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[報徳記＆二宮翁夜話] カテゴリの記事

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  「ありがとう日本」

  選手村で話題の「ありがとう日本」の文字　NZ代表が“夜の制作過程”公開「愛に感謝」8/16(月) 重量挙げ男子109キロ超級でニュージーランド代表のデービッド・リティ「コンニチハ。このような素晴らしい大会を開いてくれて、日本の皆さんに感謝したいです」「僕たちニュージーランド選手団は宿舎の前に『ありがとう　日本』と書かれたコーナーを設けました」「我々のために、ここ日本でしてくれたこと全て、手助けてくれたこと、愛してくれたことに感謝したいです」

  2021年08月17日

• 「オメガ3脂肪酸を増やし、オメガ6脂肪酸を減らした食事は、偏頭痛に頻繁に悩まされる人たちを楽にできるのか？」

  「オメガ3脂肪酸を増やし、オメガ6脂肪酸を減らした食事は、偏頭痛に頻繁に悩まされる人たちを楽にできるのか？」タニア・カムカ（58）は人生の大半を、毎週のように偏頭痛に悩まされながら過ごしてきた。頭痛は、たいていゆっくりやって来る。それから、左目の奥に激しい痛みと圧迫感を感じ、最後には嘔吐したり、救急室に駆け込んだりすることになる。この試練のような時間のあと、カムカは消耗し、数日は何もできなくなっていた。「偏頭痛が起きたときはいつも、3、4日はへばっていたものです」臨床試験に参加したカムカは、食事の変化による恩恵に目を見張った。魚の摂取量を増やし、料理によく使われる植物油の多くを避けたところ、頭痛がほとんどなくなったのである。新しい食生活を始めた他の治験者も、頭痛が減ったと報告した。臨床試験は16週間で終わったが、カムカはその後も同じ食生活を続けている。オメガ6をたっぷり含む植物油で調理されたもの──フライドチキン、フライドポテト、ポテトチップスなど──を食べていた日々は過ぎ去った。カムカは今、タラ、マグロ、イワシ、ほうれん草サラダ、フムス、アボカドなどを食べるよう心がけている。また、調理の際は、コーン油、大豆油、キャノーラ油ではなく、オリーブオイルを使うようにしている。「この2年間、軽い偏頭痛すら起きていません」とカムカは言う。「1週間に1回は起きていたのに、まったくなくなるなんて。最高です」クリストファー・E・ラムスデン博士によれば、今回の研究結果は、食生活を変えることが既存の慢性痛治療に対して補完的な役割を果たす可能性があることを示唆している。「慢性痛患者の多くは、薬を飲んでも苦しみ続けてきました」と、アメリカ国立老化研究所の内部研究プログラムに所属する臨床研究者のラムスデン博士は言う。「食事療法は、他の治療方法と組み合わせることで、偏頭痛患者の生活の質を上げ、痛みを和らげることができるでしょう」ベジタリアンなら、オメガ3をフラックスシードやチアシード、胡桃から摂るのが良い。食事療法の要素としてもうひとつ大事なのは、通常オメガ3が少なく、オメガ6が多い油で作られる、揚げ物、加工食品、ファストフードを避けることだ。

  2021年08月15日

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  今回、初めて名古屋市立の複数の図書館に「資料で読む技師鳥居信平著述集　台湾の地下ダムの原点は徳島県技師時代にある」を寄贈したが、 東、千種に続いて楠図書館も蔵書としていただいた。感謝します。

  今回、初めて名古屋市立の複数の図書館に「資料で読む技師鳥居信平著述集　台湾の地下ダムの原点は徳島県技師時代にある」を寄贈したが、東、千種に続いて楠図書館も蔵書としていただいた。感謝します。1 東 2432624696 一般和書 一般開架 　 在庫 2 千種 2832243816 一般和書 一般開架 　 在庫 3 楠 4331517187 一般和書 一般開架 　 在庫

  2021年08月15日

• 兄弟のように理解するという精神が人々の間にますます根底を深めていくことこそ望ましいと思います。

  二宮先生語録巻の5 【435】一村の田畑から算出する穀物の数量は計算することが難しい。しかし升を一つ正しく決めさえすれば、一村はもちろん天下の算出する穀数も計り知ることができる。長短や軽重もまた同じで、ただしい物差しや秤があれば、幾億万品あろうとも知ることができる。もし正しい度量衡（はかり）がなければ、知者であっても知ることはできない。度量衡を正しくすることにあることを知る。孟子が「己を正して物が正しくなる」といったのもこのことだ。☆日本の小学生の皆さんへ　アルバート・アインシュタイン（「世界名作選一」103ページ）私は日本の小学児童の皆さんへ、この挨拶文をおくろうとしていますが、それには特別なわけがあります。私はあの美しい日本を訪ねて、その都市や家屋や、その山や森を眺め、そしてその祖国への愛をつくりあげた日本の子供たちを見てきたからです。私の机の上にはいつも、日本の児童のみなさんの書いた彩色画のみちている一冊の大きな冊子が置いてあります。　皆さんが今こんなに遠方からの私の挨拶を受け取る際に、異なった国々の人たちが昔はお互いに知ることもなく、別々に生活し、時にはお互いに恐れあったり憎みあったりしたことすらあったのに、私たちの時代になって始めて親愛にそして十分に理解しあって交通するようになったということを、どうかよく考えてください。兄弟のように理解するという精神が人々の間にますます根底を深めていくことこそ望ましいと思います。こういう意味で、老年の私が日本の学校の児童のみなさんに遠方から挨拶するのです。そして皆さんの時代が私の時代をいつかはずかしめるようになることをすら望んでいます。

  2021年08月15日

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  今、貧富を和合する方法はひとり私の法にある。

  二宮先生語録巻の5 【431】万物は地に生じ、人民は女から生れ、財貨は貧者の力で生じる。しかし地が天の恵みを受けなければ一物をも生ずることができない。女は男に嫁がなければ一人の子も産むことはできない。貧は富に助けられなければ、財貨を生ずることはできない。天地が和を失わなければ、万物が繫殖する。男女が和を失わなければ人民は多くなる。貧富が和を失うならば国家が衰退する。これが古今の通患だ。今、貧富を和合する方法はひとり私の法にある。いやしくも貧富が和合するならば、生産は日々に豊かとなり、国家が隆昌するのも期して待つべきだ。１『報徳秘稿』六二〇「夫れ、天下の万物は皆地より生ず。天下の人民は皆女より産す。天下の財宝は皆貧より生ず。然りと雖も、地、天を載せずば万物を化生することをあたわず。女、男に交わらずば一子を孕（はら）むことを得ず。貧、富に和せずば財宝を生ずる事を得ず。天地和を失わず、故に生々止まず。男女道有り、故に民庶繫し。只貧富和さず、故に国家衰廃す。是古今の通患なり。」

  2021年08月14日

• 山崎さんの歌を生で聴けて鳥肌が立った

  日大山形・佐藤主将、山崎育三郎の独唱に「鳥肌が立った」２打点の活躍8/10(火) 新型コロナウイルス感染拡大の影響で簡素化された開会式。しかし、しっかりと行進し、歌手で俳優の山崎育三郎（３５）による大会歌「栄冠は君に輝く」独唱を聴いた。日大山形・佐藤主将は「全編ではないが『エール』を見て、『栄冠は君に輝く』に意味が詰まっていることを知った。山崎さんの歌を生で聴けて鳥肌が立った」と、開会式の興奮を開幕試合の活躍につなげた。

  2021年08月10日

• 人を利することは、相談するに及ばない

  二宮先生語録巻の5 【411】およそ人を利することは、相談するに及ばない。ここに餅があるとする。これを隣の家にあげるに何を相談する必要があろうか。だから人を利すれば、万事、支障があることがない。支障は自分だけを利する時に生ずるのだ。今、お前たちのために池の土手を築いて水路をほろうといえば、誰一人として励まない者はいない。また何の支障があろうか。☆京都のお寺で、若い修行僧が「あの世には"地獄"と"極楽"がありますか？"地獄"とはどんなところですか？」と老師にたずねた。老師は次のように答えた。「確かに"地獄"も"極楽"もある。しかし、両者は想像するほどの違いがあるわけではなく、見た目は全く同じようで、違うのは、そこにいる人達の心なのだ。」老師は、"地獄"と"極楽"には同じように大きな釜があり、そこにはうどんが、ぐつぐつと煮えている。ところがそのうどんを食べるのが一苦労で、長さが１メートル以上もある長い箸を使うしかない。"地獄"に住んでいる者は皆、われ先にうどんを食べようと争って、自分の箸を釜に突っ込んでうどんをつかもうとするが、余りにも箸が長くて、うまくうどんを自分の口に運ぶことが出来ない。しまいには、他人がつかんだうどんを無理やり奪おうと争って、喧嘩になってうどんは飛び散り、互いに怒鳴りあい、のののしりあって、誰一人として目の前にあるうどんを満足に口にすることが出来ない。うどんを目の前にしながら、誰もが餓えてやせ衰えている・・・それが"地獄"の光景だという。それに対し、"極楽"では、同じ条件でも全く違う光景が繰り広げられている。誰もが自分の長い箸でうどんをつかむと、釜の向こう側にいる人の口へと運んでは、「はい、あなたからお先にどうぞ」と食べさせてあげている。すると、うどんを食べた人も、「ありがとう。感謝します。次はあなたの番ですよ」と、お返しに長いはしで、うどんを取っては相手に食べさせてあげている。だから、"極楽"では全員が穏やかにうどんを食べることが出来て、満ち足りた心になれる。そう老師は弟子に話してきかせたという。

  2021年08月10日

• 国は利をもって利となさず。義をもってて利となす

  二宮先生語録巻の5 【412】利益は利益ではない。真の利は利でないところにある。真の益は益でないところにある。なぜならば、益を益とすれば損がこれについてくる。利を利とすれば害がこれについてくる。そこで義をもって利とするのが賢明な君主が人民をいつくしむところであり、利をもって利とするのが暗愚な君主が人民を虐待するところだ。人民をいつくしめば、戸数人口は増し、田畑は開け、租税額は増大し、国家は富む。国君の利はこれより大きいものがあろうか。人民を虐待すれば戸数人口は減り、田畑は荒れ、租税額は減少し、国家は衰える。国君の不利はこれより大きいものがあろうか。『大学』という書に子思が「国は利をもって利となさず。義をもってて利となす」と言っているのは、このことだ。１　「孟献子（もうけんし）曰く、馬乗（ばじょう）を畜（か）うものは鶏豚（けいとん）を察せず。伐氷（ばつひょう）の家は牛羊（ぎゅうよう）を畜わず。百乗の家は聚斂（しゅうれん）の臣を畜わず。その聚斂の臣あらんよりは、寧（むし）ろ盗臣あれと。これを国、利をもって利と為さずして、義をもって利と為すと謂う。国家に長として財用を務むる者は、必ず小人自（よ）りす。小人をして国家を為さしめれば、災害並び至る。善者ありと雖もまたこれを如何ともするなし。これを国、利をもって利と為さずして、義をもって利と為すと謂う。」（大学）

  2021年08月10日

• 洪水の災害と其の防御

  洪水の災害と其の防御青山士（「水土と利水」第七巻第十号1928（昭和3）年10月） 人と人との争は人之れを止むる事を得べきも、天の人に降す災は人之れを止むる事能はず唯人は之れに対して予め備ふるの外ありません。人と人との間の争いは人文の発達せざる時代は力づくで其の力の強い方の意思通りに成つたので ありますが今は裁判所も出来夫れに仲裁せられ判決せらるるのであります。 災害の防禦と言ふことは天然と人との戦であります。而し天の人に降す災即ち天災を起す元は非常に強大で而も人間でないが故に談判をして、即ち話し合ひで之れを未然に止むる事は出来ません。即ち彼の関東の大震災も例令へ地震学の博士に依つて何年何月何日に起ると言ふ事が分つて居つても之れを止むる事は出来ません。只人智が進んで来て其の災害の来らむとする時期及び其の輪廓を知ることは出来るかも知れません。例へば日本に於ける台風等は其の卵が南洋諸島付近に発生してから日本本土へは五、六日で来る其の発達の程度はニ、三日前でなければ分らない其の深度に依つて其の威力の大体の輪廓も大体の輪郭も知る事が出来るかも知れません。例へば日本に於ける台風等は其の卵が南洋諸島附近に発生してから日本本土へは五、六日で来る其の発達の程度は二、三日前でなければ分らない其の深度に依つて其の威力の大体の輪郭も知る事が出来る而し其の台風を途中で喰止むる事は天気博士でも出来ない事である。彼の明治四十三年八月の日本国の殆んど全部を襲った大洪水又大正六年十月一日の東京湾を襲った暴風に依る津浪も又最近去る九、十、十一の降雨に依り生じた北陸地方の手取川水源加賀白山に於ける雪解、山抜けに依る大水害及び庄川、黒部川等の洪水にて僅か一日の間に百数十名の人名及び四、五千万円の財産を失ひ其の他勘定する事が出来ない無形の損害を蒙つた大水害等も皆仮令へ其の禍の来ると言ふ時日が分つて居つても之れを止むると言ふ事に就ては人間の力は今の所どうする事も出来ないのであります。それならばそれを拱手して待つべきかと言ふにそうは行かないのであります。人は其の力の及ぶ範囲内に於てそれに備ふる事を得るのであります。大雨の時の雨漏は相当なる大漏でもバケツ又は盥等で受けることが出来るも洪水はそうは行かないから近代に於ける洪水防禦の方法としては先づ河の両岸に大なる堤防を作り又は河の曲りを真直ぐにして一定の水路を作り又は河底を浚渫して水の流れを良くして地上に降った水を平地に溢るゝ事なしに海なり大きな湖水なりに早く流してやることであります。而し近代は土木工学の進歩に依つて其の河に良き地点があれば其処へ堰堤を設けて其の洪水を溜めそれを徐々に流す方法も考へられ又其の水を利用して水力発電又は灌漑に利用する事もあります。即ち東京の近くでは彼の大利根川の洪水に依り徳川幕府時代は江戸の下町は時々浸水の厄に遇ひ維新以後にあつても彼の権現堂堤其の他の個所の缺壊に依り東京の下町は水害に襲はれ明治四十三年の如きは其の洪水が荒川の夫れと合して上野の山下辺迄濁水が押寄せて来た事は其の後利根川、荒川の改修工事が竣功した今日殆んど忘れられた様な有様でありますが斯の如く利根川の改修工事に依つて関東平野の水災の大部分は除かれ又荒川下流の改修工事にて足立、江戸川、王子、豊島、浅草、下谷、本所、深川区等を荒川の水災より免れしめ、木曾川の改修工事は之れに関連して木曾、長良、揖斐三川を改修し濃尾平野の大水災害を除き、淀川の改修工事は之れに関連して摂津平野、大阪の大水害を除去し夫等地方に於ける人命及び国土、財産を安全にしたのみでなく其の地方の産業の発達を促した事は非常なものであることは言ふ迄もありません。以上の利根川、荒川下流、木曾川、長良川、揖斐川及び淀川の改修工事は国即ち内務省が大部分直営で施行したものでありまして夫れにどれだけの費用を投じたかと申しますれば総計約一億四千万円でありますが、それに依つて年々平均千五百万円の物質的の被害より国を救つて居るのでありますれば其の防禦工事が全く十露盤に掛らないものでないのみならず良き投資であると存じます。それのみならず衛生上の改善、交通の利便その他精神上の脅威を除く事に於て大なる利益のある事は言ふまでもありません。それでありますから皆様も此の天災即ち洪水の防禦に就て大なる関心を持つて戴きたいのであります。　も

  2021年08月09日

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  浜松市立図書館の７図書館で「資料で読む技師鳥居信平著述集」が蔵書となっている。

  浜松市立図書館の７図書館で「資料で読む技師鳥居信平著述集」が蔵書となっている。1 南陽 5910245058 289.1/ﾄ/ 郷土資料 郷土資料 　 在庫 ○2 城北 5310703565 289.1/ﾄ/ 郷土資料 郷土資料 　 在庫 ○3 雄踏 6510659706 S289.1/ﾄ/ 郷土資料 郷土資料 　 在庫 ○4 天竜 6310952244 289.1/ﾄ/ 郷土資料 郷土資料 　 在庫 ○5 引佐 6710694982 S280// 郷土資料 郷土資料 　 納品確定 ×6 三ヶ日 6810902871 S289// 郷土資料 郷土資料 　 在庫 ○7 都田 7610427465 289.1// 郷土資料 郷土資料 　 在庫 ○

  2021年08月09日

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  宇和島市立図書館で「資料で読む技師鳥居信平著述集」が蔵書になった。

  愛媛県で八幡浜市立図書館についで宇和島市立図書館で「資料で読む技師鳥居信平著述集」が蔵書になった。感謝します。　宇和島市中央館 一般・新刊 /289.1/ﾄﾉ/ 321762387 貸出可

  2021年08月09日

• オリンピック　アスリートそれぞれの魔法の言葉

  ８位入賞の一山、「魔法の言葉」に支えられ前へ8/7(土) ・出水中央高校で指導した黒田安名さんは、中学時代の一山の走りに一目ぼれした。高校の３年間は県内の大会でも勝てなかったが、黒田さんは一山に何度も声を掛けた。「麻緒はこんなもんじゃない」「オリンピックを目指そう」母「もともと自分に自信がなかったのに、ほめ上手の黒田先生がその気にさせた」・《麻緒は目標を立てれば必ず達成しているよ》《歴史に残る走りをしよう》《麻緒なら大丈夫》五輪デビュー戦で躍動した平野美宇に、馬場監督がかけ続けた“魔法の言葉”【東京五輪】8/2(月)馬場監督には、平野を代表に選んだ時からかけ続けてきた言葉がある。「いかに平野に思い切ってやらせるか。自分の実力を出させるかがポイントだった。代表になって、コロナによる１年延期がありましたけど、その間もずっと、おまじないのように『あなたなら大丈夫』と言って、自信を持つようにサポートしてきた」

  2021年08月08日

• トム・ホーバス 日本のバスケットボールを世界標準にした監督

  母国に挑んだバスケ女子日本代表監督　満員電車に揺られ日本で育った7/30(金) 「僕は日本のバスケットボール界に育ててもらった。その恩返しがしたい」　バスケットの本場アメリカ（米国）で育ったにもかかわらず、女子日本代表監督のトム・ホーバス（54）はよくこう語る。　米国出身。5歳でバスケットを始め、当然のように米プロNBAに憧れた。　だが、ペンシルベニア州立大卒後、プロを目指すものの、米国では芽が出ず、ポルトガルへ。文化の違いなどになじめず、苦しんでいたところ、1990年、日本リーグのトヨタ自動車から声がかかった。　当時の日本リーグはプロではなく、あくまで「実業団」。会社員として朝は満員電車に揺られながら出勤し、日中にはオフィスワークもこなした。　それでも「忙しいのが性に合った」と笑う。来日1年目から4季連続で得点王を獲得。選手として大きく花開いた。　日本リーグ屈指の外国人選手と評価され、日本での活躍があったからこそ、かなった夢がある。94年、NBAホークスとの契約を勝ち取った。2試合とはいえ、憧れていた舞台に立った。だからこそ言う。　「日本行きを決めた時、誰も僕がカムバックしてNBA選手になれると思っていなかった。日本のバスケット界には感謝しかない」　引退後、指導者を目指した。ただ満足できる誘いはなく、いったんは米国に戻って就職活動した。FBI（米連邦捜査局）に就職する可能性もあったが、携帯電話のアプリを作るIT関連会社に就職し、一時は副社長まで務めた。　バスケットへの思いが断ちきれないでいたとき、また日本から誘いがあり、日本で指導者としての道を歩くことを決めた。　そのとき、誓ったことがある。　「多少の間違いがあっても自分の言葉で伝える方がインパクトがある」　選手への指導や報道陣への受け答えも日本語で対応する。妻は日本人。学校などで学んだ経験はないが、自然と身についていた。それでも、ここまで日本語で対応する外国人指揮官は珍しい。　ただ、繊細な表現は苦手で、どうしても直接的な言葉になりがちだ。　「怖いイメージが先に来て、アドバイスが伝わらなくなったらダメ」　代表監督に就任した17年以降、表現の幅を増やそうとスマートフォンに日本語学習アプリを入れ、自宅では教本を積んで勉強した。代表合宿中、練習後に選手と1対1で話す時間も増やした。　一方で、練習の厳しさは崩さない。バスケットは身長がものを言うスポーツだ。　「身長の低い日本が勝つには、スピード。40分間ずっと走り続けなければいけない」　徹底した組織力を磨くため、攻撃のフォーメーションだけでも数十通りにのぼる。プレーの約束事を書いた紙を体育館の壁に貼り付け、受験勉強のようだった時期もあった。　アジアカップは4連覇。強化試合でも欧州の強豪から勝利を挙げられるようになった。主将の高田真希（デンソー）は「トムがやりたいバスケットは世界を驚かせることができる。選手としてそれをコートで表現するのは楽しい」とまで言う。　力をつけて迎えた東京オリンピック（五輪）。27日の初戦は、世界ランキング5位と格上のフランスを74―70で破った。30日の第2戦は五輪6連覇中の母国・米国と対戦。86―69で敗れたものの、相手監督に「日本はメダルを取れるチームだ」と言わしめた。　選手に「毎日うまくなって」と言い続けてきたホーバス。「日本の成長を誇らしく思う。スタンダードをもっと上げて、米国にだって次は勝ちます」（松本麻美）

  2021年08月07日

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  二宮先生語録

  二宮先生語録巻の5 【402】高遠なものは及ばない。隠微なものは知ることはできない。一人で行えるが、十人で行うことのできないものは、大道ではない。私の縄ない法は、細事ではあるが大道というべきだ。なぜならば女性や子供でも知りやすく行いやすく、天下万世に達してしばらくも離れてはならない大道だからだ。二宮先生語録巻の5 【403】天下に理解できないものはない。天下は一つ、陰陽は一つ、寒暑は一つ、昼夜は一つじゃ。人間はすべて皆そうでないものはない。万事の理は結局一理で、一理は万理となり、万理は一元に帰する。一元は空々寂々であり、これを悟道という。二宮先生語録巻の5 【404】賭博をする者の負けは勝とうと欲することの転化だ。商人の損は巨利を貪ろうとすることの転化だ。租税を逃れようとするのは、厳しく租税を取り立てることの転化だ。この理をよくわきまえて、賭博をする者が常に銭をかけすてにするならば何の負けがあろう。商人が巨利を貪らないで、買主の利益をはかるならば、何の損があろう。国君が厳しく租税を取り立てることを急がず、恵み施す政治をすれば、どうして租税を逃れようとする者があろうか。

  2021年08月07日

• 感染者5000人超どこで感染してもおかしくない

  「どこで感染してもおかしくない」　感染者5000人超に危機感　東京8/5(木) 　東京都が発表した新型コロナウイルスの新規感染者数が初めて5000人を超えた5日、都内では感染拡大の速さに「怖い」「どこで感染してもおかしくない」と懸念する声が聞かれた。「怖いことだ。もう止まらないと思う」重症化リスクの低い患者は自宅療養を基本とする政府の新方針「かなりひどい話。政府が国民を守っていない形が表れている」「ペースがすごく速い。身近に迫っていて、どこで感染してもおかしくない」国立国際医療研究センターの大曲貴夫・国際感染症センター長「経験したことのない爆発的な感染拡大が進行している」

  2021年08月06日

• 都市部の百貨店などで、従業員らの新型コロナウイルス感染に伴う臨時休業が相次ぐ

  店舗従業員の感染拡大　臨時休業も相次ぐ　利用者から不安の声8/5(木) 都市部の百貨店などで、従業員らの新型コロナウイルス感染に伴う臨時休業が相次いでいる。感染場所が店頭であるとは確認されていないが、各社は臨時休業して消毒作業にあたるといった対応を実施。従業員が使う食堂などでの感染の可能性も踏まえ、大規模な社内向けＰＣＲ検査も行っている。利用者からは不安の声が上がっており、影響拡大が懸念される。東京・新宿の商業施設「ルミネエスト新宿」は、７月２２日以降、約７０人の感染が判明した。家族や友人の感染を機に陽性が判明したケースが多く、これまでテナントごとに休業と消毒を実施してきたが、４日に臨時の全館休業に踏み切り専門業者による一斉消毒を実施した。担当者によると、従業員の感染に伴う自主的な全館休業は初めて。「引き続きお客さまと従業員の安全対策に徹底して取り組む」という。阪急阪神百貨店が運営する阪神梅田本店（大阪市）ではクラスターが発生し、５日までに計１３８人の感染を確認。７月３１、８月１の両日に全館を臨時休業して消毒を行い、感染者数が多い１階と地下１階の食料品売り場は２日以降も休業を続けている。同店は、店頭ではなく従業員が使用する休憩所や食堂での感染の可能性もあるとみて注意喚起を進める。すでに従業員約２千人にＰＣＲ検査を実施しており「検査結果がすべて出そろい販売体制が整うまでは、一部売り場での休業を続ける」とする。同店には感染への不安など１千件超の問い合わせがあったという。東京・新宿の伊勢丹新宿店も４日までの１週間で８１人の感染を確認し、食品売り場の１５店舗の営業を休止。スーパーやコンビニエンスストアでも感染が目立ちつつあり、セブン―イレブン・ジャパンは７月中に延べ十数店舗を臨時休業。イトーヨーカ堂は、売り場ごとに消毒などの対応をとっている。

  2021年08月06日

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  「古語に曰く、積善の家に余慶あり積不善の家に余殃（よおう）ありと。是れ万古ばんこを貫きて動かざる真理なり、決して疑ふべからず」

  二宮翁夜話残篇【２９】尊徳先生がおっしゃった。「方位をもって禍福を論じ、月日をもって吉凶を説くことが昔から行われている。世の中の人はこれを信じているが、この道理はあるはずがない。禍福や吉凶は方位や日月などの関するところではない。これを信ずるのは迷いである。仏教では『本来東西無し』とさえ言う。禍福や吉凶は、自分の心と行いが招くから来るものであり、また過去の因縁によって来ることもある。ある禅僧が強盗にあった時の歌に、前の世の借りを返すか今貸すか、いずれ報いは有るとしぞしれと詠んだとおりであろう。必ず迷ってはいけない。盗賊は鬼門(東北の方向)から入ってくるのではない。悪い日にだけ来るわけでもない。戸締りを忘れれば盗賊は入って来ると思え。火の用心を怠れば火災が起こるであろう。試しに戸を明けておいて見るがよい。犬が入ってきて食べ物を求める。これは目の前の事実である。古語にいう。『積善の家に余慶あり積不善の家に余殃（よおう）あり』と。これは古今を通して動かない真理である。決して疑ってはならない。これを疑うのを迷いという。米を蒔いて米が実り、麦を蒔いて麦が実るのは、眼前の事実であって、年々歳々違わない。天理であるためである。世に不成就日という、しかし、この日に行うことは随分成就している。吉日だからといって行った事が必ずしも成就するわけではない。吉日を選んで行った婚姻も離縁になる事がある。日を選ばないで結婚したのにともに末永く添い遂げるものもある。こうした禍福吉凶に関する事は決して信じてはならない。信ずべきは『積善の家余慶あり』の金言である。しかし、余慶も余殃（よおう）もすぐに回り来るものではない。百日で実るソバがある。秋に蒔いて次の年の夏に実る麦がある、ことわざに桃栗８年というようなものだ。因果にも応報にも遅い速いという事があることを忘れてはならない。

  2021年08月06日

• 日本の人々はこの（五輪の）体験で本当に最善を尽くしている。それにこのようなものが五輪をスペシャルにする

  日本人店主の心遣いに感激　手紙＆折り紙もらったオランダ選手「五輪がスペシャルに」8/4(水)　東京五輪は各競技で熱戦が行われている。そんな中、日本の人々からの思いやりを受けた選手もいるようだ。オランダの女子陸上選手は、自身のツイッターにある手紙と折り紙の写真を公開。「このようなものが五輪をスペシャルにする」などと感激した様子で報告している。　オランダの女子陸上代表ラウラ・デウィッテは、7月29日に自身のツイッターである写真を公開した。英語で記された手紙と、その隣には折り紙で作ったチューリップや太陽が添えられている。当時、宿泊していたホテルに近い「セブンイレブン」の日本人オーナーからの手紙のようだ。文面にはこのようにつづられている。「パンデミックの中でも、東京五輪に参加してくれるオランダのアスリートの皆さん、ようこそ。このレベルに達するまでに障害があったことと思います。大きな敬意を抱いています。私たちの店には、中国、ベトナム、ネパール、パキスタン、ウクライナから来たスタッフがいます。あなた方は我々のゲストで、我々スタッフはあなたたちにお仕えします。心からアスリートの皆さんをサポートします。頑張って下さい」　心温まる手紙を受けたデウィッテは「ホテルの向かいの店のオーナーが、私たちにメモを残してくれました。日本の人々はこの（五輪の）体験で本当に最善を尽くしている。それにこのようなものが五輪をスペシャルにする」とツイッターの文面に記載していた。

  2021年08月04日

• Do any human beings ever realize life while they live it? every, every minute?

  黒柳徹子ＶＳ鈴木秀子　　当たり前のことこそ恵み　今気付きなさい　抜粋黒柳　ソントン・ワイルダーというアメリカの作家が書いた『わが町』というお芝居があります。主人公はエミリーという女の子ですが、彼女は自分の子どもを産んだあと、20何歳かで死ぬんです。おしょうとめさんたちは先に死んでいて、舞台の右と左にこの世とあちらの世界があるという終わりのほうのシーンで司会者が、「自分が一番幸せだったと思う日、たった一日だけこの世に帰らせてあげる」というんです。エミリーは１２歳のお誕生日の日を選びます。　お父さんお母さんはもちろん若いですよね。エミリーは「パパとママがこんなに若かったなんて知らなかった」なんて初めて気が付くんですね。家の中やお庭には懐かしくて素敵なものがいっぱいある。でも、皆素敵だから当時はわからなかった。　そして再び死んだ人に帰って「本当の幸せがわかっていなかった。命が何万年もあるみたいに思い込んで。人間って、生きているときって、何も見ていないんですね。家族がちょっと顔を見合わせたり、いまが幸せだって気付いていなかった」としゅとめに言うんです。　昔、私もエミリーの役をやったことがあって、やっているうちに涙が出てきてしまうようなお芝居なんですが、　ちょっとでも立ちどまって親の顔を見るとか、友達のこと、親切にしてくれる人のことを少しでも思ってみることができれば、生きているうちに幸せをかみしめることができるんじゃないかと思います。Good-by, Good-by, world. Good-by, Grover's Corners . . .さよなら、さようなら、世界よ。さようなら。グローヴァーズ・コーナーズ……Mama and Papa. Good-by to clocks ticking . . .ママもパパも、さようなら。時計の音も……and Mama's sunflowers. And food and coffee. And new-ironed dresses and hot baths . . .それからママのヒマワリも。それからお料理もコーヒーも。それからアイロンのかけたてのドレスも。それからあったかいお風呂も……and sleeping and waking up.夜眠って朝起きることも。Oh, earth, you're too wonderful for anybody to realize you.ああ、この地上の世界って、あんまりすばらしすぎて、だれからも理解してもらえないのね。She looks toward the stage manager and asks abruptly, through her tears:Do any human beings ever realize life while they live it? every, every minute? 人生というものを理解できる人間はいるんでしょうか――その一刻一刻を生きているそのときに？💛I先生からメールをいただいた。「コロナ禍がデルタ株な変異種が拡がる中、状況が悪化しています。暑さ厳しき中、如何お過ごしでしょうか。Gさんに何回目かにお会いした際にお聞きした、「〇〇大学図書館が図書の寄贈を断った」ことについて、ずっと気になっていました。7月に大学に行く用事があった時に、廣井博士と八田技師の2冊の本を持参して「寄贈を受諾するように」と担当係に手続きを依頼しました。昨日連絡が来て、寄贈を受けたい旨の返事があった次第です。〇〇大学が、Gさんの図書寄贈のご好意を断ってきたことが、もっての外だったと思っていました。今回図書管理係の係長と話をして、「自費出版の図書は原則断っている。」との方針を聞きました。以前の措置は、内容も確かめずに断ってきたようで、たいへん失礼しました。上記のような出来事の報告ですが、ワクチン接種が多くの人々とに行き渡り、より自由な行動ができる社会になるよう祈ります。Gさんもお身体を大切にお過ごしくださいますように。I」人生は出会いであり、I先生と出会えたことの幸せを思う。「わが町」でエミリーは、ステージマネージャーに唐突に涙を流しながら問いかける。舞台という仮想空間からいきなり現実の世界、観客の一人一人に問いかける。She looks toward the stage manager and asks abruptly, through her tears:Do any human beings ever realize life while they live it? every, every minute? 人生というものを理解できる人間はいるんでしょうか――その一刻一刻を生きているそのときに？ステージマネージャーは答える。「ノー」人生のその一刻一刻（every, every minute）にリアルに感じ行動していくことの大切さ。ソクラテス「一番大切なことは単に生きるのではなく、善く生きることだ。」（「クリトン」）

  2021年08月04日

• 「ここで人生を変えよう、競技を通して人生を変えていく第１歩を踏みだそう。競技を広げる宝石を１個ください」

  ◆東京五輪　フェンシング男子フルーレ団体戦（１日、千葉・幕張メッセ）　３位決定戦が行われ、日本は敷根崇裕（ネクサス）、松山恭助（ＪＴＢ）、補欠から昇格した永野雄大（ネクサス）で挑み、世界ランク１位の米国に３１―４５で敗退。４位となり、２０１２年ロンドン五輪以来、２大会ぶりのメダル獲得は逃した。　タレントで日本協会の武井壮会長は会場で熱戦を見守った。男子フルーレ団体で今大会のフェンシング競技は終了。武井会長は「（日本勢の）過去最高の成績、エペ団体の金メダルというものを目の前で見させていただいて本当に大きな宝物をいただいた。世界のトップ選手に育てていくために光が見える大会になったと思う」と総括した。　今大会の団体戦前にはオンラインでミーティングを開き、選手を鼓舞したという。「ここで人生を変えよう、競技を通して人生を変えていく第１歩を踏みだそうと伝えた。そして（国民の）皆さんに競技を広げる宝石を１個くださいとお願いをしました」。３０日に男子エペ団体で、日本代表の「エペジーーン」が全種目を通じて日本勢初の金メダルをつかんだ「それを大きくかなえた金メダルを取ってくれたので、今度は我々の番。彼らが残した世界一の称号をどれだけ広げられるかという勝負がこれから始まる。それを頑張りたい」と武井会長は強い決意をにじませた。　武井氏は６月に男子フルーレで五輪２大会銀メダルの太田雄貴・前会長（現・国際連盟副会長）から引き継ぎ、新会長に就任した。競技の経験はないが、普及に向け一躍を担うつもりだ。「今回はこれまで太田前会長が強化・普及に努め、築き上げてきた日本の集大成。日本フェンシング史上最高成績を残していただいた、太田さんの４年間には本当に敬意を表します。今後も手をつないで普及や強化に励んでいきたい」と気持ちを新たにした。

  2021年08月02日

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  「さよなら日本」

  「これぞオリンピック」　ドイツ代表、“さよなら日本”の感謝イラストが話題「粋ですね」7/31(土) U-24ドイツ代表は東京五輪のサッカー男子で、グループリーグを1勝1分1敗で終えてD組3位となり、準々決勝進出を逃した。今大会からの早期敗退が決まったなか、同代表の公式SNSに感謝の思いを込めたイラストを公開。「さよなら日本」と日本語で記された投稿が話題を呼び、「これぞオリンピック」「とても粋ですね」などファンからの反響を呼んでいる。

  2021年07月31日

• Good Morning Athletes.Even if you don't get a medal, you're still the BEST！

  ​「日本人ファンはレベルが違う」　男性の“粋なメッセージ”に米五輪選手も感動​7/31(土) 1人の日本人ファンの思いが、海外で拡散されている。道端で白いボードを掲げている笑顔の男性。ボードには「アスリートの皆さん、おはよう！(Good Morning Athletes.)　メダルが獲れなくたって、あなたたちは最高!!　だから自分を信じてくださいね！(Even if you don't get a medal, you're still the BEST！)」とオリンピアンへ向けた英語のメッセージが記されている。　これに名物男タウファトファも感激。自身のツイッターで「全ての日本人の方から素晴らしい雰囲気を感じています。ボランティアから警備員まで、楽しく忘れられない経験を提供してくれています」と記しているのだ。　コメント欄も海外ファンからは「これは素敵だね」「ポジティブな雰囲気を感じる」「本当に親切だ」「素晴らしい男性だ」などと書き込まれ、さらに18年冬季五輪にボブスレーで出場したクリス・キニー（米国）も「日本人ファンはレベルが違うよね」とリプライ。感銘を受けているようだ。

  2021年07月31日

• 福島原発の処理水でヒラメ飼育

  福島原発の処理水でヒラメ飼育　東電、風評被害抑制が狙い7/29(木)　東京電力は29日、福島第1原発の処理水を海水で薄めた水でヒラメを飼育する試験を来年夏に始めると発表した。処理水の海洋放出方針が決まったことを受け、含まれる放射性物質トリチウムの影響などを調べる。海水でも飼育し、結果を比べる。　東電は処理水を海水で薄め、2023年春ごろに海洋放出を始める方針だが、風評被害を懸念する漁業者を中心に強い反発が出ている。ヒラメは福島県沖で取れる代表的な魚で、東電は試験結果を風評被害抑制につなげたい考え。　計画では原発敷地内に水槽を設置し、まず今年秋に原発周辺の海水でヒラメの飼育を始める。

  2021年07月30日

• 体操男子個人で橋本大輝が大逆転で金メダル

  体操男子個人で橋本大輝が逆転で金メダル　団体に続き２個目のメダル獲得7/28(水)◆東京五輪　体操男子個人総合決勝（２８日・有明体操競技場）　橋本大輝（順大）が個人総合で金メダルを獲得した。１８歳の北園丈琉（徳洲会）も５位と健闘した。橋本は最初の種目の床運動で１４・９３３点を出して幸先良いトップスタートを切ると、２種目目のあん馬でも１５・１６６点の高得点で首位キープ。４種目目の跳馬を終えて４位まで順位を下げたが、５種目目の平行棒では１５・３００点を叩き出して３位に浮上した。最後に得意な鉄棒で１４・９３３点を出し、合計８８・４６５点の大逆転で頂点に立った。内村航平の２連覇に続く日本勢３大会連続Ｖだ。「言葉では言い表せないくらい、というか人生で一番うれしい瞬間は本当に声で表せない。（表彰台には）団体で上りたかったけど、そのメンバーが応援してくれたので、感謝の演技ができた。（表彰台では涙はなかったが）ここで涙を流してしまうと、現状に満足してしまう。チャンピオンは涙を流さず、前だけ向いていかなければと思った。（金メダルは）銀メダルと重さは変わらないが、今まで積み上げてきた重みを感じた。５年前に関しては、ここに立てる感じはなく、夢だった。それが目標になって、現実になって、現実に浸っている。これからはディフェンディングチャンピオンとして、変わらず努力していきたい」試合後の橋本大輝選手のインタビュー。――金メダルの景色は「人生で一番うれしい瞬間は言葉では言い表せないと思った。団体のみんなで（表彰台の一番上に）上りたかったという強い気持ちがあるが、そのメンバーが応援してくれた。金メダルをとれたのは感謝の気持ち。感謝の演技ができた」――表彰式の間もずっと笑顔「ここで涙を流してしまうと、今の状態に満足してしまっている状態だと思った。チャンピオンは涙を流さずに常に前だけ見ているという強い気持ちを持っていきたいと思った。笑ってこの試合を楽しめたのがよかった」――金メダルの重みは「銀メダルとそんなに変わらないですけど、今まで積み上げてきたものの重みというのは感じた」――内村航平選手がリオ金メダル時には橋本選手は中学３年生。自分がその立場（五輪王者）に立ってどう思う「５年前に関しては、自分がここに立てるという気持ちがなかった。目標というか夢であり、それが現実になって、僕が金メダルを取ってという現実に浸（ひた）っている。これからはディフェンディングチャンピオンとしてやっていかないといけないので、変わらない努力で毎日頑張っていきたい」――最後の鉄棒で１４・９３３でトップ。その得点は意識していた「自分がミスなく行けば間違えなく金メダルはあると思っていた。メダルの色は関係なく、記憶に残るいい演技をしようと思っていた。着地は動いてしまったので自分のなかでは満足いかなかったが、大きな経験になった」――これから世界は橋本大輝を目指してきます。これからについて「３か月後に世界選手権があるので、今の状態に満足せずもっと高みを目指していきたい」

  2021年07月29日

• 香港では吉報

  水谷隼、伊藤美誠が卓球混合ダブルスで“金”　「国技で負けた」屈辱の中国、「反則」連呼で負け惜しみ　王者陥落に香港で広がる歓声2021/7/27 絶対王者からの陥落は中国本土では国辱でも、香港では吉報と受け取られたようだ。ネット上では、香港のショッピングモール内のテレビで放送されたこの決勝戦を、市民が観戦する模様が動画で拡散されている。日本組が勝利を決めると、にわかに拍手や歓声がわき上がった。こうした動画に中国本土からは批判が寄せられ、ウェイボでは削除する動きもみられる。

  2021年07月28日

• take note 「福島産の花束で放射能への懸念がある」

  韓国メディアがメダリストに贈られるビクトリーブーケを「放射能への懸念」と言いがかり、「日本政府はIOCに抗議すべき」の声〈dot.〉7/26(月) 東京五輪の表彰式でメダリストに贈呈される「ビクトリーブーケ」。メダルと共にかけがえのない記念品だが、韓国メディアが「福島産の花束で放射能への懸念がある」という趣旨の記事を報じて大きな波紋を呼んでいる。「組織委員会は、福島原発の被害から復興する姿を世界に示すために福島産の花束を準備したが、放射能への懸念が少なからずあるのが事実だ」と主張。また、韓国選手団は放射能への懸念から選手村で提供される食事を拒否し、弁当を独自に手配しているビクトリーブーケを侮辱することは許されない。

  2021年07月27日

• 「大勢の国民が応援していたのになぜ勝てなかったのか、何が起きたのか信じられなかった」「中国チームにとってもこの結果は受け入れられない」「彼女（伊藤美誠）は大胆で勇敢だった。男子選手に立ち向かう勇気があった」

  中国ペア 自国メディアに責められうなだれる「国民が応援していたのになぜ勝てなかったのか」【東京五輪卓球】7/27(火)第２シードの水谷隼（３２）＝木下グループ、伊藤美誠（２０）＝スターツ＝の「じゅんみまペア」が第１シードの許昕、劉詩雯組（中国）と対戦。同じ静岡県磐田市出身で、幼なじみの２人が卓球王国のライバルを倒し、日本卓球悲願の金メダルを獲得した。一方で「じゅんみまペア」に激戦の末に負けた中国人ペアは、試合後の会見でも終始うつむきがちで悲壮感をにじませていた。　中国メディアから「大勢の国民が応援していたのになぜ勝てなかったのか、何が起きたのか信じられなかった」などと質問が飛び交うと、劉詩雯は「この結果について受け入れるのがとてもつらい。とても申し訳なく思う。全力を出し切れなかった」とうなずいた。　左のペンホルダー、許昕も「期待してくれたのはよく分かっている。競技においては決勝が全てで、その前にどうプレーしたかは関係ない。一番高いところに立った人だけが人々の記憶に残る。中国チームにとってもこの結果は受け入れられない」と語った。また男子でも取るのが難しい自身の強打に、女子の伊藤が対応したことには「彼女は大胆で勇敢だった。男子選手に立ち向かう勇気があった」と称賛した。

  2021年07月27日

• 奄美・沖縄が世界自然遺産に　国内5件目

  奄美・沖縄が世界自然遺産に　国内5件目2021年7月26日国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界遺産委員会は26日、多くの固有種が生息する「奄美大島、徳之島、沖縄島北部および西表島」（鹿児島、沖縄）の世界自然遺産への登録を決めた。日本の世界遺産は文化遺産も合わせて24件目、自然遺産としては2011年に登録された「小笠原諸島」（東京）に続き5件目となった。対象となったのは、鹿児島県の奄美大島と徳之島、沖縄県の沖縄本島と西表島の4島にまたがる計約4万3千ヘクタールだ。イリオモテヤマネコ、アマミイシカワガエルなど貴重な動植物が多く生息する。奄美大島や西表島などにはマングローブ林も広がる。正式登録で観光客の急増が予想されるほか、密猟の問題も続いている。該当の自治体は保全策などを強化する方針だ。日本政府は17年に世界自然遺産候補として推薦したが、ユネスコの諮問機関は18年、飛び地が多く一体的に環境を保全できないなどの理由で登録延期を勧告した。政府はいったん推薦を取り下げ、区域を再編するなどして再挑戦していた。世界自然遺産の日本からの新規登録は今回が最後になる公算が大きい。他にも過去に候補として検討された地域はあるが、景観や地形の特異性を比較すると海外の事例に及ばず、独自性を打ち出しにくいとして見送った。環境省は今後、奄美・沖縄を含め登録済み遺産の保全に力を入れる。

  2021年07月27日

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  混合ダブルス決勝 〇水谷隼/伊藤美誠 4–3 許昕/劉詩雯（中国） 5-11/7-11/11-8/11-9/11-9/6-11/11-6

  水谷隼・伊藤美誠、日本卓球界史上初の金メダル獲得　“最強中国”の壁崩す7/26(月)東京五輪卓球競技の混合ダブルス決勝に、日本から水谷隼（木下グループ）/伊藤美誠（スターツ）ペアが登場。ゲームカウント4-3で中国ペアを下し、日本卓球界史上初の五輪金メダルを獲得した。東京五輪から採用された新種目である混合ダブルス。日本卓球界初の金メダルを目指す水谷/伊藤ペアに立ちはだかるのは、“卓球帝国”中国の許昕（シュシン）/劉詩雯（リュウスーウェン）ペアだ。2019年スウェーデンオープン決勝、2019年ドイツオープン決勝での両ペアの対戦は、それぞれ2-3とあと一歩のところで日本ペアは敗れている。左ペンドライブ型の許昕の“唯一無二”とも言われる独特なドライブと、2019年世界女王の劉詩雯の巧みなコース取りは抜群のコンビネーションを誇る。その中国ペアに、日本ペアはどのような戦いを見せるのか注目が集まっていた。立ち上がり、許昕の2連続チキータに伊藤が対応できず、そのまま4連続失点。日本ペアの準決勝までなら決まっていたはずのボールも、中国ペアはあと1本多く返してくる。第1ゲームは中国ペアに軍配が上がった。第2ゲームも中国ペアの思い切り良いプレーが炸裂する。全く守りに入らない中国ペアが得点を重ね、日本ペアは1-8とリードを許す苦しい展開に。そこから5-8と追い上げたタイミングで中国が“らしいタイミング”でタイムアウト。流れを切られた日本ペアは7-11でまたもゲームを落としてしまう。準決勝ではやりたい放題に炸裂していた伊藤のバックが、この決勝では上手く決まらない。許昕の横回転の入ったドライブや緩急のあるボールに対しミスを重ねてしまうが、第3ゲーム中盤から徐々に伊藤のバックに安定感が戻り、第3ゲームを日本ペアが取り返した。第4ゲーム、許昕に回り込み横入れのスーパープレーを見せられるも、水谷が全くミスをせず、好プレーを連発。逆転で第4ゲームも日本ペアが奪取した。奪った側が金メダルに王手をかける勝負の第5ゲーム。勢いに乗る日本ペアが序盤からリードする。中盤で6-6と追いつかれるも9-8リードで日本側がタイムアウト。タイムアウト明けの大事な1点を日本側が奪い、11-9で日本ペアが奪い、金メダルに王手をかけた。第6ゲームも日本ペアが攻めの手を緩めない。しかし、中国も“最強”も名に恥じない粘りを見せ、ゲームを奪取し、勝負の行方は最終第7ゲームへ持ち越された。序盤から水谷/伊藤が冴えたプレーを連発し、8-0とリード。勢いは止まらず、得点を重ね、見事水谷/伊藤ペアが日本卓球界史上初の金メダルを獲得した。混合ダブルス決勝〇水谷隼/伊藤美誠 4–3 許昕/劉詩雯（中国）5-11/7-11/11-8/11-9/11-9/6-11/11-6Japan upsets China for table tennis mixed doubles gold

  2021年07月27日

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  「それは貴様としては過ぎた行為である。それで貴様も人間の仲間入りができた」

  二宮翁逸話 ６３　弟、三郎左衛門の無心栢山の隣村に金手村という所がある。その村に郡司といって翁の弟、三郎左衛門と懇意の者があった。郡司年末に際して三郎左衛門に報徳金百両を拝借したいから、野州の兄さんのところへ行ってくれないかと頼んだ。三郎左衛門は世話好きの男であるので、郡司を連れて翁のところへ行った。ところが翁が言われるのに今頃来ては貸せる金は一文もない、暮れに一切始末した。しかしはるばる郡司を連れて来たのであるからここにあるだけ貸してやるというて８０両を出された。そこで早速帰ろうとしたが、なにぶん大金のことであるから途中が心配でたまらないので三郎左衛門困っておった。すると翁が言われるのに「心配するには及ばぬ。無難に帰れるようにしてやる」と言って笈ずりのようなものを背中に縫いつけ、「これは大久保加賀守の使者である」ということを書いてやられた。これで三郎左衛門は無事に帰村したということである。さて帰村して見たところが百両なければならないのに８０両よりないから２０両不足するわけである。そこで三郎左衛門は郡司に対して気の毒の余り自分の田地一反六畝（せ）余りを同村の二宮三左衛門のところへ質に入れ、そうして２０両を加えて百両となし、郡司に貸してやった。すると家族の者はそれほどにするには及ぶまいと言うて苦情を漏らした。その後三郎左衛門用事あって翁のおられる野州へ行ったところが、翁の言われるのにかって８０両貸してやったが２０両足らないところはどうしたと問われたので、三郎左衛門は正直に気の毒であったから、翁は多くの門弟のおる中で涙を流して「それは貴様としては過ぎた行為である。それで貴様も人間の仲間入りができた」といって喜ばれたということである。後、三郎左衛門は、「兄貴が自分をほめてくれたことは、これが生涯にタッタ一遍であった」と一つ話にしたということである。（三郎左衛門の孫兵三郎氏談）

  2021年07月26日

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  人のためにすれば、すなわち福を招き、自分にあつめれば禍を招く。理にしたがって道を得る者は福を得、理に逆らって道を失う者は禍を得る。

  二宮先生語録巻の3 【371】禍福は一つだ。あるいは福となりあるいは禍となる。これを水田にたとえよう。畔があれば、土壌が肥えて苗は長く、秋の収穫は多い。これは福ではないか。畔がなければ、土壌は荒れて、苗はやせて、秋の収穫は少ない。これは禍ではないか。ひとしく同じ土壌だ。畔があれば福となり、畔がなければ禍となる。私の法もまた同じだ。分度は畔だ。分度が立てば恵みが人々に及ぶ。その福は極まりない。分度が立たなければ害が人々に及ぶ。その禍は極まりない。富は人が欲するところだ。しかし人のためにすれば、すなわち福を招き、自分にあつめれば禍を招く。理にしたがって道を得る者は福を得、理に逆らって道を失う者は禍を得る。禍福は結局理の順逆を得るか失うかにあるだけだ。禍福がどうして二つであろうか。二宮尊徳の会様お世話になっております。釧路市中央図書館のSと申します。「資料で読む　技師鳥居信平著述集」の寄贈についてですが館内スタッフで検討いたしましたが、残念ながら、ご寄贈については辞退させていただくことになりました。 資料として細かな調査もなされておりすばらしいもであると考えておりますが、当館の利用者層とのニーズが合わないのではないかという結論になったためです。それならば、別機関での活用をしていただければと思います。 せっかくのご厚意にお応えすることができず、大変申し訳ございません。つきましては、返送いたしたくご連絡いたしました。またの機会がありましたら、どうぞよろしくお願いいたします。 ⁂＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊⁂釧路市中央図書館一般財団法人　くしろ知域文化財団・所蔵していただけないのは残念であるが、連絡をいただいて返送していただけるのはありがたい。

  2021年07月22日

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  大阪市立図書館で「資料で読む技師鳥居信平著述集 -台湾の地下ダムの原点は徳島県技師時代にある-」が蔵書となった。

  大阪市立図書館で「資料で読む技師鳥居信平著述集 -台湾の地下ダムの原点は徳島県技師時代にある-」が蔵書となった。もっとも「発注中です」とあるが意味がよくわからない。中央 書庫資料　 // 発注中です大阪市17件資料で読む技師鳥居信平著述集 -台湾の地下ダムの原点は徳島県技師時代にある-2021.4報徳記を読む 第5集 二宮先生語録2018.12シナリオで読む砂糖王鈴木藤三郎の報徳2018.12八田與一(ハッタヨイチ)と鳥居信平(トリイノブヘイ) -台湾にダムをつくった日本人技師-2017.12遠州報徳の師父と鈴木藤三郎2016.12報徳記を読む 第4集 二宮尊徳の報徳の教えが世界に広まり真正の文明の実を見ることを2016.9補注 鈴木藤三郎の『米欧旅行日記』 :2刷 -明治29年(1896)7月24日~同30年(1897)5月8日米欧旅行日記日本精製糖株式会社専任取締役鈴木藤三郎-2016.4報徳記を読む 第3集 『報徳記』巻の三、巻の四、巻の五 (『報徳要典』準拠全ルビ)2016.3二宮金次郎の対話と手紙 -中学生からお年寄りまでよくわかる- 第1 小田原編(少年・青年期)報徳記を読む 第2集 『報徳記』巻の二、『報徳論』 (『報徳要典』準拠全ルビ)、報徳本教・青木村治蹟2014.11ボーイズ・ビー・アンビシャス 第5集 内村鑑三 神と共なる闘い4990606965ボーイズ・ビー・アンビシャス 第4集 札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士4990606957報徳記を読む 第1集 『報徳記』第一巻(『報徳要典』準拠全ルビ原文(朗読・輪読用)、現代語訳、資料集)2014.3ボーイズ・ビー・アンビシャス 第3集 新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆ボーイズ・ビー・アンビシャス 米欧留学篇 米国留学中の内村鑑三の日記と手紙 内村鑑三から新島襄、広井勇あて書簡 宮部金吾・新渡戸稲造往復書簡抜粋ボーイズ・ビー・アンビシャス -《クラーク精神》&札幌農学校の三人組(宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造)と広井勇-二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎

  2021年07月22日

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  明日のために今日勤め、来年のために今年勤める

  「富者は明日のために今日勤め、来年のために今年勤める」「貧者は昨日のために今日勤め、昨年のために今年勤める」「二宮翁夜話」巻の３【５１】尊徳先生はおっしゃった。富と貧とは、元は遠く隔てるものではない。ただ少しの隔てがあるだけである。その本源はただ一つの心得にある。貧者は昨日のために今日勤め、昨年のために今年勤める、だから終身苦しんで、功がないのだ。富者は明日のために今日勤め、来年のために今年勤める。安楽自在であって、行う事で成就しないという事がない。そうであるのに世の人は、今日飲む酒が無い時は、借りて飲み、今日食う米がない時は、また借りて食う。これが貧窮する原因である。今日薪を取って、明朝飯を炊いて、今夜繩をなって、明日垣根を結ぶならば、心安らかであってさしつかえることがない。そうであるのに貧者のやり方は、明日取る予定の薪で、今夕の飯をたき、明夜なう繩で、今日垣根を結ぼうとするようなものだから苦しんで功が成らないのだ。それゆえに私は常に言っている。貧者が草を刈ろうとする時に鎌がないとする。これを隣りから借りて、草を刈るのが常の事である。これが貧窮を免れる事ができない元因である。鎌がなければまず日雇いで賃金を取るがよい。この賃金で鎌を買い求めて、その後に草を刈るがよい。この道はすなわち開闢元始の大道に基くものだから、卑怯・卑劣の心がない。これが神代の古え、豊芦原に天降った時の、神の御心である。だからこの心がある者は、富貴を得て、この心が無い者は、富貴を得る事ができないのだ。

  2021年07月22日

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  「興国安民の法を設けるにあたって、表裏・精粗尽くさないところはない」「功がならなければ、すぐに位禄を辞して去るべき」

  二宮先生語録巻の3 【367】私が興国安民の法を設けるにあたって、表裏・精粗尽くさないところはない。だから治乱・盛衰・禍福・吉凶・善悪・邪正、みな通して行うことができる。たとえば無利息貸付法で償還しない者があれば貸し捨てとする道が前もってあるように、貸付金はもともと貸し捨てを分としているからだ。二宮先生語録巻の3 【368】賭博をなすものは、勝てば銭を得、負ければ銭を失い、甚だしいのになると着物を脱いでこれを償う。私の興国安民法を行う者は、功がなれば賞を得、功がならなくてもまた位禄を全うしようと思う。なんと誤っていることか、いやしくも功がならなければ、すぐに位禄を辞して去るべきだ。礼記檀弓篇に言う。「人の邦邑を謀り、これを危うくすれば則ちこれを亡ぼす」と。またもっともなことではないか。

  2021年07月21日

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  尊徳先生の利倍帳

  二宮先生語録巻の４【３２８】私の利倍帳は、元本が利子を生じて、その利子が元本に加わり、その元本がまた利子を生じて、年々反復して元本、利子が増倍することを計算した書物である。仏教で因果因縁を説く。しかし肉眼でこれを見ることはできない。たとえば田を耕すことに勤めて米を得てこれをまけば、幾倍を得る、年々反復して、幾千万倍になり、ついに計算ができないところとなる。だから私はこの書物を作って、幾千万倍になっても、また合計がくわしくわかるようにしたのだ。これは目の前に因果因縁の道理をあらわしたものである。広島県廿日市市では、Eさんが読書会で、「報徳記を読む」シリーズにより仲間の方と輪読をしていただいている。「報徳記を読む」第4集の相馬仕法に入るという。富田高慶の「報徳記」は声に出して読む本であり、輪読することが望ましい。輪読を実践していただいているEさんに感謝します。きっと尊徳先生の利倍帳のように大きな成果が現出するであろう。

  2021年07月21日

• 一粒といえども 天地人　 三才の徳によって生ず

  報徳日めくりカレンダー（報徳学園謹製）より一粒といえども天地人　三才の徳によって生ず「二宮尊徳全集」「一粒の米も、天の力、地の力、人の力という３つの徳によって、できているのであるから、一粒の米も大切にするのが、その徳にむくいる人間本来の道である。」二宮翁夜話巻の３【５２】尊徳先生はおっしゃった。私の教えは、徳をもって徳に報いるの道である。天地の徳より、君の徳、親の徳、祖先の徳、そのこうむるところ人々皆広大である。これに報いるに私の徳行をもってすることをいう。君の恩には忠、親の恩には孝の類、これを徳行という。しかしこの徳行を立てようとするには、まず己々の天禄の分を明らかにして、これを守ることを先とする、だから私は入門の初めに、分限を取り調べてよくわきまえさせるのである。なぜかといえば、おおよそ富家の子孫は、自分の家の財産はどれほどあるか知らない者が多いからである。論語に、師冕（しべん）見ゆ、皆坐す、子の曰く、某（それがし）は斯（ここ）にありと、師冕出づ、子張問ふて曰く、師と言ふの道か、子の曰く、然り、固より師を助くるの道なりとある。私が人を教える、まず分限を明細に調べて、汝が家株・田畑何町何反歩、この作益金は何円、うち借金の利子何ほどを引いて、残りはなにほどである。これがなんじの暮すべき、一年の天禄である。この外に取るところはなく、入るところはない。この内で勤倹を尽して、暮しを立てて、何ほどか余財を譲る事を勤めるがよい。これが道である。これがなんじの天命であって、なんじが天禄であると、皆このようにして教えるのである。これがまた心が盲目の者を助ける道である。入るを計って天分を定め、付き合いや贈答も、義理も礼義も、皆このうちで行うがよい。できなければ、皆止めるべきである。あるいはこれをケチだという者があっても、それは言う者の誤りであるから気にしなくてもよい。なぜかといえばこの外に取るところがなく、入るものがないからである。そうであれば義理も交際もできなければ行わないのが、すなわり礼であり義であり道である。この理をよくよくわきまえて、惑ってはならない。これが徳行を立てる初めである。自分の分度が立たなければ徳行は立たないものと知るがよい。

  2021年07月19日

• 『本当に素晴らしい。このままやりなさい』

  『本当に素晴らしい。このままやりなさい』濱口竜介監督「原作の村上春樹さんにお礼」日本映画初のカンヌ映画祭脚本賞2021年7月18日世界3大映画祭の1つ、カンヌ映画祭授賞式が17日（日本時間18日）フランスで開かれ、濱口竜介監督（42）が映画「ドライブ・マイ・カー」（8月20日公開）で共同脚本の大江崇允氏とともに脚本賞を受賞した。日本映画の同賞受賞は、史上初の快挙となった。濱口監督は壇上で「ありがとうございます。脚本賞…この物語に対していただいた賞ですけれども、まず最初にお礼を申し上げなくてはいけないのは、この物語を我々の映画に与えてくれた、原作者の村上春樹さんです」と、作家の村上春樹氏（72）に感謝した。「ドライブ・マイ・カー」は、村上氏が13年11月発売の「文芸春秋」12月号に発表した短編。同誌14年3月号まで連続で掲載した「女のいない男たち」と題した連作の第1弾で、14年の短編小説集「女のいない男たち」（文春文庫刊）に収められた短編小説の映画化作品。同名の短編に加え「女のいない男たち」に収録された6編の短編の中から「シェエラザード」「木野」のエピソードも投影し、脚本を作り上げた。濱口監督は、黒のタキシード姿で壇上に立ち、フランス語で、どうもありがとうを意味する「メルシーボークー」とあいさつした。その上で「大江崇允さんという共同脚本家の方がいらっしゃいます。大江さんと僕の関係は、すごく奇妙なもので、大江さんも脚本家なんですけど、僕にひたすら書かせるタイプの脚本家です」と大江氏を紹介。その上で「大江さんが、いつも言ってくれたのは、読みながら『本当に素晴らしい。このままやりなさい』と、そういうことを言ってくれました。この映画は3時間近くありますけれども、長大な物語で、単純に分かりやすさだけを考えたら、そうはできなかったかも知れない。でも、彼が励まし続けてくれたから、この物語を最後まで書き切れたと思っています。なので、メルシーボークー、大江さん」と大江氏に感謝した。そして「脚本賞をいただきましたけれども、脚本は映画には映っていないわけなので、その脚本が素晴らしいと思っていただけたというのは、それを表現する役者たちが本当に素晴らしかったからだと思います。役者達が私たちの物語だと思っています」と口にして、カンヌに映画祭に参加できなかった主演の西島秀俊（50）、公式上映や会見に参加した三浦透子（24）と霧島れいか（48）ら俳優陣の名前を次々と挙げた。その上で「役者の皆さんが、この物語を自分の体で素晴らしく表現してくれた。もし、よろしければ、今、ここで海の向こうにいる役者、役者を支えてくれたスタッフの皆さんに、多くの拍手を送ってくれたら、ありがたいと思います」と言い、両手で拍手して場内に拍手を求め、受賞スピーチを終えた。濱口監督にとって、商業映画デビュー作となった18年「寝ても覚めても」が初めてカンヌ映画祭コンペティション部門に出品されて以来、3年ぶり2度目の同部門への出品だった。20年にベネチア映画祭で銀獅子賞（監督賞）を受賞した黒沢監督の「スパイの妻」では、大学院の後輩の野原位氏とともに企画と脚本を担当し、師匠である同監督に企画を持ち掛けた。今年2月のベルリン映画祭では、オムニバス映画「偶然と想像」で審査員大賞（銀熊賞）を受賞し、カンヌ、ベルリン、ベネチアの世界3大映画祭を席巻している。今回の脚本賞受賞で、世界に「ハマグチ」の名が、さらに印象づけられたことは間違いない。

  2021年07月18日

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  「聖人は天理にもとづいて根本の法を作って天下を治めた。 　聖人は推譲を人間の道とし、掠奪を鳥やけだもの道とした。 　聖人は根本の法をもうけて、掠奪を禁じ、推譲をすすめた。」

  二宮先生語録【三八六】聖人天理に本て、憲法を作り、以て天下を治む。故に法なる者、人作にして自然に非るなり。之を白田に譬ふ。苟くも耕耘せざれば、忽ち原野と為る。又之を梳剃に譬ふ。忽ち蓬頭と為る。故に耕耘梳剃、皆人作にして自然に非るなり。国家を治むる者、宜く其の自然を悟り、勉て憲法を厳にすべきなり。蓋し聖人推譲を以て民人の道と為し、略奪を以て禽獣の道と為す。譲れば則ち財日に増し、奪へば則ち財日に減ず。此に一芋有り。之を奪て食へば、則ち一芋にして止む。是れ貧困の本なり。之を譲て種れば、則ち十芋を得。再三之を種れば、則ち倍蓰極り無し。是れ富優の本なり。聖人憲法を設け略奪を禁じ推譲を奨め、以て四海を富し、長く天下を保つ。聖人の欲する所、亦大ならずや。聖人（中国古代の堯や舜）は天理にもとづいて根本の法を作って天下を治めた。だから法というものは人間が作ったもので、自然の天理とは異なる。これを畑にたとえてみよう。耕し草を抜かなければ畑はすぐに荒野になる。またこれを毎朝櫛で髪を削り髭をそることにたとえよう。櫛で髪を削り髭をそらなければ、ヨモギが生えたようなぼうぼうの頭になろう。だから耕うんや櫛で髪を整えることなどは自然ではないのだ。国家を治める者はよろしくその自然をさとって、努力して根本の法をしっかりつとめなければならない。聖人は推譲を人間の道とし、掠奪を鳥やけだもの道とした。譲れば財は日に増え、奪えば財は日に減ずる。聖人は根本の法をもうけて、掠奪を禁じ、推譲をすすめた。そして天下を富まし、ながく保った。聖人が望んだところは偉大ではないか。

  2021年07月18日

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  「今日、福を得るのは祖先の積善のおかげ。謹直篤実の人柄で、あるいは学に志し、あるいは学んで道を知ることができるのも、また先祖の徳の余光で、自己の力ではない。自ら生活を保つことを、自分の力によると思うのは過ちである。人間は祖先の徳がなければ、自ら保持することはできない。」

  二宮先生語録巻の3 【346】春の野に新芽を生ずるものは、去年の秋に実った種だ。万理はここに出ないものはない。今日、福を得るのは祖先の積善のおかげだ。今日、禍いにあうのは、祖先の不積善にある。たとえば種をまかなければ生じない、培養しなければ茂らないようなものだ。仏教ではこれを過去の因縁という。かつ謹直篤実の人柄で、あるいは学に志し、あるいは学んで道を知ることができるのも、また先祖の徳の余光で、自己の力ではない。大根が成長するのは培養にある。茶の葉が香るのは寒肥にある。今年、飢えや寒さを免れ身命を養うのは、去年生業に勤めたことにある。今日播いてこれを食べ、今日織ってこれを着ることは、昔からあったことがない。そうであれば自ら生活を保つことを、自分の力によると思うのは過ちではないか。漬物は塩が少なければ保存できない。大根は肥料が少なければ成長できない。人間は祖先の徳がなければ、自ら保持することはできない。万理は皆同じだ。これを一々説明するのは煩雑で耐えない。そこで『春の野にめだつ草木をよく見れば、さりぬる秋実のるくさぐさ』という和歌を詠んで。これを総括したのだ。

  2021年07月18日

• 「ただ恐るべきは 　今日唯今なり」「今日唯今の生活を空しくする人間は、亡びの道を急ぐのである。」

  報徳日めくりカレンダー（発行　報徳学園報徳教育部）ただ恐るべきは　　今日唯今なり「二宮翁塔沢説話」「今日唯今の生活を空しくする人間は、亡びの道を急ぐのである。」大学古之欲明明徳於天下者、先治其國。欲治其國者、先齊其家。欲齊其家者、先脩其身。欲脩其身者、先正其心。欲正其心者、先誠其意。欲誠其意者、先致其知。致知在格物。04　古(いにしえ)の明徳を天下に明らかにせんと欲する者は、まずその国を治む。その国を治めんと欲する者は、まずその家を斉(ととの)う。その家を斉(ととの)えんと欲する者は、まずその身を修む。その身を修めんと欲する者は、まずその心を正しくす。その心を正しくせんと欲する者は、まずその意を誠(まこと)にす。その意を誠にせんと欲する者は、まずその知を致す。知を致すは物に格(いた)るに在り。（二宮翁夜話巻の３）【５７】翁曰く、人の神魂に就きて、生ずる心を真心と云ふ、則ち道心なり、身体に就きて生ずるを私心と云ふ、則ち人心なり、人心は譬へば、田畑に生ずる莠草（はぐさ）の如し、勤めて耘（くさぎ）り去るべし、然（しか）せざれば、作物を害するが如く、道心を荒す物なり、勤めて私心の草を耘り、米麦を培養するが如く、工夫を用ひ、仁義礼智の徳性を養ひ育つ可し、是身を修め家を斉ふるの勤めなり。　（訳）尊徳先生はおっしゃった。人の神魂について、生ずる心を真心という。すなわち道心である。人の身体について生ずる心を私心という。すなわち人心である。人心はたとえば、田畑に生ずる草のようなものだ。勤めて草刈して除かなければならない。そうでなければ、作物を害するように、道心を荒してしまう。勤めて私心の草を草取りして、米や麦を培養するように、工夫を用いて、仁義礼智の徳性を養って育てるがよい。これを身を修め、家を斉える勤めである。（二宮翁夜話巻の３）【３０】翁曰く、世人皆、聖人は無欲と思へども然らず、其の実は大欲にして、其の大は正大なり、賢人之に次ぎ、君子之に次ぐ、凡夫の如きは、小欲の尤も小なる物なり、夫れ学問は此の小欲を正大に導くの術を云ふ、大欲とは何ぞ、万民の衣食住を充足せしめ、人身（じんしん）に大福を集めん事を欲するなり、其の方、国を開き物を開き、国家を経綸（けいりん）し、衆庶（しゆうしよ）を済救（さいきう）するにあり、故に聖人の道を推し窮むる時は、国家を経綸（けいりん）して、社会の幸福を増進するにあり、大学中庸等に其の意明かに見ゆ、其の欲する処豈（あに）に正大ならずや、能くおもふべし。（訳）尊徳先生はおっしゃった。世の人は皆、聖人は無欲と思っているがそうではない。実際は大欲であって、その大は正大である。賢人がこれに次ぎ、君子は賢人に次ぐ。凡夫のごときは、小欲のもっとも小なるものである。学問というものは、この小欲を正大に導く方法をいうのだ。大欲とは何か。万民の衣・食・住を充足させ、人身に大福を集める事を欲するのである。その方法は、国を開いて物を開き、国家を経営し、人民を救い助けることにある。だから聖人の道を推し窮める時は、国家を経営して、社会の幸福を増進するのにあるのだ。大学・中庸等にその意味が明かに見えている。その欲するところがどうして正大でなくてよかろうか。よく思うがよい。【３１】門人某居眠りの癖あり、翁曰く、人の性は仁義礼智なり、下愚といへども、此の性有らざる事なしとあり、されば汝等が如きも必ず此の性あれば、智も無かる可からず、然るを無智なるは磨かざるが故なれば、先づ道理の片端にても、弁へたし覚えたしと、願ふ心を起（おこ）すべし、之を願を立つると云ふ、此の願（ねがひ）立つ時は、人の咄（はなし）を聞きて居眠りは出でざるべし、夫れ仁義礼智を家に譬（たと）ふれば、仁は棟（むなぎ）、義は梁（はり）なり、礼は柱なり、智は土台なり、されば家の講釈をするには、棟（むなぎ）梁（はり）柱・土台と云ふもよし、家を作るには、先づ土台を据（す）え柱を立て梁（はり）を組んで棟（むなぎ）を上（あげ）るが如く、講釈のみ為すには、仁義礼智と云ふべし、之を行ふには、智礼義仁と次第して、先づ智を磨き礼を行ひ義を踏み仁に進むべし、故に大学には、智を致すを初歩と為り、夫れ瓦（かはら）は磨（みが）けども玉（たま）にはならず、されど幾分の光を生じ且（か）つ滑（なめ）らかにはなる、是れ学びの徳なり、又無智の者は能く心掛けて、馬鹿なる事を為さぬ様にすべし、生れ付馬鹿なりとも、馬鹿なる事をさへせざれば馬鹿にはあらず、智者たりとも、馬鹿なる事をすれば馬鹿なるべし。（訳）ある門人が居眠りの癖があった。尊徳先生がおっしゃった。人の性は仁・義・礼・智である。非常に愚かであっても、この性のない事はない。そうであれば、あなた方も必ずこの性があり、智が無いことはない。そうであるのに無智であるのは磨かないからである。まず道理の片はしでも、わきまえたい、覚えたいと、願う心を起こさなければならない。これを願を立てるという。この願を立てる時は、人の話を聞いて居眠りはできないであろう。仁・義・礼・智を家にたとえるならば、仁は棟木であり、義ははりであり、礼は柱であり、智は土台である。家を説明するには、棟木・はり・柱・土台というのがよい。家を作るには、まず土台を据えて柱を立て、はりを組んで棟木を上げるようにし、説明するときは、仁・義・礼・智というのだ。これを実行するには、智・礼・義・仁と次第に行うのであり、まず智を磨いて礼を行い義を踏んで仁に進むべきである。だから大学には、智を致すのを初歩とするとある。瓦（かはら）は磨いても玉にはならない。しかし幾分かの光を生じ、かつ滑らかにはなる。これが学びの徳である。また無智の者はよく心がけて、馬鹿なる事を行わないようにするべきである。生れつき馬鹿であっても、馬鹿な事をさえしなければ馬鹿ではない。智者であっても、馬鹿なる事をすれば馬鹿といえる。（二宮翁夜話続編）【３２】某藩（ぼうはん）の重臣某氏（ぼうし）、藩の財政の方法を問ふ。翁（をう）曰く、爰（ここ）に十万石の諸侯あり、之（これ）を木に譬（たと）ふれば、百姓（ひやくしやう）は土際（つちぎは）より木にある根の如（ごと）し、幹（みき）と枝葉（えだは）は藩中の如し。然（さ）れば十万石と云（い）ふ時は、其（そ）の領中（りやうちゆう）一円（いちえん）神主僧侶も乞食（こじき）も皆此（こ）の中の物なり。此（こ）の十万石を四公六民（しこうろくみん）とする時は、藩が四分（ぶ）民（たみ）が六分（ぶ）なり。然（しか）るに何方（いづれ）より頼談（らいだん）せらるとも、皆藩の財政のみを改革せんとせられ、領中の事に及ばるるはなし。古語に「其（そ）の元（もと）乱れ末（すゑ）治まる者はあらず」とあり。其（そ）の元（もと）を捨て置いて、其（そ）の末（すゑ）のみを挙（あ）げんとするも、順序違（たが）へば、労するとも功無かるべし。真（しん）に藩の疲弊（ひへい）を救はんとならば、民政（みんせい）も共（とも）に改革せらるべし。さ無き時は、木の根を捨て置いて枝葉（えだは）に肥（こやし）を施すが如（ごと）し。是（こ）れ卿（きみ）が尤（もつと）も心を用ひらるべき所にて、卿（きみ）が職務なり、帰藩（きはん）の上（うへ）能々（よくよく）勘考（かんかう）せらるべしと、某氏（ぼうし）感服感服（かんぷくかんぷく）と云ひて去れり。（訳）ある藩の重臣が、藩の財政の方法を尊徳先生に問うた。尊徳先生はおっしゃった。ここに１０万石の諸侯があるとします。これを木にたとえれば、百姓は土より下にある根のようなもので、幹と枝葉は藩の武士のようなものです。そうであれば１０万石というときは、その領中一円の神主や僧侶、乞食も皆この中のものです。この１０万石を４公６民とする時は、藩が４分、民が６分です。それなのにどこの藩も私に相談に来られるときは、皆、藩の財政だけを改革しようとされて、領中の庶民の事に及ぶことがありません。古語に「その元乱れ末治まる者はあらず」とあります。その元を捨ておいて、その末だけを挙げようとしても、順序が違えば、苦労しても効果は無いことでしょう。本当に藩の疲弊しているのを救おうというのであれば、民政もともに改革されるべきです。そうで無いときは、木の根を捨てておいて枝葉に肥料を施すようなものです。これがあなたが最も心を用いられるべきところであって、あなたの職務です。帰藩の上はよくよく考えてみてください、重臣は大変感服いたしましたと言って帰っていった。

  2021年07月17日

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  スベテノオヤヲウヤマヒ スベテノコヲウヤマヘ

  ○湯川れい子さんの「言いたい放談」（２００６年１０月１２日号）アマゾンで熱帯林保護活動を二十年来、こつこつと続けている南研子さんが、先日、２１回目のジャングルの旅から無事帰国した。その報告会での話。｢森の長老に、最近の日本では親が子を殺し、子が親を殺す事件が多いと私が言ったら、彼は目を丸くして『そんなバカな話があるわけがない』と信じてくれないのよ。そして、『それが本当だとしたら、その国は滅びる』って｣○湯川れい子さんの「幸福への共時性シンクロニシティ」に載っていた話。湯川さんが寒川神社で祈っていた時のことだ。「首の後ろがカーッと熱くなり、目の前が真っ白に光り輝いて『あっお日さまが顔を出してくださったんだな』と思ったと同時に、どこからか声が聞こえてきて、こうおっしゃったのでした。スメラミコトハ　クニノオヤナリスベテノオヤヲウヤマヒスベテノコヲウヤマヘこの世に責めるものなど、なにひとつない。許すとか許さないとかいうことではなく、存在するということは本来そういうことなんだ。悩むな、苦しむな、責めるな、こだわるな、みな等しく人の親であり、子であり、命なのだからとあの時、神さまは教えてくださったのでしょうか。」「報徳は百行の長であり、万善の先というべきである。よくその根元をおし極めてみるがよい。身体の根元は父母の生育にある、父母の根元は祖父母の丹誠にある、祖父母の根元はさらにその父母の丹誠にある。このように極める時は、天地の命令に帰するであろう。そうであれば天地は大父母ともいえる。だから、私は元の父母というのだ。」

  2021年07月17日

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  「誰でも苦しい時はいかなることでもよく守るが、少しく楽になるとたちまち怠る。」

  二宮翁逸話１９　報徳の難関小田原の藩士三幣弾正かって「報徳のむづかしき所はどのあたりにあるか」と尋ねたところが、翁答えて「誰でも苦しい時はいかなることでもよく守るが、少しく楽になるとたちまち怠る。報徳ではここが一番難関である。」と言われたということである。これについて思い合わすことは報徳の仕法を実行する者に２種類ある。一はあまり貧困でもなく、どうやら食うていけるような人が報徳をやると、１０に８，９までは本当の報徳が実行されないようである。これに反して極貧にして進退窮まるような人が報徳をやると、まじめに承けて全力をこれに傾注するものと見えて成功する者が多い。これは余（留岡幸助）が長い間実地に報徳の行われている地方を調べて発見したる事実である。ゆえに報徳を実行せんとするものはこの辺に深き注意を払わなくてはなるまい。☆東京学芸大学学長語録より（下村湖人の『次郎物語』第五部で）最後に友愛塾の塾生たちは、全国に散らばった同志たちを行脚する旅に出る。第１回修了塾生のいる静岡県の初倉村をまず訪ねて、交流を持つ。次いで清水の杉山部落を訪れる。乞食部落といわれた山間の小部落を報徳思想で立て直した所で、塾生たちは、「めいめいに自分たちの村の貧しい光景を心に思いうかべながら、この富裕な部落をあちこちと見て歩いた」。　 現在、静岡県の理念は「富国有徳・創知協働」である。この考え方は、現静岡県知事の石川嘉延さんが二宮尊徳の報徳思想から取り入れたものである。人間にも自然にも徳があるという見方は、新鮮である。自然の徳を引き出して、人は米や麦を作る、その徳に徳で以て応えよ、というのである。勤労を重んじ、家の経済を建て直し、推譲によって社会に貢献する。経済と道徳の一致を説き、「道徳のない経済は犯罪である。経済のない道徳は寝言である」という。現代を撃つ考え方ではないか。　 戦後60年が過ぎた。アメリカ流の自由競争社会に追従した日本は、市場原理の個別化の論理が貫徹し、アメリカ社会同様に、弁護士とカウンセラーだけが繁盛する堕落社会になりつつある。私たちは新しい人と人との結びつきをどう創るのかという、大きな課題に直面している。　その際、地域社会での人間形成という観点は、極めて重要である。最近たまたま郷里の掛川市の佐束小学校創立130周年記念の式典に出席する機会があった。石川嘉延さんの母校で、知事と生徒たちとの対話集会もあった。「子どもの頃のいたずらのこと、食糧不足でかえるを食べたこと、野いちごを取り椎の実を食べたが、食べ頃の見極めがむつかしいこと、スイカやミカンを失敬して叱られたこと、山羊を飼って乳しぼりが仕事で、それで家族の健康を支えたこと、祭りの太鼓の音が風に乗って聞こえてくると、学校の勉強が手につかなかったこと」、等々、豊かな子ども時代の体験や、学びと知恵と工夫が語られた。「青々とした水田を渡ってくる透明な風の心地よさ」や、「季節になると茶工場から流れるぷーんと匂う茶の香りの思い出」など、それらが総体となって、人格や美意識の形成、伝統文化への感覚が育まれていく様がよく判るお話だった。郷里は、「エネルギーの供給の場であり、50年以上見てきて、日本の生活の変化の定点観測の場である」といっておられたが、こうした自然体験、社会体験、文化体験、歴史体験をたっぷり出来る人間形成の場が、今日こそ求められているのだ。それを実現するのは、「地域」の思想であろう。　下村湖人は「地域共同社会の理想化に挺身する中堅人物の養成」を塾の目的とした。まさに現在最も求められる方向である。

  2021年07月17日

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  人倫は勤めるを以て道とし、尊しとする

  二宮先生語録巻の3 【314】上国は温泉のようなもので人力を用いなくても常に暖かいようなものだ。土壌は肥えていて、肥料を施さなくても穀物は繁り、収穫は最も多い。だから人民は皆富む。飢饉にあっても、土地が荒れ、国家が衰退するおそれはない。下国はなお風呂のようなもので、人力を得なければ温かい湯を得られないようなものだ。土壌はやせていて、肥料を用いなければ穀物はやせ衰えて収穫はとても少ない。だから人民は貧乏でたまたま飢饉にあえば、土地は荒れ、国家が衰退する憂いを免れない。人民を治める者はよく考察しなければならない。１『報徳秘稿』一一〇「爰（ここ）に農民あり。其の父稼穡に勤労して、深く耕し、肥も多く、其の徳沢に因りて多分実りを得、豊かに営み来たりしに、其の子稼穡に勤労せず、耕耘・糞培もおろそかにして、只蒔いては取り、植えては刈り、只実りを収めるのおおお益たる事を知りて、田を肥すの益たる事を知らず。よき肥を為すは費也、損也などといいければ、両三年も過ごさずに、取穀大いに減じて、上田も下田に等しくなり、終に営むにも差し詰まりぬ。是、只農民一家の存亡なれども、是、自然の道理にして、諸侯の廃国の存亡もまた是に異ならず。肥を以て作物を大切にすると、財を以て民を恵むの違いのみ也。其の理は同じ。夫れ、上田は譬ば温泉の時々刻々湧き出して止まざるが如く、肥培おろそかにても随分実りあるべきなれども、中以下の田は人力を尽すにあらざれば実らず。譬ば薪を焚いて水を温めるが如く、薪多ければ湯熱く、焚かず湯冷めるが如く、人力を尽すにあらざれば穀実らず。故に人道は勤めるを尊び、怠るを悪（にく）む也。如何となれば、寒暑風雨ある世界へ、羽毛・鱗介なく生れ、又爪牙もなく、自然生ずる草を食らわずして米麦を食とす。其の食とする所の米麦は、自然山野に生ずるものにあらず。人力をかりて生ずるもの也。其の外四木（茶・桑・漆・楮）三草（麻・藍・紅花）は勿論、菓木の如きに至る迄、凡人命の養いに相成り、人力の助けになるものは、皆人力をかりて生ずるもの也。故に山谷人煙遠き処には生ずる事なし。又、山林広しといえども、きりを用いずして、柱の如く溝のある木を生ぜず。敷居の如く溝のある木を生ぜず。又、人は米を作るといえども、白米を作る事能わず。綿を作るといえども、布を作る事能わず。糠を捨て米計り作る事能わず。是則ち天自然也。夫れ、人倫禍福・吉凶あるも又此の理也。而して米を食して糠を食らわず、福を好んで禍を悪み、吉を喜んで凶を憂う。此の故に人倫は勤めるを以て道とし、尊しとする也。能々此の理を悟りて忘るべからず。」２『報徳秘稿』五四九「上国上田、糞せずして米麦多く生ず。譬ば温泉場の如し。開闢より天災・水火・凶荒有りと雖も、忽ち元の如く人民集まり繫栄す。下国下田は糞せずば米麦少なし。譬ば湯屋の如し。人の精力を用いざれば湯となることなし。是故に天災・水火・凶荒あって人別を減ぜば、繫栄すること難し。難苦せずして米穀多きと、難苦せずして米穀少なきによる。能く其の本源を弁明して丹精忽ち忘る。」

  2021年07月14日

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  怠けおこたることが持病となっているからである。

  二宮先生語録巻の3 【313】私の法を廃村に施して、すべての人が精励し戸ごとに貧を免れさせることができないのはなぜであろうか。怠けおこたることが持病となっているからである。論じ戒め教え導びいて、日を重ねても、また益が無い。独り仕法を施した後に、生長する子や孫が、始めて精励して貧乏を免れる。たとえば朝顔が地上にはびこり、にわかに竹がきを作っても、朝顔をまっすぐにすることができない。強いてこれをためれば折れてしまう。まず竹がきを作った後、生長した朝顔が、始めてまっすぐなるようなもので、私の道を行う者は知らなくてはならない。１『報徳秘稿』三六三「仕法村といえども、悉く貧窮を除くことあたわず。貧乏惰弱、数十年の痼疾となれば也。譬ば、教解理を尽すといえども、彼其の理を知って行いを改むることあたわず。故に其の子、又孫に至って漸く精励に赴くべし。譬ば、朝顔の地にはいずりたるを、俄かに竹を立て、垣を結うといえども必ず直ることなし。無理にためば、必ずかる。唯竹を立て、后（のち）長ずる処のつるは、悉く直にからまるが如し。」２『報徳記』巻の一【五】「枯れた木に何度肥料を与えても再び盛んにできない。若い木に肥料を与えれば速やかに生長する。素行の悪い民の悪の積み重なる事はなはだしく、まさに亡びる時が来ている。それなのになお慈しむ時は、恩恵のため滅亡を促してしまう。助けようとして亡びるのを促すのは仁に似て実は不仁である。心を改め善を勧める道を教え、長く染まった汚悪を洗い、心を改め農業を勤勉に行う道が立って恩恵を施す時は、若い木を培養すると同じで災害を免れ、永続の道に至るであろう。教えを重ねても心を改めることができず、素行が悪く道に背く時は救う余地がない。その亡びるのを待って、親族中で実直な者を選んで、その家を継がせる時は、積悪の報いが既に尽きているから再び盛んになること疑いない。」

  2021年07月13日

• に'Hitch your wheels to the star' （なんじの車を星につなげ

  二宮先生語録巻の3 【309】太陽はなお炉をあおぐようじゃ。東から照れば西が熱い、西から照れば東が熱い。なお冬のさなかの烈しい寒さのようじゃ。南風が吹けば、暖気が至る。盛夏の酷熱は、北風が吹いて冷気が至るようなものじゃ。１『報徳秘稿』三五九「日陽はこれ炉の如し。南より扇げば北暑くなり、北より扇げば南方暑くなる。三伏の炎熱、北風吹けば必ず冷気行わる。北風吹き、冷気行わる時は、豆畠等必ず北縁より虫生ず。俗にえぞ虫と云う。畠一枚ごと此の如し。」「エマソンの言葉に'Hitch your wheels to the star' （なんじの車を星につなげ）というのがあるが、これは「望みを高くいだけ」ということで、クラーク先生が「ボーイズ・ビー・アンビシャス」と平易に言ったことを詩的に言い表したのであって、全く同精神に出ている。高いアンビシャスを持つのは、低いアンビシャスを持つよりはるかに善いことである。「失敗は罪ではない。目的の低いのが罪である。」高い目的を持つことが、人生を最も有意義に用いるゆえんである。難しいかもしれない。生涯をささげて成功しないかも知れない。しかしながら「失敗は罪ではない」。あとから来る人々の成功の道案内たることができれば、それは実に尊いことである。「Hitch your wheels to the star（なんじの車を星につなげ）」である。」ボーイズ・ビー・アンビシャス　内村鑑三（「内村鑑三信仰著作全集２０」p.132）　Boys be ambitious　1927年9月27日午後2時半　北海道大学中央講堂にて　ただ今、総長佐藤〔昌介〕先生からごていねいなご紹介の辞をいただきましたが、先生のお言葉の中にたいせつな言葉が抜けている。それは、私は農学士内村鑑三であるとのことであって、私がここに立つのは、なつかしい母校に帰って諸先生ならびに多くの後輩諸君と顔を合わせるのであって、特別にありがたく思う次第である。　私はこの題を掲げましたが、私は、ウィリアム・エス・クラーク先生が五十年前この校を去るに臨んで、島松の原頭に馬上一鞭あてて、あとに従う学生一同に向かって叫ばれた「ボーイズ・ビー・アンビシャス」という簡単な言葉を、いかなる意義によって残されたかを考えてみたい。（略）「ボーイズ・ビー・アンビシャス」の精神は、当時のニューイングランドの文献を調べて見れば、すでに各州に発表されてあったことは疑いのない事実であって、クラーク先生がこの言葉を発せられるに至った経路を考えるに、先生の生国すなわちニューイングランドにはこの精神が充ち満ちていて、その精神的環境の中から、ブライアント、トロー、エマソンのごとき偉人を生み、また先生を生んだのである。　そのニューイングランドのピューリタンの意気が、先生を通してこの言葉となったのであって、この簡単な言葉の背後に全ニューイングランドあるを考える時に、これ実に意味深い言葉となるのである。札幌の今日あるを得たのは、クラーク先生を通してニューイングランドの気風が大いに貢献したところあるを思うときに、札幌はいっそう貴いものになる。　まず「ボーイ」とは何をさすのであるか、この言葉の意味を研究してみたい。普通ボーイと言えば、二十五歳以下の青少年をさすのであるが、ここに言う「ボーイ」は決してこれに限らないと思う。「ボーイ」とは実に「アンビションを有する人」の謂（いい）で、前途の希望に邁進している者は、年は六十を越えてもなお「ボーイ」である。二十歳前後の人々のみを目ざして、先生が「ボーイ」と言われたのではないと思う。私自身はまだアンビションを持っているから、自分が「ボーイ」であることを確信している。人が「ボーイ」であることを確信している。人が「ボーイ」であるか、「マン」であるか、「オールドマン」であるかは、その人の心持によってきまるものである。　次にアンビシャスまたはアンビションについて考えてみたい。日本語に訳せば、まあ「野心」であろう。「野心」と言うて、太閤秀吉やナポレオンのような軍略的また政治的な野心を考えさせられるから、「大望」と言うたほうが良いと思うが、わかりやすく申せば、将来自分が成し遂げてやろうとする仕事をしっかりきめる精神を言うのである。　それについて今思い出すのは、エマソンの言葉に'Hitch your wheels to the star' （なんじの車を星につなげ）というのがあるが、これは「望みを高くいだけ」ということで、クラーク先生が「ボーイズ・ビー・アンビシャス」と平易に言うたことを詩的に言い表したのであって、全く同精神に出ている。高いアンビシャスを持つのは、低いアンビシャスを持つよりはるかに善きことである。ある人の言うたごとくに、「失敗は罪ではない。目的の低いのが罪である。」高い目的を持つことが、人生を最も有意義に用うるゆえんである。（略）難しいかもしれない。生涯をささげて成功しないかも知れない。しかしながら「失敗は罪ではない」。あとから来る人々の成功の道案内たることができれば、それは実に尊いことである。「なんじの車を星につなげ」である。　今年、日本を訪れた北極探検の成功者、ノルウェー人アムンゼンはまことに幸運児で、彼は南極探検に成功しており、彼に次いで英人のスコットも南極を究めたが、彼らに先立って南極探検を企てたシャクルトンはまことに気の毒な人であった。南緯八十八度二十三分という南極近くまで接近しながら、いかにしてもその先にはいることができず、二度試みて二度とも失敗したのである。ついに目的に成功しないで死ぬるに際し、家族に遺言して、自分の骨は今後南極探検を企てる人々の通路に当たる個所に葬ってくれと言うた。その遺志によって、彼の遺骸はサウス・ジョージア島に葬られた。実に彼はみずからは成功しなかったけれども後進の道しるべとなることに甘んじたのである。事実、彼の探検の経験は、後の成功者の貴重な参考となったのであった。この精神でアンビションを持つことである。（略）それなら、あなたはどうであるかと、諸君は言われるかも知れない。われわれは自分の車をそれぞれ種々な星につないで、どうにかこうにか、ある所まで、若い時にいだいたアンビションを成し遂げて来ていることを、諸君にお話することができる。　まず第一に佐藤総長である。今日この札幌において、広大な大学の組織が完備に近づいて来たのは、ひとえに総長閣下の努力のたまものである。ドクトル佐藤は今日なお「アンビシャス・ボーイ」であって、彼の車をつないだ星にますます近づかんとしておられる。　宮部先生は私とは同窓同室の最も親しい友人であって、かつて一度もけんかしたことのない君子であるが、世界植物学者と伍（ご）して遜色のないりっぱな方であることは、諸君すでに熟知のことである。Dr. Miyabe hitched his wheel to the botanical star である。　南先生はわが国農学界の権威者にしてその恩人なることは何びとも異論ないところであって、尊敬すべき多くの弟子を国の内外に持っておられる。　新渡戸稲造君は学校時代から何かなすだろうと期待されたものであるが、ジュネーブで理事長〔正しくは事務局次長〕の仕事を勤められ、各国人の中に伍（ご）しながら令名を博せられた。ドクトル新渡戸もまた彼の車を善い星につないだのである。　南日本において教育に従事し、りっぱな仕事をやった、私の尊敬する友人岩崎行親君のごとき、みなみな最も良き星に彼の車をつないだのである。　さて不肖私が私の生涯の車をつないだ星は実は二つあった。その一つは魚類額であって、私は学校では水産に趣味を持ち、卒業論文には　"Fishery as Science" を書いたのである。魚類学に次いで私は漁労学を学んだ。これを今日まで持続しておったならば、あるいは当大学の水産学の講座を受け持つようになっておったかも知れない。ところが幸か不幸か、私はもう一つ他の星に私の車をつないでおったのであって、その星とは、「キリスト教を純日本人のものとなし、これをもって日本を救い、かつ世界における日本国の使命を果たさしめん」とするアンビションであった。そしてこの方がとうとう本物になってしまった。今日になって見ると、私もまた自分の若い時にいだいた理想をどうにかこうにか実現することができたと諸君に申し上げることができるのである。私の書いた『余はいかにしてキリスト信徒となりしか』という英文の小さな書物は、ドイツ、フィンランド、スウェーデン、デンマーク等の国語に訳され、今でも盛んに読まれているという次第である。（略）　諸君よ、諸君もまた今の時代に諸君の車を星につなぐべきである。今この講堂の前に胸像となっておられるクラーク先生が、仮りに私の姿として、この壇上に諸君に向かって立っているとして、私は先生に代わって、もう一度、諸君に向かって叫ぶ･･････ボーイズ・ビー・アンビシャス！(1928年１月『聖書之研究』）

  2021年07月12日

• 土光敏夫さんと松下幸之助さん

  ―２０１３年10月に南町の報徳博物館が30周年を迎えました。博物館建設の経緯を伺えますか　「きっかけは１９７５年（昭和50年）。当時参院議長の河野謙三さんが、当時神奈川県副知事の佐々井典比古さん（初代博物館館長）に『尊徳さんが没後１２０年という節目を迎えるから何かやってみては』と提案されました。議長の申し出に佐々井さんは『報徳の仲間で何かしよう』と発案。北海道報徳社、大日本報徳社、全国報徳団体連絡協議会、一円融合会という４つの団体が中心となり、「二宮尊徳没後１２０年祭記念大会」を企画しました。翌76年９月、高松宮両殿下御台臨の下、市民会館大ホールで開催しました。　大会では大会宣言を作り、第一条に『報徳の遺品・遺物が散逸する恐れがあるので、集積する施設の建設を』という内容が盛り込まれました。その後、報徳振興懇話会をつくり毎月、神社で懇話会を行いました。そこで博物館構想が出てきました。　地所は、報徳二宮神社が先行取得することになりました。現博物館の地所は富士フイルム初代社長の社宅でした。初代社長の未亡人が亡くなり明け渡すことが決まった際、富士フイルムに譲渡をお願いしたところ『博物館建設なら』と許可をいただきました」　―多くの人の支援で建設計画が進められたのですね　「建設資金もまた、文字通り推譲金で賄いました。まず報徳の仲間が率先して５０００万円を集めました。当時はまだ企業に文化団体などへの寄付が根付いていない頃でしたが、元経団連会長で当時中曽根康弘内閣で臨時行政調査会長の土光敏夫さんの発想が報徳のイメージにぴったりということで、佐々井さんが土光さんに直接頼むことに。自宅へ出向くと即快諾してくださり、しかも建設賛助委員会会長まで務めてくださるとのことでした。土光さんは”経団連の募金委員長”と称された経団連副会長の花村仁八郎さんに話をつけてくださり、各業界団体から寄付が集まりました。　これがニュースになると、関西経済界に声を掛け寄付を集めてくださったのが松下電器の松下幸之助さんでした。茅ヶ崎に松下政経塾をつくる少し前のことでした。こうして、皆さんの協力のおかげで約５億円が集まって、83年９月に完成、９月27日に土光さんをはじめ４００人が出席して開館式が行われました」

  2021年07月12日

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  天地は一物。草木が花を開いて実を結ぶのは、その一物に帰すからだ。

  二宮先生語録巻の3 【307】天地は一物だ。だから万物は一物に帰す。草木が花を開いて実を結ぶのは、その一物に帰すからだ。私の方法の帳簿は、この理を究めてこれを記したものだ。諸君軽視してはならない。１『二宮翁夜話巻の五』四二「翁曰く、天地は一物（ぶつ）なれば、日も月も一つなり、されば至道二つあらず、至理は万国同じかるべし、只（ただ）理の窮めざると尽さざるあるのみ、然るに諸道各々道を異にして、相争ふは各区域を狭（せば）く垣根を結（ゆ）い回して、相隔つるが故なり、共に三界城内に立籠（たてこも）りし、迷者（めいしや）と云いて可なり、此の垣根を見破りて後に道は談ずべし、此の垣根の内に籠れる論は、聞くも益なし、説くも益なし。

  2021年07月11日

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  君子行えば世々に天下の法となる

  二宮先生語録巻の3 【308】国家が衰廃に陥っても衰時の分度をわきまえて、固くこれを守って、私の道を行うならば、その余徳は終に天下に及ぶであろう。いわゆる中庸に「君子行えば世々に天下の法となる」とあるのがこれじゃ。もしその分度を知らなければ、千万金有ったとしても、なお足りない。終に衰廃に陥って、亡滅を免れない。だから分度を知ってこれを守る者は、貧しくても必ず富む。いわゆる遺教教（ゆいきょう）に「知足の人は、地上に臥すといえども、なお安楽となす」というのがこれじゃ。１『報徳秘稿』三四八「過ぎて世々天下の法と為す、困窮患難に落ち入る。即ち其の患難に素して是迄仕来りに極って今日を送る時は、其の余徳国天下にも及ぶべし。異国万国にも及ぼすべし。苟も其の分を知らざるときは、千両を得るとも足らず、万両を得ども猶不足なり。梅津の如き金貨渡世の富家も困窮する世の中なり。故に己が分を知りて止まる時は、貧といえども必ず富み、地上に座すと雖も、是安穏富楽の所と思うべし。」２　君子は動きて世々天下の道と為り、行ないて世々天下の法と為り、言いて世々天下の則と為る。（中庸一六章）３　汝等比丘、若し諸の苦悩を脱せんと欲せば、当に知足を観ずべし。知足の法は則ち是、富楽安穏の処なり。足ることを知る人、地上に臥すと雖も、猶お安楽とす。（仏遺教経）

  2021年07月11日

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  静岡県内で下田市立図書館が「資料で読む技師鳥居信平著述集」を蔵書としていただいた。

  静岡県内で下田市立図書館が「資料で読む技師鳥居信平著述集」を蔵書としていただいた。袋井市1件富士市1件掛川市1件島田市1件御前崎市1件磐田市1件湖西市1件下田市1件1 下田市立図書館 一般開架 289.1 ﾆﾉ 111192985 一般書 在架藤枝市1件静岡県立大学1件静岡大学1件

  2021年07月10日

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  何様（いかなる）異変にても失敗なき工夫がありたきものなり

  報徳日めくりカレンダー（発行　報徳学園報徳教育部）何様（いかなる）異変にても失敗なき工夫がありたきものなり「土木工事など、どんな大水などあってもビクともしないようなしっかりした工事をしておく、こうしたやり方が『大業をなす秘訣』だというのである。」二宮翁夜話巻の２【１９】　三河国吉田の郷士に、高須和十郎という人があった。舞坂の宿場と荒井の宿場の間に港を造ろうとくわだて、絵図面を持って来て、尊徳先生に成否を聞いた。尊徳先生はおっしゃった。「あなたが説くとおりであれば、心配するところはないようだが、大海の事は予測できないものだ。往年の地震で、名勝をうたわれた象潟（きさがた）は、地形が変わって景色を失ってしまい、大阪の天保山は、一夜でできたという。これは近年の事である。このような大業は、実地に臨んで見分しても、容易に成否を決定できないものだ。ましてや絵図面だけではなおさらのことだ。このような大業をくわだてるには、万が一失敗がある時には、このようにしようというひかえの堤防のような工夫はあるのか、またどのような異変があっても、失敗しない工夫がありたいものである。そうでなければ、あなたのためにに贊成する者は、ともに成仏する事がないとも言いがたい。そのような変事が起こって対応できず失敗する時は、山師という非難があろう。私が先年に印旛沼の堀割り見分の命令を受けた時、どのような変動にあっても、決して失敗しないように工夫したものだ。たとえ天変はなくても、水脈や土脈を堀り切る時は、必ず意外の事があるものだ。古語（中庸）に、『事前に定まればつまずかず』という。私が異変ある事を前に定めて計画をたてたのは、異変を恐れず、異変につまずかない方法である、これが大事業を行うときの秘事である。あなたもこの工夫がなくてはならない。そうでなければ、第一に自分が安心できないであろう。古語に、『内に省（かえり）みてやましからざれば、何をか憂え何をかおそれん』とある。そうであれば天変をも恐れず、地変をも憂えざる方法の工夫を先にして、大事はなすべきである。『信濃川改修工事』青山士　抜粋「水位の昇降に応じ電力又は人力を用ひて之を開閉せしめ、以て数位の調節に遺憾なからしむる」「絶対に地下透水なからしめん事を期した」「将来基礎の一部に損傷を生じたる場合にも被害を一径間に局限せん」　可動堰工　破壊陥没せる自在堰は更に之を補強修理の途がないので、其上流百米の位置に新に可動堰を造る事にした。其全幅員は一八〇米で、幅員三米五で、各水路に幅一六米、高二米九のストーニー式鋼扉を備へ、扉頂標高（＋）一二米二五とし、水位の昇降に応じ電力又は人力を用ひて之を開閉せしめ、以て数位の調節に遺憾なからしむるのである。　基礎は幅員三五米の上流端と下流端とを長夫々一二米及一一米の鋼矢板を河底迄打込んで之を締切り、其尖端を夫々標高（－）二米八五及（－）二米四五に達せしめて絶対に地下透水なからしめん事を期したのである。更に之に直交して橋台及橋脚毎に長一四米五の鋼矢板を尖端標高（－）一米迄打込んで隔壁とし、基礎混凝土施行後上部は之を切断するのである。蓋し本隔壁は之を工事中の締切壁に兼用すると共に、将来基礎の一部に損傷を生じたる場合にも被害を一径間に局限せんが為であつて、基礎混凝土厚は敷平均六〇糎（センチ）、基礎版一米五五にして、橋脚部は幅員五米の間を鉄骨混凝土構造、其他は全部鉄筋混凝土構造とし、且縦横に伸縮接合を設けて亀裂防止を計つた。

  2021年07月10日

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