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[報徳記＆二宮翁夜話] カテゴリの記事

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  九州産業大学図書館で「二宮先生語録」が蔵書となっていた。ありがたいな(^^)

  九州産業大学図書館で「二宮先生語録」が蔵書となっていた。ありがたいな(^^)九州産業大学8件図書　二宮先生語録 : 読み下し全ルビ原文・現代語訳図書　二宮尊徳の報徳の教えが世界に広まり真正の文明の実を見ることを : 「報徳記」第六～八巻全ルビ補注付原文、現代語訳図書　『報徳記』第一巻(『報徳要典』準拠全ルビ原文(朗読・輪読用)、現代語訳、資料集)シナリオで読む砂糖王鈴木藤三郎の報徳図書　報徳産業革命の人 : 報徳社徒鈴木藤三郎の一生図書　札幌農学校教授・技師広井勇 (いさみ) と技師青山士 (あきら) : 紳士 (ジェントルマン) の工学の系譜図書　八田與一 (はったよいち) と鳥居信平 (とりいのぶへい) : 台湾にダムをつくった日本人技師出版 図書　《クラーク精神》&札幌農学校の三人組 (新渡戸稲造・宮部金吾・内村鑑三) と広井勇, 2刷＜九州産業大学のニュース＞魏志倭人伝の記述たどる　廣瀬さん（九産大４年）写真展壱岐・対馬から太宰府　撮影2/4魏志倭人伝の記述に沿って邪馬台国への道のりをたどった写真展が、佐賀市中央本町のオープンスペース「ｃｏｓａ／コサ」で開かれている。佐賀市の廣瀬孔明さん（２２）＝九州産業大４年＝が、壱岐・対馬から太宰府まで各地で撮影し、風景写真２６点で構成している。９日まで。廣瀬さんは佐賀学園高を卒業後、九産大に進んだ。写真映像メディア学科で写真を専攻しながら、元寇（げんこう）やキリシタンなどをテーマに撮影してきた。今春からは東京の大手広告代理店への就職が決まっており、学生時代を締めくくるテーマに邪馬台国を選んだ。　魏志倭人伝に登場する土地に出向き、弥生時代の気配を感じた景色にレンズを向けた。遺跡を覆う森や、大海原に突き出す絶壁、船に揺られながら見た夕暮れの月などを、落ち着いたトーンで捉えている。撮影は昨年の夏からで、フィルムの中判カメラを中心に撮影した。廣瀬さんは「デジタル写真は単なる情報になってしまうが、フィルムには光の粒子をそのまま閉じ込められる感覚がある」と説明し、「古代に思いをはせながら、それぞれの邪馬台国を思い浮かべてほしい」と話す。　開場は午前１１時から午後７時までで観覧無料。８、９日は廣瀬さんが在廊する。

  2020年02月06日

• 福島県の田村市立図書館に「報徳記を読む第4集」「二宮金次郎の対話と手紙」を寄贈する。

  福島県の田村市立図書館に「報徳記を読む第4集」「二宮金次郎の対話と手紙」を名古屋市の方が推譲いただいたスマートレターで寄贈する。田村市立図書館には「ボーイズ・ビー・アンビシャス第3集　新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆」が蔵書となっている。第4集は相馬仕法を扱っていて福島県にはゆかりの集ともいえる。蔵書としていただければ有難いな。

  2020年02月04日

• 発酵性大豆食品の摂取量が多いほど、死亡全体（総死亡）のリスクの低下がみられました

  大豆食品、発酵性大豆食品の摂取量と死亡リスクの関連 ―多目的コホート研究（JPHC研究）からの成果報告―私たちは、いろいろな生活習慣と、がん・脳卒中・心筋梗塞などの病気との関係を明らかにし、日本人の生活習慣病予防と健康寿命の延伸に役立てるための研究を行っています。平成2年（1990年）と平成5年（1993年）に、岩手県二戸、秋田県横手、長野県佐久、沖縄県中部、東京都葛飾区、茨城県水戸、新潟県長岡、高知県中央東、長崎県上五島、沖縄県宮古、大阪府吹田の11保健所（呼称は2020年現在）にお住まいだった40～69歳の方々のうち、研究開始から5年後に行った食事調査票に回答し、がん、循環器疾患になっていなかった約9万人を、平成24年（2012年）まで追跡した調査結果にもとづいて、大豆食品、発酵性大豆食品摂取量とその後の死亡リスクとの関連を調べた結果を専門誌で論文発表しましたので紹介します。（2020年1月）近年、植物性の食品の一つとして大豆食品を多く摂取することの健康への影響について関心が高まっています。大豆にはたんぱく質や食物繊維、ミネラル、イソフラボンなどの様々な成分が含まれ、特に納豆や味噌といった発酵性大豆食品は加工中にこれらの成分の消失が少ないことから、これまでにも発酵性大豆食品摂取と血圧の関連や納豆の摂取と循環器疾患死亡リスクとの関連などが報告されてきましたが報告数は限られていました。また、大豆食品全体と死亡リスクの関連はこれまでの研究ごとに結果が異なっているほか、発酵性大豆食品と死亡リスクの関連についての報告は限られていました。そこで、私たちは、多目的コホート研究において、大豆食品、発酵性大豆食品摂取量と死亡リスクとの関連について検討しました。研究開始から５年後に行なったアンケート調査の結果を用いて、総大豆食品・発酵性/非発酵性大豆食品・各大豆食品（納豆、味噌、豆腐）の摂取量を計算し、等分に5つのグループに分け、その後、平均約15年間の死亡（総死亡・がん死亡・循環器疾患死亡・心疾患死亡・脳血管疾患死亡）との関連を男女別に調べました。分析にあたって、年齢、地域、肥満度、喫煙、飲酒、身体活動、糖尿病（または服薬）の有無、降圧薬服薬の有無、健診受診の有無、月経状況（女性のみ）、ホルモン剤の使用（女性のみ）、コーヒー、緑茶、魚類、肉類、果物類、野菜類、総エネルギー摂取量で統計学的に調整し、これらの影響をできるだけ取り除きました。 発酵性大豆食品の摂取量が多いほど総死亡リスクが低い総大豆食品摂取量は、死亡との明らかな関連は見られませんでしたが、男女ともに発酵性大豆食品の摂取量が多いほど、死亡全体（総死亡）のリスクの低下がみられました。（図１）次に、個々の大豆食品のうち納豆、味噌、豆腐について死亡リスクとの関連を検討したところ、女性では納豆や味噌の摂取量が多いほど死亡リスクが低下していましたが、男性ではその傾向はみられませんでした。豆腐については男女ともに低下の傾向はみられませんでした。（図２）納豆の摂取量が多いほど循環器疾患死亡リスクが低い死因別にみると、総大豆食品、発酵性・非発酵性大豆食品、各大豆食品の摂取量はいずれもがん死亡との関連は認めませんでしたが、循環器疾患死亡については男女ともに納豆の摂取量が多いほどリスクが低下する傾向を認めました（図３）。図３では摂取量の最も少ないグループに対する摂取量の最も多いグループのハザード比を示しています。今回の研究から見えてきたこと今回の研究で、総大豆食品摂取量は死亡リスクとの関連がみられなかったものの、発酵性大豆食品の摂取量が多いと死亡のリスクが下がるという関連が明らかになりました。また、納豆の摂取量が多いほど循環器疾患死亡リスクが低いという関連を認めました。大豆にはたんぱく質や食物繊維、ミネラル、イソフラボンといった様々な成分が含まれ、血圧・体重・血中脂質などに良い効果を及ぼすことが先行研究から報告されています。特に、発酵性大豆食品は加工の過程で成分の消失が少ないことなどが、明らかな関連を認めた理由の一つとして考えられます。 一方、今回の研究では、大豆食品摂取量と総死亡の関連を正確に比べるために、把握できている他の 要因（年齢、地域、肥満度、喫煙、飲酒、身体活動など）について統計学的に調整しましたが、取り除ききれなかった要因や把握できなかった要因が、結果に影響した可能性があります。また、1回のアンケート調査から計算された摂取量で計算しており、追跡中の食事の変化については考慮していないという研究の限界があります。われわれの以前の研究では、エネルギーに対する植物性たんぱく質の割合が多いほど、総死亡・循環器疾患死亡リスクが低いことを報告しています。今回の研究では、植物性たんぱく質の主な摂取源でもある大豆製品の中でも、発酵性大豆食品が関わっている可能性が示されました。これらは日本特有の食品でもあり、日本人の長寿の要因の一つかもしれません。今回の研究では、循環器疾患になった人をのぞいて検討しています。循環器疾患にかかった方で、血液を固まりにくくする薬を飲んでいる方については、納豆は、その作用を弱めてしまいますので、今回の結果はあてはまりません。

  2020年02月04日

• 国が渡航禁止にしてくれれば行かなくてすむのに

  外務省、新型コロナウイルスで中国全域の危険レベルを「レベル2」に引き上げ1/31(金)外務省は1月31日、中国における新型コロナウイルスの発生状況により、中国全域の感染症危険レベルを「レベル2（不要不急の渡航は止めてください）」に引き上げた。　武漢市がある湖北省については「レベル3（渡航は止めてください）」の渡航中止勧告が出ていたが、それ以外の地域についても危険レベルがレベル2に引き上げられた。香港・マカオについてもレベル2に指定されている。　同省では、感染がさらに拡大する可能性があるとして。最新情報を入手し、感染予防に努めるよう呼びかけている。「国が渡航禁止にしてくれれば行かなくてすむのに」と話すのは、北九州市小倉南区の会社員男性（39）だ。外務省から届くメールで現地の感染者数が増えているのは分かるが、工場の操業再開を前に戻らなければならないという。バッグには買いためたマスクや除菌シートを入るだけ詰め込んできた。「妻からは『こんな時になぜ戻らなきゃいけないの』と不満をぶつけられましたよ」「さらに感染が広がれば、日本に帰れなくなるのではないか」「感染拡大が落ち着くまでは行きたいとは思えない」中国からのクルーズ船の博多港入港を拒否すべきだとブログに書き込んだ福岡市の高島宗一郎市長は31日、記者団の取材に応じ「クルーズがきっかけでコロナウイルスが広まったとなると、港としても大きく信頼を損ねる。短期的に見れば『入港拒否』は強い言葉だと思うが、非常事態の中での対応」

  2020年02月03日

• 延岡のすべての中高生に無料で映画を見てもらう

  宮崎・延岡で「二宮金次郎」上映会　中高生に「学ぶ力」「生きる力」伝える1/31(金) 　映画「二宮金次郎」延岡上映会が2月29日、延岡市の「カルチャープラザのべおか」（本小路）で開催される。（日向経済新聞）　上映会の実行委員長を務める新川菜生さんは、通信制高校サポート校、中学生対象フリースクール「セレンディップ高等学院」（桜小路）の学院長。昨年6月に関東で同映画を鑑賞した新川さんはその内容に感動し、映画を監督した五十嵐匠さんが代表を務める映画制作会社に「二宮金次郎の生き方、考え方を宮崎・延岡でも広めたい」と直談判した。　新川さんの思いに共感した五十嵐監督の厚意で、8月に無料の鑑賞会を延岡で開催。そこに参加した90人の大人の中から、「これは地元の中学生や高校生にもぜひ観てもらいたい」という声が上がり、約30人の有志が実行委員会を立ち上げた。メンバーが話し合いを重ねた結果、「延岡のすべての中高生に無料で映画を見てもらう」ことを目標に掲げ、まずは一般の人に広く見てもらおうと企業、団体、一般向けの上映会を企画した。　「趣旨に賛同いただける企業や大人の皆さまにチケット1枚1,000円で購入いただき100万円を集めることが目標。できれば10枚、20枚、30枚とまとめて購入し、社員や知り合いに広めていただき、たくさんの大人に2月29日に映画を見てもらいたい。集まった支援金は今回の上映会に使うほか、一部は秋以降に開催する市内中高生向けの無料上映会に役立てたい」と新川さん。「一人の人間の生き様としても、人材育成やマネジメントなどビジネスにおける観点からも学びの深い作品なので、年代を問わず多くの方にご覧いただきたい」とも。　映画「二宮金次郎」は昨年公開されたが、映画会社の方針で映画館への配給を行っておらず、九州では今回が初の上映となる。　上映時間は10時～、14時～、18時～の3回。入場料は前売り＝1,000円、当日＝1,500円。定員は各回350人。申し込みは映画「二宮金次郎」延岡上映会実行委員会事務局（TEL 0982-21-8560）まで。みんなの経済新聞ネットワーク

  2020年02月03日

• 鳥居信平　遠州偉人伝２　後半　鳥居信平の業績もやがて再評価される

  鳥居信平　遠州偉人伝２その１　鳥居信平　前半「二峰圳（にほうしゅう）」は、日本が台湾を去ってからも、この優れた社会インフラは壊れることなく、人々の生活を支え続けた。そして鳥居信平の業績もやがて再評価される。それは「二峰圳」誕生から70年以上経過した1990年代後半のこと。長年、南台湾の地下水資源を研究している水利学者、丁澈士（てい・てつし）氏が「二峰圳」に着目し、その生みの親である信平について積極的に情報発信を始めた。　国立屛東科技大学教授の丁氏は、信平の地下ダム工法を詳しく研究。「二峰圳」が環境破壊なしに豊かな水を確保しつつ、地下水脈の浄化機能をうまく使って地域住民に灌漑用水と飲料水を提供していることを明らかにした。これにより、現在も20万人以上もの現地の人々が恩恵を受けているという。　こうして「鳥居信平」の名は多くの台湾人の間で知られるようになったが、日本ではどうだったか。2007年（平成19年）作家の平野久美子氏は訪台して丁教授と出会うが、その頃、信平は母国で全く無名の存在。出身地の袋井でさえ、信平の長男で南極探検隊長を務めた鉄也（1918～2008）の方が有名だった。　「私も当時は信平のことを知らず、屛東県の県長や丁先生のお話を聞いて、初めて彼の偉大さを理解できました。１世紀近くも前に、水の性質を利用した持続可能な工法を実現したことには、驚きを禁じえません。この偉業を多くの人に知らせたいと思い、私は信平の評伝を書こうと決意したのです」　台湾での調査を終え、帰国した平野氏は、東京で鉄也氏ら遺族や、台湾製糖ＯＢ，水利学者らを訪ね歩き、インタビューを重ねた。膨大な取材結果を月刊誌に発表。それを大幅に加筆したのが「水の奇跡を呼んだ男」である。　平野氏の労作をきっかけにして、袋井と台湾の双方で信平を顕彰しようという機運が盛り上がる。ついには台湾の著名な実業家である許文龍氏が信平の胸像を制作し、日台の７か所に寄贈するに至った。日本で胸像が寄贈されたのは「袋井市月見の里遊学館」。同館の玄関先にある胸像のまなざしは、はるか南西の台湾に向けられている。

  2020年02月03日

• 弘前学院大学附属図書館が「報徳記を読む第１集、第４集」を蔵書としていただいた、感謝

  弘前学院大学附属図書館が「報徳記を読む第１集、第４集」を蔵書としていただいていた、2019年6月23日に寄贈したものである。感謝!!逗子市立図書館から返送されてきた「八田與一と鳥居信平」と「遠州報徳の師父と鳥居信平」を循環寄贈しよう(^^)弘前学院大学2件1 二宮尊徳の報徳の教えが世界に広まり真正の文明の実を見ることを 「報徳記」第六～八巻全ルビ補注付原文、現代語訳報徳記を読む ; 第4集2 『報徳記』第一巻(『報徳要典』準拠全ルビ原文(朗読・輪読用)、現代語訳、資料集)報徳記を読む ; 第1集＜弘前学院大学について＞学長からの挨拶弘前学院大学は、「畏神愛人」（神を畏れ人を愛すること）を建学の精神にしている3学部4学科および大学院2研究科を有する総合大学です。弘前学院は､1886年（明治19年）に青森県における最初の女子普通教育学校として、本多庸一によって創設されました。本多庸一は､津軽藩弘前市出身のキリスト者であり、青山学院第2代目院長として、またメソジスト教会初代監督として知しられ、新島襄、内村鑑三、新渡戸稲造などと並ぶ日本におけるキリスト教主義教育の先駆者でした。校名は、当初、設立基金寄付者であるライト夫人の名前をとり、来徳女学校と称されました。その後、弘前遺愛女学校、弘前女学校、弘前聖愛高等女学校と改称され、キリスト教主義教育を貫き、今日の礎を固めて参りました。建学の精神弘前学院は、本多庸一（津軽藩藩校の稽古館の司監、後の東奥義塾塾長になった）によって1886年に設立された。本多先生は、キリスト教の精神を基に｢畏神愛人」を信条とされた。本多庸一（ほんだ・よういつ、1848～1912年）＝津軽藩（青森県）弘前の生まれ。1872年、横浜で宣教師ジェームズ・Ｈ・バラから受洗。75年、故郷弘前に弘前公会を創設。東奥義塾塾長として教育に従事する一方、青森県会議員・議長として地方政治に活躍した。渡米中に教育と宗教に生涯を捧げることを決意。90年、東京英和学校校長（後の青山学院院長）に就任。1907年、日本メソジスト教会創立とともに初代監督に就任した。

  2020年01月28日

• 運とは運転の運で、めぐり合わせである。 運転とはこの世界が運び転っていることに基づいており、天地の法則があることに由来する。

  二宮翁夜話巻の２【４４】尊徳先生はおっしゃった。「世の人は運といいことを心得違いしている。たとへば柿や梨子などをカゴからあける時、柿や梨は自然と上になるものもあり、下になるものもある、上を向くものもあり、下を向くものもある。このようなものを運だと思っている。運というものがこのようなものであるならば頼むにたりない。なぜならば、人事を尽してなるもおではなく、偶然になるものだから、再びカゴに入れ直してあける時はみな前と違うであろう。これはバクチの類であって、本当の運とは違う。運というのは、運転の運であって、いわゆるめぐり合わせというものである。運転というのはこの世界が運ぶ転っていることに基元（きげん）しており、天地の法則があることに由来する。「積善の家に余慶あり、積不善の家に余殃（よあう）あり」と易経にいう。何回回転しても、この法則にはずれることなく、めぐりあわすことをいうのだ。よく世の中にこんなことがある。チョウチンの火が消えたために、禍を免れたとか、また履き物の緒（お）が切れたため、災害を免れたなどの事がある。これは偶然ではなく、真の運である。仏教にいうところの、因果応報の道理がこれだ。儒道に「積善の家に余慶あり、積不善の家に余殃ある」というのは天地間の法則であり、古今に貫いた格であるが、仏理によらなければ判然としない。仏教には前世、今世、来世の三世の説がある。この理は三世を観なければ、疑いをのぞくことができず、疑いがひどいのになると、天を怨み人を恨むに至ってしまう。三世を観ることができれば、この疑いはない。雲霧が晴れて、晴天を見るようで、皆自業自得であることが分る。だから仏教では三世因縁を説く。これは儒道の及ばないところである。今ここに一本の草があるとしよう、現在は若草なり、その過去を悟れば種である。その未来を悟れば花が咲き実がなる。茎が高く延びたのは肥料が多かった因縁である、茎が短いのは肥料がなかった応報である。その理は三世をみる時は明白である。そして世の人はこの因果応報の理を、仏説という。これは書物の上の論である。これを私の流儀の書かざる経（天地の理）に見る時には、お釈迦様がまだこの世に生まれない昔からの天地間の真理である。書かざる経とは、私の歌に「声（こゑ）もなく香（か）もなく常に天地（あめつち）は書かざる経を繰返しつゝ」という、四時行われ、百物なるところの真理をいう。この経を見るには、肉眼を閉じて、心眼を開いて見るがよい。そうでなければ見えない。肉眼で見えないわけではないが徹底しない。因果応報の理は、米を蒔けば米が生へ、瓜のツルにナスはならないの理である。この理は天地が開けてから行れており、今日にいたって違わない。皇国だけでなく、万国皆そうなのだ。そうであれば天地の真理である事は、弁を待たないで明らかである。☆ここの段の運についての尊徳先生の説明もとても感銘を受ける。運とは柿や梨を入れたカゴを開けて、柿や梨が上を向いたり下を向いたりするようなものではない。運とは運転の運、天地が動き運ぶところの法則をいう。善い事を行えば善い報いがあり、悪い事を行えば悪い報いがある儒教ではそれを「積善の家に余慶あり、積不善の家に余殃（よあう）あり」といい、何回繰り返しても同じ結果となる天地の理をいうのだと。この「積善の家は・・・」は報徳記でも何度も先生がおっしゃっていることであり、特に川崎屋孫右衛門の話が印象深い。「天地の間において万物は一理である。　瓜を植えれば必ず瓜が熟す、どうして瓜を植えて茄子が実ることがあろうか。　五穀ともその植えるところにしたがって熟す。　昔から一草といえども、その種を変じて生ずるものは聞いたことはない。　どうして孫右衛門だけ善を植えて悪の実りがあることがあろうか。　必ず一家が廃亡する種を蒔いて、いまその実りを得たのではないか。」「積善、不積善によって禍福吉凶を生ずることは聖人の言われるとおりだ。孫右衛門の家は天明の大飢饉に当たって命を失うものが幾万人あったか分らないのに、お前の家は家財に富むにもかかわらず、救助の心なく、高価に穀物を売り、独り利益を専らにしてますます富んだ。一家の廃絶はこの時におこったのだ。天運循環してついにお前の代に至って飢饉が起こった。お前に少しでも慈しみの心があれば、家産を尽くして人命を救助し、一人でも多く助けたいと願ったであろう。たとえその心があっても、すぐに行わず、江戸でぐずぐずするとは何事か。誰がお前に救助の心があると思おう。大磯宿の人々がお前の家を破ったのは悪事であるが、それを生じた根本はお前にある。お前が救助を行ったら、彼らがどうしてこのような乱暴を生じよう。慈しみの道は人の大道である。今お前はこれを行わずに災害になった。そうであれば、災害はお前の一心に起こったのだ。これを観ればお前は自分を責めて、どうして人々を怨むことなどありえよう。天が人々をして家を壊し、余財を焼いたのだ。お前はそれを察せず、自分を善とし、人を悪として、怒って復讐しようと思う。お前は一人で相手は多数だ。どうして衆を害することができよう。たとえ官の力を借りて怨みを返しても、人々の子孫が時を待ってお前の子孫を害し、報復するであろう。もし、自分の非を知って天を恐れ、一身を艱難の地に置いて他人の苦しみを除こうとする行いをするとき、禍はたちまちに転じて福となり、求めなくても一家再興の道もその中に生じよう。」

  2020年01月28日

• 長野市立長野図書館 が「報徳記を読む第１集、第４集」等を蔵書としていただいた。

  長野市立長野図書館 が「八田與一と鳥居信平」「報徳記を読む第１集、第４集」「二宮金次郎の対話と手紙」の4冊を蔵書としていただいた。小田原のＴさんから推譲のレターパックで12月21日に寄贈したものである。お志が生かせてよかった、感謝します。長野市立長野図書館6件1 遠州報徳の師父と鈴木藤三郎 2 二宮金次郎の対話と手紙　第1 (小田原編 (少年・青年期)) 中学生からお年寄りまでよくわかる　 3 八田與一と鳥居信平 台湾にダムをつくった日本人技師　 4 報徳記を読む　第4集 『報徳記』第六～八巻全ルビ補注付原文、現代語訳　 5 報徳記を読む　第１集 『報徳記』第一巻（『報徳要典』準拠全ルビ原文（朗読・輪読用）、現代語訳、資料集）　 6 報徳記を読む　第５集 読み下し全ルビ原文・現代語訳　 令和２年１月27日現在「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」全２１１館国立国会図書館　１件都道府県　２１件北海道　岩手県　宮城県　山形県　栃木県　茨城県　埼玉県　千葉県　東京都 神奈川県　長野県　富山県　石川県　静岡県　奈良県　徳島県　香川県　長崎県　佐賀県　鹿児島県　鹿児島県立奄美　沖縄県市立図書館　１１８館（北海道）恵庭市、北見市、帯広市、江別市、富良野市、岩見沢市、小樽市、京極町、別海町、厚岸町、新冠町、比布町、新十津川町、八雲町（青森県）青森市、八戸市、五戸町、十和田市、平川市、五所川原市、三戸町、おいらせ町、藤崎町、野辺地町（岩手県）二戸市、岩泉町、花巻市、大船渡市、奥州市、金ケ崎町（秋田県）羽後町、横手市（宮城県）名取市、加美町（福島県）郡山市、会津若松市、いわき市、本宮市、南会津町、須賀川市、新地町（群馬県）富岡市（栃木県）日光市、那須烏山市、真岡市（茨城県）桜川市、土浦市、水戸市（埼玉県）さいたま市、越生町（東京都）江東区（神奈川県）横浜市、相模原市、藤沢市、厚木市、海老名市、伊勢原市、秦野市、小田原市、大和市、南足柄市、葉山町、二宮町（静岡県）御殿場市、掛川市、磐田市、湖西市、浜松市、下田市、三島市、菊川市、富士市、静岡市、袋井市、裾野市、藤枝市、森町、川根本町、小山町（愛知県）岡崎市、愛西市、豊川市、名古屋市、武豊町（長野県）長野市、白馬村（新潟県）南魚沼市、五泉市、新発田市（富山県）滑川市、富山市、黒部市（石川県）羽咋市、加賀市（福井県）あわら市（京都府）南丹市（大阪府）大阪市（兵庫県）尼崎市（山口県）防府市（愛媛県）大洲市（高知県）土佐市、宿毛市坂本（徳島県）三好市、吉野川市、阿波市、北島町、牟岐町（佐賀県）多久市（長崎県）佐世保市（大分県）日田市、臼杵市（熊本県）上天草市（宮崎県）都城市（鹿児島県）日置市、姶良市、指宿市（沖縄県）北谷町大学図書館　７１館東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九州理系　弘前大学　岩手大学　福島大学　福井大学　宇都宮大学　千葉大学　信州大学　静岡県立大学　三重大学　和歌山大学　高知大学　徳山大学　長崎大学　酪農大学　 桐蔭横浜大学　北海道教育大学　大阪教育大学　北海学園大学　聖隷クリストフアー大学　東京農業大学オホーツク校　東洋大学　鹿児島県立短期大学　沖縄国際大学　高知工科大学　駒澤大学　昭和女子大学　近畿大学　関西国際大学　武庫女子大学　立命館アジア太平洋大学ライブラリ　群馬県立女子大学　聖心女子大学　法政大学　青山学院大学　西南学院大学　金城学院大学　八戸学院大学　関東学院大学　國學院大學　鳥取短期大学　鹿児島純心短期大学　九州産業大学　神戸学院大学　福岡大学　東北学院大学　山梨学院大学　愛知学院大学　豊橋創造大学　浜松学院大学　放送大学神奈川学習センター　敬和学園大学　早稲田大学　活水女子大学　高崎経済大学　東京農業大学　水産大学校　東海大学　日本女子大学　独協大学　近畿大学　松山大学　東北文教大学　会津大学　法政大学　大倉山精神文化研究所

  2020年01月27日

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  新型コロナウイルスの伝染率はコントロールを困難にする

  新型コロナウイルスの伝染率はコントロールを困難にする１月24日（米国時間）、イギリスのランカスター大学とグラスゴー大学、そしてアメリカのフロリダ大学の研究者からなる研究チームが科学論文を発表した。　２月４日までには、武漢だけで、感染者数が25万人以上に達する。論文によると、感染者数の予測区間が164,602人〜351,396人とあるから、最大35万人超が感染している状況となる可能性がある。研究チームによると、武漢で感染していると診断された人々の数は、実際の感染者のわずか５.1％に過ぎない。つまり、約95％の感染者は自分が感染していることがわかっておらず、そのため、他の人に知らず知らずのうちに感染させている“潜在感染者”ということになる。このことを考慮すると、今年初めから１月21日までの武漢での感染者数は11,341人になる。ちなみに、1月21時点では、感染者数は、公式には440人と報告されていた。このまま、武漢で感染拡大の勢いが衰えない場合、２月４日には、武漢での感染者数は25万人以上になると予測している。　また、この研究チームは、1人の感染者が他の人に感染させる可能性のある人数を3.6〜4.0人と推定。これは、WHO（世界保健機関）が推定した1.4〜2.5人よりはるかに大きい。　中国で爆発的大流行（アウトブレイク）が起きると予測されている都市は、上海、北京、広州、重慶、成都など主要都市ばかりだ。また、海外では、旅行を通して、タイ、日本、台湾、香港、韓国に広がるリスクがあると指摘している。　論文は「旅行を99％制限したとても、武漢以外での感染は、２月４日には、24.9％しか減少しないだろう」と予測している。　米ジョンズ・ホプキンス大学は、世界各地の感染者と死者の数、そしてロケーションをほぼリアルタイムに表示する感染者マップを作成した。

  2020年01月27日

• 敬和学園大学図書館が「八田與一と鳥居信平」「二宮先生語録」を蔵書としていただいた、感謝

  敬和学園大学図書館が「八田與一と鳥居信平」「二宮先生語録」を蔵書としていただいた、感謝します。敬和学園大学図書館１８件1 八田與一 (はったよいち) と鳥居信平 (とりいのぶへい) 台湾にダムをつくった日本人技師書名,巻次,叢書名八田與一 (はったよいち) と鳥居信平 (とりいのぶへい) 台湾にダムをつくった日本人技師2 二宮先生語録 読み下し全ルビ原文・現代語訳 報徳記を読む ; 第5集書名,巻次,叢書名二宮先生語録 読み下し全ルビ原文・現代語訳 報徳記を読む ; 第5集3 遠州報徳の師父と鈴木藤三郎書名,巻次,叢書名遠州報徳の師父と鈴木藤三郎4 報徳記を読む 第四集 二宮尊徳の報徳の教えが世界に広まり真正の文明の実を見ることを書名,巻次,叢書名報徳記を読む 第四集 二宮尊徳の報徳の教えが世界に広まり真正の文明の実を見ることを5 報徳記を読む 第三集 ―報徳は国を興し民を安ずる大業である―書名,巻次,叢書名報徳記を読む 第三集 ―報徳は国を興し民を安ずる大業である―著者名二宮尊徳の会 地福 進一6 二宮金次郎の対話と手紙 第1 中学生からお年寄りまでよくわかる : 袋井市浅羽北公民館「先人のより良い生き方に学ぶ」講演会記録 (小田原編 (少年・青年期))書名,巻次,叢書名二宮金次郎の対話と手紙 第1 中学生からお年寄りまでよくわかる : 袋井市浅羽北公民館「先人のより良い生き方に学ぶ」講演会記録 (小田原編 (少年・青年期))7 鈴木藤三郎の『米欧旅行日記』 補注 : 明治29年 (1896) 7月24日-同30年 (1897) 5月8日米欧旅行日記日本精製糖株式会社専任取締役鈴木藤三郎 : 静岡県袋井市浅羽北公民館講演会テキスト書名,巻次,叢書名鈴木藤三郎の『米欧旅行日記』 補注 : 明治29年 (1896) 7月24日-同30年 (1897) 5月8日米欧旅行日記日本精製糖株式会社専任取締役鈴木藤三郎 : 静岡県袋井市浅羽北公民館講演会テキスト8 二宮尊徳と日本近代産業の先駆者 鈴木藤三郎書名,巻次,叢書名二宮尊徳と日本近代産業の先駆者 鈴木藤三郎9 報徳記を読む 第二集 『報徳記』 第二巻、『報徳論』 ―報徳は精神変革である―書名,巻次,叢書名報徳記を読む 第二集 『報徳記』 第二巻、『報徳論』 ―報徳は精神変革である―10 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第5集 内村鑑三 神と共なる闘い ―不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」― （二刷）書名,巻次,叢書名ボーイズ・ビー・アンビシャス 第5集 内村鑑三 神と共なる闘い ―不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」― （二刷）11 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第5集 内村鑑三 神と共なる闘い ―不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」―書名,巻次,叢書名ボーイズ・ビー・アンビシャス 第5集 内村鑑三 神と共なる闘い ―不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」―12 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第4集 札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士―紳士の工学の系譜―書名,巻次,叢書名ボーイズ・ビー・アンビシャス 第4集 札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士―紳士の工学の系譜―13 報徳産業革命の人 報徳社徒 鈴木藤三郎の一生書名,巻次,叢書名報徳産業革命の人 報徳社徒 鈴木藤三郎の一生14 報徳記を読む 第一集 『報徳記』 第一巻書名,巻次,叢書名報徳記を読む 第一集 『報徳記』 第一巻著者名二宮尊徳の会 地福 進一15 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第3集 新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆書名,巻次,叢書名ボーイズ・ビー・アンビシャス 第3集 新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆著者名新渡戸 稲造 16 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第3集 新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆書名,巻次,叢書名ボーイズ・ビー・アンビシャス 第3集 新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆著者名新渡戸 稲造 17 ボーイズ・ビー・アンビシャス 米欧留学編書名,巻次,叢書名ボーイズ・ビー・アンビシャス 米欧留学編18 ボーイズ・ビー・アンビシャス 《クラーク精神》＆札幌農学校の三人組(宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造)と広井勇書名,巻次,叢書名ボーイズ・ビー・アンビシャス 《クラーク精神》＆札幌農学校の三人組(宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造)と広井勇令和２年１月２７日現在「二宮先生語録―読み下し・全ルビ、現代語訳―」全２２３件国立国会図書館　１件都道府県　２７件青森県、岩手県、秋田県、福島県、山形県、茨城県、東京都、千葉県、神奈川県、新潟県、富山県、石川県、静岡県、愛知県、三重県、京都府、大阪府、兵庫県、岡山県、広島県、徳島県、香川県、福岡県、佐賀県、熊本県、宮崎県、鹿児島県市立図書館　１３４件（北海道）札幌市、江別市、根室市、富良野市、帯広市、旭川市、恵庭市、釧路市、佐呂間町、八雲町、比布町、別海町、厚岸町（青森県）五戸市、八戸市、五所川原市、十和田市、藤崎町（秋田県）横手市（岩手県）久慈市、奥州市、花巻市、遠野市、二戸市、金ヶ崎町（宮城県）名取市（福島県）相馬市、南相馬市、会津若松市、本宮市、須賀川市、郡山市、新地町、三春町（山形県）米沢市（栃木県）栃木市、日光市、真岡市、足利市、那須烏山市、芳賀町、市貝町、上三川町（群馬県）渋川市、舘林市、（茨城県）水戸市、筑西市、守屋市、笠間市、常陸太田市、桜川市、土浦市、八千代町（埼玉県）さいたま市、所沢市、越生町（千葉県）柏市、千葉市（東京都）北区（神奈川県）横浜市、川崎市多摩、横須賀市、相模原市、伊勢原市、大和市、座間市、鎌倉市、南足柄市、小田原市、海老名市、大磯町、大井町、寒川町（長野県）長野市、安曇野市、松川村（新潟県）新潟市、新発田市、南魚沼市（富山県）富山市（石川県）金沢市、羽咋市（静岡県）掛川市、下田市、御殿場市、菊川市、静岡市、浜松市、富士市、御前崎市、袋井市、湖西市、三島市、藤枝市、森町、小山町、川根本町（愛知県）名古屋市、岡崎市、愛西市、豊川市（大阪府）大阪市（兵庫県）赤穂市（鳥取県）米子市（愛媛県）西条市、伊予市、八幡浜市、松山市（香川県）高松市、観音寺市、丸亀市、東かがわ市、さぬき市、善通寺市（徳島県）三好市、鳴門市、牟岐町、松茂町（高知県）高知市、宿毛市、四万十市、南国市、土佐市（佐賀県）多久市（大分県）臼井市（熊本県）人吉市、上天草市（宮崎県）小林市、都城市（鹿児島県）薩摩川内市、姶良市、日置市、指宿市（沖縄県）北谷町大学図書館　６０館東京大学、京都大学、東北大学、九州大学、弘前大学、岩手大学、福島大学、会津大学、宇都宮大学、千葉大学、信州大学、奈良大学、三重大学、福井大学、和歌山大学、鳥取大学、高知大学、松山大学、高知工科大学、長崎大学、大分大学、鹿児島大学、早稲田大学、桐蔭横浜大学、水産大学校、北海道教育大学、拓殖大学、立命館アジア太平洋大学ライブラリ、沖縄国際大学、小樽商科大学、金沢学院大学、西南学院大学、東北学院大学、高崎経済大学、大東文化大学、聖心女子大学、武庫川女子大学、南山大学、日本女子大学、東海大学湘南、法政大学、酪農学園大学、北海学園大学、聖隷クリストファー大学、同志社大学、独協大学、豊橋創造大学、静岡県立大学、駒沢大学、東北文教大学、四天王寺大学、玉川大学、国学院大学、八戸学院大学、敬和学園大学、鹿児島純心女子短期大学、鹿児島県立短大、大倉山精神文化研究所 令和２年１月27日現在「八田與一と鳥居信平」所蔵館全２２７館国立国会図書館　１件都道府県　２８件北海道　岩手県　秋田県　宮城県　山形県　福島県　茨城県　埼玉県　東京都　神奈川県　富山県　静岡県　愛知県　石川県　滋賀県　奈良県　兵庫県　和歌山県　岡山県　広島県　徳島県　香川県　福岡県　長崎県　佐賀県　熊本県　鹿児島県　鹿児島県立奄美市立図書館　１３１館（北海道）札幌市　北見市　帯広市　富良野市　恵庭市　小樽市　別海町　京極町　佐呂間町　比布町　厚岸町　八雲町（青森県）八戸市　五所川原市　五戸町（岩手県）二戸市　久慈市　遠野市　奥州市　花巻市　金ヶ崎町　岩泉町（宮城県）名取市　加美町（福島県）本宮市　会津若松市　南会津町　郡山市　相馬市　南相馬市　新地町　須賀川市（茨城県）ひたちなか市　八千代町（栃木県）鹿沼市　那須烏山市　真岡市（群馬県）富岡市（埼玉県）さいたま市　越生町（千葉県）千葉市　鎌ヶ谷市（神奈川県）横浜市　厚木市　大和市　小田原市　伊勢原市　秦野市　海老名市　相模原市　南足柄市（静岡県）御殿場市　浜松市　菊川市　掛川市　磐田市　袋井市　静岡市　下田市　富士市　裾野市　三島市　川根本町　森町　小山町（長野県）長野市　白馬村（新潟県）新潟市（愛知県）名古屋市　愛西市　安城市　豊川市　武豊町　（富山県）富山市　滑川市　黒部市（石川県）金沢市　羽咋市　加賀市　白山市　輪島市　七尾市　能登町　野々市市　小松市　内灘町（福井県）あわら市（大阪府）大阪市（島根県）松江市（山口県）防府市（徳島県）藍住町　牟岐町　吉野川市　三好市　北島町　鳴門市　阿南市　阿波市　小松島市　松茂町　海陽町　徳島市　那賀町（愛媛県）新居浜市　西条市　大洲市　今治市（香川県）高松市　丸亀市　善通寺市　今治市（高知県）宿毛市　南国市　土佐市　いの町（長崎県）佐世保市（佐賀県）唐津市（大分県）臼杵市、日田市（熊本県）上天草市（宮崎県）都城市　小林市（鹿児島県）薩摩川内市　日置市　姶良市　霧島市　与論町　指宿市　霧島市（沖縄県）北谷町大学図書館　７０館東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九州大学理系　小樽商科大学　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　福井大学　信州大学　奈良大学　神戸大学　徳山大学　高知大学　福岡大学　長崎大学　大分大学　高崎経済大学　聖隷クリストフアー大学　武庫川女子大学　桐蔭横浜大学　聖心女子大学　放送大学学習センター　酪農学園大学　沖縄国際大学　高崎経済大学　東京農業大学　駒沢大学　敬和学園大学　鹿児島純心短期大学　山梨学院大学　鹿児島短期大学　立命館アジア太平洋大学ライブラリ　水産大学校　東北学院大学　鳥取短期大学　北海道教育大学　宮城教育大学　兵庫教育大学　四天王寺大　創造大学　東洋大学　法政大学　東海大学　東京女子大学　静岡文化芸術大　国学院大　高知工科大学　室蘭工業大学　金沢工業大学　石川県立大学　玉川大学　北海学園大学　日本女子大学　国学院大学　早稲田大学　神戸国際大学　九州産業大学　日本大学　獨協大学　浜松学院大学　会津大学　愛知学院大学　静岡県立大学　、大東文化大学　敬和学園大学　大倉山精神文化研究所

  2020年01月27日

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  「松島十湖」遠州偉人伝 その５　十湖が第一に着手したのは、郡吏員の精神的改革だった

  「松島十湖」遠州偉人伝　その１「松島十湖」遠州偉人伝　その２「松島十湖」遠州偉人伝　その３　「松島十湖」遠州偉人伝 その４「松島十湖」遠州偉人伝　その５　置き余る露　　一　　松島十湖が、引佐麁玉郡長として、気賀郡に赴任してきたのは、明治十四年八月五日で、十湖は数え年三十三歳であった。　十湖には実に包みきれないほどの抱負があった。そこでまず第一に着手したのは、郡所内の吏員の精神的改革だった。「郡役所吏員は、必ず郡民の模範でなくてはならない」　と訓示し、誓約書を作って、全員に署名捺印させた。　　　誓約書第一条　本郡吏員は人民の模範であるから行状を正しくすること。やむなく料理屋などで飲食しても、粗暴・傲慢等ないように慎むこと第二条　郡内巡視については万事簡便すること第三条　他郡に出張しても信義を旨とし、本郡の吏員としての名誉を失わないようにすること　しかし十湖は抱負はあっても一年間は実行に移さなかった。ただ郡内の民情を知り、必要な事業がどこにあるか調査することに専念した。常に郡内を巡視して、足の踏まない所がないほどだった。　ただ俳句の道は休まなかった。　赴任した年の九月十六日に「西遠吟社」　を作った。この団体は、会長を作らず、当番四人を選挙して、一切の事務に当り輪番で会員の家に集まって、作句や、俳句の研究、親睦を計るのであった。その頃、官幣中社井伊谷宮の宮司をしていた、有名な国学者岡部譲（＊）もその会員の一人であった。　岡部譲は、十湖のもとに　　松島の常盤の色のためしにて千歳変わらぬ契り結ばん　の歌を送ってよこした。　その頃の十湖の俳句には　　初秋や障子に写る江の光　　眼に耳にしみ渡るなり寺の秋　　道々や秋の哀れを筆まかせ　などがある。　　二　十湖は引佐郡長としての二年目になると、一年間の巡視と研究を基として、いよいよ本格的に各種の事業を始め出した。その第一に手をつけたのは、農業の振興だった。「農業は昔のままでは駄目だ。新しい研究と、精農によって始まる」　というので、その農業研究団体として、「西遠農学社」　を創立した。これは後の農会、または農業会となったもので、本社を気賀町において、十湖は自ら社長となって活動した。そして各村に支社を設け、社員は毎月集まって、農業知識の交換、技術の研究、道路、用水路の改良等をはかったのである。それから社員には、社員鑑札を与えてその名誉を現わし、退社する時には厳重に返納させた。だからこの社則の中に、次の条項がある。　第十八条　左の個条あるものは社員たる事を許さず　　一、怠惰、奢侈にして、破産の基を喜ぶ如き者　　一、偽善を以て私利を謀る者　十湖は、この西遠農学社と平行して、引佐麁玉両郡精農者選挙規程を作って、精農者を選抜して表彰した。その方法は、二郡内の地価に応じ、総額二百円を賦課して、その金で郡内各村から選挙されてきた精農者に、金品を贈って表彰するのであった。　この第一回の明治十五年には、金原孫四郎外六十名を選んで、気賀町の東林寺でその褒賞授与式は盛大に行った。この席には、静岡県令の大迫貞清も臨席した。これは大きな評判で、同時に郡民は農業の尊さを知り、ここで表彰されることを、無上の光栄とするようになったのである。　十湖はこの農業尊重に続いて、二宮尊徳の報徳の教えを普及するために、「報徳遠譲社」　を作って、各村にこの分社を作らせた。十湖は既に十年前、居村中善地村に三方報徳社を作った経験があることとて、その主旨の普及には自信があって、ほどなく各村に設立された。　それで翌明治十六年には郡内だけでも二十一社が生れ、社員七百六十五名が加入したのであった。　それから又十湖は、遠譲社や西遠農学社の有志の寄付と、自分の金を出して、奥山方広寺の境内に、等身大の二宮尊徳の石碑を建てて、社員たちの追慕の表徴としたのある。　引佐郡は、畳表にする琉球藺草の産地、その屑草を利用して、養蚕用の蚕網を作ることを考えて、これの普及も行った。このためこの地方は、琉球藺草の栽培と養蚕が盛んになった。　　三　十湖郡長は、道路の開鑿、橋梁の建設に全力を傾注した。道路や橋を作ると聞けば、即座に賛成して、できるだけ援助した。当時の道路、橋梁は地元有志者の寄付金と、労働奉仕で作っていたが、十湖は建設を聞くと「よし、俺はこれだけ寄付する」　と五円、十円と私費を寄付する。十湖はそのころ月給が三十五円となっていたが、その中から寄付した。　貰った人たちはこれに感激して「郡長様が寄付をしてくれた」　と喜んで努力した。　また十湖は「ここにはもっと広い道路が必要だ。ここには橋が必要であると」　知ると、戸長や地元の有力者を集めて「道路を作りなさい、道がなくては産業は発達しない」　と教え励まして、道路や橋を作らせた。しかもそのたびにその人たちに出資させるとともに、自分も必ず寄付した。こうして道路ができ、橋ができてその開通式のときは、必ず出席して、一場の名文章の祝辞を述べた。　気賀町から奥山村への、笹形峠の開通式のとき、十湖は祝辞の後、　　日和よし道よし今日や道ごころ　と俳句を述べた。十湖はどの式後でも必ず彼一流の俳句を忘れなかった。　十湖はこうして道を作り、橋を架けることを奨励したので、人々は彼のことを「道路郡長」と評判した。　十湖はまた引佐郡内の道路や橋梁のみでなく、自分の郷里、豊田郡中善地村から磐田郡の匂坂村に通じる天竜川の渡し船を、橋梁にするため、郡長を休暇で帰省中、村民に呼びかけた。　十湖は発起人となって、隣村石原村の有力者、小栗嘉平次等数名と相談して、明治十五年九月十四日着工、翌年二月十八日に完成した。この橋は「豊田橋」と命名され、その開通式には、静岡県令や、浜名郡長、県会議員等が臨席し、自分の家を休憩所に開放して盛大に執行した。　　春風も吹き渡りけり橋あらた　　天竜や荒瀬の色も春の水　十湖は喜びをそう句に作った。　その頃は活版印刷はなどは珍しい時代であった。「人を導くには、一度にたくさん出来る活版印刷に限る」　といって、私費で各種の出版物を作っては広く配布した。「草木選種録」「引佐郡老農小伝」「引佐麁玉両郡有功者列伝」　など数十種類刊行した。　　四　十湖郡長はまた、学校の教育に重きをおいて、校舎の新築を奨励した。学校といっても、当時はもちろん小学校であるが、その頃はまだ、総務教育の制度にさえなっていない頃で、どこの村でも、お寺の本堂か、空き家の中で教育していた。「これでは駄目だ。学校を新築せよ」　と勧奨して、在任５か年前に、八校、十三棟を完成させたのである。　明治十八年、十湖は浜名郡新居町の本陣、飯田武平の屋敷内にある。明治元年に明治天皇の宿泊された行在所が、個人の家のために、次第に老朽して行くのを嘆いて「これは恐れ多いことだ。適当な場所に移築して、永久に保存したい」　と考え、遂に奥山方広寺の境内に移転することを思い立った。それでその趣旨を、広く宣伝して寄付を募ると共に、自分もまた田畑の一部を売って金を作り、これを拠金してまで、移築した。同時にこの行在所には、十畳間の茶室を増築し、必要な備品まで加えて寄付した。　十湖は、明治十九年七月、法律の改正等によって、郡長の退職が近いことを知ると「西遠農学社の事務所を作りたい」　と急に数十人の大工、人夫を集めて来て、またたく間に、六十三坪の事務所兼集会所を、気賀町の細江神社の境内に新築した。この建物が完成すると、盛大な落成式を挙行し、その終わった翌日、郡長退職を公表した。「えっ、松島部長様が・・・・・」「それをご承知で、お別れに農学社の落成式をなされたのか」　人々は初めてうなずいた。　こうして十湖は、前後六年、引佐麁玉郡長として、橋梁三十五、道路を開鑿したもの延長三十九里一町等々の功績を残して、遂に退職したのである。　十湖が退職して帰郷すると聞くと、十湖を慕うものは陸続とつめかけてきた。　十湖は「いよいよ、明日、この官舎を引き払う。すまないが綺麗に掃除をしてくれ。私が出立するから掃除をするというのではなく、今日私がこの家に来たと思って掃除をしてくれ」　と言って、椅子を張りかえ、水瓶に水を満たされた。　十湖が出立となると、郡民数千人は、道の両側に並んで別れを惜しみ、郡境の気賀町から東へ四キロ、曲り松の所まで、延々長蛇の列を作って送ってきたのである。　曲り松の別れ場で、十湖は一同に挨拶して　　送迎の一万人ぞ月の友　と詠むと、気賀町の戸長、本田佐平は直ぐ、　　樹々草々に置き余る露　と後の句をつけた。　　（続く）＊岡部譲･････伏見稲荷宮司。姓は賀茂、名は真少、称連、御楯と号する。真淵の末孫にあたる。昭和12年（1937）歿、89才。

  2020年01月26日

• 『報徳記を読む第5集ー二宮先生語録ー』（2018年12月）をご寄贈ください

  逗子市立図書館から「二宮金次郎の対話と手紙」「八田與一と鳥居信平」が返却されてきた。寄贈した図書館側が郵送料負担で返却されてくることは珍しい。それだけでなく同封された手紙には「さて大変厚かましいお願いで恐縮ですが、当館で所蔵していいる『報徳記を読む第１集から第4集』に続く、『報徳記を読む第5集ー二宮先生語録ー』（2018年12月）をご寄贈いただたけると幸いです。」と図書館からの要望とは、これまた珍しい依頼である。しかもよく調べられている。『二宮先生語録』の手持ちは数冊と残り少ないのであるが、この求めには応じなくては(^^)

  2020年01月26日

• 「松島十湖」遠州偉人伝　その１

  「松島十湖」遠州偉人伝俳句修行　　一　その頃、小笠原横須賀町の撰要寺の住職、戒誉玄常和尚は、我が寺小屋に通って来る子供達への教育が、実に峻厳なものだった。「こら、何をしている」　いたずらをしている子供を見ると、手にした杖をぴっと鳴らして、険しい眼でじっと睨むのである。「お師匠様、これは何と読むので･･････」　質問する子供があると、「おお、これはこうじゃ。だがな･･････」　難しい古文真宝義を読んで、それの説明した後で、更に眼を怒らせながら、「読んで覚えるよりも、書くことが一番じゃぞ。そんな印刷本読むだけでは、読む後から忘れてしまう。筆で書け。本を写せ。その日読むだけは、必ず写せ。筆で写すことは、単に書くだけのようだが、頭の中にしっかりと書きつけることになるのじゃ。わかったか」　和尚はこう言って写本を命じた。　しかし書くことは大儀なので、誰れも半分位しか書かなかった。　ところがそうした少年達の中で、この寺に泊り込んで、使い走りの雑用などしながら、和尚の教えを受けている一人の少年だけは、毎日三枚まで写本をし、ほどなく全巻を写して読習してしまったのだった。「お前は感心だな」　それを見た和尚はほめて、内心、（うん、これはものになるな）と感じた。　これこそが、明治、大正の時代、第二の芭蕉といわれ、日本全国に二万余の門弟を持った俳人、松島十湖の少年時代なのである。十湖は俳人たるとともに、世にも珍しい奇人で、貧しさを喜び、人に施すを楽しみとしながら、高位顕官と交友して、幾多の足跡を残した人で、当時、金原明善とともに、遠州の二大老翁として、広く名を天下に輝かしたものだった。　松島十湖は、嘉永二年（１８４９年）三月十七日、豊田郡中善地村、今の浜松市東区豊西町に生まれた。父は松島源左衛門といった。源左衛門は19歳のとき、蒲村上新屋、今の浜松市東区上新屋の、本田平八の長女りうと結婚して、長男として生れたのがこの十湖である。　十湖は幼名を、吉太郎または吉兵衛といったが、10歳頃になって吉平と改めた。　十湖の家は昔からの百姓で、村の旧家としてかなりの田畑を持っていたが、しかし天竜川のほとりとて、たびたびの洪水に田畑を流したりして、生活はそれほど豊かではなかった。　吉太郎は6歳のとき、「お寺に行って本を習いなされ」と父の源左衛門に連れられて、隣村の羽鳥村、今の浜松市東区豊町にある源長院の寺小屋に通わされた。そして和尚の西尾恵全から、読書や習字を学んでいた。しかし源長院は、吉太郎の家から僅かに数百メートルのところ、吉太郎は近いので、毎日面白半分に通っては、いたずらと乱棒の気ままな行いばかりしていた。「これではものにはならぬ。どこかで他人（ひと）の飯を食わせてなくりゃ」父の源左衛門はそれを見ると、いろいろと考えていた。するうちに、領主松平筑後守の関係から、小笠原横須賀町の名刹撰要寺は、住職の戒誉玄常和尚が名僧であると共に、寺に入れて寄宿もさせて教育すると聞くと、「ちょうどいい、横須賀のお寺に入れよう」と吉太郎は源長院に4年ほど通った後で、名を吉平と改めて、撰要寺に入ったのである。　横須賀は吉平の村から２５キロはある。簡単に帰ることはできなかった。それに吉平は、家から学費を貰わなかったので、寺の雑役などして働きながら、勉強しなければならなかった。　　二　吉平は一年ほどして、撰要寺から家に帰って来た。　というのは、父の源左衛門が病気になったためだった。「お父さん、早くよくなって下さい」　吉平は熱心に父の看病をした。そして少年の身でありながら、母と共に、田や畑に出て働いていた。しかし父の病気は重くなるばかり。２年ほどして遂に他界してしまった。続いて当時５つになった末弟も、疫痢を病んで死んでしまった。　吉平はもう15歳になっていたので、こうした一家の不幸にあうと人生の哀れさを感じ、感傷的にならざるを得なかった。「俳句でもやってみたいなあ」　俳句をやって、この淋しい気持ちをまぎらわすとともに、新しい勇気が欲しかった。「そうだ、栩木夷白（とちぎ・いはく）先生に教えを受けよう」　吉平はさっそく長上郡下大瀬村栩木ー今の浜松市東区大瀬町ーの夷白の家を訪ねて、「ぜひ私を弟子のひとりにしてください」と頼んだ。「何を勉強なさる」「俳句をー」「よろしい、俳句は人生の表裏を十七字に現わすもの、大いに勉強しなされ」　栩木夷白は通称要右衛門といって、寛政9年（1797年）生れ、もう70に近い老人だった。　夷白は、和田村薬師ー今の浜松市東区薬師町ーの俳人小枝来圃や、その隣村の安間ー今の浜松市東区安間町ーに足を留めている京都の俳人、遠山蒼山などに教えを受けて、当時遠州では有名な俳人だった。同時に夷白は漢学の造詣も深く、書のうまい学者で、塾を開いて近村の子弟の教育をしていた。　吉平はこの塾で、俳諧の雅号を、十湖と号した。　正直を初商いのもとでかな　箸取らぬうちに味ある雑煮かな　十湖のその頃の俳句である。　ところでその頃の十湖は、俳諧に熱心とはいえ毎日夷白の塾に通うことはできなかった。それは万延元年（1860年）5月19日の、天竜川の大洪水のために堤防が決壊して、田畑を流して荒れ野としてしまった事と、家屋の一部さえも押し流されたことである。　それで復旧のために、父のない十湖は、父に代わって働かなければならなかった。　十湖は復興に働きながらも、一心に勉強していった。畑にあっても作句しているほどで、塾に通う日は少なくても、2年もするうちに多くの門人中から頭角を現して来た。そして浜松藩士の堀河鼠来や、栩木嵐里、栩木五牛などと同じに「俳句判者を免許する」　と俳句の選者の地位を与えられた。十湖十七歳、こんな少壮の判者は例のないことで、「十湖は天才だな」　と同輩も舌をまくほどだった。 　　三「もうお前も十八だ。嫁さんを貰いなされ」　十湖が数えの十八の春、親戚の人たちは十湖に結婚をすすめた。当時の田舎の習慣として、男でも女でも十八歳頃から結婚適齢期だったし、父のない十湖の家とすると、一人でも人手を多く欲しかった。「それなら、どこかに･･････」と十湖が素直に返事すると「では、私の里へ行って探して来ましょう」　母のりうはそう言って、上新屋の実家へ行って相談した。実家では、隣村の下村の素封家、伊藤平六の次女、さの子を指して「あの子なら、気質もやさしいし、器量もよい子だから･･････」　と教えてくれた。母は早速帰って十湖に話した。「お前さえよければ、見合いをして･･････」　十湖は母の実家の媒酌で、簡単な見合いをして続いて結婚式を挙げた。その時さの子は、嘉永四年五月十日生れの、十六歳の少女だった。　ところでその翌年の、明治元年の九月十二日に、師匠の栩木夷白は、七十二歳を一期として、　　余ほど来たようでも浅し花の中　の一句を残して死んでしまった。「ああ惜しいことをした」　多くの門人たちは悲しんだが、それにも倍して嘆いたのは十湖だった。「私はまだまだ途中だ。もっと先生の教えを受けて、一人前にならなければならなかったのに･･････」　しかし今は仕方がないので、友人の堀河鼠来と共に、小笠郡東山口村八坂ー今の掛川市八坂ーに住んで、鍛冶屋をしている有名な俳人、伊藤嵐牛を訪ねて、「ぜひとも、門人に加えて頂きたい」　　と懇願して入門した。　嵐牛はその隣村の国学者、石川依平について和歌や国学を学び、後に俳諧の道に入って、天下の諸名士と交わり、名人と称せられた人で、国学を学んでいるだけに、語法や仮名遣の正確なことは、誰も及ぶものはないと評判されている俳人であった。十湖はこの人について勉強するとともに、更に東京の俳人、橘田春湖についても親しく教えを受けたりした。　こうして十湖は身を修めながらも、「人の為になることをやらなければ駄目だ、それには」　と考えて、その挙句、二宮尊徳こそ、人の進む道の手本であると感じたので、二十歳の春、相模国小田原駅の福山滝助（原文「竜助」を改める）を訪ねていった。「二宮先生の、報徳の道を教えてくだされ」「遠州から来なされたのか」　福山滝助は、喜んで報徳の道を教えてくれた。「二宮先生の報徳の教えとはこういうことじゃ。まず　　誠心を以て本と為す　　勤労を以て主と為す　　分度を以て体と為す　　勤労を以て用と為すこの四つが根本の精神じゃ。これを守り、これを行うことが、つまり報徳であり、自分の為、人の為になることなのじゃ」　福山は、諄々とさとしてくれた。「はあ、わかりました」「理屈はわかっても、行うのは更に難しいぞ」「はい」「行うための研究をなお一層することじゃの」　十湖はこの時から、報徳主義者の一人となったのである。（続く）

  2020年01月23日

• 「住みたい田舎ランキング」シニア世代山形県愛媛県酒田市、若者世代西条市、総合部門山口県宇部市

  専門家が分析「住みたい田舎ランキング」人気の3市の魅力1/23(木)宝島社の「住みたい田舎ランキング」が発表されて話題になっている。注目は５０歳以上が対象の「シニア世代が住みたい田舎部門」。昨年２位だった山形県酒田市が今年は１位に躍り出た。何が魅力なのか。　酒田市は「６０歳のリタイアを目前にした首都圏の方が『移住したい』と相談に来るケースが増えています」と説明する。「当市は鳥海山を一望でき、庄内平野で作ったお米や、日本海で取れる魚がおいしい。今の時期は寒鱈が最高です。県のＨＰを通じて仕事を確保した人のうち、東京２３区からの移住者に１００万円を支給する支援制度もあります」（同市地域共生課）「若者世代が住みたい田舎部門」のトップは愛媛県西条市。昨年の５位から躍進した。若者世代は１０～３０代の人たちだ。「『地域おこし協力隊』を４人から１３人に増やし若い移住者が起業できるよう支援しています。市内にフリーランサーが月額３０００円で使える『コワーキングスペース』を設置。地元の果物をジュースにする農業支援の専門家などになってもらえるよう応援しています」（西条市移住推進課）　住宅改修費の３分の２を市が補助。最大で４００万円という大盤振る舞いも喜ばれている。２０１８年度は４組１１人が移住し１９年度もすでに４組の移住が確定している。　全世代を通じての評価が高い「総合部門」の１位は山口県宇部市だ。同市はシニア世代部門の２位にも食い込んでいる。「昨年の１５位から１位になったのでビックリしました。当市は南北に縦形に延びていて、南部には空港や海水浴場、北部には片倉温泉などがあります。市内に山口大学医学部の付属病院があり、開業医の数が全国平均以上なので安心です。看護師や理学療法士などの専門人材の移住に力を注いでいます」（政策企画グループ）　各自治体が人集めに知恵を絞っているわけだ。　旅ジャーナリストの間貞麿氏はこう言う。「酒田市はこの数年、『飛島』という離島が移住先として注目されています。そばを対馬海流が通っているため積雪が１０センチ以下と東北にしては暖かく、古くからの港町なので島民はよそ者を排除しません。西条市は起業のための資金援助もしてくれるので若者にとっては大きなメリット。宇部市は市街地のそばに山口宇部空港があり、料金の安いスターフライヤーも飛んでいる。東京に行きやすいのが魅力です」　宇部市のように１週間１万３０００円で「お試し住宅」に宿泊できる制度もある。有給休暇を取って暮らしてみるのも悪くないだろう☆酒田市に刊行した本を寄贈したことがあるが、所蔵してもらえなかった。西条市は多くの本を蔵書といただいている。西条市12件報徳記を読む第5集2018.12八田與一と鳥居信平2017.12報徳記を読む第4集2016.9報徳記を読む第3集2016.3鈴木藤三郎の『米欧旅行日記』2016.4二宮金次郎の対話と手紙第一小田原編(少年・青年期)2015.2報徳記を読む第2集2014.11ボーイズ・ビー・アンビシャス第5集2014.8ボーイズ・ビー・アンビシャス第4集2014.7報徳記を読む第1集2014.3ボーイズ・ビー・アンビシャス第3集2014.2ボーイズ・ビー・アンビシャス2013.3山口県も寄贈しても蔵書としていただけない県ではあるが、今度再度宇部市に寄贈してみよう。

  2020年01月23日

• アリの生存日数の中央値はグループで66日、孤立アリは6・5日しか生きなかった。「何かやらないといけないことがある、誰かに必要とされているという環境が寿命を延ばす要因かもしれません」

  「孤立死」は人間だけではない　「独り身で死に急ぐアリ」から見えてきた、寿命を延ばすヒント1/17(金) 産業技術総合研究所・主任研究員（分子生物学・生態行動学）の古藤日子（あきこ）さんはエサと水、休憩場所である巣を用意した箱で、オオアリの働きアリを（1）1匹だけの「孤立アリ」、（2）幼虫と一緒の「同居アリ」、（3）10匹の「グループアリ」の3パターンに分けて飼育し、アリの行動をつぶさに調べた。その結果、生存日数の中央値はグループで66日だったのに対し、同居アリは半分以下の22日。孤立アリにいたっては、わずか6・5日しか生きなかった。分析したところ、孤立アリはグループアリの約2倍も移動していたのに、エサの消費量が半分程度だったことが分かった。正確には、体内にある素のう（そのう）と呼ばれる貯蔵器官から消化器官に移したえさの量が明らかに少なかったという。古藤さんは原因をこう見る。「孤立アリはエサを食べていたのに消化できていなかった。活動量が大きかったので、エネルギーが足りなくなり、早く死に至ったのでしょう」仲間を探して動き回っていた、と推測される孤立アリ。アリと人間は体の構造がまったく違うとはいえ、同じように、ストレスを感じる「独りぼっち」の環境で胃腸の調子が悪くなってしまったのか。そう考えると、なんだか妙に身につまされる。この研究論文を2015年に発表した後も、古藤さんは「孤立死」のメカニズムを解明するため、原因となった遺伝子を特定する研究を続けている。「死に急ぐ」原因の一方で、寿命を延ばす環境の解明も古藤さんの関心事だ。高齢のアリを幼虫や若者のアリと同居させたり、高齢アリだらけのグループを作ったりして、寿命がどう変わるかを調べている。「孤立死」の研究では、幼虫の世話をする同居アリも、孤立アリよりは長生きすることが分かった。「何かやらないといけないことがある、誰かに必要とされているという環境が寿命を延ばす要因かもしれません」

  2020年01月23日

• ドイツの検察当局が、排ガス不正の疑いで三菱自動車の捜査に着手

  独検察、三菱自を捜索　排ガス不正の疑い1/22(水) 【フランクフルト時事】ドイツの検察当局が、排ガス不正の疑いで三菱自動車の捜査に着手したことが21日、分かった。　DPA通信などによると、独国内の複数の関係先に対して家宅捜索が行われた。　不正の疑いが持たれているのは、ディーゼル車の一部で、フォルクスワーゲン（VW）の排ガス不正と同様の違法なエンジン制御ソフトが使用された疑いが浮上しているとみられる。ダイムラーに罰金１０００億円＝排ガス不正疑惑－独検察2019年09月25日【フランクフルト時事】ドイツ自動車大手ダイムラーの排ガス不正疑惑を捜査している独検察当局は２４日、同社に対し、８億７０００万ユーロ（約１０３０億円）の罰金を科すと発表した。ディーゼル車の排ガス基準違反に関し、同社が監督義務を怠ったと判断した。ダイムラーは支払いに応じる方針。　２０１５年にフォルクスワーゲン（ＶＷ）の排ガス不正が発覚して以降、ダイムラーにも不正疑惑が浮上。独検察が捜査に乗り出し、１７年５月に家宅捜索を行っていた。【フランクフルト時事】ドイツ自動車大手フォルクスワーゲン（ＶＷ）の排ガス不正事件を捜査している独検察当局は７日、ＶＷ子会社のポルシェに対し、罰金５億３５００万ユーロ（約６６０億円）の支払いを命じたと発表した。ポルシェは同日、罰金を支払う方針を示した。　独検察当局によると、ポルシェは２００９年以降、不正ディーゼル車を約９万９０００台販売。排ガス検査を不正に回避する違法なディーゼルエンジンを開発したのはＶＷ子会社のアウディだったが、ポルシェは、アウディ製の不正エンジンの搭載車を販売したことについて責任を問われた。

  2020年01月22日

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  松島吉平君略歴

  松島吉平君略歴　　　静岡県遠江国豊田郡豊西村中善地十六番地平民農一　嘉永二年三月十七日遠江国豊田郡中善地村松島家に生る。姓は藤原、父を源左衛門と称す。君幼名を吉兵衛と呼び、後、吉平と改む。諱は為知年立庵十湖と号す。六歳の時より十二歳まで隣村羽鳥村源長院住職西尾恵全に随い読書を学ぶ。後更に遠江国城東郡横須賀村撰要寺住職戒誉玄常及び同寺副住職釈真及に就いて漢籍及び書を学び、傍ら仏学を受くること三年にして家に帰る。十五歳の時より栩木夷白、伊藤嵐牛、橘田春湖に歴随し俳諧を学び、高橋行慶、小栗松靄、有賀豊秋に就て漢学及び詩文和歌を修む。長じてのち福山滝助に就て報徳法を究む。又西有穆山、今井東明、松山舜応等に就て仏学を受く。一　明治元年八月営繕司高石幸次郎殿より営繕司御用係命ぜらる。一　同年十一月御用済み営繕司御用係免ぜらる。一　同五年中、君発起して豊田郡中善地村より同郡匂坂中村へ天龍川横越渡船の許可を得、交通の便を開かれたり。（以下主要経歴のみ略記）一　同六年四月浜松県より第二大区四小区中善地村戸長命ぜらる。一　同八年七月浜松県より第一大区三十小区中善地村戸長命ぜらる。一　同九年十二月静岡県より県会議員命ぜらる。一　十二年中米国前大統領グラント君の本県に来遊せらるるに当り君その接待委員に推薦せらる。その際同君の肖像及び小伝を受けられたり。一　同十四年七月静岡県遠江国引佐・麁玉郡長に任ぜらる。一　十五年中、君の発起にして引佐郡笹形峠をうがち新道を開設せり。一　同年九月松島授三郎、野末九八郎の諸君と共に西遠農学社を設立し引佐郡伊平村に於て結社式を行う。一　君は明治五年より同十五年まで金井利太郎、金子平六、鈴木権三郎、鈴木五郎平、一木権三郎、鈴木得三郎、内山源四郎、村松徳右衛門、山瀬喜平治、野沢又平等と共に報徳遠譲社社長を勤めたりしが、引佐・麁玉郡長に任ぜられしを以てこれを辞せり。その際該社数は六十一か所いしてその貯金三万五千八百四十円六十七銭一厘の巨額に達せりという。一　同十六年中君の誘導により引佐・麁玉両郡内各小学校の経費に充たさんがため、有志者の義捐を募り百か年利倍増殖の法を設く。その元金は僅々二百九十七円なりと雖も百か年ののちは元利合計十万九千百五十二円八銭七厘の多きに達する予筭なり。以後は小学校費として一銭も要せざるの計画なり。一　同年中前項の方法を以て引佐・麁玉両郡戸長役場費に充てんがため百か年利倍増殖の法を設けたり。故にこの期限満つるののちは両郡内は土木費を除くの外、村費を徴収せられざる安楽世界となるや必せり。一　君、農事奨励のため引佐・麁玉精農会なるものを設け、精農者を選抜の賞を与う。明治十五年より同十八年に至る四回賞に逢うもの二百四十四人経費は有志者の義捐なり。一　同十九年中、三遠農学社を引佐郡気賀村に建設す。その建坪六十三坪瓦葺総白亜なり。かつ諸種の農具及び数十人の寝食に供し得る器物を備う。一　三遠農学社の顧問に推戴せらる。該社は十数か国にわたり社員三千余名あり。一　君の誘導にて三重県南勢に報徳社十数社を組織せらる。一　明治元年中、豊田郡中善地村に報徳社を組織し結社以来三か年間一日も怠らず縄ないをせらる。一　君十湖発句集その他数十の編集あり。明治二十三年五月　編者誌

  2020年01月20日

• ミズノのリベンジ・シューズ　カーボンプレートではなく独自開発の新素材を採用

  ナイキの厚底にアシックスとミズノが反撃　五輪前に新シューズ発売へ1/18(土)米ナイキ社の厚底シューズが国内外のマラソン・駅伝レースを席巻する中、日本メーカーのアシックスとミズノが反撃に向けて新型シューズの開発を急いでいる。正月の全日本実業団対抗駅伝（ニューイヤー駅伝）と東京箱根間往復大学駅伝（箱根駅伝）では、両社が一部選手にプロトタイプ（試作品）を供給し、好成績に貢献した。世界陸連がナイキの厚底を禁止するとの報道もあり、東京五輪に向けた“シューズ戦争”の行方は予断を許さない。（田村慶子、上野嘉之）箱根駅伝「ナイキ旋風」の裏でミズノが極秘の逆襲作戦1/12(日) 　1月2日、3日におこなわれた第96回「箱根駅伝」。青山学院大学が2年ぶりの総合優勝を果たしたことは記憶に新しいが、陸上競技に詳しくない人でも、ピンクと緑の「ナイキ」のシューズがランナーたちの間で大流行していたのは耳にしているのではないか。　今回の箱根駅伝では、出場ランナーのうち約85％がナイキの「ヴェイパーフライ　ネクスト％」を着用していた。これまで「アディダス」のサポートを受けていた青山学院大学の選手たちも、全員がアディダスのシューズから「ヴェイパーフライ」に履き替えて出走。結果として総合優勝を勝ち取った。「ヴェイパーフライ」は、クッション性のある厚底のソールに、反発を受けやすいカーボンプレートが入っていることで速く走れると言われている。「2019年の箱根駅伝、9月のマラソン・グランド・チャンピオンシップでナイキのシューズを履く選手が多かった印象はありましたが、今回のように群を抜いてシェアを独占するのは驚きでした。それほど、選手たちはこの靴の優位性を感じているということでしょう」（陸上ライター）　実際、区間賞を獲得した選手10人のうち、9人が「ヴェイパーフライ」だ。　唯一、それ以外の靴で区間賞を獲得したのは、創価大学の10区・嶋津雄大選手（4年）だった。嶋津は区間賞だけでなく、従来の区間記録を19秒更新。タスキを受けた時点で11位だったチーム順位も9位に押し上げ、創価大に初めての箱根駅伝シード権をもたらした。　その嶋津の足元に注目すると、なんとロゴも何も入っていない謎の「白シューズ」を履いている。足袋のようなハイカットは今までのランニングシューズでほとんど見たことがなく特徴的だ。　大会では数人の選手がこの奇妙な「白シューズ」を着用していたが、詳細は語られていない。ただ、「ミズノが作っているらしい」という噂が一人歩きしていた――。　そこで、ミズノ広報にこの「白シューズ」について問い合わせると、「あれはミズノの “プロトタイプ” のシューズです」と初めて公に答えたのだ。「ナイキのシューズに対抗するため、開発を早めてプロトタイプを投入し、事前の試し履きテストでも高い評価をいただいてました」とミズノ広報は明かす。箱根駅伝で7選手が着用したという「白シューズ」は打倒・ナイキへの秘策ということだ。　ナイキの「ヴェイパーフライ」は、反発性の高いカーボンプレートで一世を風靡しているが、「白シューズ」も「反発性の高さが特徴」という。ただし、カーボンプレートは入っておらず、ミズノが独自に開発したプレートや新素材を採用しているという。「創価大学の嶋津選手が従来の記録を大幅に塗り替える区間賞を獲得したことで、シューズのパフォーマンスが実証され、自信を持つことができました。　昨年12月におこなわれた全国高校駅伝でも、全員が弊社のシューズを使用した九州学院高校が予選から大きくタイムを伸ばして4位に躍進しています。　　プロトタイプのため使用選手はまだ少ないですが、新モデル発売に向けた開発を進めるうえで、確実な手応えを感じています」（ミズノ広報）

  2020年01月19日

• 青森県の五所川原市立図書館が「八田與一と鳥居信平」「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」を蔵書としていただいた

  青森県の五所川原市立図書館が「八田與一と鳥居信平」「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」を蔵書としていただいた、2019年12月10日に寄贈したものである。寄贈しても所蔵していただけない場合もあるなか、開架図書として蔵書としていただける。青森県は映画「二宮金次郎」の五十嵐監督の故郷であり、そのヒットにともなって、「二宮恩徳の会」の刊行物も青森県内図書館で蔵書となる確率が高まっているように感じる、まさしく天の時、地の利、人の和そのものだと感じる(^^)＜青森県内の二宮金次郎像　陸奥新報＞学校の二宮金次郎像＝１０８今年度から使用されている小学４年道徳教科書に「二宮金次郎の働き」（教育出版社）がある。かつて小学校には、校庭や校門の一角に御真影と呼ばれた天皇・皇后の写真や、教育勅語を奉護する奉安殿と並んで二宮金次郎像（以下、金次郎像）が建っていた。奉安殿が堅牢（けんろう）で近づきがたい威容を持っていたのに対し、金次郎像は子どもたちを引き付ける建造物だった。　▽金次郎像　１７８７（天明７）年に相模国（神奈川県小田原市）に生まれた二宮金次郎は、１４歳で父親を亡くし、一家の家計を支えながら勉学に励んだ。金次郎像の多くが、薪を背負って歩きながら書（『大学』）を読む立像（負薪読書像）である所以（ゆえん）だ。　１８９０年代の金次郎は幼少期に勤勉・倹約・忍耐といった徳目を実践した人物として修身教科書に掲載された。１９３０年代に入り経済不況が進むと、勤労に励む金次郎像はもてはやされ、銅像や石像が学校に寄贈されるようになった。　日中戦争の長期化に伴い、３８（昭和１３）年に国家総動員法が制定された。４１（昭和１６）年８月に金属回収令が発令されると、金次郎像も回収の対象となる。回収は「銅像の応召」と呼ばれ、あたかも金次郎像が戦場へ行くように喧伝（けんでん）されたが、実際は多くが工場へ運ばれて武器として使用された。　同じくこの時期、学校に設置されていた楠木正成像も回収の対象となるが、戦後金次郎像が建つことはあっても、楠木像が建造されることはなかった。楠木像は現在、黒石市の東英小学校と上十川小学校に残されている。　全国的に金次郎像の設置は２７（昭和２）年ごろから始まり、３３（昭和８）年に急増、３５～３６（昭和１０～１１）年がピークとなる。地域によっては戦後も４８（昭和２３）年ごろから設置され、５０年代中頃にピークを迎える。　▽設置と徳目　五所川原市やつがる市など西北管内の学校は未踏査であるが、県内で確認できる最古の金次郎像は、台座に「寄贈　大正年代　卒業生一同」と記される旧大川平小（今別町）である。尊徳八十年祭にあたる３５（昭和１０）年４月、弘前商工会は弘前公園内に金次郎像を設置。３７（昭和１２）年には柏木小（平川市）に設置された。　金次郎像は「紀元二千六百年」に当たる４０（昭和１５）年に激増する。「皇紀二千六百年奉祝記念」の一環で設置されたのは千年小と東目屋小（弘前市）、旧小畑小（藤崎町）、金田小（平川市）、追子野木小と北陽小（黒石市）である。　それ以降は減少に転じ、紀元２６００年を契機とするブームは過ぎる。４１（昭和１６）年３月に新城中央小（青森市）、４３（昭和１８）年に旧広船小（平川市）、敗戦直後の４５（昭和２０）年８月に荒川小学校金浜分教室（青森市）へ設置された。　その後、５３（昭和２８）年に長島小と原別小（青森市）、５４（昭和２９）年に小和森小（平川市）、５６（昭和３１）年に旧久栗坂小（青森市）、５８（昭和３３）年に横内小（青森市）、６０（昭和３５）年に浪岡南小（青森市）、６３（昭和３８）年に新城小、８３（昭和５８）年に青柳小（弘前市）、８７（昭和６２）年に岩木小（弘前市）、９３（平成５）年に旧蔵館小（大鰐町）と続く。　金次郎像は一定の高さをもつ台座に据えられて、来歴や寄贈者、寄贈年月日が記される。寄贈者の思い（徳目）は台座や台石の題字にうかがえる。長島小や浪岡南小など「至誠報徳」と刻む学校が多い。　原別小と旧久栗坂小は「学問を以（もっ）て己を開き　勤労を以て徳を報ず」と詳しく記し、新城小は「勉学　勤倹　推譲」と簡潔に記している。千年小は「報徳」、東目屋小は「忠誠報徳」、旧広船小は「勤勉」と記載。横内小と東英小は「二宮尊徳先生幼時之像」と記している。そして大成小（旧第二大成小　弘前市）、西目屋小、筒井小と浜館小（青森市）は何も刻まれていない。　▽寄贈者と設置の契機　金次郎像や台座の多くは個人の寄贈であり、村長、篤志家、資産家、学校長、保護者などである。また、卒業生有志、青年団、財産区、周年事業協賛会、報徳会、学校保護者会など団体の寄贈もある。　寄贈した契機は４０（昭和１５）年の紀元２６００年記念のほか、東目屋小「国民学校制定記念」、岩木小「二宮尊徳生誕二百年祭参列記念」、長島小・旧久栗坂小・小和森小「創立八十年記念」、旧広船小「小学校改築」などである。興味深い事例として、座像と立像の２体がある旧百沢小（弘前市岩木）や役場前に立つ金次郎像（今別町）がある。　かつては多くの学校に置かれていた金次郎像。このほど、県内出身の五十嵐匠監督が映画「二宮金次郎」を完成させ、今後各地で公開予定という。県内に残る金次郎像を調査していると、新しく建立した学校もあるが、閉校し廃校となった学校に建つ金次郎像は、訪れる人もなく寂しくたたずみ、風化が進んでいる。（三戸町立杉沢小中学校長・小泉　敦）

  2020年01月19日

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  ゆうき市立図書館に「八田與一と鳥居信平」「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」「報徳記を読む第1集・第4集」を寄贈する。

  茨城県のゆうき市立図書館に「八田與一と鳥居信平」「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」「報徳記を読む第1集・第4集」を寄贈する。結城市の図書館はこれまで寄贈したことがなかったことに今更ながら気づいた。＜結城市のニュース＞「結いのおと2020」にbird、ミツメ、KID FRESINO、思い出野郎、U-zhaan×蓮沼執太2019/12/31(火)街なか音楽祭”として7回目を迎える「結いのおと」が4月18、19日に茨城・結城市北部市街地で開催される。「結いのおと」は結城市の歴史ある古民家や有形文化財、カフェなどをライブ会場として活用し、さまざまなアーティストがパフォーマンスを披露する市街回遊型のライブイベント。今回は4月18日にTENDRE、KID FRESINO、JJJ、bird、kojikoji、19日にミツメ、NABOWA、思い出野郎Aチーム、環ROY、U-zhaan×蓮沼執太、田我流、yonawoの出演が決定している。

  2020年01月18日

• 人道の勤めるべきは、己れに克つ教えである。己れに克つとは、 自分の心の田畑に生ずる草をけずり捨て、とり捨て、我が心の米麦を、繁茂させる勤めである。これを人道という。

  二宮翁夜話巻之１【６】尊徳先生はこうおっしゃった。天理と人道との差別を、よく弁別する人は少ない。人身があれば欲があるは、すなわち天理である。田畑に草が生ずるのと同じだ。堤防は崩れ、堀は埋まり、橋は朽ちる、これがすなわち天理である。そうであれば、人道は私欲を制することを道とし、田畑の草を取り去ることを道とし、堤防は築き立て、堀はさらい、橋は掛け替えることを道とする。このように、天理と人道とは、別のものであるため、天理は万古変ずることなく、人道は一日怠るならばたちまちに廃してしまう。そうであれば人道は勤めることを尊び、自然にまかせることを尊ばない。人道の勤めるべきは、己れに克つ教えである。己れというのは私欲である。私欲は田畑にたとえれば草である。克つとは、この田畑に生ずる草を取り捨てることをいう。己れに克つとは、 自分の心の田畑に生ずる草をけずり捨て、とり捨て、我が心の米麦を、繁茂させる勤めである。これを人道という。論語に、己れに克って礼に復（かえ）る（※）とあるのは、この勤めのことである。　※　論語第十二顔淵篇第12-1　顔淵、仁を問う。子曰く、己に克ちて礼に復（かえ）るを仁と為す。一日（いちじつ）己に克ちて礼に復れば天下仁に帰す。仁を為すは己に由（よ）る、而うして人に由らんや。顔淵曰く、請う、その目(もく)を問わん。子曰く、礼に非ざれば視(み)ること勿れ、礼に非ざれば聴くこと勿れ、礼に非ざれば言うこと勿れ、礼に非ざれば動くこと勿れ。顔淵曰く、回、不敏と雖も、請う、斯（こ）の語を事とせん☆　「大二宮尊徳」井口丑二著104～106頁　「天道とは何か」　東西古今の哲学者、宗教家、未だ我が二宮の如く、天道人道の区別を断定し、かつ合理的具体的に説明をなしたものはない。法学博士福田徳三氏かつて小田原にて演説して曰く、『二宮尊徳はただいま生まれて、単に人道は人為なりとの一語を発して、そのまま死んだとするも、以て伝えるに足る偉人なり』と。全く然り。而してこれ彼が哲学の三大特色の一である。（他の二は善利の一致、独立自助の道徳）　彼曰く　『夫れ元一円の原　　　　　国民衣食に乏し　　天に従って地理を量り　　天に逆って田畑を開く　　天に従うを自然となす　　之を名づけて天道といふ　　人を以て作事を為す　　　之を名づけて人道といふ　　人道は田畑を開き　　　　天道は田畑を廃す　　人道は五穀を植ゑ　　　　天道は生育を為す　　天道人道に和して　　　　百穀実法（みのり）を結ぶ　　原一変して田となる　　　田一変して稲となる　　稲一変して米となる　　　米一変して人となる』　何と痛快なる説明ではないか。（略）　天道は自然なり。人は自然界の一微物なりとすれば、結局天道に従いおわるべきものにあらざるか。彼曰く、「いな、人は人道によって生く。人道なければ人間なし。」と

  2020年01月18日

• 「世界最高の国」ランキング、１位スイス、２位カナダ、３位日本

  「世界最高の国」ランキング米国のランキング調査専門メディア、「USニューズ & ワールド・レポート」によって発表されたもので、世界で活躍をするビジネスマンを中心に、世界73ヶ国、約2万人の人々を対象に行われた。1. スイス（Switzerland） 2. カナダ（Canada） 3. 日本（Japan） 4. ドイツ（Germany） 5.オーストラリア（Australia） 6. 英国（United Kingdom） 7. アメリカ合衆国（United States） 8. スウェーデン（Sweden） 9. オランダ（Netherlands） 10.ノルウェー（ Norway）https://www.usnews.com/news/best-countries/overall-rankings

  2020年01月17日

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  大阪府立図書館に「八田與一と鳥居信平」「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」を寄贈する。

  大阪府立図書館に「八田與一と鳥居信平」「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」を寄贈する。大阪府立図書館は最近寄贈した「二宮先生語録」は蔵書としていただいたが、それまで「報徳記を読む」シリーズやボーイズ・ビー・アンビシャスシリーズは全滅（寄贈しても蔵書としていただけない）が続いた。こういった図書館に再び寄贈するのは勇気がいる(^^)。小田原のTさんからの推譲によるスマートレターがあればこそ、ダメモトででも寄贈できるというものだ。ボーイズ・ビー・アンビシャスシリーズといえば、会員のMさんから「米欧留学篇」を譲りうけた。今井館・内村鑑三記念図書館に寄贈するためである。「内村鑑三神と共なる闘い」は同じく会員のSさんに譲りうけて蔵書となっている。あと第3集「新渡戸稲造留学談」が寄贈できれば今井館に全５集が蔵書となる、楽しみ！内村鑑三記念今井館一般図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス：内村鑑三　神と共なる闘い：不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」  2014一般図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス：札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士：紳士（ジェントルマン）の工学の系譜 地2017一般図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス第一集：《クラーク精神》＆札幌農学校の三人組（宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造）と広井勇 2016〇浜松の中村譲庵はいつも「我が事を先に先にとすれば悪、人の事を先に先にとするは善になる。」と、教えられた。新田地を大場治平と共同して経営したとき、時々波浪のために堤防が荒らされ、そのたびに費用と手数がかかってやりきれない。子息の棒屋中村藤吉氏がこれを放棄したほうがよいと、父に迫ったとき、父譲庵は大変怒って「己れはソロバンを以てせぬ。教えによって開発する」と叱ったという。　当時の遠州の報徳人は、このような利他の心意気を持っていて、「推し譲る」行いを「平然」と「実行」していたのである。☆なるほど「平然と実行する」か)(^^)

  2020年01月17日

• ５Ｇスマホ端末投入へ　国内向け、年内めど―京セラ 2020年01月09日

  ５Ｇスマホ端末投入へ　国内向け、年内めど―京セラ2020年01月09日　京セラが次世代通信規格「５Ｇ」対応のスマートフォン端末を国内で投入することが９日、分かった。年内の発売を目指す。日本では今春から５Ｇの商用サービスが始まる予定で、本格普及に合わせ、需要の取り込みを図る。　同社は米国で開催中の家電ＩＴ見本市「ＣＥＳ」で５Ｇに対応したスマホの試作品を展示。まずは米国で投入し、その後日本で販売する。〇　京セラが1月7日～10日に米ラスベガスで開催されたCES 2020に初めて出展した。同社のブースには「5G Solutions」のコーナーも設けられ、米国向けの提供を予定している5G高耐久スマートフォンおよびタブレットのプロトタイプも出展されていた。塙氏　われわれは5G時代の到来に向けて、3つのキーワードを掲げて、準備を進めています。まず「Foundation」。屋内外で快適な通信できる環境を構築し、提供していきます。次に「Connecting」。これは、今回の展示のメインでもありますが、5Gによって、あらゆるものをつなげていき、産業を支えていきます。そのための革新的なデバイスも提供していきます。そして、「Integration」。京セラはさまざまな分野で事業を展開していますが、それらを5Gで統合し、トータルソリューションとして提供していきたいと考えています。塙氏　今回出展した「5G Smart Router」は、コンシューマー向けではなく、産業用として開発しています。HDMIやUSBなど有線の接続ポートも設けて、さまざまな機器と接続できるようにします。必要な情報だけを選別してクラウドに送信するといった、エッジコンピューティング機能も搭載します。――　5Gをやらない可能性もあったのでしょうか？厳島氏　それはないですね。5Gをやらないという選択肢はなかったです。もしそうだとしたら、この業界から手を引くことになってしまいます。基礎的な研究は、かなり前から進めていて、去年（2019年）の夏頃から具体的な準備に着手したというのは事実です。Qualcommがどのようなチップを提供するかを見守っていたということもあります。Qualcommが最初に出したのはハイスペック向けのチップですが、それはわれわれが作る端末向けではなかったので。――　5Gスマホは、中国メーカーに価格面での優位性があるように思います。一方、米中摩擦により、中国メーカーの米国市場での展開が難しくなる可能性もあります。京セラのこのタイミングでの5G参入表明は、そうした状況にも関係しているのでしょうか？飯野氏　米国市場において、われわれが日本メーカーである優位性はあると思います。しかし、単独でそれが理由になっているわけではありません。結果として、われわれが信頼されていることが幾つかあります。例えば、品質。ハードウェアの品質も、ソフトウェアの品質もそうですが、さらに仕事の品質も評価していただいていると自負しています。開発中に何かが起きたときのレスポンスのスピードや対応、態度。売った後のお客さまの要望に対するレスポンスなど、3つの品質を信頼していただいています。国と国の関係もありますし、今の中国メーカーにそれができるか否かというと、難しいのではないかと。

  2020年01月16日

• 人をそしり人を言い落とすは不徳なり、たとえそしりて至当の人物なりとも、人を誹るはよろしからず

  「謗（そし）るまじ　たとえ咎（とが）ある　人なりと　　　我が過（あやま）ちは　それに勝（まさ）れり」・人は誰でも過ちをおかすものだ。過ちと知ったならば、自分で反省してすぐに改める、これが道である。。　人をそしり人を言い落とすは不徳なり、たとえそしりて至当の人物なりとも、人を誹るはよろしからず。二宮翁夜話【90】門人で過って改めることができない癖のある者がいた。その者は多弁で常に過ちを飾っていた。尊徳先生は諭しておっしゃった。「人は誰でも過ちをおかすものだ。過ちと知ったならば、自分で反省してすぐに改める、これが道である。過ちを改めず、その過ちを飾り、かつ押し張るのは、智や勇に似ているようだが、実は智でもなく勇でもない。あなたはこれを智勇と思っているかもしれないが、これは愚であり不遜というもので、君子が憎むところである。よく改めなさい。さらに年が若い時は、言葉と行動とともによく心を付けなさい。ああ馬鹿な事をした、しなければよかった、言わなければよかったというような事のないように心掛けなさい。そういう事がなければ富貴はその中にある。たわむれにも偽りを言ってはならない。偽りの言葉から大害を引き起し、一言の過ちから、大きな禍（わざわい）を引き出す事が往々にしてあるのものだ。だから古人は禍いは口から出ると言ったのだ。人を誹（そし）って人を言い落すのは不徳である。たとえ誹って当然な人物であっても、人を誹るのはよろしくない。人の過ちをあらわすのは、悪事である。嘘を実（まこと）のように言い、鷺（サギ）をカラスといい、針ほどの事を、棒ほどに言うのは大悪である。人を褒めるのは善であるけれども、褒めすぎるのは正しい道ではない。自分の善を人に誇って、自分の長所を人に説くのはもっとも悪い。人の忌み嫌う事は、必ず言ってはならない。自ら禍の種を植えるものだ。慎しまなければならない。（高森顕徹著　光に向かって １００の花束より）　ある所に、内輪ゲンカの絶えないＡ家と、平和そのもののＢ家とが隣接していた。　ケンカの絶えないＡ家の主人は、隣はどうして仲よくやっているのか不思議でたまらず、ある日、Ｂ家を訪ねて懇願した。「ご承知のとおり、私の家はケンカが絶えず困っております。お宅はみなさん仲よくやっておられますが、なにか秘訣でもあるのでしょうか。一家和楽の方法があったら、どうか教えていただきたい」「それはそれは、別にこれといった秘訣などございません。ただお宅さまは、善人さまばかりのお集まりだからでありましょう。私の家は悪人ばかりがそろっていますので、ケンカにはならないのです。ただそれだけのことです」　てっきり皮肉られているのだと、Ａ家の主人は激怒して、「そんなばかな!!」と、言おうとしたとき、Ｂ家の奥で大きな音がした。　どうも皿かお茶碗でも割ったようである。「お母さん、申し訳ありませんでした。私が足元を確かめずにおりましたので、大事なお茶碗をこわしてしまいました。私が悪うございました。お許しください」　心から詫びている、お嫁さんの声がする。「いやいや、おまえが悪かったのではありません。先ほどから始末しようしようと思いながら横着して、そんなところに置いた私が悪かったのです。すまんことをいたしました」と、続いて姑さんの声が聞こえてきた。「なるほど、この家の人たちは、みんな悪人ばかりだ。ケンカにならぬ理由がわかった」　Ａ家の主人は感心して帰ったという。謗るまじ　たとえ咎ある　人なりと　我が過ちは　それに勝れり

  2020年01月16日

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  安曇野市立図書館に「八田與一と鳥居信平」「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」を寄贈する

  安曇野市立図書館に「八田與一と鳥居信平」「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」を寄贈する。安曇野市立図書館は「二宮先生語録」を蔵書としていただいている。小田原のTさんから推譲により購入したスマートレターでこうして、全国の公共図書館に寄贈を継続できることに感謝。＜安曇野市のニュース＞オオルリシジミ「空いっぱいに」　安曇野の有志　住民協力募る　安曇野市堀金烏川の岩原地区の住民有志らでつくる「岩原自然と文化を守り育てる会」は絶滅危惧種の希少なチョウ、オオルリシジミの生息域を広げようと今夏、幼虫の餌であるマメ科のクララを市内全域で２０２０株植える催しを計画している。同会代表の百瀬新治さん（６８）は「安曇野の空いっぱいにオオルリシジミが舞ってほしい」と思い描き、庭先や花壇などに苗を植える市民を募る予定だ。　オオルリシジミは安曇野で舞う姿が多く見られたが、農地整備や河川改修などで食草のクララが減り、１９７０年代から急減。住民や専門家らの「安曇野オオルリシジミ保護対策会議」が２５年ほど前から同地区に近い国営アルプスあづみの公園内の保護区（約１ヘクタール）でクララを植え、飼育したさなぎを放し、２０１１年に自然繁殖に成功した。　同会も１３年頃からクララを増やす活動に着手。現在、地区内の５０カ所に植わり、少なくとも１０カ所で産卵や幼虫を確認している。保護活動に関わる信州大名誉教授の中村寛志さんから「さらに生息域を広げるには少なくとも５００メートルごとにクララを植えていくことが必要」との助言を受け、市民参加の催しを考えた。　１９日午後１時から市岩原公民館で、中村さんやオオルリシジミを活用した環境教育に取り組む帝京科学大講師の江田慧子さんらを招いた講演会を開き、住民らに保護活動への理解を深めてもらう。百瀬さんは「地域住民主体の活動を広く知ってもらい、さらに協力者を増やし、地域の活性化につなげたい」とする。（1月15日）

  2020年01月16日

• 旭川市立図書館が「二宮先生語録」を蔵書としていただいた

  旭川市立図書館が「二宮先生語録」を蔵書としていただいている。感謝します。旭川市8件報徳記を読む 第4集二宮尊徳の会2016.09報徳記を読む 第5集二宮尊徳の会2016.09報徳記を読む 第3集二宮尊徳の会2016.03ボーイズ・ビー・アンビシャス 第4集 札幌農学校・技師広井勇と技師青山士二宮尊徳の会2014.07報徳記を読む 第1集二宮尊徳の会2014.03ボーイズ・ビー・アンビシャス 新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆二宮尊徳の会2014.02ボーイズ・ビー・アンビシャス米欧留学篇二宮尊徳の会2013.10ボーイズ・ビー・アンビシャス二宮尊徳の会2013.03＜旭川市のニュース＞旭川市がeスポーツ拠点　今夏にも市中心部に1/5(日)自治体がeスポーツ関連施設を整備するのは初めて　【旭川】旭川市は、情報通信技術（ICT）の拠点施設「青少年ICTパーク」（仮称）を市内中心部に設置する方針を固めた。施設に高速・大容量の第5世代（5G）通信システムを導入し、コンピューターゲームの腕前を競う「eスポーツ」の試合、観戦会場を整備する。今夏の開設を目指し、5Gシステムで市外会場とつないで全国、世界大会の開催も可能になる。　同市はNTT東日本、経済・観光団体、道警などで構成する協議会を1月にも発足させる。建物内でもシステム展開できる「ローカル5G」を導入するため、総務省に事業の補助金を近く申請する。ゲーム業界団体でつくる日本eスポーツ連合（東京）によると、自治体がeスポーツ関連施設を整備するのは国内で初めて。　ICTパークは、旭川市3の8にあるホテルカンダが入居している8階建てビルの活用を想定。3～5階にある元映画館（約250席）をeスポーツの試合、観戦会場とし整備。1階には高機能パソコンやゲーム機を置いたeスポーツのトレーニング室を置く。北海道新聞

  2020年01月15日

• 静岡の製茶工場が全焼村松二六さんは丸子紅茶の一つ「紅富貴」の栽培と生産に、民間で初めて成功した農家として知られる

  静岡の製茶工場が全焼　紅茶発祥の地、けが人なし1/13(月)13日午後3時25分ごろ、静岡市駿河区丸子の農業村松二六さん（79）方から「家が燃えている」と119番があった。木造2階建て住宅と製茶工場など3棟が全焼した。けが人はいなかった。丸子地区は国内の紅茶生産発祥の地で、村松さんは丸子紅茶の一つ「紅富貴」の栽培と生産に、民間で初めて成功した農家として知られる。　静岡南署などによると、全焼した工場では主に紅茶を生産していた。当時、この工場から煙が出ているのを近隣住民が目撃しており、同署は、工場内で稼働していた機械から出火した可能性もあるとみて調べている。・べにふうき（紅富貴）は多田元吉 (ただもときち) が1887年頃にインドから導入した「べにほまれ」 を母親に、槇有恒 (まきゆうこう) 氏が鹿児島県に寄贈した種子から育成された 「枕Cd86」 を父親に交配された組合せから選抜された。・「やぶきた」 に比べてアレルギー性通年性鼻炎の有意な軽減効果が認められた。・ショウガエキスを入れると、 「べにふうき」 緑茶のアレルギー軽減効果が増強される。〇べにふうき（紅富貴）1993年に命名登録 (農林登録) 、1995年に品種登録 (種苗登録) された、日本で初めての紅茶・半発酵茶兼用品種です。1965年に、多田元吉 (ただもときち) が1887年頃にインドから導入した種子から選抜された品種 「べにほまれ」 を母親に、1954年に第二次マナスル登山隊に参加し、後に隊長を務めて初登頂に成功した槇有恒 (まきゆうこう) 氏が、農林省を通して鹿児島県に寄贈した種子から育成された 「枕Cd86」 を父親に交配された組合せから選抜されました。樹勢が強く、病害抵抗性も強い開張型の品種です。　「べにふうき」 に含有されているメチル化カテキンが抗アレルギー作用を有していることが明らかにされたのは、1999年のことです。紅茶にすると酸化酵素の働きでメチル化カテキンが消失してしまうことやメチル化カテキンは、成熟葉に多く含有しており、茎には含有されていないことがわかりました。そのため、メチル化カテキンを効率的に利用するためには、紅茶ではなく、緑茶や包種茶に製造する必要があります。また、強い火入れや焙じによってメチル化カテキンは減少しますので、火入れの際には注意が必要です。　メチル化カテキンは茶葉中に含有されるポリフェノールの1種で、茶葉に最も多く含まれるカテキンであるエピガロカテキンガレートの一部がメチル化されたもので、「べにふうき」 、 「べにふじ」 、 「べにほまれ」 という茶の品種に多く含まれる。高温で溶け出しやすく、水に溶けて作用します。水の中に溶けた状態で加熱されると異性化体のGCG3”Meが増加します。 (細胞実験では、抗アレルギー作用の強さは、GCG3”Me > EGCG3”Me でした)メチル化カテキンを効率的に利用したい場合は、熱湯で 「べにふうき」 緑茶をよく抽出してから、その抽出液を利用してください。ヒト介入試験で、 「やぶきた」 に比べてアレルギー性通年性鼻炎の有意な軽減効果が認められた1日34mgのメチル化カテキン (EGCG3”Me + GCG3”Me) (日本臨床栄養学会誌 (2005) 27 (1) , 33-51) を摂取するためには、 (例えば) メチル化カテキン含量が1.5%のお茶の葉であれば、3.8gの茶葉を約400ml以上の水で 「煮沸しながら5分以上」 煎じる必要があります。 (1日分)ヒト介入試験では、軽減効果は1日あたり34mg、68mgで認められ、17mgでは対照の 「やぶきた」 と同等でした。　「べにふうき」 緑茶のおすすめの飲み方は(1) ティーバッグの場合 :「べにふうき」 緑茶4～6g (2gもしくは3gのティーバッグ2個分) を500mlのお湯で5分煮沸→茶殻を取り出し→ 冷まして半分に分け、食後 (朝食後と昼食後か朝食後と夕食後) に1回ずつ、1日に2回飲んでください。暖かいのが好みであれば、水筒などに入れておいても1日だったらOKです。(2) 粉末茶の場合 (1回分) :1.5g以上の粉末茶を200mlの熱湯に入れてよくかき混ぜる (1分くらい) → 冷ましてから一気に飲んでください。ショウガエキスを入れると、 「べにふうき」 緑茶のアレルギー軽減効果が増強されることがヒト試験で確かめられています。2～3gの 「べにふうき」 緑茶のティーバッグをよく煮出して抽出した浸出液 (上のおすすめの飲み方) にすり下ろしショウガを耳かき1杯くらい入れて飲んでみてください。〇

  2020年01月14日

• 川淵氏は「高校サッカーの素晴らしい試合を見せて貰ったお陰で昨日のオリンピック代表戦のストレスを解消して貰った」

  静岡学園の劇的優勝に川淵三郎氏も感嘆、「昨日の五輪代表戦のストレスを解消して貰った」20/1/13Jリーグ初代チェアマンで日本トップリーグ連携機構会長の川淵三郎氏が13日、自身のツイッター(@jtl_President)を更新し、第98回全国高校サッカー選手権大会決勝について言及した。　決勝では静岡学園高と青森山田高が対戦。青森山田が前半11分、33分と得点を挙げるも、その後は静岡学園が大反撃に出る。前半終了間際に1点を返すと後半16分、40分にゴールを重ね、3-2で大逆転勝利。24年ぶりの頂点に、そして初の単独優勝を成し遂げた。　川淵氏は「高校サッカーの素晴らしい試合を見せて貰ったお陰で昨日のオリンピック代表戦のストレスを解消して貰った」と昨夜のU-23日本代表対U-23シリア代表(●1-2)に触れる。「静岡学園の2点ビハインドからの逆転勝利。慌ててパスをしない一人一人のボールキープ力。見事としか表現できない。青森山田も死力を尽くして最後まで良く戦った。本当に感動の試合を有難う!!」と両校の選手たちを称賛した。　また、準優勝となった青森山田については「表彰式の時、準優勝の青森山田の選手たちが気をつけの姿勢で静岡学園の選手たちを見守っていたのが印象的。何か胸を打たれた。有難う青森山田高校の選手たち!!」とねぎらっている。「サッカー王国静岡」復活！静岡学園も逆転で24年ぶり優勝1/13(月)＜第98回全国高校サッカー選手権決勝＞◇13日◇埼玉スタジアム5年ぶり12回目出場の静岡学園が、青森山田（青森）に3－2で勝利し、1995年度74大会以来24年ぶり2回目の優勝を飾った。前半に2点をリードされるも、持ち前のドリブルとパスワークを駆使して反撃。前半45分のDF中谷颯辰（3年）のゴールを皮切りにゲームを支配した。後半16分には、FW加納大（3年）が同点弾。そして、同40分にFKから中谷がヘッドで逆転弾を決めて、激戦を制した。静岡県勢としても、24年ぶり11度目の優勝。12日に全日本高校女子サッカー選手権を制した藤枝順心とともに、静岡学園が「サッカー王国静岡」を復活させた。【柳田通斉】「あんな選手と対戦したのは初めて」徳島市立を脱帽させた“鹿島内定”静学の松村優太は何が凄いのか？［高校選手権準々決勝］徳島市立０-４静岡学園／１月５日（日）／駒沢陸上競技場　文字通り格の違いを見せつけたのが、静岡学園の10番・松村優太（３年）だ。　鹿島アントラーズ入団が内定している快足ドリブラーは、４-３-３の右ウイングで先発し、徳島市立の守備網を再三に渡って打破。前半終了間際には、右サイドをぐいぐいとドリブルで持ち上がり、絶妙なクロスでチーム３点目となるFW岩本悠輝(３年)のヘッド弾をお膳立てした。　その後も鋭い突破で観衆を沸かせ、４発快勝に貢献した松村を、徳島市立の河野博幸監督は、次のように評した。「松村君はもちろん警戒していた。うちは５バックなので、スライドする距離は（４バックより）短くなる。何とか相手に引っ付くことと、抜かれてもいいから外に外に持って行かすように指示しました。しかし、まったく止められなかった。スピードが凄かったのもありますし、ボールの失い方が悪かったという面もあります」　組織力で勝ち上がってきた四国の雄も、強烈な個の力の前になす術がなかった。「ああいう武器があると全然違いますよね。そこに頼れますし、敵を引きつけて周りを使うこともできる」　徳島市立のキャプテン、MF阿部夏己も脱帽した様子だった。「10番（松村）と14番（小山尚紀）の両サイドが凄いのは分かっていたんですが、自分たちがついていけなかった。一枚も二枚も向こうが上だった。サイドの対応のせいで中央が空いてしまい、いろいろなところにパスを出されてしまった」　そして、松村の凄さについて、こう語った。「加速力と推進力は、これまで対峙した中で一番でしたし、あんな選手と対戦したことはありません。やっぱりプロだなって」　今大会ここまでノーゴールながら、持ち味を存分に発揮している松村。静学を24年ぶりの優勝に導けるか。取材・文●江國 森(サッカーダイジェストWeb編集部)

  2020年01月13日

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  徳島県の那賀町立図書館が「八田與一と鳥居信平」を蔵書としていただいた、感謝します

  徳島県の那賀町立図書館が「八田與一と鳥居信平」を蔵書としていただいていた。徳島県のAさんが徳島県内公共図書館ローラー寄贈に協力してくださっていたものの一つで、その成果の一つがずいぶん時を経てあらわれてきた(^^)＜那賀町のニュース＞・春の訪れ告げる黄色い花　徳島・那賀町でフクジュソウ開花1/11(土)　春の訪れを告げるフクジュソウが那賀町木頭北川で咲き始めた。　キンポウゲ科の多年草で「福寿草」とも書く。北川公民館に隣接する農業の男性（69）宅には千株が自生し、20株ほどが鮮やかな黄色い花をつけている。・地域を見守るシンボル　木沢風車（那賀町）2019/12/17旧木沢村の住民団体・村おこし30人衆が１９９０年、地域のシンボルにしようと設置した。風車小屋は高さ11㍍。４㍍の羽根４枚を備える。木沢地区の集落を見下ろす展望台にあり、上空からは雄大な風景が見渡せる。風車に飾り付けたイルミネーションが点灯する。冬本番を前に、ピンクや青の幻想的な輝きが毎夜、地域を見守る。（写真と文・山田旬）令和２年１月14日現在「八田與一と鳥居信平」所蔵館　全２２３館国立国会図書館　１件都道府県　２８件北海道　岩手県　秋田県　宮城県　山形県　福島県　茨城県　埼玉県　東京都　神奈川県　富山県　静岡県　愛知県　石川県　滋賀県　奈良県　兵庫県　和歌山県　岡山県　広島県　徳島県　香川県　福岡県　長崎県　佐賀県　熊本県　鹿児島県　鹿児島県立奄美市立図書館　１２９館（北海道）札幌市　北見市　帯広市　富良野市　恵庭市　小樽市　別海町　京極町　佐呂間町　比布町　厚岸町　八雲町（青森県）八戸市　五戸町（岩手県）二戸市　久慈市　遠野市　奥州市　花巻市　金ヶ崎町　岩泉町（宮城県）名取市　加美町（福島県）本宮市　会津若松市　南会津町　郡山市　相馬市　南相馬市　新地町　須賀川市（茨城県）ひたちなか市　八千代町（栃木県）鹿沼市　那須烏山市　真岡市（群馬県）富岡市（埼玉県）さいたま市　越生町（千葉県）千葉市　鎌ヶ谷市（神奈川県）横浜市　厚木市　大和市　小田原市　伊勢原市　秦野市　海老名市　相模原市　南足柄市（静岡県）御殿場市　浜松市　菊川市　掛川市　磐田市　袋井市　静岡市　下田市　富士市　裾野市　三島市　川根本町　森町　小山町（長野県）白馬村（新潟県）新潟市（愛知県）名古屋市　愛西市　安城市　豊川市　武豊町　（富山県）富山市　滑川市　黒部市（石川県）金沢市　羽咋市　加賀市　白山市　輪島市　七尾市　能登町　野々市市　小松市　内灘町（福井県）あわら市（大阪府）大阪市（島根県）松江市（山口県）防府市（徳島県）藍住町　牟岐町　吉野川市　三好市　北島町　鳴門市　阿南市　阿波市　小松島市　松茂町　海陽町　徳島市　那賀町（愛媛県）新居浜市　西条市　大洲市　今治市（香川県）高松市　丸亀市　善通寺市　今治市（高知県）宿毛市　南国市　土佐市　いの町（長崎県）佐世保市（佐賀県）唐津市（大分県）臼杵市、日田市（熊本県）上天草市（宮崎県）都城市　小林市（鹿児島県）薩摩川内市　日置市　姶良市　霧島市　与論町　指宿市　霧島市（沖縄県）北谷町大学図書館　６８館東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九州大学理系　小樽商科大学　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　福井大学　奈良大学　神戸大学　徳山大学　高知大学　福岡大学　長崎大学　大分大学　高崎経済大学　聖隷クリストフアー大学　武庫川女子大学　桐蔭横浜大学　聖心女子大学　放送大学学習センター　酪農学園大学　沖縄国際大学　高崎経済大学　東京農業大学　駒沢大学　敬和学園大学　鹿児島純心短期大学　山梨学院大学　鹿児島短期大学　立命館アジア太平洋大学ライブラリ　水産大学校　東北学院大学　鳥取短期大学　北海道教育大学　宮城教育大学　兵庫教育大学　四天王寺大　創造大学　東洋大学　法政大学　東海大学　東京女子大学　静岡文化芸術大　国学院大　高知工科大学　室蘭工業大学　金沢工業大学　石川県立大学　玉川大学　北海学園大学　日本女子大学　国学院大学　早稲田大学　神戸国際大学　九州産業大学　日本大学　獨協大学　浜松学院大学　会津大学　愛知学院大学　静岡県立大学　、大東文化大学　大倉山精神文化研究所

  2020年01月13日

• 伊予市立図書館 と 八幡浜市立市民図書館　に「八田與一と鳥居信平」、「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」を寄贈する

  伊予市立図書館 と 八幡浜市立市民図書館　に小田原のTさんの推譲で購入したスマートレターで「八田與一と鳥居信平」、「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」を寄贈する。二市ともにすでに３件ずつ収蔵いただいている、感謝。伊予市立図書館3件1　二宮先生語録 : 読み下ろし全ルビ原文・現代語訳2　報徳記を読む第4集3　報徳記を読む第1集八幡浜市立市民図書館3件1　二宮先生語録2　報徳記を読む第4集3　報徳記を読む第1集＜伊予市のニュース＞愛媛新聞1/9(木)斜面30アールでスイセンが見頃迎える　伊予市双海町の高台＜八幡浜市のニュース＞魚市場で初セリ　場内に活気溢れる【愛媛・八幡浜市】1/5(日)四国有数の取扱量を誇る八幡浜魚市場で初セリが行われました。八幡浜魚市場では鏡割りや手締めをして今年１年の繁栄を祈願したあとさっそくセリが始まりました。市場にはタイやハマチなど水揚げされたばかりの魚介類がずらりと並び場内は久しぶりに活気が溢れていました。佐藤耕三仲買人組合長「（魚介類の量は）4日の天気の状況からいうとまずまずではないかと」「仲買人として一生懸命（八幡浜の魚を）全国に広めていけるよう頑張りたい」セリ落とされた魚介類は東京や大阪の市場にも出荷されます。テレビ愛媛

  2020年01月13日

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  常陸太田市と館林市の図書館に「八田與一と鳥居信平」、「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」をそれぞれ寄贈する

  常陸太田市と館林市の図書館に「八田與一と鳥居信平」、「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」をそれぞれ寄贈する。両市とも「報徳記を読む」シリーズを蔵書としていただいている。同じく収蔵して市民の皆さんが読んでくださればいいな。常陸太田市３件 1　報徳記を読む　第5集 2　報徳記を読む　第4集 3　報徳記を読む　第1集＜常陸太田市のニュース＞新成人が高さ日本一のバンジーに挑戦　茨城・常陸太田市「竜神大吊橋」2020.1.11１３日の成人の日を前に、茨城県常陸太田市の「竜神大吊橋」で１１日、同市の新成人１０人が高低差約１００メートルで日本一とされるバンジージャンプに挑戦し、大人の仲間入りを果たした。　新成人たちは振り袖や、今は統廃合となった母校の中学のジャージー、市のマスコットキャラクターの仮装など思い思いの服装に身を包み、吊橋の上からはるか下に見下ろす竜神ダムの水面目がけて飛び込んだ。　「お父さん、お母さん２０年間育ててくれてありがとう！」「面白い大人になるぞ！」ジャンプの際、新成人ひとりひとりの思いが渓谷にこだましていた。　振り袖姿で宙を舞った専門学生の鈴木莉歩さん（２０）は「飛んでみると楽しかった。春からスポーツインストラクターとして働くので、みんなから頼られる存在になりたい」と抱負を語った。　イベントは、バンジージャンプの起源になったとされるバヌアツ共和国の成人の儀式「ナゴール」にちなみ、平成２６年から毎年行われている。館林市14件1　二宮先生語録 齋藤高行 著 (報徳記を読む第５集)2　鈴木藤三郎の『米欧旅行日記』 補注3　報徳記を読む第3集4　報徳記を読む第2集5　二宮金次郎の対話と手紙6　ボーイズ・ビー・アンビィシャス--2014.87　ボーイズ・ビー・アンビィシャス--2014.78　報徳記を読む第１集9　ボーイズ・ビー・アンビィシャス-2014.210　二宮尊徳と日本近代産業の先駆者 鈴木藤三郎11　報徳記を読む　青木村治----201412　ボーイズ・ビー・アンビィシャス--2013.313　ボーイズ・ビー・アンビィシャス--2013.1014　報徳産業革命の人＜館林市のニュース＞放送終了から2年「聖地巡礼」後絶たず　アニメ「」の館林市毎日新聞2020年1月4日映画やドラマのロケ地、アニメの舞台などゆかりの地を訪ねる「聖地巡礼」が人気だ。しかしファンの間では有名でも、地元では「知る人ぞ知る」現場も少なくない。作品の中ではおなじみの景色がひと味違って見えるかも……。群馬県内のロケ地を訪ねた。【鈴木敦子】世界で最も寒い南極を目指す女子高生ら4人の成長を描いた青春アニメ「宇宙（そら）よりも遠い場所」（通称「よりもい」）は、かつて「日本一暑い」とされた館林市が舞台だ。2018年1～3月にテレビやネットで放送されると、作品に魅了された市民有志が「巡礼マップ」や公式グッズの製作に奔走。放送終了から約2年が経過した今も「聖地巡礼」に訪れるファンが後を絶たない。　昨年12月15日、上毛かるた「分福茶釜の茂林寺」で知られる茂林寺近くのうどん屋で、ファン主催の「ゆづ誕生日会」が開かれた。ゆづは主人公の一人。10～60代の男性を中心に、遠くはカナダからも駆けつけ、作品談議に花を咲かせた。誕生日会は4人分で年4回、市内で開催され、毎回数十人が参加している。物語では、4人が南極観測隊員として日本をたつまでは、東武館林駅やつつじが岡公園、茂林寺などが登場。さらに劇中の郵便局やコンビニエンスストアなども実在するため、市内随所で物語を追体験できる。巡礼マップを作った中山墾（こん）さん（53）によると、ファンがほぼ必ず足を運ぶのが同公園内の東屋（あずまや）だ。天気の良い日は眼下の城沼（じょうぬま）に青空が反射し、かなたには日光連山が見える。「日常過ぎて気にも留めなかった景色がこんなに魅力的だったとは……」。故郷を見直すきっかけになったという。　「ざまあみろ」「ざけんなよ！」。主人公が南極行きの夢をばかにした連中らに向けて発したせりふに、自らの人生を重ね合わせ、涙したファンもいる。相模原市の大塚恒平さん（48）はかつて勤務先のアプリ開発会社で特許につながる技術を開発したが、上層部と対立して追い出され、仕事を奪われたという。新たな職場で成果を上げても、時に激しいむなしさを覚えた。「不条理に負けてたまるか。人からばかにされても自分を信じよう」。「よりもい」が前に進むエネルギーをくれた。千葉県習志野市の男性（58）も背中を押された一人だ。イラストが趣味だが、他人の評価を気にして描けなかった。自分に正直に生きる素晴らしさに感動し、昨年11月、自作のイラストを館林市内の飲食店に寄贈。その後も描き続けている。　地元で皮革製品を製造販売する「クラフトコテージ」の鈴木浩之さん（42）は放送を見て「これは文句なしに最高傑作。『巡礼者』が来る」と直感。南極形のキーホルダーを考案し、約半年にわたって著作権者と交渉を重ね、18年8月に公式グッズに認められた。市内の和菓子店や居酒屋店主も仲間に引き込み、それぞれが公式メニューを作成。「良い作品だから多くの人に知ってほしい。館林はファンの集まる場所であり続けたい」　つつじが岡公園は東北自動車道館林ICから10分、東武館林駅から徒歩30分。巡礼マップには約40カ所を掲載。マップの配布場所や巡礼情報は「館林くらし」

  2020年01月12日

• 横手市立横手図書館が「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」を蔵書としていただいた郎」を蔵書としていただいた

  横手市立横手図書館が「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」を蔵書としていただいた、昨年7月に寄贈したもので、9月に「二宮先生語録」はすぐに蔵書としていただいていたが、ようやく「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」も所蔵していただいた、感謝します。横手市2件1 報徳記を読む　第5集 読み下し全ルビ原文・現代語訳　 2 遠州報徳の師父と鈴木藤三郎 小田原のTさんからの推譲で購入したスマートレターで「報徳記を読む第1集第4集」「八田與一と鳥居信平」など4冊を新たに寄贈しよう。＜横手市のニュース＞かまくらの雪、羽後町から調達へ　県内少雪、横手もゼロ2020年1月11日秋田県内は今冬、雪が少ない。冬型の気圧配置が長続きせず、気温が高めに推移しているためで、１０日現在、１４観測地点のうち１１地点が積雪ゼロ。雪まつりなどの行事への影響も懸念される。　横手市の「かまくら」（２月１５、１６日）のかまくら作りは今月１４日に始まり、雪を羽後町から調達する。「市外からの調達は記憶にない」と市観光協会。　湯沢市の「犬っこまつり」（２月８、９日）の「犬っこ」と「お堂っこ」作りも雪不足が懸念され、市観光物産協会は「お堂の台座を低く作るなどの対策が必要かもしれない」としている。

  2020年01月12日

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  二宮尊徳の仕法原理「荒地開拓法」「無利息貸付法」は天地の無限循環法の理に基づいており、「寄贈しても所蔵していただけない本をスマートレターを送ることで救い出し再度寄贈する考え」もこの報徳仕法の原理にかなっている

  T様いつもお世話になり、ありがとうございます。「郵送代の一部」とお送りいただいたお金で、レターパックライトとスマートレター購入いたしました。現在「八田與一と鳥居信平」は２２２図書館に蔵書となっていますが、寄贈を続けさせていただきます。助力しようという御心に感謝します。寄贈文の中の「貴館にて所蔵して頂けない場合は、ご連絡頂ければ返信用レターパックをお送りします」は徳島県のAさんのアイデアで（Aさんは『徳島県内の公共図書館にローラー寄贈（県内全公共図書館へ寄贈）してください』という私の提案に「面白い、やりましょう」とご自分が郵送料を負担して徳島県内全公共図書館に寄贈してくださいました。）それまで寄贈しても所蔵されずに廃棄されていた本を救い出して循環できるケースもあり、喜んでいます。二宮尊徳の仕法原理「荒地開拓法（荒地の力を以て荒地を開く）」、「無利息貸付法」は天地の無限循環法の理に基づいており、「寄贈しても所蔵していただけない本をスマートレターを送ることで救い出して再度寄贈する考え」もまたこの報徳仕法の原理にかなっていると思います。「二宮尊徳の会」は昨年三月末で休会にしましたが、1月26日（日）午前10時に藤沢市市民活動推進センターにおいて第6回報徳講座の概況報告、会員の近況報告を行い、新年会（昼食会）を行います。新しくHさんも参加します。1月26日まで東京都写真美術館で11時と15時の2回映画「二宮金次郎」が上映中です。Hさんに勧めたら「見れました。劇後トークショーで万葉俱楽部の創業者からお話も伺いました。小田原駅に金色の二宮夫婦像が来年設置されるんですね」とメールありました。こちらも楽しみです。ぜひT様とお会いして懇談したく存じます。ご都合のよい日をお知らせください。　　　　GAIA拝恵比寿ガーデンプレイスの東京都写真美術館1月26日（休館日14日、20日）まで、午前11時と午後3時の2回上映されます。

  2020年01月12日

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  弘前学院大学 附属図書館に「報徳記を読む第１集第4集」を蔵書としていただいた。そこで・・・・・・

  弘前学院大学 附属図書館に「報徳記を読む第１集第4集」を蔵書としていただいたそこで「広井勇と青山士」「八田與一と鳥居信平増補版」の技術者シリーズに「二宮先生語録」など計5冊を寄贈する。蔵書としていただければ有難いな(^^)2019年11月01日〜2020年01月09日の本ブログのアクセス数は通常3500～4500程度なのだが、1月8日のアクセス数が11000となっている。今のところ理由はわからない。興味深々。

  2020年01月09日

• 「全自動土下座珈琲」

  「全自動土下座珈琲」　プロジェクトマネージャー・津澤峻さん：「土下座の動作をすることによってコーヒーが出るという作品です」　早速、試してみました。まずは、機械に向かってひざまずいて、頭を深く下げて土下座。すると、やっと反省したと機械がみなしてくれたのか、コーヒーをゲット。　なぜ、機械のセンサーが土下座を判断できるのでしょうか。そこで、こんな実験。まずは、両ひざをつかないで頭だけ下げた場合。これでは土下座とみなされません。実は、機械のセンサーによる土下座の見極め、その秘密は、顔認識センサーと土下座の説明書きにあります。1と2の「手ひざを地面に」と「顔を上げ祈れ」の動作。ここで顔認識センサーが顔の位置の高さで座った状態かを判断します。さらに3の「頭を下げる」動作でお辞儀を認識。4の「怒りを鎮めよ」は頭を下げている時間で土下座と確認するというわけです。　プロジェクトマネージャー・津澤峻さん：「謝罪の最上級である土下座というものに、お金と同じ意味を持たせて作品化したかった」

  2020年01月08日

• 弘前学院大学附属図書館が「報徳記を読む第１集、第４集」を蔵書としていただいた。

  弘前学院大学附属図書館が「報徳記を読む第１集、第４集」を蔵書としていただいた。2019年6月23日に寄贈したものである。「八田與一と鳥居信平」等も寄贈しよう。弘前学院大学2件二宮尊徳の報徳の教えが世界に広まり真正の文明の実を見ることを 「報徳記」第六~八巻全ルビ補注付原文、現代語訳2016/09『報徳記』第一巻(『報徳要典』準拠全ルビ原文(朗読・輪読用)、現代語訳、資料集)2014/03＜弘前学院大のニュース＞弘前学院大で「青い目の人形」展示　8体が92年ぶり「同窓会」弘前学院大学（弘前市稔町、TEL 0172-34-5211）にある「外人宣教師館」で4月27日～29日、特別公開展示「青い目の人形と青森」が開催される。青い目の人形は、1926年に日米関係の改善を目的としてアメリカから日本へ約1万2000体が贈られ、青森県内には220体が届けられた。戦時下で「敵国のスパイ」として処分された一方、県内には現在9体の人形が残り、各所で保管されている。　同大学の准教授・生島美和さんによると、今年4月に「青い目の人形」のことを地元紙で紹介したところ、青森市在住の女性が「亡くなった夫から預かっていた青い目の人形がある」との情報を寄せたという。「処分を免れて残った人形として、青森では10体目。2010年代に入って見つかったケースとしては国内2例目で珍しい」と話す。　展示では津軽地方にある7体と今回見つかった人形の計8体を「外人宣教師館」で並べる。「彼女たちの同窓会は92年ぶりになるのでは」と生島さん。「弘前を中心とした津軽地方に人形が多く残っている背景には、100年で40人という宣教師が滞在し、布教活動というより、地域に溶け込み欧米文化を伝えていたからなのでは」と話す。　期間中、校内中庭広場で障がい者就労支援アンテナショップ「hug work（ハグワーク）」による軽食や雑貨販売や、チアリーティング・パフォーマンス、ハンドベル・ミニコンサートを開催する。生島さんによる解説ツアーは28日・29日12時30分から行う。　同大学の駐車場はゴールデンウイーク中、無料開放する。生島さんは「弘前公園周辺は混雑し、毎年渋滞が発生している。当校の駐車場を利用して大鰐線で向かうと便利」と呼び掛ける。利用可能時間は8時30分～21時。　見学無料。

  2020年01月08日

• たつき監督『へんたつ』「まさかすぎて」「いきなりすぎて」

  人気アニメ『けものフレンズ』『ケムリクサ』で知られるたつき監督の作品『へんたつ』がテレビアニメ化され、4日午後11時57分からTOKYO MXなどで放送がスタートした。放送時間は約1分30秒。TOKYO MXでは前番組『Fate／Grand Order -絶対魔獣戦線バビロニア-』（以下、FGO）放送終了後に突然放送され、ネット上では「これは驚きですぞ！！」「まさかすぎて意味がよくわからないです」「いきなりすぎて言葉がでない」などと驚きの声があがっている。たつき「へんたつ」

  2020年01月05日

• 岩崎行親君と私　内村鑑三

  ・札幌農学校在学中、私どもは精神的一大事件に遭遇しました。それは、キリスト教の勧誘でありました。私ども同級生20有余人中、半ばはこれに応じ、半ばはこれを拒みました。そして岩崎君は拒みし仲間の一人であり、私は応ぜし者の一人でありました。・私は東京に出で、明治17年（1884年）に私費で米国に渡り、苦学４年にして帰朝しました。その時、私を見舞いくれし者は、同窓同級の友、岩崎行親君でありました。君と私とは宗教を異にしましたが、境遇と道徳を共にしました。・友人中岩崎君が最も善く私の日本魂をわかってくれる者であります。それは君自身が日本魂の塊であるからであります。キリスト信者といえば、たいていは日本魂の喪失者でありますにかかわらず、幸か不幸か、私は大切にこれを守って来たつもりであります。私はそれがために、今日外国宣教師や、わが国キリスト信者全体にきらわれます。しかしながら、彼らにきらわるる理由が、岩崎君のごとき人たちに知遇を辱うする理由であります。得失相償うと言いましょうか。私は岩崎君一人を友として持たんためがために、外国宣教師千人に異端者として取り扱わるることを、かえって喜ぶ者であります。・岩崎君は薩南の健児を養成して、日本改造の基礎を据えられました。私は東京にありてキリスト教の国土化に従事して、これまた幾分成功をもって恵まれました。骨を北海道に埋めずといえども、霊は少なくとも日本全国をおおいました。・何か少しでも永遠的事業に携わることができて、世に生まれ出た甲斐があるのです。人は裸にて母の胎を出でて、裸にて逝くのであります。貧も一時であり、富も一時であります。位階、勲章もこの世限りの名誉であります。死して死なざるものは、正義によって生きた生涯であります。　岩崎行親君と私　　「日々の生涯」昭和元年（1926年）11月18日岩崎行親君を私が初めて知ったのは、明治9年（1876年）でありました。その時、私どもは、今の第一高等学校の前身なる大学予備門の最高級にありて、わが国師範教育の指導者なるスコット氏より、初めて教育らしい教育を受けました。その時、私どもは初めて、教育の、外より知識を注入するにあらずして、内なる知能の開発にあることを知りました。岩崎君も私も、他の多数の同級生と共に、私どもの生涯の全部を通して、米国人スコット氏に負うところ、はなはだ多きを忘るることはできません。翌年の明治10年に、岩崎君も私も北海道札幌農学校の生徒募集に応じ、同年秋、海路札幌に行きました。ここに私どもにとり、終生忘るべからざる最も楽しき教育を受けました。札幌において私どもを薫陶してくれました最良の教師は、人なる教師にあらずして、生けるそのままの天然でありました。その時、北海道はまだ造化の手を離れたばかりの国土でありまして、いともうるわしき楽園でありました。私どもはここに青春時代の４年を過ごしました。私はたびたび思います。私が私の子供に施してやりたい教育は、私が岩崎君ならびに他の学友と共に札幌において受けた教育であると。しかし、かかる教育は、今望んで受けることも授けることもできません。その理由は、北海の楽園は失せて跡方なきに至ったからであります。人なる教師はいくらでもあります。人の設けし設備はいくらでも設けることができます。しかしながら壊（こぼ）たれし天然は再びこれを取り返すことはできません。北海道もまた俗人の手ゆだねられて、その汚すところとなり、青年の心を潔（きよ）めその志を高ぬるの能力（ちから）を失いました。今や北海道帝国大学は札幌農学校の継続者として存在しますが、その教育上の威力に至っては、とうてい旧（ふる）い小さい札幌農学校に及ばないと思います。それは大学に有り得ないものが農学校に有ったからであります。石狩平野の処女林、その樹木に巣を作りし鳥類、その木影に咲く雑草、石狩、千歳、豊平の諸流に群らがりし魚類、これらが最良の教師でありました。そしてこれらの物が俗人ばらに取り尽くされて北海道は青年薫陶のための最も良き教師を失ったのであります。位階、勲章に誇るこの世の博士らを幾人連れ来たりても、とうてい天然自然が施すような善き教育を施すことはできません。札幌農学校在学中、私どもは精神的一大事件に遭遇しました。それは、西洋の宗教たるキリスト教の勧誘でありました。私ども同級生20有余人中、半ばはこれに応じ、半ばはこれを拒みました。そして岩崎君は拒みし仲間の一人であり、私は応ぜし者の一人でありました。かくして、はなはだ親密なりし二人の友誼に大なるひびが入りしように見えました。かくして、数年を過ごし、私は東京に出で、明治17年（1884年）に私費で米国に渡り、苦学４年にして帰朝しました。そして、キリスト信者に成りし私がキリスト教国の米国に留学して、一人の友人を作らず、１セントの寄付金を持たずして帰朝したのであります。私は大なる寂しみを感ぜざるを得ませんでした。その時、私を見舞いくれし者は、同窓同級の友、岩崎行親君でありました。君と私とは宗教を異にしましたが、境遇と道徳を共にしました。貧困は、私どもが持って生まれた運命でありました。これに加うるに日本人特有の道徳観念がありました。死すとも外人のパンを食らわずの意気がありました。貧困と日本道徳、この二つの事において、岩崎君と私とは一致しました。そしてこの二つのものが私どもをつないで今日に至りました。友人中岩崎君が最も善く私の日本魂（にっぽんこん）をわかってくれる者であります。それは君自身が日本魂の塊（かたまり）であるからであります。キリスト信者といえば、たいていは日本魂の喪失者でありますにかかわらず、幸か不幸か、私は大切にこれを守って来たつもりであります。私はそれがために、今日外国宣教師や、わが国キリスト信者全体にきらわれます。しかしながら、彼らにきらわるる理由が、岩崎君のごとき人たちに知遇を辱うする理由であります。得失相償うと言いましょうか。私は岩崎君一人を友として持たんためがために、外国宣教師千人に異端者として取り扱わるることを、かえって喜ぶ者であります。北海道成育（そだち）の私どもは、終生北海道を離れずと決心しました。しかるに運命は私どもを駆って、私どもを思わざる所に追いやりました。岩崎君はわが国の南端鹿児島に追いやられ、その終生の業を遂げられました。私はひとり東京郊外に陣を張り、私の宗教をもって、天下を相手に戦いました。そして天は私どもの不遇をあわれんでくださりまして、私ども相応の成功をもって、私どもの努力に報いてくださいました。岩崎君は薩南の健児を養成して、日本改造の基礎を据えられました。私は東京にありてキリスト教の国土化に従事して、これまた幾分成功をもって恵まれました。骨を北海道に埋めずといえども、霊は少なくとも日本全国をおおいました。岩崎君が古希の祝賀を受くると聞いて、私もまた遠からず同一の年齢に達することを知ります。しかし70が100でも問うところではありません。何か少しでも永遠的事業に携わることができて、世に生まれ出た甲斐があるのです。人は裸にて母の胎を出でて、裸にて逝くのであります。貧も一時であり、富も一時であります。位階、勲章もこの世限りの名誉であります。死して死なざるものは、正義によって生きた生涯であります。今より半世紀前に、東京神田一ツ橋外、大学予備門のスコット氏の教室において、初めて君の気品高き容貌に接せし時の事を思い、うたた感慨に堪えません。　　百年（ももとせ）の半ばを共に過ごし来て　　　　うれし涙にむせぶ今日かな

  2020年01月04日

• 尊徳先生はおっしゃった。「私の道は勤・倹・譲の三つにある。」

  二宮翁夜話残篇【４３】尊徳先生はおっしゃった。「私の道は勤・倹・譲の三つにある。勤とは衣食住になる品物を勤めて産出することである。倹とは産出した品物をむやみに消費しないことをいう。譲はこの３つ（＊）を他に及ぼすことをいう。さて譲には種々ある。今年の物を来年のために貯えるのも譲である。それから子孫に譲るのと、親戚や朋友に譲るのと、郷里に譲るのと、国家に譲ることがある。その人のそれぞれの分限によって勤め行うがよい。たとえ一季半季の雇人であっても、今年の物を来年に譲ることと、子孫に譲ることとの譲りは、必ず勤めなければならない。この三つは鼎（かなえ）の足のようなものだ。一も欠いてはならない。必ず勤労・倹約・推譲の３つともに行わなければならない。＊「日本の名著二宮尊徳」375ページでは「この２つを他におよぼす」とし「勤倹」とするが、｢訳注二宮翁夜話｣佐々井典比古著【121】では、「衣食住」とする。　思うに「勤倹譲の三つ」すなわち「譲という生活態度」も他に及ぼすと解釈し、報徳思想を世に広めるとしてはいかがであろうか。※　「青年に語る日本の方向」（森信三著１９５８年２月発刊）より二宮尊徳の思想には大体４つの根本原理があります。それは　１至誠　２勤勉　３分度　４推譲　という４つです。そのうち第一の至誠というのは、人間の私心のない真心ということで、これは確かに尊徳の根本信念といってよいでしょう。次の勤勉ですが、これも説明せずとも、あの歩きながら薪をしょって本を読んでいる姿がよく象徴しているはずです。そこで尊徳の思想で最も特色のある点といえば、結局第３と第４ということになりましょうか。その第３の分度というのは今風の言葉でいえば「生活の基準」とか「標準」ということで、手っ取り早くいえば、一ヶ月をいったい、どれくらいでくらすかという問題です。その点を尊徳は極度に厳しく力説しているわけで、そのために一村の米の取れ高を、時には１８０年もさかのぼって調査したこともあるほどです。つまりこの村では年にどれだけとれるのが標準である。したがってそれから勘定して、年にどの程度の暮らしにしないと、結局赤字になってしまうぞーというわけです。ここで一つぜひ申しておかねばならぬと思うのは、尊徳という人の貧富感で、これが普通の考えと違っているのです。というのは、普通の人ですと、とかく収入の大小だけで貧富を決めてしまおうとする。つまり月収２万円（１９５８年今から５０年前に書かれた本である）の人は貧、３万円の人はやや富み、５万１０万と月収のあるのは富というふうに考えたがるわけです。皆さんもおそらくそうでしょう。ところが尊徳先生は一寸違うのです。というのは尊徳先生は収入と支出をつき比べてみて、そこに残りがあれば富であり、もし赤字となるなら、いかに収入が多かろうとも、それは結局貧だというわけです。ですから月収は５万円あっても、月々６万円も費う者は貧乏であり、それに反してたとえ月収は２万円でも、月々の暮らしを１万８千円でやってゆくなら、その人間は、富の部に入るー少なくとも貧ではないというわけです。ですからこれは。結果的現実で押さえる実に手堅い貧富観といってよいわけです。この尊徳の貧富観は、経済的真理の不動の鉄則の一面を語るもので、それは小にしては個人経済から、大にしては国家の歳入歳出についても当てはまると思うのです。尊徳先生の第４の原理たる推譲の原理ですが、この推譲の原理は、詳しくいうと、さらに自譲と他譲という二つに分かれるのです。そのうち自譲とは、一身一家のために譲るということであって、簡単に申せば、蓄積であり貯蓄ということなんです。尊徳という人は、実に面白い人でして、貧乏人というものは昨日のために今日働き、去年のために今年働くが、富める者は明日のために今日働き、来年のために今年働くーといっております。では昨年のために今年働くとは、いったい、どういうことかというに、去年の端境期に米が足りなくなって、つい地主に借りたものは、今年の秋の収穫からこれを返さねばならぬ。しかも利息までつけてーというわけです。ここが貧乏人は去年のために今年働くと、尊徳先生が言うゆえんです。そこで他譲の教えですが、それは尊徳先生によれば、人間は自分だけの暮らしを考えているのでは鳥やけだものと同じことで、人間が真に人間らしく生きるには、自分の暮らしの一部をつづめて、それを他人に推し及ぼすのでなければならないといっているのです。そしてこの場合注意してよいことは、尊徳はここで施すといわないで、譲るとか推し及ぼすとかいっている点で、ここに彼の立場の道徳宗教的な点があるわけです。つまり尊徳の考えとしては、財物というものは、もともと天下のものであって、誰一人これを絶対的に所有することのできるものではない、という思想がその根底に横たわっているわけです。ですから他人に施すといわないで、他にゆずるといっているのです。ところで尊徳の推譲の教えですが、尊徳は一応収入の４分の１を天引きせよ、そうしてそれを最初のうちは自譲、自分のために貯え、ついで余剰を他譲せよといっているのです。

  2020年01月03日

• ゴーン被告ICPOに国際手配

  ゴーン被告レバノンに逃亡 ICPOに国際手配の申請中1/2(木) 保釈中にレバノンに逃亡した日産自動車前会長、カルロス・ゴーン被告が、フランスからパスポートを2通発行され、そのうちの1通を保釈後も携帯していたことがわかった。特別背任などの罪で起訴され、保釈中だったゴーン被告がレバノンに出国した問題で、ゴーン被告に、フランスから2通のパスポートが発行され、そのうち1通をゴーン被告本人が保釈後に携帯していたことがわかった。何らかの理由でゴーン被告にパスポートの携帯義務が生じたため、パスポート1通を鍵がついたケースに入れ、ゴーン被告本人が携帯することを裁判所が認めたという。ゴーン被告はパスポートを弁護士に預け、海外に出国しないことを条件に保釈が認められていた。東京地検特捜部などは2日午後から、出入国管理法違反の疑いで、東京都内にあるゴーン被告の住居に家宅捜索に入り、ゴーン被告が違法に出国した経緯を調べている。また、法務省はゴーン被告を国際手配するため、ICPO(国際刑事警察機構)への申請に向けた手続きを進めているという。ゴーン被告の日本逃亡は正しい選択－オリンパス元社長が英紙に表明Niki Koswanage2020年1月2日オリンパス元社長のマイケル・ウッドフォード氏は英紙タイムズとのインタビューで、金融商品取引法違反などの罪で日本で起訴されたカルロス・ゴーン被告が国外逃亡したことは正しい選択だとの見解を示した。　　ウッドフォード氏は、ゴーン被告が公正な裁判を受けられていたかどうか「重大な疑義」が生じると指摘。同被告が「なぜそのようにしたか完全に理解できる」と語ったウッドフォード氏は2011年４月にオリンパス初の外国人社長に就任したが、同年10月に社長職を解任された。同社による巨額の不正会計と長年にわたる損失隠しを暴いた後、日本から出国した。

  2020年01月02日

• 「日本のＯＤＡは要らない」「農民の意見を聞かずに事業が進められている」

  「日本のＯＤＡ要らない」アフリカ農民の訴えにＪＩＣＡは？1/1(水)「日本のＯＤＡは要らない」。１人のアフリカの農民の発言が波紋を広げています。この発言をきっかけに国会議員とＪＩＣＡ＝国際協力機構、市民団体が参加して、政府開発援助のあり方を議論する会議が開かれました。　「プロサバンナ事業に賛成している農民など一人もいません。私は日本の皆さんに訴えたいのです。モザンビークでのプロサバンナ事業を中止してほしいのです」（コスタ・エステバンさん ２０１９年９月７日放送）　コスタ・エステバンさん。アフリカ南部、モザンビーク共和国で農業を営んでいます。中止を求めているのは、日本のＯＤＡ事業「プロサバンナ事業」です。２００９年からおよそ３４億円を投入。日本の耕地面積の３倍にも及ぶ地域を大豆などを生産する一大穀倉地帯に変えようというプロジェクトです。　農民組織の代表であるエステバンさんは、「農民の意見を聞かずに事業が進められている」などの理由で反対。４回にわたり来日し、計画の事業主体であるＪＩＣＡに中止を訴え続けてきました。　しかし、ＪＩＣＡは、エステバンさんの「事業に賛成している農民は一人もいない」という発言を「事実に反する」と名指しで批判したのです。プロサバンナ事業に批判的な市民団体は、過去、事業に反対の署名をした人物が暗殺されたことを挙げ、モザンビークでは言論の自由が守られていないと指摘。ＪＩＣＡがエステバンさんを批判するのは危険な行為だと指摘しました。これに対しＪＩＣＡは・・・　「アフリカに３５年ほどつきあっています。非常にアフリカを愛しています。決してＪＩＣＡとしては個人を攻撃しているわけではなく、コスタさんのおっしゃった内容について意見を述べただけ」（ＪＩＣＡの担当者）　「アフリカで三十数年間、ご経験されているのであれば、どれだけ政府の事業に対して、一般市民が声を上げることが命をかけた危険な行為なのか、一番よくご存じのはずだ。ＪＩＣＡがこういうことをしてはいけない」（立憲民主党 石橋通宏参院議員）　また、ＪＩＣＡが事業に賛成・反対の農民の分断を図っているという指摘については・・・　「現地の人たちが、どのような方たちがどんな意見を持っているのかを正確に把握しようとした」（ＪＩＣＡの担当者）　「誰が賛成で誰が反対かって、地域で色分けするのって、原発の立地でやっているのと全く一緒だ」（社民党 福島みずほ参院議員）　「これだけ反対があって抵抗運動がある中で、一体誰が得をするのか」（市民団体）　「現地の農民のためだと思います。生産性の向上、生計の向上を真摯にやらせていただいている」（ＪＩＣＡの担当者）　日本の税金を使い、アフリカで行われる事業。エステバンさんは、はるか離れた日本での議論をどう受け止めているのでしょうか。（01日13:22）

  2020年01月01日

• ゴーン被告の保釈取り消しへ

  ゴーン被告の保釈取り消し認める　東京地裁12/31(火) 東京地裁は３１日夜、日産前会長カルロス・ゴーン被告の保釈を取り消す決定をしたことがわかった。ゴーン被告は保釈の条件に含まれている「海外への渡航禁止」を守らずに出国し、レバノンにいることを３１日、明らかにした。その上で「日本の不公正と政治的迫害から逃れた」などと主張している。東京地検は３１日夜、ゴーン被告が許可を得ないで海外に渡航したとして、東京地裁に保釈の許可を取り消すよう求めていた。これを受け、東京地裁はゴーン被告の保釈を取り消す決定をした。準軍事的グループ、ゴーン脱出作戦決行？　レバノンＴＶ12/31(火) レバノンの民放テレビ局ＭＴＶは、ゴーン被告が日本を脱出した際の作戦が、「準軍事的なグループ」によって実行されたと報じている。　ＭＴＶによれば、日本で日産自動車のゴーン前会長が滞在する自宅に、作戦を実行するグループが音楽バンドの変装をして潜入。ディナーコンサートを終えるのに十分な時間が経ったのちに、楽器を入れる木箱の中に前会長を隠して、自宅から連れ出したという。朝日新聞社ゴーン被告、楽器ケースに隠れ出国？　仏旅券で　レバノン大統領と面会か12/31(火)　レバノンの主要テレビ局MTV（電子版）は12月31日、日産自動車前会長のカルロス・ゴーン被告（65）は国籍を持つフランスの旅券を使い、出国時には楽器の保管ケースに身を隠して「警察映画のような経過で、レバノンに入国した」と報じた。ただ、情報源は明らかにされておらず、信ぴょう性は不明だ。　報道によると、ゴーン前会長の出国作戦は「民兵組織」が、米国在住の妻キャロルさんと連絡を取り合い、実行したという。クリスマスディナーのための音楽隊を装った一団がゴーン前会長の東京都内の自宅に入り、楽器の保管ケースにゴーン前会長を隠し、地方空港から出国したという。　ゴーン前会長はレバノンやフランス、ブラジルの市民権を持っているとされるが、入国には仏旅券が使われたという。仏旅券は弁護団に預けており、MTVは新たな旅券をどう入手したのかは不明と伝えた。レバノンには、内政でも強い影響力を持つイスラム教シーア派武装組織ヒズボラがある。日本の公安委員会はヒズボラを「国際テロ組織」に指定しているが、今回の作戦に関与したかは報じられていない。　ゴーン前会長は現在、ベイルートにある妻キャロルさんの家族の家に滞在。レバノンのアウン大統領とも面会し、政府から厳重な護衛を受けているという。【中西啓介】レバノンのゴーン宅前には迷彩服姿の治安部隊2019/12/31(火) 【ベイルート＝上地洋実】レバノンの首都ベイルート中心部にあるゴーン被告の住宅前には３１日、国内外の報道陣が集まった。迷彩服姿の治安部隊が警備にあたり、一帯には物々しい雰囲気が広がった。　住宅内に人の気配はなく、明かりもついていなかった。近隣住民によると、最近はゴーン被告の妻や家政婦が時折出入りしているという。　レバノンでは、ゴーン被告の「帰国」を歓迎する声が支配的だ。青果店を経営するジョージ・マジュガラーニさん（３５）は「知名度の高い人が逮捕、勾留という扱いを受け、罪はもう償った。レバノン国民としては、帰ってくるのは大歓迎だ」と話した。　精肉店主の男性（５８）は「日産を再建させた日本のヒーローを泥棒扱いしていた」と日本を批判した。　市民の間では、ゴーン被告が、海外渡航が禁じられている日本から出国したことについても、「英雄談」として話題になっている。レバノン市民「歓迎する」　天才企業家の評価に陰りも2019/12/31(火)ベイルート中心部にあるゴーン前会長の自宅周辺には１２月３１日午前、２０人ほどの報道関係者が次々と集まり、近隣住民が遠巻きにその様子を眺めていた。　家に人気はあるものの、呼び鈴を鳴らしても応答はなかった。ガレージの門を開けて一瞬姿を見せた男性に、「ゴーンさんは中にいるのですか」と尋ねたが、男性はアラビア語で怒鳴り声を上げて、再び中に入っていった。　地元メディアでは、ゴーン前会長はアウン大統領と面会し、政府から厳重な警備を受けているとの報道も出ている。　産業がとぼしく汚職などで財政危機に苦しむレバノンは、海外に住むレバノン人による送金によって、財政赤字の穴埋めなどをしてきた。このため、国際的に活躍する人物の存在は、レバノン経済で重要な役割を担ってきた。ゴーン氏はこうした経済人の典型例として知られ、レバノン国内で天才的企業家として評価されてきた。このため、最近までは将来の大統領候補などとたたえる声もあった。　ゴーン前会長の自宅近くの美容院に勤める男性は、「ゴーン氏はレバノンで罪に問われているわけではなく、私と同じ一人のレバノン市民。歓迎する」と話した。さらに空調機器販売業のジョージさん（５３）も、「ゴーン氏をめぐる何百万ドルという金額は、銀行の窓口に並んで数百ドルを引き出すのもやっとという市民の生活とあまりにかけ離れている」としつつ、「日本ではゴーン氏の件は大きな問題かもしれないけど、レバノンには害はない」と語った。　ただ、ゴーン氏をめぐるレバノン国内の評価も変わりつつある。同国では昨年１０月中旬から政府の腐敗に反発するデモが頻発。ゴーン氏も、レバノン政治を腐敗させた既得権層とその腐敗の一部として見なされ始めている。現地のジャーナリストは、「政府がゴーン氏を支援するなら、デモに加わった若者らからは否定的な反応が出てくるかもしれない」と話した。デモに参加したことがある元学校職員ワッファ・アブシャクラさん（４４）は「市民たちは仕事もなく社会福祉も不十分で子供たちは満足な教育も受けられない。エリートだけが汚職で自分たちの富を増やしている。ゴーン氏もその一人だ。悪いことをしたなら、裁かれるのは当然で、私は歓迎できない」と語った。市民の間では「次の内閣にゴーン氏が腐敗の専門家として入閣するかも」というジョークも語られ始めていた。（ベイルート＝其山史晃、テヘラン＝杉崎慎弥）

  2019年12月31日

• 首里城正殿の跡地に未公開の石組みの地下遺構

  謎の遺構　焼けた首里城正殿跡で発見　研究者も「何のために作られたものか不明」　一般公開とは別部分12/26(木)火災で焼失した首里城正殿の跡地で1985年の発掘調査で埋め戻されていなかった未公開の石組みの地下遺構の露出部が見つかっていたことが25日、分かった。見つかったのは12月初旬。沖縄県教育庁文化財課の濱口寿夫課長は「文化庁と協力しながら火災で流れ込んでしまったがれきを撤去し、遺構の損傷の有無を確認して必要な措置を取っていく」と話した。正殿の床下には世界遺産に登録されている遺構がある。火災前の正殿では遺構の一部をガラス張りにして一般公開していた。　12月初旬、同課の職員が焼け跡で作業した時に、公開部分と同じような遺構の露出部が正殿正面から右奥にあるのに気付いたという。露出部は縦1・8メートル、横1・3メートル、深さ1・8メートル。　埋め戻されていなかった理由について、同課は当時の資料を確認中。風雨にさらされないよう、遺構の上にシートを掛けている。　研究者のため埋めずに保存　発掘調査に関わった沖縄国際大学の上原靜教授（考古学）の話　関係者に確認したところ、石組みの遺構は一般公開の部分とは別に研究者向けに公開するために埋めずに保存していた場所だ。出土した数十基の井戸のような構造物が、何のために作られたものか不明だったことから、周囲を補強した上で以後の研究のために残されたようだ。

  2019年12月28日

• 7000年前にこの沿岸部に住んでいた人類が、海面上昇と闘ったことを示す証拠がここにある。彼らは苦闘し、この防波堤を建てた。

  7000年前の人類、気候変動とどう闘ったか　古代の防波堤が示す鍵12/26(木) 研究チームの発表によると、イスラエルにある古代の防波堤は、文明が海面上昇から身を守ろうとしたことを示す、最も古い証拠だという。　ハイファ大学の水中考古学者、エフド・ガリリ氏はこう語る。　「7000年前にこの沿岸部に住んでいた人類が、海面上昇と闘ったことを示す証拠がここにある。最終的に彼らは村を捨てなければならなかった。彼らは苦闘し、この防波堤を建てた。しかし海面は上昇するばかりで、苦闘を続けるだけの経済的価値はなくなり、適応もしくは避難という、非常に難しい決断を迫られた」　村は最終氷河期の終わりに氷河が解け、海に飲み込まれた。現在の海岸線は、当時よりもずっと高い所にある。　ガリリ氏は「どうしてそんなに重要なのか。なぜならわれわれは現在、同じジレンマと問題を抱えて苦しんでいるからだ」と語った。「オランダ、ニューオーリンズ、ベネチアで、海から土地を守るためにどれほどの資金が投じられているか考えてみてほしい」とし、「7000年前に新石器時代の人類が直面していたのと同じジレンマ、同じ問題だ」と述べた。

  2019年12月26日

• 流竄録

  ・明治17年の秋、余は実行的慈善事業に顕わるるキリスト教の結果をその本国において見んことを欲して米国におもむけり。・フィラデルフィアを去ること西南１２里にしてミヂアの一市あり。余の知友ありと聞き、余はかのところに行けり。朝飯後、余は友人と共にペンシルベニア州立白痴院その院長ドクトル・カーリン氏は神経病学専門家として、病院組織の先導者として米国医術社会に名ありし人なり。・戸を開いて入り来たりし人、５０歳前後とおぼしき一紳士にして唇辺にあふるるばかりの愛嬌を含み、余に近づき握手して、よく彼を訪問せしを語り、余の手を取りて南窓の下に横たわりし長いすの上に導き、彼も直に余の左に座し、右手を伸ばして余の肩を抱き、余に語りていわく、　　君は何の目的をもって我が国に来りしや。・余は涙ながらに告ぐるに彼は余の面をみつめながら余の来歴を聞いていわく、　　君、今、別におるべき家なからん。クリスマス祭すでに近きにあり。君まず一週間余と共におれよ、君の荷物は直に馬車を遣わして取りよすべし。君はここにいて可なり。余は彼の親切に奪われたり。余は「イエース」よりほかに彼に返すの語なかりき。・夕飯の席に院長余に語りていわく「かつて貴国の教育視察官田中不二麿氏当館を訪われたり。その時、本院の写真一枚を呈したりき」。しきりに同情を我がくにの教育に表せり。食終りて彼は余を就眠前の「讃美会」に導き行き、入院者４００余名の前にて日本より珍客あるを告げ、行為を正して外賓（がいひん）を迎えん事をもってせり。余は数日、彼とともに留まりき。余はクリスマス饗宴にあずかりたり。余はほぼ院規を悟るを得、すでに余の目的の一部を遂げしを歓べり。院長一日問うていわく、　　君は本館の雇人たるの意なきや、君は言う。君はかつて日本政府の役員なりしと。しかれども君の目的のごとく慈善事業を学ばんと欲せば、まず最下等の位置より始むるの覚悟なかるべからず、君はこの位置に下るの謙遜を有するや。余は答えていえり、　　これ余の最も欲するところ、下賎の業を採るにおいては余のあらかじめ期せしところなり。閣下にして余を使役せらるるの意あらば余の幸福これにまさるなし。即時に余はペンシルベニア州白痴院の雇人となれり。意志の存するところには途（みち）あり。余をしてここにいたらしめるもの、ああ天とや言わん、神とや言わん。流竄録　　白痴の教育　去る明治17年の秋、余は奇異なる目的をもって米国におもむけり。そは他なし。余は不幸にして早くよりキリスト教を信じ、実行的慈善事業に顕わるるキリスト教の結果をその本国において見んことを欲したりしなり。　余の費府（フィラデルフィア）に至りしや、慈善事業を目的とする余の嚢中（のうちゅう：財布）わずかに４週間の糧（かて）を余すのみ。余、教えの名をもっては食物を求めざるべしとの余の決心は余をして４週間の食を得るの意を知らしめざりき。いわんや余の目的とする視察事業においてをや。青年の為すところ、おおむねかくのごとくならざるはなし。その目的の高尚勇猛なる、その思慮の浅薄なる、家郷三千里を去って後に始めて余の無謀に驚きたりき。　しかれども余は失望せざりき。余の親父は余を横浜埠頭に送りて、左の国詩で一首を余に授けたり。　　聞きしのみまだ見ぬ国に神しあれば　　　　　　　　　行けよ我が子よなに懼（おそ）るべき　余は余の守護（まもり）としてこの一首を身より離さざりき。余はいずこにか暗夜に道の開かるるを知れり。　費府を去ること西南１２里にしてミヂアの一市あり。デレウェア郡衙（ぎんが）のあるところ、緑蔭の裡うち、小邱（しょうきゅう）の上に立てる一市街あり、このところに余の知友ありと聞き、余は大胆にもかのところに行けり。彼はすくなからざる親切をもって漂泊（ひょうはく）の一外人を待遇せり。余は一夜を彼の家の五階楼上、雑貨の堆積せるうちに過ごせり。明日の配慮は明日に譲り、余は万里の旅の疲労によって平安なる一夜を彼の屋下に過ごしたり。　翌朝東天を望むに一くぼ地を経て石造りの大廈〔だいか：大きな建物〕巍々（ぎぎ）として羅列（られつ）するあり。余はいまだその何物なるを知らず。病院か、学校か、あるいは天主教の寺院ならんかは知らざれども、いずれにせよ一見舞いを与うるの価値あるものと信ぜり。余は知らざりし、この建築物こそ、余に海外在留４年間の保護を与え、爾来十年一日のごとく彼が死に至るまで余の親友弁護者たるべき人を宿せし所なれとは。　朝飯後、余は友人と共に対谷の大廈を訪（おとな）えり。これなん、すなわちペンシルバニア〔ペンシルベニア〕州の州立にかかる、白痴院にしてその院長ドクトル・カーリン氏なるものこそ神経病学専門家として、病院組織の先導者として米国刀圭〔とうけい：医術〕社会にソウソウの名ありし人なりけれ。　余の彼を訪いしや、初冬寒いまだ厳ならざるも海雪すでに近郊をおおうの時なりき。院長は執務中のゆえをもって、余にこうに暫時応接間において彼を待たんとをもってせり。しかれども彼は閑々余とともに談ずるの事を欲すれば、余の友人はまず余を遣わして去るべきよう言われたり。余の友人は去りぬ。余はひとり応間にのこされぬ。事のいかになり行かんや。余は配慮して止まざりき。　暫くして踏み音高く応接間に人の近づくを聞けり。戸を開いて入り来たりし人を見れば、５０歳前後とおぼしき一紳士にして唇辺にあふるるばかりの愛嬌（あいきょう）を含み、余に近づき握手して、余のよく彼を訪問せしを語り、しかる後、余の手を取りて南窓の下に横たわりし長いすの上に導き、彼も直に余の左に座し、右手を伸ばして余の肩を抱き、しかる後、余に語りていわく、　　君は何の目的をもって我が国に来りしや。と、余は涙ながらに告ぐるに実をもってせり。彼は余の面をみつめながら不完全なる英語をもって語れる余の来歴を聞けり。しかしていわく、　　君、今、別におるべき家なからん。クリスマス祭すでに近きにあり。君まず一週間余と共におれよ、君の荷物は直に馬車を遣わして取りよすべし。君はここにいて可なりと。余は彼の親切に奪われたり。余は「イエース」の語よりほかに彼に返すの語なかりき。　ここにおいて余は彼の客となりたり。余は直に鍵一個を授けられたり。そは院則として人みだりに院内を彷徨（ほうこう）するを得ず、役員に限り鍵を持するを得るなり。しかして新客の余にこの特権を付与せられしは、そのうちにある意味の含有せらるる事と覚えたり。　夕飯の席に院長余に語りていわく「かつて貴国の教育視察官田中不二麿氏当館を訪われたり。その時、本院の写真一枚を呈したりき」と。もってしきりに同情を我が邦（くに）の教育に表せり。食終りて彼は余を就眠前の「讃美会」に導き行き、入院者４００余名の前にて日本より珍客あるを告げ、行為を正して外賓（がいひん）を迎えん事をもってせり、これ実に一貧生の受くべからざるの待遇、余は夢のごときところありて、ただ心に恥づるのみなりき。かくして余は数日、彼とともに留まりき。余はクリスマス饗宴にあずかりたり。余はほぼ院規を悟るを得、すでに余の目的の一部を遂げしを歓べり。院長一日余を事務室に擁し、問うていわく、　　君は本館の雇人たるの意なきや、君は言う。君はかつて日本政府の役員なりしと。しかれども君の目的のごとく慈善事業を学ばんと欲せばまず最下等の位置より始むるの覚悟なかるべからず、君はこの位置に下るの謙遜を有するやと、余は答えていえり、　　これ余の最も欲するところ、下賎の業を採るにおいては余のあらかじめ期せしところなり。閣下にして余を使役せらるるの意あらば余の幸福これにまさるなしと。よりて即時に余はオエンシルバニア州白痴院の雇人となれり。意志の存するところには途（みち）あり。余をしてここにいたらしめるもの、ああ天とや言わん、神とや言わん。　余はここに慈善院（Institution）組織の一端を述べざるべからず。院政は商議員会（Board of Trustees）の手に在り、これ全責任を有する一団体にして州中（ことに費府近傍）の有力者にして慈善事業の熱心家をもって組織せらる。有名なる慈善家ドクトル・エルウィンのごとき、富豪サムエル・コローザルのごとき、日本びいきをもって有名なりしウィスター・モリス氏のごときは過去30年間、名を委員簿より絶ちし事なし。もって人民共同事業なるこの慈善院にしてその基礎堅固なるを知るを得べし。　院長は商議員会の指名するところ、彼は直にこの団体に対し責任を有す。彼は院務全体の総理にして院内における無限の権力は彼の掌中にあり。彼は実に院内の船長なり。自由をもって世界に誇称する米国においてかくのごとき独裁者ありとは、余輩東洋人の推測しあたわざるところなり。彼は院内雇い人百有余名の進退黜陟（ちゅっちょく：官位を上げ下げすること）を自由にし得べし。彼は予算の許す限りは院領一千エークル〔エーカー〕の地面はいかに変更するも可なり。院内一千有余名の生命、実に彼の手に在りと称するも不可なきなり。　院長についで勢力あるを院母となす。彼女は女子部の総理にして全員の母なり。彼女の権内に広大なる洗濯室あり、裁縫室あり、衣類、靴、帽はことごとく彼女の検閲をへざるばからず。彼女の意に逆らうは危険なり。院長彼自身も時には彼女の譴責（けんせき）をこうむればなり。　院長の下に助手（医師）２名あり。院務を分担す。未来の院長多くはこの助手より成る、ゆえに薄給にて事務多端なるも、忍（しの）んで十数年をこの卑賤なる位置に過ごすもの多し。現任の院長ドクトル・バー氏は余の在院の節は下役の一医員なりしなり。　会計、書記、教員、等かの員の多数は婦人なり。ひとり「クラーク」（番頭）のみ男子にしておもに食糧品の調達に従事す。　以上を称して役員となす。彼らに特種の待遇あり。膳部を異にし、各自房室を給せらる。以下を総称して「アッテンダンド」という。普通病院の看病人のごときもの、監獄署の押丁〔おうてい：看守の下役〕と彷彿（ほうふつ）たり。彼らの職は直接に入院者に接するにあり。衣食の世話、寝室の気付け、いわゆる頭巓（とうてん）より趾尾（しび）に至るまでを注意す。ゆえに普通教育を育するものにしてこの職にあるものは稀なり。多くはアイルランド人にして正直一方を除きてはほかに取るべきなきものの従事するところなるを見たり。看護人おおよそ７０名あり。入院者１０名につき１名の割合なり。」以上は病院組織なり。しかれども白痴そのものが余の読者最多数の解せざるところならんと信ず。白痴とは吾人の通常「馬鹿」と称するもの、欧州における古来の定則によれば単数２０以上を数えざるものをもって白痴となすといえり。しかれどもこれ必ずしもしかるにあらず。もちろん、数理的観念の欠乏は白痴の最大特徴なるに相違なし。最下等のものには４より以上をかぞえ得ざるもの多し。その最上等と称するものに簡易なる分数を解し得るものあり。三桁以上の除算はよほど困難なるがごとし。　フランス国有名の白痴病専門家なる故エドワード・セグウィン氏は白痴病の原因をもって神経機能発育の阻害にありとなせり。しかしてその阻害たるや、あるいは内部よりし、あるいは外部よりし、あるいは聴、視、触等の特別感能に止まることあり。あるいは神経組織全体に及び、全身の不能を生ずるあり。ゆえに白痴病なるものはその区域を定むることはなはだ難し。ユークリッドの第一書を自明理として解せしアイザック・ニュートンより目すれば吾人普通人間も白痴患者の中に算入せられしやも計るべからず。普通智能を有せざる人・・・・生来の愚人・・・・人間の廃物・・・・これ白痴なり。　今、入院者の２，３の状をしるさんに、一は、クラーレンス某なり。オシなり。年１６にしてその知覚は５歳の小児に及ばず。かの感覚ははなはだ鈍なり。唯一感能の鋭敏、傍人を驚かすあり。すなわち彼の食欲なり。腹満ちて彼の顔貌常に喜楽あり。飯鐘響き渡りて人の食堂に向かうを見るや痴鈍なる彼に敏捷制すべからざるあり。彼は真正の製糞機械たるに過ぎず。彼を制するの道、単に彼の食を減ずるにあるのみ。　二は、ラスカー某なり。オシなり。年１８、９にて身の丈10年未満の小児と見ゆ。彼の食欲はクレーランスの及ぶところにあらず。彼の食机に対するや、まず両手をもって、自己の部分を食い尽し、少しもこれを咀嚼（そしゃく）せずして呑下（どんか）す。胃腑（いふ）満つればこれを嘔吐し、嘔吐して後、直に隣人の食に及ぶ。その猛烈の眼光余輩看護人をして戦慄せしむるに足る。しかれども彼は全く愚ならず、彼に一の道楽あり、すなわち女の衣服より留め針を盗み来たりて手の甲を刺し、もって出血するを見て楽しむにあり。ゆえに彼の看護人は常に目を注いで彼の留め針を得ざらんことを勉（つと）む。しかれども毎夜靴を脱して床に就かんとするに際し、彼の靴下を検するに４，５本の留め針のあらざるはなし。余は数回彼が留め針を得るの術を傍観せり。彼は看護人の目を盗み白痴の女子にして最も軟弱なるを目掛け、徐（しず）かに背後に至り、急に彼女の襟元をつかみ、直ちにその胸間の留め針を奪うなり。その手際の迅速なる、被害者の声を挙げて援をこう時は獲物はすでに小強盗の掌中にあり。彼は院中の魔鬼なりき。彼が食物渋滞のため、ついに死に至りしや、余輩は総理が早く彼の苦痛を去り、また彼の同胞をわずらわさるるに至りしを感謝したりき。三はハリー某なりき。かわいいの一少年、彼を知らざるものは彼をもって、白痴と認むるものなし、彼の数学は分数の難題を解するを得べし。彼また音曲の技に富み、よく群童を導くの才あり。しかれども彼は白痴なりし。彼は普通道徳を解するの力を有せざりき。すなわち盗むことをもって悪事と信ずるを得ず。盗むことは罰を彼の身に来たすを知るがゆえに看護人の目前においては盗まざるなり。しかれども人目の達せざるところにおいて一物の盗むべきあれば彼は盗むまでは止まざりき。彼の病は盗むにあり。彼はその悪事なるを解するあたわず。彼はかえって盗むをもって悪事とみなす普通人間を疑うて止まざるなりき。四はアンニー某なり。１３，４の可憐弱思の一小女、その無害なる一も院内に止め置くの必要なきがごとし。ただ見る時々人に面して彼女の心情を語るに際し、この世の悪に沈淪（ちんりん）し人類が上帝に捨てられしをもってし、ただ未来の救済あるのみを歎ずるを開くに及んでは、彼女自身が人類堕落の実証なるをもって聞くものをしてそぞろに衣をうるおさしむ。五はルーシー某なり。１６、７歳肥満の女子、その面相は般若の化身と称するをもって最も適当ならん。彼女の両眼は釣りあがりて西洋の画工の手になりし日本人の眼のごとし。彼女の口は裂けて耳より耳に至り、その希薄淡色の毛髪は中央より別れて左右に垂る。ことに彼女の全体より一種異様の臭芬（しゅうふん）の発するあり（余は日本の味噌の腐敗する臭気なりと覚えたり。白痴患者にこの臭気を発するものはなはだ多し）、彼女の気質また忍ぶべからざるあり。彼女の心緒ひとたび乱るれば三人の看護人は彼女を制するあたわず、その罵言の声は全院に響き渡り、その醜状は見るものをして嘔吐せしむるに足る。世に醜婦というものあれば彼女はこれなり。しかれどもルーシー全く不生産的にあらず、彼女の気分さだかなる時は彼女は洗濯室における有用なる助手なり。彼女また愛嬌なきにあらず。余はたまたまニュー・イングランド州より帰る、ルーシーは余を記憶せり。彼女は余を洗濯室の階下に擁していう、「内村君よ、余は君を思う久し。余は君に向いて数回の書状を発せしと思う。君なぜに余に返事をたまわざりしや」と。余はいう、「ルーシーよ、余の不注意をゆるせよ。余は以来はなんじの厚意をむくいることを怠らざるべし」と。ルーシー得々然たり。抱腹絶倒のうちまた無量の涙無きあたわず。これ入院患者３，４の例に過ぎず。かくのごときもの７００一大家族となりて、一院四棟のうちに集まる、その日常の景況おもうべし。無限の悲嘆、無限のこっけい、院内また一種異様の快楽なきにあらず。白痴院の目的は三なり。一、これら神経機能発育の防阻せられし者を取り、特種の方法をもって、この防阻を排除し、規定的発達（ノーマルデポルブメント）を促すにあり。二、これら人類中の廃棄物を看守し、一方には無情社会の嘲弄より保護し、他方には男女両性を相互より遮断して彼らの欠点をして後世に伝えざらしむるにあり。三、これら社会の妨害物を一所に集め、一方には社会をその煩累より免れしめ、他方には適宜の訓導のもとに彼らをしてその資給の一部を補わしむるにあり。　余はまず看護人として本院に雇い入れられたり。余の職務は白痴22名を預かり、これに衣食沐浴の世話を与うるにありき。しかして余が白痴教育の原理に達せんがために院長は余をしてドイツ婦人某の助手たらしめ、彼女と共に最下級生（すなわち単数４個以上をかぞえ得ざるもの）４０余名を分配して教授なさしめたり。余は明治１８年１月1日よりこの聖職に就けり。しかして爾来（じらい）３か月間は余のいまだかつて味わざる生涯の苦戦なりき。　余はまず教授上の実験より談ずべし。教授の課目はおおよそ左のごとし。一、 行状－おもに静粛なるを教う。そは彼らは５分時と同時に平靖（へいせい）なるを得ざればなり。彼らをして１５分間手を組みて静粛ならしむるの教師は熟練のものといわざるを得ず。二、 色分け－青黄赤白黒の別を知らしむるにあり。白と黒とは容易に別つを得べし。しかれども、青と黒とはやや難（かた）きがごとし。紫と青のごとき、黄とダイダイのごときは最も難題なり。これを教うるに色ボタンをもってす。彼らをして同色のものを一糸につながしむ。三、 算数なり－最下等のものは４を超ゆるあたわず。最上級のものは阻滞なしに２０までかぞえ得るものあり。書物を取りてその四隅あるを知らしめ、男女を両別して、互いにその数をかぞえしむ。一時間を消費してまず滞りなく１０をかぞえしめたりと思い、なお一時間を経て彼らを試むれば、８を５の前に置くあり。６を９の後に言うあり。しかれども癇癪（かんしゃく）は起こすべからず、また再び試みんのみ。四、 指先の鍛錬なり－釘を平板にうがちたる穴に差し入れしむ、女子部においては針の穴に糸を通すの法を教うるをもって専とす。そのほかおおむねかくのごとし。その気長の仕事たる察すべし。 余の受持の級中、余の特別の注意を惹きしもの2人ありき。一は前述のオスカー某なる留め針狂、貪食漢なり。他はハリー某なる猿猴（えんこう）的小児なりき。余は非常の「インテレスト」をもってこの児を研究せり。そは彼が猿が進化して人間となりしものにあらずして、人間が退化して猿となりたつものなればなり。彼の面貌の猿猴的なるは一目瞭然たり。しかれども彼の行為においてはなお一層そのしかるべきを見たり。その床につくや前方に身をかがめ、床衣を背部にまとうをつとめて腹部に意を留めざるはたしかに猿猴的なり。彼の物を食するや、まずこれを手にし、八方よりこれを眺め、しかる後一意をこれに注射して食するの状も猿猴的なり。しかして彼の猿猴的傾向にいたりては彼の全く猿猴族の親類たるを証するに足れり。　余は一日彼を試みんために余をして全く彼の自由に任じたり。しかして彼がいかにして余を処するかを見たり。彼はまず余の頭を撫ぜてしきりに余の静粛にして彼の意にしたがうをほめ立てたり、（余が常に彼に向かって為すの状なり）しかる後に余を引き立てたり、余は彼の命ずるままに行けり。彼は余を伴いて教場の附属室にして一日一回小児に分与すべきパン菓子の貯えある所に連れ行けり。余に命じていわく、「なんじ、その箱を取りおろせ」と。余は彼の命に従えり。彼はまた大いに余の従順をほめ立てたり。いわく「ユー、グー、ボイ」と。彼は夥多の菓子を彼の両衣嚢（かくし）の中に取り込みたり。しかして余に向かっていわく、「なんじにこの一個を給す。おとなしくあれ」と。余は黙して彼の為さんとするところに注意せり。彼は面を余よりそむけ、知らぬまねして菓子を取り出し、まさに一々これを平らげんとせり。時に余は声をはげましていわく、「ハリーよ、なんじは盗賊なり。なんじはこれを食すべからず」と。彼は朱色を面にはらして発怒せり。あたかも浅草の奥山における猿に与えんとする菓物を転じて与えざりし時の状に少しも異なることなし。怒れるハリーは泡をふきながら彼の席に帰れり。しかして彼の不機嫌は終日にわたりたり。余の看護的職務は以上のごとく学術的の趣味を有せざりき。２０余の自己を顧みざる人間を取り扱うは決して安易の業にあらず。彼らは朝夕口をすすぐの要と快とを知らず（彼らたいがい１５歳以上なり）。ゆえに傍らに付きまといて一々口中を検査せざうを得ず。彼らは糞尿を床中にのこすも、もし他人の注意を加うるにあらざれば何日たりとも、これに安んずるものなり。ゆえに毎朝厳しく彼らの寝台をしらべざるべからず。彼らは無理に浴中に投ぜらるるにあらざれば、何年間なりとも自己の垢に安んずるものなり。ゆえに彼らを浴中に押し込み、ブラッシュもて彼らを擦（す）らざるべからず。しかして無責任なる彼らにして看護人の不注意より疾病にかかるものありとせんか、その責は皆吾人の頭上に来りて彼らに来たらず。朝夕、房内の寒暖を調和せざるべからず。空気の流通に注意せざるべからず、ノミ・シラミの征伐に従事せざるべからず。看護人は彼らの奴隷なり。彼らもし普通の病者にして身体不自由のために病床にあるものならんか、吾人はよく彼らのために忍ぶを得ん。しかれども彼らは強壮なる一人前の人間なり。彼らの病はただに責任を知らざるにあり。ここにおいてか真正の耐忍は要せらるるなり。ここにおいてか論理的の徳義も宗教も無用に帰するなり。この場合において益を得しものは彼らにあらずして余自身なりき。　院則として院長の許可なくして笞杖（ちじょう）的の譴責（けんせき）を入院者に加うるを得ず、ゆえにいかに無礼を加えらるるも、靴もて蹴らるるも、つば吐かるるも、子羊のごとくに忍ばざるを得ず。責任を知らざるものを感化するに道徳的な感化力をもってせざるべからず。ほとんど無理相談と称して可なり。しかりといえども道徳的感化力は彼らにいけるも最大勢力なり。しかして、院則のこれに出しものは確実なる経験に基づきしものなり。費府（フィラデルフィア）の癲癇（てんかん）院長故キルクプライド氏は彼の患者に接するに常に君子の礼をもってし、癲癇者なるのゆえをもって彼らに対し虚言を吐きし事なく、また彼の配下に立つ役員雇い人等に至るまでこの規を固く守らしめたりという。白痴またしかり。彼らの無知なるは彼らをして、親切に対し無覚ならしめざるなり。吾人一度彼らの依り頼むところとならんか、彼らに優りて愛すべきものは余はいまだかつて知らざるなり。これ白痴看護事業において希望の存ずるところなり。　しかれども彼らは容易になずまざるなり。このゆえをもって本院の雇い人にして３か月以内に解雇を願い出ずるもの多し。そは彼らはいまだその苦のみを知りて、その快楽を知るに至らざればなり。しかし３か月以上を経て止まず、役員にして２５年を院内に過ごせしものすくなからず。看護人にして十年以上のものまた多し。戦争は最始の３か月なり。これ白痴教育事業の皮切りなり。

  2019年12月21日

• 世界の中で法則とすべきものは、天地の道と、親子の道と、夫婦の道と、農業の道との四つ

  二宮翁夜話【４２】尊徳先生はおっしゃった。「世界の中で法則とすべきものは、天地の道と、親子の道と、夫婦の道と、農業の道との四つである。この道は誠に両全完全の物である。万事この四つを法則とすれば誤りがない。私の歌におのが子を　恵む心を　法（のり）とせば　学ばずとても　道に到らんとよんだのはこの心である。天は生々の徳を下し、地はこれを受けて発生する。親は子を育てて、損得を忘れてひたすら子の成長を楽しみ、子は育てられて父母を慕う。夫婦の間もまた相互に喜び楽しんで子孫が相続する。農夫は勤労して植物の繁栄を楽しみ、草木もまた喜んで繁茂する。皆共に苦情がなく喜びの情だけである。さてこの道にのっとる時は、商法は売って喜び、買って喜ぶようにすべきだ。売る人が喜び、買う人が喜ばないのは道ではない。買う人が喜び、売る人が喜ばないのも道ではない。貸借の道もまた同じだ。借りて喜び、貸して喜ぶようにすべきだ。借りた人が喜び、貸した人が喜ばないのは道ではない。貸す人が喜び、借りる人が喜ばないのは道ではない。万事このとおりである。私の教えはこれを法則とする。だから天地生々の心を心とし、親子と夫婦との情に基いて、損得を度外に置いて、国民の潤い、土地が復興することを楽しむのである。そうでなければできない事業である。無利息金貸付の道は、元金が増加することを徳としない。貸付高が増加することを徳とする。これは『利を以て利とせず、義を以て利とする』ということなのだ。元金が増加することを喜ぶのは利心である。貸付高が増加することを喜ぶのは善心である。元金は終りまで百両であっても、六十繰返し繰返し貸す時には、その貸付高は１万二八五〇両となる。そして元金は元のとおり百両で増減がなく、国家人民のために利益のある事は莫大である。まさに日輪が万物を生育し、万年を経ても一つの日輪であるようである。古語（孝経）に、『敬するところの者少なくして、悦ぶ者多し、これを要道という』とあるのに近い。私がこの法を立てた理由は、世間で金銀を貸し、催促を尽した後、裁判を願い、それでも取れない時になって、無利息の年賦とするのが通常である。その理をまだ貸さないうちに見て、この法を立てたのだ。しかし、それでもまだ不十分な点があるので、無利息何年据置貸しという法をも立てた。このようにしなければ、国を興し世を潤すことはできないからである。すべて事は成り行くべき先を、前に決めておくことにある。人は、生れれば必ず死ぬものである。死ぬべきものだという事を前に決定（けっじょう）すれば、生きているだけ日々が利益である。これが私の道の悟りである。生れ出たうえは、死のある事を忘れてはならない。夜が明ければ暮れるということをも忘れてはならない。」☆「尊徳の裾野」（佐々井典比古著）174～176頁に「少女美津の悟り」という一文がある。小田原の剣持広吉の娘美津が、桜町陣屋の二宮金次郎の家に見習いにきていた。ところが病気のための故郷に帰り、療養をつくしたが、死んでしまった。その時、美津は父広吉にこういい残したという。「尊徳先生から、生死は一つであると教わっていたから何も悲しむことはありません、安心して死にます」と。剣持広吉から尊徳先生に差し上げた書状には美津の言葉をこう伝える。「大道の御主意に基き、病中より、ひとたび夜の明け候えばひとたび日の暮るることと申すことを、もっぱら承知いたしおり候」□二宮先生語録【３７５】わが無利息金貸付法を行おうとする者は、父母が子を育てるように、損得にかかわらず、国を興し民を安んずることを徳とする者でなければ、だめである。父母が子を育てるには、損得にかかわらず、ひたすら子孫相続を願うばかりだ。だからわが無利息金貸付の道は、貸し金が増加することを徳とせず、貸付高の多いことを功績とする。元金百両で、くりかえし貸し付け、６０年に及べば、貸付高の通計は１万２，８５５両に達する。これは、資金はふえも減りもしないが、国を興し民を安んずる功績は多大であって、太陽が万物を生育しながら終古一輪なのと同じこと、いわゆる「敬すること一人にして千万人よろこぶ。敬するところの者寡（すくな）くして、よろこぶ者衆（おお）し。」（孝経、広要道章）とはこのことなのだ。私はむかし世間の金貸しを観察したが、貸し金を取り立てて借り手が応じなければ、これを官に訴える。官の裁定を必ず無利息年賦とする。そこで裁定をたてにとって借り手を責めるが、借り手が夜逃げをしてどうすることもできなくなり、ついにこれを貸し捨てにする、というのが例であった。私はその結末を最初にもって来て、無利息年賦とし、それでも償還しなければ貸し捨てにした。それくらいでなければ、国を興し民を安んずるには足りないのだ。

  2019年12月21日

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  和歌山大学附属図書館が「二宮尊徳語録」に続いて「報徳記を読む第1集」「第4集」「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」を蔵書としていただいた

  五所川原市立図書館に「八田與一と鳥居信平」「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」を寄贈する。【五所川原市のニュース】2019年12月19日「紅きく芋うどん」新名物に／五所川原農産物加工品の製造を手掛けるテンコーファーム（青森県五所川原市）とヤマホ竹鼻製麺所（同）が、赤菊芋を使ったうどん「紅（あか）きく芋うどん」を開発した。今後商品化し、同市の新たな名物として市内外にPRしていく。

  2019年12月20日

• 「有田むき」ミカン農家の孫として、本場和歌山の剥（む）き方を紹介します

  冬の味覚の代表といえば、ミカン。好きな人は一日何個も手を伸ばしてしまうが、最近、ユニークなむき方が広まっているのをご存じだろうか。温州ミカンの主産地・和歌山の有田（ありだ）地方で行われている「有田むき」と呼ばれる皮ごと身を割る方法で、ほんの数秒で皮がむける。インターネットを通じて全国で話題となり、地元ではこれを商機に販路拡大を狙う動きも生まれている。（西家尚彦）　それはツイッターにアップされた１本の動画が発端だった。　日付は平成２８（２０１６）年１２月１４日。「大阪に来てから、ミカンの皮をべりべり剥（は）がす人が散見されるので、ミカン農家の孫として、本場和歌山の剥（む）き方を紹介します」。こんな短文と一緒に、ミカンのへたのない方から皮ごと４つに切れ込みを入れ、割って、素早くはがすテクニックが約１０秒間の動画で公開された。瞬く間に拡散、投稿から３年たったこれまでの閲覧数は約１３３万件。閲覧した人が、さらに紹介するリツイートの件数も約２万６千件に達している。　投稿したのは、現在、大阪大学の工学研究科で機械工学を専攻する大学院生、田中颯樹（さつき）さん（２４）。和歌山市出身で、祖父は「有田みかん」の産地、和歌山県有田川町でミカン農園を営んでいる。　大学入学後、大阪府箕面市で暮らす田中さんのもとには毎シーズン、祖父から段ボール入りの有田みかんが送られてくるようになった。３回生のとき、自室で友人らに有田みかんを振る舞い、彼らが帰宅した後、ふと気が付いたことがある。　「みんなミカンのむき方、下手やなぁ」。テーブルには、細かく千切れた皮が散乱していたのだ。有田むきのむき方で育ってきた田中さんは嘆息した。そこで「参考になればと、ほんの軽いノリで実演し動画を投稿した」ところ、たちまち拡散。「有田むき」として急速に知られるようになった。ＪＡありだによると、有田むきが始まった理由や時期などは正確には分かっていないが、地元のミカン農家が早くて簡単に手を汚さずむく方法として始め、その後普及したとする見方がある。担当者は「有田みかんはやや平べったく、手で切れ込みを入れやすいので、もともと有田むきに向いていた」とみる。　地元ではいたって普通に行われているむき方だが、動画を見た他地域の人には新鮮に映ったようだ。　「ぼくもチャレンジしてみました」。今では動画投稿サイト「ユーチューブ」などにも、有田むきの実演の様子が多数投稿されている。これを商機とみたのが、県農業協同組合連合会（ＪＡ県農）だ。県農では昨年から３カ年計画で、有田むきをアピールして和歌山のミカンの消費拡大を目指すキャンペーンを実施している。　昨年は、有田むきの速さを競う「有田むき選手権」も開催した。速くむいて口に入れる動画を写真共有アプリ「インスタグラム」に投稿した約２５０人による予選を経て、上位９人が東京で開かれた決勝に参加。優勝者にはミカン約１００キロが贈られた。今年は有田むきを紹介するポスター約１万５千部を作製。全国のスーパーなどで掲示し、アピールしている。県農の担当者は「有田むきの“旬”はまだ過ぎていない。動画などを通じて今後も興味をもたれれば、販路の拡大が期待できる」と話す。

  2019年12月14日

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