲ感謝ス」。青山は天の佑（たす）けに感謝し、人の細心の注意と人々の協力・勉励を願ったのである。⑴ 宮本武之輔日記昭和二年一月九日。⑵ 宮本武之輔日記昭和二年六月二四日。

  2021年05月01日

• 札幌農学校教授新渡戸稲造と妻メアリ

  ☆「札幌農学校教授新渡戸稲造と妻メアリ」の出版を企画している。果たして実現するか？出版を期待してくれる人がいるかどうか。ボーイズ・ビー・アンビシャスシリーズは第5巻まで出版し、全国の大学図書館・公共図書館に寄贈済みである。広井勇と内村鑑三の帰国後については出版済みであるが、宮部金吾と新渡戸稲造についてはこれからである。資金と気力体力の問題もあり、果たして実現するであろうか？せめては札幌農学校教授時代の新渡戸稲造に迫りたいものだと思う。新渡戸君の場合には日本の条約改正に熱中していた結果が外国婦人と結婚したのであって、決して浮いた話ではない。新渡戸「夕方の薄暮れ、帰り道、向こうからミス・エルキントンが来る。握手しようと手を出そうとしたら、それはカトリックの尼さんだった。どうしてあんなことをしたものかと思いながら下宿に帰って来たところが、彼女からの手紙が来ていた。-それが彼女の『first love letter』であった。それで自分も非常に感じ、これは神のお導きだと思い、祈って、彼女に『yes』と言った。」イザヤ書四十章三十一節「エホバを俟（まち）望む者は新たなる力を得ん」2013年11月01日 同志社病院病院長、そして新渡戸稲造の心の友であった佐伯理一郎「Mさま、ありがとうございます。佐伯理一郎先生が新渡戸稲造の親友であるということを今回の「米欧留学篇」を編集するなかで、初めて知りました。新渡戸稲造の研究は進んでいますが、その関係はこれまであまり注目されていなかったのではないでしょうか、アメリカフィラデルフィアのモリス家での交わりに始まる交友は、ドイツで畢生の友となり、札幌農学校精神のアンビシャス・ノーブルを佐伯先生も共有し、新渡戸先生にとって佐伯理一郎は広井勇とともに心の友でした。新渡戸稲造全集別巻p.57-64四十五年間渝（かわ）らぬ友情　佐伯理一郎　ドクトル　佐伯病院長　私は一八八六年（明治十九年）、米国フィラデルフィアにおいて新渡戸君と心安くなった。当時フィラデルフィア郊外、オーヴァブルックに同地有数の大富豪モリス家の宏大なる邸宅があったが、モリス氏は毎月第一の土曜日、自邸に日本人の留学生を招いてキリスト教の集会をしていた。それはどんな集会であったかというと、ドクター・ウッドという長老派の牧師がまず我々にバイブルを輪読させ、それから自分でこれを講釈し、祈祷をもって終るというようなもので、だいたい一時間くらいのものであった。終って後に家族と夕の食事を共にし、色々の雑談を交わし、日暮れから夜十時頃まで続いた。そこには新渡戸君や内村鑑三君や、串田万蔵君、林民雄君、伊丹次郎君、和田義睦君などがよく出席した。馬場辰猪や大石正巳などの連中も当時フィラデルフィアにいたから、あるいは一遍くらいは顔を出したかも知れぬ。クエーカー教徒の熱心な人が来て話をしたり、食事を一緒にしたりした事もしばしばあった。　当時新渡戸君はジョンス・ホピキンス大学で勉強していた。フィラデルフィアという町は　The City of Brotherly Love といわれ、クエーカーの正統派（オーソドックス） が多くいた。同じクエーカーでもヘクサイト派のクエーカーは少なく、かつそれと異なって立派な人たちであった。フィラデルフィアの市民の間に「クエーカーが酒を飲んだら、スクルキル河（Schuylkill R.）の水が澄むであろう」という諺がある。スクルキル河というのは市街の北部を貫流している濁った河であるが、この諺をもってもクウェーカーの信仰生活がわかるでであろう。新渡戸君はここで非常に善い感化を受け、クエイカーになった。　一八八八年（明治二十一年）、新渡戸君は米国からドイツに行く前、米国において大活動を起こした。これは条約改正問題のためであった。今日では条約改正というても何とも感じないかもしれないが、当時我々は外国にいて、これくらい口惜しい残念なことはなかった。日本は独立国だというてもどこにも独立国の実が存在していない。外国人が日本においていかなる事をしても、日本の政府はこれを裁くことができない状態である。これは何とかしなくてはならないというので、我々は皆非常に心を痛めた。馬場辰猪なども鎧（よろい）を着たり、烏帽子（えぼし）をかぶったり僧侶の風をしたりして、日本の風俗を示すという振れ込みで人を集め、その後では必ず条約改正の必要を説いたものである。しかしこれは英語も余り十分でなく、人に訴えるところが多くなかったようであるが、新渡戸君の話は英語もうまく、多くの人に訴えた。　新渡戸君はほとんど三か月ばかりというものは、ここかしこに条約改正の必要をアッピールして歩いた。実に涙をもってその事を語った。クエーカーは同情の厚い人々であるから、かしこの教会からもここの教会からも演説を頼まれ、それに応じて三〇回ほど処々方々に訴えて歩いた。これがクエーカーの人々に非常な感動を与えたと同時に、実に新渡戸君の結婚の動機となっているのである。外国に留学して外国婦人と結婚したと聞くといかにも淫奔野合のように思われるかもしれないが、新渡戸君の場合には日本の条約改正に熱中していた結果がそうなったのであって、決して浮いた話ではない。私はその事を同君のために明かしておきたいと思う。　私は新渡戸君の後からドイツに行った。同君は私をアントワープまで迎えに来てくれるというから、それでは余り大変だからアントワープに着いてから到着の報せを出すことにした。私はケルンで同君に迎えられ、昼飯をケルンの停車場で食べて、一緒にボンへ行った。新渡戸君の下宿に行ったのである。部屋に落ち着いて部屋の内部を見回していると、どうも見たような婦人の油絵がかかっている。不審に思ってみていると、「君はこの婦人を知っているだろう」と新渡戸君がいう。「どうもオーヴァブルック辺りで見たような気がするが・・・・・・」と答えると、「ミス・エルキントンさ」と同君が説明してくれたので、漸く思い出したようなわけであった。同君の話によると、下宿の娘が油絵の稽古に何か描かしてくれというので、持っていた写真の中からこれを選んで貸してやって描かしたものであるとのことであった。　一週間後、私は新渡戸君に別れてミュンヘンに行き、六か月滞在していたが、ある日新渡戸君から手紙があって、また一緒にいようではないかと言うて来た。新渡戸君は農業経済の大家がいるからハルレ・アム・ザールに行くという。自分はどこでもよいので、二人でその地の大学に転学した。そこには日本人は我々の外にはいなかった。我々は一緒に住んでいるとドイツ語が上達しないというので、二三丁離れた処に別々に住んでいた。　二か月ばかりたったある土曜日の午後であった。新渡戸君が私のところへやって来て「相談がある」という。「どういう事だ」というと、同君の言うには「君がボンで見たあの油絵、あれと僕はほぼ婚約した」とのことであったので、私は驚いて「エ？どういう事で婚約したのか」とたずねたが、その時同君が私に話したのは次のようなことであったー「僕がアメリカを出立する十日ばかり前、あれの友だちが十人ばかり、自分たちは女であるが、何とか日本の条約改正のために援助をしたい、と言うて来た。そしてモリスの邸でアット・ホームをして打ちとけて話をし、よろしく頼むと言うて別れて来た。その後、彼女はアメリカにおける運動の状態をしばしば自分に報告してよこしてくれる。上下両院議員に幾人賛成を得たとか、誰々に賛成を得たとかいうて、建白書の署名者をこしらえているありさまを報じ、日本人も及ばぬ世話をしてくれるので、感心な婦人だと喜んでいた。ある土曜日の午後、君と一緒に行ったことのある、あの郊外のミルク・ホール、かしこから夕方の薄暮れになってしまったので遅くならぬうちに帰ろうと歩いて来ると、向こうからミス・エルキントンが来るのである。握手しようと手を出そうとしたところが、よく見ると違っていた。それはカトリックの尼さんであった。（クエーカーと頭に被るものがよく似ているのである）自分は馬鹿なものをしたものだ、どうしてあんなことをしたものかと思いながら下宿に帰って来たところが、彼女からの手紙が来ていた。-それが彼女の『first love letter』であった。それで自分も非常に感じ、これは神のお導きだ、自分には浮いた心は毫（ごう）もない。国家のためと思ってクエーカーに訴えた。その結果がこうなった。これで神の御導きと思い、祈って、彼女に『yes』を言うてやった。それで手紙のやりとりをしている。自分の心にやましい事はないから、養父（太田氏）にその事を言うてやったところが一二か月経ってこういう返事が来た（と言ってそれを私に見せた）。それでいかがしたらよいか、君の祈りと智恵を貸してくれ。これは広井（勇）と君との二人にだけ相談する。君たち二人もこれに不同意とあれば、自分は止めようと思っている。云々」　養父太田氏からの手紙は罫紙五十枚ほどの恐ろしく長いものであった。そしてそれには外国人と結婚して不成功に終った実例が多数挙げられていた。三宮（義胤）と青木（周蔵）とだけが今までは成功しているが、後は全部駄目であると言ってある。私はかれこれ五六日もかかって反復して読んだ。日本民族は異人種と結婚すべきでない、その実例は皆終りを完（まっと）うしていないものばかりである、論より証拠である、という涙の出るようななかなかの議論である。私は二週間ほど返事を延ばしていたが、最後にこう言うた。「我が輩は、君がクリスチャン、向こうもクリスチャン、それで君たちは変らないと思う、終りまで変わらないというならば我が輩は賛成する」と。そこで新渡戸君はベルリンに広井勇君を訪ねて帰って来て、「広井も君と同意見を言う。君たち二人がそう言うなら、俺も男だ、そんな薄志弱行なことはしない、決して中途で別れるようなことはしない」とて、ここに結婚の決意をしたのである。　やがてハルレの論文もでき、新渡戸君は再びアメリカに行った。ところがアメリカでも、この結婚には大反対であった。ミス・エルキントンの両親が不同意、クエーカーの主なる人々も反対、ただモリス家と、その隣家のこれまた豪家で日本人に好意をもっていたスカル家とだけが賛成であるに過ぎない。それで五、六か月ばかり結婚もできず、すこぶる失望し、神経衰弱や書痙攣に悩んだ。しかしモリス、スカルの両家が賛成であったために他の人々も賛成するに至り、一八九一年の正月結婚した。私はドイツで新渡戸君からの手紙でこの事を知った。結婚式に立ち会ったのは、日本人では内田伯（康哉）の夫人（当時土倉政子）だけだったと思う。クエーカーの結婚式は参列者が一々署名してなかなか厳しいものであるが、当時のことは内田夫人がよく知っていると思う。　新渡戸君の結婚は以上のような訳であった。日本の国のために条約改正に熱中していたその結果がそうなったのであって、決して浮いた気持ちからではなかった。この事は、新渡戸君のために、我が輩は繰返してここに言っておきたい。　明治二十四年帰朝後は、住所異なり、洋行中のように親密にすることはできなかったが、その中にて四年間は京都帝国大学に奉職せたれたゆえ、逢うこと繁く、また台湾在勤中は往復に必ず来訪せられ、その他いつでも関西地方に来られた時は訪問せられぬということはなかった。信仰の話は外国留学中のごとく熱心でなかったが、君の軽井沢の別荘には私もしばしば訪問して宿泊したが、その時はいつでも入寝前に夫人を加えて三人にて英語をもって聖書を交読し（ある時は君一人で朗読した）、次は黙祷をもって会を閉じるを常とした。（略）　　君の船の出帆した第三日目に私は無線通信をもって種々の聖句を送った。その中にイザヤ書四十章三十一節の「エホバを俟（まち）望む者は新たなる力を得ん云々」もあったが、不思議にも、君の葬儀の際、青山の斎場にてボールス氏の説教中に引かれた聖句中にもこの同じ句があり、思わず私は袖を湿した。（述）

  2021年04月06日

• 

  1963（昭和38）年3月21日は青山士が逝去した日です

  ■1963（昭和38）年3月21日は青山士が逝去した日です自在堰陥没に伴う可動堰（現：旧可動堰）などを建設する補修工事の総責任者として、部下とともに困難を極めた工事をわずか4年で完成させたのが青山士（あおやまあきら）です。1931（昭和6）年の補修工事竣工後は内務技監や土木学会会長などの要職を歴任。1963（昭和38）年3月21日に84歳で亡くなりました。■1922（大正11）年3月23日は大河津分水工事の竣工式が行われた日です1907（明治40）年に始まった大河津分水工事（第2期工事）は、1922（大正11）年に通水し、大正13（1924）年3月23日に竣工式が行われました。

  2021年03月26日

• 新渡戸稲造のフレンド派入信とメリーとの出会い

  新渡戸稲造のフレンド派入信とメリーとの出会い新渡戸稲造のボルチモアでの留学生活で、彼の人生に大きな影響をもたらしたのは、クエーカーとの出会いだった。彼はクエーカー信徒となり、伴侶に出会う。新渡戸がアメリカで見たキリスト教は宗教の機関が立派で、ただ奢りと装飾が眼につき、新約聖書に載せてある宗教とは別物のように感じた。ある日、学校からの帰り、17世紀の服装の老婆が会堂から4,5人出て来た。聞くと「クエーカー派の人だ」という。新渡戸は次の日曜日この会堂へ行った。そこでは説教する演壇もない、讃美歌もない、300人ばかりの信徒がただ端然と黙って座り、聖霊に感じた人があれば、その感じた話を述べていた。新渡戸は、議事に当って説く者の人物による、牧師を定めず洗礼に水を用いない、集会は黙座瞑想を主とし直接に神霊に交わることを以て礼拝としていて「すこぶる僕の気に入った」（帰雁の葦78）。クエーカーは17世紀半ばイギリスでフォックスに始まるプロテスタントの一つで、正式にはフレンド・ソサイアティという。祈る時、霊感を受け身体を震わすことからクエーカーと呼ばれた。1886年11月13日付の宮部あて手紙に「僕は日曜日ごとに『クエーカーの集会』に出席しています。あの単純で、真面目なところが非常に気に入りました」とある。新渡戸は同年12月9日、ボルチモア・マンスリー・ミーティングの正式会員に認められる。メリー・パターソン・エルキントンが生れたのは、1857年8月14日で新渡戸より5歳年上である。メリーはフレンド派のウェストタウンスクールを卒業すると、そこの助教諭となり、哲学、世界地理、世界史、文法を教えた。フィラデルフィアのウィンスター・モリスはペンシルベニア鉄道の重役で、ペンシルベニア病院の経営者だった。夫人のメリーはフィラデルフィア・フレンド派婦人外国伝道会の会長で、毎月1回、日本人留学生を屋敷に招待しバイブル・クラスを開いていた。内村鑑三は先にモリス邸に出入りしていた。新渡戸と内村は1885年6月28日、婦人外国伝道会に招かれて出席した。伝道会は日本への伝道を計画し、新渡戸達に意見を求め、新渡戸は日本の女子教育の必要性を説いた。新渡戸は日本の出版社からアメリカの婦人の地位について書くように依頼されていて、翌年ある日メリーにこのことを話すと、メリーはすぐ協力を申し出た。メリーは友人のアンナ・チェイスに「私の生涯の仕事がどこにあるのか、告げることができるのはこの人しかいないと感じた」と語った。新渡戸もその日の日記に「なんという美しい威厳のある婦人であろう。このような米国婦人が、日本に来て、日本の婦人たちを指導してくれたならば、日本の婦人たちもどんなにか幸福であろう」と書いた。新渡戸はその半年後、ドイツに留学する。新渡戸が執筆中の学位論文「日米関係史」は、日米条約にからむもので、新渡戸はメリーに条約改正についてアメリカ議会の情報を送ってくれるよう依頼し、メリーも同意した。ドイツに渡って三年間、二人は手紙のやり取りを続けた。「大西洋をゆっくりと行き交う長文の手紙は、思慮深いクエーカーの婦人と日本の紳士との間に、求婚の意思を育んでいった。」

  2021年03月25日

• 日本農政思想の系譜　清水徹朗　より「新渡戸稲造『農業本論』」

  日本農政思想の系譜　清水徹朗新渡戸稲造『農業本論』の射程新渡戸稲造（1862～1933）は、岩手県盛岡市で生まれたが、５歳の時に父が死去したため９歳の時に叔父太田時敏を頼って上京し、６年間東京で暮らした。東京では英学校で英語を学び、77年に札幌農学校に第２期生として入学し、同時期に入学した内村鑑三とともにキリスト教徒になった。札幌農学校卒業後、開拓使に一時勤務した後83年に東京大学に入学したが、講義内容に失望してわずか１年で退学し、米国ジョンズ・ホプキンズ大学に留学して政治学、歴史学、文学を学んだ。その後、ドイツに渡ってハレ大学等で農業経済学、統計学を学び、90年に『日本土地制度論』（ドイツ語）を執筆した。留学を終えた後、91年に札幌農学校教授に就任し、98年に『農業本論』『農業発達史』を発表し、また1900年に『武士道』を米国で出版した。1901年からは台湾総督府で糖業振興の仕事に従事し、その後、台湾での経験を生かして京都帝国大学や東京帝国大学で植民政策の講義を行った。1906年に第一高等学校校長（東京帝国大学農科大学教授兼任）、09年に法科大学教授に就任し、18年には東京女子大学の初代学長となって女子教育の確立に貢献した。さらに、20年から26年まで国際連盟事務次長に就任し、29年には太平洋問題調査会理事長になったが、日本が軍国主義体制に突入しつつあった33年に死去した。『農業本論』は新渡戸が札幌農学校とドイツで学び研究したことの集大成であり、日本人によって書かれた初めての体系的な農学の著作であった。『農業本論』は、農業、農学の定義と範囲を書いた前半部（第１～４章）と、農業の政治経済・社会における役割について論じた後半部（第５～10章）に分けられ、その内容は以下のとおりである。第１章では、日本語、中国語、ギリシャ語、ラテン語、英語など世界の様々な言語で「農」がどう表されているかを子細に検討し、第２章で農学と生物学、理化学、経済学、医学等との関係について考察し、農学は総合的学問であることを指摘している。また第３章で、カント、スミス、ミル、ベーコン、ニュートン、ダーウィン、リービヒなど欧州の哲学者、経済学者、科学者を引用して学問と実業との関係、農学の特色を論じ、第４章で農業には様々な種類（集約農業、粗放農業、大農、小農、小作農、自作農、熱帯農業等）があるとし、その分類方法を紹介している。第５章では農業が健康を養うことを寿命、疾病、出生等の統計で検証し、第６章で人口と食料の関係について孟子、スミス、マルサスの見解を紹介し、都会と田舎の関係に関する統計を示している。また第７章「農業と風俗人情」では、カーライル、ラスキン、トルストイなどを引用して農民の精神、心理、道徳について論じ、第８章で農民と政治の関係について考察し農民が保守的であることを指摘している。さらに第９章「農業と地文」では農業が地形や生態系に与える影響を解説し、最後に第10章で農業は国の基礎であるとし農業が重要である理由を列挙している。このように、『農業本論』は農業、農学に関して様々な視点から論じた大著であり、当時多く読まれ、その後の農政学、農業経済学の発展に大きな影響を与えた。

  2021年03月25日

• 

  農業本論自序　新渡戸稲造著

  農業本論　新渡戸稲造著辱けなく高恩を追慕し亡母の紀念に此書を捧ぐ　　　　　　　　　著者自序　余は、元来国の東北なる僻陬に生長し、如今都門に逍遥すと雖も、権門に知遇なく名士に交際乏しき故に、縉紳先生の門に趨走して序跋題言を需め、以て書を重からしむるに便なし。是故に止むを得ず、自ら筆を搦りて本書を著はせる来歴を述べ、聊か叙言に代ふることとせり。　回顧すれば、余が始めて農学に志したるは、実に明治九年にして十四歳の春なり。当時東京に遊学し大学予備門にありしも、尚ほ未だ専門学の何物たるかを弁知する能はざる一青衿なりき。（続く）

  2021年03月25日

• 「技師鳥居信平著述集」にコラムを追加する

  〇「技師鳥居信平著述集」にコラムを追加する土地国有の可否を論ず徳島県のAさんが2021年3月「土地国有の可否を論ず　農学士鳥居信平」を「帝国農会報第5巻第3号」で発見し、資料編「旱魃と水源」の後に組み込み、また内容を理解するためにコラムを追加する。「土地国有の可否を論ず」で、まず驚いたのは、共産主義と社会主義における土地所有の問題について詳細に論述して、一見鳥居が土地国有化を是認しているようにみえる。これは大正デモクラシーの時代だからできたことであろうか。鈴木藤三郎は「国力増進の根本策」（明治37年）において「我が国は開国以来施政の根本を誤っている」「国家が功労を賞するは、軍人を第一とし、政治家を次とする」「ここにおいて人は皆武士たらんことを望み」「天下の人材は軍人、政治家となり」「実業界に人物の欠乏を来し」と批判した。そして「実業界に人物の輩出を計り国家経済を発達させ国富を強大にすべき」と論じた。（『日本近代製糖業の父』p.90）昭和になってから次第に日本が軍国主義化するなかでは、共に許されなかったように感じる。また徳島県の農業技師として各地域を視察する中で、当時の不在地主と小作農のありかたに問題意識を感じていたようだ。「現今社会の多数の小作者が衣食に汲々たるに、春遊夜宴の徒は富貴に苦しむ、これ正義に反する。」「土地の所有権は、社会の事情に適応するために発達したもので、必ずしも神聖視すべきものではない。だから国民の幸福と安寧を維持するために、土地所有権を廃止する必要があればこれを廃止して差し支えない」「土地より生ずる利益は、人類全体の利益であり、その方法として国家が土地を所有しその収益を各人に利益を等しく享有させるべきだ。」鳥居は以上の土地国有論を展開した上で、「土地より得る利益は社会全体に均分する主意にはその理由は認めるが、土地国有論は必ずしも善良の結果を得ない」と主張する。「大多数の人間は、自分と子孫のために多く労働する。だから生産を奨励するには、各人の土地所有権を認めることを可とする。」「土地の私有制は、個人の労働、勤勉を鼓舞し、貯蓄を奨励し、土地の生産力を高め、一国の政治上、社会上、安全な人民を保つ方法で、社会の秩序を保つ点からも尊ぶべき」とする。結論として「国民経済より見れば、その衣食に汲々たる細農民、農業労働者を自作ならしむるべく、国家がその方法を攻究し実行すべきであるとする」。おそらく鳥居は日本における不在地主と小作農の解決法として、大規模な開墾によって自作農を創設すべきであると考え方を懐き、その考えを台湾で実験したように思われる。眼病で台湾製糖退職後、日本に帰国後も一貫して国による大規模開墾と自作農創設という考え方を実践していった。これが鳥居信平が生涯を通して大規模開墾を実践した背景にある考え方であるに思われる。それは映画「二宮金次郎」（監督：五十嵐匠.）で、小作人が「おらも自作農になれるのか」という驚きと歓喜にも通じているようであり、二宮尊徳の考えにも通じているように思われる。

  2021年03月17日

• 「新島襄と内村鑑三―アマストへの道」

  内村鑑三がアメリカにおいて自らの使命について悩んでいるとき、同志社を開設した新島襄がアマスト大学への進学、神学者になることを強く勧め（これは新渡戸のサジェストによる）たことの意義は非常に大きい。これを明らかにしたのは、「ボーイズ・ビー・アンビシャス第2集米国留学編」の「新島襄と内村鑑三―アマストへの道」である。のちに内村は新島と疎遠となるが、内村鑑三を考えるとき、アメリカにおけるアマスト大学への進学を使命として推奨した新島襄の役割は限りなく大きい。＝＝「ボーイズ・ビー・アンビシャス第2集米国留学編」「新島襄と内村鑑三―アマストへの道」７　新島襄と内村鑑三―アマストへの道―　新島襄年譜の「一八八五年（明治一八）年五月八日」の項に「内村鑑三来訪。内村をアマスト大学のシーリー総長に紹介、同校への入学あっせんをする」とある。新島襄は前年一八八四年四月六日に神戸から欧米旅行に出発し、イタリア・スイス・ドイツ・イギリスをへて九月三〇日にアメリカのボストンに十年ぶりに到着した。新島襄は一八六五（慶応元）年ボストンに到着し、一八六七年九月アマスト大学に入学し、一八七〇年七月卒業。理学士（Bachelor of Science）の称号を受けていた。　新島襄へあっせんするよう頼んだのは、新渡戸稲造である。「新島襄の手紙」（岩波文庫）p.199には「一八八五年五月六、七日、ボルチモアのジョンズ・ホプキンス大学を訪問した新島は、同大学に留学中の新渡戸稲造から、ペンシルヴァニア州の福祉施設で働いている内村鑑三が精神的に参っているので激励してやってほしいと頼まれた。新島はボストンへ帰る途中フィラデルフィアで内村に会い、彼の悩みを親身になって聞き、共に聖書を読み、共に祈った。この時から両者の間に英語による文通が始まり、内村は新島を精神的な助言者として深く信頼した。新島は内村を救うにはアマスト大学に送ることが最善だと確信し、恩師であるシーリー学長（Julius H.Seelye）に推薦状を書き、内村の入学許可をとりつけた。内村は･･･アマスト大学二年間の在学中にシーリー学長の下で回心を体験した」とある。このアマスト大学入学の決断が、内村鑑三のその後の人生におけるキリスト教の伝道を決定づける。アメリカでの新島と内村との歴史的な邂逅であった。　新渡戸稲造との五月六日（水）の出会いは、新島の英文の日記に次のように記されている。　I called on President D.C. Gilman, 81 Saratoga Street. I was welcome to his house. Invited to the dinner with Dr. Thomas and Mr. King, 後藤, 太田稲造 were invited also. The students in the Department of Political Science. Ota took me round the different parts of the university. – its library – it is arranged on the subjects of different branches. Prof. Adams’ lecture room on history.（新島襄全集７「Essays and Diaries in English」p.238）　五月七日新島はフィラデルフィアに来た。新渡戸に頼まれ内村に電報を打った。(同p.239)　I came to Philadelphia. 太田　noticed Mr. Uchimura of my coming to Philadelphia 2 days beforehand. I reached Philadelphia before the dark. Went to a hotel on the Broad Street, only few steps from the depot. At Baltimore I was told by Mr. Ota that Mr, Uchimura is very gloomy〔暗い、陰気な、憂鬱な〕, and does not know what to do. I sent a telegram to him at once.　新渡戸は内村が非常に陰気でなすべき事が分からないと語って、新島の助力を頼んでいた。 Early in the morning before the breakfast Mr. Uchimura came up, and called on me at the hotel. We had very pleasant conversation – talking on his future plan. Reading and praying. His confession and determination to do the work for Christ.　 五月八日朝、新村襄は内村と朝食を共にし、彼の未来について楽しく会話し、聖書を読み祈った。内村はキリストのため働きたいと告白し決心を語った。新島はアマスト大学入学をあっせんする。内村は五月一七日付けの新渡戸あての手紙に「新島氏と共に非常に楽しい時を過した。氏はちょうど良い時に僕を助けに来てくれた。目下氏の手紙を待っている」と綴った。　新島と内村はこの二年前一八八三年五月八日から五日間開催された第三回全国基督信徒大会の記念写真で隣に収まっている。

  2021年03月13日

• 

  私たちは過去の大災害を忘れてしまい、技術者たちの努力の結果、今安全安心なことを当然のことにように受け止めている、前の世代の技術者たちに感謝を

  荒川放水路を作った青山士が作ったパナマ運河を徳島丸が最初に通過関東の荒川下流域は、大雨や台風などで大規模な水害が繰り返し発生してきました。明治維新以降、東京が郊外へと発展し、荒川下流域にも多くの人が住むようになり、大災害が問題になってきました。なかでも、明治43年（1910年）8月は、5日ごろから関東地方では長雨が続き、11日に房総半島をかすめた台風と、14日に東海地方に上陸した台風が重なったことで、大水害が発生しています。関東の主要河川が軒並み氾濫して800人以上が死亡し、浸水家屋27万戸、被災者50万人という大災害が発生しました。図１　明治43年8月の未曾有大洪水（浅草厩橋通り、当時の「写真はがき」より）この大災害をうけて作られたのが全長22 km、幅約500 mの荒川放水路です。荒川の本流に水門（通称：赤水門）を建設し、本流の流れを新しく作った水路（荒川放水路）に流そうというものでした。荒川放水路の通水式以降も関連作業が行われ、完成したのは昭和5年のことです。💛明治43年（1910年）8月の台風というと、台湾糖業に壊滅的な被害を与えた同じ台風かもと思ったが、一年違った。「明治44年8月と翌大正元年9月に襲来した台風は、未曾有のもので、その被害は実に甚大であった」（「台湾製糖株式会社史」p.178）。ただこの数年強烈な台風がたてつづけに台湾と日本を襲い、そうした気象が各地に被害をもたらし、技術者たちのそれぞれの人生に大きな影響を与えたのだ。

  2021年02月27日

• 内村鑑三の非戦論

  戦争廃止論明治三六年六月三〇日『万朝報』　余は日露非開戦論者であるばかりでない。戦争絶対的廃止論者である。戦争は人を殺すことである。そうして人を殺すことは大罪悪である。そうして大罪悪を犯して個人も国家も永久に利益を収め得ようはずがない。　　　＊　　＊　　＊　　＊　世には戦争の利益を説く者がある。しかり、余も一時はかかる愚を唱えた者である。しかしながら今にいたってその愚の極なりしを表白する。戦争の利益はその害毒を贖（あがな）うに足りない。戦争の利益は強盗の利益である。これは盗みし者の一時の利益であって、(もしこれをしも利益と称するを得ば)、彼と盗まれし者との永久の不利益である。盗みし者の道徳は、このために堕落し、その結果として、彼は終に彼が剣を抜いて盗み得しものよりも数層倍のものをもって彼の罪悪を償わざるを得ざるにいたる。もし世に大愚の極と称すべきものがあれば、それは剣をもって国運の進歩を計らんとすることである。　　　＊　　＊　　＊　　＊　近くはその実例を二十七、八年の日清戦争において見ることができる。二億の富と一万の生命を消費して日本国がこの戦争より得しものは何であるか。僅少の名誉と伊藤博文伯が侯となりて、彼の妻妾の数を増したることの外に日本国はこの戦争より何の利益を得たか。その目的たりし朝鮮の独立はこれ（日清戦争）がために強められずして、かえって弱められ、支那分割の端緒は開かれ、日本国民の分担は非常に増加され、その道徳は非常に堕落し、東洋全体を危殆(きたい)の地位にまで持ち来たったではないか。この大害毒、大損耗（そんこう）を目前にみながら、なおも開戦論を主張するがごときは、正気の沙汰とはとても思われない。　　　＊　　＊　　＊　　＊　もちろんサーベルが政権を握る今日の日本において、余の戦争廃止論が直ちに行われようとは、余といえども望まない。しかしながら戦争廃止論は今や文明国の識者の与論となりつつある。そうして、戦争廃止論の声の揚がらない国は未開国である。しかり、野蛮国である。余は不肖なりといえども、今の時にあたってこの声を揚げて一人なりとも多くの賛成者をこの大慈善主義のために得たく欲（おも）う。世の正義と人道と国家とを愛する者よ、来たって大胆にこの主義に賛成せよ。

  2021年02月20日

• 「プロジェクト（「技師鳥居信平著述集」）がSUCCESSしました」とCAMPFIREから連絡がありました。

  (;'∀')　RAKUTEN　BROG　から　ID　と　パスワード　を要求されて何度やっても入れず、「忘れた場合」も機能せず、💦おめでとうございます！あなたのプロジェクトがSUCCESSしました。とCAMPFIREから連絡がありました。皆様ご協力ありがとうございました。まずこれだけは伝えておかなくちゃ。きのうは、内容の一部訂正作業をおこなった。2月末のクラウドファンディング終了を受けて、印刷にかかる準備を進めている。「耕地整理研究会報第一号」六二頁の「漫録」の記事も興味深い。あだ名をつけては冗談を言い合う、上野先生門下生の和気藹藹ぶりが伝わる。　静岡・愛知・三重のうち、静岡は信平の地元であり、三重の宮川地区は信平が上野英三郎教授指導のもと、卒業論文を書いたところである。「軽鞋漫録　Ｔ、Ｃ、生　昨年（＊１）十二月中旬農科大学に於ける、耕地整理第一種講習生十三名職員四人と共に静岡愛知三重の各地に二旬余の施行を為す。その間一行の奇聞珍談少なからず。集めて旅行漫筆を作らんと欲すれども、既に脳裏を去れる事実多し。ただ聊か記憶に存するもの、二三を記して軽鞋漫録となす。〇旅行第一日一行静岡大東館に泊し、劈頭、第一宿料最下級、待遇特別上等を命ず、館主義気あり、大いに好遇に力（つと）む。翌朝汽車に投ずるや、一行の為めに名産わさび漬数樽を贈る、某君大の好物なり。その後三重に入る迄、約旬日の間、同君居常、此を携へ到る処、食毎に此を食ひ、食ふ毎に大東館の待遇を称す。会計某独語して曰く、親切な廣目屋（＊２）哉と、蓋し件（くだん）のわさび漬は密に与えたる茶代の酬なりしを以てなり。衆その故を知るや拍手して笑ふ。〇一日参州（三河）豊橋を発し積雪を踏んで牟呂用水（＊３）の頭首工を見、午後強風を冒して年呂神田を見る。愛知県技手安達淑人君教導の労を取る、偶々同新田溜池の養魚場に到れば尺余の鰡魚（ボラ）群池底を為し為めに黒きが如し、漁夫三四盆大の手網を以て容易に之を捕ふ。その易々たる事、死魚を掬ふが如し。一行その故を知らず。或は曰く、寒気の為めに弱れる魚を除くものなりと、或は曰く、密棲の為めに弱れる者を淘汰するなりと。安達技手諄々として説明して曰く、一体鰡は寒中になれば盲目になるものである。それで此く容易に捕へて市場に出す事が出来ると。その言頗る真面目なり。当夜岡崎に泊し、晩食に鰡の煮付けを供す。衆口々に曰く「盲目ぼらの煮しめ、安達ぼらの御馳走」と安達君聞て苦笑す。終に君に鰡技手の尊称を奉るものあり。蓋し悪意に非るなり、君乞ふ恕せよ。〇同夜岡崎停車場前、清風軒に泊し聊か慰労の宴を張る。昼間疲労酔を助くる少なからず。少量の酒よく一行を陶然たらしむ。Ｉ、Ｓ、君元来元気旺盛の士、酔と共に元気益々加はる。終にＨ、Ｏ、君及びＩ、Ｍ,君を捕へて玄関に相撲を初め、ドスドス然たり、グワクグワク乎たり。甲乙之を制すれ共聞かず終に県会議員某氏の自転車の上に倒れ、之を破損す。深夜人を雇ふて之を岡崎街に送り、修繕を為さしめ辛ふじて翌朝某氏の用に耐ゆる事を得たり。Ｉ、Ｓ、君歎じて曰はく、昨晩はひどい目に会った、今後玄関相撲は断然止めだと。〇一夜名古屋に泊し池野村入鹿池（＊５）を見、小牧町に泊す。行程頗る過重到底歩を以てす可からず。故に名古屋より小牧町に到る、四里の間皆腕車（人力車）を駆る。安達技手を加へ一行十八人、毛布を被れるあり、襟巻を以て顔を包めるあり。鼻髭あり、眼鏡あり、角帽あり、中折あり、その風姿実に千態万容加ふるに各東各々山田屋と染めぬける紫色の小旗を翻す、路傍の人皆、「壮士俳優」なり「書生芝居」なりと云ふ、迷惑の到りなり。Ｉ、Ｍ君体躯偉大鼻下に美髯を貯へ威風堂々一行に殿たり、衆君に新俳優耕地整理団座頭の名を与へ、以て紀念とす。〇後一日名古屋を発し関西線弥冨駅に到り、之より徒歩孫宝新田の排水ポンプ（＊５）を見る。此より前出納の便を計らんが為め会計を選みその任に当らしむ。職員の会計Ｇ、Ｏ、君の偶々学生の会計Ｓ、Ｔ、君（＊６）に数十金の払ふべきものあり。Ｇ、Ｏ、君の性急暫時も猶予する能はず、汽車の名古屋を発するや、直にＳ、Ｔ、君の傍に到り之を仕払ふ。後汽車の蟹江に着する頃は、Ｇ、Ｏ、君切りにポツケツトを探り大いに心配の色あり、曰く財布なしと。衆共力して採せ共終に得ず。その様ポンチに類す。蓋し金銭授受の後狡漢の乗ずる処となりしものなるべし。爾来汽車に乗る毎に学生団の会計常に中央に座し衆皆を囲繞して護衛す。Ｓ、Ｔ、君得々然たり。Ｇ、Ｏ、君に戯れて曰く、「君すら乃公もてる汽車の旅」と。〇孫宝の排水ポンプを見、再び弥冨停車場に帰り、駅前の小亭に午餐を食す。食後Ｋ、Ｔ、君突然安達技手に向て曰く、「愛知さん安達は･････」と、衆拍手して笑ふ。君黙然たり。蓋し安達さん愛知県では云々の質問を試る筈なりしと云ふ。某君宏かに曰く「鯔技手さん愛知では」と云はずして幸なりと。〇一夜津市聴潮館に於て三重県の技術員諸子と懇親の宴を開く、某々技手、酒量頗る大升を以て数ふ、一行為めに当る者なし、独りＭ、Ｋ、君体躯偉大鬚髯漆の如く、盆大の眼を開いて連りに大盃を傾け終始色を変ぜず衆皆其々キヤパシチーに驚き爾来君を呼んでグラベル（＊６）と云ふ。〇山田市に帰る事旬日宮川沿岸三千余町多の地を踏破しその水利事業の設計材料輯集に力む。稲光県技師、茅原郡技手等日々教導の労を取り、注意周到細大の事物斡旋到らざる処なし。衆今尚その厚意を謝す。毎夕宿舎に帰るや常に皆晩餐を共にし快談湧くが如し。稲光技師快弁能語の士なり。多く常に要領の語を用ふ。口を開くや必ず先問ふて曰く、今日は要領を得しかと日として要領の数語を聞かざるなし。終に此に要領技師の称を奉る。〇一日早朝旅宿を発し宮川を下る、茅原技手案内たり。Ｋ、Ｔ、君途中同氏に問ふて曰く「山田の名物如何」と茅原技手言下に節面白く歌ふて曰く「伊勢の名物五十鈴川、赤福包む竹の皮（内宮名物の餅を赤福餅と云ふ）芸者の親切うその皮、此を真にする馬鹿の皮」と以て君の磊落を知るに足る。〇Ｓ、Ｙ、君体躯頗る繊弱身長六尺に近く、腿股亦之に適ふ。その歩するや疾風の如く、薄暮宿舎に急く時の如き衆大に力むれ共君に及ぶものなし、終に君にサラブレツトの綽名を与ふ。〇四十一年一月元旦業を休み山田に於て新春を迎ふ、宿舎に賀状を認むる者あり、内外宮に詣る者あり、二見浦に遊ぶあり、鳥羽に行くあり、各々意の向ふに随つて遊ぶ。偶々東都の優しき名の君よりＴ、Ｉ、君に美麗なる手製の蝦蟆口（がまぐち）を贈り越す、Ｔ、Ｉ君喜悦の色満面に溢る。宿に在りし者三四之を知りその艶福を戯弄する甚切なり。衆反て岡焼連にプレンネンデンカメラーデンの称を与ふ。〇Ｍ、Ｓ、君浪花節の通人なり。東京の寄席君を知らざる所なく、君の批評は斯界に重きを為す。宿舎にあるの日、君屡々奇声を発して自ら浪花節を試む。頗る単調にして聞くに耐へず。短刀直入の某君Ｍ、Ｓ、君に向つて曰く、「君は耳の人にして口の人に非ず。乞ふ爾来自らうなる勿れ」と。Ｍ、Ｓ、君一言の答ふるなし。 ＊１　明治四〇年（一九〇七）、鳥居信平は東京帝国大学農科大学最終学年の時で、明治四〇年第一回農科大学耕地整理第一種講習生であった。鳥居信平は明治三七年（一九〇四）九月に東京帝国大学農科大学に入学し、明治四一年（一九〇八）農科大学を卒業し、農商務省に入庁している。すなわち「耕地整理研究会報第一号」の編集は農商務庁に入庁したての信平に東京帝国大学農科大学先輩諸氏から任されたといってよいように思う。そしてこのことがその後の上野英三郎教授との深い師弟の絆となって後の台湾製糖へ渡台へとつながったように思われる。＊２　廣目屋は広告屋のこと、チンドン屋の先駆。＊３　牟呂（むろ）用水は、愛知県東部を流れる農業用水路。 豊川を取水源とし、豊川左岸の一部地域をうるおす。愛知県新城市一鍬田の牟呂松原頭首工から取水し、豊橋市牟呂地区の神野新田をうるおす。明治時代に開削された。＊４　入鹿池（いるかいけ）は、愛知県犬山市の入鹿、飛騨木曽川国定公園内にある人工の農業用ため池。＊５　飛島村（とびしまむら）の大宝（おおたから）新田か？飛島村の大宝新田は、江戸時代に開拓されたが、土地が低いため、開拓しても排水ができず、長い間湛水被害（水がたまること）に苦しんできた。そこで明治39年に大地主で貴族院議員だった大寳陣氏が私財を投じて最新鋭のドイツ製ポンプ二を設置。＊６　学生の会計係Ｓ、Ｔ、は鳥居信平がある。＊７　グラベル（gravel）とは、一般には砂利のことで、砂利に水が吸い込まれるようにとの例えか？新たな徳島県の史実の発見　（編者補追）を追加した。新たな徳島県の史実の発見　（編者補追）徳島毎日新聞の大正三年（一九一四）四月の中島用水に関する記事（既出〇ページ参照）を発見し、引き続いて一月の上野英三郎氏が学生を引率して徳島に来た記事などを発見された。まるで虹の下に埋まっている金の壺（a pot of gold at the end of the rainbow）という西洋の伝説のようであり、ここを掘れば宝物が出てくるような楽しさがある。I先生からいただいた手紙の一節に「「技師鳥居信平著述集」の取りまとめのご努力に心より敬意を表します。一冊一冊がこの世に出版されて、そうしなかったら忘れ去られてしまっただろう史実が多くの人の心に残ること、そして図書として永遠に存在すること」とあった。本書の史実発掘が更なる発掘に繋がる事を。A「徳島毎日新聞　第二弾である上野英三郎教授と引率した学生が来県されて、鳥居技師の指導の下に、実地にて設計実習したとの記事（＊１）があった。上野教授と鳥居技師との関係が偲ばれるようだ。この記事に「徳島県で台湾移民の第一次が始まる」（＊２）との記事も掲載されている。当時は、北海道と台湾への移住があった。別日付になるが、鳥居技師が「台湾赴任のため、技師辞任を」（＊３）という記事が載っている。　推察であるが、耕地整理を行う上で、大いに信頼・貢献されたようである。任期満了するまでに耕地整理の仕事が殺到したようである。辞任と聞いて駆け込み申請であったのかも知れない。確証は無い。新聞記事からは、そのような印象を受けるのである。信任の篤さが信頼の篤さが感じられる。今後、資料などは限られてくる。新たな発掘・発見の展開があることを！」　＊１　大正三年一月七日付徳島毎日新聞「●大学生耕整実習既報上野農科大学教授の引率せる同科学生四名は客臘(去年の十二月)三十一日より去る四日迄に来市。上野教授は助手江越信胤（農学士）を随へ、一昨日来市。昨日は学生を引率し那賀郡立江町の実地に向ひしも本日は麻植郡鉄道沿線の地区、明日は同地区に利用すべき吉野川水源地。脇町に於る阿讃山脈を受けたる傾斜地を実査し明後日教授は独身香川県に向ひ学生は江越農学士と鳥居技師の指導の下に何れも実地に於て設計実習をなさしむる事となれり」＊２　大正三年一月七日付徳島毎日新聞「●第一次台湾移民台湾総督府に募集せる県下の移住希望者百戸中第一次に決定されしは海部郡川東村池内房太郎、同乃一亀太郎、同乃一幸蔵、同赤岡喜次郎を戸主とせる四戸の家族にして移住地は花蓮港庁豊田村なり。同村は花蓮港を去る汽車十哩にありて交通頗る便なる地方なり。而して渡台期は二三月中に総督府官吏の指揮によりて渡台の手続きをなすべきものなり」　＊３　大正三年十月二日日付「●耕整技師後任県耕地整理技師たりし鳥居信平氏は今回台湾に転任に付之れが後任者を物色中の所島根県技師芝池真吉氏に決定近日来県すべしと」

  2021年02月19日

• 大変綿密な調査に基づき、八田與一と鳥居信平について理解する上で不可欠な本であると思います

  高専の先生から「八田與一と鳥居信平」を送付してほしいとメールをいただいた。「時下益々ご清栄のこととお慶び申し上げます。K高等専門学校のTと申します。ここ数年、八田與一についての調査をしております。ご労作　八田與一と鳥居信平　台湾にダムを作った日本人技師　を拝読させていただきました。大変綿密な調査に基づき、両者について理解する上で不可欠な本であると思います。国立国会図書館や大学図書館でコピーを取る、という形で読んでありますが、やはり書籍の形で手元に置きたいと存じます。可能でしたらご送付いただきたく、お願い申し上げます。」「T様ありがたいご連絡ありがとうございます。手元にある一部をお送りします。なお、現在、クラウドファウンディングで「資料で読む　技師鳥居信平著述集」を2月末まで支援募集しておりますので参考までにお知らせします。「技師鳥居信平著述集」は出版後、全国の大学図書館・公共図書館に寄贈しますので、郵送用に郵便局のスマートレターを５枚をお送りください。」「早速のご連絡、有難うございます。　鳥居信平著述集　も手続きをはじめたいと思います。」💛　「技術者シリーズ」は後の世代の人に、このような調査研究用の使い方をしていただけるとありがたい。そしてさらに「技術者シリーズ」でとりあげた広井勇、青山士、八田與一、鳥居信平のようなLofty ambition(クラーク博士)、Nobel ambition（内村鑑三）をもった技術者が引き続いて日本国に出てきてほしいと願う(^^)

  2021年02月19日

• 四十五年間渝（かわ）らぬ友情　佐伯理一郎

  「四十五年間渝（かわ）らぬ友情」　佐伯理一郎　私は一八八六年、米国フィラデルフィアにおいて新渡戸君と心安くなった。当時フィラデルフィア郊外、オーヴァブルックに同地有数の大富豪モリス家の宏大なる邸宅があったが、モリス氏は毎月第一の土曜日、自邸に日本人の留学生を招いてキリスト教の集会をしていた。それはどういう集会であったかというと、ドクター・ウッドという長老派の牧師が先ず我々にバイブルを輪読させ、それから自分でそれを講釈師、祈禱を以て終わるというようなもので、大体一時間くらいのものであった。終わって後に家族と夕の食事を共にし、いろいろの雑談を交わし、日暮れから夜十時頃まで続いた。そのところには新渡戸君や内村鑑三君や、串田万歳君、林民雄君、伊丹次郎君、和田義睦君などがよく出席した。馬場辰猪や大石正巳などの連中も当時フィラデルフィアにいたから、あるいは一遍くらいは顔を出したかも知れぬ。クエーカー教徒の熱心な人が来て話をしたり食事を一緒にした事もしばしばあった。　当時新渡戸君はジョンス・ホピキンス大学で勉強していた。フィラデルフィアという町は　The City of Brotherly Love といわれ、クエーカーの正統派（オーソドックス）が多くいた。同じクエーカーでもヘクサイト派のクエーカーは少なく、かつそれと異なって立派な人たちであった。フィラデルフィアの市民の間に「クエーカーが酒を飲んだら、スクルキル河（Schuylkill)の水が澄むであろう」という諺がある。スクルキル河というのは市街の北部を貫流している濁った河であるが、この諺を以てもクエーカーの信仰生活が判るであろう。新渡戸君はこのところで非常に善い感化を受け、クエーカーになった。　一八八八年（明治二十一年）、新渡戸君は米国からドイツに行く前、米国に於いて大活動を起こした。これは条約改正問題の為であった。今日では条約改正と言うても何も感じないかも知れないが、当時我々は外国にいてこれくらい口惜しい残念なことはなかった。日本は独立国だと言うてもどこにも独立国の実が存在していない。外国人が日本に於いていかなる事をしても日本の政府はこれを裁くことができない状態である。これは何とかしなくてはならないというので、我々は皆非常に心を痛めた。馬場辰猪なども鎧を着たり烏帽子をかぶったり僧侶のふうをしたりして、日本の風俗を示すという振れ込みで人を集め、その後では必ず条約改正の必要を説いたものである。しかしこれは英語もあまり十分でなく、人に訴えるところが多くなかったようであるが、新渡戸君の話は英語もうまく、多くの人に訴えた。　新渡戸君はほとんど三か月ばかりというものは、ここかしこに条約改正の必要をアッピールして歩いた。実に涙をもってその事を語った。クエーカーは同情の厚い人々であるから、かしこの教会からもここの教会からも演説を頼まれ、それに応じて三〇回ほど処々方々に訴えて歩いた。これがクエーカーの人々に非常な感動を与えたと同時に、実に新渡戸君の結婚の動機となっているのである。外国に留学して外国婦人と結婚したと聞くといかにも淫奔野合のように思われるかも知れないが、新渡戸君の場合は日本の条約改正に熱中していた結果がそうなったのであって、決して浮いた話ではない。私はその事を同君の為にここに明らかにしておきたいと思う。　私は新渡戸君の後からドイツに行った。同君は私をアントワープまで迎えに来てくれるというから、それでは余り大変だからアントワープに着いてから到着の報せを出すことにした。私はケルンで同君に迎えられ、昼飯をケルンの停車場で食べて、一緒にボンへ行った。新渡戸君の下宿に行ったのである。部屋に落ち着いて部屋の内部を見回していると、どうも見たような婦人の油絵がかかっている。不審に思ってみていると、「君はこの婦人を知っているだろう」と新渡戸君がいう。「どうもオーヴァブルック辺りで見たような気がするが･･････」と答えると、「ミス・エルキントンさ」と同君が説明してくれたので、漸く思い出したようなわけであった。同君の話によると、下宿の娘が油絵の稽古に何か描かしてくれというので、持っていた写真の中からこれを選んで貸してやって描かしたものであるとのことであった。　一週間後、私は新渡戸君に別れてミュンヘンに行き、六か月滞在していたが、ある日新渡戸君から手紙があって、また一緒にいようではないかと言うて来た。新渡戸君は農業経済の大家がいるからハルレ・アム・ザールに行くという。自分はどこでもよいので、二人でその地の大学に転学した。そこには日本人は我々の外にはいなかった。我々は一緒に住んでいるとドイツ語が上達しないというので、二三丁離れた処に別々に住んでいた。　二か月ばかりたったある土曜日の午後であった。新渡戸君が私のところへやって来て「相談がある」という。「どういう事だ」というと、同君の言うには「君がボンで見たあの油絵、あれと僕はほぼ婚約した」とのことであったので、私は驚いて「エ？どういう事で婚約したのか」とたずねたが、その時同君が私に話したのは次のようなことであったー「僕がアメリカを出立する十日ばかり前、あれの友だちが十人ばかり、自分たちは女であるが、何とか日本の条約改正のために援助をしたい、と言うて来た。そしてモリスの邸でアット・ホームをして打ちとけて話をし、よろしく頼むと言うて別れて来た。その後、彼女はアメリカにおける運動の状態をしばしば自分に報告してよこしてくれる。上下両院議員に幾人賛成を得たとか、誰々に賛成を得たとかいうて、建白書の署名者をこしらえているありさまを報じ、日本人も及ばぬ世話をしてくれるので、感心な婦人だと喜んでいた。ある土曜日の午後、君と一緒に行ったことのある、あの郊外のミルク・ホール、かしこから夕方の薄暮れになってしまったので遅くならぬうちに帰ろうと歩いて来ると、向こうからミス・エルキントンが来るのである。握手しようと手を出そうとしたところが、よく見ると違っていた。それはカトリックの尼さんであった。（クエーカーと頭に被るものがよく似ているのである）自分は馬鹿なものをしたものだ、どうしてあんなことをしたものかと思いながら下宿に帰って来たところが、彼女からの手紙が来ていた。-それが彼女の『first love letter』であった。それで自分も非常に感じ、これは神のお導きだ、自分には浮いた心は毫（ごう）もない。国家のためと思ってクエーカーに訴えた。その結果がこうなった。これで神の御導きと思い、祈って、彼女に『yes』を言うてやった。それで手紙のやりとりをしている。自分の心にやましい事はないから、養父（太田氏）にその事を言うてやったところが一二か月経ってこういう返事が来た（と言ってそれを私に見せた）。それでいかがしたらよいか、君の祈りと智恵を貸してくれ。これは広井（勇）と君との二人にだけ相談する。君たち二人もこれに不同意とあれば、自分は止めようと思っている。云々」　養父太田氏からの手紙は罫紙五十枚ほどの恐ろしく長いものであった。そしてそれには外国人と結婚して不成功に終った実例が多数挙げられていた。三宮（義胤）と青木（周蔵）とだけが今までは成功しているが、後は全部駄目であると言ってある。私はかれこれ五六日もかかって反復して読んだ。日本民族は異人種と結婚すべきでない、その実例は皆終りを完（まっと）うしていないものばかりである、論より証拠である、という涙の出るようななかなかの議論である。私は二週間ほど返事を延ばしていたが、最後にこう言うた。「我が輩は、君がクリスチャン、向こうもクリスチャン、それで君たちは変らないと思う、終りまで変わらないというならば我が輩は賛成する」と。そこで新渡戸君はベルリンに広井勇君を訪ねて帰って来て、「広井も君と同意見を言う。君たち二人がそう言うなら、俺も男だ、そんな薄志弱行なことはしない、決して中途で別れるようなことはしない」とて、ここに結婚の決意をしたのである。やがてハルレの論文もでき、新渡戸君は再びアメリカに行った。ところがアメリカでも、この結婚には大反対であった。ミス・エルキントンの両親が不同意、クエーカーの主なる人々も反対、ただモリス家と、その隣家のこれまた豪家で日本人に好意をもっていたスカル家とだけが賛成であるに過ぎない。それで五、六か月ばかり結婚もできず、すこぶる失望し、神経衰弱や書痙攣に悩んだ。しかしモリス、スカルの両家が賛成であったために他の人々も賛成するに至り、一八九一年の正月結婚した。私はドイツで新渡戸君からの手紙でこの事を知った。結婚式に立ち会ったのは、日本人では内田伯の夫人（土倉政子）だけだったと思う。クエーカーの結婚式は参列者が一々署名してなかなか厳しいものであるが、当時のことは内田夫人がよく知っていると思う。新渡戸君の結婚は以上のような訳であった。日本の国のために条約改正に熱中していたその結果がそうなったのであって、決して浮いた気持ちからではなかった。この事は、新渡戸君のために、我が輩は繰返してここに言っておきたい。　明治二十四年帰朝後は住所異なり、洋行中のように親密にすることは出来なかったが、その中にて四年間は京都帝国大学に奉職せられた故、逢うこと繫く、また台湾在勤中は往復に必ず来訪せられ、その他いつでも関西地方に来られた時は訪問せられぬということはなかった。信仰の話は外国留学中のごとく熱心でなかったが、君の軽井沢の別荘には私もしばしば訪問して宿泊したが、その時はいつでも入寝前に夫人を加えて三人にて英語を以て聖書を交読し（ある時は君一人で朗読した）、次は黙禱を以て会を閉じるのを常とした。　上海の太平洋会議に出席される途上、名古屋駅長から私のもとに電話で「新渡戸博士が腰痛で身動きも出来ないで非常に苦しんでおられるから、京都駅通貨のつばめまで看護婦を連れて来てもらいたい」との通知があった。その時の疼痛には人事の尽くす術もなく、ほとんど祈るばかりであった。翌朝大阪にていよいよ上海に向かって行くと言われるので堅くこれを止めたが、「死んでも構わぬ、死んでも構わぬ」と繰り返し繰り返し言われるので、已むを得ず神戸の船まで見送り、看護婦を付けてやった。　昭和八年五月三十日及び六月一日の両日は、これが四十八年間の交際の終わりと君の虫が知らせたのであろうか、まる二日を君は私と二人にて最も楽しく暮らした。その前日二十九日は、竹内栖鳳伯と三人、最も楽しく暮らした。その時瓢亭にて食後、君は「またこのような善い機会がいつあるか分からなぬから写真を撮ろうではないか」と発議されて、一緒に写真を撮った。「これからアメリカその他に向かって日本を美術と文学とによって紹介せねばならぬ。それには栖鳳画伯に訊いて置かなければならぬことが沢山ある」と幾度も幾度も言っておられた。翌三十日は、新渡戸君と二人叡山に登り、隅から隅まで見物して坂本に下り三橋楼にて昼食せしに、それが非常に気に入り、「こんな好いところがあるとは知らなかった。ここで暫く昼寝をしようではないか」と、つい二人とも二時間余り眠ってしまった。それより更に舟に乗って石山に行き、柳屋にて夕食した。新渡戸君と私との胃袋はその量大概匹敵し、「年齢が私の方が五か月多いから食事もそんなものか」などと君は常に笑っておられた。　七月三十一日、送別のため東上し、小石川の邸を叩いた。忙しい中に午後の数時間を割き与えられ、夕食終わってわかるるに臨み、新渡戸君は「君は相変わらずライフをエンジョイしているが、僕はもう倦きた」と言われるから、私は「それはいかん。ミセスがおられると君の講演旅行も出来るだけ少なくするように注意せられるが、ミセスが不在であるから自分で請われるままに皆引き受けて、この暑いのに内地は愚か朝鮮満州の果てまでも駆け回り、席の暖まる暇もない程の過労がその第一の原因で、この忙しい事が君をして静まる時間なからしめ、遂に宗教上の信念及び慰安を乏しくしたのが第二の原因であると僕は思う。以来この点に注意したまえ」と語ったが、君も「そうしよう」と言われた。そこで黙禱して握手訣別した。これが地上に於ける最後のわかれとなった。　君の船の出帆した第三日目に私は無線電信を以て種々の聖句を送った。その中にイザヤ書四十章三十一節の「エホバを俟望む者は新なる力を得ん云々」もあったが、不思議にも君の葬儀の際、青山斎場にてボールス氏の説教中に引かれた聖句中にもこの同じ句があり、思わず私は袖をぬらした。（述）」（全集別巻p.57）

  2021年02月17日

• 

  「受くるよりも与うるは福（さいわい）なり」

  佐伯理一郎邸跡に「受くるよりも与うるは福（さいわい）なり」の石碑が建つ。※『阿蘇が嶺のけむり 佐伯理一郎小伝』より　佐伯理一郎は一八六三年四月三日熊本県阿蘇郡内ノ牧宮地（現阿蘇市）で当時の薩摩藩阿蘇神社付宮司、佐伯清次郎、母志津の長男に生まれた。理一郎の祖父は山の狩猟で誤って下男に鉄砲に打たれ亡くなった。当時加害者の首を届け出ないと家督相続出来なかった。下男は「この首をお公儀に」と自害したが、長男は実行せず、次男の清次郎が佐伯家の宮侍の資格をついだ。　理一郎は宮川経連に習字を学び、本島四郎に漢学を学んだ。十三歳の時、母から二十銭貰い、鶏卵の行商を始めた。カゴ一個を買い、月の一、六の日を売出日とし、鶏卵を一時から五時まで巡回販売した。巡回中つまずいて鶏卵は割れ家の門口で嘆いていると、母に「それほどの事で男は泣くものであってよいか」と叱られたという。理一郎は、後に、母を京都に迎える。　十五歳の時、親族会議で理一郎を医者とすることが決定し、久富玄静の弟子として入門した。明治十年（一八七七）理一郎は熊本洋学校に勉学中、西南戦争が起こり、熊本城も焼け落ち、宮地に帰った。一八七八年、十七歳の時、県立熊本医学校に入った。当時熊本バンド（徳富蘇峰、海老名弾正、宮川経輝、小崎弘道等）と呼ばれる熊本洋学校でジェーンズの感化によりキリスト教に入信し、奉教趣意書に署名し、キリスト教による人民の啓蒙教化を誓った運動があった。彼らの多くは同志社に移った。理一郎は二十歳で医師試験に合格した。一八八三年宮川経輝の講演を聞き感動し、小崎弘道に紹介された。この年上京し、第一基督教会、ルーテル記念会、聖書の友の会など参加した。一八八四年各派連合祈祷会に参加し、内村鑑三と懇談を杉田玄端方で行っている。また新島襄と知り合い、日記に「新島襄氏ノ熱心ナル説教に感ズ」と記す（「佐伯理一郎―同志社医学の支柱―」本井康博）。同年三月第一基督教会で小崎弘道から洗礼を受けた。同年四月海軍軍医を志願し、横須賀海軍病院に勤務し、翌年五月東京海軍病院に転勤した。一八八五年米国留学の許可があった。海軍省最初の留学生である。ヘボンの紹介でペンシルバニア医科大学に入学する。一八八五年十月三十日横浜港を出帆し十一月十四日サンフランシスコに到着。二十三日フィラデルフィアに着、フィラデルフィア大学の傍聴生となる。一八八六年三月、新渡戸稲造、広井勇と出会い、親交を深めた（第三集p.124）。六月新渡戸のドイツ留学の際は、ニューヨークに見送った。当時内村鑑三はアムホルスト大学神学部にあり、三島弥太郎と訪問する。一八八八年四月ペンシルバニア医科大学を卒業した。政府の留学年数は三年で、米国及び欧州に留学すべしという命令であり、ドイツのボン大学に留学した。五月七日ケルンに到着時、新渡戸が出迎える。その後エルランゲン大学に入学し、新渡戸の誘いでハレ大学に転学した。新渡戸からミス・エルキントンとの結婚について「君と広井だけ」と相談を受け、「君も向こうもクリスチャン。終りまで変わらないならば賛成する」と答えた。新渡戸は「広井も同意見だった。僕も男だ、決して中途で別れない」と結婚を決心した。一八九一年一月フィラデルフィアの新渡戸の結婚式に日本人で立会ったのは、後に理一郎の妻となる土倉小糸の姉妹の土倉政子一人であった（第三集p.124「四十五年間渝らぬ友情」佐伯理一郎）。一八九一年四月帰国し、阿蘇に帰郷後、同志社の病院長ペリー氏の招きを受け京都に向かう。京都で開業し、生涯一町医者だった。同志社病院にも勤務した。一八九二年同志社ミス・デントンの紹介で土倉庄三郎の四女小糸と婚約し翌年結婚した。日清戦争の際軍医として長崎・佐世保に勤務し、召集解除後、京都に佐伯病院を創設した。佐伯病院は産科、内科、外科があり、佐伯は関西産婦人会を開催、佐伯産婦人科病院を設立する等活躍した。小伝に「明治三十三年に内村鑑三を京都瓢亭に迎えて以来、又内村が不敬事件に逢い一八九七年以来京都に来て彼の借家に不遇の身としてあった時、彼のため大いに尽力を惜しまなかった」とある。また佐伯の回想によると「鑑三君とは、私が麻布中町の教会を小崎弘道君等と創設した時分の同教会員であったが、米国留学をも共にし、親友で、常に彼の指導を受けているが、殊に妻の最大の愛読者は、彼の『聖書の研究』で、同誌を手に入れると幾度も幾度も繰り返し耽読している」（「我家庭における宗教教育」『基督教世界一九一二年七月』」）とある。内村から佐伯にあてた手紙※はこうした事情を踏まえて理解できる。佐伯理一郎は昭和二八年五月没した。往年九二歳。佐伯邸跡に「受るよりも與ふるは福也」の石碑が建つ。佐々木二郎氏の回想（「小伝」p.4）に、佐伯理一郎の信仰と祈祷をうかがわせるエピソードが載っている。「余はかつて上京区中長者町室町西入に仮寓した。チフスで大学病院に入り、退院後この仮寓で静養中、急に心臓が苦しくなり、先生に往診を乞うた。老先生は『狭心症かもしれない、しかし心配するな、私が祈っているから、神は祈祷に応答する神だから。』といってくれた。佐伯翁は祈祷の人であった。その後余の病も佐伯翁のいわれた如く癒えて、余は本聖公会京都主教となるや、翁は非常に喜んでくれた（「佐伯老先生の思い出」佐々木二郎）。佐伯はまた「祈祷の人」であった。

  2021年02月13日

• 

  国際協力でチラタ発電所ができるまで

  ダムをつくったお父さんたち●国際協力でチラタ発電所ができるまで　かこさとし　ぶん・え46-47ページ「おめでとう」「よかったね」「メルシー」「テリカマシー（かんしゃします）」　　　フランスの　ぎしさんも　　　ドイツの　電気やさんも　　　にこにこ　あくしゅをしています。ワワンくんの　お父さんも　手をふりまさおくんの　お父さんも　わらっています。　　　ダムを　みにきた　人たちも　　　山の　どうぶつたちも　　　「すばらしい　ダムだね」　　　「みずが　たくさん　たまって　すごいね」　　　「お父さんたち　ごくろうさん」　　　「おじさんたち　ありがとう」といいました。　　　　　　　お父さんたちが　ちえや　ちからを　　　　　　　あわせて　つくった　このダムは、　　　　　　　これから　ずっと　みなに　よろこばれ　　　　　　　だいじにされる　ことでしょう。　　　　　　　　　　それでは　みなさん　　　　　　　　　　スラマット　ジャラン　　　　　　　　　　（ごきげんよう）　　　　　　　　　　スラマット　ティンガル　　　　　　　　　　（さようなら）＊画面には　鳥　や　動物・こんちゅう　がいっぱい　かきこまれている。　　　　　　　　　　　　キガラシヒヨドリ　　　　　ミケリス　　　　　　　　　　　　ミカドバトキンバト　　　　　　　　　　　　　　　　　キンミノバト　　　　　　　　　キガシラガラカッコウアゲハのなかま

  2021年02月08日

• 

  いっぱいの　動物

  ダムをつくったお父さんたち●国際協力でチラタ発電所ができるまで　かこさとし　ぶん・え42-43ページダムのこうじが　すっかり　おわりチラタの　発電所のせつびが　みな　できあがると、いよいよ川のみずを　ながしていた　トンネルのとびらを　しめみずを　ためてゆきます。　　　　　　　　　　みずかさが　だんだん　ふえてゆき　　　　　　　　　　すこしずつ　川はばが　　　　　　　　　　ひろがってゆく　みずべで、　　　　　　　　　　山のこどもたちは　かけまわったり　　　　　　　　　　みずを　バチャバチャ　かけあったり　　　　　　　　　　しました。　　　　　　　　　　　　　山の　どうぶつたちも　　　　　　　　　　　　　みずを　のんだり　　　　　　　　　　　　　とびまわって　　　　　　　　　　　　　よろこびました。　　　　　　　　　　　　　　　　こーしてー＊　画面右上部に　　ダムの設備　　下のほうには　いっぱいの　動物が　かきこまれる。　　「こどもさんを　よろこばせたい」かこ先生の画業　　　　　　　　　　　　　　　　　ダム　　　　　　　　　トンネル洪水吐　　　　　　　　　　　　　　　　　　浮き作業船　　　　　　　ゲート　　　　　　　　ダムの底から水を流す　　　　　　　　　　　　　　　　　　底部排出路に栓をした　　　　　　　　　取水口　　　　　　り、ゲートや取水口を　　　　　　　　　　　　　　　　　　修理するための船。　　　　　　　　　　　　　アナツバメ　　　　　ダイサギ　　　　　　　　　テナガザル　　ヨシゴイ　　　　　　カワウソツバメ　　　　　　　　　　　　　　　　　シルバールトン　　　　　　　　　　　　アオサギ　　　ハゲコウ　　　　　　　　　　　　　メガネザル　　　　　　　　　　ホエジカ　　　ヤギスイギュー　　　　　　　　　　　　　　　　　　カニクイザル　　現地のこどもさんたち

  2021年02月06日

• 

  夜のそらを飛ぶ　いろんな生き物

  ダムをつくったお父さんたち●国際協力でチラタ発電所ができるまで　かこさとし　ぶん・え40-41ページ発電所の　そとには電気を　おくる　せつびをつくります。　　　発電機で　つくった　電気を　　　とおくの　町や　工場に　　　おくるには、　電気のちからを　　　うんと　つよくしてやります。　　　それを　するところが　変電所です。　　　　　　　変電所から　でてくる　　　　　　　つよい　電気は、じょうぶな　　　　　　　電線を　つたわって　ながれます。　　　　　　　　　その電線を　なんぼんも　はった　　　　　　　　　せいのたかい　鉄のはしらが　　　　　　　　　つぎつぎに　山をこえて　　　　　　　　　たてられていきました。＊　　発電所から送られる電気の流れが左上から描かれる　　　　　　　　　　　　　←　ー　　　　送電線　　　　　　　送電塔　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　　電気の　おくりさきを　　　　　　　スイッチヤード　　　　　　　　　　　　　　　　　ふりわける　ところ　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　発電機でつくった電気の力（電圧）を　　　　　　　変電所　ぐんと高めて送電線におくるところ。　　　　　　　　　　　電圧が高いほど電気のロス（損失）が　　　　　　　　　　　すくなくなる。家庭や工場でつかうと　　　　　　　　　　　きは、町の近くにある第１次変電所や　　　　　　　　　　　第2次変電所で電圧をあげる。＊　夜のそらを飛ぶ　いろんな生き物をていねいに描く。　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨタカ　　　　　　　　　　　キクガシラコウモリ　オオコウモリ　　　　　　　　　　　　　　　　ヒヨケザル　　　　　　　　ヤガ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　リューキューガモ

  2021年02月06日

• 「木村さんとは母校(札幌農学校)が同じで、ようく知っています。木村さんがこんなに推薦しているのだから･･････あなたはもう高等学校の入学試験を受けないでいいですよ」

  木村繁四郎（神中・神高六十年史より略述）　日清戦争も終りを告げ、平和が回復すると、上下ますます教育の必要を認め、各府県は競って中学校を増設した。当時神奈川県は横浜市のごとき世界関門の要衝であるにも関わず、いまだ一個の中学校も有しなかった。　しかし、教育の普及するにつれ、東京通学にはいろいろの不便があり、かつ識者の間には中学教育は地方の施設にまつべきであるとの議もおこり、一般父兄及び高等小学校卒業者の多数もまたようやくこれを渇望するありさまであったので、終に一八九五年（明治二十八年）の県会に、県知事中野健明氏は中学校設置の件を提案し、満場一致で可決された。･･･一八九七年（明治三十年）二月二十三日左の告示を見るに至った。神奈川県尋常中学校を久良岐郡戸田町戸部に設置す。　同年三月一日、本校規則が公布され、同二日兵庫県立姫路中学校長小森慶助先生が本校校長に任ぜられ、県庁内に本校事務所を置いて校務を処理した。四月十七日、「神奈川県尋常中学校本月二十一日より開校す開校す」と告示が公布され、四月二十一日から五日間、生徒を募集したし、第二学年に四十五名、第一学年に二百三十六名入学を許可した。六月十八日に蜂須賀文部大臣代理都築文部次官及び中野知事を始めとして多数来賓が臨場して、厳粛に開校式が挙げられた。以来、この日を開校記念日として毎年記念式を挙げることに定めた。　　一八九九年（明治三十二年）二月六日　神奈川県中学校と改称された。六月二十八日　小森慶助先生兵庫県視学官に就任、首席教諭木村繁四郎先生校長事務代理、同月三十日本校校長に任ぜられた。　　一九〇〇年（明治三十三年）四月一日　神奈川県第一中学校と改称された。　　一九〇二年（明治三十五年）九月三日　卒業生の同窓会創設、桜蔭会と名付けた。会員寄稿抜粋　漫談　第一回（明治三十四年）齋藤亀三郎　どうしても省くことのできないのは木村先生だ。薫陶という言葉はこの先生のために出来たのではないかと思われるほどピタリ当てはまる先生で、神中伝統の大半を築いた人はまさにこの校長であろう。先生を偲ぶためには槐陰犂夫小草という詩集がある。この詩集は先生の喜寿を桜蔭会の古い連中が懇請して出版させてもらったのだが、槐陰犂夫は先生の雅号で、詩集は先生の直筆を大塚巧芸社で刷ってもらったのだから書風もわかる。詩といい書といいこれを読むたび温容というか高風をホウフツする。奈須川教頭が木村さんは雲のような人だと評したそうだが、評し得て妙、まさに青空を悠遊する白雲のような先生であった。　神中六十年前の想出　　　第二回（明治三十五年）森富太郎当時の環境　母校神中の所在地西戸部は、当時いまだ元の久良岐軍戸太村に属し、横浜市に編入されたのは明治三十四年であったろうと思う。　校地面積二千余坪、木造二階建校舎一棟、生徒控室が南北に一棟ずつ。校地の周囲には、大島桜の苗木千本が植え込まれた。それは保土ヶ谷の素封家岡野欣之助氏の寄贈されたものである。この苗木は数年ならずして成長し、毎年春ともなれば馥郁、爛漫たる花をつけ、希望の光に燃える若き卒業生の前途を祝福してくれた思い出の桜である。桜蔭会の語源がここにあるこというまでもない。木村繁四郎先生　二代目の校長、温顔、重厚、挙止鷹揚、諄々として生徒を教え導くところ、誠に大教育者の典型、しかも二十有余年の間、名校長として幾多の人材を薫陶、輩出させたいわゆる神中の校風を盛り上げた偉人である。大きな体躯でスロー・モーションだと言うので、「エレファント」というあだ名を奉っていた。全くその通りで姿は優しいが、その教育の力は絶大であった。私は毎年新年の年賀状を差し上げたが、一月二十日頃になって返事が来ることもあった。しかもご自分の名は自筆の特長の文字で書かれてある。一度新年のある日、西戸部の官舎にお訪ねした事があったが、その時先生は笑いを浮かべながら「卒業生や生徒諸君から年賀状が沢山来るので止むを得ず、印刷したハガキで返事をするが、せめて自分の名前だけは親愛の心を示すため、自分で毛筆で書くことにしている。そして卒業生でも先輩を先に出すことにしている。まだこんなにある。」とてハガキの百枚包を手にして見せられた事がある。子弟愛の切情がうかがわれるではないか。私ども二年の時始めて教頭として就任された。当時少しの間、物理化学を教わったが、教授力もなかなかお手の物であった。　思い出のいろいろ　第八回（明治四十一年）小島栄木村校長に痛烈に叱られた思い出を書いておこう。当時の制服には、両手をつっこむポケットは許されなかった。しかし生意気盛りのわれわれは、厳冬には校則を無視してズボンの左右にポケットを作って手をあっためていた。果然体操の時、一々調べられて、ポケット組は校長室に引っ張り込まれ、服装違反で木村校長の前にズラリと直立不動で長時間立たされた。校長にさんざん油をしぼられ、即座に両ポケットを縫い付けられ、ようやく釈放されたことがあった。　あの日、あの時　　　　第十回（明治四十三年）長谷川瀏　（長谷川氏は神中三年進級できなかった）それから丸三年、中学の卒業試験を終った。木村校長が推薦してくれたので、文部省の一室で第七高等学校の岩崎校長に会いに行った。その年、始めて、中学校の優等卒業生を選抜して高等学校へ無試験で入学させるという制度ができた。　岩崎校長は、木村先生からの秘親の書状を読み終わってから、「木村さんとは母校が同じで、ようく知っています」と、ぽっと一言だけ言われてから、じっと私をみつめていた。やがて「木村さんがこんなに推薦しているのだから･･････あなたはもう高等学校の入学試験を受けないでいいですよ」とニッコリされた。

  2021年01月31日

• 

  朝日新聞静岡版　令和３年1月28日　に「技師鳥居信平著述集」が紹介されています

  朝日新聞静岡版　令和３年1月28日　で「台湾に地下ダムをつくった日本人技師鳥居信平の著述集を出版したい」朝日新聞デジタル版でも紹介されています。袋井市出身・台湾で地下ダム建設【静岡】袋井市出身で台湾に地下ダムを造った技師鳥居信平（1883～1946）の著述集が、二宮尊徳の会から出版される。出版費用を集めるため、クラウドファンディング（CF）を2月末まで実施している。鳥居は東京帝大を卒業後農商務省に入り、中国本土や徳島県で耕地整理や水利施設建設に取り組んだ。その後、森町出身の鈴木藤三郎が初代社長となった台湾製糖で、環境に配慮したダムを造った。ダムは今も使われ、現地で高く評価されている。同会には県内の関係者も加わっており、これまで「報徳記」など尊徳関連や水利技術者八田與一らに関する本を出版してきた。今回の本では鳥居の年代ごとの史料や初めて見つけたという徳島県時代の論考も収録する。CFサイトは「CAMPFIRE」で35万円を目標にしている。1千円で1冊、1万円で10冊（＊）と絵はがきセットを贈る。日本の図書館や台湾の大学への寄贈を予定している。＊10冊以内の希望冊数

  2021年01月28日

• 

  「good morning」（おはよう）　「elamat pagi」（おはよう） 　　（インドネシア語）

  ダムをつくったお父さんたち●国際協力でチラタ発電所ができるまで　かこさとし　ぶん・え6-7ページ　その　しらべに　もとづいて、エネルギー省では　大きな　ダムを　つくることに　きめました　　　チタルム川の　みずを　せきとめ、　　　そのみずで　水車を　まわして　　　電気を　おこし　　　工場のきかいを　うごかしたり　　　家のなかを　あかるく　　　べんりにするため　つかうのです　ダムの　大きさを　けいさんしたり、　こうじの　やりかたを　図面に　まとめる　せっけいのしごとは、　日本の　会社が　することになりました。　せっけい図にもとづいて　ダムや　トンネルを　つくりあげるのは、　日本と　インドネシアの　建設会社が　いっしょに　あたることになりました。　　　また　発電機は　オーストラリア、　　　変電所は　フランス、　　　送電のせつびは　西ドイツの　　　会社が　それぞれ　　　うけもつように　きましました。7ページの　指示棒でさして説明する地図に　　　インドネシアの国章　ガルーダ（壁の上）（地図）　　　台湾　　　　フィリピン　　　　　　　　　　　　　赤道･･･････････････････････････････････　　　　インドネシア　　　チラタ　　　　　　ジャワ島14-15ページダムをつくる　谷のちかくの　山のなかほどにはたらく人たちの　家がいくつも　たちました。　こうじが　おわるまで　　　　　　はたらく　おとうさんたちが　　　　　　ここで　ねとまりするので、　　　　　　「キャンプ」と　よばれます。ジャワの東のほうからも北の町からもダムで　はたらく人がたくさん　キャンプにやってきました。　　　　　　オーストリアの　ぎじゅつやさんも　　　　　　ドイツの　電気の　ぎしさんも　　　　　　キャンプで　いっしょになりました。　　　　　　　　「グッド　モーニング」（おはよう）　　　　　　　　　* good morning（英語）　　　　　　　　「スラマット　パギ」（おはよう）　　　　　　　　　**selamat pagi（インドネシア語）

  2021年01月28日

• 

  久保田豊　長津江発電事業

  開発は事業と捉えよ─ 久保田豊に学ぶ開発協力のあり方 ─その４　久保田工業事務所を設立茂木商店の倒産で久保田が受けたショックは大きかった。生活の心配よりも、生甲斐の大きい事業として張り切って取り組んだ天竜川の発電事業にかけた期待が大きかったためである。内務省時代の上司からは、内務省に戻るよう話しがあったが断った。これを機会に、久保田は独立することを考え、英国でビジネス化され始めていた土木技術コンサルタント会社までは無理としても、土木技術の便利屋業なら何とか成立するだろう、考えるよりもやってみることだとして久保田工業事務所を立ち上げた。交渉の末に、丸の内の三菱地所 3 号館に事務所を開設した。一等地に事務所を開いたものの仕事は入らない。大学時代の技術屋を集めて「工人クラブ」を組織して事務所を久保田工業事務所内に置く活動も始めた。（このような活動は、後年「海外コンサルティング企業協会」ECFA）を設立して会長を務める原点になっていたと考えられる。）しかし、事務所は開店休業が続いた。肺侵潤を再発して入院し、半年も身動きがとれなかったためもある。苦労が重なる中で久保田を悩ませたのは、仕事のハリや「夢」が消えそうになることであった。1924 年の総選挙で小橋一太が再選を目指したとき、久保田は選挙運動に駆けつける。選挙資金の捻出にあたり、久保田は日本窒素肥料会社の創業者である野口遵に協力を求めることを思いつき、小橋の紹介状を持って熊本に来ていた野口を宿屋に訪ねた。依頼した資金は桁外れの額であったが、野口はあっさりと承諾し、小橋の当選に寄与することとなった。久保田の仕切りはこれに終わらず、後日、日本窒素が困っていた五ヶ瀬発電所の水利権問題の解決に協力して野口に対する精神的な借りを返したという。久保田は「野口の太っ腹にしみじみ感じさせられた」と初対面の印象を回顧しているが、この時の野口との出会いは選挙協力の話で終わっている4。この選挙運動中に、久保田は朝鮮で水利組合を組織して農業を営んでいる熊本出身の岩永米吉と知り合うことになる。岩永から、朝鮮には土木技術を必要とする仕事が山ほどあると誘われ、岩永と一緒に朝鮮を訪ねることにした。1924 年 5月のことである。久保田はすぐさま京城市にある第 1 級のビルに久保田工業事務所京城出張所の看板を掲げた。何とも早いスピードである。岩永の灌漑事業を手伝う形で事務所を維持しながら、時間ができたときに検討しようと、朝鮮全土の5 万分の一地形図を数百枚買い込んで持ち帰った。4　久保田豊、『開拓者精神を受け継いで：野口さんと私』で回想している。朝鮮の電力開発構想久保田工業事務所に、ある日ぶらりと中老の紳士が現れた。森田一雄で、彼は高校時代に小橋一太と同級、大学では野口遵と電気工学科で同級の技術屋だ。電力会社を辞めたばかりの森田は、「朝鮮に遊びに来いと呼ばれているが、いったついでに水力発電の可能性を探ってみようと思うので資料が無いか」という。久保田は眼を輝かせ、持ち帰っていた5 万分の一地形図を森田に貸し出した。それから半月ほどして森田が久保田に持ち込んだのは、朝鮮最大の河川である鴨緑江の1 つの支流「赴戦江」の開発構想であった。その日から、二人は事務所に缶詰めになって地形図をもとに机上マスタープランを約一月かけて練り上げた。鴨緑江水系、豆満江水系で多くの水力発電計画が組み立てられた。中でも有望とされた計画は、赴戦江と長津江の発電計画で、鴨緑江支流部で貯水し、導水トンネルで日本海側に転流して、高落差を得て発電する事業である。問題は発電した電力を何に使うかである。赴戦江だけでも第 1 発電所の設備容量は130,000 kW、下流の第 2・第 3 発電所を加えると200,000 kW になる。当時の日本の産業規模・電力需要からすると飛び抜けた規模である。そこで二人が考えたことは、大容量で安価な電力で電気化学工業を興すことだった。そして、この事業を日本窒素社長の野口遵に持ち掛けることにした。野口は計画の概要を聞いて二つ返事で賛同し、現地を見に行こうという。技術屋の一徹さを併せ持つ野口は、どんな事業計画でも、必ず実地検分をしていた。野口が朝鮮に進出することを決断した動機は、国内では既成財閥グループによって開発権が押さえられ、その間に割り込む余地がもはや残されていないと考えたからである。このような大事業を二つ返事で決め、若干 34 歳の久保田に設計と工事を託した野口遵（1873-1944）とはどのような人物であったか興味を掻きたてられる。東京帝国大学電気工学科を卒業（1896 年）したころは、日本の産業資本確立期であった。ドイツのシーメンス社日本事務所に入社し、3 年間ほど国際的な仕事のやり方を修得し、その後は電力を有効利用した化学企業を相次いで設立した。先ずカーバイド製造から始め、カーバイドを利用した石灰窒素肥料、硫安、合成硫安へと一貫した製造を手がけ、日本窒素肥料株式会社を軌道に乗せた。硫安の製造には水の電解が必要なことから電力事業への展開を目論んだが、開発権の問題から行き悩み状態にあったところに、久保田から朝鮮で安価な大容量の電力計画が持ち込まれたことになる。これは、野口にとっても大きな転換であった。朝鮮での発電事業をベースに、硫安、硫燐安、硫化燐安といった肥料生産、火薬製品や石炭化学製品、マグネシウム、アルミニウム、亜鉛、製鉄などの金属精錬業、合成ゴム製品、さらに人造石油生産まで工業化を推進している5。一大化学コンビナートを短期間のうちに築き上げてしまった。野口遵は、「事業は天にあり、一業成って次業に及ぶ」といい、「人に率先して国益になる製品の生産に従事する」ともいっている6。久保田は、このような野口から事業家としての「開拓者精神」を学び、自ら実践しようとしたと回顧している。5　柴村羊五、『起業の人・野口遵伝』、有斐社、1981 年開発は事業と捉えよ─ 久保田豊に学ぶ開発協力のあり方 ─その５　第 2 章　戦前の開発事業赴戦江の開発野口遵は「事業は時機を失しないことが大切だ」と事業家としての信条を持っていた。久保田豊は「事業にはスピードが欠かせない」と考えていた。この二人が取り組む事業は、昨今では考えられない程のスピードで進展したが、新天地での事業は多くの難問を抱えながらの取り組みでもあった。朝鮮水電会社を設立して赴戦江を開発する計画を朝鮮総督府に提出して先ず問題となったのは、既に三菱財団が同江の水利権を申請していたことである。三菱財団との争いになったが、久保田は発電した電力を化学工業に使う現実的な事業を計画し、技術的根拠と経済性を良く説明した。時の総督府政務総監は、「種々の論点があろうとも、経済的に有利に開発しようというなら、民間企業は決して損を招く計画を立てる筈がない。取り越し苦労をするより一日も早く開発するほうが朝鮮にとっても有利である」と朝鮮水電会社に水利権を与える英断を下した。広く受益者の立場を考えてのことである。愈々、赴戦江の設計と工事が始まる段階で、久保田は自身にとっても大きな決断を迫られた。それは、久保田工業事務所として設計・工事監理を請負うか、日本窒素肥料会社に籍を移して野口遵と共に電力事業に従事するかの選択を自らに課したのである。占師にまで見てもらうほど悩んだ末に下した自らの決断は、「自分で満足できる事業をするには資金を手当する術も知らなければならない。頼まれた仕事をやるだけでは満足できない。これほどやり甲斐のある仕事はないので、あなたの部下として力のある限り挑戦してみたい」と野口に伝えた。野口は即座に歓迎し、久保田は朝鮮水電に入社することになった。赴戦江の設計・施工は、まさに挑戦の連続であった。準備工事では、既存の朝鮮鉄道を21 km 延長（工事終了後には公共用に供与）、インクライン建設（最急勾配は640/1,000 の難工事）、工事用電源を補完する小水力発電（木管水路で800kW の発電所を8 カ月で完成）、通信設備（180 km）などの工事が急ピッチで進められた。貯水池の重力式コンクリートダムは高さ75.8 m、体積 488,000㎥で、国内で当時に建設されていたダムを大きく上回る規模である。ダム建設の困難は、冬季に零下 40℃まで下がるため、5 月から10 月までしか施工できないことであった。最も困難を伴った工事は、長さ26,580 m の高圧トンネルの設計・施工である。初め円形で設計したが施工が困難として馬蹄形に変更したが、外国にも同種の施工事例がなく、久保田は膨大な解析で高圧トンネルのコンクリート巻立強度を計算しなければならなかった（博士論文になる程の解析だったという）。高圧トンネルは、鉄筋コンクリート巻き立てとグラウト工法を併用して施工した。14 本の堅坑（深さ170 m に達する）、4 本の横坑と3 本の斜坑を掘っての工事には九州の炭鉱から掘削機や専門家も動員された。何度も湧水に悩まされながらも、この難工事をやり遂げている。水圧鉄管路（ペンストック）も長さ2,830 m、落差 737 m で大きな水圧がかかる。アメリカでの事例を照会して、ポーランドのメーカーに発注した。第 1 発電所の水車はホイト社、発電機はシーメンス社の製品が使用されたのは、このような高落差のペルトン型発電機の経験が日本にはなく、時間的余裕がなかったことによる。変圧器は国産で革新的な規模の製品であった 8。第 1 発電所（130,000 kW）に加えて、第2 発電所（41,400 kW）、第 3 発電所（18,000kW）も並行して設計・施工が進められた。更に、初年度の発電が渇水にみまわれたこともあって、第 4 発電所（11,700 kW）の工事も追加された。合計で200,700 kW の発電事業である 9。赴戦江の設計・施工は、時間との勝負でもあった。日本海に面した興南では、硫安（40 万トン）、グリセリン、苛性ソーダ工場の建設が同時に開始されており、電力供給を工場の完成に間に合わせる必要があったためである。突貫工事が続けられたが、運悪く台風が襲来（1928 年 7 月）し、発電所工事は予定よりも1 年間ほど遅れて1932年に完成し、発電開始と同時に興南の化学工場群は操業を開始した。赴戦江第 1 発電所は、朝鮮戦争中の1952 年に空爆され破損したが、水車はチェコの支援と自国技術で取替え、発電機はコイルを巻き替え、鉄管はリベットから溶接に代えて修復し、1956 年には運転を再開している。また、導水トンネルは、戦後 5 回ほどコンクリート巻付けなどの補修を行ったとのことである。1992 年に筆者が訪問した時点（完成後 60 年）では、24 時間運転が続けられ、年間平均発生電力は15 億 kWh とのことであった。現時点からすると、赴戦江発電所は75 年余りにわたって運転されていることになる。開発は事業と捉えよ─ 久保田豊に学ぶ開発協力のあり方 ─その６　長津江発電事業赴戦江発電所が完成し興南工場の生産が始まったが、赴戦江の西に位置する長津江（ちょうしんこう）を開発し、今度は工場用電力だけでなく平壌への電力供給を含めた電力供給網を整備したいと久保田は考えた。しかし、長津江開発の水利権は赴戦江と同様に三菱財団が所有していた。久保田は、長津江発電の経済的有利性を説明して野口遵を口説き、総督府をも説得させて、長津江水電会社の設立に漕ぎ着けた。野口が社長、久保田が常務を務めることなった。久保田は設計・施工の総指揮を執るにあたり、現場近くに本社を構え、病院・学校・郵便局・警察や集合暖房施設なども整備し、自らも家族を連れて移り住んだ。開発事業に取り組む意気込みを自ら示してのことである。工事は、赴戦江と同様に、北流する長津江に重力式ダム（堤体積：565,000 ㎥）を建設して貯水し（有効貯水量：8.4 億㎥）、23,600 m の導水トンネルで日本海側に転流して高落差を得て、第 1 発電所（144,000 kW）、第 2 発電所（112,000 kW）、第 3 発電所（42,000 kW）、第 4 発電所（36,000 kW）、合計して334,000 kW を発電する事業である。発生電力量の半分は、一般公共用に供することとされた。赴戦江で蓄積した設計・施工の技術だけでなく建設機械も利用できたので、工事は概ね順調に進捗して、第 1・第 2 発電所は1936 年に（導水トンネルを含む第 1 発電所の工事期間は4 年弱）、第 3・第 4 発電所も1938 年までに完成している。長津江発電所では、水車・発電機・変圧器ともに日本にない規模のものであったが、全て国産で対応した（東京芝浦電気製）。野口も久保田も、出来る限り国産品を活用する考えで、メーカーにも大容量製品の開発を叱咤激励していた 10。発電所の建設と並行して、長津江－平壌－京城を結ぶ400 kmの高圧送電線（154kV）の建設が進められ、安価な電力が公共用にも供されることとなった。ただ、公共用電力は、合意された供給量の半分までの需要にしか達していなかったので、余剰電力は興南の肥料工場他の増設に回された。日本国内に比べて半値以下の安い電力を利用し、しかも肥料の国内価格が漸騰したこともあって、野口の事業は絶好調ともいえる勢いであった。長津江水電会社は、完成後に「朝鮮水力電気株式会社」と社名を変更し、資本金も2,000 万円から7,000 万円に増資して、本社を京城に置くことになった。同本社は、朝鮮送電、鴨緑江水電、朝鮮電業を含め、朝鮮の電気産業の経営センターとして機能することとなった。1992 年の時点では、長津江第 5 発電 所（1961 年完 成、10,000 kW）、第6 発電所（1970 年完成、5,000 kW）が増設されている。また、ダムを1 m嵩上げし（1965 年）、渓流取水を8 ヶ所増やして、年間発生電力量は24 億kWh から約 28 億 kWh に増加したとのことである。長津江発電所も1952年 6 月の空爆で破壊されたが、1958年に再建されて以来、主要な電力供給源としての役割を果たしている。長津江発電所の完成からも、既に70 年余りが経っている。続けて虚川江開発事業へ朝鮮の電力需要の増大に応えるため、長津江発電所の完成前の1937 年に、次の虚川江発電事業に着手している。虚川江も、赴戦江・長津江と同様に、標高1,000 m を越える高原を北に向かって流下する虚川江とその支流の水を集めて貯水し、背稜山脈を導水トンネル（長さ11,600 m）で貫き、日本海側に流域変更して高落差（870 m）を得て発電する事業である。第 1 発電所（145,000 kW）、第 2 発電所（70,000 kW）、第 3 発電所（58,000 kW）、第 4 発電所（66,000 kW）まで建設され、総設備容量は339,000 kW にのぼる。第 1 発電所は、工事開始から僅か3 年で完成させた（1940 年）。久保田は、創意工夫によって「1 日でも早く完成すればその分の収益が増える」「事業にはスピードが大切である」 、 との信条を常に実践していた。この事業でも、久保田は数々の技術的難問を緻密な分析、最新の技法と自らの決断で解決している。例えば、導水トンネルの掘削では、水を多く含んだ砂礫層に遭遇したが、40 m の竪坑を掘り、砂礫層の底の岩盤にサイフォンを通し、接続部にエアパイプを設ける工法を編み出し成功させている。また、ダム・コンクリートの打設では、鉄桟橋を架設してシュート打設を行ない、当時としては珍しいクレーンも併用して工事が進められた。水車・発電機は、長津江と同様に全て国産品を使用している。虚川江発電所の電力は、およそ2/3（220,000 kW）が公共電力として供給され、残りが興南の化学工場群に供給された。また、建設資材の輸送のため建設された鉄道（広軌で延長65 km）は公共用にも供され、地域の発展にも寄与することとなった。赴戦江から虚川江に至る発電事業で、久保田は安価で安定した電力を開発し、民間化学工業の創業と拡大に資する一方で、公共サービスを提供する電力会社を民間事業として経営するという壮大な事業を推し進めたことになる。また、事業実施においては地域住民の利便も考慮し、鉄道など公共インフラの整備にも貢献することを常に念頭においていた。このような開発事業を、久保田は30 歳代後半から40 歳代に実現していたのである。写真は虚川江第一発電所

  2021年01月28日

• 

  久保田豊　開発は事業と捉えよ

  開発は事業と捉えよ─ 久保田豊に学ぶ開発協力のあり方 ─３　内務省に仕えて久保田が卒業課題としたのは、鬼怒川支流の小鹿川にダム・発電所を建設する計画であった。この計画は、それから45 年後の1958 年に、五十里ダムと川治発電所として完成している。久保田が大学を卒業したころは不景気が続いていた。第 1 次世界大戦が勃発した1914 年（大正 3 年）である。久保田の卒業成績は優秀で、成績順にまず役所から就職先を決めて行く慣習があったことから、内務省に入省することとなった。当時、内務省の土木局長をしていた同郷の先輩、小橋一太（後に内務省次官、文部大臣、東京市長を歴任）の引きがあったともいわれる。「内心、満鉄に入って広大な開発事業に取り組みたい想いの方が強かったのだが」と久保田は懐古している。内務省見習生としての1 ヶ月は、東京土木出張所で過ごした。この事務所にはパナマ運河工事に従事し不幸にも完成を見ずして帰国した青山士がいた。青山の数奇な経歴に、ことさらに心を惹かれたという。戦後、久保田が日本工営を興し1953 年に海外視察に飛び出た時には、パナマに寄って青山先輩が汗を流した運河を自分の目で見ようと予定していたほどである。見習期間が終わると、渡良瀬川改修事務所に配属された。内務省直轄工事の中では最も重要な事業であった。付帯工事の調査・設計を1 年ほど担当してから、現場での工事監理に当たった。直轄工事なのでフォアマン（工事の段取りなどを担当する熟練工）から施工技術のコツを教わりながら、工夫に工夫を重ねる毎日の現場作業であった。直営工事ゆえに、人夫の管理や会計処理も担当しなければならない。渡良瀬事務所の4 年間で河川土木工事のポイントが体得できたという。この工事中に、会計検査で問題を起こした。河川改修のために掘削した土は堤防に利用されるが、余った土はどこかに捨てなければならない。久保田は、湿地となっている窪地を土捨場として利用し、そこを水田に変えるアイデアを出して村民と話し合い、村落側が人夫を提供するとともに埋立料を払うことで合意された。一挙両得になる策である。（今でいう、参加型開発でもある。）しかし、会計検査では、どのようないきさつがあっても住民から金を受け取ることはできない。湿地を埋め立てて耕地にすることなど内務省の土木事務所として出過ぎた行為だと判断されたわけである。余りに杓子定規な解釈に若い久保田は狼狽したという。渡良瀬川改修事務所の後、内務技師に任官され、江戸川改修事務所の関宿工事長として利根川と江戸川の間に巨大な水門を建設する工事を担当した。ここでも、工事現場の近くを送電線が走っていることに着目して、工事現場の機械を電動にすべきと考えて本省に提言書を出したことが物議をかもすこととなった。久保田には、役所仕事は非能率的で自由な裁量が許されないから「創意工夫を活かす場もない」との思いが膨らんできていた。会計検査院の検査官との押問答を考えるだけでもうんざりする。機会があれば、役人を辞めたいという気持が日増しに募ってきていた。天竜川電力会社の誕生と破綻　役所仕事に嫌気がさしていた1919 年秋、久保田は内務省次官に昇格していた小橋一太から突然呼び出された。小橋次官からは、茂木商店が計画していた天竜川電力会社の設立について聞かされた。小橋次官としては、同郷の久保田が役所仕事に嫌気がさしていたことを承知していたからではなく、自らは技術官僚を重視する考え方を持っていたにも拘らず、法科出身官僚がはばをきかせる当時の官僚制度を是正するには時間がかかると考えていた。そこで久保田に、「君のように工事で経済性を重視する優秀な技術者で事業家肌の俊秀は、むしろ民間で働いたほうがいいかも知れない」と話し、茂木商店から持ち込まれた天竜川電力会社構想の話を持ちだした。更に「久保田君、君の将来は大いに見込みがあると省内の評価が高く、自分としても手放したくない。来年あたり外国留学にだす計画もある。だから、内務省にいても君の将来は保証できるだろう。茂木商店の話を敢えて勧める訳ではない。君の気持一つでどちらを選んでも良い」と伝えた。天竜川電力会社の構想は、支流を含めた天竜川全河川の一貫開発を目指すもので、茂木商店とアメリカの財団が折半出資して資本金 1 億円の電力会社を設立し実施する計画であった。当時の東京電灯（現在の東京電力）の資本金が1 億円であったことからも、極めて壮大な開発事業が意図されていたことがうかがえる。茂木商店は、桐生・足利の絹布を海外に輸出し、横浜の大貿易商として巨万の富を蓄え銀行業にも進出していた。水力発電の将来性を見越した茂木惣兵衛社長（当時 27 歳）が電力事業に進出しようとしていたのである。小橋次官の話を聞いて、久保田は「役所よりも民間の方が私の肌に合う気がしますので、民間で働きたい」と答え、29 歳の久保田は大きな転換を決断した。茂木商店への入社を決めると、直ぐに天竜川水系の現場踏査に取りかかった。調査設計で久保田が描いた発電計画は、10 地点で合計 150,000 kW にのぼる雄大な事業計画であった。無論、一度に建設する計画ではないが、流域全体を捉えた開発事業計画（マスタープラン）をもとに、順次事業化する計画である。この調査設計の頃から、久保田は事業家として１つの信念を固めている。それは、「事業にはスピードが肝心で、短期間に実用的な施設をつくることが事業として求められる」という考え方である。役所仕事のように長時間かけて立派な施設をつくる考え方を転換し、民間事業としての取り組みを会得していたことに今更ながら驚かされる。しかし、久保田のように運が強い男にも、第 1 次世界大戦後の世界大恐慌の嵐が襲いかかった。茂木商店の主要輸出先であるアメリカの不景気から輸出が止まり、1920 年の株式市場大暴落で危機に瀕し、茂木商店は3 ヶ月に及ぶ努力の甲斐も無く、全ての事業を投げ出して倒産せざるを得ないことになった。☆東京土木出張所に見習いとして入った時の所長は中原貞三郎である。「私は中原さんに技術ではなく、人生哲学を学んだ。それは『自然と戦って民生に幸福をもたらす。これがわれわれの喜びである。すなわち技師は天職であり、月給をもらうために働くのではない』ということであった。」（『わたしの履歴書』）中原貞三郎は後に土木学会第10代会長となっている。初代は古市公威で、第２３代に青山士がある。青山は土木学会会長の時に「土木技術者の信条及び実践要綱」という倫理綱領を定めた。その一には「土木技術者は国運の進展並びに人類の福祉増進に貢献すべし」とあり、この信条第一条は、青山の欠席した第四回委員会で討議され、「土木技術者は土木事業の公共性に立脚し公正潔白なる態度を持し、常に日本国民精神に基づき国家に貢献すべし」とあったのを、一月後青山が出席した委員会で「日本国民精神」が削除され、「人類の福祉増進に」と改められたものだ。土木倫理綱領の「人類のために」の理念は青山によって導入されたのである。

  2021年01月28日

• 

  久保田豊 広井勇との出会い、青山士のパナマ運河雄飛へのあこがれ

  開発は事業と捉えよ─ 久保田豊に学ぶ開発協力のあり方 ─その２　広井勇との出会い、青山士のパナマ運河雄飛へのあこがれ病と文学熊本中学 3 年のとき、久保田豊は気管支炎と診断され2 ヶ月ほど休学している。その後も度々発熱と咳きに悩まされた。大学を卒業し内務省に入ったが6 年で飛び出し、天竜川電力会社を設立した茂木商店に移ったものの直ぐに倒産してしまい、久保田工業事務所を自ら設立して悪戦苦闘している時にも、肺浸潤と診断され3 ヶ月間ほど入院している。当時のことだから、これといった薬はない。絶対安静と滋養物をとることに徹し「病気をねじ伏せた」という。後年、胸を患った者には「絶対病気に負けてはならない。気力で直せる。ただ、その代わり医者の言うことは良く聞け」と自らの経験をもとに助言している。久保田は幼少のころから読書への関心が高かった。勉強の合間に『冒険世界』を読み、分厚い『太閤記』『源平盛衰記』 、 や『太平記』などを乱読したという。中学で病気欠席したことを契機に、一段と読書・文学に興味を惹かれるようになった。校友会雑誌の編集委員となり、「漱石を語り樗牛を論じ、晩翠を愛した」という。『不如帰』（蘆花）を一晩で読みあげ涙を流したこともあると懐古している。翻訳もののトルストイ、ツルゲネフなども読みあさり、挙句の果てに『小公子』の訳がまずいと言って自ら翻訳を始めたりもしたという。文学・哲学への執心は、人間の複雑な心理や世の中の複雑な機構など「未知の世界の潤沢な常識を与えてくれた」という。読書への関心は晩年まで続いていた。出張の際には必ず何冊かの書籍を持参し、飛行機の中では好きなブランデーを片手に読んでいた。現場宿舎のベッド脇には読みかけの本が置かれていることも多かった。読む本のジャンルは広く、文字通り「未知の世界の常識」を学び続けていたのであろう。「幅広い知識が、幅広いものの見方になる」と説いたのは、このような背景と姿勢があってのことである。広井勇の導き中学を卒業して高等学校に進むにあたって（1908 年）、専攻学科を決めなければならない。当時は法科の全盛時代で、出世を望むなら法律を学んで中央政府の官僚になることだった。しかし、久保田は法科万能の風潮に反発して、工科の道を選んだ（第１志望が工科、第２志望は農科）。東京帝国大学工学部に入学するにあたっては、土木工学を選んだ。故郷の悪路を直すだけでなく、自動車道路をつくり、レールを敷いて汽車を走らせよう、洪水を治めてやろうといった大きな「夢」を将来の仕事にしたいと思ってのことである。発電土木を含めた「土木」に決めたのも、大自然と向かい合って人々の生活環境を改善することに人生の方向を見い出したからだ。大学時代の久保田に、土木工学科の広井勇（いさみ）教授が与えた影響は大きい。広井勇（1862-1928）は、歴史に残る小樽港を完成させたことでも知られるが、教授を勤めた20 年間に人生の歩み方、考え方、仕事への姿勢などを説き、教え子たちに深い影響を与えている。広井は、「土木の仕事は、人々の人生を豊かにするためにある」「我々が死ぬときは生れたとこよりも世の中を良くしてゆこうではないか」 、 と熱を込めて教えた。広井は、内村鑑三（1861-1930）、新渡戸稲造（1862-1933）と札幌農学校の同期である。このような思想は、久保田の先輩、青山士（あきら）や八田與一などとともに受け継がれている。青山士は日本人で一人パナマ運河建設に携わった技術者であり、八田與一は台湾の嘉南平野（100,000 ha）開発の技術指導に一生を捧げている「人類のための事業を行うのだという理想と信念」 。 が育まれ、その理想と信念を青山も八田も久保田も生涯持ち続けていた。久保田は88 歳の時にキリスト教（カソリック）の洗礼を受けているが、初女夫人の影響ばかりでなく、大学時代に広井勇や内村鑑三の教えを受けた影響があってのことと思われる。☆１　久保田の書いたものに直接、広井勇についてふれたものは見出していない。青山士については「私の履歴書」に「いま一人、私に刺激を与えたのは青山士という技師である。彼は大学を出るや、未開の地であるパナマ運河の掘さく工事に単身でかけた。十年ほど働いて結局は『軍事的な工事に外国人はまずい』というわけで帰国してきたが、私は見知らぬ土地に一人で飛び出した勇気のある行動に、ひどく共感をおぼえたものだ。青山さんはのちに内務技監となられた。」とある。　してみれば広井勇の広井山脈の一人として、技術者シリーズで紹介することも理由のないことではない(^^)＊写真は、熊本中学校時代（前列左端から2人目）、東京帝国大学時代（後列　右端から久保田豊、野中巌、高野弦雄）

  2021年01月28日

• 

  父母の富貴は祖先の勤功にあり 吾身の富貴は父母の積善にあり

  発は事業と捉えよ─ 久保田豊に学ぶ開発協力のあり方 ─Institute of Development Policy Studies (IDPS)NPO 法人　開発政策研究機構第 1 章　人格と思想の形成 父の教え久保田豊は1890 年（明治 23 年）4 月 27 日、熊本県阿蘇郡に生れた。育ったのは阿蘇神社から１km と離れていない白粧原（けしょうばる）という十数戸の閑寂な部落であった。久保田の家は肥後細川藩の郷土（封藩制度の下で平時は農業に従事しながら非常時には藩の外壁になる）で、細川藩士として訓練され事あれば藩に徴用された。祖父の栄助はペリーの浦賀渡来時に、細川藩士として浦賀に馳せ参じたという。父の愿（すなお）は少年時代に竹崎塾で儒教や書経を学び、14 歳で熊本の学塾に入り漢学や武道で鍛えられた。明治維新の廃藩置県で村に学校ができ、熊本の学塾で抜群の成績を示した愿が教官に予定されたが、郡の役場に適任者が見つからなかったことから郡の書記に任命され、それから30 年間に亘って郡の勧業担当を勤めあげている。父が常住坐臥の躾として久保田豊、妹、弟に常日頃話したことは、『何ごとも誠意をもってあたれ。真心をもって事にあたれば惑うものはない。必ずそこに勇気が湧いてくる。勇気は誠から生れるものだ』という言葉である。この「誠」という言葉は、久保田の「家訓」とされている。（日本工営社長・会長をつとめた時に色紙を頼まれると「誠」の一字を記している2。）1　久保田豊の生い立ちについては以下を参照している。 久保田豊、『私の履歴書』、日本経済新聞社、1967 年 永塚利一、『久保田豊』、電気情報社、1966 年もう１つ父親から躾けられたことがある。それは『１に清掃、２に応対、３に進退』で、日常の作法を訓えたものだ。常に身辺を清潔に保つこと、応対は堂々と自らを卑しめないこと、そして進退を誤らないことであった。その訓もあってのこと、子供のころから応対が上手だったという定評を得ていた。何事にも何人にも、堂々と応対していた姿勢やリーダーシップの素養は、このような父の躾によるところが多かった。阿蘇には「草千里」と呼ばれる大草原があり、早くから牧畜が営まれていた。明治政府が地租改正で草千里を国有地に指定したために、牧畜の入会権は拒否され無償では使えなくなる。阿蘇郡の書記だった父親は、「阿蘇郡一帯の草原には千年来、土地人に放牧の入会権があった。この土地は阿蘇郡民のものだ」と抗議の先頭に立ち、多数の古文書をもとに執拗に陳情を続けたという。そして、20 年余の歳月をかけて、県庁、上層官庁、行政裁判所などの煩雑な手続を経て、郡有地として認められることとなった。このような根気強い父親の姿に接して、親への尊敬とともに、住民にとって良い事業を永年にわたってでも追い求める久保田豊の執念が育まれたのであろう。後述のとおり、久保田はインドネシア国のアサハン計画を40 余年の歳月をかけて実現している。阿蘇の自然に育まれて少年時代を過ごした白粧原は阿蘇の山懐にあり、阿蘇五山といわれる高岳、中岳、根子岳、鳥帽子岳、杵島岳を遠望し、雄大な草原が見渡せる村であった。外輪山から朝日が昇り夕日が西の方に沈むのを一人で見ながら、「あの太陽が昇る穴と沈む穴を見に行きたいと思った」と久保田は懐古している。阿蘇の自然は、久保田の創造力を育む素地になっていたに違いない。父は猟が好きで、よく豊少年を山に連れて行った。また自宅の庭続きの土地には十数種の果樹と野菜が栽培され、父は「新しい農業」のあり方を考えていた。中学時代、将来は農業技師になって阿蘇の草原に大牧場をつくりたいと思うようになったという。こんな背景もあってのことか、後年、日本工営社長として海外でコンサルタント業を拡大した際には、農業開発に対して人一倍の熱意を持って取り組んでいた。ブラジル出張に筆者が同行した時には（1972 年）、ブラジルで畜産事業を始めることにも関心を示した。　阿蘇谷を流れる黒川に沿っての道は、当時ひどい道だったという。この道を春夏の休暇に往復していたころに、初めて日本に自動車が舶来した。自分は土木の技術を学び、この道を自動車がとおれる立派な道路に造り変えたいと思うようになったという。また、道の途中には白川の水が滝となって落ちているところがあり、水力発電はこういう水を利用するのだろうと考えて電気技師になろうかと考えたこともあったと久保田は述べている。東京電灯（後の東京電力）が桂川水系の駒橋で初めて大型水力発電所を建設したころで（1906 年）、さかんに報道された新聞記事に影響されてのことであった。久保田は少年時代を振り返り、「一言でいうと、親孝行で利発な子供であったようだが、その反面、大胆で負けん気の強い性格を持っていた」と懐古している。剣道のスタイルは、「技よりも筋よりも喧嘩腰で身体ごとぶつかって行く暴れ剣法だった」という。また、熊本中学の野田寛校長から受けた影響も大きい。当地の中等教育は紋切型の忠君愛国主義を主体としたものが多かったが、野田校長の方針は「うわべよりも心の中を尊ぶ」儒教的倫理観をもとにした教育であった。　☆久保田豊の人と事業を考えるとき、その父、愿（すなお）の『何ごとも誠意をもってあたれ。真心をもって事にあたれば惑うものはない。必ずそこに勇気が湧いてくる。勇気は誠から生れるものだ』という教えとその実践ともいえる、「阿蘇郡一帯の草原には千年来、土地人に放牧の入会権があった。この土地は阿蘇郡民のものだ」と20年の歳月をもって実現させた行いが影響しているように思われる。父の『１に清掃、２に応対、３に進退』も群民との誠意をもっての応接をまじかに見ていて、それが後年、水豊ダム（これって自分の豊という名を刻んだのかも）やアセアン諸国での指導者たちとの応接に生かされていったように思われる。「報徳訓」にいう。父母の富貴は祖先の勤功にあり吾身の富貴は父母の積善にあり祖先の勤功、父母の積善が　そのままに　久保田豊にそそぎこんで、大きなダムとなり、そこから世界中の人民を益しているような、そんな気持ちになる。

  2021年01月27日

• 

  ダムをつくったお父さんたち

  ジャワの東のほうからも北の町からもダムで　はたらく人がたくさん　キャンプにやってきました。　　　　　　オーストリアの　ぎじゅつやさんも　　　　　　ドイツの　電気の　ぎしさんも　　　　　　キャンプで　いっしょになりました。　　　　　　　　「グッド　モーニング」（おはよう）　　　　　　　　　* good morning（英語）　　　　　　　　「スラマット　パギ」（おはよう）　　　　　　　　　**selamat pagi（インドネシア語）16-17ページ　キャンプから　谷を　みおろすと　ひだりから　みぎへ　川がまがって　ながれています。　その　まがるところに　ダムを　つくります。　せきとめられた　川は、しろい　てんせんの　ところまで　たまって、　大きな　みずうみと　なります。　　　　そのみずを　とりいれ口から　ながして　　　　発電所で　電気を　つくるのです。　さて、ダムを　つくるには　まず　トンネル（仮排水トンネル）を　ほって　川のみずを　そのなかに　ながし、　川のながれを　かえることから　はじめます。16ページの左上　　　　　　　　　17ページの右上　　　　送電線　　\ \ \ 変電所 放出口　　　 \ / 　　　発電所　　　　　　ダムにためる水の量を調整し、/　　　　/　　　　　　　　大雨のときの洪水を放流する / 　 /　　　　　　　　　　　　　トンネル洪水吐 / 　 / / ゲート（水門）　　　　滴水予定線 / 　　/ ～～～～～～～～～～～～～～～～ / 　/　　　　　ダムができるとここまで水がたまる /　　　ダム 　/　　　 /とりいれ口（取入口）　　　　　　　 　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　仮排水トンネル　　　　　　　　　　　　　　ダム工事のあいだ、川の水は　　　　　　　　　　　　　　仮排水トンネルをながれる チタルム川　　　　　　　　　仮締切堤　　　　　　　　　　　　　　　川のながれをかえるための 　　　　　　　　　　　　　　仮の堰（ダム）で、工事中の　　　　　　　　　　　　　　　洪水もふせぐ コノハムシ　アケボノアゲハ　　　　　ハナカマキリ　　　　　　ナナフシ

  2021年01月26日

• 古市公威

  土木技術の自立をきずいた指導者たち　作：かこさとし２章　古市公威（抜粋）２－２　さまざまな分野での多くの仕事　古市（ふるいち）が内務省土木局に勤めていた明治19年（1886）、工部大学校が工科大学に統合されることになり、工部大学校の学生や職員が反対の騒ぎをおこしました。そこで人望のあった工部大学校卒業の古市が、３２歳で工科大学の学長に選ばれました。古市は、学生たちの不安を取りのぞき、さらにそれまで法学や理学より一段低く見られていた工学の地位を高めたので、優秀な人材が土木建設をこころざすようになっていきました。　このように土木建設の仕事で、広い立場から工学の教育を高めることで、次々と成果をあげていった古市は、明治２１年、内務大臣山県有朋（やまがた・ありとも）の欧州視察についていくことになりました。　明治の陸軍をつくりあげ、すでに内務大臣と農商務大臣を兼任していた山県は政府の実力者で、古市のたくみな外国語だけでなく、外国人も感心する人望やそのすぐれた力量をすぐに見ぬきました。　そして帰国した山県が総理大臣になると、古市を土木局長、貴族院議員、逓信次官、鉄道作業局長官と、つぎつぎ国の大事な仕事に推薦し、命ぜられた古市も、もちまえの才能と努力により、違う分野での複雑で困難な問題をみごとにこなしていきました。２－３　広い視野と幅のある総合の能力　大正３年に土木学会が設立され、６０歳の古市が初代会長に選ばれました。その記念講演で古市は、「土木技術者は、さまざまな専門家を集め、それらの知識を活用する指揮者とならなければならない。そのためには、広い視野にたって全体をみつめられるよう、土木以外の勉強も必要である」と力説し、知識や技術だけでなく、技術者自身の人間としての水準も高めることを訴えたのです。　欧米の科学技術をどんどん導入していた当時、むしろ専門分業が土木技術者にとってのぞましいと言われていました。しかし、古市は、かつて開成学校の諸芸学科で学び、フランスの中央工業大学で土木の総合性を重んじる学風にふれて以来、土木の技師はほかの専門技師と交流し、学び合う幅広い能力が必要だと考えたのでしょう。　昭和９年、病気が重くなった古市は長男に、「仕事というものは、ひとりでできるものではなく、多くの人々の協力によってできあがる。古市一人の功績であるように記し、ほかの人々の功労を見失うのは大きなあやまりだから伝記の話は断るように」と言い残し８１歳でなくなりました。すぐれた才能を持ち、輝かしい仕事をしたこの明治の先人のつつましい最期（さいご）に、身のひきしまる思いがします。

  2021年01月25日

• 

  広井勇　歴史に残る小樽港の工事

  土木技術の自立をきずいた指導者たち　作：かこさとし４章　土木の伝道者　広井勇４－１　苦難の生いたちと勉学　広井勇は、文久２年（１８６２）、高知県で生まれました。９歳の時、父の死で東京の叔父の家に移り、私塾で勉強していました。　ところが伝染病にかかり、あやうく死ぬところを、叔父の知り合いの貿易商夫妻が病気と貧困から救ってくれました。この外国人の心が、その後の広井に大きな影響を与えました。　１３歳の広井は、国の費用で勉強できる東京外国語学校に入学、やがて工部大学校予科を経て、１６歳の時、札幌農学校の官費生に合格しました。　札幌農学校で広井は、土木と数学担当のホイラー教頭から理論と実際の工事を学ぶとともに、その誠実な人格と質素な生活に感化をうけ、そのもとになっているキリスト教に友人と共に入信しました。　広井は札幌農学校卒業後、北海道開拓使や工部省に勤め、生活費をけずって勉強にはげみました。　そして、もっと深い知識と経験を得るため、明治１６年、自費でアメリカに渡りました。やがてホイラーの紹介で、河川や鉄道などの会社で働き、力をつけていきました。この時学んだ「橋桁設計技術」をまとめ、ニューヨークで出版した本は、アメリカで教科書となるくらい高い評価を受けました。　明治２０年、国から札幌農学校教授とドイツ留学を命ぜられ、最新の土木工学、物理学をおさめて、明治２２年に帰国し、札幌農学校土木工学科教授となったのが勉学時代の広井です。４－２　歴史に残る小樽港の工事　札幌農学校工学科教授となった広井は、熱心に学生を指導するとともに、土木技術者として北海道炭鉱鉄道会社や北海道庁土木課の仕事を誠実に行いました。そのなかで、広井勇の名を全国に高めたのは、明治３０寝（１８９７）から始まった北海道の玄関となる小樽港の工事でした。　広井は、くわしい調査と実験を何度も何度もくりかえして準備しました。これは、日本人の手による初めての港湾調査、計画、設計の仕事でした。政府は、広井のめんみつな報告書を見て実行を決定し、コンクリートを用いた本格的な築港工事が始まりました。　農学校教授のまま初代の小樽港築港事務所長になった広井は、第一期工事にとりかかりましたが、日清・日露の戦争にはさまれた時期で物価は高く、労働者を集まるのもたいへんでした。それでも広井は、全工事を通じて質素倹約につとめ、限られた予算の中で工事を進めていきました。　この事業の中で特に重要で、また難しかったのは防波堤の工事でした。日本海の荒波や暴風雨にも耐える防波堤には、強いコンクリートをつくるセメントが必要です。広井は、さまざまな新技術や工法を生みだし、コンクリートの強さを試験するために６万個もの試作品をつくって、よりよいものを決めていきました。　第一期工事は１１年後に全長１２８９ｍの北防波堤が完成し、引き続き行われた第二期工事は大正１１年（１９２２）に完了しました。広井は、これらの工事の研究と経験を「築港」という全５巻の本にまとめました。それは、日本ではじめて書かれた港湾工学尾の専門書でした。

  2021年01月23日

• 

  「私は仕事を食べているので元気なのです」全地球に注いだ夢は、次の技術者に受け継がれてゆくことでしょう。

  海外の建設工事に活躍した技術者たち　　作：かこさとし３－４　すぐれた技術・熱意・配慮のコンサルタント　やがて久保田の仕事は、アジアだけでなく世界各地におよび、また電力にとどまらず洪水予防の堤や河川の改修、鉄道や道路の建設、農業用の灌がい水路、あるいは鉱山、鉱石の発掘など、関係する業種が入りまじった大きな総合計画を手がけるようになりました。　こうした工事の相談や設計、計算、調査など関係する仕事の指導をおこなう職業をコンサルタントといいます。　土木のコンサルタントは、とりわけ広い技術と多くの経験を必要とし、人や資材、情報を適切に管理し、配置して仕事を進めるむつかしい業種ですが、久保田の会社は、その国際舞台で日本の先駆けとなりました。　そして、次々とうまれ出た多くのコンサルトの中で、久保田の会社は次のような点で優れていました。①　相手の国やそこに住む人々の立場にたって仕事を考え、設計し、進めたこと。（そのため、その国の歴史や風土、文化をよく調べ、理解するとともに、たんに工事や調査を一方的におこなうのではなく、その地域の人々と一緒に協力して仕事ができるように、教育や人づくりに心をくばった）②悪い気候や病気、危険な野獣などのほか、その地域の政治的な対立や隣国との争い、人種や宗教上の混乱などにもまけず、燃えるような熱意と意志で依頼に応じ、約束をやぶらなかったこと。③自分の会社の取り分とか、日本の国だけの利益とか、経済的な損得のみを目やすとするのではなく、相手の考えを尊重しながら、人類全体という広い立場で、ともに生き、楽しみ、平和な生活をきずくという立場で物事にあたったこと。　こうした点が、しだいに確固とした信頼を得ていったもととなりました。３－５　９０歳をこえても全地球にひろがる夢　こうして久保田の会社は、世界中に知られる土木コンサルタント会社となり、８３歳のとき会長となっても、ますます仕事にはげみました。　たとえば１９７８（昭和５３）年、インドネシア政府は、スマトラ島アサハン地区の総合開発を行いましたが、久保田など日本の会社が工事にあたりました。それは戦時中に４８歳の久保田が工事の一部をおこなって以来、４０年間追いつづけてきた夢のひとつでした。７０歳すぎると老人とよばれるのがふつうなのに、久保田はどうして元気に海外で土木の仕事をすることができたのでしょうか。　あるアフリカの大統領が７５歳をすぎた久保田にたずねました。「何を食べてそんなに元気なのですか？」　久保田は、「私は仕事を食べているので元気なのです」と答えたそうです。　久保田は何より仕事が好きで、仕事を楽しんでいた、だから老人になっても元気だったのだという人もいます。　またメコン川の調査をおこなったとき、「よい地形の川をみると、ダムをつくって眠っている資源をいかしたくなるのだ」という話が残っています。　たしかに疲れをしらず、病気にも負けず、戦争の前と後（うしろ）にそれぞれ大きな仕事をして、「人生を二回生きた男」といわれた久保田は、情熱をそそいで何よりも土木の仕事をした人でした。　しかし、ただやみくもに海外で土木工事をおこなったのではありません。９４歳になったとき久保田は、自分がためた二億円をもとに、開発途上国の若者が技術を学び、勉強するのを助ける仕組みをつくりました。　こうしたことから久保田は、工事によって産業をおこすだけでなく、そこに住む人々が自力で生活をととのえることができるように、教育や文化を高めることにも心をくばっていたことがわかります。　このように海外の開発や技術援助を「経済と資源」から「環境と人間」の段階に推し進めた久保田は、１９８６（昭和６１）年、９６歳でなくなりました。しかし全地球に注いだ夢は、次の技術者に受け継がれてゆくことでしょう。

  2021年01月22日

• 

  久保田豊

  海外の建設工事に活躍した技術者たち　　作：かこさとし３　海外へ技術で協力、援助した人久保田豊３－１　阿蘇が育てた夢　１８９０（明治２３）年、久保田は熊本県阿蘇郡宮地町に生まれました。雄大な煙をふく山々と広い草原をみて育ったころ、「お日様の出る穴と沈む穴を見に行きたい」と思いました。また父からことあるごとに「真心があれば迷いはなく勇気がでる。そして成しとげられる。だから何ごとにも誠をもってあたれ」と教えられました。　大らかな自然と父の教えにつつまれて、中学、高校と進むうち、阿蘇へ行き来する道が悪かったので、いつか自分の力でよい道につくり直したいと思うようになっていました。　そうしたこともあって、同級生が出世を望んで東京帝国大学の法科に進むなか、土木工学科に進みました。その土木工学科で広井勇の指導を受け、また一人パナマに渡った先輩・青山士のことを聞いて、「自分の学問と技術によって、世の中に役立つことをしよう」という夢と目標をたてていきました。　なかでも新しいエネルギーをつくりだす水力発電に興味をもち、「発電の土木技術」を卒業論文としました。　大学を終えた久保田は、内務省土木局に就職し、５年間、関東各地の河川をなおす工事現場で熱心に働きました。　しかし、もっと広い世界で自分の力をためしたいという志をもっていた久保田には、「役所は思うように仕事のできない窮屈なところ」と感じたので、同郷の上司のすすめで新しくできた「天竜川電力会社」に移って、夢を実現しようと考えました。ところが、その会社が不況のためつぶれてしまったので、夢どころか働くところもなくなってしまいました。３－２　世界最大のダムつくり　久保田は、その後小さな会社をつくりましたが、なかなか仕事がなく、そのうえ胸の病気で苦しんでいるとき、友人たちが何かと助けてくれました。そのなかに朝鮮で水力発電の調査を久保田にすすめる先輩がいました。　健康をとりもどし朝鮮に渡った久保田は、きびしい条件と危険の中、6か月かけて北東部の測量と調査を行いました。　そして鴨緑江の支流、赴戦江に注目し、そこに水力発電をつくり、電気化学工業をおこすことを考えました。　この川は、鴨緑江を通って黄海（こうかい）に流れこんでいますが、久保田はこの流れをせきとめ、山にトンネルをほり、高さに大きな差がある東の日本海へ流れを変えるという、すごい設計をしたのです。それは川の流れを逆さにする大たんな計画でした。この夢のような計画に共感した同郷の先輩・野口遵（したがう）が資金を出すことになり、久保田の最初の夢が実現することになりました。　たびかさなる台風や出水などものりこえ、４年後に完成したこの発電所は、出力２０万キロワットで、当時日本の発電所の出力を大きく上まわっていました。　ところが、さらにもっと多くの電力が求められてきたので、久保田と野口は、長津江（ちょうしんこう）、虚川江（きょせんこう）にもダムをつくり、発電所を建設していきました。　久保田は再発した病気をきびしい療養でなんとかおさえ、次々とおこる困難な問題を大たんな工夫でのりこえていきました。　たとえば、ふつう両側から掘っていくトンネルを、くの字に曲げて設計し、両はしと真ん中の三か所から掘って工事期間を短くしたり、冬になるのを待って、固く凍った氷の上で橋げたを組み立て鉄橋をかけるなど、常識にとらわれない方法をあみだしていきました。　そしてついに主力の鴨緑江に当時世界最大７０万キロワットの水豊ダムを完成させました。　久保田がつくった電力を使って野口は、肥料、アルミニウム、化学せんいなど次々と事業を大きくしていきました。しかし１９４４（昭和１９）年、太平洋戦争のさなか野口は死亡し、その後を久保田は受けつぎましたが、１９４５（昭和２０）年敗戦をっむかえました。　久保田は、朝鮮にいた日本人の引き揚げや帰国の世話をした後、２５年間の仕事全部を朝鮮に残し、何一つもたずに熊本に帰ってきました。３－３　五百円社長の世界一周　朝鮮できずいた夢のすべてを失い、帰ってきた日本は、戦災で都市も工場も焼け野原でした。そんななか、みがいてきた技術を生かし、生活をささえるために久保田は、引き揚げてきた人々をあつめ、土木の相談にのったり、建設工事を指導する会社をつくりました。　社長の久保田も社員も給料はみな同じ５００円で奮闘しましたが、日本の中では小さな仕事しかなかったので、海外の仕事をしようと考え、世界のようすを調べるため旅に出かけました。　この世界一周の旅で、東南アジア各国は電力開発などの工事計画をもっていることがわかりました。久保田は、訪れた国々でこころよく相談に応じ、どうすれば計画が実現できるかを、ていねいに話していきました。　こうしたなかで１９５４（昭和２９）年、ビルマから水力発電所の相談がもちこまれました。すぐにしっかりした計画書を送った久保田に、やがて総額１９４億円の正式な依頼がきたのです。　それはバルーチャンの密林を２００キロも切りひらいて水力発電所をつくる大きな工事でした。　その調査と設計、そして工事の監督にあたるため、南国のすごい暑さや内戦の混乱の中、久保田とその仲間は、寝る時間もおしんで仕事にあたりました。　このビルマでの仕事は、日本の高い技術と、勤勉で誠実な仕事ぶりを広く世界の人々に認めさせることになりました。さらには日本が海外の国々で技術協力をおこなう大切な見本となりました。　こうして久保田のつくった会社には、アジア各国から次々と仕事の依頼がくるようになりました。

  2021年01月21日

• 人々の役に立ちたい

  海外の建設工事に活躍した技術者たち　　作：かこさとし２　台湾を変えた土木技師・八田與一２－１　海を渡った大きな夢　八田與一は1886(明治19)年、石川県今田（現・金沢市今町）の大きな農家に生まれました。県立第一中学校、第四高等学校から東京帝大工科大学土木科に進み、そこで指導を受けたのが教授・広井勇でした。　広井の学問に対する考え方や、先輩・青山士の話に刺激をうけた八田は、進んで外国の知識をとりいれ、勉学に励みました。それにもとづく新しい工夫や考えは型破りだったので、当時の仲間のなかには「八田の大ぶろしき」と言う人もいました。　やがて八田は、大きな場で人々の役に立ちたいという思いをつのらせ、大学を卒業すると、その夢を実現するため台湾に渡り、台湾総督府につとめました。　八田はそこで上下水道の工事や設計をおこない、経験を重ね1919(大正5)年には南方諸国の用水施設の調査を命じられました。　こうした間、八田は台湾を近代的なよい地域にするため、いろいろな計画をたてていました。　なかでも10万ヘクタールの華南平原は、台湾第一の広い平野ですが、雨期は洪水をおこし、雨のない乾期には風で土地は荒れ、飲み水にも困るありさまでした。そのうえ海岸の近くは、海風と砂にしみた塩のため植物が育たないという洪水・干ばつ・塩害の三重の苦しみがかさなっていました。この大地を豊かにする試みが、何度も行われましたが、誰も成功していませんでした。　八田は、大きな貯水池をつくって畑に水をくばり、また排水路で塩分を除く計画をたてました。そのあまりに大きな、費用のかかる計画に対し、いつもの「大ぶろしき」という声がまわりからおきました。　しかし、この計画が八田おこまかな調査と確かな設計にもとづいていることを知った上司の山形要助や長官・下村宏は、この計画を認め、八田に実行をまかせました。　八田は、さらにくわしい測量とダムをつくる場所の調査を80人の部下とともに行いました。熱帯の暑さとマラリアなどの病気とたたかい、山野を何度もかけむぐったすえ、1920(大正9)年東洋一の大土木工事がはじまりました。

  2021年01月21日

• 

  「洪水をふせぐ人　荒川放水路をひらいた青山士」神戸淳吉

  海外の建設工事に活躍した技術者たち　　作：かこさとし１－ ５　一生かけて理想の土木技術を追求した人　１９３４（昭和９）年、青山は技術者として当時最高の内務省技監になりました。しかし、ここでも「技術は人なり」の信念をつらぬき、「人格が仕事のよしあしに大きく影響する」ことを部下にいつも説きました。　翌年、土木学会の会長になった青山は、「土木技術者の信条と行動のいましめ」を次のようにまとめ、人々に伝えました。　１　国と人類のために働き力をつくすこと　２　技術の向上にはげみ、その力を出すこと　３　常にまじめで、人徳と名誉を重んずること　台風があれるなか、粗末な雨具をつけた老人が、激しい暴風雨の堤防を見回っていました。それは技監を退官し、郷里の磐田市にいた青山が、堤防を心配して駆けつけた姿でした。　１９４７（昭和２２）年9月、強大なカスリーン台風が関東地方を襲い、各地で大水害がおきましたが、荒川放水路は９ｍの水位にも見事に持ちこたえ、人々を守りました。　土木の仕事は、後世に残す半永久的なものであり、つくったあとの維持管理まで責任があるという考えは、恩師・広井の教えでもありました。　１９６３（昭和３８）年、84歳で死去した青山は、みずからを厳しくいさめ、目立つことを嫌い、清く誠実に生きた人でした。土木技術者はどう生きなければいけないのか。青山はたえず自分に問いかけ、公共のため、人類のため、子孫のために土木の工事に力をつくしました。そして心の奥にいつも、土木技術は、国民の福祉を向上させるためにあるのだという使命感を持っていた人でした。　太平洋戦争中、海軍からパナマ運河の破壊計画を相談されたとき、青山はそれには答えず、後に「こわすことは考えずに、傷つけずそのまま占領することを考えたらどうか」と話したそうです。　青山が私たちに残したもの、それは人はどう生きるべきかを仕事で示し、みずからの生活で実行し、さらに理想を求めつづけた素晴らしい土木技術者の姿でした。☆神戸淳吉の児童向けの本「洪水をふせぐ人　荒川放水路をひらいた青山士」に印象深いエピソードが紹介されている。台風の大雨ごとに静岡県磐田市から水門や隅田川が心配ないか駆けつける青山の姿が描かれている。それは「『我が作りし橋、我が築きし防波堤がすべての抵抗に堪え得るや』との深い心配があったのであります。」という師・広井勇の責任に通じる。「朝からあれていた風は、夜になるとますますはげしくなってきました。雨も滝のようにふっています。すべてのものをふきとばし、おしながすようないきおいです。ラジオはなんども、りんじのニュースをつたえていましたが、それも、ぷっつり、電燈がきえると、もう、なにもいわなくなりました。きこえるのは、ものすごい台風のさけびだけ。台風が関東地方をわがものがおにあばれまわっているのです。　今から数年前の八月のことです。『荒川は、だいじょうぶだね。』『だいじょうぶだとも。利根川はあふれても、荒川は心配ないよ。』　東京の下町にすんでいる人たちは、雨がひどくなっても、決して荒川の水があふれるようなことはないと、安心していました。しかし三十年ほど前までは、とてもこんなのんきなことなど、いってはおられません。東京のまんなかを流れている川―隅田川の上流・荒川は、大雨や梅雨がながびくと、きまって洪水になりました。この隅田川は埼玉県の秩父の山おくから流れ、上流を入川、中流を荒川、東京へ入り千住大橋のあたりからは隅田川といい、同じ川でも名まえが三つもかわります。けれど、ふつうの、この川のことは荒川とよんでいますが、まったくその名のとおり、荒あらしい川なのです。東京を江戸といった三百五十年ほどむかしから、明治の末ごろまで、だいたい三百年あまりのあいだに、なんと百十三回も大雨があふれているのです。三年に一ど、江戸の町は家を流されたり、水びたしになったわけです。もちろん、これは荒川だけがあふれたのではありません。関東平野を東に流れ、太平洋へそそぐ利根川が、荒川と同じように洪水になり、それがたびたび、いっしょになって、どっと東京へ流れこむことがおおかったのです。なかでも、もっともひどかったのは明治四十三年の八月です。荒川のどてはきれ、利根川の水があふれ、東京の下町は一めん、どろ海になってしまいました。それから四十年―もうこんな大洪水をくりかえしてはたいへんです。建設省のかかりの役人たちは、赤羽にある荒川の岩淵水門へ朝からつめかけていました。この水門は、荒川の水をせきとめ、隅田川へ水をかげんして流すしかけになっています。いっぽう、その隣に新しく掘った大きな川―荒川放水路へ、せきとめられた荒川の水をおとすようにしてあります。これは明治の洪水にこりて、それをふせぐため、国がつくりあげたものです。その岩淵水門のそばで、さっきから、雨風にたたかれながら、じっとにごった水をみつめているひとりの老人がいました。作業衣にゲートルをつけ、しっかりしたみごしらえです。『だれです。あぶないじゃありませんか。』水門みまわりにきた役人が、老人をみつけ、ぎょっとしました。あらしの晩、なんの用事があって水門のそばにたっているんだろうと、かいちゅう電燈を、ちかづけました。『あっ』びしょぬれの老人をみて、役人ははっとしました。『あなたは、青山さん。青山さんではありませんか。』『やあ。ごくろうさまです。』青山とよばれた老人は、ひきしめた顔をほころばせて、あいさつをしました。水門と放水路をつくった青山士技師だったのです。『どうなさったのです。こんなばんに･･････』『いやあ、台風のニュースをきいているうちに、なんだかしんぱいになってね、いそいでやってきたんだが。でも、まあ、このぐらいの水なら、水門も、隅田川もしんぱいはないね。』『それじゃあ、青山さんは静岡の磐田からわざわざおいでになったんですか。』『そうだよ。さっき、駅へついたばかりさ。事務所へ先によればよかったが、気になったものだからね、あはは、いやあ、しんぱいをかけてすまなかった。』青山さんは顔をふきながら、言いました。この水門などの工事をしてから三十年、いまもなお、大雨のごとにかけつけてくる青山さんに、役人はまったく、頭の下がる思いでした。その晩は青山さんのいうように、もうそれいじょう、川の水かさはふえませんでした。荒川の水はとうとうと放水路へ流れていきました。また、隅田川の川すじの人たちも、ぶじに台風の一夜をすごすことができました。（略）岩淵水門のすぐそばに、一かかえほどのまるい石がおいてあります。その石には金属板がはめこんであり、こういう意味のみじかいことばがきざんであります。工事をしあげた、多くの、われらのなかまがいるが、その人たちの苦しみや力を、いつまでも忘れないために　　　　　荒川の工事にくわわったものたちによってどこにも、大工事をしあげた青山士の名前はしるしてありません。それよりも、水門や放水路によって、洪水が防げたことのほうが何倍もうれしいのです。」⑴　大西洋司氏は、「土木は人々の安全・福祉が目的で、土木と対照をなすのが軍備であるとの基本認識が終生変わらなかった」と指摘される。(「青山士の生涯」)

  2021年01月21日

• 

  『自分は生涯にひとつでいいから、人類のためになるような仕事をしてから死にたい』

  海外の建設工事に活躍した技術者たち　　作：かこさとし１－ 4　人類のため、住民のための水門工事　一方、昔から「暴れ川」として知られた信濃川は、昭和になっても越後平野の農民たちを苦しめ、特に長岡市から新潟市の間は、たえず洪水に悩まされていました。　内務省は、大河津分水路をつくって日本海に流し出す工事を13年もかけてつくりましたが、わずか5年で堰が陥没してしまいました。そこで1927（昭和2）年、内務省から新潟土木出張所長に任命された青山は、若い現場の主任技師・宮本武之輔とともに、水門をつくり直すことになりました。　新しい分水可動堰は、ふだんは川として水を流し、洪水が起こりそうなときは川の流れを堰で調整するものです。　この工事も人の力が頼りで、風・雪・雨にかかわらず、毎日数千人の人が昼も夜も工事に励みました。宮本武之輔も青山の期待にこたえ、設計や現場監督だけでなく、作業員やその家族のことまで気を配りました。　このようにして１９３１（昭和６）年、わずか5年で大河津分水可動堰を完成させた青山は、「技術は組織ではなく、人である」ことを示しました。そして完成の碑文には「人類のため、国のため」と記しました。　大河津分水可動堰の完成は、越後平野を水害から救っただけでなく、日本の代表的な米づくり地帯をよみがえらせ、人々の生活をささえることになりました。☆青山士(あきら)　人類のための工学　青山士は、東京帝国大学工学部教授・広井勇の教え子で、『台湾を愛した日本人』三五頁に「広井は與一の六年先輩である青山士のことを、よく学生に話した。青山は『自分は生涯にひとつでいいから、人類のためになるような仕事をしてから死にたい』と、アメリカ合衆国が計画していたパナマ運河の大土木工事に参画すべく、大学を卒業すると、直ちに海を渡った男である」とあります。青山は静岡県磐田市で、後述する鳥居信平と同じ遠州地方の出身です。青山は中泉の小学校を卒業後、東京府尋常中学校（後の日比谷高校）に入学します。第一高等学校時代、内村鑑三の門下生となります。青山二十歳の時です。一九〇二年（明治三五）の夏期講談会で、青山は「この賤(いや)しきものをも爾(なんじ)の器となし給いて爾(なんじ)のため我(わが)国の為(た)め、我村の為(た)めに御使い給はんことを」と感想に記し、内村は「斯(か)かる祈祷を捧げ得る人が工学士となりて世に出る時に天下の工事は安然となるものとなるべく、亦(また)其(その)間に収賄(しゅうわい)の弊(へい)は迹(あと)を絶たれ、蒸(じょう)汽(き)も電気も真理と人類の用を為すに至りて単に財産を作るの用具たらざるに至らん」とコメントした。青山は土木の道に進むことを決意し、札幌農学校の内村の同窓生、広井のいる東京帝国大学工科大学土木工学科に進みました。一九〇三年大学卒業前に、東京経済雑誌に掲載された峰岸繁太郎の『パナマ運河視察談』を読んだ青山はパナマ運河の開削工事への参加を決意します。同年七月十一日に卒業すると、横浜港から旅順丸の三等船客となって、アメリカに渡ります。広井は「Panama R.R. cost the life of a man for every tie.パナマ鉄道はその使用した枕木の数だけ人命を要した」という言葉を繰り返して、健康に留意するように注意して、コロンビア大学のバー教授あてに紹介状を書きました。青山はアメリカのシアトル付近で様々な労働に従事して時の来るのを待ち、一九〇四年二月、パナマとアメリカとが運河条約の批准を待って、三月に東海岸に移り、バー教授に運河工事の就職を依頼します。バー教授は当面の間の職としてニューヨークの鉄道会社へ青山を紹介し、青山は初めは必要な数の聞き取りもできず、弁当持ち、杭持ちから始まり、試験を経て、水準議や経緯儀を持たせられるようになります。六月に運河工事の従業員となることができ、パナマに到着します。初めは測量と地質調査に従事し、後にカトウン人造湖の貯水面積地形調査を行います。この間、下痢症にかかって絶食したり、急雨による濁水に流されて危うく命を落としかけたりもしました。（『パナマ運河の話』第四集一六四―一八〇頁）青山はパナマ運河委員会で昇進を続け、測量主任技師、最後は設計技師となります。ガトゥン閘門の重要部分（側壁など）の設計を担当、ガトゥン工区の副技師長に昇進しました。青山の人事記録には「彼の業務と品行は共に優秀（excellent）」とあります。一九一二年一、日本に帰国し、同年二月、内務省に技師として入り、東京土木出張所で荒川放水路の建設工事を指揮しました。一九二七年六月、信濃川大河津分水路の自在堰が陥没する事故が発生すると、青山はその修復と工事完成の責任を担い、同年十二月に新潟土木出張所長に就任します。青山は分水路改修工事の最高責任者となり、一九三一年に大河津分水路を完成させました。青山の下で現場責任者を務めたのは宮本武之輔です。一九三四年五月、技術官僚の最高位である第五代内務技監に就任します。翌年には土木学会会長を務めています。戦後は磐田の実家に移り、一九六三年、磐田市の自宅において八十四歳で死去しました。青山は広井の「紳士の工学」を承継し、「人類のための工学」という崇高な理想を掲げました。一九三一年（昭和六）の大河津分水路補修工事修復記念碑には、表に「万象に天意を覚る者は幸いなり」、裏面に「人類の為め国の為め」という言葉が日本語とエスペラント語で刻んであります。また昭和八年完成の和田嶺トンネルの銘板には、エスペラント語で「人類の願望のため」「人類愛の努力をもって」という言葉が刻まれています（第四集八六―九二頁）青山は荒川放水路完成時に工事従事中の犠牲者をとむらった記念碑を造りました。「この工事の完成にあたり多大なる犠牲と労役とを払いたる我らの仲間を記憶せんがために」とあり、かつての従事者から少額のお金を集めて造ったもので、岩淵水門完成時の祝賀の料理も、青山のポケットマネーによるものといいます。青山は荒川放水路や大河津分水堰の完成後も台風のたびごとに駆けつけたり、電報を送ったりして自ら携わった工事を終生気にかけました。青山はパナマ運河工事の経験を生かし「測量機械の取扱いについては慎重にするよう」注意し、「製図についてアメリカで使用した原書を出してよく読むよう指示」したりしました。南原繁は青山の追悼の辞で、「その生涯を通じて彼を導いたモットウはI wish to leave this world better than I was born.(この世界を私が生まれたときよりもよりよくして去りたい)というのであった。これこそは、青山さんが一高生徒のころ私淑した内村鑑三先生の『求安録』から学んだ句で、氏が大学に入って土木工学を一生の業として選んだのも、この言葉が決定したのである。われわれの生まれたこの地―洪水が襲い、疫病がはびこるこの大地―を、少しでも良くして、後代に残したいというのが、神から示された青山さんの生涯の使命であったのである。」と述べ、また「太平洋戦争中、軍人がパナマ運河をどうしたならば破壊することができるかを教えを請うたとき、彼は答えて言った。『私は造ることは知っているけれども、壊し方は知らない』」と逸話を紹介しています。青山は土木学会会長の時に「土木技術者の信条及び実践要綱」という倫理綱領定めました。その一には「土木技術者は国運の進展並びに人類の福祉増進に貢献すべし」とあります。この信条第一条は、青山の欠席した第四回委員会で討議され、「土木技術者は土木事業の公共性に立脚し公正潔白なる態度を持し、常に日本国民精神に基づき国家に貢献すべし」とあったのを、一月後青山が出席した委員会で「日本国民精神」が削除され、「人類の福祉増進に」と改められたものです。土木倫理綱領の「人類のために」の理念は青山によって導入されたものです。

  2021年01月20日

• 

  天職として直接に天然力と戦うことを要する場合多き技術者にとりては、最も必要なる覚悟なる

  廣井博士一週忌に際し謹んで岡崎博士の一文を掲ぐ（工事画報昭和四年十月号）　故廣井先生の冒険と義侠心の発露　　支那営口遼河工程局　　　　工学博士　岡崎文吉　本文は岡崎博士が故廣井博士の伝記資料として最近寄稿されたものであるが、伝記に載せきれてない点もあるので、ここに一応全文を掲載する事にした。ちょうど廣井博士の一周期に際し、最初の教えを受けられた岡崎博士の稿を得た事は故博士の霊に手向ける何よりのものである。（編者）　廣井先生がドイツの留学をおえ帰国せられ、札幌に創設の工科（当時札幌農学校内にその農学科とあい対して設置せるもの）の教鞭を取られたるに際し、余は最初の工学生の一人としてその薫陶を受け、卒業後も常に眷顧（けんこ：特別に目をかけること）を受けたるの関係上、ここに先生の義侠と冒険に関する逸話の一片を掲げて、先生の徳を記念するの光栄を有す。　余は明治二十四年北海の天地なお半ば氷雪にとざされたる初春の候、先生引率のもとに工学生の一員として札幌、室蘭間の修学旅行に参加したりしが、出発の初日は、乗馬の都合にて島松島より夜乗を強行して深夜苫小牧駅に投宿、翌日白老駅にて一学生に割り当てられたる駅馬はすこぶる狂暴的の態度を取り、容易に客を近づけず、為に一同危惧の念を抱けるを見て先生曰く、これ難物なり、学生に危害を与えては一大事なりと、自ら危険を冒してその狂馬に乗り換えんとせられし故に、余はこれを諫止して他の駅馬と狂馬を交換せしめることを望みしも、これを聴かずして先生は遂に懸案の難物に騎乗せられたり。余はひそかにその安否を懸念しつつ随行したりしが、先生はかろうじて狂馬を馭しつつ幸いに奇禍に遭遇せずして一同をその目的地、室蘭に護送せられたり。　この日先生の義侠心と、冒険と、辛苦とは甚だしく余が年少時の神経に刺激と感動を与えたり。爾来先生はしばしば同様の態度を繰り返され、よくいわゆる大丈夫の度胸を保たれたり。したがって余の接しうる何人よりも勝れて常に死の覚悟を持って事に当たり、おられたことを直感せり。けだしその天職として直接に天然力と戦うことを要する場合多き技術者にとりては、最も必要なる覚悟なるべければなり。　春風秋雨幾十年の後、余は母国を離れてたまたま国際管理の下に遂行する支那の治水事業を担任することとなり、幾多の日支人をひきいて黄塵万丈裏、馬賊跋扈の僻陬（へきすう）に起臥し、また何ら衛生の設備なき寒村に出入りするの必要を生じ、うたた故先生の冒険に現れたる義侠心を追想し、これに鑑み、何時不慮の災厄にたおれ満州の土と化するも、これに甘んずるの覚悟を起こし、犠牲的に挺身して危地に出入りし、またなるべく下僚と辛苦を共にするに努め、懸案の事業の遂行が独り支那の国家百年の長計たるのみならず、またひいて我が国の名誉に関するゆえんなるを思い、かかる冒険に暴露して常に生死を度外におきて返り顧みざりしは、確かに先生の気風の一端に感化せられたるを自覚し、これ即ち先生に酬いるの一端なるべきを悟り、励みて止まざりき。幸いに懸案事業を遂行して一段落を告げたるを以て、昨秋支那より直に第三回の洋行を試むるに際し、上記の冒険事業の終了の旨を先生に報告して安堵を請いしも、アジア・ヨーロッパ山海万里の旅程をへてニューヨーク市に達したる時、バー教授より先生の訃音を伝聞し、初めて驚愕し、その日取りより推算して、さきの拙簡が先生の臨終に間に合わざりしを知り甚だしく遺憾とし、ただ当時異境の東天を空しく眺めて、先生の声咳に接し得ざるを悲しめり。今ここにこれを掲げて先生の義侠心と冒険を記念せんとす。

  2021年01月18日

• 札幌農学校の講義は終始英語でその日のうちにノート・ブックにインキできれいに浄書した

  札幌農学校の教師と授業・先生はマサチューセッツ州立農学校卒業の新進気鋭だった。・いずれも独身で、ピューリタンの開拓精神に燃えていた。・で、特別に教科書を用いたものもあったが、これは学校から借してくれた。教室では鉛筆で筆記し、帰ってからその日のうちに学校から与えられたノート・ブックにインキできれいに浄書した。・教室では英語の演説法が指導され、英米の有名人の演説を暗誦し、態度や抑揚は一々批判された。　私達が入学した時、クラーク先生は既に半年前札幌を去っていて、当時の校長は調所広丈氏であり（卒業する半年前には森源三氏となる）、教頭はホイラー（WM.WHEELER）先生であった。教官はほとんど全部アメリカ人であったが、横浜から東京の少年時代にもほとんど外人の教師のみについて学んで来たので、私は別に不便を感じなかった。ホイラー先生は土木工学が専門で、数学と土木を担任していた。ペンハロー（D.P.PENHALLOW）先生は化学と植物学と英語、ブルックス（W.P.BROOKS）先生は農学、カッター（J.C.CUTTER）先生は生理、獣医、動物、英語、後には水産をも担当した。ブルックス先生は農場長を兼ねていた。またカッター先生はマサチューセッツ州立農学校を出てからハーバード大学医学部に学び医学博士M.D.の学位を有していた。ホイラー先生が帰国後はピーボデー（C.H.PEABODY）先生が来札してこれに代わり、なお物理学をも担当した。ピーボデー先生はマサチューセッツ州立農学校を３年級の時退学し州立工科大学に入り、その機械工学科を卒業している。入学当時のこれらの先生はほとんどマサチューセッツ州立農学校卒業の新進気鋭の士であった。当時はいずれも独身で、ピューリタン高祖父の開拓精神が身の内になお燃えていて、後年堕落せる享楽的な一部のヤンキーとは全く趣きを異にしていた。そして先生方帰国後の活躍を見るに病のため早世したカッター先生を除いては、いずれも、相当立派な地位についた。ホイラー先生はボストン市で土木会社を建設して大いに信用を博し成功した。ブルックス先生はアマ－ストに帰り母校の教授となり、その就任中ドイツに遊学、PH.D.の学位をとり、更にアマスト州立農事試験場の場長となり、ドクトル・オブ・アグリカルチュアの学位を得た。ペンハロー先生はカナダのモントリオール市のマッギル大学の植物学の教授となり、当時同大学の総長であり又地質学者として有名なサー・ウィリアム・ドウソン（Sir WILLIAAM DAWSON）と協同もしくは単独で、非常に沢山の植物化石に関する論文を発表し、ドクトル・オブ・サイエンスの学位を獲得した。ピーボデー先生は母校マサチューセッツ州立工科大学の教授となり、造船学方面に名声を博した。講義は勿論終始英語で、特別に教科書を用いたものもあったが、これは学校から借してくれた。教室では鉛筆で筆記し、帰ってからその日のうちに学校から与えられたノート・ブックにインキできれいに浄書した。翌日になると先生により授業の初めに当たり、講義の前5-10分、復習を兼ねて質問を受けた。それ故語学に長じていた者には不便はなかったが、語学に堪能でないものは一方ならず悩んでいた。授業は四季を通じて午前8時半始業、午前中は4時間で、午後は主として実験であった。実験は化学、製図、測量、顕微鏡等で、それに農場実習と兵式体操があった。室内実験は午後1時半より3時半に終わり、農場実習は3時間であった。但し１週のうち水曜日と土曜日は午後の実験がなく半休であった。教室では英語の演説法が指導された。英米の有名なる士の演説を暗誦して、態度や抑揚は一々批判された。ある時に私は最優等の成績をとり、「どうしてあの訥弁家の宮部が、語学に堪能でかつ能弁である新渡戸より高点を取ったのか」といぶかられたこともある。なお、時には何週間か前に課題が与えられ、３人ずつ相対し主題を英語で討論し、更に全級の投票によってその可否を決定した。「北海道には農業を奨励する急務か、水産を奨励するが急務か」のごときがその課題の一例である。また　original declamation といって自ら英作文を作って各自がこれを演説した時もある。日本人の教師としては当時兵式体操の加藤重任先生（士官学校第一期生）、地質学の工藤精一先生がおり、また漢学の長尾布山先生がいた。特に今考えて見て興味のあるのは、当時既に本校に歩兵科があり、兵式体操をやっていた事で、札幌農学校は日本で始めて兵式体操をやった学校として有名であった。陸軍中尉加藤重任先生が指導に当たり、各個教練、国体教練をやり、級のうちの一人が代わる代わる小隊長になり、その号令のかけかたが、主に体操の点数となった。冬期間狭い演武場の２階にあった体操場では随分苦労したものである。また射撃もやった。射撃場は藻岩山麓の屯田兵村にあり、実弾は一人３発くらいであったと思う。４年級の時には特に兵学が講ぜられた。

  2021年01月11日

• 徳島県の報道機関の方やお知り合いの方で鳥居信平に関心のある方がいらっしゃったらご紹介いただければ幸いです。

  S様お世話になります。本年もどうぞよろしくお願いいたします。コロナで首都圏が緊急事態宣言となるなか、毎日大変なことと拝察いたします。一昨日、台湾台北の友人から、鳥居信平の地下ダムの台湾におけるテレビ特集番組を教示いただきました。中国語ではありますが、鳥居信平の地下ダムの貴重な施設が目視できる貴重な映像になっています。日本語訳がつけばかなり素敵な媒体になるように思われました。《台灣秘密水源！屏東二峰圳「伏流水」》https://www.facebook.com/watch/?v=1172786102905241現在、静岡ー徳島ー台湾の「鳥居信平氏顕彰」プロジェクトの支援の輪を構築すべく、徳島県の報道機関にもチラシ等郵送しておりますが、現在のところ一向に反応がありません。もし徳島県の報道機関の方やお知り合いの方で鳥居信平に関心のある方がいらっしゃったらご紹介いただければ幸いです。今後ともよろしくお願い申し上げます。

  2021年01月09日

• 広井勇の信仰

  『ボーイズ・ビー・アンビシャス第4集　広井勇と青山士』より広井勇の信仰（「工学博士廣井勇伝」十六信仰）「広井博士は熱心なキリスト教徒であった。けれども博士はその信仰を他人に説いた事がなかったから、永年の友人すら、これを知らなかった人も多いほどである。まことに大富は貧なるがごとく、大賢は愚なるごとしである。けれども博士の信仰はその深さとその真摯さとにおいて、何人にも譲らないものがあった。　信仰に入る動機は人によって様々である。ある人は研究の結果より、ある人は心に罪を感じたるより入る人もある。しかし博士においてはむしろ、生に対する尽きることがない懐疑によって、神の道に入ったのではあるまいか。博士は人をして凄愴の感を抱かしめるほどの懐疑者であった。その悩むところが深刻であっただけ、それだけその信仰は深かったのである。何者をも信ずることのできない無限の空虚を、神によって充たしたのである。そして全的の信頼を神にささげたのである。　博士は毎朝五時に起床し、清嗽〔せいそう・口をすすぐ〕の後、一室に籠もって錠をおろし、聖書を読み、双掌（そうしょう）を机上（きじょう）に置いて頭を垂れ、黙祷をささげること数分であった。この祈祷は四十年来変わる事なく続けられた。その錠をおろした一室の祈りこそは、博士にとって総ての力の源泉であったのである。博士はそこでただ独り、自らの魂を神に触れしめ、神の心を自らの心とすることができたのであった。そしてこの祈祷の後、机上にはしばしば熱涙の跡を認めたという。　博士の家人は四十年来、毎夜九時に祈祷の集まりを催して来た。しかし、博士だけは、自分の信仰は少し変わっているからといって、いかに勧められてもその席に連なろうとはしなかった。ただその集まりを喜んでいた。時には、もはや九時になるといって、家人を促すくらいであった。日曜には家人に教会へ行くことを勧めて、自らは独り静かに聖書を読み、安楽いすに寄って哲学・宗教・文学等の書物に読みふけるのを唯一無上の楽しみとしていた。キリストの尊厳を信ずる博士にとっては、軽々に衆とともに祈りをするに耐えないものがあったのではあるまいか。しかし博士は祈りの人であった。そして総ての人の祈りを力強く感じていた。「人間にとって祈祷は最も主要な事である、実際人間には祈祷より外に施すべきすべはないのである。自分のごとき者は素質において、決して天才という質ではない。他人が三日にて成就する事も自分には一か月もかかるのである。その点からしても、ただ祈りと努力があるばかりである、どうぞ自分のために祈ってくれるように。祈りにました援助はない」とは、繰り返し家人に語っていた言葉である。人に対して毅然たる博士の一面には神に対し幼子のごとき謙遜があり、信頼があったのである。そしてことに母と妻の祈祷をこの上もなき助力としていた。何事かをし遂げ、または何事か災厄を免れ得た場合には、いつも母と妻の祈りによる賜物であると心からの感謝を述べるのであった。　博士はたとえ友人であっても、学校関係や技術方面の人には、決して宗教上の問題を口にしなかったが、内村鑑三氏や新渡戸稲造氏等同信の友人に対しては、老後までもよくこの問題について論じ合い、より深く、より清くその信仰を進めるようにつとめた。これら信仰の友人間の交わりには、誠に和気藹々たるものがあった。『自分は死んでも天国には入られないかも知れないが、天国の門番位にはなれるつもりである。自分が天国の門番になっていると君等もやがてやって来るだろうが、君等は天国へは入れないよ、入れないで追ひ返してやる。』⑴と、内村氏や新渡戸氏には笑談を語ることがあった。博士は平常から、遺言書を書いてこれを金庫の中に蔵していた。突然永き眠りについたのではあったが、報知、葬儀、その他万般の事が書き残されてあって⑵、少しも惑うところがないようにしてあった。これは何時たりとも、召しに応じて天国への旅に出発する準備を整えていたことと察せられる。博士がキリスト教の洗礼を受けたのは明治十一年六月二日の日曜日で、博士が札幌農学校二年生の時の事である。その日は博士ら六名の同窓にとっては永遠に忘れ得ない日であった。函館から年一回づゝ巡回して来た米国メソジスト教会宣教師エム・シー・ハリス氏によって午前十時第一回の説教があった。午後三時、第二回の説教と祈祷の後に、彼によって洗礼が施された。博士等はその前にひざまづき、水は頭にそそがれた。彼らのうちには生涯を通じてキリストの僕たるべき、かたき決心のため心自ずから戦（おのの）くものがあった。彼らはウェブスターを開いて各クリスチャン・ネームを選んだ。新渡戸氏はポーロ、藤田氏はヒュー、高木氏はフレデリック、足立氏はエドウィン、宮部氏はフランシス、内村氏はヨナタン、そして博士はチャーレスと呼んだ。今は全くキリスト教徒となった彼らは、凱歌を挙げ、新しき生涯に勇んだ。その夜更に第三回の説教と祈祷会とが催された。内村氏は、その著“How I became a Christian” 中に、次のように記した。Charles was a compound character. He was second only to Frederick in his shrewd common sense, but was more like Paul in his intellectual attitude toward Christianity. He like many other ardent youths tried to comprehend God and Universe by the aid of his intellect, and to conform himself to the very letter of God's eternal law by his own efforts ; in which failing, he oscillated to an entirely different aspect of Christianity, and settled in his faith in the " gospel of good works." He turned to be a learned engineer, and his sympathy in substantial forms can always be relied upon when some practical good is contemplated either within or without the church. （訳文）「チャールズ〔広井勇〕は複合的性格であった。彼はその機敏な常識においてわずかにフレデリック〔高木〕に劣るだけであったが、しかしキリスト教に対する知識的態度においてはいっそうに似ていた。彼は多くの熱心な青年のように神と宇宙とを彼の知識の助けをかりて理解し、自分自身の努力によって神の永遠の律法に文字通り自分自身を一致せしめようと試みたが、それに失敗して彼はキリスト教のまったく異なった一面に傾き、『善きわざの福音（gospel of good works）』を信ずる彼の信仰に落ち着いた。彼は学識ある技術者となるようになった（He turned to be a learned engineer）。そして実質的な形をもってする彼の同情は、教会の内部たると外部たると何か実際的の善事（some practical good）が意図されているとき、つねに信頼することができる。」右は当時の博士の信仰を伝えるに最もよき資料といいえよう。当時の晩年にいたって、ある時、博士は次のごとく語ったことがある。『晴夜天空の星のまたその壮美さとに実際打たれる、神はことごとくこれを統（す）べ給ふのである。その幾億光年に比べては人生は実に朝露にも例（たと）へられない。その中の人間などが、神の経綸（けいりん）の中に数へられることなどとは考えることも出来ない･･････けれども此の人間に神に通ずる所のものが在るのだ、それゆえに人生が尊くあるのだ･･････政治も、権力も、名誉も、学問も、何の値もないものだ』また言ったことがある。『神は吾々の智識を祝し給ふ、学問はこの意味において尊くある』『もし工学がただに人生を繁雑にするもののみのものならば何の意味もない事である、これによって数日を要する所を数時間の距離に短縮し、一日の労役を一時間に止め、人をして静かに人生を思惟せしめ、反省せしめ、神に帰るの余裕を与えないものであるならば、われらの工学には全く意味を見出すことが出来ない』　博士の工学が悉くその信仰中心であったことは、これによってもその一半を窺うことができる。」⑴天国の門番は、ジョン・バニアンの『天路歴程』を踏まえる。クリスチャンと道連は苦難に満ちた巡礼を終え、一筋の川〔死〕を越えて天国に上る。一方イグノランスは〔無智〕はヴェイン‐ホウプの小舟で川を渡るも、門で証明書を持っていないため入るのを拒絶される。⑵内村鑑三の日記において、広井勇の遺言の内容の一端を窺うことができる。「故工学博士広井勇君の遺言により、金五百円を、その遺族より聖書研究会へ寄付してくれてありがたかった。旧い同窓の友にして、かくのごとくわが事業を記念してくれた者は、今日まで彼一人ありしのみである。」（第一集p.156）

  2020年12月30日

• 機会が適合（あう）ならば、徳島県中島給水区域及び台湾の地下ダム視察にもぜひ参加していただき、鳥居信平が徳島や台湾で施工した利水事業を一緒に視察していただき、所見をいただければと想います

  N様お世話になります。本日確認し、印刷屋にそのまま前金として振り込みました。Nさんのエールは前、利水局に身を置いた身としてあの日々が無駄でなかったと、立ち上がって証言してもらうようなそういう趣きがあり、うれしいでした。12月24日、Kさんと二人、静岡新聞東京支社のSさんの取材を受けました。Kさんとのはじめも利水局で利水権の配分で協力したのが出会いの初めでした。Kさんが取材を終えて曰く「一緒に報徳記を読んだことが今生きてきている」と。静岡新聞のSさんには、利水時代の点と利水事業の偉人鳥居信平との点がつながっていると話しました。元外語短大学長のなき三國先生が、現在放送大学副学長I先生につないでくださって、I先生が「技術者シリーズ」と名付けてくださった第三弾が「資料で読む　技師鳥居信平著述集」です。これまで歩んできた道が、次から次へと人と人のつながりをつくりつつあります。もし機会が適合（あう）ならば、徳島県中島給水区域及び台湾の地下ダム視察へとお声をおかけしますのでNさんにもぜひ参加していただき、鳥居信平が徳島や台湾で施工した利水事業を一緒に視察していただき、所見をいただければと想います(^^)ありがとうございました。

  2020年12月29日

• 内村鑑三は自らの生涯を実験と見なした。

  内村鑑三書簡第９０７信(英文封書)サラトガ D.C.ベルあて１９１６年１月１６日親愛なるベルさん１２月４日付お手紙でお知らせ下さったクリスマスのお贈り物２５ドルを受け取った事は喜びのうちにも実につらく感じました。アメリカのキリスト教に対して公然と「宣戦」した者として、私はアメリカの諸友人からの援助を受ける権利を一切放棄しました。そのため昨年のクリスマス期間中はこのような性質の寄付はできるだけ謝絶しました。しかし去る３０年にわたるあなたのご友情に浴してきた者として私はあなたの分だけはどうしてもお断りできません。ですから心からの感謝をもって頂戴し、ほぼ次のとおり使用します。その半分は牧すべき教会を持たない一長老派の牧師に贈りました。この人は最近妻に先だたれ、８人の子女をかかえている人です。残り半分は私達一同で分けました。この中には私達に先だってすでに永遠の家に去った娘も加わっており、永眠４周年(１月１２日)に当たり、その大理石の墓石は花で飾られました。神の御恵みにより、私達はすでに「飢餓線」からはるかに遠ざかっています。それは京都時代、すなわち貴国の宣教師マイヤー嬢が日本で働いておられた頃のことで、その頃は一再ならずこの恐ろしい線にふれました。過ぎた頃をかえりみこの歳月、私達に力をたまいて独立を完うさせたもうた神に対する感謝はこれをあらわすに足る言葉さえありません。願わくは栄光、神にのみあって、私達にも教会にも宣教師にも帰せざらんことを。ついにメガネを用いなければならなくなりました。眼科医は私の左目は使用不能と見なさなければならないと申します。悲しいことです。しかしこの上なく有益な目的のためにこれを使い果たしたのであることを感謝しています。こんな短い手紙でごめんなさい。たった一方だけの眼で書いているのです。あなたの古い友である 内村鑑三💕内村鑑三は自らの生涯を実験と見なした。今からちょうど１００年前の書簡を読んで内村鑑三が手紙を送った相手のその後の生涯を調べるきとは検証といえるのかも知れない。・海外の内村研究者である John F. Howes は、内村のキリスト教思想について、「概して、内村の聖書研究は、二つの中心を有する楕円をなしている。聖書で述べられた福音の真理と内村自身の経験（原文 experience）である」 と述べているが、実際、内村鑑三は宗教家であると同時に、経験的事実を重んじる科学者でもあった。そのためか、内村の著作には、キリスト教について語るときに、「実験」「観察」等の科学の用語が数多く見られる。このことから、内村において、キリスト教思想と科学的な手法や概念とが密接な関係にあることが分かるだろう。」ミッシェル・ラフェイ「内村鑑三における「実験」の意味――その多様性の分析」内村鑑三における「実験」という言葉を、１）科学としての「実験」、２）一般的経験としての「実験」、３）内村風の「実験」、すなわち自己とキリストや聖書とを媒介するものとしての「実験」、と３種類の意味に分類し、時代別の推移を追うことによって内村の「実験」概念を分析したものである。その結果、「内村の信仰は実験に基づくものであり、信じるという出来事は実験上の事柄である」こと 「実験の目的はキリストや聖書との真の出会いであって、これは自分の外から生じる出来事であった。内村における実験は確かに媒介の役割を果たしているが、媒介は目的にならない。実験という媒介を通して内村が導かれた先には、永遠の真理を伝える聖書があった。その聖書が生けるキリストの事実を確認させる」こと 「生けるキリストが自らの実験を通して事実としてそこにあることが、彼にとっての信仰のリアリティであった」 ことが明らかとされた。つまり、内村は実験に基づく理論という自然科学の手法を用いて、自分自身の経験と聖書で述べられた福音とを媒介し、自らのキリスト教思想を構築したラフェイ論文は「内村が頻繁に『実験』を使ったのは、一九一八‐一九三〇年である」 としているが、アメリカ留学中に新渡戸稲造にあてた手紙のなかにおいて、この「実験」を生涯信仰の試金石とする考え方が示されている。広井勇あての１８８６年８月３日付手紙でも「是は僕の実験なり」と日本文で書き入れられている。

  2020年12月29日

• 『日本の近代土木を築いた人びと』

  日本の近代土木を築いた人びと大成建設が企画制作した映画『日本の近代土木を築いた人びと』が、2001年度第75回キネマ旬報ベスト・テンの文化映画部門の第1位に選ばれました。この映画は近代土木技術を築き上げた5人の先駆者達にスポットを当てた映画作品です。一般の人々からなかなか理解されにくい建設産業への理解を深めて貰うため、大成建設が作り続けてきた映画作品4作目にあたります。この度キネマ旬報が行っている「キネマ旬報ベスト・テン」の文化部門において当社作品がベスト・ワンに輝きました。明治の新時代を迎えた日本は、世界史の奇跡と言われるほど短期間に、鉄道や港湾、河川改修など近代国土の建設を成し遂げました。本作品はその陰で、日本の近代土木を築いた五人の先人たち、井上勝、田辺朔郎、古市公威、沖野忠雄、廣井勇の活躍を描くものです。土木映画史上、個人にスポットを当てるのは本作品が最初となります。井上勝は日本人だけで、わが国初の本格的な鉄道トンネル・逢坂山を貫通させました。彼は近代土木技術の自立を成し遂げた先駆者であり、後に「鉄道の父」と呼ばれるようになりました。田辺朔郎は琵琶湖疏水工事を手がけ、京都と琵琶湖を水運で結びました。これによって、わが国初の公共用水力発電所が建設されました。東京帝国大学工科大学初代学長となり初代内務省土木技監となった古市公威は、水害を防ぐ河川改修の行政基盤を作り、木曽三川工事など全国の河川改修事業を技術官僚の首脳として精力的に推し進めました。その河川改修事業を技術者集団の中核となって推進したのが沖野忠雄であり、世界最先端の近代土木機械を駆使して淀川改修事業を行い、その後の河川改修の指針を作りました。近代国家として出発した日本にとって近代港の建設は緊急課題でしたが、明治中期になっても築港技術は確立されていませんでした。そんな時代に小樽に東洋一の長大な防波堤を築き、北の玄関口を造ったのが廣井勇でした。その防波堤は100年後の現在でも激浪に耐えるほど強力なものでした。近代の夜明けに日本ほど短期間に近代科学技術をマスターし、土木技術の自立を成し遂げた国は世界史に例がありません。それをやり遂げたのが幕末の動乱期に生まれ、新時代の土木技術に挑んだ5人の若き技術者たちでした。映画では、彼らの代表的な作品を中心に、その輝かしい業績を当時の社会背景を交えて紹介いたします。◎民衆のために生きた土木技術者たち本作品は、平成13年に制作した「日本の近代土木を築いた人びと」の続編的な作品で、廣井勇（いさみ）の教え子である青山士（あきら）、宮本武之輔、八田與一（よいち）の活躍を描いたものです。明治の新時代、幕末生まれの第一世代の土木技術者たちは、果敢に近代土木技術の自立に挑戦し、我が国の近代化の礎を築きました。その一人、廣井勇は明治32年から大正8年まで東京帝国大学土木工学科の教授として後進の育成に当たりました。その全人格を注いだ厳しい教育は単に技術を教えるだけでなく、人の生き方、人類愛まで教えました。その教えを忠実に実践し土木技術を民衆のために遺憾なく発揮した彼らの業績は今なお、豊かで安心して暮らせる環境を私たちに与えてくれています。日本人でただ一人パナマ運河の建設に携り、帰国後荒川放水路を築いた青山士（あきら）。青山とともに大河津分水可動堰を建設して越後平野の農民を塗炭の苦しみから救った宮本武之輔。台湾に烏山頭（うざんとう）ダムを築き、灌漑用水開発に生涯を捧げ、台湾で神のごとく敬愛され続けている八田與一（よいち）。

  2020年12月29日

• A horse misus'd upon the road 　　Calls to Heaven for human blood.

  ウィリアム・ブレイク William Blakeの詩集「ピカリング草稿」から「無垢の予兆」Auguries of Innocence（壺齋散人訳）の一節を読む機会があった。　　イヌが門の前で飢えていれば　　それは国が滅びる前兆　　馬が路上でこき使われていれば　　天がやがて人の血を流す　　A dog starv'd at his master's gate　　Predicts the ruin of the State.　　A horse misus'd upon the road　　Calls to Heaven for human blood.ここで想起したのは、廣井勇博士が馬がこきつかわれているのを見ると路上に飛び出して猛烈に抗議したというエピソードで、あるいは廣井博士はこのウィリアム・ブレイクの「無垢の予兆」をそらんじていて、本当に「Calls to Heaven for human blood」を恐れていたのかもしれない、そんな気がした。＝「ボーイズ・ビー・アンビシャス第４集　広井勇と青山士」１０ページ＝札幌苗場村の自宅は、札幌市から郊外に通ずる広い街路であり、書斎から街路の交通がよく見えた。　荷馬車の馬が疲れて動かないような時に、馬方が殴ったり叩いたりすると、広井は家から走り出てきて、非常な声で馬方を叱った。平素は家庭でも人を叱ったり大声を発したりすることはなかったが、動物を虐待する人に対しては常に猛烈に反省を促した。

  2020年12月28日

全2163件 (2163件中 51-100件目)

< 1 2 3 4 5 6 7 ... 44 >