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[パワーか、フォースか] カテゴリの記事

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  おかあさんていいにおい

  おかあさんおかあさん　なあにおかあさんて　いいにおいせんたくしていた　においでしょしゃぼんのあわの　においでしょおかあさん　なあにおかあさんて　いいにおいおりょうりしていた　においでしょたまごやきの　においでしょそういう何でもないことが実は人生の醍醐味なのかもしれない

  2018年04月30日

• 「ボーイズ・ビー・アンビシャス第4集　廣井勇と青山士」手元になくなってしまいました。とても助かります。「バングラでテロ事件に直面して感じた３つの対策」

  森町のOさん、『廣井勇と青山士』を10冊送ってもらった。「せっせと大学図書館等へ寄贈していたら、「ボーイズ・ビー・アンビシャス第4集　廣井勇と青山士」手元になくなってしまいました。とても助かります。一緒に詰めていただいた静岡新聞を広げて読んでいます。地域版がとても面白いですね。2018年4月19日（木曜日）中東遠「茶の町」初取引活気　　森町茶業センターで18日、初取引が行われ、2017年より7日早く茶どころに本格的な新茶シーズンが到来した。入札方式で茶商と生産者が取引した。（略）　JA遠州中央町茶業部の竹内安彦部会長は「遠州森の茶を広くPRするため団結しよう」と言葉に力を込め、町茶商組合の島謙造組合長は「小京都の景観となどとともに、森町の茶業の文化的価値を高めていく」と強調した。同じ紙面の「途上国の学習支援復興への思い語る」の記事も目に留まりました。「掛川市の掛川西高出身で発展途上国の学習支援に取り組むNPO法人『e-Education』代表三輪開人さんが18日、同校で講演し、貧困やテロの克服に挑む若者たちの様子を語った。全校生徒約970人が聴講した。　三輪さんは大学在学中からバングラデシュで映像技術を活用した学習環境の改善などに取り組み、米誌フォーブスの「アジアを代表する若者30人」に選ばれた。2年前に首都ダッカで大規模テロ事件に遭遇。恩師の日本人ら28人が犠牲になったのを機に居住地を同国に移し、現地の大学生と協力して高校生向けの人道教育や学習支援を展開している。　現在の活動を紹介した三輪さんは「事件の衝撃で一度は無力感を抱いたが、立ち上がろうとする現地の若者たちに接して力をもらった」と復興への思いを語った。母校の後輩には「世界に一歩踏み出せば、きっと人生を大きく変える出来事がある。ぜひ挑戦してほしい」と呼びかけた。」バングラデシュのドラゴン桜　二人三脚編バングラでテロ事件に直面して感じた３つの対策2016年7月15日（金）「今どこにいる？ ホテルにいるなら絶対外に出るな！ 絶対だぞ！！」　バングラデシュへの出張３日目となる7月1日の夜、現地パートナーであるマヒンから突然電話がありました。彼は震えた声で話を続けます。　私の宿泊先からそう遠くないレストランでテロ事件があったこと。犯人たちは爆弾や銃を持っており人質を取って立てこもったこと。外国人を狙った事件である可能性が高く、絶対ホテルから外に出るべきではないこと。衝撃の出来事でした。私は彼の指示に従い、翌日も翌々日もホテルから出ませんでした。そしてテロ発生から日本に帰国するまでの3日間、私はずっとホテルで過ごしました。　テロ事件の現場近くで過ごした3日間。この3日間で思ったことや考えたことをまとめ、安全でない海外で私たちが気をつけるべきこと、テロのない社会に向けて私たちに何ができるのかを書いていきいます。事件当日、私は襲撃のあったレストランから1kmほど離れたホテルにいました。体調を崩していたため、夕食を食べるために外に出ることはせず、ホテルのレストランでちょうど夕食の注文をした時の出来事でした。　通知音の鳴り止まない携帯電話。日本の家族から、バングラデシュの友人から、何度も電話やメッセージがありました。「大丈夫だよ」と答えつつも、不安な気持ちや悲しい気持ちは募るばかりで、何度か正気を失いそうになりました。振り返ると「こうすれば良かった」と思うことがあったので、３つに分けてお伝えします。（１）あせらない、あわてない、あきらめない　事件が起こった翌日、SNSのタイムラインやニュースアプリを開くたびに不安な気持ちが膨らみました。「まだ籠城が続いている」「日本人もたくさん巻き込まれている」「20人以上が亡くなったが名前は不明」　自分は今本当に安全な場所にいるのか？ 友人や知人が巻き込まれていないか？ 巻き込まれていたら命は無事なのか？考え出したらキリがなく、こういう緊急事態ほど３つの「あ」が大切だと学びました。　不確かな情報に振り回されて「あ」せらないこと。　「あ」わてて周りの人を不安にさせるような行動や発言をしないこと。　友人や知人と連絡が取れないからといって可能性を「あ」きらめないこと。 　　今回ほど３つの「あ」が大事だと思ったことはありません。また「あなどらない」ことも大事です。間違ってテロ現場に近づけば、自分が巻き込まれ、結果被害を大きくしてしまう危険性もあります。国際協力に携わっている人であれば「助けたい」と思って行動してしまう方もいるかもしれません。ただ、それは自らが事件の被害者になり、結果として沢山の人達に迷惑をかける危険性があることを、強く心に刻まねばならないと思いました。（２）安否連絡・確認は迅速に、冷静に、シンプルに　これは日本の震災発生時にも思ったことですが、非常事態時の安否確認はパニックのもとになる可能性があり、発信側にも受信側にも注意が必要です。　まず自分の安否連絡ですが、メッセージやメールベースではなくSNS（Facebook）で友人へ一斉に伝えるべきだと感じました。こういう非常事態に、連絡する優先順位などありません。少しでも早く自分の状態を沢山の人に知ってもらうことが大事であり、今回はFacebookのおかげで沢山の人達に自分や現地スタッフの安全をお知らせすることができました。「若者の力で、社会を変える 」社会起業家 e-Education 三輪 開人の挑戦三輪開人氏（以下、三輪氏）　みなさんこんにちは、NPO法人 e-Education代表　三輪開人と申します。開く人と書いて「かいと」と読みます。今日は皆さんの何かの扉を開ければと思っています。今日はよろしくお願いします。「社会を変える起業家になる」ということで、私たちがどう世界を変えていきたいか、それは「最高の授業を世界の果てまで届ける」という、これによって世界を変えていきたいと思っています。私たちは発展途上国で教育支援をしています。始まりは、アジア最貧国と言われるバングラデシュという国でした。私は、バングラデシュには別の会社のインターンとして行きました。その時に会ったのが、税所篤快（さいしょ　あつよし）という大学生になります。彼は、貧しい人たちのための銀行「グラミン銀行」、そして私はバックを作っている「マザーハウス」という会社でインターンをしていました。ただのバック屋さんと銀行屋さんだったはずなんですが、僕たちが関心を持っていた問題はこれでした。「教育」ですね。全国に40,000人の先生が足りない。実際に、小学生だけではなくて、高校に至るまで、いたるところで先生不足の問題がありました。特に深刻だったのは高校なんです。みなさん小学校の授業は教えられるかもしれませんが、高校の数学や化学って教えられますか？　難しいですよね。実際に私たちが出会った村の高校生達はやっぱり先生に出会えてなかったんですよ。「勉強したい」と中には泣きながら言ってくる子もいました。何故だか分かります？　自分のためだけではなくて、家族のためにいい大学行って、いい仕事を掴んで、家族みんなを幸せにするために大学に行きたい。でも、先生はいない。実際に私が見たのは、こんな光景です。見えますでしょうか。街灯の下に、子どもたちが一生懸命ボロボロになった教科書を、何回も声に出して読み込んでたんですよ。ただ、その教科書は、物理・化学の教科書です。受かるわけないですよね。彼等だってそんなこと分かってるんですよ。ただ先生がいないから、よく分からない教科書を音読して、それでも大学に行けない。さあ皆さん、どうします？中には正解をみなさんの体験で知ってる人も多いんじゃないでしょうか、これです。東○ハイスクール。敢えて言いましょう、東進ハイスクールさんです。ちなみにこの先生ご存知の方、どれくらいいらっしゃいますでしょうか？　この人、私の恩師なんですよ。大学生の頃にアシスタントをしていました。東進ハイスクールでどう映像を作り、どうやって教育を届けるのか、そういうことを私は東進ハイスクールを通じで、自分が受験生、浪人生だった頃も含めて6年間学んできました。さあ、バングラデシュでどうやります？　林先生どこにいますかね。探しました。実際には、税所篤快と私で、ファームゲートと呼ばれるバングラデシュの予備校街でこんな先生を見つけました。クドビッザハン。知ってるっていう方、手を上げてください。残念ながら、少ないですね。手をあげていらっしゃるのはe-EDUCATIONの講演会を聞いてくれた方だと思います。こういう先生の授業を、私たちは2ヶ月かけて撮影してDVDにして、先生のいなかった村に届けました。それから半年間僕らのDVD授業を見てもらって、さあいよいよ大学受験の挑戦。嬉しかったことに、半年間の予備校期間で、何と日本でいうここ東京大学、バングラデシュのダッカ大学に合格する人がでました。（会場から拍手）待ってました。そこじゃないんですよ、いいですか。私たち5年間で、今100人以上トップ大学に合格しています。ここで拍手があったら嬉しかった（会場から拍手）。ありがとうございます。（略）本日、皆さんにお伝えしなきゃいけないことは、この私たちのミッションではないと思っています。私たちが伝えなければならないこと、それは「若者のちからで、社会を変える」です。若者の力で、もっと具体的に言いましょう、ここにいらっしゃる大学生の皆さんの力で社会を変えることができるんじゃないか、ということです。ここから1人の大学生の話をします。彼は、早稲田大学にいた佐藤建明という学生でした。さあ皆さん、質問します。こいつは天才だと思いますか、それともバカだと思いますか。バカだと思う方手を上げてください、というか出来ればみんな上げてください。そう、バカなんです。実際に彼は、本当にバカでした。何故バカか。僕らがe-Educationをやっていいという前に、彼はフィリピンに行ってたんです。「立ち上げる準備ができてるので、許可をください」こんなことを言ってくる学生でした。ただ、彼が見つけてきた問題は、本物だったんですね。フィリピンのミンダナオと呼ばれる所、それは「センドン」という非常に大きな台風が、東北の震災と同じ年に直撃して、更には紛争の跡地ということで、援助が届きにくいところだったんです。中には、こんな子どもがいました。この子何才に見えます？15才です。普通の子に見えますよね、普通の子ですよ、2才になる子どもがいるという点を除けば。フィリピンは当時台風が起こった時、結婚の制度もままならなかったので、家族を増やすために、法律もなかったので子どもを作らせたんですね、そうすると家族が増えるじゃないですか。そんなむちゃくちゃな課題が眠っている国でした。でも、フィリピンの政府も頑張っていました。貧しい子たちが土日のどちらかだけ行けば卒業資格が得られる、日本でいう大検に近いオープンハイスクールというプログラムをやっていたんですね。ただこれには、土日ボランティアの先生に依存するシステムだったので、先生がいない、更にテキストも足りない。じゃあどうするか。バングラディッシュと同じです、映像受業を僕達は作りました。現地の教育局の方々と連携して、林先生もいないようなところなので、現地の先生たちと一緒に、私たちは映像教材を作りこみました。これを受けてくれたのは、本当に私たちが一番届けたかった真ん中、中央のお子さんを抱えながら僕らの授業を見てくれる、そういう子がどんどん出てきたんですよ。この活動は、教育省の人たちがもっとこれを広めようということで、研修を作ってくれ2014年、去年は2つの県の全ての学校で導入することが決まりました。更に、です。もう1つ嬉しいニュースが飛び込んできました。全国展開に向けて、法律が今国会を通ってついに施行が始まりました。見てください、この中に、コンピュータ・ベースドであったり、テレビジョンという言葉がありますよね。「オープンハイスクールでデジタル教育を使うこと」これを全国に広めることが今法律になってるんです。こういった活動・貢献が認められて、佐藤建明は教育省の中に、多分日本人で初めてだと思いますが、職員証を持ったスタッフとして入りました。さあ、日本の大学生の皆さん。どこか他の国の法律を変える努力をしたことはありますか。若しくは、どこかの教育省の中で、いわゆるIDを発行してもらったことはありますか。こういうことができるのが、皆さん大学生が本当に持っている力なんですよ。最後にもう一人だけ紹介したい学生がいます。田才諒哉という学生です。彼は、私たちの団体で初めて、南米のパラグライという国に行ってくれました。実際に彼がたちあげようと思ったプロジェクトは実際には、1年間本当にトライ&エラーの連続でした。結果、プロジェクトを続けられないということで、彼は本当に悔しそうに日本に帰ってきたんですね。でも、そんな彼が次の挑戦の場として、（クラウドファンディングの）READYFORで、国際協力を応援したいという強い気持ちを持って、今新しいプログラムを作っています。昨晩彼からメッセージが来たんですけど、「開人さん、これ成功させたら俺絶対南米に戻ります」ということを昨日語ってくれました。最後にお伝えしたいことです。「若者の力で社会は変わる。」これは今も変わらず信じ続けていることなんですが、この田才諒哉のように、最初の一歩を踏み出せるかどうか、 更に言えばそれを正解に出来るかどうか、こういうことを是非この場にいる皆さんに、今一緒に考えていただきたいと思います。もし挑戦したいという方がいたら、是非この後声をかけてください。どうもありがとうございました。（終）

  2018年04月25日

• 南米ウルグアイ前大統領、ホセ・ムヒカさん「発展は人類に幸福をもたらすものでなくてはなりません。愛情や人間関係、子どもを育てること、友達を持つこと、そして必要最低限のものを持つこと。これらをもたらすべきなのです。」

  南米ウルグアイ前大統領、ホセ・ムヒカさん「広島が最も印象に残った 倫理観を欠いた科学がもたらす悲劇を知った 人間にとって愛情や人間関係がいかに重要か、今生きていることがいかに重要か考えてほしい。」「貧乏なひととは、少ししかものを持っていない人ではなく、無限の欲があり、いくらあっても満足しない人のことだ」「発展は人類に幸福をもたらすものでなくてはなりません。愛情や人間関係、子どもを育てること、友達を持つこと、そして必要最低限のものを持つこと。これらをもたらすべきなのです。」2016年04月12日 南米ウルグアイ前大統領、ホセ・ムヒカさん（８０）が１１日夜、東京都渋谷区の書店で報道陣の取材に応じ、約１週間の日本滞在について「広島が最も印象に残った」と述べた。広島市で原爆資料館などを見学したことを振り返った。　ムヒカさんはこの日、「ホセ・ムヒカ　世界でいちばん貧しい大統領」（角川文庫）など関連書籍のサイン会に臨んだ後、報道陣の質問に答えた。　ムヒカさんの広島市訪問は１０日。原爆がもたらした惨状に触れたことで「倫理観を欠いた科学がもたらす悲劇を知った」という。（共同）Ｇ７外相会合が開催中の広島市に１０日、質素な暮らしぶりから「世界一貧しい大統領」と称された南米ウルグアイのホセ・ムヒカ前大統領が訪れた。原爆資料館を終始硬い表情で見学し、放射線で顔に斑点が出た兵士の写真や被爆者の遺品などに見入った。「人間は同じ石でつまずく唯一の動物」　業績を紹介する本の発売を機に出版社の招きで初来日、本人の希望で広島入りした。原爆ドームを見た後に原爆慰霊碑に献花し、資料館では焦土にいち早く咲いた花の写真などに足を止め、静かに考えを巡らしていた。　ムヒカ氏は見学後、「倫理がない科学は、考えられないような悪の道具になる。歴史は、人間が同じ石でつまずく唯一の動物と教えている。私たちはそれを学んだだろうか」などと記帳。館内を案内した志賀賢治館長に「科学者が悲惨な結果を招くと知りながら原爆が落とされ、心が痛みます」と述べた。　貧困家庭に生まれたムヒカ氏は２０１０年に大統領に就任。【竹下理子】質素な暮らしぶりから「世界一貧しい大統領」と親しまれた南米ウルグアイのホセ・ムヒカ前大統領が11日、東京・紀伊國屋書店新宿南店で自著『ホセ・ムヒカ　世界でいちばん貧しい大統領』（角川文庫）の刊行記念サイン会を行った。　ムヒカ氏は、2010年から15年までの大統領任期中、官邸に住まず、質素な生活を心掛け、給与の大半を寄付するなど「世界一貧しい大統領」として知られる。同書では、その生き様や政治家としての功績を紹介。　この日のサイン会はムヒカ氏の「日本の読者と交流したい」という思いから実現。抽選で選ばれた読者50人を前にすると「日本の国民、歴史に深い敬意を持っていた。日本人は美しく、忍耐強く、そして努力家。素晴らしい文化を築き上げている。今回、来日できたことはすごく栄誉なこと」と優しくほほ笑んだ。　あいさつを終えると「生きること」について約30分間、熱弁を振るった。「人間にとって愛情や人間関係がいかに重要か、今生きていることがいかに重要か考えてほしい。そして人生で苦しいことがあっても何度でも立ち上がって歩み続けてほしい」とメッセージを送り、サイン会では読者一人ひとりと握手をし、笑顔で交流を深めていた。ムヒカ大統領のリオ会議スピーチ: (訳：打村明）会場にお越しの政府や代表のみなさま、ありがとうございます。ここに招待いただいたブラジルとディルマ・ルセフ大統領に感謝いたします。私の前に、ここに立って演説した快きプレゼンテーターのみなさまにも感謝いたします。国を代表する者同士、人類が必要であろう国同士の決議を議決しなければならない素直な志をここで表現しているのだと思います。しかし、頭の中にある厳しい疑問を声に出させてください。午後からずっと話されていたことは持続可能な発展と世界の貧困をなくすことでした。私たちの本音は何なのでしょうか？現在の裕福な国々の発展と消費モデルを真似することでしょうか？質問をさせてください：ドイツ人が一世帯で持つ車と同じ数の車をインド人が持てばこの惑星はどうなるのでしょうか。息するための酸素がどれくらい残るのでしょうか。同じ質問を別の言い方ですると、西洋の富裕社会が持つ同じ傲慢な消費を世界の７０億〜８０億人の人ができるほどの原料がこの地球にあるのでしょうか？可能ですか？それとも別の議論をしなければならないのでしょうか？なぜ私たちはこのような社会を作ってしまったのですか？マーケットエコノミーの子供、資本主義の子供たち、即ち私たちが間違いなくこの無限の消費と発展を求める社会を作って来たのです。マーケット経済がマーケット社会を造り、このグローバリゼーションが世界のあちこちまで原料を探し求める社会にしたのではないでしょうか。私たちがグローバリゼーションをコントロールしていますか？あるいはグローバリゼーションが私たちをコントロールしているのではないでしょうか？このような残酷な競争で成り立つ消費主義社会で「みんなの世界を良くしていこう」というような共存共栄な議論はできるのでしょうか？どこまでが仲間でどこからがライバルなのですか？このようなことを言うのはこのイベントの重要性を批判するためのものではありません。その逆です。我々の前に立つ巨大な危機問題は環境危機ではありません、政治的な危機問題なのです。現代に至っては、人類が作ったこの大きな勢力をコントロールしきれていません。逆に、人類がこの消費社会にコントロールされているのです。私たちは発展するために生まれてきているわけではありません。幸せになるためにこの地球にやってきたのです。人生は短いし、すぐ目の前を過ぎてしまいます。命よりも高価なものは存在しません。ハイパー消費が世界を壊しているのにも関わらず、高価な商品やライフスタイルのために人生を放り出しているのです。消費が社会のモーターの世界では私たちは消費をひたすら早く多くしなくてはなりません。消費が止まれば経済が麻痺し、経済が麻痺すれば不況のお化けがみんなの前に現れるのです。このハイパー消費を続けるためには商品の寿命を縮め、できるだけ多く売らなければなりません。ということは、１０万時間持つ電球を作れるのに、１０００時間しか持たない電球しか売ってはいけない社会にいるのです！そんな長く持つ電球はマーケットに良くないので作ってはいけないのです。人がもっと働くため、もっと売るために「使い捨ての社会」を続けなければならないのです。悪循環の中にいるのにお気づきでしょうか。これはまぎれも無く政治問題ですし、この問題を別の解決の道に私たち首脳は世界を導かなければなりません。石器時代に戻れとは言っていません。マーケットをまたコントロールしなければならないと言っているのです。私の謙虚な考え方では、これは政治問題です。昔の賢明な方々、エピクロス、セネカやアイマラ民族までこんなことを言っています「貧乏なひととは、少ししかものを持っていない人ではなく、無限の欲があり、いくらあっても満足しない人のことだ」これはこの議論にとって文化的なキーポイントだと思います。国の代表者としてリオ会議の決議や会合にそういう気持ちで参加しています。私のスピーチの中には耳が痛くなるような言葉がけっこうあると思いますが、みなさんには水源危機と環境危機が問題源でないことを分かってほしいのです。根本的な問題は私たちが実行した社会モデルなのです。そして、改めて見直さなければならないのは私たちの生活スタイルだということ。私は環境資源に恵まれている小さな国の代表です。私の国には３００万人ほどの国民しかいません。でも、世界でもっとも美味しい１３００万頭の牛が私の国にはあります。羊も８００万から１０００万頭ほどいます。私の国は食べ物の輸出国です。こんな小さい国なのに領土の９０％が資源豊富なのです。私の同志である労働者たちは、8時間労働を成立させるために戦いました。そして今では、6時間労働を獲得した人もいます。しかしながら、6時間労働になった人たちは別の仕事もしており、結局は以前よりも長時間働いています。なぜか？バイク、車、などのリポ払いやローンを支払わないといけないのです。毎月２倍働き、ローンを払って行ったら、いつの間にか私のような老人になっているのです。私と同じく、幸福な人生が目の前を一瞬で過ぎてしまいます。そして自分にこんな質問を投げかけます：これが人類の運命なのか？私の言っていることはとてもシンプルなものですよ：発展は幸福を阻害するものであってはいけないのです。発展は人類に幸福をもたらすものでなくてはなりません。愛情や人間関係、子どもを育てること、友達を持つこと、そして必要最低限のものを持つこと。これらをもたらすべきなのです。幸福が私たちのもっとも大切なものだからです。環境のために戦うのであれば、人類の幸福こそが環境の一番大切な要素であるということを覚えておかなくてはなりません。ありがとうございました。

  2018年04月12日

• 孝行の字にとらわれず、昔の美しい性情を持った人の、美しい行いをした物語として読んでもらわれるならば満足である

  江戸時代孝子列伝　大和国八条村の庄右衛門「どのような荒れ島にもせよ、土さえございますれば、親子が食べるくらいの食物は作り立てまする。」「おとうさん、私です。庄右衛門がご介抱に上がりました」「おう、おう、庄右衛門か」父の見えない目から涙が滝のように次から次へと流れおちた。「どうしたら父を喜ばすことが出来ようか。」－　庄右衛門の思うところは、ただそれだけだった。「わしはもはや余命も幾らもあるまいが、島で死んでも魂はおまえの背中に負ぶさって帰国しようぞ。」庄右衛門の孝行ぶりをみて、次第に見習う者が多くなってきた。また、庄右衛門は島の農業の改善にも力を尽くして、「土さえあれば、親子２人の食べる分くらいは作り出します」という勤勉な姿勢は周囲を風化していった。「与十郎喜べ、赦免のお達しがあったのだぞ。」「このように世間様に知られて褒めはやされたりすると、それにつれて大きな顔をする心が出はすまいかと、それが心配じゃ。あれは孝行な人じゃのと、必ず必ず思うまいぞ。これは皆おかみの御慈悲ゆえじゃ。お互いに慎まなくては、冥加のほども恐ろしい。夢にも慢心起こすまいぞ」2009年07月04日 「初雁」（森銑三著）の「新島ものがたり」抜粋庄右衛門の父、与十郎は、大和国十一郡のなかにあった天領１８か村の内の八条村の年寄だった。宝暦４年の秋の不作で困窮していたことから、その１８か村全体が申し合わせて訴訟を起こした。ところが取入れを済まし年貢を収めた上で歎願に及ぶべきを、その仕方よろしからずと、願は聞き取られないばかりか、村々の主だった者は、関東に連行され、勘定所奉行一色周防守の吟味を受けた上で、遠島や追放に処せられた。与十郎も伊豆の新島へ流罪を申し付けられた。その跡目も欠所とされた。与十郎はその時50歳で、妻は事件の前年亡くなっていて、母と長男庄右衛門、次男清右衛門、３男平兵衛、それに末の娘ついの５人が残された。庄右衛門は２２歳だった。さよという長女はすでに他へ縁付いていた。父与十郎の流罪の知らせが来て、清右衛門がせめてお別れにと江戸へおもむいたが、すで父を乗せた船は出て間に合わず涙にくれた。庄右衛門ら子らは、祖母に孝養を尽くしたが、祖母は宝暦７年に亡くなった。祖母の病死を手紙で島の父に知らせた。島への通信は開き状という形式で封をせずに願い出る。庄右衛門は祖母が亡くなった後、妻帯もせずにいた。人に聞かれると「少し考えるところがありますから」と妻帯しようとしなかった。しかし、「父も遠島でそなたの身が固まらなくては安心できまい」と叔父の強い勧めで妻を向かえ、子ももうけた。弟の清右衛門は他家の養子となった。島の父からは、人の世話で酒を商うようになったという知らせがきた。その後、眼病を患ったという知らせもきた。そのとき、庄右衛門の心は固まった。「眼病の親父様を、そのままにしては置かれない。どうしても島へ行って介抱をしよう。－そう思い立ったのである。」庄右衛門は役所へしばしば歎願した。しかしお許しはでない。月日だけが経っていく。そのうちに島の父から便りがぱったりと絶えた。父の遠島後、早くも１０年の歳月がたって、明和２年となった。翌３年、遠江国豊田郡芝田村の権八という者が西国巡礼の姿で訪れた。新島で同じく罪人だったが、恩赦で帰ってきたので、与十郎の消息を知らせにきてくれたのである。「権八は言った。『島では与十郎殿とは、至って懇意にしていました。ですから故郷のお話なども、毎日のように聴かされたものです。与十郎殿は不自由ながらも堅固にお過ごしです。・・・』」と語ってくれた。庄右衛門は、父の無事を喜んだが、盲人同様という権八の話に、心を痛め、寝ても覚めても、その一事が心に懸った。庄右衛門は芝村の役所でらちがあかなければ、江戸へ行って、織田様に願い出るしかない。許されなければ、乞食をしても門前を去るまいと決心した。親類・縁者は反対したが、庄右衛門の決意は固かった。妻にも今生の別れとなるかもしれないと申し渡した。「子供達のことならご心配なさいますな。いかようにもして成人させましょう。どうかこの上はお父様もお連れになって、めでたくご帰国なさる日を、今からお待ち申します。」夫の決意をとうに知っていた妻はそう言ったのである。弟や妹は、兄がそのような覚悟で江戸へ行くと聞いて、奉公に出てその前貸しした資金を兄に路銀として託した。明和５年11月、庄右衛門は芝村の役所へ庄屋の付き添いで出頭して、父が老衰し、盲目同然である。自分が島に渡って介抱したいでご許可下さいと願い出た。役人達は「田畑や妻子はどうするのか」と聞かれ、ありのままに答えた。「島に渡ってからの貯えは？」と聞かれ｢困窮の百姓にございますれば、金銀の貯えなどはございませぬ。しかしながらどのような荒れ島にもせよ、土さえございますれば、親子が食べるくらいの食物は作り立てまする。」庄右衛門はこう、きっぱり答へた。この一言は役人たちの心を動かし、願の趣きは関東へ申上げるので、帰って待つようにと言い渡された。明和６年２月、役所から呼出しがあって、願いが聞き届けられたという嬉しい知らせをもらった。こうして庄右衛門は江戸へと向ったのである。同年２月２１日に庄右衛門は、村中に暇乞いを終わらせ、八条村を出た。村役人２人が付き添った。川止めで日を費やし江戸に着いたのは３月１１日である。１６日御勘定所安藤弾正少弼から呼び出しがあり、直々に吟味された。「そのほうこと、新島へ参り、父親の介抱をしたき段、奇特に思し召され、このたびめしくだし仰せつけられたが、親の介抱は、いかように致す所存か」庄右衛門は、芝村で答えた事をここでも繰り返した。「金銀の貯えはあるか？」「弟や妹の給銀を借り受け、村方の餞別など貰って参りましたけれども、途中で川止めに遭ったり致しまして、残り少なに相成りました。」「金銀の貯えが乏しくては、介抱は覚つかなかろうぞ」「土さえござりますならば、親子２人の食分くらいは作り出しまする」弾正少弼も、この一言に感動の体だった。「願いの通り御聞き届けくださる。島へ参って大切に介抱致すように」と仰せられた。新島は伊豆国韮山（にらやま）の代官江川太郎左衛門の所轄であり、３月２１日に庄右衛門は織田の屋敷から江川の屋敷に引き渡され、その日すぐに江戸を出帆した。途中浦賀に寄って新島に着いたのが２７日の朝である。島の役所に出て、前田左近ら役人に面接した後、島人の案内で父与十郎の小さな藁葺きの住まいに到った。そこには別れて１５年間に、老いさらばえた父がうづくまっていた。「親父様だ」と思った瞬間に、万感がこみあげて物がいえなかった。「おとうさん、私です。庄右衛門がご介抱に上がりました」かろうじてそれだけを言えた。与十郎は、あまりの出来事に判断もつきかねてぼんやりしていた。「おとうさん、私ですよ。庄右衛門が参りました」と進み寄って、父の手をとって、父の目の見えない顔にすりつけんばかりに繰り返した。「おう、おう、庄右衛門か」父の見えない目から涙が滝のように次から次へと流れおちた。新島での庄右衛門の新しい生活が始まった。新島は戸数３００軒あまり、土地が悪く米はできない。漁に出てそれで獲た魚を売った金で米を買う。漁が収穫できなかったり、海が荒れたりするとすぐに食料がつきる。そのため栄養失調のものが多かった。流人は１００人ばかり。一人１軒の藁葺きの小屋が与えられるが、その当たりは土が悪く畑もできない。そこで山を越えて畑にいって専らサツマイモを作った。それも数年前に種が渡って来ただけで作り方も下手であったが、それを与十郎らがいろいろ教え、それらしい芋がとれるようになったのだった。庄右衛門は山を越えた畑にいっては、早速農事に励んだ。国からいろいろな種を持ってきたので、島人にもそれを分かって、作り方を教えた。そうして島に綿や煙草ができるようになった。島人も喜んだ。農業の暇には父が以前していた酒の販売も始めた。庄右衛門は骨身を惜しまずに働き続けた。「どうしたら父を喜ばすことが出来ようか。」－　庄右衛門の思うところは、ただそれだけだった。しかし、食べ物の不自由な島では、特別に父の好みの物など作って勧めることもできない。ある日、そのことを父に嘆くと、こう言われた。「何をいうぞ。命あるうちにおまえに逢われて、こんなに介抱してもらっているのが何よりの馳走じゃ。この上に何の願いがあろう。目が見えなくなってもはや故郷の土を踏むこともかなわず、おまえたちにも逢うことなくみじめにこの島に埋もれていくかと、嘆き悲しむ日々であった。ところが、こうしてお前に逢われた。こんなにも一心にわしを介抱してくれる。何と有難いことであろう。それも、お上の慈悲じゃと思えば、わしはありがたい気持ちでいっぱいじゃ。わしはもはや余命も幾らもあるまいが、島で死んでも魂はおまえの背中に負ぶさって帰国しようぞ。」父の言葉に庄右衛門の心は痛んだ。何とかして年老いた父を故郷に連れて帰り、肉親や先祖の墓参りもさせたい、そう思った。そこで折に触れては、その事を島の役人達に訴えもしたが、「流人の身分で、赦免を願い出るなど、はなはだ恐れおおいことである」と取り合ってもらえない。「流人の身では、はばかりもございましょうが、わたくしは流人ではございません。余命いくばくもない父を、どうにかして命のあるうちに故郷へ帰して、肉親の者たちへも逢わせとう存じまする」一言一言庄右衛門の言葉には真心がこもっていた。役人達もむげにははねつけることができなかった。新島は人々の気風が荒く、親を敬うなどという気持ちはいたって少なかった。ところが、庄右衛門の孝行ぶりをみて、次第に見習う者が多くなってきた。また、庄右衛門は島の農業の改善にも力を尽くして、「土さえあれば、親子２人の食べる分くらいは作り出します」という勤勉な姿勢は周囲を風化していったのである。島の役人達は、折りに触れてそういうことどもを代官所に告げる。そしてそれは次第に幕府の要職の者へ伝わっていったのである。安永７年閏７月、八条村に芝村の役所から、与十郎と庄右衛門とのこれまでのことについて、なおまた２人の行状についても問い合わせがあった。庄屋年寄は早速書付を提出した。そして３ヶ月を経た１０月２１日に、江戸表において与十郎遠島ご赦免の義が仰せ出でられたのである。そして数日を経た１０月２８日に、赦免船が新島に着いたのであった。その時父与十郎は綿を繰り、庄右衛門は煙草を刻んでいた。小屋の入口に島役人が姿を現した。「与十郎いるか。庄右衛門付き添いで、すぐに罷り出るようにというお達しじゃ」役人の様子も、いつもと違っている。庄右衛門は取るものも取りあえず、父を促して出る。みちみち島役人が「与十郎喜べ、赦免のお達しがあったのだぞ。」とこっそり教えてくれた。庄右衛門はもう自分の体が自分なのか、半ば分からないくらいだった。役所につくと、役人がみんなそろっていた。「与十郎儀、遠島御赦免の趣（おもむき）、今日御下知が参った。赦免状を受けたわるように。　その島に預けおき候大和国十市郡八丈村年寄与十郎、今度帰島仰せ付けられ候。ならびに介抱人せがれ庄右衛門同道にて、仕立船を以て差し出すべく候。」１１月９日の正午に、与十郎、庄右衛門父子は、島の人々から名残を惜しまれながら、新島を出航した。１８日には江戸鉄砲洲に無事ついた。２０日に奉行所の白州に召し出された。「今般日光御社参の恐悦につきて、与十郎遠島御赦免なし下さる。並びにせがれ庄右衛門、介抱行き届きたる致し方、神妙に思し召され、両人とも帰国仰せつけたる以上はありがたく存じたてまつれ」請け書を差し出すと、与十郎のせがれの孝心感心ということで、料理を賜り、白銀１枚を賜った。１２月２日、父子は江戸を立った。芝村の役所には１３日に着き、すぐに故郷に帰ることが許された。実に庄右衛門は１０年ぶり、与十郎にいたっては２４年ぶりの帰郷であった。庄右衛門の妻わさは、は顔にてぬぐいを押し当ててただうれし泣きに泣いていた。１０年の間に、子どもたちは大きく成長していた。庄右衛門は帰国後、人々にこう言った。「このたびは有り難くも、親を貰って参りました。返す返すも有り難いことでございます。」そして庄右衛門の親孝行を褒め称えて次から次へと人々が祝いに北が、庄右衛門は家族にこう言い聞かせた。「このように世間様に知られて褒めはやされたりすると、それにつれて大きな顔をする心が出はすまいかと、それが心配じゃ。あれは孝行な人じゃのと、必ず必ず思うまいぞ。これは皆おかみの御慈悲ゆえじゃ。お互いに慎まなくては、冥加のほども恐ろしい。夢にも慢心起こすまいぞ」「後語」で森氏はこう言う。「昭和５８年３月、その年の挨拶を兼ねた配り本として発表された。昭和２３年、戦争後、することもなく日を送っていた折、書いたものらしい。日本教育文庫の孝義篇の一篇を書き直したものである。・・・孝行の字にとらわれず、昔の美しい性情を持った人の、美しい行いをした物語として読んでもらわれるならば満足である。」

  2018年04月11日

• この地球は、現在住んでいるいる者だけの地球でもない。 子孫たちが、100年、200年、300年と住んでいくであろうが、その子孫たちの地球でもあるのだ。 その子孫達もまたこの豊かな自然の地球で、豊かに住めるようにするのも、現在に生きている者の役目だ

  もう10年以上も前（2008年01月09日）のことである。夕方武蔵屋（いまはもうない）という馴染みの飲み屋に寄った。ところが満席で店の前に待っている人がいるのだ。この寒空にまあ・・・。近くの古本屋に寄ってまた来ることにしよう。そこは以前「報徳要典」を求めたところである。すると椋鳩十さんの「命ということ　心ということ」という本が目にとまった。椋さんの「しらくも君」の話は感動してGAIAに載せてある。そこで買ってきた。「魚の住む海と魚の住む川」は大分県の姫島の話が載っていて、報徳訓を思い起こさせた。こういう話だ。　国東半島は、瀬戸内海にむけて、イボのようなまるい形で、大きく突きだした半島である。半島の中央には、７２１メートルの高さそびえている両子（ふたご）山がある。国東２８谷といわれる、たくさんの谷を、この山はつくっている。谷のある所には、必ず、集落ができており、集落のある所には、また、必ず寺がある。そういう谷々には、富貴寺、両子寺、岩戸寺、文殊寺その他、国宝級の寺が千年の歴史を守っている。　かっては、この半島に何百というたくさんの寺があったといわれているが、谷々の細い道を歩いていると、草むらの中に、こけむした仏像があったり、石で造った１メートル足らずの五輪塔がころがっていたりして、このあたりにも寺があったのかなあ、などと思わせる。　国東半島というところは、今もなお、千年の前の匂いを、たっぷりたたえて、人々を迎えてくれるところである。　この国東半島から、船で３０分ほどのところに、姫島がある。　遠い遠い昔、この島は、朝鮮の王女が拓いた島で、その王女は、１００歳になっても、２００歳になっても、いっこうに年をとらず、２０歳前後の若々しい姿の方であった、と、言い伝えられている。島のまん中に、王女を祭った神社があるが、そのわきに、王女が浸かったという泉がある。これは、霊泉で、この泉に浸かることによって、２００歳まで生きたという。その泉は、今も、こんこんと湧いている。この泉のところに、小屋があって、五右衛門風呂がすえてある。　この風呂に、はいりたいと思う人は、自分で水を汲み、自分でわかして、自由にはいれる仕組みになっている。旅人であろうと、誰であろうと、無料なのである。　なんとも、大らかで、伸びやかな島である。　ところが、徳川末期から明治にかけて、この島は、たいへんに貧しい島であった。食べものといえば、島でとれたサツマイモと、アワをねり合わせたものが主食だ。それも腹いっぱいは食べられなかった。　それは、島の海岸に、魚が寄り付かなかったからである。小さな島で、魚がとれないということは、島人にとっては、それはそれはたいへんなことだ。　もともと貧しい島であったので、煮炊きする薪を買うことを惜しんで、島の人々が、毎日使う薪を何十年にわたってかったので、いつの間にか、島は、木のない裸の島になってしまったのだ。「魚附林（ぎょふりん）」ということを、漁夫たちはいう。海岸に木が茂っておれば、魚は、海岸に集まってくるが、木のない、裸の海岸になれば、魚は海岸から去っていく、という意味の言葉である。　姫島は、海の中にありながら、魚影の見えない島になってしまったので、貧しさの度合いは、ますますひどくなっていくばかりであった。　こういう島にも、豊かに暮らしている家があった。それは、中條家である。中條家は、徳川時代から島の豪族として知られている家であった。明治のころの当主は、中條石太郎だった。　彼は、島の歴史を調べているうちに、この島は、初めから貧しい島ではなかった、ということがわかった。かっては、相当に栄えた時代もあった。ところが、いつの間にか、暮らしが苦しくなり、島に魚が近づかなくなってから、どん底ともいうべき貧しさの中に落ち込んだ。「かって栄えた島なら、考え方によっては、もう一度、栄えることだってないとはいえない」と考えた。「小さい島には、田も畑もきわめて少ない。とても、島の人々が、腹いっぱい食べるほどの食料をとることができない。ところが、島をとりまく海は、限りなく広い。島に生きる者は、海に生きるよりほかに道はない」と中條石太郎は思った。　海に生きるためには、まず、魚附林をつくることが基本だ。　中條石太郎は、１０万本の苗木を島に寄付した。それを植える人夫費がないというので、その費用も出すことにした。　こうして、島の共有林と、海岸に、１０万本の木を植えた。　ただ、植えたばかりでは、木が育ちが悪い。山の木をかったり、根づかなかったのは、新しい苗木を補育しなければならない。植えたあとの手入れも大切だ。そういう費用も、中條石太郎が出したのだ。　５，６年すると、植えた木が、薪になるほど生長した。すると貧しい島の人々は、その木をかりはじめた。　そこで、中條石太郎は、山番を雇って、毎日、毎日、山や海岸の見張りをさせ、彼の植えた木をかる者を容赦なく、ひっとらえた。このために中條石太郎は、「おれたちに、イモもアワも、なまで食えというのか。この情け知らずの鬼やろめ。たのまれもせんのに、勝手に木など植えやがって」と憎まれた。　彼が道を歩いていると、悪口とともに石つぶてが飛んできたりした。中條石太郎は、ひどく憎まれながらも、木を守り続けた。　山や海の木が生長して、海岸に黒々と影をおとし、魚たちが、姫島のまわりに集まってくるようになったのは、中條石太郎の死後であったという。　中條石太郎は、憎まれながら、この世を去ったのであったが、彼は島を愛し、島の人々を愛した、あたたかい心と、強い心の持ち主であった。姫島には、もうひとり、島を愛した人間がいた。それは、この島の村長になった藤本熊雄である。(略）藤本村長は考えた。漁村にとって、何よりも大切なことが２つある。一つは魚附林をつくること。もう一つは、海岸を埋め立てないこと。今までは、国東半島という交通不便なところの、さらにその奥の小さい島であったので、誰も、この島に目をつけるものはなかった。だから、ほおっておいても、海岸は守られた。ところが、国東半島が観光地となり、そのすぐ近くに、珍しい島があるということで、土地ブローカーや、観光会社が乗り出してくるようになったのだ。藤本村長は、「皆さんは、海に生きてきた人たちだから知っているはずだが、海の浅瀬の小石の多いところは、魚の産卵場だ。こういう砂浜を埋めたら魚の産卵場がなくなってしまう。海岸を埋めるということは、魚の海を亡ぼすことだ。観光会社や、土地のブローカーが、島にやってきているようだが、土地を手放さないようにしてもらいたい。土地が彼らのものになったら、海岸を埋め立てて、大きなホテルなどをつくるにちがいない。そうなったら海は死んでしまう。金はやがてなくなるが、海は生かしてさえおけば、永久に島の宝となる。永久に、人々の生活を助けてくれる」と繰り返し、繰り返し島人に訴えた。「藤本村長のいうこと、もっともだ。おらあの海を守らにゃあ。それには、海岸を埋め立てんようにすることだ。」島の人たちが協力してくれたことが、藤本村長は心から嬉しかった。もっと、もっと、この島を、よい島にせねばと思った。藤本村長は、タコがアサリ貝を食うことを知っていた。今度はアサリ貝は、各家庭で食べるだけは採ってよいが、売るほどは採らないようにしようと、島の人々に申し込んだ。アサリなど、売ったところでたいした金にならないと思ったので、こころよく承諾した。山の動物であろうと、海の動物であろうと、餌を見つけることの天才だ。どうしてわかるのか、不思議であるが、姫島の海岸には、好きなアサリ貝がたくさんにあることを知って、産卵期になると、この海岸にたくさんのタコが集まってきて、アサリ貝を食べて、あたりの岩のあいだなどに卵を産むのだ。（タコの卵をねらってタイが、またほかの魚たちが集まってきた）姫島の海には、魚のほうからどんどんやってくるようになった。こうして、近海漁業だけで十分やっていける島になった。ところが今度は、藤本村長は、島の漁協と話し合って「あまり、近代的なやり方で、魚を獲りすぎては、あいならぬ」と、魚を獲る方法まで規定した。そして、その規定は、島に住む者の義務として、しっかり守るようにというふれを出した。「魚を獲りすぎるということは、海を殺すことだ。魚を獲りすぎて、近海漁業が衰微した漁港が、日本の漁港の中にもある。この島は、現在住んでいるいる者だけの島でもない。子孫たちが、100年、200年、300年と住んでいくであろうが、その子孫たちの島でもあるのだ。その子孫達もまたこの豊かな魚の島で、豊かに住めるようにするのも、現在に生きている者の役目だ」といって、漁獲の制限に不平を持って、役所に押しかけてくる者があっても、藤本村長は、一歩もひかなかったという。☆椋さんがこの島を訪ねたのが昭和４９年、「命ということ　心ということ」という本が出版されたのが昭和６２年である。姫島は今どうなっていることであろうか、一度行ってみたい気はする。

  2018年04月11日

• 「今日も会えて嬉しいです。私たちはあなたが大好きですよ」 　すると男性は、彼女たちに微笑みを返した

  ◆チベット人看護学生が見せた「愛と癒しの医療」　ヘリオス会病院では、２人のチベット人女性が看護師資格を取得できるよう支援している。　チベット難民二世である彼女たちは、知人を通じて院長に紹介された。いずれも看護師を志望しており、日本で働きながら技量を身につけたいのだという。「看護師になって、チベットの皆を助けたいのです」　祖国を想う純粋な心に院長は大変な感動を覚え、同院の宿舎を廉価で提供するなど、日本生活を支援することを決めた。２人はその期待に応え、２００５年に准看護師学校の入試に合格。現在は学業と病院業務の手伝いを両立させている。　彼女たちのひたむきな仕事ぶりについては、こんな信じられない話がある。同院には３年間寝たきりで動けず、全く無表情のままでいる男性患者がいた。２人は深い愛情で接し、たどたどしい日本語で熱心に励まし続けたのだという。　そして３ヶ月が経ったころ、２人はいつものように言葉をかけた。ひたむきに学ぶチベットの２人その姿勢には指導看護師も感心する「今日も会えて嬉しいです。私たちはあなたが大好きですよ」　すると男性は、彼女たちに微笑みを返したのだ。　目の当たりにした奇跡に、職員たちは驚きを隠せなかった。笑いの効用より高柳和江さんは、映画にもなったアメリカの医師、パッチ・アダムス氏と友人で、彼が来日した時、高齢者施設を一緒に訪問したそうだ。そこで彼は、アルツハイマーで能面のような顔をした女性と、２メートル以内に近づくと叩くという認知症の女性を30秒で笑顔に変えたという。どんな魔法を使ったのか？ 愛のうたを歌ったのだそうだ。実は、人間の大脳皮質の中で量的に占める割合が大きいのは、性感を感じる部分。男性が愛を歌ったという行動が、どれだけ彼女達の心を動かしたのか、想像に難くない。「あっはっは」という笑いとともに、「笑顔」の威力というのもまた大きい

  2018年04月10日

• 山中先生は患者に役立てようと考えていた

  山中伸弥教授「いっぱい失敗してほしい。９回失敗しないとなかなか１回の成功が手に入らない。私自身もそうだった。」恩師　ロバート・メーリー博士「若いころの伸弥に"夢"と"努力"について話をした。"大きな夢"を持たねばならない。そして夢の実現に欠かせないのが"地道な努力"だと。」「山中氏は大きなビジョンを持ち、週末も長時間仕事していたのを思い出す。そうしたことがノーベル賞につながった」「ｉＰＳ細胞は神経科学に役立つ。山中教授は日本で別のチームとＡＬＳ（筋萎縮性側索硬化症）への応用研究をしている。私の義母はこの病気で死去したので、ノーベル賞の記念講演で山中教授がＡＬＳの話をしたときに妻は涙を流した。ｉＰＳ細胞はアルツハイマー病やパーキンソン病の治療につながる」高橋和利講師「山中先生は患者に役立てようと考えていた。」2013年03月09日 中学校の卒業式　その３　山中教授「いっぱい失敗してほしい」○○中学校の卒業式で校長先生が、「去年は日本にとってうれしいことがありました。その一つはロンドンオリンピックにおける日本人アスリートの活躍ですが。もう一つもっと喜ばせたのは、山中伸弥教授のノーベル賞受賞でした。山中教授は、最初から決して優秀で天才的だったわけではありません。学生時代もとびぬけていたわけではなく、医療現場にはいっても、手術の技量も不器用なことから『ジャマ中』といわれていたそうです」そんな導入部から、卒業生に　これからも夢や大きな志をもって雄飛してもらいたいという内容だった。山中氏は「足は遅く、ハンドリングも...」　神戸大医学部ラグビー部５０周年誌に記録2012.10.8　山中伸弥京都大教授が学生時代に所属していた神戸大医学部ラグビー部の「５０周年誌」には、学生時代の山中氏のプレーや人柄を語るコメントが残されている。　昭和６２（１９８７）年度の主将（当時）による評価は「ポジションはロック一筋。他はできない。足は遅く、ハンドリングもままならないが、なぜかモールの中からボールを持って抜け出てくる変な奴」。　一方、大学３年春という遅い入部のハンディをはねとばすように「ストイックでナルシスト。初めは出遅れたが、研究熱心」という、後の業績につながるような努力家の一面も記されている。　父は工学部出身で手先が器用。大阪府東大阪市でミシンの部品を作る町工場を経営していた。中学のころ父から「継がんでええ。経営に向いていない」と言われていた。父の勧めもあり、学生時代3 件に柔道の骨折でよくかかった整形外科医を目指した。　神戸大を卒業し念願の研修医に。しかし現実は思い描いていたものとは違った。　手術が下手で、普通なら２０分で終える手術に２時間かかり、教官から「じゃまなか」と呼ばれた。患者を復帰させるというイメージのあった整形外科医だったが、脊髄損傷や重症のリウマチなど根治療法のない患者が圧倒的に多かった。そして父の死-。　どんな天才的な医者も治せないのに、手術が下手な自分に何ができるのか。「治療法の開発には基礎研究しかない」。大阪市立大大学院への進学を決め、研究者に転身した。　１９９３年に米国に留学。身近にノーベル賞受賞者がたくさんいる環境で刺激を受け、さまざまな組織の細胞になる胚性幹細胞（ＥＳ細胞）に出合った。　しかし９６年に帰国して身を置いた医学部は「同僚と議論がない、ネズミの世話に追われる日々」。マウスのＥＳ細胞の研究を続けたが、周りから「やまちゅう」と呼ばれ、研究を理解してもらえず、うつ状態になった。　転機は９８年に人のＥＳ細胞ができたこと。人に移植する再生医療への応用に期待がかかった。臨床医に戻ろうとする一歩手前で踏みとどまった。　奈良先端科学技術大学院大で自分の研究室も持てることになり「一度、研究をやめかけたんだから、思い切り難しいことをやろう」と皮膚から万能細胞を作る挑戦を始めた。　京大に移った後の２００６年にマウスで、０７年には人でｉＰＳ細胞の開発に成功したと発表、世界を驚かせた。　２０年近く研究を続け、やっと人の役に立てるかもしれないと思った。「何が良いのか悪いのかすぐには分からない。一喜一憂せず淡々と頑張るしかない」。決して順風満帆ではなかった研究者としての歩みを「人間万事塞翁（さいおう）が馬」と例える。　今は、研究競争の最前線にいながら、知財特許などの専門家も率いる経営者的な立場。「ビジネスはだめ。人助けをしなさい」という父の遺言に基づき、大手企業と競争するのではなく、患者が少ない希少疾患にｉＰＳ細胞を役立てるのが願いだ。　口癖は「まだこの技術は完成していない。１人の患者さんの命も救っていない」。いくつかの疾患で、１０年以内に臨床試験を始めるのが目標だ。　家族は医師の妻（５０）と医大に進んだ２人の娘。気分転換は鴨川でのジョギング。出張にもシューズを持参し、フルマラソンも走る。「研究や人生もマラソンと同じ。勝てなくても最後まで走り抜かなければならない（共同通信）山中教授は、かつて、高校生に向けて、こう語りかけていました。京都大学　山中伸弥教授「いっぱい失敗してほしい。９回失敗しないとなかなか１回の成功が手に入らない。私自身もそうだった。」学生時代、ラグビーや柔道に熱中した山中さん。けがの治療で外科に通ううちに、医師を志すようになります。しかし、卒業後の研修で、大きな挫折を味わいました。当時、ともに働いていた医師島田永和さんは「手術はひと言で言えばへたくそ。不器用で自分でも、もどかしい思いをしていた時代が長くあった。」「うまい先生がやると、２０分で終わる手術、僕がやると２時間かかる。なんと呼ばれたかというと、『邪魔なか』と呼ばれていました。おまえはホンマ邪魔や、『邪魔なか』めって言われていました。」その後、臨床医の道をあきらめた山中さん。研究の場として選んだアメリカで、大きな刺激を得ます。恩師　ロバート・メーリー博士「若いころの伸弥に"夢"と"努力"について話をした。"大きな夢"を持たねばならない。そして夢の実現に欠かせないのが"地道な努力"だと。」帰国後、大学の助手として研究を始めた山中さん。しかし、アメリカとの研究環境の差に愕然とします。研究費が少ないうえ、研究の時間は十分にとれません。実験用のネズミも自分で世話をしなければなりませんでした。京都大学　山中伸弥教授「もう限界だなと、細々とした研究で細々とした成果を出すだけだったら、決して臨床の役に立たないんじゃないかなと。」３７歳の時、山中さんに再び転機が。研究の環境が整った大学に採用されたのです。そこで掲げたのは、周囲を驚かすテーマでした。体の細胞からあらゆる組織になることができる"万能細胞"をつくることを目指しました。「２回挫折している、臨床医を逃げ出し、今度は研究者も逃げ出そうとして、幸運にも研究者を続けたというタイミング、それだったら他の人がやりたいと思っても挑戦できないことをやろうと。」夢の実現のために、地道な努力を続けた山中さん。ついに６年前、マウスで万能細胞を作り出すことに成功。ｉＰＳ細胞の誕生でした。「山中教授は唯一最高の教官」　弟子の京大・高橋講師 2012/12/8【ストックホルム＝安藤淳】「山中先生は唯一最高の指導教官」――。ノーベル賞の受賞記念講演から一夜明けた８日、山中伸弥・京都大教授の一番弟子と言われる高橋和利講師は日本人記者団にこんな気持ちを吐露した。同講師は2000年、奈良先端科学技術大学院大で山中研究室の１期生となり山中教授とｉＰＳ細胞の開発に携わった。受賞決定後も「先生は12年前と変わらず接してくれている」という。握手を交わす(左から)高橋和利京都大講師、ディーパック・スリバスタバ博士、ロバート・メーリー博士(８日、ストックホルム)＝共同　高橋講師はｉＰＳ細胞が見つかった時の研究論文について「僕は論文を出すだけで満足だったが、山中先生は患者に役立てようと考えていた。そこが僕と先生の基本的な違い」と振り返った。　一方、山中氏が留学していた当時、米グラッドストーン研究所長だった恩師のロバート・メーリー博士は、ビジョン（Ｖ）と懸命な仕事（Ｗ）の頭文字をとって「ＶＷが大切だと教えた」と思い出を披露。「山中氏は大きなビジョンを持ち、週末も長時間仕事していたのを思い出す。そうしたことがノーベル賞につながった」と話した。　同僚のディーパック・スリバスタバ博士も「山中氏には成功するかわからなくても他人と違う実験をする勇気と創造力がある」と持ち上げた。

  2018年04月10日

• 「ああ、そうか、睨み返すんじゃなくて、笑顔で微笑み返しをしよう。人生の中で60億の人類の中でどれほどの人に会えるだろう。ご縁のない人より、突き刺すような視線でも私を認識してくれている、それをいい方向に変える努力を私もしよう。出合う人をいい方向に変えれば、世の中の人もいい交流ができる、自分が変われば世界が変わる。そうだ！

  2006年02月02日「運命の顔」（藤井輝明著）より「学校にきてくれたら、いっぱいお話をしたいです」「わたしたちのくみは２の３です。スマイルでまっています」２００３年３月藤井輝明さんは、東京都の東村山市の化成小学校の２年３組の「道徳の時間」に子ども達からお招きのメールをいただいた。クラス担任の横井先生が、藤井輝明さんも登場人物の一人になっている「ジロジロ見ないで」という本を教材として使って、その感想文とともに藤井さんにメールを送ったのだ。横井先生が授業をした日から、およそ一ヶ月後、藤井輝明さんは、化成小学校の子ども達に会いにいった。教室の戸を開いた瞬間、拍手が鳴り響いた。子供達は机と椅子を教室の後ろに下げて、床に坐っていた。藤井さんは、「こんにちは」と挨拶すると、子供達は大きな声で「こんにちは！」と返してくれた。でも、子供達の顔には驚きの色が見れてとれた。眉間に皺を寄せて難しい顔をした子、口を開けたままの子、目をそらす子。藤井さんもそうした視線にドギマギして、話すことが脳裏からふっとんでしまった。藤井さんは熊本大学の教授である。学生に話すことは慣れている。「みなさんも学校へ来て、お友だちと会うと楽しいですよね・・・」「病気や障害は一つの個性であって・・・」話は空回りするばかりで、子どもたちは話しについてこない。弱ったなあ、藤井さんは話をつなぐのに懸命だった。「質問がある人はいませんか？」話すのをやめて、子供達に問うた。すぐに目の前に座っていた女の子が手をあげた。「ここがふくらんじゃって、目が見えにくくないですか？」とその子は自分の右目に手をあてながら聞いた。「ここが腫れて、右側と下側がよく見えません。だから、私は道を歩いていて右側から車が来たとき、目ではなく、耳でキャッチするんですよ。」「スゲー！」という声が一斉にあがった。「そのふくらみは重いんですか？」「ごはんは食べにくくないですか？」子供達は次から次に質問してきた。藤井さんは、こども達に丁寧に答えていった。「藤井さんは、手術を受けたとき、医者からイヤなことを言われてぶったたいてやりたくなったですか？」「わたし、階段で転んで、眉のところ切ったんだけど、お医者さんから目が三つあるみたいって言われてショックでした」子ども達の中には「ボクの特技見てください！」とコマを回す子や「鉛筆アゲル！」とくれる子もいた。もうすぐチャイムが終わるという頃、「そのお顔のふくらみ、触っていいでしょうか？」とそっと手をあげて聞いてきた女の子がいました。藤井さんは眼鏡を外し、笑顔で「どうぞ、どうぞ」と顔を前に差し出した。その女の子は大事なものを触るかのようにツンツンととても優しく藤井さんのはれ上がった頬に触れた。「どんな感じがしましたか？」「なんか・・・焼きたてのお餅みたーい！」すると一斉に子供達が、「ぼくも」「私も」と触りにきた。「プリンみたい」「ゼリーみたい」と歓声をあげた。そのとき、藤井さんは小さい日のことを思い出した。「触らせて」と小学校一年生のとき言われたのだ。「いいわけないだろ！」と言い返したあの日。学校の行き返りにはいつもいじめられた。「バケモノ」とはやしたてられた日々を思い出していた。「運命の顔」はこんなエピローグから始まる。そして現在藤井教授はこのように語られる。「ああ、そうか睨み返すんじゃなくて、笑顔で微笑み返しをしよう。人間、人生の中で６０億という人類の中でどれほどの人に会えるかなと思いまして、そしたらご縁がなかった人より、突き刺すような視線でも藤井という人間を認識してくれている、それをいい方向に変えていく努力は藤井もしなくちゃいけない。出合った人をいい方向に変えていければ、世の中の人たちもいい交流ができる。自分が変わると周囲も変わっていく。世の中も変わっていく。」藤井輝明さんは海綿状血管腫という病気である。血管腫を持って生まれてくる新生児の割合は1000人に３，４人だという。生まれつきの病気だが、腫瘍は血管を流れる栄養や酸素を吸収し、徐々にできていく。小さい頃、赤みを帯びたアザが次第に大きくなるにしたがって、両親は１００以上の病院を回った。多くの病院で手術を勧められた。「このままでは失明します。右目を摘出して義眼にしたほうがいいでしょう」という病院もあったという。しかし、両親（父は東京都衛生局の職員で母は助産婦と看護婦の資格を持っていた）は「将来、必ずいい治療法が開発されるはずだ。治療や手術を受けるかは大人になったこの子の判断に任せよう」と決断して病院を回るのをやめた。後年、大学を卒業の後、形成外科の権威である河野稔先生から「よくぞ今まで顔に傷をつくらなかったな。もし顔に怪我していたら、出欠が止まらず死んでいた。君は本当にラッキーだったな」と大きくため息をつかれて言われたという。藤井さんは両親の決断に改めて感謝した。藤井さんは、地元の国立市立第二小学校に上がってすぐに数人の男の子からの執拗ないじめにあった。「なんだ！その顔」「バケモノだ！」「お岩さん！」「口曲がり！」と指差され、からかわれた。学校に行き帰り、悪童どもはわざわざ待ち伏せしてはやしたてた。「バケモノがいたぞお！」とみんなを呼び集めては、口汚くののしった。藤井さんは、こみ上げる悔し涙を必死でこらえながら、家に帰り着き、自分の部屋でランドセルを投げ捨て「どうして僕だけこんな目にあわなくちゃいけないんだ！」と地団太を踏んだ。こらえていた涙があふれてきた。それでも両親を心配させまいといじめられていることは話さなかった。しかし両親はわかっていて、桐朋学園という名門私立小学校へ転校させるため猛勉強をさせた。いまでも問題が解けなくて母にビンタされた夢を見るという。それほど必死の受験勉強だった。桐朋学園では誰も顔のことをいうクラスメートはいなかった。平穏な日が続いたが、運命は試練を藤井さんに与え続けた。待っていたかのように中二の夏、顔に激痛が走った。海面状血管腫が大きく成長し始めたのだ。街を歩けば、隣の高校の女子生徒から「あの顔見て！」と指差された。爆発するような激痛がしばしば藤井さんを襲った。両親は「心配することはないんだよ」と慰めるが、不安はさらない。もしこれが血管腫という病気でなくて、親の不注意でできたケガやヤケドなら、「こんな顔になったのは、お前達のせいだ！」と怒りをぶつけていたかもしれないという。不安から勉強に手がつかなくなり、大学受験も失敗し、浪人の末、中央大学の経済学部に入学した。大学に入っても「あの人を見てよ！」「なんだ！あいつの顔！」と好奇と嫌悪の視線にさらされた。同じ学部の懇親会に参加しようとしたら「おまえは遠慮してくれ」とさえ言われた。「君は経済学部の一年生ですか」と呼び止めたのが経済学部の金田教授だった。教授は左手に白い手袋をしていた。戦時中空襲で倒れてきた電力塔の電線に左手が触れてケガをして障害をおったという。おそらく自分の経験と照らし合わせて「こうつも大変だろうな」と思っていただいたのだと、後で藤井さんは思った。金田教授の専門は産業立地論で、ゼミの先輩達は藤井さんを暖かく迎えてきれた。藤井さんは必死で勉強してオール優をとるほどだった。しかし就職のとき、また絶望的な状況に直面する。「君のようなバケモノは雇えないよ」と露骨に言う企業もあった。オール優で教授の推薦もあるのに５０社受けて５０社とも落ちた。「成績は文句のつけようもないし、意欲もかうけど、君を得意先へ行かせられないよ」という。その後、先輩の口利きで山一證券に入社するが、河野稔先生との出会いで「君のように病気をかかえていたり、生死をさまような体験をしている人こそ、いい医療人になる。これからの医療・福祉には君のような人材が必要だ！」と言われて、人生が変わるのである。藤井さんの前向きに生きる５つの誓い松下幸之助さんの訓示に感銘を受け、著書を読み漁り、自分なりのモットーを作ったという。１　素志貫徹のこと　つねに志を抱きつつ、懸命になすべきことをなすならば、いかなる困難に出会うとも、道は必ず開けてくる。成功の要諦は、成功するまで続けるところにある。１　自主独立のこと　他を頼りに、人をあてにしていては、事は進まない。自らの力で、自らの足で歩いてこそ、他の共鳴も得られ、知恵も力も集まってよき結果がもたらされる。１　万事研修のこと　見るもの聞くことすべてに学び、一切の体験を研修と受け止めて、謹むところに真の向上がある。心して見れば、万物ことごとく、わが師となる。１　先駆開拓のこと　既成にとらわれず、たえず創造し開拓していく姿に、日本と世界の未来がある。時代にさきがけて進む者こそ、新たな歴史の扉を開くものである。１　感謝協力のこと　いかなる人材が集うとも、和がなければ成果は得られない。つねに感謝の心を抱いて、たがいに協力しあってこそ、信頼が培われ、真の発展も生まれてくる。

  2018年04月10日

• 日本は戦争をしなかったから、今のような偉大な民族になったのです。この素晴らしい教訓を他の国々に伝えなければいけません

  パワーか、フォースか―人間のレベルを測る科学 単行本 – 2004/8デヴィッド・R. ホーキンズ (著)この本はキネオロシー（筋反射テスト）の技術を使って、人間の意識のレベルを測定し１～１０００の間で定める。この数値は指数で表示される、意識レベル指数表1000　存在そのもの（is）（悟り）999～700　悟り（純水な意識）600　完全（平和）（至福）（啓蒙）540　完成（喜び）（静穏）（神）（変身）500　恩恵（愛）（崇敬）（啓示）臨界点２400　意識（理性）（理解）（抽象）350　円満（受容）（許し）（超越）310　希望（意欲）（楽天的）（意図）250　満足（中立）（信頼）（開放）200　実行可能（勇氣）（肯定）（能力）臨界点１175　要求（プライド）（嘲笑）（得意）150　敵対（怒り）（憎しみ）（攻撃）125　失望（欲望）（切望）（奴隷状態）100　怯え（恐怖）（心配）（引込み）75　悲劇（深い悲しみ）（後悔）（落胆）50　絶望（無感動）（絶望感）（放棄）30　悪（罪悪感）（避難）（破壊）20　悲惨（恥）（屈辱）（排除）１1000　存在そのもの（is）（悟り）のレベルは神と一体。人として最高水準。イエス（1000）ブッダ（1000）があたる。意外に思われるのが、700～９９９のレベルに、ガンジー、マザーはともかくとしてゴルバチョフ、アイアコッカが分類されていることである。ガンジー（760）マザーテレサ（710）ゴルバチョフラマナ・マハリシアイアコッカゴルバチョフが日本人へ語ったメッセージ「恐ろしい第二次大戦で一度国家が崩壊しましたよね。しかし、その後民主化をした日本は見事に復活し、大きな業績を残しました。戦後の日本の業績とは、武器を持たない、戦争をしなかったという事です。戦争をしなかったから、今のような偉大な民族になったのです。この素晴らしい教訓を他の国々に伝えなければいけません。」日本は平和を世界に伝え、実現していく使命があるのかもしれない。

  2018年04月05日

• イェスはん わてらを愛しはる　 イェスはん 強いさかいに わてらは弱くても　こわいことあらへん わてらのイェスはん、わてらのイェスはん、 わてらのイェスはん、わてらを愛しはる アーメン

  2009年03月06日「白洲次郎」を見て　　「私は良心という一に止まる」「あんたが生きられたちゅうことは神様があんたに何か生きる価値があると思われたさかいです」関西弁の賛美歌ＮＨＫテレビで　白洲 次郎　のドラマを放映していた。とても面白く、また印象的な場面や言葉があった。「正」の字の由来について白洲 次郎の家に住み込んで父白州文平の道楽で次々と白洲御殿を築造していた宮大工から「坊ちゃん、正という字は一に止まると書きます。何事も一つ所に止まらないとしっかりした仕事はできません」と次郎をたしなめる。後年、次郎はイギリスの政治に影響力を持つ貴族たちに日英友好を説いたとき、「あなたの立場は何か？」と聞かれ、この漢字の正の字を書いて「私は良心という一に止まる」と自らの立場を説明した。イギリス貴族にはさほど感銘を与えなかったようだが、見ていて印象に残る場面であった。「正」という字は語源では「一」に「足」で一つの目標に向かって歩いて行く意味だという。うーむ、こっちのほうもいいな。二宮尊徳先生は「わが道は至誠と実行である」と言われた。それと符合するようでもある。もうひとつ印象的だったのが、次郎が少年のころ、教会に母と行き、次郎が小さい頃病弱で母はこの子が健やかに育つようにと病床メモを筆しながら神に祈ったという場面であった。体熱の推移が細かに記されていた。「あんたが生きられたちゅうことは神様があんたに何か生きる価値があると思われたさかいです」というようなことを次郎に諭す。白州次郎が生涯で一番尊敬する人がこの母であるという。まことに偉大なる男には偉大な母のもとで薫陶されるということなのであろうか。この教会の場面で関西語での賛美歌が流れていた。イェスはん わてらを愛しはる　イェスはん 強いさかいにわてらは弱くても　こわいことあらへんわてらのイェスはん、わてらのイェスはん、わてらのイェスはん、わてらを愛しはるアーメン461番「主 我を愛す／Jesus Loves Me」を関西弁で歌い、最初は少し違和感があるのだが、お国なまりの賛美歌にこれはこれでいいなあという気持ちにもなる。そこで一首　イエスはんわてら愛してる賛美歌の心のひだに届く驚き新約聖書のケセン語訳というのがある。気仙沼弁に新約聖書を岩手県の山浦牧師が訳されたものである。山浦牧師はある日「山上の垂訓」をケセン語訳で朗読した。最初はアレという反応、それが静かな感動に変わっていった、小山サクさんという老婦人が会の後で声をかけてきた。「はるつぐさん！」サクさんは山浦さんん両手をしっかり握りしめてこう言ったのである。「いがったよ！　おら、こうして長年教会さ通（あり）ってね、イエスさまのことばもさまざま聞き申してきたどもね、今日ぐれア　イエスさまの気持ちアわかったことアなかったよ！」ああ、小さい頃から慣れ親しんできたお国言葉というものは、そのくらい心にしみるもの、感情を揺り動かすものなのである。ちなみに山上の垂訓の一節はケセン語ではこうなる。　頼りなぐ、望みなぐ、心細い人ア幸せだ。　神様の懐に抱（だ）かれたのアその人達（ひたぢ）だ。　泣ぐ人ア幸せだ。　その人達（ひたぢ）ア慰めらイる。　・・・・・・・・・・　其方等（そなだアど）アこの世の塩だ。んだども、塩に塩気アなぐならば、何イ以てその塩さ塩味イ付けんによがんべさよ？　最早、はア、何（なん）の赤役（あがやぐ）にも立だねアで、外（そど）さ棄（な）げらイで、人に踏まれるばんだ。　其方等（そなだアど）アこの世の光だ。山の上にある町ア隠（かぐ）れるわげにア行がねア。　　それに、灯火（あがり）イ点（つ）けで、枡の下置く者アねア。燭台の上さ置く。そうすろば、家ん中（なが）のものオ全部明（あが）ぐ照らすにいい。んだから、其方等（そなだアど）ア光イ、・・・　皆（みんな）の前に輝がせ。そうすろば、其方等（そなだアど）ア立派な行（おごね）い見で、世の中の人ア、皆（みんな）、天のお父様（どっざま）オ崇めるようになっこった。Ｅ・ＰＩＸ（イー・ピックス）社出版の「マタイによる福音書」でＣＤによるケセン語訳が聞ける。それは音楽の調べにも似て、宮沢賢治の花巻弁での詩の一節も想起させる。山上の垂訓では、集まった人々に対して、「あなたがたは地の塩である、世の光である・・・」と呼びかけられているのである。私たちはいつもそう呼びかけられているのかもしれない。☆「砂糖王鈴木藤三郎の報徳」も、森町の人どうしの会話は遠州弁化してもらっているところである。　遠州弁の美しい響きが鈴木藤三郎の「報徳の精神」とともに、遠州の子供達の心に届き、共鳴することを願う。

  2018年04月01日

• 深いところでだれかのために祈ったり、何かができるというのが、本当に幸せにつながっていく

  １０歳ぐらいの男の子が、唇も舌もノドも声帯も全部筋肉が硬直しちゃっていますから、言葉にはならないみたいなんですが、「あなたのお幸せを祈ってます」って言ったんです。「私は深いところでだれかのために祈ったり、何かができるというのが、本当に幸せにつながっていくことなんだろうと考えています。」「他人のために何か自分にできることがあればと意識が向いていくとき、立ち直ることができる」「苦しみがないことが幸せなのではなく、苦しみを乗り越えながら、苦しみを活かしながら、生き生きとしていくことにつながっていけばいいと思うのです」「致知」２０００年９月号「対談　黒柳徹子　ＶＳ　鈴木秀子」より鈴木　「徹子の部屋」はもうずいぶん長い間続いていますね。黒柳　もう２５年（２０００年当時）になり、いま６５００回くらいです。　（黒柳さんのユニセフの親善大使の話が続く）（インドのマドラスという港町で国立小児病院で）そういう子どもが２０人ぐらい収容されている病室を訪ねました。一番端にいた１０歳ぐらいの男の子が目を開いて私を見ているのと目が合ったものですから、私は小さな声で「あなた頑張ってね、先生も一生懸命やってくださっているんですから」って言ったんですね。日本語ですから、意味が通じるはずはないんですけれども、その男の子はノドの奥で「ウウー」って言ったんです。唇も舌もノドも声帯も全部筋肉が硬直しちゃっていますから、言葉にはならないみたいなんですが、看護婦さんに、何て言ったんですか？って訊いたら、「あなたのお幸せを祈ってます」って言ったというんですよ。　それを聞いたとき、私、もう本当に「ごめんなさいね」っていうしかなかった。鈴木　私は深いところでだれかのために祈ったり、何かができるというのが、本当に幸せにつながっていくことなんだろうと考えています。そんな惨めな子どもなのに、「あなたのお幸せを祈ります」という言葉が最期に出るなどということは、素晴らしいことだと思います。黒柳　ユニセフの親善大使になって最初に行ったのは、アフリカのタンザニアだったんですが、２年もずっと雨が降らなくて、飢えが本当にひどい所でした。　食べ物がなくて、子どものときに栄養がちゃんと行き渡らないと、脳が育たないんだそうです。そういう子はどうなるかっていうと、立って歩くとか走るとかいうのは、全部脳の指令ですから、ただズルズルと這い回るだけなんです。もちろん考えることも、しゃべることもできない。　私がそういう子を見ていたときに、小さな村の村長さんだったんですが、「黒柳さん、これだけは覚えて帰ってください」とおっしゃったことがありました。どういうことかというと、大人は死ぬときに、苦しいとかいろんなことを言うのだけれど、子どもは一言も文句を言わない、ということなんですね。皆、周りの大人を信頼して黙ってバナナの葉っぱの下で死んでいく。だから「このことだけは忘れないでください」って。　そのときはわかったような気がしたんですが、それからいろんな子どもたちに会うにしたがって、本当のことはわかっていなかったんだなと思うようになりました。つまり、子どもたちは、なんて清らかなものだろうということなんです。だから多分神様はそういう清らかなものに、どんな状況でも、強く、前向きに生きる力をお与えになったんだろうと思うんです。・・・・・・　鈴木　村長さんのお話もいまのお話もとても感動的なお話しでした。　私はコミュニオンといって、自殺した子どもを持つ親のグループ、登校拒否とか非行に走る子を持つ親のグループの会を開いているんですが、初めは皆さんとても暗い気持ちで来られるんですね。でも、だんだんに子どもが死を通して何かを訴えているのだという意義を見つけ出していきます。やがて、そういう子どもを持った家族の辛い体験が何らかの形で他の人に役立てば嬉しいといって、素直に話してくださるようになります。　初めは悲しみのどん底に突き落とされて、自分も死にたいくらいの思いでいるわけです。でも周りにその人たちの苦しみを理解し、受け入れてくれる人たちがいれば、その人たちがだんだん蘇（よみがえ）るというか、普通の生活に戻り始めるときがきます。そのときというのは、他人のために何か自分にできることがあれば、というところに意識が向いていくときなんです。そうなると立ち直ることができるんです。黒柳 「窓ぎわのトットちゃん」に書いたんですが、私が通った小学校の小林宗作という校長先生は、子どもには素晴らしい個性や能力があるから、それが周りの環境や大人の考えで潰されないうちに、早く芽を見つけて育てようという考えの先生だったものですから、いつも教室を見て歩いていました。　ある日の授業で、人間には昔、尻尾があったという話が出ました。高橋君という背の伸びない子が同級生にいたんですが、担任の先生が「高橋君も尻尾の跡が残っているんじゃないの」と冗談ぽくいうと、高橋君は「ありません、ありません」ってムキになって否定するんです。そのころの私は、尻尾があったほうが嬉しいのにな、なんて思っていましたから、どうしてそんなに否定するのかなと、不思議だったんですが、その日の放課後、私が学校の裏を歩いているとき、校長先生が、「高橋君は自分の体にコンプレックスを持っているだろう。その高橋君に尻尾があっただろうなんて、どうして君は考えがないんだ」と、私たちの担任の先生を叱ってらっしゃるのを聞いてしまったんです。　私はまだ低学年でしたから、校長先生の言っている意味はよくわからなくて、いつもはまったく怒らない校長先生が、すごく怒っていたという印象のほうが強かったんですが、大人になってみると、校長先生はそれぐらい一人ひとりに気を配っていたんだな、ということがわかります。鈴木　いまの黒柳さんのお話は、私にはまるで昨日の出来事のように聞えました。そのときはわからなかったとおっしゃったけれども、高橋君が痛みを感じたということはなんとなく心に残っていて、そして校長先生がどういう態度で接したかということが、黒柳さんの原点になっているんじゃないかと思います。　黒柳　エリザベス女王が日本にいらしたときに、お話ししたことがあるんですが、英国大使館にいる私のお友達がそれを見ていて「君って変わってるね」って言うんです。「どうして？」って訊いたら、その人は私が前にゴリラの写真を撮りに行ったときに、そばで見ていたことがあるんですが、「ずいぶんいろんな人に会ったけど、女王様と話すのと、ゴリラと話すのと変わらない人は見たことはない」って(笑い）　小林先生は「助けてやれ」とか「手を貸してやれ」ということは一度もおっしゃらなかった。ただ「皆一緒にやるんだよ」ということしかおっしゃらなかったんです。ですから、相手がだれだから特別なことをやろうというのではなくて、人間にはいろんな人がいるんだなと思いながら育ってきましたので、私はだれに対しても変わらないというのは、小学校のときの教育のおかげだと思います。鈴木　人間は死ぬまで苦しみが付きまとうものなんですから、苦しみがないことが幸せなのではなく、苦しみを乗り越えながら、他の人はその苦しみを行かしながら、生き生きとしていくことにつながっていけばいいと思うのです。

  2018年03月31日

• そのご婦人がにっこりと微笑んで「よろしんですよ」とやさしく声をかけた

  横浜の京浜富岡駅の近くに地福山 宝珠院(真言宗御室派)という真言宗のお寺がある。今は亡き佐伯隆義住職が図書室に寄贈した「仏心のある生活」をたまたま読んだところ、とてもよくて、それをきっかけとして亡くなるまで親しくさせていただいた。「よろしんですのよ」とそのご婦人は微笑んで言った。「はたして、わたくしはそのご婦人のようなすべてを許す微笑みと胸にしみいって生涯忘れないような言葉をかけてあげられるような魂になっているだろうか？」「持続によってこうして本となり、持続によって素晴らしい文体が熟してきた」2006年09月09日 夕方、佐伯住職から書籍小包が届いた。先日５時過ぎわざわざ近くに来たからと職場に寄っていただいたので、喫茶店で少しお話しをした。「図書室に佐伯さんの寄贈された『仏心のある生活』という本があったんですが、どうも図書室が移転した時、大量に本が処分され、佐伯さんの『仏心のある生活』もみあたらなくなりましてね、もしお手元にあったらいただけますか。　佐伯さんが小学生の時、遠足で路面電車に乗っている時、お父様から貰った万年筆をいじっていたら、インクがピュッと出て、前の座席に座っていたご婦人の和服にかかってしまった。あっ、いけないと思ったけれど固まって声もでない。するとそのご婦人が『いいのよ』とやさしく笑って赦してくれたなどといういい話が載っていましたね。」そう話すと「よく覚えていますね」と佐伯住職は感激された。いただいた本をめくる、あった、あった、こういう話だ。「私がまだ小学生の頃、花の香りにつつまれたちょうど今頃の季節でした。遠足に出かけた電車のなかの出来事です。車中で私は父から貰ったばかりの万年筆を得意気にいじっておりました。ところが、突然インクが漏れ、事もあろうに前に座っていた年輩のご婦人の白足袋の上にこぼれたのです。私は青くなりました。子どもの私にも自分のしでかした事の重大さがわかっていました。婦人はそれに気付いて前かがみになり、じっと足袋を見つめています。私はうろたえました。そかし逃げ出すわけにもいかず、覚悟をきめて「ゴメンナサイ」と頭を下げました。おそるおそる顔をあげると、婦人も私を見ました。そして目が合ったその時です。意外にも、そのご婦人がにっこりと微笑んだのです。さらに金縛りの私を慰めるかのように「よろしんですよ」とやさしく声をかけたのです。瞬間、わたしは許されたことに戸惑いましたが、やがて婦人も微笑みに胸が広がり、うれしさがこみあげてきました。」佐伯住職はもう80歳近い。しかもなお、幼い魂を揺り動かすような感動を覚えていらっしゃる。　はたして、わたくしはそのご婦人のようなすべてを許す微笑みと胸にしみいって生涯忘れないような言葉をかけてあげられるような魂になっているだろうか。　頂戴した本は平成１５年に発刊されたもので、以前読んだものとは違うが、やはり味わいがある。「日ごろ私たちは目に見えない無数の蔭の力に支えられております。　　この故に陰の力を敬う気持ちから「様」という敬称を付して「お蔭さま」という言葉が生まれたのだと思います。　そして、そんな感謝の気持ちがあるからこそ私たちも仕事やボランティア活動を通し、あるいは日常の心がけの中で蔭の力にお返しをしているわけですが、この目に見えない善意の助け合いによって世の中はうまく保たれております。　ですから自分が生かされているのはお蔭様によるものだと気付いた時、自分もまた人様の陰の力となるような功徳を積んでゆくことが大切で、仏教では、これを陰徳を積むと言います。　　陰徳というくらいですから、自分が積む功徳をこれ見よがしに自慢したり見返りを求めたりしては何にもなりませんが、何もボランティア活動に参加しなければできないというものでもありません。　例えば、道端の空き缶や紙くずをそっと始末してやることも集会所の玄関先などで乱れた履物を人目につかず揃えてやることも立派な陰徳です。　　要は、日常の心がけの中で自分にできる功徳を施せばよいのであって、その積み重ねが尊いのです。　そして黙っていてもその功徳はいつか形をかえ、必ず自分に帰って参ります。」このようにして佐伯住職ははがき通信で檀家や有縁の方に「仏心のある生活」を伝えられている。持続によってこうして本となり、持続によって素晴らしい文体が熟してきた。

  2018年03月29日

• 慈眼寺塩沼亮潤住職「極限の世界で感じたことが「感謝の心」であり「反省の心」であり相手を思いやる「敬意の心」

  2016年08月09日千日回峰行　慈眼寺塩沼亮潤住職　野に咲く一輪の花のごとく、御仏に対しただ清く正しくありたい「野に咲く一輪の花のごとく、御仏に対しただ清く正しくありたい」「何か世界の人たちのために何かお役にたてるような人間になりたい」「極限の世界で感じたことが「感謝の心」であり「反省の心」であり相手を思いやる「敬意の心」。　自分自身が本当に生きるか死ぬかの瀬戸際になったときに「こういうことが大事だったんだ」ということが心の奥底で実感できるようになります。大切なのはあらゆる存在との調和です。我々一人一人は かけがえのない存在です。」慈眼寺塩沼亮潤住職人と人、心と心が通い合っている時というのは、私たちはこの上もない幸せを感じるものです。そのために私は「感謝の心」とそして常に自己を省みるこの「反省の心」そして相手を思いやる「敬意の心」この三つがとても大切だと思います。何故、私がこういう考え方に到ったかというと、昔、大峯千日回峰行という修行を通じて得た世界観だと思います。千日行とは1日48kmの山道を1000日間歩き続け、その行が終わると今度は9日間に及び飲まない、食べない、寝ない、横にならないという修行を続けます。私は幼いころこの修行をある日テレビで知りました。とても純粋な気持ちでこの修業に「挑戦したい」と思いました。なぜ 10代の子供がこのような修行に挑戦したいと思ったのかはわかりませんが、小さい頃からみんなが仲良くするためにはどうしたらいいのだろう。そして、どうして人と人とは争うのだろう。それを解決するには一体どうしたら良いのだろうということにとても興味を持っていたからかもしれません。私が挑んだこの千日回峰行をお話しする前に少しだけ日本人が持つ宗教観についてお話ししたいと思います。この日本という国には昔から日本人が信じてきた「神道」という民族の宗教がありました。 そこに538年大陸から「仏教」が伝わって、この二つは共に排他性と独善性が少ないため 日本において結びつきました。大自然に対しての共存や感謝の気持ちを大切にする「神道」と人間がよりよく生きていく為の生き方を提示してくれる「仏教」がこの日本という国において深く融合しやがて「和」の精神を大切にするようになりました。そして、大自然に「生かされている」という世界でも珍しい考え方をするようになったのです。たとえば 2011年3月11日この東北という地域に大きな地震と津波が襲いました。私達は大きな苦しみと多くの困難を抱えました。深い悲しみの中でも人々は互いに助け合いそして食料を分け合い「和」の精神を大切にして 精一杯生きておりました。その姿が世界中に発信され「日本人は素晴らしい」と多くの賞賛を得たと聞いております。震災からしばらくするとある海外のメディアが「この日本という国の人たちは大自然に生かされているという考え方を持っていて、いつまでも自然を恨んではいないこれには驚きです」とコメントしたことがとても印象的でした。そういう信仰観のあるこの日本ならではの修行である、まさに大自然と向き合う大峰千日回峰行に挑戦するため、私は奈良の吉野山・金峯山寺に向かいました。この行に入ると一日48kmの山道を16時間かけて毎日歩き続けなければなりません。そして5月の3日から9月の3日までの４ヶ月間を行の期間と定めその期間は雨が降ろうが嵐が来ようがどんなに体調が悪かろうが途中で辞めることができません。もし万が一、途中でやめなければならないと自分で判断したならば、短刀でもって腹を切ってその場で行を終えるという厳しい掟があります。なぜそこまで厳しいかというと、たった１日でも48kmは大変なことこれを千回も続けるということは死ぬくらいの覚悟がなければこの行には入ってはいけませんという強い戒めのための掟であり、命を軽んじている考え方ではありません。行に入ると毎日23時30分に起床します。そして滝に入り装束を整えおにぎり2つと500mlの水を持って午前0時半、目指す山頂が24km先にある1719ｍの大峯山山頂を目指します。途中、急な斜面や断崖絶壁のような悪路もあり、まさに一瞬一瞬が命がけです。山頂到着が朝の8時30分、そこでおにぎりと水を補給しまた来た道をたどって帰ってくると夕方の3時半、そこから掃除、洗濯次の日の用意をしてまた4時間半ほどの睡眠でこの４ヶ月を通します。一日のほとんどがおにぎりと水で生活しますので、一か月ほどで栄養失調でぼろぼろと爪が割れてきます。三か月目になると40度以上を超える気温の中歩きますので血尿が出てしまいます。山では熊、猪、マムシがいつ襲ってくるかわかりません。そういった中を日々精一杯前を向いて歯を食いしばって修行をいたします。行の中で私は心に思ったことを日記に書きつづっていました。それを拝読してみたいと思います。17日目 “行者なんて次の一歩が分からないんだ。行くか行かないかじゃあない。行くだけなんだ。理屈なんか通りやあしない。もし行かなけりゃあ、短刀で腹を切るしかない。そう 次の一歩が分からないんだ”行に入ると肉体的 精神的には非常に日々極限状態に追い込まれます。しかし、心の中はいつも潤っていました。それは何故かというと自分がこの行を通して精一杯努力をして何か世界の人たちのために何かお役にたてるような人間になりたいといつも心の中で強く夢や希望に満ち溢れていたからかもしれません。しかし、1300年の中でまだ一人しか達成していないというこの修行は困難を極めました。 最低３回は生きるか死ぬかの試練があると言われております。まず１回目は大きながけ崩れに巻き込まれそうになったこと、２回目は熊に襲われかけたこと、そして３回目は488日目から10日で11kgも痩せてしまうという体調不良でした。489日 “腹いたい、たまらん。体中のふしぶしが痛くたまらん。道端に倒れ、木に寄りかかり、涙と汗と鼻水を垂れ流しでも人前では毅然と俺は人に希望を与えさせて頂く仕事、 人の同情を買うようでは行者失格だと言い聞かせやっと蔵王堂に帰ってきた。なんで48km歩けたんだろう、さっき近所のおばちゃんが「軽い足取りやねえ 元気そうやねえ」と俺は「はい ありがとうございます」と答えたが本当は違うんだよ。俺の舞台裏は 誰も知る人はいないだろう、いや知ってくれなくていい。誰に見られることを意識しない野に咲く一輪の花のごとく、御仏に対しただ清く正しくありたい”何日も高熱が出て何も食べることができず、そして私は495日目とうとう山の中で力尽き闇の中に倒れてしまいました。その時の心境はというと辛いとか苦しいとかという感覚は全くありませんでした。そして何かにくるまれているようなそういう感覚でした。そして朝を迎えたら自分がここで死を迎えると自分で感じておりました。すると幼い頃からの記憶が蘇りいろんな人にお世話になった事を思い出し、こんなところで倒れてはいけないと強く前に進んだから今の自分がここにあります。人間が生死を彷徨うような体験をすると人生観が変わると言いますけれども、その後書きつづった日誌を読んでみましょう。563日“人間は皆平等であると思います。この地球に生まれ、空気も、水も、光も平等に与えられていることを感謝しなければならないと思います。夜空の星の数は人間が一生かかっても数えきれないといいます。それを考えたならば、もっと心豊かに生きていかなければならないと思いました。自分の胸に手をやれば心臓が動いています。しかし、永遠に動いていることはないと思えば人生という与えられし限られた時間を大切に生きれるはずです。自分を大切にするように他人をも尊重するということも忘れてはいけないと思います。思いやりの心が私たちに幸せをもたらす道です。朝起きる、歩く、食べる、寝る、人間生活の原点にかえりたった一人お山にいるとこんな事を考えてしまいます”「同じことを同じように繰り返して情熱を持って毎日を過ごしていると悟る可能性がある」と今から2500年前釈尊が言われました。ここに行の意味があります。日々、汗し涙しそして歯を食いしばり歩いていると「人間として大切なものは何か」ということに自分が気がつき始めます。その極限の世界で感じたことが「感謝の心」であり「反省の心」であり相手を思いやる「敬意の心」。しかし、こういうことはとても日常当たり前のことであって小さい頃家庭で教わるようなことです。けれども自分自身が本当に生きるか死ぬかの瀬戸際になったときに「こういうことが大事だったんだ」ということが心の奥底で実感できるようになるのであります。大切なのはあらゆる存在との調和だと思います。我々一人一人は かけがえのない存在であります。誰でも自分が可愛くて自分が大切です。だからこそ自分を大切にするように人を尊重するという事を第一に考えなければなりません。心から相手を思いやるその思いやりの心や言葉や行動が、人と人とをつなぎ合わせその功徳が回り回って自分の心を潤し、そして我々が光ある人生へと導かれていくことでしょう。争い対立からは心の喜びは生まれません。今、与えられたこの環境を真摯に受け入れて向き合ってみることも大切です。向き合うことによって初めて何かが生まれます。そして絆が深まります。もちろん向き合うことによって様々な問題を抱えてしまったり困難を抱えてしまうかもしれません。しかし、互いに尊重し合い敬意を払い話し合うことによってそこで新しい方向性が見えてくる場合もあります。私たちこの東北人も大きな困難と向き合いそして絆を深めてきたからこそ今ここまで復興してまいりました。日本人はよくあいまいだと言われますけれども決してそんなことはありません。多岐にわたる選択肢の中から人と人とをつなげてそして良き方向へと考えられる民族です。この「和」の精神を日本の東北から発信していかなければならないと私は思います。世界中の人と人そして国と国、宗教や文化が互いに敬意の心をもってお互いを尊重しそしてすばらしい世界がこの世の中に実現することを心から深く願います。世界の平和や我々一人一人の人生に幸あれとみんなで祈りましょう。そして、今日も世界のどこかで食料が無く大変な思いをしている人たち、こういう人たちのために何かできる範囲内で私たちが行動をおこなさなければならない時期だと思います。心を広く持ってみましょう。この大自然は 微妙でかつ素晴らしいバランスでもって包み込まれております。人間がどのような技術を持ってしても作られない素晴らしい世界に包まれています。ここにいることだけでも感謝だと思います。そして、人と人、心と心が通い合った時、私たちはこの上もない幸せを感じるものだと思います。そのために私たちはこの地球に生まれてきたんだと思います。皆さんの人生に幸あれと心から願います。ありがとうございました。

  2018年03月27日

• 雲居禅師　今しがたは、嘘をついてすまない。わしは金を持っていた。これだけあった。さあ、遣るから持っていくがよい。わしを許してくれ。

  花岡大学　3分間講和46　雲居禅師の平常心　松島瑞巌寺の雲居（うんご）禅師は、毎夜御崎の石窟へ行って座禅していた。　ある青年が禅師の悟道のほどをためしてみようと、一夜、道ばたの松の枝の上にひそみ、雲居が下を通る時、手をのばしてその頭をつかんだ。ところが雲居は、つかまれたまま、じっとしていて、いつまでも動かないので、青年が手を放すと、雲居は静かに歩み去った。　数日後、青年はそしらぬ顔をして聞いた。「和尚様、いつも御崎へおでかけですが、あやしい者にお逢いになることはありませんか？」「いや、別にあやしいものはいないが、このあいだ、暗闇の中から、わしの頭をつかんだものがいたな。だが、その手は温かかったから、おそらく子どもたちがいたずらをしたものに違いないよ」と答えた。青年は禅師の胆力のすわっていることに舌をまいた。「初雁」より「雲居禅師」P138　天正１０年正月２５日、伊予の国の毘沙門堂の前に生まれたばかりの赤ん坊がムツキにくるまって泣いていた。　赤ん坊は、小方左京兆というれっきとした武士の子だった。左京兆は、一条房家の家臣だった。房家は土佐の国司となったので、ともに移ってきた。房家の子、頼房の代になって臣下の長曽我部に逆意があることがわかって、頼房は伊予に避けたが、そこで病んだ。土佐にあった左京兆は、その看病に妻を遣わしたが、妻は身ごもっていて、途中男の子を産み落とした。先を急ぐので、赤子を毘沙門堂の前に棄てて、毘沙門天に無事を祈って、先を急いだ。子どもの母の叔母がこれを聞いて驚いて下男を毘沙門堂に遣した。赤ん坊は無事だった。母親は「毘沙門天がおまもりくださったのだ」と泣いて喜んだ。成長の後に、この話を繰返し聴かされた禅師は「わたしは毘沙門天に救うていただいた」と生涯この神を敬った。　雲居禅師は幼い頃から非常にすぐれた才能を示し、左京兆は土佐の国の神護山太平寺に連れて行った。１６歳で雲居は剃髪し、師匠に従って京に出た。１９歳から如心寺の一宙和尚のもとで修業を積んだ。「書物を読むには、まず文字をしらなくてはならない。一字一字の意味がはっきりしなくては、どうして道理に通ぜられようか」雲居は、常に聚分韻略を懐に、毎日字の数を定めて暗記し、全部覚えた。人が試みに問うと、それは何冊の何丁目の何行目にある、その意味はこれこれと答えるほどの強記であった。　２５歳から雲居は諸国を行脚した。　寛永１０年、５２歳の春、雲居はともを連れずに東海道を上っていた。浜松を過ぎて、日は暮れたが、月が出ているのを幸いに歩み続けた。　男が２人少しの間跡をつけてきたが、いきなり前に立ちふさがって「金を出せ」とおどかした。「そらこのとおりじゃ」雲居は自分で帯を解いて、襟を開いて見せた。「わしは乞食坊主だから何も持っておらぬ」盗賊２人はきまり悪そうに逃げ去った。その時、雲居は懐に不時の用意のため、１枚の小判を持っていたことを思い出した。妄語は仏の戒めたまうところである。雲居はすぐに盗賊たちの後を追った。「おおい、待ってくれい」２人の賊は、何事かと思って振り返った。見るとさっきの坊さんが、追ってきている。「今しがたは、嘘をついてすまない。わしは金を持っていた。これだけあった。さあ、遣るから持っていくがよい。わしを許してくれ。」雲居は盗賊の前に金を差し出した。しかしそうなると盗賊も手をひっこめてあとづさりするばかりである。こうした尊いご出家の金をとうろうなら仏罰があたらないとも限らない。逆に不心得を詫びるのであった。やむなく雲居が去ろうとすると、この先盗賊が出ないとも限りませんからとわざわざ護衛して送ってくれた。夜が明けて雲居が２人の盗賊に別れを告げると、２人は地にひざまずいていつまでも拝んでいた。　寛永１１年には雲居の高徳ぶりが天聴に達し、後水尾上皇の御前で仏教に関して諮問に答えた。寛永１３年には仙台の伊達忠宗に招かれて、松嶋の瑞巌寺に入った。雲居は着古しの袈裟に饅頭笠をかぶってスタスタ歩いていったが、出迎えに大勢来ていた仙台の人々はあまりのみすぼらしい姿に雲居和尚と気づかなかったという。７０越して、雲居は旅に病んだ。胸の痛みが去らず苦しんだ。松嶋に帰ろうと、忠宗に江戸で別れを告げたとき、駕籠で行くよう強く勧められたが、雲居は聴かなかった。途中痛みが起こるときには、野といわず山といわず、うめき声をあげて時を過ごして、痛みが治まると杖にすがって歩いていった。弟子がみかねて馬を雇いましょうと進めたが断った。「わしは今、前生におかした罪の償いをしている。わしは苦しみを喜んで受けておるのじゃ。」

  2018年03月25日

• 一日として、同じ日はないから。「さあ、今日はどんなところを認められるかな」とか、「さあ今日はどんなことをやってくれるかな」とかね。わくわくしながら、毎日教室のドアを開けています。

  「荒れた学級」からの回復事例file:///C:/Users/jifuku/Downloads/KJ00008266459.pdf小学 2 年生のある学級は、「学級がうまく機能しない」といえるほど「荒れた」状態が継続していた。ところが、小学 3 年生になり、新しい教師「A 先生」が担任になることで、この学級は、短期間のうちに見違えるほど成長し、かつての「荒れ」は見る影もないほどに回復した。　 2 年 1 組の状態2 年 1 組では、問題場面に出会うことが多かった。授業中、何人かの子どもは、担任教師の言うことを聞かず、平気で立ち歩いたり、授業とは関係のない遊びを始めたりといった状態であった。休み時間、鬼ごっこやドッチボールなどで遊んでいても、すぐに誰かがルールを破り、悪口の言い合いになり、殴ったり、蹴ったりのけんかになることも少なくなかった。 2 年 1 組でけんかが起こらなかった日は、一日もなかったほどである。教務主任の先生のお話によると、 2 年 1 組の子どもたちのこうした問題行動は、 1 年生のころから続いており、チャイムが鳴ってもずっと遊んでいたりして、主任の先生も毎日強い注意を繰り返したという。この学級には、頻繁に問題行動を起こす子どもが、5 、6 人ほどいた。その中心人物の一人が、S 君だった。問題行動の中心人物 S 君2 年生の時の S 君は、授業中落ち着きがなかった。授業中にもかかわらず、消しゴムに鉛筆を刺したり、もってきた漫画を読むこともあった。担任教師がそれを注意し、漫画をとりあげて教科書を出させようとすると、S 君は離そうとしなかった。顔を真っ赤にさせながら意地になって漫画をつかんでいた。やがて、苛立ちながら漫画をしまい、教科書とノートを出した。しかし、ただ出すだけで、ノートも教科書も開こうとはしなかった。このようなことの繰り返しが、ほとんどであった。もしくは、自由帳に迷路や絵を描いて授業時間を過ごすことも多かった。授業中、担任教師がお話をしている時、自分の関心を引く単語が出てくると、その単語を大きな声で繰り返し、それをきっかけに、自分の好きなテレビゲームの話を始めることもあった。担任教師が、大きな声で強い調子で注意しても、S君にはほとんど効果がなかった。周りの子どもが、「S！、ちゃんとして！」と大きな声で注意しても、S君は、全く相手にせず、騒ぎ続けるばかりだった。このため、教室全体が騒がしくなってしまうことも少なくなかった。新年度を迎え、S 君は、 3 年 1 組になる。S 君の他にも、問題行動の中心人物だった K 君、Y 君も、共に 3年 1 組になる。そこで、この子たちは、A 先生に出会った。年度末に校長先生から、この学年の担任を任された時のことを、A 先生は、次のように振り返った。【インタヴュー1―「この子たちをあなたに任せる」―】普通だと、校長先生から、「何年生を任せる」って言われるんですけど、そのとき言われたのは、「この子たちをあなたに任せる」って言われて。で、もう、ご存知の通りの状態だったので、「まずは、生活の再建をしてほしい」と。そういう願いがあって、校長先生からじきじきに、「まず、この子たちの生活を立て直すっていうことをやってくれ」と最初に言われて。それで、ある程度覚悟して、それで実際に、「さあどうしようかな」になって。最初クラスをもったときの印象は、やはり先生に対しての信頼っていうんですかね、先生に対しての信頼感、そして、先生から認められてるという思いが少ない子たちだなって、実際接して感じて。やっぱり教室の中で、安心していられるような雰囲気を、この子たちは必要としているんだな、という感じでした。そして、それはなぜかというと、やっぱり、認められようと頑張るっていうんですかね。表現がいろいろですけど、例えば、騒いだりとか、誰かの注意をするとか、まあ、そういう風に、僕たちのことを認めてほしいっていう、そういう思いが、すごく感じられたので、受けもった時は。そういうふうに認めて、居場所をつくっていかなくちゃなっていうのはありました。【インタヴュー 2 ―信頼関係があると騒がない―】先生から、注意してもらうっていう、その行動自体、やっぱりね、認められたいっていう「思い」があると思うので。本当に信頼関係がつながってると、騒がないんですよね。そんなに、子どもって、騒がないので。「この人ってわかってくれてるな」って思いをもたせる。始業式、A 先生と子どもたちとの出会いの日である。A 先生は、子どもたちに学級通信を配る。その中には、 3 つの大事な決まりごとが記されていた。 1 つ目は、「友だちを傷つけることは許しません」、 2 つ目は、「自分の命に関わる危ない行動は許しません」、 3 つ目は、「何でも本気でやらない人は許しません」である。A 先生は、この 3 つの決まりごとについて、次のように語る。【インタヴュー 3―教師の価値観を示す―】やっぱり、そういうはっきりした考えをもつことも大事で、子どもだから、…「あ、この人こういうことを考えてるんだな」って、わかってもらう。子どもたちに示していくっていうことが、大事。子どもたちって、行間を読むのが難しくて、だめなものはだめ、いいものはいいって、白黒はっきりつけたほうがわかりやすいんだよね。だから、こういうものはだめ、こういうものはいいって、そういう物差しを、子どもに獲得させていくっていうことが、大事かなって。それは先生の価値観なんだよね。先生の価値観を押しつけるんじゃなくて、先生の価値観を示していく。新学期が始まって、 2 日目か 3 日目に、学級の子ども一人ひとりが、みんなに自己紹介する場面があった。【記録 1―新学期の自己紹介の場面―】全員が自己紹介を行った。… 5 人ほどの自己紹介が終わるごとに、A 先生が、「○○さんの趣味は何だったでしょうか？」、というようにクイズにする。そのため、みんなは、楽しみながら、他の子どもの自己紹介を聞くことができていた。そんななか、大柄な H 君が、自己紹介をした。H君は、S 君と一緒に遊ぶことが多い友だちだった。H 君は、「走ることが好きです」と発表した。すると S 君が、「おまえ、足遅いじゃん！嫌いでしょ？！」、と大きな声でからかった。みんなからは、どっと笑いが巻き起こった。その瞬間、A 先生は、S 君を呼び捨てにし、「おい、S！、今なんて言った？！なんて言ったんだ？！」、と腹の底から響く迫力のある声で、S 君を問いつめた。A 先生は、「盛り上げることと、悪口を言うことは違うんだ」、と強い調子で続けた。すると、S 君は、泣き出してしまった。やがて、S 君の自己紹介の番になった。けれども、S 君は泣きやまず、そっぽを向き、自己紹介をしようとはしなかった。すると A 先生は、「S 君、さっき怒ったのは、もうあれでおしまい。いつまでも、先生は怒らないよ。だからやってみない？」とやさしく声をかけた。しかし、S 君は紹介したくないと言う。そこで A 先生は、「じゃあ、〔今日欠席者した〕○○君が来た時に、一緒に自己紹介してね」と再びやさしく声をかけた。【インタヴュー 4 ―「注意人物はすぐに尻尾を出す」―】Q：S 君は、いわば「注意人物」だったように思うんですけど…A：そう。要注意。一番ですね。Q：それで、A 先生の白黒はっきりした指導で、どれくらいで変わってくるものなんですか？　時期といいますか…A：…徐々になんですけど、まず勝負は、最初の1週間。…最初の1週間ですね。最初の一週間で、注意人物は絶対、尻尾（しっぽ）を出しますから。Q：そうなんですか。A：即（そく）出しますから。そういう人は。出会ってすぐ出しますから。即出した時に、即処理して、その分即認めてあげないと、まずいです。…そう、まずいんです。そこで、叱りっぱなしになってしまうと、もうダメですよね。【インタヴュー 5 ―「褒めてばかりではダメ」だが「褒めないのは一番ダメ」―】やっぱり、怒ったあとは、その後のフォローは、1 回怒ってしまったのは、それこそ、責任もって10回褒めるつもりですね。それで、褒めてばっかりじゃダメなんだよね。褒めてばっかりだと、ただの軽い人になっちゃう。個人的に理想的なのは、8 対 2 くらいの割合で、認めて、認めて、認めて、ちくっとさして、また認めて、認めて。で、褒めないのは一番ダメです。認めないのは一番ダメです。ただひたすら叩きつけてると、負荷は反発するので。認められる安心感をつくっていくためには、毎日毎日小さなことを拾って、その時に褒めてあげる。【インタヴュー 6 ―友だちの精いっぱいを認めるS 君―】一番最初に褒めたのは、音読の発表があった時かな。音読の発表があった時に、声の小さい L さんが、発表したんですよ。…声が小さくて、聞こえなかったんだよね。ぼそぼそって。みんなが聞く姿勢ができてないから、聞こえないんですよ。最初のころは。全然話を聞く姿勢がないから。今だったら小さい声でも聞こうとしますけど、…でも、その頃は、「聞こえなーい！」なんて〔子どもたちが〕言って。〔そこで A 先生は〕「いや、待って。『聞こえない』って〔みんな〕言ったけど、L さん、そういう風に言われて、どう思うのかな？」〔とみんなに話しました〕。…「L さん〔の朗読〕、確かに聞こえない声だったかもしれないけど、その声っていうのはみんなが聞こうとしてないことが原因なんじゃないの？」と〔みんなに話しました〕。〔そのあと〕L さん、二回目、音読したんですよ。それで、私は、声が小さかったんですけど、「それでいい」って言ったんです。…で、二回目の音読の声は、小さい声なんですけど、「どうして先生は、『よかった』って言ったと思う？」って〔子どもたちに問いかけました〕。…〔すると〕S 君が手をあげて、「あれが精いっぱいの声だから」って言ったんですよ！。〔そこで私は、〕「そうだ！」と〔応えました〕。「精いっぱいで話したんだったら、小さい声でも、大きい声でもいいんだ」って。〔そして S 君に、〕「あなたはそういうところよく気づいたね」って。「友だちが精いっぱいやってるところをよく気づいたね」って。…「お友だちが精いっぱいやったっていうことに気づいた。あなたの心は素晴らしいんだ」って言って。実は、上記の場面には、もう一本の伏線があった。【インタヴュー 7―家庭環境カードより―】やっぱり S 君というのは、すぐに友だちに対して、すぐそういうこと〔＝きついこと〕を言ってしまう。だけど、親御さんからの連絡カードには、「『だれにでも人にはいいところがある』という風に、本人はちゃんと言っています」。そう家庭環境カード〔にお母さんが書いてあったんです。〕…「おーそうか、そういう子なんだ！」っていう。じゃあ、この子は、誰にでもいいところはあるって言っている。…じゃあ、この子は、一体どういう風に、他の人のいいところを見つけてくれるのかなって。そう思った時に、一番最初に褒めたのは、音読の発表があった時かな。音読の発表があった時に、…家庭で S 君は、「だれにでも人にはいいところがある」と母親に語っていた。S 君の母親は、その言葉を、家庭環境カードに記入した。それを A 先生が読み、驚きながら、「じゃあ、この子は、一体どういう風に、他の人のいいところを見つけてくれるのかな」、と期待を寄せる。上記の L さんの音読場面で、A 先生は、S 君の母親の言葉を裏づけとして、かなりの確信をもって、S 君が「他の人のいいところを見つけてくれる」時を待っていた。それゆえ、A 先生は、S 君の挙手を見逃さなかった。【インタヴュー 8 ―「泣けない」という問題―】最初はなかなか、泣かないんですよ。不思議なんですよね。泣かないんじゃなくて、泣けない子がいて、怒っても泣けないの。そこまで、届かないの。バリアがあって。本当の心の奥底につくと、ちょんてさわっただけでも、涙が出てくる。ぽわーって出てくるんですよ。…泣けないんですよ。だから、そうやって人に心を開くっていうのがないから、全部跳ね返しちゃう。「なんでー」とか、「しらなーい」とか、全部跳ね返しちゃう。バリアで。だから、それを、バリアを取ってやると、ほんとに今だったら、ちょっと言っただけで、泣くの、ボロボロ。…そういう、心の奥底まで到達するような関係づくりができれば。…そう、バリアをはがす。そして、信頼関係をつくる。【インタヴュー 9 ―「正直者が馬鹿をみる大人の悲しい世界」―】「正直に話せばいいじゃん」ていう空気をつくっていく。正直者が馬鹿をみない世界をつくっていく。大人は、正直者が馬鹿をみる悲しい世の中なんですけど、やっぱりね…子どもたちの空間のなかでは、正直に言ったら先生が認めてくれるんだっていうような。やっぱり今では、もう自分たちから言いにきますね。「さっきはごめんなさい」とか。話聞いてなくて、ピッって注意しても、「先生さっきはごめんなさい」。…「先生ぼく、こういうこと言っちゃったんですけど、ごめんなさい」とかね。自発的なものを育てていければいいし、ほんとに、正直者が救われる価値観を、無数の価値観を、何回も繰り返しになりますけど、自分が「人として」大切にしているものを、具体的な場面で示していく。【記録 2 ―授業の準備ができるようになる S 君―】S 君に大きな変化が起こっている。2年生の頃、Ｓ君は授業中、教科書も出さずに漫画を読んだりしていた。しかし、今では教科書とノートをしっかり準備できるようになり、授業とは関係ない私語もしなくなる。この記録から 2 、 3 日後、A 先生は、子どもたちに、休み時間や先生が来るまでの間、読書をするよう勧める。図書館から借りたり、自分の家から本を持ってきたりして、自分の好きな本を読むことを勧める。これがきっかけとなり、この頃から S 君は、読書に目覚める。S 君は昆虫好きで、いつも図書室から、昆虫に関する本を借り、休み時間に読むことが多くなる。次は、5 月半ばの記録である。【記録 3―読書に熱中する S 君―】A 先生が本を読むよう勧めて以来、S 君は、本をたくさん読むようになった。図書館から何冊も借りてきている。空いた時間は、ほとんど読書に熱中している。国語の授業で、「自然の隠し絵」という説明文の単元を学習した。カマキリやバッタなど昆虫が、自らの保護色によって敵から身を守るという説明文である。S 君はそれに興味をもったようで、関連する昆虫の図鑑を図書館から借りてきていた。そして、筆者にもその図鑑を見せ、「先生、これも保護色になってるよ」と教えてくれた。筆者は、「おお、S 君よく見つけたね！」と感心して声をかけた。【記録 4 ―尊敬のまなざしを浴びるＳ君―】Ａ先生は S 君が手を挙げた時は、よく S 君を指名する。S 君が応えると、A 先生は「おぉ！いいところに気づいたねー」とか、「S 君、今日調子いいねえ」といった称賛の声がけを欠かさない。S 君が A 先生から褒められるの見て、U 君は、「S、今日調子いいんだな。すげー！」と感嘆の声をあげる。【記録 5―S 君と K 君に対する評価の転換―】この学級には、チャイムが鳴る前に席に座っておくというルールがある。筆者が教室にいた時、授業開始のチャイムが鳴った。ほとんどの子どもが、ルール通り席についていた。だが、S 君と K 君の二人だけが教室にいなかった。「あれ？　S 君と K君は？」と筆者は思った。「あれ？　K いなーい」という呟きが、どことなく聞こえた。そこに A 先生が入ってきた。やや遅れて、S 君が教室に走って戻ってきた。子どもたちは、S 君と K 君が A 先生から怒られると予感している気配だった。教壇に立った A 先生は、開口一番、「S 君は100点なんです」と語った。「えっ？！」という空気が一面に張りつめた。筆者も、虚を突かれた感じになった。「S 君は、図書館で本を読んでいたんだよね。夢中で読んでいたから、チャイムが鳴るまでわからなかった。チャイムを聞いて、すぐに戻ってこようとしてくれた。ルールを守ってくれようとしたんだよね」、と A 先生は S 君の努力を認めた。「でも、それを200点にする方法がある」と A 先生は続けた。そこに、K 君が教室に入ってきた。「実は K 君は、一階の水飲み場の床がぬれていたのを、拭いてくれていたんだよ。それが、K 君がやってくれたこと。自分とは関係ないことでも、手伝ってくれるということ。S 君は、自分のことを一生懸命やろうとした。だから100点満点。そして、もっとすごいのは、自分とは関係ないことでもやろうとしてくれた200点のＫ君。二人を、みんな見習うようにしようね。」子どもたちは、A 先生を見つめたまま、しーんと静まりかえっていた。「あっけにとられた」という感じだった。「普通の先生とは違うな…。」【インタヴュー10―子どもたちの変化の時期―】いじめられっ子、いじめっ子っていうけど、子どもたちが変えられるものではないんですよね。こどもたちの立場って。やっぱりそこは、担任の先生が、あなたはこういういいところがある、あなたはこうだって。「S 君はすごい、いいこと言うね」って言うと、みんなの見る目も変わってくる。…それを積み重ねていって、まあ、やっぱり、かかりましたね、時間は。何月くらいかな、 5 月、ゴールデンウィークくらいには、ある程度変わりましたかね。A 先生は、「気になる子は、常に変わってくる」と語り、「今日気になる子は、今日お話しして、明日大丈夫になったり、明日また別の子が気になってきたり」するという。A 先生の場合は、気になる子が特定の子どもに限定されず、時に応じて変わるようである。学期当初最も気になったのは、やはり、前年度の問題行動の中心にいた S 君、K 君、Y 君であったという。A 先生は、こうした子どもの問題点も見逃さないと同時に、「よいところ」もしっかり認めていた。例えば、Y 君の場合は、「自分勝手」で「掃除の時間にほうきを振り回したり」するが、実は「すごく素直」な面ももっており、「言えばすぐに響く」、と A 先生はY 君の両極性を語る。ただ、「自分で考えられないだけ」であり、「短絡的になってしまう」点に問題があるため、「よく考えなさい」「一回立ち止まって、考えてから行動しなさい」と注意を促すという。また、Y 君は、「ああ見えて」実は「すごく礼儀正しい」とも。そこで、Y君には、「あなた、そうやって礼儀正しくできるんだから、マナーだって守れるはずでしょって。すごく、挨拶も気持ちいいし。そういうところを言ってあげて、チクッとやるだけで大丈夫」と A 先生は語る。また K 君については、「自己中心的な人」で、「自分の思い通りにならないと大声を出す」という問題点がある。だが、K 君は、実は「すごく友だち思い」であると A先生は語る。そして、「あなたが友だちをそういう風に思う気持ちはすごくよくわかる。だから、みんなのこと、困っていたら助けてあげてね」と声をかけるという。A 先生は、「K 君も、人恋しくて、淋しい」のだという。K 君は「母子家庭」で、母親は「大学病院の女医さん」であり、「親が忙しくて、自分のことよくいってくれる人がいなくて、機会もない」と A 先生は語る。そして、 3 年生になって、S 君も変わったが、K 君が「一番変わったかもしれない…みんなのリーダーに立てるぐらいに、…変わった」、と A 先生は振り返る。さらに、A 先生にとっては、「一見優等生に見える子ども」も、ときに「気になる子」になるという。例えば、N さんは、「意外と悩みを抱えて」おり、「友だちに対して強く言っちゃったりとか、授業中に注意散漫だったり」するという。そして、一見優等生に見える子どもも、「 1 年に 1 回くらい」は、「怒られるようなことをする」ため、「そこを逃さない」よう気をつけているとも。「どうしたの？　最近おかしいよ」と声をかけると、「ちょっとお母さんとうまくいってなかったり」するという。【記録 6―給食が足りなくなる―】運動会を前にしたある日、給食が足りなくなるという事件が起きた。この日足りなくなったメニューは、パイナップルだった。近頃よく給食が足りなくなることがあるということだった。…なくなるものは、フルーツやふりかけ、ヨーグルトなど、片手で持てる大きさのものだった。A 先生の推理では、それらをトイレにもっていって、食べて、ごみを出さないように自分のポケットにしまっているのではないか、ということであった。また、フルーツなどが出る給食の時に、I さんが決まってトイレに行くことも目撃されていた。この日の職員室で、A 先生は、「これはね、担任の勘なんだけど、もしかしたら I さんがとってるのかもしれないね」と語った。「I さん」という名前を聞いて、筆者は、はっと思い出すことがあった。それは、 2 年生の時、クラスメイトの R 君から、「あいつ、コンビニで盗んでるの見たよ」、と何気ない一言を聞いたことだった。このことを、筆者は A 先生に伝えた。A 先生は、「…このままでは、あの子のためにならないね。今のうちに救ってあげないと…」と語り、今後 I さんを注意深く見ていくとのことだった。【インタヴュー11―I さんとの「対決」―】この1週間のある日、給食に、ぶどうが出され、それがまたなくなるという事件がおきた。クラスメイトの一人が、そのぶどうを I さんがポケットに入れるのを見た、と A 先生に知らせる。そこで、A 先生は、I さんに、ポケットに入れているのは何かと尋ねたが、I さんは、「これは○○君の消しゴム」、と返答したという。さらに、A 先生が教師用の机に入れているシールがなくなる、という事件も起きる。このシールは、宿題や課題が良くできた時に、子どものノートなどに貼るシールである。放課後、A 先生が、子どもたちの机を確認すると、I さんの机の中にシールが入っていた。そこで、翌日、A 先生は、I さんを呼び出し、一対一で「対決」することを決めたという。翌日、A 先生は、I さんに、シールの件を尋ねる。なぜ I さんの机に A 先生のシールが入っていたのか尋ねると、I さんは「落ちていたから拾った」と返答する。そこで、A 先生は、「拾ってくれたんだったら、どうして先生の机の上に置いておくとか、すぐに先生のところに届けてくれなかったの？」、と尋ねる。すると、I さんは、今度は、自分が悪かったと認め、うなずいた。次に給食の件について話をする。これまでのことを確認しても、I さんは、「私は知らない」、と繰り返した。A 先生は、「なくなるものは、フルーツやふりかけとか、手のひらで収まるようなものしかなくならないんだよ」、と I さんに説明する。すると、I さんは、A 先生に、「それは私もおかしいと思っていた」と答えた。この言葉を聞いた瞬間、A 生は、勝負に出た。A 先生は、次のように I さんを問いつめる。「I さんがおかしいって思うのは、変じゃないか？！　そういうことに目がいくのは、先生か、その犯人しかいないはずだよ。どうして I さんがそんなところに関心がいくの？」、と A 先生は思い切って問いつめた。すると I さんは、何も答えられなくなる。A 先生はそこで、全てをかけて、「Iさんがやったんだろ」と断言した。すると、I さんは泣き出し、給食のことや、シールのこと、そして 2 年生の時のことなど、全てを洗いざらい告白したという。これまで物をとってきたことは、周りの友だちにも、親にも話せず、県外にすむ幼馴染みだけには打ち明けていたという。本人も悪いとわかっていて、一人では抱えきれずに打ち明けていたのだ。また、I さんは、これまでとってきたものは、本当に欲しいからとったのではないとも。A 先生も、実はこうした事情を見抜いていた。そして、全てを打ち明けてくれた I さんに、A 先生も泣きながらこう答えたという。「よく答えてくれたね。今、I さんは、自分が悪いことをしたことを、わかっているんだから絶対に大丈夫だ。先生を信頼してくれ。絶対に助けるから」と。しばらく I さんと話を続けていくと、I さんはとても淋しがっていたことがわかってきた。家庭の問題が関係していた。I さんは長女で、幼い妹が 2 人いる。母親は、一番下の妹にずっとかかりきりで、全く自分を構ってくれず、淋しかったのだ。A 先生は、I さんとのこの話し合いの数日後、母親に学校に来てもらい、I さんから母親に自分の気持ちを語らせたという。そこではじめて、I さんの母親は、I さんがそうしたことで悩んでいたことを知る。その後、I さんの母親は、「世界で一番愛する I へ～」と手紙を書き、I さんに手渡した。数日後、I さんの母親は、「A 先生が担任でよかった」と A 先生に語ってくれたという。A 先生が I さんを呼び出した時、クラスの子どもたちは、なぜ I さんが呼ばれたかを暗黙のうちに理解していた。そして、A 先生がこの問題を解決したその日の放課後、A 先生は、学級のみんなに、給食がなくなったことについて、「いろいろ手違いがあって、数が合わなかったんだって」と話した。子どもたちも、うすうす事実に勘づきながらも、A 先生の話に、まるで大人のように、その場の空気を読むかのように納得した。こうすることで、Iさんを守りながら、悪い行いを改めさせることができた。〔…〕翌日 I さんと「対決」すると決めた日の夜、A 先生は眠れなかったという。「もし、I さんがやったんだろっていって、本当にやってなかったら、それは、教師として、もうおしまいだよね。ほんとに。あそこで間違っていたら、I さんはもう、ずっと大人を信用できなくなってしまっていたよ…」【インタヴュー12】一日の中で、無数にある。その部分を逃さない。そこはやっぱり、先生の面白さなんですよね。一日として、同じ日はないから。「さあ、今日はどんなところを認められるかな」とか、「さあ今日はどんなことをやってくれるかな」とかね。わくわくしながら、毎日教室のドアを開けています。

  2018年03月25日

• 江戸孝子列伝　亀田窮楽「母は自分では始めてのつもりで聞くのです。ですから私も、初めてのつもりで返事をいたします」　久兵衛「お前もしてはくれようが心の内で汚いと思わずにはいられないだろう。露ばかりもそう思ったらお父つあんに相済まない」

  江戸孝子列伝「母は自分では始めてのつもりで聞くのです。　ですから私も、初めてのつもりで返事をいたします」「儲けの多い商いには得てして禍いもわきやすい。儲けのわずかな品は何かと聞いてみたら、油か紙か木綿であろうということだった。けれども油は相場は動くし、紙は品数が多くてわずらわしい。だからお前は木綿を売るのがよかろう。」「そのようなことは私のする仕事ですのに、どうしてさせてくださらないのですか」「それはお前だってしてはくれようが、心の内で汚いと思わずにはいられないであろう。露ばかりもそのように思ったら、おとっつあんに相済まないから」亀田窮楽は、江戸時代の書家である。市中隠として世には名前が顕れていない。元は鍛冶屋であったという。酒徒でまた孝子であった。「初雁」（森銑三著）に「亀田窮楽」という書家のことが書いてある。「市中隠で酒徒で、かつまた孝子であった」とある。京都堀川の近くに住んでいたときに、母が老病で床についていた。窮楽が次の間で客と話していると、折節の暴雨で堀川に水がみなぎって、ものすごい音を立てて音を立てて落ちていく。母親がそれを気にして、床の中から、「せがれや、あのどうどうというのは何かえ」とたずねる。　窮楽は、客との話をやめて、「おっかさん、雨で堀川の水が増したので、それであのように音を立てているのですよ」と、ていねいに答える。母親はそれを聞いて、「ああそうかえ」と安心する。ところが少ししたかと思うと、「せがれや、あのどうどうというのは何かえ」と、またしても心配そうに聞く。「おっかさん、雨で堀川の水が増したので、それであのように音を立てているのですよ」窮楽の返事は、前のごとく鄭重である。「ああそうかえ」と、母親は落ち着くが、しばらくしてまた同じ問いを繰り返す。それに対して窮楽はまた何度でも同じとおりの返事をして、更に倦むところがない。果ては聞いている客の方であきれてしまった。「いちいち同じ返事をしないでも、さっき言ったとおりですとおっしゃればいいじゃありませんか」たまりかねて差出口を聞くと、窮楽はたちまちかぶりをふった。「いいえ、母はもう年の寄った上に病気で頭がぼけていますので、自分では始めてのつもりで聞くのです。ですから私も、初めてのつもりで返事をいたします。」この一言を聞いて、客は窮楽の孝心に打たれた。さらにこのような逸話が「初雁」に載っている。ある時、窮楽が揮毫中に母から呼ばれた。「はい」と答えて、一字の偏だけ書いたままで筆をおいて立って、母のもとへ行き、用を済ませてから座にもどり、書きかけの字に　つくり　を書き添えた。そして居合わせた門人に「なんとこの字はよく出来たではないか。偏を書いた勢いでつくりを書けば、一字一字が離れ離れになるもんだが、これを御覧。後から書いたつくりの釣り合いが、いつもの文字よりかえってよい。これというのもおっかさんのお蔭だ。親というものは、何と有り難いではないか」と喜んだ。亀田窮楽は養子をもらった。久兵衛といった。これもまた孝子であった。久兵衛は、もと窮楽の家の近くに住んでいた寡婦の子であった。久兵衛が１０歳あまりの頃、母と物詣に出て、誤って傘を取り違えて帰った。後で気がついたが、母親は「なアに、かまやしないよ。傘だってこの方がいいのだから、得をしたのだよ」と言ったら、久兵衛は「いいえ、おっかさん、新しい傘ですから、なほのこと返さなくてはならないのです。」と言った。窮楽がそのことを聞きつけて、その子どもは末頼もしいと、貰い受けて自分の子とした。久兵衛は、手習いをさせ、書物を教えると、ほかの子より群を抜いてよくできた。ところが何年かすると、窮楽は久兵衛に「お前はこれから木綿を売って歩くがよい」と言いつけた。久兵衛は子どもながらに、おとっつあんの後を継いで書家となる積りだったので驚いた。「何かお心に障りましたか？私はどうにかしておとうつあんの後を嗣（つ）ごうと励んでおりましたのに」という。窮楽は「いや、おまえには始めから商売をさせるつもりだったのだ。しかし儲けの多い商いには得てして禍いもわきやすい。儲けのわずかな品は何かと聞いてみたら、油か紙か木綿であろうということだった。けれども油は相場は動くし、紙は品数が多くてわずらわしい。だからお前は木綿を売るのがよかろう。」そういって木綿の商いをすすめた。久兵衛も素直な若者で父の意に直ちに従った。窮楽はやがて　せがれ久兵衛　に嫁を迎えて、同じ町のうちに新世帯を持たせた。久兵衛は朝は未明に起きると父のもとに行って、戸外から父が目覚めるのを何度となく窺った。久兵衛は父の目覚めた気配がすると「おはようございます」といって内に入り、湯水から食事の世話をする。商売に出ようとするときには、また「行ってまいります」と挨拶して出かける。帰ればすぐに顔を出して「ただいま帰りました」という。そしてまた何かと用をして「帰ってお休み」といわれなければ去らない。このように２軒の家を行き来することが日に幾回とも知れないので、近所の人々はその孝行に感じ入って、少しでも容易に通れるようにしようと、空き家の壁を抜いて、自由に通らせた。そのうちに窮楽は下血を病んで、ややもすれば床を汚した。久兵衛はそれを自分ですすいで妻には一切手をさわらせなかった。妻のほうではそれを歎いて「そのようなことは私のする仕事ですのに、どうしてさせてくださらないのですか」と訴えた。久兵衛は、「それはお前だってしてはくれようが、心の内で汚いと思わずにはいられないであろう」露ばかりもそのように思ったら、おとっつあんに相済まないから」とやはり自分ですすぐのだった。

  2018年03月18日

• 母は私の太陽です。母が私を信じてくれたから、必ず私は天国に行きます

  10年以上前になるが、今野華都子先生のブログに「どうしても皆さんにお伝えしたくて」と致知2000年５月号記事が出ていた。小林多喜二のお母様の記事で感動的な記事である。――――――――――――――――――――――――――――――――――――■『致知』から拾ったいい話――――――――――――――――――――――――――――――――――――＜その１＞　「日本の心」（作家・境野勝悟）より…………………………………………………………………………『蟹工船』という小説を書いた小林多喜二という作家がいます。この人は戦前、思想・社会運動を取り締まる特高警察に検挙されました。取り調べといっても実際には、竹刀やムチで打たれたり、投げられたりする毎日で、目は腫れ、口は裂け、髪の毛もずぼっと抜けるなどのひどい拷問でした。多喜二はやがて東京・多摩の刑務所に入れられますが、北海道の小樽にいる多喜二のお母さんに、５分間だけ面会が許されることになりました。字の読めないお母さんは、刑務所からの手紙を読んでくれた人に、「５分もいらない。１秒でも２秒でもいい。生きているうちに多喜二に会いたい」と訴えました。貧乏のどん底だったので、近所の人になんとか往復の汽車賃だけを借りて雪が舞う小樽を発ち、汽車を乗り継いで指定時間の30分前に刑務所に着きました。看守がその姿を見て、あまりにも寒そうなので火鉢を持ってきました。するとお母さんは、「多喜二も火にあたっていないんだから、私もいいです」と、火鉢をよたよたと抱えて面会室の端に置きました。今度は別の看守が朝に食い残したうどんを温め直して差し出しました。お母さんは車中、ほとんど食べていません。それでも、「多喜二だって食べてないからいいです」と、これも火鉢のそばに置きました。時間ぴったりに看守に連れられて面会室に現れた多喜二は、お母さんを一目見るなりコンクリートの床に頭をつけ、「お母さん、ごめんなさい！」と言ったきり、顔が上げられません。両目から滝のような涙を流してひれ伏してしまいました。わずか５分の面会時間です。言葉に詰まったお母さんを見かねた看守が、「お母さん、しっかりしてください。あと２分ですよ、何か言ってやってください」と言いました。ハッと我に返ったお母さんは、多喜二に向かって、この言葉だけを残り２分間繰り返したそうです。「多喜二よ、おまえの書いたものは一つも間違っておらんぞ。　お母ちゃんはね、おまえを信じとるぞよ」その言葉だけを残し、お母さんは再び小樽に帰りました。やがて出獄した多喜二は、今度は築地警察署の特高に逮捕され、拷問によりその日のうちに絶命しました。太いステッキで全身を殴打され、体に何か所も釘か何かを打ち込まれ、亡くなったのです。もはや最期の時、特高がまだステッキを振り上げようとすると、多喜二が右手を挙げて、しきりと何かを言っているようです。「言いたいことがあるなら言え」と特高が水をコップ一杯与えました。すると、多喜二は肺腑から絞り出すような声で言いました。「あなた方は寄ってたかって私を地獄へ落とそうとしますが、　私は地獄には落ちません。なぜなら、どんな大罪を犯しても、母親に信じてもらった人間は必ず天国に行くという昔からの言い伝えがあるからです。　母は私の小説は間違っていないと信じてくれました。　母は私の太陽です。母が私を信じてくれたから、必ず私は天国に行きます」　そう言って、彼はにっこり笑ってこの世を去ったのでした。お母さんは、字はひらがなぐらいしか読めません。したがって、多喜二の小説は一行も読んではいないのです。しかし、自分の産んだ子は間違ったことはしていない。かあさんはおまえを信じている、と言ってくれました。そういうお母さんに対し、多喜二は「母はオレの太陽だ」と言ったのです。ここにおられる女生徒の皆さん、あなた方はあと十年もすれば愛する人を見つけて結婚なさると思います。どうかそのとき、その愛した男性に対して「お父さま」とおっしゃってください。どうか「尊い人」と言ってあげてください。男性も女性から尊い人と言われれば、本当に命をかけて、あなた方の命の安全と幸福のために汗を流して頑張ります。人間のこの父母である夫婦が尊敬しあい、いたわりあわなければ、子供が健全に育つはずがありません。だから、皆さんの世代になったら、ぜひ日本人の母になってください。カミ様になってください。男の生徒さんは、たくましく、優しい日本人の男になってください。そして、だれも真似できない太陽を胸に輝かせた自分というものをしっかり確立してください。それが、皆さんの永遠の心棒です。　　　　　　　　　　　　　　『致知』２０００年５月号より「十億の人に十億の母あらむも我が母にまさる母ありなむや」これは浄土真宗の暁烏敏（あけがらす・はや）師の歌である。暁烏敏は金沢四高出身で、八田與一の兄で、医者となった智証と親しく交わっていたという。森恒太郎氏は松山の生まれで、愛媛県会議員、余土村長、道後湯之町長を務めた。33歳の時、眼病を患っていたが、全盲となった。「私は盲目の身となって、人生に絶望し、煩悶し、むしろ死を願っていた。生は私をして苦しませるのみである。死すればこの苦しみをのがれることができるであろうと思いつめた」恒太郎の母は、失明し絶望するわが子にこういわれた。『よしや汝の両眼を失うて、たとえ盲目となり果つるも、汝の生命さえあらばそれでよい。この母は満足するのだ。命さえあらば慰むることも出来る、相談することもできる』後に森恒太郎氏は一粒米の教えを説かれた。「一粒の飯が、たまたま箸を離れて膝の上に落ちた。私はこれを探り求めて、私の指頭にねんじていると、かつぜんとしてたちまち悟るところがあった。」「フトこの幼時より家庭において（母が）訓誡せられた、一粒米を尊敬せよとの事が思い出された。それと同時に、ひとつの疑問が起った。一粒の米に向かって、我々は合掌し低頭しなければならぬと、母人は訓え給うた。日に三度食膳に向かっては、必ず掌(て)を合わせて拝んだ後に食せ。ただ一粒の飯といえども、これを粗末にしてはならぬ。もし粗末にする時は、眼がつぶれる、罰が当るとこの一事のみは、至って厳重に訓誡せられ、なおその実行をゆるがせにせられなかった。」

  2018年03月18日

• その子どもの姿はあなたが育てた姿ですよ

  「育てたように　子は育つ」相田美術館で女優の中井貴恵さんと吉岡たすくさんのテレビの収録があった。吉岡先生が中井さんに「どの書がお好きですか」と聞くと「育てたように　子は育つ」だということでした。こんな話がある。小学生の息子が、テレビゲームをやりながら、ポケットから百円取り出してお母さんに声をかけた。「お母さん、ジュース買って来て。お釣りはあげるから。」これって、きっと父親がテレビを寝そべりながら見ながら、奥さんに「煙草買って来てくれ・・・」というセリフが刷り込まれているのかな。子どもが生まれた時、育児書を読みあさった。感銘を受けたのは、バイオリンの才能教育で有名な鈴木鎮一先生の「愛に生きる」などの著作群と、グレン・ドーマン博士の「子どもは学びたがっている。知性を伸ばしたがっている。だから母親は子どもができるだけ小さいうちから教え、その喜びをあじわえるように接するべきである」というドーマン法であった。鈴木鎮一（しんいち）先生がこうおっしゃっている。「子どもは生命活動で親の放射するものはなんでも吸収し、そして人間形成してゆくのです。つまり環境に適応して能力として身につけてゆくのですから、親の言葉、親の行為はそのままよい手本になっていることを知らねばなりません。幼児の敏感な感受性というのはおとなたちの想像以上です。たとえばお母さんがドアをパターンと閉める。お父さんが足で開ける。すると子どもはそれを見てすぐまねをする。そしてお母さんに叱られる。自分たちがそうやっておいて子どもを叱りとばす。そんな無茶なことがありましょうか。親たちのやったことを子どもがまねる。これは教育していると同じことなのではありませんか。」愛知県のある町で鈴木先生が講演したときのことである。その日、その町の名家であるＫさんのお宅にとめていただいた。その翌朝、Ｋさんの奥さんがお給仕されながらこんなことを話された。「鈴木先生・・・。昨日、先生のお話を私は身にしみてうかがいました。そして本当にそうだと思いました。『子どもの姿はあなたが育てた姿なのだ』とおっしゃった言葉は私にとって本当に大きな反省となりました。ところが昨夜、子どもがいつものように手に負えぬわがままをしたので、私もかっとなって泣く子どもをお蔵へひきずってゆきました。そして蔵の戸を開けて中へ入れようとした瞬間『その子どもの姿はあなたが育てた姿ですよ』と鈴木先生のお声が心によみがえってきたのです。私ははっとして目が覚めました。私は泣いている子どもを抱いて二人で蔵の中へ入って、蔵の戸を閉めました。『今日はお母さまも一緒にお蔵に入ります』と、子どもと一緒に蔵の中で座ったのです。子どもは真っ暗な蔵の中が恐ろしいのか、私にしがみついてきました。私は子どもに『お前がわがままでお母さんの言うことをちっともきかないから、お母さんは悲しいのです。しかし、お前をこんなわがままな子にしてしまったのはお母さんのせいです。だからお母さんも悪かったので、今日は一緒にお蔵に入ったのです。今日はお母さんからお前に詫びます、ごめんなさい。お母さんはこれからもっとよいお母さんになりますから、許しておくれ』とあやまりました。そうしたら、子どもは『お母さん、僕が悪いの、これから僕はもっとよい子になります』と言って私にしがみついてきました。昨夜はそんなわけで、母子二人で蔵の中で泣き明かしたのでした。そうしたら今朝になってみると、子どもの態度が今までとはまるで違っているのでございます。子ども心にも母の悲しみがわかってくれたのですね。」「奥さん、本当によいことをなさいましたね。その考えの切り替えができたことはなんと素晴らしいことでしょう。わが子にわびながら育てる親の心はなんと気高いことでしょう。よくそこに気づいてくださった。」と鈴木先生は心から感動されてその奥様をほめられたのでした。

  2018年03月13日

• いつもひとのために尽くすようにしなさい　星空まで届く梯子を作りなさい　たゆまず一歩ずつ上がっていきなさい

  ※「Forever Young」(部分)　Bob Dylan　日本語訳：三國隆志 先生　神奈川県立国際言語文化アカデミア 所長（2017.02当時）　　神様がいつもあなたを祝福し、願いごとすべてがかないますように。　　いつもひとのために尽くすようにしなさい。　　ひともあなたのために尽くしてくれます。　　星空まで届く梯子を作りなさい。　　たゆまず一歩ずつ上がっていきなさい。　　とこしえに若くあることを祈ります。　　いくつになろうと若木のように生き生きとありなさい。　　悲しみを前にしても、いつも朗らかにしていなさい。　　神様が示す正義の道を歩む人間になって欲しい。　　裏も表もない真正な人間になって欲しい。　　虚偽と真実の見分けが瞬時につけられる人間に。　　万物には神聖な火花がひそんでいます。　　火花は全力をあげてあなたに近づこうとしているのです。　　だから、つねに勇気をもって生きなさい。おびえてはなりません。　　だから、つねに胸を張って行きなさい。ひるんではなりません。　　とこしえの若木のように生き生きと生きることを祈ります。　　年齢を幾つ重ねようとこころが朽ちることはありません。　　つねに神聖な火花を上昇させる人間でありなさい。　　…※多文化国家アメリカの断面　－ユダヤ系移民はいかにアメリカ社会に溶け込んだか　2017.02　講師　三國隆志 先生　神奈川県立国際言語文化アカデミア 所長

  2018年03月07日

• 「余は江戸っ子で、足は速い。あなたらは田舎者でノロマだから、余の速さにはとても及ぶまい」

  山岡「鉄太郎においてはきっと引き受け、必ず赤心徹底尽力いたしますから、鉄太郎の眼の黒いうちは決して心配これなきように」山岡「朝敵徳川慶喜家来山岡鐵太郎大総督府へ通る」篠原「徳川慶喜徳川慶喜･･････」村田「おいと中村半次郎であなたを追いかけて切り殺さんとしたが、あなたは早くも西郷方へいたり面会していたので切り損じた。あまりに残念なので呼び出してこのことを言うだけで、別に用向きはない」山岡「さもあらん。余は江戸っ子で、足は速い。あなたらは田舎者でノロマだから、余の速さにはとても及ぶまい」二人、大笑いした。「西郷氏と応接の記」より（明治十五年三月山岡鉄太郎　誌）○戊辰の年、官軍わが主徳川慶喜ご征討の節、官軍と徳川の間、隔絶し、旧主家の者いかんとも尽力のみちを失い、論議紛うんし、廟堂一人として慶喜の恭順を大総督宮へ訴える者なく、日夜焦心苦慮するのみであった。・・・　旧主徳川慶喜は恭順謹慎、朝廷に対し公正無二の赤心にて、譜代の家士等に示すに恭順謹慎の旨を厳守するように、もし不軌のことをはかる者は予に刃向かうものだと達した。　ゆえに私は、旧主に述べるに、「今日切迫の時勢、恭順の趣旨はどのような考えによるものか」と問うた。　旧主示すに、「予は朝廷に対し公正無二の赤心にて謹慎するも、朝敵の命が下った上は、とても予が生命を全うすることはなるまい。このように衆人に憎まれ、遂にその志を果たせないと思えばかえすがえすも嘆かわしい事だ」と落涙された。　私は「真の誠意をもって謹慎されるなら、臣これを朝廷に貫徹し、必ずご疑念を氷解させましょう。鉄太郎においてはきっと引き受け、必ず赤心徹底尽力いたしますから、鉄太郎の眼の黒いうちは決して心配これなきように」と断言した。　それから自ら天地に誓って死を決し、ただ一人官軍の営に至り大総督府へこの衷情を言上し、国家の無事をはからんとした。大総督府本営にいたるまで、もし私の命を絶つ者があれば、誤りは彼にあり。私は国家百万の生霊に代わって生命を捨てることはもとより私が欲するところであると、心中晴天白日のように一点の曇りもない赤心を一二の重役にはかったが、そのことは決して成功しないだろうと同意しない。○山岡鉄舟は当時軍事総裁の勝海舟の同意を得て、勝が身柄を預かっていた益満休之助を伴って静岡へと徒歩で向かった。　品川、大森を経て、六郷河を渡ると官軍の先鋒が既に銃隊を列していた。　鉄舟は中央を通行していったが、止める人はいない。隊長の宿舎と見える家にいたって、案内を請うことなく立ち入って、隊長はどこかと尋ねると、これであろうと思う人がいた・後で聞くと篠原国幹であった。　鉄舟は大声で「朝敵徳川慶喜家来山岡鐵太郎大総督府へ通る」と断ったが、隊長篠原国幹は、「徳川慶喜徳川慶喜」と二声、小声で言っただけで、その家に居合わせた百人ばかりの者はいずれも声を出さず、ただ私のほうを見たばかりであった。　そこでその家を出て直ちに横浜の方へ急いで行った。○これには後日談があり、これが面白い。村田新八は、この時のことがよほど悔しかったらしく、その後、鉄舟を大総督府に出頭を命じた。「先日、官軍の陣営をあなたはみだりに通行した。その旨先鋒隊より通知があった。おいと中村半次郎であなたを追いかけて切り殺さんとしたが、あなたは早くも西郷方へいたり面会していたので切り損じた。あまりに残念なので呼び出してこのことを言うだけで、別に用向きはない」と言う。　私は「それはさもあらん。余は江戸っ子である。足はもっとも速い。あなたらは田舎者でノロマ男であるから、余の速さにはとても及ぶまい」と言ってともに大笑いして別れたのである。○「俺の師匠」では、勝との交渉につき小倉老人がこう語る。「慶喜公のもとを辞去して寛永寺を出ると山岡は行動の順序上すぐ二、三幕府の重臣を訪ねた。けれどもそれらの人々は山岡を危険人物視していたので、居留守を使ったり会っても話が煮えない。そこで山岡は最後に勝軍事総裁を尋ねた。勝はかねて山岡の名を聞いていたが、逢ったのはこの時が始めてであった。勝もほかの重臣同様山岡を警戒してかかっているので、なかなか話が進まない。山岡は勝の返事がはかどらないので、とうとう大喝して、「今日の場合、朝廷だの、幕府だの末節に拘泥している場合ではない。挙国一致国難に処すべきだ。何を躊躇しておられるのか。」ときめつけた。　勝は面食らったがついに賛意を表しどうするか聞いた。「自分がこれから官軍の陣営へ行って話をつけてくる。将軍慶喜公が赤心をもって恭順の意を表しているのに、それを討つという法があるものじゃない。」と山岡が言う。「そりゃおまえのいうことは書生論だ。世の中はそう単純に片づくものじゃない。」と勝はうなずかない。「そんな心配は御無用である。鉄太郎赤誠をもってきっとこの難関を解決してお目にかける。」「そんならどうして解決するか。」「そりゃここでは分かりませぬ。万事先方の出よう次第で臨機の処置を取るのであるからあらかじめ計画したってだめである。」　勝はなお不安の念を存していたが、山岡の堅い決心と赤誠の至情とに動かされてついに山岡の行に賛成した」と。明治３１年、勝海舟は山岡鉄舟がその１０年前に口述した『武士道』について、安部正人の求めに応じて評論した。「山岡がいかに武士道的人物であったか、またいかにそれを鍛錬しておったか、また彼の言行は一致するや、彼そのものの行跡の一部をあげて証明して聞かせよう。戊辰の際、将軍慶喜公は上野に引きこもられて、恭順謹慎せられてござった当時、江戸市中は目も当てられぬ大騒動で、官軍はずんずん近寄りきて、大総督府ご本営はすでに駿府にまでご来着ということである。この際、君公の恭順謹慎の誠意を朝廷に訴えるものがない。悲嘆至極の境遇にたちいたったときだよ。至誠鬼神を泣かしめる愛国無二の傑士山岡鉄太郎が出た。（このとき勝先生の声音、やや大にして、うたた古人を思い昔日を追念するの情にたえられなく、話は中絶して、双眼涙の溢れんとするのを見る。暫く頭を垂れて後、先生発言して言うには･･･）　そこで身命を顧みるものではない。直ちに官軍の大総督府にいたり、天下の迷いを説いて主君の誠意を訴えんと、盤石のごとき大決心でひたすら思うところは前途愛国にあり、目前には江戸百万の生霊に代わって一命を差し出そうというのだから、その至誠に出たところは、かれこれ枢要のものどもに協議したふうだ。　ところが俗物が相手になるものではない。山岡は「ばかをいうな。この際猶予がなるものか」と言い捨て、おれのところにやってきた。おれにことの子細を告げ、答弁を求めたけれども、おれもこれまで山岡のことは、名だけは聞いていたけれど、未だその心事がしれんから即答せずひそかに山岡の言動を察するところ、機の失うべきでないと悟っているふうに見えたから、おれが山岡に問いを発した。「まず、官軍の陣営に行く手段はいかにするや」。「臨機応変は胸中にあるが、まず、思い定めたところは、拙者一度官軍の陣営に入ったら、彼らが一刀の下に拙者の首を切るか、さもなければ縛するかその二をでまい。しかるとき拙者は静かに両刀を解いて先方に差し出し、縛するというなら尋常に縛につき、切るというなら切られよう。いかんとも先方に任せて快く処置を受けよう。さりながら、なにほど敵だとて、かりにも人一人を殺すのに一言も言わせず、めちゃくちゃに斬り殺すなどさような不条理なことはいたしますまい、拙者はまさに切らんとするとき、ただ一言拙者は総督府に言上の節あり、万一その意にして不正と思うことあれば、そのときは速やかに断殺せられよと、一言述べようと思う。貴殿においてはいかにおぼしめすか」と毅然と決心の固いのに感服したよ。そこで、おれは手をうって「よし、かくまで至誠確乎たる決心ならば、よもや仕損じはあるまい」と答えて、薩人益満休之助を随行させ、更に西郷にあてた添書を与えた。おれが山岡に添書を渡すと、「勝さん。これで事は達した。」と一言発し、躍然と江戸を発した。」

  2018年03月04日

• 一度しかない人生を一所懸命生きたい。「絶対に無理」と思っていることに、何度も挑戦したくなってしまう。

  “大義ある逆境”に挑戦し一度しかない人生を生きる財政再建と地域再生の両立をめざす田中　鈴木さんは夕張市長として、独自の発想で社会を再構築することに挑戦していらっしゃいますが、どんな風に取り組んでいますか。鈴木　夕張市は財政破綻してちょうど10年が経ちました。行財政改革の成果もあり、116億円の借金を計画通り返済する一方で、緊縮財政により市民サービスは低下し、人口の3割以上が流出した現実もあります。現在の夕張市の65歳以上の人口は全体の約50％です。破綻時が36.7%であったことを考えると、現役世代の流出が急増したことがわかります。高齢者への政策は、ある意味国全体でやっていくものが多いですが、子どもたちや子育て世代への政策となると、各自治体の財政状況によってかなりの格差が生じています。そのため、予算の限られた夕張市では現役世代の流出により、さらに高齢化が進んだととらえています。田中　かなり難しい状況だったのですね。鈴木　財政再建一辺倒だと地域社会の崩壊にもつながりかねない懸念があることから、2017年3月に財政再建と地域再生の両立をめざす計画を打ち出したところです。大学の先生や有識者による第三者委員会をつくり、180人の市民とも話し合っていただきました。その際、最初に手を挙げた高齢者の方が、なんと「職員の給料を上げてください」と発言されました。10年前は全くそのような発言はなかったのです。この10年の間、全国の中で一番低い給与で休みなく働く職員や、この状況にどうしても耐えられずに退職していった職員を見て、このままでは街のサービスが支えられないということを現実としてとらえた発言だと思います。また、多くの高齢者の方々が「私たちのことをなんとかしてください」と言うのではなく、「私たちのことよりも、将来の若い世代や子どもたちのために未来をつくる事業へ投資してください」と言われたと聞き、胸が熱くなりました。田中　教育政策にも積極的に取り組んでいらっしゃると聞いています。鈴木　夕張市内にある小学校・中学校・高校の12年間でグローバル人材を育成するという北海道では初の取り組みに挑戦しています。こうした教育にはお金がかかりますが、企業から5000万円ご寄附いただいたほか、全国の夕張ファンのみなさんからも約2100万円が集まりました。法政大学の憲章に「実践知」という言葉があります。まさに夕張市も課題だらけの場所で課題解決を実践し、そこで得た経験や感じたことを世界に発信する教育を行っていきます。例えば先日、高校生に「廃線後の公共交通を考える」という課題に取り組んでもらいました。実際に鉄道を利用している高校生たちが、JRの赤字が年間1億8000万円、バスへの補助金も年間3000万円という厳しい現実と向き合い、車両の適正化や利用の有無を可視化するアプリを導入することで、事業者も利用者も役所もみんなが協力して得をする方法を一緒に考えてくれました。そして、市役所に提案してもらい予算化され、現在は実行の段階に入っています。田中　それは素晴らしい実践ですね。法政大学にも是非そうした高校生に来ていただきたいです。鈴木　子どもたちが「どこの出身なの？」と聞かれて「夕張です」と言うと、「それは大変だね」と言われるのではなく、「じゃあ、英語もできるし、多くの課題に向き合って解決してきたんだね。是非うちに来て欲しい」と、大学や企業から言ってもらえる人材に育ってほしい。私は、夕張という土地だからこそ、実際に厳しい課題に直面しながら人に寄り添うことを自然に学んだ人材が育成されていると思っています。就職は必ずしも夕張市内でしなくてもいい。18歳まで夕張でかわいがって育ててもらったと、社会に出てから思ってくれることが大切です。田中　学校数はどのくらいですか。鈴木　夕張市は東京23区を合わせた面積よりも広いのですが、統廃合の結果、小学校、中学校、高校も各1校だけになってしまいました。しかし、それを逆手にとって連続性と特色を持たせ、一人一人の教育予算を確保していきます。田中　追いつめられたことを前向きにとらえ直していくのですね。今回の選挙では教育の無償化も争点になりましたが、夕張市ではどうされていますか。鈴木　保育園の無償化をやっている自治体はたくさんあります。実は、夕張市もやっているんですよ。あの夕張市でさえも無償化しているなら、道も国もやらないといけないと思ったのではないでしょうか。田中　法政大学にも経済的に余裕のない学生がたくさんいます。そういう学生にも教育の中でまなざしを向けなくてはいけないと思っています。そこで、給付型の奨学金を複数種類作っていますし、卒業生たちが次々と冠（かんむり）奨学金を設定してくれています。これまで日本はそういうことに目を背けてきたのかもしれません。鈴木　今までは、成長を前提とした制度設計を時代ごとに若干の修正を加えながら運用し、なんとかやり過ごしてきたのだと思います。これから首長としてできることは、経済規模や人口が少なくなっても、市民が幸福感を持って地域で暮らしていける道を徹底的に模索することだと考えています。田中　発想や価値観を変えていかなくてはいけない時期にきているなか、鈴木さんは規模を大きくするという発想ではなく、限られたなかで自分だけではなく周りの人も含めた社会をどのようにつくっていくかという発想でものごとに取り組んでいるのですね。意欲さえあればどこまでも可能性が広がる田中　今の自分に大きく影響を与えた経験はなんですか。鈴木　やはり法政大学時代の経験が大きいと思います。高校生の時に父親がいなくなってしまい、母子家庭になりました。それまでは大学を卒業して就職することが当たり前だと思っていましたが、親がいることや大学に行くことは決して当たり前のことではないと気づいた。姉が大学をやめて働き始めたので、私も高校を中退して働こうとしたら、周りの人から「高校は出なさい」と言われました。今思えば奨学金制度などもあったでしょうが、当時はその日その日を乗り越えていくのに精いっぱいで、そんな考えに及ぶ余裕もありませんでした。たまたま手に取った本で、高卒で就職するなら公務員がいいと思い、国家公務員よりも給与の高い東京都庁に就職しました。それでも大学生活への憧れは捨てきれず、職場の人に相談したところ、職場からお金を借りられることを知りました。当時の課長も夜学を出ており、いろいろ教えてくれたんです。1年目から行くのではなく、貯金をして2年目から行きなさいというアドバイスをいただきました。振り返ると、法政大学ではもう同じ生活は二度とできないくらい頑張りました。留年などもってのほかで、働きながら4年間で卒業するとなると、1日2コマ履修して単位は1つも落とせない。体育会ボクシング部にも入り、肉体的にも精神的にも大変でしたが、その日その日を一所懸命過ごしました。あの時の大変さを乗り越えたという自信が自分の原点になっています。法政の良いところは、意欲さえあればどこまでも可能性が広がる場所だというところ。志があれば支えてくれる人がいるし、自分の力を伸ばせる環境があったと思います。法政での大学生活は人生の宝物です。田中　その経緯は『自由という広場』でも書かせていただきましたが、ボクシングまでやられていたことは、何度うかがっても驚きです。鈴木　実は、私は怠け者ですぐにさぼる人間なんです。自分を逆境に置かないと駄目になるとわかっているので、都庁に入ってからも敢えて厳しい仕事に自分を追い込んでいました。ボクシング部に入ったきっかけも、出席すれば体育の単位がもらえるという軽い気持ちからで、もちろんボクシングは未経験です。しかし、入ってみたら練習場がオリンピック強化施設で驚きました。入部当初は、仕事で昼間の練習には出られない分、授業が終わって毎晩9時から11時までひたすら掃除や洗濯担当。残ったわずかな時間で練習に励みました。単位を落としたくない一心で毎日のように通っていたら、出席率が一番高いということで主将に推薦されました。東京都代表として国体や全日本に出る目標を掲げて頑張りましたが、決勝で敗退。挫折も含め、とてもいい経験になりました。田中　鈴木さんは、必ずそのときそのときの目標を持って生きていらしたのですね。鈴木　一度しかない人生を一所懸命生きたいんです。人がやりたがらないことに大義があることがある。大義ある逆境に挑戦することが自分の人生のテーマです。よく言われるのですが、周りの人たちが「絶対に無理」と思っていることに、何度も挑戦したくなってしまうのです（笑）田中　鈴木さんが道を示していくというのは後に続く人に大きな影響を残していくと思います。特に、日本の自治体と日本そのものがこれからどうなるのか、その観点から、鈴木さんの挑戦にずっと注目していきます。

  2018年02月28日

• 子どもは無料「腹が減っていたら次に進めないですよ。おなかがとにかくいっぱいになってくれたらいいかな」

  定食２８８円“激安食堂”　子どもは無料に2/26(月) 私たちの生き方・暮らし方に関する話題を紹介する「ＳＯＣＩＡＬ　ｌｉｆｅ」。東京・新宿区にある“激安”を売りにした食堂が、３月から新たに“子ども食堂”を始めます。そのお店を訪ねました。常連が年間３００日通うという激安食堂が、子ども支援をスタートします。ナポリタン８０円、冷やしトマト９円、そして定食が２８８円と、驚きの価格で人気の“定食酒場食堂”です。中をのぞいてみると、所狭しと大にぎわいです。店を切り盛りするのは、ぶっきらぼうさにも人情味があると人気の店主・天野さん。客たちはできることは自分でやる“セルフサービス”が店のスタイルです。２８８円という激安定食は、なぜここまで安いのでしょうか。天野さんはこう話します。「飲食業界ではご法度と言われる原価率ですね。毎日毎日、顔出してつきあって、『大量に買いたいんですけど、もう少しお安くできるものないですかね？僕こういう仕事やっているんですよ』と言うと、みなさん協力してくださる」安くてもおいしい定食。その味を求めて客足は絶えません。来店客からはこんな声があがっていました。「３００日くらい来るんじゃない」「１回勇気出して入ったら、完全にやられたなみたいな」“１度入ったらハマってしまう”激安食堂が３月１日からスタートするのが、子ども食堂。何かしらの事情で、１人でご飯を食べる子どもたちに無料で食事を提供します。天野さんはこう語ります。「養護施設で育っているんで、その当時、腹が減って。腹が減っていたら次に進めないですよ。おなかがとにかくいっぱいになってくれたらいいかな」養護施設での経験から、子ども食堂への思いが人一倍強い天野さん。店内には、メニューと一緒に天野さんの格言が並びます。“悩むなら食え！！”。天野さんが目指すのは、子どもたちのおなかも心もいっぱいにさせることなのです。【ｔｈｅ　ＳＯＣＩＡＬ　ｌｉｆｅより】

  2018年02月26日

• マザー・テレサは　reincanation with a mission　の一人であろう

  2月23日(金)のイオンシネマ板橋、『リーディング』満席となりました！！！！2/26(月)　14：00～　※監督、吉元由美さんの講演あり2/28(水)　14：00～　※監督、光田氏の講演あり3/2 (金)　14：00～　※光田氏の講演あり【今後の予定】■　名古屋　シネマスコーレ　3月3日(土)　10：20～　上映前に監督舞台挨拶ありhttp://www.cinemaskhole.co.jp/cinema/html/ ■　大阪　シアターセブン　3月3日(土)　　　1回目　　12：00～　上映後に監督トークショーあり　2回目　　14：30～　上映前に監督舞台挨拶ありhttp://www.theater-seven.com/access.html ■　長野　シネマポイント　3月10日(土)　1回目　　10：30～　上映後に監督舞台挨拶あり　2回目　　13：00～　上映前に監督舞台挨拶あり☆10年以上前に「大法輪」を古本屋にあり、目次をめくると、日本エドガーケイシーセンターの光田秀さんの「エドガー・ケイシーの霊的哲理と仏教」という記事があったので買ったことがある。光田秀さんの「エドガー・ケイシーの霊的哲理と仏教」抜粋エドガー・ケイシーは生涯で１万５千件近い透視リーディングを行ったが、そのうち約２千件が依頼者の前世を透視するライフリーディングと呼ばれるものであった。ケイシーからライフリーディングを受けた１２００人中１８人が「今回の転生をもって輪廻の束縛から離れる」ことを明示された。この１８人中１４人が女性であった。さらに既に転生を超えた人々が、人々に奉仕するためにあえて肉体に入るケースをリーディングは認めている。そのような人々を「使命をもって転生する人（reincanation with a mission）」と呼ぶことがあったが、そういう人が数人は認められる。しかし、ケイシーのリーディングによれば、使命を持って転生しても、彼らが再び地上の煩悩に捕らえられる危険性が常にあることを示唆している。＜抜粋終わり＞ケイシー「十字架へ導くあの道にしっかり留まりなさい。主の中にこそ光はあるからだ。この実体の努力を通してその光を身に現すならば、今回の人生をもって地上での転生を超える境涯に到達するという無上の喜びを、この実体は得るであろう。というのもこの実体は多くの人々をしのぐあの向上の領域に至っているからである。善用せよ、さればすべては益になる。」ケイシー「主のうちに自己を失え（lose self in Him）」マザー・テレサ もまた「lose self in Him」と言っている。マザー・テレサは　reincanation with a mission　の一人であろうか。　わたしを通して輝いてください　by マザーテレサ　Shine Through Me親愛なる主よわたしがどこに行こうとあなたの香気を放つことができますようにお助けくださいわたしの魂をあなたの霊といのちであふれさせてくださいわたしの人生のすべてがただあなたの光の輝きだけとなりますようにわたしの全存在に染み込み捕らえ尽くしてくださいわたしを通して輝きまたわたしの中においでくださいわたしの出会うすべての魂がわたしの魂においてあなたのみ姿を感じられますように主よ人びとに目を向けさせもはやわたしではなくあなただけを見させますようにわたしの中におとどまりくださいそうすればわたしはあなたのように輝いて人びとの光となるように輝き始めるでしょう主よ光はすべてあなたからのものその一閃もわたしのものではありませんそれはあなたなのですあなたがわたしを通して人びとの上に輝いているのですあなたが最も愛される方法であなたを賛美させてくださいそれはわたしの周りの人びとの上に輝くことです説教せずにあなたを宣教させてください言葉ではなくわたしの生き方によって人をひきつける力によってわたしの行いが人びとに共感をもたらすことによってわたしの心があなたに抱いている愛の明らかな充満によってあなたを説くことができますようにアーメンDear Jesus, help me to spread Your fragrance everywhere I go.Flood my soul with Your spirit and life.Penetrate and possess my whole being so utterly,That my life may only be a radiance of Yours.Shine through me, and be so in meThat every soul I come in contact withMay feel Your presence in my soul.Let them look up and see no longer me, but only Jesus!Stay with me and then I shall begin to shine as You shine,So to shine as to be a light to others;The light, O Jesus will be all from You; none of it will be mine;It will be you, shining on others through me.Let me thus praise You the way You love best, by shining on those around me.Let me preach You without preaching, not by words but by my example,By the catching force of the sympathetic influence of what I do,The evident fullness of the love my heart bears to You.Amen.

  2018年02月25日

• 南さつま市「鑑真の道歩き」始まる。「これは法のためである。どうして身命を惜しもうか。諸人が行かないのなら、私が行くだけである。」

  南さつま市　「鑑真の道歩き」始まる2/24(土)中国の僧、鑑真ゆかりの地などをめぐるウォーキングイベント「鑑真の道歩き」が、２４日から南さつま市で始まりました。「鑑真の道歩き」は、西暦７５３年に坊津に上陸した中国の僧、鑑真ゆかりの地など、早春の南さつま路をめぐるウォーキングイベントです。南さつま市やＭＢＣなどで作る実行委員会が開いていて、今年で６回目です。初日の２４日は１６キロと１２キロの２つのコースと３キロのパラりんコースに合わせて１４６５人が参加し、風景を楽しみながらそれぞれのペースで歩いていました。「鑑真の道歩き」は、２５日も２つのコースで行われ、１６キロのコースが笠沙公園グラウンドで午前９時から、１７キロのコースが久志地区公民館で午前８時半から受け付けられます。当日申し込みの参加料は一般が２０００円、中・高生が１０００円、小学生が５００円です。MBC南日本放送 | 鹿児島唐大和上東征伝　（対話を訳してみましたが、ところどころ意味がよくとれません。補正いただければ幸いです）栄睿・普照「佛法東流、至日本國。雖有其法。而無傳法人。本國昔聖徳太子曰。『二百年後。聖教興於日本。』今鍾比運。願和上東遊興化。」「仏法が東に伝わり日本国に至えいました。その法はあっても法を伝える人がいません。私の国の聖徳太子は「200年後に聖教（仏法）が日本に興ろう」と言われました。今がその時と考えます。和上どうか日本に至って仏法を興してください。」大和上「昔聞。南岳惠思禪師遷化之後。託生倭國王子、興隆佛法。濟度衆生。又聞。日本國長屋王。崇敬佛法。造千袈裟。來施此國大徳衆僧。其袈裟緣上。繡著四句曰。『山川異域。風月同天。寄諸佛子。共結來緣。』以此思量。誠是佛法興隆有緣之國也。今我同法衆中。誰有應此遠請。向日本國傳法者乎。」「私は昔聞いたことがある。南岳恵思禅師が亡くなった後に、日本国の太子生として生まれ、仏法を興隆し、人々を救済すると。また聞いたことがある。日本国の長屋王は仏法を崇敬し、袈裟を千つくって、この中国の大徳の僧侶たちに施した。その袈裟の襟に四句が縫いつけてあった。『山川は異なるが、風月は天を同じくする。もろもろの仏子に寄せて、日本に来る縁を結ぼう』これを思えば、誠にこれは仏法が興隆する縁のある国である。今、我がこの同法の衆の中に、誰か遠くからの願いに応じて、日本に法を伝えるものがあるか？」僧祥彦「彼國太遠。性命難存。滄波（海ィ）淼漫。百無一至。人身難得。中國難生。進修未備。道果未尅。是故衆僧。咸默無對而已。」「かの国はとても遠く、生命も存しがたい、波は荒く満々とした海に隔たっています。百に一つもたどりつくことができますまい。人身は得難く、中国に生れることは難しい。勉学していまだ教えを習得しておらず、道ははるかです。この故に皆黙っているのです。」大和上「是為法事也。何惜身命。諸人不去。我卽去耳。」「これは法のためである。どうして身命を惜しもうか。諸人が行かないのなら、私が行くだけである。」第二舟著薩摩國阿多郡秋妻屋浦。廿六日辛卯。延慶師引和上入大宰府。天平勝寶六年甲午正月十二日丁未。副使從四位上大伴宿禰胡滿麻呂奏。「大和上到天竺至大宰府。」二月一日。到難破。唐僧崇道等迎慰供養。三日至河内國。大納言正二位藤原朝臣仲麻呂遣使迎慰。復有道璿律師。遣弟子僧善談等迎勞。復有高行僧志忠・賢璟・雲（靈ｨ）福・暁貴等卅餘人。迎來禮謁。四日。入京。法のためである

  2018年02月24日

• 人を非難する者も、自らのうちに非難の罪を償わなければならない

  “宗教的なもの”にひかれる日本人～ISSP国際比較調査（宗教）から～宗教への信仰については、「宗教を信仰している」人が39％に対して、「宗教を信仰していない」人は49％で、宗教を信仰していない人のほうが多くなりました。「宗教を信仰している」人は、男性よりも女性、若い人よりも高齢者で割合が高くなっています。また、「親しみ」を感じる宗教については仏教をあげる人が65％と最も多く、1998年の49％から大きく増えました。宗教的な行動では、「墓参り」や「初もうで」を「よくする」という人が半数を超え、「したことがある」を加えると９割程度の人が行っていることがわかりました。「お守りやおふだをもらう」や「おみくじをひく」については、２人に１人が「したことがある」と答えています。「祖先の霊的な力」や「死後の世界」、「輪廻転生（生まれ変わり）」などの“宗教的なもの”があると思うかを尋ねたところ、「ある」という人が４割程度を占めました。こうした“宗教的なもの”の存在を信じる人の割合は、若い人ほど高く、高齢者になると少なくなる傾向が見られ、とくに30代女性では７割を超えていました。宗教への信仰が、年齢が高くなるにつれて増えていくのとは対照的となっています。NHK世論調査部（社会調査）　　西　久美子宗教学が専門の島薗進東京大学教授は，日本人と宗教との関わりについて，次のように述べている。「『無宗教』といわれることの多い日本人だが，実は広い意味での『宗教的なもの』やスピリチュアリティに通じるような感受性や考え方を心に包み込んでいる」『ツキを呼ぶ魔法の言葉』で、イスラエルのおばあさんが「スープを飲み終わる頃、おばあさんは、電気の代わりにロウソクの炎を灯して、ちょっぴりスピリチュアルな話を始めました。「私、人間の生まれ変わりを信じているわ」彼女はユダヤ教徒です。仏教でいう輪廻転生を信じているなんておもしろいことを言うな、と思ってこの話を聞いていました。おばあさんはさらに「運命というのはあるのよ。それからツイているツイていない、という『ツキ」というのも確かにあるのよ」と言葉を統けました。」エドガーケイシーの「輪廻転生の秘密」より☆ここに･･････美に対するカルマの理由を述べたものがある。それはニューヨークのあるすばらしいモデルで、彼女のなみなみならぬ美しい手は、マニキュアやハンドローションの広告、宝石商から引っぱりだこであった。このような美を生まれながらにして持つに至ったカルマの原因は彼女がイギリスの修道院で修道女をしていたすぐ前の前生にあった。そこでの彼女の人生は、卑しい、いやな手仕事をすることに費やされた。しかし、彼女はそれをきわめて献身的な奉仕の精神をもっておこなったので彼女の霊魂の浄化が、彼女の容姿と手を　特別美しく変化させたのである。これこそまさに美を渇望するものを鼓舞する実例である。またこれはカルマは必ずしもその結果において懲罰的なものばかりではないことを知らしめるであろう。☆この例は、･･････３４歳になる婦人のケースである。生後６ヶ月で脳性麻痺にかかりそのため背骨が曲がり、足が悪くなった。父親は農業を営んでいたが、娘のこうしたありさまに対してもいっこうに無関心で、娘が養鶏で苦労して稼いだ金を自分のために勝手に使って平然としているのだった。運命はこの女性に２度も不幸な恋愛をもたらした。最初の恋人は、第１次大戦で戦死してしまった。その後別の男と婚約したが、彼は死にそうな病にかかった。そして治ると、世話をしてくれた看護婦と結婚してしまった。これらすべての肉体的精神的痛手に加えて、両親は絶えず夫婦喧嘩をし、農場の生活は貧しく、おまけに石段から転げ落ちてただでさえ曲がっている背中に怪我をして、病床にふすというありさま。これこそ生きながらの地獄絵図だった。ここにもカルマが、少なくとも肉体的な状態に関するだけでも、前々生にさかのぼるローマ時代に見られる。リーディングは言う。「この人はその当時の宮廷内の家族の一員で、しばしば人間と人間の闘いや、人間と猛獣との闘いを特等席に座って眺めた。現在彼女が受けている肉体的苦悩の大部分は、その当時いのちがけで戦う人々の悲惨な状態を見て笑った、その嘲笑に原因がある。」見かけは容赦ない裁きのようですが、根底には実は愛の法則があり、「今生で肉体の障害をもったことは、内的自己の目覚めと霊力の発達のために必要な経験なのである」　ともリーディングは述べています。☆ある美しい少女が、ニューヨークでモデルになり、結婚した。しかし彼女は相手の選択において不運だった。二人には共通点がほとんどなく、夫は冷淡で愛情に乏しく、彼女は愛情に飢えた。第二次世界大戦が始まり、彼女の夫は海外に遠征した。それから猛烈に淋しい時期がはじまった。あまりに耐えがたかったので彼女は盛り場にいき、そこで酒をあおって男を呼び込み、ふしだらな生活にふけった。とうとう彼女はアルコール中毒で体を壊してしまった。夫とは離婚してしまった。リーディングは言う。「この機能障害は、他人に対する彼女の非難や、彼女の愛にかけた心情の直接の結果であった。かつて彼女が他人のなかに無情に非難した弱点が、彼女自身の弱点になったのである。このような方法で、彼女は過ちがいかに避けがたいか、ということをまた誤りを犯したものをさらに罪に陥らせる飢えや、官能の喜びにつかの間の慰めを求めてしまう人間の弱さや淋しさを身をもって味あわされたのだ。あざ笑う者と同様、人を非難する者も、自らのうちに非難の罪を償わなければならないのである。」☆

  2018年02月24日

• ウガンダの父

  柏田 雄一氏　「ウガンダの父」と呼ばれる伝説の日本人外語大を卒業していたこともあり、ヤマトシャツの当時の社長から新卒なのにいきなり輸出の一切を任されることになりました。外語大での専攻はロシア語だったのですが、何語でも話せると思われたのかもしれませんね。見本を持ってとにかく世界中を周りましたよ。その当時は戦後の荒廃で日本はお金がなくて、インフラもほとんど潰れていました。だから日本政府は繊維製品を日本で作って、それを世界中で売ろうと考えて繊維業に力を入れていました。アメリカとヨーロッパを中心に私もあちこち回りましたよ。日本で初めて開催された国際見本市が大阪でありました。ヤマトシャツもそこに展示していたのですが、その時に一人のインド人男性が来て、見本を100枚買いたいと言ってきました。その人はアフリカのウガンダという国から来たと言いました。その時は「ウガンダ？」とどこの国かわからず、それでさっそく地図を出して確認するとアフリカにウガンダという小さい国がありました。「こんなところからシャツを買いに来たのか。」とその時は不思議に思いました。見本100枚を届けた２か月後、オーダーが入ってきました。向こうが選んできたのはその中でも最高級の真っ白な襟付きシャツで、注文が100ダース、50ダース、100ダースとどんどん入ってくるようになりました。社長がウガンダからの注文が急激に伸びていることを知り、私に言いました。「柏田、これおかしいと思わないか。お前知っているやろ、アフリカと言ったらものすごく熱い国、そしてみんな裸やで。裸に槍と旗持って走っている人達だ。それがなぜ日本人も買えないような最高級のシャツを買っているんだ。しかも月ごとに量が増えていく。シャツなんて着ない裸の国でなぜ一番高い白いシャツが売れるのか。柏田、行って見て来い。」僕はその頃アメリカとヨーロッパが中心で、アフリカに降り立つのは初めてでした。あれはちょうど７月でしたね。７月のここは一番寒い時期で、温度が20度くらいです。日本の７月は真夏で30度超え。だから暑いのを覚悟でプロペラ機から降りたらとても寒いのでびっくりでした。そして赤い土どころか黒い土で、砂漠ではなく緑が広がっていました。実はここウガンダはとても肥沃な土地で、何でもできる国。日本は黒い土を育てるためにお百姓さんが何年もかかって堆肥を入れたりしながら土作りをしていますが、ここは自然にそういう土地が出来上がってしまうのです。さっそく誰が買っているのか首都カンパラにある商店に視察に行きました。そしたらその店のインド人の店主が「誰が買いに来るかもうすぐ見せてあげる。」と言い、しばらく待っていました。するとアフリカ人男性が３人やってきました。ムスリム（イスラム教徒）だから真っ白な長いドレスのような服を着ていたのですが、なんとその下にみんな白のシャツを着ているのです。そして、店に入った途端に「ヤマト、ヤマト、ヤマト」と言うのです。サイズを口々に言い、そのサイズのシャツを３～４枚ずつそれぞれ買っていくのです。ここウガンダで「ヤマト」がシャツの代名詞になるほど有名になっていたのです。しかも英国製の高いシャツと同じ値段で売れていて、みんな現金で買っていくのです。日本人は当時そんなお金はなくて、よれよれのシャツを買っていた時代に、ここの人達は元気に「サンキュー！」と言ってその高いシャツを現金で買っていきました。あれはびっくりしました。どうしてそんなお金を持っているのかわからずにいると、「ミスターカシワダ、これからマサカという街までハイウェイで行きます。その間でなぜ彼らがお金を持っているのかお見せします。」と言われました。黒くピシッとした道路を進みます。するとあちこちにたくさんの畑が出てきました。綿花、その横にコーヒー、そして紅茶の茶畑がありました。みんなそういう現金になる物を作っていたのです。彼らは肥沃な土地でできる自分達の食べ物だけでなく、さらに輸出する農作物を作っていたのです。英国の元首相チャーチルがウガンダを「おとぎの国」と言ったのはその通りでした。それから、ウガンダ開発公社に行ってチェアマンと話をしました。ものすごい背が高く、顔を見たら怒られるんじゃないかなというくらい怖い顔をしていたので、おずおずと話を始めました。すると、「ここは独立国だ。みんなに仕事を作ってあげないといけない。あなたの工場で作っているシャツをウガンダで作ってくれないか。」と提案してきました。綿花の取れるウガンダで繊維産業というのは職を提供できる最高の産業でした。もちろん、そこでは即決できないので、その打診を日本に持ち帰ることにしました。こうして、一旦日本に帰って検討し、社長のゴーサインが出て工場を作ったのがウガンダでの歴史の始まりです。工場を作ったはいいけれど、それから様々なことがありましたね。工場を稼働させた翌年にクーデターが起こり、旧体制派のガンダ族に対する殺戮が始まりました。この工場にも銃を持った兵士が入ってきて、銃口を私に向けて「従業員をそこの広場に出せ。」と言ってきました。100人ちょっといた従業員の半分近くがそのガンダ族でした。もちろんここで出したら殺されてしまいます。だから断固として「ノー」を貫きました。クーデター側につくわけでも旧体制派につくわけでもなく、ここの共に働く仲間を守るためです。そのために絶対引くわけにいかなかった。その気迫に押された兵士たちは仕方なく帰って行きました。そのうちの一人の兵士が僕に説得されて「話せてよかった。」と言い、真剣に「私には妹がいる。うちの妹も雇ってもらえないか。」と言ってきました。僕は「いいとも。」と答えましたよ。（この行動が噂として広がり、結果としてウガンダ人との信頼関係を大きく作ることとなった。） 1978年にはウガンダ・タンザニア戦争が起こりました。戦況が悪化し、身の危険が迫ったため一旦ケニアに脱出しました。その数週間後、BBCがラジオで工場の略奪を伝えました。それを聞いて従業員や工場が心配になり、ウガンダに行くことを決意しました。大使に「ちょっと自分の工場が略奪にあったというので見てきます。」と言ったら、「柏田君それだけはやめてくれ！」と言われましたが。それでも、あくまで自己責任で行くことを決めました。国境はもちろん閉鎖されていて、航空機も飛んでいません。ですからチャーター機で行きました。チャーター機のパイロットは英国人の女性で、彼女に「大丈夫か？」と聞いたら、「何が大丈夫？私は行くと言った。サンキューと言ってよ。」と言われましたよ。ウガンダのエンテベ空港に５人乗りのセスナ機で向かいました。いよいよエンテベ空港の管制塔の域内に入り、無線交信をしたらすぐに空港の人がリプライしてきました。「着陸の許可がほしい。私の乗客は日本人だ。工場が略奪に遭った。それを確かめに行くだけだ。他の意図は何もない。」と伝えてもらいました。もちろん、空港に飛行機は一機もいなかったです。そこにセスナ機が降りたのです。降りた途端にタンザニア軍と元ウガンダ軍の混成部隊がジープでやってきて、飛行機を囲みました。全員銃をこちらに向けて、「何しに来た？」と聞いてきます。「工場が略奪にやられたというからそれを見に来た。僕の工場はUGILと言うんだ。」と言いました。すると、一人が「オー、ミスターカシワダ！」と叫びました。元ウガンダ軍の一人で、僕を知っている人がいたのです。スワヒリ語でタンザニア軍に彼が説明してくれました。すると、隊長が「オー、ウェルカム！」と言ってくれ、将校にジープで連れて行ってもらうことになりました。銃を持ったエスコートを３人乗せて、さっそく工場に行きました。もちろん、見たらすぐに引き返すという約束です。エンテベ空港から工場のあるカンパラに行く途中、あちこちで車がひっくり返っていましたよ。カンパラの街中が略奪に遭い、燃やしカスがあちこちにありました。工場も例外なく、完全にやられていましたね。従業員も100人くらいそこにいました。通信手段はないけれど、「柏田が帰ってきている！」と話が一気に広がってみんな集まってきたのです。そして、みんな土下座するのです。本当にぼろぼろ泣いていました。「ミスターカシワダ、誠に申し訳ないです。こんなことをしたのは全部ウガンダ人です。本当に残念だと思うし、お詫びのしようがないです。」とみんなが泣くのです。工場を失って悲しいのは自分だけではないと気づきましたね。ただ、ゆっくりとはしていられず、早くエンテベ空港に戻らないといけないです。すぐにジープを走らせて空港に向かったのですが、その途中に自宅があったので少しだけ寄りました。この状態ではもちろん自宅もやられていると思って覚悟していました。家の前に着いて見ると、ゲートは閉まったままになっています。よく見たけれど中に入った形跡もゼロです。すると、近隣のウガンダ人達が「ミスターカシワダ、おかえりなさい！」って出てきました。すぐに「周りはみんな略奪にやられている。うちは略奪がなかったのか？」と聞きました。すると「我々が、略奪者が来てもミスターカシワダのことを説明して止めました。」と言うのです。近所の連中がみんなで「ミスターカシワダの家を守れ！」と動いてくれたのです。略奪者に抵抗するわけですよ。逆に彼らがやられるかもしれないのにですよ。鉄の扉にUGILの紋章とJapanと書いていました。「ミスターカシワダ」と「UGIL」は皆知っています。「ミスターカシワダが帰ってこなくなったらウガンダにヤマトシャツがなくなるよ。」と近所の人が略奪者に説明していたのです。そして、略奪者の間でも「あの家だけは略奪するな。」となっていったのです。もうそれを聞いたら涙が出てきましたね。「ありがとう、ありがとう。」と言ったら恥ずかしそうに「よかった、よかった。」と言ってくれました。日本人は清潔好きですよね。整理整頓、聖潔、タイムキープといった日本人が得意とするところがここウガンダは全部だめです。工場をやるとなると、清潔にしておかないといけないし、整理整頓をして生産性を高めることが大切です。しかし、ここの人達は仕事をやっているのにべらべらおしゃべりするのが普通ですからね。話ばかりで仕事にならないです。それを一から全部言って直さなければいけなかったです。遅れることも当たり前です。８時始業だったら、10分前には工場に入らないといけないでしょう。もう遅刻だらけです。もし雨が降ると雨が止むまで来ないわけですよ。それを雨が降ろうが何が降ろうが、時間厳守としました。遅れたら追い返し、門番に言って鍵をかけさせました。５分でも遅れるたら入れず、「ノー」と言って帰しました。幸いにして、反発はそこまで起きなかったですね。（1984年に日本に帰国するも、現ウガンダ大統領からの度重なる懇願で1999年に再びウガンダに戻る。）これが２回目のチャレンジです。しかし、今回は商売そのものが大変です。綿花から糸を作って製品にするところまで一貫してやってきましたが、空白の十数年で中国製品にやられてしまったのです。価格が半値くらいなので太刀打ちできるわけがありません。中国で作ったものをわざわざ持ってきてもそれだけ安いのです。新製品を出してもすぐに同じような製品を出してきます。なんとかしてここまで一生懸命やってきましたが、安い中国製品をみんなは買うのでお手上げですね。今は縫製だけを小規模にやっています。1999年に現大統領から「I beg you.」（どうか頼む。）と言われて再びウガンダに戻ってきましたが、ガツンとやられましたね。これ以上事業を新しくやることはもうないです。「ウガンダの父」伝説の悲しき今工場の被害は甚大だった。　在庫が持ち去られただけでなく、ミシンなどの生産設備も奪われていた。建物にも損傷があった。被害総額は約9億円。およそ合理的にリスクを考慮するなら、また政情不安ですべてが失われる可能性があるこの国で、再投資して事業を再建することはできないだろう。ナイロビに戻った柏田氏は、ヤマトの2代目社長・盤若康次氏に「撤退もやむを得ない」と伝えた。すると社長は、　「分かった。いずれにしても現地をこの目で見たい」　と工場の視察を希望。柏田氏は盤若社長と連れ立って再びウガンダに戻った。2人が工場に姿を現すと、従業員たちは駆け寄って、目に涙を浮かべながら口々に言った。　「ミスターカシワダ、こんな仕打ちをした私たちの愚かな同胞を許してほしい。あなたが必要だ。工場を一緒に立て直してほしい」　盤若社長は、柏田氏がウガンダで築いてきた信頼と友情の厚さを目の当たりにした。このままこの工場を閉鎖してしまうのは、いかにも惜しい。だが、経営を預かる者として私情をもって再建資金を捻出することはできない。金策に走っても、どこも融資や出資に応じるところはないだろう。柏田氏もその事実をよく分かっていた。　ところが、無念ながら諦めかけていた矢先、思わぬところから融資の申し出があった。ウガンダ新政府だった。新政府の担当大臣は柏田氏に言った。　「300万ドルを融資する。事業を立て直してほしい」　ほぼ農業しか産業のないウガンダにあって、当時、ユージルは国内最大の製造業だった。アミン政権下の経済制裁で疲弊し切っていたウガンダ経済を立て直すために、新政府としてもこの工場をつぶすわけにはいかなかったのだろう。柏田氏は従業員たちと手を取り合って喜んだ。　工場は1980年1月には再開し、稼働するや増産を続けて業績を戻した。政府から受けた融資は数年間で返済を済ませてしまった。　だが、その安寧はまたも「政治」に覆される。アミン大統領を追放した新政権で返り咲いたのは、かつてアミン氏に追われたオボテ大統領だった。何のことはない。かつて王宮を襲撃したクーデターで先兵として使ったアミン氏によって追放されたオボテ氏が、タンザニアに雌伏して力を取り戻し、今度はアミン氏を追放したわけだ。もちろんその構図の背後には西欧諸国の思惑が働いている。この「椅子の取り合い」に巻き込まれて、数十万人とも言われるウガンダ人の生命が失われた。未来と言う歴史の高みから言うことが許されるなら、その営為を表し得るのは「愚か」の一言だろう。　オボテ大統領が返り咲いたことで、ウガンダの政治は再び左派に旋回し、社会主義的な政策を推し進めることになった。結果、社会主義政策を進めたほかの多くの国と同様、ウガンダでも富の分配を司る官僚機構や政治機構に権限が集中し、汚職や癒着がはびこった。ユージルが利益を上げているのに目を付けられ、度々、献金という名の賄賂を要求された。秘密警察が「カシワダを生かしておくな！」　ただですら政府の腐敗に辟易していた柏田氏にとって、84年、決定的な出来事が起こる。　ある時、政府高官からシャツの注文が舞い込んだ。納品して請求書を送ると、高官は言った。　「おれは政府の人間だ。なのに、なぜ政府の工場にカネを払わなければならないのか」　当時、ユージルの株式は、ヤマトと丸紅が15％ずつ、政府系開発公社が残りの70％を所有しており、確かに「政府の工場」と言えなくもない。だが「株主だからタダで寄越せ」という道理が通るはずもないし、そもそもシャツを発注したのは政府が必要としたからではなく、その高官個人のためのものだった。柏田氏はここでもまた毅然とした姿勢を貫いた。「政府だろうと何だろうと、払ってもらわなくては困る」。　だが今回ばかりは相手が悪かった。その高官は、秘密警察の上層部に籍を置いていた。強硬な抗議のためにやってきた柏田氏が帰ると、高官は怒りを部下にぶちまけて、こう怒鳴った。　「カシワダを生かしておくな！」　その噂を聞きつけた複数の友人が、柏田氏に忠告しに来てくれた。「あなたの生命が危ない。もうここにいるべきではない」。　あっけないものだ。これまでともに辛苦を重ね、戦火をくぐり抜けてウガンダ人たちと心を通わせて来た。「政治」がどれだけ激動しても、その信頼はむしろ強まって来た。だが、ただ、ある人にシャツの代金を強く求めたことで、集めてきたものすべてが手のひらからこぼれ落ちていく。とは言え、秘密警察高官の一件は氷山の一角だろう。この危機が回避できても、もはや私腹を肥やす官僚と政治家が治めるこの国で健全な事業を続けることは難しい。　忠告を聞いた柏田氏は、ウガンダ人に経営を引き継ぎ、まもなく家族とともに出国した。ビクトリア湖を眼下に飛び立った飛行機の窓から外を眺めた。殺戮と汚職にまみれたその地は、青々とした木々が茂り、英国のチャーチル元首相が「アフリカの真珠」と呼んだままの美しさだった。

  2018年02月20日

• 斉彬の「お前を試したのだ」と徳川光圀の「人の命を奪おうとする私をなぜ停めようとしなかったのか！」の問い掛けに、果たして私は答えられるだろうか？

  『西郷どん（６）「謎の漂流者」』より藩主・斉彬（渡辺謙）を相撲で投げ飛ばし西郷吉之助（鈴木亮平）は牢屋に！そこに衰弱した謎の漂流者（劇団ひとり）がいた。男は警戒し何を聞いても口を閉ざす。吉之助は、親身に毒を警戒する男に、桶の水を自分で飲んでから飲ませ握り飯を自分で少し食べてから、食べさせそして、どういうわけか牢内に入って来て、「藩を救うためには人一人の命などかまわん」という頬被りした男から、身をはって漂流者の命を救おうとする。「こやつは　琉球で 我が藩の秘密を見た｡　殺さねば　藩が取り潰しになりかねん｡」吉之助「取り潰し？」「どけ｡　お家の存続と一人の命　どちらが重かか　分かっちょっどが！」吉之助「やめ… やめ！　あ～っ！」牢から謎の漂流者を連れて脱走した吉之助は、雨戸を閉ざし、かくまう。当初、英語でのみ応答していた謎の漂流者は、西郷一家、特に吉之助の母の子をいつくしむ姿に心をうたれ、自分の名前は「ジョン・マン」で「土佐の漁師で船が流され、漂流して、アメリカ船に救助された」「土佐にいる母が恋しくて密入国をはかった」と打ち明けるようになる。実は、吉之助は藩から、謎の漂流者の密入国の目的を探り出せと命じられていた。吉之助「おいが命じられたとは　ジョン･マンさぁが　我が藩に潜入した目的じゃ｡　そいを聞き出せち｡」　(山田)「今 当家の牢に　一人の罪人を閉じ込めておる｡…が その者　何を聞いても何も話さぬ｡名も名乗らぬ｡ 琉球からの　知らせにより分かっておる事はその者がメリケンの船で　この薩摩に密航してきたという事｡」吉之助「メリケン？」「どのような手を使っても構わぬ｡その者が 我が国へやって来た　ねらいを探り　何をたくらんでおるのか　口を割らせるのじゃ｡心して かかれ！」ジョン・万次郎の密入国の目的を藩に知らせた吉之助は、島津斉彬からお褒めの言葉を賜る。「(斉彬)西郷｡　この男の顔に見覚えはないか？」と指し示すのは、ジョン万次郎を牢内で殺害しようと入って来た不審男だった。吉之助「あ～！　ああ！」「お前を試した｡ジョン万次郎という男　なかなか面白い｡ 西郷！」このたびの働き　あっぱれであった！褒美を取らせよう｡　何でも申してみよ｡」吉之助「では… おそれながら申し上げもす｡大久保正助と　そん父 次右衛門の処分を　といて頂きとうございもす！このたびの事は　正助どんの力添えがなくては　果たせんこつにございもした｡」「大久保正助…｡」吉之助「正助どんは 言葉が通じん　ジョン･マンさぁと おいとの間を　取り持ってくれもした｡正助どんのじい様は　あん蘭方医の　皆吉鳳徳殿でございもす｡」「皆吉鳳徳…　かつての当家の藩医ではないか｡」吉之助「はっ｡ 大久保の父 次右衛門は　あの一件で 喜界島に　遠島処分になっております｡それゆえ 嫡男である正助にも　謹慎の命が　下ったのでございましょう｡殿 いま一度 お願い申し上げもす｡　一日でん はよ　正助どんが殿のために　こん薩摩のために　働けるようにして下さいもんせ！大久保正助は 文武両道の　まっこて…　まっこて優れた男でございもす！」「分かった｡」吉之助「ははっ！」「だが 少し待て｡　お主も知ってのとおり　この藩には 少しやっかいな事が　残っておってな｡まず それを片づけねばならん｡　近いうち お前や大久保の力を　頼りとする日が必ず来る！　それまで精進して待て｡」吉之助「はは～っ！」斉彬の「お前を試したのだ」と今野先生のブログの水戸の徳川光圀が大勢の僧侶の前で盗みを働いた罪人の首を切ろうとするのを、僧侶が誰一人、助けよう、諌めようとしなかったことをとがめた話を思い出した。（今野先生のブログより）そうして水戸の城下に天下の高僧たちが大集合したとき、光圀は高僧たちを全員、城内に招きました。そして彼らとしばし歓談したのち、「日頃より貴僧方より、素晴らしいお話を伺わせていただいています。今日はそのお返しに珍しいものをご覧にいれたいと思う」と言って、庭に面した座敷の襖（ふすま）を部下に命じて開けさせました。高僧たちが、何が出て来るのかと期待していると、そこには汚い身なりの男が地面に曳き出されていました。隣には、刀を持ったお侍（さむらい）が立っています。「これは先般、当藩で盗みを働いた男でござる。いまから打ち首にいたすところにござる」そういうと光圀は、庭に降り、自ら刀を受け取ると、「覚悟は良いか」と囚人に声をかけ、大きく刀を振りかぶりました。そして「エイッ」と、刀を囚人の首めがけて振り下ろしました。あわや首が刎（は）ねられるとみた瞬間、光圀は、その刀を囚人の首筋一重のところで停めました。狙いがうまく定まらなかったのでしょうか。そして再び刀を振りかぶると、囚人の首をめがけて、裂帛（れっぱく）の気合いとともに、振り下ろしました。けれど、光圀は、また刀を首筋のところで停めてしまいます。三度目、またあらためて、刀を振りかぶり、振り降ろしました。けれど今度も首筋一枚のところで刀を停めてしまいます。どうしたのでしょうか。光圀は、刀を隣にいる武士に預けると、静かに「この者を釈放してやれ」と命じました。そして厳しい顔をして座敷にもどってきました。光圀は、「貴僧らは日頃、人の命は重いと解きながら、なぜいま、黙ってみておいでだった？」と問いました。そしてさらに強い口調で続けました。「盗みを働いたくらいで、人の命を奪おうとする私を、なぜ貴僧らは停めようとされなかったのか！」部屋にいた高僧たちは、ただ黙ってうなだれるより他なく、そのまま退散する他ありませんでした。首を刎（は）ねられそうになった囚人は、死の恐怖を味わい、そして二度と盗みを働かないと約束して放免されました。（引用終わり）人の命は重い。その命を自分の身に引き換えても、助けようとする「勇気」をわたくしは持っているか？と自分に問うと、おそらく　ぼう然　と　ジョン万が殺されるのを傍観し、いならぶ僧侶の一人として　「なぜ、とめようとしないのか」と光圀公からとがめられ、黙って退散していただろうな　とも思う。「褒美を取らせよう｡　何でも申してみよ｡」と殿様から問われ、自分のことよりも「大久保正助と　そん父 次右衛門の処分を　といて頂きとうございもす！」と友とその父の赦免だけを願い出る。そうした西郷の人間性が後に「 文武両道の　まっこて…　まっこて優れた男」である後の大久保利通と共に、明治維新で薩摩藩を率いて行く原動力となっていくのである。

  2018年02月12日

• 阪神大震災のときのお客さんの顔は忘れられない　飲食をやっているなら、こういうときは人のためにやらないと

  福井の立ち往生　陸自、解消に向け除雪急ぐ 社会2018/2/8 北陸地方の大雪で、福井県の災害派遣要請を受けた陸上自衛隊は８日午後、依然車が立ち往生している国道８号で除雪作業を続けた。国土交通省によると、新たに側道から車が進入するなどし、午後９時現在で立ち往生は約80台。陸自は重機を投入して同日中の解消を目指している。８日午前坂井市の国道８号で、立ち往生した車を押す自衛隊員や警察官ら＝共同　陸自や国交省によると、あわら市から坂井市まで約５キロの区間で、断続的に立ち往生した車が残っている。重機を投入して除雪したり、動けなくなった車を移動させたりした。立ち往生は６日午前の発生から50時間以上が経過した。　県が立ち往生に巻き込まれ、体調不良を訴えた人を手当てするために福井、坂井両市に設けられた救護所には８日までに42人が疲労を訴えて訪れたが、いずれも健康状態に問題はなかったという。　各地の消防によると、富山、石川、福井の３県では８日、除雪中に転倒するなどして少なくとも30人が重軽傷を負った。大雪による死者は８日までに、新潟県と北陸で計７人に上った。　富山、金沢、福井の各地方気象台によると降雪のピークは過ぎ、８日午後５時現在、福井市で133センチ、金沢市で73センチ、富山市で56センチの積雪となった。ＪＲ西日本金沢支社は、大阪と金沢を結ぶ「サンダーバード」を終日運休させるなど、特急計94本の運転を取りやめた。石川県の小松空港を発着する航空機は全44便が欠航した。〔共同〕立ち往生の山崎製パン配送トラック、パン配る　福井豪雪2/8(木)福井県内で６日から起きていた国道８号の車両の立ち往生は２日以上に及んだ。立ち往生した車両の中には山崎製パンの配送トラック１８台も含まれており、本来の納入先には届けられないと判断し、積んでいたパンを困っている人々に配っていた。　同社広報（東京）によると、福井県災害対策本部を通じ、７日夜までにトラックの荷台や福井営業所に残っていたパン約８万２千個を自治体の避難所などへ提供した。パンが残ったトラックは、前後で立ち往生している車両にも無償で配ったという。　同県あわら市で立ち往生していたトラックの男性運転手（５１）＝新潟市＝は７日午後、周囲の運転手たちがパンの袋を持って歩いているのを目にした。「この先でパンを配っている」と聞き、約１００メートル先まで歩くと、立ち往生した山崎製パンの配送車が荷台を開放していたという。　運転手に「好きなだけ持っていって」と言われ、７袋の総菜パンや菓子パンを受け取ったという。「あのパンがなければ、食料が底を突いていた。本当に助かった」朝日新聞社豪雪で車両が立ち往生している福井県坂井市では、国道８号沿いにある「餃子（ギョーザ）の王将」丸岡店が７日、ドライバーたちに無償で約５００人前の料理を届けた。その裏には副店長の、阪神大震災の記憶があった。酢豚に焼きめし、天津飯、ギョーザ、あんかけ焼きそば……。店は雪のため前日から臨時休業だが、余った食材で７日昼過ぎから料理をつくっては、ドライバーたちのもとへ運んだ。店の常連のトラック運転手も雪にはまっていた。「ほんとにいいの？」「今度また店いくわ」と喜んでくれた。　「こんなに一気に作り続けることはふだんもない。歩いて持って行くのも一苦労でしたし、疲れました」と副店長の中山幸紀（ゆきのり）さん（４１）。午前に店を訪れ、急きょ炊き出しを思いついた。上司に確認すると、「どんどんやって」と快諾が得られた。　中山さんが思い立った理由には、１９９５年の阪神大震災の経験がある。兵庫県川西市の「餃子の王将」多田店でアルバイトしているときだった。　「水道もでないのに、店長の発案で震災当日に無理やり店をあけて、ギョーザとかを出した。あのときのお客さんの顔は忘れられないんですよね。飲食をやっているなら、こういうときは人のためにやらないと」　ただ雪のため、出勤できるアルバイトは限られた。３年前にアルバイトを辞めていた近所の梅村莉奈さん（２２）を急きょ呼び出した。梅村さんは「久しぶりにへとへとになったけど、やりがいがありました」と笑って話した。

  2018年02月08日

• 我々は皆この小さな星に住み、皆同様に死に行くものなのだから　 We all inhabit this planet. And we are all mortal

  １３ＤＡＹＳモスクワ時間２８日午後５時（ワシントン時間２８日午前９時）モスクワ放送から英語でフルシチョフのメッセージが伝えられた。フルシチョフは、ホワイトハウスが聴いてくれることに懸けた。ケネディ大統領閣下貴殿が示したバランス感覚と、世界平和維持の為にあなたが持つ責任を理解している事に、私は満足と感謝の意を表したい。貴殿が攻撃的だと主張する武器は本当に恐ろしい武器であり、この事実に関してあなたとアメリカ国民とが懸念を持っている事を私は十分に承知をしている。あなたがたもわれわれも、共にそれがどんな武器なのかを理解している。平和を脅かす戦いをできる限り迅速に無くす為、平和を望む人々に確信を与える為、またソ連国民と同様に平和を望んでいると確信するアメリカ国民を安心させる為、ソ連政府はキューバにおける武器基地建設工事の中止命令を出した。さらに、貴殿が攻撃的だと考える武器を撤去しソ連に持ち帰るようにとも命令した。1年後のケネディ大統領の演説「今すぐお互いの相異から起こる問題を解決することは出来ないかもしれない。しかし、お互いの相異を認め合えるような世界を作る意志を持つことは出来るはずだ。なぜなら、我々は皆この小さな星に住み、我々は皆同じ空気を吸い、我が子の行く末に幸多からんことを願い、そして皆同様に死に行くものなのだから。」Our most basic common link is that we all inhabit this planet. We all breathe the same air. We all cherish our children's future. And we are all mortal. John F. Kennedy

  2018年01月28日

• ６つの精進　１誰にも負けない努力をする　２謙虚にしておごらず　３反省のある毎日を送る　４生きていることに感謝する　５善行、利他行を積む　６感性的な悩みをしない

  Ｑ　その後、京セラを起業するために退社を決断したわけですが、そのときは何がきっかけだったのですか？Ａ　私のささやかなプライドが傷つけられたといいますか、物の道理に合わないことに対して自分の説を曲げてまで従うのは、心の底から許せなかったのです。きっかけは、日立製作所さんが、私の研究していたセラミック材料を使ってブラウン管用の真空管を作りたいと言ってこられたことです。もう願ってもないことで開発を始めたのですが、なかなか難しくて悪戦苦闘しておったときに、会社の上層部から『君ではダメだよ』と言われました。私が働いていた会社は、絶縁用の碍子（がいし）を扱っていて、京都大学を出た技術者が何人もいました。その優秀な連中にやらせるから、君はこの研究から手を引けというわけです。私は、どうぞその人たちにやらせてくださいと言って、辞めることにしたのです。Ｑ　稲盛さんは、努力、謙虚、反省、感謝、善行、感性的に悩まないという「６つの精進」を説いています。その一つに「反省のある毎日を送る」とありますが、ご自身はこれだけ成功されてもなお、今でも毎日反省することがあるのでしょうか。Ａ　最近はもう、仕事もしていませんから、反省することはありませんね(笑）しかし、仕事をしていた８０代初めまでは、日々、反省をしていました。特に第二電電、今のＫＤＤＩを創業して、自分の専門外の事業に乗り出していったときには、本当に毎日のように反省していました。『動機善なりや、私心なかりしか』ということをね。毎晩寝る前に、ベッドの上でそれを繰り返し口に出して、自分に問いかけるのです。おまえが今やろうとしていることは、動機は善なのか、私心はないのか、天地神明に誓ってそう言えるのかと。そのおかげで、たとえどんな誹謗中傷を受けようとも、これは絶対負けないで頑張ろうという闘魂が湧いてきたんです。☆１誰にも負けない努力をする　５善行、利他行を積む　は　八田與一にも通ずる、八田技師は「利他即自利」を信条としたが、それは嘉南大しゅうという困難な事業を統括する中で、誰にも負けない努力をするなかで培われたように思う。與一の信念（『八田與一と鳥居信平』５２ページ）「八田技師の三女である浩子が、亡くなった父親について「日頃からお釈迦様のお話をして下さって、独特の人生観をもっていました」と語っていた（「技師八田氏についての覚書」濱田隼雄、本書一一二頁）とあります。與一が大正十五年（一九二六年）三月帰国した際に旧友伊東平盛に語った言葉が伊東平盛日記に残されています。嘉南大圳の工事が始まり六年目。母さとが、危篤という知らせで三月五日、與一は台湾から駆け付けて母の臨終に間に合いました。翌六日が葬式でした。十日に伊東平盛宅に泊って語りあかしました。伊東平盛日記大正一五年三月一〇日「與一氏来訪一泊す。人格を高めて安心(あんじん)の境地に進み仕業の完了を期せん。但し安心決定なきものは凡(すべ)ての事業に対し、最後の一分間の忍耐と決彩を欠く。尤も信念は之れ釈迦を信ずるも、釈迦成道の最初の言葉尤もよろしかるべし。然らば華厳経は彼の唯我独尊の第一声たれば、如実に彼の思想を発表せしものならん。凡てのものは七十有五の電子の作用なり。霊魂もまた如斯(かくのごとし)。人死せんか霊魂の電子は茲(ここ)に活動を中止し、また業達せざるべし。死する後、霊魂の業達云々は望むべからずと雖も、宇宙間、何処(どこ)かにか存在して、時間を経るに従って其の量を変ぜざれども、質は広く且つ薄く広がり行くべし。然れば死後其の人の霊魂は宇宙間に存在して肉親知己の間を其の有せし思想を感染し得るとせし密教其の他の昔時の人々の考察せし事は、即ち霊魂の電子に現に生存せる肉親の人が霊に感応せるもの謂(いい)ならん、とは八田與一氏の説なり。説の如く、信じ之を以て他の論書と思索を行ふといへり。」（『回想の八田與一』一一〇～一一六頁）與一は嘉南大圳の工事の責任者として、人格を高め、安心の境地に進んで仕事を完了することを期すと旧友に語っています。その時の思索をまとめたものが、「台湾技術協会誌」３（５）に掲載した「覚　哲　悟」の「嘉南大圳事業竣功之言（昭和六年）」でしょうか。　　敬神修養　非常時皇民　　忠君孝親　利他即自利　　物心一致　進唯我独尊　　念無不能　極楽之世界お釈迦様の「唯我独尊」を進めて、実現できないことは無いという信念で極楽世界を実現させようということでしょうか。（略）調べるなかで、與一は生れ故郷の真宗王国といわれた加賀の浄土真宗に由来する「利他即自利」、（他を利することが、即ち自を利する）という信念をもっていたことが分りました。また、東京帝国大学工学科の教授だった広井勇博士の「紳士の工学」の影響を受けていることがわかりました。與一は「広井自身の生き方から多くのことを学び」また六年先輩の青山士の話を広井教授から聞いて「官位や地位のために仕事をするのではなく、人類のためになる仕事をし、後の世の人々に多くの恩恵をもたらすような仕事をしてみたい。もしそれができれば、一介の技術屋で終わっても十分だと思って」ました。（『台湾を愛した日本人』三二―三七頁）（略）與一は嘉南大圳の事業の責任者として思索する中で「報徳の精神」と同一の思想を自分のものにしたように思われます。「覚　哲　悟」では、「人生の目的を哲(さと)った人が哲人である。いかに物を知り調査し研究して覚人となっても、これを利用する目的がなかったら、我々日本には役に立たない。四千年の文化を創造した祖先に対し申し訳がない。真実に感謝の念の起こった人なら、必ず報恩の念が起こるはずである。報恩とは祖先が考えた子孫の繁栄を計る事である。」とあります。（略）　與一は一九三二年（昭和七）ロータリークラブに加入し、一月一二日に挨拶しています。「私は本夕入会して間もなく非常に愉快な家族会に列席し得ましたことを喜んでおりました。私はこれまで嘉南大圳の計画をしまして、烏山頭で堰堤工事に従事しておりました。土木工事でやり損った場合には貯水池の決壊ほど災害の大なるものはありません。かかる大責任を負わされたものは非常に研究し、かつ考えて、結局人生の問題にまでも立ち入りました。人間は何のために生まれたか、何を為すべきか、動物は子孫の繁殖のため生まれるが、しかし人間は夫婦より創り、しかも子孫の繁栄を計るには他人即ち社会の繁栄を計らねばなりません。私は真宗の家庭で育ったが仏教でいう自利利他はこのことである事がわかったように思います。自利、利他がわかり、差別無差別が真実わかった人が仏であると信ずるようになりました。私は未だロータリークラブの目的は十分わからないが色々な話を承り、ロータリーの精神が自利利他にあるように考えさせられまして、入会させていただきました。」（「回想」一一六頁）與一は烏山頭ダム建設に従事するなかで「子孫の繁栄を計るには、他人即ち社会の繁栄を計らねばならない」という信念を創りあげていったように思われます。

  2018年01月28日

• 会社に残った以上は必死に努力しようと心の持ち方を変えたのです

  稲盛和男新春対談　「日経ビジネス」１月８日抜粋２Q　稲盛さんの人間としての正しさを追求する心の強さは、生まれつきのものですか、それとも仕事をしていく中で身についたものなのでしょうか。Ａ　それはわかりませんが、決して順調満帆ではなかった私自身の人生と関係があるのかもしれません。実は大学を卒業して多くの入社試験を受けましたが、どこもいい会社は採用してくれませんでした。東京の一流企業の試験を受けて、面接まで行ったことも２度や３度はありましたが、田舎者で標準語もまともにしゃべれなかったからか、面接でことごとく落とされました。忘れもしません。面接の前に控室でほかの学生４~５人と話していると、親戚が重役をやっているとか、みんな素性のいい連中ばかりで、私みたいな田舎者は一人もいません。もう、控室にいるだけでも劣等感を持ったほどでしたね。Ｑ　今の稲盛さんからは想像もできません。Ａ　けれども、そんな自分の境遇を嘆いてみても仕方がないのです。結局、先生のご紹介で、赤字経営で今にもつぶれそうな会社に入社しました。同期は、京都大学で同じ応用化学を学んだ人など５人。しかし、すぐに２人辞めてしまって、私を含め残った３人も、こんなボロ会社は早く辞めよう、辞めようと言っていました。そのうちにもう一人辞めて、残った私ともう一人も、辞めるつもりで自衛隊の幹部候補生の試験を受けたんです。２人とも合格したのですが、入隊のために必要な戸籍抄本がいくら催促しても実家から届かない。もう亡くなった兄貴が、たとえどんなボロ会社でも、入れてもらった恩を忘れて簡単に辞めていくのはけしからんと、送らなかったようです。結局、私は自衛隊に入ることができずに、一人だけその会社に残りました。１人になると、愚痴をこぼす相手はいません。そこで考えました。新天地を求めて会社を辞めてうまくいく人もいれば、そうでない人もいる。会社に残ってうまくいく人もいれば、うまくいかない人もいる。そう考えて、その会社に残った以上は必死に努力しようと心の持ち方を変えたのです。Ｑ　そこから、努力を惜しまない会社人生が始まったのですね。Ａ　私は、その会社が手掛けていなかった新しい高周波絶縁用のセラミック材料の研究に没頭し始めました。努力をすると、人生というのはうまくいくもので、次から次へと研究成果が出て、会社も大変喜んでくれて、それで私も張り合いが出てさらに頑張りました。私の研究が成功して、製品を松下電子工業さん（現在のパナソニック）が大量に買ってくれて、大学を出てまだ１年ちょっとしかたっていない私が製造現場の長として大きな組織も見るようになりました。けれど、会社は給料を遅配するような状況で、職場のモラルが非常に低下していました。サボったり、ダラダラと仕事をして残業をしたり、私は残業をすると人件費が上がって会社の経営もうまくいかないと思っていたので、残業をしないように現場で働く社員たちに徹底したんです。そうすると、残業代を当てにしていた社員たちが、猛反発したんです。Ｑ　大学を出たばかりの若造が偉そうに、というわけですね。Ａ　役職も何もない若造が、と言って、出荷用の木箱を積んで、その上に私を立たせて、その周辺にみんなが集まって人民裁判のように糾弾がはじまって。おまえみたいなやつが会社の回し者になるから困るんだと。その夜、連中は集団で寮にいた私を襲いに来て、けんかになりましてね。窓のガラスが割れて、私は頭を切って血が出たんです。連中は、もうあいつは会社には来ないだろうと思ったのでしょう。ところが翌日、私が包帯を巻いて行ったものですから、みんながびっくりして（笑）。それ以来でした。みんなが言うことを聞いてくれるようになったのは。結局、私の強い意志が伝わったのでしょうね。

  2018年01月28日

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  勇気付けの目的は、最終的には世の中はみんなの協力で成り立っているんだという共同体感覚を育てることです

  アドラー心理学では、よく例えが出て来る。イエスや釈尊や二宮尊徳の話にも共通する。たとえで目に見えるイメージにして、印象づける。「ギリシャにある村に、ひとりの男が住んでいました。『村人といっしょに住んでいると、いろいろトラブルがあって嫌だ』『自分だけは別の場所に住みたい』と、その男はある日、その村を出ていったのです。彼は、はたしてどこに住んだんでしょうか。それは、その村の全体をいつでも見おろせる近くの山の上だったのです。あるとき、その村の近くの火山が噴火しそうになりました。そこで村全体が避難することになってのです。やはりその村人の後を追って、新しくできた村のすぐ近くの山の上に、また自分の根拠をつくったというのです」２８-２９ページ「人間を動かしている一番の動機は所属の要求です。仲間といることは喜びです。人間は人と人との関係の中で生きています。いつも人と人との協力の中で生きているという対人関係が私たちに勇気を与えます。アドラー心理学はこの「社会的存在」という考えを大切にします。自分のしたことが他人に認められ、人の役に立つ。それが自分に嬉しさとなって返ってきて、それによって勇気が生まれてきます。一人ではない、仲間と一緒に居場所がある、これこそ、最大の勇気付けとなります。」２９-３０ページ「アドラー心理学では、その人が実際にどう行動しているかを重視します。頭の中でなにを考えようとそれほど関係ありません。その人の行っていること、その人が進もうとする方向をみます。これをアドラーは『運動』と定義します。いくら知能や運動能力が優れていても、それを使わなければ評価されません。使うということは、実際の行動に現れなければ意味がないのです。アドラー心理学ではいつも、行動を大切にします。勇気とは行動することです。行動を引き起こす決断を重視します。」３３-３４ページ「勇気というのは、もともともっているものです。勇気付けとは人と人との間における心理的関係の中で、本来あった勇気がわき出てくる関係をいいます。勇気は評価され、認めてもらうことで、もっと出てくるものです。世の中のためになるように、何かの行動を積極的にやる、そういうことが勇気です。勇気付けの目的は、自分は世の中に役立っている人間だということ、そして最終的には世の中はみんなの協力で成り立っているんだという共同体感覚を育てることです」３８-３９ページ〇〇先生先生、メールありがとうございました。いつも先生のメールには励まされます。きのう、図書館に寄るとリサイクル本の中に「アドラー博士の子どもを勇気づける２０の方法」という本があり、一日読んでいました。「アドラー心理学で『目的』を重視します」「アドラー心理学では、能力の高い人こそ社会に貢献する義務があると教えています。エリートとは奉仕する精神を表しています」「人間は人と人との社会的な存在です。この『社会的存在』という考えをアドラー心理学では大切にします 」「実際に行動した人を評価するのがアドラー心理学です。アドラー心理学では行動を大切にします」「勇気づけとは、人と人との間における心理的関係のなかで、本来あった勇気がわき出てくる関係をいいます」「子どもの中にある勇気をできるだけ外に出してやる、伸びていく力をバックアップするというのが親の役割です」などとあります、その意味でも、先生から「あなたには使命があります」と言っていただき、「勇気づけ」をいただける、これこそが先生のおっしゃった「とても素晴らしい宿命」だと感謝しています(^｡^)私たちの本の刊行事業もまた「世の中の役に立つように積極的にかかわる」実行なのでしょう、人類のために、世界のために

  2018年01月27日

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  稲盛和男　新春対談１　経営者も社員も、『人間として何が正しいか』を判断基準に行動すべきです

  新春特別・編集長インタビュー日本の経営が危うい 慢心せずたゆまぬ努力を稲盛 和夫氏［京セラ創業者・名誉会長］2018年1月5日Ｑ 昨年9月に出版した著書『稲盛和夫の実践アメーバ経営』（日本経済新聞出版社）の前書きで、「日本経済はバブル崩壊後、長期にわたる低迷から抜け出せていない」と明言しています。景気拡大が続いているとの認識が広がっていますが、稲盛さんの見方は少し違うようですね。Ａ 私もあまり悲観はしていません。円安を背景に日本の製品が海外でよく売れていますし、経営も順調にいっている会社が多いというのは、悪いことではありません。けれども、あまり苦労しなくても経営がうまくいっているという状況が、私には心配なのです。　本来、経営というものは辛酸をなめて、苦労して、一生懸命やって初めて、うまくいくというものでなければなりません。会社の業績は、経営トップだけではなく、社員全員が努力をし、辛酸をなめた結果、良くなるものです。ところが、全体的に景気が良くなり、自分の会社も何となくうまくいっているという状況は、実は非常に危険です。そのような状況では、小さな嵐が吹いただけで、会社も日本経済ももろくも崩れてしまいます。景気拡大の追い風が吹いているのなら、今こそ、全ての経営者が自らの経営をもう一度見直す必要があるでしょう。いつ吹くか分からない嵐に備えて、トップだけではなく、全ての社員が経営者マインドを持って仕事をするような組織に早く移行しないといけません。以下、抜粋Ｑ最近、神戸製鋼所や東レ、日産自動車などで品質不正が相次ぎました。日本製品に対する世界の信頼を揺るがしかねない状況ですが、こうした問題が頻発するのも、会社経営における哲学が薄らいでいるからでしょうか。Ａ　それぞれの会社には、会社を律するためのルール、または仕組みというものがあるでしょう。けれども、それ以前に、人間個人としていかにあるべきかという根本的な哲学が欠落しているからだと思います。　本来は経営者も社員も、『人間として何が正しいか』を判断基準に行動すべきです。会社のルールや仕組みがあるからということではなくて、『人間として何が正しいか』ということをみんなに問い掛けて、みんながそれに気付いて仕事をすれば、こうした不正はそもそも起きないのではないでしょうか。Ｑ　人間として正しい行動を身に付けるには、企業内の人材育成だけでは不十分なのではないでしょうか。Ａ　家庭や学校も含めて、人間教育をもっとしていく必要があると思います。私が子供の頃は、身を修めると書いて『修身』という科目がありました。それを戻せとは言いませんが、人間としていかにあるべきかを根本から教える機会が減っているのが問題だと思います。・・・組織の中で自分の部門の業績を良く見せるためのテクニックにおぼれてしまった人が多いのではないでしょうか。テクニック以前に、人間としての基本を、もう一度、取り戻す努力をすべきだと思います。特に経営者は本来、そのことをよく分かっていなければなりません。ところが最近は、部門の業績を上げてきたという数字面での実績だけで、トップに立つ人も少なくないようです。業績以前に、トップに立つのにふさわしい人間性を持っているのか、そこはもっと考慮されるべきでしょう。その２　会社に残った以上は必死に努力しようと心の持ち方を変えたのです。☆「八田與一と鳥居信平」の背表紙は「紳士の工学と報徳の精神」である。稲盛氏のいう「人間としていかにあるべきかを根本から教える」、広井勇から始まる「紳士の工学」や二宮尊徳の考えを鈴木藤三郎が理解した「報徳の精神」を学ぶ本なのである。

  2018年01月27日

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  アドラー心理学『いつでも人間は、自由に世界を解釈していく権利をもっている』

  午前中歯医者による前に、図書館に寄ると、リサイクルのコーナーに「アドラー博士の子供を勇気づける２０の方法」があった。先日、弟にアドラー心理学の「課題の分離」という考え方を説明したら、「人の意見を聞き入れないブロックだ」とか、「ブロックを公言した謝罪」までを要求するメールがきたので、「課題の分離は私からのプレゼントだ」と返した相変わらずの子供の喧嘩です(^^;「アドラー博士の子供を勇気づける２０の方法」の冒頭１８頁に、エピソードが載っていた。「ある若い女性が結核で病院に入院していました。そに病院の前に川が流れ、それに沿って並木道があった。医師が散歩を勧めるも、彼女はなかなか散歩をしない。ところが突然彼女は散歩するようになった。医師は自分の助言を聞いてくれたと喜んだが、その女性の母親が散歩の理由を尋ねると、実は１１時過ぎにボートを漕ぎにくるクルーの中に一人素敵な人がいる。その人を見に出かけるの」と答えた。アドラー心理学では目的を重視する。自分を引っ張るものが未来にあることで勇気がわいてくる。大切なのは目的であって過去ではない。歯医者の治療が終った後、ミスドで一休みして、本の続きを読む。「過去の原因を分析しても、過去を変えることはできない。アドラー心理学では、原因を重視するよりも、これから先のことを問題にし、行動の目的は何か、と考える。」「未来は、わたしたちが決心しれば変えることができる。過去ばかり見ないで、未来を考えることです」２０頁「アドラー心理学の基本的な考え方は、人間の行動にはいつも目的があって、その目的に向って動いているとする。」２１頁「私たちは自分の生きている世界を、自分たちの尺度で見ている。見方の尺度を変えれば、ある意味、私たちの世界を新しく見ることができる。世界が私たちを決めているわけではなく、私たちがそれをどう見ているかで決まっていく。世界は自分の見方を変えることで作っていくことができる、というのがアドラー心理学の考えです。言葉をかえて表現すると『いつでも人間は、自由に世界を解釈していく権利をもっている』ということで、これがアドラー心理学の認知論です。だからこそ、勇気をつけることができるのです。」弟との子供の喧嘩も、アドラー心理学を身に引き寄せて理解する上の実例としてとても役立つ、単なる知識ではなく、実践による自得に高めることができる、という意味で感謝である。

  2018年01月27日

• 引きこもったりドロップアウトしたりしても、それを関心あるものを見つけて育てる時間にすれば、その状況も無駄にはならない。続けることで何かになれるし、もしならないとしても、人生に幸せを見つけてほしい

  引きこもり経験画家が初個展　２５日から渋谷で1/21(日)かつて引きこもりを経験した男性が、その間に独学で磨いた絵画技術を認められ、東京・渋谷の東急百貨店本店で初個展を開く。横浜市緑区のすー（本名・鈴木裕太）さん（３７）。苦しかった学校生活、高校に行かず２５歳で美大に進学するなどの曲折を経て、画家の道を進んでいる。　　すーさんが描くのは、写真を超えるような精巧さを持つ人物画だ。モデルを撮影し、その写真を元にアクリル絵の具で髪の１本１本まで丁寧に描き込んでいく。一目見ただけでは絵だと分からない人物に、自分の好きなゲームなどをイメージした粗い表現の背景を合わせるのがすーさんの作風。「写真そのままのように描くだけというのは嫌。自分の世界を混ぜ、ただの写実絵画ではない『ニュータイプのリアリズム』を表現している」と話す。　子どものころから絵を描くことが好きだった。描き方を習ったことはなく、「引っ込み思案でおとなしく、幼稚園のころから好きな漫画の絵を描いていた」という。　平穏だった生活が一変したのは小学校４年生のとき。突然、女子児童から避けられるいじめが始まった。中学ではさらに男子生徒からの暴力も加わった。教員は対応せず、親にも打ち明けられない。それでも懸命に通学したが、「もう学校は行きたくない」と高校には進学しなかった。そんな自分を責め、中学卒業から数年間、時々友人に会ったり、アルバイトをしたりするだけの引きこもり状態が続いた。　その間も、絵を描くことはやめなかった。「自分に残された能力は絵しかない」。シスレーら印象派や現代のイラストレーターの画集、ポスターなどを手に入れ、タッチをまねて描くうちに「写真のように、リアルに絵が描けるようになった」という。　転機は２００１年。大学進学を思い立ち、１人で小学校の勉強からやり直して大学入学資格検定（大検）を取得した。０５年に多摩美術大学に入学。水彩や抽象画、コーヒーを使う独自の手法を模索した結果、「自分の写実の技術を駆使した絵を描こう」と原点に戻ってきた。　リアリズムを追求した作品は、コンクールでも「超絶技巧」と評された。初個展も、美術雑誌に掲載された作品がきっかけで百貨店での開催が決まった。通常、初めての個展は画家自ら画廊を借りて開くことがほとんど。すーさんは異例のケースだ。「写実絵画は人間の手でここまで描けるのか、と感動するところもある。描写の技術を見てほしい」と意気込む。　世界一の市場といわれる中国のアートマーケットへの進出や、自身のようなナイーブな子どものための絵画教室を開く目標も持っている。「引きこもったりドロップアウトしたりしても、それを関心あるものを見つけて育てる時間にすれば、その状況も無駄にはならない。続けることで何かになれるし、もしならないとしても、人生に幸せを見つけてほしい」と話す。　「すー絵画展」は東急百貨店本店美術画廊で、２５日から３１日まで。問い合わせは、同店（代表）電話０３（３４７７）３１１１。

  2018年01月21日

• 「もったいないばあさん」インドで出版

  「もったいないばあさん」インドで出版毎日新聞2018年1月14日【ニューデリー金子淳】毎日新聞で「もったいないばあさん日記」を連載中の絵本作家、真珠まりこさんの絵本「もったいないばあさん」（講談社）がインドで翻訳、出版された。公用語ヒンディー語と英語を併記しており、年内にこのシリーズの別の話２作も出版される。真珠さんは「『もったいない』は思いやりや敬意など深い意味が込められた言葉。インドで意識改革の役に立てればうれしい」と話している。「もったいないばあさん」は、ごはんを残したり短くなった色鉛筆を捨てたりすると「もったいなーい」と言って現れるおばあさんの話。国際協力機構（ＪＩＣＡ）の事業の一環で出版された。インドではゴミのポイ捨てが問題化しており、モディ政権が環境美化キャンペーンを進めている。絵本を通じて「もったいない精神」を広め、環境改善への貢献を目指す。　１３日に首都ニューデリーで開かれた出版記念イベントでは、真珠さんと翻訳者が読み聞かせや絵描き歌を披露した。参加した小学６年、プリティシュさん（１１）は「とても面白かった。むやみに物を捨ててはいけないんだと分かった」と話した。絵本はタミル語など１１の地方言語への翻訳も検討されており、今後もインド各地で読み聞かせが行われる。「ＭＯＴＴＡＩＮＡＩキッチン」来秋以降、公開　まだ食べられるのに捨てられてしまう「食品ロス」をテーマに日本で撮影するドキュメンタリー映画「ＭＯＴＴＡＩＮＡＩキッチン」のダービド・グロス監督が来日し、世界食料デーの１６日、東京都渋谷区恵比寿のクックパッド本社で制作発表を行った。映画は来年秋以降に日本で公開。ＭＯＴＴＡＩＮＡＩキャンペーン事務局も後援する。グロス監督はヨーロッパの食品ロスを取り上げた前作「０円キッチン」の公開に合わせ１月に初来日した際に「日本のもったいない精神に感銘を受け、次作を日本で作ることを決めた」という。　一方で、日本では年６２１万トンもの飲食可能な食品が廃棄されている。グロス監督は「食べ物は社会の鏡」と語り、「皆さんは食品を使い捨てにする社会に住みたいのか、それとも食べ物を分かち合い、もったいないスピリットを大事にする社会に住みたいのか。これからの行動を考えてもらえれば」と来場者に呼びかけた。　また会見にゲスト参加した食品ロス問題専門家で、「賞味期限のウソ　食品ロスはなぜ生まれるのか」の著者、井出留美さんは「食の安全も食材を使い切ることも両方大事で、そのバランスが重要だが、日本では安全性が過剰に重視され廃棄につながっている」と指摘。「賞味期限はあくまで目安。自分の五感（味覚や手触りなど）に大切にし、ロスを少なくしてほしい」と訴えた。　グロス監督はオーストリア出身。前作「０円キッチン」では「食品ロスを楽しくポジティブに解決しよう」と、廃油で走るキッチンカーに乗ってヨーロッパ５カ国を巡り、まだ食べられるのに捨てられる食材を集めて料理し人々にふるまった。農林水産省ともタイアップし世界食料デー月間の１０月は全国７１カ所で上映される。　「ＭＯＴＴＡＩＮＡＩキッチン」の制作・配給はユナイテッド・ピープル（０９０・８８３３・６６６９）。　製作資金の一部はクラウドファンディング（ＣＦ）「ＭＯＴＴＡＩＮＡＩもっと」で募集している。「ＭＯＴＴＡＩＮＡＩもっと」の詳細はオフィシャルサイト（ｈｔｔｐｓ：／／ｍｏｔｔａｉｎａｉ－ｍｏｔｔｏ．ｊｐ／）で紹介している。【山口昭】

  2018年01月20日

• 人生(私の意識の世界)は二度とない

  手術後、麻酔が醒めて集中治療室のベッドの上にいて、「死とは自分の意識の終わり、自分の意識の世界が永遠になくなってしまうことかな」と思った。また妻や子、家族や身内の有り難さに想いを致した。入院中、新海誠監督の秒速５センチメートルなどのビデオを見ていた。新海誠監督と女性の詩人(川上未映子)の対談を見ていたら、詩人が主人公が雪に閉ざされて行き場のないところで、自分を待つ彼女のことを想い、「僕たちは精神的に似ている」というモノローグを取り上げていた。容姿とか境遇とか感受性とかでなく、「精神的に」似ている❗私もまた数年前から年賀状も来た分しか出さず、付き合いもできるだけ「精神的に似ている」人に限定しつつある。「人生(私の意識の世界)は二度とない」あまり「私の意識の世界」はそれほど時間がない、私の意識の世界が永遠に閉じるときに「後の世代に善いものを残したい」という鈴木藤三郎の「報徳の精神」に恥じないようになにかしら残すために何かを成し遂げるためには、何か（余計な人との付き合いとかレジャーとか）を捨てなくてはならないイチロー『何かを長期間成し遂げるためには、考えや行動を一貫させる必要がある。』マックス・ヴェーバー『自己を滅しておのれの課題に専心する人こそ、その仕事の価値の増大とともにその名を高める結果を得る。』

  2018年01月08日

• ミハイル・ゴルバチョフ氏　核保有国は核拡散防止条約（NPT）に定められた「核兵器のない世界を構築する」規定を忘れてはならない

  米ロ核軍縮合意全壊の恐れも　ゴルバチョフ氏が警告[2018/01/06]　ミハイル・ゴルバチョフ元ソ連大統領（８６）は、３０年前に自ら米国と結んだ中距離核戦力（ＩＮＦ）廃棄条約を巡り、米国とロシアが互いを条約違反と非難し合う状況を懸念し、条約が破綻すれば国際社会が築き上げてきた核軍縮合意が全壊する恐れがあると警告した。その上でトランプ米大統領、プーチン・ロシア大統領に対し、両首脳が直接この問題に取り組み、政治主導で解決を目指すよう呼び掛けた。　６日までに共同通信の取材に書面で回答した。　ノーベル平和賞受賞者でもあるゴルバチョフ氏は、両国指導者に「全壊を許さない賢明さが十分に備わっていると期待している」と述べた。（モスクワ共同）ゴルバチョフ氏「ＩＮＦ条約維持を」　訪日にも意欲ミハイル・ゴルバチョフ元ソ連大統領が、自らが米国と結んだ中距離核戦力（ＩＮＦ）全廃条約を巡り、ロシアと米国が互いを条約違反と非難し合う状況に懸念を示し、条約が破綻すれば核軍縮合意が全壊する恐れがあると警告した。また訪日実現に意欲を示した。共同通信が伝えた。ゴルバチョフ氏は共同通信の取材に対し書面で、同条約によって「実際の核軍縮が始まった」とその意義を強調した。また同条約を巡る今日の状況は「露米関係が総じて悪化した結果」だとし、両国大統領に対して「問題に首脳自ら取り組み、条約順守の意思を明確にした上で、外務・国防当局者に問題の解決を指示するよう」呼びかけ、「ＩＮＦ全廃条約、新戦略兵器削減条約（新ＳＴＡＲＴ）、核拡散防止条約（ＮＰＴ）は一体の構造物であり、一つでも欠ければ全壊する恐れがある。それを許さない賢明さが露米の指導者に十分に備わっていると期待している」と述べた。また、モスクワで書面回答を記者に手渡す際、闘病中だが、日本訪問を計画してきたと語り、訪日実現に意欲を見せた。病名については明かさなかったが、はり治療を受けていると話したという。核なき世界　他に道なし　旧ソ連元大統領・ゴルバチョフ氏、本紙に語る2017年10月30日　【モスクワ＝栗田晃】東西冷戦の終結に指導的な役割を果たした旧ソ連のミハイル・ゴルバチョフ元大統領（８６）が、モスクワで本紙の単独インタビューに応じた。三十年前の一九八七年、当時のレーガン米大統領と中距離核戦力（ＩＮＦ）廃棄条約を結び、核保有大国が初めて核軍縮に踏み出した経験を踏まえ、「『核兵器なき世界』に代わる目標は存在しない。核兵器廃絶を成し遂げないといけない」と強く訴えた。　　ゴルバチョフ氏は九一、九二年に長崎、広島の被爆地を訪問した。八六年のチェルノブイリ原発事故当時はソ連共産党書記長として事故対策を指揮。二〇一一年に東京電力福島第一原発事故を経験した日本との共通点も挙げ、「原爆投下や原発事故を経験した国は、核兵器廃絶との戦いの先頭に立つべきだ。それは日本と（旧ソ連を継承した）ロシアだ」と強調した。　また、核兵器を非合法化する核兵器禁止条約の制定に貢献した非政府組織（ＮＧＯ）核兵器廃絶国際キャンペーン（ＩＣＡＮ（アイキャン））のノーベル平和賞受賞決定を「ノーベル賞委員会は極めて正しい判断をした」と祝福した。　ゴルバチョフ氏は、核超大国の米ロによる核軍縮交渉が一向に進んでいない現状を懸念。一九八五年十一月、レーガン大統領との初の首脳会談後に発表した共同声明に盛り込まれた「核戦争は決して容認できず、勝者はいない」との一文を挙げ、「もう一度この意味を思い出してほしい」と訴えた。両氏は八六年にアイスランドのレイキャビクで再会談し、ＩＮＦ廃棄条約締結につながった。　ロシアによるウクライナ南部クリミア半島の併合から始まったウクライナ危機やシリア内戦を巡り、米ロ関係は冷え込み、「新冷戦」と呼ばれる緊張関係に陥っている。ゴルバチョフ氏は「深刻な危機からの出口を探すべきだ。三十年前の米ソ対話も簡単ではなかったが、両国の指導者の政治的な意志が決定的な役割を果たした」と指摘。　トランプ米大統領とロシアのプーチン大統領に「核軍縮に迅速な行動をとるべきだ。米ロ両国のみが、人類の最も重要な目標である核なき世界を達成できる」と重ねて求めた。　ゴルバチョフ氏はインタビューに、一部を口頭、残りは書面で回答した。＜ミハイル・ゴルバチョフ＞　１９３１年生まれ。８５年にソ連共産党書記長に就任し、ペレストロイカ（改革）やグラスノスチ（情報公開）を推進。米国との間で核軍縮を進め、東西冷戦を終結させた。９０年、大統領制導入とともにソ連最初で最後の大統領に就任し、ノーベル平和賞を受賞。９１年末、ソ連崩壊とともに退任し、その後は「ゴルバチョフ基金」総裁として講演や執筆活動などに取り組む。今夏にも１８作目の著作「楽天家のまま」を出版した。

  2018年01月07日

• セサミクレジット　ふたつの視点

  中国がこのほど、国内のSNS企業と連携して、国民の「従順度」をクレジットスコアのようにポイント化する制度を設立したことを、欧米各紙が報じている。 「Sesame Credit(ゴマクレジット)」と呼ばれるこの制度は、中国企業Alibabaの融資部門であるSesame Credit Management社が運営している。中国のSNS提供者の協力を得て、中国国内の不穏分子を洗い出すために立ち上げられたものだ。 友人からかかる「監視圧力」同制度は、共産党政府に批判的な言動や、許可を得ていない政治的発言をSNS上に掲載した場合、本人だけでなく、友人のポイントが減るようになっている。ポイントが低い本人が国の監視対象になるだけでなく、友人たちにも「迷惑」をかけることになるのだ。「友人を失ったり、近しい人から苦情を受ける可能性があるため、政府に批判的な言論は避けるようになる」という構図だ。 また、このクレジットスコアは誰でも見ることができるため、社会的に排斥される恐れもある。本人の交友関係や社会的地位を利用して、反体制的な言論を弾圧することが目的だ。現段階では、参加したい人のみ対象となっているが、2020年を目処に、参加を義務化する方針だ。 １　「セサミクレジット」なるものを聞いたことがありますでしょうか？　アリババが開発している「信用度」を数値化するサービスで、支払い状況や学歴、職種などさまざまな情報をポイントにしてユーザーの信頼度を自動で算出しています。　将来的にこの信用度が高ければ享受できるサービス(空港で並ぶ必要が無い、ホテルのデポジットを払う必要がないなど)が増えて行くようで、中国は、ルールを守り徳を積むことが社会的な信頼を勝ち取っていく社会を形成しようとしています。２　弾圧が簡単になりつつある社会「Sesame Credit(ゴマクレジット)」と呼ばれるこの制度は、中国企業Alibabaの融資部門であるSesame Credit Management社が運営している。中国のSNS提供者の協力を得て、中国国内の不穏分子を洗い出すために立ち上げられたものだ。同制度は、共産党政府に批判的な言動や、許可を得ていない政治的発言をSNS上に掲載した場合、本人だけでなく、友人のポイントが減るようになっている。ポイントが低い本人が国の監視対象になるだけでなく、友人たちにも「迷惑」をかけることになるのだ。「友人を失ったり、近しい人から苦情を受ける可能性があるため、政府に批判的な言論は避けるようになる」 また、このクレジットスコアは誰でも見ることができるため、社会的に排斥される恐れもある。本人の交友関係や社会的地位を利用して、反体制的な言論を弾圧することが目的だ。現段階では、参加したい人のみ対象となっているが、2020年を目処に、参加を義務化する方針だ。旧ソ連でも、多くの人が集まる集会などにスパイを送り込み、政府に対して批判的な発言をした人を逮捕していた。その結果、発言を自粛する人が多くなった。現代では、SNSやネット経由の通信が日常生活の一部となっている。その通信を傍受し、政府に対する「従順度」を数値化したものを公表することで、友人同士を監視させるのは、旧ソ連のやり口と非常に良く似ている。

  2017年12月18日

• ５０年連続黒字、武州工業「勇気ある経営大賞」経営コンセプトは、“青梅から世界へ”

  ５０年連続黒字を維持する“無名”の自動車部品メーカーが「勇気ある経営大賞」に選ばれたワケ12/10(日)東京・青梅市に本社を置く武州工業は大手自動車メーカーの二次下請けとして、乗用車やトラックに使われるパイプ部品を製造する会社で、業界内では“パイプ曲げ加工のエキスパート”として知られている。企業データを見ると、この“無名”の中小企業の優良さがわかる。従業員数は１５８人。パート社員は７人のみで、正社員比率は約９６％と製造業では突出して高い。また、総資産に対する自己資本の割合を示す自己資本比率は、高ければ高いほど財務状態が安定していることを表すが、同社は毎年度５０％程度を叩き出す。ちなみに製造業の中では中小企業の平均値が２０数％程度、トヨタでさえ３６．９％（２０１７年３月度）だ。加えて、夜間勤務のない１日８時間、月２０日労働の“８・２０体制”を構築し、年間休日数は１２０日。社員の平均年齢は３３歳で、２０代が最も多い構成になっているが、それでいて離職率は２０１６年度実績で３％にとどまる。特筆すべきは、１９６８年から赤字決算は一度もなく、５０年連続黒字をキープしている点だ。税務内容も良好なことから優良申告法人の表敬を７度も受けた。７度の表敬は、所属する立川法人会・１万２千社中、同社も含めてわずか２社しかない。海外製品とのコスト競争もし烈な自動車部品業界の中規模メーカーにして、この盤石の経営基盤。林英夫社長の経営手腕は高く評価され、東京商工会議所の『勇気ある経営大賞（第１０回、優秀賞）』、昨年には坂本光司・法政大学大学院教授が主宰する『日本でいちばん大切にしたい会社』大賞にも選ばれた。林社長は元々、電気工学を専門にする技術者だった。日本大学・電気工学科を卒業後、カメラメーカーの株式会社ヤシカに入社し、７８年に武州工業へ転職。９２年に同社の創業者を継いで社長に就任し、現在に至る。その林社長の経営コンセプトは、“青梅から世界へ”だ。「パイプ加工を通じ、世界に通用するものづくりが日本でもまだまだできることを発信し続ける企業でありたい。国内生産でも“ＬＣＣ価格”は可能ですから」“ＬＣＣ”――林社長は取材中、たびたびこの言葉を使った。自動車業界特有の商慣習で、世界中で部品を一番安く生産できる国（Ｌｏｗ　ｃｏｓｔ　ｃｏｕｎｔｒｙ）での調達価格が他国で生産される部品に対しても適用される。「自動車メーカーが部品を発注する際、世界中の主要な製造拠点に同じ図面が配布され、見積もり合わせをする。その中で一番安い国の値段が１個１００円なら『日本でも１００円で作りなさい』となるのがこの業界です。ただ、日本の製造業の時給が１０００円程度なのに対し、東南アジアは７０円、８０円の世界。労務費が１０倍以上も高くなるこの日本で『ＬＣＣ価格に対抗するのは不可能』と、２０００年以降は中小企業まで続々と海外に出て行った…。私はね、海外に行ったりせず、地元に仕事を残すために日本でＬＣＣ価格を実現したかったんです」とはいえ、東南アジア製の安価な製品に対抗するにはコストを切り詰めなければならない。多くの場合、そのターゲットとなるのは人件費だ。外国人労働者を含め、非正規社員の比率を高くし、いかに安く、長く働かせるかを考える。しかし前述の通り、武州工業の正社員比率は９６％、外国人労働者も０人という。「ものづくりは時代を越えて継承していかなければなりません。それをパートや外国人に渡しちゃったら、瞬間風速で生産性は上がるかもしれませんが、将来へ持続する日本の仕事にはなりえません。いずれ、技術が絶えてしまいます」では、どうやってＬＣＣ価格を実現しているのか？　その答えは工場にあった。同社の工場には大小合わせて５０ライン程度ある。通常、製造ラインといえばベルトコンベアが直線的に伸び、各工程のそれぞれの持ち場で複数の工員が作業に当たっているイメージがあるが、そこに広がっていた光景は全く違っていた。各製造ラインはＵ字を形成し、それに沿って複数の機械設備が並ぶ。Ｕ字の中央部に空いた畳一畳ほどのスペースに工員１名が配置され、グルグルとそのＵ字に沿って移動しながら作業に没頭している。工場内には同じような島がいくつもあった。「これは“１個流し”という弊社独自の生産方式で、ひとりの工員が一工程目から最終工程までの全工程をこのＵ字の中で完結させます」１個流しは生産性が高い。例えば、金属パイプを製造するラインには８工程あり、８つの設備がＵの字に並んでいた。この部品を１千個作る場合、他社の工場ではロット生産という方式を採るのが一般的だという。１工程目で１千個すべてを製作してから、２工程目に掛かり、すべてを処理してから３工程目に…と、工程ごとに複数の工員を配置し、完全分業の形で順々に流していく。しかし、金属パイプ部品はパイプにＲをつける曲げ工程で最も時間が掛かる。ロット生産だとここで大渋滞を起こし、それ以降の工程を受け持つ作業員は待機せざるをえなくなる。そこに、完成までのリードタイムが長くなる弱点が生まれると。一方、ひとりの工員が全工程を担う１個流し方式の場合、最も時間がかかる曲げ加工が完了する間に他の工程の作業に当たることができるため待機時間がなくなる。ロット生産に比べて、生産性が格段にアップするというわけだ。「１個流しの生産効率が良いことは製造業界ではよく知られていますが、実際に導入している企業は少ないと思います」その理由は、各工程に配置する機械設備がバカでかいから。すると当然、「ラインを形成するＵの字が大きくなって工員の移動距離が長くなり、作業負担が重くなる。市販の汎用機械を納入する以上、この問題はクリアできません」。では、武州工業ではどうしているのか？――「自前で“ミニ設備”を作っています」設備を自前で作る。それは料理人が自分仕様の包丁を自前で作るのと同じで、林社長は「製品仕様に合わせた設備開発はウチの心臓部」なのだと言う。「大量生産から多品種少量のものづくりにシフトしていくためには、設備の内製化がカギになると思っていました。これまで自社で作った設備の台数は、大小あわせて５００台ほどになります」現在、同社で設備開発を担うのは技術部に所属する２０名の社員。２年前には金属を裁断するレーザー加工機を完成させ、今では１８台が工場に設置されている。このレーザー加工機は金属に０．３ミリ程度の穴を開ける微細加工も可能で、「大手設備メーカーの汎用機と比べても性能は負けない」と林社長自慢の一作だ。「他社製のレーザー加工機の価格は４８００万円、設置面積は７．２㎡程度ですが、当社の“ミニ”レーザー加工機は開発費１２００万円とコスト面では４分の１、設置面積も２．１㎡なので３分の１以下のスペースに収まります」設備投資費が安く済み、しかも自社工場の現場に即した導入が可能になる。道具を自前で作るこの“ＤＩＹ”の技術力が、工員ひとりで全工程を完了させる１個流しを可能にしているわけだ。入社１０年目の社員、池田敬さん（２９歳）はこう話す。「１個流し生産はコンパクトな設備レイアウトの中、加工だけでなく生産計画から材料の調達、品質管理、出荷管理までをひとりで担当します。現場の裁量が大きく、工員それぞれが“一人親方”のようなもの。『自分の手で自動車の部品を作っている』という責任感とやりがいが得やすい点がいいところだと思っています」同社には年齢や勤務年数に関係なく、現場発信のアイデアに真摯に向き合う姿勢もあった。池田さんがこう続ける。「以前、トラックのラジエーターのファンカバーを作っていたのですが、平材をプレス加工した後にレーザーカットする工程を逆にしたほうが短い時間で加工できるのではないかと感じ、上司に提案したところ、これが採用されました。実際、思ったとおりに工程を逆にしてみたら、作業スピードが上がり、１ヵ月当たり２０万円も費用を抑えることができるようになったのは嬉しかったですね」（池田さん）工場の歯車になるのではなく“一人親方”としてものづくりに取り組んでいるからこそ、同社の社員は自立しているように見えた。この点について、林社長はこう話す。「経営陣からのトップダウンで方針が決まるのが一般の会社ですが、うちの会社はベクトルが逆で、現場からのボトムアップで様々な改善を進めていきます。いわば、フランチャイズのラーメン屋さんのイメージ。フランチャイジーの親方が私で、社員ひとりひとりが店長。現場を一番よく知る店長が、店をよくするために最善を尽くす。１個流し生産は社員の自律性を促す意味でもメリットがあるということです」そう話す、林社長のものづくりの理念は『道具を作る』『人に任せる』『人を信頼する』の３つ。それを形にしたのが１個流し生産というわけだが、実は「これだけではＬＣＣ価格を実現することは難しかった」と言う。同社が海外製の安価な製品に対抗するために生み出したもうひとつの武器が、ＩｏＴである。ｉＰａｄを自社仕様に改造した機器と、クラウドを駆使したその生産管理システムは日本の製造業の“救世主”になりうるポテンシャルを秘めていた。（取材・文／興山英雄）

  2017年12月10日

• 私が歌うために書く曲は「ブス設定」です　さっきまで「もう消えちゃいたい」と思っていた女の子が、「なんかお腹空いたな」とでも考え直してくれたら。クスッとでも笑ってくれたら。それこそがこのお商売における一番のやりがい。

  新聞で見た「15歳の女の子」へ――椎名林檎、ものづくりの根底にあるもの12/6(水)一番は、誰が歌うかよりも、より多くのお客様が喜んで、元気になって下さることでしょうか。SMAPに提供させていただいた「華麗なる逆襲」は、自分のコンサートツアーの合間を縫って仕上げました。当時、夫の児玉裕一（映像監督）の元に、その曲のミュージックビデオを監督してほしいとご依頼をいただいたのですが、そのスケジュールは、たまたま私のソロ名義の曲のミュージックビデオの撮影と重なっていました。でも、私から「SMAPの方をやって」と強く頼みました。「喜ぶ人が多い方に力を注いでほしいから」と。ドラマ「カルテット」のために制作した「おとなの掟」も、毎話、エンディングで流れる松たか子さんたちの歌がすばらしかった。私が歌うよりも、SMAPの皆さんや松さんたちが歌って下さることの方が、日本を、世の中を明るくする効き目が高いですからね。私もそうですが、何よりも彼らのことをお好きなファンの方々が何をご覧になりたいか、ですね。作家業をしていると、提供先のアーティストの方の魅力の全てを詰め込んだような一曲を書いてみたくなります。「華麗なる逆襲」は、そんな野心を込めて書きました。私にとっての彼らの魅力は、笑顔の裏に隠し持つ牙みたいなものです。同じことだと思いますが、児玉監督も「全員が全員、陰陽併せ持つスターだ」という風に話していました。誰もが知っているアイドルという存在でありながら同時にアウトローな存在でもある。稀有ですからね、惜しいですよね。まあ、諦めていませんけれど。（福岡出身の）私には、SMAPの博多公演を観に行って骨抜きにされるという夢があります。提供曲は、キーも歌詞も編曲も、必ず歌って下さる方に合わせたオーダーメイドで仕立てています。この方にいま歌っていただくために最もふさわしい和声と旋律と歌詞は何か。それを探す作業は、楽しくもあり、苦しくもあります。あと、提供曲の場合は、美人やハンサムの設定で書けるのが面白いところです。ほら、最初から私が歌うために書く曲は「ブス設定」ですから。無粋に思えてあまりお話ししてきませんでしたが、基本的に私が自演する曲は「ブス設定」なんです。例えば造形がキレイな女の子でも、急にブスになる瞬間ってありますよね？　大好きなはずの人を前にした時に限って「あ、いま私ブスなこと言ってるな」みたいな（笑）。でも女の子の親友同士だと、共感があるしその瞬間がたまらなく愛おしかったりもする。デビューからずっと、そんなブス設定の担当を自任してきました。若手の美人シンガー・ソングライター枠はもう飽和している時代でしたしね。現実味のある描写を追求したいと考えざるを得なかった。まあいまの私なら、自らそんないばらの道をわざわざ選んだりしなかったと思いますよ。若さゆえの勇気だったのでしょう。結局、それで20年もブス道を歩み続けてしまったと思うと何だか感慨深いです（笑）。スマホでもパソコンからも。Yahoo!知恵袋も「ヤフコメ」もよく見ます。皆さんがどういった事象にどんな感情を抱くのか。そうした筆致のどこかに、「あの時の女の子」が潜んでいるかもしれないので。私が15歳、高校1年生の時に、同じ年の女の子が自殺したという記事を新聞で読んで、大きなショックを受けました。その記事は小さな扱いでしたが、日がたつにつれ、自分の中でどんどん大きな存在になっていきました。彼女がもし犠牲者だったとしたら、そう仕立ててしまったのは時代？　最終的なきっかけは？　決定打になる言葉があった？　私と彼女では一体何が違ったのか？　無関係に思えなかったのです。自分の表裏というか、その女の子は、いまを生きている自分と抱き合わせの存在のように感じられました。自分が「命を助けてもらった立場」だと自覚し続けていたということが大きいのかもしれません。自ら命を絶つという発想自体、私のような立場の者にとっては、ご法度中のご法度でしょうから。その記事を目にして以来、引っ掛かりを覚え、後ろめたさを感じ続けています。ならば自分が生きていく以上、「消えちゃいたい」と思う女の子の気持ちを現在進行形で考え続けたい。明らかに、それがJ-POPの世界へ飛び込もうと決めさせたきっかけでした。1978年11月に生まれた椎名は、生後まもなく先天性食道閉鎖症が発覚。生まれつき食道が途切れているため栄養が摂取できない病気だ。肩甲骨と腹部を開いて食道と胃をつなぐ緊急手術は2日間にわたった。さらに、第二次性徴期に右半身の発育が止まる奇形であることもわかっている。バレエは母のすすめで10年以上レッスンを受けていましたが、結局は身体のバランスを矯正する痛みを克服できずにやめました。そうして打ち込んできた芸も諦め、学校でも、父や母ともうまくいかない。そんな思春期に、自分一人で責任を取れる場所に思えたのが、譜面の中だけだったんじゃないでしょうかいまの私は母親でもあるので、文化の底上げ、特に子どもたちの将来的な素養の底上げについては、思うところが多々あります。少女の頃に積んだ修練が、大人になった時にどれだけ自分のよりどころになったか。自分にも覚えがあるからこそ気になります。いまの時代、子どもたちの憧れの対象は多様化していますよね。でも、例えばある子がピアニストに憧れたとしても、ピアノはいまだに高価で、置ける環境も限られてくる。そんな物理的な事情で、文化的なものに触れる機会を奪われている才能豊かな子どもたちが、まだまだ大勢いると思うのです。コツコツと稽古をするのが得意な日本人なのに。国にとって大きな損失、宝の持ち腐れだとも言えます。バレエでも日舞でもダンスでもスポーツでも、日頃の修練を行うことができたり、稽古から本番に至るまでの全てをサポートしてくれるような施設があるといい。それこそリオデジャネイロ・オリンピック／パラリンピックの閉会式のフラッグハンドオーバーセレモニーに参加した方々の制作現場に触れられる場所があれば……と夢見ます。振付家のMIKIKO先生やその他の仲間たちとも、いつも議論しています。クリエイションとは、ピンチをチャンスに変えるためにこそあるのですから。いまも「女の子」という言葉の響きだけで涙が溢れる時があります。女性という生き物は、「勘」で生きていると思うんです。でも少女の頃はまだ知恵も経験も乏しいから、うっかり命を落としてしまいかねない。それをなんとかしたいという思いが、結局いまでも私のものづくりの基礎なんでしょうね。女の子の味方になる材料をみんなで世の中に溢れさせたい。15歳の女の子全員が「人生、余裕！　楽勝！！」と清々しく言いきれる世の中になればいい。その思いはいまも何ら変わっていません。突拍子もない格好をした私が「私ってば、ブス！」という瞬間を歌っているのを見たり聞いたりして、さっきまで「もう消えちゃいたい」と思っていた女の子が、「なんかお腹空いたな」とでも考え直してくれたら。クスッとでも笑ってくれたら。それこそがこのお商売における一番のやりがい。私にとって、神様は八百万（やおよろず）ではなく、女の子なんです。

  2017年12月06日

• 英オックスフォード市、スー・チー氏に授与した称号を剥奪 平和は「正義と人権への敬意」を通じてのみ達成される

  英オックスフォード市、スー・チー氏に授与した称号を剥奪11/28(火)【AFP＝時事】英オックスフォード（Oxford）市は27日、イスラム系少数民族ロヒンギャ（Rohingya）の問題に積極的に対応していないことを理由に、ミャンマーのアウン・サン・スー・チー（Aung San Suu Kyi）国家顧問に授与した栄誉ある称号を剥奪したと発表した。スー・チー氏は同市にあるオックスフォード大学（University of Oxford）で学び、同市で子どもたちを育てていた。スー・チー氏は1997年、オックスフォード市が掲げる寛容さと国際主義の価値を反映するものと評価され、同市の最高栄誉である称号「オックスフォードの自由（Freedom of the City）」を授与されていた。　同市議会は全会一致で称号の剥奪を決定。声明で「暴力に目をつぶる人物に栄誉を授けることにより、われわれの評判が損なわれる」と指摘するとともに、「ロヒンギャの人々に対する抑圧に直面してもスー・チー氏は無策だったことから、今日われわれは、市の最高栄誉を撤回するという異例の措置に踏み切る」と表明した。　スー・チー氏の母校であるオックスフォード大学は9月、ホールに展示していたスー・チー氏の肖像画を撤去している。【翻訳編集】 AFPBB Newsフランシスコ法王、ミャンマーで演説 ロヒンギャには直接言及せず2017年11月28日【11月28日 AFP】（更新、写真追加）ミャンマーを訪れているローマ・カトリック教会のフランシスコ（Francis）法王は28日、同国の事実上の指導者であるアウン・サン・スー・チー（Aung San Suu Kyi）国家顧問と会談した。また法王は演説で人権尊重を訴えたものの、イスラム系少数民族ロヒンギャ（Rohingya）への言及は避け、民族浄化との非難についても触れなかった。　首都ネピドーでアウン・サン・スー・チー氏と演壇に立った法王は、人道上の緊急事態に発展しているロヒンギャ問題を真っ向から取り上げることは避け、遠回しな表現にとどめた。　法王は今回の演説で、平和は「正義と人権への敬意」を通じてのみ達成されると説くとともに、「あらゆる民族集団とそのアイデンティティーを尊重」するよう呼び掛けた。　仏教徒が多数を占め、イスラム教徒であるロヒンギャの市民権を否定し、同民族を不法移民の「ベンガル人」とみなしているミャンマーでは、「ロヒンギャ」という言葉は一触即発の事態を招きかねず、法王の演説では一度も用いられなかった。(c)AFP/Catherine MARCIANO, Phyo Hein KYA

  2017年11月29日

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  根こそぎもうけようとするから商売がうまくいかない。10円もうかるんだったら、7円もらえばいい。残り3円は相手にもうけさせる

  お金には「魔力」がある　生かすも殺すも経営次第 ダイタングループ会長　丹道夫氏そうね、いつが一番ピンチだったかと言えば、「そば清」から「富士そば」へと切り替えたあたりかもしれない。じつは、独立する時に6000万円の借金も一緒に引き受けたんです。それを返すために建売住宅に手を出したものだから、多額の借り入れで資金ショートを起こしそうになった。　妻のおなかは大きいし、年老いた母の面倒もみなくちゃいけないし、で本当に大変でした。独立したてで、焦っていたこともあったんでしょうね。袂（たもと）を分かった友人に負けないように、僕も頑張らなくちゃと思ったんだね。それで無理したものだから、病気になっちゃったんです。B型肝炎と診断され、トイレに行く歩数さえチェックしないといけないくらい、絶対安静を言い渡されました。　資金繰りに苦しんでいましたから、入院していても眠れない。ベッドの上で電卓をたたくくらい、悩んでいた。それなのに、同じ病気で入院しているサラリーマンは横で高いびきをかいて寝ているわけ。　妻に言わせると、彼女はそのころ、「この人に付いていって本当に大丈夫かしら」と思っていたそうです。そりゃそうだよね。私はその時に、絶対に無理はしちゃいかん、と肝に銘じました。二度とこんな苦労はしたくない、と。　そのころ、立ち食いそば以外にもいくつか飲食店を経営していましたが、入院したのをきっかけに、それらはすべて手放しました。これからは立ち食いそば一本に絞ろう、と思ったから。だって、その方が堅実だもの。　みんなに反対されましたよ。銀行さんとか、いろんな人がいろんな話を持ってきました。「土地を買わないか」「ゴルフ会員権を買わないか」と。だけど僕はもう、これで十分だと思った。ここからは脇目も振らず、立ち食いそばだけでいこうと決めた。■出店目標は決めない。ペースはゆっくりでいい　その時に考えたのね。根こそぎもうけようとするから商売がうまくいかないんだ、と。10円もうかるんだったら、僕は7円もらえばいい。その代わり、余裕を持たなくちゃいけない。残り3円は誰か相手にもうけさせる。そうしたら、相手も自分も次のステップを踏めるでしょ。僕はつまり、そういう考え方なの。飲食チェーンの多くは「今年の出店目標は何店」と決めて、それをいっぺんに達成しようとするでしょう。でも、僕はしない。出店のペースはゆっくりでいい。　というのも、立ち食いそばは予定が立たないんです。いい物件はめったに出ないから。辺鄙（へんぴ）なところにお店を出しても、誰も振り向いてくれません。ステーキだったら来るかもしれないよ。だけど、立ち食いそばですから。「あったらいいな」という場所になかったら、誰も食べに来ませんよ。　基本は駅から近くて、人通りの多いところ。出店に関しては、今でも必ず僕が最終判断しています。案件が上がってきたら、必ず見に行く。ダメなところはすぐにわかります。何秒とかからずに「ここはダメ」と判断するから、みんな「瞬殺だ」って笑います。　どうしてわかるのかと言えば、これはもう経験です。小さい店舗でも、店を1つ出したら5000万円は吹き飛ぶ。5000万円もうけようと思ったら、大変ですよ。下手をすると、店が潰れちゃう。だからいいところにしか出せないし、ここの判断は非常にむつかしいの。　これまで赤字で撤退した店はひとつもありません。飲食店で前年比を上回る売り上げをあげるってことは、店も清潔に、サービスも良くして、味も良くして、という努力のたまものなんです。戦争がない限り、景気がいいだの、悪いだの言いながらも、文化は進んでいく。文化が進めば、人はよりおいしいものを求めます。人間の舌も成長するからね。だから、安くておいしいものを出し続ければ、この商売は続くと思う。■雨が降ったら傘になるのが経営だ　だまされたことですか？　そりゃあ、たくさんあります。過去には、売上金を持ち逃げされたことも何度もありました。だから、うちは券売機を置いているの。　お金には魔力があります。人間は弱いから、目の前にお金があったら欲しくなる。そういう欲望を起こさせないようにしなくちゃいけない。それが経営でしょ？人間である限り欲はつきものですから、僕は絶対にそれを見逃さない。安月給で働かそうとするから、みんな裏で悪いことをするんです。いくら僕がすご腕経営者だって、それだけで人が喜んで働いてくれるなんてことはないですよ。　いくら売ってもお給料が同じだったら、みんな売り上げに無関心になります。うちはグループ企業をすべて分社化して、競わせているんです。売り上げが落ちてもお給料が下がることはないですけれど、伸びたらその分、事務員にもプラスアルファのお金を出す。アルバイトにもボーナスを支給しますし、有給休暇も取らせる。それはもう、ずっと前からそうしています。　みんなやる気が出るように。雨が降ったら傘になるというのが、経営だと思います。だから、僕はいまだに店でそばを作ったことはない。■従業員には毎年、厳選したお饅頭を持っていく　今でも年に何度か、味見がてら全店舗を回っています。いっぺんには回れないから、1、2カ月かけて回るんですけれども。　その時に、従業員さんへお饅頭をお土産に持って行くの。京都に本社がある「仙太郎」さんというところのお饅頭に決めているんです。毎回、種類は変えるけど、お店は一緒です。いろいろ研究をしましたけれど、そこが一番おいしいし、工夫しているから。 この夏（平成十五年六月）から、私共の菓子は全部日本の土から産まれたものばかりでつくる事になる。今 迄、ただ一つ、砂糖のザラメだけはどうしようもなかったが、とうとう氷砂糖を北海道の甜菜糖でつくっても らう事ができた。これで全て国産。もっともれんげ畑の蜂蜜と丹波の地鶏卵は土から生えたものではない が・・・。その他は全て日本の土から生まれたもの。 我国の食糧自給率が四〇％を割ったという事実に義憤を感じて一矢報いる。この春田畑を三反増やし、計二町 三反。小豆、黒豆、もち米、栗、青しそ・・・等々。 　ある時、コンクリートをめくって土に戻し、コスモスを植えた事がある。その時のえもいわれぬ充実 感・・・。今そこは栗林の一部。 コスモスは、その近くで秋にきまって赤と白の花を咲かせる。是非私共の丹波工場、農場に初秋におこしあ れ。 栗も充実している筈。　その辺で適当に買ったものを持っては行きません。僕は自分が一番おいしいと思うものを、お土産に持って行くようにしている。おいしいお饅頭を持って行くと、みなさん喜びます。　以前はお饅頭を自分で持って歩いていたんです。そしたらある日、腰が痛くなっちゃった。それからは係長に持ってもらっています。店舗数が多くなったからちょっと大変で、年に3回だったのを2回に減らそうかなとは思っているんですけれども、もう何十年も続けている習慣です。

  2017年11月12日

• 『ただ一心に有り難いということを１００遍くらいお唱えなされよ』『一心不乱に１，０００遍ずつ』『ただ一心に有り難いということを１０，０００遍ずつ唱えよ。』7日目にライ病はすっかりなおった。

  江戸時代末期に岡山に黒住宗忠という神主の方がいらっしゃった。この方は人を癒す力を発揮されたことでは日本有数の方でもある。黒住教の開祖である。黒住宗忠公は、「手を当てる」「陽気を吹きかける」「祈り」「まじないをする」などいろいろなやり方で人々の病気を治されたのだが、その一つに「言葉の力」があり、そのやりかたの一つがまさにこの１万遍口唱法なのである。「岡山藩のさる高禄の世臣（せしん）がらい病（ハンセン氏病）にかかり、世間の噂に黒住先生のところでは難病・業病も立ちどころになおるときき、早速宗忠を訪ねて病状を述べ、どうしたら御蔭をこうむることができましょうか、とたずねた。宗忠から、『ただ一心に有り難いということを１００遍くらいお唱えなされよ』との答を得たので、それに従って、1週間ほど、毎日自宅の神前で『有り難い有り難い』と唱えた。しかし、一向にしるしがない。また宗忠のもとに出向いてたずねると『一心不乱に１，０００遍ずつ』との答。また１週間経ったがしるしがないので、また行くと、今度は『ただ一心に有り難いということを１０，０００遍ずつ唱えよ。』との答だった。　その通り無念無想に１週間、１万遍ずつ毎日唱えていると、７日目に発熱し血を吐いて、疲労の果てに倒れ、そのまま熟睡してしまった。そして翌朝起きてみると、らい病の萌芽の見えていた皮膚は、すっかりなおってきれいになっていた。（「黒住宗忠」原敬吾著151ページより）

  2017年11月07日

• その人たちのなかで暮らしなさい　いう”声”にしたがって自らホームレスとなって生活した

  おなかがすいた日本人の胃袋を支える　元ホームレスの「アメリカ人」湯浅誠 | 社会活動家・法政大学教授1,300以上の企業・団体と提携し、毎年470万食を人々に届ける。その日本最大のフードバンク「セカンドハーベスト・ジャパン（2HJ）」を率いるのが、創設者でCEOのチャールズ・E・マクジルトン（チャーリー）だ。元米兵で、東京・隅田川沿いでのホームレス経験をもつ「ヘンなアメリカ人」は、なぜ、どのようにして、今日に至ったのか。本人に聞いた。「おなかがすいた日本人の胃袋を支える　元ホームレスの「アメリカ人」」とチャーリーは言う。「そのための配送方法は3つあります」1つめに、2HJおよび協力ドライバーによる配送。2つめに、食品を提供する企業・団体自身による配送。3つめに、2HJに食品を取りにきてもらう方法。協力ドライバーは、自分の車を使って配送する人たち。2HJのコーディネートで、関東各地の児童養護施設等の福祉団体や個人に食品を届ける。また2HJは、食に困った人たちが食品を取りに来る拠点を増やすことにも力を入れている。2HJが「食品ピックアップ拠点」と呼ぶこうした拠点は、現在都内に11か所。「ニューヨークには1100か所、香港にも160か所ある。まだまだ足りない」配ったり、取りに来てもらったり。そしてその数を増やす。目指すのは、食という命綱（ライフライン）を強化していった末の、食品安全網（フード・セーフティネット）の構築。協力ドライバーの一人ひとり、拠点の一つひとつが網ヒモとなって、安全網をきめ細かにしていく。タダで食品を配るのは、その人たちの自立を妨げるのでは？「援助は、相手の尊厳を奪ってしまうのではないか」と。それが変わったのは、東京の隅田川沿いでのホームレス経験だった。キリスト教の宣教師になることを考えていたチャーリーは、食べるに困った人たちへの支援のあり方に悩んでいたとき、「その人たちのなかで暮らしなさい」という”声”にしたがって、1997年1月からの15か月間、自らホームレスとなって生活した。「そういう生活をしていると、『相手の尊厳を奪う』といった考え方は、おなかいっぱい食べられる人たちの、ある意味では“ぜいたく”な考え方だと思うようになった。食べ物がなければ何も始まらないし、栄養不足だと、考え方もマイナス志向になって、ひいては生き方にも影響を及ぼします」。「他人が勝手にホームレス生活を『ダメだ』とか『助ける』とか、おかしい」あるとき、朝の7時くらいに、チャーリーの段ボールハウスの扉が突然開いて、コンビニのおにぎりが投げ込まれた。チャーリーはびっくりし、不愉快な思いを抱いた。「あなたを『助ける』というとき、それはともすると『あなたは完璧でない』というメッセージになってしまう」「ふつうの暮らし」をできている側が、「援助は、その人のためにならない」と言うのは、「空腹のリアル」を知らない“ぜいたく”な考え方にすぎない。かといって「助けてあげる」というのも違う。チャーリーが出した答えは、ぐるりと回ってシンプルなものになった。隣の席の人がペンを忘れた。「2本あるから、どうぞ」と差し出す。それだ、と。ペンを渡すとき、「これは、この人のためにならないのではないか」とは考えない。「助けてあげる」という大仰さもない。こちらにはあり、あちらにはない。だから渡してあげる。それだけ。ここに食べられる食品がある、あそこに食べ物を必要としている人がいる。「食べられますって。渡しますって。それだけ」。渡す私と、使うあなたの間に上下関係はない。「企業と私たちも対等です。私たちが企業に『寄付をお願いします』と頭を下げることはありません。営業はしません。『協力したければどうぞ。歓迎します。ぜひ一緒にやりましょう』というスタンスを徹底しています。もし、会社が上、私たちが下になると、私たちと食品を渡す相手も上下になってしまう。『あなたのために頭を下げてもらってきたんですよ。感謝してね』ってね」（略）

  2017年11月05日

• ある時、ああ今日も終わったなってフッとお社の方を見てたんです。そうしたらお社が、輝いて神々しく見えた

  田中義人さん「わが社の経営と人材育成方針」講演記録より田中さんの会社は岐阜県の恵那にある。父親が創業したナカヤマと中山理研そして田中さんが22 歳の時、創立した東海神栄電子工業の社長をしている。東海神栄電子工業はプリント配線基板を作り、ナカヤマは花、野菜の包装資材を作り、中山理研は半導体の治工具を作っている。東海神栄電子工業は、40年近く前に東京の神栄工業の下請けとして、社員７名で始めた。下請け時は、収益が上がらず、親会社にコストダウンだとか泣かされ、オイルショック時に仕事が８割無くなり「下請けだけやっていてはいけない」と思った。エレクトロニクス産業が急激に拡大していくなか、1980 年頃に下請けから脱皮できた。毎年売上が伸び、人も増え、売上が、すぐ10 億、20億になり、30 億円を超えていった。「自分の会社では一番効率のいい仕事、一番収益の高い仕事だけをやろう」という経営をした。これが大変な落とし穴だった。企業は利益第一、そして面倒なことはアウトソーシングというのはよくあるが、その結果、技術力が低下してレベルの高いものが社内でできない体質になっていた。簡単にそして自分さえ儲かればいいということで、非常に人間関係が悪くなっていった。社員にたくさん給料を出したら、喜んでくれると思い、成果配分方式を取り入れ、半期の業績に応じて、目標以上行ったら利益配分としてお金を配った。最初の頃は1000 万円ぐらい半期でボーナスの上乗せをした。「あ、こんなにもらえた。よかった」しかし２年、３年続いていくうちに、おカネというのは妙なもので、もらって当たり前になっていった。５年目ぐらいになると、「もっと欲しい」という。「おれたちは、こんなに頑張っているのに、もらいが少ない。」目的と手段が入替わり、おカネ儲け、規模拡大、利益獲得が企業の目的にすり替わってしまった。自分の利害ばっかりが先に出る。こんな風土になっていった。人間的な安らぎというものが無く、人も儲ける道具のようになってしまった。1989 年の11 月東西ベルリンの壁が崩壊し、日本のバブルが崩壊し、景気に乗っただけの会社の売上も落ちてきた。「今の経営のやり方は、何かおかしい。どっかに問題がある。」でもどうして良いか分からない。そんな時、田中さんは1991 年11 月23 日、恵那の地で鍵山秀三郎さんと出会った。鍵山さんはトイレ掃除の実践者であり、「イエローハット」というカー用品の販売店を全国展開している。この鍵山さんが、自己紹介の中で「30 年間、私は毎日トイレ掃除をしております。おかげで人生も会社も大変良くなった。」と姿勢を正して、真面目におっしゃる。「この言葉がものすごく新鮮に聞こえました。掃除をする。掃除をすると、人生も会社も良くなる。その時、自分に欠けている何かを感じました。うまく儲けること、環境に乗じることが経営だと思っていた。地についてない経営をやってきたなかで、この鍵山さんが言うのは、地べたにへばりつくということなんです。一番汚い所に身を置いて、それを磨いて、そこにほんとの経営の極意があると、私はハッと感じたんです。私の家の前に神社兼遊園地があります。神社の入口には駄菓子屋さんがあり、この駄菓子屋さんで子どもたちが菓子を買う。30 円だか50 円の駄菓子ですから小さな袋に入っている。その袋をパッパッ、パッパッと捨てていきます。まるで汚れたじゅうたんをひきしめたようなイメージで、それは見事に汚い。「休憩所」はタバコの吸殻でいっぱい。そんな状況だったのです。それで「よし、ここを掃除しよう」と。鍵山さんに会った次の日から掃除を始めました。毎日、朝の６時半ぐらいからやりました。そうしたら３月、４月になってやっときれいになりました。当たり前のことですけど。ある時、ああ今日も終わったなってフッとお社の方を見てたんです。そうしたらお社が、輝いて神々しく見えたのです。で、「ああ、ここは神社だったな」と、そこで初めて実は気がついた。その後、まず子供たちがごみを捨てなくなった。ポケットに入れて帰ったり、ごみ箱にちゃんと入れるんです。皆さんもそうじゃないですか。きれいにされているとごみって捨てにくいでしょ。子供もゴミを捨てなくなる。それから、近所の方々もお手伝いしてくださるようになった。町内も、きれいになっていく。本来持っている場が、生き返ってきた。「場が人に影響を与える」ということなのです。社員教育というか、人の教育と全く一緒だと思うのです。つまり、環境が人間を変えていく。また、この神社内にあって年２回秋祭りと正月の恵比須講だけしか使わないトイレを私が市役所へ行って、「私が掃除をするから」ということで無理に開けてもらった。私に３人の娘がいますが、一番下の子がまだ中学生の時、父親が朝６時半に起きてトイレ掃除をしていましたので、時々、手伝ってくれました。そうしたら、「少年の主張」で『お父さんのトイレ掃除』という題で発表してくれました。「私はお父さんのトイレ掃除を見ていて、私はお父さんを尊敬しています。お父さんは人の嫌がることを自分から進んでやっている。みんなに喜んでもらおうと一生懸命やっている。」というようなことを発表してくれました。これも、嬉しかったですね。ごみが減って、子どもたちは汚さなくなった。掃除を手伝う人が出てきた。町内が美しくなって、安全・安心な場に変わっていく。つまり場が変わり、そのことによって場が人間に影響を与える。人間は無意識のうちに環境の影響を受けています。考え方とか行動、言語まですべて影響を受ける。結局、私たちは日常の中で自分なりの環境を作っています。人間は環境に影響されるけれども、環境をつくることが出来るということです。経営も同じですね。ヒト・モノ・カネ、時間・空間・情報と言いますが、今あるものをどうやって活かしきるか。そのためには、プロセスが必要だと思います。とにかく最初は目的も何もない、ただ集まっているだけの集団をどうやって活かすかは、まず①意識づけするしかない。何故、こんなことをするのかの理解を得ます。 ②そして、目的を明確にして方向性を示します。次に③環境ですね。意識を変えていくなかで具体的にモノと人間関係の環境づくりを行います。うちでは具体的には掃除です。掃除にものすごく力を入れています。私の会社では車も毎日洗っています。私の車も８年になりますけれど全然故障しません。機械もトイレも、こうして毎日磨いています。こういうことが、結局、モノの見方をどんどん変えていく。普通８時から５時までを仕事と言ってますね。この仕事の質と効率を高めるにはどうしたらいいかということなんです。研修を成功させ、質を上げ効率よくやるためには前段取りが大切なんです。仕事も、前準備と後片付けをすれば、仕事の質は高まるのは当たり前です。始業は朝の８時ですが、私は７時に、社員は７時半ごろ出てきて職場をきれいにしてから仕事にかかる。これが仕事の効率を高める。そして終わった後に、後片付けをする。後片付けは次の日の前段取りになります。私が言っているのは、当たり前のことを話していると思うんです。いかに前段取りと後のフォローをするかということだと思います。物事の気付きは予知の段階と目につく段階と手がつけられない段階の３つに分かれます。予知というのは、体でいえば熱が出たとか、せきが出るとか。胃が痛くなってきた。最後には手がつけられない、末期癌になってしまった。会社でも例えばモーターの音がおかしい。そのうち機械が振れだし、機械が止まった。つまり、どの段階で手を打つかということですね。予知の段階で対応すれば、問題は小さい段階で処理ができます。掃除になぜ力を入れるかというのは、掃除は気付く人間をつくるからです。掃除は、単なる精神修業ではなくて、気付く人間、予知の段階で物事に対応できる人間をつくるためにやっているわけです。ですから掃除すると、生産性が上がってきます。それから不良とか事故が減り故障が少なくなりますから、経費も減ります。掃除を続けているとモノを大事にする心が生まれてきます。モノを大切にする人は、人を大切にします。それが結果的にお互いのつながりを活かし合う環境をつくる。そして、細かいことに気がつくようになって、子どもでも、環境をきれいにしたらモノを捨てなくなるんです。環境づくりに参加している人たちは、環境を大切にする。いい環境をつくると、悪い心がしぼん心の荒みが少なくなり、善なる心が膨らんできます。自分たちで掃除を行うことは、ほんとうに大切なんです。環境が和やかになってくると、お互いに助け合う気持ちが生まれる。個人においても組織においても一緒です。また、掃除を行っているとローコスト経営体質になります。「余分なものを使わず、モノを活かす。そして不良が減って、品質レベルが上がってきます。そして、綺麗にしますからお客さんに好かれます」いい循環が生まれてきます。その結果、確かにバブルの崩壊以後、会社の売上は落ちましたけど、かえって自己資本比率は10上がり、当座比率も良くなっていきました。仕事への喜びと商品力が強くなり財務体質が強くなるといった結果を生み出し、社員の人たちの気持ちと姿勢が変わってしまいました。

  2017年11月02日

• 陳 光誠 盲目の人権保護活動家

  WIKI陳 光誠（ちん こうせい、チェン・グアンチョン、1971年11月12日 - ）は、中国山東省出身の盲目の人権保護活動家、法律家。1971年、山東省臨沂市沂南県双堠鎮東師古村の貧農の家に生まれた。乳児の頃、高熱を出して失明した。18歳の時に小学校に入学、その後青島の盲学校に入り1998年に卒業。さらに南京中医薬大学で鍼術と按摩を学び、2001年に卒業した。一方、1994年には障害者である自身に不当な課税がなされていることをきっかけに、兄たちに書物を読んでもらいながら法律を学び、自ら北京に赴き不当課税を訴えて当局に認めさせた。大学在学中に独学で更に法律を学び、2000年には郷里の村民を組織し、製紙工場の水質汚染に反対する嘆願を行い、成功させている。卒業後は地元である臨沂市沂南県に戻り按摩師としての職を得たが、引き続き法律相談を行ったり、農民工や障害者、女性の権利擁護に取り組んできた2013年6月24日、陳光誠は台湾で公演を行い、「全ての人に人権がある」「台湾の民主・法治の成功は、華人世界にも民主制度が適合することを証明した」と語った2006年には、タイム誌より、世界で最も影響力のある100人に選ばれた2007年にはアジアのノーベル賞と呼ばれるマグサイサイ賞を受賞している「中国共産党は国際秩序を破壊」米国で事実上の亡命生活を送る盲目の中国人権活動家、陳光誠氏（４５）が初来日し、３０日までに産経新聞の取材に応じた。陳氏は、一党独裁体制を続ける中国共産党を「絶えず国際秩序を破壊し、日本や韓国のような民主国家を脅かしている」と指摘。緊迫する北朝鮮情勢についても「中国の支持がなければ、こんなにも早く北朝鮮がミサイルや核兵器を持つことはなかった」と非難した。　陳氏は幼少期から目が不自由だったが独学で法律を学び、人権擁護活動に取り組んだ。そのため中国当局に迫害を受け、２０１２年から米国に滞在し、中国共産党政権による人権弾圧の現状などを訴えている。　陳氏は、２４日に閉幕した中国共産党大会について、「いかに自らの独占的な権力を保ち、いかに人々を支配するかを検討しているだけだ。何の期待もできない」と強調。習近平総書記（国家主席）が掲げる「強国」路線にも「自らの国民を毎日熱心に抑圧している国家が、どうして『強国』になれるのか。不可能なことだ」と批判した。　習指導部が推進する反腐敗キャンペーンで大物政治家が相次いで摘発されていることに対しては、党内全体で腐敗が進んでいるとして「それでは問題は解決できない」と否定的な見方を示した。その上で「反腐敗は見せかけのもので、派閥間の闘争に使われている」と指摘した。

  2017年11月02日

• とてもいいお話　人間は一生のうち逢うべき人には必ず会える　しかも、一瞬早すぎず、一瞬遅すぎない時に

  2006年３月、今から10年以上前のことである。親友の知り合いのAさんという方が私に会いたいと連絡を頂いた。Aさんは、鍵山秀三郎さんと懇意で、馴染みのおばあちゃん２人がやっている「武蔵屋」という居酒屋にご案内して一緒に酒を酌み交わした。鍵山さんの話題で盛り上がり、とてもいい話を聴いた。「私が〇〇に赴任したとき、鍵山先生が二度ほど来ていただいたんです。その時鍵山先生はこうおっしゃいました。『Aさん、銀行のいい支店長とはどういうものだと思う？』『さあ、銀行のことは知らないのでよく分かりませんが、その支店長がいるとき、実績があがるのがいい支店長といえるのでは』『普通はそういうだろうね。でも私はそうは思わない。その支店長がいるとき実績があがらなくても、その支店長が去った後、実績が上がるのがいい支店長といえるのではないだろうか。すぐに結果を求めてはならない、成果を自分でとりいれようとしてはならない』そう忠告してくれたんです。」「ああ、深いですねえ」「きっと鍵山さんは、すぐに成果をあげようとしていた私をたしなめてくださったんでしょうね。Kでは私が去った後、トイレ掃除する人はいなくなりました。次の赴任地ではその反省を踏まえてもっとじっくりと取り組みました。ですから今後も続けてくれることでしょう。」Aさんが語ってくれた鍵山秀三郎さんのエピソードに聞きほれていた。「あなたは、鹿児島の鎌田さんと会われたことがあるそうですね？」とAさんに聞いた。「掃除に学ぶ会の全国大会に出たとき、鎌田さんが来られ講評をされたのを聞きました。」「鍵山先生が鎌田さんを知ったきっかけをご存じですか？」「いえ、知りません」「鍵山先生が掃除に学ぶ会で鹿児島に来られたとき、Kさんの会社は国分（こくぶ：現在の霧島市）にありましてね、空港に行く途中、K建設の前を通られたとき、鍵山先生は車を止めてくれと言われ、『この会社はただものではない、今度掃除に学ぶ会をやるとき、この会社の社長さんも呼ぶように』といわれたそうです。」「おう、すごい話ですねえ、きっと鍵山先生は何か感じられたんですねえ。会う人の底の底まで見抜かれているんですねえ。その鍵山さんが認めるAさんもたいしたものですねえ。」☆その話は「掃除道」という本に出ていた。「K建設さんの本社所在地は、鹿児島県国分市です。会社を率いるのはK社長、１５のグループを束ねる代表者でもあります。・・・私がK社長と面識を得たのは、平成５年１１月のことでした。ちょうど私が鹿児島に出張した帰りに、K建設さんの社屋を目をしたのがご縁の始まりです。市で空港へ送っていただく途中、ひときわ上品な建物が目に映りました。運転してくださっていたTさんに、思わず「あの会社を経営しておられる人はどういう人ですか」と尋ねました。「私の同級生です」「あの会社は普通の会社ではないですね。なんと表現してよいかわかりませんが、社屋から『氣』みたいなものが伝わってきます。次回、鹿児島に来たとき、あの会社の社長にぜひ会わせていただけませんか。」Tさんは、鍵山さんを空港まで見送ったその足で、K建設に立ち寄り、鍵山さんの話を伝えたのです。するとKさんはすぐ行動を起されました。「ならば、そのうちというのではなく、鍵山社長の予定をお聞きしてすぐ会いに行きましょう」鍵山さんはKさんのことをこうおっしゃっている。「いまでは、K社長とお会いするたびに、神様のように思えてなりません。それからは、まるで旧知の間柄のごとく、お付き合いが深まっていきました。」そして、「鍵山秀三郎一日一語」の後書きにはK社長のこんなエピソードが紹介されている。「K社長は鍵山相談役のことに話が及ぶといつも目頭を熱くされ、涙目になられるます。あるとき、Kさんの会話との中で、私（編集者亀山民治）が何気なく話したことがありました。『鍵山相談役も最近ご多忙で、体調が思わしくないようですよ。』Kさんは『そうじゃなあ、鍵山さんはあんまり忙しすぎるから。だから、周りの人が気をつけないといかん。このことは前から心配しちょった。そりゃ、いかん。』」とまるで自分の父親を心配するような口調で話され、はらはらと涙を流したと。こういう交わりを水魚の交わりとでもいうのであっろうか。森信三先生の言葉を思う。「人間は一生のうち逢うべき人には必ず会える　しかも、一瞬早すぎず、一瞬遅すぎない時に」

  2017年10月29日

• 静かで質素な生活は、絶え間ない不安を伴う成功の追求よりも多くの幸福をもたらす アインシュタイン

  017年10月25日 東京で記したアインシュタインのメモ、約1.5億円で落札 ［エルサレム　２４日　ロイター］ - 物理学者アルバート・アインシュタインが東京滞在中に人生観を記したメモが２４日、競売にかけられ、１３０万ドル（約１億４８００万円）で落札された。主催したエルサレムの競売会社が明らかにした。このメモは、１９２２年に来日したアインシュタインが、帝国ホテルに滞在中、現金の持ち合わせがなかったため、客室に届け物を運んだベルボーイにチップの代わりに渡したもの。メモを保管しておけば、将来普通のチップより高い価値を持つだろうとベルボーイに助言したという。アインシュタインは、日本に向かう途中でノーベル物理学賞受賞の報を受け取った。署名入りのメモにはドイツ語で「静かで質素な生活は、絶え間ない不安を伴う成功の追求よりも多くの幸福をもたらす」と書かれている。メモを受け取ったベルボーイの親族にあたる人物が競売会社に連絡して競売が実現した。オンラインで落札した人物については公表されていない。

  2017年10月25日

• 箱根駅伝　中大は復活、２年ぶり９１回目本戦 　ここでの敗北を忘れてしまうと、人間としても、選手としても成長できません。自分たちはこの日のことを忘れるわけにはいきません。忘れるつもりもありません

  キャプテンとしてより、自分のために走ること。　しかし夏場になって舟津は、発想を転換する。　「これまではキャプテンとして走っていたような感じでした。そこから原点に立ち返りました。自分のために走ろうと」　そこから結果が反転し始める。全日本インカレで優勝、そして箱根駅伝予選会でも充実の走りを見せた。予選会では多くのカメラが舟津を取り巻いたが、その状況に関しても前向きに捉えている。　「ランナーは注目を集めてナンボだと思っています。たくさんの方々に見ていただけるなかで結果を残していきたいです」　なんともたくましいではないか。　厳しい言葉をかけていた藤原監督も、この日の舟津を評価した。　「この1年苦しかったですが、舟津はよく走ってくれました。ようやく、『能力』と『努力』が握手し始めた感じです」潰れるのを覚悟で後輩を引っ張った2人の4年生。　それでも、優勝最多14回を誇る中大が予選会通過で喜んでいいはずがない。本戦でシード権を獲得することが次の大きな目標になる。藤原監督はいう。　「本戦で8位、シード権獲得を狙っていきます。チームとしての手ごたえは感じています。今日は初めてスタッフの予想を上回る結果を出してくれました。チーム内で11位、12位になったのは4年生の蛭田(雄大)と江連(崇裕)でしたが、彼らには『15kmまで引っ張って行って欲しい』と話していました」　4年生のふたりは、潰れるのを覚悟で集団走の中で後輩たちを引っ張ったのだ。まさに、チームで勝ち取った出場権だ。　ただし、今年はシード権を持っている学校が強い。前回当落線上にいた9位は駒澤大、10位はなんと出雲駅伝で優勝した東海大だ。この2校の陣容は充実しており、予選会から這い上がった学校にとっては、例年以上に割り込むのは難しい状況になっている。　中大のプラス材料は、チームが上昇機運にあることと、舟津をはじめとして中心選手に上積みが見込めることだ。20kmを越える箱根ディスタンスへどう対応するか、藤原監督の腕の見せ所だ。　藤原監督、そして主将の舟津にとっても最初の箱根駅伝。あと2カ月半、本当の戦いはこれから始まる。（「スポーツ・インテリジェンス原論」生島淳 = 文）復活の中大２年生主将、仲間と抱き合いうれし涙10/14(土)１４日に行われた第９４回東京箱根間往復大学駅伝競走（箱根駅伝）の予選会で、中大が２年ぶりの本大会出場を決めた。　昨年から主将を務める２年生の舟津彰馬選手（２０）は、チーム２番目の全体１４位で本大会出場に貢献し、仲間と抱き合ってうれし涙を流した。　昨年、チーム改革を目指す藤原正和監督から、「一番ハートがあって、結果を出せる人物」と、入学わずか３か月で長距離主将に選ばれた。しかし、前回予選会でチームは１０位と４４秒差の１１位となり、連続８７回の本戦出場が途切れた。その直後、寮には誹謗（ひぼう）中傷するようなファクスや電話が届き、精神的にどん底に陥った。　しかし、「もっとチームに寄り添うことが出来たはず。それを伝えたい」と主将の続投を志願。今春には思うように走れない時期もあったが、「走れない者の気持ちが分かり、チーム内での声掛けや態度が良い意味で変わって成長した」（藤原監督）。「箱根駅伝予選会」（１４日、立川駐屯地～国営昭和記念公園＝２０キロ）　１０大学に与えられる本戦の出場権をかけた予選会が行われた。過去８７回出場を誇る名門・日大が１１位、同じく過去５９回出場の明大が１３位で出場権を逃した。昨年、予選会で敗退し８７回で連続出場が途絶えた中大は３位で２年ぶり９１回目となる本戦出場権を獲得した。　１０位で出場権を獲得したのは東京国際大で１０時間１０分３４秒。日大は１０時間１２分５秒で、１分３１秒差。１人あたりのタイム差は９・１秒だった。１２位の創価大は１０時間１３分４秒。１３位の明大は１０時間１３分５秒だった。日大の連続出場は「５」、明大は「９」で途絶えた。　出場権を獲得したのは以下の１０校。１　帝京大　　（１１年連続１９回目）１０時間４分５８秒２　大東文化大（６年連続４９回目）　１０時間５分４５秒３　中大　　　（２年ぶり９１回目）　１０時間６分３秒４　山梨学院大（３２年連続３２回目）１０時間６分２１秒５　拓殖大　　（５年連続３９回目）　１０時間６分２７秒６　国学院大　（２年連続１１回目）　１０時間７分３５秒７　国士舘大　（２年連続４６回目）　１０時間７分４７秒８　城西大　　（２年ぶり１４回目）　１０時間８分５０秒９　上武大　　（１０年連続１０回目）１０時間９分４２秒１０東京国際大（２年ぶり２回目）　　１０時間１０分３４秒＝＝＝＝＝＝以下、出場圏外＝＝＝＝＝＝１１日大　　　　　　　　　　　　　　１０時間１２分５秒１２創価大　　　　　　　　　　　　　１０時間１３分４秒１３明大　　　　　　　　　　　　　　１０時間１３分５秒　予選会に出場できるのは各大学１０人以上１２人以下。上位１０人の合計タイムが少ない大学が上位となり、１０位までに箱根駅伝本戦の出場権が与えられる。　シード権は青山学院大、東洋大、早大、順大、神奈川大、中央学院大、日体大、法大、駒大、東海大が得ている。中央大学の報告会2016/10/19「11位という本当にあと一歩の順位で、本当に申し訳ありませんでした」「外部から心ない声や、本当に今年は大丈夫なのかと、多くの声をいただきました。でも、自分たちはやれると思いながら、やってきました。それに対して、誰も文句は言えません。もし、先輩方に文句を言うような人がいたら、自分が受けて立ちます。自分にすべてぶつけてください。先輩に心ない声や、そんなことを言うような人がいたら、自分は許しません」「ここでの敗北を忘れてしまうと、人間としても、選手としても成長できません。自分たちはこの日のことを忘れるわけにはいきません。忘れるつもりもありません」

  2017年10月14日

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