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[広井勇＆八田與一] カテゴリの記事

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• どうか徳島県民の皆さま、 徳島県の郷土の偉人といえる技師鳥居信平を周知する本事業に厚いご支援をお願いします

  『資料で読む　技師鳥居信平著述集』出版をご支援ください　別紙のとおりクラウドファウンディングによる『資料で読む　技師鳥居信平著述集』の出版に挑戦中（令和3年2月末日まで）です。本書は台湾で環境にやさしい「地下ダム」を作った日本人技師・鳥居信平の著述を収集し、順序正しく整理収録します。〇徳島県技師から台湾製糖株式会社技師へ　鳥居信平は、東京帝国大学卒業後、明治44年に徳島県技師として赴任し、徳島県の土地改良、用水整備に従事しました。大正3年に台湾に渡り、台湾南部に地下ダム（二峰圳(にほうしゅう)）を建造し、荒蕪地開拓に尽力し、現在でも台湾の現地の人々に尊敬されています。〇「資料で読む　技師著述集」の内容　本書では、鳥居信平が大学卒業後に著述した資料を年代順に規則正しく整理し収録しました。また本文においては鳥居の経歴と代表的な著述の内容をわかりやすく説明するとともに、コラム欄において個別の資料の内容をコンパクトに紹介しています。　これまで鳥居信平について徳島県技師時代の業績について不明でしたが、今回徳島県技師時代に論述した重要論考『旱魃と水源』等を新たに発見し、収録しました。　また「板野郡中島地区耕地整理組合事業誌」などから当時の耕地整理の工事写真を収録し、明治後期から大正初期の耕地整理事業が目で見てわかる一冊となっています。　鳥居信平が水利系統を一元化し企業体として経営が成り立つ農業を志向し一大地区として鳥居自身が耕地整理事業全体をプロデュースしていることが理解できます。台湾における鳥居信平の地下ダム等の偉業は徳島県農業技師技師時代が原点です。〇限定の『資料で読む　技師鳥居信平著述集』を入手できます。　クラウドファウンディングに賛同いただいた方は、出版した本を返礼品として入手できます。なお本書は大学・公共図書館への寄贈を目的に出版いたします。非売品であるため、書店ではお求めできません。ご留意ください。〇ご賛同いただける方は、クラウドファウンディングサイト「ＣＡＭＰＦＩＲＥ」中の「台湾に地下ダムをつくった日本人技師鳥居信平の著述集を出版したい」よりご支援をお願いします。

  2020年12月19日

• 「二峰圳工事の概要（万隆農場）」には、現地で見た人にしか書けない臨場感がある。

  『八田與一と鳥居信平増補版』より「二峰圳工事の概要（万隆農場）」より「地理教材研究第六輯」（地理教材研究会 編 (目黒書店, 1926)）に「二峰圳工事概要（万隆農場）」鈴木正錬著が掲載されている。鈴木正錬氏は大正2年の『職員録』に「県立掛川中学校教諭鈴木正錬」とある。袋井出身の鳥居信平の事業に注目したのであろうか。「二峰圳工事概要」は、二峰圳工事の概要が丁寧に叙述されると共に、現地住民の雇用について貴重な証言が記載されていて興味深い。「この工事に初めて現地住民を雇用しその労力によったが、現地住民は極めて質朴頑強で、水底を潜って土砂をすくい上げ、河岸の崖を駆け登る動きは、台湾人労働者のとうてい及ぶことができない。コンクリ工事のハンドミキサー作業にも慣れ、よく指揮者の命令に服従し時間と規律とを確実に守らせるなど、労働者として価値があることを一般に知らしめた。その雇傭延人員は６万２百人に達し、頭目は技師技手を敬愛し親密の交際を結んだ。これは台湾における新しい試みの一つとして成功したものということができよう。」「工事の概況はまず水源で川幅百八十間を川床以下平均十八尺に堀下げて掘割を作り、ここに地下水取入暗渠を伏せ込んだ。この掘割作業の際、現地住民は男女の別なく、涌水中に入って土砂・玉石を掘り出し、バスケットに入れて頭上に載せながら駆け回る勇敢で敏捷な動きは非常に興味深かった。掘割工事は、その底部に基礎コンクリートの工事を施し、その一端に高さ八尺の粗石コンクリート堰堤を築いた。これもまた現地住民が涌水中において工事を行った。」また地下ダムの構造について次のように説明している。「地下水取入暗渠の構造は、コンクリート及び粗石コンクリートにて作った三角形の桶管で、その大きさは三角形の底辺六尺、高さ六尺で、斜辺に若干本の桁を並べ、桁の大きさは長さ九尺・幅六寸・厚さ八寸で、鉄筋コンクリートで作ったものである。また桁と桁との間隔は二寸ずつあけて吸水の用に供し、その間隔より土砂がにじみ入るのを防ぐため、桁全体の上には粗朶束を積み重ね、その上に土砂を盛り、暗渠を埋め込んだ。また暗渠の垂直壁には円管を伏せ込み、頂部よりも暗渠内に水を吸い込ませる装置を設けた。」取入水量は、乾燥期（冬季11月～翌年3月）は地下水毎秒29立方尺を取入れサトウキビの灌漑を行い、湿潤期（夏季6月～9月）は地表水（渓流）を毎秒105立方尺を取入れ水田灌漑の用に供する。なお雨期出水に際しては濁水を取入れ、沈泥作用によって土地の改良をも行った。導水路は、不慮の洪水に備えるため余水吐を設けた。雨期の多量の出水に備えるため処々に水門を設け、余水を水路外に放流させる装置をも施したと、現地調査に基づく工夫がされている。＊「袋井出身の鳥居信平の事業に注目したのであろうか。」を「鈴木正錬氏は信平の義父で、信平から直接工事について聞くか手紙を貰ってそれを記録したのであろう。現地で見た人にしか書けない臨場感がある。」とに今度訂正しよう。

  2020年12月18日

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  それじゃ聞いてて分からない、とだいぶんダメ出しをされまして。

  1年前のフェイスブックより袋井市のtさんから講演御礼のメールがあった。こちらこそ、tさんに座談会の磯田役までやっていただいてお世話になりました。「脚本形式を入れて変化を出された」とありましたが、帰りの新幹線の中で、こんな話を放送大学のＩ先生としました。「Ｉ先生、最初、ｋさんに講演会での原稿を読み聞かせたら、Gさん、それじゃ聞いてて分からないよ、とだいぶんダメ出しをされまして。　そこで講談ふうに原稿をつくり直して、妻に『聞いててくれる？』と頼んで、『どうだった？聞いててわかる、いいかな？』と読み終わって聞いたら、小さくうなずいてくれたんです。ああ　これなら大丈夫かなと、講演会のコンセプトを『ご婦人からお年寄りまでよく分かる』にしました」「Ｇさん、放送大学で大成建設の技術でながく働いている人に講師を頼んだら、喋り慣れていないから奥さんを相手に４，５回話す練習をしたそうだ、ハハハ」それぞれに地味な苦労や工夫があります。

  2020年12月17日

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  「『資料で読む　技師鳥居信平著述集』を出版したい」のクラウドファウンディングを拡散してくださっていた。感謝します。

  Yさんが「『資料で読む　技師鳥居信平著述集』を出版したい」のクラウドファウンディングをシェアし、拡散してくださっていた。心強い援軍に感謝(^^)「技師鳥居信平著述集の出版に向けて」のフェイスブックでその旨を紹介し、「チラシが届きました。もし知人にチラシを配ってもよいという方がいらっしゃいましたら、必要枚数を郵送しますので、メッセージで氏名・郵便番号・住所と必要枚数をお知らせください。」とメッセージした。ヤマダさんのフェイスブックで紹介・拡散されていて、とてもうれしかった。多くの方々から「資料で読む　技師鳥居信平著述集ー台湾の地下ダムの原点は徳島県技師時代にあるー」の出版にご賛同ご支援をいただき、本書がお手元に届きますように。と願うとなにやら、気分はクリスマス(^^)夕方、ウォーキングすると、クリスマスのイルミネーションがきれい。

  2020年12月14日

• 八田も鳥居も私の知らなかった人物でしたので、大変勉強になりました。八田夫妻の人生はドラマチックで、この面でも感銘深いものがあります。日本人に一般的には知られていなくても、掘り起こすべき人物は多く埋もれていることを教えられた次第です。

  2017年12月7日 栃木県日光市で11月11日報徳サミットが開催され、前東北大学教授大藤修教授が基調講演された。Sさんが車を出してくれて一緒に聞きに行った。講演後、二人帰り際にたまたま大藤先生に遭遇でき、ご挨拶することとが出来てよかった。大藤先生に『八田與一と鳥居信平』をお送りしたら、返信の葉書を頂いた。いつも丁寧に読み込まれてポシティブな評をくださり有難く思っている。「拝啓過日は講演会に遠路お越しいただき、恐縮に存じます。また、この度は御高著『八田與一と鳥居信平』を御恵贈たまわり、感謝申し上げます。日本の近代化を支えた精神的基盤を探るという問題意識から調査対象の人物を広げられており、敬服の至りです。　八田も鳥居も私の知らなかった人物でしたので、大変勉強になりました。八田夫妻の人生はドラマチックで、この面でも感銘深いものがあります。日本人に一般的には知られていなくても、掘り起こすべき人物は多く埋もれていることを教えられた次第です。ますますの御活躍をお祈りします。　十二月三月　　　敬具」なお、当日の報徳サミットの記事が茨城新聞に次のように出ていた。尊徳の教え、理解深める　ゆかりの自治体、栃木・日光でサミット11/15(水) 茨城新聞江戸時代後期の農政家、二宮尊徳(1787～1856年)にゆかりのある自治体でつくる「第23回全国報徳サミット日光市大会」が11日、栃木県日光市平ケ崎の今市文化会館で開催。本県をはじめ全国からの参加者約800人が、農村復興に取り組み、経済に倫理を求めた尊徳の教えのメッセージ性について、専門家の講演や児童の研究発表を通し理解を深めた。本県からは筑西市の赤荻利夫教育長や金沢良司議長、桜川市の大塚秀喜市長、両市の郷土史研究グループの市民など約100人が出席。2019年秋のサミットが筑西市で開かれることも発表された。サミットでは、東北大名誉教授の大藤修氏が基調講演し、尊徳の思想の概要を説明。「(尊徳は)過去と未来への責任意識がある。私欲を抑え公共の福利への貢献を説き、「推譲(すいじょう)」の規範を定めた。現代の市場原理主義を超克する思想になり得る」と、意義を強調した。同市の赤荻教育長は、尊徳の教えを生かしたまちづくりに関するパネルディスカッションで、紙芝居上演などの市民の取り組みを紹介。2年後のサミット同市開催について「万全の体制で皆さんをお迎えしたい」と意欲を示した。サミットは毎年秋、全国報徳研究市町村協議会の加盟14市町のいずれかを会場に開かれている。同協議会には本県の筑西市と桜川市の2市が加盟。筑西市での開催は07年に続き2回目。18年のサミットは神奈川県小田原市で開かれる。(冨岡良一)

  2020年12月07日

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  「広井勇を世に出そう、世に知らしめよう」これが技術者シリーズの発端である

  今日は東京に勤務したいた時代の懐かしい人と会った。Sさんがわざわざ手土産にりんごをもって訪ねてくれた。懐かしく嬉しくて語り合った。また、北海道のTさんからショートメールもいただいた。Tさんも東京に勤務時代の友人で、30年経っても生きた付き合いが続いている。Tさんが東京に出てくるとよく会って懇談する。『資料で読む　技師鳥居信平著述集』のクラウドファウンディングの支援者リストにも名前を連ねていただいている。　Tさんは、よく30年経った今でも北海道のトマトなどを贈ってくださるので、お礼に中華街の肉まんを送った、そのお礼のショートメールだった。「北海道もコロナが猛威を奮っていますけど、三密に努めてかからないようにお互いに気をつけましょう。」と末尾にあった。「今日クラウドファウンディングの申請をしました。　コロナの時代、非対面式のクラウドの手法は合っているようです。毎日が学びの場です」と返信した。一日に東京勤務時代の同僚や仲間からコンタクトがあって、嬉しかった。〇I先生が「広井勇と青山士」、「八田與一と鳥居信平」を「技術者シリーズ」と名付けてくださったのだが、そもそも「広井勇と青山士」の構想はTさんが車で小樽まで案内してくれた途中に生まれた。千歳空港から札幌に向かう途中、「君は興味あるだろうから」とクラーク先生が「Boys be ambitious」と馬上から札幌農学校一期生に呼び掛けて去られた島松の旧駅逓に連れて行ってくれた。写真は明治後期頃の旧島松駅逓所そこにはクラーク博士にちなむ記念室があり、そこを詳しく案内してくださった方は、元土木の技術者さんで、広井勇博士の説明のところで、「広井先生は広井公式と今でも使われる波動の強さを計算する公式をつくられた偉大な人物ですが、新渡戸氏ほど世に知られていなくて」と少し悲しげに述懐されたのだ。その時に、広井勇を世に出そう、世に知らしめようと思った。それが「広井勇と青山士」を刊行しようと思った原動力である。

  2020年12月03日

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  「八田與一と鳥居信平　増補版」が松山大学図書館蔵書となっている。大学図書館７３館で蔵書となっている。

  松山大学図書館に2019年12月19日に寄贈した「八田與一と鳥居信平　増補版」が蔵書となっている。感謝します。八田與一 (はったよいち) と鳥居信平 (とりいのぶへい) : 台湾にダムをつくった日本人技師同時に寄贈した「《クラーク精神》&札幌農学校の三人組 (宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造) と広井勇 : boys be ambitiousはいかにして現実化されたのか日本の近代化・合理化の一源流「札幌農学校精神」, 2刷」も同じく松山大学図書館の蔵書になっている。あわせて感謝します。松山大学は、大学ブランド力ランキング中国・四国編で前回19位から9位へと大幅にアップしている。「前回と比較した総合力上昇ランキングでは、6.3ポイント伸ばした「松山大学」が1位。」と記事にはある。☆「八田與一と鳥居信平」から鳥居信平をスピンオウトして新しく出版する「資料で読む　技師鳥居信平著述集」も以下の大学図書館・公共図書館に寄贈すべく、始めてクラウドファウンディングに挑戦中。令和２年１２月２日現在「八田與一と鳥居信平」所蔵館　全２５１館国立国会図書館　１件都道府県　３２件北海道　岩手県　秋田県　宮城県　山形県　福島県　茨城県　埼玉県　東京都　神奈川県　山梨県　富山県　静岡県　愛知県　石川県　滋賀県　京都府　大阪府　奈良県　兵庫県　和歌山県　岡山県　広島県　徳島県　香川県　福岡県　長崎県　佐賀県　熊本県　鹿児島県　鹿児島県立奄美　沖縄県市立図書館　１４９館（北海道）札幌市　北見市　帯広市　富良野市　恵庭市　小樽市　旭川市　別海町　京極町　佐呂間町　比布町　厚岸町　八雲町（青森県）八戸市　五所川原市　五戸町（秋田県）横手市（岩手県）二戸市　久慈市　遠野市　奥州市　花巻市　金ヶ崎町　岩泉町（宮城県）名取市　加美町（福島県）本宮市　会津若松市　南会津町　郡山市　相馬市　南相馬市　新地町　須賀川市（茨城県）ひたちなか市　結城市　常陸太田市　八千代町　筑西市（栃木県）鹿沼市　那須烏山市　真岡市（群馬県）富岡市　館林市　藤岡市（埼玉県）さいたま市　越生町（千葉県）千葉市　鎌ヶ谷市（神奈川県）横浜市　厚木市　大和市　小田原市　伊勢原市　秦野市　海老名市　相模原市　南足柄市（静岡県）御殿場市　浜松市　菊川市　掛川市　磐田市　袋井市　静岡市　下田市　富士市　裾野市　三島市　湖西市　藤枝市　川根本町　森町　小山町（長野県）長野市　白馬村（新潟県）新潟市（愛知県）名古屋市　愛西市　安城市　豊川市　武豊町　犬山市（富山県）富山市　滑川市　黒部市（石川県）金沢市　羽咋市　加賀市　白山市　輪島市　七尾市　能登町　野々市市　小松市　能美市　内灘町（福井県）あわら市（大阪府）大阪市（島根県）松江市（山口県）防府市（徳島県）藍住町　牟岐町　吉野川市　三好市　北島町　鳴門市　阿南市　阿波市　小松島市　松茂町　海陽町　徳島市　那賀町（愛媛県）新居浜市　西条市　大洲市　今治市　宇和島市　八幡浜市　伊予市（香川県）高松市　丸亀市　善通寺市　今治市　東かがわ市（高知県）宿毛市　南国市　土佐市　いの町（長崎県）佐世保市（佐賀県）唐津市（大分県）臼杵市、日田市（熊本県）上天草市（宮崎県）宮崎市　都城市　小林市（鹿児島県）薩摩川内市　日置市　姶良市　霧島市　与論町　指宿市　霧島市（沖縄県）北谷町大学図書館　７３館東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九州大学理系　小樽商科大学　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　福井大学　信州大学　奈良大学　金沢大学　神戸大学　徳山大学　高知大学　福岡大学　長崎大学　大分大学　高崎経済大学　聖隷クリストフアー大学　武庫川女子大学　桐蔭横浜大学　聖心女子大学　放送大学学習センター　酪農学園大学　沖縄国際大学　高崎経済大学　東京農業大学　駒沢大学　敬和学園大学　鹿児島純心短期大学　山梨学院大学　鹿児島短期大学　立命館アジア太平洋大学ライブラリ　水産大学校　東北学院大学　鳥取短期大学　北海道教育大学　宮城教育大学　兵庫教育大学　四天王寺大　創造大学　東洋大学　法政大学　東海大学　東京女子大学　静岡文化芸術大　国学院大　高知工科大学　室蘭工業大学　金沢工業大学　石川県立大学　玉川大学　北海学園大学　日本女子大学　国学院大学　早稲田大学　神戸国際大学　九州産業大学　日本大学　獨協大学　浜松学院大学　会津大学　愛知学院大学　静岡県立大学　大東文化大学　敬和学園大学　弘前学院大学　松山大学　大倉山精神文化研究所

  2020年12月03日

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  「資料で読む　技師鳥居信平著述集」のチラシ　と　炭治郎と伊之助「呼吸を合わせて」

  クラウドファウンディングの事務局から「チラシについて内部で確認が取れましたので、印刷に入っていただいても大丈夫です。」と連絡があったので、印刷所に見積もり依頼をとる。現在、本の表紙を「資料で読む　技師鳥居信平著述集ー台湾の地下ダムの原点は徳島県技師時代にあるー」に変更したものに差し替える予定でそれに伴ってチラシの本の表紙も変える。12月20日の「報徳講座」に間にあうように印刷しよう。袋井市や森町や徳島県のそれぞれの柱(^^)と「呼吸を合わせて」　an act(行動)　しよう。〇煉獄杏寿郎を演じる日野聡は、「『うまい！』という名セリフで煉獄独特の個性を出しつつ、観客の方にまず笑顔になっていただくというところを意識。柱としての強さやかっこよさ、頼もしさを炭治郎たちに見せるようを心がけましたね」と、自らの演技について明かした。また、見どころでもある、松岡禎丞が演じる嘴平伊之助との共闘シーンについて花江は、「２人で呼吸を合わせて頑張りましたね。列車の上で戦っているので、基本は声を張りっぱなしなんです。いつ声がなくなるかと思ったくらいで」と、熱演したシーンを振りかえる場面も。

  2020年12月01日

• 鳥居信平の事業と徳島県・台湾の功績に興味を持ち、支援くださればありがたい

  S様お忙しい中、連絡ありがとうございます。「技師鳥居信平著述集」を編集中です。鳥居信平はご存じでしょうか？初めて耳にされますでしょうか？静岡県袋井市に生まれ、東京大学農学部を卒業後、1912年（明治45年）徳島県農業技師となり、耕地整理事業で活躍し、大正3年台湾へ渡り、台湾製糖技師となりました。台湾では地下ダムをつくり、現在でも台湾の現地の方々に尊敬され、研究されています。「二宮尊徳の会」では、2017年に「八田與一と鳥居信平」という本を出版し、徳島県内の公共図書館に寄贈し、そのほとんどで所蔵されています。吉野川市1件三好市1件牟岐町1件阿南市1件松茂町1件北島町1件小松島市1件藍住町1件那賀町1件鳴門市1件海陽町1件阿波市1件徳島市1件徳島県立図書館2件「八田與一と鳥居信平」出版後、鳥居の徳島県技師時代の重要論考「旱魃と水源」などを発見したので、「八田與一と鳥居信平」からを鳥居信平をスピンアウト（独立）させ、順序正しく資料を整理することによって、鳥居の台湾での偉大な業績は徳島県技師時代にあることを資料によって語らせようとするものです。今回クラウドファンディングの要点は・タイトル　技師鳥居信平著述集出版（600～800冊　見積額25万～35万円　金額の集まり具合で部数を変更します）・募集期間　　　　12月1日～令和3年2月末日・目標達成額　　　35万円（うちクラウドの手数料が20％）・対価と見返り　1000円の場合　書籍1冊5000円の場合　　　書籍1冊（希望5冊以内）　二峰しゅう絵葉書5枚１組10000円の場合　　書籍1冊（希望10冊以内）　二峰しゅう絵葉書5枚１組　本に記名現在、支援者名簿（クラウド開始とともに一斉に連絡する名簿）へお名前搭載を了承いただいているのは二宮尊徳の会４名、静岡県森町１１名、静岡県袋井市1名、徳島県1名、学界7名、私の知人9名です。特に徳島県関係が一人なので、広く徳島県人の支援がほしいと願っています。一つには鳥居信平氏が徳島県人に知られていないこと二つには私が、徳島県内に支援してくれる知人を持たないことにあるのかなと思っています。そこでまことに恐縮ですが、鳥居信平の事業と徳島県・台湾の功績に興味を持ち、支援くださればありがたいと存じます。もちろん、S様が支援者に加わっていただければ力強い限りです。ご検討いただければ幸いです。

  2020年11月26日

• 何度でも何度でも何度でも　呼びかけに答えるまで　徳島の皆さんに呼び掛けてみましょう

  徳島県の堅い岩盤（徳島県技師だった鳥居信平氏への共感が広まらない）がなかなかぶち抜けない。それでも水源と信じる場所をうがち続け、ついには徳島県民の心の水源に到達し、古代から豊かなる阿波の大地に、徳島県の農地整理の父でもあり、台湾の地下ダムの原点でもある徳島県農業技師鳥居信平氏顕彰の波動が広がることを信じて。「G　様ネット活用で、いくつかの投稿してみました。しばらくの間は、反響があるかどうかを見てみます。ネットは、確かに便利だと思いましたが、逆に云えば、浸透しない傾向があるかなと。反応も早いが、忘れるのも早いかと(笑)！やはり、ネットは最小限で活用し、口コミ的な地道な活動のほうが、浸透度がしっかりとするのかなと思いました。地下水ダムを創ろうと思ったら、やはり口コミと地道だなと。ネット活用は、今日で御仕舞いにします。後は、反響があれば、ひとつひとつをこなしていきます。A」「Aさん、ありがとうございます。私のほうでも本日徳島県の方にメールで支援をお願いしました。あまり結果は期待できませんが。またK先生、N先生、W先生に徳島県でお知り合いの方がいらっしゃればとメールしましたがまだ返信がありません。しかしAさんや私の活動は、バタフライ効果のように　徳島の方々の心に届くものと信じましょう。ジョブスのいうように「点と点の繋がりは予測できません。後で振り返って、点の繋がりに気付くのです。今やっていることがどこかに繋がると信じてください。」と。私たちの努力が繋がることを信じて　何度でも　an act （行動）し続けましょう。」♪何度でも　何度でも　何度でも　立ち上がり呼ぶよ10000回だめでも　10001回目は何か　変わるかもしれない。何度でも　何度でも　何度でも　立ち上がり呼ぶよきみを呼ぶ声　力にしていくよ　何度も明日がその10001回目かもしれない・・・♪何度でも何度でも何度でも　呼びかけに答えるまで　徳島の皆さんに呼び掛けてみましょう、たとえ伝わらなくても、伝わると信じて(^^)

  2020年11月25日

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  土に生きる農民と水（抜粋）　中島用水土地改良区

  土に生きる農民と水（抜粋）　中島用水土地改良区　中島用水改良区は、裏に水源の旧吉野川、前に四国三郎、東に今切川の流れから出来た中島であって、板野郡旧住吉村を中心に、旧応神村及び旧北島村の１部３か村にわたり、国鉄高徳線勝瑞駅が管内東部を賑わしている。〇沿革　本地域は約３００年ほど前から阿波藍の生産地として全国にその名前を知られた所であったが、時代の変遷と化学の進歩は人造染料を生み出したので、伝統の藍作も衰退して絶滅した。その後の耕地は桑園となって養蚕を副業としたが、これも人造絹糸の発達に圧倒されたのでついに米作に転換したのである。　この間低地部では各所に小規模のため池を設け、あるいは掘抜井戸による水車用水で米作を営むものがあったが、いずれも水源の涸渇と労力の関係から100年の大計として、水利組合の創設を要望する声が高くなった。すでに明治30年頃から阿波、板野両郡の耕地へ吉野川上流から引水して自然かんがいとする比麓用水の計画があり、これを期待したが実現せず、明治末期から大正初期には県の奨励によって各所に小規模の機械揚水による水利組合、耕地整理組合が続出した。旧住吉村にはすでに神蔵、川口、矢上の３組合が設立されていたが、これらを除く村内の耕地を一丸とする一大水利組合の創立が期待された。　大正2年の春、既設の３組合を除く各地方代表の村内有志数十名が住吉村役場に会合した。村長山田米太郎氏から全村水田化が有利なことを力説され、満場一致賛成を得て早急に設立の準備にとりかかった。ところが水源地の位置決定で意見が相違してしまった結果、分裂して笠木、住吉、江ノ口を区域とする住吉耕地整理組合となり、住吉村役場に事務所を置いて設立準備を始めた。一方勝瑞、西高房、応神村の一部は勝浦耕地整理組合を設立するために地福寺に事務所を置いてこれも設立事務を開始し、相前後して県耕地係に設計調査方を申請した。　時の県技師鳥居農学士は姑息な小規模のものを排斥して合同施行の利益を説き、例の水源地問題は実地調査のうえ県に一任することで関係者双方の快諾を得て事業を推進した。設計調査と創立のため、有志数十名は馬木の地福寺に会合して鳥居県技師の本事業に関する説明を乞い、満場一致で賛意を示し、いよいよ発起人60人が県へ設計調査を申請した。県は数名の技手を派遣し、発起人は住吉、応神、勝瑞、高房の各地区から1名ずつの推進委員をあげ、発起人一同と共に昼夜兼行地主の同意書その他万般の書類を調査し、いよいよ大正３年３月30日付で組合設立許可を申請した。その間鳥居技師は主任として、多数の技術者を指揮し実地測量設計に従事し、大正3年4月設計書、図面の作製を完了して交付せられた。（以下略）

  2020年11月21日

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  茨城県のゆうき市立図書館で「八田與一と鳥居信平」が貸出中になっている。

  茨城県のゆうき市立図書館で蔵書になっている八田與一と鳥居信平　増補版　／　台湾にダムをつくった日本人技師が貸出中になっている。 /289.1 /ﾊ / 貸出中 ２階２類現在、「八田與一と鳥居信平」から鳥居信平をスピン・オフ（独立）させた「技師鳥居信平著述集」を作成中であり、心強い(^^)〇「二宮尊徳の会」では、これまで「広井勇と青山士」「八田與一と鳥居信平」の技術者シリーズを出版し、全国の大学図書館、公共図書館に寄贈しています。「二宮尊徳の会」では、これまで「広井勇と青山士」「八田與一と鳥居信平」の技術者シリーズを出版し、全国の大学図書館、公共図書館に寄贈しています。鳥居信平氏は徳島県農業技師として明治後半から大正初めにかけて徳島県の耕地整理事業で活躍し、のち台湾製糖で地下ダムを建設するなど台湾では現在でも現地の方々に尊敬されています。このたび鳥居信平氏が徳島県技師時代に著述した新資料を発見し、「八田與一と鳥居信平」からスピン・オフし、新たな資料集を編集し、12月からクラウドファウンディング方式で募集し、その趣旨に賛同し資金提供していただいた方々には出版した本を贈呈したいと考えています。

  2020年11月19日

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  徳島県の三好市の井川図書館で「八田與一と鳥居信平 : 台湾にダムをつくった日本人技師」が貸出中になっている👍

  徳島県の三好市の井川図書館で「八田與一と鳥居信平 : 台湾にダムをつくった日本人技師 : 「紳士の工学」と「報徳の精神」」が貸出中になっている。鳥居信平は台湾に行く前に、徳島県技師として耕地整理事業に貢献した。台湾の地下ダムや耕地整理事業の基礎は、徳島県技師時代にある。徳島県ゆかりの偉人として地元の人に知っていただけて顕彰していただければ有難いなあ。井川図書館 一般歴史 /289.1/ﾆﾉ/ 56100469605 帯出可 貸出中

  2020年10月19日

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  阿波藍が明治 30 年代約 15,000ha をピークに、ドイツから安価な化学染料が大量に輸入されるようになると、たちまち阿波藍の市場を奪いとり衰退し、その後は、藍作から稲作への転換のため、堤防や用水路の整備が強く求められることとなった。

  板名用水板名用水(いたなようすい)は、徳島県阿波市吉野町柿原で吉野川から取水し、同県板野郡板野町まで流れる用水路である。一部は宮川内谷川に、一部は吉野川に合流する。創立当時の灌漑地域が板野郡と名西郡にまたがっており、その頭文字の「板」と「名」を取って命名された吉野川左岸の現上板町一帯の平地は、藍作を中心とする畑作地帯であった。しかし明治中期には安価なインド産藍や合成染料の輸入によって、藍の価格が低迷し、藍作の先行きが暗くなった。さらに1904年に始まった日露戦争により、国を挙げての食糧増産の機運が高まり、豊富な吉野川の水量を生かして米作への転換が企図された[2]。1904年（明治37年）から計画は進められ、翌1905年水利組合創設[3]。1906年（明治39年）起工し、1908年（明治41年）通水、1912年（大正元年）に支線を含む全工事が完了した[4]。当時の灌漑面積は725町3反（約719ha）であり、総工事費は235万7500円だった[4]。1980年時点での関係面積は914.0ha[5]、2005年時点での受益面積は808haである鳥居信平は1912(明治45)年徳島県技師となり、1914(大正3)年台湾製糖に招請された。「麻名用水」「板名用水」完了時であり、あるいは藍作から稲作に移行する区画整理事業を担っていた可能性はある。麻名用水と井内恭太郎（吉野川市）（表 6 の番号 2）徳島県屈指の大農業用水「麻名用水」（写真１）が完成したのが明治 45 年であり、着工が明治 39年であるから、実に足かせ 7 年にも及ぶ大事業（写真２）である。吉野川の右岸（南岸）の鴨島町から石井町にまたがって、南北二つの幹線と多くの支線水路が設けられ、1,250 町歩あまり（大正 3年調べ）の水田を灌漑できるようになった。阿波藍が明治 30 年代約 15,000ha をピークに、ドイツから安価な化学染料が大量に輸入されるようになると、たちまち阿波藍の市場を奪いとり衰退し、その後は、藍作から稲作への転換のため、堤防や用水路の整備が強く求められることとなった。吉野川の明治 40 年からの第一期改修や麻名用水がその整備である。幕末から明治にかけて、吉野川の利水を提唱した人に、後藤庄助、庄野太郎、豊岡茘墩らがいた。彼らは吉野川流域に大規模な用水路を開削することにより藍作から米作への転換をはかり、農業経営を安定したものにしたいと願っていたが、彼らの壮大な構想は容易に実現には至らなかった。井内恭太郎は、明治 30 年、麻植郡長として赴任し、麻名用水の構想を発案し、井内らは再三にわたり用水案の実現を説いてまわったが、農民は聞く耳をもたなかった。この時の様子が麻名用水碑に刻まれている。明治 37 年にこの地域一帯が大干ばつに襲われ、これがきっかけとなって、明治 38 年には「紀念麻名普通水利組合」が結成され、管理者に井内恭太郎が就任し工事を完成させた。のち美馬、名西郡長となり、板名用水（明治 45 年）建設にも努力した。💛「東大のディープな日本史」を読むと、江戸末期に諸外国と締結した不平等条約で関税自主権がなかったために、国産藍産業も守れず、インド産の安い藍やドイツの化学染料に駆逐され、鳥居信平も藍作に代わる稲作や代替作物転換のために徳島県に招かれたということのようだ。関税自主権は日露戦争後で世界が日本の実力を認めるまで回復できなかった。鈴木藤三郎が砂糖を国産化しようとした動機もまた砂糖の輸入を減らし国の役に立とうという動機であった。近代日本を読み解くうえで不平等条約改正は歴史の底流を動かす原動力であったことがわかってくる

  2020年09月27日

• ビー・ジェントルマン『紳士たれ』真の人間教育にはそれで十分ではないか。

  「札幌農学校　蝦名賢造」P62-　クラーク博士の教育の理想　開校にあたって仮学校時代の苦しい経験を持っている当局者たちにまず課せられた問題は、早急に学則を定めることであった。開校式を終えた数日後、彼らは学校規則の設定を持ち出してクラークに意見を求めた。当局者たちの言葉を黙ってきいていたクラークは、はっきりと、つぎのように力強くいった。「こんな細則を設けてする教育では、真の人間教育はできないのではないか。『紳士たれ』Be Gentlemanそれで沢山ではないか」。・・・・・・クラークは「余は諸君を紳士をもって対処するであろう。故に諸君はよろしく自粛自重、よく紳士たるに任ぜよ」と宣言し、各自の自覚ある生活態度を念願していた。　クラークは開校式の演説のなかで、「諸君の食欲と性欲とをよく抑制し、従順にして勤勉なる習慣を養い、かつ諸君が勉学の機会を持つ種々の学科についてはできるかぎりの知識と経験とを獲得せよ」（Preserve your health and control your appetites and passions, cultivate habits of obedience and diligence, and acquire all possible knowledge and skill in the various sciences which you may have an opportunity to study. ）と生徒に向かって忠告した。また、重要なる地位は常に誠実、勤勉にして、「エナージークメン（energetic men）」を要求するといった。このエナージークメンとは気力に富み元気身体に充溢し、もって生命感に輝く人をいうのであって、そのためにはまず食欲と性欲とを抑制すべし、と強調した。（Thus you will prepare yourselves for important positions, which are always in waiting for honest, intelligent, and energetic men, of whom the supply is uniformly less than the demand in this as in every other country. このようにして、あなたがたは、常に正直で、知的で、エネルギッシュな男性を待っている重要なポジションのために自分自身を準備することになります。energeticとは精力的な、活気に満ちた、エネルギッシュな）　学校の授業がはじまると、クラークは生徒たちの寄宿舎をしばしば訪れて話し合いをもった。そしてその中で、日本の学校の生徒たちが飲酒喫煙にふけることは、品行の点においても、健全なる頭脳力と体格とを保持する上においても、大いなる弊害のともなうことを、しきりに生徒たちに説いた。・・・・・・そして禁酒の「誓約書」にみずから署名し、他の教官および生徒たちにも同様に署名させた。このようにして飲酒の風、喫煙のごときもようやく学校のなかから消え失せ、札幌農学校においては長らく清教徒的な伝統がつづいていくようになったのである。　その禁酒の「誓約書」とは、つぎのようなものであった。「我等下ニ署名スル札幌農学校ノ職員並ニ学生ハ、学校ト関スル限リ、医薬ノ外ニ、如何ナル形式ニテモ阿片、煙草及ビ酒類ノ使用ヲ厳禁スルコトヲ茲ニ誓約ス。又併セテ賭博及ビ神ノ名ヲ穢スコトナキヲ誓ウ。」　第二期生の宮部金吾のしるすところによると、入校後まもなく彼らは、教頭ウィリアム・ホイーラーから、有志のものは禁酒・禁煙の誓約書に署名するように勧められている。それはクラークの作り残した誓約書であって、まずホイーラー、ベンハロー、ブルックスの３教師の名がしたためられ、それにつづいてまっさきに宮部、つづいて太田（新渡戸）稲造、内村鑑三、および岩崎行親の４人組が率先して署名し、順次全クラス１８名が署名誓約した。クラークの忠告により、酒、煙草をおさえるピューリタン的生活姿勢は、札幌農学校の基本的姿勢として徐々に形成されていった。☆Be Gentleman（Be a Gentleman またはBe Gentlemen　であるべきともいう）　これこそが札幌農学校を貫く精神である。自律的によい人間たらんとする、そういう人材を作り出す、その中から近代日本を代表し、指導していった信仰、知性、徳性をもったキリスト者、学者、教育者が輩出されていった。第１期生大島正健に薫陶された石橋湛山は「一切を棄つるの覚悟」で「我が国の総ての禍根は、しばしば述ぶるが如く、小欲に囚（とらわ）れていることだ、志の小さいことだ。」と述べる。札幌農学校を貫く精神「Boys be ambitious」の精神が脈々と受け継がれていることがわかる。「Boys be ambitious」「Be Gentlemen」こそが札幌農学校精神にほかならない。そしてその日本と日本の精神に及ぼした影響と貢献は深くかつ大きい。それが　時のテスト　を経て　次第に明らかになりつつあると思う。今の日本の教育に求められているものも、また同様であり、教育において永遠に求められているものであろうか。

  2020年09月13日

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  大阪府立図書館が「八田與一と鳥居信平」を蔵書としていただいた。感謝します。

  大阪府立図書館が「八田與一と鳥居信平」を蔵書としていただいた。2020年01月17日に寄贈したものである。感謝します。令和２年８月１６日現在「八田與一と鳥居信平」所蔵館全２４９館国立国会図書館　１件都道府県　３１件北海道　岩手県　秋田県　宮城県　山形県　福島県　茨城県　埼玉県　東京都　神奈川県　山梨県　富山県　静岡県　愛知県　石川県　滋賀県　大阪府　奈良県　兵庫県　和歌山県　岡山県　広島県　徳島県　香川県　福岡県　長崎県　佐賀県　熊本県　鹿児島県　鹿児島県立奄美　沖縄県市立図書館　１４９館（北海道）札幌市　北見市　帯広市　富良野市　恵庭市　小樽市　旭川市　別海町　京極町　佐呂間町　比布町　厚岸町　八雲町（青森県）八戸市　五所川原市　五戸町（秋田県）横手市（岩手県）二戸市　久慈市　遠野市　奥州市　花巻市　金ヶ崎町　岩泉町（宮城県）名取市　加美町（福島県）本宮市　会津若松市　南会津町　郡山市　相馬市　南相馬市　新地町　須賀川市（茨城県）ひたちなか市　結城市　常陸太田市　八千代町　筑西市（栃木県）鹿沼市　那須烏山市　真岡市（群馬県）富岡市　館林市　藤岡市（埼玉県）さいたま市　越生町（千葉県）千葉市　鎌ヶ谷市（神奈川県）横浜市　厚木市　大和市　小田原市　伊勢原市　秦野市　海老名市　相模原市　南足柄市（静岡県）御殿場市　浜松市　菊川市　掛川市　磐田市　袋井市　静岡市　下田市　富士市　裾野市　三島市　湖西市　藤枝市　川根本町　森町　小山町（長野県）長野市　白馬村（新潟県）新潟市（愛知県）名古屋市　愛西市　安城市　豊川市　武豊町　犬山市（三重県）名張市（富山県）富山市　滑川市　黒部市（石川県）金沢市　羽咋市　加賀市　白山市　輪島市　七尾市　能登町　野々市市　小松市　能美市　内灘町（福井県）あわら市（大阪府）大阪市（島根県）松江市（山口県）防府市（徳島県）藍住町　牟岐町　吉野川市　三好市　北島町　鳴門市　阿南市　阿波市　小松島市　松茂町　海陽町　徳島市　那賀町（愛媛県）新居浜市　西条市　大洲市　今治市　宇和島市　八幡浜市　伊予市（香川県）高松市　丸亀市　善通寺市　今治市　東かがわ市（高知県）宿毛市　南国市　土佐市　いの町（長崎県）佐世保市（佐賀県）唐津市（大分県）臼杵市、日田市（熊本県）上天草市（宮崎県）宮崎市　都城市　小林市（鹿児島県）薩摩川内市　日置市　姶良市　霧島市　与論町　指宿市　霧島市（沖縄県）北谷町大学図書館　７２館東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九州大学理系　小樽商科大学　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　福井大学　信州大学　奈良大学　金沢大学　神戸大学　徳山大学　高知大学　福岡大学　長崎大学　大分大学　高崎経済大学　聖隷クリストフアー大学　武庫川女子大学　桐蔭横浜大学　聖心女子大学　放送大学学習センター　酪農学園大学　沖縄国際大学　高崎経済大学　東京農業大学　駒沢大学　敬和学園大学　鹿児島純心短期大学　山梨学院大学　鹿児島短期大学　立命館アジア太平洋大学ライブラリ　水産大学校　東北学院大学　鳥取短期大学　北海道教育大学　宮城教育大学　兵庫教育大学　四天王寺大　創造大学　東洋大学　法政大学　東海大学　東京女子大学　静岡文化芸術大　国学院大　高知工科大学　室蘭工業大学　金沢工業大学　石川県立大学　玉川大学　北海学園大学　日本女子大学　国学院大学　早稲田大学　神戸国際大学　九州産業大学　日本大学　獨協大学　浜松学院大学　会津大学　愛知学院大学　静岡県立大学　、大東文化大学　敬和学園大学　弘前学院大学　大倉山精神文化研究所

  2020年08月16日

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  静岡県の湖西市と藤枝市の市立図書館で「八田與一と鳥居信平ー台湾にダムをつくった日本人技師ー」が蔵書となっていた。感謝します。

  静岡県の湖西市と藤枝市の市立図書館で「八田與一と鳥居信平ー台湾にダムをつくった日本人技師ー」が蔵書となっていた。増補版を2019年10月09日付で寄贈したものである。感謝します。　八田與一は石川県金沢市出身の技師である。鳥居信平は静岡県袋井市出身で、徳島県農業技師を経て台湾製糖の技師となり、取締役にもなった。そこで石川県、徳島県、静岡県にローラー寄贈（全公共図書館へ寄贈）したものである。徳島県はAさん、静岡県はMさんの協力を得た。それぞれの郷土ゆかりの図書館で蔵書となっていることを喜ぶ。「八田與一と鳥居信平ー台湾にダムをつくった日本人技師ー」は「ボーイズ・ビー・アンビシャス第4集　広井勇と青山士」から新たに分岐した、いわゆる「技術者シリーズ」であり、いわゆる理系の技師自身が記述し講演した記録の集成の試み（いわゆる評伝ではなく資料集）として後から来る者のための貴重な資料になるであろうと確信する。　また二人とも台湾で技師として活躍し、彼らがつくったダムは現地の人々に大きな利益をもたらし、現在でも敬愛されている。いつの日にか　「八田與一と鳥居信平ー台湾にダムをつくった日本人技師ー」が翻訳され、台湾の公共図書館にも収蔵され、日本人技師の人となりと考えが読み継がれていけばいいなとイマジンする。＜石川県、徳島県、静岡県の蔵書図書館＞八田與一（石川県）金沢市　羽咋市　加賀市　白山市　輪島市　七尾市　能登町　野々市市　小松市　能美市　内灘町鳥居信平（静岡県）御殿場市　浜松市　菊川市　掛川市　磐田市　袋井市　静岡市　下田市　富士市　裾野市　三島市　湖西市　藤枝市　川根本町　森町　小山町（徳島県）藍住町　牟岐町　吉野川市　三好市　北島町　鳴門市　阿南市　阿波市　小松島市　松茂町　海陽町　徳島市　那賀町

  2020年08月14日

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  福島県立図書館で「ボーイズ・ビー・アンビシャス第１集」が蔵書となっていた。感謝します。

  福島県立図書館で「ボーイズ・ビー・アンビシャス第１集」が蔵書となっていた。2016年11月28日に寄贈していたもので2冊も保存されているということは、改訂版も送ってあったということか。感謝します。写真は　内村鑑三記念館所蔵「北海道立図書館の「時代を駆け抜けた“Civil Engineer”廣井勇と北海道」期 間：１月９日（木）～３月２９日（日）数多の才能を生み出した札幌農学校の２期生といえば、内村鑑三、新渡戸稲造、宮部金吾の３人が思い浮かびますが、後に近代土木の父と呼ばれる工学者・廣井勇もまた２期生の一人でした。本展示では、港湾という北海道の重要なインフラ整備に重要な役割を果たした廣井勇の生涯を軸に、北海道の歴史における炭鉱開発と港湾の物流機能について資料とともに紹介しています。」で、ボーイズ・ビー・アンビシャスシリーズの資料集が系統だって紹介されていることを考え合わせると、このシリーズの意図が正しく司書の方に伝わっているようにも思える。福島県立図書館14件二宮先生語録齋藤 高行/著2018/12八田與一と鳥居信平2017/12報徳記を読む 第4集2016/09鈴木藤三郎の『米欧旅行日記』2016/04報徳記を読む 第3集2016/03二宮金次郎の対話と手紙 第一 小田原編(少年・青年期)2015/02報徳記を読む 第2集2014/11ボーイズ・ビー・アンビシャス 第4集報徳記を読む 第1集2014/03ボーイズ・ビー・アンビシャス 第3集2014/02ボーイズ・ビー・アンビシャス 第1集2013/03ボーイズ・ビー・アンビシャス 第1集2013/03二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎2013/02鈴木藤三郎 (「二宮尊徳の会」鈴木藤三郎氏顕彰 第3集)

  2020年07月09日

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  時代を駆け抜けた“civil engineer” 廣井勇と北海道

  北海道立図書館の「時代を駆け抜けた“civil engineer” 廣井勇と北海道』の企画展（期日 令和２年 1 月 9 日（木）～3 月 29 日（日）　会場 北海道立図書館 2 階 一般資料閲覧室 展示コーナー）があった。その資料として、伝 記広井勇君之小伝 宮部 金吾∥著工学博士広井勇伝 広井工学博士記念事業会∥編と並んで伝記・札幌農学校時代ボ-イズ・ビ-・アンビシャス クラ-ク精神＆札幌農学校の 3 人組(宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造)と広井勇ボ-イズ・ビ-・アンビシャス 米欧留学篇 米国留学中の内村鑑三の日記と手紙 内村鑑三から新島襄、広井勇あて書簡 宮部金吾・新渡戸稲造往復書簡抜粋広井勇の海外留学の決意、内村鑑三の破婚の真相と渡米のアンビシャス、新渡戸稲造のフレンド派入信とメリ-との出会い…。米欧留学を果たした札幌農学校二期生 4 人の生涯を描く。手紙などの資料も多数収録。ボ-イズ・ビ-・アンビシャス 札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士 紳士の工学の系譜 第 4 集の三冊が紹介されている。また廣井勇とその弟子　の項では八田與一と鳥居信平 台湾にダムをつくった日本人技師 「紳士の工学」と「報徳の精神」 が紹介され、いわゆるエンジニアシリーズ2冊が資料となっている。嬉しいな、資料集としての価値を認めていただいて(^^)。

  2020年07月07日

• ここでたくさんの善い友を得たが、札幌に残してきた「サボテンめ」〔宮部金吾〕　のような者は一人もいない。太田〔新渡戸稲造〕は150マイル程はなれたボルチモアにいて、広井〔勇〕はセント・ルイスにいる。

  第60信（英文　封書）　　　　　　　　　　　内村鑑三日記書簡集第５巻p112-4　　〔札幌　宮部金吾あて　米国エルウィンより〕　　　　　　　　１８８５年（明治18年）1月7日　ペンシルベニヤ州エルウィン、ケルリン博士方にて 　親愛なる金吾　この国、その科学と哲学と宗教とはお互いの喜びと慰めだったこの国から、この手紙を書くことをうれしく思う。怖ろしかった1884年は過ぎ去って、新しい年が、はるかにまさる前途の希望と共にやってきた。家を去って１万マイル、僕は今、故国におればすっかり取り囲まれているだろうと思われる怖ろしい光景に対して、つんぼになり、めくらになっている。愛する友とまた家のよろこび遠く後にして人生至高の召しにつれ巡礼のごとさまよえば神、わが暗をかがやかせわが冬に花さかせたもう　この人生の試練は薄い外皮に過ぎず、神の摂理はいたるところにそれを破る。1884年の最後の日の夜、僕はただ一人自分の室で、自分の将来を想い、自分の将来を想い、自分の過去をふり返った。去年の実に生涯中の一番きびしい年だった。大あらしに吹き飛ばされてこの地にきたり、失敗と失望にみちみちた「古き年をば鐘もて」送ったのである。第一に自分はなんたるもろい人間なんだろう！最善を捧げて神に仕うべきだのに、なんたる大きな誤りに陥ってしまったことか！何たる悲惨、何たる悲哀ぞ！神よ、われをさぐりしらべたまえ。わが心は、かつて、「象牙のベッド」、あるいは「肥えたる牛」、あるいは「胡弓のひびき」にひかれしことありや、僕がこうつぶやいていた時、天来の風が心にふれて、はっきりした声が聞こえた。　　律法の要求をみたし得るものは　　なんじの手のはたらきにあらずと。「つぶやくのを止めよ、わが魂よ」、と僕は叫んだ。「なんじは、ルーテルのごとく、なんじのわざをもってなんじ自身を義とせんと試みつつありしなり」。「信仰による義人は生きる」。「十字架上のイエスを仰ぎ見よ、彼に頼れ、彼によってなんじ自身を潔めよ、しかり、ただ彼によって」。僕は涙にむせんだ。自分の最善を試み、かつ正しい意図をもってしたのだから、自分は間違っていない、と一人で考えていた。ノー。僕は何から何まで不義だったのである。キリスト・イエスにある神の御恵みのゆえに、神に感謝しまつる。　兄弟よ、僕にとっては、この世は無きにひとしい。キリストを知ることによって、僕は栄光の冠をつぐことができる。今、僕はシメオンと共に、主よ、しもべを安らかにゆかしめたまえ。そはわが目はなんじの救いを見たればなり、ということができる。兄弟よ、君は僕を知りつくしている。僕の弱った身体が、再び君をこの地上で見ることを許さないということはまずあるまいと思う。しかし、兄弟よ。ドーか、君のためにしばしば涙を流し、自分自身よりも多く君を愛する弱き友をおぼえてくれたまえ。万一僕のなき後には、どうか弟を世話して、僕が言葉につくせぬ心配をかけた僕の善き両親を安心させ得る者にしてやってくれたまえ。君の精力を、僕の喜びまた望みなる愛する札幌教会のためにそそいでくれたまえ。次の僕の野心をみたしてくれたまえ。すなわち誰かが札幌教会の事蹟を書きつづる際には、その熱心な支持者の中に、Ｊ・Ｋ・Ｕ〔内村鑑三〕の名を加えることである。この《遺言》をのこして、僕は勇んで自分の仕事につく。　この手紙の住所へおちついたことを君に報告することをうれしく思う。（略）ここでたくさんの善い友を得たが、札幌に残してきた「サボテンめ」〔宮部金吾〕　のような者は一人もいない。太田〔新渡戸稲造〕は150マイル程はなれたボルチモアにいて、広井〔勇〕はセント・ルイスにいる。（略）

  2020年07月06日

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  金沢大学 附属図書館が「八田與一 と鳥居信平 : 台湾にダムをつくった日本人技師 」を蔵書としていただいた。感謝します。

  金沢大学 附属図書館が「八田與一 (はったよいち) と鳥居信平 (とりいのぶへい) : 台湾にダムをつくった日本人技師 」を蔵書としていただいた。2018年1月に寄贈したものである。八田與一は石川県金沢市の出身である。感謝します。【金沢大学のニュース】「金沢大学×READYFOR」、コロナ困窮大学生の経済的支援を目的としたクラウドファンディングを開始し、寄附金を募集READYFOR株式会社2020年6月11日日本初・国内最大級のクラウドファンディングサービス「READYFOR」を運営するREADYFOR株式会社（本社：東京都千代田区、代表：米良はるか）は、国立大学法人金沢大学（所在地：石川県金沢市、学長：山崎光悦）と業務提携を締結しておりますが、本日金沢大学第一号となるクラウドファンディングプロジェクト「コロナで学業継続が苦しい学生にご支援を｜金沢大学修学支援基金」を公開し、寄附金募集を開始いたしました。（プロジェクトページURL：https://readyfor.jp/projects/kanazawa-u-kikin-covid-19）

  2020年07月04日

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  愛知県の犬山市立図書館が「八田與一と鳥居信平」を蔵書としていただいた。感謝します。

  愛知県の犬山市立図書館が「八田與一と鳥居信平」を蔵書としていただいた。2020年2月7日に寄贈したものである。これまで「報徳記を読む」など4冊寄贈したが初めて所蔵していただいた。資料集が廃棄されることなく、日の目を見たのが喜ばしい。蒔いた種が芽を出したような歓び、どうぞ市民の皆様に読まれ、その心に大輪の花を咲かせてほしいと願う。八田與一と鳥居信平台湾にダムをつくった日本人技師　「紳士の工学」と「報徳の精神」　(図書)二宮尊徳の会　2017.12貸出可能【犬山市のニュース】大修復祝う犬山「御城印」を５００枚限定で購入受け付け2020年06月25日犬山市観光協会は犬山城の「御城印」の特別版（５００枚限定）を８～１０月に発行する。購入申し込みを７月末まで往復はがきで受け付けている。既に全国から応募があり、多数の場合は抽選。　（三田村泰和）　御城印は全国の主立った城郭で発行され、城巡りが好きな人たちが競って集めている。犬山城の印を昨年５月に発売したところ、長蛇の列ができて初日だけで２０００枚近くを売り上げる人気を集めた。　今回用意する特別版は「令和之大修復記念」の文字が右側に入っている点が通常版と違う。天守修理工事が昨年１２月に無事に終わったことを記念した。文字は全て印刷で、大きさは通常版と同じく手札大（縦約１６センチ、横約１０センチ）。　３月１日に発売予定だったが、新型コロナウイルス感染拡大防止で見送っていた。市観光協会は「販売を望む声が全国から多数あり、密を避けるため往復はがきによる抽選販売にした」と話している。　抽選となった場合、当選の連絡は８月中旬ごろに返信はがきで知らせる。犬山城の麓の城前観光案内所まで直接出向くことが必要で、はがき１枚につき御城印１枚（３００円）を買える。購入期限は１０月末まで。

  2020年06月26日

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  宮崎市立図書館で「八田與一と鳥居信平」が蔵書となっていた。感謝します。

  宮崎市立図書館で「八田與一と鳥居信平」が蔵書となっていた。2017年11月に寄贈したものである。このところだいぶ以前に寄贈した本がちらほら所蔵となっている。おそらくは新型コロナの休館中に蔵書整理が進んだのではあるまいか。いずれにせよ、感謝感謝である。令和２年６月２４日現在「八田與一と鳥居信平」所蔵館全２４２館国立国会図書館　１件都道府県　２９件北海道　岩手県　秋田県　宮城県　山形県　福島県　茨城県　埼玉県　東京都　神奈川県　山梨県　富山県　静岡県　愛知県　石川県　滋賀県　奈良県　兵庫県　和歌山県　岡山県　広島県　徳島県　香川県　福岡県　長崎県　佐賀県　熊本県　鹿児島県　鹿児島県立奄美市立図書館　１４４館（北海道）札幌市　北見市　帯広市　富良野市　恵庭市　小樽市　旭川市　別海町　京極町　佐呂間町　比布町　厚岸町　八雲町（青森県）八戸市　五所川原市　五戸町（秋田県）横手市（岩手県）二戸市　久慈市　遠野市　奥州市　花巻市　金ヶ崎町　岩泉町（宮城県）名取市　加美町（福島県）本宮市　会津若松市　南会津町　郡山市　相馬市　南相馬市　新地町　須賀川市（茨城県）ひたちなか市　結城市　常陸太田市　八千代町　筑西市（栃木県）鹿沼市　那須烏山市　真岡市（群馬県）富岡市　館林市　藤岡市（埼玉県）さいたま市　越生町（千葉県）千葉市　鎌ヶ谷市（神奈川県）横浜市　厚木市　大和市　小田原市　伊勢原市　秦野市　海老名市　相模原市　南足柄市（静岡県）御殿場市　浜松市　菊川市　掛川市　磐田市　袋井市　静岡市　下田市　富士市　裾野市　三島市　川根本町　森町　小山町（長野県）長野市　白馬村（新潟県）新潟市（愛知県）名古屋市　愛西市　安城市　豊川市　武豊町（三重県）名張市（富山県）富山市　滑川市　黒部市（石川県）金沢市　羽咋市　加賀市　白山市　輪島市　七尾市　能登町　野々市市　小松市　内灘町（福井県）あわら市（大阪府）大阪市（島根県）松江市（山口県）防府市（徳島県）藍住町　牟岐町　吉野川市　三好市　北島町　鳴門市　阿南市　阿波市　小松島市　松茂町　海陽町　徳島市　那賀町（愛媛県）新居浜市　西条市　大洲市　今治市　宇和島市　八幡浜市　伊予市（香川県）高松市　丸亀市　善通寺市　今治市　東かがわ市（高知県）宿毛市　南国市　土佐市　いの町（長崎県）佐世保市（佐賀県）唐津市（大分県）臼杵市、日田市（熊本県）上天草市（宮崎県）宮崎市　都城市　小林市（鹿児島県）薩摩川内市　日置市　姶良市　霧島市　与論町　指宿市　霧島市（沖縄県）北谷町大学図書館　７１館東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九州大学理系　小樽商科大学　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　福井大学　信州大学　奈良大学　神戸大学　徳山大学　高知大学　福岡大学　長崎大学　大分大学　高崎経済大学　聖隷クリストフアー大学　武庫川女子大学　桐蔭横浜大学　聖心女子大学　放送大学学習センター　酪農学園大学　沖縄国際大学　高崎経済大学　東京農業大学　駒沢大学　敬和学園大学　鹿児島純心短期大学　山梨学院大学　鹿児島短期大学　立命館アジア太平洋大学ライブラリ　水産大学校　東北学院大学　鳥取短期大学　北海道教育大学　宮城教育大学　兵庫教育大学　四天王寺大　創造大学　東洋大学　法政大学　東海大学　東京女子大学　静岡文化芸術大　国学院大　高知工科大学　室蘭工業大学　金沢工業大学　石川県立大学　玉川大学　北海学園大学　日本女子大学　国学院大学　早稲田大学　神戸国際大学　九州産業大学　日本大学　獨協大学　浜松学院大学　会津大学　愛知学院大学　静岡県立大学　、大東文化大学　敬和学園大学　弘前学院大学　大倉山精神文化研究所

  2020年06月24日

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  ボーイズ・ビー・アンビシャス第三集　新渡戸稲造の留学談

  「Boys be ambitious」 Third collection新渡戸稲造の留学談　Nitobe Inazo's study abroad talk新渡戸稲造が留学から新妻メリーを伴って帰国し、札幌農学校教授として自ら留学時代につちかってきた教育のビジョンを実現しつつあったときに、「同窓会」の会長就任が学生たちから要請があり、喜んで引き受けた。そして会報にしばしば自らの理想や学術を発表するとともに、集会において自らの経験や考えを話した。それは学生の筆記によって、学生会報に掲載されていった。その一つが「留学談」で、後に「帰雁の蘆」となって世に出される。面白いのは、「留学談」が時系列になっているのに、「帰雁の蘆」はアメリカに留学して最初のアレゲニー大学に留学するまでの最初こそ時系列だが、あとはアメリカとドイツ留学が必ずしもテーマで整然と区分するというわけでもなく、混在していることである。この理由は新渡戸本人が明言していないので、はっきりしない。なにか思い出すままに学生諸君にストーブのそばでその経験を話すような、そんな雰囲気を出すためにあえて分類的な配列を避けたような印象を受ける。「留学談」はその点、時系列で学生諸君に有益な助言となると思われるエピソードを語っており、談話の名手新渡戸稲造の面目躍如といったものがある。

  2020年06月15日

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  内村鑑三は新渡戸稲造に「Let us, friend, then walk with hand in hand, helping, consoling, singing, to, praying for, each other. we two are peculiar “set”」と呼びかけた。そしてそれは成就した。

  「Boys be ambitious」 Second collection米欧留学編　Study in the US and Europe内村鑑三は新渡戸稲造に「友よ、僕たちは手に手をとって、互いに助け合い、慰め合い、歌い合い、祈り合いながら、（Let us, friend, then walk with hand in hand, helping, consoling, singing, to, praying for, each other）二人が人々の中の特別な「一組」（we two are peculiar “set”）であることを信じて行こうではないか。」と呼びかけた。そして歴史はこの二人が「特別なセット」であることを証明しつつある。日本が敗戦後、民主主義国家として立ち直れたのは、内村鑑三と新渡戸稲造が日本国の「隅の頭石」となり、彼らの教え子たちが教育・外交の活動の中心となり、民主主義を国民に定着させたからにほかならない。第１集は副題に「日本の近代化・合理化の一源流札幌農学校精神」と掲げたのは、そうした概念である。『ボーイズ・ビー・アンビシャス第2集　米欧留学篇』p.99第六六信（英文封書）〔ジョンズ・ホプキンス大学　新渡戸稲造あて　エルウィンより〕日５p.126一八八五年三月二十三日、エルウィンにて　おい、君　前の金曜日以来病床にあり、まだしばらく元気になれそうもない。小さい部屋に閉じこもり、話相手は一人もなく読書もほとんどせず、「空費した過去」の追想と回顧に時をすごした。今朝、君の手紙が着いた。言うまでもなく非常に愉快なお客だった。病気はひどい風邪で、危うく肺炎になるところだった。　第二十五回目の誕生日が来た。四半世紀が空費されてしまった。悶々の情は、二連の詩となった。　　草ははえ、また枯れゆきぬ二十五度　　　このみじめなる人間が　　母の胎をば出で立ちて　　　墓への旅路につきてより　　けわしき谷間に湧き出でて　　　くだる小さき谷水のごと　　流れは半ばの道終えたれど　　　ただ一本の草さえ生やさず　昨夜、さびしさのあまり、君の手紙を幾通か取り出して読み返した。一通は去年の暮れごろ送ってくれた一番長いものだった。くり返し、くり返し読むうちに、「涙のためにほとんど読めなくなってしまった」。感動を押え切れず、僕は急いで床へ入った。しかし、そこもまた　　眠りの鎖がわれをしばる前に　　悲しき思い出は過ぎにし日々の　　光をもってわれを囲みぬ　僕の生涯の目的は何か。僕にとり、答えるにかたい問題である。宮部は彼の植物学を、広井と藤田は彼らの工学を、足立は彼の「カービーとスペンス」〔「昆虫学入門」共著者〕を持っている。等、等。しかし僕は？身体も精神も誰よりも弱く、養わねばならぬ大家族をかかえる僕の、この人生における目的は何か。自分でも言えない。たぶん僕に言えることは、精々これだけだろう。僕の目的は貧しい人々の友となることだ、僕自身が貧しいのだから、と。もし神が許してくださるのなら、当院のような公共施設をたくさん視察し、その様子を日本の兄弟たちに知らせて、人道主義についてもっとよく考えるように、彼らの注意を喚起したい。自分のパンと住まいのことについては断じて考えないことに決心した。よし餓え死んでも、そうすることで満足する。ゆえにこの問題については、目下のところ非常に気軽である。キリストのためならば、何でも進んでするつもりである。説教、貧民への奉仕、講演、しかり再び漁業であろうとも、もしそのいずれかによって、キリストのために人の魂を獲得できるなら。キリストに仕える人のつとめを。その人の多くの才能のうちのただ一つに限定してしまうところのあの考え方は非常に偏狭だと僕は思う。生涯そのものが主のものではないか。君はハヴァーガルの「主のご用にそなえて」と題する小さな本を読んだことがあるか。ああ！モンクよ、信仰問題と社会問題との双方における君の確信について聞いた時、僕の心の中に湧き上がった喜びは、君にはほとんど想像できないだろう。僕たちの親愛な同級生の中で、そも誰が、僕たちのように、受けた称号の実践から、はるかに遠く押し流されただろう。《農学士》とは狂人収容所のような所の使用人になる者なのか。信じられない。しかし、僕は現にそうだ。―古い、肉なる性情がしばしば僕の理性と良心とに反逆を企てて、この世の富を得ることで僕よりもはるかに幸運な状態にある友人のある者たちを羨ましがらせる（!!）。しかしこんな感情は（有難いことに）、目下のところ、単なる一過性の思考にすぎず、間もなく、「主のかたわらに坐って」、「なくてはならぬものを求める」という一つの強い念願の中へ融け込んでしまうのである。ゆえに、友よ、僕たちは手に手をとって、互いに助け合い、慰め合い、歌い合い、祈り合いながら、（Let us, friend, then walk with hand in hand, helping, consoling, singing, to, praying for, each other）二人が人々の中の特別な「一組」（we two are peculiar “set”）であることを信じて行こうではないか。僕たちに同情できる人は少ない。僕たちのハートの中深くはいりうる人は少ない。僕たちの両親でさえ、僕たちのハートをかき乱すところのいろいろな恐怖や希望を理解することは、到底できない。最も強じんなハートでさえも、失敗し勝ちである。まして、ハワードやエリザベス・フライのそれよりはるかに繊弱な僕たちのハートにおいてをや、である。もしもいわゆる「自然の法則」なるものが宇宙の唯一の法則ならば、僕はむしろ自殺して、墓へ降るだろう。　家族の幸福という事については、僕はただ一つ、立派な、住み心地のよい家で両親の世話をしたいと思っているだけである。今度のこと〔浅田タケとの離婚問題〕では両親に非常な迷惑をかけてしまった。できるだけのことをして、両親を喜ばせねばならぬ。　　わがハートのうちに住まいて　　わが救い主を一部なりと奪いて　　　　全体をけがす者はわれになし　　われはただキリストにいいなずけされ　　天（あま）つ空より彼の来りて　　　　わがよき魂と結ばれたもうを待つのみ　　　　　　　　　　　　　　―ウェスレーこれだけで十分だ。　この手紙は佐藤〔昌介〕君が僕について知りたいと言っていることに対する答になっていると思う。１　僕は当地またはイギリスに、少なくとも四年間とどまる。２　収容施設および市街伝道、夜間伝道その他のいわゆる「伝道」を研究する。３　その目的は、日本において、神の子どもたち、「特に最も貧しい」子どもたちを、キリストのはかりに山盛りにするため、何かのお役に立ちたいためである。　　　　憂愁と苦痛のあいだにあって　　　　　　つねに君の　　ヨナタン・内村鑑三返事が早すぎる。しかし寂しいためなのだ。

  2020年06月12日

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  Boys be ambitios

  日本の近代化の一源流彼ら（内村鑑三、新渡戸稲造、広井勇）はなぜボーイズ・ビー・アンビシャスを現実化できたのか?を探究したシリーズ全5集内村鑑三君之小伝（抜粋）　宮部金吾著序文この小伝は、内村君が逝去されました年の札幌同窓会第五十二回報告に掲載するため、同級生である小生へその執筆方を委嘱されましたものでありますが、遺憾なことには字数に制限を附せられてありました。内村君のごとき我が同窓中の一大偉人の伝を綴るに当り、例えそれが小伝にしろ、また出来得る限り簡潔にこれを記述しましても、なおその制限の数倍に達しましたことは、まことに止むを得ない次第であります。この伝記中、学生時代の記事にやや詳しく、伝道時代の記事に頗ぶる粗でありましたのは。全くこの制限に支配された訳であります。他日適当な人の手に依って内村君の詳伝が編纂さるる時に、この拙著が多少なりとも、参考の資料となれば幸いであると思ったのであります。独立堂主人藤沢音吉氏よりこの小伝を一書として発行の承認をしきりに迫まらるるも、元来この小伝は同窓間に発表したるもので、その文の拙劣にして、かつ余りに簡潔に過ぎ、敢て江湖の閲読に供するに足らないものでありますが、独立堂主人のたっての懇請黙（もだ）し難く、遂に承諾するに至ったのであります。　この小伝を書くに当り、湊謙次氏著「信の内村鑑三と力のニイチエ」に負うところが多くありました。内村令夫人及内村祐之博士よりは重要なる増補を辱（かたじけな）うしたる処が尠（すくな）くないことを記し、ここに深甚なる感謝の意を表したく思ふのであります。　昭和七年十月三十日　宮部金吾　キリスト教界の偉人内村鑑三君は昭和五年三月二十八日午前八時五十一分眠るがごとく安らかにその霊を神の御手に委ねられました。行年七十歳。熟々（つらつら）君の波瀾に富める貴き生涯を顧みるに、神は予め「我爾（なんぢ）を人を漁（すなど）る者と為さん」との聖旨に由り、君を選び給し跡を明らかに見る事が出来るのであります。神はこの為に君を札幌へ導き、米国に遣わし、いわゆる不敬事件をすら惹起せしめ、あらゆる辛苦困難を具（つぶ）さになめしめ、鍛えに鍛えられ、遂に君をして、独立独歩、文筆と講壇より純福音の宣伝を為さしめ、かつ確乎たる日本的独立キリスト教の基礎を築かしめ、未来ある栄光の偉業を遺さしめたのであります。　内村君は旧上州高崎の藩士内村謹之丞宜之氏の長男として、文久元年（1861）三月二十四日に、江戸小石川鳶坂上（今の本郷区真砂町）松平右京亮邸内に生れました。厳父は謹直高邁の士にて儒教に通暁し、藩に在っては家老の職を勤められました。慈母ヤツ氏は同藩士大戸家より嫁し、勤勉にして誠実なる貞女であって、宜之氏との間に君を頭として五男一女を挙げられました。君はかくて江戸に生まれて間もなく故郷の高崎に移り、その処に生い立って寺小屋式の小学校に通学しました。父君が漢学に造詣深かった関係上、日夜厳しく漢文の素読を強要されました。かくて十一、二才の頃迄温かき父母の膝下に在って厳格なる儒教的訓練を受けたのであります。　明治五年頃上京して私立の英学塾に入り専心英学を修め、明治七年三月に東京外国語学校（同年十二月東京英語学校と改正）の入学試験に合格し、英語学下等第四級に編入されました。これを思いますと、当時既に英語に対する素養が相当培われていたものと見えます。なお当時の一覧を見るに、同級中に末松謙澄、野村龍太郎、高木甚平、山本悌三郎、田中稲城、岩川友太郎諸氏の名前が並んでおります。もし君がかくして順調に学業に就いて行く事が出来ましたなら、吾々より数年前の先輩として、札幌に来る機会は、あるいは遂に与えられなかったでありましょう。しかるに君は幸か不幸か肺炎に罹り、一年有余の休学を余儀なくされました。　明治十年、君が東京英語学校の第一級に在学中、たまたま札幌農学校の官費生募集の勧誘がありまして、それに応じた者が十一名ありました。その内に内村鑑三、太田（新渡戸）稲造、岩崎行親、足立元太郎、高木玉太郎、佐久間信恭、藤田九三郎等の諸氏があり、是に宮部も加わりましたが、又工部大学予科からも広井勇、南鷹次郎、町村金弥等の諸氏応募され、合せて十八名の者が札幌農学校第二期生を編成する事になりました。　内村君の厳父は君に法学を修むるように切に説き勧められましたため、一時は法科大学に入学する決心を起こされたのでありましたが、つらつら自ら省るに、到底法律を以て立つべき性質でない事を感じられていたのでありました。折しも札幌農学校生徒の募集に遭遇し、北海道の拓殖、これ我が任務なりと深く心に決する所があり、父の許しを得て直ちに応募されました。札幌農学校に入学を志してからは、未だ東京にいる間より、特に内村・新渡戸両君と私の三人は、最も親密の交際を致しました。かくして札幌に於ける学生生活中、三人は始終行動を共にしました。その上内村君と私とは若き四年の日を寄宿舎で室を同じうしていたので、互いの性質はよく知り尽して居ます。君は武士気質（かたぎ）で、正直で、敬虔で、几帳面な所があり、友情に富み、また友人の忠告をよく受入れる雅量を持っていました。しかしまた一方に甚だ烈しい性質があって、多くの人々と衝突喧嘩もしましたが、不思議の事には同室におったにも係らず、私とは一度も喧嘩をした事がありませんでした。また世事慣れず、一見粗野な処があったので「不意気」という綽名を付けられても居ました。内村君は頭脳明晰でその学才記憶力に就いては驚くべきものがありました。勉学も規則正しく、その努力も人一倍でありましたが、試験の成績を見るに製図と兵式体操を除く外はほとんど各学科にわたり最高点を取らないものは無かった程で、恐らく札幌農学校開始以来、内村君程最優等の成績を取った者は他に一人もあるまいと思います。それは君の平素の心掛けが良かったからで、いつ準備勉強をするかは、同室の私にも判らぬくらいでありましたが、試験の一週間前には総ての準備が整い、にわか勉強のごときは決してされませんでした。この習慣即ち「規則正しい勉強」と「予め準備をして置く」という事は、内村君の一生を通じて常に変らずに保たれたものであります。君の主宰されていた月刊の「聖書之研究」雑誌が三十年間一回の遅延も無く続いて発行されていたのは常に三、四か月分の原稿が前以て整えられてあったがためであります。入学当時、内村君は十七才、新渡戸君と広井君とは十六才、私は十八才で、概して第二期生には年少者が多く、中々皆アンビシアスでありました。在学中にそれぞれある特別の学科を選んで、学業の余暇にその研究に努めていましたが、内村君は動物学を選び、特に水産学に興味を持たれておりました。卒業式の演説に、内村君は邦語で「漁業も亦学術の一なり」との題下に滔々とその識見を述べられました。「水産学は丁度農学に於けるが如く一つの科学として発達せねばならぬ。日本の如く水産物に富める国では其研究をおろそかにすべきではない」と力説されました。当時未だ幼稚なりし水産界の趨勢に対し、実に時勢に先んじたる卓見と言うべきであります。しかして実にこの農学校在学中に君はキリスト信徒となられたのでありまして、君がいかにしてキリスト信徒になったのかを知るは、君の生涯を記述するに当り、最も必要にしてかつ重大なる事柄であります。もっともその事に就いては、君の著書“How I Become a Christian”にくわしく書いてあります。明治十年九月三日に吾々が札幌に着き、農学校の寄宿舎に入った時には、上級生中にキリスト教信仰の熱が燃えていたという事など誰一人知っていた者は無かったのでした。第一期生はクラーク先生の感化誘導によって聖書を学び信仰を起し、ちょうど吾々が札幌へ着く前日に一同メソジスト教会の宣教師エム、ソー、ハリス氏より洗礼を受け、伝道心に燃えておった折でありました。思えば吾々は急に燃ゆる聖火の中に飛込んだようなものでありました。始めはキリスト教に反対した人も多数ありまして、内村君もその一人でありました。君が当時未だ草深かりし札幌神社の社頭に額づきて、この邪教を愛する国より追払い給えと祈願された由を、晩年に至る迄人に語られたものであります。しかし第一期生の特に大島正健君、伊藤一隆君等は非常なる熱心を以て、私共を日曜の夜の集会やあるいは祈祷会に導き、うるさい程に引出しに来られ、吾々は已むを得ずして集会に出た様な次第でありました。入校後間もなく教頭ウイリヤム・ホイラー教師より禁酒禁煙の誓約書に有志の者は署名するよう勧誘されました。之れには、ホイラー、ベンハロー、ブルツクスの三教師が既に署名されて居たので全級十八名の者は悉く之に署名して誓いました。又ホイラー教師は予てクラーク先生が来朝の節、横浜にて購入して来られたという英文聖書五十冊の内より一冊づゝを私共に分配されました。上級生の熱心なる誘導の結果として、私共十八名の内十五名はその年内に、即ち僅か三四ケ月の間に、クラーク先生の帰国に先立ち書残された「イエスを信ずる者の誓約」に署名し、クリスチャンとなる事を誓いました。これは一種の群集心理に基いた処もあった様でしたが、そこに確かに上よりの不思議な力の働きがありました。併しこの十五名の内、僅かに七名だけが踏み留まって、翌十一年六月二日にハリス師より洗礼を受けました。その人々というのは足立元太郎、藤田九三郎、広井勇、太田（新渡戸）稲造、高木玉太郎及内村鑑三の諸氏と私とで、その内新渡戸君と私とを除く外は現在では皆故人となられました。　受洗の時各々好む所の Christian name を選び其名で受洗しました。内村君はジョナサンを選ばれました。平素友情の徳を最も重んじた君は、ジョナサンのダビデに対する友愛の情にいたく感激して居ったからであります。　受洗後三年間の寄宿舎生活の間、吾々は信仰の鍛錬を充分に受けました。毎日曜日の午前に特別の小集会を開き、聖書を研究したり、感話をしたり、或は問題を設けて討論したりし、夜は上級生と共に集り、或時は水曜日に祈祷会を吾々丈けで開き互の信仰を磨きました。其内にも内村君の宗教熱は逐次高められ進められて行って小集会の指導者となられました。　明治十四年に卒業した当時、内村君の最も心をこめた問題は、教会問題であって、第一期及第二期生のクリスチャン諸氏が協議の結果、夫々属せる教会より脱会し、ここに外国の教派より独立し、其補助干渉を受ける事無く、日本人の手に依る純日本的教会を建てる事となり、明治十五年札幌独立基督教会の建設を見るに至つたのであります。　此信仰の独立は内村君の生涯を通じて鼓吹された主張であつて、此主義を貫く為には非常な苦境に陥つた事が屡々あるのであります。独り信仰に限らず、此「独立」といふことは、実に武士としての君が、全生涯全生活を通じ、あらゆる犠牲を払つて固守された貴き旗印でありました。　内村君が逝かれた後、新渡戸君の追想談の内に次のような事があつたので自分も之を想ひ起し非常に感を深うしました。「明治十四年の七月、卒業式を挙げる頃、当時札幌の公園であつた偕楽園の池の端に、宮部、内村と我輩三人集つて、社会に出るならば如何なる事を為すべきやをつくづくと話し合ひ、最も敬虔に祈り、国と同胞の為に一身を捧ぐる旨を述べ合ひ、夫々進む道は異らんも最大の目的は基督信徒として一生を全うする事を述べ合ったことは、四十九年前の事であつたが、今回我輩の記憶には昨日の如く思はるる」云々。　明治十四年七月、内村君は札幌農学校を首席で卒業して農学士となりました。其卒業式の時に、前記の水産学に関する演説の外に卒業の級を代表して　Baccalaureate　address（卒業告別の辞）をされました。志賀重昻氏の札幌日記中にその時の状況を左の如く詳記してあります。「・・・終りて内村氏卒業生に代りて校長に多年教育の厚きを奉謝せらる。尋で御雇教師に奉謝せらる。言、活発覚えず人をして動揺せしむ。尋で三年生及び吾輩を奨励するの語あり。嗚呼氏は耶蘇教の徒なり。故に常に吾輩と仇敵なりしが、今日其慷慨悲憤の言辞を以て吾輩を奨励したりしは、仇ながらも至誠の然らしむる処覚えず感涙を催ふしたり。次に同級生に向ひ、今吾輩は本校の学科を卒業したりと雖も決して温袍に安んずる者に非ず、之より艱難の道に入りぬべし、今日は其艱難の途の門戸なり。諸君よ、請ふ。安逸にせず、其屍を北海の浜に曝すの素志を棄つる勿れと。謂ひ終りて衆為に泣き、黙焉として前の如く一も拍手する者はあらざりき」云々。　かく卒業後開拓使に勤めて居った間にも内村君は須臾も聖書の研究を怠る事はありませんでした。御用にて漁村に出張する時には、必ずその機を利用して聖書の講義や、説教をしたものであります。又札幌の独立教会では日曜の説教は会員が代る代るに務めましたが、既にこの頃、内村君は最も有力な会員として人々の尊敬を一身に集めたものであります。　当時、内村君の最も心を悩ましたのは、君の厳父を回心せしむる事でありました。君は卒業の際得た賞金を以て支那訳の馬可伝〔マルコによる福音書〕註解書四巻を購い、これを土産にして父君に進呈致しました。この四巻が読み了えられた時、父君も亦イエスの弟子となる決心をされ、十二ヶ月後には受洗さるゝに至ったのであります。君の家族伝道熱はこゝに於て益々昻（たか）まり、弟、母、妹と相続いて信仰を告白するに至りました。　明治十六年五月東京に於て基督教信徒大会が開催されました時、君は札幌独立教会を代表して出席し、熱心な講演をされました。又引続き盛んに伝道を続けて居られたのであります。　明治十五年十二月北海道を辞し上京し、津田仙氏の経営にかかる学農社の学校に教鞭をとられ、同十六年十一月農商務省の嘱託となり、水産課に勤務する事になりました。同十七年の夏、ニシン漁調査の為、佐渡及び北海道へ出張を命ぜられました。又農商務省在職中、日本産魚類目録を編輯され、これに五百九十九種を網羅して居たと言われております。　明治十七年三月二十八日内村君は浅田タケ子と東京において結婚の式を挙げられました。琴瑟相和し円満なる新家庭を営み、極めて幸福でありましたが、その年の秋、突如重大なる問題の起った為、離婚の已むなきに至り、失望落胆煩悶の極に達し、遂に意を決して僅かの旅費を工面し、米国へ身を避けました。かくしてこれを境に永久に水産とは別れを告げるに至ったのであります。もし内村君が継続して水産界の為に尽瘁されましたら。今日我国の水産業並に水産学はより著しき進歩発達の跡を残したことと推察するのであります。（以下略）

  2020年06月11日

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  ＜参考文献＞ 『ボーイズ・ビー・アンビシャス第四集 広井勇と青山士 ―紳士の工学の系譜―』

  おお、＜参考文献＞に『ボーイズ・ビー・アンビシャス第四集 広井勇と青山士 ―紳士の工学の系譜―』とある(^^)廣井 勇 ～ 近代化の扉を開いた、清き技術者～　第3回廣井は、最新技術だった大型機械による一貫施工「スローピング・ブロック・システム」を取り入れた。ブロックをゴライアス（軌道起重機）と小型蒸気機関車で運搬し、積畳機「タイタン」で設置するという方式で、作業の確実性を高めると同時に効率化を図ったのである。だが、着工から2年半が経った1899（明治32）年12月25日、最大の危機が訪れる。廣井の回想によると、「一日遽（にわか）に暴風の襲う處（ところ）となり忽（たちま）ち怒涛澎湃（どとうほうはい）として起り…」とある。そして突然暴風となり、すさまじい荒波が防波堤を襲い、ものの２、３時間で資材はすべて流されてしまった。残ったのは360メートルまで伸びた防波堤と積畳機のみ。だが、それらもいつまで耐えられるかわからない。さすがの廣井も、見ているだけで手の出しようがなかった。そのときの心情を、廣井は「自分の熱血を注いだ防波堤とともに情死する決心」だったとしている。廣井は、工学者としての責任を常に念頭に置いていた。「自分が提案した工事なのに失敗したら面目ない。一命を持って責任をとるしかない」。そう覚悟した廣井は、いつの間にか眠ってしまった。夜半過ぎ、目覚めると天候は収まっていた。急いで港へ行ってみると、防波堤は破壊されることなく、積畳機も落ちていない。廣井は「天を仰いで神に感謝した」と振り返っている。朝になり再度確認すると、積畳機が少し傾いていただけだった。100トンの積畳機を動かすほどの波の力に、防波堤は耐えたのだ。実は、あと少し荒天が長引いていれば積畳機は海に落ちていた状態だったという。

  2020年06月06日

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  群馬県の藤岡市立図書館が「八田與一と鳥居信平」を蔵書としていただいた。 感謝します。

  群馬県の藤岡市立図書館が「八田與一と鳥居信平」を蔵書としていただいた。感謝します。2017年11月に寄贈したもので、およそ2年半年ぶりに蔵書となった。新型コロナ閉館中の蔵書整理で救われる資料集があればうれしいﾅ(^^)藤岡市10件八田与一と鳥居信平報徳記を読む 第4集報徳記を読む 第3集報徳記を読む 第2集ボーイズ・ビー・アンビシャス 第5集ボーイズ・ビー・アンビシャス 第4集報徳記を読む 第1集ボーイズ・ビー・アンビシャス 第3集ボーイズ・ビー・アンビシャス 米欧留学篇ボーイズ・ビー・アンビシャス【藤岡市のニュース】藤岡市は１人５０枚、小中などにマスク配布　全市民に除菌効果水も5/15(金)藤岡市は１４日、新型コロナウイルス感染防止のため、市内小中学校の児童・生徒と保育所などの園児を対象に１人当たり１箱（５０枚）の使い捨てマスクの配布を開始した。　子育て世帯への支援につなげる考えで、４０万枚を配布。このほか、布マスクの配布も準備を進めている。　一方、品薄となっているアルコール消毒液の代わりに、除菌効果がある電解次亜水の無料配布も１９日から始める。　学校給食センター（同市）に設置されている生成装置を活用し、対象は全市民６万３８９０人（１日時点）。容器は各自が持参し、１人当たり５００ミリリットルを受け取る。群馬・藤岡市で職員手作りマスクコンテスト5/13(水)新型コロナウイルス感染拡大の影響で品薄になっている使い捨てマスクの利用削減などをアピールしようと、群馬県藤岡市は１３日から、職員による手作りマスクコンテストの作品募集を始めた。　職員が休日などを利用して主に布製のマスクを作る。着用して業務を行うことで、手作りマスクを市民により身近な存在にさせる狙いもある。　募集は２０日までで、柄や形などを部長会議で審査。優秀賞１点と準優秀賞２点を選ぶ。出来栄えによっては市のホームページで紹介することも考えている。　市は感染を防ぐため、３交代の時差勤務を継続中。コールセンター対応や定額給付金の事務作業などさまざまな対策を実施しており、「コンテストで職場の雰囲気が明るくなれば」と話している。「花と緑のぐんまづくり」動画で紹介　藤岡市新型コロナウイルス感染拡大の影響で、会場閉鎖や各種イベントが中止になった「花と緑のぐんまづくり２０２０ｉｎ藤岡」（４月２５日～５月２４日）について、藤岡市は花々で彩られた会場の様子をドローンで撮影し、今月下旬からインターネットの動画投稿サイト「ユーチューブ」で配信する。　外出を控える人が増える中、市民や各種団体が飾り付けた花壇などを自宅で楽しんでもらおうと企画した。第１弾は２５日ごろから配信予定で、メイン会場「ふじの咲く丘」やサテライト会場「道の駅ららん藤岡」の花壇、県内の埴輪（はにわ）の人気投票で１位になった「笑う埴輪」の花の地上絵＝写真＝がある「毛野国白石丘陵公園」を紹介する。　花の近くから上空約１５０メートルまでドローンで撮影した動画を５分ほどに編集する。市のホームページから閲覧できる。

  2020年05月16日

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  山梨県立図書館が「八田與一と鳥居信平」を蔵書としていただいた。 感謝します。

  山梨県立図書館が「八田與一と鳥居信平」を蔵書としていただいた。感謝します。山梨県立図書館5件八田與一と鳥居信平2017/12報徳記を読む 第4集2016/09報徳記を読む 第3集2016/03報徳記を読む 第2集2014/11報徳記を読む 第1集2014/03令和２年５月１６日現在「八田與一と鳥居信平」所蔵館全２３９館国立国会図書館　１件都道府県　２９件北海道　岩手県　秋田県　宮城県　山形県　福島県　茨城県　埼玉県　東京都　神奈川県　山梨県　富山県　静岡県　愛知県　石川県　滋賀県　奈良県　兵庫県　和歌山県　岡山県　広島県　徳島県　香川県　福岡県　長崎県　佐賀県　熊本県　鹿児島県　鹿児島県立奄美市立図書館　１４１館（北海道）札幌市　北見市　帯広市　富良野市　恵庭市　小樽市　旭川市　別海町　京極町　佐呂間町　比布町　厚岸町　八雲町（青森県）八戸市　五所川原市　五戸町（秋田県）横手市（岩手県）二戸市　久慈市　遠野市　奥州市　花巻市　金ヶ崎町　岩泉町（宮城県）名取市　加美町（福島県）本宮市　会津若松市　南会津町　郡山市　相馬市　南相馬市　新地町　須賀川市（茨城県）ひたちなか市　結城市　常陸太田市　八千代町　筑西市（栃木県）鹿沼市　那須烏山市　真岡市（群馬県）富岡市　館林市（埼玉県）さいたま市　越生町（千葉県）千葉市　鎌ヶ谷市（神奈川県）横浜市　厚木市　大和市　小田原市　伊勢原市　秦野市　海老名市　相模原市　南足柄市（静岡県）御殿場市　浜松市　菊川市　掛川市　磐田市　袋井市　静岡市　下田市　富士市　裾野市　三島市　川根本町　森町　小山町（長野県）長野市　白馬村（新潟県）新潟市（愛知県）名古屋市　愛西市　安城市　豊川市　武豊町（三重県）名張市（富山県）富山市　滑川市　黒部市（石川県）金沢市　羽咋市　加賀市　白山市　輪島市　七尾市　能登町　野々市市　小松市　内灘町（福井県）あわら市（大阪府）大阪市（島根県）松江市（山口県）防府市（徳島県）藍住町　牟岐町　吉野川市　三好市　北島町　鳴門市　阿南市　阿波市　小松島市　松茂町　海陽町　徳島市　那賀町（愛媛県）新居浜市　西条市　大洲市　今治市　宇和島市　八幡浜市　伊予市（香川県）高松市　丸亀市　善通寺市　今治市（高知県）宿毛市　南国市　土佐市　いの町（長崎県）佐世保市（佐賀県）唐津市（大分県）臼杵市、日田市（熊本県）上天草市（宮崎県）都城市　小林市（鹿児島県）薩摩川内市　日置市　姶良市　霧島市　与論町　指宿市　霧島市（沖縄県）北谷町大学図書館　７１館東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九州大学理系　小樽商科大学　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　福井大学　信州大学　奈良大学　神戸大学　徳山大学　高知大学　福岡大学　長崎大学　大分大学　高崎経済大学　聖隷クリストフアー大学　武庫川女子大学　桐蔭横浜大学　聖心女子大学　放送大学学習センター　酪農学園大学　沖縄国際大学　高崎経済大学　東京農業大学　駒沢大学　敬和学園大学　鹿児島純心短期大学　山梨学院大学　鹿児島短期大学　立命館アジア太平洋大学ライブラリ　水産大学校　東北学院大学　鳥取短期大学　北海道教育大学　宮城教育大学　兵庫教育大学　四天王寺大　創造大学　東洋大学　法政大学　東海大学　東京女子大学　静岡文化芸術大　国学院大　高知工科大学　室蘭工業大学　金沢工業大学　石川県立大学　玉川大学　北海学園大学　日本女子大学　国学院大学　早稲田大学　神戸国際大学　九州産業大学　日本大学　獨協大学　浜松学院大学　会津大学　愛知学院大学　静岡県立大学　、大東文化大学　敬和学園大学　弘前学院大学　大倉山精神文化研究所

  2020年05月16日

• 八田技師作詞「烏山頭踊り」復活　回想記「水明り」の復刻版は日本語版のほか、中国語への翻訳版も

  八田技師作詞「烏山頭踊り」復活　ダム着工１００周年で実行委2020/04/21　台湾・台南市の烏山頭（うさんとう）ダムの着工１００周年を記念し、北國新聞社などは「烏山頭ダム着工１００年記念事業・石川実行委員会」を発足させた。ダムを築いた金沢出身の八田與一（よいち）技師の作詞とされる「烏山頭踊り」の復活や、技師の死後に妻・外代樹（とよき）さんが夫との思い出をつづった回想記「水明（あか）り」の復刻などに取り組み、不毛の地を豊かな米作地帯に変え、台湾の人々から今も慕われる技師の功績に改めて光を当てる。 　烏山頭ダムは１９２０（大正９）年に着工し、１０年がかりで完成した。烏山頭踊りは、烏山頭隧道（ずいどう）導坑（どうこう）貫通式の様子を報じる、１９２８（昭和３）年７月１日付の現地の新聞「臺灣（たいわん）日日新報」の記事に登場し、従業員や家族ら大勢の老若男女が貫通を祝って歌い踊った様子が記されている。 　紙面には「八田技師作」として歌詞は登場するが、曲や振り付けは現在まで伝わっていない。このため実行委は、民謡歌手の加賀山昭さん（金沢市）に曲と振り付けを依頼し、完成後の今年７月ごろから日本と台湾で練習を始め、９月１９日に台南市で行われる着工１００周年の記念式典で踊りを披露する。 　回想記「水明り」の復刻版は日本語版のほか、中国語への翻訳版も用意し、今夏をめどに北國新聞社出版局から発刊する。　実行委は八田技師夫妻を慕い台湾と友好の会の徳光重人世話人代表が委員長、同会の西岡祐暢世話人が委員・事務局長をそれぞれ務める。台湾からはダムを管理する嘉南（かなん）農田水利会の楊明風（ようめいふう）会長や、台湾政府国策顧問で、文化交流団体・台湾之友会総会長の黄崑虎（こうこんこ）氏が委員に加わる。他の委員は次の各氏。　松任辰夫（石川県日華親善協会事務長）、陳文筆（石川県台湾華僑総会名誉会長）、砂塚隆広（北國新聞社専務）

  2020年05月02日

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  八戸学院大学で「八田與一と鳥居信平」が蔵書となった、感謝します

  八戸学院大学に２０１９年９月１５日に寄贈していた「八田與一と鳥居信平」が蔵書となっていた。感謝します(^^)。八戸学院大学ヨゼフ中村由太郎（1896～1983）https://www.hachinohe-u.ac.jp/univ/history/1896（明治29）年、青森県八戸市白銀町生まれ。30代から事業家として活躍していましたが、私塾の経営を機に教育事業に転じ、60歳にして学校法人光星学院を創設。「若人の未来の幸福を願い、郷土青森の文化の発展向上に貢献したい」という思いは強く、寸暇を惜しんで職務に励み、全財産を投げ打って献身しました。「地域発展の基礎は教育にある」というヨゼフ中村由太郎の思いは脈々と受け継がれ、今日に生きています。【八戸学院大学のニュース】2020年1月4日八戸学院大が「スポーツ局」新設へ青森県八戸市の八戸学院大学（水野眞佐夫学長）が、学内組織にスポーツ局の新設を検討していることが3日、同大への取材で分かった。運動部に所属する学生の学業と競技力向上を支援するとともに、スポーツを通した地域貢献を強化するのが狙いで、早ければ今春から設ける。同大によると、地方の総合大学で同様の組織をつくるのは全国的にも珍しいという。令和２年４月18日現在「八田與一と鳥居信平」所蔵館全２２５館国立国会図書館　１件都道府県　２８件北海道　岩手県　秋田県　宮城県　山形県　福島県　茨城県　埼玉県　東京都　神奈川県　富山県　静岡県　愛知県　石川県　滋賀県　奈良県　兵庫県　和歌山県　岡山県　広島県　徳島県　香川県　福岡県　長崎県　佐賀県　熊本県　鹿児島県　鹿児島県立奄美市立図書館　１３０館（北海道）札幌市　北見市　帯広市　富良野市　恵庭市　小樽市　別海町　京極町　佐呂間町　比布町　厚岸町　八雲町（青森県）八戸市　五所川原市　五戸町（岩手県）二戸市　久慈市　遠野市　奥州市　花巻市　金ヶ崎町　岩泉町（宮城県）名取市　加美町（福島県）本宮市　会津若松市　南会津町　郡山市　相馬市　南相馬市　新地町　須賀川市（茨城県）ひたちなか市　八千代町（栃木県）鹿沼市　那須烏山市　真岡市（群馬県）富岡市（埼玉県）さいたま市　越生町（千葉県）千葉市　鎌ヶ谷市（神奈川県）横浜市　厚木市　大和市　小田原市　伊勢原市　秦野市　海老名市　相模原市　南足柄市（静岡県）御殿場市　浜松市　菊川市　掛川市　磐田市　袋井市　静岡市　下田市　富士市　裾野市　三島市　川根本町　森町　小山町（長野県）白馬村（新潟県）新潟市（愛知県）名古屋市　愛西市　安城市　豊川市　武豊町　（富山県）富山市　滑川市　黒部市（石川県）金沢市　羽咋市　加賀市　白山市　輪島市　七尾市　能登町　野々市市　小松市　内灘町（福井県）あわら市（大阪府）大阪市（島根県）松江市（山口県）防府市（徳島県）藍住町　牟岐町　吉野川市　三好市　北島町　鳴門市　阿南市　阿波市　小松島市　松茂町　海陽町　徳島市　那賀町（愛媛県）新居浜市　西条市　大洲市　今治市（香川県）高松市　丸亀市　善通寺市　今治市（高知県）宿毛市　南国市　土佐市　いの町（長崎県）佐世保市（佐賀県）唐津市（大分県）臼杵市、日田市（熊本県）上天草市（宮崎県）都城市　小林市（鹿児島県）薩摩川内市　日置市　姶良市　霧島市　与論町　指宿市　霧島市（沖縄県）北谷町大学図書館　６９館東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九州大学理系　小樽商科大学　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　福井大学　奈良大学　神戸大学　徳山大学　高知大学　福岡大学　長崎大学　大分大学　高崎経済大学　聖隷クリストフアー大学　武庫川女子大学　桐蔭横浜大学　聖心女子大学　放送大学学習センター　酪農学園大学　沖縄国際大学　高崎経済大学　東京農業大学　駒沢大学　敬和学園大学　鹿児島純心短期大学　山梨学院大学　鹿児島短期大学　立命館アジア太平洋大学ライブラリ　水産大学校　東北学院大学　鳥取短期大学　北海道教育大学　宮城教育大学　兵庫教育大学　四天王寺大　創造大学　東洋大学　法政大学　東海大学　東京女子大学　静岡文化芸術大　国学院大　高知工科大学　室蘭工業大学　金沢工業大学　石川県立大学　玉川大学　北海学園大学　日本女子大学　国学院大学　早稲田大学　神戸国際大学　九州産業大学　日本大学　獨協大学　浜松学院大学　会津大学　愛知学院大学　静岡県立大学　、大東文化大学　八戸学院大学　大倉山精神文化研究所

  2020年04月18日

• 甲府市立図書館が「ボーイズ・ビー・アンビシャス」全5集を蔵書としていただいていた

  驚いたことに甲府市立図書館が「ボーイズ・ビー・アンビシャス」全5集を蔵書としていただいていた。この新型肺炎の長い休館中に整理が進んだのか、単に見逃していたのかわからないが有り難いことである。現在進めている「技師鳥居信平著述集」が刊行出来たら、「ボーイズ・ビー・アンビシャス第6集」製作にとりかかりたいと考えているが、その励みにもなるとｲｳﾓﾉﾀﾞ(^^)甲府市6件ボーイズ・ビー・アンビシャス 第5集 内村鑑三 神と共なる闘いボーイズ・ビー・アンビシャス 第4集 札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士ボーイズ・ビー・アンビシャス 第3集 新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆ボーイズ・ビー・アンビシャスボーイズ・ビー・アンビシャス 米欧留学篇 米国留学中の内村鑑三の日記と手紙 内村鑑三から新島襄、広井勇あて書簡 宮部金吾・新渡戸稲造往復書簡抜粋報徳産業革命の人「ボーイズ・ビー・アンビシャス第6集」に向けてウイルリアム、ペン伝上巻　新渡戸稲造著　　　第一章　ウイルリアム、ペンは、名家の裔(すえ)にして父方の先祖は数代つづいて高官に任ぜられ、皆世に隠れもなき人々なりき。祖父ジヤイルス、ペンは英国海軍の艦長なりき。父なるウイルリアム、ペンも海軍に奉職し、若年のとき既に其(その)技(ぎ)倆(りょう)凡ならざりしが、頻りに昇進して三十一歳の時、竟(つい)に水(すい)師(し)副提督に任ぜられき。其(その)人となり怜(れい)悧(り)にして思慮深く天性柔和なりと雖も又無限の権力を施行するに慣れ、其(その)行い尊敬するに足ると雖も、又功名利達の心熾(さかん)なりき。　ウイルリアム、ペンは、紀元千六百四十四年八月（今の十月）十四日倫敦(ロンドン)に生(うま)れたり。幼き時の事は多く世に伝わらず。ペンは莫大なる家督を継ぐべき身にして且(かつ)才幹ありて末頼もしき少年なりければ其(その)父は英国にてなし得らるる限り完全なる教育を与えんと費(ひ)を懸(か)くるを惜まざりしが如し。其(その)頃其(その)父の別(べつ)邸(てい)はセセックスのワンステッドにありてペンは此処(ここ)に程遠からぬチグエル校に入り初等教育を受け十二歳の時に退校したれど其処(そこ)にて学べる間に浅からぬ宗教の感(かん)格(かく)を受けたりと見ゆ。誠に神は此(この)人を用いて多くの人を益せんと謀(はか)り彼に聖霊を賜いて神の実(じつ)に在(いま)すを感ぜしめて慰(なぐさ)みを与え神に交(まじわ)ることの現実(まこと)なるを信ぜしめ又彼を聖(きよ)き生涯に招きたまえり。　提督ペンは家族を引連れワンステッドを去り愛蘭のコルクに近く領地に移れり。この広大なる領地はクロムウェルが提督の功を賞して与えし処なりき。此処(ここ)にてペンは一人の教師に導かれつつ学問の修業を為せり。ウイルリアム、ペンの誌せし所なりと語(かたり)伝(つた)えて其稚(わか)き時の事を些(いささ)かものせし記録あり。其(その)中(なか)に左(さ)の事をしるせり。未だ彼の幼少にして其(その)父と共にコルクの辺(へん)に　住める頃トーマス、ロー来りしが英国より「クエーケル」来れりとて風(ふう)聞(ぶん)取(とり)々(どり)なりし程に父なるペンは人々に説き高尚なるベリア人に傚(なら)い其(その)人を判断すべしとて即ちトーマス、ローを自宅に招き、家族を集めて会(あつまり)を開きけるが、ペンは幼少ながもトーマス、ローの説教ふかく聴衆を動かせるを察し黒人なる僕(しもべ)は禁(こら)え得ずして声を揚(あ)げてなき又父の顔を眺めしに雫(しずく)なす涙の其(その)頬に伝わるを見て、もし此(この)人々がみな「クエーケル」とならば如何(いか)んと驚けり。さればペンは折々この時の事を思い出で竟に一生忘れざりしとかペンは十五歳の時オクスフォード大学に入りて尋常生となり三年の間在学し勤勉なる学才ある学生なりとの名を得たり。加之(しかのみならず)この頃この大学には良からぬ風儀さかんに行われしに少しも之に染まず常に雄(お)々(お)しき遊戯(あそび)を嗜(たしな)みまた才力或(あるい)は徳(とく)行(こう)の秀(ひい)でたる青年と交るを楽み其(その)莫(ばく)逆(ぎゃく)の友の中(うち)にはロベルト、スペンセル即ち後日有名なるサンデルランド伯(はく)及び畏敬すべきジョン、ロックありき。王政恢(かい)復(ふく)の後政府はオクスフォールド大学の改革を始め、先ず清教徒の意見を懐く者もしくは甞(かつ)て共和政府に重く用いられたる者を黜(しりぞ)けて国教を賛成し、当時流行の放縦なる道徳主義に賛成する者を挙げ用いけり。博士オーエン氏は学者として厳粛なる宗教家として名高き人なりしが遂に黜(しりぞ)けられて政府党の人之に代り学生も又二派に分かれ一派は改革を褒め一派は之を詈(ののし)れり。ペンの語る所によれば彼は青年の間にも屡(しばしば)々聖霊に導かれて謹厳なる問題を考えしと疑いなきが如し。ペンが大学にて交わりし者は彼と相似たる宗教上の特色を帯びたるが是れ皆博士オーエン氏の教授(おしえ)と訓諭(さとし)とによりて感化せられたるに由りしならん。其(その)頃宗教上の意見と儀式に付き学者の間に議論の火の手甚だ熾(さかん)なりしが折しももと此(この)大学の学生にて今は「フレンド」協会の会員なるトーマス、ロー、オクスフォルドに来りて会(あつまり)を開きければペンは、朋友と共に其(その)会(あつまり)にゆき熱心なる基督(キリスト)の僕(しもべ)ローの力ある説教をきき深く感じたり。其(その)より彼等は大学の公(こう)拝(はい)礼(れい)に出席することを嫌い私(わたくし)に出席することを嫌い私(わたくし)に会(あつまり)を開きて礼拝をなし勧話をなし祈禱(きとう)をなすこと度々(たびたび)に及びて是が為めに罰金を科せらるるに至れり。この後チャールス二世命を下し古代の習慣に従って学生に白き袈裟を着せしめて此(この)大学に一の奇観を現ぜしときペン等は袈裟をきることを拒み、剰(あまつさ)え袈裟を着たる学生に逢えば迫りて之を脱がしめたり。ペンが此(この)事件に関係せし多少の程は明(あきら)かならねど兎(と)に角(かく)この始終の挙動(ふるまい)は軽からぬ罪科(ざいか)となりこの朋(ほう)友(ゆう)と共に退学を申付けられたり。かくてペンは其(その)家に帰りしが父なる提督の機嫌麗しからず。ペンの退学を命ぜられしは公けなる恥辱なれば提督の怒れるは余儀なき次第なれば殊(こと)に其(その)心を苦しめしものはペンが漸く世に云う流行の世界をすて謹厳(おごそか)にして敬虔(けいけん)なる人々と交り始め其(その)挙動(ふるまい)の著く変化したることなりき。提督はペンの行末(ゆくすえ)に付て様々の望(のぞみ)をもち又其(その)友人には高位高官のものあれば其(その)望(のぞみ)を遂ぐることも難からぬに本人が今の如くにして永くあらんには折角の望みも竟(つい)に水の泡と消果(きえは)てんとことを懼(おそ)れ如何(いか)にもして其(その)功なきものから軍人の常として打懲(うつこら)したり。是も其(その)功なかりければ遂にペンを家より追出(おいいだ)しけり。提督はかかる手荒き折檻をせし後、其(その)心やや柔げり。提督の夫人は柔和なる性質の人なりければ機(おり)ある毎(ごと)に必ずペンのために替求(とりなし)をなせし程に提督は一には自分の愛情に引かれ又一には夫人の替求(とりなし)に任せてペンの家に帰るを許したれど後日の憂(うれい)を防がんと欲し、色々と工夫せしが別に是かという云う良策も思付(おもつ)かざりしかば、ペンを仏蘭西国(ふらんすこく)に送ることに決せり。提督は処(ところ)変れば彼れと旧(ふる)き境遇との間も絶え且は仏蘭西(フランス)の華奢(かしゃ)なる風(ふう)は彼が心の次第に謹厳になりゆくを挽(ひ)き回(かえ)す能(あた)うならんと望(のぞみ)を頼みにして一千六百六十二年大陸に漫遊する高貴の人々に伴わせて彼(かの)国(くに)に送りき。ペンが第一に足を住(とど)めし地は巴里(パリス)なりき。　ペンはこの華奢(かしゃ)放逸(ほういつ)なる都に来り様々なる誘惑(いざない)の中(うち)にありては其(その)汚(けがれ)を受けざりしかど彼の信仰を養う助(たすけ)となるべき人々少(すくな)かりしかばソームルに移れり。ペンが此処(ここ)に来れるは有名なるモーセ、アミロート氏より教を受けんためなり。アミロート氏はカルヴァン派の牧師にして神学の教授を兼ね博識をもて其(その)名甚だ高かりき。ペンはアミロートの下(もと)にて復(ふたた)び学業を始め古代師父の遺書より近代神学の著述を渉猟(しょうりょう)し又仏語(ふつご)に精通するを得たり。後ソームルを去り、伊太利(イタリー)に遊ばんと欲してチューリンに着せし時、帰国を促せる父の書簡到れり。蓋(けだし)は父なる提督はヨルク公に属する艦隊を指揮して和蘭陀(オランダ)を討つべき命を受けたれば家事をペンに託せんと欲したるなりき。さればペンは外国に在ること凡(およ)そ二年にして一千六百六十四年に帰国せり。提督はペンが恥(はずか)しからぬ仏語(ふつご)学者となれるのみならず巴里(パリス)にて雅(みやび)やかなる風采を学び得て帰り、又新に交際する人々によりて彼の角々(かどかど)しき挙動(ふるまい)も多少に滑(なめら)かになりたるを見てかの目(もく)の勧(すす)むるままにリンコルン法学院に入れり。折しも父なる提督は艦隊を率いて出発しければ数日の間見送れり。ペンがハルウィッチに着し之を提督に報(しら)する書簡は深く其(その)父を敬愛せしことを示せり。日々逆風のみ打続き、ために辛(かろ)うじて今日(こんにち)十二時頃当地に着到(ちゃくとう)し小子(しょうし)は父の今逢い給い又此(この)後逢(あ)い給うべき風雨の厄(やく)と数多き難を免(まぬが)れて恙(つつが)なく帰宅あらんことを祈る神は父を戦場に招き給いたれば（続く）

  2020年03月29日

• 技師　八田與一（よいち）12　與一の信念

  技師　八田與一（よいち）　１　台湾に渡るまで　２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」コラム１　内村鑑三「旧友広井勇君を葬るの辞」より　　３　青山士(あきら)・人類のための工学コラム２　南原繁「ある土木技師の生涯」より　４　八田與一「台湾土木事業の今昔」　５　嘉南大圳工事について　６　司馬遼太郎の語る八田與一コラム３　「忘れられない人」謝新発より　７　烏山頭隧道工事爆発事故と殉工碑　８　天の利、地の利を活かし人の和を作る　９　妻への手紙　10　八田與一の死と妻・外代喜の投身自殺　11　與一の銅像コラム４　「與一の銅像」壊される12　與一の信念「八田技師の三女である浩子が、亡くなった父親について「日頃からお釈迦様のお話をして下さって、独特の人生観をもっていました」と語っていた（「技師八田氏についての覚書」濱田隼雄、本書一一二頁）とあります。與一が大正十五年（一九二六年）三月帰国した際に旧友伊東平盛に語った言葉が伊東平盛日記に残されています。嘉南大圳の工事が始まり六年目。母さとが、危篤という知らせで三月五日、與一は台湾から駆け付けて母の臨終に間に合いました。翌六日が葬式でした。十日に伊東平盛宅に泊って語りあかしました。伊東平盛日記大正一五年三月一〇日「與一氏来訪一泊す。人格を高めて安心(あんじん)の境地に進み仕業の完了を期せん。但し安心決定なきものは凡(すべ)ての事業に対し、最後の一分間の忍耐と決彩を欠く。尤も信念は之れ釈迦を信ずるも、釈迦成道の最初の言葉尤もよろしかるべし。然らば華厳経は彼の唯我独尊の第一声たれば、如実に彼の思想を発表せしものならん。凡てのものは七十有五の電子の作用なり。霊魂もまた如斯(かくのごとし)。人死せんか霊魂の電子は茲(ここ)に活動を中止し、また業達せざるべし。死する後、霊魂の業達云々は望むべからずと雖も、宇宙間、何処(どこ)かにか存在して、時間を経るに従って其の量を変ぜざれども、質は広く且つ薄く広がり行くべし。然れば死後其の人の霊魂は宇宙間に存在して肉親知己の間を其の有せし思想を感染し得るとせし密教其の他の昔時の人々の考察せし事は、即ち霊魂の電子に現に生存せる肉親の人が霊に感応せるもの謂(いい)ならん、とは八田與一氏の説なり。説の如く、信じ之を以て他の論書と思索を行ふといへり。」（『回想の八田與一』一一〇～一一六頁）與一は嘉南大圳の工事の責任者として、人格を高め、安心の境地に進んで仕事を完了することを期すと旧友に語っています。その時の思索をまとめたものが、「台湾技術協会誌」３（５）に掲載した「覚　哲　悟」の「嘉南大圳事業竣功之言（昭和六年）」でしょうか。　　敬神修養　非常時皇民　　忠君孝親　利他即自利　　物心一致　進唯我独尊　　念無不能　極楽之世界お釈迦様の「唯我独尊」を進めて、実現できないことは無いという信念で極楽世界を実現させようということでしょうか。與一は生れ故郷の真宗王国といわれた加賀の浄土真宗に由来する「利他即自利」、（他を利することが、即ち自を利する）という信念をもっていたことが分りました。また、東京帝国大学工学科の教授だった広井勇博士の「紳士の工学」の影響を受けていることがわかりました。與一は「広井自身の生き方から多くのことを学び」また六年先輩の青山士の話を広井教授から聞いて「官位や地位のために仕事をするのではなく、人類のためになる仕事をし、後の世の人々に多くの恩恵をもたらすような仕事をしてみたい。もしそれができれば、一介の技術屋で終わっても十分だと思って」ました。（『台湾を愛した日本人』三二―三七頁）鈴木藤三郎は明治二九年七月～翌三十年にかけて米欧旅行を行って西欧の製糖事業の視察と製糖機械の購入を行っていますが、「西欧の偉大な人物と二宮尊徳の違いを観察したい」と考えました。それは「欧米の偉大な人物はあたかも二宮尊徳と同一の思想を呼吸したものではなかろうかという感想を抱」いていたからでした。（『補注鈴木藤三郎の米欧旅行日記』五頁）與一は嘉南大圳の事業の責任者として思索する中で鈴木藤三郎の「報徳の精神」と同一の思想を自分のものにしたように思われます。「覚　哲　悟」では、「人生の目的を哲(さと)った人が哲人である。いかに物を知り調査し研究して覚人となっても、これを利用する目的がなかったら、我々日本には役に立たない。四千年の文化を創造した祖先に対し申し訳がない。真実に感謝の念の起こった人なら、必ず報恩の念が起こるはずである。報恩とは祖先が考えた子孫の繁栄を計る事である。」とあります。與一の「唯我独尊」について、二宮尊徳は「二宮翁夜話」で次のように語っています。「天上天下唯我独尊という事を、侠(きょう)客(かく)者(しゃ)流(りゅう)などが広言を吐いて、天下広しといえども我にしく者はなしなどというのと同じように、釈尊の自慢と思っている者がある。これは誤りである。これは釈尊だけでなく、世界皆、我も人も、ただこれ、我こそ天上にも天下にも尊い者である、我に勝って尊い物は、決して無いものであるという教訓の言葉である。したがって銘々それぞれこの我が身が天地間にこの上も無い尊いものである、なぜかといえば天地間に自分がなければ、物が無いようだからである。そうであれば銘々それぞれ皆、天上天下唯我独尊である。犬も独尊である、鷹も独尊である、猫も杓子も独尊といってよいものである。」（二宮翁夜話巻の四【三七】）「唯我独尊」の信念について、與一は誤解を避けるため他言を慎みました。伊東平盛に宛てた手紙に「（僧侶は「差別の中に無差別を意識する」というのを「止むを得ぬからあきらめる」と説明するが）唯我独尊性の人間には通用しません。思うことで出来ないものはない。一切平等極楽界でしょう。これはあまり他言はできない言葉です」とあります。與一は「嘉南大圳事業竣功の言」で「物心一致　唯我独尊　思うことで実現できないものはない。一切平等極楽世界」と記したのです。　與一は一九三二年（昭和七）ロータリークラブに加入し、一月一二日に挨拶しています。「私は本夕入会して間もなく非常に愉快な家族会に列席し得ましたことを喜んでおりました。私はこれまで嘉南大圳の計画をしまして、烏山頭で堰堤工事に従事しておりました。土木工事でやり損った場合には貯水池の決壊ほど災害の大なるものはありません。かかる大責任を負わされたものは非常に研究し、かつ考えて、結局人生の問題にまでも立ち入りました。人間は何のために生まれたか、何を為すべきか、動物は子孫の繁殖のため生まれるが、しかし人間は夫婦より創り、しかも子孫の繁栄を計るには他人即ち社会の繁栄を計らねばなりません。私は真宗の家庭で育ったが仏教でいう自利利他はこのことである事がわかったように思います。自利、利他がわかり、差別無差別が真実わかった人が仏であると信ずるようになりました。私は未だロータリークラブの目的は十分わからないが色々な話を承り、ロータリーの精神が自利利他にあるように考えさせられまして、入会させていただきました。」（「回想」一一六頁）與一は烏山頭ダム建設に従事するなかで「子孫の繁栄を計るには、他人即ち社会の繁栄を計らねばならない」という信念を創りあげていったように思われます。（終り）令和２年３月２１日現在「八田與一と鳥居信平」所蔵館全２３６館国立国会図書館　１件都道府県　２８件北海道　岩手県　秋田県　宮城県　山形県　福島県　茨城県　埼玉県　東京都　神奈川県　富山県　静岡県　愛知県　石川県　滋賀県　奈良県　兵庫県　和歌山県　岡山県　広島県　徳島県　香川県　福岡県　長崎県　佐賀県　熊本県　鹿児島県　鹿児島県立奄美市立図書館　１３９館（北海道）札幌市　北見市　帯広市　富良野市　恵庭市　小樽市　旭川市　別海町　京極町　佐呂間町　比布町　厚岸町　八雲町（青森県）八戸市　五所川原市　五戸町（秋田県）横手市（岩手県）二戸市　久慈市　遠野市　奥州市　花巻市　金ヶ崎町　岩泉町（宮城県）名取市　加美町（福島県）本宮市　会津若松市　南会津町　郡山市　相馬市　南相馬市　新地町　須賀川市（茨城県）ひたちなか市　結城市　常陸太田市　八千代町（栃木県）鹿沼市　那須烏山市　真岡市（群馬県）富岡市　館林市（埼玉県）さいたま市　越生町（千葉県）千葉市　鎌ヶ谷市（神奈川県）横浜市　厚木市　大和市　小田原市　伊勢原市　秦野市　海老名市　相模原市　南足柄市（静岡県）御殿場市　浜松市　菊川市　掛川市　磐田市　袋井市　静岡市　下田市　富士市　裾野市　三島市　川根本町　森町　小山町（長野県）長野市　白馬村（新潟県）新潟市（愛知県）名古屋市　愛西市　安城市　豊川市　武豊町（三重県）名張市（富山県）富山市　滑川市　黒部市（石川県）金沢市　羽咋市　加賀市　白山市　輪島市　七尾市　能登町　野々市市　小松市　内灘町（福井県）あわら市（大阪府）大阪市（島根県）松江市（山口県）防府市（徳島県）藍住町　牟岐町　吉野川市　三好市　北島町　鳴門市　阿南市　阿波市　小松島市　松茂町　海陽町　徳島市　那賀町（愛媛県）新居浜市　西条市　大洲市　今治市　宇和島市　八幡浜市（香川県）高松市　丸亀市　善通寺市　今治市（高知県）宿毛市　南国市　土佐市　いの町（長崎県）佐世保市（佐賀県）唐津市（大分県）臼杵市、日田市（熊本県）上天草市（宮崎県）都城市　小林市（鹿児島県）薩摩川内市　日置市　姶良市　霧島市　与論町　指宿市　霧島市（沖縄県）北谷町大学図書館　７１館東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九州大学理系　小樽商科大学　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　福井大学　信州大学　奈良大学　神戸大学　徳山大学　高知大学　福岡大学　長崎大学　大分大学　高崎経済大学　聖隷クリストフアー大学　武庫川女子大学　桐蔭横浜大学　聖心女子大学　放送大学学習センター　酪農学園大学　沖縄国際大学　高崎経済大学　東京農業大学　駒沢大学　敬和学園大学　鹿児島純心短期大学　山梨学院大学　鹿児島短期大学　立命館アジア太平洋大学ライブラリ　水産大学校　東北学院大学　鳥取短期大学　北海道教育大学　宮城教育大学　兵庫教育大学　四天王寺大　創造大学　東洋大学　法政大学　東海大学　東京女子大学　静岡文化芸術大　国学院大　高知工科大学　室蘭工業大学　金沢工業大学　石川県立大学　玉川大学　北海学園大学　日本女子大学　国学院大学　早稲田大学　神戸国際大学　九州産業大学　日本大学　獨協大学　浜松学院大学　会津大学　愛知学院大学　静岡県立大学　、大東文化大学　敬和学園大学　弘前学院大学　大倉山精神文化研究所

  2020年03月28日

• 技師　八田與一（よいち）11　與一の銅像

  技師　八田與一（よいち）　１　台湾に渡るまで　２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」コラム１　内村鑑三「旧友広井勇君を葬るの辞」より　　３　青山士(あきら)・人類のための工学コラム２　南原繁「ある土木技師の生涯」より　４　八田與一「台湾土木事業の今昔」　５　嘉南大圳工事について　６　司馬遼太郎の語る八田與一コラム３　「忘れられない人」謝新発より　７　烏山頭隧道工事爆発事故と殉工碑　８　天の利、地の利を活かし人の和を作る　９　妻への手紙　10　八田與一の死と妻・外代喜の投身自殺11　與一の銅像　與一の部下の阿部貞寿が髪をむしる與一の癖を伝えている。「八田先生は口数は少ないほうの方で、実行の士でしたが、誤った行為や不正に対しては厳格にこれを正し、非難されました。しかし、いたずらに怒号をあびせるのではなく、よく分かるように説明する方法でされたのです。ただし、時には雷を落とすこともありましたが、筆者ら従業員には雷が落ちることを予知する標識となる癖が先生にはありました。先生はどんな時でもある時間、無我の境地に入って思索し想を練られたのですが、その時は必ず後頭部の髪の毛をねじりむしられるのです。この場合は名案があふれ出ることが多いのですが、髪をむしる場所が前頭部に回ってくると、雷が落ちる兆候として警戒が必要で、筆者らも避難の隊形をとったものです。しかし、ひとたび雷雨が過ぎると、さわやかな風、さえわたった月のようにさっぱりとしたもので、わだかまるものはなく、残るのは言葉では表せないような尊い教訓でした。」（「回想」六五頁）　與一の長男・八田晃夫(てるお)氏も「銅像の父は右手を髪にやっています。これはものを考える時の父の癖で、ゆっくりとした指の動きで髪をさわっているときは機嫌の良いとき。逆に指がせわしなく動いて髪をいじっているのは機嫌が悪いときのしぐさで、そんなときは父に近づかないようにしたものです。」「あの像こそ私が小さいころから知っている父の姿です」と述べています。（「回想」六八頁）　ダムの完成後に與一の像を建立する話が持ち上がり、與一は固辞したものの容(い)れられず、それならばと、「正装し高い台の上に立つ銅像にしてくれるな、私はこの十数年間、毎日作業服に地下足袋、ゲートル姿で工事をしてきた。そうしたありのままの姿の像にして、貯水池を見下ろせる場所に直接置いてもらえると有難い」と注文を出しました。銅像は與一の要望を生かして、作業服姿で土手に腰を下ろし考え事をしている座像に決まったのでした。　銅像贈呈序幕式の案内状には「一昨年八田所長記念贈呈品銅像全身像に就き発起人となりまして以来人事の異動注文先の選定等にて暇どりまして誠に相済まない次第でしたが、幸い東京に在住の伊東画伯の尽力により、かつまた、彫刻家吉田三郎先生の御援助によりまして、漸く、本日八日、当所に実体が着きまして、贈呈の運びとなりました。誠に結構な出来ばえと存じ上掲写真に影りまして御覧に入れます」とあります。また「本贈呈記念品は吾々の希望、八田所長の諒解、組合側の許可を得て堰堤起点付近に建置致したく」とあり、元烏山頭出張所在勤者蔵成信一外五百八十八名より贈呈とあります。　『台湾を愛した日本人』二三五頁に「製作者は吉田三郎氏ではなく都賀田勇馬」とあります。吉田も都賀田も金沢出身で、共に東京美術学校の先輩、後輩の間柄で、勇馬は朝倉文夫に師事して活躍していました。　昭和六年七月三十一日、贈呈除幕式が行われました。当初は台座もつけず、一本の鉄棒で直接地面に固定されました。太平洋戦争が始まると、軍の命令で金属の供出が行われ、與一の像も昭和十九年には供出されました。昭和二十年八月十五日、日本は敗戦し、ポツダム宣言によって日本は台湾を放棄しました。日本人は台湾を去り、中華民国軍による接収が行われ、嘉南大圳組合も接収されましたが、受権者が台湾人であったため、そのまま台湾の人々に引き継がれ、名称も嘉南農田水利協会と変わりました。そんな中、與一の銅像が坂井登という少年により偶然発見されました。父は嘉南大圳組合の職員で、登少年が兄と二人荷物運びをしている時「赤(せき)嵌(かん)楼(ろう)」の裏で見つけたのです。父親は水利協会に連絡し、番子田駅の協会の倉庫に隠されました。まだ日本人の銅像を設置できる時代ではなかったのです。昭和五十年、水利会は台湾政府に対し、銅像設置の許可を求めましたが、不許可となりました。水利会は万一のために與一の銅像の雛形を作りました。與一の像が台座をつけて、元の場所に設置されたのは、一九八一年（昭和五十六）のことです。銅像が供出されてから、三十七年後のことでした。（『台湾を愛した日本人』二三八頁）いまだに誰が供出後に倉庫に隠したのか、謎のままです。　毎年五月八日に烏山頭ダムでは八田與一技師の墓前祭が技師の銅像前で営まれます。戦後もまもない一九四七年（昭和二二）第一回墓前祭から八田與一技師への感謝と職員や組合員が心を一つにして守り続けようと毎年行われているのです。

  2020年03月28日

• 技師　八田與一（よいち）10　八田與一の死と妻・外代喜の投身自殺

  技師　八田與一（よいち）　１　台湾に渡るまで　２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」コラム１　内村鑑三「旧友広井勇君を葬るの辞」より　　３　青山士(あきら)・人類のための工学コラム２　南原繁「ある土木技師の生涯」より　４　八田與一「台湾土木事業の今昔」　５　嘉南大圳工事について　６　司馬遼太郎の語る八田與一コラム３　「忘れられない人」謝新発より　７　烏山頭隧道工事爆発事故と殉工碑　８　天の利、地の利を活かし人の和を作る　９　妻への手紙10　八田與一の死と妻・外代喜の投身自殺　與一の生涯を劇的にしているのは、與一がフィリンピン調査のために船で向かう途中、アメリカ軍の攻撃で亡くなったことと、妻・外(と)代(よ)喜(き)がダム湖へ身を投げて自殺したことです。一九二〇年（大正九）九月一日の起工式からちょうど二五年後でした。　一九一七年（大正六）八月一四日、三一歳の與一は金沢で米村(よねむら)外(と)代(よ)喜(き)と結婚しました。外代喜は金沢の医師米村吉太郎の長女として一九〇一年（明治三四）に生まれました。旧第一高等女学校を首席で卒業したという才媛でした。二人の縁談をまとめたのは、與一の兄の智証でした。医者であった智証は米村医師と親交があり、相談したところ、「私の娘はどうでしょう」と提案があり、即座に話がまとまりました。八田四郎次は「與一さんの思出」で次のように記します。（本書一二〇頁）「與一さんと外代喜夫人との縁組について、当時、與一さんの兄上である智証さんから聞いたことです。･･･ある日、智証さんが米村さんに『台湾にいる弟が三十を過ぎたので嫁をもらわなければならないが、適当な候補者はいませんか。弟は私を信頼して金沢方面の出身で私が気に入るのならばよいと言っています。ほかに条件はありません』と言われたら、米村さんはちょっと考えただけで、『私の娘はいかがでしょう。今年女学校を卒業したので十七歳。年齢が少しちがうが、似合うように思います』と答えました。智証さんは『あなたがそう考えなさるならば申し分ないでしょう』と。與一さんのような立派な青年には嫁の候補者がたくさんあったでしょうが、勤務地が台湾とか満州というと娘やその親たちが躊躇することが多かったのです。それなのに米村さんが即座にご自身の娘を推挙されたのは、まったく智証さんを信じ、ひいては與一さんを信じ、また我が娘を信じたからでしょう。それ以来、当のお二人ともご満足で急速に婚姻が成立したわけです。智証さんは『なんの調査も詮議』もせずに昵懇の仲からもらえたので両方ともに大満足です」と話していました。」（本書一二二、三頁）　しかし外代喜の父親以外は、卒業したばかりの娘が台湾に嫁いでいくことに乗り気でなく、特に祖母は大反対でした。外代喜が與一の写真や釣書(つりがき)を見て承諾していたので、父親が「外代喜が決めたことだから」と祖母を説得したといいます。台湾へ旅立つ娘を心配して、米村家では女中のみさおを一緒に付いて行かせました。新婚の二人は、台北市の西門町に新居を構えました。與一の勤務する総督府に近い商店街でした。「総督府の技師が、あんな所に住むのはよくない」と言うと、與一は「便利な所に住む方が良い。家内が寂しくないし、台湾という所を早く知ってもらわなくてはいけない。台湾を知るには、台湾人に学ぶのが一番良いと考えている」と答えたと言います。（『台湾を愛した日本人』七三頁）　一九一九年（大正八）長女正子が誕生し、翌一九二〇年には長男晃(てる)夫(お)が誕生します。嘉南大圳組合監督工事課長兼工務課長となった一九二一年には嘉義市に転居します。翌年一九二二年には次女綾子が生まれ、烏山頭出張所長を拝命し、烏山頭に転居します。晃夫氏は「明治生まれの父ですから、子どもの教育は母任せ。母にはよくしかられましたが、父からあれこれ言われたことはまったくありません」と回想しています。「一九三〇（昭和五）年に烏山頭ダムが完成し、私たち一家は台北に移ります。私は旧制中学を卒業した後、東京の高校、大学に進むために台湾を離れました。大学の入学手続きを終えた一九四二年（昭和一七）三月、台湾に帰省しましたが、このときが家族そろって顔を合わせた最後になりました。ほどなく父が『これからフィリピンへ出かける』と三人の部下を伴って出張命令をもらうために上京してきました。誘われて銀座で天ぷらを食べました。」「父の乗った船は、フィリピンへ向かう途中、アメリカ軍潜水艦の攻撃を受けて東シナ海で沈没しました。六月になって父の遺体が収容されたという連絡があり、山口の萩まで出かけて台湾総督府から来た人と二人で荼毘(だび)に付し、総督府葬が営まれるということで遺骨を託しました。やがて送られてきた葬儀の写真を見て、母の面影が一変しているのに驚きました。ふくよかだった母が、ぺそっと面やつれして写っているのです。　父の死も衝撃でしたが、このときの母の変わりようにも私は大きな衝撃を受けました。」「父の死後、母は弟や妹と一緒に台北で暮らしていましたが、一九四五（昭和二〇）年に入って空襲を避け、烏山頭に疎開していました。それがいけなかったのかもしれません。敗戦で、日本人は本土に引き揚げることになりました。しかし、母は『台湾の土になりたい』として、命を絶ちました。」　外代喜の人となりについて、陳登来が『奥さんはね、頭の低い、誰にでも親切な、偉そうのところのない、いい人でした。奥さんが亡くなった時にはね、みんなが悲しんだものでね。私も火葬の時には手伝いましたよ。』というと、蔡金元さんまでもが『誰にでも親切な、きれいな人だったな』と懐かしんだと、『台湾を愛した日本人』にあります。　一九二〇年（昭和二〇）八月十五日天皇の玉音放送で終戦が告げられました。九月一日午前五時、外代喜は一人、宿舎を出て放水口に向かった。『奥さんは覚悟の自殺だったのです』『机の上に「玲子(れいこ)も成子(しげこ)も大きくなったのだから、兄弟仲良く暮らして下さい」と、書かれた便箋の遺書があったそうです』『遺体は放水口から八キロも離れた場所で水門に引っかかっているのを農民が見つけたそうですが、衣服は黒の喪服に白(しろ)足袋(たび)だったそうです。それと、放水口の身を投げた場所には草履(ぞうり)がキチッと揃えられて置かれていたそうです。』と徐欣忠さんは話をした」（『百年ダムを造った男』二三九頁）　與一の五女玲子は「『父の机』で遺書を書いた母」で母・外代喜の最後を記しています。（『回想の八田與一』一二二～一三一）外代喜と浩子、玲子、成子の四人が台北から烏山頭に疎開したのは、昭和二〇年四月でした。疎開先の元の家の書斎には、與一の大きな机が残っていました。外代喜は「烏山頭に疎開して間もないころ、ダムを見ながら、『日本が戦争に負けたら、私はここに飛び込んで死ぬわ』と、何度も話していました」とあります。「何日もかけて、遺書を書いたことを考え合せると、母の死は発作的なものではなく、覚悟してのことだと思います。母の姿が見えなくなったのは、昭和二〇年九月一日です。その前日、学徒動員に出ていた二歳年上の兄泰(やす)雄(お)が終戦で戻ってきて母と私、そして妹の四人で、無事の帰還を喜び合った直後でした。既に結婚していた姉の浩子は、ご主人が除隊となったので、台北に迎えに行っており、留守でした。兄が帰ってきた翌朝、起きると、母の姿が見えず、皆で烏山頭一帯を探し回りました。そのうち、ダムのそばに、脱ぎ置いた母の草履が見つかりました。烏山頭の人たちが総出で母を探しました。書斎の父の机の上には、遺書が何通も置かれていました。」「母はなかなか見つかりませんでした。姿が見えなくなった翌日は烏山頭を台風が直撃したため、捜索が出来ず、翌々日になって、ようやくダムの放水路の堰に遺体が引っかかっているのが見つかりました。」

  2020年03月28日

• 技師　八田與一（よいち）９　妻への手紙

  技師　八田與一（よいち）　１　台湾に渡るまで　２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」コラム１　内村鑑三「旧友広井勇君を葬るの辞」より　　３　青山士(あきら)・人類のための工学コラム２　南原繁「ある土木技師の生涯」より　４　八田與一「台湾土木事業の今昔」　５　嘉南大圳工事について　６　司馬遼太郎の語る八田與一コラム３　「忘れられない人」謝新発より　７　烏山頭隧道工事爆発事故と殉工碑　８　天の利、地の利を活かし人の和を作る９　妻への手紙　與一は一九四〇年（昭和一七）、中国大陸の南、ベトナムとの境に突き出した海南島を農林調査団長として一か月調査しています。「百年ダムを造った男」一八八―一九二頁に、海南島から與一が外代喜に送った手紙が掲載されています。與一の手紙は系統的に整理された資料がなく、本書の妻への手紙は貴重です。ほぼ十日おきに海外出張先から旅先の寒暖の状態や町の模様を手紙に書き記して妻に送るという行為は與一の妻への愛情を物語っているといえるのかもしれません。「十一月十七日　海口にて基隆午後二時発。海南丸は富貴角灯台まで、横波で食堂に残ったのは僕一人であった、淡水沖からは後方から船は押されて進むので大した事もなく天気も晴れて、本十七日正午、海口沖着、午後海口に着きました。船中はやはり少しばかり酔うので本も読めず手紙も書くことができませぬ」「本日はそれぞれの所へ挨拶に行き、午後六時から台湾関係会社の招待で支那料理屋八時に終わって、九時特務部別館という立派な所に泊る。寝室は一人である。　早速明日、また海南丸で午後九時発、白馬井という所に竹那大という山の町に、二、三日いて付近を調査、海口に帰り三亜に船で行くはずである。来月三日頃また海口に戻る。海口という町は相当立派な町であり、大稲ほどのような通りがある。　靴も洋服も注文したのみで竹那大から帰って手に入るくらいである。台糖（台湾製糖株式会社）の永野君とは本日出帆の舟で帰台したので会えぬ。　なかなか忙しいので皆に手紙を出す時間がない。明日の荷物の整理をしたのが、ただいま午後十二時である。船中三日入浴はないのである。　明日は午後七時半起床、八時朝食、八時半発車、九時ランチ乗船、十時出帆である。（略）」「今日は（十一月）二十九日である。陵水という所に一日滞在す。台拓（台湾拓殖株式会社）の事業地がある。小高い山に登り遠望して付近の状況を見る。勇士のお墓があったので黙祷して登る。午後から事業地となるべき草地を見る。僅かの起伏ある大なる丘である。低い所には湧水があるので田を作っている。　海南島は水がないので灌漑第一であるということであるが、反対である。湧水が多いので排水第一である。排水が悪いと肥料がないので取れないのである」「十二月一日。三亜において　昨日は陵水で朝起きると曇天で北風強く、呼吸が僅かながら白くなる。温度は何度かわからぬが終日寒し。メリヤスの中薄の下着に同じ程度の国防シャツ、レインコートで腰が寒い程度である。陵水から赤坂峠という悪路を通って午後三時には満寧という町に着いた。板橋という程度の町である。木の良く茂った所は麻豆に似ている。市場に魚が甚だ多い。長い二尺くらいの飛魚、黒鯛、サバである。米もザルに入れて売っている。　野菜、豚牛肉も多い。赤坂峠で気候が変わり台湾における花蓮港地方となり、満寧は玉里に相当する。海口は台北に、三亜は恒春、感恩は台南、昌江は台中、文昌は宜蘭、加積は花蓮港、陵水は台東に気候上相当する。温度各々二度程度高く、雨量が三分の一ほど少ないと見れば間違いありません」　妻に海南島を理解しやすいように台湾の地理と比較して記述している。相手に応じてきめ細かく対応する與一の心遣いを感じることができる。「十二月九日　月曜　十一時半、石緑山に着く。この主山の高さは僅かに五〇〇メートルなり。高さ四〇〇メートルくらいの山が二つありて連続し弓形になっている。この二つの山の海抜二〇〇メートルくらいより以上に鉄鉱石の岩石転々としている。　三五〇メートルの所に鉄鉱石の岩山が出ている。深さが判らぬので一億トンを最小とし、十億トンを最大とするらしい。蕃人を入れて切払い道路工事探鉱中である。」一九四〇年十二月十六日。「今日は日帰りで文昌へ行ってくる。明日は海口付近を視察。十八日のらぷらた丸というので二十一日基隆着の予定である。（略）　（海南島は）だいたい烏山頭のような冬草が赤くなる所である。寒い日もあるが暑い日もある。冬の台風は台湾ほど強くない。昼快晴の事が少ない所。夜星空である所、台湾と似ている。ただ台湾は粘土であり、海南島は土砂である。野菜や花はよくできる。ほとんど全部が看天田である。灌漑している耕地は実に少ない。現在なんといっても海口のみが市であり、他はすべて村である。」與一は調査結果をまとめた報告書を総督府と特務部に提出し、その要約を「台湾の水利」に「海南島の現状を語る」として発表した。

  2020年03月28日

• 技師　八田與一（よいち）８　天の利、地の利を活かし人の和を作る

  技師　八田與一（よいち）　１　台湾に渡るまで　２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」コラム１　内村鑑三「旧友広井勇君を葬るの辞」より　　３　青山士(あきら)・人類のための工学コラム２　南原繁「ある土木技師の生涯」より　４　八田與一「台湾土木事業の今昔」　５　嘉南大圳工事について　６　司馬遼太郎の語る八田與一コラム３　「忘れられない人」謝新発より　７　烏山頭隧道工事爆発事故と殉工碑８　天の利、地の利を活かし人の和を作る　一九一八年（大正七）米騒動が全国に波及し、台湾総督府でも米増産のための灌漑が検討されます。與一の「台湾土木事業の今昔」によれば、相賀嘉義庁長が自分の庁にも台北の桃園大圳のような貯水池を造ってくれと当時の山形土木課長に申し込み、山形課長は與一に「申し訳」程度に調査に行ってくれと命じます。與一は図面で研究し、同地方の谷を十四か所締め切ると約十万ヘクタールの田んぼができるはずだから、一か月出張させてほしいという。課長は昨年来調査をやって嘉義方面は見込みがないという。結局二週間の出張で與一は官田渓に貯水池ダムを造り七万五千ヘクタールを灌漑し、三年間にサトウキビ一回、水稲二回の三年輪作案を作成して採用されます。ところが当時日本の砂糖は二百万ピクル不足し輸入していたので、国会にはサトウキビを増産五万、水稲二万五千ヘクタールの六年輪作案が提出されますが、調査不十分で議決されず、サトウキビを二百万ピクル増産する十五万ヘクタールの灌漑地調査予算が認められます。與一は三年輪作案は殖産局の真村技師から聞いたとあります。冬期給水の貯水池を設計して水量を調べると水田が一回使用できるので、サトウキビ一回、水田一回、雑作一回案の三年輪作案を二通り作って議会に提出します。大正九年の臨時議会は米不足の議会で、水田を五万ヘクタール増加し、米を増産する案に変更して通過します。烏山頭ダムには水田を五万ヘクタール分の水量はない、そこで濁水渓の水を利用し灌漑する案に黙認的に変更されました。米騒動から始まる日本国内の米不足という天の時が台湾の巨大事業を可能としたのです。しかも人件費が上がって、機械作業のほうが人夫賃よりも有利になり、大型機械を導入することになったのです。①　「水明り」の座談会によると、当時の台湾は非常に景気がよく、年に一千万円近くの剰余金が出て、それを使うため日月潭水力発電所と嘉南大圳の予算が出た。治水工事費三千万円の予算で仕事をするという計画で、既に一千八百万円で計画された二双行溪をやめた場合、その予算をとりまとめる事ができないので、膨大な案をたててそれに注ぎ込もうという案があり、最初計画された。補助金は一千二百万円でそれを基にして、後は嘉南大圳の組合その他で負担する事にしたのだという。（本書一二六頁）　與一は大正十一年渡米します。渡米の目的は三つありました。一つは烏山嶺の給水用トンネルにシールド工法を採用できるかでしたが、アメリカのトンネル専門の技師は、日本ではまだ無理との見解でシールド工法は断念します。（本書一二九頁）二つ目は大型土木機械の購入で、人力で十分だという反対論に対し「機械は竣工した後も使える、さらに大型機械を使いこなせる技術者が育つ、ダムの工事だけでも機械を導入する」と大型機械の導入の必要性を主張し、烏山嶺トンネルとダムの工事費総額一千六百万円のうち実に四分の一の四百万円が機械購入費でした。與一は大型ショベルを五台、小型ショベルを二台、エアダンプカーを百両、ジャイアントポンプを五台、スプレッターカー一台、ドイツ製機関車十二両など四十七種類の大型機械を購入します。実にけた外れの大型機械導入によって嘉南大圳の短期間の大工事が可能になったのです。① 「その頃まだ機械を使うという事を非常に嫌う時代でした。水源工事費は一千六百万円で、その四分の一、四百万円は土木機械を買ったが、それを使えといっても、機械を使う方が高くかかるから勘弁してくれというような有様でした。」「その頃までは土木工事に機械を使う習慣ができていなかった。日本人としても始めての事でしょう。こういう大きい工事に沢山の機械を使った事は･･。」「スチーム・ショベルを断乎として使ったからこそ、あの大きな堰堤が出来あがったといって差し支えない。使った事もない機械を沢山買って来て日本人に使わした点等も先見の明といいますが、先人と申しますか、それを無理押しに使ってあの結果を得た事は大した事だと思います。」（本書一三一-三三頁）三つめは半射水式堰堤（セミハイドロリックフィルダム）について視察見学することでした。このダムはアメリカのシルラーという技師が考案したもので「ダム付近の高地に砂礫や土砂のある場合に射水を吹き付けて山腹を崩壊させ樋で運搬し、ダムを造るのです。内部に粘土を沈殿し外部を砂と砂礫で固める」という方法です。與一は烏山頭の周囲の山は粘土質で礫がないため、曾文渓から材料を汽車で運搬してダムの両側に捨てて射水し築造する考案を建てました。当時の内務技監や山形課長はそんなダムは聞いたことがないと反対でしたが、大正九年の臨時議会頃にアメリカのホルムズという技師が始め、射水式のカラベラスダムが決壊したために、與一の半射水式が採用されました。① 八田堰堤　石井頴一郎『ダムの話』（本書九七頁）大型機械の導入や半射水式ダムという與一の構想は天の時、地の利によって生まれました。大正十二年関東大震災が発生し、総督府は水利組合への補助金を大幅に削減し、嘉南大圳の工事は一時中断します。着工後三年目でした。與一は従業員の半数を解雇する決断に迫られます。與一の退職者の決定に各責任者は驚きます。「退職者の中には有能な者がいます。他の者を解雇した方が現場としては有難い」「確かに力のある者を残したい。しかし有能な者はすぐに雇ってもらえるが、そうでない者は再就職も難しく、家族ともども路頭に迷うことになる。だからあえて惜しいと思う者に辞めてもらう。彼らの就職口は私が必ず見つける。」與一は「また工事が再開されれば一番に君たちに帰ってもらう。それまで辛抱してほしい」と一人一人退職金を渡しながら涙を流し言葉をかけました。当時の土砂採取現場の責任者山根長次郎は「八田さんが涙を出された事があるのを見た事があります。大正十二年に嘉南大圳の工事が一旦解散になった事がありますね。あの時にやめて行く人に賞与金を渡した事があります。いわば涙金ですね。初め立って渡しておられましたが、感慨無量になったと見えてさめざめと涙を流されたのですが、八田さんが涙を出されたのを見たのはあの時初めてでした。一緒に仕事しようと思って集まった人を経費の都合で一時淘汰しなければならないという時に、あの金を渡しながら涙を流されたのでした。」と語っています。（本書一五三頁）①座談会に「烏山頭の一時整理を終って、台北に出て来られた時に『今度は大変だったでしょう』というと『世の中に出て食える奴は首切った。しかし重要なポストにいる者は残してある。また世の中に出て食えない奴はたちまち路頭に迷うのだから、かわいそうだと思って残している。一か月の間はこの事でとても苦労した。ほとんど寝ずに苦労した』と話されておられました」とある。（本書一五五頁）大正十三年、工事は縮小しながらも続行され、工事期間を四年間延長する十か年継続事業へ改訂計画案が作成され、退職者も大部分の者が烏山頭に戻ってきて再就職しました。札幌農学校の後身にあたる東北帝国大学農科大学（札幌市）出身の磯永吉が後に「蓬莱米」と命名される内地種米の品種改良に成功しますが、「嘉義晩二号」という内地種米が大正十三年導水路・給水路が完成した濁水渓の灌漑地域に植えられ、大成功を収め、烏山頭ダムの完成が一日も早からんことが熱望され、翌翌年一九二六年烏山頭ダムの本工事が開始されます。工事は基礎工事として中心コンクリートコア造りから始まり、アメリカで発注した大型土木機械が威力を発揮します。嘉南大圳という大事業は天の時と地の利を生かす與一の創意工夫と人の和を作る人間性の賜物によって実現したのです。①座談会「八田さんは後輩をよく引き立てられたが、先輩に対して非常に敬慕の念の厚い人でしたね。嘉南大圳をはじめる前に台南水道に関係していた。その時の設計工事は濱野技師で、台南水道を管理して内地に引き上げられた。濱野さんが内地に帰られて後に台南水道が完成し、濱野技師の何か記念をという話があり、八田さんが一生懸命になって銅像建立を具体化する事に苦心され、その銅像が台南水源地に出来ています。それを複写したのを内地の濱野さんに送られ、非常に濱野さんが喜ばれたという話があります。普通の人には出来かねる美しい精神の偉大さの一つであると思いますね。」（本書一五三頁）

  2020年03月28日

• 技師　八田與一（よいち）７　烏山頭隧道工事爆発事故と殉工碑

  技師　八田與一（よいち）　１　台湾に渡るまで　２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」コラム１　内村鑑三「旧友広井勇君を葬るの辞」より　　３　青山士(あきら)・人類のための工学コラム２　南原繁「ある土木技師の生涯」より　４　八田與一「台湾土木事業の今昔」　５　嘉南大圳工事について　６　司馬遼太郎の語る八田與一コラム３　「忘れられない人」謝新発より７　烏山頭隧道工事爆発事故と殉工碑　一九二二年（大正十一）十二月六日、曽文渓の水をダムに送り込むトンネル工事で大爆発事故が起き、犠牲者は五十名を超えました。烏(う)山(さん)嶺(れい)隧(ずい)道(どう)工事は六月八日に起工式が行われ、大倉組が與一の設計図をもとに曽(そ)文(ぶん)渓(けい)から烏(う)山(さん)嶺(れい)の下を通ってダムに至る全長三・一キロメートルのトンネルを掘る工事に着手しました。このトンネルは内径五・四五メートルの馬蹄形、レンガ巻で、最大流量毎秒五十トン、流速毎秒二・一メートルの水が流れ込み、官(かん)田(でん)渓(けい)貯水池に流れ込みます。與一は当初この隧(ずい)道(どう)をシールド工法で実施したいと考えましたが、アメリカで隧道工事を専門で行っている技師にも相談した結果、シールド工法をあきらめ、側壁導杭方式で行うことにしました。ところが九十メートル掘り進んでいた時に、石油ガスが噴出し、そのガスにランタンの火が引火して爆発したのです。大倉組土木部の現場責任者であった藤江醇三郎は『水明り』（本書一三〇頁）でこのトンネル工事を述べています。「初めオープンにして埋め戻しをするという仕事をお受けしまして二十八尺五寸ですが、その仕事にかかったのです。それにライニングが二尺、コンクリート巻が二尺、壁堤が四尺で、計八尺でありまして、三十六尺というものを掘らなければならない。そこで会社のものとも相談いたしまして、とにかくこれは試杭を三本掘るより仕方がないというので一番先に上の方を掘って並んで両方の裾の方から右、左に行ってこれを固めて置いて後を結びつけていくという工法で進んだのでした。」爆発事故については「どうしてどうしてガスが出、水が入り、今でも思い出すごとにぞーとしますよ。ガスが出ると石油が出てきたりしてまったく苦労したものです。」また『百年ダムを造った男』八七頁に「扇風機をすえつけて換気したのでありますが、ほとんど熱風の中で仕事をやったのです。一時非常に土圧が強くなって内地から取寄せました直径一尺の松丸太が、ひしゃげてしまうくらいの土圧がありました。長い経験をもった工夫なんかもこんなえらいトンネルは初めてだと申しておりました」とあります。與一は原因の徹底究明と犠牲者の家族の見舞いを続けました。與一の落胆も大きく、與一が工事から手を引くのではないかと心配した犠牲者の家族が、「決して工事から手を引かないでほしい。今工事を中止したら、嘉南の農民は水のない生活を続けることになる。死んだ者のためにも、ぜひ工事を完成させてほしい」とさとされたとあります。（『台湾を愛した日本人』一五〇頁）與一は軟弱地盤を避ける設計変更を行って工事を再開しましたが、その後も泥土が多量に湧出するなどの障害が続いて、工事は遅々として進みませんでした。これらの危機を乗り越え、工事が順調に進み出したのは大正十二年でした。　烏山頭ダムの工事が終わりに近づいた一九三〇年（昭和五）三月、「交友会」が結成され、会長に與一が選任されました。交友会は、工事中の事故や風土病で倒れた仲間や家族の霊を慰めるために、まず殉(じゅん)工(こう)碑(ひ)を建立しました。碑には、工事期間中に死亡した組合従業員やその家族百三十四名の名前が、日本人、台湾人の別なく死亡順に刻まれました。「嘉(か)南(なん)大(たい)圳(しゅう)は其(そ)の利(り)澤(たく)を蒙(こうむ)る広袤(こうぼう)の宏(ひろ)いなると其(そ)の水源に於ける工式の雄なるとに於(お)いて世界に冠(かん)たり従って其(その)工細(さい)且(かつ)微(び)にして施工上幾多の困難に逢(ほう)著(ちゃく)せるも辛(しん)楚(そ)十年茲(ここ)に工(こう)全(まった)く成(な)る　諸子は斯(かか)る間に於いて不(ふ)慮(りょ)の災厄に遭(あ)い或(ある)いは風土の病(びょう)疫(えき)に冒(おか)され空しく異郷の墳(ふん)塋(えい)に眠る轉(うた)た痛惜に堪(た)へさるなり、雖然(しかりといえども)諸子は齊(ひと)しく犠牲的殉(じゅん)工(こう)者にして一死克(よ)く従業員の志気を鼓(こ)舞(ぶ)し以て此(この)大工を竣(お)ふるを得たり又(また)偉(い)と謂(い)ふへし　噫(あ)々(あ)彼の淙々(そうそう)たる曽(そ)文(ぶん)渓(けい)水(すい)は此(この)蜿蜒(えんえん)たる長堤に蘊崇(うんすう)して長(とこしな)へに汪々(おうおう)たる碧(へき)潭(たん)を奉(ほう)し随時の灌水(かんすい)は滾々(こんこん)還流して盡(つ)きさる限り諸子の名も亦(また)不朽なるへし　乃(すなわ)ち茲(ここ)に地を卜(ぼく)し碑を建て以て諸子を傳(つた)ふるの文となす矣　昭和五年三月　烏山頭交友会長　八田與一」（「台湾を愛した日本人」二三一頁）（碑文現代語訳：嘉南大圳はその利沢をこうむる地域が広大なこととその水源の工法が雄大なことで、世界で最も優れていて、その工事は細微で施工上多くの困難に遭遇してきましたが、苦心十年、ここに完成することができました。諸君はこの間に不慮の災害にあい、あるいは風土病に犯され、空しく異国の墓に眠ることは痛惜に堪えません。しかし諸君はひとしく工事に殉職した犠牲者で、諸君の死はよく従業員の志気を鼓舞し、そしてこの大工事を終ることができましたことは偉大というべきです。ああ、曽文渓は曲りくねって長い堤を通って永久に大きな貯水池をもたらし、灌漑水は還流して尽きない限り、諸君の名もまた不朽です。ここに地を選んで記念碑を立てて諸君を伝えるものです）

  2020年03月28日

• 技師　八田與一（よいち）コラム３　「忘れられない人」謝新発より

  技師　八田與一（よいち）　１　台湾に渡るまで　２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」コラム１　内村鑑三「旧友広井勇君を葬るの辞」より　　３　青山士(あきら)・人類のための工学コラム２　南原繁「ある土木技師の生涯」より　４　八田與一「台湾土木事業の今昔」　５　嘉南大圳工事について　６　司馬遼太郎の語る八田與一コラム３　「忘れられない人」謝新発より　『台湾紀行』の「八田與一のこと」に「謝新発氏に、『忘れられない人』という八田與一伝がある」とある。国立国会図書館で借りて一読してみると、與一の「人となり」を、目の前に見るような興味深いエピソードが収集されているので、いくつか紹介します。〇與一は、台北総督府に戻った後も、ときどき烏山頭ダムを見て回った。ある日、彼に組合のスタッフがダムの寿命について聞いた。「ただの貯水池として使うなら、そうだね、100年や200年は十分使用できるだろう。しかし灌漑用の貯水池では、土砂の堆積がおもんばかれるから、50年ぐらいなものかな」スタッフは重ねて聞いた。「50年あとは、どうなるでしょうか」彼は笑いながら、「そのころには、人工雨が発明されて、心配はいらないよ」と答えた。(p.194)〇與一は、暗算に天才のひらめきをみせた。かけ算、割り算にしろ、得意ときている。タバコは朝日で火をつけるのに二本のマッチ棒を使う。灰があたり一面にパッとひろがっても彼は頓着しなかった。ささやかなことにこだわらない。その八田與一も部下を決して甘やかさなかった。立派なエンジニアに育てるために、しじゅう指導・教育していた。「おい、宮地！」「はい！」「おまえ、英文で書かれたエンジニアリング・ニュースレコードを読んだかね」「まだ読んでいませんが････」「読んできかせろ。それからプロシーディング・オブ・シビルエンジニアリングをも読んでくれたまえ」「かしこまりました」部下はそこで読まされるのだが、與一は瞑想の高僧を思わせる、おっとりした態度で、「うむ、なかなかいいことが書かれているね」と、そうつぶやくや、たたみかけて、ことづける。「ポイントはパート・ワンとパート・スリーだ。きみ、さっそく翻訳して『台湾の水利』にのせなさい」このように與一は、部下たちを育て上げた。(p.202)〇與一は、高いポストについても淡々としていて、イロリに脚をつっこんで灰まみれになっても気にしない。いつでも、大地に腰をおろす。さらに人を驚かせたのは、彼の秘書が前科者で、その人に当時としては大金である数万の金をあずけている。「八田さん、あぶないじゃないですか。そんな行状もちの男に････」「そのことか。誰もが使おうとしない。つまり、捨ててかえりみなかったら、君、どうなると思う？悪事をまたしても繰り返すだろう？彼は知能犯で、心が曇ってしまって一念の差であやまちを犯したにすぎない。知能犯だけあって有能な男だ。人を活かしてあげるには、使わなくてはダメだ。私のあり金を持たしてあるよ」「持ち逃げされませんか？」「それなら私の不明なんだよ。責任は一切自分がおうね！」（p.205）

  2020年03月28日

• 技師　八田與一（よいち）６　司馬遼太郎の語る八田與一

  技師　八田與一（よいち）　１　台湾に渡るまで　２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」コラム１　内村鑑三「旧友広井勇君を葬るの辞」より　　３　青山士(あきら)・人類のための工学コラム２　南原繁「ある土木技師の生涯」より　４　八田與一「台湾土木事業の今昔」　５　嘉南大圳工事について６　司馬遼太郎の語る八田與一　司馬遼太郎は語りの名手です。そのエピソードによって人物像を浮かび上がらせます。　司馬遼太郎は『台湾紀行』で八田與一を取り上げています。司馬は與一の人と事業をどのように語り、どんなエピソードを取り上げたか、これは優れたガイドでもあります。「明治四十三年（一九一〇）に台北に着任した八田與一が、嘉南平野の調査をはじめるのは、八年後の三十二歳のときである。大正七年（一九一八）だった。　台湾の川は急(きゅう)湍(たん)である。　台湾南部の野を流れる川としては彰化県の濁水渓が有名だが、名のとおりこの川は上流で黒い粘板岩を削り、土砂を流しつつ流れている。この川にダムをつくれば、土砂が堆積してやがて用をなさなくなるに違いない。　しかし濁水渓をむなしく流れるままにするのは惜しく、ここには三カ所の取水口を設け、水路を野にめぐらせばよい、と考えた。　結局、官(かん)田(でん)溪(けい)という大きからぬ渓流に目をつけた。この川の上流の烏(う)山(ざん)頭(とう)にダムをつくって貯水しようと考えたのである。　が、官田溪だけでは貯水量はたかが知れている。その本流である曽文渓の水流をもそそぎこみたかった。曽文渓は遠く阿里山に発している。山々をめぐり、支流をあわせてじつに水勢がさかんだった。　ただ官田溪を堰(せ)きとめる予定地の烏山頭の位置からいえば、曽文渓は烏山嶺という山のむこうを流れているのである。　八田與一はこの烏山嶺をくりぬいて水をダムに導く設計をし、施工した。くりぬかれる隧道は、三〇七八メートルにおよび、多くの死者が出た。八田與一は、それらを湖畔の『殉工碑』にまつった。　ダムの規模は、東洋一になる。　一億五千トンもの水を堰きとめるのである。その堰堤(えんてい)は、多少コンクリートをつかうものの、大部分は土で構築することとした。粘土、砂、礫、栗石、玉石を組みあわせることによってコンクリート以上の強度を出す方法である。セミ・ハイドロリックフィル工法というらしいが、当時の日本には、先例がなかった。かれがこの工法を採ったのは、コンクリートの時間的耐久性に必ずしも信を置いていなかったかとみられる広井勇教授の影響かとも考えられる。烏山頭ダムは、心臓にあたる。「嘉(か)南(なん)大(たい)圳(しゅう)」といえば、血管である灌漑網をふくめた全構造の名称になる。　灌漑のためには、傾斜地や平地にさまざまな土木を施さねばならない。　濁水渓取水口には、導水路や放水・制水・分水のための門を設け、また発電用水路のための沈砂池もつくらねばならない。　珊瑚潭ダムから送られてくる水は、用水路がわかれるごとに分水施設を設ける必要があった。日本史上、空前の大工事になる。　大正九年（一九二〇）、総督府はこの灌漑工事をやることを決め、このため予算を国会に提出し、通過成立した。「組合」がつくられた。受益者が組合員にある。組合員から一定の拠出金をとり、政府が補助金を出すという仕組みがとられた。このころの台湾総督府の年間予算が五千万ほどだったそうだから、この工費はほぼその半分にあたる。　完成後は、この組合がダムや灌漑機構を管理する。現に、こんにちそれがおこなわれている。　当初、組合の名はのちの「嘉南大圳」という大きな名称ではなく、はじめは「官田溪埤圳(ひしゅう)組合という小さな名で出発した。着工とともに八田與一の身分が変わった。台湾総督府技師というたいそうな肩書から「官田溪埤圳組合」という民間団体の技師となった。法学部的出世主義からいえば、田舎落ちになる。工事は一九二〇年（大正九）にはじまり、一九三〇年（昭和五）におわった。わずか十年で完工したのは、当時の日本としては高水準の土木機械が投入されたことにもよる。工事にさきだって、烏山頭までの道路や鉄道、さらには送電線などが整備された。烏山頭には宿舎街が建設され、小学校や病院もつくられた。」「古風な十トン機関車が置かれている。みじかいレールの上に載せられているから、その気になればいまでも動き出せそうである。　そのころの烏山頭の現場では、大小多くの機関車が働いていた。古川勝三さんは、当時五十六歳の大型機関車の運転士として砂利を運んでいたという蔡金元さんに会って、話をきいている。「八田さんについては、忘れられないことがあります」と蔡さんはいう。　そのころ、現場から現場へ移動する人が、この汽車に便乗した。みな当然のように機関車に乗った。が、八田與一技師だけは、つねに無蓋貨車の砂利の上に乗って風に吹かれていた。　あるとき、與一の帽子が吹きとばされた。蔡さんは、その帽子が台北でしか売っていない上等のパナマ帽だと知っていたから、機関車を停めようとした。八田技師は、いいんだ、といって、停めさせなかったという。」（「台湾紀行」街道をゆく四十「珊瑚潭のほとり」より）①　蔡金元さんの話『台湾を愛した日本人』二二二～二二七頁「蔡金元さんは、大内庄から烏山頭まで土堰堤までの砂利を運ぶ大型機関車の運転士として、働いた人である。蔡さんは、烏山頭機関区で、大正十五年から堰堤工事の終了時まで働き、その後は、官田庄役場の書記として勤めた。烏山頭で働いた期間は、五年間であったが、ここでの仕事は、生涯の思い出として残っている様子で、堰堤工事中の当時の絵葉書や機関区職員との記念写真、それに辞令などを大切に保存していた。蔡さんは、烏山頭工事の様子や八田技師についての思い出を、はっきりとした口調で次のように語ってくれた。『私が、烏山頭で働きだしたのは、二十一歳の時でね。当時の日給は、六十五銭だったな。後は、一円余りになった』『機関区には、五十六トンの大型機関車が、十二両あってね、職員も、機関倉庫だけで百人はいたな。烏山頭全部では、二千人以上はいたと思う。とにかく、すごい工事だった』、『最初はね、働く時間も、きちんと決まっていたしね、思ったより楽だった。途中から、工事の遅れを取り戻すために、夜の九時まで働きだしてね。それでも、間に合わなくなると、二十四時間作業になって、交代で働いたな。それでも若かったから、骨が折れるとは思わなかった』、『私はね、機関車で砂利を運んでいたがね、当時の機関車には速度メーターが付いていなかった。だから、勘で速度を知らんといけなかったですよ』蔡さんは、続けていう。『八田さんについては、忘れられないことがあります。八田さんと堰堤係長だった阿部さんが、時々、私の汽車に乗って、大内庄まで視察に行くんです。その時、他の人は寒いので、ボイラーのある機関車に乗るんですが、八田さんと阿部さんは、いつも、砂利を積む台車に乗って、決して機関車には乗らなかった。それを、本島人はみんな知っていてね、感服したものですよ。一度など、八田さんがよくかぶっていた大甲帽が風で吹き飛ばされてね。私が汽車を停めて取りに行こうとすると『いいから行け』と言って、汽車を停めさせなかった。大甲帽はね高価な帽子で、普通は取りに行くのだが、あの時は感心したなあ』　すると横に座っていた黄さんが、補足して、『大甲帽はね。台中の大甲で造られている帽子でね。八田さんは、この帽子をよくかぶっていたらしい。この帽子は、当時も今も、高価な帽子で、蔡さんは、その帽子を取って来ようと思ったんですよ』と語った。蔡さんは、さらに、『工事が遅れると、夜遅くまで作業するようになり、その時に、八田さんは必ず出てきて、作業している所を見回って、よく皆を激励しましたよ。いつもですよ。ちょっと普通できないな。それでね、本島人は皆、八田技師を偉い人だと尊敬していましたよ』」　この蔡さんの話を司馬遼太郎は『八田與一技師だけは、つねに無蓋貨車の砂利の上に乗って風に吹かれていた。　あるとき、與一の帽子が吹きとばされた。蔡さんは、その帽子が台北でしか売っていない上等のパナマ帽だと知っていたから、機関車を停めようとした。八田技師は、いいんだ、といって、停めさせなかった』と、映像として切り取ってみせる。砂利を積んだ貨車の上で風に吹かれる與一が見える。

  2020年03月28日

• 技師　八田與一（よいち）４　八田與一「台湾土木事業の今昔」

  技師　八田與一（よいち）　１　台湾に渡るまで　２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」コラム１　内村鑑三「旧友広井勇君を葬るの辞」より　　３　青山士(あきら)・人類のための工学コラム２　南原繁「ある土木技師の生涯」より４　八田與一「台湾土木事業の今昔」八田與一は昭和十五年、「台湾土木事業の今昔」という講演（「台湾の水利」第十巻所収）において、日本と台湾の土木事業を四期にわけて概観しています。「八田の大風呂敷」と言われたように、ユニークな口上で始まります。　「私は昔を模倣しません、昔を参考として、前へ進むことをモットーとする技術者です。」、そして「将来の技術者のため、台湾における土木事業の進んで来た行程を書き残し、参考に供したいのです」として、土木第一期時代から第四期時代まで概観して述べています。「土木第一期時代」は、指導監督は外国人に仰ぎ、明治三十年くらいまで続きました。台湾における土木は、日本の第二期から始まります。当時の指導者は第一期時代に、外国人から指導を受けた長尾半平、高橋辰次郎技師等です。これらの人々が台湾に渡り、外国を模倣しても日本人だけで仕事をしたのが「土木第二期時代」です。当時、新進技師として明治三十年頃大学卒業の徳見常雄、山形要助、川上浩二郎、濱野弥四郎、十川嘉太郎、清水一徳、帳令紀の諸氏がいました。これらの人々は初めから係長で多忙であり、仕事は技手にまかせ、自分は外国の本を読んで模倣させました。当時の主な仕事は「新店渓発電所」「台北水道」「瑠公圳水橋」「築港」「莿子埤圳、獅子頭圳工事」「台北市区改正」があります。新店渓発電所工事は山形技師の設計で、水力電気としては鬼怒川や桂川より早く京都の疏水発電に次いだ水力発電です。台北水道の計画をしたのが濱野技師で、設計者は十川技師です。鉄筋コンクリート造の貯水池や沈殿池としては、日本で始めての仕事です。瑠公圳水橋は日本の鉄筋コンクリート造としては最初の橋で、十川技師の設計です。築港は基隆湊、高雄港には、山形、川上両技師がいて、基隆の岸壁や高雄の防波堤等は世界屈指のものでした。莿子埤圳、獅子頭圳工事は共に十川技師の設計で、数千町歩の開田としては日本で最初のものです。台北市区改正は濱野技師の設計で、当時外国では馬車、電車、自転車の全盛時代でこれらを主眼とした設計で、町の中心に短距離で集まることを主眼としています。日本では市区改正はできていませんでしたが、台北では私が来た明治四十三年には、市区はだいぶ整然としていました。しかし三線道路などは歩行者が少なく、草原で毒蛇がいるので評判が悪く、道幅を狭くするという議論が多かったのですが、濱野技師が聞き入れることがなく現在まで残りました。ある道路では同技師の引退と同時に変更されたものがありました。后里圳は清水技師の計画で日本における始めての鉄筋コンクリート造のアーチ橋で廣瀬技師の設計です。取入口付近には、大安渓の乱流を防ぐため大きなコンクリート塊の護岸なども当時できました。お蔭で二千町歩の土地が浮き上がりました。台北電話交換局は徳見技師の設計で鉄筋コンクリート造の建設の始めです。鉄道は本線及び阿里山鉄道、建築では土木部、中学校、総督及び長官官邸、台湾銀行、図書館等でした。これらの事業の手足として台湾に来たのが、私や松本虎太、大越大蔵、中西義栄、池田季苗、堀見末子、廣瀬蒼生彦、高山節繁、庄野巻治、筒井丑太郎の各技師です。第二期時代の末期における工事とは全島主要市の改正及び水道等で、水利事業は大正元年の洪水で河川事業に変りました。大正二年も引き続いた大洪水で大騒ぎでした。こんな洪水はその後来ないようです。最も濁流暴威を振ったのが濁水渓で台北も半分以上水害を受けました。当時の河川工事の方針は台北だけ防水堤を行い、その他の地方は乱流を防止する護岸工事を河の出口を行うに止めました。各川の鉄橋付近の蛇籠護岸は当時の遺物です。この工事中に亀甲形の鉄線蛇籠の造り方をある工夫が発明し、レンガ沈床を十川技師が考案しました。二人とも台湾、いな日本における土木界の功労者です。当時日本では鉄線蛇籠の造り方が面倒で余りなく、常願寺川でも、手取川でも、常に堤防を決壊され被害を受けていたのです。このように第二期末期には、ぼつぼつ創造がありました。「土木第三期時代」は創造時代で、台湾では第一次大戦後、日本国内では東京震災後になります。私たちは始めて技手として前線に立ちました。しかし係長ではなく一使用人に過ぎません。ただしその効果は外国の模倣を脱しようとする努力でした。ちょうど高雄から山形技師が課長として赴任しました。山形技師は何でも変わった仕事が好きでした。水利事業も再検討が大正四年に始まりましたが、余り良い結果がありません。止むを得ず取りかかった仕事が桃園大圳ですが、調査不十分で難工事でした。淡水川の橋梁も護岸の残金二十七万円で、コンクリート橋脚という新式の方法で取りかかりましたが、私はこれに反対し、山形課長の信用がゼロとなりました。私は台北水道拡張として淡水川説に反対し、大屯山の湧泉調査を主張しました。土林や淡水に湧泉があるから火山系統ではまだまだ沢山あるというのが私の論拠で、草山下の湧泉は調査後判ったのです。山形技師の再検討の結果、生れ出た工事は日月潭水力と嘉南大圳でした。この時代は私の最も研究努力時代で、成立当時の内容を詳細に述べます。近頃は研究しても討論の相手がないのですが、当時は山形課長という相手がありました。山形課長は、少し旗色が悪くなると「馬鹿、馬車馬」の一言で追い払われました。私は山形課長からこの言葉を三度言われた事があります。日月潭水力電気は国弘長重技師が発見しました。同技師は早く技師となって、台中や高雄の電気の所長でした。南部は冬期は渇水で后里や六亀里の発電に困っていました。当時二層行渓に貯水池を造るといわれた時代でしたが、これは灌漑用のみで水力には使用ができませんので、常にいろいろ案を建てましては同輩である私に賛成を求めました。最初、旗山付近に貯水池を造る案を示しましたが、私が賛成しないので中部辺まで調べて、遂に日月潭に目を付けました。最初は湖水の水で何とかならないかと申しましたから、私は集水区域が少なくて僅かの電力では引き合わないと賛成しないでいたところ、遂に姉妹原から引き入れたら五里のトンネルで来ると申します。それで私はなるほど図面通りなら結構だと賛成しましたら、喜んで大越、山形両技師に話し、先輩の中堅の技師の賛成を得て大騒ぎとなりました。日月潭水力の設計に際して気の毒なのは専任技師がいなかったことです。庄野技師が専らやっていましたが、河川調査が本務でしたから多忙で設計に専念して従事することができず、運搬は高山技師、機械は中西技師というふうに十分の統括ができず無理が生じたものです。しかも設計当時は六十銭くらいであった労働賃金は大正九年には九十銭以上に騰貴し、官吏の増俸も行われたという時代でした。私は取入口の沈砂池のかわりに本流に貯水池を造ることを奨めましたが、当時本流締切は危険であるという観念が強く逡巡しました。しかし取入トンネルの内径四・五メートルや貯水池の容量一億六千万立方メートルは良い計画でした。なお余り急いだので水量の調査が不十分でしたから、年流量の取り方が大きくなり、通常渇水年でも火力を要するに至った事は、貯水式発電としては残念な次第です。したがって万大付近に貯水池を設けて河水を調節する必要があるのです。いずれにせよ本流を締め切る場合には、その上流の治水策を樹立する必要があります。日月潭水力は下流集々、二水と第三、第四の発電を起す可能性はあります。嘉南大圳については土木局の庶務課長で桃園大圳に関係されていた嘉義庁長相賀照郷氏が自分の庁でも桃園のような貯水池を造ってくれと、当時の土木課長山形技師に申し込みました。私はその当時、衛生工事に従事していて、南洋観光団の一員として旅行し、復命書を書いていました。山形課長は私に相賀君は地勢を知らず貯水池を造れと無理をいう。昨年は南部も水利調査をやったが良い案もない。君は今仕事の手空きだから申し訳的に嘉義まで行って来てくれといわれました。私は高雄、台南、嘉義の水道に関係し、南部の地勢も少しは知っているので、図面上でもいろいろ研究した結果、同地方の谷を十四か所締め切ると約十万平方メートルくらいの夏期一作田ができるはずだから、一か月出張させてほしいと申し出ますと。昨年来、埤圳調査をやった結果、嘉義方面は見込みなしということだったとなかなか承知されないのを、堀見技師の仲裁で、二週間ほどの視察ということで折り合いました。相賀庁長は非常に喜んで、当時の支庁長あるいは外勤警部補の案内で、貯水池のできそうな各谷々を尋ね回りました。貯水池のできる所、十四か所中最大の官佃渓埤圳計画七万五千平方メートルが採用されたのです。三年間にサトウキビ一回、水稲二回です。ところが当時日本における砂糖は十二万トン不足で、年二千万円から一億の輸入が必要でした。サトウキビ十二万トン増産の目的で十五万ヘクタールに拡張して、サトウキビ五万ヘクタール、水稲二万五千ヘクタール、すなわち六年輪作業が議会に提出されたのです。電力会社案と二つ下村長官が持参されたのですが、輸入の関係上、大蔵省の空気は良かったのですが、調査不十分という理由で一年待たされ、議会後五月から急に十五万平方メートル灌漑地調査が、四万五千円（人件費以外の調査費）で始まりました。工夫六十人と一緒に嘉義高砂ホテル跡に陣取り不眠不休六か月間で測量調査、支分線の設計まで終わりました。各班長は皆技手で阿部貞寿、齋藤巳代治、佐藤龍橘、小田省三、磯田謙雄の諸氏です。三年輪作については、当時私は農業の知識がなく、殖産局に打ち合わせますと、サトウキビを三年に一回植えるようにしてくれという事でした。眞室技師から聞きました。冬期給水のサトウキビ用貯水池を設計し水量を調べますと、夏期貯水池を利用すると水田が一回使用できるので、三年に一回、サトウキビ一回、中間作、水田という案を提出しました。上層部は水田のため工費が増加するに相違ないという意見もありましたが、水田三万三千ヘクタール、サトウキビ三万三千ヘクタール、雑作三万三千ヘクタール、計九万九千ヘクタール案と、サトウキビ五万ヘクタール、水田二万五千ヘクタール、雑作七万五千平方ヘクタール案の二つが採用されました。大正九年の臨時議会は米不足の議会でしたが、米を増加する計画は官佃渓埤圳だけでした。議会が始まりますと米五万ヘクタールに変更して臨時議会を通過してしまいました。砂糖増産案が米増産案で通過したのです。水田五万ヘクタールの水量は八田貯水池にはありません。そこで濁水渓の水を利用する方針、すなわち夏期剰余水を水稲に日月潭調節水の六割をサトウキビ用に利用するものでした。一も二もなく採用され設計書は黙認的に変更されました。最初四百五十万円の予備金を用意してあったものが。増俸のため百七十万円、人夫賃増加のため三百万円を必要とし一時に不足しました。曾文渓取入の排砂設備をなくしたり、機械作業に変更したり、濁水渓の取入口を増設したりしました。人夫賃が九十銭になると機械での作業と同価格でした。以上のように嘉南大圳の三年輪作事業が始まりましたが、殖産局の少壮技術者からたびたび攻撃されました。しかし現在では土地改良上、三年に一度以上水田を経営するのが最良策であるという事に変わりました。水田と畑作との三年輪作は嘉南大圳をもって一番最初とします。中国大陸に利用したら、台湾は大発見をしたと歴史家はいうことでしょう。半射水式堰堤（セミハイドロリックフィルダム）についてはアメリカでシルラーという技術者が射水式ダムを考案しました。ダム付近の高地に砂礫や土砂のある場合に、射水を吹き付け山腹を崩潰させ、樋で運搬してダムを造るのです。内部に粘土を沈殿し、外部を砂と砂礫で固めるのです。常に条件が良いという訳には行かないで、カタペラスダムのように礫の不足のため工事中決潰した例があります。烏山頭は周囲の山は全部粘板土で礫がないので、曾文渓から適当な材料を汽車で運搬して堰堤の両側に捨てて射水し築造する考案を建てたのです。最も理想案と私は思ったのですが、当時の内務技監や山形課長はそんな射水ダムはないというので反対でした。私は名案と思いましたから論文を提出するというと役所の秘密であると許しが出なかったのです。大正九年臨時議会頃になりますと、米国でホルムスという技術者が始め、また射水式のカラペラスダムが潰れましたので、嘉南大圳も半射水式を採用して支障なしという事になったのです。半射水式堰堤は土式のダムとしては最良の方法です。私は半射水の創案及び三年輪作の創設で自ら満足したいのです。一九四〇年は嘉南大圳創設二十周年で竣工十周年です。嘉南大圳の功労者は下村宏、山形要助、枝徳二、筒井丑太郎その他の方々です。組合員はこれらの方々を何らかの形式で表彰する必要があると思います。「土木第四期時代」は、統制総合時代です。現代の技術者は私心を去って、国家のため東洋のために努力すべきです。各方面の技術者が集まって案を建てて行かなければ、自己のみの仕事ではダメです。道路の技術者がどこでも道路を造ると、運河の舟が通れなくなります。各職業の「マネージャー」は他の部門を勉強して大方針を決定すべきです。第四期時代は総合時代です。第二期模倣時代は明治、大正中に去りました。第三期創造時代は大正、昭和時代です。今後は統制総合時代です。青年技師はますます勉強・読書することを願う次第です。研究が足りません。モンゴルの高原を砂漠から救う道を考えていますか、物理学者も気象学者も研究が足りません。

  2020年03月28日

• 技師　八田與一（よいち）　南原繁「ある土木技師の生涯」より

  技師　八田與一（よいち）１　台湾に渡るまで２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」コラム１　内村鑑三「旧友広井勇君を葬るの辞」より　３　青山士(あきら)・人類のための工学コラム２　南原繁「ある土木技師の生涯」より　青山さんを初めて知ったのは、大正2,3年、私のまだ大学生時代で、彼がパナマ運河の工事から帰国された頃であったであろうか。それから約50年の日が流れ、青山さんの生涯にも推移があったけれども、彼にはいつも若々しい精神―永遠の青年を想わしめるものがあった。･････青山さんは、歳をとっても、常に未来を夢見、前方を望んで、めったに過去を語らず、ことに自分自身について話したことがない。ただ一度『パナマ運河の話』という小冊子を書いたが、それは昭和14年5月、わが国土木技師最高の地位である内務技監を辞せられて、恩師や友人の奨励と援助に対する感謝のためと、同時に後から来たるもののために幾分の参考にもと書かれた報告書である。　青山さんはパナマから帰って後、大正年代と昭和の初年代の、いわば人生の働き盛りを、内務省土木技師として、東京都民が現在も恩沢をこおむっている「荒川放水路工事」と、難工事と称せられた「信濃川分水工事」の二大事業の主任として、大きな功績を残されたが、その名を知る人は関係者以外には殆んどなかったといってよい。･････人間の真価とは、そういうものである。広く知られていないということと、その人の偉大さとは何の関係もないことである。　彼の生涯の事業―パナマ運河開鑿―への参加をはじめ、荒川・信濃川の工事も、彼を奮い起たせ、働かしめた原動力は、実にその青年時代に与えられたキリスト教の信仰にほかならなかった。信濃川分水の記念碑に刻まれた、「万象に天意を覚る者は幸いなり」という文句は、神を信ずる人にして、初めて言い得るところである。･･････私はこのたび青山さんの親しい友人から聞いて初めて知ったのであるが、その生涯を通じて彼を導いたモットウは、I wish to leave this world better than I was born.(私はこの世を私が生まれて来たときよりも、より良くして残したい)というのであった。これこそ青山さんが一高生徒のころ私淑した内村鑑三先生の『求安録』から学んだ句で、氏が大学に入って土木工学を一生の業として選んだのも、この言葉が決定したのである。我々の生まれたこの地―洪水が襲い、疫病がはびこるこの大地―を、少しでも良くして、後代に残したいというのが、神から示された青山さんの生涯の使命であったのである。･･････彼は祖国日本とその伝統を愛した。だがそれと同時に、否それ以上に、人類と正義を愛した。前述の信濃川分水工事の記念碑の裏面には、「人類ノ為メ国ノ為メ」と、彼はしるした。日本の河川の工事を竣工する場合にも、それが人類の幸福と世界の平和につながるものであらんことを青山技師は絶えず願ったのであった。

  2020年03月28日

• 技師　八田與一（よいち）　３　青山士(あきら)・人類のための工学

  技師　八田與一（よいち）　１　台湾に渡るまで　２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」　コラム１　内村鑑三「旧友広井勇君を葬るの辞」より　３　青山士(あきら)・人類のための工学青山士は広井勇の教え子で、『台湾を愛した日本人』三五頁に「広井は與一の六年先輩である青山士のことを、よく学生に話した。青山は『自分は生涯にひとつでいいから、人類のためになるような仕事をしてから死にたい』と、アメリカ合衆国が計画していたパナマ運河の大土木工事に参画すべく、大学を卒業すると、直ちに海を渡った男である」とあります。青山は静岡県磐(いわ)田(た)市出身です。後述する鳥(とり)居(い)信(のぶ)平(ぺい)と同じ遠州地方の出身です。青山は中(なか)泉(いずみ)の小学校を卒業後、東京府尋常中学校（後の日比谷高校）に入学します。第一高等学校時代、内村鑑三の門下生となります。青山二十歳の時です。一九〇二年（明治三五）の夏期講談会で、青山は「この賤(いや)しきものをも爾(なんじ)の器となし給いて爾(なんじ)のため我(わが)国の為(た)め、我村の為(た)めに御使(おつかい)い給(たま)はんことを」と感想に記し、内村は「斯(か)かる祈祷を捧げ得る人が工学士となりて世に出る時に天下の工事は安然となるものとなるべく、亦(また)其(その)間に収賄(しゅうわい)の弊(へい)は迹(あと)を絶たれ、蒸(じょう)汽(き)も電気も真理と人類の用を為すに至りて単に財産を作るの用具たらざるに至らん」と記しました。（第四集五八、九頁）青山は土木の道に進むことを決意し、札幌農学校の内村の同窓生広井のいる東京帝国大学工科大学土木工学科に進みました。一九〇三年大学卒業前に、東京経済雑誌に掲載された峰岸繁太郎の『パナマ運河視察談』を読んだ青山はパナマ運河の開削工事への参加を決意します。同年七月十一日に卒業すると、横浜港から旅順丸の三等船客となって、アメリカに渡ります。広井は青山に「Panama R.R. cost the life of a man for every tie.（パナマ鉄道はその使用した枕木の数だけ人命を要した）」という言葉を繰り返し、健康に留意するように注意して、コロンビア大学のバー教授あてに紹介状を書きました。青山はアメリカのシアトル付近で様々な労働に従事して時の来るのを待ち、一九〇四年二月、パナマとアメリカとが運河条約の批准を待って、三月に東海岸に移り、バー教授に運河工事の就職を依頼します。バー教授は当面の間の職としてニューヨークの鉄道会社へ青山を紹介し、青山は最初は必要な数の聞き取りもできず、弁当持ち、杭持ちから始まり、試験を経て水準儀や経緯儀を持たせられるようになります。六月に運河工事の従業員となることができ、パナマに到着します。初めは測量と地質調査に従事し、後にカトウン人造湖の貯水面積地形調査を行います。この間、下痢症にかかって絶食したり、急雨による濁水に流され危うく命を落としかけたりもしました。（『パナマ運河の話』第四集一六四―一八〇頁）青山はパナマ運河委員会で昇進を続け、測量主任技師、最後は設計技師となります。ガトゥン閘門の重要部分（側壁など）の設計を担当、ガトゥン工区の副技師長に昇進しました。青山の人事記録には「彼の業務と品行は共に優秀（excellent）」とあります。一九一二年一月、日本に帰国し、同年二月、内務省に技師として入り、東京土木出張所で荒川放水路の建設工事を指揮しました。一九二七年六月、信濃川大(おお)河(かわ)津(づ)分(ぶん)水(すい)路の自在堰が陥没する事故が発生すると、青山はその修復と工事完成の責任を担い、同年十二月に新潟土木出張所長に就任します。青山は分水路改修工事の最高責任者となり、一九三一年に大河津分水路を完成させました。青山の下で現場責任者を務めたのは宮本武之輔です。一九三四年五月、技術官僚の最高位である第五代内務技監に就任します。翌年には土木学会会長を務めています。戦後は磐田の実家に移り、一九六三年、磐田市の自宅において八十四歳で死去しました。青山は広井の「紳士の工学」を承継し、「人類のための工学」という崇高な理想を掲げました。一九三一年（昭和六）の大河津分水路補修工事修復記念碑には、表に「万象に天意を覚る者は幸いなり」、裏面に「人類の為め国の為め」という言葉が日本語とエスペラント語で刻んであります。また昭和八年完成の和田嶺トンネルの銘板には、エスペラント語で「人類の願望のため」「人類愛の努力をもって」という言葉が刻まれています。（第四集八六、九〇、一九六頁）青山は荒川放水路完成時に工事従事中の犠牲者をとむらった記念碑を造りました。「この工事の完成にあたり多大なる犠牲と労役とを払いたる我らの仲間を記憶せんがために」とあり、かつての従事者から少額のお金を集めて造ったもので、岩淵水門完成時の祝賀の料理も青山のポケットマネーによるものでした。青山は荒川放水路や大河津分水堰の完成後も台風のたびごとに駆けつけたり、電報を送ったりして自ら携わった工事を終生気にかけ続けました。青山はパナマ運河工事の経験を生かし「測量機械の取扱いについては慎重にするよう」注意し、「製図についてアメリカで使用した原書を出してよく読むよう指示」しました。南原繁は青山の追悼の辞で、「その生涯を通じて彼を導いたモットウはI wish to leave this world better than I was born.(この世界を私が生まれたときよりもよりよくして去りたい)というのであった。これこそは青山さんが一高生徒のころ私淑した内村鑑三先生の『求安録』から学んだ句で、氏が大学に入って土木工学を一生の業として選んだのも、この言葉が決定したのである。われわれの生まれたこの地―洪水が襲い、疫病がはびこるこの大地―を、少しでも良くして、後代に残したいというのが、神から示された青山さんの生涯の使命であったのである」と述べ、また「太平洋戦争中、軍人がパナマ運河をどうしたならば破壊することができるか教えを請うたとき、彼は答えて言った。『私は造ることは知っているけれども、壊し方は知らない』」という逸話を紹介しています。（「第四集」一八七頁）青山は土木学会会長の時に「土木技術者の信条及び実践要綱」という倫理綱領を定めました。その一には「土木技術者は国運の進展並びに人類の福祉増進に貢献すべし」とあります。この信条第一条は青山の欠席した第四回委員会で討議され、「土木技術者は土木事業の公共性に立脚し公正潔白なる態度を持し、常に日本国民精神に基づき国家に貢献すべし」とあったのを、一月後、青山が出席した委員会で「日本国民精神」が削除され、「国運の進展並びに人類の福祉増進に」と改められたものです。土木倫理綱領の「人類のために」という理念は青山によって導入されたものです。

  2020年03月28日

• 技師　八田與一（よいち）　コラム１　内村鑑三「旧友広井勇君を葬るの辞」より

  技師　八田與一（よいち）　１　台湾に渡るまで　２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」コラム１　内村鑑三「旧友広井勇君を葬るの辞」より　ここに私の同窓同級の友、広井勇君は永き眠りに就かれました。私には君の遺骸に対し感慨無量であります。君は明治大正の日本が生んだ大土木工学者中の一人でありまして、ことに築港の学と術とにおいては世界的権威でありました。君はいずれの方面より見ても偉大なる人でありました。私は君のごとき人を私の同窓同級の友として持ちしことを誇りとし、また君と浅からぬ友誼的関係を一生涯を通して続け得しことを感謝します。私どもは今の日本人に人物欠乏せる事を常にいい聞かせられるるのであります。･････広井君は大なる建築家でありましたが、単なる建築家ではありませんでした。工学といえば今の世にありては、最も割のよい、富を作るに最も便宜なる技術と思われますが、我が広井君にとりては、君の専門はかかる浅ましき目的を達するためのものではありませんでした。君はその生涯において大工事をあまた成就されましたが、それがために君自身のために得しところは数うるに足りませんでした。･･････広井君ありて明治大正の日本は清きエンジニアーを持ちました。日本はまだ全体に腐敗せりという事はできません。日本の工学界に広井勇君ありと聞いて、私どもはその将来につき大なる希望を懐いて可なりと信じます。清廉にして寡欲なりし君はその仕事に忠実なりしはいうまでもありません。君が札幌農学校を卒業して後、間もない事でありました。君は君の先輩の指揮の下に、北海道鉄道の線路に当たるある小なる橋梁の建設を担任させられました。君は君の当時の工学的知識の全部をしぼりて、その任に当たりました。そしてようやくにして橋はなりて列車の試運転が行われんとせし時、君は顔色あおざめ、四肢震いて、憂慮に堪えざるものがあり、列車の無事通過を見て安心して胸を撫でおろしたと聞きました。私はその当時、君と宿所を同じうし、君より直ちにその実験を聞きまして、君の技術の最初の成功を祝したのであります。すなわち広井君にはその事業の始めより鋭い工学的良心があったのであります。そしてその良心が君の全生涯を通じて強く働いたのであります。『我が作りし橋、我が築きし防波堤がすべての抵抗に堪え得るや』との深い心配があったのであります。そしてその良心その心配が君の工学をして世の多くの工学の上に一頭地をぬきんでしめたのであります。君の工学は君自身を益せずして国家と社会と民衆とを永久に益したのであります。広井君の工学はキリスト教的紳士の工学でありました。君の生涯の事業はそれが故にことに貴いのであります。

  2020年03月28日

• 技師　八田與一（よいち）　２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」

  技師　八田與一（よいち）１　台湾に渡るまで２ 師・広井勇と「紳士の工学の系譜」「二宮尊徳の会」では「ボーイズ・ビー・アンビシャス第四集札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士―紳士の工学の系譜」（以下「第四集」）を二〇一四年七月に刊行し、全国の大学図書館、公共図書館に寄贈しました。　広井は旧高知藩士広井喜十郎の長男として一八六二年（文久二）九月十二日高知県佐川村に生まれ、昭和三年十月一日東京市牛込の自宅で亡くなります。六十七歳でした。九歳の時、父が亡くなり、十一歳で上京し、叔父片岡利和のもとに身を寄せます。東京外国語学校に入学した後、工部大学校予科へ転じ、一八七七年（明治十）札幌農学校の官費生募集に応じて二期生となりました。同級生に宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造等がいます。広井は同級生六名とキリスト教の信仰に入りました。また、アメリカの土木技師ウィリアム・ホイラーに工学を学びました。札幌農学校では天賦の才能にしたがって規定の学科以外に特定の学科を選び研究し、卒業後その専門を以て開拓使に奉職することになっていました。広井は土木工学を選び、ホイラーに従い数々の設計等を行いました。一八八一年（明治一四）卒業すると、広井は開拓使御用掛の辞令を受け、幌内鉄道工事などを担当します。一八八三年（明治一六）六月七日付けの広井が宮部金吾宛の英文の手紙には「僕が君に打ち明けた宗教上の確信は日に日に強まるばかりだ。僕は努力することを学んだ。この確信において努力することこそキリスト教徒の最大の義務だ」とあります。（第一集一一四頁）同年十二月広井は同級生中で一番先に留学します。広井はミシシッピー河の治水工事に従事するなど、働きながら工学を研究する生活を続け、後にアメリカ留学を果たした新渡戸、内村、宮部と親交を深めます。一八八七年（明治二〇）広井は札幌農学校助教に任ぜられ、土木工学研究のため三年間ドイツ留学を命ぜられます。一八八九年（明治二二）七月帰朝し、九月に札幌農学校教授として新設の工学科の運営に苦心努力し、八年間教育に従事しました。札幌農学校時代の教え子に、自然の法則を尊重した治水を主張し、石狩川治水に長年従事し、「北海道治水の父」と称される岡崎文吉や鉄筋コンクリート構造の先駆者であり、柔構造理論の発案者でもある真(ま)嶋(しま)健三郎などがいます。広井は授業を重視し、優れた工学者を育成しました。明治二三年頃ドイツ艦隊が小樽に寄港し司令長官が札幌に来て道庁を訪問し、道庁長官は広井に通訳を依頼しましたが、「今、授業中です」と平然と授業を続けました。（「第四集」一一頁）広井の設計監督による小樽港工事は明治三〇年五月に始まり、四一年六月まで十一年間にわたる大工事でした。内村鑑三は「旧友広井勇君を葬るの辞」において北海道鉄道の橋梁の建設に従事していた頃の広井について次のように語っています。「君は君の当時の工学的知識の全部をしぼりてその任に当たりました。そしてようやくにしてその橋は成り、列車の試運転が行われんとせし時、君は顔色あおざめ、四(し)肢(し)震いて憂慮に堪えざるものがあり、列車の無事通過を見て安心して胸を撫で下したと聞きました。すなわち広井君にはその事業の始めより鋭い工学的良心があったのであります。そしてその良心が君の全生涯を通じて強く働いたのであります」内村は「広井君ありて明治大正の日本は清きエンジニアを持ちました」と称え「君の工学はキリスト教的紳士の工学でありました。君の生涯の事業はそれが故に貴いのであります」と述べました。「紳士の工学」とは何でしょうか？第一に工事に関する責任感です。内村は「『我が作りし橋、我が築きし防波堤がすべての抵抗に堪え得るや』との心配があった」と指摘します。広井は小樽築港を引き継いだ伊藤長右衛門あての手紙で、自分の在職中の施設で万一失敗する事があれば「その責任は小生一身に負う所」と記しました。明治三三年一二月二五日の大暴風雨時の事が市立小樽図書館所蔵の「原稿」に記されています。「山のごとき激浪が非常の力でもって防波堤に衝突し、その勢いといったら実にたいしたもので、積重機を平気で打ち越え、積重機の上の枕木等を皆さらわれた。今まで多大の辛苦をして、漸くここまで仕上げたことがすべて水泡に帰してしまう。自分の熱血をそそいだ防波堤と共に情死する決心をした。暁近くまで心配したが、疲れで寝込んでしまい、翌日十時頃目がさめてみると、昨日と打って変って好天気なのに喜んで飛び出してみると積重機が少し傾いただけで無事だった。その時の嬉しさはいいようのないほどであった。」（第四集一三三―八頁）広井は防波堤が大暴風雨で崩壊したら「共に情死する」決心を懐いて工事の施工にあたったのです。① 青山士は新任の技監挨拶で述べた。「仕事を追いかけて行かなければ、仕事が追いかけてくる。仕事に追いかけられているようではいけない。自由が欲しければ責任を持たねばならない。責任のないところに自由はない。何人も責任を持って事に当たらねばならない」（第四集八六頁）第二に堅固な設計と「施工と工程管理」の重視です。広井の『築港』諸言には港湾修築の計画を立てるに当っては百年にわたって違算がないことを期すとし、「実に技術者、千載の栄辱はかかって設計の上に在り」とします。（「第四集」一二九頁）「広井博士を憶う」（「第四集」一六〇頁）には「現場監督の博士はいつお見受けしても、早朝から既にカッパ服に身を固めて、ご自身でセメントと砂利とを調合し、水でこねておられる。この光景を眺めて私は実に感に打たれた。この博士なればこそ、この難工事も事無く運ばれるのだ」という浅野総一郎の言葉を伝えています。そして「この難工事の全責任は自分に在る。もし何年か後にこの防波堤が崩壊すれば、それは自分の責任である、と同時に浅野セメントの責任でもある」と実施事業者にも責任を求めました。さらに広井は防波堤に使うコンクリートの試供体を六万個以上造り、その経年変化を確認する耐久性試験は「百年試験」と呼ばれています。① 八田與一は烏山頭は周囲の山が全部粘土だから、この土だけではダムを造るのは危険であると、曾文渓から砂礫を汽車で運搬し、ダムの両側に捨て、それに射水し粒度を大小に分解し、ダムを築造する半射水式を創案した。当時の技監や課長は世界初のこの案を許さない。しかし與一はこの工法以外に安全な案はないと主張し、アメリカで半射水工法でダムができたことでやっと認められた。（本書九七頁）第三に科学的な創意工夫と国際性です。広井が防波堤などに働く「波」の力を波動計で計算する波力算定式は「広井公式」と呼ばれ、今でも防波堤設計に用いられています。また広井は科学的実験の結果を経て、始めて火山灰をセメントに混和してコンクリート・ブロックを作り、これを大規模に使用し好成績を収めました。広井は「その時分、私はフランスの雑誌を読んでいたところ、ドイツのミハイルという人が火山灰をセメントに混ぜて使用することを発明して、その結果が非常に良好だという事が載せてあった」ので「火山灰を混用することとした」とあります。（第四集一三五頁）小樽防波堤の構造は、コンクリート塊を積み重ねていく「斜塊ブロック」という傾斜方式です。札幌農学校時代の教え子内田富吉はコロンボ港などの視察調査において、コロンボ港防波堤で「重量十四～三十三トンのコンクリート塊」を低水面下六・一メートルの捨石の上に六十八度の傾斜で三列五段積上げ」ているという報告を行い、小樽の防波堤建設に活かされました。広井は学生に常に国際社会と繋がり、最新技術を常に身につけ、仕事に活かすように教えました。広井はアメリカ留学中一八八八年ニューヨークのバン・ノストランド社からプレートガーダー橋の設計参考書を発行しています。英語による出版も広井が新渡戸や内村に先駆けて出版しました。（第一集一四三頁）広井の講義はほとんど英語で行われ、與一の大学時代のノートも英語で書かれています。① 八田與一はジャスチンの英文の部厚な意見書を片っ端から翻訳すると夜を徹して反駁書を作った。八田の意見反駁の理皆整然、しかも実地に即応した意見は美事にジャスチンを克服した。「とても憤慨して二、三日は寝ずに反駁書をかいたので、ジャスチンの意見がとおらなかった時には、ほんとにうれしそうでした」と夫人は語った（本書一〇八頁）②八田は部下を立派なエンジニアに育てるために指導教育した。「おい宮地！英文で書かれたエンジニアリング・ニュースレコードを読んだか」「まだ読んでいません。」「読んできかせろ。プロシーディング・オブ・シビルエンジニアリングをも読んでくれ」「かしこまりました」「うむ、なかなかいいことが書かれている。ポイントはパート１とパート３だ。早速翻訳して『台湾の水利』にのせなさい。」（本書三四頁）第四に「清廉・高潔さ」です。ある意味これが最大の特徴です。大倉喜八郎は小樽築港工事を視察し、全国各地の築港工事は物価や労賃高騰による予算不足のため手抜きや不正が絶えないが、「小樽築港のみは未だかつて醜聞が無いばかりか、工事は着々進行している」と賞賛しました。広井は小樽築港第一期工事竣工の際、小樽市有志の企画した祝賀会は一切拒絶し、自らの貯金を降ろして、竣工式当日のシャンペンや料理をまかない、工事従事者と共に竣功を祝いました。「紳士の工学」を受け継ぐ青山士も「頑固なまでに不正を嫌った」（第四集八四頁）のでした。①　青山士に追悼を寄せた兵藤直吉氏は、荒川で働いていた年の暮、工事中の岩淵水門で荒川の従業員全部を招待し、野外天ぷら料理に日本酒一本つけて慰労したと述べ「恐らく青山さんのポケットマネーでなされた」と記し、また荒川工事の犠牲者をとむらった碑はかつての従務者から貧者の一灯のような少額のお金を集めてこしらえたとし、「ここにも青山さんの性格がはっきりとでている」と記した。八田與一の人格の高潔さについても、八田四郎次が特筆しています。（本書一二三頁）「嘉南大圳の事業は與一さんの不朽の偉業であり、その着眼、計画、実行については私がここに述べる必要がない。私はただこの事業に関連して與一さんの高潔なる人格を示す事項を述べたい。嘉南大圳の事業がいよいよ議会も通過して與一さんが実際の責任者と決定した後ちょっと帰省された。恐らくこの事業のための上京の機会であっただろう。その時在郷の與一さん宛に方々からお土産と称していろいろのものが送られて来ました。しかるに與一さんはこれらを全部返送料自弁でそのまま返送せられました。その中には台湾へ到達するまでに腐敗するであろう所の沢山のバナナが含まれていました。これにつき與一さんは「仕事をするためにはいやしくも賄賂の臭みを帯びたものは一切受けてはならない。特にそれは初めが大切である。初めこれくらいの琑少のものなら差し支えなかろうくらいに考えると次第に増大して遂に始末におえなくなるのである。」と申されました。･････この意見この行動が当然部下にも反映すべきで、この精神が嘉南大圳の大工事の完成に大なる貢献をなしていると信ずるのである。」①「十五万甲歩をいかにするか、内五万甲歩は毎年水稲作ができるが、後の十万甲歩は芋なり雑作しかできない。それではいけないから全面的に水稲作が出来るように、ものが作られるようにするという事が八田さんの性格をよく現わしています。自分だけよければ他人はどうでも良いという観念ではない。十五万甲歩皆良くしようというゆき方で実に八田さんの真面目が躍如としていますね。」（本書一二七頁）②『水明り』に追偲の文を寄せた長女八田正子は「父は名利には淡恬な人で、ただ自分の職務に精魂を打ち込んで、いつも国家の為という事のみ考えておりました」と書いている。（同三九頁）一八九九年（明治三二）九月広井は東京帝国大学教授に任ぜられ、大正八年まで約二十年間教鞭をとり、多くの優秀な土木工学者や技師を輩出しました。朝九時からの授業において一人でも遅刻者がいると講義はさっさと切り上げ、級の総代は教授室に呼びつけられ「教室は寄席ではない、学生は紳士であるから、もっと紳士らしい態度で聴講すべきである」と言い渡され、広井の授業中、学生はいつもより早く腰掛に座り、静かに広井を迎えるようになりました。（第四集一二頁）内村は「旧友広井勇君を葬るの辞」において述べます。「『この貧乏国の民に教えを伝える前にまず食べ物を与えん』との精神のもとに始められた事業でありました。それが故に異彩を放ち、一種独特の永久性のある事業であったのであります。」青山士の治水事業や八田與一の事業も広井勇の「紳士の工学」を受け継ぐものです。

  2020年03月28日

• 技師　八田與一（よいち）　１　台湾に渡るまで

  Ⅰ　技師　八(はっ)田(た)與(よ)一(いち)　１　八田與一　台湾に渡るまで　八田與一は、一八八六年（明治一九）二月二一日に石川県河北郡花園町（現在金沢市今町）に父四郎兵衛(しろべえ)、母さとの五男として生まれました。八田家は約十五ヘクタールの田畑をもつ豪農でした。兄弟は長男誠一、次男又五郎、三男智(ち)証(しょう)、四男友雄、四女くん（女の子三人は幼いうちに亡くなる）でした。一九四三年（昭和一八）に妻外(と)代(よ)樹(き)が発行した『水明り』に八田四郎次の「與一さんの思出」が収録されています。「もっとも印象深いのは『八田屋(はったや)の與一さん(よいっつあん)』の愛称です。『八田屋の與一さん』といえば、幼少の時から大学を卒業して台湾で勤務されるに至るまで、今町の村の花形役者で、人気の中心でした。與一さんの周りには同年輩の友だちだけでなく、年上の者から筆者のようなずいぶん年少の者までが、いつも大勢集まっていました。山へ行くにも泳ぎに行くにも與一さんが先頭に立たれると、皆がぞろぞろ付いて行ったものです。與一さんはいつも明朗快活で、話を聞くと愉快であるとともに教訓に富んだものでした。」（『水明り』四〇頁）　石川県（加賀）は浄土真宗が盛んな土地で、仏の前では誰もが平等で、師も弟子もない、同朋(どうぼう)同行(どうぎょう)とする親鸞の教えは與一に深く根を降していました。『台湾を愛した日本人』三一頁に、「與一の友達にいわゆる部落出身者がいた。與一は時には部落まで行って飯まで食べて帰って来ました。家の者に注意されると「同じ人間じゃ、何も変わっとりゃせん。変な目で見たら、誰でも変に見える」と答えたというエピソードが紹介されています。また、八田四郎次は與一の金沢一中時代の話を兄・作太郎から聞いたとして次の話を書き留めています。「大正初年の頃の話です。母校金沢一中同窓会は卒業生と学生の尊敬の的であった故久田校長の銅像建設を計画しましたが、同窓生と学生との寄付金だけでは建立費が少し不足したので、久保校長の義兄である大阪商船会社の社長中橋徳五郎氏に援助を頼んだところ、中橋氏は断ったのです。やむを得ず貴重な同窓会の基金から不足分を補充したのですが、同窓会では中橋氏が義弟に対して冷淡さと吝嗇とに痛く憤慨していたのです。然るにこれを聞かれた與一さんの意見は次のようなものでした。「それは銅像建設係の考えが足らないからである。久保校長の徳を讃えるための事業ならば飽くまで子弟だけの力で完成すべきものである。資金が不足で故校長の親類の金持ちの援助を受けたということではかえって久保校長の徳を傷つけることになる恐れがある。中橋さんはおそらくこのような考えから断ったものと思う。だから銅像建設は当然同窓生と生徒との寄付だけで完成すべきで、もし不足ならば同窓会が負担すべきである。そして中橋さんには事情を説明して『同窓会への寄付』を願うべきである。もし然らば中橋氏もおそらく快く応諾されたであろうに」（『水明り』四一頁）　與一の周りの人の気持ちを推し測ったうえで判断し実行する考え方は、後に烏(う)山(ざん)頭(とう)ダムの建設嘉(か)南(なん)大(だい)圳(しゅう)の運営においても発揮されています。　與一は第四高等学校卒業後、一九〇七年（明治四〇）九月、東京帝国大学工科大学へ進学します。與一が進学した土木科の教授が広井勇(いさみ)でした。広井勇は札幌農学校出身で、札幌農学校教授や北海道庁技師を務め、特に小樽港の北防波堤の築造は日本で初めての外洋に面した防波堤工事で有名です。その実績をかわれて東京大学に招かれたのでした。與一が広井教授の指導を受けたのは與一が二十一歳、広井が四十六歳の時で、広井の「紳士の工学」（札幌農学校時代同窓の内村鑑三が広井の告別で「紳士の工学」と評した）は、與一に大きな影響を与えたと考えられます。広井の口癖は「実習で実学を学び技術先進国の欧米の技術書を原書で理解しろ」で、與一もアメリカの土木雑誌『AMERICAN　SOCIETY OF CIVIL　ENNGINEERS』を大学の図書館でよく読んでいました。（『台湾を愛した日本人』三一頁）　一九一〇年（明治四三）七月に與一は東京帝国大学を卒業し、台湾総督府土木部に就職します。なぜ台湾行きを決心したかについて、一九四〇年台湾拓殖会社に勤めていた三日月直之が、與一から直接、聞いた話を書き留めています。「台(たい)拓(たく)（台湾拓殖(たくしょく)会社）に入社して三年目の二六歳のときでしたか、私が八田さんと初めて会ったのは総督府の土木課の部屋でした。当時、八田さんは技師の最高位の勅任技師になっていました。訪ねたのは台拓が主催していた技術懇談会の講師を依頼にいった時で、その際、八田さんは総督府に務めた理由を『朝鮮は帝大出の技師がゴロゴロしていて技手で仕官しても、仕事は末端の図面引き程度と聞いていた。それなら、台湾の方が大きな仕事ができるし、それに技手の身分でも腕を振るうことができると面接官に言われ、技術者としての技量を試してみたいと思った』と語ってくれました。五十過ぎの八田さんが若造の私に、なんのてらいもなくこんな話をしてくれて、私は感激しましたね。」（『百年ダムを造った男』一六頁）與一は、台湾の方が大きな仕事ができる、若くても腕がふるうことができると考えて、台湾に渡ったのでした。

  2020年03月28日

• 鳥居信平「食糧増産への刷新方策」

  鳥居信平「食糧増産への刷新方策」「食糧増産への刷新方策」は「実業の日本」実業之日本社、1943年（昭和18年）5月に掲載された。この年、2月に日本軍はガダルカナル島からの撤退を開始し、3月に首相の権限強化などを含む戦時行政特例法等が公布・施行されている。本論文に「ちょうど隣村にある内原訓練所に来ておられた東條総理大臣は、その入植者を内原に呼ばれて一人一人に親しく激励を与えられ」などと時局を感じさせる文章が多い。本論文は、鳥居信平の農地開発営団副理事長時代の事業を知る上で重要であり、「営団の造成事業に於ては、先ず山林原野等を買収し、その土地に開発計画を建て、新たに耕地を造成し、これに自作農家を招致するのであって、従来の自作農創設における既婚地の不在地主や大地主が、一部その土地を分譲して自作農創設に資するのとは、その行き方に相異する所がある丈に、営団に於ける自作農創定計画は、積極的な進展を期し得る」とある。原野開墾によって自作農を新しく創る計画をたて、既婚地の不在地主や大地主から土地を分譲してもらい自作農を創設するのとは方法を異にするといっている。これは二宮尊徳先生の荒蕪地開拓そのもので、映画「二宮金次郎」でも、小作が自作農となれる期待と喜びを語っていた場面につながる。また、二峰圳の地下ダムもそのことだけに意義があるのではなく、万隆農場という広大な農地を荒蕪地に灌漑するシステムによって生み出し、自作農を創設したことにあり、これは農地開発営団の事業にもそのままつながる。またこの時期、南方農業、特にジャワのプランテーション農業にも詳細に分析した論文を記しており、その成果が「新農村においては、プランテイション・システム（農場制農業）と、我が国古来の独立農法との長所を配分的に採用し、既存農業の破壊混乱を避けつつ、農地の利用回転数を出来るだけ効率的ならしめる方法を目指している」とあり、農場制農場の効率的な点も目指している。その意味で、これまで台湾の地下ダムのみ着目した鳥居信平の業績は、その前職としての徳島県技師時代と台湾製糖勇退後の農地開発営団副理事長時代も含めて総合的に理解されるべきであろう。また「新しく造成された自作農部落と、旧農村間に於ける各種の問題は、当局に於てもその調整方策を講じ･･････農業形式の相異や新入者と旧農村との摩擦」を起こさないよう未然に防ぐことに努力している。二峰圳建設にあたっても、信平は原住民との協力に努力し信頼を勝ち得ており、そうした体験にも由来するのであろう。さらに「転廃業者の帰農」の受け入れなど社会全般に目を配り、雇用調整の役割も積極的に担おうとする。台湾における原住民を開墾工事に積極的に参加させ、機械操作などを教育させるなど、信平には二宮尊徳ー鈴木藤三郎ー鳥居信平という「報徳の精神」、鳥居信平は次代のすべての人々がより幸せになるように生涯努力し続けたといえようか。

  2020年03月23日

• 鳥居信平「カカオの話」

  鳥居信平「カカオの話」鳥居信平は1908年（明治41年）東京帝国大学農科大学を卒業し、農商務省農務局に就職します。この年9月発行の少年向雑誌にいくつか寄稿しています。科学的な見方を子供たちに教えたかったのかもしれません。その軽妙な語り口は信平の人となりを偲ばせます。「カカオの話」もその一つです。翌1909年信平は山西省農林学堂に招聘され、帰国後、「山西省文水葡萄について」を書いています。耕地整理だけでなく、農家の経営に資する作物果実や養鶏など幅広く興味を抱いて情報収集していることがわかります。「コーヒー、カカオ、チョコレートのような嗜好的飲料が近来我が国固有の宇治の出花や花橘よりもと唄われた駿河の茶の需要をすこぶる圧迫したものである。で、コーヒーやカカオの年々の輸入額は増加するばかりであるが、チョコレートは錫紙（すずがみ）に包まれたるクリームの中の粉末、コーヒーは角砂糖にきまったものとただ心得ては、一碗の煎茶に、かの宇治の焙煎の匂う時とか駿河路の茶摘み唄に思いをはせて飲料その物の味感とそれより来る趣味連想とを享受するようなことは、はなはだ以て難しいのである。　せめて我らは一杯のコーヒーやカカオの間にも南洋の強き日光の下に色飽くまで緑なる葉と、紅燃ゆらんばかりのそのつけなしたるコーヒーや、下弦の月を浴びてカカオの実を摘むヴェネズエラあたりの土人の面影を恐條し得ば、いかに楽しかるべき。　カカオの樹は学名をテオブロマ、カカオという、即ち梧桐科に属する植物である。この実からチョコレートができる。この木はメキシコから南部ブラジルに野生している、この地方には同属の植物が20種以上もあるので下等なチョコレートの中には、まがいカカオを入れる。この木は6～9メートルの高さに達し、幹の直径は五寸ないし15～27センチある。葉は長楕円形にして常緑である。葉の長き大なるは30センチくらい。花は黄色。赤い綿入りで、幹や枝に直接花がつくのである。その花は群がって咲くが、果実としてとまるのは十分の一くらいのものである。平均一本の成木には20か30しか実を結ばない。実の太さは長さ約24センチ直径9センチくらいの長楕円で瓜のようなかっこうである。一個の重さは平均300グラムくらいで一時に450～490グラムのものもある。初めは緑色で熟すにしたがい、だんだん白、赤、黄色となる。フィリッピンでは熟する前に赤色となるのが普通である。この果実の中に10個ないし40個平均20個くらいの種を包有している。その一個一個の種は赤褐色の薄皮があってその中はほとんど一杯に二個の子葉が充ちている。この子葉が即ちカカオ栽培の目的物で我々がカカオ、チョコレートとして飲み食うところのものである。すなわち飲料なるカカオはカカオの木の大いなる果実の中の小さな種を乾燥して粉末としたるものである。（以下略）」信平の軽妙な文章のタッチ（太字）がとても面白い。

  2020年03月22日

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  北海道の旭川市立図書館で「八田與一と鳥居信平」が蔵書となっている。感謝します。

  北海道の旭川市立図書館で「八田與一と鳥居信平」が蔵書となっている。2017年11月に寄贈したもので、最近蔵書としていただいたのか、あるいは見落としていたのかはわからないが、感謝します。あるいはこの新型肺炎騒ぎで休館中の図書館で累積していた蔵書整理、収蔵作業が進んでいたりして（^^）いずれにしても、なによりも八田與一と鳥居信平という技師本人が記した文章を多くの人に読んでいただければと思う。そのために全国の公共図書館に寄贈している、現在というよりは、次の世代を担う日本人に。背表紙には「紳士の工学　と　報徳の精神」と副題を付けた。それは広井勇につながる札幌農学校精神と遠州報徳の精神が、系譜もしくは風土として偉大な日本人技師を育てた視点をあらわしたものである。令和２年３月２１日現在「八田與一と鳥居信平」所蔵館全２３５館国立国会図書館　１件都道府県　２８件北海道　岩手県　秋田県　宮城県　山形県　福島県　茨城県　埼玉県　東京都　神奈川県　富山県　静岡県　愛知県　石川県　滋賀県　奈良県　兵庫県　和歌山県　岡山県　広島県　徳島県　香川県　福岡県　長崎県　佐賀県　熊本県　鹿児島県　鹿児島県立奄美市立図書館　１３８館（北海道）札幌市　北見市　帯広市　富良野市　恵庭市　小樽市　旭川市　別海町　京極町　佐呂間町　比布町　厚岸町　八雲町（青森県）八戸市　五所川原市　五戸町（秋田県）横手市（岩手県）二戸市　久慈市　遠野市　奥州市　花巻市　金ヶ崎町　岩泉町（宮城県）名取市　加美町（福島県）本宮市　会津若松市　南会津町　郡山市　相馬市　南相馬市　新地町　須賀川市（茨城県）ひたちなか市　結城市　常陸太田市　八千代町（栃木県）鹿沼市　那須烏山市　真岡市（群馬県）富岡市　館林市（埼玉県）さいたま市　越生町（千葉県）千葉市　鎌ヶ谷市（神奈川県）横浜市　厚木市　大和市　小田原市　伊勢原市　秦野市　海老名市　相模原市　南足柄市（静岡県）御殿場市　浜松市　菊川市　掛川市　磐田市　袋井市　静岡市　下田市　富士市　裾野市　三島市　川根本町　森町　小山町（長野県）長野市　白馬村（新潟県）新潟市（愛知県）名古屋市　愛西市　安城市　豊川市　武豊町　（富山県）富山市　滑川市　黒部市（石川県）金沢市　羽咋市　加賀市　白山市　輪島市　七尾市　能登町　野々市市　小松市　内灘町（福井県）あわら市（大阪府）大阪市（島根県）松江市（山口県）防府市（徳島県）藍住町　牟岐町　吉野川市　三好市　北島町　鳴門市　阿南市　阿波市　小松島市　松茂町　海陽町　徳島市　那賀町（愛媛県）新居浜市　西条市　大洲市　今治市　宇和島市　八幡浜市（香川県）高松市　丸亀市　善通寺市　今治市（高知県）宿毛市　南国市　土佐市　いの町（長崎県）佐世保市（佐賀県）唐津市（大分県）臼杵市、日田市（熊本県）上天草市（宮崎県）都城市　小林市（鹿児島県）薩摩川内市　日置市　姶良市　霧島市　与論町　指宿市　霧島市（沖縄県）北谷町大学図書館　７１館東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九州大学理系　小樽商科大学　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　福井大学　信州大学　奈良大学　神戸大学　徳山大学　高知大学　福岡大学　長崎大学　大分大学　高崎経済大学　聖隷クリストフアー大学　武庫川女子大学　桐蔭横浜大学　聖心女子大学　放送大学学習センター　酪農学園大学　沖縄国際大学　高崎経済大学　東京農業大学　駒沢大学　敬和学園大学　鹿児島純心短期大学　山梨学院大学　鹿児島短期大学　立命館アジア太平洋大学ライブラリ　水産大学校　東北学院大学　鳥取短期大学　北海道教育大学　宮城教育大学　兵庫教育大学　四天王寺大　創造大学　東洋大学　法政大学　東海大学　東京女子大学　静岡文化芸術大　国学院大　高知工科大学　室蘭工業大学　金沢工業大学　石川県立大学　玉川大学　北海学園大学　日本女子大学　国学院大学　早稲田大学　神戸国際大学　九州産業大学　日本大学　獨協大学　浜松学院大学　会津大学　愛知学院大学　静岡県立大学　、大東文化大学　敬和学園大学　弘前学院大学　大倉山精神文化研究所【旭川市のニュース】ハルビンから旭川市にマスク２万枚　１万２５００枚の返礼03/19旭川市の友好都市の中国・ハルビン市から１８日、マスク２万枚が旭川市役所に届いた。新型コロナウイルスの感染拡大で、２月上旬に市や旭川ハルビン友好協会がハルビン市にマスク１万２５００枚を送っており、その返礼として送られた。　マスクは市内医療機関や、臨時休校中に子どもたちの受け入れを行っている学校などに配布する。

  2020年03月21日

• 八幡浜市立市民図書館で「八田與一と鳥居信平」「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」が蔵書となった。感謝します。

  八幡浜市立市民図書館で「八田與一と鳥居信平」「遠州報徳の師父と鈴木藤三郎」が蔵書となった。1月14日に寄贈したものである。感謝します。現在、「八田與一と鳥居信平」から鳥居信平を独立（スピンオフ）させた「技師鳥居信平著述集」を作成中である。資料編に新たに４つの新発見資料を収録した。当初「八田與一と鳥居信平」増補版を考えたが、ページ数が多くなり重たくなるので、独立させて小冊子とし、「資料集」としての位置づけを鮮明にした。わたくしは思う。評伝ではなく、技師その人の著述した文章を収録した　エンジニア・シリーズ　は、容赦なく人もものも押し流す時の流れに抗して、その命を保ち、時の流れとともにむしろ光を増すであろうと。広井勇、青山士、八田與一、鳥居信平の事業の評価が高まるとともに。令和２年３月２０日現在「八田與一と鳥居信平」所蔵館全２３４館国立国会図書館　１件都道府県　２８件北海道　岩手県　秋田県　宮城県　山形県　福島県　茨城県　埼玉県　東京都　神奈川県　富山県　静岡県　愛知県　石川県　滋賀県　奈良県　兵庫県　和歌山県　岡山県　広島県　徳島県　香川県　福岡県　長崎県　佐賀県　熊本県　鹿児島県　鹿児島県立奄美市立図書館　１３７館（北海道）札幌市　北見市　帯広市　富良野市　恵庭市　小樽市　別海町　京極町　佐呂間町　比布町　厚岸町　八雲町（青森県）八戸市　五所川原市　五戸町（秋田県）横手市（岩手県）二戸市　久慈市　遠野市　奥州市　花巻市　金ヶ崎町　岩泉町（宮城県）名取市　加美町（福島県）本宮市　会津若松市　南会津町　郡山市　相馬市　南相馬市　新地町　須賀川市（茨城県）ひたちなか市　結城市　常陸太田市　八千代町（栃木県）鹿沼市　那須烏山市　真岡市（群馬県）富岡市　館林市（埼玉県）さいたま市　越生町（千葉県）千葉市　鎌ヶ谷市（神奈川県）横浜市　厚木市　大和市　小田原市　伊勢原市　秦野市　海老名市　相模原市　南足柄市（静岡県）御殿場市　浜松市　菊川市　掛川市　磐田市　袋井市　静岡市　下田市　富士市　裾野市　三島市　川根本町　森町　小山町（長野県）長野市　白馬村（新潟県）新潟市（愛知県）名古屋市　愛西市　安城市　豊川市　武豊町　（富山県）富山市　滑川市　黒部市（石川県）金沢市　羽咋市　加賀市　白山市　輪島市　七尾市　能登町　野々市市　小松市　内灘町（福井県）あわら市（大阪府）大阪市（島根県）松江市（山口県）防府市（徳島県）藍住町　牟岐町　吉野川市　三好市　北島町　鳴門市　阿南市　阿波市　小松島市　松茂町　海陽町　徳島市　那賀町（愛媛県）新居浜市　西条市　大洲市　今治市　宇和島市　八幡浜市（香川県）高松市　丸亀市　善通寺市　今治市（高知県）宿毛市　南国市　土佐市　いの町（長崎県）佐世保市（佐賀県）唐津市（大分県）臼杵市、日田市（熊本県）上天草市（宮崎県）都城市　小林市（鹿児島県）薩摩川内市　日置市　姶良市　霧島市　与論町　指宿市　霧島市（沖縄県）北谷町大学図書館　７１館東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九州大学理系　小樽商科大学　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　福井大学　信州大学　奈良大学　神戸大学　徳山大学　高知大学　福岡大学　長崎大学　大分大学　高崎経済大学　聖隷クリストフアー大学　武庫川女子大学　桐蔭横浜大学　聖心女子大学　放送大学学習センター　酪農学園大学　沖縄国際大学　高崎経済大学　東京農業大学　駒沢大学　敬和学園大学　鹿児島純心短期大学　山梨学院大学　鹿児島短期大学　立命館アジア太平洋大学ライブラリ　水産大学校　東北学院大学　鳥取短期大学　北海道教育大学　宮城教育大学　兵庫教育大学　四天王寺大　創造大学　東洋大学　法政大学　東海大学　東京女子大学　静岡文化芸術大　国学院大　高知工科大学　室蘭工業大学　金沢工業大学　石川県立大学　玉川大学　北海学園大学　日本女子大学　国学院大学　早稲田大学　神戸国際大学　九州産業大学　日本大学　獨協大学　浜松学院大学　会津大学　愛知学院大学　静岡県立大学　、大東文化大学　敬和学園大学　弘前学院大学　大倉山精神文化研究所

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