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[報徳記＆二宮翁夜話] カテゴリの記事

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• 南山大学が「報徳記を読む第１集」を蔵書とし、３件所蔵館となった、感謝！

  昨年１１月２１日に寄贈したものである。平成28年２月３日現在「報徳記を読む」第一巻全ルビ付原文、現代語訳、参考資料　（2014年3月発行）蔵書図書館一覧　全　１８３図書館国立国会図書館　都道府県立図書館　３５図書館北海道立図書館　岩手県立図書館　宮城県立図書館　秋田県立図書館　山形県立図書館　福島県立図書館　栃木県立図書館　栃木県立足利図書館　茨城県立図書館　群馬県立図書館　埼玉県立図書館　東京都立図書館　神奈川県立図書館　山梨県立図書館　福井県立図書館　長野県立図書館　富山県立図書館　三重県立図書館　愛知県立図書館　岐阜県立図書館　京都府立図書館　和歌山県立図書館　石川県立図書館　兵庫県立図書館　島根県立図書館　岡山県立図書館　広島県立図書館　香川県立図書館　徳島県立図書館　福岡県立図書館　長崎県立図書館　佐賀県立図書館　熊本県立図書館　鹿児島県立図書館　沖縄県立図書館市区町村立図書館　９５図書館札幌市立図書館　帯広市立図書館　富良野市立図書館　網走市立図書館　旭川市立図書館　江別市立図書館　北斗市立図書館　恵庭市立図書館　釧路市立図書館　京極町立図書館　八雲町立図書館　厚岸町立図書館　佐呂間町立図書館　五戸町立図書館　八戸市立図書館　十和田市立図書館　盛岡市　遠野市立図書館　石巻市立図書館　花巻市立図書館　二戸市立図書館　相馬市立図書館　南相馬市立図書館　会津若松会津図書館　南会津町立図書館　いわき市立図書館　喜多方市立図書館　新地町立図書館　三春町民図書館　日光市立図書館　真岡市立図書館　鹿沼市立図書館　那須烏山市立図書館　ひたちなか市立図書館　八千代町立図書館　館林市立図書館　藤岡市立図書館　所沢市立図書館　渋川市　市原市立図書館　常総市立図書館　黒部市立図書館　滑川市立図書館　金沢市立図書館、羽咋市立図書館　あわら市立図書館　横浜市立図書館　相模原市立図書館　秦野市立図書館　厚木市立図書館　伊勢原市立図書館　小田原市立図書館　大和市立図書館　藤沢市立図書館　逗子市立図書館　平塚市立図書館　二宮町立図書館　静岡市立図書館　掛川市立図書館　浜松市立図書館　袋井市立図書館　湖西市立図書館　菊川市立図書館　御殿場市立図書館　焼津市立図書館　森町立図書館　富山市立図書館　黒部市立図書館　滑川市立図書館　金沢市立図書館　加賀市立図書館　大野市立図書館　豊田市立図書館　新城市　南丹市立図書館　京丹後市　大阪市　三田市　姫路市　赤穂市　西脇市　松江市　長崎市　佐賀市　水俣市　都城市　小林市　えびの市　日置市 大崎市　南大隅市根占　薩摩川内市立図書館　指宿市立図書館　姶良市立図書館　与論町立図書館大学図書館　５２図書館東京大学 京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　新潟大学　金沢大学　兵庫大学　徳山大学　高知大学　長崎大学　大分大学　鹿児島大学　北海道教育大学　大阪教育大学　東京農業大学　東京農業大学学術情報センター〔オホーツク〕　早稲田大学　法政大学　東洋大学　拓殖大学　日本大学生物自然科学部 鹿児島県立短期大学　鹿児島純心女子大学 鹿児島純心女子短期大学 聖隷クリストファー大学　敬和学園大学　玉川大学　青山学院大学　日本女子大学　北星学園大学　金沢学院大学　水産大学校　駒澤大学　関西国際大学　酪農学園大学　高崎経済大学　静岡産業大学　東北福祉大学　立命館大学　西南学院大学　札幌大谷大学　宮城教育大学　横浜桐蔭大学　活水女子大学　関東学院大学　南山大学名古屋　大倉山精神文化研究所 南山大学（なんざんだいがく、英語: Nanzan University）は、愛知県名古屋市昭和区山里町18に本部を置く日本の私立大学である。1949年に設置された。神言会宣教師ヨゼフ・ライネルスが1932年に設立した旧制南山中学校に始まり、1946年に設立された旧制南山外国語専門学校を経て、1949年に南山大学となる。1995年に修道会を通して兄弟関係にあった名古屋聖霊短期大学を併合。「カトリック世界観に基づいた学校教育」を理念として、『人間の尊厳のために』（ラテン語でHominis Dignitati）を教育のモットーとしている。国際的な校風を標榜しており、留学生の誘致に積極的で、名古屋キャンパスでは欧米系、瀬戸キャンパスではアジア系の留学生が主として在籍している。カトリック系大学である上智大学とは姉妹校関係にあり、体育会系を中心として年に一度の「上南戦」を長年にわたり行っている。また近年は両校の管弦楽団による合同演奏会、受験生を対象にした合同入試相談会を実施するなど、体育的行事だけでなく文化的交流も盛んになってきている。人文学部キリスト教学科（旧文学部神学科）はカトリック司祭養成課程でもある。大学発祥の五軒家町周辺の山林地が「南山（みなみやま）」と呼ばれていたことに由来する。南山大学では、それに加えて「なんざん」は李白の春日行や詩経に散見する「南山」「南山寿」などにも通じるため、この持久、堅固を意味し、長寿を慶祝する辞儀を考えて同校が永久に繁栄し偉人を輩出するよう願いを込めて名付けたとしている。キリスト教史学会編『戦時下のキリスト教　宗教団体法をめぐって』2016年1月8日本書は、２０１４年９月に同志社大学で開催された第６５回キリスト教史学会の全国大会で行われたシンポジウム「戦時期宗教団体法下におけるキリスト教」を、２０１５年８月に教文館で書籍化したもの。このシンポジウムは、１９３９年に出された宗教団体法の下で、戦時体制下のキリスト教はどうであったのかを検証することを目的としていた。日本基督教団、カトリック教会、正教会、聖公会、ホーリネスの研究者が一堂に会して議論を交わした。本書では、序章で同志社大学神学部教授の原誠氏が「宗教団体法のもとにあった戦時下のキリスト教」について論じている。また、第１章で日本基督教団の戒能（かいのう）信生牧師が同教団について、第２章で南山大学人文学部教授の三好千春氏がカトリック教会（日本天主公教教団）について、第３章で東海大学外国語教育センター専任講師の近藤喜重郎氏が正教会（日本ハリストス正教会教団）について、第４章で日本聖公会文書保管委員会委員長の大江満氏が聖公会について、さらに第５章で日本ホーリネス教団歴史編纂委員実務委員長（１９９８～２０１２年）で同教団牧師の上中栄氏がホーリネスについて、それぞれ論じている。「宗教団体法の下で、戦争遂行という国家目的のために政府の監督下に入ったキリスト教各派を検証することは、心痛むことではありますが、キリスト教が本来の姿を見失わないために必要なことです。本書が広く読まれることによって、この不幸な経験が語り継がれ、わたしたちが二度と同じ轍を踏むことのないように祈りたいものです」と、同学会理事長の大西晴樹氏は本書の巻頭言に記している。なお、本書はまた、同学会大会シンポジウムの書籍化として出版された『宣教師と日本人―明治キリスト教史における受容と変容』（教文館、２０１２年）、『植民地化・デモクラシー・再臨運動―大正期キリスト教の諸相』（同、２０１４年）の続編だという。「それらも合わせ読まれることによって、日本におけるキリスト教の歴史に対する理解を深めてもらえれば幸いです」と、大西氏は述べている。本書は戦後７０年であった昨年の夏に出版されたものであり、また本書には含まれていない教派もある。しかし、戦争と平和をめぐる昨今の状況の中で、キリスト教の在り方を考えるとき、こうした歴史についての理解を深めておくことは、新年が明けた今もなお、大きな意義があるのではないだろうか。キリスト教史学会編『戦時下のキリスト教　宗教団体法をめぐって』教文館、２０１５年８月、本体価格２２００円。『報徳』もまた、「戦争遂行という国家目的のために政府の監督下に入った報徳各団体を検証することは、心痛むことではありますが、報徳が本来の姿を見失わないために必要なことです。」といえよう。こうした「明治報徳運動史における受容と変容」「植民地化・デモクラシー―大正期報徳運動の諸相」といった「家政調べ」ならぬ検証なくして、真正のノーブル（気高い）報徳運動は生まれないのかもしれない。　内村鑑三は日清戦争の際、ペルシャに立ち向かうギリシャを想起して日本を擁護した。しかし日露戦争からは自らの義戦論を徹底的に自己批判して非戦論を説いて微塵も揺るがなかった、真正の日本国憲法第９条の土台はそこにこそある。　二宮尊徳先生もまた「報徳外記」において「天理を極めるならば、有無を交換し、有余と不足を融通すべき理があり、天徳にのっとれば諸民族を恵み安んずるべき義がある。この理と義によって交易を許すならば、またどうして不可とすることがあろうか。」「我が国としては、その命に従って、その分を守り、分内を節倹して海内を恵み安んじ、分外を譲って海外に及ぼすのであるという道理を、反復して教え諭すべきである。」「施して海外に推し進めるならば、光輝ある神州は万国と共存し、永遠に富嶽の安きに置くことができよう。これこそ報徳の及ぶところ、我が道の終わりである。」（第二十五　報徳）　報徳の教えには「非戦論」の端緒があり、「世界に推し進める」契機があった。明治以降の報徳はそれを拡張できなかった。　鈴木藤三郎の「願文」に曰く。「仰ギ冀クバ先生ガ神霊ノ冥護ニ依リ人類必至ノ要道タル報徳教義ノ広ク天下ニ普及シ真正ナル文明ノ実ヲ見ルヲ得ンコトヲ不肖藤三郎誠恐頓首頓首敬テ白ス　明治四十二年五月三十日　　　　　　　　　報徳社徒　鈴木藤三郎　九拝」

  2016年02月03日

• 報徳外記　　第十四　治水

  　第十四　治水　天下の利、米粟より大なるは莫し。米粟田に生ず。而して之を養ふは水なり。水善く田を養ひて而も淹潦決溢し、又た善く田を害す。利有れば則ち害之に従ふは自然の理なり。故に溝洫を開きて以て灌漑を為し、隄防を設けて以て水害を辟くる、天下の田皆な然り。夫れ水は都べて源を山間谿沢に発し、涓滴の水、然々会同し、遂に江河と為るなり。而して其の源を涵養するものは林樹に在るなり。故に山林暢茂して深樹蓊鬱たらば、則ち水気蒸騰して常に雲霧を催し、且つ薈蔚の山、神気旺盛、山沢気を通ひ、時に驟雨を降して水旱の患有ること無きなり。若し夫れ林樹を斬伐するときは、則ち地気変じて乾燥し、驟雨少なくして水は涸る。且つ土砂崩下して河底以て漸く高くして、霖毎に満溢し、輙ち田畝を害するの患有るなり。故に河源は論無く、河旁の山沢も厳に斧斤を禁ずるは固より邦家の常制なり。然るに治平の久しきや、法制陵夷して、唯だ漕運の便を利して肆に河旁の山沢を赭にす。是に於てか往々水旱の患を免れず、産粟は年に損せられて農民は日に窮まる。蓋し稲草の渇に傷つけらるるや、数日の渇、未だ葉色を変ずるに至らずと雖も、然も其の収穫に及ぶや、段田の粟は舂楡の間、忽ち米三斗若しくは五斗を耗らすに至る、如し段五斗を耗らすを以て之を計れば、則ち郡邑の積、損耗するところ頗る大なり。況んや国に於てをや。国何を以て衰廃せざるを得んや。曰く、河流固より自然なり。其の自然に随はば、則ち高きを辟けて卑きに就く、何ぞ人力を用ふるを為さん。仮令、洪漲して田畝を害するも、左に失ふときは則ち右に得、右に失ふときは左に得、何の損益か之有らんと。曰く国家の事業は悉く人功に成る。河流のみ独り脩めずして可ならんや。水は本と至柔、然れども相会すれば則ち其の勢悍猛にして砂礫を激流す。故に河に隄防有れば則ち中流して常に汙下す。若し夫れ隄防無ければ則ち其の洪漲するに当たるや、砂礫迸流し、水勢稍や微なるに及ぶや、唯だ水逝きて砂礫を残す。是に於てか水道常に定まらず、横流散漫して至らざる所無し。斯くの如くなれば則ち田野万頃、空しく不毛に帰す。且つ其の左右失得の説の若きは、則ち失ふ所は良田にして、而して得る所は磧礫、十数年を経るに非ざるよりは則ち復すること能はざるなり。叔世水害の為に田を失へるときは則ち止だ其の租を蠲くのみ。殊に五公の租を蠲くも亦た五民の食出づる所無きを知らざるなり。苟も隄防脩めずして水害の為に田を失へるときは、則ち五公の租を蠲きて五民の食を給すべきなり。何ぞや。独り田を失ひて而も民戸依然たればなり。曰く、堤を築くこと一尺ならんよりは河を浚ふこと一寸に如かず。如何やと。曰く、その説固より是なり。然りと雖も、廃国為す可からず。何となれば、則ち堤一尺を築くや易く、河一寸を浚ふや難し。それ堤一尺を築くには一郡の民を役す可く、河一寸を浚ふは一国の民を役するに非ざるよりは能はざるなり。凡そ河防の決するや尺寸の低処に潰ゆ。故に洪漲の時に当たり其の低処を認め、而して之を補はば、則ち民力を費やさずして以て水害を辟く可きなり。且つ夫れ深山幽谷に、年々杉桧を植ゑて以て種木と為すときは、則ち数年の後、其の子風の飛ばす所と為り、或いは雨の流す所と為りて、以て暢茂するを期す可きなり。山林暢茂し河防脩築し、而る後天下の田以て水旱の患を免る可きなり。嗟、夫れ田なるものは民命の係る所なり。民に田無ければ何を以てか生活せん。豈に民に止まるのみならんや。邦君と雖も亦た然り。蓋し邦君の富勢為るや、城郭を築き楼閣を造り、百官位を列ね、朝廷礼を盛んにし、及び後房内寝華麗を究極し、且つ三軍を擁して四彊に威たる、皆是れ黎民耕田の徳に頼らざるは莫し。苟も水旱の患を免れずして、米粟登らざるときは、則ち従へ帯甲百万有るとも遂に饑ゑて死せんのみ。邦君何を以て其の富勢を保たんや。昔在、大兎滔天の水を治めて世を畢るまで力を溝洫に尽せるは何ぞや。田畝は国家の根本なればなり。国家を有つ者、烏んぞ心力を治水に尽さざる可けんや。

  2016年02月03日

• 森町文化再興の会から「森町尋常高等小学校偏『郷土誌』」が届いた、感謝します。

  そえられた文には「この本は、昭和７年２月に発行されたもので、明治４４年から森町女子小学校竹中常太郎校長をはじめ、多くの教育関係者のみなさんのご尽力により発刊されたものです。当初の発刊は謄写版によるもので、森町の古くからの歴史や戦前の状況が詳細にまとめられております。また、昭和５６年１２月には森町歴史民俗資料館・森町文化財保存会により、新たにタイプ打ちして再発行されています。」とある。森町合併６０周年事業として復刊したものだという。Ａ４版１９４ページ、縦書き２段の冊子である。裏書きによると森町尋常高等小学校偏『郷土誌』は、昭和７年２月に発行されたもので、明治４４年から森町女子小学校竹中常太郎校長をはじめ、多くの教育関係者のみなさんのご尽力により集大成されたものです。初版は五百ページに及ぶ謄写版により作成され、その後、昭和５６年１２月には森町歴史民俗資料館・森町文化財保存会により、タイプ打ちで約２００ページに編集されて再発行されています。内容は森町の古くからの歴史を詳細に記しているばかりではなく、明治から昭和にかけての状況が綿密にまとめられています。この二代にわたる歴史の伝承は非常に貴重なものであり、この再発行された昭和５６年度版「郷土誌」も今ではほとんどなくなっており、先人の記録として受け継いでいかなければいけないものと考えています。」とある。現在、街中の古本屋がどんどん姿を消している。電子情報は世にあふれているが、時代がたつとその多くは消えてしまう。先人の記録を「保蔵しかつ発揮する」という、地の塩としての営みの一つであろう。ある意味、本会の「報徳記を読む」シリーズもまた、報徳記、報徳論、二宮先生語録を全ルビにし、単に保蔵するだけではなく、さらにその価値を世に発揮し、世界にそして、後の世代の人々に広めるための営みでもあるのである。

  2016年02月02日

• 北海道立図書館が『二宮金次郎の対話と手紙』を蔵書とし、１０件所蔵館となった、感謝！

  「二宮尊徳の会」刊行本複数タイトル所蔵図書館一覧　2016年2月2日現在　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　県立図書館　13冊東京都(A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L,M) 12冊茨城県（A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L）、愛知県(A,B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、鹿児島県(A,B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、沖縄県(A,B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L)、11冊 山形県(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、埼玉県(A,B.C,D,E,F,G,H,I,J,K) 、神奈川県(A,B,C,E,F,G,H,I,J,K,L)、長野県(B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L)、富山県(B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、徳島県(B.C,D,Ｅ,F,G,H,I,J,K,L) 、長崎県(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 10冊　北海道(A,B.D,F,G,H,I,J,K,L) 、千葉県(A,B,C,D,E,F,G,I,J,L) 、石川県(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K)、京都府(A,B,C,D,E,F,G,H,I,J)、和歌山県(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K) 、岡山県(B.C,D,E,G,H,I,J,K,L) 、香川県(A,B,C,E,F,G,H,I,J,K) 9冊所蔵　岩手県(B.C,D,E,F,G,H,I,J) 、宮城県(A,B,D,E,F,G,H,I,J) 、群馬県（C,D,F,G,H,I,J,K,L）、三重県(A,B.D,E,F,G,H,I,J) 、熊本県(C,D,F,G,H,I,J,K,L)８冊所蔵　秋田県(B,D.E,F,G,H,I,J)、福井県(B.C,D,E,F,G,I,J) 、兵庫県(A,B.D,F,G,H,I,J)、広島県(C,D,E,F,G,H,I,J) 、福岡県（B,D,E,F,H,I,G,J）、鹿児島県立奄美（C,E,F,G,I,J,K,L）、７冊所蔵　栃木県立足利（C,G,H,I,J,K,L）、静岡県(A,B.C,E,G,I,L) 、愛知県（B,C,H,I,J,K,L）、島根県(B,E,F,G,J,K,H) 、佐賀県(B,D,F,G,H,I,J)、６冊所蔵　福島県（A,C,G,H,I,J）、岐阜県（C,E,G,H,I,J）　５冊所蔵　４冊所蔵　青森県（F,G,J,I,）、栃木県（F,G,H,J）、新潟県（B,H,I,K）、３冊所蔵　奈良県（B,G,J）、高知県(B,I,F)　２冊所蔵　山梨県（B,H）、大阪府（A,B） 、大分県（I,J）、１冊所蔵　滋賀県（B）、愛媛県（A）、報徳記を読む 第1集 『報徳記』第一巻(『報徳要典』準拠全ルビ原文(朗読・輪読用)、現代語訳、資料集)｡ 二宮尊徳の会｡ 157.2/TO/1｡ 開架書庫｡ 1111740567 ｡ 貸出中｡報徳記を読む 第1集が貸し出し中である、有り難いことである。現在、「報徳記を読む 第３集」の校正中である、寄贈しがいがあるというものである。

  2016年02月02日

• 報徳外記　第十三　開墾（下）

  　第十三　開墾（下）　天下の利開墾より大なるは莫く、而して天下の患、荒蕪より甚だしきは莫し。夫れ田畝一段を蕪らすときは則ち粟二石を失し、一町を蕪らすときは二十石を失ふ。十町を蕪らすときは二百石を失ふ。二百石は即ち一日ニ万口の民食なり。之を墾きて耕すときは則ち二百石の粟を生じ以て二万の民命を活す。之を廃して蕪らすときは則ち就令百歳を経るも亦二百石の粟は土中に存せず、二百万の民命焉に繋がる。是れ豈に兵を用ひずして人を害ふものに非ずや。蕪田の大患たること是くの如し。荒蕪は其れ墾かざる可けんや。曰く、古往今来、原野の廃する所以は、生民の足らざる故なり。天の民を生ずる固より限り有り。従令開墾を欲するも耕民無きを如かんせんと。曰く、食を盂に盛れば則ち蠅必ず集まり、二盂に盛れば則ち二盂に集まり、三盂に盛れば則ち三盂に集まる。然して一盂を徹すれば則ち一盂の蠅去り、二盂を徹すれば則ち二盂の蠅去る。豈に一二盂のみに止まらんや。数十百盂と雖も亦た然り。食は本なり。蠅は末なり。故に食を置けば則ち無数の蠅集まり、食を徹すれば則ち散じて一蠅も存せず。生民も亦た然り。食有れば則ち戸口増し、食無ければ則ち戸口減ず。今田埜を開き以て食を足す。何ぞ耕民無きを憂へんや。曰く、生民の限り有ること之を器水に譬ふるに、器欹てば則ち左右増減を為す。然れども一器固より増減有ること無し。氓民を招き此を墾けば則ち彼を蕪らす。彼に増せば則ち此に減る。然らば則ち国に於て何の益か之有らんやと。此れ又た所謂る理を知る者に非るなり。夫れ国初生歯未だ嘗て繁庶ならざるや。神聖邦を造りたまひ、千酸万辛したまひて田埜漸く闢け、生歯何を以て繁きに之く。唯だ食に在るのみ。食は生歯の本なり。故に食余り有れば則ち生歯随ひて増し、食足らざれば則ち生歯随ひて減る。上国生歯の繁きは食余り有る故なり。下国戸口の乏しきは食足らざる故なり。夫れ食は土地に生ず。治平の久しき、天下駸々乎として奢風行はれ、民遊惰に流れて土徳を忘れ、本業を捨てて末作に奔る。是れ土地の荒蕪に帰する所以なり。今恩沢を布き遊惰を作して土徳を知らしむ。民苟も土徳を知りて南畝に勤めば、則ち一戸の一段を増耕する、豈に易易たらざらんや。一戸ごとに一段を増すを以て之を計らば、則ち百戸にして十町、千戸にして百町、万戸にして千町を得るなり。若し夫れ一戸ごとに二段を増さば則ち之に倍す。我が邑其の法に遵ひて、其の機を察し、開墾に従事し、期年闢く所五百町、一氓を納れず、一戸を増さずして農余力有り、且つ夫れ加越二州の如きは生歯極めて繁く、其の氓を招徠して新戸を立つる。未だ二州蕪れて丘墟と為るを聞かざるなり。則ち有余を以て不足に移す。国に於て何か有らん。之を器に盛るの水増倍すと為すも亦た可と謂はんか。嗚呼、国家を有つ者、分度を守り以て廃蕪を挙げ、資糧を給し以て田野を闢かしめば、則ち農業日に盛んにして菽粟水火の如し。若し菽粟水火の如し。若し菽粟をして水火の如くならしめば、則ち富国安民豈に道ふに足らんや、国君宜しく荒蕪の大患を除き、開墾の大利を興し、以て天下の生民を全活す可きなり。

  2016年02月02日

• 京都教育大学がボーイズ・ビー・アンビシャス第１集、第２集を蔵書とし、７件所蔵館となった、感謝！

  京都教育大学７件1　内村鑑三神と共なる闘い : 不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」 -- 2刷. -- 二宮尊徳の会, 2014. -- (ボーイズ・ビー・アンビシャス ; 第5集).巻冊次等 配置場所 請求記号 状態 開架　西館２階 289.1||J 48 ---2　《クラーク精神》&札幌農学校の三人組 (宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造) と広井勇 : boys be ambitiousはいかにして現実化されたのか日本の近代化・合理化の一源流「札幌農学校精神」.二宮尊徳の会, 2013. -- (ボーイズ・ビー・アンビシャス).巻冊次等 配置場所 請求記号 状態 書庫　西館４階 281.04||N 76 ---3　札幌農学校教授・技師広井勇 (いさみ) と技師青山士 (あきら) : 紳士 (ジェントルマン) の工学の系譜 -- 二宮尊徳の会, 2014. -- (ボーイズ・ビー・アンビシャス ; 第4集).巻冊次等 配置場所 請求記号 状態 書庫　西館４階 289.1||J 48 ---4　新渡戸稲造 (にとべいなぞう) の留学談・帰雁 (きがん) の蘆 (あし)新渡戸稲造 [談] ; -- 2刷. -- 二宮尊徳の会, 2014. -- (ボーイズ・ビー・アンビシャス ; 第3集).巻冊次等 配置場所 請求記号 状態 開架　西館２階 289.1||N 88 ---5　二宮金次郎の対話と手紙 : 中学生からお年寄りまでよくわかる ; 第1.二宮尊徳の会, 2015.巻冊次等 配置場所 請求記号 状態 第1 開架　西館２階 157.2||N 76 ---6　米国留学中の内村鑑三の日記と手紙 : 内村鑑三から新島襄、広井勇あて書簡 : 宮部金吾・新渡戸稲造往復書簡抜粋.二宮尊徳の会, 2013. -- (ボーイズ・ビー・アンビシャス ; 米欧留学篇).巻冊次等 配置場所 請求記号 状態 書庫　西館４階 281||N 76 ---7　報徳は精神変革である-- 二宮尊徳の会, 2014. -- (報徳記を読む ; 第2集).開架　西館２階ボーイズ・ビー・アンビシャスシリーズの第１集、第２集、第４集は書庫で、第３集、第５集が開架である。新渡戸稲造と内村鑑三は、教育の世界でもよりメジャーな存在として認知されているというべきか。『報徳記を読む第２集』『二宮金次郎の対話と手紙』が開架であり、教師を目指す学生の眼にとまりやすいということが喜ばしい、感謝します！京都教育大学（きょうときょういくだいがく、英語: Kyoto University of Education）は、京都府京都市伏見区深草藤森町1に本部を置く日本の国立大学である。1949年に設置された。大学の略称は京教。 現在の学長は位藤紀美子。1876年創立の京都府師範学校と1944年設立の京都青年師範学校を包括し、 1949年に新制京都学芸大学を設置。1966年に京都教育大学に改称、学芸学部も教育学部に改称した。2004年に国立大学法人となる。

  2016年02月01日

• いわき市立図書館が「二宮金次郎の対話と手紙」を蔵書とし、１０件所蔵館となった、感謝！

  いわき市立図書館１０件1 鈴木藤三郎 二宮尊徳の会 ２０１０印刷2 二宮金次郎の対話と手紙第１　小田原編　（少年・青年期） 二宮尊徳の会 ２０１５．２3 二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎 二宮尊徳の会 ２０１３4 ボーイズ・ビー・アンビシャス 二宮尊徳の会 ２０１３．３5 ボーイズ・ビー・アンビシャス米欧留学篇 二宮尊徳の会 ２０１３．１０6 ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集 二宮尊徳の会 ２０１４．２7 ボーイズ・ビー・アンビシャス第４集 二宮尊徳の会 ２０１４．７8 ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集 二宮尊徳の会 ２０１４．８9 報徳記を読む第１集 二宮尊徳の会 ２０１４．３10 報徳記を読む第２集 二宮尊徳の会 ２０１４．１１

  2016年02月01日

• 報徳記第３集の校正原稿が届いた

  報徳記第３集の校正原稿が届いた。第３集には報徳記巻の３から巻の５の原文全ルビ・現代語訳と創刊から第７号にわたる「会報」及び今野華都子先生の仙台講演録を収録した。本会の活動を記念するある意味、記念碑的な意味合いも持つ。当初、「二宮先生語録」も収録する予定であったが、ページ数が膨大になるのと、「語録」は独立したほうが使い勝手がよくなるだろうと思われて、別冊とすることにした。「語録」の校正は現在、会員の〇〇さんにお願いしている。「語録」の著者齋藤高行は「報徳外記」の著があり、あわせて収録しようと現在ＧＡＩＡにアップ中である。「外記」もまた全ルビと語釈を施すため、刊行にはまだまだ時間が必要である。「第３集」の校正もあわせて行うため、しばらくこの二つの作業を並行して集中することとなる。「感謝の実験と検証」の仲間に、刊行費用の推譲をお願いしたら、「協力します」とメールがあった。有り難いことである、お蔭で発行部数を当初の部数より１００冊上乗せし、今野先生に差し上げるとともに、東日本大震災復興支援などに売り上げをあてていただくために報徳博物館等に寄贈できそうである。

  2016年02月01日

• 報徳外記　第十二　開墾（上）

  　第十二　開墾（上）　国の国為る所以は田有るを以てなり。田の田為る所以は農有るを以てなり。故に農業盛んなれば則ち田墾け国富み、農業衰ふれば則ち田蕪れ国貧し。然り而して国に上下有り。地に肥瘠あり。上国は肥地にして常に富み、下国は瘠地にして常に貧し。其の故は何ぞや。肥地は利多く、瘠地は利少なし。利多ければ則ち民農を力む。民農を力むれば則ち土地荒蕪の患ひ有り。是れ下国瘠地の衰廃を免れざる所以なり。其の衰へたるを挙げ、其の廃れたるを興す。宜しく荒蕪を墾き以て地力を尽すべきなり。其の荒蕪を墾くや、先後得失有り。水田膏腴の近地を先きにし、白田瘠薄の遠地を後にす。水田は耕耘便にして、而して肥えば穫多く、白田は鋤耕に労して、而して瘠せれば穫少なし。耕耘に便にして穫多ければ則ち民利を得る。民利を得れば則ち土徳を知る。苟しくも土徳を知らば、則ち遠地瘠薄随ひて挙がる。鋤耕に労して穫少なければ、則ち民利を失ふ。民利を失はば、則ち土徳を忘る。苟も土徳を忘れば、則ち近地膏腴も亦随ひて廃る。其の先後を明らかにし、其の得失を弁じ、民をして之を墾かそいめ、給するに資糧を以てす。易地一段に金一両、或いは二両を給し、難地一反、三両より五両に至る、若し夫れ至難の地は宜しく数十金を給すべきなり。蓋し日月の照らす所、霜露の墜つる所、能く其の地力を尽さば、豈に五穀不生の地有らんや。若し夫れ五穀不生の地は以て竹木を種う可きなり。若し夫れ竹木不生の地は以て草場と為す可きなり。夫れ斯くの如くなれば、則ち国に廃蕪無く、山林暢茂し、百穀豊足す。是れ富国安民の道なり。曰く、至難の地を墾くに数十金を給すは、段田の産粟、数十歳を積むと雖も、而も入は出を償ふ可からず。然らば則ち何の益かあらん。豈に不墾の愈れるに如かんやと。曰く、国民は民の父母なり。父母の児を育つるや、誰か損益を論ぜん。父母為る者、皆其の児の長ずるを楽しみて、而して其の費を顧みず。国君の民を養ふ、安んぞ其の費を吝む可けんや。田なるものは生民の本なり。田無くんば則ち民何を以て生を為さん。故に闢荒新墾を論ずる無く、或いは客土を以て瘠土を変じて沃野と為し、或いは陂塘を築き溝渠を鑿ち以て水利を興す。凡そ民を利する所以のものは其の費を吝まず。苟も民に利あらば百金を一畔に擲つも亦た為す可きなり。譬へば銭貨の若き然り。一銭の鋳造、工費必ず数銭を用ゆ。是れ銭の至宝たる所以なり。若し夫れ一銭を費やして以て数銭の利を得ば、未だ以て至宝と為すに足らざるなり。則ち百金を擲つて其の租僅かに一金を得。国益焉れより大なる莫きは何ぞや。廃蕪瘠薄の甚だしき、国君の資糧を給するに非ざるよりは、終古開墾の期無ければなり。一旦之を墾いて以て良田と為し、民之を耕して以て穀粟を生ぜば、則ち民之を利して而も君も亦た其の利を受くこと、猶ほ児長ずれば則ち父母の奉養自づから其の中に存するがごときなり。豈に是れ国益至宝に非ざらんや。然りと雖も、国用度を失ひ、負債以て之を補ふことは断じて為す可からざるなり。何となれば、負債は償はざれば則ち利を生ずること極まり無し。産粟啻に本金を償ふ能はざるのみならず、以て其の利を還すに足らざればない。嗚呼、此れ我が道の分度を尊ぶ所以なるか。

  2016年02月01日

• 現在、『報徳記を読む　第３集』（報徳記巻の３～巻の５及び今野華都子先生仙台講演録収録）の刊行に向けて校正中です　

  ○○さんから「郵送の費用にあててください」とお金が送られてきて、その推譲でスマート・レターを購入して手元の「補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記」はすべて寄贈した。大変有難かった。いずれ「補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記」は増刷して徳に報いるとともに今回寄贈できなかった大学図書館等には別途お送りしよう。これまで二重に送付することも多かったので、エクセルで公共図書館と大学図書館の一覧表を作成して、刊行物の寄贈した日付を記入し、記憶誤りでダブル、トリプルの誤送付の寄贈を防ぐことにした。整理すると寄贈すべき図書館の郷土本ともいうべき刊行物を寄贈していなかったことに気付いた。群馬県の「上州かるた」10枚目の札「こ」は、「心の燈台、内村鑑三」だという。桐生市立図書館はボーイズ・ビー・アンビシャス第１集　《クラーク精神》＆札幌農学校の三人組（宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造）と広井勇ボーイズ・ビー・アンビシャス第２集　米欧留学篇を蔵書としていただいているが、第５集「内村鑑三　神と共なる闘い」は寄贈していなかったようだ。手元にまだ第５集がある。これは『二宮金次郎の対話と手紙』と共に寄贈しなくては。桐生市立図書館　様『二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原（少年・青年）編』の寄贈について 「二宮尊徳の会」では、二宮尊徳の考えを世に広めるため、高弟富田高慶が記した『報徳記』等を全ルビにした『報徳記を読む』、鈴木藤三郎氏顕彰、『ボーイズ・ビー・アンビシャス』各シリーズを刊行し、全国の公共図書館・大学図書館に寄贈しているところです。二宮尊徳の「報徳の精神」は、鈴木藤三郎氏が製糖業に適用し、砂糖王と呼ばれるほど成功し、「報徳」が農業だけでなく近代産業に適用できることを実証したところです。「報徳記を読む」シリーズは、『報徳記』等を読書会等で声に出して読むため、全ルビで作成し刊行しているもので、現在、『報徳記を読む　第３集』（報徳記巻の３～巻の５及び今野華都子先生仙台講演録収録）の刊行に向けて校正中です。『ボーイズ・ビー・アンビシャス』は、札幌農学校第二期生の内村鑑三、新渡戸稲造ら四人組の交流と彼らの思想の軌跡に関する未刊行の「資料」等を収録し、近代日本の一源流としての札幌農学校精神を資料集として提示するものです。「二宮尊徳の会」では、平成26年12月静岡県袋井市浅羽北公民館において『二宮金次郎の対話と手紙』というテーマで講演を行い、平成27年2月19日には『報徳社徒：鈴木藤三郎の米欧旅行日記』というテーマで講演を行い、テキストとして史料的価値の高い日記を収録し註を施した『補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記』を作成したところです。「中学生からお年寄りまでよく分る」をコンセプトとして作成した『二宮金次郎の対話と手紙』及び『ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集』を貴図書館に謹んで寄贈いたします。【二宮尊徳の会の刊行物】「日本近代製糖業の父　台湾製糖株式会社初代社長鈴木藤三郎」（2010年）「報徳産業革命の人　報徳社徒鈴木藤三郎」（2011年）「二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎」（2013年1月）「砂糖王鈴木藤三郎―氷砂糖製造法の発明―」（2013年6月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス-クラーク精神＆札幌農学校三人組と広井勇」（2013年3月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス　米欧留学篇」（2013年10月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集　新渡戸稲造の留学談・帰雁の葦」（2014年2月）「報徳記を読む」（2014年3月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第４集　札幌農学校教授技師広井勇と技師青山士」（2014年7月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集　内村鑑三神と共なる闘い」（2014年10月） 「報徳記を読む第２集　報徳は精神変革である」（2014年11月） 「二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原（少年・青年）編」（2015年2月初刷、㋄２刷）「補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記」（2015年12月）　二宮尊徳の会

  2016年01月31日

• 報徳外記　第十一　挙直（下）

  　第十一　挙直（下）　衰邑の民為るや、必ず本業を怠り末作に走り、遊惰に甘んじて飲博を事とす。而も姦猾なるもの之が邑長と為り、偶々淳朴にして業を勤むる者有らば、則ち之に目して頑愚と為し、遊惰の奸民熾んにして勤倹の良民衰へ、良奸勤惰の顛倒錯乱すること猶ほ薄書の散じ小魚の混ずるがごときなり。薄書は散ずと雖も豈に表裏上下無からん、小魚は混ずと雖も何ぞ首尾背腹無からん、民心衰ふと雖も、安んぞ天賦の良心無からん。故に外簽を探り上下を索めて以て之を正さば則ち幾多の薄書と雖も方正に帰せざるは莫く、首尾を捜り背腹を覓めて以て之を正さば則ち幾多の小魚と雖も整斉の帰せざるは莫し。投票を以て良民を求めて以て之を挙ぐれば、則ち闔邑の民悉く善良に帰す可きなり。曰く、投票を以て良民を挙ぐるは如何にすべき。闔邑の民を会し之に諭して曰く、邦民の仁滋に出でて衰邑興復の法を降し、将に勤倹篤行の善者を挙げ以て褒賞を与へて家道永安の法を授けんとす。然りと雖も闔邑戸口の衆き、何を以てか其の勤惰得失を弁ずるを得んや。故に汝をして之を撰ばしむ。汝、誠心思慮して以て汝が知る所を挙げよ。親戚故旧を以て私意を生ずること勿れ。威強を懼るること勿れ、他と相ひ謀ること勿れと。諭し畢り而して投票の多寡を査して以て賞級を定め、給するに賞金及び農器を以てし、且つ高票者別に恩貸を行ひ、以て家道永安の資と為す。毎歳の歳末之を施行し、循環して止まず、闔邑洽く沢し、全然旧に復するを以て期と為すこと、猶ほ田畝を耕すに一耒に起こり、積んで以て成るがごとし。曰く、善を挙げ賞を与ふる、褒貶の繋がる所宜しく官撰以て之を挙ぐべし、何ぞ之を民に委ぬるや。水は湿へるに流れ、火は燥けるに就く。同声相ひ応じ、同気相ひ求め、善者は必ず善者を挙げ、不善者は必ず不善者を挙ぐ。不善者賞を得るの弊を起こすを恐るなりと。曰く、十室の邑、必ず忠信なるもの有り、小邑豈に善人無からんや、官其れ之を挙げんか。然れども是れ固より成徳の君子に非ず、庸中の佼々たる者のみ。其の気質たるや偏無きこと能はず、僻無きこと能はず。故に官之を挙ぐれば則ち民必ず其の偏僻を揚げて以て之を誹り、或いは以て諂諛と為し、或いは以て左袒と為す。如し其れ過有るときは則ち官も亦過ちて挙げたるの譏りを逸れず。是れ諸れを人に取らずして自ら用ふるの過ちなり、伝に曰く、舜問ふことを好みて、好みて邇言を察すと。是れ舜の大知為る所以なり。故に善者を撰ぶは投票を用ふるに若くは莫きなり。夫れ官吏偶々衰邑に臨みて善者を撰ばんに、何を以て徧く其の実を知ることを得ん。仮令、偶々其の実を得るも、焉んぞ邑民の固より之を熟知するに如かん。且つ不善者と雖も必ず善悪を弁ずるの良知有り。故に民をして之を撰ばしめば必ず当たるなり。伝に曰く、十目の視る所、十手の指す所、其れ厳なるかなと。十目十手の撰ぶ所は必ず差はず。若し夫れ私意を生じ、或いは親戚を指し、或いは恩人を挙げ、或いは朋友を撰ぶも、亦其の罪邑民に帰して、而して官吏は与からず。偶々以て民情を知るに足るなり。若し当票者、田畝を耨らざるか。則ち井地案行の日に当たりて投票者を召し、誡めて曰く、汝、何ぞ若くのごとき惰農を挙げて以て力田するものと為せるや、即ち汝の過なり。汝当に之に代はり、易りて耨り以て其の過を補ふべしと。機に随ひて訓戒を施さば、即ち民自ら罪を知りて過を改め、遊惰作りて精励と為り、姦猾化して善良に帰し、末作を捨てて本業を務め、郡飲博奕の弊銷じ、淳朴廉恥の風興る。是に於てか衰邑以て復せん。廃国以て興らん。

  2016年01月31日

• 活水女子大学図書館が「報徳記を読む第１集」を蔵書としていただいた、感謝！

  活水女子大学図書館和書 （ボーイズ・ビー・アンビシャス　第5集）内村鑑三　神と共なる闘い　不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」 二宮尊徳の会　2014 289.1 U1-4 [01116214] 東１ 和書 二宮金次郎の対話と手紙　第一　小田原編（少年・青年期）　中学生からお年寄りまでよくわかる 二宮尊徳の会　2015 157.2 T1 [01116215] 東２ 和書 二宮尊徳と日本近代産業の先駆者　鈴木藤三郎 二宮尊徳の会，鈴木藤三郎翁顕彰会　2014 289.1 T46 [01116418] 東１ 和書 （ボーイズ・ビー・アンビシャス　第4集）札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士　紳士（ジェントルマン）の工学の系譜 二宮尊徳の会　2014 281.04 T10 [01116419] 東１ 和書 （ボーイズ・ビー・アンビシャス　第3集）新渡戸稲造の留学談・帰雁(kigan)の蘆(ashi) 二宮尊徳の会　2014 281.04 T10 [01116420] 東１ 和書 （報徳記を読む　第2集）報徳は精神変革である 二宮尊徳の会　2014 157.2 T1-2 [01116421] 東２ 和書 （報徳記を読む　第1集）『報徳記』第一巻(『報徳要典』準拠全ルビ原文(朗読・輪読用)、現代語訳、資料集) 二宮尊徳の会　2014 [01116631] 準備中活水女子大学は、長崎県長崎市東山手町1-50に本部を置く日本の私立大学である。1981年に設置された。就任5カ月で無名の吹奏楽部を全国大会へ導いたカリスマ指導者から学ぶ、「信頼関係」を築く方法抜粋昨年11月に開催された、第63回全日本吹奏楽コンクールの決勝大会。中学、高校、大学、職場・一般の4部門で実施され、参加団体は1万超という、国内最大規模の音楽コンクールです。そして、その中から地区大会から勝ち上がり、全国大会へ出場できるのはそのうちのわずか100団体ほど。ところが2015年、そんな超ハイレベルな大会へまったくの無名だった長崎県の活水高校吹奏楽部が見事出場という快挙を果たしました。それまで実績のなかった彼らが、なぜ全国大会まで勝ち上がることができたのでしょうか。その背景には、就任わずか5カ月で全国大会へと導いた、同校吹奏学部顧問の藤重佳久（ふじしげ・よしひさ）先生のカリスマ的な指導力がありました。カリスマ的指導者の就任藤重先生が定年を機に福岡の精華女子高校を退職し、活水女子大学音楽学部教授、活水中学・高校の吹奏楽部顧問に就任したのは2015年4月のことでした。精華女子高校と言えば、吹奏楽ファンの間では言わずと知れた強豪校。藤重先生は同校の吹奏楽部で35年間顧問を務め、在任中には全日本吹奏楽コンクール金賞10回、全日本マーチングコンテスト金賞16回など数々の賞を獲得。まさに、高校吹奏楽界のカリスマ的指導者だったのです。そんな藤重先生の退職と、活水中学・高校への就任は当時大きな話題となりました。それからわずか5カ月後、同校は見事に全日本吹奏楽コンクールの全国大会に出場。生徒たちの急成長による躍進で、見事な結果を残しました。躍進の裏には豊富な練習量。生徒たちの原動力は？藤重先生の指導力もさることながら、その急成長の裏には、やはり豊富な練習量があります。就任以前と比べ、練習時間はそれまでの倍となり、週末も丸1日練習に充てるようになったそうです。しかし、初心者も多かったという同校の吹奏楽部。いきなりそんなに練習量が増えてしまっては、モチベーションや体力が追いつかない生徒も多そうです。キツい練習でも頑張らせるために、生徒とどのようなコミュニケーションを図っていたのでしょうか？ 藤重先生にお聞きしました。藤重先生：毎日教室に入り生徒と会うと、「おはよう」だけではなく、「今日はちょっと顔色が悪そうだね」「とても元気そうだけどハッピーなことでもあったの？」など、必ず一言添えるようにしています。藤重先生によれば、単なる挨拶にもそのようなちょっとしたコミュニケーションをプラスすることで、生徒との距離感を一気に縮めることができるのだそうです。生徒の数は60名を超え、一人ひとりと直接コミュニケーションを取ることが難しいだけに、こうしたちょっとした声掛けが大切になってくるのかもしれません。また、生徒のことを理解するために、日記を書かせるという取り組みも。内容はプライベートであったことや今気になっていることなど、部活動と関係のないことでも認めています。日記は毎日チェックし、時折話のネタにもするそうです。藤重先生：「チャンス教育」とは、どんな人でもその人なりの成功体験を味わうことができるように、チャンス（機会）を与える教育方法のことです。「成功体験」を味わうことで、人は情熱を持って物事に取り組むことができるようになります。「この役はあなたしかいない」「この役はあなたに向いていると思うけど、とても大変だよ。それでもいいならやってみる？」といったように、どの生徒に対してもチャンスを与えています。藤重先生：面白いと思ったことは、すぐに取り入れるようにしています。たとえば「シエスタ（昼寝）」。これは私がスペイン旅行中に現地の人がシエスタをしているのを見て、部活でもやってみようと思ったんです。生徒たちからは、「とてもリフレッシュでき、集中力が出る！」など好評でしたよ。（文／広田睦侑）手倉森監督のやり方が南アフリカW杯の時と異なるのは、メンバーを固定せずに23名中22名の選手を起用し、チャンスを与えたことだ。それを意気に感じない選手はいない。「試合に自分を使ってくれている。頼むぞと送り出してくれる。テグさんをリオにつれていきたいと強く思ったし、監督のためにいいプレーをしたいと思った。それがチームの勝利につながったんだと思います」　サウジアラビア戦で出場のチャンスをもらった三竿健斗はそう言った。　選手を信頼し、多くの選手を試合に起用して競争をあおりつつ、監督自らの求心力をも高めたのだ。　ただ、いくら監督が笛を吹いても、選手が踊らなければ試合に勝てない。そのモチベーションになっていたのが選手とチームに対する世間の低評価だった。「このチーム、本当に大丈夫か」「エースがいないし、選手の顔が見えない」「リオ五輪はむずかしいだろう」　厳しい言葉を浴びせられた選手は、「絶対に五輪の出場権を獲得して、見返してやろう」と、固く誓い合ったという。

  2016年01月29日

• 報徳外記　第十　挙直(上)

  　第十　挙直(上)　廃国・衰邑を興すの道は、直きを挙げて、枉れるを錯くにあり。直きを挙るに投票を以てするは則ち自ら用ひずして諸れを人に執るものなり。苟も自ら用ひば、則ち大業を得て成す可からず。廃れたるを挙げ、衰へたるを興すは大業なり。故に一村を挙ぐる自り、以て善を賞し窮を恤み屋を蓋き室を造るに至るまで、皆投票を用ふるなり。且つ夫れ廃れたるを挙げ衰へたるを興すに必ず仁術を施す。民の仁術を慕ふこと、猶ほ大旱の雲霓を望むが如きなり。成湯の征伐するや、東面すれば則ち西夷怨み、南面すれば則ち北狄怨む。封内の民の仁術を慕ふも亦た然り。然して一邑を数百邑中に抜くこと、豈に一人の見聞の能く及ぶ所ならんや。故に投票を以て孝弟力農なること封内に出づるの邑を挙げて以て仁術を布けば、則ち封内の民、仁術に沐せんと欲するなり。相ひ率ゐて精励に赴かんこと、譬へば一折の薪を一束薪中に撃つては、即ち一束薪中に厳粛を加ふるが如きなり。是くの如くなれば、則ち其の仁術を施すこと未だ半ばに及ばずして而も全国興復す。是れ自然の勢ひなり。之を米に舂くに譬ふれば、一処を舂きて怠らざれば、則ち米粒杵を受くると否と悉く精粲に帰するが如し。投票は杵なり、邑民は米なり。一意黽勉、投票を以て的と為し、歳々善者を挙げ以て之を賞す。是れ大業を成すの要道なり。曰く、邦君民を仁すれば須らく徧く恵沢を布くべし、何ぞ其れ之を一邑に施すやと。曰く、封内に徧く恵沢を布くは、是れ水旱飢疫を済ふの術にして廃れたるを挙げ衰へたるを興すの法に非ざるなり。夫れ衰邑の民為るや、生業を勧めず、怠惰放逸至らざる所無し。故に其の衰へたるを挙げんと欲する者は必ず先づ怠惰を作す。怠惰を作すの術は挙直錯枉に在り。乃ち孝弟力田して衆に越ゆる者を挙げ、褒賞を与へて之を表旌し、以て一邑の模範と為せば、則ち怠惰変じて勤倹の民と為るは此れ理の必然なり。今、百家の邑有り、其の四十九家は勤倹富優にして、其の五十一家怠惰貧困なるときは、則ち貧を恥とせず。人情恥を知らざるは則ち無状にして至らざるは莫し。若し夫れ其の五十一家は勤倹富優にして、其の四十九家怠惰貧困なるときは、則ち貧を恥とす。人心恥を知らば則ち以て善に赴く可し。夫れ一邑中、貧しき者の富める者に勝りしならんには則ち貧に傾き、富める者の貧しき者に勝りしならんには則ち富に傾くこと、譬へば権衡の如く然り。左の重きこと一厘なりしには則ち左に傾き、右の重きこと一厘なろいしには則ち右に傾き、二厘三厘と愈々重からんには則ち其の傾きや愈々多し。是れ又必然の理なり。故に勤倹を賞して怠惰を作し、富める者をして貧しき者に勝り、貧しき者をして恥を知らしむるは、廃れたるを挙げ衰へたるを興すの道なり。若し夫れ徧く恵沢を封内に布くことは、大いに倉廩府庫を発くも、亦た一戸受くる所は僅々たる零数のみにして、何ぞ以て廃国を挙げ衰邑を興すに足らんや。独り仁君の声有りと雖も、而も興国安民の実効を奏するに至らざらんや。蓋し大いに倉廩府庫を発くは、富国猶ほ難しと為す、況んや廃国に於てをや。故に先づ之を施すに一邑従りするときは、則ち度外の財未だ多からずと雖も、然も以て徧く仁術を布くに足るなり。一邑成りて而して二邑に及ぼし、二邑従りして三邑に及ぼさば、則ち一邑の成る毎とに輙ち度外の財を益す。故に其の成功尤も速やかなり。嗚呼、直きを挙げて枉れるを錯き、一従りして而も万に至る、是れ廃国を挙げ衰邑を興すの道なり。

  2016年01月29日

• 敬和学園大学が「補注鈴木藤三郎の米欧旅行日記」を蔵書としていただいた、感謝！

  12月20日に敬和学園大学に送付した、「補注鈴木藤三郎の米欧旅行日記」と「二宮金次郎の対話と手紙」が蔵書となった、感謝！1. 二宮金次郎の対話と手紙 第1 中学生からお年寄りまでよくわかる : 袋井市浅羽北公民館「先人のより良い生き方に学ぶ」講演会記録 (小田原編 (少年・青年期)) 二宮尊徳の会 二宮尊徳の会 , 2015/05/25 , 開架2. 鈴木藤三郎の『米欧旅行日記』 補注 : 明治29年 (1896) 7月24日-同30年 (1897) 5月8日米欧旅行日記日本精製糖株式会社専任取締役鈴木藤三郎 : 静岡県袋井市浅羽北公民館講演会テキスト 鈴木 藤三郎 二宮尊徳の会 , 20153. 二宮尊徳と日本近代産業の先駆者 鈴木藤三郎 二宮尊徳の会 二宮尊徳の会 , 2014/12/06 , 開架4. 報徳記を読む 第二集 『報徳記』 第二巻、『報徳論』 ―報徳は精神変革である― 二宮尊徳の会 二宮尊徳の会 , 2014/11/28 , 開架5. ボーイズ・ビー・アンビシャス 第5集 内村鑑三 神と共なる闘い ―不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」― （二刷） 二宮尊徳の会 , 二宮尊徳の会 , 2014/08/02 , 開架6. ボーイズ・ビー・アンビシャス 第5集 内村鑑三 神と共なる闘い ―不敬事件とカーライルの「クロムウェル伝」― 二宮尊徳の会 二宮尊徳の会 , 2014/08/02 , 開架7. ボーイズ・ビー・アンビシャス 第4集 札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士―紳士の工学の系譜― 二宮尊徳の会 二宮尊徳の会 , 2014/07/17 , 開架8. 報徳記を読む 第一集 『報徳記』 第一巻 二宮尊徳の会 二宮尊徳の会 , 2014/03/22 , 開架9. ボーイズ・ビー・アンビシャス 第3集 新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆 二宮尊徳の会 2014/03/16 , 開架10. ボーイズ・ビー・アンビシャス 第3集 新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆 新渡戸 稲造 二宮尊徳の会 新潟）宮城産の海産物で復興ランチ　敬和学園大生ら企画永田篤史2016年1月14日東日本大震災の復興支援に役立てばと、敬和学園大学（新発田市）の学生有志が同大が同市内で運営する喫茶店「まちカフェ・りんく」で、宮城県産の海産物を使った「復興ランチ」を提供した。　南三陸町の「カネキ吉田商店」のメカブを入れたみそ汁や卵焼き、気仙沼市の「中華高橋水産」のサメ肉を使った煮物やみそ漬け焼きをメニューに採用。昨年１２月２５日、飲み物つきで６００円、企業向けには弁当スタイルで５００円で提供した。材料費は売り上げの半分でまかなえる計算で、残り半分を被災地に寄付する。　一昨年、昨年と両社で復興支援インターンをした学生ら４人でメニューを考えたり、店員を務めたりした。ランチを食べた新発田市の鶴巻俊治さん（６２）は「おいしかった。サメは獰猛（どうもう）なイメージだが、食べてみると上品な味だった」。　この企画の中心となった３年生の山本果奈さん（２１）は「次回は洋食メニューにするなどして、復興ランチを定期的に開催できれば」と話した。（永田篤史）

  2016年01月29日

• 報徳外記　第九　勧課

  　第九　勧課　衰邑を興すには必ず懶惰を作す。懶惰を作すに索縄日課の法を以てす。此の法は細民の情偽を試み、里正の邪正を察し、小を積みて大を為すの道を示すものなり。何をか細民の情偽を試むと謂ふ。衰邑の民は懶惰放逸にして、偶々興復の法を乞ふも亦た唯だ一時の沢を求むるのみにして、全邑復古の実に於けるや漠然たり。家や邑や、廃れたるを挙げ衰へたるを興すこと、其の業固より大なり。未だ其の実無くして其の効ある者は有らざるなり。蓋し富なるものは外より来るに有らざるなり。其の内に生ずるや、猶ほ人身の元気有るがごときなり。厳冬に衣を襲ねて煖かなるは衣の煖なるに非ずして、煖かなるものは身中の元気に生ずるなり。若し死身にして元気無くんば則ち数衣を襲ぬるとも亦冷たし。故に懶惰放逸にして勉励の心無き者は、恩沢を与ふと雖も、その家必ず服す可からず。豈に其の家を復せざるに止まるのみならんや。恩を受けて恩に答ふるの心無ければ、則ち却つて為に斃るるに至る。之を疲馬の負担に辟ふるに、其の力を量らずして漫りに其の任を重くせば、則ち斃れざるもの希なり。故に各家に索縄を課し、其の誠意を在る所を観て、以て成否の根基を察す。嗟乎、索縄は至易の業なり。苟も此を以て念と為さば則ち隻身の者と雖も炊次猶能くす可きなり。児女輩も亦為す可きなり。其の至易なること是くの如きにして尚ほ勉励の心無きときは、則ち何を以てか其の家を復し其の邑を興さんや。何をか里正の邪正を察すと謂ふ。匹夫匹婦すら各々心在り。其の心を得ざれば、則ち汙俗を変じ惰風を興す可からず。必ずや誠心を細民の腹中に措きて、而る後其の心を得る可きなり。若し私を銭穀会計に差し挟み、或いは処置するに法を偸み、或いは非理にして之を使役せば、則ち細民陽に其の非を言はずとも、陰に疾病事故と称して、以て日課を廃すこと猶ほ影響の形声に出づるが如し。以て里正の邪正を察す可きなり。何をか小を積みて大と為すと謂ふ。夫れ人道は小を積むを尊しと為す。何となれば小は即ち大の本にして、未だ始めより小ならずして忽然として大を為すもの有らざるなり。凌雲の木も二葉に生じ、九仭の山も一簀に起こり、千金の富も貧困に出づ。然るに徒らに巨大を望みて而して細行を怠るは小人の痛患なり。況んや数尋の索、固より為すに足らずと為し、為すも亦た値数銭の微にして、以て用を為すに足らずと為すは何ぞや。散じて集めざればなり。米粟の尊きも、粒散するときは則ち鳥雀の餌に充つるに過ぎず。集めては以て合升と為り、斗斛と為り、苟んでは以て養命の功を全ふす。索縄も亦た然り。合すれば則ち以て家を復し邑を興すに足る。故に索縄法を授け、其の得失を算じて以て之を暁諭す。百家の邑、毎戸一日一房を索縄するときは、則ち周年の積、三万六千房を得べし。房ごとに値五銭を以て之を計るに、則ち百八十七貫文なり。若し五房を綯ふときは、則ち十八万房、値九百三十七貫文を得べし。是れ分外より有余を生ずること、天より降り地に涌くが若きなり。周年の責にして尚ほ斯くの如し。況んや積年に於てをや。若し夫れ懶惰にして日を度り、人ごとに其の課を廃するときは、則ち九百三十七貫文を失ふ。是れ分内に就きて不足を生ずるなり。勤倹なれば則ち有余を分外に得、怠奢なれば則ち不足を分内に生ず、怠勤奢倹の得失斯くの如し。豈に戒めて勉めざる可けんや。然り而して民一房を綯へば則ち一房を給し、二房を綯へば二房を給し、十百千房に及ぶも亦た各々其の数を給し、以て其の勤労を補ふ。是れ猶ほ太陽の草木を照らす、一葉を生ずれば則ち一葉を照らし、十葉を生ずれば則ち十葉を照らし、百千万葉に及ぶも亦照らさざる莫きが如きなり。太陽の其の芽葉を照らし、草木発茂し、仁沢其の勤労を補ひて民心興起すること自然の理なり。若し夫れ仁沢の其の勤労を補ふこと無ければ則ち諭す所の索縄法、唯民嘲を招くのみ。夫れ唯だ其の勤労を補ふ。故に里正伍保自づから誠信に止まり、細民各々懶惰を戒め、終ひに大小貧富一様に力を戮せて制を守らば、衰邑も必ず故業に復するに至るや、亦自然の勢ひなり。

  2016年01月29日

• 報徳外記　第八　興復（下）

  　第八　興復（下）　分度立ちて貢法定まり、然る後興復の実業に従事す。其の之を施すや序次有り。先づ封内の一邑より始む。其の之を行ふや道有り。曰く、善を賞するなり。窮を賑はすなり。地力を尽すなり。教化を布くなり。儲蓄を恃するなり。夫れ投票を以て孝弟力農、衆に出づる者を挙げ、給するに賞金及び農器を以てし、大いに之を表旌し、以て一邑の模範と為す。是れ善を賞する所以なり。貧民及び癘疫水火の菑に罹る者も、亦た投票を以て之を挙げ、米粟を給し以て枵腹を療し、或いは破屋を補葺し以て風雨を庇ひ、或いは馬舎及び糞舎を造り、且つ農糧籽種及び馬匹を賑貸し以て農力を裨け、或いは清債法を授け其の利息を留め以て家道を復す。是れ窮を賑はす所以なり。陂塘を築き溝渠を鑿ち以て水利を通じ、経路を造り橋梁を架し以て通路を便にし、荒蕪を墾き竹木を植ゑ、以て廃地を無からしむ。是れ地力を尽くす所以なり。田●（シュン）鶏鳴きて起き、寒暑と無く、風雨と無く、日に順行を為し以て早起きを導き、或いは索綯日課の法を示し以て怠惰を振作し、或いは善を勧め悪を戒め、孝弟忠信を教へ、人倫推譲の道を諭し、以て風を移し俗を易ふ。是れ教化を布く所以なり。日々に索綯を課し以て余力を積み、及び余財を貧者に推すの類、各々その倍額を給し以て義倉の資と為す。或いは戸口を計りて貯粟を給し以て饑饉に備ふ。是れ儲蓄を恃する所以なり。其れ是くの如きか、善者は益々富優を得、惰農は作つて力田と為り、残暴は化して篤行と為り、荒蕪墾けて田野治まり、野燹絶えて山林繁茂し、邑に破屋壊室無く、馬舎糞舎並び建ちて各々馬匹を蓄へ、戸足り人給し、孝弟友愛にして貧富互ひに譲り、一邑輯睦して善良の俗成る。是に於てか一邑興復す。乃ち一邑興復の成法を挙げて、以て之を二邑に措き、二邑従り以て三邑に及ぼし、三邑従りして十百千邑に及ぼす。是に於てか一国興復す。此れを之れ、興復の業と謂ふなり。

  2016年01月27日

• 青森市民図書館が初めて「ボーイズ・ビー・アンビシャス 米欧留学篇」を蔵書としていただいた、感謝！

  ボーイズ・ビー・アンビシャス : 米国留学中の内村鑑三日記と手紙、新島襄・広井勇あて書簡、宮部金吾・新渡戸稲造往復書簡抜粋 米欧留学篇　（2013年10月発行）蔵書図書館一覧　平成28年1月27日現在　　　全２１３図書館国立国会図書館　都道府県立図書館　３４図書館　北海道　青森県　岩手県　秋田県　宮城県　山形県 茨城県　栃木県　群馬県　埼玉県　千葉県　東京都　神奈川県　長野県　富山県　石川県　福井県　愛知県　三重県　京都府　大阪府　和歌山県　兵庫県　広島県　島根県　香川県　徳島県　福岡県　佐賀県　長崎県　熊本県　鹿児島県　鹿児島県立奄美　沖縄県市区町村立図書館　１２６図書館　　札幌市立図書館　江別市立図書館　恵庭市立図書館　北広島市立図書館　岩見沢市立図書館　砂川市立図書館　北見市立図書館　網走市立図書館　北斗市立図書館　旭川市立図書館　市立富良野図書館　帯広市立図書館　函館市立図書館　千歳市立図書館　小樽市立図書館　釧路市立図書館　苫小牧市立図書館　石狩市民図書館　登別市立図書館　京極町立図書館　栗山町立図書館　厚真町立図書館　様似町立図書館　八雲町立図書館　比布町立図書館　町立小清水図書館　幕別町立図書館　厚岸町立図書館　中標津町立図書館　新十津川町立図書館　美幌町立図書館　栗山町立図書館　新冠町立図書館　別海町立図書館　佐呂間町立図書館　湧別町立図書館　浦幌町立図書館　青森市民図書館　盛岡市立図書館　花巻市立図書館　遠野市立図書館　二戸市立図書館　雫石町立図書館　山形市立図書館　いわき市立図書館　相馬市立図書館　会津若松市立図書館　南会津町図書館　いわき市立図書館　三春町民図書館　日光市立図書館　真岡市立図書館　安中市立図書館　藤岡市立図書館　館林市立図書館　桐生市立図書館　ひたちなか市立図書館　新潟市立図書館　富山市立図書館　滑川市立図書館　加賀市立図書館　野田市立図書館　杉並区立図書館　平塚市立図書館　厚木市立図書館　秦野市立図書館　大和市立図書館　相模原市立図書館　茅ヶ崎市立図書館　伊勢原市立図書館　小田原市立図書館　二宮町立図書館　松田町立図書館　新潟市立図書館　浜松市立図書館　下田市立図書館　静岡市立清水図書館　裾野市立図書館　磐田市立図書館　袋井市立図書館　三島市立図書館　御殿場市立図書館　掛川市立図書館　森町立図書館　富山市立図書館　滑川市立図書館　黒部市立図書館　金沢市立図書館　加賀市立図書館　あわら市立図書館　羽咋市立図書館　大野市立図書館　半田市立図書館　南丹市立図書館　奈良市立図書館　和歌山市民図書館　大阪市立図書館　堺市立図書館　西脇市立図書館　姫路市立図書館　松江市立図書館　広島市立図書館　松山市立図書館　高知市民図書館　福岡市総合図書館　長崎市立図書館　佐賀市立図書館　水俣市立図書館　宮崎市立図書館　都城市立図書館　えびの市立図書館　小林市立図書館　日南市立図書館　薩摩川内市　姶良市　曽於市　指宿市　日置市　南さつま市　霧島市　出水市　与論町　天城町　大崎市　南大隅町根占　大学図書館　５３図書館　東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　弘前大学　岩手大学　宇都宮大学　群馬大学　上武大学　埼玉大学　金沢大学　神戸大学　高知大学　長崎大学　鹿児島大学　大阪市立大学　東京農業大学 法政大学 拓殖大学　北海道教育大学　宮城教育大学　大阪教育大学　東洋大学　青山学院大学　日本女子大学　鹿児島純心女子短期大学　鹿児島純心女子大学　同志社大学 同志社女子大学　群馬県立女子大学　聖隷クリストフアー大学　金沢学院大学　敬和学園大学　玉川大学　小樽商科大学 静岡産業大学　日本大学生物自然科学部　日本大学国際関係学部　鹿児島県立短期大学　北星学園大学　関西国際大学　東京農業大学（オホーツク） 法政大学　東海大湘南　駒澤大学　立命館大学（APU） 北陸学院大学　獨協大学　國學院大學　横浜桐蔭大学　大倉山精神文化研究所青森・弘前でキューバ音楽フェス　キューバ音楽を知る場に2016年01月26日弘前のスペースデネガ（弘前市上瓦ヶ町）で1月23日、音楽イベント「SABOR　de mi CUBA」が開催された。チェ・ゲバラをイメージしたバルーン　キューバ音楽を身近に体感してもらおうと開く同イベントは今回が初めて。当日は、国内外で活躍するダンサーや演奏者など計15人が参加した。会場には県内外から約250人が集まり、遠くは九州・福岡県から足を運んだ来場者もいたという。　ギャラリースペースでは「手仕事ギャラリー」を設置し、津軽こぎん刺しで作ったキューバ国旗のくるみボタンのほか、キューバ料理などを用意。キューバ革命の指導者チェ・ゲバラをイメージしたバルーンを飾った場内には、集合写真などを撮影する来場者の姿も見られた。　メーンイベントでは、 4時間30分にわたり「ソン」「ルンバ」「サルサ」の3テーマでライブパフォーマンスを行った。青森市から来たという40代女性は「ドキュメンタリー映画『ブエナ・ビスタ・ソシアル・クラブ』を見てキューバ音楽に興味を持っていた。青森でキューバ音楽のイベントがあると聞き参加してみたが、生の演奏を聞き、楽しく踊っている人たちを見て、自分も踊りたくなってしまった」と笑顔を見せる。　ダンサーとして参加したSAEKOさんは「会場の雰囲気がよく、ダンスに集中できた」と満足した表情を浮かべていた。　イベントを終え、実行委員長の赤石嘉寿貴さんは「キューバ音楽を知ってもらう機会としてだけでなく、自分が楽しめると企画したイベントに県外からも集客できたことに手応えを感じている。残念なことと言えば、自分自身が楽しめる余裕がなかった」と話し、「今回は冬の開催となったが、県外からの来場者の中には冬の弘前を楽しんで帰った人もいた。次回は夏に開催したい」と意欲を見せる。

  2016年01月27日

• 報徳外記　第八　興復（下）

  第八　興復（下）　分度立ちて貢法定まり、然る後興復の実業に従事す。其の之を施すや序次有り。先づ封内の一邑より始む。其の之を行ふや道有り。曰く、善を賞するなり。窮を賑はすなり。地力を尽すなり。教化を布くなり。儲蓄を恃するなり。夫れ投票を以て孝弟力農、衆に出づる者を挙げ、給するに賞金及び農器を以てし、大いに之を表旌し、以て一邑の模範と為す。是れ善を賞する所以なり。貧民及び癘疫水火の菑に罹る者も、亦た投票を以て之を挙げ、米粟を給し以て枵腹を療し、或いは破屋を補葺し以て風雨を庇ひ、或いは馬舎及び糞舎を造り、且つ農糧籽種及び馬匹を賑貸し以て農力を裨け、或いは清債法を授け其の利息を留め以て家道を復す。是れ窮を賑はす所以なり。陂塘を築き溝渠を鑿ち以て水利を通じ、経路を造り橋梁を架し以て通路を便にし、荒蕪を墾き竹木を植ゑ、以て廃地を無からしむ。是れ地力を尽くす所以なり。田●（シュン）鶏鳴きて起き、寒暑と無く、風雨と無く、日に順行を為し以て早起きを導き、或いは索綯日課の法を示し以て怠惰を振作し、或いは善を勧め悪を戒め、孝弟忠信を教へ、人倫推譲の道を諭し、以て風を移し俗を易ふ。是れ教化を布く所以なり。日々に索綯を課し以て余力を積み、及び余財を貧者に推すの類、各々その倍額を給し以て義倉の資と為す。或いは戸口を計りて貯粟を給し以て饑饉に備ふ。是れ儲蓄を恃する所以なり。其れ是くの如きか、善者は益々富優を得、惰農は作つて力田と為り、残暴は化して篤行と為り、荒蕪墾けて田野治まり、野燹絶えて山林繁茂し、邑に破屋壊室無く、馬舎糞舎並び建ちて各々馬匹を蓄へ、戸足り人給し、孝弟友愛にして貧富互ひに譲り、一邑輯睦して善良の俗成る。是に於てか一邑興復す。乃ち一邑興復の成法を挙げて、以て之を二邑に措き、二邑従り以て三邑に及ぼし、三邑従りして十百千邑に及ぼす。是に於てか一国興復す。此れを之れ、興復の業と謂ふなり。

  2016年01月26日

• 報徳外記　第七　興復（中）

  　第七　興復（中）　国家の安危は下民の栄枯に在り。下民の栄枯は租税の軽重に在り。租税軽ければ則ち民栄へ、民栄へれば則ち国家安し。租税重ければ則ち民枯る。民枯れれば則ち国家危ふし。蓋し租税の法、国朝王代は二十に一を取り、漢土三代は九に一を取る。後世暴君汙吏代はる代はる出て聚斂を以て務めと為し、或いは四公にして六民、或いは五公にして五民、租税の重きも亦極まる。然りと雖も古人の地を量るや尚ほ古法の存する有り。其の土厚肥なるときは則ち田狭くして租重く、其の地薄瘠なるときは則ち田広くして租軽きは何ぞや、土の厚肥なるときは耕して利多く、地の薄瘠なるときは耕して利少なければなり。姦吏猾胥にして之を察すること能はざるときは、民の栄枯を問はず、地の肥瘠を論ぜず耕して利則ち、惟だ其の広狭を見て、広きは以て遺利と為し、其の田畝を量りて広を縮めて狭と為し、軽きを益して重と為す。一旦国広きを加へ、多きを加ふるに似たりと雖も、而も其の民必ず流亡して田畝日々に蕪れ、租税年々に欠く。是れ国家常に衰廃して止まざる所以なり。今且く万石の国を挙げて其の盛衰を観るに、聚斂附益の盛時に当たり五千石を増せば、則ち荒蕪逋欠の衰時に及び五千石を減ず。外に増すものは必ず内に減ず。何となれば則ち租法中を失して盛衰増減を為すなり。故に其の衰を挙げ其の廃を興す、宜しく其の盛衰の租法を精究し、以て終はりを其の始めに尽すべきなり。若し夫れ租法を其の始めに精究せず、興復の後に至りて盛時の重税に復すときは、則ち再び衰廃に陥ること猶ほ手を反すが如し。一興一廃して永く保つ能はざれば、則ち曷ぞ始めに之を挙げざるの愈れりと為すに如かんや。然らば則ち之を為すこと如何にすべき。曰く、其の衰を挙げ其の廃を興さんと欲する者は、必ず先づ国家の分度と郡邑の租法とを制定し、以て万世不易の規則を立つ。此れ所謂終はりを其の始めに尽すなり。蓋し分度を制し、租法を定めて而も之が中庸を得ざるときは、則ち以て法と為すに足らざるなり。不偏、之を中と謂ひ、不易、之を庸と謂ふ。不偏は万邦に通じ、不易は古今を兼ぬ。古今万邦に通行し、万世不易の法と為るは、自然の中を執るが故なり。天地万物自然の中を存せざるもの莫し。時気の寒暑を為し、昼夜の長短を為すと雖も、而も自づから春秋二分の中有るなり。蓋し人の生るるや、父母陰陽の二気に成り、身体自づから寒熱水火の中を為す。故に寒暑に苦しみて、春秋二分の節に安んずるなり。国家の盛衰に於けるも亦た然り。聚斂附益の盛時に当りては、則ち君奢りて而も民苦しみ、荒蕪逋欠の衰時に当りては、則ち君窮して民怠る。故に盛衰の租額を平均すれば、則ち中正自然の数を得るなり。中正自然の数を執り、上は国家の分度と為し、下は郡邑の租法と為さば、則ち盛奢の憂ひなく、民に衰退の患ひなし。語に曰く、始め有り卒り有る者、其れ惟だ聖人かと。匹夫の長木を伐る、尚ほ其の仆るる処を見る。況んや国家の衰廃を挙ぐる者、安んぞ万世の後を慮つて而して不易の法を立てざる可けんや。

  2016年01月25日

• 横浜桐蔭大学図書館が新着図書として「補注鈴木藤三郎の『米欧旅行記』」ほか4件が蔵書となった、感謝！

  １月6日に寄贈したばかりの本会の刊行物を収蔵していただいた、その素早い対応に感激感謝である。新着案内（大学図書館） 報徳産業革命の人 : 報徳社徒鈴木藤三郎の一生 -- 二宮尊徳の会, 2011. -- (「二宮尊徳の会」鈴木藤三郎氏顕彰 ; 第1集).2016/01/23 札幌農学校教授・技師広井勇 (いさみ) と技師青山士 (あきら) : 紳士 (ジェントルマン) の工学の系譜 -- 二宮尊徳の会, 2014. -- (ボーイズ・ビー・アンビシャス ; 第4集).2016/01/23 『報徳記』第一巻(『報徳要典』準拠全ルビ原文(朗読・輪読用)、現代語訳、資料集)-- 二宮尊徳の会, 2014. -- (報徳記を読む ; 第1集).2016/01/23 二宮金次郎の対話と手紙 : 中学生からお年寄りまでよくわかる ; 第12刷. -- 二宮尊徳の会, 2015. -- 巻号等：第12016/01/23 補注鈴木藤三郎の『米欧旅行記』鈴木藤三郎[著]. -- 二宮尊徳の会, [2015.12].2016/01/23「内向き」を打破、世界で勝つ集団に　エディー・ジョーンズ氏 ラグビー日本代表ヘッドコーチ2015/10/12 〔日経ヴェリタス２月22日号に掲載〕　ラグビーのワールドカップ（Ｗ杯）が今秋に英イングランドで開かれる。初の８強進出を目指す日本代表は昨年、国際試合11連勝を達成。世界ランキングは一時、過去最高の９位まで浮上した。ヘッドコーチとして成長著しいチームを率いるのが、オーストラリア人の父と日本人の母を持つエディー・ジョーンズ氏（55）だ。弱小チームを国際レベルに引き上げることができたのは、「内向き志向」という日本人の弱点を克服し、辛抱強さという日本人の強みに磨きをかけたためだ。その手法は企業経営にも十分通用する。　12年の日本代表ヘッドコーチ就任以来、日本人選手の内向き思考を打破しようと努めてきた。　「最初に取り組んだのは選手のマインドセット（心構え）を変えることです。日本では高校や大学でスター選手になれば、いい会社の社会人チームに入れる。けれど、それで満足していたのでは世界で勝てません。そして、内向き思考の裏返しなのか、根拠もなく国際試合で自分が劣っているというコンプレックスを抱く。試合に臨む前から心のどこかで負けていました」　「マインドセットを変えるのはとても難しいことですが、米ゼネラル・エレクトリック（ＧＥ）の名経営者、ジャック・ウェルチ氏の著書が参考になりました。リーダーが同じことを繰り返し言い続けると、人はそれを信じるのです。ここ１年で成果が出てきたのは喜ばしいことです。スポーツの試合は毎回、利益と損失を白日のもとにさらす株主総会のようなもので、監督業は経営者と同じですね」■強みの辛抱強さ磨く　そしてジャパン・ウェイ（日本流）を掲げ、日本の強みを磨いた。　「体をぶつけて走るラグビーで体重の軽い日本人選手は不利なので、違う形で勝つ方法を見つけなくてはなりません。私が掲げる『ジャパン・ウェイ』は、パスをつないで常にボールを動かす。そして攻め込まれている場所からでも攻撃し続ける勇気が必要です。日本がニュージーランドや豪州といった強豪のまねをしても、彼らにある能力が我々にはないのだから意味がありません。かつて米アップルの『ｉＰｏｄ』をまねしようとしたライバルは見事に失敗しました。アップルが新しい機能の付いたものを出してきたからです。コピーは後じんを拝するのです」　「大切なのは自分の強みを把握して最大限に生かすことです。しかも選手は弱点をなくすより強みを磨いたほうが楽しいし、自信を持ちやすい。自信が持てれば、弱点も次第に克服しやすくなります。でも、日本の伝統的な指導の仕方は逆なのではないでしょうか。1996年に東海大学のコーチとして初めて来日したとき、練習で『ノーミス』という言葉が飛び交っているのが印象的でした。練習でミスをしてこそ本番で改善されるもの。ミスを恐れて萎縮してしまっては逆効果です」　「日本人は世界のどの国民より辛抱強く、向上する余地を持っています。あんなに混んでいる満員電車に乗り、朝から晩まで働けるのは、１つの証拠でしょう。その辛抱強さを生かした練習方法が『モダン武士道』です。規律と厳しさを重んじながら、スポーツ科学の要素を加えたトレーニングです。これに従って日本代表は世界の誰もが寝ている早朝から練習し、不利な肉体面を補強する。そうすることで自分たちが準備万端であるという自信を持てるようになるのです」■背骨は日本人が担う　現在の日本代表は外国人も加わる「混成部隊」だが、日本流を生かす方針は貫く。　「まず日本代表を招集する時点で、『ジャパン・ウェイ』を理解する選手しか選んでいません。チームの背骨となり、意思決定を担うポジションの選手は可能な限り日本人を使っています。そうすればチームのアイデンティティーは揺るぎません。グローバル化は必要ですが、ベースは日本人が担うべき。それは日本企業にも通じる話ではないでしょうか」（本多奈織）

  2016年01月25日

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  いわき市立図書館が「二宮金次郎の対話と手紙」を蔵書とし、10件所蔵館となった、感謝！

  いわき市立図書館10件1 鈴木藤三郎 二宮尊徳の会 ２０１０印刷2 二宮金次郎の対話と手紙第１　小田原編　（少年・青年期） 二宮尊徳の会 ２０１５．２3 二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎 地福　進一 ２０１３4 ボーイズ・ビー・アンビシャス 二宮尊徳の会 ２０１３．３5 ボーイズ・ビー・アンビシャス米欧留学篇 二宮尊徳の会 ２０１３．１０6 ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集 二宮尊徳の会 ２０１４．２7 ボーイズ・ビー・アンビシャス第４集 二宮尊徳の会 ２０１４．７8 ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集 二宮尊徳の会 ２０１４．８9 報徳記を読む第１集 二宮尊徳の会 ２０１４．３10 報徳記を読む第２集 二宮尊徳の会平成28年1月25日現在「二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原編（少年、青年編）」　（2015年2月発行、2刷5月発行）全１５１図書館国立国会図書館都道府県立図書館　１８図書館山形県立図書館　栃木県立足利図書館　茨城県立図書館　千葉県立図書館　東京都立図書館　神奈川県立図書館　長野県立図書館　静岡県立図書館　富山県立図書館　愛知県立図書館　岡山県立図書館　徳島県立図書館　長崎県立図書館　佐賀県立図書館　熊本県立図書館　鹿児島県立図書館　鹿児島県立奄美 沖縄県立図書館市区町村立図書館　９０図書館札幌市　恵庭市立図書館　帯広市立図書館　江別市立図書館　根室市立図書館　富良野市立図書館　小樽市立図書館　京極町立図書館　別海町立図書館　美幌町立図書館　佐呂間町立図書館　比布町立図書館　様似町立図書館　八雲町立図書館　八戸市立図書館　五戸町立図書館　遠野市立図書館　二戸市立図書館　久慈市立図書館　金ヶ崎町立図書館　大槌町立図書館　加美町立図書館　名取市立図書館　潟上市立図書館　湯沢市立図書館　鹿角市立図書館　にかほ市立図書館　加美町立図書館　会津若松市立図書館　南会津町立図書館　本宮市立図書館　三春町立図書館　いわき市立図書館新地町立図書館　日光市立図書館　鹿沼市立図書館　真岡市立図書館　館林市立図書館　渋川市立図書館　横浜市立図書館　相模原市立図書館　秦野市立図書館　大和市立図書館　小田原市立図書館　平塚市立図書館　伊勢原市立図書館　二宮町立図書館　湯河原町立図書館　南魚沼市立図書館　新発田市立図書館富山市立図書館　砺波市立図書館　加賀市立図書館　鯖江市立図書館　大野市立図書館静岡市立図書館　浜松市立図書館　磐田市立図書館　掛川市立図書館　袋井市立図書館　御殿場市立図書館　下田市立図書館　菊川市立図書館　森町立図書館　三島市立図書館　新発田市立図書館　燕市立図書館　岡崎市立図書館　半田市立図書館　南丹市立図書館　三田市立図書館　松江市立図書館　広島市立図書館　長門市立図書館　四万十市立図書館　土佐市立図書館　いの町立図書館　津久見市立図書館　人吉市立図書館 上天草市立図書館　宮崎市立図書館　西都市立図書館　小林市立図書館　串間市立図書館　日南市立図書館　都城市立図書館　町立高鍋図書館　日置市立図書館　与論町立図書館　嘉手納町立図書館　北谷町立図書館　大学図書館　４２図書館京都大学　東北大学　九州大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　群馬大学　福井大学　神戸大学　高知大学　徳山大学　長崎大学　鹿児島大学 東京農業大学世田谷校　東京農業大学オホーツク校　北海道教育大学　大阪教育大学　京都教育大学　駒澤大学　酪農学園大学　東洋大学　鹿児島純心女子短期大学　関西国際大学　金沢学院大学　拓殖大学　高崎経済大学　鹿児島県立短期大学　水産大学校　玉川大学　静岡産業大学　武庫川女子大学　沖縄国際大学　聖隷クリストファー大学 北星学園大学　立命館大学　活水女子大学　東北福祉大学　東北学院大学　獨協大学　札幌大谷大学　首都大学東京いわき市は、福島県浜通り南部にある市。福島県内で最大の面積を持ち、中核市に指定されている。いわき市の「ご当地ナンバー」決定　フラガールに"再生の願い"2016年01月19日福島民友ニュースフラガールやハイビスカスが描かれたオリジナルナンバープレートのデザインいわき市が導入を進めているミニバイクなどの「オリジナルナンバープレート」のデザインが決まった。清水敏男市長が１８日、記者会見で発表した。１０月３日から交付する予定。　最優秀賞に選ばれたのは、京都市のデザイナー居関孝男さん（６４）の作品。フラガールが生まれた街をイメージさせるためにハイビスカスとフラガールを描いたほか、市民の地域再生への強さなどを表現したという。　昨年１０月に公募し、いわき市内外から５０点の応募があった。優秀賞には同市の会社員小野明彦さん（５３）と御厩小６年斎藤真歩さん（１２）の作品が選ばれた。　市制施行５０周年記念事業の一環。郷土への愛着を深めてもらうとともに、市内外への情報発信やＰＲを効果的に行うことが狙い。現行プレートを付けている場合でも、希望すれば無料で交換できる。

  2016年01月24日

• 報徳外記 第六　興復（上）

  　第六　興復（上）　興復の道は分度を立つるより先なるは莫し。分度を立つるの要は命分を弁ずるに在り。何をか分と謂ふ。四海は天子の分なり。報国は諸侯の分なり、禄俸は大士夫の分なり。田畝は庶民の分なり。何をか命と謂ふ。天子の四隩に於けるや、蒼々たる四海は人力の増益する所に非ざるなり。諸侯の封内に於けるも亦然り。天分の海内を班ちて焉れを有つ。大士夫の禄俸に於けるも亦然り。報国の天分に随ひ一邑の天分に因りて賦す。天子より庶人に至るまで、大小各々其の天に得る所のもの已に定まる、豈に人力を以て之を移易す可けんや。然り而して天下国家の用度。皆其の分内に出で、外に求むる所莫きなり。然らば則ち天子焉ぞ天分の海内を不足と為し、渺々たる蒼海を渉りて以て之れを異域に求む可けんや。諸侯の封内に於けるは、猶ほ天子の四隩に於けるが如きなり。四境の外、以て蒼海大洋と為さば、則ち豈に又た之を隣国に求む可けんや。然らば則ち天子は諸れを海内に求め、諸侯は諸れを封内に求め、以て其の用途を制す可きは固より必然の理なり。夫れ其の天命を明らかにし、其の天分を弁へ、然る後平均の分度を立つ。何をか平均と謂ふ。年に豊耗有り、吏に仁暴有り。祖額随ひて過は不及を為す。故に一年の租額を以て法と為す可からざるなり。既往の十年、若しくは二十年、若しく三十年の租額を通計して以て之を平均せば、則ち豊と暴との過、耗と仁との不及、悉く平均に帰し、以て中正自然の数を得るなり。此れ既往過来する所は即ち衰時の命分、定然として易ふ可からざるものなり。而して其の分内に於て、負債の出す所と為る子金を除き、以て其の国用を節制し、其の分度を謹守す。是れ国家興復の根元なり。国家興復の分度に於けるや、猶ほ地炉の布褥に於ける、水桶の篾箍に於けるが如きなり。布褥の掩覆して地炉は暖かく、篾箍の堅固にして桶水は満ち、分度の確立して国家は興復す。夫れ其の分度を確立して然る後、神聖の道に循ひて荒蕪を墾き負債を償ふ。何をか神聖の道と謂ふ。天開闢けたるときは茅茅たる葦原なり。天神聖を降したまひ、茅葦を墾きて以て国を建てしめたまへり。其の用度は天より降れるに非ず、地に涌けるに非ず、之を異域に求めたるに非ず。茅葦を墾きて以て田畝と為し、其の田畝を耕して米粟を生じ、其の米粟を得て以て推譲したるのみなり。惟だ土徳と推譲とを以て、茅葦変じて豊足富饒の国と為りしなり。是の故に一両金を出して荒蕪一段を墾くときは則ち産粟二石を得。其の半ばを食ひて其の半ばを譲り、以て開墾の資と為し、循環して止まざれば、則ち一周度の積、開田二十四億五千四十八万二千二百五十三町を得るなり。一両金を出して以て負債一両を償ふときは則ち利永二百文を得。其の利永を留めて以て償贖の資と為して循環止まざれば、則ち一周度の積、五万六千三百四十七両に至るなり。細微を積みて而も巨大を致すこと、其の資は僅かに二金のみ。荒蕪は荒蕪の力を以て墾き、負債は負債の費を以て焉を償ふ。是れを神聖の道と謂ふ。苟も此の道に循はば則ち幾億万の荒蕪も焉を墾き尽す可く、幾億万の負債も焉を償ひ尽す可し。荒蕪墾き尽して而る後一国の産粟全く、負債償ひ尽して而る後一国の租額全し。一国の産粟全く一国の租額全くして、而る後、国其の国に復す。是れを之れ、興復の道と謂ふなり。

  2016年01月24日

• 報徳外記　第五　盛衰

  第五　盛衰　盛衰の理は天の寒暑に於けるが若しと曰ふと雖も、未だ嘗て分度の守失に因らざるもの非ざるなり。分を守れば則ち盛り、分を失へば則ち衰ふること、固より必然の理なり。夫れ国君にして分を守るときは則ち倹譲行はれ、倹譲行はるときは則ち国用余り有り、国用余り有るときは則ち仁沢民に下り、仁沢民に下るときは則ち民農に務め、民農に務むるときは則ち米粟水火の如し。米粟水火の如くんば而して民飢へず、寒からず。君益々分を守りて以て仁沢を布き、民益々農を努めて以て其の徳に報ゆ。則ち君の民を愛すること赤子の如く、民の君を親しむこと父母の如く、君臣相和して国家治まる。聖人は上を損して下に益するを以て益と為し、天気降り地気の騰るを以て泰と為す。天下の盛衰、豈に此れに加ふるもの有らんや。国君にして分を失ふときは則ち国用節せらるる無く、国用節せらるる無きときは則ち民に取りて度あること無く、民に取りて度無きときは則ち民手足を措くに所無し。聖人は下を損して上に益するを以て損と為し、天気の上がり地気の下るを以て否と為す。国家の衰替、此れより大なるは莫し。夫れ民の稼穡に於けるや、盛夏厳冬に暴露し、暑熱寒凍を避けず、耕耘穫蔵、樵薪徭役、修歳勤苦して暫くも休息することを得ざるなり。嗚呼、辛苦艱難を竭尽して得る所の粟、暴歛の奪ふ所と為らば、年豊かなりと雖も糟糖も腹に満つるに足らず、敝衣も膚を敝ふに足らず、仰いでは以て父母を養ふに足らず、俯しては以て妻子を畜ふに足らず、年凶なれば則ち死亡を免れず、老弱は溝壑に転び、壮者は四方に散り、餓孳累々として塗に盈つ。嗟乎、人生の痛感焉れより甚だしきもの有らんや。君臣は一なり。譬えば一木の若き然り、根幹互養して一木全し、一枝有るものは必ず一根有り、十葉有るものは必ず十根有り、未だ其の根無くして其の枝有るもの有らざるなり。故に一根を伐れば則ち心穂必ず凋む、全根を断てば則ち幹根共に枯る。民は根なり、君は幹にして臣は枝葉なり。故に民盛んなれば、則ち君臣随って盛んにして、民衰ふれば、則ち君臣必ず衰ふ。一民流亡せば則ち一民の田蕪れ、一民の田蕪れば則ち一民の租失はれ、一民の租失はれば則ち君其の弊を受くるなり。百民を亡へば則ち一邑の田蕪れて一邑の租失はれ、千民を亡へば則ち一郡の田蕪れて一郡の租失はれ、万民を亡へば則ち一国の田蕪れて一国の租失はる。一国の民を亡し一国の租を失ふときは則ち君臣独り存す可けんや。叔世の君臣、慮ひ此に及ぶこと能はず、君は分を失ひて奢侈に流れ、臣は聚斂して其の奢を益す。奢侈聚斂一たび行はれば則ち虐政至らざる所莫し。虐政行われて民流亡す。民流亡して田荒蕪す。田荒蕪して租税失はる。租税失はれて仮貸生ず。仮貸生じて利息益す。利息益して還す能はざれば則ち其の極は一歳の入を尽すも亦焉れを償ふ可からざるに至る。内には則ち国民を失ひて租税取る所無く、外には則ち負債償はれずして仮貸の道塞がる。嗚呼、国の急も亦た極まる。分度の守失に因りて盛衰興亡を為すもの、昭然として明らかならずや。是れに由りて之を観るに、分を守りて以て国を興し、分を失ひて以て国を亡ぼすは必然の理なり。故に分を失はば則ち君賢なりと雖も其の盛を保つ能はず、分を守らば則ち君不肖なりと雖も其の衰を興す可し。夫れ其の衰を挙げんと欲して而も其の法を得ざるは、是れ猶ほ水を底無きの桶に汲むが如く、力を用ふること至れりと雖も而も功を成すこと能はず。聚斂して以て其の廃を興さんと欲するは、猶ほ其の根を断ちて而も枝葉の盛を求むるが如きなり。曰く、然らば則ち其の衰を挙げ其の廃を興さんと欲する者、将に何をか先とするや。曰く、明らかに其の天命を弁へ、慎みて其の分度を守ると。

  2016年01月23日

• 報徳外記　第四　分度（下）

  　第四　分度（下）　道は聖人の生民の為に立つる所なり。これを江都より京師に至るの大路に譬ふれば、江都を出て京師に至る者は必ず焉れに由らざるを得ず。苟も之に由れば則ち山川百里を跋履して京師に至るや甚だ易し。若し夫れ大路無ければ則ち数里と雖も行く可からざるは何ぞや。嶮岨谿谷江河有ればなり。即ち壮者猶ほ然り、況んや老弱瞽躄をや、数歩にして且つ行く可からず。況んや百里を歴て京師に至る可けんや。聖人之を憂ひたまふ有りて、其の嶮岨に於けるや之を回らし、其の江河に於けるや之に橋つくり、之に舟わたし、以て大路を開き、以て行旅を導きたまへり。苟も大路に由らば、則ち壮者は論ずる無く、老弱瞽躄と雖も晏然として来往し、甚だ易ふして難きこと無きなり。夫れ人生は食するに非ざれば則ち生を養ふこと能はず、衣するに非ざれば則ち寒を禦ぐこと能はず、家屋あるに非ざれば則ち風雨雪霜を庇ふこと能はざるなり。蓋し上世人道未だ立たざるときは禽獣と行を同じふし、鳥獣を食と為し、羽皮を衣となし、巣窟を家と為し、僅かに飢寒を免れ風雨を庇ふと雖も、然も奔走辛苦して一朝の寧きこと無かりき。若し夫れ風雨に逢ふときは則ち食を得ず、疾病に嬰るときは則ち食を得ず、老ひて勤動すること能はざるときは則ち食を得ず、強暴なる者は柔弱る者を脅かし、奸知なるものは愚蒙なる者を欺くなり。是の故に愚なる者は愚ゆえに斃れ、弱き者は弱きゆえに斃れ、疾ある者は疾ゆえに死し、老ゆる者は老ゆえに死して、其の天年を全ふするを得ざりき。聖人之を憂へたまふ有りて、稼穡の道を立てて以て五穀を樹芸せしめ、工匠の道を立てて以て家屋を造らしめ、蠶織の道を立てて以て衣服を製らしめたまへり。衣食居の道一たび立ちて生民始めて安息することを得たり。然り而して飽食暖衣、逸居して教無ければ則ち禽獣たるに近し。聖人又た之を憂ひたまふ有りて、五教を布きて以て人倫を明らかにしたまへり。礼以て驕怠を防ぎ、楽以て労倦を𢠢し、刑以て凶悪を懲らし、政以て四海を一にし、武以て四夷を威し、文以て仁沢を施したまひ、生民を安んずる所以の道至れり。此の道一たび立ちて、国家は治安し、鰥寡孤独廃疾の者と雖も、其の生養を安じ、其の天年を終はるを得たり。嗟乎、聖人の民の為に慮りたまふ所以のもの至れり、民の為に立てたまふ所以の道尽きたり。然り而して其の迹を観れば、則ち千緒万端にして統括する所無きが如くなれども、而して其の本を極むれば則ち一に教養に帰す。而して教養の道は分度に在るのみなり。上は王侯従より下は庶人に至るまで、各々其の天禄に因りて、春秋四分し、三百有六旬以て之を節制し、其の分を謹み其の度を守るなり。蓋し生養持盈の道は、之を舎きて他に道有ること無し。其れ期年は元日より徐日に至ること、猶ほ江都より京師に至る如く、苟も分度の道に循はば則ち安泰なり。若し夫の道に乖けば、則ち一日些数を踰越するも亦た一月必ず数日の不足を生じ、一年必ず数月の不足を生ず。一世必ず数年の不足を生ず。若し数年の不足を生じなば則ち何を以て其の家国を保たん。人の一世に於けるも亦然り。三十年の久しきには必ず天災饑饉水火寇賊の患害あり。此の時に当たるや、四分の一の儲畜無くんば何を以て其の費に供せん。苟も分度の道に循はば、則ち此の患害に遇ひて而も生養を全ふするは猶ほ江河に臨めるときに舟筏橋梁有るがごときなり。吁。分度の道を舎てて由らず、奢怠危亡に陥るは、亦た猶ほ大路を舎てて盲進するがごときなり。豈に嶮岨に顛れ谿谷に陥り江河に溺れざる者有らんや。是れに由りて之を観れば、分度の人道に於けるは猶ほ家屋の基趾に於けるがごときなり。基趾定まつて而る後家屋構ふ可し。分度立ちて而る後礼楽刑政も行はる可く、孝弟忠信為す可し。孝子有りて父母を養ふに、分度を守らば則ち孝なり。分度を失はば則ち日に三牲の養を用ふと雖も、亦以て孝と為すに足らず。何ぞや、分度を失はば則ち其の家を亡ぼす、其の家を亡ぼせば則ち孝道何くにか在る。嗚呼、分度たるは我が道の本原なり。

  2016年01月22日

• 東京都立図書館が「補注鈴木藤三郎の米欧旅行日記」を蔵書とし、13件所蔵館となった、感謝！

  「二宮尊徳の会」刊行本複数タイトル所蔵図書館一覧　2016年1月22日現在　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　県立図書館　13冊東京都(A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L,M) 12冊茨城県（A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L）、愛知県(A,B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、鹿児島県(A,B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、沖縄県(A,B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L)、11冊 山形県(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、埼玉県(A,B.C,D,E,F,G,H,I,J,K) 、神奈川県(A,B,C,E,F,G,H,I,J,K,L)、長野県(B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L)、富山県(B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、徳島県(B.C,D,Ｅ,F,G,H,I,J,K,L) 、長崎県(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 10冊　千葉県(A,B,C,D,E,F,G,I,J,L) 、石川県(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K)、京都府(A,B,C,D,E,F,G,H,I,J)、和歌山県(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K) 、岡山県(B.C,D,E,G,H,I,J,K,L) 、香川県(A,B,C,E,F,G,H,I,J,K) 9冊所蔵　北海道(A,B.D,F,G,H,I,J,K) 、岩手県(B.C,D,E,F,G,H,I,J) 、宮城県(A,B,D,E,F,G,H,I,J) 、群馬県（C,D,F,G,H,I,J,K,L）、三重県(A,B.D,E,F,G,H,I,J) 、熊本県(C,D,F,G,H,I,J,K,L)８冊所蔵　秋田県(B,D.E,F,G,H,I,J)、福井県(B.C,D,E,F,G,I,J) 、兵庫県(A,B.D,F,G,H,I,J)、広島県(C,D,E,F,G,H,I,J) 、福岡県（B,D,E,F,H,I,G,J）、鹿児島県立奄美（C,E,F,G,I,J,K,L）、７冊所蔵　栃木県立足利（C,G,H,I,J,K,L）、静岡県(A,B.C,E,G,I,L) 、愛知県（B,C,H,I,J,K,L）、島根県(B,E,F,G,J,K,H) 、佐賀県(B,D,F,G,H,I,J)、６冊所蔵　福島県（A,C,G,H,I,J）、岐阜県（C,E,G,H,I,J）　５冊所蔵　４冊所蔵　青森県（F,G,J,I,）、栃木県（F,G,H,J）、新潟県（B,H,I,K）、３冊所蔵　奈良県（B,G,J）、高知県(B,I,F)　２冊所蔵　山梨県（B,H）、大阪府（A,B） 、大分県（I,J）、１冊所蔵　滋賀県（B）、愛媛県（A）、Ａ　日本近代製糖業の父台湾製糖株式会社初代社長鈴木藤三郎　　Ｂ　報徳産業革命の人　報徳社徒鈴木藤三郎 Ｃ　二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎　Ｄ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―クラーク精神＆札幌農学校の三人組と広井勇　Ｅ　砂糖王鈴木藤三郎―氷砂糖製造法の発明―　　Ｆ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―米欧留学篇 　Ｇ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆　　Ｈ　報徳記を読む第１集Ｉ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士－「紳士」の工学の系譜Ｊ　ボーイズ・ビー・アンビシャス　内村鑑三神と共なる闘い―不敬事件とカーライルのクロムウェル伝 Ｋ　報徳記を読む第２集 Ｌ　二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原編（少年、青年編）Ｍ　補注鈴木藤三郎の米欧旅行日記

  2016年01月22日

• 報徳外記　第三　分度（中）

  報徳外記　第三　分度（中）　夫れ分度は人道の本にして、勤怠倹奢譲奪貧富盛衰治乱存亡の由りて生ずる所なり。其の分に循ひて其の度を守る、之を勤と謂ふ。其の度を約して有余を生ぜしむ、之を倹と謂ふ。有余以て諸れを他に及ぼす、之を譲と謂ふ。勤にして倹、倹にして譲、之を富盛と謂ふ。国家富盛を得れば則ち治まる。治まれば則ち存す。其の分に循ひて其の度を守らざる、之を怠と謂ふ。其の度を越えて不足を生ず、之を奢と謂ふ。不足以て諸れを他に取る、之を奪と謂ふ。怠にして奢、奢にして奪、之を衰貧と謂ふ。国家衰貧を得れば則ち乱る。乱るれば則ち亡ぶ。此れに由りて之を観れば、国家の治乱存亡は貧富盛衰に在り。貧富盛衰は勤怠倹奢に在り。勤怠倹奢は分度に生ずるなり。蓋し勤怠倹奢の人身に於けるは猶ほ四時錯行の如く、治乱盛衰の国家に於けるは猶ほ寒暑往来の如くなり。夫れ春生じて夏長じ、秋収めて冬蔵するは四時の循環なり。貧困極まって勤倹生じ、勤倹積んで富優至り、富優溢れて奢怠生じ、奢怠流れて貧困に復るは、人身の循環なり。寒往けば則ち暑来たり、暑往けば則ち寒来たり、盛治極むれば則ち衰乱生じ、衰乱極むれば則ち盛治に反る。四時の錯行に因りて寒暑を為し、勤怠倹奢に因りて治乱盛衰を為すは、天運自然の道なり。故に治乱盛衰は循環して止まざるなり。然らば治乱盛衰は終に免る可からざるものか。曰く、循環自然は天の道にして自ら強めて之を保つは人の道なり。天道に委すれば治乱盛衰の循環すること猶ほ寒暑速やかに至るが如く、人道に循はば則ち盛富を保ち衰貧の患ひ無し。何をか人道と謂ふ。中庸の分度是れなり。何をか中庸の分度と謂ふ。既往の天録を繹ね、数十年の通を以て盛衰貧富を均しふし、其の中を執り以て分度を立つるなり。蓋し盛衰貧富は中に非ず。故に人民盛治富優に逢はば則ち奢怠に溺れ、衰乱貧困に逢はば則ち飢寒に苦しむこと、猶ほ人身寒暑二節に逢はば寒熱二気に苦しむが如きなり。寒暑盛衰は一なり。其の一たび分かれて偏を為す。偏なるが故に寒暑盛衰有り。偏有るものは必ず中有り。寒暑を均しふして春秋二分の節を得。人身此の節に逢ふや則ち安し。盛衰貧富を均しふして中庸の分度を得。国家中庸の分度を守らば、則ち治まる。何ぞや、中は正道にして庸は定理なればなり。其の定理を弁へて其の正道を守る。故に勤倹にして労苦に至らず、逸楽にして奢怠に至らず、国家永く衰貧乱亡の患無きなり。然らば則ち寒暑往来し四時循環するは天道にして、中庸の分度を守り自ら強めて息まざるは人道なり。ああ、寒暑往来の地に生まれ、盛衰循環の世に処する者、豈に其の道に由らざるを得んや。

  2016年01月21日

• 奈良県立図書館がボーイズ・ビー・アンビシャス第３集、第５集を蔵書とし、３件所蔵館となった、感謝！

  「二宮尊徳の会」刊行本複数タイトル所蔵図書館一覧　2016年1月20日現在　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　県立図書館　12冊 東京都(A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、茨城県（A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L）、愛知県(A,B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、鹿児島県(A,B.C,D,E,F,G,H,I,J,K) 、沖縄県(A,B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L)、　　11冊 山形県(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、埼玉県(A,B.C,D,E,F,G,H,I,J,K) 、神奈川県(A,B,C,E,F,G,H,I,J,K,L)、長野県(B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L)、富山県(B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、徳島県(B.C,D,Ｅ,F,G,H,I,J,K,L) 、長崎県(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 10冊　千葉県(A,B,C,D,E,F,G,I,J,L) 、石川県(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K)、京都府(A,B,C,D,E,F,G,H,I,J)、和歌山県(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K) 、岡山県(B.C,D,E,G,H,I,J,K,L) 、香川県(A,B,C,E,F,G,H,I,J,K) 9冊所蔵　北海道(A,B.D,F,G,H,I,J,K) 、岩手県(B.C,D,E,F,G,H,I,J) 、宮城県(A,B,D,E,F,G,H,I,J) 、群馬県（C,D,F,G,H,I,J,K,L）、三重県(A,B.D,E,F,G,H,I,J) 、熊本県(C,D,F,G,H,I,J,K,L)８冊所蔵　秋田県(B,D.E,F,G,H,I,J)、福井県(B.C,D,E,F,G,I,J) 、兵庫県(A,B.D,F,G,H,I,J)、広島県(C,D,E,F,G,H,I,J) 、福岡県（B,D,E,F,H,I,G,J）、鹿児島県立奄美（C,E,F,G,I,J,K,L）、７冊所蔵　栃木県立足利（C,G,H,I,J,K,L）、静岡県(A,B.C,E,G,I,L) 、愛知県（B,C,H,I,J,K,L）、島根県(B,E,F,G,J,K,H) 、佐賀県(B,D,F,G,H,I,J)、６冊所蔵　福島県（A,C,G,H,I,J）、岐阜県（C,E,G,H,I,J）　５冊所蔵　４冊所蔵　青森県（F,G,J,I,）、栃木県（F,G,H,J）、新潟県（B,H,I,K）、３冊所蔵　奈良県（B,G,J）、高知県(B,I,F)　２冊所蔵　山梨県（B,H）、大阪府（A,B） 、大分県（I,J）、１冊所蔵　滋賀県（B）、愛媛県（A）、Ａ　日本近代製糖業の父台湾製糖株式会社初代社長鈴木藤三郎　　Ｂ　報徳産業革命の人　報徳社徒鈴木藤三郎 Ｃ　二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎　Ｄ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―クラーク精神＆札幌農学校の三人組と広井勇　Ｅ　砂糖王鈴木藤三郎―氷砂糖製造法の発明―　　Ｆ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―米欧留学篇 　Ｇ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆　　Ｈ　報徳記を読む第１集Ｉ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士－「紳士」の工学の系譜Ｊ　ボーイズ・ビー・アンビシャス　内村鑑三神と共なる闘い―不敬事件とカーライルのクロムウェル伝 Ｋ　報徳記を読む第２集 Ｌ　二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原編（少年、青年編）白金台に奈良県アンテナショップ　特産品使ったカフェとレストラン業態2016年01月15日白金台に1月7日、奈良県のアンテナショップ「ときのもり」（港区白金台5、TEL 03-6721-7110）がオープンした。運営は「ル・ムー」（同区）。　1階にカフェ＆ショップ「LIVRER（リヴレ）」、2階にレストラン「CIEL ET SOL（シエル エ ソル）」を併設する同店。1階は奈良県「くるみの木」店主の石村由起子さんが、2階は「オトワレストラン」店主シェフの音羽和紀さんがそれぞれプロデュースしており、食材のほかに、家具や外観も奈良に縁のある物でそろえる。　カフェメニューは、「大和茶」（600円）、「大和茶クッキーと葛菓子」（350円）など。奈良の特産品やオリジナル商品も販売する。　広報担当の松本美保さんは「石村さんのファンの方もたくさん来店している。奈良の特産品を実際に体験して奈良のことを知ってもらいたい」と話す。　レストランは、音羽さんが提唱する「自然体の料理」を目指したフランス料理がメーン。奈良県のブランド野菜「大和野菜」を取り入れたコース料理（3,000円、6,000円、9,000円）を用意する。「大和野菜はそれぞれに特徴を持ったものが多く、いろいろな味わいを楽しんでもらえれば」と松本さん。　松本さんは「奈良県のイメージに合う様な閑静な場所に店舗を構えたかったので白金台を選んだ。同館の木材や飾られている花などは全て奈良の物。奈良を体験してもらいながら、もっと親しみをもってもらいたい」と来店を呼び掛ける。　営業時間は、カフェ＆ショップ＝11時～18時、月曜・火曜定休。レストランは、ランチ＝12時～13時30分、ディナー＝18時～20時30分、月曜定休。火曜はディナーのみ。

  2016年01月20日

• 報徳外記　第二　分度（上）

  報徳外記　第二　分度（上）　天地既に命分有り。人倫も亦命分有り。是れ固より天理必至の符、一定して易ふ可からざものなり。夫れ其の命に循ひ其の分を守るは人道の本なり。分を守るに道あり。度を立つる是れなり。度を立つるに道あり。節制是れなり。凡そ国用を制する、一載の入を四分して其の三を用ひ、其の一を余し以て儲蓄と為す。其の三を用ふるに道有り。均しく分かちて十二と為し一月の用度を得、又分かちて三十と為し一日の用度を得るなり。其の節制する所の天禄度数、決して易ふ可からざるは亦た天地自然の命分なり。夫れ天地の草木を生ずるや、春之を生じ夏之を長じ、秋之を収めて冬之を蔵す。蓋し春生じ夏長じ秋収めるは三時を用ふるなり。冬蔵すは一時を蓄ふるなり。天地何ぞ三時を用ひ一時を蓄ふるや。蓄へざれば則ち復た生ずる能はざればなり。然らば則ち三を用ひ一を蓄ふるは天地の道なり。聖人之に法り、四分の制度を設け、其の三を用ひ其の一を蓄ふ、故に三年にして一年の儲蓄を生じ、九年にして三年の儲蓄を生じ、三十年の通を以て九年の貯蓄を生ず。国九年の儲蓄有り、而る後に凶旱水溢有りと雖も、民菜色無きなり。夫れ、天に水旱饑荒の災有り、地に震崩決溢の妖有り。人に寇盗乱賊の害有り。是れ皆国家不慮の患なり。必ずしも歳ごとに有らずと雖も、而も数歳の間必ず作る。この時に当りてや、事小なれば則ち一年の積を用ひ、大なれば則ち三年の積を用ふ。若し幸ひにして其の患無きも亦た軍旅征役、国家時に有り。苟も府に儲あり、廩に畜有るに非ざれば何を以て其の費に供せん。若し以て其の費に供する無ければ、則ち必ず諸れを民に取る。是れ暴歛の始めなり。暴歛して而も足らざれば、則ち必ず諸れを人に假る。是れ假貸の始めなり。夫れ暴歛は流氓の為に租額を減じ、假貸は利臝の為に租額を減ず。祖額内に減じて災害外に来たらば、則ち国用愈よ足らず、国用愈よ足らざれば則ち假貸愈よ生ず。国用愈よ不足し、假貸愈よ生ずれば、則ち何を以てその負債を償ふ可けんや。負債償はざれば、則ち利臝啻に倍蓰するのみならず。其の極は数歳の入を尽くすとも亦償ふ可からず。夫れ是の如くんば、則ち士民有りと雖も而も畜有る可らからず、仁義有りと雖も行ふ可からず、邦家有りて而も保つ可からず、城郭有りて而も畜有る可からず、仁義有りと雖も行ふ可からず、邦家有りて而も保つ可からず、城郭有りて而も守る可からず。此れ邦君諸侯の名有りて而も其の実無きなり。故に曰く、国に九年の畜無きを不足と曰ひ、六年の畜無きを急と曰ひ、三年の畜無きを、国其の国に非ずと曰ふなりと。豈に危殆ならずや。聖人斯に見る有り、王制の法を立て、予め不慮に備ふ。乃ち管子の論ずる所にして、千古不易、確固として、抜く可からざるものなり。国家を保つ者、庸ぞ其の命分に循ひて其の制度を守らざる可けんや。

  2016年01月20日

• 宇都宮大学図書館が『二宮金次郎の対話と手紙』を蔵書とし、12件所蔵館となった、感謝！

  平成28年1月20日現在「二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原編（少年、青年編）」　（2015年2月発行、2刷5月発行）全１５０図書館国立国会図書館都道府県立図書館　１８図書館山形県立図書館　栃木県立足利図書館　茨城県立図書館　千葉県立図書館　東京都立図書館　神奈川県立図書館　長野県立図書館　静岡県立図書館　富山県立図書館　愛知県立図書館　岡山県立図書館　徳島県立図書館　長崎県立図書館　佐賀県立図書館　熊本県立図書館　鹿児島県立図書館　鹿児島県立奄美 沖縄県立図書館市区町村立図書館　８９図書館札幌市　恵庭市立図書館　帯広市立図書館　江別市立図書館　根室市立図書館　富良野市立図書館　小樽市立図書館　京極町立図書館　別海町立図書館　美幌町立図書館　佐呂間町立図書館　比布町立図書館　様似町立図書館　八雲町立図書館　八戸市立図書館　五戸町立図書館　遠野市立図書館　二戸市立図書館　久慈市立図書館　金ヶ崎町立図書館　大槌町立図書館　加美町立図書館　名取市立図書館　潟上市立図書館　湯沢市立図書館　鹿角市立図書館　にかほ市立図書館　加美町立図書館　会津若松市立図書館　南会津町立図書館　本宮市立図書館　三春町立図書館　新地町立図書館　日光市立図書館　鹿沼市立図書館　真岡市立図書館　館林市立図書館　渋川市立図書館　横浜市立図書館　相模原市立図書館　秦野市立図書館　大和市立図書館　小田原市立図書館　平塚市立図書館　伊勢原市立図書館　二宮町立図書館　湯河原町立図書館　南魚沼市立図書館　新発田市立図書館富山市立図書館　砺波市立図書館　加賀市立図書館　鯖江市立図書館　大野市立図書館静岡市立図書館　浜松市立図書館　磐田市立図書館　掛川市立図書館　袋井市立図書館　御殿場市立図書館　下田市立図書館　菊川市立図書館　森町立図書館　三島市立図書館　新発田市立図書館　燕市立図書館　岡崎市立図書館　半田市立図書館　南丹市立図書館　三田市立図書館　松江市立図書館　広島市立図書館　長門市立図書館　四万十市立図書館　土佐市立図書館　いの町立図書館　津久見市立図書館　人吉市立図書館 上天草市立図書館　宮崎市立図書館　西都市立図書館　小林市立図書館　串間市立図書館　日南市立図書館　都城市立図書館　町立高鍋図書館　日置市立図書館　与論町立図書館　嘉手納町立図書館　北谷町立図書館　大学図書館　４２図書館京都大学　東北大学　九州大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　群馬大学　福井大学　神戸大学　高知大学　徳山大学　長崎大学　鹿児島大学 東京農業大学世田谷校　東京農業大学オホーツク校　北海道教育大学　大阪教育大学　京都教育大学　駒澤大学　酪農学園大学　東洋大学　鹿児島純心女子短期大学　関西国際大学　金沢学院大学　拓殖大学　高崎経済大学　鹿児島県立短期大学　水産大学校　玉川大学　静岡産業大学　武庫川女子大学　沖縄国際大学　聖隷クリストファー大学 北星学園大学　立命館大学　活水女子大学　東北福祉大学　東北学院大学　獨協大学　札幌大谷大学　首都大学東京 栃木）「香味菜」でおいしく健康に　宇大と農家が開発中佐藤太郎2016年1月14日　大学発の新しい野菜づくりに取り組んできた宇都宮大農学部と下野市の野菜農家が提携して「機能性新型野菜・香味菜（こうみな）」の開発を進めている。アブラナ科植物を約７０年研究してきた農学部の伝統を地方創生にいかそうという試みだ。　１９９０年から研究を続けている房相佑（ばんさんうー）教授（５４）＝植物育種学＝によると、アブラナ科植物は約３千種以上あるという。大根やキャベツ、白菜、カリフラワーなど身近な野菜ばかり。このアブラナ科野菜同士を複雑にかけあわせて、おいしくて体にもいい新型野菜ができないかと、２０１３年から研究を進めてきた。　この試みは宇大の「地（知）の拠点大学による地方創生推進事業」の一環で、大学発の機能性新型野菜の開発と普及が目的だ。

  2016年01月20日

• 報徳外記　巻之上　序　第一　命分

  報徳外記　巻之上序我が道は分度に在り。分たるは天命の謂ひなり。度たるは人道に謂ひなり。分定まり度立ちて譲道生ず。譲たるは人道の粋なり。身たるや、家たるや、国たるや、天下たるや、譲道を失ひて衰へざるもの、未だ之れ有らざるなり。分度を失ひて亡びざるもの、未だ之れ有らざるなり。神聖、草莱を辟きたまふ推譲に在るなり。王侯、邦家を保つものは分度に在るなり。蓋し推譲は、創業の道なり。分度は守成の道なり。身たるや、家たるや、国たるや、天下たるや、推譲に因りて興らざるもの、分度に因りて保たれざるもの、未だ之れ有らざるなり。然り而して天下滔々として衰亡を免れざるは何ぞや。挙息、人に在ればなり。此の篇も亦、人有りて或いは取るもの有らんや。　第一　命分　天地の剖分たるや、天は尊く地は卑し。日月星辰、山沢河海、万世に亘りて而も易らざるは天地自然の命分なり。其の間に生まれる者は、人なり。禽獣なり。虫魚なり。草木なり。自づから命分ありて存す。其の或いは小さく、或いは大きく、或いは卑湿に生じ、或いは高乾に生ず。花を開くもの有り、実を結ぶもの有り。或いは花無きもの有り、実無きもの有り、此れ草木の命分なり。其の或いは裸、或いは羽をもち、或いは鱗をもち、或いは介となる。黄泉に生じ、草木に生じ、川沢に生じ、江海に生ず。朝に生まれ夕に死するものあり、春秋を知らざるものあり、万歳を保つものあり。此れ虫魚の命分なりお。其の羽にして飛び、蹄にて走り、觜角有り、爪牙有り、或いは洲渚に生じ、或いは丘陵に生じ、或いは原野に生じ、或いは山林に生じ、或いは川海に生ず。此れ禽獣の命分なり。千態万状、同じかえあざる有りと雖も、各々天地自然の命分にして、而して易ふ可からざるは則ち一なり。其の卑湿に生ずるものは卑湿に止まり、高乾に生ずるものは高乾に止まり、花実有るものは花実あるに任せ、根葉有るものは根葉あるに任せ、以て生活を為すは草木の道なり。其の草木に生ずるものは草木に止まり、黄泉に生ずるものは黄泉に止まり、川沢江海に生ずるものは川沢江海に止まり、裸は裸に任せ、羽は羽に任せ、鱗介は鱗介に任せ、以て生活を為すは虫魚の道なり。其れ洲渚に生ずるものは洲渚に止まり、丘陵原野に生ずるものは丘陵原野に止まり、山林河海に生ずるものは山林河海に止まり、觜角有るものは觜角あるに任せ、爪牙有るものは爪牙あるに任せ、以て生活を為すは禽獣の道なり。是れ皆、天命に随ひ天分に随ひて、生活を為す者なり。若し夫れ天命に乖き天分に戻り、草木湿乾を易へ、虫魚禽獣山沢河海を易へなば、則ち其の生活を全ふすること能はざるなり。草木虫魚禽獣、既に然り。況んや人倫に於てをや。夷狄に生まるるも命なり。皇国に生まるるも命なり。或いは都会に生まれ、或いは辺陲に生まるるも命なり。或いは天子の尊に生まれ、或いは諸侯の強に生まれ、或いは大士夫の家に生まれ、或いは農工商賈の賎に生まるるも皆命なり。或いは男と為り女と為り、賢と為り愚と為り、強と為り弱と為るも亦命なり。其の天子に生まれませば則ち四海を保たせたまふ、是れ分なり。其の諸侯に生まれませば則ち封国を有つ、是れ分なり。其の大士夫に生まるれば則ち禄俸を有つ、是れ分なり。其の農工商賈に生まるれば則ち田畝を有ち職業を有つ、是れ分なり。其の男にして娶り、女にして嫁り、賢強にして率へ、愚弱にして従ふも、亦是れ分に非ざるもの莫し。天子の命を奉じたまひて四海の分を守らせられ、以て天下を平らかにしたまふ。諸侯の命を奉じ封国の分を守り、以て其の国を治め、大士夫の命を奉じ禄俸の分を守り、以て其の家を斎へ、農工商賈の命を奉じ田畝職業の分を守り、以て其の身を脩め、男女愚賢強弱の命を奉じ嫁娶率従の分を守り、以て各々其の生を遂ぐ、是れ人倫の道なり。蓋し天地既に判れて、而して尊卑変らず、覆載易らず、日月運行し、一寒一暑し、万物を生滅して而して息まざるもの、乾は健にして坤は順に、天地も亦其の命分を失はざるものなり。是の故に、凡そ両間に在る者は、草木虫魚禽獣と雖もその命分に随いて生息せざるを得ず。況んや人倫たるもの、焉んぞ其の命に随ひて其の分を守らざる可けんや。

  2016年01月19日

• 南山大学 名古屋図書館が「ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集　新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆」を蔵書とし、２件所蔵館となった、感謝！

  南山大学 名古屋図書館には昨年11月21日「報徳記を読む第１集」と共に寄贈したが、「ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集」だけが蔵書となった。南山大学には「日本語禁止」のワールドプラザがあり、国際的に通用する人材の育成を重視しており、そうしたことが収蔵の方針に出ているのかもしれない。大学図書館　　11冊　東京大学(A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K) ､九州大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、岩手大学(B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L)、宇都宮大学(A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K) 、高知大学(B.C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、長崎大学（B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L）、鹿児島大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、東京農業大学学術情報センター〔オホーツク〕（B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L）、東洋大学（B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L）、大阪教育大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L)　10冊　東北大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L) 、福井大学(B,C,D,E,G,H,I,J,K,L) 、徳山大学（B,C,D,E,G,H,I,J,K,L）、北海道教育大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L) 、宮城教育大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K)、鹿児島純心女子短期大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、関西国際大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L) 、金沢学院大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,L) 、玉川大学（B,C,D,F,G,H,I,J,K,L）、鹿児島県立短期大学(C,D,E,F,G,H,I,J,K,L) 、北星学園大学（B,C,D,F,G,H,I,J,K,L）、法政大学(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K）、静岡産業大学（B,C,E,F,G,H,I,J,K,L） 、独協大学（B,C,D,E,F,G,I,J,K,L）、駒澤大学（B,C,D,F,G,H,I,J,K,L）9冊　京都大学(A,B,D,F,G,H,I,J,L)、北海道大学(B,C,D,F,D,G,H,I,J,K)､弘前大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K)、福島大学(B,C,D,G,H,I,J,K,L)、敬和学園大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K) 、青山学院大学(B,C,D,F,G,H,I,J,K) 、高崎経済大学(B,C,D,G,H,I,J,K,L) 、水産大学校（B,C,D,G,H,I,J,K,L）、聖隷クリストファー大学(B.D,F,G,H,I,J,K,L) 、東京農業大学（B,D,E,F,G,H,I,J,L）、立命館アジア太平洋大学（APU）(B,C,D,F,G,H,I,J,K,L) 　 8冊所蔵　金沢大学(B,C,D,E,F,G,I,J)、神戸大学(A,B,D,E,F,G,J,L)、高崎経済大学（B,C,G,H,I,J,K,L） 7冊所蔵　新潟大学(B,D,F,G,H,I,J) 、京都教育大学（D,F,G,I,J,K,L）、早稲田大学(A,B.D,G,H,I,J) 、関東学院大学(B,C,G,H,I,J,K)　 、東北福祉大学（C,H,I,G,J,K,L）、沖縄国際大学（C,D,G,I,J,K,L） ６冊所蔵　大分大学（C,G,H,I,J,K）、日本大学生物自然科学部(C,D,E,F,G,H) 、酪農学園大学（B,C,H,J,K,L）、活水女子大学（C,G,I,J,K,L）５冊所蔵　九大理系（G,H,I,J,K）、群馬大学（D,E,F,G,L）、日本女子大学（C,F,H,I,K）、札幌大谷大学（G,H, I,J, L）　　４冊所蔵　上武大学(C,D,E,F)、同志社大学（B,F,K,J）、同志社女子大学（D,F,G,J）、小樽商科大学（D,E,F,J）、兵庫大学（G,H,I,J）、武庫川女子大学（G,I,J,L）、愛媛大学（B,E,D,J）、國學院大學（F,G,I,J）、首都大学東京（G,I,Ｊ,L）、　３冊所蔵　埼玉大学(B,D,F)、高野山大学（B,C,D）、京都工芸繊維大学（I,J,K）、神戸学院大学（B,D,E）、西南学院大学（G,H,J）、桐蔭横浜大学図書館（G,J,K）、鳥取短期大学（G,J,K）　２冊所蔵　静岡大学(A,B)、大阪市立大学（B,F）、北陸学院大学(F,G)、東北学院大学（J,L）、高知工科大学（D,I）、宮崎大学（G,J）、東海大学（B,F）、南山大学（G,J） １冊所蔵　北海道科学大学（I）、群馬県立女子大学（I）、東京都市大学（D）、慶応義塾大学（A）、甲子園大学（G）、佐賀大学（B）、上越教育大学（B）、鹿屋体育大学（D）、日本大学国際関係学部（F）、室蘭工業大学（I）、東京女子大学（G）、ＩＣＵ(J)、神戸国際大学（G）、北海学園大学（J）、Ａ　日本近代製糖業の父台湾製糖株式会社初代社長鈴木藤三郎　　Ｂ　報徳産業革命の人　報徳社徒鈴木藤三郎 Ｃ　二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎　Ｄ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―クラーク精神＆札幌農学校の三人組と広井勇　Ｅ　砂糖王鈴木藤三郎―氷砂糖製造法の発明―　　Ｆ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―米欧留学篇 　Ｇ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆　　Ｈ　報徳記を読む第１集Ｉ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士－「紳士」の工学の系譜Ｊ　ボーイズ・ビー・アンビシャス　内村鑑三神と共なる闘い―不敬事件とカーライルのクロムウェル伝 Ｋ　報徳記を読む第２集 Ｌ　二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原編（少年、青年編）南山大学（なんざんだいがく、英語: Nanzan University）は、愛知県名古屋市昭和区山里町18に本部を置く日本の私立大学である。1949年に設置された。「カトリック世界観に基づいた学校教育」を理念として、『人間の尊厳のために』（ラテン語でHominis Dignitati）を教育のモットーとしている。大学発祥の五軒家町周辺の山林地が「南山（みなみやま）」と呼ばれていたことに由来する。南山大学では、それに加えて「なんざん」は李白の春日行や詩経に散見する「南山」「南山寿」などにも通じるため、この持久、堅固を意味し、長寿を慶祝する辞儀を考えて同校が永久に繁栄し偉人を輩出するよう願いを込めて名付けたとしている。英会話、自信なくても大丈夫　大学に増える「英語村」高岡佐也子2016年1月15日全国各地の大学に「英語村」が次々と誕生している。大学のグローバル化が叫ばれるなか、国内にいながら「使える英語」を身につけさせる狙いだ。学生が運営したり、多国籍のスタッフを集めたりと、その形態は様々だ。■学生が先生役、苦手を克服　「ハーイ！」　南山大学（名古屋市昭和区）の一画にある「ワールドプラザ」（ＷＰ）。「自信がなくても大丈夫」と書かれた貼り紙に励まされて中に入ると、学生たちが笑顔で迎えてくれた。　日本語禁止の「学内留学」の場だ。名古屋キャンパスには２００７年に開設された。外国語が堪能な日本人学生がティーチング・アシスタント（ＴＡ）となり、アルバイトとして運営している。　外国語の新聞や雑誌、ビデオなどがあるが、基本的にはテーブルでのフリートーク。南山大には帰国子女が多い。同年代の若者がＴＡとして「休日はどこに行ったの？」「好きな音楽は？」などと答えやすい質問を投げかけ、向学心とともに、会話を引き出す。初心者向けの教材も豊富にある。海外ドラマやニュースを見て感想を話し合えるほか、英会話に苦手意識や恥じらいがある人が、ゲームを会話の入り口にすることもあるという。英語だけでなく、スペイン語やフランス語などを話せるＴＡもいる。３０分で一つ、計１６時間で１枚たまるスタンプカードを４枚分集めると、記念品がもらえる。　外国語学部英米学科２年の中島功雄さん（２０）は読み書きは得意だが、英会話が苦手だった。入学後、ＷＰに通いつめて、ためたカードは１６枚。海外旅行にすら行ったことがないが、昨年末、ＴＡになった。上達のコツを尋ねると、「Ｉ　ｌｉｖｅ　ｈｅｒｅ（ここに住んでいますから）」。中島さんのように、利用者からＴＡになる学生も多いという。

  2016年01月19日

• 吾が云う所のものは、皆これ古聖賢の未だ云わない語である。君は今一村一邑の事にアクソクしているよりは、記して以て天下後世に伝えよ

  齋藤高行翁を語る　海東三郎　続き明治の初め、高行は挙げられて、相馬藩興復総裁を命ぜられた。これによって相馬侯は、高行を遇するに師の礼を以てした。　当時相馬の仕法村一百有余、明治維新の東北地方戦乱の余波を受け、仕法の事は実に容易のことではない。高行は今はこれを双肩ににない、全責任を引き受け益々この事業を拡張しようとしたが、廃藩置県に際して、相馬藩は磐前県に合することになったので、前後二十七ケ年間、全生命を捧げて従事した報徳仕法も終結したので、これを磐前県に引き続き退隠して、歿するまで世に出なかった。　叔父の高慶を助けて、相馬領復興に従事すること前後二十年、仕法引き継ぎ後はじめて上京して、旧藩主に面会して、仕法終結の顛末を報告した。　当時西郷隆盛、伊地知正知等は、相馬の仕法を鹿児島県に移し、これを実行しようと尽力中であったので、島津公は高行と面会、高行より報徳仕法の大要を申し上げた。また島津公よりいろいろの質問があったので、相馬の実例を引き、報徳仕法の良法なる所以を説明した。島津公は高行を政府の顕官に推挙せんとした。高行は逃げてひそかに国に帰った。　島津公は驚いてある官吏に命じて、高行を追わしめたが及ばず、高行は国に帰った。居を中村町に定め、旧興復館跡に一小草屋を建て、ここに筆をとって報徳の教を記述し、後世に伝えんと、夜を以て日に継ぎ、孜々としておこたらなかった。　昔日尊徳、高行を諭して曰く、吾が云う所のものは、皆これ古聖賢の未だ云わない語である。君は今一村一邑の事にアクソクしているよりは、記して以て天下後世に伝えよと。蓋しこの師命に従うものである。　現代報徳の書籍は実に多い。然しながら道の全体を窺うことの出来るものは、高行の著書あるのみである。　たまたま品川弥二郎氏、相馬藩仁政の跡を慕い、遠路を厭わず来って高行を尋ね、道を問わんとした。高行急いでひそかに他出臨町村に行き、これを避けて品川子をしてぼう然たらしめた。　廃藩置県以来仕法終結後は、退隠以て仕途を断ち、超然高踏として専ら著述に従事した。また昔尊徳の教えにより、企画実行した処の、無利息助貸の法を連続施行して、旧領内興復の一助にもしようと、陋屋に居し粗衣を纏い粗食にあまんじ、この道を行うこと数十年、一生を終わるまでかわらない。　晩年中村町宇田川畔の草屋を出でて、大原村に隠れ、大原山人と号した。七十有六にして双峰山麓に歿した。時に明治二十七年六月十二日であった。中村町蒼龍寺東同慶寺墓所に葬る。法諡無能院糞直了愚居士。　齋藤高行翁の病い篤いと云うので、当時の福島県立病院長後藤新平が来診せられた。後には内相外相を勤められた大政治家、若い元気溌剌たる青年医師後藤氏である。さすがの後藤氏も驚かれた。病い篤いと云うのに起きていて、大きな灸を背にすえさせて、自分は煙草を悠々として呑んでいる。さすがの後藤氏も驚かれたということである。（筆者福島県中村町齋藤翁曾孫）

  2016年01月19日

• 尊徳企画の相馬藩興復の方策は一周度六十年間を期して完成する。替棹同様の人物がないと終始の成功は期することができない

  　齋藤高行翁を語る　海東三郎　二宮翁四大門人の一人に、大学者で特に漢学の造語の深いのが、齋藤高行翁であった。翁の著には、報徳外記、二宮尊徳語録がある。両書ともに漢文でかかれてある。　語録は、福住正兄翁の二宮翁夜話と対蹠的なもので、夜話以上の書といわれているが、漢文で書かれているので、今日の人には多く読まれない。洵（まこと）に残念である。　特に報徳外記は、夜話語録とは違い、報徳を説明しているので、報徳の研究家は是非共読まなければならなぬ書籍である。　いま語録と外記の著者、齋藤高行翁」の略伝を掲載する。筆者は齋藤高行翁の直系海東家の分家にて齋藤高行翁の弟齋藤高教氏の長子に、齋藤太郎氏がある。その令弟である。海東家は姓を齋藤より海東と変えられたのである。（南圃）　　齋藤高行翁は通称は久米之助、福島県相馬藩士（相馬郡中村町）齋藤完高の長男で、文政二年中村城下に呱々の声をあけた。　性質剛邁幼時より非常に落ちついていた。しかもすぐれた意見を持っていた。少年時代より文筆に志して、その技能は大いに人に認められた。相馬侯に認められ、擢でられて、江戸に遊学を命ぜられ、文学を以て藩に貢献すべく覚悟した。　上京して当時の大学者、坂川平学の門人となり、日夜勉学ほとんど寝食を忘れ、夜は床をのべて寝につかず、僅かに机にもたれ、一睡したばかりと言い伝えられ、門外へ一歩も踏み出さないこと、三年に及んだという。　叔父の富田高慶翁が、弱冠十七歳にして江戸へ出て苦学し、夜は一枚の布団で体をかがめて、亀の子の如くして眠たと伝えられるのと好一対である。かく苦学勉励して、遂に斯道の蘊奥を極めた。　時に叔父の富田高慶翁が、二宮翁の門下として、仕法に従事していたが、たまたま病気にかかった。江戸の宇津氏の別邸にいたので、病気見舞に訪問した。そして叔父の病気を暫く看護することになった。　丁度二宮翁も宇津邸に滞在していたので、はからずも高行は翁に面会をする機会を得た。尊徳の優れている人物であることは知ってはいたが、面会してその談話を聴くに及び、その博識その抱負かつ大徳の備わっているを見、慨然として報徳の道に入るを志した。　間もなく高慶の病は全快したので、尊徳に代って相馬に下った。たまたま江戸にあっては尊徳は、報徳仕法の道を残さんために、著作に従事していた。その為に非常に多忙で寸陰もなお足らざる有様であったので、高行を頼むべく考えた。特に高行は非常な文筆の人であるというを聞き、相馬侯にお願いして許可を得てその仕事を手伝って貰うことにした。　相馬侯曰く、尊徳が企画せる自藩興復の方策は、一周度六十年間を期して完成することである。今は富田高慶が専任で、この仕事に従事してはいるが、もし不慮のことがあれば、仕法は中途で失敗する。　これを渡船で例えると、渡船には必ず替棹の用意が必要である。替棹がなくて一本だけの棹が、河の中途で万一折れると、船は流され或いは岩石につきあたり、向う岸に到着することは出来ない。これは船頭の嗜みである。　今ま相馬藩改復の大事業を成さんとしている。どうしても替棹同様の人物がなくてはならない。これでないと終始の成功は期することができない。　高行は江戸にあって、藩公よりこの命令に接して、一つには叔父多年二宮尊徳より教養を受けている。その恩に報い、二つには報徳の大道の一端をも勉強することが出来れば、他日相馬領興復の補いにもなるであろうと、進んで尊徳の門人となった。時は弘化二年であった。それよりは尊徳の著述に参し、出でては一村復興の実務に服して研鑽七ケ年、業なって帰国し、相馬藩仕法係代官の命を受け、日夜仕法のことに尽瘁して、その職にあること、また七ケ年余非常の成績をあげた。　これにより相馬侯は、藩内興復頭取の重任を命ぜられた。然し高行は固辞して受けなかった。それでは頭取の名はなくとも、その心得で、勤務するようにとの命であった。　ここにおいて高行は、従来受けていたところの俸禄の一切を辞し、一身を無位無禄の地に置いて、専心相馬領興復の為に努力した。（続く）

  2016年01月18日

• 嘉手納町立図書館が『二宮金次郎の対話と手紙』が蔵書となり、３件所蔵館となった、感謝！

  嘉手納町立図書館３件1 ボーイズ・ビー・アンビシャス　第5集(図書)二宮尊徳の会　2014.8二宮尊徳の会2 ボーイズ・ビー・アンビシャス　第3集(図書)二宮尊徳の会　2014.2新渡戸 稲造　二宮尊徳の会3 二宮金次郎の対話と手紙袋井市浅羽北公民館「先人のより良い生き方に学ぶ」講演会記録　第一小田原編（少年・青年期）　(図書)二宮尊徳の会嘉手納町（かでなちょう）は沖縄県中頭郡の町。極東最大の米軍基地である嘉手納基地を抱える。戦前、沖縄県営鉄道嘉手納線の終点嘉手納駅が置かれ、県立二中や県立農林学校もあった。比謝川河口の港は山原船による物資の集積地となり中部の交通の要所として栄えた。戦後は面積の88%が基地用地として接収され、嘉手納飛行場に依存する典型的な基地の街となった。甘藷伝来から410年、いもの魅力発信へ　嘉手納町でフォーラム2015年11月16日嘉手納】野國總管まつり実行委員会と嘉手納町は１５日、同町のかでな文化センターで「野國總管甘藷（かんしょ）フォーラム」（共催・沖縄タイムス社）を開いた。甘藷伝来から４１０年。生産業者や研究者、識者らが、甘藷の魅力発信などについて考えた。　甘藷は１６０５年に、同町出身の野國總管が中国福建省から持ち込んだ、紅イモなどのこと。フォーラムは野國總管の功績をたたえて継承することが目的。　いも類振興会の狩谷昭男理事長が甘藷の歴史や展望について講演。甘藷の持つ可能性について議論するパネルディスカッションもあった。甘藷の発展に大きな功績を残した人に贈る「野國總管甘藷功労賞」もあり、小林仁さん（７９）＝茨城県、伊波勝雄さん（７６）＝嘉手納町、郷原茂樹さん（７２）＝鹿児島県＝に贈られた。

  2016年01月18日

• 齋藤高行翁を語る　報徳外記　巻之上　その１

  齋藤高行翁を語る　海東三郎　二宮翁四大門人の一人に、大学者で特に漢学の造語の深いのが、齋藤高行翁であった。翁の著には、報徳外記、二宮尊徳語録がある。両書ともに漢文でかかれてある。　語録は、福住正兄翁の二宮翁夜話と対蹠的なもので、夜話以上の書といわれているが、漢文で書かれているので、今日の人には多く読まれない。洵（まこと）に残念である。　特に報徳外記は、夜話語録とは違い、報徳を説明しているので、報徳の研究家は是非共読まなければならなぬ書籍である。報徳外記　巻之上我が道は分度に在り。分たるは天命の謂ひなり。度たるは人道に謂ひなり。分定まり度立ちて譲道生ず。譲たるは人道の粋なり。身たるや、家たるや、国たるや、天下たるや、譲道を失ひて衰へざるもの、未だ之れ有らざるなり。分度を失ひて亡びざるもの、未だ之れ有らざるなり。神聖、草莱を辟きたまふ推譲に在るなり。王侯、邦家を保つものは分度に在るなり。蓋し推譲は、創業の道なり。分度は守成の道なり。身たるや、家たるや、国たるや、天下たるや、推譲に因りて興らざるもの、分度に因りて保たれざるもの、未だ之れ有らざるなり。然り而して天下滔々として衰亡を免れざるは何ぞや。挙息、人に在ればなり。此の篇も亦、人有りて或いは取るもの有らんや。

  2016年01月17日

• 北谷町立図書館に「ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集」「第５集」を収蔵し、3件所蔵館となった、感謝！

  北谷町立図書館は、当初「二宮金次郎の対話と手紙」を収蔵していただいたから、ボーイズ・ビー・アンビシャス 第3集と 第5集　を11月26日に寄贈していた。沖縄もローラー寄贈したが、ほかには嘉手納町立図書館、石垣島町図書館だけが蔵書としていただいた。かく寄贈しても蔵書としていただける図書館は少ないのである、北谷町立図書館　に収蔵していただけて感謝感謝！1｡ ボーイズ・ビー・アンビシャス 第3集 二宮尊徳の会 2014.2 2｡ ボーイズ・ビー・アンビシャス 第5集 二宮尊徳の会 2014.8 3｡ 二宮金次郎の対話と手紙 第一 小田原編（少年・青年期） 二宮尊徳の会/編 二宮尊徳の会 2015.2 北谷町（ちゃたんちょう）は、沖縄県中頭郡に属する町である。町名である北谷（ちゃたん）の読みは「きたたに」が「ちたたに→ちゃたに→ちゃたん」（沖縄方言では「k」の音が「ch」に変化する）と変化したものである。県外出身者など町名を読み慣れない者からは「ちゃたん」と頭高型に発音されることがあるが、地元住民の間では平板に「ちゃたん」と発音されている。西海岸に位置する美浜地区には、若者や駐留米軍関係者に人気のスポットであり、県内唯一の観覧車があるアメリカンビレッジがあり、地域でも比較的大規模なイオン琉球（旧・琉球ジャスコ）イオン北谷店（イオン北谷ショッピングセンター）といった娯楽・店舗施設を擁しており、多くの地元県民や観光客が訪れている。北谷町にはキャンプ瑞慶覧（キャンプ・フォスター）、キャンプ桑江（キャンプ・レスター） 嘉手納飛行場、陸軍貯油施設の4つの米軍関係施設がある。北谷公園野球場があり、プロ野球の中日ドラゴンズが秋季（ナゴヤ球場で行われる年もある）・春季キャンプを行っていることでも知られる。さらなる発展誓う　北谷町制３５周年で式典2015年10月15日北谷町は１９８０年に北谷村から町制に移行した。米軍ハンビー飛行場や射撃訓練場の返還を契機に開発が始まり、町制移行時に約１万５千人だった町人口は、約２万９千人にまで増加した。　野国町長は式典で「理想の街づくりは着実に歩みを進める。都市型リゾート地として県内外、国外の人々でにぎわい、脚光を浴びている。住民の情熱と努力の結集だ」と式辞を述べた。　式典では長年にわたり町勢発展に尽力した計２０人に自治功労表彰、善行表彰が行われ、表彰状や記念品を贈った。表彰者を代表して伊礼文男さんは「１００年の大計と言われた埋め立て土地造成事業や返還跡地利用の活性化により町は発展した。町政課題は山積するが、今後の活躍に期待する」とあいさつした。ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集 : 新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆　（2014年2月発行）蔵書図書館一覧　全２７０図書館　　　平成28年１月17日現在国立国会図書館　都道府県立図書館　３８図書館　北海道　青森県　岩手県　宮城県　秋田県　福島県　山形県　栃木県　栃木県立足利　群馬県　茨城県　埼玉県　千葉県　東京都　神奈川県　静岡県　富山県　石川県　福井県　長野県　愛知県　三重県　岐阜県　京都府　和歌山県　兵庫県　島根県　岡山県　広島県　徳島県　香川県　福岡県　長崎県　佐賀県　熊本県　鹿児島県　鹿児島県立奄美　沖縄県市区町村立図書館　１６６図書館　札幌市、恵庭市　江別市　岩見沢市　網走市　市立富良野　旭川市　函館市中央　石狩市　北斗市　砂川市　帯広市　北見市　苫小牧市　北広島市　栗山町　比布町　様似町　小清水町　音更町　中標別町　京極町　厚真町　別海町　八雲市　比布町　佐呂間町　厚岸町　新十津川町　盛岡市　八戸市　十和田市　奥州市　花巻市　遠野市　二戸市　八幡平市　一関市　雫石町　釜石市　大船渡市　北上市　金ケ崎町　大槌町　岩泉町　石巻市　にかほ市　潟上市　山形市　会津若松市　相馬市　南相馬市　喜多方市　いわき市　郡山市　南会津町　本宮市　三春町　新地町　加美町　館林市　安中市　渋川市　藤岡市　郡山市　日光市　真岡市　鹿沼市　古河市　ひたちなか市　八千代町　さいたま市　野田市　世田谷区　杉並区　足立区　大田区　市原市　新潟市　秦野市　小田原市　相模原市　大和市　厚木市　茅ヶ崎市　平塚市　伊勢原市　大磯町　松田町　二宮町　葉山町　新潟市　静岡市　掛川市　浜松市　袋井市　磐田市　菊川市　御殿場市　湖西市　森町　白馬村　名古屋市　安城市　岡崎市　半田市　砺波市　富山市　黒部市　金沢市　羽咋市　加賀市　かほく市　滑川市　あわら市　大野市　小浜市　鯖江市　羽咋市　南丹市　宮津市　福知山市　京丹後市　奈良市　大阪市　堺市　赤穂市　姫路市　淡路市　西脇市　三田市　和歌山市　松江市　広島市　岩国市　防府市　丸亀市　善通寺市　宿毛市　土佐市　いの町　福岡市総合図書館　長崎市　佐賀市　多久市　津久見市　玉名市　上天草市　宮崎市　都城市　小林市　えびの市　上天草市　水俣市　大崎市　薩摩川内市　指宿市　日置市　姶良市　霧島市　石垣市　嘉手納町　北谷町大学図書館　６６図書館　東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九州大学理系　弘前大学　岩手大学　福島大学　宇都宮大学　群馬大学　新潟大学　北陸大学　金沢大学　福井大学　神戸大学　兵庫大学　徳山大学　高知大学　長崎大学　佐賀大学　大分大学　宮崎大学　鹿児島大学　北海道教育大学　宮城教育大学　大阪教育大学　聖隷クリストファー大学　鹿児島県立短期大学　早稲田大学　拓殖大学　拓殖大学茗荷谷　法政大学　国学院大学　東洋大学　青山学院大学　敬和学園大学　金沢学院大学　北星学園大学　関西国際大学 日本大学生物自然科学部　東京農業大学学術情報センター〔オホーツク〕　鹿児島純心女子大学　鹿児島純心女子短期大学　玉川大学　高崎経済大学　甲子園大学　水産大学校　同志社女子大学　立命館大学（APU）　駒澤大学　獨協大学　武庫川女子大学　東京女子大学　関東学院大学　北陸学院大学　静岡産業大学　神戸国際大学　東北福祉大学　沖縄国際大学　活水女子大学　西南学院大学　首都大学東京　桐蔭横浜大学　鳥取短期大学　札幌大谷大学　大倉山精神文化研究所

  2016年01月17日

• 大学図書館で蔵書としていただき、後の世の学生に読んでいただければ幸いである

  山梨学院大学は箱根駅伝総合8位で来年のシード権を獲得した。山梨学院大学にはこれまで数回本会の刊行物を寄贈しているが、いまだに蔵書としていただけていない大学図書館の一つである。持てるものはますます富み、貧しいものはまずまず貧しくなる　という法則はどうも本の寄贈という現象でも起こり、蔵書としていただけたところは刊行のたびに寄贈し、蔵書としていただけないところは次第次第に寄贈しなくなり、一方は集積し一つの場のパワーを持ちだし、もう一方はいつまでも無所蔵となる。まあ、本会の刊行物を所蔵していないといってもさほど大学図書館にとって損失ではないと承知はしていないが、報徳記を読むシリーズ、ボーイズ・ビー・アンビシャスシリーズには、現在では入手困難な資料を納めており、また鈴木藤三郎氏顕彰シリーズはほとんど未知の史料集であり、今回の『補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記』についても元東北大学名誉教授○○先生からも「史料的価値の高い日記だと思います」とお葉書をいただいたところである。これからの日本を担う若い人に読んでいただけるよう、現代語表記に努めたところでもある。大学図書館で蔵書としていただき、後の世の学生に読んでいただければ幸いである。平成28年1月17日　山梨学院総合図書館　様『二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原（少年・青年）編』の寄贈について 「二宮尊徳の会」は、神奈川県庁の職員・ＯＢで結成している読書会です。本会では、二宮尊徳の考えを世に広めるため、高弟富田高慶が記した『報徳記』等を全ルビにした『報徳記を読む』、鈴木藤三郎氏顕彰、『ボーイズ・ビー・アンビシャス』各シリーズを刊行し、全国の公共図書館・大学図書館に寄贈しているところです。二宮尊徳の「報徳の精神」は、鈴木藤三郎氏が製糖業に適用し、砂糖王と呼ばれるほど成功し、「報徳」が農業だけでなく近代産業に適用できることを実証したところです。「報徳記を読む」シリーズは、『報徳記』等を読書会等で声に出して読むため、全ルビで作成し刊行しているもので、現在、『報徳記を読む　第３集』（報徳記巻の３～巻の５）を作成中です。また『二宮先生語録』訓読・全ルビ版も校正中です。また、『ボーイズ・ビー・アンビシャス』は、札幌農学校第二期生の内村鑑三、新渡戸稲造ら四人組の交流と彼らの思想の軌跡に関する未刊行の「資料」等を収録し、近代日本の一源流としての札幌農学校精神を資料集として提示するものです。「二宮尊徳の会」では、平成26年12月静岡県袋井市浅羽北公民館において『二宮金次郎の対話と手紙』というテーマで講演を行い、平成27年2月19日には『報徳社徒：鈴木藤三郎の米欧旅行日記』というテーマで講演を行い、テキストとして『補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記』を作成しました。「中学生からお年寄りまでよく分る」をコンセプトとして作成した『二宮金次郎の対話と手紙』及び史料的価値の高い『米欧旅行日記』を貴図書館に謹んで寄贈いたします。【二宮尊徳の会の刊行物】「日本近代製糖業の父　台湾製糖株式会社初代社長鈴木藤三郎」（2010年）「報徳産業革命の人　報徳社徒鈴木藤三郎」（2011年）「二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎」（2013年1月）「砂糖王鈴木藤三郎―氷砂糖製造法の発明―」（2013年6月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス-クラーク精神＆札幌農学校三人組と広井勇」（2013年3月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス　米欧留学篇」（2013年10月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集　新渡戸稲造の留学談・帰雁の葦」（2014年2月）「報徳記を読む」（2014年3月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第４集　札幌農学校教授技師広井勇と技師青山士」（2014年7月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集　内村鑑三神と共なる闘い」（2014年10月） 「報徳記を読む第２集　報徳は精神変革である」（2014年11月） 「二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原（少年・青年）編」（2015年2月初刷、㋄２刷）「補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記」（2015年12月）山梨学院大学教育理念本学は、日本文化への深い理解と広い国際的視野をもって社会に貢献する人間の育成を目指し、豊かな教養と創造力を備えた人格の形成を図る山梨学院大・上田監督＆健太　箱根初の父子鷹激走2016年1月3日＜第９２回箱根駅伝＞◇２日◇往路◇東京－箱根（５区間１０７・５キロ）　９２回を数える箱根駅伝に、初めて「父子鷹」の歴史が刻まれた。往路４位で１０年の同２位以来の好成績となった山梨学院大は、上田誠仁監督（５６）の次男健太（２年）が３区で箱根デビュー。監督と選手という関係の「父子」出場は史上初めての快挙だった。運営管理車から飛ぶ父のゲキに背中を押され、健太は１時間４分１３秒、区間７位の粘りの走りを見せた。　健太の背中にヒタヒタと駒大の中谷が迫る。１１キロ過ぎ。ついに中谷に抜かれた。健太は必死の形相で食らいつく。その時、運営管理車から上田監督の声が響いた。「昨年の悔しさは、ここで晴らすしかないんだ！」。　前回大会で健太は１年ながら１区にエントリーされた。山梨学院大付高３年で１３年の全国高校駅伝を制し即戦力として期待されての大学１年目だ。しかし、レース当日に「メンバーから外す」。当て馬だった。非情な監督の一面を見せる一方で、告げた顔には涙もあった。わが子を思いやる父の顔をのぞかせた。　父子はその時の思いを忘れていなかった。かけられたゲキが、健太の背中を押した。１万メートルの自己ベストで、約３０秒も上回る駒大の中谷と並走する。「ここで競い負けたら、前回、つらい思いをした意味がない」。残り約３キロで、健太が前に出た。最後は中谷ともつれるように４区にタスキをつないだ。３位を死守した。わずか１秒差だった。　昨年とは違い、２人に涙はなかった。往路終了後、３区を走った健太は、大学の車が渋滞に巻き込まれ、ゴール地点への到着が大幅に遅れた。「車を降りて走ってこい！」。父が再び監督の顔をのぞかせ、健太は約２キロを走って宿舎に到着した。その健太を、今度は父の顔で迎えた。「まだまだだな」。そう話すと、肩を笑顔でたたいた。　上田監督は順大で箱根を３回走り、２度の区間賞に輝いた。健太の祖父で、母秀子さんの父の秋山勉さん（７５）は、東農大時代に４年連続で箱根を走っている。健太は、まさに箱根を走るために生まれてきた“血統書付きのサラブレッド”。そのＤＮＡはしっかりと受け継がれている。　それでも父子ともに感慨に浸ることはない。上田監督が１９８７年（昭６２）に初めてチームを箱根へ導いてから３０年目。「その年に親子で箱根に参加できたことは感謝している。ただ、まだ復路も残っている」。記念すべき区切りの年に目標とする総合３位以内を達成してこそ、初めて父子のタスキがつながる。【吉松忠弘】

  2016年01月17日

• 齋藤高行先生五十年祭記事

  齋藤高行先生五十年祭記事　溪月山人　報徳の偉人、齋藤高行先生逝いて五十年、その記念の祭典を去る二日福島県相馬郡中村第二国民学校に挙行せられ、本社よりは佐々井副社長はるばる相馬に出張参列した。　齋藤高行先生は人も知る、字（あざな）は伯順、通称は久米之助、齋藤完高の長子として文政二年十月二十二日中村城下に生れた。祖父は嘉隆といい、相馬三代に奉仕して忠勤の士と称せられ、かつ児孫の訓育にも意を用い一門の学徳衆に勝れ、一藩の亀鑑とさえ噂せられた。即ち、長子完高は博覧強記、学徳兼備、今孔子の評があった程で、その著「奥相志」及び「相馬衆臣系譜」二百数十巻は公務の余暇になったものであるが、今に至るまで世人の驚嘆し尊重する所であります。次子高慶は幼時既に衆童に超え、長じて富田家を起し、二宮尊徳の門に入り、遂にその高足となって相馬仕法を発業した。　高行先生もまた、よくこの一族の気風を体し、夙に剛邁沈毅、文芸を好み、卓識をもって知られ、天保六年九月、年十七歳にして諸士系譜助調を命ぜられ、系図百余巻を完成した。藩主充胤公、その才を嘉し、これを抜擢して江戸留守書役に任じ、書道を攻究せしめた。天保十一年、高行すなわち坂川平学（芝泉堂晹谷）の門に入り、日夜寝食を忘れて勉学すること数年、ついに斯道の蘊奥を極め、溝口流書法伝、脇本氏書法伝を受け、墻泉堂晹鶯と号するに至った。藩主深くこれを称したという。　これより先、叔父富田高慶相馬藩復興の志に燃え、二宮尊徳の門をたたき、鋭意黽勉、業おおいに進みたるも、たまたま病に臥したので、高行先生行きてこれをみとり、初めて二宮尊徳の謦咳に接し、その大徳を仰ぎ慨然として、報徳に入る志を立てた。　既にして、相馬に仕法発業の事決し、高慶、尊徳に代って帰国し、これを実施する事になった。然るに報徳仕法雛形の創作はいまだ完成しない。高慶先生の不在中誰かこれに当るものが必要である。ここにおいて尊徳は、書道研修中の高行先生を招こうとし、その旨を告げて相馬侯に依頼した。相馬侯においても、このたび大業を発して仕法を講ずるに際し、これを助くる者の必要を感じ、ここに高行先生をして尊徳の門に入らしめた。時に弘化二年九月二十二日である。　それ以来七年の間、高行は江戸又は桜町において、鋭意尊徳の仕法発業に従事し、入りてはその述作に参じ、出でては村邑撫育の実務に服し、嘉永四年十一月老母体面の故をもって帰国した。かくて高慶先生の指揮を受け相馬の仕法に努力することとなったので、相馬藩はこれを重用しようとしたが、これを固辞して受けなかった。　相馬の仕法は着々と進行した。しかるに安政三年大先生は今市に歿した。そのの逝去後、今市の仕法用務中には高慶先生の手を要するもの多く、したがって従来の如く相馬の仕法に専念することが出来ない。すなわち大先生の嗣子尊行厭世は高行先生を高慶先生の代人として相馬の仕法にあずからせることとした。よって相馬の家老熊川兵庫は藩主の命により、高行を仕法頭取、奉行格とし食録五十石を給しようとしたが、これまた固く辞して受けない。やむをえず職録が見合わせ、依然高慶先生の代理として仕法用務を統ぶることを命じ、入用として二宮家より遣わしたる百両の仕法金にて開墾したる土地の収穫に代え、年々五十俵を与えた。高行先生はこの中より年々十俵の飯米と一両二分の雑用を頂戴し、残り全部は、仕法種金としてこれを推譲したので、こに高行先生の特別推譲金が出来た。これによって安政四年より明治三年まで貸し付けた総額は千百六十八両余の巨額に達した。　安政四年、相馬侯が高行先生を重用せんとした時、高行先生は病と称して出仕しない。高慶先生は留守である。伊東発身、静慮庵慈隆等こもごも懇談したが頑として応じない。家老熊川兵庫も落胆の余り「君得て臣とする能（あた）はずとはこの男子の事にこれあり候かなと歎息つかまつり候」と今市に訴え、慈隆もまた「流俗に沈溺せず、万牛牽かずの節操」と感嘆したという事である。高行先生の平素極めて寡言であるが、その所信を枉げざること、かくの如くであった。　後高慶先生等と興復社を創立し仕法を福島県下に施行し、推されて副社長となったが、間もなく大先生の孫、尊親先生の長ずるに及んでこれに譲った。　これより退隠して世に出でず、居を中村に卜し旧興復館跡に一小屋を営み、筆をとって報徳の教えを記述し、夜をもって日に継ぎ、孜々として懈らなかった。　晩年、中村の草屋を出で、大原村の山中に隠れ大原山人と称した。終始、陋屋、綿衣、粗食に甘んじて節を変えず、明治二十七年六月十二日七十六年の生涯を終えた。中村町蒼龍寺東同慶寺の墓所に葬る。高行先生生前自ら謚して無能院糞直了愚居士という。後世、高行を富田高慶、福住正兄、岡田良一郎と併せて二宮門下の四大人と称する。　以上が齋藤高行先生の略伝である。(略)　　　　祭文　報徳ノ偉人齋藤高行先生逝いて五十年茲（ここ）ニ先生ノ遺徳ヲシノブ郷土ノ有志　相謀リ茲ニ祭式ヲ修シ恭シク神霊ヲ慰藉シ奉ル　維（おも）フニ我ガ相馬ハ相馬公受封以後実ニ六百有余年連綿トシテ一系ノ藩主ヲ戴キ盤石揺ガズ以テ明治維新ニ至ル其同時ニ治乱隆替アリシト雖モ雄藩ノ間ニ介在シテヨク列藩ニ武威ヲ張リ独特ノ文化ヲ創成シ得タルハ上ニ明君アルアリ下ニ賢臣ノ輩出シタルニ由ラズンバアラズ特ニ相馬ノ近世史ヲ飾ル興国安民法ノ如キハ洵（まこと）ニ天下ノ模範タリキ嘗（かつ）テ天明大饑以来相馬ノ封内庶民疲弊府帑（ふど：国庫）欠乏セリ延テ天保ニ及ビ凶歉（きょうけん：凶荒）荐（しきり）に至り戸口大ニ減ジ殆ンド衰滅ニ瀕セリ藩公荒蕪ヲ拓キ人口を移植シ以テ衰勢ヲ挽回セント欲スレドモ良策ナキニ苦ム藩士富田高慶先生慨然トシテ匡救ノ志アリ二宮翁ニ師事シ孜々研鑽シテ其蘊奥ヲ究ム藩公亦篤ク其教ヲ信ジ将ニ高慶先生ヲ挙ゲテ其道ヲ封内ニ行ハントス謂フ　大業ヲ興サント欲シテ其後ヲ継グ者ナケレバ不可ナリト即チ高行先生ニ命ジ二宮翁ニ野州ニ従学セシム十余年ヲ経テ帰国ス相馬ノ仕法ハ弘化二年ニ発業シ専ラ高慶先生ソノ指導ニ当ラシメシモ二宮翁歿後日光仕法ノ多忙ト各仕法指導ノ輻輳（ふくそう）トハ高慶先生ノ手を要スルモノ多ク為メニ安政三年ヨリ先生鞠躬（きっきゅう）尽瘁事ニ従フ二十有七年一ニ至誠ヲ以テ貫キ遂ニ興復ノ功ヲ奏シテ能（よ）ク大業ヲ成セリ偉ナリト言フベシ初メ二宮翁教ヘテ曰ク吾道ハ推譲ニ有リ　将サニ大業ヲ成サントスル者ハ俸禄ヲ受ケズシテ其成功ヲ全ウスベシト　先生等其言ヲ服膺シ僅カニ藩ノ荒蕪地ヲ借リテ之ヲ墾シ其米粟ヲ食ミ二十有七年間一般ノ給与ヲ受ケズ櫛風沫雨専ラ力ヲ開拓ニ尽セリ高行先生天資英邁恭倹謹厚ニシテ志操高潔苟モ毀誉栄辱ヲ以テ其操ヲカヘズ学徳一世ニ卓越ス先生ノ日常生活ハ農民ト艱難ヲ共ニシ居室ハ陋屋身ニハ綿衣一領食ハ一汁一菜ノ外食ハズ最モ簡素ナル生活ヲ終生実行シテカハルトコロナカリキ晩年大原山中ニ隠レ自ラ大原山人ト号ス師説ヲ祖述シ心ヲ著述ニ専ラニシ名著報徳外記二巻二宮先生語録ヲ以テ永ク後世ヲ指導セラル今ヤ我国ハ有史以来未曽有ノ超非常時局ニ直面ス日本精神ノ昂揚国民生活ノ刷新改善皇国農村建設ノ要今日ヨリ急ナルハナシ其方途オ斯道ニ求ムルノ声勃然トシテ起リ更ニ報徳思想ガ興亜ノ指導精神トシテ遠ク東亜共栄圏ニ及ビツゝアルハ欣快トスル処ナリ吾等郷土ニ生ヲ享クルモノ感憤興起先哲ノ偉大ナル功績を紹述シテソノ遺徳ヲ追慕スルト共ニ大ニ報徳精神ヲ高調シテ伝統ヲ誇ル相馬郷土ノ振興ニ渾身ノ努力ヲ致スベキコトヲ神明ニ誓フ次第ナリ仰ギ願ハクハ先生在天ノ英霊長ヘニ安らラケク栄シマシテ此ノ郷土ヲ導キ給ヘ護リ給ヘト謹ミ畏ミテ白ス　昭和十八年十月二日　　佐藤弘毅

  2016年01月16日

• 『補注：鈴木藤三郎の米欧旅行日記』が残っていますので送っていいですか？

  図書館の雑誌コーナーで文芸春秋を読んでいたら、携帯の電話がなったので図書館の外に出て受けると、袋井市の〇〇公民館長だった。昨年12月19日、公民館で「報徳社徒：鈴木藤三郎の米欧旅行日記」というテーマで講演した。そのために『補注：鈴木藤三郎の米欧旅行日記』というテキストを作成し、５０部を講演会の聴衆配付用に送った。館長「本が残っていますので送っていいですか？」「お願いします。現在、大学図書館に送っているところです。」館長「それでは送ります。」順天堂大学は、箱根駅伝で総合成績６位であった。以前も本会の刊行物を寄贈したことはあるが、蔵書としていただけていない。○○さんが「米欧旅行日記」を送ってくださるというから、Ｌoｓｅしてもよかろう、再度「二宮金次郎の対話と手紙」「ボーイズ・ビー・アンビシャス第5集」と共に寄贈してみよう。蔵書としていただいても、いただけなくてもお贈りできるということに感謝である。平成28年1月16日順天堂大学図書館　様『二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原（少年・青年）編』の寄贈について 「二宮尊徳の会」では、二宮尊徳の考えを世に広めるため、高弟富田高慶が記した『報徳記』等を全ルビにした『報徳記を読む』、鈴木藤三郎氏顕彰、『ボーイズ・ビー・アンビシャス』各シリーズを刊行し、全国の公共図書館・大学図書館に寄贈しているところです。二宮尊徳の「報徳の精神」は、鈴木藤三郎氏が製糖業に適用し、砂糖王と呼ばれるほど成功し、「報徳」が農業だけでなく近代産業に適用できることを実証したところです。「報徳記を読む」シリーズは、『報徳記』等を読書会等で声に出して読むため、全ルビで作成し刊行しているもので、現在、『報徳記を読む　第３集』（報徳記巻の３～巻の５）を作成中です。また『二宮先生語録』訓読・全ルビ版も校正中です。また、『ボーイズ・ビー・アンビシャス』は、札幌農学校第二期生の内村鑑三、新渡戸稲造ら四人組の交流と彼らの思想の軌跡に関する未刊行の「資料」等を収録し、近代日本の一源流としての札幌農学校精神を資料集として提示するものです。「二宮尊徳の会」では、平成26年12月静岡県袋井市浅羽北公民館において『二宮金次郎の対話と手紙』というテーマで講演を行い、平成27年2月19日には『報徳社徒：鈴木藤三郎の米欧旅行日記』というテーマで講演を行い、テキストとして『補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記』を作成しました。「中学生からお年寄りまでよく分る」をコンセプトとして作成した『二宮金次郎の対話と手紙』及び史料的価値の高い『米欧旅行日記』を貴図書館に謹んで寄贈いたします。【二宮尊徳の会の刊行物】「日本近代製糖業の父　台湾製糖株式会社初代社長鈴木藤三郎」（2010年）「報徳産業革命の人　報徳社徒鈴木藤三郎」（2011年）「二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎」（2013年1月）「砂糖王鈴木藤三郎―氷砂糖製造法の発明―」（2013年6月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス-クラーク精神＆札幌農学校三人組と広井勇」（2013年3月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス　米欧留学篇」（2013年10月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集　新渡戸稲造の留学談・帰雁の葦」（2014年2月）「報徳記を読む」（2014年3月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第４集　札幌農学校教授技師広井勇と技師青山士」（2014年7月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集　内村鑑三神と共なる闘い」（2014年10月） 「報徳記を読む第２集　報徳は精神変革である」（2014年11月） 「二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原（少年・青年）編」（2015年2月初刷、㋄２刷）「補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記」（2015年12月）

  2016年01月16日

• 齋藤高行先生事歴　七年の間、高行は尊徳の仕法発業に従事し、入りてはその述作に参じ、出でては村邑撫育の実務に服

  齋藤高行先生事歴（漢字を新漢字とし、旧かなづかいを改め、一部かな・語釈等を施し読みやすくした）一、生立（おいたち）　齋藤高行、字（あざな）は伯順、通称は久米之助、齋藤完高の長子として文政二年十月二十二日中村城下に生れた。　祖父は嘉隆と言い、相馬三代に奉仕して忠勤の士と称せられたばかりでなく、児孫の訓育にも意を用い、一門の学徳衆に勝（すぐ）れして、一藩の亀鑑（きかん：模範）とさえ噂（うわさ）された。　即ち、長子完高は博覧強記、学徳兼備、今孔子の評があった程で、その著「奥相志」及び「相馬衆臣系譜」二百数十巻は公務の余暇になったものであるが、今に至るまで世人の驚嘆し尊重する所であり、次子高慶は幼時既に衆童に超え、長じて富田家を起し、二宮尊徳の門に入り、遂にその高足（こうそく：門弟の中で特に優秀な者）となって相馬仕法を発業した。　高行もまた、よくこの一族の気風を体し、夙に（つとに：ずっと以前から）剛邁（ごうまい：気性が強く人よりすぐれていること）沈毅（ちんき：落ち着いて物に動じないこと）、文芸を好み、卓識をもって知られ、天保六年九月、年十七歳にして諸士系譜助調を命ぜられ、系図百余巻を完成した。藩主充胤公、その才を嘉し、これを抜擢して江戸留守書役に任じ、書道を攻究せしめた。　天保十一年、高行すなわち坂川平学（芝泉堂晹谷）の門に入り、日夜寝食を忘れて勉学すること数年、ついに斯道（しどう：この道）の蘊奥（うんのう：奥義）を極め、溝口流書法伝、脇本氏書法伝を受け、墻泉堂晹鶯と号するに至った。藩主深くこれを称したという。　二、二宮入門　これよりさき、叔父富田高慶相馬藩復興の志に燃え、二宮尊徳の門をたたき、営意[原文ノママ]黽勉（びんべん：努め励む）、業おおいに進みたるも、たまたま病に臥（ふ）したので、高行行きてこれをみとり、初めて二宮尊徳の謦咳（せいがい：尊敬する人のお話）に接し、その大徳を仰ぎ慨然として、報徳に入る志を立てた。　既にして、相馬に仕法発業の事決し、高慶、尊徳に代って帰国し、これを実施する事になった。　然るに尊徳の仕法雛形の創作はいまだ完成しない。　高慶の不在中誰かこれに当るものが必要である。ここにおいて尊徳は、書道研修中の高行を招こうとし、その旨を告げて相馬侯に依頼した。　相馬侯においても、このたび大業を発して仕法を講ずるに際し、高慶を助くるものの必要を感じ、ここに高行をして尊徳の門に入らしめた。　時に弘化二年九月二十二日である。　それ以来七年の間、高行は江戸又は桜町において、鋭意尊徳の仕法発業に従事し、入りてはその述作に参じ、出でては村邑（そんゆう）撫育（ぶいく： 大切に 育てる）の実務に服し、嘉永四年十一月老母体面の故をもって帰国した。かくて高慶の指揮を受け相馬の仕法に努力することとなったので、相馬藩はこれを重用しようとしたが、高行は固辞して応じなかった。　三、行績　相馬の仕法は着々と進行した。　しかるに安政三年尊徳は今市に歿（ぼっ）した。　尊徳の逝去後、今市の仕法用務中には高慶の手を要するもの多く、高慶は従来の如く相馬の仕法に専念することが出来ない。　すなわち尊徳の嗣子尊行は高行を高慶の代人として相馬の仕法にあずからせることとした。　よって相馬の家老熊川兵庫は藩主の命により、高行を仕法頭取、奉行格とし食録五十石を給しようとしたが、これまた高行は固く辞して受けない。　やむをえず職録が見合わせ、依然高慶の代理として仕法用務を統（す）ぶることを命じ、入用として年々五十俵を与えた。　高行はこの中より年々十俵の飯米と一両二分の雑用を頂戴し、残り全部は、仕法種金としてこれを推譲したので、ここに高行の特別推譲金が出来た。　これによって安政四年より明治三年まで貸し付けた総額は千百六十八両余の巨額に達した。　安政四年、相馬侯が高行を重用せんとした時、高行は病と称して出仕しない。高慶は留守である。　伊東発身、静慮庵慈隆等こもごも懇談したが頑として応じない。　家老熊川兵庫も落胆の余り「君得て臣とする能（あた）はずとはこの男子の事にこれあり候かなと歎息つかまつり候」と今市に訴え、慈隆もまた「流俗に沈溺せず、万牛牽かずの節操」と感嘆したということである。高行の平素極めて寡言であるが、その所信を枉（ま）げざること、かくの如くであった。　爾来、明治維新に至るまで仕法の実務を統（す）べ、維新後は相馬の興復局総裁に任じられ、少参事に叙せられたが、これも受けず、ただその格をもって勤務し事業を継続した。　当時相馬の仕法は一百余か村に及び、殊に戦乱後のため、その実務は容易なことではなかった。　高行はこれを双肩に担って活躍し、ますます拡張せんとしたが、廃藩置県は中村藩の事業を磐前県に引きつぎ、仕法任務もここに終結した。　それで上京してその旨を旧主に報告した。　時に西郷参議、伊地知左議院長等二宮仕法を鹿児島に施さんとしつつあったので、島津侯は親しく高行に道を聞き、かつ高行を政府の大官に挙用せんとした。　高行、逃れて国に帰り、使者後を追うもついに及ばなかったという。　四、晩年　後、高慶と興復社を創立し仕法を福島県下に施行し、推されて副社長となったが、間もなく尊徳の孫、尊親の長ずるに及んでこれに譲った。　これより退隠して世に出でず、居を中村に卜し旧興復館跡に一小屋を営み、筆をとって報徳の教えを記述し、夜をもって日に継ぎ、孜々（しし）として懈（おこた）らなかった。　晩年、中村の草屋を出で、大原村の山中に隠れ大原山人と称した。　終始、陋屋（ろうおく）、綿衣、粗食に甘んじて節を変えず、明治二十七年六月十二日七十六年の生涯を終えた。　中村町蒼龍寺東同慶寺の墓所に葬る。　高行生前自ら謚（おくりな）して無能院糞直了愚居士という。　後世、高行を富田高慶、福住正兄、岡田良一郎と併せて二宮門下の四大人と称する。　五、著書報徳外記　全篇二巻、命文、分度、盛衰、興復、勧課、挙直、開墾、治水、助貸、備荒、教化、全功、報徳の十三目二十五章からなっている。　その内容は報徳仕法の理論と方法を略叙したもので、報徳仕法の教科書として誠に恰好（かっこう）のものである。二宮先生語録　全五巻四百七十章。その立論と批判と説明とよく尊徳の口調を髣髴（ほうふつ）せしむるばかりでなく、他の関係書に見ることの出来ぬものも尠（すくな）くない。　高行は儒学に精通すると共に仏学にも深透しており、尊徳がその大見識をもって儒仏を籍（か）り、報徳の本旨を提唱する時、よくその本旨をつかんで紙上に展開する高行の手腕は実に妙を得たものである。　福住正兄の『二宮翁夜話』が世に出た時、尊徳の門下に、漢文を草し得るもののあったことを証するもよかろうとこれを公にされた由、以上の二書ともに漢文で書かれている。

  2016年01月16日

• 「中学生からお年寄りまでよく分る」をコンセプトとして作成した『二宮金次郎の対話と手紙』及び史料的価値の高い『米欧旅行日記』を寄贈します

  平成28年1月15日帝京大学図書館　様『二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原（少年・青年）編』の寄贈について 「二宮尊徳の会」では、二宮尊徳の考えを世に広めるため、高弟富田高慶が記した『報徳記』等を全ルビにした『報徳記を読む』、鈴木藤三郎氏顕彰、『ボーイズ・ビー・アンビシャス』各シリーズを刊行し、全国の公共図書館・大学図書館に寄贈しているところです。二宮尊徳の「報徳の精神」は、鈴木藤三郎氏が製糖業に適用し、砂糖王と呼ばれるほど成功し、「報徳」が農業だけでなく近代産業に適用できることを実証したところです。「報徳記を読む」シリーズは、『報徳記』等を読書会等で声に出して読むため、全ルビで作成し刊行しているもので、現在、『報徳記を読む　第３集』（報徳記巻の３～巻の５）を作成中です。また『二宮先生語録』訓読・全ルビ版も校正中です。また、『ボーイズ・ビー・アンビシャス』は、札幌農学校第二期生の内村鑑三、新渡戸稲造ら四人組の交流と彼らの思想の軌跡に関する未刊行の「資料」等を収録し、近代日本の一源流としての札幌農学校精神を資料集として提示するものです。「二宮尊徳の会」では、平成26年12月静岡県袋井市浅羽北公民館において『二宮金次郎の対話と手紙』というテーマで講演を行い、平成27年2月19日には『報徳社徒：鈴木藤三郎の米欧旅行日記』というテーマで講演を行い、テキストとして『補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記』を作成しました。「中学生からお年寄りまでよく分る」をコンセプトとして作成した『二宮金次郎の対話と手紙』及び史料的価値の高い『米欧旅行日記』を貴図書館に謹んで寄贈いたします。【二宮尊徳の会の刊行物】「日本近代製糖業の父　台湾製糖株式会社初代社長鈴木藤三郎」（2010年）「報徳産業革命の人　報徳社徒鈴木藤三郎」（2011年）「二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎」（2013年1月）「砂糖王鈴木藤三郎―氷砂糖製造法の発明―」（2013年6月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス-クラーク精神＆札幌農学校三人組と広井勇」（2013年3月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス　米欧留学篇」（2013年10月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第３集　新渡戸稲造の留学談・帰雁の葦」（2014年2月）「報徳記を読む」（2014年3月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第４集　札幌農学校教授技師広井勇と技師青山士」（2014年7月）「ボーイズ・ビー・アンビシャス第５集　内村鑑三神と共なる闘い」（2014年10月） 「報徳記を読む第２集　報徳は精神変革である」（2014年11月） 「二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原（少年・青年）編」（2015年2月初刷、㋄２刷）「補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記」（2015年12月）

  2016年01月15日

• 湖西市立図書館が「ボーイズ・ビー・アンビシャス第１集」を蔵書として6冊所蔵館となった、感謝！

  ボーイズ・ビー・アンビシャス―《クラーク精神》&札幌農学校の三人組 (宮部金吾・内村鑑三・新渡戸稲造) と広井勇　（2013年3月発行）蔵書図書館一覧全１６５図書館国立国会図書館　都道府県立図書館　２９図書館北海道立図書館　岩手県立図書館　秋田県立図書館　宮城県立図書館　山形県立図書館 茨城県立図書館　群馬県立図書館　埼玉県立図書館　千葉県立図書館　東京都立中央図書館　富山県立図書館　長野県立図書館　石川県立図書館、福井県立図書館　愛知県立図書館　三重県立図書館　京都府立図書館　大阪府立図書館　和歌山県立図書館　兵庫県立図書館　岡山県立図書館　広島県立図書館　徳島県立図書館　福岡県立図書館　長崎県立図書館　佐賀県立図書館　熊本県立図書館　鹿児島県立図書館　沖縄県立図書館市区町村立図書館　７８図書館札幌市立図書館　江別市立図書館　恵庭市立図書館　北広島市立図書館　岩見沢市立図書館　砂川市立図書館　苫小牧市立図書館　函館市立図書館　旭川市立図書館　網走市立図書館　釧路市立図書館　帯広市立図書館　小樽市立図書館　市立富良野図書館　千歳市立図書館　岩見沢市立図書館　北見市立図書館　登別市立図書館　釧路市立図書館　根室市立図書館　幕別町立図書館　中標津町立図書館　美幌町立図書館　栗山町立図書館　厚真町立図書館　様似町立図書館　町立小清水図書館　八雲町立図書館　佐呂間町立図書館　厚岸町立図書館　二戸市立図書館　盛岡市　奥州市立水沢図書館　花巻市立図書館　雫石町立図書館会津若松会津図書館　郡山市立図書館　相馬市立図書館　いわき市立図書館　南会津町立図書館　筑西市立図書館　日光市立図書館　真岡市立図書館　那須烏山市立図書館　桐生市立図書館　安中市立図書館　館林市立図書館　渋川市立図書館　藤岡市立図書館　野田市立図書館横浜市立図書館　秦野市立図書館　大和市立図書館　平塚市立図書館　厚木市立図書館　小田原市立図書館　藤沢市立中央図書館　茅ヶ崎市立図書館　二宮町立図書館　湯河原町立図書館御殿場市立図書館　掛川市立図書館　袋井市立図書館　静岡市立清水図書館　湖西市立図書館森町立図書館　吉田町立図書館　金沢市立図書館　大野市立図書館　奈良市立図書館　姫路市立図書館　広島市立図書館　福岡市総合図書館　小林市立図書館　薩摩川内市立図書館　垂水市立図書館　指宿市立図書館　石垣市立図書館大学図書館　５７図書館東京大学　京都大学　北海道大学　東北大学　九州大学　九州大学理系　弘前大学　岩手大学　宇都宮大学　群馬大学　埼玉大学　福井大学　金沢大学　神戸大学　徳山大学　高知大学　愛媛大学 長崎大学　鹿児島大学　鹿児島県立短期大学　鹿屋体育大学　東京農業大学　東京農業大学（オホーツク）　小樽商科大学 北海道教育大学　宮城教育大学　京都教育大学　大阪教育大学　早稲田大学　東洋大学　拓殖大学　拓殖大学茗荷谷　法政大学　東京都市大学、独協大学、駒澤大学　関西国際大学　鹿児島純心女子大学　鹿児島純心女子短期大学　北星学園大学　青山学院大学　敬和学園大学　金沢学院大学　玉川大学　上武大学　神戸学院大学　聖隷クリストフアー大学　同志社女子大学　高野山大学　日本大学生物自然科学部　水産大学校　関西国際大学　小樽商科大学　高知工科大学　沖縄国際大学　立命館大学　大倉山精神文化研究所 史跡散策や海産物試食　２月「浜名湖おんぱく」開催（静岡新聞）2016/1/11湖西市新居町の魅力を市外の人に知ってもらうため、地元の人々が２１種類の体験プログラムを提供する「浜名湖おんぱくｔｏ新居町」（同実行委員会主催、静岡新聞社・静岡放送後援）が２月３～２１日、同町内各地で開催される。各プログラムの参加申し込みは１月２０日から受け付ける。　おんぱくは「温故知新博覧会」の略称。商店主や事業者、市民グループのメンバーらが講師になり、それぞれ自分が詳しい観光、商業、趣味などの体験プログラムを主催する。ヤマハ、研究開発棟新設　技術部門を本社に結集（静岡新聞）2016/1/13中田卓也ヤマハ社長は１２日、浜松市内で年頭記者会見を開き、新たな研究開発拠点となる「イノベーションセンター」を同市中区中沢町の本社敷地内に約１００億円を投じて整備すると発表した。年内に着工し、２０１８年春の完成を目指す。製品開発の歴史や技術を紹介する展示施設も整え、「ヤマハのものづくり」を発信する。　本社工場跡地に地上７階建て、延べ床面積約３万５千平方メートルの施設を建設し、本社内や豊岡事業所（磐田市）などに分散している研究、開発分野など技術部門のスタッフ約１１００人を結集する。無響室、残響室などの実験設備も整備する。　既存の開発棟と合わせて約２５００人体制のイノベーションセンターと位置付ける。技術部門を結集することで製品の開発効率を高めるとともに、技術者間の交流や社内外の協業も進め、さらなる技術革新につなげる。　新たな研究開発棟１階には展示施設「イノベーションロード（仮称）」を設け、同社が世界に誇る楽器や音響機器などの技術開発の歴史を紹介する。中田社長は「ヤマハのＤＮＡと、ヤマハが進むべきところを大勢の皆さんに感じ取っていただける施設にしたい」と抱負を述べた。　新施設整備は、大規模災害などに備えた事業継続計画（ＢＣＰ）の一環。現行施設の老朽化対策と合わせて本社ピアノ工場移転が決まった約１０年前から検討してきたが、リーマン・ショックによる業績の落ち込みなどで先送りされていた。「にぎわう静岡空港」始動　増築や誘致、県計画続々（静岡新聞）2016/1/14中国からの訪日旅行者の増加で２０１５年に活況を呈した静岡空港が、今後数年で様変わりする。手狭になった旅客ターミナルビルの増改築をはじめ、利用者を取り込む宿泊・物販施設の誘致構想も動きだす。課題のにぎわい創出につながるのか―。　■旅客ターミナルビル　０９年の開港時から使用する旅客ターミナルビルは手狭さが指摘され、県は西側に増築する形で１・５倍程度の規模にする。国際線は１時間に３便、国内線は３０分に１便を受け入れる機能を確保する。　現在は詳細設計中で、予定通りに進めば１６年度に建築工事を開始し、１８年度の供用開始を目指す。　■宿泊・物販施設　利用者の増加に合わせ、県はターミナルビル西側に位置する県有地約２・８ヘクタールに、ホテルや物販施設を誘致する方針を決めた。県が土地を造成するとともに、活用方法を民間から公募する予定。県空港運営課によると、既に民間からの問い合わせがあるという。　着工や完成の時期は未定だが、県は早い段階で公募を開始する考え。「１６年度着工なら、早ければ１８年度には開業までこぎ着けられる」（空港運営課）とみている。　■オフサイトセンター　最も早く完成するのが原子力防災の拠点となるオフサイトセンターだ。平時は国と県の出先機関が入り、１６年秋には御前崎市から移転して業務を開始する。　あくまで防災施設だが、県は防災施策を広報するスペースを設け、一般公開を検討中。滑走路に近接する立地を生かして「空港のにぎわいに寄与したい」（原子力安全対策課）としている。　■新幹線新駅は不透明　県が静岡空港に構想するもう一つの施設は、直下を走る東海道新幹線の新駅だ。ＪＲ東海側との実質的な協議は進まず、実現は見通せない状況が続く。　「空港の機能を高める」。２０１５年１２月、国土交通省に石井啓一国交相を訪ねた川勝平太知事は新駅の有用性を強調し、国の後押しを求めた。石井氏は「県とＪＲ東海がよく話し合いを」と述べるにとどまった。　「海外の旅行関係者から『絶対にあった方がいい』と言われる」（出野勉富士山静岡空港社長）という空港新駅だが、ＪＲ東海は隣駅との距離の短さなどから否定的な姿勢を崩していない。県はこれに対し、空港直下のトンネル西側出口付近に駅を設ける案を独自に検討。建設を見据え、有識者委員会で技術面の検証をしている。　川勝知事が掲げる目標は２０年東京五輪・パラリンピックまでの開業。県交通基盤部の担当者は「県の検討結果をＪＲ東海に提示し、何とか話をしたい」としている。

  2016年01月14日

• 2016年箱根駅伝出場校順位　と　本会刊行物所蔵件数　青学　言葉の力

  2016年箱根駅伝出場校順位　と　本会刊行物所蔵件数1　　　　　　　青山学院大学 ９件(B,C,D,F,G,H,I,J,K)2 東洋大学　　　　１１件（B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L）3 駒澤大学　　　　１０件（B,C,D,F,G,H,I,J,K,L）4 早稲田大学　　　　７件(A,B.D,G,H,I,J)　5 東海大学　　　　　２件（B,F）6 順天堂大学　　　　０件7 日本体育大学　　　０件8 山梨学院大学　　　０件9 中央学院大学　　　０件10 帝京大学　　　　　０件11 日本大学　　　　　６件　日本大学生物自然科学部(C,D,E,F,G,H)　　　12 城西大学　　　　　０件13 神奈川大学　　　　０件14 明治大学　　　　　０件15 中央大学　　　　　０件16 拓殖大学　　　　　１１件（B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L)17 東京国際大学　　　０件18 大東文化大学　　　０件19 法政大学　　　　　１０件(B,C,D,E,F,G,H,I,J,K）　　20 上武大学　　　　　４件(C,D,E,F)Ａ　日本近代製糖業の父台湾製糖株式会社初代社長鈴木藤三郎　　Ｂ　報徳産業革命の人　報徳社徒鈴木藤三郎 Ｃ　二宮尊徳と日本近代産業の先駆者鈴木藤三郎　Ｄ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―クラーク精神＆札幌農学校の三人組と広井勇　Ｅ　砂糖王鈴木藤三郎―氷砂糖製造法の発明―　　Ｆ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―米欧留学篇 　Ｇ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―新渡戸稲造の留学談・帰雁の蘆　　Ｈ　報徳記を読む第１集Ｉ　ボーイズ・ビー・アンビシャス―札幌農学校教授・技師広井勇と技師青山士－「紳士」の工学の系譜Ｊ　ボーイズ・ビー・アンビシャス　内村鑑三神と共なる闘い―不敬事件とカーライルのクロムウェル伝 Ｋ　報徳記を読む第２集 Ｌ　二宮金次郎の対話と手紙　第一小田原編（少年、青年編）０件、未所蔵の大学図書館には未寄贈のところと寄贈したが所蔵していただけなかったところがある。未寄贈のところは、今後一度は寄贈してみよう、所蔵していただければ有難く思う。青学･原監督が｢言葉の力｣を重視するワケ箱根駅伝39年ぶり完全優勝の秘密五百田 達成 ：作家、心理カウンセラー 2016年01月11日原動力のひとつは「言葉の力」原監督は、指導方針としてしばしば「言葉の力」を挙げています。「ワクワク大作戦（2015年大会）」「ハッピー大作戦（2016年大会）」など自らキャッチフレーズをつける力に長けているだけでなく、選手たちの言葉の力を鍛えることも怠りません。「監督から『ああしろ、こうしろ』と言われてやっても意味がない。自分たちで自発的に目標を定めて『やる！』と言わないと、モチベーションにつながらない」というのがその狙いなわけですが、それを象徴するようなエピソードがあります。今回、ラスト10区を走った渡辺利典選手（4年）は、大会前の記者会見で「自分のテーマは”復讐”」と物騒な言葉を使って気持ちを表現。というのも、箱根の前の大きな大会（全日本大学駅伝。青学の結果は2位）で起用してもらえなかった悔しさを、今回の箱根駅伝にぶつけたい彼は、「快走して、やっぱりあのとき使っておけばよかった、と監督を悔しがらせたい」と決意を語ったのです。 激闘を終えた翌朝の1月4日、私は「スッキリ！！」（日本テレビ）の現場で彼ら優勝メンバーと会う機会に恵まれました。現場では渡辺選手自らの口から「復讐」のエピソードが披露されましたが、それを聞く原監督はひとつも動 じることなくニコニコとしていたのが印象的。むしろ「こういう『復讐』という語彙も、自分の中から出てくるからこそ意味がある」と解説を加えつつ、「言葉の力」を強調していたのです。日ごろから「言葉の力」をたたき込まれているからか、メンバーたちのインタビューの受け答えが実にそつがないことにも、驚かされました。その他、「学生が『僕はこう考えます』と言ってきたら、正反対の意見でも、まずは思うようにやらせてみる」など、チームマネジメントに役立つようなコミュニケーションテクニックは、数え上げればキリがないほどです。監督婦人の「言葉の力」も実は原監督の妻・美穂夫人も「言葉の力」に長けた人物のようです。一介の中国電力のサラリーマンだったところへ監督の話が舞い込んできたのは、2003年のこと。オファーは3年間の嘱託契約で将来の保証はなく、しかも広島に自宅を購入したばかりだった原家。当然、美穂夫人は反対しますが、内心、本気で止めようとは思っていなかったのだとか。 「反対して反対して、それを押し切ってでも『やる』と言わせたほうが、夫としても強い覚悟ができるのでは」という狙いがあったそうで、そういう意味では原監督自身も、妻からの巧みなコミュニケーションにうまく乗せられたのかもしれません。現在、監督夫妻はふたりで学生寮に泊まり込み、選手たちと寝食をともにしています。一見、のんびり放任主義に見える指導も、24時間・365日一緒にいて選手の状態を常に把握し、家族のような信頼関係あってこそのもの。原監督流のやり方を部下とのコミュニケーションに取り入れようと思うなら、安易に「じゃあ、うちも言葉を大事にするぞ」などとぶちあげるのではなく、まずはきちんと部下と時間をかけて向き合い、確かな信頼関係を築くことから始めるべきなのかもしれません。

  2016年01月13日

• 孫右衛門の報徳との出合い　その１

  孫右衛門の報徳との出合い　伊勢原の加藤宗兵衛は、文政９年（1826）、17歳の時に孫右衛門の妹をめとっていた。宗兵衛は孫右衛門の義弟にあたる。　宗兵衛は心学仲間だった御殿場の竈（かまど）新田の平兵衛（へいべい）を通じて二宮尊徳を知り教えを受けていた。御殿場地区は江戸時代小田原藩の所領であり、天保の大飢饉の際に尊徳は御殿場地区へも直接でかけ飢饉救済のための報徳仕法を行っていて、平兵衛も親しく教えを受けていたのである。　宗兵衛に伴われて金次郎のもとを訪れた孫右衛門は、尊徳から教諭を受ける。（『町史』２近世100）「瓜の種を蒔けば瓜を生じ、茄子の種を蒔けば茄子が生じて実るように、善には善が実り、悪の種には悪が実る。因果因縁は凡人には思いいたらないもととはいえ、先の天明年中の飢饉の時も人が飢えるのも顧みないで、自分の利益にばかりに走ったのではないか」とさとされた。　孫右衛門はそこでこの度の打ちこわしも、またその後災難が続くのも前々から蒔いていた悪い種が実ってしまったもの。妻子や親類に苦労をかけたのも、家名にキズをつけたのもすべて自分の責任なのだと「不孝・不慈悲・慚愧（ざんき）」の所業を深く後悔し、宿に対する恨みも消え、代官の裁きにも納得できた。「それでは自分はどうすればいいでしょうか」孫右衛門の問いに対して、金次郎は打ちこわしの時に所持していた金銀をはじめ、すべての財産を大磯宿に差し出しなさい。新たな「善の種」によって家業を再建できようと教えた。　宗兵衛の亡くなった妻は浦賀の宮原屋与右衛門の娘である。宮原屋は浦賀で干鰯（ほしか：田畑を土壌改良する肥料とする）商や回船業を営んでいた。　孫右衛門は浦賀の親類の元を訪れて尊徳の全財産を差し出せという教えを相談するが決断できなかった。そこで孫右衛門は日ごろから教化を受けていた鎌倉の円覚寺の淡海和尚の意見を聞いてみた。「自分は禅門に入って数年心魂を砕いているが、いまだにその理（ことわり）を説くことができない。仏にはいわゆる自他平等即身成仏の教えがあるが、なかなか凡庸に及ぶところではない。とにかくただ今より即刻一同で訪ねていき、余念なく一途に教えを請いなさい」とさとされた。ここにおいて孫右衛門は金次郎の報徳仕法の実践によって、自家の経営の再建をはかることを決心した。

  2016年01月13日

• 大磯川崎屋孫右衛門家の打ちこわし事件簿　その３

  ７　孫右衛門の引き続く不幸　９月５日、大磯宿を大火が襲う。　夜の４つ半（午後１１時頃）から昼の４つ（午前１０時頃）まで燃え続け、宿の家数６６６軒の、７５％にあたる５０１軒が焼失し、３０名もの焼死者が出た。この大火事は、北下町の半七宅が火元であった。同じ町内の孫右衛門の自宅と店も焼失した。　当時身重の妻は、孫右衛門が韮山で入牢するや心労で大病を患い、赤子を生んだものの十月十一日に亡くなった。残された赤子は、伊勢原の加藤宗兵衛家に引き取られたが、間もなく亡くなる。孫右衛門は愁嘆言語に尽しがたく、欝々茫然と打ち過ごすしかなかった。（『町史』２近世100）　孫右衛門ら関係者に判決が下ったのは天保９年（１８３８）5月21日で、孫右衛門は「急度叱（きっとしか）り」（江戸時代の刑罰の一種で叱責）が申し渡された。　判決が降りてようやく帰宅した孫右衛門は、居宅は打ちこわされたまま、類焼の場所は修繕の跡がなく、妻も子もいない。そのありさまに愁涙に耐えることができなかった。孫右衛門は、大磯を離れ隣の高麗寺村にある酒造蔵に移住したいと言いだして、相談を受けた親類は、祖先以来相続の家株を一度くらい障害があったからと放り出すなら、家名に傷をつけるだけでなく、第一に祖先に対して不孝にあたる、まずは一生懸命家業に励み、再び華々しき渡世となって人々を見返したらどうだと説得した。しかし、これだけ災厄が積み重なれば、家業を相続する手段もないと、大磯の店は別家の伊三郎に任せ、孫右衛門自身は高麗村山へ引っ越すことを決意する。『報徳記』の大磯宿打ちこわしの内容と『町史』の史実には大きな事実の違いがある。１　打ちこわし当日、孫右衛門は江戸にいて、打ちこわし連中と交渉にあたったのは、伊三郎ではなく、利右衛門と番頭の孫左衛門であった。連中の代表として同じ町内の彦七・佐次右衛門・弥吉・吉右衛門・平三郎・作右衛門・九兵衛・紋右衛門・要助・次兵衛・甚右衛門・平右衛門の12名があたり、一斗安を要求した。利右衛門・孫左衛門は最初２、３升安売りを主張し、場合によっては打ちこわすと脅迫する連中に対して、利右衛門は五升安売りを主張し、これが聞き入れないなら「打ちこわしも勝手にすべし」と言い放った。この言葉に久内・亀五郎・七左衛門・金次郎・久兵衛・定七の６名は有り合わせの棒や真木で孫右衛門の戸・障子を打ちこわしていって、この行動をきっかけに６００人の宿民が群集心理にかられて打ちこわしをはじめた。（原因の一つとして南組の名主勘兵衛が普段から居丈高で怒りっぽく、南組の小前の百姓たちは誰も勘兵衛に交渉しようという者がなく、北組の小前の百姓が交渉に行くがなぜ北組の者が来ると勘右衛門が激高し、結局孫右衛門の店との交渉の場に名主や村役人は同席していなかった。そのため紛糾した事態を取り鎮める者がいなかったということもある。）２　伊三郎は孫右衛門の別家であり、使用人ではない。事件後、孫右衛門の打ちこわされ、焼失した家と店の管理をまかされていた。事件後、事情を報徳関係者に語ったのが伊三郎で、打ちこわし当日の番頭で当日の交渉にあたったと誤り伝わったのではないか。３　『報徳記』では、孫右衛門は度重なる災難に宿民に復讐を誓い、牢獄内でわめきちらし、3年にわたって入牢したとあるが、判決が下った天保６年5月２２日（事件は天保７年7月29日）には叱責（急度叱り）されて帰宅している。４　孫右衛門は帰宅して打ちこわされ更に火災にあった店と妻子を失った悲しみに隣村に引っ越そうと考えるが、親戚一同に先祖代々の家株を盛り返して打ちこわした宿民を見返すべきだと説得される。『報徳記』の記述は、伝聞もあり事件が非常に単純化されて、聴きやすいように編集されているようである。これは『報徳記』の高慶が尊徳に師事する以前の他の事案にも共通するようで、高慶自身がこれらは伝聞であり、信頼できるかわからないと記述しているとおりである。これらを史実と違うからといって、『報徳記』を一概に史料的価値がないと切り捨てる向きもあるが、第一次史料と第二次史料とを混淆したもので、『報徳記』の史的・思想的価値を損なうものではない。

  2016年01月12日

• 「報徳記を読む」シリーズの最後の巻の　全ルビ版作成に入る

  夢に　以前、読書会の常連だった　Hさんが出てきた。奥さん、お子さん連れで、交通博覧会かなにかを見に来られたのに偶然出会ったのだ。それが夢の中で　ことごとに　わたくしの　ちょっとしたマナー違反を一々夢の中で指摘されるのが、往時の態度も思い合わされて面白く有難かった。 読書会は「円周あって円心なし」という　森信三先生　　の組織原理に基づいている。読書会を立ち上げた二人（円心）が続ける意欲があるうちは、円周を持たない、つまり来る者は拒まず去る者は追わない。これまでも　読書会に、参加しては去っていた人　は数多く、このところ数年は一定している。先日、年賀状を整理していたらHさんの賀状があり、深層心理のうちでHさんのことが気になっていたらしい。Hさんは独身であったが、夢の中では奥様とお子さんがいた、これは何を意味するのかと自らの深層心理に想いをめぐらせる。きのう、NHKの歌番組のグランドチャンピオンを決める生番組を聞くともなしにきいていたら、岸谷香さんの歌詞の歌に耳をそばたてた。そこでは「あなたを守るために私は生れたの」とあり、出演された女性の方が自分のおなかをなぜられ、生まれたばかりの赤ちゃんが写し出された。   http://tinymce.moxiecode.cp/mce_temp_url きっとHさんの守る人は　奥様とお子さんのように思えたのかもしれない。  Hさんに「鈴木藤三郎の米欧旅行日記」を送り、報徳記を読む第４集（報徳記巻の６~巻の８）の読書会、参加しませんかと聞いてみよう。いよいよ「報徳記を読む」シリーズの最後の巻の　全ルビ版作成に入る。会員で念願の相馬仕法の現地見学会も実現できたらと思う。感謝します。      

  2016年01月12日

• 大磯の川崎屋孫右衛門家打ちこわし事件簿　その３

  ５　処罰　大磯宿を所轄していたのは韮山（静岡県韮山）の江川代官だった。　江川は、打ちこわし発生後、手付の斉藤勘兵衛らを差し向けて、首謀者、被害者、組役人、参加者、宿役人の順で取り調べを開始させた。関係者を韮山代官所の牢に入獄させたのは事件発生後２０日ほどを経た８月２０日である。関係者は宿預かり、または手鎖宿預かりとなって口書（調書）を提出し、双方の関係者全員が韮山に送られ、入牢を申付けられた。　２年後の天保９年（１８３８）５月１２日、打ちこわした者たちと、打ちこわしを未然に防ぐことができなかった村役人及び宿役人の罪科が確定し、刑の執行が行われた。　打ちこわした側の刑罰は、打ちこわし頭取の清七に重追放（江戸１０里四方及び相模国に立ち入ることを禁止、清七の田畑・家屋敷は没収）。清七の発意に同意した首謀者に数えられる卯兵衛・彦七・佐次右衛門・伝八・喜八の五名に所払（居住地への立入禁止）。孫右衛門方へ掛け合いにいった者と最初に打ちこわしを始めた弥吉・吉右衛門・作右衛門・九兵衛・紋右衛門・要助・次兵衛・甚右衛門・平右衛門・久内・亀五郎・七左衛門・金次郎・久兵衛・定七の１６名に過料銭５貫文。打ちこわしに参加した５６３名に村高１００石につき２貫文の過料銭が課せられた。　一方、打ちこわされた側の孫七・喜右衛門・喜四郎・新七・徳蔵・権兵衛・孫右衛門に、３貫文ずつの過料銭と急度叱（きっとしかり）。打ちこわしを未然に防ぐことのできなかった名主勘兵衛には過料銭５貫文。名主作右衛門・柳助、問屋久右衛門には過料銭３貫文ずつ、年寄才三郎ほか６名には急度叱り、打ちこわし人と掛け合った孫左衛門・利右衛門に急度叱の罪科が確定した。　罪科の確定は、罪に処せられる者たちが印鑑持参で韮山代官所へ出向き、罪科を記載した差紙を受け取ることで決着することになっていた。そのため村役人は名主・組頭を代表してそれぞれ１名ずる。宿役人代表２名。打ちこわし参加者５６３人を代表して２名、その他、弥吉・吉右衛門・作右衛門・九兵衛・紋右衛門・要助・次兵衛・甚右衛門・平右衛門・久内が韮山に出向いて罪科の申し渡しを受けた。　清七は天保７年（１８３６）８月２０日から罪科確定の天保９年（１８３８）５月２１日までの２年ほど入牢した。利右衛門・孫左衛門は天保７年（１８３６）８月２０日から天保８年（１８３７）１２月晦日までの１年６か月ほど入牢した。打ちこわし首謀者の一人長五郎は獄内で病死した。５２歳であった。６　孫右衛門の入牢　孫右衛門は、打ちこわし直後の８月下旬に韮山の江川代官所に召しだしとなり、２０日には取調べの上、入牢を申付けられた。被害者が入牢を命じられることは珍しい。これは代官江川太郎左衛門英龍（ひでたつ）から飢饉の時は指定の値段で米を放出するように説諭されても、半年間頑（がん）とはねつけたからだといわれている。孫右衛門が出牢したのは翌年天保８年（１８３７）３月２９日であり、８か月近く入牢したことになる。出牢してからも宿預け（訴訟や裁判関係者を宿泊させた公事宿（くじやど）・郷宿（ごうやど）に身柄を預けること）となり、未決勾留者として預けられたのである。

  2016年01月11日

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  「ボーズ・ビー・アンビシャス第２集　米欧留学篇」が佐賀県立図書館の蔵書となった、しかも貸出中である、感謝感謝!!

  たまに貸出中の表示を見るとうれしい。感謝して、また未収蔵の本を贈呈したくなる。報徳記を読む 第２集を贈ろう。「補注　鈴木藤三郎の米欧旅行日記」は、講演会テキストとあって、大学図書館と都道府県図書館及び鈴木藤三郎関係市町しか送っていない。また、先日豊田市立図書館に寄贈したところ書庫が満杯なのでと丁寧に送り返されてきたところだ。佐賀県立図書館は、大学図書館・県立図書館だけあって贈ってみることにしよう。佐賀県立図書館1 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第5集 二宮尊徳の会 2014.8 281.04 利用可 2 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第4集 二宮尊徳の会 2014.7 281.04 利用可 3 図書 報徳記を読む 第1集 二宮尊徳の会 2014.3 157.2 利用可 4 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス 第3集 二宮尊徳の会 2014.2 281.04 利用可 5 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス 米欧留学篇 二宮尊徳の会 2013.10 281.04 貸出中 新着資料 6 図書 ボーイズ・ビー・アンビシャス 二宮尊徳の会 2013.3 281.04 利用可 7 図書 報徳産業革命の人 二宮尊徳の会 2011印刷 289.1 利用可 小城羊羹「ｙｏｕ　ｃａｎ！」人気 [佐賀県]2016年01月07日「必勝ＹＯＵ　ＣＡＮ！」と記した包装紙が巻かれた天山本舗の小城羊羹佐賀県小城市の「天山本舗」が「必勝ｙｏｕ　ｃａｎ！（あなたはできる）」とデザインされた一口サイズの小城羊羹（ようかん）（５０グラム、１００円）を売り出し、人気を集めている＝写真。　「ようかん」のローマ字読みがオバマ米大統領のスローガンと重なることに着目した市観光協会のアイデア。提案を受けた天山本舗が先月から販売を始めた。　受験期を前にまとめ買いする客も多く、同社は、お守りをイメージした包装紙を１万枚追加注文した。洋菓子全盛の時代にあって伝統和菓子の復活なるか－。「ｙｅｓ　ｗｅ　ｃａｎ（私たちはできる）」と関係者の鼻息は荒い。＝2016/01/07　西日本新聞＝

  2016年01月11日

• 大磯川崎屋孫右衛門家の打ちこわし事件簿　その２

  なぜ、米価のことを宿役人へ相談する時、南組・北組と係り違いに、北組の者が南組名主勘兵衛方へ出向いたのか？元来。宿内米価の値段の取り決めには、南組名主勘兵衛が重要な役割を担っていた。しかし南組の者は、常日頃から勘兵衛の勢いを恐れ、勘兵衛への掛け合いを譲り合い、先だって相談しようという者がいない。また組下の小前ばかりで相談にいっても勘兵衛は取り上げてくれるか、取り上げてもなおざりにされると考えられる。宿内は南北の両組に分かれているが、一宿一体である。入れ替わりに出向いて相談すれば、相談も行届き、互いの様子も知れてよいということで、それぞれ組違いに相談に出かけました。 穀物商孫右衛門に対する一斗安の掛け合いは、ちょうど江戸表へ他出していた孫右衛門の留守を預かる親類の利右衛門と孫右衛門の世話で商売する孫左衛門と、大磯北町の彦七・佐次右衛門・弥吉・吉右衛門・平三郎・作右衛門・九兵衛・紋右衛門・要助・次兵衛・甚右衛門・平右衛門の12人の掛け合い人との間で行われた。　利右衛門と孫左衛門は、孫右衛門が留守であることを理由に、最初二、三升安売りを主張し、掛け合い人との間の交渉はなかなか進まなかった。米の一斗売りを要求し譲らない掛け合い人たちに対し、利右衛門は五升安売りを最終回答として提示する。そしてこれが聞き入れないなら「打ちこわしも勝手しだい」言い放てしまった。　この言葉に掛け合いの様子を見に集まった大は激高した。北組百姓の久内、亀五郎、南組百姓の七左衛門、金次郎、久兵衛、定七の６名が、最初に孫右衛門の戸・障子を打ちこわした者たちである。この行動をきっかけにおよそ600人の宿民が、次々と孫七、喜右衛門、喜四郎、新七、徳蔵、権兵衛の居宅、土蔵、、その他を打ちこわして行く。　打ちこわしの被害者は、宿内きっての穀屋で、回船問屋でもあった川崎屋孫右衛門、穀物小売商の喜右衛門、穀物小売と質屋を営む喜四郎と近江屋新七、穀物と酒小売りを営む徳蔵、酒・醤油・味噌・油の小売りと質屋を営む油屋権兵衛である。　清七の口書によると、油屋権兵衛は前々より奇特の者で、荒波の被害の時は被害にあった者たちへ施しをした者であるが、一夜に二度も打ちこわしされた。清七自身は打ちこわしに参加していないし、騒動を取り鎮めようとしたが、何分大勢の事ゆえ、行届かなかったと供述している。　この七軒の持ち高は、権兵衛が３１石、孫右衛門が２３石二斗六升、徳蔵が２２石４斗、喜四郎が１２石２斗４升、新七が４石９斗３升、喜右衛門が４石８斗６升、孫七が３石４斗８升であった。　孫右衛門の被害の状況　川崎屋孫右衛門の穀屋としての営業は大規模なものであった。川崎屋は、代々北下町の大泊（おおとまり）海岸近くに居宅を構え、回船問屋として近在から買い入れた米穀類や塩を中心に、米・大麦・大豆・小豆・小麦・塩・酒など手広く取り扱っていた。　打ちこわされた場所は、下町の通りに面した間口五間奥行三軒の土蔵造の店、間口五軒奥行七間半の土蔵続きの居宅、間口三間奥行三間の塩置き場、間口三間半奥行二間半の別座敷であった。　米穀類は米50俵、大豆211俵、小豆3俵、大麦69俵、舂麦27俵のすべて、小麦５６０俵、塩１６６俵が俵を切り崩されて蔵内や往来へまき散らされた。　無事に残った穀類は米３０俵、もち米２俵、小麦４５７俵、塩４俵に過ぎなかった。（二宮尊徳全集２０）　孫右衛門の口述によると、米穀類の大半は、下総国花輪村高梨兵左衛門や、近在近郷の者たちからの預かり分であると主張した。たとえば米８０俵のうち、８俵は板戸村（伊勢原市）甚兵衛よりの預かり分であり、大豆２１１俵のうち１５俵は十日市場村（秦野市）与五左衛門、１９４俵は浦賀（三浦氏）与右衛門へ既に売渡が決まっていた分で、孫右衛門所持の大豆はわずか２俵にしか過ぎなかった。小麦１０１７俵のうち過半の５５０俵は下総国花輪村高梨兵左衛門よりの預かり分、１１９俵は高麗寺村平右衛門よりの預かり分、９俵は粕屋村（伊勢原市）源右衛門よりの預かり分、４俵は白根村（伊勢原市）弥吉よりの預かり分であった。（二宮尊徳全集２０）　高梨兵左衛門は「野田の高梨」といわれ、後のキッコーマンであり、醤油醸造家の筆頭であった。　野田における醤油醸造用の小麦として、最も多く使われていたのが「相州小麦」であり、相模川から西の箱根・小田原付近までの小麦が最良とされていた。

  2016年01月11日

• 大磯の川崎屋孫右衛門家打ちこわし事件簿　その１

  「報徳記を読む第３集」には巻の３から巻の５を収録した。巻の３は烏山藩、巻の４から５にかけて細川藩、巻の５の後半は小田原藩仕法という一藩（一国）仕法を納める。巻の３の最後と巻の４の最初が伊勢原の宗兵衛と大磯の孫右衛門の一家仕法を扱う。この大磯の川崎屋孫右衛門の仕法についての長さが尋常ではなく、巻の４の過半を占める。非常に臨場感あふれた文章で、また尊徳の考え方がよく示されている。「第３集」の編集を終えて印刷にかかっているが、孫右衛門の実像が気になって、大磯図書館に出向いて調べてきた。「大磯町史」しか目ぼしい資料はなかったのだが、それでも実像を知る手がかりにはなろう。１　当時の大磯宿　当時、大磯宿海岸沿いは、南下町、北下町の二町で構成されていた。天保14年当時漁師家１９６軒を含む３００軒余が軒を連ねていた。（『東海道宿村大概帳』）２　天保の飢饉時の打ちこわし「大磯宿打ちこわし」は首謀者２３名を含む、参加者５８５名の宿民によって引き起こされた。天保14年当時の宿内人別３０５６人であるから、宿内の約2割が参加したことになる。　打ちこわしは、天保7年（1836）7月29日の夜8時頃から真夜中の午前1時半過ぎまで、5時間にわたって行われた。対象は穀屋で回船問屋の川崎屋孫右衛門をはじめ、米の小売業（質屋・酒屋兼業）の７軒である。これらの店と店続きの居宅を土破り、打ちこわした蔵からは、米・麦・豆などを持ちだして、店内や往来にまき散らし、酒、醤油を井戸へ投げ込んだ。３　なぜ打ちこわしが起こったのか？打ちこわしの状況は？　首謀者の一人清七の口書（くちがき：供述調書）より（町史２近世89）　ちなみに清七は宿内の北組の属し、農業の傍ら旅籠（はたご）屋を営んでいた。　天保7年はまれな凶作でした。米の値段も次第に高価となり、7月18日の夜には大風雨と大時化（しけ）によって、大磯の浜には津波同様の高波が押し寄せて宿内南組の家54軒がつぶれました。その後も不漁が続き、いろんな物が高値が続き、小前の百姓は難渋しておりました。　宿内の米屋は、米を買い入れることができないからと、一斗買い求めようとしても、五合しか売ってくれず、旅籠屋を営む者にとっては、旅人の休憩や宿泊にも差し支えるようになってきました。　7月21日、南・北組の小前百姓の主だった者が寄合いし、米価が高くなり小売りの米も少ないことで困っていると宿役人に相談しよう、南組の者は北組役人へ、北組の者は南組役人へ出向くことを決めました。　北組の長七郎・伝八・卯兵衛と主だった者が南組名主勘兵衛方へ出向いて相談すると「南組役人へ北組の百姓は用事がないはずだ」と殊のほか腹を立ててののしった。　南組の主だった者は北組の年寄才三郎（大磯宿本陣）へ出向いて小前の難渋を訴え、才三郎は南組役人とも相談しようと答えたが、南組名主勘兵衛が不承知で腹を立ているから、この件は無かったよう才三郎に申し入れを行った。この後両組の寄合は行われていない。　7月27日、宿内の小売値段が一升につき148文が、46文値上されて194文にはねあがった。　穀屋孫右衛門は7月、米価が高値になる前に安く買い入れた米を持っていた。天保4年の米価高値の際に、宿の役人の取り計らいで、金一両に一斗安の米を売りだし、なおかつ50両を困窮の者へ割渡したことがある。　私（清七）は、北組長七郎へ孫右衛門は大家だから、小前の身分で掛け合っても通じないから、大勢が寄り合って打ちこわしをするよう掛け合えば直安の米を売りだすことになると相談すると、長七郎は同意した。同日（27日）長七郎は、家の前を通りかかった伝八を呼び込んで、この話をすると同意した。29日、北組百姓喜八・彦七・卯兵衛・佐次右衛門へも同様の話をすると一同同意して、29日夜、浜辺で寄り合うよう示し合わせた。　夕方7時頃、私は股引き・わらじで家名古三河屋と入った提灯を持って、長七郎らを誘って浜辺へ行きました。　南・北組の小前の者共が話を聞き伝えて、大勢の者が集まって来た。そこでこれまでの経緯や今後の掛け合いの方法を決めた。　この話し合いの最中に、彦七・佐次右衛門・弥吉・吉右衛門・平三郎・作右衛門・九兵衛・紋右衛門・要助・次兵衛・甚右衛門・平右衛門の12名は、孫右衛門と同じ町内の者であるから、孫右衛門への掛け合いは任せてくれるよう申し出た。そこで12名の後に、大勢の者が付き従って、掛け合いの様子を見守った。　孫右衛門の留守を預かっていた利右衛門は「一斗安ではなく、五升安売りの米しか売り出せない。これに不承知であれば、打ちこわしなど勝手に致すべし」と言った。この一言に、掛け合いに行った者共が孫右衛門方へ押し入り、有り合わせの棒やなどで、戸や障子その他を打ちこわした。　私は、孫右衛門が値上がり前の直安の米を持っていることから、その米を売りだされることが目的でしたが、打ちこわしが現実になり、取り鎮めようとしましたが、大勢のことゆえ何分にも行届かず、孫右衛門方はじめ、孫七・喜右衛門・喜四郎・新八・徳蔵・権兵衛方までも打ちこわすことになってしまいました。なぜ、米価のことを宿役人へ相談する時、南組・北組と係り違いに、北組の者が南組名主勘兵衛方へ出向いたのか？元来。宿内米価の値段の取り決めには、南組名主勘兵衛が重要な役割を担っていた。しかし南組の者は、常日頃から勘兵衛の勢いを恐れ、勘兵衛への掛け合いを譲り合い、先だって相談しようという者がいない。また組下の小前ばかりで相談にいっても勘兵衛は取り上げてくれるか、取り上げてもなおざりにされると考えられる。宿内は南北の両組に分かれているが、一宿一体である。入れ替わりに出向いて相談すれば、相談も行届き、互いの様子も知れてよいということで、それぞれ組違いに相談に出かけました。（続く）

  2016年01月10日

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