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[報徳記＆二宮翁夜話] カテゴリの記事

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• 公共図書館にも広く寄贈し、鈴木藤三郎の「米欧旅行日記」の真価を世に広めたいと思う

  二〇一六年三月五日　〇〇センター午前九時十分～十時五五分　参加者　３名　〇〇が遅刻したため、●●に会議室を先に開けてもらった。□□も遅刻するというので、先に二人で始める。●●に「いまいち一円会通信第二一二号」を渡し、木村浩先生の「鈴木藤三郎の『米欧旅行日記』を読んで」の特集を示す。○○　木村先生に「補注　米欧旅行日記」を送ったら、全二回に亘り「通信」に紹介してくださった。木村先生の了承が得られたので、次号の紹介の分と合わせて、「解説に代えて」を付け加えて「補注　米欧旅行日記」の二刷を刊行する。初刷りは二百部しか作らなかったので、大学図書館を中心に寄贈した。東京大学に二部寄贈したら、総合図書館と経済図書館の各館に蔵書としていただいた。「日記」の学術的な価値が認知されて喜んだ。木村先生の解説を付して公共図書館にも広く寄贈し、鈴木藤三郎の「米欧旅行日記」の真価を世に広めたいと思う。アカデミアの○○所長からメールをいただいて、○○大学のＩ先生が「廣井勇と青山士」の本を読ん大変に驚かれ、三月二三日に東京で「廣井勇博士研究会」が開催され、全国から廣井氏を尊敬する港湾土木の教授が集まる席で本を紹介するとのこと。○○所長からのメールに「○○さんの功績が少しずつ専門家の間で知られていくのは実にうれしいことです」とあて、その温かいお気持ちにとても感激したと話す。「語録」全ルビ原稿を新かな遣いでふりなおしたので【一】から【一六】までを三人で輪読する。○○　【一】の鸇は漢音でセン、訓読みで「はやぶさ」、猫は漢音でビョウ、訓読みで「ねこ」と読む。【八】の莱菔は漢音でライフク、意味は「だいこん」だ。これまでは平林久男氏の全ルビを準拠としていたから、莱菔は「だいこん」とルビをふっていたけれども、○○の「旧かなについては、違和感が消えません」「新かなのほうが妥当」という意見で新かな版を作るとなると平林ルビ準拠がなくなって、莱菔は「だいこん」とルビをふって、語釈として（だいこん）と意味を示すやりかたも考えられるけど、どう思う？●●　【七】の腿衣も「たいい」とルビをふって（ももひき）と意味を付しているよね。全部訓読や日本語の意味をルビとしてふっているわけでなく、統一されていない。それならば、漢音でルビをふって（　）で意味を付してもいいんじゃないかな。○○　いずれ今の時代にあった新たな訓読が生まれるかもしれない、たとえば所以も「ゆえん」じゃなくて「理由」とは「而」も「しかして」ではなく「そして」とか、今回はその過程にいたる中間点として新かなと促音をできるだけ取り入れて話し言葉に近い訓読にするにとどめて、ルビは漢音とし、意味を添えて音読してもそのままで内容がわかるものとしよう。

  2016年03月10日

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  「ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集」が西予市民図書館の蔵書となり２件所蔵館となった、感謝！

  愛媛県西予市民図書館2件ボーイズ・ビー・アンビシャス　内村鑑三 神と共なる闘いボーイズ・ビー・アンビシャス　新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆西予市は、愛媛県の南西部に位置する市である。2004年4月1日に東宇和郡4町と西宇和郡三瓶町の5町が合併して新しく誕生した。閉校惜しむ巨大ケーキ、児童の夢実現　西予城川2016年03月07日(月)【写真】岡田君の夢をかなえて作った大きなケーキに寄せ書きする児童ら　愛媛県西予市城川町土居地区の子どもの夢を実現する「どいっ子夢大賞発表会」が６日、同市城川町土居の土居小学校体育館であった。小学生と保育園児２１人による夢２６点から、同校１年岡田優羽君（７）の「みんなで大きいケーキを作りたいな」が大賞に選ばれ、友人らとジャンボケーキを味わった。 　城川地域で２００６年まで行っていた「しろかわ夢大賞」を、土居地区の地域づくり組織・ふるさと創生会（門脇正人会長）が１２年に復活させて以来、毎年実施しており５回目。市の地域づくり交付金から約２０万円を活用した。 　市内のケーキ店が、１．７メートル四方、重さ約８０キロのビッグサイズのケーキを用意。中央に、３月末で閉校となる土居小の校章をデザインした。

  2016年03月10日

• 莱箙　に　だいこん　とルビをふっている。新かなでふりがなをふるとした時点で　本来の読み　らいふく　とし、（だいこん）と語釈を入れることも考えられる。どう思う？

  3月5日　読書会を開いた。「全ルビ補注　二宮先生語録」を輪読するためである。朝、携帯を持たずにウォーキングして自分で設定した時間に遅れることになってしまい、〇〇さんに「９階の受付でお金を払って鍵を受け取って部屋を開けていてくれる？」と頼むと「了解しました」とすぐ返信があった。〇〇君からは、「すみません。私も寝坊してしまい、いま起きました。遅れます。」と連絡があり、〇〇さんと二人で「二宮先生語録」の【一】から輪読を開始した。「最初に作った全ルビ版は、昭和17年刊行の　　『二宮先生語録』のルビにしたがった。このルビの特徴の一つは従来の漢文の読みではなく、たとえば　莱箙　に　だいこん　とルビをふっている。これまでは、『語録』準拠で旧かな（歴史的かなづかい）を使っていたため、それにしたがっていたけれども、新かなでふりがなをふるとした時点で　本来の読み　らいふく　とし、（だいこん）と語釈を入れることも考えられる。どう思う？」と、いくつか読んで、いくつか例を挙げた。たとえば【一】について 蚯蚓みみず生しょうじて蛙かえる生しょうじ、蛙かえる生しょうじて蛇へび生しょうず。春しゅん魚ぎょ（しらす）生しょうじて鰯いわし生しょうず。鰯いわし生しょうじて鯨くじら生しょうず。雀すずめ生しょうじて鸇はやぶさ生しょうじ、鸇はやぶさ生しょうじて●わし生しょうず。鼠ねずみ生しょうじて猫ねこ生しょうず。猫ねこ生しょうじて豺やまいぬ生しょうず。 としていたのが注　周に鳥の字が（機種依存文字です）と楽天では出てこないので●とした。 蚯きゅう蚓いん（みみず）生しょうじて蛙かえる生しょうじ、蛙かえる生しょうじて蛇へび生しょうず。春しゅん魚ぎょ（しらす）生しょうじて鰯いわし生しょうず。鰯いわし生しょうじて鯨くじら生しょうず。雀すずめ生しょうじて鸇せん（はやぶさ）生しょうじ、鸇せん生しょうじて●ちょう（わし）生しょうず。鼠ねずみ生しょうじて猫ねこ生しょうず。猫ねこ生しょうじて豺さい（やまいぬ）生しょうず。 　というような具合だ。耳で聞く分には、ルビに語釈を直接入れたほうが聴きやすいけれども、眼で追いながら読むのには、漢文のルビをふって、語釈で意味を示せばわかる。」 〇〇さんの意見は 「腿たい衣い（ももひき）布ふ韈べつ（たび）となっていて、日本語読みのルビが徹底されているわけでもないから、通常の漢文のルビに語釈として意味を添えればいいんじゃないの？」という意見だった。ふむ、漢文の現代語読みという新たなチャレンジは今回は延期して、原文の漢文読みを遺してみるか。思案すべきところで、ほかの会員の意見も聞いてみよう。      

  2016年03月05日

• 金次郎に「さようなら、長い間本当にありがとう」と感謝の気持ちを伝えて下校した

  誉れあれ我が母校毎日新聞2016年2月27日　中部朝刊「瀬音さやけき海老川の　清き流れにはぐくまれ……」先日、古里の小学校が１４３年の歴史に幕を閉じた。閉校式に出席するため、５６年ぶりに訪れた母校は、校舎も教室も昔の面影はなかったが、こけむした正門、きれいに手入れされた築山、そして運動場は当時と変わっていなかった。中でも、１９３６年から８０年間、皆を見守ってきた二宮金次郎の像は今もそのままで、「お帰り」と迎えてくれた気がして心が和んだ。　在校生から９０代まで同窓生３００名余が一堂に会するのは、最初で最後のこと。参加できたことは本当にラッキーだった。　皆、お互いの顔と名札を見て確認し合い、昔話に花が咲いた。スライドで昔の映像を流し、在校生がその時代を朗読劇で表現。運動場を畑にして生徒たちが耕している戦時中の映像に、大変な時もあったのだと心が痛かった。また、今は無くなってしまった駅の映像を見て、電車通学をしていた高校時代を思い出し、時の流れを感じずにはいられなかった。最後に皆で校歌斉唱した時は、本当にこれでお別れなんだと思うと、声が詰まってしまった。　今まで何度か閉校の危機に遭いながらも継続できたのは、地域の皆さんの尽力のおかげだと感謝している。今後はどうなるか分からないが、地域のコミュニティーの場として、再び活用されるよう心から願っている。　帰り際、金次郎に「さようなら、長い間本当にありがとう」と感謝の気持ちを伝えて下校した。宮城・野蒜小で閉校式　津波の教訓、継承を誓う　卒業生と恩師「着衣泳のおかげ」毎日新聞2016年2月28日　中部朝刊　東日本大震災で被災し、今春統廃合する宮城県東松島市立野蒜（のびる）小学校（児童数１３１人）の閉校式が２７日、同市内であった。津波にのまれ、紙一重で助かった卒業生と恩師が久しぶりに再会。２人は「あの日を忘れず、語り継ごう」と誓い合った。　「オー。４年ぶりだっけ？」。２７日朝。閉校式会場で、野蒜小教諭だった笠原慎一郎さん（４３）は、震災当時担任をしていた東松島市の高校２年、斎藤茉弥乃（まやの）さん（１７）に声をかけた。　野蒜地区は野蒜小児童９人を含む５１５人が津波の犠牲になり、指定避難所だった野蒜小体育館も津波に襲われ、少なくとも住民ら１３人が死亡した。３００人以上が孤立し、児童らが「ファイト」と声を上げて励まし合ったことで知られる。　あの日、６年生だった茉弥乃さんは体育館で津波にのまれた。黒い津波がさーっと入り込み、高さ約１メートルのステージに上った。風呂に水をためるように波で満たされ、首元まで波が来た時、衣服を着たままプールに入る着衣泳の授業を思い出した。「力を抜いて、水に浮かんで救助を待てば助かる」。床を蹴って両手両足を広げ、水面から顔だけ出し、息をした。水が引き、大人に引き上げられた。　笠原さんもステージ付近で津波にのまれ、浮いていた演台にしがみついた。どのくらい時間がたったか分からない。水が引き、両足がステージについた。「このことを忘れちゃいけない」。その瞬間、そう思ったという。　笠原さんはその後、仙台近郊の小学校に異動。茉弥乃さんの体験を知り着衣泳を取り入れた。１３年春から２年間、山形大大学院で防災教育を学んだ。「あの日、自分は何もできなかった。津波を体験した教員として、できることをしたい」と話す。　茉弥乃さんは昨年から同級生たちと被災体験の「語り部」を始めた。着衣泳で助かった経験から「無駄に思えることでも役立つ時がある。私の話も、頭の片隅に入れておいてほしい」と訴える。　「経験しなきゃしないで済ませたかったけど、もう、しちゃったもんな。同じ思いはしてほしくないよな」。式典後、笠原さんが語りかけると、茉弥乃さんははにかんだ。【伊藤直孝】

  2016年03月04日

• 宇都宮大学図書館が補注鈴木藤三郎の『米欧旅行日記』 』を蔵書とし、13件所蔵館となった、感謝！

  2015年12月15日に寄贈したものである。大学図書館　　13冊　宇都宮大学(A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L,M) 　12冊　東京大学(A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,M) ､11冊　九州大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、岩手大学(B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L)、高知大学(B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、長崎大学（B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L）、鹿児島大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、東京農業大学学術情報センター〔オホーツク〕（B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L）、東洋大学（B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L）、大阪教育大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、敬和学園大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L,M)10冊　東北大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L) 、福井大学(B,C,D,E,G,H,I,J,K,L) 、徳山大学（B,C,D,E,G,H,I,J,K,L）、北海道教育大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L) 、宮城教育大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K)、鹿児島純心女子短期大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、関西国際大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L) 、金沢学院大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,L) 、玉川大学（B,C,D,F,G,H,I,J,K,L）、鹿児島県立短期大学(C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、北星学園大学（B,C,D,F,G,H,I,J,K,L）、法政大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K）、静岡産業大学（B,C,E,F,G,H,I,J,K,L） 、独協大学（B,C,D,E,F,G,I,J,K,L）、駒澤大学（B,C,D,F,G,H,I,J,K,L）9冊　京都大学(A,B,D,F,G,H,I,J,L)、北海道大学(B,C,D,F,D,G,H,I,J,K)､弘前大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K)、福島大学(B,C,D,G,H,I,J,K,L) 、青山学院大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K) 、高崎経済大学(B,C,D,G,H,I,J,K,L) 、水産大学校（B,C,D,G,H,I,J,K,L）、聖隷クリストファー大学(B.D,F,G,H,I,J,K,L) 、東京農業大学（B,D,E,F,G,H,I,J,L）、立命館アジア太平洋大学（APU）(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L) 　 8冊所蔵　金沢大学(B,C,D,E,F,G,I,J)、神戸大学(A,B,D,E,F,G,J,L)、高崎経済大学（B,C,G,H,I,J,K,L）、桐蔭横浜大学図書館（B,F,G,H,J,K,L,M）、日本大学生物自然科学部(C,D,E,F,G,H,L,M)7冊所蔵　新潟大学(B,D,F,G,H,I,J) 、京都教育大学（D,F,G,I,J,K,L）、早稲田大学(A,B.D,G,H,I,J) 、関東学院大学(B,C,G,H,I,J,K) 、東北福祉大学（C,H,I,G,J,K,L）、沖縄国際大学（C,D,G,I,J,K,L）、酪農学園大学（B,C,H,I,J,K,L）、活水女子大学（C,G,H,I,J,K,L） ６冊所蔵　大分大学（C,G,H,I,J,K）、西南学院大学（G,H,I,J,L,M）５冊所蔵　九大理系（G,H,I,J,K）、群馬大学（D,E,F,G,L）、日本女子大学（C,F,H,I,K）、札幌大谷大学（G,H, I,J, L）　　４冊所蔵　上武大学(C,D,E,F)、同志社大学（B,F,K,J）、同志社女子大学（D,F,G,J）、小樽商科大学（D,E,F,J）、兵庫大学（G,H,I,J）、武庫川女子大学（G,I,J,L）、愛媛大学（B,E,D,J）、國學院大學（F,G,I,J）、首都大学東京（G,I,Ｊ,L）、　３冊所蔵　埼玉大学(B,D,F)、高野山大学（B,C,D）、京都工芸繊維大学（I,J,K）、神戸学院大学（B,D,E）、鳥取短期大学（G,J,K）、南山大学（G,H,J）　２冊所蔵　静岡大学(A,B)、大阪市立大学（B,F）、北陸学院大学(F,G)、東北学院大学（J,L）、高知工科大学（D,I）、宮崎大学（G,J）、東海大学（B,F） １冊所蔵　北海道科学大学（I）、群馬県立女子大学（I）、東京都市大学（D）、慶応義塾大学（A）、甲子園大学（G）、佐賀大学（B）、上越教育大学（B）、鹿屋体育大学（D）、日本大学国際関係学部（F）、室蘭工業大学（I）、東京女子大学（G）、ＩＣＵ(J)、神戸国際大学（G）、北海学園大学（J）、フェリス女学院大学（D）、昭和女子大学(J)Ａ　日本近代製糖業の父台湾製糖株式会社初代社長鈴木藤三郎　　Ｂ　報徳産業革命の人　報徳社徒鈴木藤三郎 Ｃ　二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎　Ｄ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―クラーク精神＆札幌農学校の三人組と広井勇　Ｅ　砂糖王鈴木藤三郎―氷砂糖製造法の発明―　　Ｆ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―米欧留学篇 　Ｇ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆　　Ｈ　報徳記を読む第１集Ｉ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士－「紳士」の工学の系譜Ｊ　ボーイズ・ビー・アンビシャス　内村鑑三神と共なる闘い―不敬事件とカーライルのクロムウェル伝 Ｋ　報徳記を読む第２集 Ｌ　二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原編（少年、青年編）Ｍ　補注鈴木藤三郎の米欧旅行日記震災５年・とちぎ「故郷への愛」１４０人傾聴　高校生が「サミット」　宇都宮大で福島の被災学生ら体験語る　／栃木県内の高校生が一堂に会し、東日本大震災を考える「高校生サミットｉｎ栃木２０１６」（県社会福祉協議会など主催）が２８日、宇都宮市峰町の宇都宮大で開かれ、約１４０人が参加した。参加者らは震災を経験した福島県いわき市の高校生や、避難区域内の出身で宇都宮大に通う学生らの体験談に耳を傾けた。【田中友梨】　同県広野町北迫の自宅からいわき市の平商高に通う３年の松本萌花さん（１８）は、中学１年の時に太平洋まで徒歩１０分の距離にある自宅で被災。津波は家の目の前で止まったが、この日もらったばかりの卒業アルバムを流されて悲しむ先輩の姿を見て、胸が痛んだ。自宅が緊急時避難準備区域に指定されたのを機に、松本さんは本宮市の祖父の家に避難。現地の中学に通ったが、新しい環境になかなかなじめず、次第に「広野に戻りたい」という思いが強くなった。中３の２学期、広野町で小中学校が再開されたことを知ってすぐに地元に戻った。　しかし、大好きだった地元は激変。約６０００人いた住民は２４００人にまで減り、幼稚園児から中学生までで計約６００人いた子どもは３割弱にまで減っていた。一緒に中学を卒業することのできた同級生はわずか１０人。いわき市など都市部での便利な暮らしに慣れて、戻って来ない友人が多かった。　「私も地元のために何かしたい」。そう思わせてくれたのは、除染作業員たちだった。住民よりも多い約３０００人の作業員が自分たちのために、町に寝泊まりして仕事をしていることを知り刺激を受けた。高校に入学すると「まずは高校のあるいわき市に恩返しをしたい」と、市内の被災地や観光地を紹介する団体「ＴＯＭＯＴＲＡ」と市内の野菜の魅力を伝える団体「Ｔｏｍｏｄａｃｈｉファーム」で活動した。　４月からは山形市の東北芸術工科大学コミュニティデザイン学科に進学し、町づくりなどを学ぶ。「地元を離れても、週に１度は戻りたい。広野ではいろいろな問題が起こっているので若い世代が真っ正面から向き合うことが大事だと思う」と締めくくった。松本さんは講演後、「住民が自由に出入りできるようなあたたかいコミュニティーを作りたい」と夢を語った。講演を聴いた上三川高校２年の青山夢菜さん（１７）は「震災についてはテレビから得た知識しかなく、もっと学びたいと思い参加した。被災者らの故郷を愛する気持ちが伝わり、地元の真岡市のことも改めて知りたいと思った」と話した。

  2016年03月02日

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  西南学院大学と日本大学生物資源科学部の図書館が「補注鈴木藤三郎の米欧旅行日記」を蔵書としていただいた、感謝！

    平成28年2月29日 補注鈴木藤三郎の『米欧旅行日記』 : 明治29年(1896)7月24日-同30年(1897)5月8日 / 鈴木藤三郎[著]  全９図書館 国立国会図書館 都道府県立図書館　１図書館　東京都立図書館　   市区町村立図書館　１図書館 下田市立図書館   大学図書館　６図書館 東京大学総合図書館　東京大学経済図書館　敬和学園大学　横浜桐蔭大学 西南学院大学　日本大学生物資源科学部  日大の生物資源科学部博物館でうなぎの特別展示　幼生の展示やスタンプラリーも 日本大学の生物資源科学部博物館（神奈川県藤沢市）で7月1日～12月19日、特別展示「うなぎプラネット」が開催される。　「うなぎプラネット」は日本大学の研究者を中心にした、うなぎとその環境の保全を目指す研究プロジェクト。各種外部団体や個人とも協力してさまざまな活動を展開するとしている。特別展示はそうした活動の1つ。　特別展示は新江ノ島水族館、すみだ水族館と連携して実施する。生きたニホンウナギのレプトセファルス幼生の展示のほか、リアルタイムSNSの会場アップロード、会場ビデオのSNS配信、スタンプラリーなどを予定。会場入り口には「見る人を圧倒するウナギ彫刻」を設置するという。会場に展示するイラストやメッセージの公募も行っている。　ほかにもうなぎプラネットでは、小中学校・高校への出前授業「うなぎキャラバン」、うなぎシンポジウムを企画している。

  2016年02月29日

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  花巻市立図書館が「報徳記を読む第２集」を蔵書とし、１１件所蔵館となった、感謝！

  花巻市立図書館11件1 砂糖王鈴木藤三郎 二宮尊徳の会 2013.62 二宮金次郎の対話と手紙 二宮尊徳の会 2015.23 二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎 二宮尊徳の会 2014.124 報徳産業革命の人 二宮尊徳の会 2011印刷5 報徳記を読む 第１集 二宮尊徳の会 2014.36 報徳記を読む 第２集 二宮尊徳の会 2014.117 ボーイズ・ビー・アンビシャス 二宮尊徳の会 2013.38 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第３集 二宮尊徳の会 2014.29 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第４集 二宮尊徳の会 2014.710 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第５集 二宮尊徳の会 2014.811 ボーイズ・ビー・アンビシャス 米欧留学篇 二宮尊徳の会 2013.10＜あなたに伝えたい＞もっと一緒にいたかったな◎堀子朝子さん（岩手県宮古市）活朗さんへ　朝子さん　漁師はほとんど引退していて、捕るのは２人で食べる分だけでした。漁具を置く小屋で毎日のように仲間と酒盛りするのが、じいちゃんの楽しみ。調理器具もあって、捕った魚や育てた野菜を自分で料理していたようです。その様子を夜に話すのが日課でした。本当にうれしそうに話すんですよ。　震災があった日は、いつも通り朝早く起きて小屋に出掛けて行きました。そのとき見た後ろ姿が、最後になってしまいました。　ＪＲ宮古駅近くで津波を逃れた翌日、田老にたどり着き、じいちゃんがいないと知らされました。突然いなくなってしまったせいか、ひょっこり帰って来そうな気がします。お墓を建ててもうすぐ４年ですが、亡くなったことを認めたくない気持ちがまだあります。　けんかはしょっちゅう。それでも、いつも一緒にいてくれました。街で夫婦が仲良く歩いている姿を見掛けるたびに、もっと一緒にいたかったなと思います。　１９日に仮設住宅を出て、流された家の近くに建った災害公営住宅に移りました。花巻市にいる息子は一緒に住もうと言ってくれますが、じいちゃんと過ごした田老を離れたくなくて。　玄関を出ると裏山のお墓が見えます。いつも「大好きなお酒だよ」と話し掛けながらお供えしています。以前は体に悪いから飲むのはやめなさいって言っていたんですけどね。　じいちゃん、好きだったお酒と福寿草を持ってお参りに行くから、見守っていてね。＜仲間との酒盛りうれしそうに話していた＞　堀子活朗さん＝当時（７５）＝　宮古市田老で漁師をして、妻朝子さん（７６）と２人で暮らしていた。１女１男を育て、８人の孫に恵まれた。地震後、防潮堤の上で友人らと海の様子を見ていて津波にのまれたとみられる。２０日後に防潮堤のそばで見つかった。震災復興や地域安全願う雪あかり　花巻と西和賀花巻市と西和賀町で１３日、地域住民らが雪あかりをともし、震災復興や地域安全、地域活性化などを祈った。　【花巻市】笹間駐在所連絡協議会（佐藤忠男会長）が同市北笹間の花巻農協笹間支店前で点灯式を行い、地域住民約３０人が参加。　佐藤会長（７４）は「テーマは絆、鎮魂、復興。震災５年となる今も仮設暮らしの方がおり、内陸から応援を続けたい」とあいさつ。ミニかまくら約１５０個に火をともした。１４日も午後５時から点灯する。　【西和賀町】各家庭や温泉街で「小さな雪あかり」を初開催し、住民が手掛けた雪あかりの優しい光が町内を包み込んだ。　６日に開催した雪あかりの実行委が２月中の毎週土曜日を点灯日として呼び掛け、約２３００世帯にろうそくなどを配布した。

  2016年02月28日

• 試しに職場の若い人に原稿を読ませてみたところ、旧かなについてかなりの拒否反応がありました

  「報徳記を読む第四集」の序文に代えて『二宮先生語録』について、当初『報徳記を読む第三集』（『報徳記』巻の三～巻の五）に収録する構想で進めてきたが、五百頁を超える大著となること、「語録」については、独立した本のほうが使いがってがよいことから、別冊とすることとし、『報徳記を読む第三集』（『報徳記』巻の三～五）に引き続く『報徳記を読む第四集』とすることとした。「語録」は、二宮尊徳の四大弟子の一人、斎藤高行の著書であり、著名な書籍であるが、漢文で書かれているため、原文自体が読まれることは少ない。「語録」の現代語訳は、佐々木典比古氏によるものが「報徳博物館」から発行されている。しかし、読書会では原文を輪読することとし、書き下し全ルビのものを探していたが、昭和十七年発行の『二宮語録』（平林久男氏編集）を発見した。平林氏の『二宮語録』は現在入手が困難であるため、当初、この『二宮語録』の漢字を新漢字にし、全国の読書会等で輪読するのに読みやすくしたものを刊行するべく作成し、本会の〇〇に校正を依頼した。〇〇は全文を校正した後、「旧かなについては、どうにも違和感が消えません。それは、原文の旧漢字を常用漢字に変更し、「、」や「。」の位置も変えているのにもかかわらず、つまりは原文の完全複製版ではないので、旧かなにしておく意味がもはや無いと思うからです。音読をしてもらいたいということならばやはり新かなの方が妥当と思いますし、旧かなには「装飾的」な意味合いしか見出せません。試しに職場の若い人に原稿を読ませてみたところ、旧かなについてかなりの拒否反応がありました」などの意見が付されて来た。『報徳記を読む』は『報徳要典』を準拠とし、『報徳記』そのものが富田高慶が歴史的かな遣いで表記しており、新かな遣いで表記するには抵抗があるのだが、『二宮先生語録』は、原文が漢文であり、これを訓読するのに新かな遣いで表記した方がよい。旧かなを見慣れていなければ、それだけで敬遠されてしまうということはあろう。「若い人」にも読んでもらうためには新かな遣いで表記するほうが適当であろう。また、図書館等で借り出して個人で音読する場合、歴史的かな遣いでは「拒否反応」もあるかもしれないと考え、第四集について漢文から読み下しする場合は、新かな遣いとすることとした。そこで全ルビは平林氏の『二宮語録』ルビ本書を参考にしつつ、送り仮名は『二宮尊徳全集第三十六巻』に準拠して作成することにした。〇〇の意見の最後に「現代語版にして後世に残すことは大いに意義があると思います」とあったが、『二宮先生語録』を今回新たに新かな遣いで読み下し、全ルビで刊行する意義は大きいと考える。これは一つのチャレンジで、〇〇の意見に感謝する次第である。本会では、新かな遣い版で再度語録を輪読し、会員の意見を聞いて、本書に本会の輪読の記録を収録した。これはまた全国の読書会等で『二宮先生語録』を輪読してほしいと願い、参考までに本会の輪読の様子を記録として残すものである。

  2016年02月27日

• 印刷にかかって結構です　表紙裏面の富士山はカラーでお願いします

  〇〇印刷　様次の箇所を校正し印刷にかかって結構です。・目次の２ページ目、上段７行目の「第三「二宮尊徳の考えを世に広めて下さい」を太字にしてください。・６６ページ下段前から６行目の二人に「ふたり」とルビをふる。・２０９ページの上段後ろから１行目を下段に移してください。　１９１ページ上段後ろから４行目から下段に、１９３ページ上段後ろから５行目から下段に、１９５ページ上段後ろから５行目から下段に、１９７ページ下段後ろから４行目から次ページ上段に、２００ページ上段後ろから４行目から下段に、２０４ページ下段後ろから５行目から次ページ上段 に、２０７ページ後ろから３行目から下段に、２０９ページ上段後ろから１行目から下段に、要するに読書会の日程区切りが段と一緒になるようにできますか？もし平成２７年９月２６日の分が多すぎるようでしたら、２０８ページ下段の「大磯は幕府の天領で・・・米の運輸に利用していたんだろうね。」を削除していただいても結構です。表紙裏面の富士山はカラーでお願いします。「鈴木藤三郎の米欧旅行日記」を東京大学図書館（最初の１００冊は主に大学図書館に寄贈しました）に２冊送ったら、総合図書館と経済図書館の２館で蔵書となりました。「日記」の史料的価値がきちんと認められて嬉しいでした。現在、今市一円会の木村先生が一円会会報に「米欧旅行日記を読んで」を全２回にわけて載せていただいています。よい解説になりますので、木村先生に連絡して、「補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記」の後ろに「解説に代えて」と８ページ増やして、２刷を作成し、今度は公共図書館を中心に寄贈したいと考えています。よろしくお願いします。

  2016年02月26日

• むかひて愛語をきくは、おもてをよろこばしめ、こころをたのしくす。 むかはずして愛語をきくは、肝に銘じ、魂に銘ず。

  尊敬する〇〇所長からメールをいただいた。　続きI所長からいま電話があり、Gさんの著作を見て、大変に驚かれたらしい。３月〇日に東京で「廣井勇博士研究会」が開催され、全国から廣井氏を尊敬する港湾土木の教授連中が集まるとか。その時にGさんの本を紹介するということでした。（略）あなたの功績が少しずつ専門家の間で知られていくのは実にうれしいことです。」  〇〇所長の「あなたの本が話題になることが私には嬉しいのです」「あなたの功績が少しずつ専門家の間で知られていくのは実にうれしいことです。」というお言葉は実に慈愛にみちて、心を揺さぶる。道元禅師の「正法眼蔵」に「愛語はよく回天の力あり」というのがある。まことにそのとおりで、しみじみとその有難さを思う。  愛語といふは、衆生をみるにまづ慈愛の心をおこし、顧愛の言語をほどこすなり。 おほよそ暴悪の言語なきなり。 世俗には安否をとふ禮儀あり、佛道には珍重のことばあり、不審の孝行あり。 慈念せし衆生を、猶ほ如もし赤子のおもひをたくはへて言語するは愛語なり。 徳あるはほむべし、徳なきはあはれむべし。 愛語をこのむよりは、やうやく愛語を増長するなり。 しかあればひごろしられず、みえざる愛語も現前するなり。 現在の身命の存ぜらんあひだ、このんで愛語すべし。 世世生生にも不退轉ふたいてんならん。 怨敵おんてきを降伏こうぶくし、君子を和睦ならしむること、愛語を根本とするなり。 むかひて愛語をきくは、おもてをよろこばしめ、こころをたのしくす。 むかはずして愛語をきくは、肝に銘じ、魂に銘ず。 しるべし、愛語は愛心よりおこる、愛心は慈心を種子とせり。 愛語よく廻天かいてんのちからあることを学すべきなり、ただ能を賞するのみにあらず。  

  2016年02月26日

• 昭和女子大学図書館が新たに「ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集」を蔵書としていただいた。まもなく３００図書館となる。

  平成28年2月26日現在ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集 :内村鑑三　神と共なる闘い（2014年）全２９４図書館　　　国立国会図書館　　１図書館　都道府県立図書館　４０図書館　北海道　青森県　岩手県　秋田県　宮城県　山形県　福島県　栃木県　栃木県立足利　群馬県　茨城県　埼玉県　東京都　千葉県　神奈川県　長野県　新潟県　富山県　福井県　石川県　愛知県　岐阜県　三重県　京都府　兵庫県　和歌山県　島根県　岡山県　広島県　徳島県　香川県　福岡県　長崎県　佐賀県　大分県　熊本県　鹿児島県　鹿児島県奄美　沖縄県市区町村立図書館　１８３図書館札幌市　小樽市　岩見沢市　網走市　富良野市　江別市　帯広市　釧路市　砂川市　北斗市　苫小牧市　北見市　北広島市　恵庭市　函館市　根室市　雫石町　大槌町　小清水町　京極町　佐呂間町　比布町　新冠町　音更町　栗山町　厚岸町　別海町　湧別町　様似町　美幌町　浦幌町　八雲町　五戸町　八戸市　十和田市　盛岡市　遠野市　一関市　二戸市　花巻市　釜石市　にかほ市　潟上市　鹿角市　名取市　大船渡市　久慈市　雫石町　金ケ崎町　会津若松市　相馬市　いわき市　郡山市　本宮市　新地町　南会津町　喜多方市　三春町　大槌町　加美町　山形市　日光市　真岡市　鹿沼市　那須烏山市　筑西市　ひたちなか市　常総市　土浦市　八千代町　高崎市　館林市　高崎市　安中市　藤岡市　渋川市　さいたま市　所沢市　鎌ヶ谷市　流山市　足立区　杉並区　相模原市　秦野市　小田原市　藤沢市　茅ヶ崎市　大和市　厚木市　伊勢原市　二宮町　長岡市　静岡市　浜松市　袋井市　掛川市　御殿場市　湖西市　磐田市　菊川市　下田市　森町　白馬村　新発田市　燕市立分水　三条市　長岡市　南魚沼市　大野市　安城市　岡崎市　豊田市　新城市　富山市　黒部市　砺波市　滑川市　金沢市　加賀市　かほく市　羽咋市　大野市　小浜市　鯖江市　京都市下京　南丹市　京丹後市　奈良市　大阪市　堺市　和歌山市　姫路市　三田市　赤穂市　西脇市　広島市　尾道市　倉吉市　松江市　萩市　岩国市　長門市　防府市　今治市　西条市　西予市　大洲市　新居浜市　善通寺市　丸亀市　観音寺市　いの町　宿毛市　四万十市　南国市　土佐市　三好市　大牟田市　長崎市　佐賀市　神埼市　多久市　小城市　唐津近代　武雄市　佐伯市　臼杵市　津久見市　日田市立淡窓　上天草市　玉名市　人吉市　宮崎市　都城市　日南市　えびの市　小林市　指宿市　日置市　姶良市　薩摩川内市　大崎町　石垣市　嘉手納町　北谷町大学図書館　７０　東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九大理系　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　新潟大学　福井大学　金沢大学　徳山大学　兵庫大学　高知大学　愛媛大学　長崎大学　大分大学　宮崎大学　鹿児島大学　早稲田大学　國學院大學　東洋大学　法政大学　関西国際大学　拓殖大学　拓殖大学茗荷　立命館大学　玉川大学　駒沢大学　獨協大学　青山学院大学　同志社大学　高崎経済大学　北海道教育大学　宮城教育大学　京都教育大学　大阪教育大学　敬和学園大学　国際基督教大学　東京農業大学オホーツク校　水産大学校　酪農学園大学 小樽商科大学　鹿児島純心女子大学　鹿児島純心女子短期大学　鹿児島短期大学　同志社女子大学　日本女子大学　聖隷クリストファー大学　鳥取県立短期大学 金沢学院大学　立命館大学　首都大学東京　武庫川女子大学 桐蔭横浜大学図書館　関東学院大学　京都工芸繊維大学　沖縄国際大学　静岡産業大学　北星学園大学　西南学院大学 活水女子大学　東北福祉大学　東北学院大学　北海学園大学 南山大学　札幌大谷大学　昭和女子大学　大倉山精神文化研究所　昭和女子大学（しょうわじょしだいがく、英語: Showa Women's University）は、東京都世田谷区太子堂1丁目7番57号に本部を置く日本の私立大学である。1949年に設置された。校訓を“世の光となろう”と詠い、詩人の人見圓吉（ペンネームは「人見東明」）が創立。二代目で長男の人見楠郎の時代に大きく発展し、晩年はレフ・トルストイの思想を「建学の精神」に展開し、2000年（平成12年）創立80周年の記念事業として巨大なブロンズ製トルストイ像を大学構内に建立した。その縁もあってトルストイ家の現在の当主に大学を案内したこともあり、現在は人見楷子に受け継がれる。現学長は坂東眞理子。付属高校と大学学部の一貫教育を取り入れ、高校生が飛び級制度で学部のカリキュラムを受けることも特徴である。昭和女子大学×資生堂共創プロジェクトで、学生が若者向けの新しい販売戦略を提案 -- どうすれば女子大生は美容健康食品を買いたくなるのか昭和女子大学（学長 坂東眞理子、東京都世田谷区）の学生チームはこのたび、株式会社資生堂が製造・販売する美容健康食品「資生堂 長命草」に新たな価値と顧客を獲得するプロジェクトに取り組んだ。ターゲットを「女子大生」に絞り、同大キャンパス内でアンケート調査を実施。1月に学生向けのイベントを開催し、3月2日（水）には同社の担当者に、1年間の活動報告と次年度からの販売戦略を提案する。　「昭和女子大学×資生堂共創プロジェクト」は、2015年に立ち上がった産学連携プロジェクト。ビジネスデザイン学科久原正治ゼミ、健康デザイン学科小川睦美ゼミ、公募学生グループの3チームが、専門分野を生かしながら株式会社資生堂の商品「資生堂 長命草」の新たな価値の創造に取り組んでいる。 　機能性表示の規制緩和により注目を集める健康食品市場。これを機に、50歳代女性が中心購買層を占める「資生堂 長命草」の愛用者を、若い女性まで幅広く拡げる戦略を考えた。　学生チームのメンバーは、まずは原料となる長命草（植物和名：ボタンボウフウ）を栽培する沖縄県の与那国島を訪問。豊かな自然に感動すると同時に、高等学校がないため島を出た若者が戻らず、人口減少と高齢化の課題を抱える現状を知った。また「島に仕事がないなら作ればいい」と、島の活性化のために長命草の栽培を始めたという生産者の思いにも触れた。　生産者が見える商品、日本最西端の自然に育った原料。自分たちのアイデアでこの島に貢献しようと決意を新たにした。 　学生らはターゲットを「女子大生」に絞り、同大キャンパス内で調査を行った。大学内でサンプリングや有用性試験、学食メニュー提案、イベントなどのキャンペーンを企画・実施し、長命草に興味を持ち、「資生堂 長命草」を購入しようと考える学生を増加させるという、一定の成果を収めることができた。 女子大生が渋谷駅で愛媛みかんを販売 昭和女子大学昭和女子大学（東京都世田谷）グローバルビジネス学部ビジネスデザイン学科の保田隆明ゼミが“疑似会社女子大生”という団体を立ち上げ、渋谷駅地下コンコースに2015年1月19日、「もしも女子大生が愛媛のみかんを渋谷で売ったら」をコンセプトにしたワゴンショップを期間限定オープン。24日までの6日間、10時から22時まで営業を行いました。　この活動は、アントレプレナーシップやコーポレートファイナンスを専攻する同ゼミの授業の一環で、商品提案や仕入れ交渉、資金調達などのプロセスを体験しながらビジネスのノウハウを学ぶことを目的としています。出店に際し“疑似会社女子大生”を設立し、学生たちが人事や広報、財務などのチームに分かれてプロジェクトを運営。初期費用16万9,000円を賄うため、疑似株（1口1,000円、169株）も発行しました。同団体のミッションは「みかんを信じ、みかんを愛し、みかんにつくすこと」。かつては日本の冬の風物詩だった「こたつでみかん」の光景が核家族化やライフスタイルの変化により減少したことから、同プロジェクトで新しいみかんの楽しみ方を紹介し、みかんの消費量アップを目指しています。　学生たちは出店場所決定後、グループに分かれ企画立案、マーケティング、プロモーションなどを実施。同所での中心購買層は30～60代の主婦や仕事帰りのサラリーマンである中、同世代の若年層もターゲットしたいことからツイッターなどのSNSを活用するなど、アイディアを出し合いました。当日は、1日6～10人が交代で店頭に立ち、愛媛県松山市から借りているはかまや法被などを着て接客。商品を手に取りやすいように、ショーケースの前にテーブルを置くなどの工夫も凝らしました。　副代表を務める山崎萌（めぐみ）さんは「ゼミ生20人が同じ目標を共有するために、ビジョンを伝えるのが難しかった。仕事をうまく振り分けられず、負担が増えてしまうこともあった」と振り返り、企業とのやり取りでは「商品の仕入れ数や仕入れ値の交渉などで、ロジカルに説明するのが大変だった」と語りました。

  2016年02月26日

• 「新仮名遣い　二宮先生語録・報徳外記」は歴史的な試みとして世に問うことになろう

  会員様「補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記」を東京大学図書館に２冊寄贈したら、総合図書館と経済図書館でそれぞれ蔵書となりました。「日記」の歴史的価値が認められ嬉しいことでした。木村先生から一円会の会報が送られてきたので、次の読書会で配付します。「鈴木藤三郎の米欧旅行日記を読んで　その１」を載せていただいています。読書会では全ルビ二宮先生語録を〇〇さんに校正していただきましたが、「旧かなについては、どうにも違和感が消えません。それは、原文の旧漢字を常用漢字に変更し、「、」や「。」の位置も変えているのにもかかわらず、つまりは原文の完全複製版ではないので、旧かなにしておく意味がもはや無いと思うからです。　試しに職場の若い人に原稿を読ませてみたところ、旧かなについてはかなりの拒否反応がありました。最近は漢文の授業はほとんど無くなってきているとの話です。　音読をしてもらいたい、ということならば、やはり新かなの方が妥当と思いますし、旧かなには「装飾的」な意味合いしか見いだせません。（略）　現代語版として後世に残すことは大いに意義があると思います。」との問題提起がありました。「報徳記」の場合は、富田高慶がもともと歴史的かな遣いで表記しており、「装飾的」な意味合いしか見いだせいというのは言い過ぎで、「報徳要典」を典拠として、旧かなで編集しても問題ないと思いますが、漢文で書かれた「二宮先生語録」を読み下し文におこすとき、確かに新かなづかいの方が、読みやすい。特に刊行物として図書館に寄贈し、借り出す人が、読書会で指導的な立場の人から教示できうる環境に無い場合、借り出して読むのに、旧かなでは特に若い人では読みなかったり、難しく感じたりするであろうと思います。「現代語訳」の「語録」は佐々井典比古氏が報徳博物館から出されている。音読して漢文のリズム、格調の高さを体験してもらいたいという「報徳記を読む」しりーずで「語録」の新仮名遣い版は「大いに意義がある」試みであろう。何しろ前例がないのであるから、歴史的な試みとして世に問うことになろう。そこで再度「語録」の新仮名遣いでの輪読を行い、会員の意見を聞いた上で、その意見も踏まえて「報徳記を読む第４集　新仮名遣い　二宮先生語録・報徳外記」の編集を進めていこうと思います。

  2016年02月25日

• 奈良県立図書館が「報徳記を読む第１集」を蔵書とし、4件所蔵館となった、感謝！

  奈良県立図書館 内村鑑三神と共なる闘い : 不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」, 2刷. 二宮尊徳の会, 2014 (ボーイズ・ビー・アンビシャス:第5集).書庫１ 289.1-ウチム 新渡戸稲造 (にとべいなぞう) の留学談・帰雁 (きがん) の蘆 (あし).新渡戸稲造 [談]二宮尊徳の会, 2014 (ボーイズ・ビー・アンビシャス:第3集).書庫１ 289.1-ニトヘ 『報徳記』第一巻(『報徳要典』準拠全ルビ原文(朗読・輪読用)、現代語訳、資料集).. 二宮尊徳の会, 2014 (報徳記を読む:第1集).書庫１ 157.2- 報徳産業革命の人 : 報徳社徒鈴木藤三郎の一生. 二宮尊徳の会, 2011 (「二宮尊徳の会」鈴木藤三郎氏顕彰:第1集).「はとバス」に追いつけ　奈良県、４月から「しかバス」観光ツアー開始2016.2.25奈良観光は「しかバス」で！　奈良県は４月から県内の寺社や季節ごとの花の名所、絶景を巡る観光ツアー「大和しかバスツアー」を始める。　実施主体の県ビジターズビューロー（奈良市）と企画。事業費として５５８万円を平成２８年度当初予算案に計上した。ツアーは４０人乗りの観光バス１台で土日と祝日に運行し、全行程に添乗員が同行する。　岡寺（明日香村）や長谷寺（桜井市）をめぐり、シャクナゲやボタンなど季節の花々を鑑賞できるツアーや、白ツツジと新緑を堪能できる三峰山ハイキングツアーなど“奈良の歴史ファン”以外も楽しめる内容とする。　首都圏からの観光客も取り込みつつ、県の中心部や南部にも行きやすくするため、“南の玄関口”である近鉄大和八木駅を午前１１時半に出発するよう時間設定も考えた。東京や横浜を中心に運行する「はとバス」（東京）に並ぶ知名度を獲得できるか、注目される。

  2016年02月25日

• 薩摩川内市立図書館が「二宮金次郎の対話と手紙」を蔵書とし、11件所蔵館となった、感謝！

  平成28年2月22日現在「二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原編（少年、青年編）」　（2015年2月発行、2刷5月発行）全１６１図書館国立国会図書館都道府県立図書館　１９図書館北海道立図書館　山形県立図書館　栃木県立足利図書館　茨城県立図書館　千葉県立図書館　東京都立図書館　神奈川県立図書館　長野県立図書館　静岡県立図書館　富山県立図書館　愛知県立図書館　岡山県立図書館　徳島県立図書館　長崎県立図書館　佐賀県立図書館　熊本県立図書館　鹿児島県立図書館　鹿児島県立奄美 沖縄県立図書館市区町村立図書館　９６図書館札幌市　恵庭市立図書館　帯広市図書館　江別市立図書館　根室市図書館　市立富良野図書館　小樽市立図書館　京極町立図書館　別海町図書館　美幌町図書館　佐呂間町図書館　比布町立図書館　様似町立図書館　八雲町立図書館　八戸市図書館　五戸町図書館　遠野市図書館　二戸市図書館　久慈市図書館　花巻市　金ヶ崎町図書館　大槌町立図書館　加美町図書館　名取市立図書館　潟上市立図書館　湯沢市立図書館　鹿角市立図書館　にかほ市立図書館　加美町立図書館　会津若松市図書館　南会津町図書館　本宮市図書館　三春町立図書館　いわき市図書館　新地町図書館　日光市立図書館　鹿沼市立図書館　真岡市立図書館　那須烏山市　館林市図書館　渋川市立図書館　越生町　横浜市立図書館　相模原市立図書館　秦野市立図書館　大和市立図書館　小田原市立図書館　平塚市立図書館　伊勢原市立図書館　二宮町立図書館　湯河原町立図書館　南魚沼市立図書館　新発田市立図書館富山市立図書館　砺波市立図書館　加賀市立図書館　鯖江市立図書館　大野市立図書館静岡市立図書館　浜松市立図書館　磐田市立図書館　掛川市立図書館　袋井市立図書館　御殿場市立図書館　下田市立図書館　菊川市立図書館　森町立図書館　三島市立図書館　新発田市立図書館　燕市立図書館　岡崎市立図書館　半田市立図書館　南丹市立図書館　三田市立図書館　松江市立図書館　広島市立図書館　長門市立図書館　四万十市立図書館　土佐市立図書館　いの町立図書館　津久見市立図書館　日田市　熊本市　人吉市立図書館 上天草市立図書館　宮崎市立図書館　西都市立図書館　小林市立図書館　串間市立図書館　日南市立図書館　都城市立図書館　町立高鍋図書館　日置市立図書館　薩摩川内市　与論町立図書館　嘉手納町立図書館　北谷町立図書館　大学図書館　４５図書館京都大学　東北大学　九州大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　群馬大学　福井大学　神戸大学　高知大学　徳山大学　長崎大学　鹿児島大学 東京農業大学世田谷校　東京農業大学オホーツク校　北海道教育大学　大阪教育大学　京都教育大学　駒澤大学　酪農学園大学　東洋大学　鹿児島純心女子短期大学　関西国際大学　金沢学院大学　拓殖大学　高崎経済大学　鹿児島県立短期大学　水産大学校　玉川大学　静岡産業大学　武庫川女子大学　沖縄国際大学　聖隷クリストファー大学 北星学園大学　立命館大学　活水女子大学　東北福祉大学　東北学院大学　獨協大学　札幌大谷大学　首都大学東京　横浜桐蔭大学　敬和学園大学　西南学院大学家庭のピアノをグランドピアノにする薩摩の技術2016年02月08日鹿児島県薩摩川内市でピアノの販売修理店を営む調律師の藤井幸光さん（６０）が、家庭で一般的なアップライトピアノにプロの音楽家らが使うグランドピアノ並みのタッチや音色を持たせる装置を開発した。　これが認められ、昨秋の「ものづくり日本大賞」（経済産業省など主催）では最高の内閣総理大臣賞を受賞。「今後も努力を怠らずに励みたい」と、前を見据えている。　弦を垂直に張った構造のアップライトピアノは弦を水平に張るグランドピアノに比べ、設置スペースが半分で済み、価格も５０万～６０万円と４分の１程度。一般家庭で愛用されている。　ただ、鍵盤を指で押して内部のハンマーが弦を打つまでの構造の違いから、グランドピアノが１秒間に１２～１４回の連打ができるのに対し、アップライトピアノは６～７回。グランドピアノは押さえた鍵盤を３分の１まで戻すと、次の音を出せるのに対し、アップライトピアノは鍵盤が完全に元の位置に戻らないと次の音が出せないといった優劣があるという。　それぞれのピアノで腕の筋肉の使い方も異なり、自宅のアップライトピアノで懸命に練習した子どもが発表会でグランドピアノを演奏すると、思うように弾けないケースも多々ある。　この問題を解決したのが、藤井さんが２００９年に開発した技術。ハンマーが弦を打つまでの構造内に２本のバネを新たに付けてグランドピアノと同じ働きをする打弦装置「グランフィール」を開発し、翌年に特許を取得した。既存のアップライトピアノに後付けでき、改造費は約２０万円。これまでに新品と合わせて５００台以上を販売してきた。　鹿児島を拠点に活躍するジャズピアニストの松本圭使さん（３１）は「続けて同じ音を出す際の時間の遅れの問題をクリアし、ストレスなく弾ける。アップライトピアノに起きた革命だ」と指摘する。　薩摩川内市教委も今年度、アップライトピアノを設置している市内の３小学校にグランフィールの導入を進めており、グランドピアノ並みの音色で音楽活動ができるようにするという。　藤井さんは０５年から隔年開催されている「ものづくり日本大賞」の伝統技術の応用部門で内閣総理大臣賞を受賞し、昨年１１月、首相官邸で安倍首相から表彰状を受け取った。　「受賞をうれしく思う一方、『良い仕事をしなければ』という責任感も強まった。ピアノの上達を目指す子どもたちに喜んでもらえるよう、努力を怠らずに励みたい」と話している。2016年02月08日

  2016年02月22日

• 光合成しない植物　鹿児島・屋久島で発見　神戸大

  光合成しない植物　鹿児島・屋久島で発見　神戸大毎日新聞2016年2月21日神戸大大学院理学研究科の末次健司特命講師（生態学）らの研究グループは１９日、鹿児島県の屋久島で新種のホンゴウソウ科植物を発見したと発表した。「ヤクシマソウ」と命名し、漢方製剤大手のツムラ（東京都）が２０日発行した植物研究雑誌「ザ・ジャーナル・オブ・ジャパニーズ・ボタニー」に掲載された。　末次氏は昨年１０月、屋久島の低地照葉樹林で、光合成をせず植物や菌から養分を取り込んで生きる「従属栄養植物」を調査。ホンゴウソウに似た植物を約２０本見つけ、色や花の形の違いから新種と分かった。　ヤクシマソウは光合成をせず、菌類に寄生し、菌糸を根から取り込んで育つ。普段は地下で養分を蓄え、９〜１０月のみ３〜５センチの花茎を地上に現し、一つの茎に黒紫色の雄花と雌花が付く。末次氏は「発見は、屋久島の樹林の豊かさの象徴で、低地原生林の貴重さを示した」と話した。【松本杏】採取　薄いピンク、大きさ異なるはさみ　千葉毎日新聞2016年1月10日　千葉県立中央博物館（千葉市中央区）は、館山市や南房総市などの海岸で、新種のエビを採取したと発表した。エビは、同館の駒井智幸主任上席研究員が発見、「ユメユムシテッポウエビ」と命名され、先月発行の動物分類学の国際専門誌「Ｚｏｏｔａｘａ（ズータクサ）」に論文を発表した。今月１１日まで、同館本館で標本を展示している。　駒井研究員は、２０１３年５月に熊本県の本渡干潟で初めて採取。その後、南房総市多田良海岸（１３年８月）と館山市北条海岸（１５年７月）で計２４匹を捕った。　体長は最大約４センチ。全体的に薄いピンクをしており、左右大きさの異なるはさみや脚の爪の形が特徴だ。テッポウエビ類はハゼなどの魚類と共生する種が多いが、新種はミミズやゴカイと同じ環形動物の「ユメユムシ」が潮干狩り場など波打ち際に近い砂地に掘った巣穴（深さ約７０センチ）に雄雌ペアで共生していた。砂中に潜り込む生物を吸引する道具を使って、新種のエビとユメユムシを同時に採取することに成功したという。　巣穴の持ち主のユメユムシ自体、これまで１９０４年に神奈川県・三浦半島で発見された後、静岡県と岡山県でしか見つかっていなかったという。穴があっても実際に生息しているかどうかは事前に分からないといい、駒井研究員は「採取の作業は福袋を開けるようなもの。海水浴場や潮干狩り場のような身近な場所に知られざる生物が生息していることを示す貴重な発見だと思う」と話した。【岡崎大輔】

  2016年02月21日

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  会津若松市立図書館が「報徳記を読む第２集」が蔵書となり、12件所蔵館となった、感謝！

  会津若松市立図書館1 図書 二宮金次郎の対話と手紙　中学生からお年寄りまでよくわかる　小田原編（少年・青年期） 第１ 二宮尊徳の会 ○2 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス　内村鑑三 神と共なる闘い 第5集 二宮尊徳の会 ○3 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス　札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士 第4集 二宮尊徳の会 ○4 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス　新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆　改訂版 第3集 二宮尊徳の会 ○5 図書 報徳記を読む　『報徳記』第一巻(『報徳要典』準拠全ルビ原文(朗読・輪読用)、現代語訳、資料集) 第1集  二宮尊徳の会 ○6 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス　新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆 第3集 二宮尊徳の会 ○7 図書 報徳記を読む　『報徳記』巻の二『報徳論』（『報徳要典』準拠全ルビ）、報徳本教・青木村治蹟 第2集  二宮尊徳の会 ○8 図書 砂糖王 鈴木藤三郎　氷砂糖製造法の発明 二宮尊徳の会 ○9 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス　《クラーク精神》&札幌農学校の三人組(宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造)と広井勇 二宮尊徳の会 ○10 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス　米国留学中の内村鑑三の日記と手紙 内村鑑三から新島襄、広井勇あて書簡 宮部金吾・新渡戸稲造往復書簡抜粋 米欧留学篇 二宮尊徳の会『笑顔で伝授』　プロボクサー・村田諒太選手、体幹の鍛え方指導福島民友ニュース2016年02月21日ロンドン五輪ボクシング男子ミドル級金メダリストで現在はプロボクサーの村田諒太選手（３０）＝帝拳＝は２０日、会津若松市の北会津中を訪れ、生徒や市民に「冬場のからだづくり」を指導した。　きたあいづスポーツクラブの主催で、同市出身のアマチュアボクサー須佐勝明さん（３１）の仲介で実現した。運動部の生徒らとクラブ員約９０人が参加した。　村田選手は、体幹を鍛えるトレーニング法を伝授した。片方の脚を持たれ、前後に動かされながらパンチを放つ練習など、生徒たちはユニークな練習メニューに挑戦。時折疲れた表情を見せながらも、笑顔でトレーニングに励んでいた。雪原の幻想『ゆらめく炎』　下郷雪まつり「雪月火」、観光客ら魅了2016年02月21日雪原をろうそくの明かりで幻想的に彩った「なかやま雪月火」＝２０日午後、下郷町下郷町中山地区の雪まつり「なかやま雪月火（せつげっか）」は２０日、同町のなかやま花の郷公園周辺で行われ、雪原に約２０００本のろうそくの炎がともる幻想的な光景が観光客らを魅了した。　同地区住民らでつくる実行委員会の主催。住民や観光客が夕方から、高さ約５０センチのかまくらの中に設置されたろうそくに次々と点火し、暗闇の中に無数の光が浮かび上がると、観光客の歓声が上がった。雪月火の光景は、芸術的な価値が高いなどとして、全国の観光関係者らでつくる日本夜景遺産プロジェクトから２０１３（平成２５）年度に日本夜景遺産の認定を受けている。

  2016年02月21日

• 報徳記を読む第三集「報徳は国を興し民を安んずる大業である」　目次

  報徳記を読む第３集　の校正原稿が届いた。午後、雨が降りしきる中を市立図書館に行って、社会人用閲覧室の机をお借りして、大半に目を通して、校正がされていないところに附箋をつけた。おおおそ、訂正されているので、第二校で印刷に入れるであろう。「」の目次を掲げる。報徳記を読む第三集「報徳は国を興し民を安んずる大業である」　　　「報徳記を読む第三集」の序文に代えて　　　　　・・・・・１第一　「報徳記」を読む報徳記巻の三から巻の五の概要について　　　　　・・・・・２　　　　　　　　　　　　巻の三　原文全ルビ（『報徳要典』準拠）１　野州烏山天性寺円応先生へ面謁を請ふ　　　　・・・・・５２　烏山大夫菅谷某同藩某をして櫻町に使す　　　・・・・・８３　先生烏山の飢民を撫育し国家再興の基本を立つ・・・・・13４　天性寺円応和尚先生に鮎を贈る　　　　　　　・・・・　16５　先生烏山天性寺円応和尚の寂するを歎ず　　　・・・・・18６　烏山仕法中廃菅谷放逐せらる　　　　　　　　・・・・・21７　相州伊勢原駅加藤宗兵衛先生の教を受け一家を治む　・・32巻の三現代語訳　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・35巻の四　原文全ルビ（『報徳要典』準拠）１　先生大磯駅川崎屋孫右衛門を教諭し廃家を再復す・・・・57２　中村玄順先生に見え教へを受く　　　　　　　　・・・・76３　先生中村玄順に忠義の道を教諭す　　　　　　・・・・・78４　細川侯中村玄順をして先生に領中復興の事を依頼せしむ・80　５　中村玄順細川侯の内命を以て野州桜町に至る　　・・・・82巻の四現代語訳　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・86巻の五　原文全ルビ（『報徳要典』準拠）１　先生細川侯の分度を定め本末の道理を論ず　・・・・・109２　細川侯の領邑を再復し負債を償ふ　　　　　・・・・・116３　細川侯登坂先生至当の道を論ず　　　　　　・・・・・118４　小田原侯先生を召して領中の飢民撫育を命ず　・・・・121５　小田原侯逝去遺言　　　　　　　　　　　　・・・・・125６　小田原領駿豆相飢民に撫育を行ふ　　　　　・・・・・128７　先生小田原の大夫某と飢歳当然の道を論ず　・・・・・132８　小田原領中興国安民の道を開業す　　　・・・・・135９　先生小田原より野州へ帰る領民野州へ来り仕法を請求す138１０　三幣某先生の言に従わずして遂に廃せらる　・・・・142１１　小田原再興の方法中廃す　　　　　　　　　・・・・147巻の五現代語訳　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・151第二　「報徳記を読む」読書会記録　・・・・・・・・・・184小田原見学会記録（会報創刊号）　　・・・・・・・・・・184第二回会報（平成二〇年六月）　　　・・・・・・・・・・186第三回会報（平成二〇年七月）　　　・・・・・・・・・・191第四回会報（平成二〇年八月）　　　・・・・・・・・・・193第五回会報（平成二〇年九月）　　　・・・・・・・・・・195第六回会報（平成二〇年九月）　　　・・・・・・・・・・198第七回会報（平成二〇年一〇月）　　・・・・・・・・・・200平成二七年九月一九日読書会 ・・・・・・・・・・204平成二七年九月二六日読書会 ・・・・・・・・・・207平成二七年十月三日読書会 ・・・・・・・・・・209第三　「二宮尊徳の考えを世に広めて下さい」 ・・・・・・213「今日はくもりのち晴れ」　　　　　・・・・・・・・・・214今野華都子先生仙台講演録　　　　　・・・・・・・・・・223編集者後書　　　　　　　　　　　　・・・・・・・・・・243　

  2016年02月20日

• 大分県の日田市立図書館が「ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集」「ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集」を蔵書とし、3件所蔵館となった、感謝！

  大分県日田市3件二宮金次郎の対話と手紙　第一　小田原編（ 二宮尊徳の会二宮尊徳の会2015ボーイズ・ビー・アンビシャス　新渡戸稲造 二宮尊徳の会2014内村鑑三　神と共なる戦い 二宮尊徳の会2014市町立図書館（３冊以上所蔵館名のみ）　13冊　森町　12冊　南会津町、真岡市、日光市、秦野市、大和市、磐田市、掛川市、静岡市、菊川市、浜松市、小林市　11冊　花巻市、袋井市、御殿場市、　10冊　札幌市、帯広市、八雲町、様似町、盛岡市、相馬市、会津若松市、いわき市、館林市、二宮町、薩摩川内市、　9冊　江別市、富良野市、佐呂間町、八戸市、加美町、郡山市、真岡市、相模原市、厚木市、都城市、　８冊所蔵　恵庭市、二戸市、横浜市、小田原市、平塚市、藤沢市、富山市、羽咋市、加賀市、南丹市、日置市、指宿市、　7冊所蔵　釧路市、小清水町、京極町、奥州市、遠野市、那須烏山市、三春町、鹿沼市、伊勢原市、渋川市、新発田市　滑川市、黒部市、金沢市、大野市、奈良市、姫路市、松江市、広島市、佐賀市、姶良市、　6冊所蔵　北斗市、北広島市、小樽市、厚岸町、比布町、五戸町、新地町、本宮市、藤岡市、八千代町、湖西市、大野市、三田市、長崎市、上天草市、宮崎市、えびの市、与論町5冊所蔵　岩見沢市、網走市、砂川市、旭川市、苫小牧市、函館市、北見市、栗山町、別海町、美幌町、十和田市、雫石町、金ケ崎町、大槌町、喜多方市、渋川市、茅ヶ崎市、伊勢原市、裾野市、三島市、下田市、あわら市、岡崎市、大阪市、赤穂市、土佐市、いの町、水俣市、日南市、大崎町4冊所蔵　北見市、滑川市、筑西市、ひたちなか市、安中市、さいたま市、所沢市、燕市、湯河原町、御前崎市、砺波市、和歌山市、堺市、西脇市、人吉市、えびの市、霧島市3冊所蔵　根室市、登別市、中標別町、小清水町、湧別町、厚真町、中標津町、新冠町、音更町、浦幌町、十和田市、大船渡市、釜石市、石巻市、一関市、にかほ市、潟上市、山形市、南相馬市、安中市、野田市、市原市、杉並区、足立区、松田町、鯖江市、藤枝市、焼津市、吉田町、新潟市、三条市、南魚沼市、豊田市、新城市、安城市、半田市、京丹後市、大阪市、宿毛市、岩国市、高知市、四万十市、福岡市、日田市、玉名市、水俣市、津久見市、南大隅市立根占、石垣市、嘉手納町、北谷町大分県日田市で精力的な活動を行っている人々にインタビューを行い、その活動を通して、土地の魅力を探る本連載。今回は日田を代表する加工食品「ゆずごしょう」を生産している、つえエーピーの取り組みに注目した。 　つえエーピーは、大分県日田市の中津江村にある食品加工会社。日田市津江地域（合併前の中津江村、上津江村、前津江村）とJAおおいたなどが共同出資して設立した会社だ。社名にある「エーピー」は「Agriculture：農産物」「Product：製造加工」の頭文字。専務の長谷部 知秀さんは、「地元の素材を地元で加工し、販売することで地域を元気に、そして豊かにしたいという思いから生まれた会社」と語る。　畑わさびが自生するこの地域では、30年ほど前からわさびを生産し、わさび加工食品の原材料として静岡などの食品加工企業に出荷していたという。当初は収穫したら冷蔵庫に保管して10トン貯まったら送るというような取り引きをしていたが、輸送時にわさびの一部が傷んでしまうという問題があった。そこで、これを回避するために、収穫したまま納品するのではなく、一次処理して冷凍状態で出荷する方法を考案。そのための加工所としてつえエーピーを設立した。　その後、徐々に業務を拡大していくなかで、わさび以外にもゆずやこんにゃく、なし、しいたけといった地元の農産物を使い様々な商品を開発。現在は約60種類の商品がある。そのうち7割は業務用として、地元や関東の食品メーカーに出荷。残る3割は日田市内にある協力工場で自社オリジナル商品として加工、全国の小売店に出荷している。最近では、欧州やアジアなど海外への出荷も増えているという。香り豊かな地元産のゆずで、新商品を開発　なかでも現在、つえエーピーの看板商品といえるものに育っているのが、十数年前から製造しているという「ゆずごしょう」だ。わさびが採れるのは3月～7月くらいまでで、それ以外の期間は加工所の稼働時間が短くなってしまう。“何か地元の農産物で新しい加工品を“と考えて、元々この地域の家庭で作られていたゆずごしょうを商品化することを思いついた。寒暖差の激しい山間部の津江では質の良いゆずが採れる。「政府の減反政策で、津江地区ではゆずを植えた農家が多かった。しかし、それを商品展開する方法がなく、売れなかったため放置されていた。これを加工商品の材料にしてはどうか、という話になって開発が始まった」と長谷部専務。当時は、木の背が高くなりすぎて、ゆずの実を収穫しにくい状態だったが、JAや県の協力によって、少しずつ周辺農家の生産体制が整っていった。ゆずごしょうに欠かせない唐辛子の生産についても、「最初は（唐辛子の）苗を農家に配って、栽培してもらうように頼んで歩いた」（同）という。　製造部係長の長谷部松由さんによると、つえエーピーのゆずごしょうは「ゆずとこしょうを1対1の割合でブレンドしているのが大きな特徴」とのこと。ほかの製品に比べてゆずの風味が強く、一度食べると「次もこのゆずごしょうを」と指名買いする人が多いという。若者の就職先として、地域に貢献　このようにつえエーピーは、地域に昔からあった農産品を生かして産業化し、地元の雇用を生み出している。実際、若手社員の川津さんは日田市出身。学生時代は都会で暮らしたがUターンして日田市に戻り、つえエーピーに就職した。園田さんも日田市に隣接する中津市出身で、東京、北九州を経てこちらへ。Uターンだけでなく、食品関連の仕事を求めて沖縄から日田市に移住してきたという社員もいるという。今後も地元の農家や企業と協力しながら、この土地ならではの農産物を利用した魅力的な商品を生み出し、日田をさらに元気にしてくれるに違いない。（文/舟橋亮人＝スプール、持田智也）

  2016年02月20日

• 新発田市立図書館に「報徳記を読む第１集」「ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集」を蔵書とし、7冊所蔵館となった、感謝！

  新発田市立図書館1 二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原編（少年・青年期） 中学生からお年寄りまでよくわかる　 二宮尊徳の会 2 二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎 袋井市浅羽北公民館市民企画講座　 二宮尊徳の会 3 報徳記を読む　第１集 『報徳記』第一巻（『報徳要典』準拠全ルビ原文（朗読・輪読用）、現代語訳、資料集）　 地福　進一／編集 二宮尊徳の会 4 報徳記を読む　第２集 報徳は精神変革である　 二宮尊徳の会 2014.115 ボーイズ・ビー・アンビシャス　第３集 新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆　 二宮尊徳の会 2014.026 ボーイズ・ビー・アンビシャス　第４集 紳士の工学の系譜　 二宮尊徳の会 2014.077 ボーイズ・ビー・アンビシャス　第５集 不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」　 二宮尊徳の会義の心「縁結びスイーツ」で　安兵衛の出身地・新発田　新潟産経新聞 2月11日(木)　現在の新発田市出身で赤穂浪士四十七士の一人、堀部安兵衛（ほりべやすべえ）が重んじた義の心を１４日のバレンタインデーで好きな人に伝えようという思いを込めた創作菓子の企画「縁結びスイーツ」を、同市内を中心とする菓子店やパン店など１６店舗が展開している。　義理の叔父を助けるために駆け付けた「高田馬場の決闘」で名を上げた安兵衛にあやかり、地域おこしを図る地元の市民グループ「堀部安兵衛助太刀隊」が平成２４年にスタートさせた取り組みで、今年で４年目。菓子店やパン店の職人らが腕を振るいオリジナルのスイーツを創作した。　新発田市役所内で５日に開かれたお披露目会で、二階堂馨市長は「バラエティーに富んだラインアップで、きっと満足してもらえる」と太鼓判を押した。　スイーツは期間限定や通常の商品として販売するものなどさまざま。参加店の関係者らは、恋人に気持ちを伝えたり、恋心の告白に縁結びスイーツを活用してほしいと期待している。新発田2月20日に700年続く赤谷どんつき祭り　源平合戦がルーツ20日に行われる新発田市赤谷地区の奇祭「赤谷どんつき祭り」は700年以上続く伝統の祭りだ。地元や市内外の男性参加者が鉢巻きと足袋、ふんどしを身にまとい、地区の山（さん）神社で激しくもみ合う。奇祭と呼ばれるのは姿、形だけが理由ではない。ある武将の無念を晴らしたいという武士らの強い思いがあるのだという。　祭りの起源は、平安時代末期の源平合戦とされる。現在の山神社の場所に赤谷城本丸を築き、一帯を支配した武将、城長茂（じょう・ながもち）。1181（治承5）年、平家方の長茂は1万の大軍を信濃に差し向け、源義仲の討伐に動いた。義仲は当時の平氏政権に反旗を翻し、信濃で挙兵していた。　両軍は現在の長野市で激突し、この交戦は「横田河原の戦い」として知られる。軍勢は長茂1万人に対し、義仲は3千人。だが地理的要因などもあって長茂は敗北を喫する。その後は奥州会津への敗走を経て赤谷に戻り、失意の日々を送ることになる。　「長茂を支えた落人が始めたのが『赤谷どんつき祭り』と言い伝えられている」と話すのは、赤谷地区の郷土史を研究する杉原明則さん（73）。当初の目的は、長茂を打ち負かした義仲に対する呪詛（じゅそ）だったとされる。　しかし、「祭りが始まった時は、呪詛とは表立って言えなかっただろう」と杉原さん。当時は、呪いやたたりと天変地異との関係が強く信じられていた時代。明るみに出れば、報復が予想されたからだ。　どんつきは「胴突き」がなまったものとする説が主流だが、杉原さんは「（敵将を）突くという意味も込められていたのではないか」と指摘する。呪詛の色彩が濃かったのは700年以上の歴史の中で初めの頃に限られ、その後は五穀豊穣（ほうじょう）や家内安全などを願って開かれるようになった。　今年も「よいよい、わっしょい」という掛け声とともに、約40人が山神社の拝殿や境内でもみ合う。厳しい寒さの下、もみ合うさなかに雪がかけられ、体を清めるスタイルは長い間変わらないという。山神社の総代代表、杉原文雄さん（64）は「長い間絶えずに続いてきた祭りには、誇れる意義と面白さがある。ぜひ見に来てほしい」と話している。

  2016年02月19日

• 那須烏山市立図書館が「二宮金次郎の対話と手紙」「ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集」

  1月20日に寄贈したばかりであるから、１か月たっていない。素早い対応に感謝！0001 図書 二宮金次郎の対話と手紙 二宮尊徳の会∥著 二宮尊徳の会0002 図書 二宮尊徳と日本近代産業の先駆者　　鈴木藤三郎 二宮尊徳の会0003 図書 報徳記を読む 第２集 二宮尊徳の会0004 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第５集 二宮尊徳の会0005 図書 報徳記を読む 第１集 二宮尊徳の会0006 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第４集 二宮尊徳の会0007 図書 報徳産業革命の人 二宮尊徳の会那須烏山のサケで駅弁当　期間限定、ＪＲ東と共同開発　栃木2016.2.18　ＪＲ東日本大宮支社と那須烏山市は共同で、市内を流れる那珂川のサケを使ったそばと弁当を開発し、２５日からＪＲ宇都宮駅構内で販売する。３月９日までの期間限定販売となる。　発売するのは「那須烏山　開運のぼり鮭（さけ）天そば」（５３０円）と弁当「那須烏山　鮭ほぐし」（８００円）の２商品。そばはユズ果汁入りのタレに漬け込んだサケを天ぷらにし、振りユズを散らした。ＪＲ宇都宮駅構内の２店舗で販売する。　弁当はサケフレークを使った３種類のおにぎりと那須烏山市産のシュンギクやダイコンなどの食材を使った。同駅の駅弁売店で販売する。　新商品の開発は、ＪＲ東日本グループが進める６次産業化に向けたプロジェクトの一環で、自治体との共同は今回が県内で初めて。　２５日午前１１時から、同駅イベントスペースで那須烏山市の特産品が当たる抽選会など発売記念イベントを開く。

  2016年02月18日

• 西南学院大学図書館が「二宮金次郎の対話と手紙」「ボーイズ・ビー・アンビシャス第４集」が蔵書となった、感謝！

  大学図書館　　12冊　宇都宮大学(A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 　11冊　東京大学(A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K) ､九州大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、岩手大学(B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L)、高知大学(B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、長崎大学（B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L）、鹿児島大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、東京農業大学学術情報センター〔オホーツク〕（B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L）、東洋大学（B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L）、大阪教育大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、敬和学園大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L,M)10冊　東北大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L) 、福井大学(B,C,D,E,G,H,I,J,K,L) 、徳山大学（B,C,D,E,G,H,I,J,K,L）、北海道教育大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L) 、宮城教育大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K)、鹿児島純心女子短期大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、関西国際大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L) 、金沢学院大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,L) 、玉川大学（B,C,D,F,G,H,I,J,K,L）、鹿児島県立短期大学(C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、北星学園大学（B,C,D,F,G,H,I,J,K,L）、法政大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K）、静岡産業大学（B,C,E,F,G,H,I,J,K,L） 、独協大学（B,C,D,E,F,G,I,J,K,L）、駒澤大学（B,C,D,F,G,H,I,J,K,L）9冊　京都大学(A,B,D,F,G,H,I,J,L)、北海道大学(B,C,D,F,D,G,H,I,J,K)､弘前大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K)、福島大学(B,C,D,G,H,I,J,K,L) 、青山学院大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K) 、高崎経済大学(B,C,D,G,H,I,J,K,L) 、水産大学校（B,C,D,G,H,I,J,K,L）、聖隷クリストファー大学(B.D,F,G,H,I,J,K,L) 、東京農業大学（B,D,E,F,G,H,I,J,L）、立命館アジア太平洋大学（APU）(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L) 　 8冊所蔵　金沢大学(B,C,D,E,F,G,I,J)、神戸大学(A,B,D,E,F,G,J,L)、高崎経済大学（B,C,G,H,I,J,K,L）、桐蔭横浜大学図書館（B,F,G,H,J,K,L,M）7冊所蔵　新潟大学(B,D,F,G,H,I,J) 、京都教育大学（D,F,G,I,J,K,L）、早稲田大学(A,B.D,G,H,I,J) 、関東学院大学(B,C,G,H,I,J,K) 、東北福祉大学（C,H,I,G,J,K,L）、沖縄国際大学（C,D,G,I,J,K,L）、酪農学園大学（B,C,H,I,J,K,L）、活水女子大学（C,G,H,I,J,K,L） ６冊所蔵　大分大学（C,G,H,I,J,K）、日本大学生物自然科学部(C,D,E,F,G,H) ５冊所蔵　九大理系（G,H,I,J,K）、群馬大学（D,E,F,G,L）、日本女子大学（C,F,H,I,K）、札幌大谷大学（G,H, I,J, L）、西南学院大学（G,H,I,J,L）　　４冊所蔵　上武大学(C,D,E,F)、同志社大学（B,F,K,J）、同志社女子大学（D,F,G,J）、小樽商科大学（D,E,F,J）、兵庫大学（G,H,I,J）、武庫川女子大学（G,I,J,L）、愛媛大学（B,E,D,J）、國學院大學（F,G,I,J）、首都大学東京（G,I,Ｊ,L）、　３冊所蔵　埼玉大学(B,D,F)、高野山大学（B,C,D）、京都工芸繊維大学（I,J,K）、神戸学院大学（B,D,E）、鳥取短期大学（G,J,K）、南山大学（G,H,J）　２冊所蔵　静岡大学(A,B)、大阪市立大学（B,F）、北陸学院大学(F,G)、東北学院大学（J,L）、高知工科大学（D,I）、宮崎大学（G,J）、東海大学（B,F） １冊所蔵　北海道科学大学（I）、群馬県立女子大学（I）、東京都市大学（D）、慶応義塾大学（A）、甲子園大学（G）、佐賀大学（B）、上越教育大学（B）、鹿屋体育大学（D）、日本大学国際関係学部（F）、室蘭工業大学（I）、東京女子大学（G）、ＩＣＵ(J)、神戸国際大学（G）、北海学園大学（J）、フェリス女学院大学（D）、Ａ　日本近代製糖業の父台湾製糖株式会社初代社長鈴木藤三郎　　Ｂ　報徳産業革命の人　報徳社徒鈴木藤三郎 Ｃ　二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎　Ｄ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―クラーク精神＆札幌農学校の三人組と広井勇　Ｅ　砂糖王鈴木藤三郎―氷砂糖製造法の発明―　　Ｆ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―米欧留学篇 　Ｇ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆　　Ｈ　報徳記を読む第１集Ｉ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士－「紳士」の工学の系譜Ｊ　ボーイズ・ビー・アンビシャス　内村鑑三神と共なる闘い―不敬事件とカーライルのクロムウェル伝 Ｋ　報徳記を読む第２集 Ｌ　二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原編（少年、青年編）Ｍ　補注鈴木藤三郎の米欧旅行日記西南学院大名誉教授・高倉洋彰氏　稲作は空から“降って”きた？2016.2.5　昨年１１月末の九州考古学会で、福岡県筑前町の大木（おおき）遺跡で出土した９２号甕棺（かめかん）に、飛翔（ひしょう）する鳥が刻まれているという、武末純一福岡大学教授らの興味ある発表があった。　絵は頭をもたげ、脚を伸ばし、翼を広げて飛ぶ鳥の姿で、サギかツルと思われる、とされている。ただ、サギやツルにしては首が短い。果たして本当に絵なのだろうか－。土器の表面の調整痕とする否定論を含めて、いろんな意見がある。　弥生土器に絵を刻んだ例はあまりない。数少ない例では、鹿や水鳥、建物が主要な画題になっている。水鳥の場合、立った姿で表現され、飛翔する姿はこれまで知られていない。　ところで、９２号甕棺はすでに絵があることで知られていた。　それは、今回指摘された“鳥の絵”の反対側にある。左から入り口を思わせる鳥居風の門、何かわからない四角形の文様、その右に竪穴住居４棟、少し空けて竪穴住居４棟が線刻されている。四角形の文様の下に、曲線であらわされた図の一部がみえるが、他の例からして立った姿の水鳥であろう。　これらの線刻とは別に、中央の竪穴住居の下に、大まかに輪郭を線で刻み、内部を黒く着色した四足獣が２頭いる。この表現法は他にはないものだ。　大木の絵は、鹿・水鳥・建物の弥生絵画の３要素をもっている。野生のはずの鹿が描かれているのは、『播磨国風土記』にある、鹿を捕らえ、その腹を割いて血の中に種子をまき、稲の苗の成長を祈った、という神事を思わせる。　地霊としての鹿と、穀霊としての水鳥、そして入り口から２群各４棟からなる村の景観を刻むことによって、この村に豊穣（ほうじょう）がもたらされることを祈願した絵のように思われる。　今回、新たに話題となった部分が絵であるならば、それは従来の絵と何らかの関連があると思われる。　『日本書紀』巻二に、興味深い話がある。　いわゆる天孫降臨に際し、天照大神は降臨を命じた天忍穂耳尊（あまのおしほみみのみこと）に、宝鏡と高天原（たかまがはら）の神聖な稲穂を授けている。　降臨は結局、天忍穂耳尊の息子である瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）によって実践されるが、この時にも宝鏡と稲穂を授けている。稲穂は天からもたらされたというのである。　これが『倭姫命世記（やまとひめのみことせいき）』になると、伊勢・志摩地方では、伊雑宮（いざわのみや）に白いマナヅルが稲穂をくわえて飛来し、稲作が始まり、豊作をもたらすようになったという。　鶴がくわえていた稲穂をうっかり落としたことで稲作がはじまったという伝承である。　いずれも、稲穂は天からもたらされている。これを穂落とし伝説というが、大林太良（たりょう）氏の研究によれば、羽後（秋田）・羽前（山形）から奄美、琉球（沖縄）にいたるまで、ほぼ全国に分布している。　大木９２号甕棺の新たに知られた部分が飛翔する鶴の絵であれば、反対側の豊穣を祈る絵の前段になる、稲作発祥の穂落としの場面である可能性が生じる。　そうであれば、穂落とし伝説の最古の事例になる

  2016年02月18日

• 花巻市立図書館が「二宮金次郎の対話と手紙」と「ボーズ・ビー・アンビシャス第４集」を蔵書とし、11件所蔵館となった、感謝！

  花巻市立図書館11件1 砂糖王鈴木藤三郎 二宮尊徳の会 2013.62 二宮金次郎の対話と手紙 二宮尊徳の会 2015.23 二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎 二宮尊徳の会 2014.124 報徳産業革命の人 二宮尊徳の会 2011印刷5 報徳記を読む 第１集 二宮尊徳の会 2014.36 報徳記を読む 第２集 二宮尊徳の会 2014.117 ボーイズ・ビー・アンビシャス 二宮尊徳の会 2013.38 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第３集 二宮尊徳の会 2014.29 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第４集 二宮尊徳の会 2014.710 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第５集 二宮尊徳の会 2014.811 ボーイズ・ビー・アンビシャス 米欧留学篇 二宮尊徳の会 2013.10花巻市は宮沢賢治が生れ育った故郷である。一度行きたいとは思っているが、いまだ行ったことがない。日本と日本語の世界は、宮沢賢治を持てたことを幸福とする。　東北出身の演劇関係者でつくる「ＴＯＨＯＫＵ　Ｒｏｏｔｓ　Ｐｒｏｊｅｃｔ」は東日本大震災から５年を迎える３月から４月にかけ、福島、岩手、宮城の被災３県を巡る演劇公演ツアーを初めて実施する。　福島県田村市出身の女優佐藤みゆきさんが主演し、宮沢賢治原作の銀河鉄道の夜を音楽劇にアレンジした「想稿・銀河鉄道の夜」を上演する。出演者全員が被災３県ゆかりの俳優。郡山市出身のさいとうみきさん、南相馬市出身の大原研二さんも舞台に立つ。鮫川村出身の桑原裕子さんが声で出演する。　県内公演は３月２０日にいわき市のいわきアリオス、２４日に南相馬市民文化会館ゆめはっとで催す。両会場ともに午後１時半開演。チケットは全席指定で一般が３５００円、高校生以下が２０００円。チケット購入、問い合わせは華のん企画　電話０３（６９０４）２４４８へ。　主演の佐藤さん、同プロジェクトの芝原弘代表、出演女優の広瀬咲楽さん（宮城県出身）は４日、ＰＲのため福島民報社を訪れた。■本県での初舞台楽しみ　佐藤さんインタビュー　「想稿・銀河鉄道の夜」で主役のカムパネルラを演じる佐藤みゆきさんに公演に向けた思いを聞いた。　―作品の見どころは。　「歌をふんだんに取り入れた音楽劇。自己犠牲と『本当の幸せ』がテーマで、震災と原発事故から５年を迎える福島の人たちの心に重なる部分も多い内容になっている」　―古里・福島での公演となる。　「女優になってから福島で舞台に立つのは初めてで、とても楽しみ。東北への強い思いを持った演者、スタッフでつくり上げる作品。多くの人に見てほしい」福島民報社2月5日(金)海に流出したがれき、なお海底に　東日本大震災朝日新聞 2月16日(火)日本大震災の津波は、海に大量のがれきをもたらした。環境省が２０１２年にまとめた推計では、岩手・宮城・福島の３県で約５００万トンになる。３割が漂流し、７割が海底に沈んだとみられる。　岩手県大船渡市の崎浜漁港の海底に、さびた金属製の机が転がっていた。「三陸ボランティアダイバーズ」のメンバー３人が引き起こすと、泥が舞い上がった。港や漁場近くのがれきの多くは引き揚げられたが、海が荒れると、埋もれていたがれきが姿を現すという。　岩手県を中心に海辺のがれき撤去を続けるダイバーズは１１年４月、同県花巻市出身のガイド佐藤寛志さん（４１）が中心になって結成された。全国から作業に参加したダイバーはこれまでに延べ４千人。佐藤さんは「森のように海草が広がるなか、魚の群れが泳ぐ風景が戻るまで、活動を続けていく」と話した。（諫山卓弥）朝日新聞社

  2016年02月16日

• 新かな版　二宮先生語録　巻の一【一】　その１

  二宮先生語録　齋藤高行伯順述 巻の一 【一】混(こん)沌(とん)清(せい)濁(だく)を分(わか)ち、内(うち)に開(ひら)け天(てん)地(ち)と為(な)り、日(にち)月(げつ)運(うん)行(こう)、陰(いん)陽(よう)循(じゅん)環(かん)、寒(かん)暑(しょ)往(おう)来(らい)、風(ふう)雲(うん)雨(う)露(ろ)雪(せっ)霜(そう)を致(いた)して、未(いま)だ万(ばん)物(ぶつ)を生(しょう)ぜざる者(もの)幾(いく)万(まん)歳(さい)、是(こ)れ蓋(けだ)し神(しん)世(せい)なり。春(しゅん)夏(か)雨(う)露(ろ)の潤(うるお)す所(ところ)、始(はじめ)て莓(まい)苔(たい)（こけ）を生(しょう)じ、秋(しゅう)冬(とう)雪(せっ)霜(そう)降(くだ)れば即(すなわ)ち滅(めつ)す。歳(さい)歳(さい)生(しょう)滅(めつ)して其(そ)の滋(じ)潤(じゅん)する所(ところ)、草(そう)木(もく)以(もっ)て生(しょう)ず。虫(ちゅう)魚(ぎょ)以(もっ)て生(しょう)ず。禽(きん)獣(じゅう)以(もつ)て生(しょう)ず。人類(じんるい)以(もっ)て生(しょう)ず。其(そ)の間(あいだ)又(また)未(いま)だ幾(いく)万(まん)歳(さい)を知(し)らざるなり。蓋(けだ)し小(しょう)なる者(もの)先(さき)に生(しょう)じ、大(だい)なる者(もの)後(のち)に生(しょう)ず。何(なん)となれば則(すなわ)ち莓(まい)苔(たい)生(しょう)じて草(くさ)生(しょう)じ、草(くさ)生(しょう)じて竹(ちく)木(ぼく)生(しょう)ず。蚯蚓(みゝず)生(しょう)じて蛙(かえる)生(しょう)じ、蛙(かえる)生(しょう)じて蛇(へび)生(しょう)ず。春(しゅん)魚(ぎょ)（しらす）生(しょう)じて鰯(いわし)生(しょう)ず。鰯(いわし)生(しょう)じて鯨(くじら)生(しょう)ず。雀(すずめ)生(しょう)じて鸇(はやぶさ)生(しょう)じ、鸇(はやぶさ)生(しょう)じて(周＋鳥）(わし)生(しょう)ず。鼠(ねずみ)生(しょう)じて猫(ねこ)生(しょう)ず。猫(ねこ)生(しょう)じて豺(やまいぬ)生(しょう)ず。草(そう)木(もく)虫(ちゅう)魚(ぎょ)禽(きん)獣(じゅう)既(すで)に生(しょう)じて、人類(じんるい)以(もっ)て生(しょう)ず。 注　わし（周＋鳥） の漢字が楽天では出ない。

  2016年02月16日

• 報徳外記　第二十五　報徳　その２　是れ報徳の及ぶ所、我が道の終はりなり。　　完

  我が道若し行はるるを得ば、則ち神州土外の廃地を墾し、無尽の粟を産し年に之を巨艦に積み、以て諸を窮髪の地に施さば、則ち痛快言ふべからざるなり。何をか土外の廃地を墾し、無尽の粟を産すと謂ふ。幕府は公邑八百万石、租入十年の通を以て、国用の額と為し、其の余は荒蕪は論ずる無く、原埜廃河湖沼沙洲に至るまで、地の利に就き、以て之を墾辟し、其の産粟を集め、以て度外の財と為す。是れ国初以来の廃蕪にして、変じて以て産する所、尽く公邑の度外に帰す。然らば則ち永く撫蕃の資と為すも亦た何か有らん。但し其の之を施すや道有り。天地開けて万国と為る。小大同じからざる有りと雖も、而も各々不易の命分有りて存す。其の命に率ひ、其の分を守り、分内を倹して以て海内を撫し分外を譲りて海外に及ぼす所以の理、宜しく曲折反復告諭すべし。然らざれば則ち彼の求め窮まり無くして、諸蕃の非望塞ぐ可からず。故に始施の時に方り、明確に厳愉し、其の膽を奪って後、焉れを与ふべし。数蕃宜しく之を頒つべく、頒つべきの数無きに至れば、則ち宜しく歳を逐ひて更互に之を与ふべきなり。此の如くんば則ち外蕃●（豈＋頁）覦の念銷じ、報恩の心興り、天朝に賓服する、猶ほ東隣柿を施して西隣徳に報ひ、二家輯穆以て永安を得るが如きなり。抑も幕府分内を譲つて以て沢を海内に施し、分外を譲って以て海外に恩を推す。実に天下の長計にして、仁政焉れより大なるは莫し。嗚呼、侯伯窮を免れ、守備脩まり、兵気振るひ、倉廩満ち、仁沢海内に洽く、施して海外に及ばば、則ち赫々たる神州、万国と峙し、終古富嶽の安きを得べし。是れ報徳の及ぶ所、我が道の終はりなり。

  2016年02月16日

• 音読をしてもらいたいということならばやはり新かなの方が妥当と思います

  会員のＷさんに頼んでいた「二宮先生語録」の校正が２か月ぶりに帰って来た。Ａ４版に校正を終えての意見が記されていて、それは旧かなと旧かなによるルビふりに対する見解であった。「旧かなについては、どうにも違和感が消えません。それは、原文の旧漢字を常用漢字に変更し、「、」や「。」の位置も変えているのにもかかわらず、つまりは原文の完全複製版ではないので、旧かなにしておく意味がもはや無いと思うからです」「音読をしてもらいたいということならばやはり新かなの方が妥当と思いますし、旧かなには「装飾的」な意味合いしか見出せません」もっともな意見である。「報徳記を読む」シリーズでの「報徳記」の原典は「報徳要典」であり、全ふりもそれに準拠しており、準拠である以上、「報徳記」原文が旧かなである以上、漢字を新漢字とし、「、」や「。」を加えて、それを読みやすくすることはそれなりの意味はあると考える。ところが「二宮先生語録」「報徳外記」は原文が漢文であり、唯一、昭和１０年代に試みられた全ルビ版も原文の欠如やルビの不統一があり、全て準拠というわけにいかない。まして「報徳外記」にはわたくしの知る限り、全ルビのものは存在せず、旧ふりがなのルビには自信が持てない。そうであれば、実験的試みとして、「二宮先生語録」「報徳外記」は原文が漢文であるのであるから、Ｗさんの提案どおり、送り仮名、ルビも含めてすべて「新かな」で作成する方針をとってよいかもしれない。全国の読書会等で輪読するには旧かなでもよいと思う。音読にはさまざまなレベルがあり、読書会等であれば、芋こじ（里芋等を桶の中で棒で洗うときこじこじとかき回すことから、互いに意見を出し合って意識と技術のレベルを高めあう）というような感覚で「旧かな」でも十分読めることは私たちの読書会でも実証済みである。しかし図書館等で借り出して一人で「音読をしてもらいたい」というのであれば、すべて新かなにしておかないと、「試しに職場の若い人に原稿を読ませてみたところ、旧かなについてかなりの拒否反応がありました」と報告があったように、旧かなを見慣れていなければ、それだけで敬遠されてしまうということはあろう。「二宮先生語録」「報徳外記」とも、佐々井典比古先生の現代語訳があり、現代語訳で読むのであれば、そちらを読んでもらえばいい。原文を声に出して読んでもらいたい、読書会等で輪読してもらいたいというのが、「報徳記を読む」シリーズを全ルビで企画したところである。実験的な試みとして、「報徳記を読む」第４集を　新かなづかいで統一しても面白く有意義であるように考える。Ｗさんの率直な意見に感謝！しかし、まあ旧かなを新かなにルビも含めて変えるのは数か月を要する大変な作業になるであろう。まずはルビを新かなにするところからとりかかってみよう。それだけでも意味のあることかもしれない。「急ならんと欲するなかれ」「慎めよ、倦むことなかれ」との尊徳先生の遺言にしたがって、とりかからなければならない。

  2016年02月15日

• 報徳外記　第二十四　全功（下）

  第二十四　全功（下）　国を興し民を安んずるは大業なり。豈に名利の徒の企て及ぶ所ならんや。苟も斯に従事する者、禄位名利の念を絶ち、僅かに饑寒を免るるを以て自俸の度と為す者に非ざるよりは、則ち其の功を全ふする能はざるなり。苟も禄位名利の念を絶たざるや、其の始め忠実を表して、遂に一身の栄利を求め、以て其の業を敗る者、滔々皆是れなり。故に大業に従事し、其の成功を全ふせんと欲する者、宜しく禄位を辞して身に奉ずるに綿衣飯汁を以て度と為すべきなり。夫れ綿衣飯汁は、吾が身を助くものなり。其の余は則ち戈を倒にして我を責むるのみ。蓋し綿の草たるや、人力を仮らざれば、則ち生ずる能はず。人も亦た綿に非ざれば則ち寒を禦ぐ能はず。綿は人に因りて生じ、人綿に因りて活く。実に両全と謂ふ可し。飯汁の身命を養ふや、汁は飯を導く。亦た以て偏廃す可からず。是れ我が自俸の度と為す所以なり。人苟も食を得ざれば則ち飢ゆ。衣を得ざれば則ち寒ゆ。飢寒迫れば則ち身命を害す。嗟呼、衣食は身命の係る所、一日も離る可からず。然りと雖も、中を得れば則ち身を保ち功を全ふし、過ぐれば則ち身を害い業を敗る。是れ我が飢寒を免るるを度と為す所以なり。人苟も飢寒を免るれば則ち足る。何ぞ錦衣玉食吾が身を害するものを用ひるを為さんや。然り而して名利の徒、その志を得るに及べば、則ち禄位を以て我を利し、賄賂を以て飽暖を逞しうす。道の行はるるに当たるや、害無き者の若しと雖も風波一度起これば則ち興国の成績、漠然聞こゆる無く、而して其の賄賂飽暖、人の弾ずる所と為る。譬へば蝸涎の壁に跡するが如し。是に於てか向の我が利する所のもの、俄然戈を倒にし、直ちに罰を加ふるの具と為る。我を責むるの非ずして何ぞ。是の故に大業を成さんと欲する者、綿衣飯汁を以て身を奉じ、賄賂を禁じ請托を絶ち、禄位を辞し、以て高く度外に出で、独り世々浴する所の君恩に奉ずるを以て念とし、俛焉以て力を尽さば、則ち縦令微力なるも、其の験必ず著れ、遂に衰邑を興し、廃国を挙げ、其の成功を全ふするに至る。若し夫れ半途にして風波起こり讒人の黜くる所と為るも、亦た武こく誣罔の冤罪を免れ、且つ君をして之をの黜くるも亦た功臣を廃するの名を免れしむ。此れを之れ全功の道と謂ふなり。

  2016年02月13日

• 熊本市立図書館が「二宮金次郎の対話と手紙」を蔵書としていただいた、感謝！

  熊本県熊本市1件二宮金次郎の対話と手紙第一小田原編（少年・青年期）二宮尊徳の会／編2015熊本市も「子ども食堂」広がる　カフェ、保育園…支援の輪2016年02月09日　貧困などさまざまな事情で食事を十分に取れなかったり、１人で食事をしたりする子どものための「子ども食堂」開設の動きが、熊本市内でも広がっている。２０１２年に東京の青果店が始めたとされる子ども食堂は全国に拡大。県内では慈恵病院（熊本市西区）が４月にも開設予定だが、今月中に同市のカフェがオープンに向け準備を進め、他にも少なくとも２団体が開設を目指している。「懸命に働く親たちを支援したい」「１人暮らしのお年寄りも呼び込みたい」。子ども食堂を舞台に、地域に助け合いの輪ができつつある。　熊本市南区のカフェ「Ｂｕｄｏｕ（ブドウ）」は今月２０日、「こどもキッチン・ブルービー」と名付けた食堂をオープン。来月以降も第３土曜日に、１７歳以下は無料、大人は２００円で料理をふるまう。店主の松枝清美さん（４２）によると、農薬不使用の野菜を栽培する知人農家から「栄養のある野菜を、子どもたちにお腹いっぱい食べさせたい」と持ち掛けられ、開設を決意したという。　賛同者が寄付した食材や食器を使い、カレーなど子どもに人気のメニューを提供する予定。料理の楽しさも学べるよう、みそ造り体験といったワークショップも考案中という。　「ゆくゆくは自分たちが子どもに支えられるようになる。大変なときはお互いさま。地域ぐるみで子を育み、親世代の負担軽減につなげたい」と松枝さん。食材の生産者や提供者、料理する人たちに生かされていると知り、感謝することを子どもたちが学ぶきっかけにもなると思っている。　同区の熊本藤富（ふじとみ）保育園は、４月から毎月第２土曜日の昼に園のランチルームを開放し、高校生以下の子どもを対象に１人１００円で食事を出す（予約制）予定だ。鬼塚静波（せいは）園長（６８）は「孤食が習慣となっている子どもに、みんなで楽しく食べる時間を過ごしてほしい」と話す。　同市東区の若葉地域コミュニティセンターでは、子育て支援団体「きらきらプランプロジェクト」（同市東区）が４月から月１回、平日夜に開く計画だ。同団体代表でカトレア保育園副園長の西原明優（あきまさ）さん（３５）は活動の中で「子どもの話をじっくり聞いてあげる大人が減ったと感じるようになった」と打ち明ける。子ども食堂では「孤立しがちな１人暮らしのお年寄りにも声を掛け、異なる世代がつながる場にしたい」と意気込む。子どもは無料で、大人は１回１００円。　いずれも食材の寄付を募っている。＝2016/02/09付 西日本新聞熊本県版＝

  2016年02月12日

• 東京大学附属図書館が「補注鈴木藤三郎の米欧旅行日記」を蔵書としていただいた、その史料価値が認知されたようで喜ばしい。

  1. 図書 「二宮尊徳の会」鈴木藤三郎氏顕彰: 二宮尊徳の会.2. 図書 鈴木藤三郎 : 日本近代製糖業の父・台湾製糖株式会社初代社長 - 再版. - : 二宮尊徳の会 , 2011.2. - (「二宮尊徳の会」鈴木藤三郎氏顕彰 ; 第3集).3. 図書 報徳産業革命の人 : 報徳社徒鈴木藤三郎の一生 / . - : 二宮尊徳の会 , 2011. - (「二宮尊徳の会」鈴木藤三郎氏顕彰 ; 第1集).4. 図書 二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎. - : 二宮尊徳の会. - : 鈴木藤三郎翁顕彰会 , [2013]. 5. 図書 《クラーク精神》&札幌農学校の三人組 (宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造) と広井勇 : boys be ambitiousはいかにして現実化されたのか日本の近代化・合理化の一源流「札幌農学校精神」. - : 二宮尊徳の会 , 2013.3. - (ボーイズ・ビー・アンビシャス). 6. 図書 砂糖王鈴木藤三郎 : 氷砂糖製造法の発明. - : 二宮尊徳の会. - : 鈴木藤三郎翁顕彰会 , 2013.6. 7. 図書 米国留学中の内村鑑三の日記と手紙 : 内村鑑三から新島襄、広井勇あて書簡 : 宮部金吾・新渡戸稲造往復書簡抜粋. - : 二宮尊徳の会 , 2013.10. - (ボーイズ・ビー・アンビシャス ; 米欧留学篇). 8. 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス. - : 二宮尊徳の会 , 2013-. 9. 図書 新渡戸稲造 (にとべいなぞう) の留学談・帰雁 (きがん) の蘆 (あし) / 新渡戸稲造 [談] ; 地福進一編. - : 二宮尊徳の会 , 2014.2. - (ボーイズ・ビー・アンビシャス ; 第3集). 10. 図書 報徳記を読む. - : 二宮尊徳の会 , 2014-. 11. 図書 『報徳記』第一巻(『報徳要典』準拠全ルビ原文(朗読・輪読用)、現代語訳、資料集) / 二宮尊徳の会 , 2014.3. - (報徳記を読む ; 第1集).12. 図書 新渡戸稲造 (にとべいなぞう) の留学談・帰雁 (きがん) の蘆 (あし) / 新渡戸稲造 [談]. - 2刷. - : 二宮尊徳の会 , 2014.3. - (ボーイズ・ビー・アンビシャス ; 第3集).13. 図書 札幌農学校教授・技師広井勇 (いさみ) と技師青山士 (あきら) : 紳士 (ジェントルマン) の工学の系譜 /. - : 二宮尊徳の会 , 2014.7. - (ボーイズ・ビー・アンビシャス ; 第4集). 14. 図書 内村鑑三神と共なる闘い : 不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」 / 二宮尊徳の会 , 2014.8. - (ボーイズ・ビー・アンビシャス ; 第5集). 15. 図書 内村鑑三神と共なる闘い : 不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」 / - 2刷. - : 二宮尊徳の会 , 2014.10. - (ボーイズ・ビー・アンビシャス ; 第5集).16. 図書 報徳は精神変革である / 二宮尊徳の会 , 2014.11. - (報徳記を読む ; 第2集).17. 図書 二宮金次郎の対話と手紙 : 中学生からお年寄りまでよくわかる. - : 二宮尊徳の会 , 2015.2. 18. 図書 二宮金次郎の対話と手紙 : 中学生からお年寄りまでよくわかる. - 2刷. - : 二宮尊徳の会 , 2015.5. 19. 図書 補注鈴木藤三郎の『米欧旅行日記』 : 明治29年(1896)7月24日-同30年(1897)5月8日 / 鈴木藤三郎[著] ; [補注]: 二宮尊徳の会 , [2015]. 補注鈴木藤三郎の『米欧旅行日記』 : 明治29年(1896)7月24日-同30年(1897)5月8日 / 鈴木藤三郎[著] 東大総 大学図書館としては、既に桐蔭横浜大学図書館、敬和学園大学図書館が蔵書済であるが、NACSIS　では　東京大学が最初である。

  2016年02月12日

• 報徳外記　第二十三　全功（中）　

  　第二十三　全功（中）　衰へたるを挙げ廃れたるを興すは、聖賢の道にして、人君の職なり。之が為に身を委ね力を尽して、以て其の功を成すは、大夫の任なり。創業の大夫禄位を辞して其の成功を全ふするは、前論備はれり。然り而して興国の大業、豈に大夫一人の得て為す所ならんや。成功は必ず胥吏田（しゅん)に頼る。苟も其の人を得れば則ち成り、其の人に非ざれば則ち敗る。蓋し叔世の人心、往々功名利禄の外に出でざるなり。其の心功名利禄に在るや、上に事へば則ち阿諛苟合、下に臨めば則ち残忍酷薄、君是と曰へば、対へて是と曰ひ、大夫非と曰はば、答へて非と曰ふ。黙々以て阿り、諾々以て諛ふ。甚だしきに至りては、則ち禄位を貪り賄賂を釣り、民の膏血を浚つて己の一身を利し、国の興亡、民の安危に於けるや漠然たり。詩に云く、赤くして狐に非ざるは莫く、黒くして烏に非ざるは莫しと。嗚呼、廃国の俗、滔々として皆是れなり。若し此の輩をして大業に任じ仁政に与からしめば、則ち徒らに攫竊を資くるのみ。縦ひ偶々忠直の臣有り、一旦憤激し、身を報国に忘るるも、志を得て道行はるるに及ぶや、身家得失の念生じ、高位重禄を覬ひ、諂諛面従、唯々諾々、終ひに附益聚斂、民を残ひ国を滅ぼすに至る。亦た庸人と以て異なる無し。庸人固より彼が如く、忠直尚ほ是くの如し。倶に成功を全ふするを得ざるは何ぞや。国を興すは、固より聖賢君子の道にして、庸人の与かる可きに非ざればなり。民を安んずるは、固より王公君大夫の業にして、小臣僕隷の任ず可きに非ざればなり。其の与かる可からざるに与かり、其の任ず可からざるに任ず、是れ大業の功を全ふする能はざる所以なり。然らば則ち大業終ひに成る可からざるか。夫れ国は功臣の忠義に興り、世臣の素餐に廃る。今将さに其の廃れたるを挙げんと欲して、尸位素餐と行を同じふす。是れ猶ほ覆屋上に坐して、其の家を興さんと欲するが如きなり。尸位素餐は屋上に在る者なり。屋を下らずんば則ち其の覆を興す可からず。素餐を去らずんば則ち其の廃を挙ぐる可からず。故に大業に任ずる者、必ず先づ禄位を辞し、澹泊に甘んじ、節操を励まし、賞有りと雖も之を辞し、其れ夙夜黽勉、千酸万辛を尽す所以のもの、惟だ惟だ世々沐する所の君恩に報ゆるのみ。豈に復た後賞を求むるの意有らんや。然りと雖も衣食無くんば、則ち何を以て其の任に堪へん。是に於て大夫辞する所の禄粟を以て荒蕪を墾き、其の産粟を与へて以て世禄に易へ、任職の資と為す。蓋し、闔国の荒蕪、数十年経るに非ざるよりは、墾尽する能はざるなり。乃ち数十年墾さざれば、則ち蕪田原野のみ。然らば則ち其の墾田産する所の粟も、亦た猶ほ原野の生草の如きなり。

  2016年02月12日

• 二宮先生のお教えがますます必要になって来ます。

  「報徳記を読む第３集」の校正が出来たので、データをメールの添付書類で送るとともに、附箋を訂正ページに貼り、朱書きで訂正した紙校正原稿を印刷所に送った。読書会記録の文章を一部削って、年表と「編者後書き」を２ページ分増やした。ワードの原稿と出来上がりの印刷がページ数に１ページ分ずれがでていたので、その分、増やしたのだが、ページ数が多くなりそうならば、年表は裏ページの鈴木藤三郎の「願文」に代えてもよいと思う。諸藩仕法を年表化したものだが、富田高慶の入門の時期がちょうど年表の中心あたりにあり、『報徳記』成立の秘密を解き明かすようで面白い。○○印刷　　Ｆさま「第3集」の校正終えたので、データを送ります。紙ベースも本日郵送します。年表と編者後書をふやしました。ページ数が多くなるようでしたら、年表は裏表紙裏の「願文」を削って置き換えてください。ワードと幾分ページが違ってくるようですから、本文が多くなるようでしたら、再度本文を必要行数削除しますので教えてください。表紙の『報徳記』巻の三、『報徳論』（『報徳要典』準拠全ルビ）　を『報徳記』巻の三、巻の四、巻の五（『報徳要典』準拠全ルビ）に変えてください。裏表紙に222ページの富士山の賀状の写真（中央部にヒビ割れ補正できればお願いします。）と「二宮先生のお教えがますます必要になって来ます。」の○○先生の直筆の文字を入れてください。

  2016年02月11日

• 土佐市立図書館に「報徳記を読む第２集」が蔵書となり、しかも貸出中である、有難し！

  土佐市立図書館5件1 二宮金次郎の対話と手紙　第一　小田原編（少年・青年期） 中学生からお年寄りまでよくわかる　 二宮尊徳の会 2015.02一般図書 2 報徳記を読む　第２集 藤沢：二宮尊徳の会 貸出中 2014.11一般図書 3 ボーイズ・ビー・アンビシャス　第３集 新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆　 藤沢：二宮尊徳の会 2014.02一般図書 4 ボーイズ・ビー・アンビシャス　第５集 不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」　 藤沢：二宮尊徳の会 2014.08一般図書 5 ボーイズ・ビー・アンビシャス　第四集 札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士－紳士の工学の系譜－　報徳記を読む　第２集　には　「一般・開架　　貸出中です」とある。現在「第3集」を校正中である。励みになる、感謝！ 高知県土佐市で海藻のキリンサイをジャムや酵素シロップに2016年01月24日　高知県土佐市宇佐町で養殖されている熱帯性の海藻、キリンサイの消費拡大を図ろうと、調理師や野菜ソムリエの資格を持つ大野等美さん（６８）＝土佐市波介＝がキリンサイの粉末を発酵に生かしたユズやヤマモモなど８種類のジャムとシロップを売り出している。キリンサイには食品の持つ酵素を体に浸透させるカラギナンという成分が含まれており、代謝の活性化などが期待できるという。大野さんは「サラダなどの生食用以外の活用方法をＰＲすることで、販売の呼び水になれば」と期待している。 　キリンサイはハワイや東南アジアの熱帯に自生する海藻の一種。日本では、高知大学の大野正夫名誉教授が２０年以上前から、土佐市宇佐町の高知大海洋生物研究教育施設で養殖している。 　２０１４年には土佐市の特産品として売り出そうと、市内の民間企業有志らが「キリンサイブランド化協議会」（和食一範会長）を組織し、県内外で販促活動を行っている。 　生食用のほか、麺類やパンのつなぎとして実用が始まる中、キリンサイブランド化協議会のメンバーでもある大野さんはカラギナンの成分に着目し、活用方法を４年前から研究してきた。 　大野さんは今回、ショウガや梅など８種類の果実や野菜にキリンサイの粉末を加えて常温で１週間から１０日間発酵させてこし、上澄みを酵素シロップに、果実の部分を煮詰めてジャムに加工した。 　通常、ジャムは果物などに砂糖を加え、最低５０度で３０分以上加熱して作られるが、果物に含まれる酵素は熱に弱く、５０度前後で活動が失われる。キリンサイの粉末を加えて発酵させることで、酵素が体に浸透しやすくなる上、９０度まで加熱しても酵素が失われず、基礎代謝を上げて活性化させる効果が期待できるという。 　大野さんは「キリンサイの認知度が上がることで地域の新たな産業になり、雇用も生まれれば」としている。 　ジャムは１２０～１６０グラム入りで３５０円（税込み）。酵素シロップは２００ミリリットル入りが千円（税込み）など。土佐市中心部で開かれる日曜市でも月１回販売している。

  2016年02月11日

• 奈良市立図書館が「ボーイズ・ビー・アンビシャス　第５集　内村鑑三　神と共なる闘い」を蔵書とし、７件所蔵館となった、感謝！

  奈良市立図書館７件1 砂糖王鈴木藤三郎　氷砂糖製造法の発明　 二宮尊徳の会 2013 289.1 一般図書2 二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎　 二宮尊徳の会（報徳記を読む会） 2013 289.1 一般図書3 ボーイズ・ビー・アンビシャス　第５集　内村鑑三　神と共なる闘い 二宮尊徳の会 2014 281.0 一般図書4 ボーイズ・ビー・アンビシャス　第４集　札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士 二宮尊徳の会 2014 281.0 一般図書5 ボーイズ・ビー・アンビシャス　第３集　新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆 二宮尊徳の会 2014 281.0 一般図書6 ボーイズ・ビー・アンビシャス　《クラーク精神》＆札幌農学校の三人組（宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造　 二宮尊徳の会 2013 281.0 一般図書7 ボーイズ・ビー・アンビシャス　米欧留学篇　米国留学中の内村鑑三の日記と手紙　内村鑑三から新島襄、広井勇あて書簡　宮部金吾 二宮尊徳の会 2013奈良市、田原本町　歴史の里のコウノトリ　自然との共生訴え　／奈良毎日新聞2016年2月3日　昨年１１月、聖徳太子ゆかりの広大寺池（奈良市池田町）に国の特別天然記念物・コウノトリが飛来した。この美しい野鳥が「弥生時代に人間と共生していた」と提唱したのは同６月に６３歳で死去した前奈良文化財研究所（奈文研）埋蔵文化財センター長の松井章さんだ。松井さんをしのびながら広大寺池とコウノトリの骨が出土した弥生の環濠集落、唐古・鍵遺跡（田原本町）を巡った。　環境考古学が専門の松井さんは、池島・福万寺遺跡（東大阪市、大阪府八尾市）の水田跡で見つかった約１００個の鳥の足跡に着目。兵庫県立コウノトリの郷（さと）公園（同県豊岡市）の協力で、弥生時代前期のコウノトリの足跡であると解明し、２０１１年に奈文研で発表した。　注目点は足跡が多数の人間の足跡と交じって見つかり、コウノトリと弥生人の良い関係を想像させた点だ。コウノトリは水田のドジョウやフナが大好物で、人間にとってはイナゴなどの害虫を食べる益鳥。松井さんは「弥生人が水田稲作を拡大する中で、日本列島にコウノトリが定着する」共生関係を指摘。さらに弥生時代の銅鐸（どうたく）にコウノトリとみられる鳥が多く刻まれている点も踏まえ、「信仰の対象だった」と提唱した。　小雨模様の冬の広大寺池を訪れると、運良くコウノトリを観察できた。池は、日本書紀に聖徳太子が造ったと記される「和邇池（わにいけ）」とされ、平安時代に弘法大師が整備したという説もある９ヘクタールの農業用水池だ。「幸せを運ぶ」といわれる鳥がすみつくにふさわしい場所だ。湖畔に住む阿潟浜年明さん（８４）は「大勢の見学客も訪れ、地元としても誇らしい思いだ」と喜んでいた。　ところで弥生時代の遺物には、よく鳥が登場する。代表例が唐古・鍵遺跡出土土器から１９９２年に確認された「楼閣」の絵だ。二層の建物のうち、下層の屋根に、鳥の飾りが描かれていた。同遺跡からは、矢羽状のかぶり物で鳥の扮装（ふんそう）をしたシャーマン（呪術者）を描いた土器も見つかっており、鳥が神聖なものだったことが伺える。　池から南へ約８キロにある遺跡を訪れた。幅８メートルの環濠を巡らした直径４００メートルの大集落で、土器の絵から高さ１２・５メートルの楼閣が復元されている。約３０年前に出土したコウノトリの骨は、田原本町立唐古・鍵考古学ミュージアムで見ることができる。学芸員の東藤隆浩さん（３２）は「遺跡周辺はコウノトリに適した湿地帯。たくさん飛んでいたのでしょう」と想像する。　野鳥と人間の関係を研究する考古学者は「コウノトリの里」の豊岡市にもいる。同市立歴史博物館「但馬国府・国分寺館」の元館長、加賀見省一さん（６１）は松井説を支持する。奈良大で学んだ加賀見さんは「銅鐸に描かれたコウノトリと本物を見比べ、弥生人が何を願ったかを考えてほしい。人と自然の共生という私たちの願いに通じるものがあるはずだ」と呼びかける。【皆木成実】

  2016年02月11日

• 仁沢が海内にあまねく、施して海外に及ぶならば、光輝ある神州は万国と共存し、富士山のように安泰であろう。これこそ報徳の及ぶところ、我が道の終わりである

  編集者後書　二〇一六年二月一一日　「報徳記を読む第三集」は「報徳記」の巻の三、巻の四、巻の五を『報徳要典』を準拠にして全ルビで刊行するものである。また、「二宮尊徳の会」の読書会記録を収録した。本会は平成二〇年（二〇〇八）六月に○○と編者が二人で立ち上げて、主に○○の仲間と「報徳記」原文を一年余輪読する方法で読書会を続けてきた。「記録し発信せよ」の方針から、会報を発行した。第三集発刊にあたり五年ぶりに「報徳記」を巻の三～五を輪読し、その記録も収録した。本シリーズは全国の読書会等で声に出し原文を朗読し、そのリズムと格調の高さを身読していただくために全ルビを施した。読書会記録はその参考となると考える。　本集の副題を「報徳は国を興し民を安んずる大業である」とした。報徳は、日本国の江戸時代という時代の歴史的遺物ではない。それは現代・未来も、また世界に通用する時空を超えた永遠の法則である。鈴木藤三郎氏は「願文」で「報徳の教えは東洋西洋を論ぜず、人種・宗教を問わず、貧富、男女、老幼の別なく幾千万年を経ても世界の人類がよく順守しなければならない大切な教え」であると宣言する。本集もまた鈴木藤三郎氏の「人類必至の大切な道である報徳の教えが広く世界に普及し、真正の文明が実現すること」を願って刊行するものである。あわせて、本集の第三部にエステ世界一の今野華都子先生とのラジオ対談及び先生の仙台講演録を収録した。本会は当初「報徳記を読む会」という読書会であったが、今野先生の「報徳を世に広めてください」というメッセージを「はい」と受けて「二宮尊徳の考えを世界に広める会」（「二宮尊徳の会」は略称）と団体登録名を届け、そのビジョンを掲げ、その実現のために読書会、講演会を行うとともに、刊行物の発刊・寄贈と努力（ワーク・ハード）し続けてきた。本集を今野先生に謹んで捧げ感謝する。本会の刊行物は「地の塩」として、「真理を保蔵しかつ発揮する」ために、全国の公共図書館・大学図書館に寄贈し、多くの図書館で集積されている。本シリーズはこれから来る世代への贈物でもある。二宮尊徳は語った。「私の説く道理は人類のいまだ発明しなかった事がらである。私の説く所をしるして後世に伝えよ」（語録一八一）、「仁沢が海内にあまねく、施して海外に及ぶならば、光輝ある神州は万国と共存し、富士山のように安泰であろう。これこそ報徳の及ぶところ、我が道の終わりである。」（報徳外記第二五報徳）

  2016年02月11日

• 報徳外記　第二十二　全功（上）　

  　第二十二　全功（上）  国家衰廃の時に当たり、其の衰へたるを挙げ、其の廃れたるを興し、国家を富嶽の安きに措かんと欲するは、豈に大業ならざらんや。古より以来、大丈夫志を立て道を行ひ、廃国を興し、善政を布き、君をして堯舜と為し、民をして無窮の沢を蒙らしめんと欲する有りと雖も、而も往々初め有りて終はり莫し。豈に其の慮ひ未だ周ねからず、其の道未だ尽さざるや、蓋し国用を制する、王制の法に循へば、則ち国家富盛にして衰廃の患無きなり。此の陵夷して、費出経無く、奢侈行はれて、国用節無し。苟も費出経無く、国用節無ければ、則ち一歳の入を尽すも亦た猶ほ足らず。賦を加へて以て之を足し、諸れを他に借りて以て之を補ふ。是れ衰国の常なり。是の時に当たり、有志の大夫、其の衰へたるを挙げ其の廃れたるを興さんと欲する。必ず先づ弊政を改め、奢侈を禁じ、入を量りて以て出を制し、倹を行ひて以て民に厚うす。夫れ国家衰弱、租税随って減ず。苟も入を量りて以て出を制せば、則ち上は公用より下士禄に至るまで、其の度に由りて裁減せざるを得ざるなり。苟も士禄を減ずれば則ち必ず曰く、我が禄や、先君吾が租百戦の勲労に報ひたまふなり。君何ぞ之を私したまはんや。君に非ざるなり、大夫なりと。苟も民に厚うすれば則ち必ず曰く、四境虞れ無くして社稷を安んずるもの、虎臣矯々、多士済々の故に非ずや。何ぞ民に厚うして士に薄うするや。此れ豈に君の慮ならんや、必ず大夫の為すところなり。大夫微んば則ち此の窮苦無しと。盛衰の天分を知らず、例を引き株を守り、徒らに禄の減少を以て憂ひと為す。衆口金を鑠し積毀骨を鎖す。咎無くして咎を帰し、罪無くして罪に陥る。是れ大業の其の終はりを全ふする能はざる所以なり。匹夫餉器を持すれば則ち蠅必ず集まる。職録高崇なれば則ち怨望必ず帰す。餇器を棄つれば則ち蠅集の患無く、職録を去れば則ち怨望頓みに解く。大夫苟も其の衰廃を興さんと欲せば、則ち先づ職禄を辞し、閑家具は論ずる無く家宝重器と雖も之を鬻ぎ、以て荒蕪を墾き、僅かに其の産粟を以て自奉と為し、小臣貧士と衣食を同じうし、日夜孜々として此に従事せば、則ち必ず曰はん、憂国の大夫、尚ほ重禄を辞し墾田を以て自奉と為し、衣食我に如かざるなり。我豈に徒然として録を食むべけんや。況んや禄の減少、固より其の所なりと。徒食の耻心勃然として興り、減禄の怨心釈然として解く。而して小大各々其の分を知り、其の貧に安んず。語に曰く、国を有ち家を有つ者、寡きを患へずして均しからざるを患ふ。貧しきを患へずして安からざるを憂ふ。蓋し均しければ貧しきは無く、和らげば寡きは無く、安ければ傾く無しと。八口の貧家、偶々一衣を得、一人之を取れば則ち七衣足らず、乃ち之を乃租に献ず。乃租曰く、老髐何ぞ此の新衣を用ひるを為さんと。之を長子に与ふ。長子之を弟に譲る、弟又た之を甥に推す。終ひに七人の徧くして皆辞す。之を取れば則ち七衣足らず。之を譲れば則ち一衣余り有り。大夫一たび禄位を辞して、一国の士自づから其の分を知り其の貧に安んず。是れ大業其の終はりを慮りて功を全ふするの道なり。然れども道を信ずること篤うして国の為に其の身を忘るる者に非ずんば能はざるなり。

  2016年02月11日

• 長崎市立図書館で「報徳記を読む第１集」が貸し出し中である。

  長崎市立図書館本館 2階一般 / 157.2/ ﾄ / 1 7114228708 一般書 　 貸出中長崎市立図書館では１　ボーイズ･ビー･アンビシャス第4集 札幌農学校教授･技師広井勇と技師青山士２　報徳記を読む第1集 『報徳記』第一巻(『報徳要典』準拠全ルビ原文(朗読･輪読用)、現代語訳、資料集)３　ボーイズ･ビー･アンビシャス第3集 新渡戸稲造の留学談･帰雁の蘆４　ボーイズ･ビー･アンビシャス米欧留学篇 米国留学中の内村鑑三の日記と手紙内村鑑三から新島襄、広井勇あて書簡宮部金吾･新渡戸稲造往復書簡抜粋５　報徳産業革命の人６　ボーイズ･ビー･アンビシャス 第5集　内村鑑三 神と共なる闘いの6冊が蔵書としていただいている。何より「報徳記を読む第1集」を貸し出されて読んでいただいているのが嬉しい。できれば声に出して「報徳記」原文（全ルビ）を読んで、そのリズムと格調の高さを身読していただきたいものである。現在、「第２集」と「二宮金次郎の対話と手紙」、「補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記」が寄贈中である。校正中の「報徳記を読む第３集」も寄贈しよう。平成二〇年八月六日　藤沢市学習文化センター第四回会報　　今回で報徳記巻の一を読了。参加者五名。巻の一【六】常人撫恤の深意を察せずして小田原侯に訴ふ、【七】先生総州成田山へ祈誓すを地福が読み、再度現代語訳をかぶせ読みする。平成二〇年八月六日　藤沢市学習文化センター第四回会報　　今回で報徳記巻の一を読了。参加者小宮、渡邉、林、塩谷、地福の五名。巻の一【六】常人撫恤の深意を察せずして小田原侯に訴ふ、【七】先生総州成田山へ祈誓すを地福が読み、再度現代語訳をかぶせ読みする。○○から、「【六】で、『廃蕪（はいぶ）の地を開くに一鍬より初め、水田一反歩を起して其の出米一石、其の半数は耕作の用に充て、半数を以て来歳の開田料となし、連年此の如くすれば廃地を挙ぐるに廃地を以てし、年月を重ね力を尽す時は幾万町の荒地も耕田となり、諸民撫育の用財も亦此の中に生ずるの大理を発明』とあるけど、半数は耕作の用に半数は来年の開田料にってどういうことかな」と質問。「荒地を開拓する場合に、数年間は年貢がかからない。そこで収穫の半額はその年の費用にあて、残り半分は来年更に開拓する費用にあてる。そういうふうに繰り返すことによって、他からの借財や資金の投入がなくても開発や人々を救済する資金を生み出す方法を発明したということでしょうね。江戸時代の後期、土を肥やすための肥料として「干鰯」（ほしか：大量の鰯を天日で一ヶ月ほど乾燥させたもので速効性肥料として用いられた）が出まわって、日本の農業の生産高を飛躍的に向上させた一つの要因となります。尊徳は三浦半島の浦賀の商人と親交が深く、当時、浦賀は干鰯の一大交易地として発展していました。二宮翁夜話巻の二【二】尊徳先生は言われた。「入るのは出たものが帰るのだ。来たるのは押し譲ったものが来るのだ。たとえば、農民が田畑のため力を尽くし、こやしをかけ、干鰯を用い、作物のために力を尽すならば、秋になって実りを得る事は、必ず多いのはもちろんのことだ。それを菜種をまいて、芽が出たら芽をつんで、枝が出れば枝を切って、穂が出たら穂をつんで実がなれば実を取る、このようであれば、決して収獲はない。商法もまた同じだ、自分の利欲だけを専らとして、買い手のためを思わないで、みだりに貪るならば、その店の衰微は、眼前であろう。古語に、人心はこれ危し、道心惟かすかなり、惟精惟一まことに其の中を執れ、四海困窮せば天禄永く終らん、とある。これは、舜が禹に天下を授受したときの心法である。（略）今、私がわかりやすく読んで聞かせよう。人心惟危し道心惟微なりとは、身勝手にする事は危いものであるぞ、他のためにする事は、いやになるものぞという事だ、惟精（これせい）惟一允（まこと）に其の中を執れとは、よく精力を尽して、一心を堅固にして二百石の者は、百石で暮し、百石の者は、五十石で暮し、その半分を推し譲って、一村が衰えないように一村がますます富んで、ますます栄えるように勤め励めよということだ。四海困窮せば、天禄永く終らんとは、一村が困窮する時は、田畑をどれほど持っていても決して作徳は取れないようになるものぞ、ということと心得えなさい。よく肝に銘じるがよい。」○○から「【七】で最初簡単に二宮尊徳が成田山で断食したことを述べて、後詳しく述べているのはなぜなんだろう？」「尊徳先生は、成田不動で感得されたことを生涯おっしゃられなかった。そこで簡単に概要を述べて、エピソードとして宿屋での対話や桜町での事態を詳しく述べたんでしょうね。報徳記はもともと先生が幕臣となった後、幕末で全て旧例通りで、報徳仕法は新法として採用されない。そこで富田が幕閣にいかに二宮という人物が優れているか、その事業がいかにすばらしいか熱く語る。「報徳記」はそんな熱気を帯びている。当時の武士は儒教思想だから、仏教になずむことを軽蔑した。吉田松陰の妹が牢屋に入れられている松蔭に法華経を差し入れようとしたら、女にはよかろうが私は必要ないと断ったという話もあるから、尊徳が成田不動尊で悟ったという事は、当時の教養のある武士の中にとやかく言う人もいたんでしょう。そこで富田高慶が桜町復興にあたっては儒者も講読させ、心学者にも講話させた。ひとり仏教だけ遠ざけることはないと弁明したのでしょう。当時の代官が陣屋の床の間に不動尊の画像を飾っているのを見て、「お前は不動尊を尊崇するものか」と尋ねた時、先生が「不動という動かざるという意義と火炎を背負って動かない決意を家族に示したものです」と答えたのも、そんな事を配慮して答えられたんでしょうね。二宮先生語録巻の二【二二九】仏経の経典にいう不動尊は何をいうか。「動かざるを以て尊し」となす。そのかたちは火炎の中にある。これは中心の欲情をあらわし、人々に示すに、古来、貴賎ともに上下家をうしなったり、国を亡ぼす者は、炎炎たる欲情の焼くところであるとするのだ。日夜炎炎と燃え盛る欲情の中にあって、毅然として動かない者、これが不動の徳である。よく不動の徳を修めるならば、どうして家を喪ったり国を亡ぼすことが有ろうか。参考資料として岡田淡山の「二宮先生の七大誓願」（「第一集一八三頁」）と佐々井典比古氏が「文政十二年二月の尊徳」（「第一集一八七頁」）を配布する。恩返しのランタン、街照らし続けて　長崎市退職者が寄贈2016年2月10日長崎市を今年３月に定年退職する職員有志３０人が市に大きなランタンを寄贈した。高さ２・７メートルで、中国で縁起が良いとされる鹿や桃があしらわれている。　「長年勤めた市に恩返しを」との呼びかけに、約６０万円の費用が集まった。長崎ランタンフェスティバルの期間中、市役所の玄関に飾られている。　来年以降の祭りでも使われる予定。公務員として長崎市民の暮らしにかかわってきた有志の一人は「退職後もこのランタンが街を照らし続けてくれれば」。

  2016年02月10日

• 報徳外記　第二十一　教化（下）

  　第二十一　教化（下） 孔子曰く、之を道くに徳を以てし、之を斉ふるに礼を以てすれば、耻有り且つ格ると。夫れ、徳を以て民を道く、固より教化の本にして前論既に之を言へり。何をか礼を以て斉ふと謂ふ。曰く、礼の実は譲に在り。譲は分に生ずるなり。何をか分と謂ふ。今、百室の邑有りて、田畝の秩を千石と為す。即ち邑の天分なり。何をか天分と謂ふ。天地剖判して大地不易の分定まる。大地判れて万国と為り、郡判れて千石の邑と為り、千石判れて十石の家と為る。此れに由りて之を観れば、分の本源は天に出でて而して易ふ可からざるや審かなり。然らば則ち此の邑に生まるる者は、天の時に因り地の利に就き、十石の田を樹芸し、耕耘培養して其の力を尽し秋穫を収めて賦税を出し、種子を蓄へて其の残数を四分し、其の一を以て儲蓄と為し、其の三を以て十二月三百六十日之を節制し、仰ぎては父母を養ひ、俯しては妻子を育つ。此れ是の邑の生民の道なり。何をか道と謂ふ。天開けて而る後両間に生々するものは、人類を論ずる亡く、禽獣虫魚及び草木まで皆自づから止まる所の命有りて存す。松の山嶺に生じ、柳の水辺に生ずるは命なり。禽獣の山野に生じ、魚鼈の河海に生ずるも亦た命なり。人類の漢土に生まれ、皇国に生まる、皆命に非ざるもの莫し。況んや千石の邑に生まれるは固より自然の天命なり。然らば則ち千石の邑に生まれ、十石の分を守る所以のもの、本原又た天に出でて而して易ふ可からざるや明らかなり。然り而して千石の邑、百戸の民、之を均しくするときは、則ち一戸十石にして、是れ一家の命分、一邑の中庸なり。然りと雖も祖先の積徳せると否とに因りて互ひに増減を生じ大小貧富の差を為す。何をか大と謂ふ。一戸の秩、天分以上なるを大と為す。何をか少と謂ふ。一戸の秩、天分以下なるを小と為す。大、之を富と謂ひ、小、之を貧と謂ふ。富めるものは天に位す。則ち天命は貧小なるものを覆育するに在り。貧しきものは地に位す。則ち天命は覆育を受け、勤動して以て其の徳に報ゆるに在り。夫れ天分十石の邑に生まれ、五石を増して以て富大の福を得る者有るは何ぞや。五石を減じて以て貧小に苦しむ者有るが故なり。我に増せば必ず彼に減ず。彼の小は則ち我の大、我の富は則ち彼の貧なり。然らば則ち大小貧富は固より一物にして相ひ離れざるや、猶ほ天地の一物にして男女の一体なるが如きなり。蓋し天余り有りて地足らず、余り有るもの必ず足らざるを補ふ。故に天覆ひ地載せ、天気下降し地気上謄し、絪縕相ひ和して万物生ず。男の女に於けるも亦た然り。男女相ひ和して子孫生まる。富の貧に於けるも亦た然り、貧富相ひ和して万物生ず。男の女に於けるも亦た然り。男女相ひ和して子孫生まる。富の貧に於けるも亦た然り、貧富相ひ和して貨財生ず。若し夫れ天地睽けば則ち万物生ぜず。万物生ぜざれば則ち人類も亦た滅ぶ。貧富睽けば則ち子孫生まれず、子孫生まれざれば則ち人類も亦た滅ぶ。貧富睽けば貨財生ぜず。貨財生ぜざれば則ち貧富倶に滅ぶ。是の故に富者は天分に止まり、余財を譲りて以て之を貧者に推し、貧者は夙夜勤動し余力を推して以て其の徳に報ゆ。貧富大小各々其の分に止まり、其の業を楽しみて其の生を安んず。夫れ是の如くなれば、則ち貧富相ひ和し、一邑は一家の如く然り。富者は長く富有を失はず、貧者は遂に離散亡滅するを免れ、戸足り人給し、孝弟忠信行はれ、政は刑を措くに至り、教化の能事終はるは何ぞや。天分を明らかにしおて推譲の道行はるるが故なり。

  2016年02月10日

• 記録せよ、発信せよ！

  この１０日ほど延々と「報徳記を読む第３集」の校正を行っていて、やっと読書会記録の校正に入っている。今から8年ほど前の記録ではあるが、報徳記を理解する上での一助とはなろう。また会員にとっての記憶のよすがにもなり、その折々のことが年月を経てもありありと想い出すことができよう。参加していない人も幾分かはその雰囲気を味わえる。それが記憶ではなく、記録を作成することの意義でもある。平成二〇年七月二三日　大和市民活動センター第三回会報　○○から読書会の方針について「円心あって円周なしだった」と聞かれる。「そうです。『修身教授録』の著者森信三先生の言葉です。『円心あって円周なしそしてみな自主独立にして出入自在。今後は無数のコンミューンが生まれねばならぬが、この様な円の中心者たちが、お互いに手を取り合う開かれたコンミューンでなければなるまい。』出入り自由な読書会にしましょうということです。」　巻の一【４】先生小田原候の委任を受け野州桜町に至るを○○が読み、【５】先生桜町陣屋にありて艱難に素し興復の道を行ふを○○が読む。それから再度現代語訳をかぶせ読みする。第一回目のとき、現代語訳は不用で原文だけで十分という意見もでて、第二回目は原文だけで、現代語訳は配布するだけにしたが、原文がよく理解できないという意見も出たので再度原文を見てもらいながら、現代語訳をかぶせ読みする。資料として内村鑑三の「予が見たる二宮尊徳翁」を読む。（「ボーイズ・ビー・アンビシャス第一集」六五頁）第三回報徳読書会参加者は、七名。「京セラの稲盛さんが内村鑑三の『代表的日本人』に出てくる二宮尊徳についてこう言っています。『裃をつけて殿中に上がった二宮尊徳は、あたかも生まれながらの貴人の如く振る舞った。なみいる諸大名の中にあって何の遜色もないぐらい、立ち居振る舞いといい、言動といい、どこの貴族の生れかと思われるほど立派なものであった。』二宮尊徳といえば、柴を背負って本を読んでいる銅像を思い出しますが、彼は労働の合間に独学で勉強しただけで、学問らしい学問を修めたわけではありません。その彼が、素晴らしい人間性を築いたのは、若い頃から労働を通じて心を磨いてきたからです。現代に生きる我々は、戦後の労働価値観の中で、労働を報酬を得るための手段でしかないと思っていますが、私はそうではないと思っています。勤労だけが人間の心を磨く、魂を磨く唯一の方法であると思います。このことは内村鑑三の描いた二宮尊徳の晩年の姿を見れば、分かるような気がします。」「仕法の妨害をする豊田正作を酒浸りにしたというのはどうなんでしょうね。」と質問が出る。「富田翁語抄録に、ある日、富田高慶が尊徳先生に史記を講じた場面が出てくる。周の文王が讒言（ざんげん）され紂王（ちゅうおう）に捕らえられて幽閉された。紂という王は残虐で、家臣を殺して塩肉や干し肉にしたり、諫めた賢臣の胸を裂いたり、奴隷とした。だから文王の家臣達は大変に心配して紂王のお気に入りの家来の費仲を通じて、西国の名馬・立派な四頭立ての馬車や踊り子や珍しい宝物などを贈り物とした。すると紂王は喜んで『これ一つだけでも文王を釈放するに足りる』と文王を釈放したばかりか、弓矢やまさかりを与えて西国を征伐する権限まで与える。そこまで聞いていた尊徳先生が手を打って素晴らしいと感嘆される。富田はびっくりして『先生は嘆賞されましたが、後世の儒者の中には文王の家臣がどうして不正の贈賄で文王を救おうとしようか。釈放されるのも道があるはずだ。これは司馬遷が間違って史記に載せたに違いないと言う者がおります』と言った。すると尊徳先生は『腐れ儒者に何が分かろうか。司馬がここに載せたのは史実と信じたからである。紂は残虐無道で次々に家臣を殺した。もし文王の家臣が紂に道を説いて釈放を求めたら、必ずや紂は怒ってこれを殺し、その怒りは文王に及ぶであろう。家臣達は自分たちが殺されて主君が釈放されるのであれば喜んで死に赴こう。死なずに紂のお気に入りの家来を通じてこのことをなす。全く紂の心を察して主君が許されることを至誠に思う気持ちで計らったのだ。賢者でなければどうしてできようか』と褒めた。豊田正作の妨害で正面から豊田を説得しても全く聞く耳をもたない、このままでは大久保忠真侯から命じられた復興事業が頓挫してしまう。そこで事業を成功させるためにはどうすればよいかと思案して、豊田に朝から酒を飲まして事業を妨害する悪巧みができないようにされたんでしょうね。」すると○○が「そうなんだ。『正しいか正しくないか』ではなく『楽しいか楽しくないか』で判断すべきだと○○はいうんだ。」「これは斎藤一人さんが言っていることで、正しい道を選ぶより、楽しい道を選びなさい。もしも道に迷ったら楽しいほうを選びなさいと言っています。さらに「世の中の人がみんな正しさを基準にするんじゃなくて、楽しさを基準にしてお互いを認め合えば争いごとはなくなるんじゃないか」とも言います。エステ世界一の今野華都子先生が、エステのお店の従業員に教えた判断基準は『損か得かという判断基準ではなく、これをやったら先生は喜んでくれるだろうか、お客様は喜んでくれるだろうか、これをやったら自分の心が嬉しがるだろうか、それでも分からなければ、これをやったら、お父さんお母さんが喜ぶだろうか、それ（良心）を判断基準としなさい』と言われたことと同じですね。」

  2016年02月09日

• 記憶固定にストレス悪影響＝生体外で再現―阪大

  記憶固定にストレス悪影響＝生体外で再現―阪大時事通信 2月8日(月)記憶の固定や維持にストレスが悪影響を及ぼすことを生体の外で初めて再現したと、大阪大の小倉明彦教授らの研究グループが8日発表した。細胞を使った実験で再現できたことで、ストレスの影響を細胞レベルで直接検討できるようになり、記憶障害などの予防法や治療法の開発につながると期待される。論文は英科学誌サイエンティフィック・リポーツに掲載された。　これまでも人や動物を使った実験でストレスにより記憶の固定が阻害されることは報告されていた。だが、ストレスが直接影響しているのか、ストレスを回避するための生体の防御反応なのかは明らかになっていなかった。　研究グループは、マウスの大脳皮質の一部で記憶に関係する「海馬」の切片を培養し、ストレスホルモン「グルココルチコイド」を投与。観察した結果、脳神経細胞間で情報を伝達するシナプスの形成が阻害され、記憶の固定や維持ができない状態が確認できた。ストレスホルモンが直接影響したと考えられるという。

  2016年02月09日

• 報徳外記　第二十　教化（中）

  　第二十　教化（中）　行と教は一なり。譬へば稲草の如く然り。種子、芽を生じて藁となり、藁、穂を生じて粟と為る。粟は粟を生ずること能はず、藁は藁を生ずること能はざるなり。行ひて而る後教へ、学びて而る後行ふ。夫れ行ひて而る後教へ、学びて而る後行ふ。故に其の功必ず修斉より以て治平に至る。苟も学びて行はず、行はずして教ふるは、則ち口耳の学問なり。一身すら尚ほ修む可からず。況んや民を治るに於てをや。孔子曰く、之に先んじ、之に労すと。又曰く、倦むこと無しと。我、夙に興きて而る後之を民に推し、我、倹を行ひて而る後之を民に及ぼし、。我、推譲して而る後之を諭し、我、孝悌忠信にして而る後之を導く。百行皆な然り。然り而して民尚ほ作らざる者有らば、是れ我が心の誠実ならざるのみ。昔在は延喜の帝、寒夜に御被を推したまひて民と寒苦を同じうしたまひき。是の時に当たりてや、四海の貧民被無くして而も寒気を覚えざりきと云ふ。豈に厳寒に寒気無けんや。天子は宜しく錦衾綾被を襲ねたまふべきなるに、而も貧民と寒さを同じうしたまふ。万乗の尊きにましまして尚ほ是くの如し。而るを況んや細民に於てをや。被の無き、固より其の所なり。此の心一たび定まらんか、寒気を覚えざりしなり。至誠にましますこと神のごとし。誰か感動歔欷せざる者有らんや。吁。衰邑に臨みて其の民を治る者、必ず当に自ら誓ふべし。邑中若し蚊幬無き者有るときは、則ち我も蚊幬を張らず、夜三更に至りても若し未だ休まざる者有るときは、則ち我も寝に就かず、若し法を冒して罪に陥る者あるときは、則ち謂ふ。君、我をして孺子を守らしめたまふに孺子井に陥る、孺子の罪に非ずして守る者の罪なりと。以て誠、以て実、日月と心力を尽すことの久しくして而も倦まざるときは、則ち民の之に応ずること景響の如く、感発興起せざる者莫きなり。若し夫れ心焉に在らず、口耳を以てのみ之を喩し、、詐術を以て之を率へ、刑罰を以て之を威さば、則ち夜を畢るまで心力を尽すとも亦た終ひに風化の功を見る可からざるなり。曽て俗吏有りき。衰邑に臨みて早起きを導き、私に禁令を立てて民を起こすに鶏晨を以てす。従はざる者有るときは、則ち索綯を課して以て之を贖はしめたり。一旦は効有るに似たりと雖も、而も吏の過ぐるを窺ひて、火を焚き以て早起きの如く表し、苟も索綯の責を免るるのみ。是れ所謂之を導くに政を以てし、之を斉ふるに刑を以てし、民は免れて恥づる無き者なり。我が興復の法は、怠惰を振起するに鶏晨回邑を以て急と為し、之に応ずるに誠実を以てし、之を導くに躬行を以てす。是れ所謂之を道くに徳を以てする者なり。民、観感興起して、中心より自ら怠惰を耻ぢ、夙興夜寐して励精勤業し、終ひに廃家を復し、衰邑を興すに至るなり。夫れ是れの如くんば、猶ほ粟と藁と互ひに生ずるが如く、行と教と並び行はれ、而る後教化の功以て見る可きなり。

  2016年02月09日

• 埼玉県の越生町立図書館が「二宮金次郎の対話と手紙」としていただいた、感謝！

  埼玉県越生町1件1 二宮金次郎の対話と手紙　第一　小田原編（少年・青年期） 二宮尊徳の会 2015.05一般図書越生町（おごせまち）は、埼玉県のほぼ中央にある人口約1万1千人の町。毛呂山町への通勤率は12.3%（平成22年国勢調査）。関東三大梅林の1つである越生梅林を有する。越生町は、暮に板東観音霊場で通ったところだ。高麗川駅から延々と歩く途中に通過し、そのご縁で寄贈した。蔵書としていただいて有難いことである。観音さまのご縁というべきか、少し嬉しい！「越生町」が小惑星の名前に　幼少期過ごした元ＪＡＸＡ室長が仲介　埼玉2015.9.1■来月１７日命名記念式典　越生町は１６日、太陽の周りを周回する小惑星が「越生町（おごせまち）」と命名されたと発表した。フランス・パリにある国際天文学連合（ＩＡＵ）・小惑星センターの認証を受けたもので、１０月１７日に同町中央公民館で命名記念式典が行われる。　同町によると、この小惑星は１９９７年に北海道在住の天文家、渡辺和郎さんと円館金さんが共同発見した。火星軌道と木星軌道の間で、太陽の周りをややつぶれた楕円（だえん）軌道で約４・８年をかけて１周している。直径は約８キロと推定され、これまで発見された小惑星の中でも大きい部類に入るという。　元宇宙航空研究開発機構（ＪＡＸＡ）宇宙飛行士室長の寺門邦次さん（７２）が越生町で幼少期を過ごした縁で、知人で８００個以上の小惑星を発見し、小惑星ハンターといわれる渡辺さんに同町にちなんだ名前を付けるように依頼。渡辺さんがＩＡＵに申請したところ、今年６月２日、認証を受け、正式に名前が決まった。　ＩＡＵが発行した認定証には「Ｏｇｏｓｅｍａｃｈｉ」の名前、小惑星の番号「１４９９８」と位置を示す計算式などが記載され、越生町が埼玉県内にある町で黒山三滝や関東三大梅林の一つ、越生梅林で知られることも書かれている。　寺門さんは「毛利衛さんや山崎直子さんら宇宙飛行士は星やプラネタリウムから宇宙に関心を持った人が多い。小惑星に町の名前が付くことで、子供たちが天文に関心を持つ起爆剤になれば」と話す。　命名記念式典は午前１０時に開会し、渡辺さんが命名認定証を新井雄啓町長に贈呈した後、渡辺さんと寺門さんが小惑星「越生町」や宇宙の魅力などをテーマに講演する。入場無料。　同町は「町の名前が星の名前として後世に残る。日本、世界に越生町の名前が知れ渡り、子供たちにも夢を持ってもらえる」と話し、今後、イベントや子供たちの教育の場でＰＲしていくことにしている。

  2016年02月08日

• 奈良市立図書館が「ボーイズ・ビー・アンビシャス　第５集　内村鑑三　神と共なる闘い」を蔵書とし、７件所蔵館となった、感謝！

  奈良県奈良市7件砂糖王鈴木藤三郎　氷砂糖製造法の発明　二宮尊徳の会2013二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎　二宮尊徳の会（報徳記を読む会）2013ボーイズ・ビー・アンビシャス　第５集　内村鑑三　神と共なる闘い二宮尊徳の会2014ボーイズ・ビー・アンビシャス　第４集　札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士二宮尊徳の会2014ボーイズ・ビー・アンビシャス　第３集　新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆二宮尊徳の会2014ボーイズ・ビー・アンビシャス　《クラーク精神》＆札幌農学校の三人組（宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造二宮尊徳の会2013ボーイズ・ビー・アンビシャス　米欧留学篇　米国留学中の内村鑑三の日記と手紙　内村鑑三から新島襄、広井勇あて書簡　宮部金吾二宮尊徳の会2013奈良市、田原本町　歴史の里のコウノトリ　自然との共生訴え　／奈良毎日新聞2016年2月3日　昨年１１月、聖徳太子ゆかりの広大寺池（奈良市池田町）に国の特別天然記念物・コウノトリが飛来した。この美しい野鳥が「弥生時代に人間と共生していた」と提唱したのは同６月に６３歳で死去した前奈良文化財研究所（奈文研）埋蔵文化財センター長の松井章さんだ。松井さんをしのびながら広大寺池とコウノトリの骨が出土した弥生の環濠集落、唐古・鍵遺跡（田原本町）を巡った。　環境考古学が専門の松井さんは、池島・福万寺遺跡（東大阪市、大阪府八尾市）の水田跡で見つかった約１００個の鳥の足跡に着目。兵庫県立コウノトリの郷（さと）公園（同県豊岡市）の協力で、弥生時代前期のコウノトリの足跡であると解明し、２０１１年に奈文研で発表した。　注目点は足跡が多数の人間の足跡と交じって見つかり、コウノトリと弥生人の良い関係を想像させた点だ。コウノトリは水田のドジョウやフナが大好物で、人間にとってはイナゴなどの害虫を食べる益鳥。松井さんは「弥生人が水田稲作を拡大する中で、日本列島にコウノトリが定着する」共生関係を指摘。さらに弥生時代の銅鐸（どうたく）にコウノトリとみられる鳥が多く刻まれている点も踏まえ、「信仰の対象だった」と提唱した。　小雨模様の冬の広大寺池を訪れると、運良くコウノトリを観察できた。池は、日本書紀に聖徳太子が造ったと記される「和邇池（わにいけ）」とされ、平安時代に弘法大師が整備したという説もある９ヘクタールの農業用水池だ。「幸せを運ぶ」といわれる鳥がすみつくにふさわしい場所だ。湖畔に住む阿潟浜年明さん（８４）は「大勢の見学客も訪れ、地元としても誇らしい思いだ」と喜んでいた。　ところで弥生時代の遺物には、よく鳥が登場する。代表例が唐古・鍵遺跡出土土器から１９９２年に確認された「楼閣」の絵だ。二層の建物のうち、下層の屋根に、鳥の飾りが描かれていた。同遺跡からは、矢羽状のかぶり物で鳥の扮装（ふんそう）をしたシャーマン（呪術者）を描いた土器も見つかっており、鳥が神聖なものだったことが伺える。　池から南へ約８キロにある遺跡を訪れた。幅８メートルの環濠を巡らした直径４００メートルの大集落で、土器の絵から高さ１２・５メートルの楼閣が復元されている。約３０年前に出土したコウノトリの骨は、田原本町立唐古・鍵考古学ミュージアムで見ることができる。学芸員の東藤隆浩さん（３２）は「遺跡周辺はコウノトリに適した湿地帯。たくさん飛んでいたのでしょう」と想像する。

  2016年02月08日

• 報徳外記　第十九　教化（上）

  　第十九　教化（上）　教養は先王の民を治むる所以なり。然して或いは先づ養ひて而る後之を教へ、或いは先づ教へ而る後之を養ふ。何となれば、則ち貧困の民は衣食常に乏しく、平生一たびは飽暖を得んと欲するのみ。一旦秋実を得るときは、則ちを其の飽暖を逞しくして来歳を顧みるに暇あらざるなり。此くの如き者は、先づ之を養ひて其の心を厭足せしめざれば、則ち欲念胸中に充塞して教への以て入る可き莫し。遊惰の民は其の念多く奸悪を醸して常に飲博を事とす。此くの如き者は、先づ之を戒めて其の悪念を断たざれば、則ち悪業増長して、亦た養ひの以て施す可き莫し。教養苟も其の序を失ふときは、則ち猶ほ寒に向かひて播種し、耘ずして糞培するがごとく、終に其の成功を得る能はざるなり。嗟、其れ教養の民に於けるや、猶ほ人の二足に於けるが如く、互ひに相ひ須ちて而る後行く可し。而して其の之を教ふるや、躬を以て之を導くに非ざれば、則ち又行はれず。今吏有りて鶏晨に邑里を巡行し、里正嚮導を為す。下弦月無く、陰雲雨を帯び、闇黒咫勺を弁ぜず。唯だ里正に従ひて行く。里正は路に熟して謬たず。曰く左、曰く右、曰く溝、曰く橋と。従行して以て巡行を全くす。若し其れ里正親ら路を引かざれば、則ち終夜して邑図を展べて順路を説くも、亦た数歩も豈に行くことを得んや。如し巡行すること数回なれば、則ち熟すること猶ほ里正の如し。衰邑の民、生まれて貧困偸惰にして夙興夜寐の何事為るかを知らず。況んや孝弟忠信の義に於てをや。躬を以て之を導くに非ざるよりは、耳提面会誨して日を累ること弥々久しきも、亦た何を以てか此れを異ならしめん。故に衰邑の民を導くは、鶏晨回邑を以て先務と為すなり。其の閭閻を行るや、早起きを問わず、晩起を咎めず、寒暑雨雪、一朝も怠らず。然りと雖も晩起の民、何を以て我が早行を見るを得ん。縦ひ偶々之を見る者有るも、必ず曰ん、吏又た過ぐ。何ぞ数々吾が宅地を過ぐるやと。亦た回邑の何故為るかを知らざるなり。之を箸を以て盤水を回らすに譬ふれば、其の始めて之を回らすや、箸と水と異にして、水為めに回らざるなり。其の久しくして止まらざるに及ぶや、水と箸と回ること極まり無く、終に箸を投ずれば、則ち水の回らす所と為るに至るは、是れ自然の勢ひなり。故に回邑之を久しくして怠らざるときは、則ち薄雪の朝、我が履迹を見る者有りて曰く、誰か吾が宅地を過ぐる者ぞと。或いは偶々早起きして我が早行を見る者有り。吏曰く、回邑を為すなりと。一人倡ふれば則ち衆人和す。民挙りて相ひ謂ひて曰く、君、恩沢を布き、吏をして農を勧めしめたまふものは何ぞや。吾をして吾が生を安ぜしめんと欲したまふなり。吏寒暑と無く、日夜と無く、風雨霜雪を冒して回邑を為すは何ぞや。吾をして吾が家を保たしめんと欲するなり。然るに吾終日偸惰し終夜安眠して吏の過ぐること尚ほ知らざりき。是れ至仁の恩を忘れ、至愛の教へに背くものなり。何を以てか自ら天地の間に立たんやと。是れ平旦の清気、良心を発見して互ひに羞耻を生じ、挙邑相ひ率ゐて夙興夜寐して励精勤業し、終ひに板梆の暁を報じ、怠惰相ひ戒むる喧呼の声、吏の夢を破るに至るも、亦た自然の勢なり。誠に是くの如くなれば、行と教と並び行はる。而る後孝弟忠信導く可し。倹譲の教へ施すべし。

  2016年02月08日

• もしこの人につきて力を借らば、かならず撫じゅつの道を得んと

  加之(しかのみならず)凶(きよう)荒(くわう)の至(いた)らんことを前知(ぜんち)して其(そ)の予備(よび)をなし、三邑(いふ)の民(たみ)を撫(ぶ)育(いく)すること平年(へいねん)よりも饒(ゆたか)なりと云(い)ふ。若(も)し此(こ)の人(ひと)に就(つ)きて力(ちから)を借(か)らば、必(かなら)ず撫(ぶ)恤(じゆつ)の道(みち)を得(え)んと。  釈しやく氏しは釈しやく氏しの道みちあり。我わが行おこなふ処ところ、廃邑はいいふを興おこし、民たみを安やすんぜんとす。何なんぞ仏者ぶつしやに逢あふて談だんずるに暇いとまあらんや速すみやかに去さるべしと。

  2016年02月07日

• 慎めや、慎めや小子　速やかならんと欲することなかれ　勤めよや小子

  １月３１日に「報徳記を読む第３集」の校正を受け取った。　「報徳記を読む」校正を　よろしくお願い致します。　中身が２４６ページです。　一番最後は白ページになってます。　ご確認お願いします。とメモが入っていた。毎夜、報徳記原文を声に出して、再度誤りをチェックし、日曜日にやっと現代文訳をあらあら確認した。これからワード原文の訂正と、修正箇所の指示作成に入る。毎夜校正を行い、「報徳外記」の原文を作成し（「二宮先生語録」と共に次集に収録する）、そして休みの日は、ウォーキング、サイクリングのあいまに、校正と「報徳外記」の原文作成に費やしている。尊徳先生は門弟に遺言された。安政３年１２月晦日の日記にその言葉が記されてある。「畢（おわり）　先生は病にふされ、門弟を呼んで言われた。鳥のまさに死なんとする、その鳴くやかなし。人のまさに死なんとする、その言や善し慎めや、慎めや小子速やかならんと欲することなかれ速やかならんと欲する時は大事を乱す勤めよや小子倦（う）むことなかれ」はい、わかりましたと実践するだけである。「報徳記を読む第三集」の序文に代えて 『報徳記を読む第三集』は、『報徳記』の巻の三から巻の五を収録する。報徳仕法のうち、烏山藩仕法、細川藩仕法、小田原藩仕法という、いわゆる一国仕法が中心となり、伊勢原の加藤宗兵衛、大磯の川崎屋孫右衛門の個人仕法を含む。 二宮尊徳が幕府登用後、小田原藩の報徳仕法が中廃となり、尊徳は諸藩仕法を中止しようとしたが、諸藩から「先生の興国安民の道は天下の良法なり」と、引き続き仕法を実施するように嘆願が続いた。 また、二宮先生語録【四六九】には「国を興し民を安んずる大業」とある。そこで本集の副題を「報徳は国を興し民を安んずる大業である」とした。 本集は当初「二宮先生語録」を合わせて収録する構想であったが、ページ数が多くなりすぎ、また「語録」の利用の便を図るため、分冊とすることとした。「二宮先生語録」は齋藤高行の「報徳外記」と併せて、第四集として刊行とすることとした。 また、本集に本会の名称の名付親ともいえる今野華都子先生の仙台講演録を収録した。先生の講演録を記録として残すことは、編者の喜びとするところである。本会は立ち上げ時、「報徳記を読む会」という単なる読書会であった。今野先生から「ぜひ世に広めてください」というメッセージを受け、本会の団体登録の名称を「二宮尊徳の考えを世界に広める会」とした。『二宮尊徳の会』はその略称である。「世に広める」というビジョンを立て、その方法として本会活動の成果としての「鈴木藤三郎氏顕彰」「報徳記を読む」「ボーイズ・ビー・アンビシャス」を刊行し、全国の大学・公共図書館に寄贈するとともに、森町、日光市、桜井市、袋井市において講演を行ってきた。講演も、本会会員や森町の鈴木藤三郎翁顕彰会の会員の協力を得て対話編を演じ、聴衆にわかりやすく楽しく聞けるように心がけた。 「報徳記」全ルビ版が活用され、また今野先生のお話が人生を生きる上での指針となることを願う。

  2016年02月07日

• 報徳外記　第十八備荒（下）

  　第十八備荒（下）　衰廃の国、備荒全からずして一度饑歳に遇ひて、老贏は溝壑に転び、壮者は四方に散り、餓莩は塗に満つ。是れ固より邦君の失政に因ると雖も、誰か之を哀しまざらんや。若し其れ有道の邦君、余粟を譲りて以て与国に及ぼさんとす、則ち其の之を救ふに道有り。先づ其の封邑をして飢に迫るの邑を投票せしめ、以てその邑を挙げて、分かちて三等と為し、上を無難と為し、中を中難と為し、下を極難と為す。明らかに之に諭して曰く、汝無難の民は、此の荒歉に啻に飢渇を免れたるのみならず、穀価翔貴の為利を得るは、平素勤倹の報ずる所なり。其れ極難の民、飢渇に迫り餓莩を免れざるは、生平遊惰の応ずる所なり。勤倹以て福を得、遊惰以て禍を得、此れ理の必然なり。然らば則ち貧困飢に迫る者、自得の天譴にして以て恤れむに足らざるなり。然りと雖も、世々邑を同じうし、同水を飲み、同風に沐し、疾病相ひ扶け、死葬相ひ弔し、苦楽相ひ倮にすること一朝一夕に非ざるなり。且つ乞児の若きは固より無頼の凶人にして産を失ひ漂蕩す。豈に悪む可き者に非ずや。猶ほ且つ一孔銭を施し、一掬米を与ふるは、人の常情なり。豈に同邑の民をして、立ちて其の死を見るの理有らんや。汝、其れ之を済ふを欲せざるか。同邑同体にして尚ほ其の死を済ふの心無ければ、則ち我に於て何ぞ之を済ふの理有らんや。汝、即ち之を済ふを欲せば、則ち我が無息の粟を賑貸す可し。然りと雖も、朝に夕を謀られざるの困民は、何を以て其の債を償はん。故に無難の民、日に五銭を積み、中難の民、日に三銭を積み、極難の民、日に一銭を積み、五年を以て償還す可し。其れ五銭三銭の微、之を乞児に施す可し。来歳若し稔らば、則ち汝が邑施さざるも亦た乞児飢ゆべからず。是れ未来の豊登を以て見在の飢渇を済ふの術なりと。諭し畢りて其の邑に臨み、毎戸に其の貯穀を検し、一口一日五合を以て率と為し、其の足らざるは之を足し、或いは孝弟なる者をして富家に僕とし、壮強なる者をして荒蕪を墾きて以て口食に就かしむ。或いは老小羸弱なる者をして之を草廠に養ひ、明年麦秋に及びて米銭を与へ、以て家に帰らしむ。則ち是くの如くして賑貸救荒の術を施さば、則ち一邦の天民全活を得。果たして能く五年を以て償還するを得るときは、則ち廩は一粟を損せず、国一民を失はざるなり。嗚呼、是れ已むを得ざるの術に出づ、又た何ぞ平時の予備あるに若かんや。

  2016年02月07日

• 報徳外記　第十七　備荒（上）

  　第十七　備荒（上） 三十年にして小凶臻り、五十年にして大凶臻る。是れ天変自然の数なり。国家を保つ者、上下各々王制四分の法に循ひて、平時は必ず儲蓄を広め、以て其の変に応ず。是れ守中持盈の道なり。蓋し豊年に飽く者は必ず凶歳に餒ゆ。豊凶を均しくすれば則ち何の豊凶か之有らん。夫れ、百畝の田、十歳の収を校べ、其の中を執りて以て分度を制し、耕三余一の法を守らば、則ち大祲は論無く、不慮の災患輻輳するも亦た何ぞ憂ふるに足らんや。仮令、毎歳其の十一を蓄ふるも亦た四十年にして一年の食を得、以て飢渇を免るべきなり。然りと雖も、惷愚の民焉んぞ其の法を知りて、而して予め之を備ふるを得ん、年豊かなるときは、則ち米粟を糞土視して放飯流歠、年凶なるときは、則ち合勺を珠玉視して哀號悲歎す。天下滔々として皆是なり。故に国君、政教を施して以て予め之を防ぐに非ざるよりは、安んぞ国民をして飽餒の患莫からしむることを得んや。故に我が興復の法、一邑全く復するに及べば、一口一日粟五合を以て率と為し、戸口を通計し見在の実数を給し、以て儲蓄と為すなり。而して其の之を蓄ふるや、廩は則ち土を以てし、之を叢林の中に建て、樹枝の屋を蔭ふを善と為す。粟は則ち美稲を刈りて笐曬存芒、包みて以て之を蓄ふ。是れ紅腐陳蟲を防ぐ所以なり。且つ禁令を立てて曰く、大祲に非ざるよりは、必ず発くこと勿れ、糶糴利を計らんも、亦た必ず許すことなかれと。豊穣なること積年に及ぶときは、則ち必ず饑饉の患を忘れ、其の空しく蔵せられて腐螙せしめんよりは、寧ろ貴糶して、賎糴し、或いは陳を貸して新を執らんとす。只だ目前の利を計るは是れ人の常情なり。苟も一たび之を動かさば、則ち凶歳に至り倉廩必ず空しふして之が用を為さざるなり。故に当初美粟を撰みて以て之を蓄へ、禁令を厳にして以て大祲を待たば、即ち四五十年を経ると雖も、亦た動かすこと無くして可なり。能く是くの如くなれば、則ち或いは腐螙の損耗を免れずと雖も、大祲に至り果たして其の用を為すなり。曰く、諸れを平時に峙して以て饑饉に応ず、政教宜しく然るべし。今衰廃の国、偶々饑饉に遇ふときは何を以てか之に応ぜんやと。曰く、邦君は民を牧司する者なり。平時政教具はらずして而も凶饑に民を死に至らしむ、牧司の職、何くにか在る。其れ何を以て天に謝せん。況んや執政大夫及び郡官、君を佐け民を牧す者にして、而も斯の民をして飢えて死せしむ、牧民の任、何くにか在る。亦た何を以て民に謝せん。邦君大夫郡官、各々其の罪を知り、自ら其の身を責めて悉く余財を出し、以て救荒の資と為し、困民と其の衣食を同じふせば、則ち民も亦た吾が過ちを知りて他に求めざるなり。苟も他に求めざれば、則ち貧富相ひ助け、有無相ひ通じ、其の余は草木を食ふも亦た以て飢渇を免る可きなり。伝に曰く、患難に素し、患難に行ふと。邦君、苟も饑饉に素し、饑饉に行ひ、或いは飲酒を禁じ糜粥を用ふるに至らば、則ち救荒の政、令せずして行はるるなり。庶民之に效はば、則ち一人一口糧を余すこと、豈に易々たらざらんや。苟も一人一口糧を余さば、則ち百人を以て百人を養ひ、千人を以て千人を養ひ、万人を以て万人を養ふ。此を之れ財無くして而も民を養ふと謂ふ。亦た何ぞ飢渇の患有らんや。

  2016年02月06日

• 自ら刊行した本を自ら購入する。その金は東日本大震災の復興支援に回り、購入した本は大学図書館での知の磁場を作り若い人々に受け継がれる、お金が喜ぶ使い方であろう。

  手元にあった「二宮金次郎の対話と手紙」をすべて公共図書館・大学図書館に寄贈し終わった。森の元気屋さんから　郵便の費用を推譲いただき、「補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記」、「ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集　内村鑑三神と共なる闘い」などと共に多くの図書館に寄贈できた。最後の２冊を水俣市立図書館と淡路市立図書館に送った。「二宮金次郎の対話と手紙」は「報徳産業革命の人　鈴木藤三郎の一生」ととも小田原の報徳博物館でも販売し、売上金はすべて東日本大震災復興支援にあててただいている。わたくしなりの推譲の一工夫である。たまに自ら推譲のために差し上げた「報徳産業革命の人」を自らお金を出して購入し、大学図書館で本会の刊行物の積極的な収蔵を始めた図書館に寄贈している。自ら刊行した本を自ら購入したお金は東日本大震災の復興支援に回り、また購入した本は大学図書館での知のアトラクター・フィールド（磁場）を作っていき、これからの日本を創る若い世代の人々に永く受け継がれるであろう。お金が喜ぶ使い方であろう。水俣市立図書館　様『二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原（少年・青年）編』の寄贈について 「二宮尊徳の会」は、では、二宮尊徳の考えを世に広めるため、高弟富田高慶が記した『報徳記』等を全ルビにした『報徳記を読む』、鈴木藤三郎氏顕彰、『ボーイズ・ビー・アンビシャス』各シリーズを刊行し、全国の公共図書館・大学図書館に寄贈しているところです。二宮尊徳の「報徳の精神」は、鈴木藤三郎氏が製糖業に適用し、砂糖王と呼ばれるほど成功し、「報徳」が農業だけでなく近代産業に適用できることを実証したところです。「報徳記を読む」シリーズは、『報徳記』等を読書会等で声に出して読むため、全ルビで作成し刊行しているもので、現在、『報徳記を読む　第３集』（報徳記巻の３～巻の及び今野華都子先生仙台講演録収録）の刊行に向けて校正中です。『ボーイズ・ビー・アンビシャス』は、札幌農学校第二期生の内村鑑三、新渡戸稲造ら四人組の交流と彼らの思想の軌跡に関する未刊行の「資料」等を収録し、近代日本の一源流としての札幌農学校精神を資料集として提示するものです。「二宮尊徳の会」では、平成26年12月静岡県袋井市浅羽北公民館において『二宮金次郎の対話と手紙』というテーマで講演を行い、平成27年2月19日には『報徳社徒：鈴木藤三郎の米欧旅行日記』というテーマで講演を行い、テキストとして史料的価値の高い日記を収録し註を施した『補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記』を作成したところです。「中学生からお年寄りまでよく分る」をコンセプトに作成した『二宮金次郎の対話と手紙』及び『ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集』を貴図書館に謹んで寄贈いたします。【二宮尊徳の会の刊行物】「日本近代製糖業の父　台湾製糖株式会社初代社長鈴木藤三郎」（2010年）「報徳産業革命の人　報徳社徒鈴木藤三郎」（2011年）「二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎」（2013年1月）「砂糖王鈴木藤三郎―氷砂糖製造法の発明―」（2013年6月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス-クラーク精神＆札幌農学校三人組と広井勇」（2013年3月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス　米欧留学篇」（2013年10月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集　新渡戸稲造の留学談・帰雁の葦」（2014年2月）「報徳記を読む」（2014年3月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第４集　札幌農学校教授技師広井勇と技師青山士」（2014年7月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集　内村鑑三神と共なる闘い」（2014年10月） 「報徳記を読む第２集　報徳は精神変革である」（2014年11月） 「二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原（少年・青年）編」（2015年2月初刷、㋄２刷）「補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記」（2015年12月）　二宮尊徳の会「ツキを呼ぶ魔法の言葉」五日市剛著（「小冊子」と呼ぶ）に「お金の使い方」の話がでてくる。五日市さんがイスラエルのおばあさん宅に泊った翌朝、五日市さんはおばあさんから2つの箱を貰う。「お世話になったうえに贈り物まで貰うわけにいきませんよ」というと、それまでニコニコしていたおばあさんが急に真剣な顔をして「そうですか。それなら買ってください」と言い出した。意外な言葉にギョッとして「おいくらですか？」と聞く。「いくらでもいいわよ」とおばあさんは言う。お世話になって泊めてもらったりもしたので現地の人にとって大金だと思われる一万円相当のお金を五日市さんは渡した。するとおばあさんは「やっぱりね」と、ポツリと言ったという。小冊子では「やっぱりね」で終わっている。本当はこれに続く言葉があったと五日市さんは言う。おばあさんの言った言葉は「やっぱりね。あなたはお金の使い方を知ってるわね」だった。　「お金の使い方」とは何か。五日市さんはそれは「お金の喜ぶような使い方」だという。つまり、お金を使うことで相手が喜び、その相手とかかわる人たちも喜び、お金を使った自分自身も喜ぶ。すると喜びの連鎖が生じる。

  2016年02月05日

• 報徳外記　第十六　助貸（下）

  　第十六　助貸（下）　国家の憂ひは、荒蕪と負債とに在り。夫れ其の憂ひを除かんと欲すれば、貧民を賑はすに在り。、貧民を賑はさんと欲する者、財を施すに非ざるよりは能はざるなり。然り而して猥りに之を施すときは、則ち財尽きて而も広済の功廃せらる。是れ我が助貸法の創設せらるる所以なり。夫れ助貸の徳為るや、欲有るに非ず、欲無きに非ず、損有ること無く、益有ること無きは何ぞや。十金を貸して十金を取り、百金を貸して百金を取ればなり。僅々たる一百資金も、助貸の循環すること一周度に及ぶときは、則ち其の貸額一万二千八百五十五金に至り而も荒蕪墾かれ、負債償はれ、貧民は富み、衰邑は復し、廃国は興る。嗟呼、其の資金は増さず減ぜずして、而も広済の功成る。恵みて費へず、欲して貪らざるものと謂ひつ可きなり。然りと雖も、其の法を行はんと欲する者は、貧に居らず富に居らず、以て借者の心察せざる可からざるなり。貧民の若きは、則ち借りる時の心と償ふ時の心と齟齬す。何となれば則ち家を富まし財を優にするの道は、人事を尽して以て天命を得るに在るを知らず、徒に借りる所の財を費やして其の求むる所を得ること能はず。人事を尽して以て天命を得るに在るを知らず、徒に借りる所の財を費やして其の求むる所を得ること能はず。人事を尽さずして而も人を尤め、天命に背きて以て天を怨み、遂に仇を以て恩に報ゆるに至る。是れ誠に歎ず可きなり。世人、播種の時に当たり、種子を借りる者、秋実を得るに及ぶときは、則ち損益を計らずして之を償ひ、厚く其の徳に報ゐ、益々親睦を為すや必せり。苟も助貸を行ふ者、宜しく明らかに此の理を弁じ、予め借者の心を察して以て其の生計を利する所以を図るべし。此に貧民有り。数々不慮の災ひに罹り、負債して以て之を補ひ、而して之を償はんと欲すと雖も、唯だ其の利を出すのみにして本金を還すに至らず、以て遺憾と為す。是に於てか、我が助貸の資を借り、以て旧負を償はんことを請ふ。乃ち其の負債の母子、或いは田畝山林の入、及び一歳の経費を細査して、以て天命の分度を探り、其の利息及び贈遺の礼物に係るの資、五年或いは七年、若しくは十年の出を通計し、以て助貸の額と為す。若し夫れ以て旧負を清くするに足らざるときは、則ち山林及び不急の衣服什器を散鬻すべし。猶ほ且つ足らざれば、則ち債主の旧情を慕ひ、約するに数年の後之を償ふを以てし、而して奢怠を改め、倹勤を守り、歳課畢りて後、更に助貸を請ふて以て其の旧負を清くす可きなり。夫れ人の屎尿を論ずる無く、或いは馬矢魚膏、或いは酒糟醤粕、若しくは腐草朽葉、諸々の不清浄の物を以て田畝を培養し、以て穀粟菜果清浄の物を生ぜしむ。蓋し地に於ては則ち荒蕪、人に於ては則ち負債、皆家道を腐敗せしむる所以なり。今は荒蕪を墾きて以て穀を生じ、負債を清くして以て利息を留め、其の憂ふる所を除きて其の安んずる所を与ふ。是れ亦た不清浄の物を用ひて、以て清浄の物を生ずると同一般なり。吁、荒蕪の憂ひを取りて以て田畝に易へ、負債の憂ひを取りて以て清債に易へ、貧窮の憂ひを取りて以て富優に易ふ。吁、助貸の徳為る、亦た大ならずや。

  2016年02月05日

• 福島描くドイツ映画上映へ　桃井さん出演、ベルリンで「震災で傷つきながらも生きていく人々を描いた作品。世界中の人に見てもらえたら」「復興はまだまだ進んでいない」

  福島描くドイツ映画上映へ　桃井さん出演、ベルリンで　１１日開幕の第６６回ベルリン国際映画祭で、東日本大震災後の福島が舞台のドイツ映画「フクシマ・モナムール」が上映される。出演した女優の桃井かおりさんは「震災で傷つき、心に重荷を背負いながらも、生きていこうとする人々を描いた作品。世界中の人に見てもらえたら」と話している。　映画は、南相馬を訪れた若いドイツ女性と、仮設住宅で暮らす年配芸者の心の交流を描く。桃井さん演じる芸者は娘のようにかわいがった弟子を津波で失い、助けられなかった後悔を抱えながら、日々を生きる。　ベルリン映画祭は世界三大映画祭の一つで、同作は特色のある作品を集めたパノラマ部門で上映。日本が舞台の映画「Ｈａｎａｍｉ」などの作品があるドイツの女性監督ドリス・デリエさんがメガホンを取った。昨年春に南相馬の仮設住宅などで撮影を行い、実際に避難生活を送る人々がエキストラなどで参加した。　「英語のせりふとスタッフのドイツ語が飛び交う現場。仮設住宅の方々にもたくさん助けていただいた」と桃井さん。日本のプロの俳優で参加したのは自分一人だったが「震災の当事者の日本人ではない、外からの視点だからこそ描ける映画もある」と話す。　映画はドイツで３月公開予定だが、日本での公開は決まっていないという。「福島での撮影で復興はまだまだ進んでいないと感じた。被災された方々が生きていく力になるような映画を、日本で、福島で上映できる日が来るのを願っている」と桃井さんは力を込めた。　同映画祭では、桃井さんが監督・主演した映画「火　Ｈｅｅ」も、革新的な作品を集めたフォーラム部門に出品される。（共同）南相馬市立図書館は現在、「報徳産業革命の人　鈴木藤三郎の一生」「報徳記を読む第１集」「ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集」が蔵書となっていて、1月20日に「二宮金次郎の対話と手紙」「補注鈴木藤三郎の米欧旅行日記」「ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集」を寄贈したところである。「ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集　新渡戸稲造の留学談」は、盛岡市先人記念館で販売中で、売上金は全額、東日本大震災復興支援にあてていただいている。昨年は７冊販売したと記念館から連絡があったので、増倍助成法によりわたくしが更に７冊購入し、大学図書館に寄贈した。まことに「復興はまだまだ進んでいない」のである。わたしたちはそれを忘れてはならない、自分のできる範囲でささやかでも具体の行動を工夫し実践すべきであろうと考える。

  2016年02月04日

• 報徳外記　第十五　助貸（上）

  　第十五　助貸（上）　国家の患は負債より甚だしきは莫し。負債なるものは年々其の利を出さざるを得ず。苟も其の利を出さざれば、則ち利中に利を生じ、遂に国を滅ぼし家を亡ぼすに至るや必せり。今夫れ負債一万金なるとき、什二の利を以て之を計らば、一周度の積、五億六千三百四十七万金に至る。是れ国家を滅ぼすに非ずして何ぞ。縦ひ年々其の利を清するも、亦た二千金は之を歳入より出さざるを得ず。苟も之を歳入より出さば、則ち租額の減ずる蕪田と同じきなり。其れ之を済ふの術は独り我が助貸の法あるのみ。之を命けて報徳金と曰ふ。其の財に息を起こさず、其の嘗て出せし所の利息を留め、以て之を償はしむ。則ち僅々たる五年にして而も清債の功成るなり。是に於て二千金の租入は我の有つところと為る。実に墾荒と同じきなり。之を鋤鎌を用ひずして座上の荒蕪を開拓すと謂ふも亦た可なり。抑々報徳金の徳たるや、猶ほ日月の大地を照らすが如きなり。夫れ両間に生々するもの、誰か日月の徳を被らざらんや。朝陽升れば、則ち草木花を発き、虫飛び魚躍り、禽は囀り獣は走りて、各々其の生を遂ぐ。況んや人倫に於てをや。王侯より以て庶民に至るまで、各々其の道を守り其の業を勤め、家国天下以て治まる。蓋し日月の大地を照らすや、万古以来年々歳々、万物を生々して、而も多きを加へず光を減らさず、終古一輪なるのみなり。且つ父母の子を育み、農夫の農を為す、惧に其の費を顧みず、故に之に法りて以て息を起こさざるなり。夫れ日の行くや卯に出て酉に入り、其の地を照らすや六時と為す。故に万物発育す。若し夫れ朝に出でて朝に入らば、則ち一物も発育するもの有らんや。之に法りて以て年を逐ひて微納す。乃ち冬の短日に本づきて五年と為し、夏の長日に本づきて十年と為し、春秋二分の節に本づきて其の中を執り、以て七年となす。苟も此を以て之を行ふときは、則ち負債有る者は之を償ひ、以て其の利贏を得ん。或いは典する所の田畝を復し、耕耨して以て秋穫の利を得ん。或いは荒蕪を墾き、米粟を得て以て家道を優にせん。或いは田畝無き者は田畝を得、山林無き者は山林を得、居室無き者は居室を得、衣食無き者は衣食を得、馬匹無き者は馬匹を得、農器家財無き者は皆之を得、以て其の業を勧め、以て其の生を安んぜん。夫れ其の資金は、或いは百金、或いは千金、或いは万金にして、助貸循環して一周度に至れば、則ち諸びとと其の苦しむ所より免れ、諸びとと其の利とする所を得て、而も資金は増さず減らさず、日月の大地を照らすと一般なり。人若し之に効ひて、奢侈を省き節倹を守り、余財を譲りて以て其の法を行ふときは、則ち是れ衆を済ふの事にして善行焉れより大なるは莫し。人若し其の助貸を受くるも、亦た業を勤めて以て之を償はば、則ち其の償ふ所の財は直ちに他に及ぶ。亦た是れ人を済ふの域に入れるなり。且つ夫れ叔世の弊たるや、君は聚斂を以て益と為し、民は欠租を以て益と為し、富者は放債にして利を得るを以て益と為し、貧者は負債して償はざるを以て益と為し、富者は益々富を求めて以て奢侈に溢れ、遂に亡滅を免れず、貧者は益々貧に陥りて以て怠惰に流れ、遂に流氓を免れず。是れ国家衰廃の本なり。其の衰へたるを挙げ其の廃れたるを興さんは、他無し、其の弊を矯むるに在り。之を矯むる術も亦た助貸法に在るなり。斯の法苟も行はるれば、則ち君は分を守りて以て民を沢し、民は農を勤めて以て貢を納れ、富者は奢を省みて以て之を貧者に推し、貧者は惰を改めて以て其の徳に報ゆ。則ち貧富相ひ和して貸財其の中に生ず。天地相ひ和して万物を生じ、男女相ひ和して子孫を生ずると同一般なり。是に於てか、富奢と貧惰の二弊、蕩然として銷鑠し、天下の貧民は窮乏を免れて富優を得ば、則ち国家の興復すること、豈に他に求む可けんや。然りと雖も、利に奔り、恵を懐ふの小民、安んぞ其の徳を視るを得ん。独り国君恤民の費を顧みず、黎庶の安息を以て益と為し、父母は育児の費を顧みず、児子の長育を以て益と為し、農夫は培養の費を顧みず、五穀の豊熟を以て益と為す者にして、而る後始めて其の徳を視る可きなり。故に我が道の天下に於けるや、王公の任と為し、群邑に於けるや郡長里正、一家に於けるや主人、之を要するに其の主為る者自りして行ふ可きなるのみ。

  2016年02月04日

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