ハートリンクスのブログ

[自己啓発] カテゴリの記事

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• 【仕事は脳のトレーニング】

  【仕事は脳のトレーニング】　★心理コンサルタント・晴香葉子さんの言葉から―　◎土日が毎週お休みという人が多くなりました。　　豊かになったからこその制度ですが、その２日間の過ごし方によっては、か　　えって月曜日の仕事がきつく感じてしまう、という可能性があります。　　初めて今の仕事に就いたときのことを思い出してみてください。　　書類の整理、企画書の作成、会議での発言……。　　教えてもらったからといって、さっとはできなかったことも、あったのでは　　ないでしょうか。　　それが今は、どうでしょう？　最初は手こずっていた仕事も、1年、2年と　　経つうちに、さっとうまくできるようになってきたのではないでしょうか。　　これは、あなたの頭の中で、その仕事に割り当てられる脳の領域が大きくな　　った証拠だそうです。　　タイピスト、医師、技師、ピアニスト、職業によって、必要な脳の働きは異　　なり、各々の仕事によって活性化されて大きくなる脳の領域も異なるのです。　　点字のテキストを校正するという仕事があるのですが、この仕事に就いてい　　る人は、一日の仕事が終わるころには、指の働きに割り当てられた脳の領域　　が大きくなるそうです。　　そして、なんと、同じ人が２日間仕事を休んだ場合、せっかく大きくなった　　領域が、小さくなってしまうのだそうです。　　休むともとに戻っていくなんて、まるで下りエスカレーターを昇っているよ　　うなものですね。仕事は、脳のトレーニングにもなっていたのです。　　（参考文献：晴香葉子著　　　　　　　　「小さなことに落ち込まない、こころの使い方」青春文庫）________________________________________　＊脳が大きくなったり、しぼんだりするなどあまり考えませんね。　　しかし、認知症などは脳の一部が小さくなって起きるともいわれます。　　普通の人なら、月曜に仕事をすれば、次の日はまた仕事に必要な脳の領域も　　また同じように大きくなるということです。　　この仕組みを理解すれば、日曜日の過ごし方も少し工夫をして、脳の回復の　　ためのウオーキングアップができるかもしれません。　　また、月曜は、身につける小物など、新しいものに変えてみるなど、気持を　　切り替えることも効果がありそうです。

  2019年08月05日

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• 【抽出力】

  【抽出力】　★矢作直樹医師の言葉から―　◎人間の五感には「抽出力」があります。　　抽出力とは、五感を通じて入ってくるたくさんの情報の中から、ある音、あ　　る映像、ある匂い、ある温度、そんな特定のものだけを、自分が選び取る能　　力です。　　この能力を、誰もが無意識のうちに生活の中で使っています。　　自転車に乗って走っていると、同じように自転車に乗って反対側を走る人間　　とちょっとした挨拶を交わすことがありますが、これも目に入る膨大な情報　　の中から、自分と同じような相手を抽出する作業です。　　何も自転車に限らず、たとえば街で自分と同じようなファッションスタイル　　の人が目に入るとか、ネット上で自分と同じ意見の人に注目するとか、ある　　鳥のさえずりだけが気になるとか、これも抽出力のなせるわざです。　　では抽出力を磨くことのメリットはなにかと言えば、自分が「不快だ」と感　　じるものを、自然と自分に取り込まなくなる点です。　　抽出力が高まる状態とは、自分が気になるもの、好きなものへの興味の感度　　が、無意識のうちに高まっている状態です。　　するとどうでもいいもの、嫌なものは、どんどん削ぎ落されます。　　人間は良くも悪くも「慣れてしまう」生き物です。　　だから今置かれている状況が、快適なものか不快なのかわからなくなること　　があります。　　そうならないためにも「好きなもの」への感度を磨きましょう。　　この力はすべての人に備わっています。　　抽出力を磨くには、五感を高めること。両者は常にセットです。　　～「気分が良くない」と感じる空間にいなくていい。　　　「気持ちいい」という感覚に従えば、心はおだやか。～　　（参考文献：矢作直樹著「自分を休ませる練習」文響社）________________________________________　＊抽出力という言葉をわかりやすくいえば、見分ける力ともいえます。　　たとえば、ミカンを収穫して出荷するとき、まず選果場に運ばれます。　　今は大きさを自動的に見分ける機械がありますが、以前は人間の手と目の感　　覚だけで仕分けていました。　　同じ大きさのミカンを選ぼう、という意識に集中すると、慣れてくればほと　　んど同じ大きさのものを取り出すことができます。　　これは、誰にでも備わっている力、能力です。　　感情の世界にも同じことが当てはまります。　　気分を悪くすることがあったときは、意識的に自分が気持ちよくなることを　　思ってみる。　　かりに、家に可愛い犬や猫がいるとしたら、スマホに取り込んだ写真を見た　　りするのです。　　何かで感情のブレが起きたときに、習慣的に自分の気分を心地よい方向に　　仕向けることができればかなり生きやすくなります。　　感度を磨くとは、習慣化するということです。　　いい習慣を身につけましょう。

  2019年08月02日

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• 【不安は勇気を生み出す】

  【不安は勇気を生み出す】　★E Q理論提唱者・高山　直氏の言葉から―　◎不安は勇気を生み出します。不安を感じるから、不安に立ち向かう勇気が　　沸き、その勇気を力に変えて生きています。　　新入社員向けの講演でのことです。　　前半はEQの講義をするのですが、最後の締めくくりのメッセージで、「不　　安があるから勇気が生まれる」とお話をしたところ、アンケートではEQよ　　りもこのメッセージがダントツの評価でした。　　会社への不安、これからの不安、仕事、配属先、上司先輩という大人たちと　　のつきあい方への不安、一人暮らし、お金、将来への不安、とさまざまな不　　安を抱えて、社会人デビューをしていたのです。　　その不安をなくす、消す、考えない、乗り切る勇気もすべもなく、ただ不安　　を感じないためにどうすべきかで頭の中がいっぱいだったのです。　　「不安を感じることは悪くないですよ。だって不安があるから勇気が出るん　　だよ。いきなり勇気なんて持てません。不安に感謝しましょう」　　この一言が彼らを勇気づけたのだと思います。　　実はこれは、EXILEのATSUSHIさんの言葉です。　　ATSUSHIさんが中学生の合唱コンクールの曲を書き、ある中学校の吹奏楽　　部を訪問したときのことです。　　彼の歌詞の中に、「不安」という言葉がたくさん使われており、女子生徒が　　「社会はそんなに不安ばかりですか？　将来も不安がたくさんあるのですか　　？」という質問の答えがこれでした。　　「僕たちは、不安があるから、それを乗り越えようと勇気を生み出します。　　不安があるから勇気が出ます」　　ATSUSHIさん自身が多くの不安を感じ、その不安を勇気で乗り切ってきた　　経験がそう言わせたとっさの一言だと思います。　　とても説得力がありました。　　（参考文献：高山　直著　「E Q『感じる力』の磨き方」　東洋経済）________________________________________　＊EQとは「こころの知能指数」「感情能力」というものです。　　IQは考える能力のことを意味しますが。EQは自分や相手の気持ちを理解　　する能力のことをいいます。　　このEQ理論は３０年ほど前から研究されています。　　企業によっては社員教育の一環として採用しているところもあるようです。　　「感情」という心の世界にあるものをはかる物差しはありません。　　しかし、人間は感情をもち、感情を表現しながら生きています。　　不安や怒りのエネルギーも使い方によっては、豊かな人生のために活かす　　こともできます。　　不安から逃げるのではなく、不安が勇気を生み出してくれるという考え方で、　　自分の人生を見つめることはとても意義のあることだと思います。　　不安は敵ではなく、自分の味方にもなり得るもの。　　そう思えるような人でありたいものです。

  2019年07月30日

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• 【工夫とは愛情】

  【工夫とは愛情】　★松浦弥太郎氏の言葉から―　◎何を習うにしても学ぶにしても、工夫がなくてもできることはたくさん　　あります。　　単に人のやり方の真似をする。かたちだけを習う。　　とりあえず体裁が整えばいい。そういった考え方もあります。　　「こうすれば恥ずかしくないマナーですよ」と教えられたとおりにふるまえ　　ば、その場はうまくこなせるでしょう。　　「これだけ覚えておけば、プロ並みの料理にみえますよ」と習ったとおりに　　盛りつければ、おいしそうなごちそうができあがるかもしれません。　　しかし、そこには心が欠けています。　　終わったことに加えて、自分なりの工夫をしましょう。　　よくあるパターンでやすやすとこなせるなら、「もっとよくするにはどうす　　ればいいんだろう？」と考え、工夫し、試行錯誤してよくしましょう。　　工夫を自分がすればそこに心が入り、心が入れば愛情がこもります。　　そのときに気をつけないといけないことは、「工夫しよう」と思い詰めて、　　何もしなくなってしまうこと。　　立ち止まるのではなく、行動しながら工夫をする、このプロセスがいいので　　はないかと思います。　　うんうん唸って、「十分にいいけれど、もっとよくしたい！」と考えて工夫　　するのは、苦労ではなくしあわせだと僕は思うのです。　　（参考文献：松浦弥太郎著　「しあわせを生む小さな種」　PHP文庫）________________________________________　＊よく、「創意工夫」という言葉を聞いたり、いろんなところで使ったりし　　ます。　　これは、真似をしただけで終わらせないためにいわれる言葉ですね。　　真似ることは、初歩的には必要です。　　ただ、そこで終わりにしてしまうのでは進歩がありません。　　創意も、工夫もまず、心で行う作業からスタートします。　　だからこそ、真剣になり、愛情も生まれます。　　創意と工夫を実践して、少しでもその結果が出れば、やり切ったという　　充足感を覚えます。　　これが、生きがいや幸せというものであると思います。　　創意工夫の人生を送りたいものです。

  2019年07月28日

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• 【オーラの魅力】

  【オーラの魅力】　★川北義則氏の言葉から―　◎島国日本は、島だけで成り立っているわけではない。　　領海も含めて日本である。人間も空間を占める肉体だけが自分なのではない。　　肉体から発せられるオーラも含めて「自分」である。　　オカルトじみて聞こえるかもしれないが、オーラの存在は決して無ではない。　　目には見えないが、人は誰もが少なからずオーラを発している。　　科学の世界では、電磁気の働きとしてとらえる。　　人間の魅力の源泉はオーラといえるのではないか。　　そう考える人もいる。　　個人のオーラは、体から２・５～３メートルの範囲だという学者もいる。　　ただ、この世界はオカルト色が強いと思われているため、まじめに学問とし　　て取り組む人が少なく、まだわからないことだらけ。　　ソニー創業者の井深大氏が、子どもの天才的な能力を調べた実験がある。　　子どもと大人を並べて、背後から棒で肩を叩く。　　その動作を気配で避けられるかどうかを試した実験だ。大人はほとんど避け　　られなかったが、子どもはかなりの確率で気配を察した。　　なぜ、子どものほうがより察することができるのか。人間の気配のようなも　　のを、子どもは大人より敏感に感じることができるのだ。　　男女を問わず、魅力的な人間はオーラを発している。　　たとえば、長嶋茂雄氏や故・石原裕次郎などがそうだ。　　「ホステスさんにはオーラのある人が多い」といっているのは、美容ジャー　　ナリストの斎藤薫さん。　　「“キレイ”は一瞬で忘れるが、“オーラ”はハッキリ記憶に残る」という。　　『華がある』と同じ意味だろう。　　「あの人は誰からも好かれる」　　こんな言われ方をする人の魅力も、オーラの観点から考えてみると、わかり　　やすいかもしれない。　　「科学的じゃない」という反論が出てくるだろうが、そういう人たちは「科　　学」というものを過信している。　　解剖学者の養老孟子さんは「科学の学説なんて、すべて仮説です」といって　　いる。　　「全体を百とすれば、科学が明らかにしたのはせいぜい二か三」という学者　　もいる。　　これが真実なら「科学的じゃない」という言葉も大した意味はない。　　人の魅力についても同じことがいえる。　　目と目が合った瞬間、「結婚する」と確信する男女がいる。　　人と人との間には、オーラを出し合う未知の化学反応があるのかもしれない。　　（参考文献：川北義則著「『人間的魅力』のつくり方」知的生き方文庫）________________________________________　＊著者は人間的魅力とは磁石のようなものではないかといっています。　　その磁石にもいろいろあるが、人によって引きつけられることもあれば、　　まったく何も感じないこともあるのでは、とも語っています。　　心の力は目には見えませんが、不思議にその人の心に何かを感じたりする　　ことがあります。　　ただ、心は、今は弱くても、いつかたくましくなる可能性を秘めています。　　それが人です。　　魅力ある人との出会いを求めるなら、自分もそれにふさわしい何かが必要　　かもしれません。　　今の自分の魅力、さて何でしょう？

  2019年07月24日

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• 【クヨクヨの正体】

  【クヨクヨの正体】　★精神科医・長沼睦雄氏の言葉から―　◎「気にしすぎてクヨクヨしてしまう」のは、いうまでもなく、自分の心の　　動きです。　　そのため、そうなってしまう原因自体も、実は自分の中にあるというのが　　ほとんどです。　　こういったお話をすると、クヨクヨしてしまのは、誰かとケンカしたり、　　仕事や家事を失敗してしまったりといった、自分以外の外の世界に原因が　　あるんだよ、おっしゃる方がいらっしゃいますがそれは少し違います。　　気にしすぎてクヨクヨ思い悩む「きっかけ」と「原因」は違うのです。　　これらを混同してしまっている人がよくいるので、ここで説明しておき　　ましょう。　　「気にしすぎ」「クヨクヨ」のきっかけは、日常の中で起こる悲しい出来事　　や、仕事における自分のミスなど、起きた本人にとって不利だったり、マイ　　ナスに感じるような出来事だったりします。　　悲しい出来事は、たしかに一時的に心につらい気持ちを呼び起こします。　　ただ、これは気にしすぎやクヨクヨを抱えこんでしまう大本の原因とは異な　　ります。　　たとえば、同じような失敗をしたとしても、いつまでもクヨクヨ悩んでしま　　う人がいるいっぽうで、さして悩むことなく、すぐに改善策を考えるなど　　「次のステップ」に進むことができる人がいませんか？　　この違いはなぜ起こるのでしょう。　　気にしすぎたり、クヨクヨ悩むことがやめられない人は、多くの場合、起き　　た出来事を過度にマイナスな出来事と決めつけてしまう「思考のクセ」を　　持っていて、物事を悪い方向に考えることが多いのです。　　もちろん、思考のクセなど関係なく、あなたを思いきりクヨクヨさせるよう　　な絶対的に悲しい出来事が突然起きてしまうこともあるでしょう。　　ただ、その悲しい気持ちを長引かせるか否か、もしくはそれを悲しいことと　　認めるか否かは、間違いなく自分の心の動きでもあるのです。　　あなたをクヨクヨや気にしすぎに引っぱり込んでいる、あなた自身の思考の　　クセに気づくことが、自分をよく知る第一歩になるかもしれません。　　（参考文献：長沼睦雄著　「気にしすぎ人間へ」　青春出版社）________________________________________　＊著者は、クヨクヨ・気にしすぎの思考のクセは、「心のフィルター」による　　影響が大きい、といいます。　　ただ、心のフィルターというのは、個人個人によって違うもので、遺伝的な　　もの、あるいはトラウマのようなものでつくられていくこともあります。　　しかし、クヨクヨ・気にしすぎも本来は心の問題ですから、改善の可能性は　　十分にあるといえます。　　まず、自分の思考のクセ、あるいはその傾向はどんなものか。　　ここが少しでもわかっていれば、落ち込むことがあっても、そこから回復　　するためのエネルギーを減らすことはできます。　　その意味では、自分の思考グセを知ることは大切なことだといえます。

  2019年07月22日

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• 【幸福と不幸は双子のような関係です】

  【幸福と不幸は双子のような関係です】　★心理カウンセラー・衛藤信之氏の言葉から―　◎私の長男は一歳の誕生日のあとに小児ガンをわずらいました。　　そうなってみてはじめて気づかされたのは、小児ガン病棟のお母さんたちに　　笑顔が絶えないことでした。　　いつ消えてしまうかもわからない幼い命だから、生きているあいだにできる　　だけ楽しい思い出をたくさん与えてやりたい。　　そう思う親の心が涙を抑え、悲しい表情をつくらせないのです。　　でも、夜になって子どもたちが寝静まると、あちこちから押し殺したような　　嗚咽（おえつ）が聞こえてきます。　　「元気に産んでやれなくてごめんね。こんな痛い思いをさせてしまってごめ　　んね。お母さんを許して」。そういう悲鳴のような泣き声です。　　私は息子をその病棟に入院させているあいだも、カウンセリングの仕事を続　　けていました。　　しかし、まったく仕事にならないような心境になりました。　　「子どもが親の私に反抗ばかりしている」「親の望む学校へ行ってくれない」　　そういった相談者の悩みに以前のように、共感もできなければ受容もできな　　いのです。　　「何をいいたいんだ、この人は？　親に逆らうほど子どもが成長したことを　　喜べばいいのに。しあわせそうだな」　　そんなゆえもない被害感情すら覚えました。それが理不尽ないいがかりであ　　ることは百も承知しながら、相談者の悩みが自慢にしか聞こえないのです。　　「愛するわが子は『パパ』とも呼んでくれないまま、たった一年の短い生涯　　を閉じるかもしれないのに、あなたの子どもは親に逆らうほど元気じゃない　　か。それ以上の、どんなぜいたくを望むのですか？　子どもが元気に生きて　　いる。そのとてつもない幸せになぜ気づかないんだ」と……。　　当時の私の中には、「子どもが元気でうらやましい」という感情だけが渦巻　　いていました。　　そのわが子もいま、笑い、時おり挫折して学びの日々を過ごしています。　　病気を克服して、元気に育っています。　　むろん成長の途上で、親に反抗もすれば生意気なこともいい、ときには私と　　取っ組み合いのケンカをしたこともあります。　　しかし、そういういさかいの瞬間さえも私には幸せに感じられました。親に　　逆らい、親とケンカする。それはまさに子どもの健康の証であるからです。　　死の淵まで追いつめられた人間にとっては、生きている、ただそれだけで　　最高の幸せであり、天の加護を得たこの上ない喜びと感じられたのです。　　つまり、かつての不幸がいまの幸福の種子となっている。苦しかったこと　　こそが楽しかったのだと、私はいまになってつくづく感じます。　　むろん、世の中には、その逆のケースもたくさんあるでしょう。　　ですから、幸せと不幸は別々のものではなく、悲しみがやがて喜びに変わり、　　楽しみが苦しみの引き金になるといった双子の関係にあるのです。　　どんな出来事の中にも、かならず幸せと不幸の両方の要素が入り混じって　　いるのに、人間はその二面性のうちの一面しか見ようとしない。　　だから、私たちが不幸を感じるのは物事の暗い面にしか目を向けていない　　からなのです。　　逆にいえば、物事の明るい面に目を向ければ、それだけでその人の心に幸福　　の光が差し込んでくる。　　幸せと不幸のどちらに焦点を合わせるかによって、私たちの人生の色合いは　　劇的に変わってくるのです。　　（参考文献：衛藤信之著「『ほんとうの幸せ』の見つけ方」サンマーク文庫）________________________________________　＊著者は、幸福と不幸は双子の関係であると同時に、コインの裏と表の関係で　　もあると述べています。　　物事の明るい面と、暗い面のいずれかに心の焦点を合わせるかによって、　　見える世界がまったく違うということです。　　心の焦点を合わせるレンズの倍率、色付けは、人それぞれです。　　思想家で哲学者の中村天風師は、　　「人生はこころひとつの置きどころ」ということをいいます。　　その、心も弱いものであるより、強いものであること、つまり明るい面から　　見るクセをつけておくことが大切だとも述べています。　　物事をどのような面からみていくか、心の習慣は重要です。

  2019年06月20日

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• 【目的と目標の違い】

  【目的と目標の違い】　★小宮一慶氏の言葉から―　◎皆さんは、「目的」と「目標」の違いを理解していますか？　　目的と目標を似たような意味だと捉え、いちいち区別せずに使っている人も　　少なくないかもしれません。　　しかし、両者の違いは明白です。　　「目的」とは、最終的に行きつくところ、あるいは存在意義　　「目標」とは、その通過点や具体的な評価　　たとえば、人生の「目的」の一つが、「家族を幸せにすること」だとします。　　すると、そのための目標は、「次の休みには、家族で旅行に行こう」とか、　　「そろそろマイホームを検討しよう」などになります。　　こう考えると、目的と目標というのは、明確に区別できそうなのですが、　　「目標」は、一歩間違えると「目的化」しやすいのです。　　家を建てることが目的化してしまうと、肝心の「家族を幸せにする」という　　視点が抜け落ちてしまうことがあります。　　「目的」とは終わりのないものです。　　「家族を幸せにすること」という人生の「目的」もそうですね。　　旅行に行った、マイホームを建てたという目標を達成したからといって、　　「家族の幸せ」が完成形になるわけではありません。　　「目的」とは、一生をかけて追い求めるべきものなのです。　　もし、あなたの「目的」が達成可能なものであれば、それは、「目標」と　　混同している可能性があると思います。　　目的とは、自分は何のために生きているのか、自分はどういう生き方をした　　いのかを考え続けて、その中でやっと見えてくるものです。　　毎日の実践を真剣に続けている中でようやく見えてくるものです。　　簡単に見つかるものではありません。　　（参考文献：小宮一慶著　「ぶれない人」　幻冬舎新書）________________________________________　＊一般的に、目的と目標を混同していることは多いようです。　　人との話の中で両方の言葉を使っても、会話の意味は成り立ちます。　　問題は、目的と目標を混同して理解しているため、本来の目的や目標が　　言葉遊びのような感覚で使われることが、はたしていいのかどうかと　　いうことです。　　著者が指摘するのは、「目標」というものが意外と「目的化」されている　　ことへの問題提起です。　　たとえば、一生懸命働き、これからも働き続けながらマイホームを建てる　　ことができたから家族を幸せにした、と思う人もいるはずです。　　マイホームを建てること自体は、とても素晴らしいことで、家族の生活を　　快適なものにするという点では大きな意味があります。　　しかし、それで終わりではないということに気づくことも大事です。　　やはり、日々の生活や暮らしを真剣な気持ちで送ることが基本として確立　　されることが重要ですね。　　マイホームがなくても、幸せで充実した毎日を送っている人はたくさん　　いらっしゃるし、生きる目的をもっている人も多いはずです。　　自分にとっての、目的と目標を見つめ直してみるのもよいと思います。

  2019年06月14日

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• 【よろこばせごっこ】

  【よろこばせごっこ】　★やなせたかしさんの言葉から―　◎～人間が一番うれしいことはなんだろう？　　　長い間、ぼくは考えてきた。　　　そして結局、人が一番うれしいのは、　　　人をよろこばせることだということがわかりました。　　　実に単純なことです。　　　ひとはひとをよろこばせることが一番うれしい。～　　　　　　　　　　　　　　　―『もうひとつのアンパンマン物語』　　長い人生を生きてきたが、星の命に比べたら、百歳まで生きたって、　　瞬間に消え去っていくのと変わらない。　　人間は、宇宙的にいえば、ごく短い間しか生きはしないのだ。　　つかの間の人生なら、なるべく楽しく暮らしたほうがいい。　　それでは、人は何が一番楽しいんだろう。何が一番うれしいんだろう。　　その答えが「よろこばせごっこ」だった。　　母親が一生懸命に料理をつくるのは、「おいしい」とよろこんで食べる　　家族の顔を見るのがうれしいからだ。　　父親が汗をかいて仕事をするのは、家族のよろこびを支えるためだ。　　美しく生まれた人は、その美しさで人をよろこばせることができる。　　学問が得意な人は学問で、絵を描ける人は絵を描くことで。　　歌える人は歌で。　　人は、人がよろこんで笑う声を聞くのが一番うれしい。　　だから、人がよろこび、笑い声を立ててくれる漫画を長く描いてきた。　　自分が描いた漫画を読んで子どもたちがよろこんでくれる。　　その様子をみて、自分がうれしくなる。　　こうしてよろこばせごっこができることが本当に幸せだ。　　あなたは何をして、よろこばせごっこをしていますか？　　（参考文献：やなせたかし著　「明日をひらく言葉」　PHP文庫）________________________________________　＊やなせさんの言葉にふれると、こころが軽くなります。　　人の喜びのために、いい漫画を描くことに自分自身も喜びを感じて　　いたからだと思います。　　でなければ、９０歳を超えてなおも漫画を描き続けることはできなかった　　と思うのです。　　ある著名な劇作家の方がいっていました。　　読者や演劇鑑賞者が感動してくれるには、　　・わかりやすく　　・やさしい言葉で　　・おもしろく　　この三つの要素が必要だと。　　やなせさんの作品にはこの要素がすべて注入されているようにも感じます。　　私たちができるよろこばせごっこ、真剣に考えたいものです。

  2019年06月08日

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• 【たまものとしての生命】

  【たまものとしての生命】　★渡辺和子さんの言葉から―　◎生命科学の発達は、そのこと自体喜ぶべきことかもしれないが、人間が　　“神の領域”と考えられていた部分を侵し始めた時、失ってならいのは、　　人間の分際をわきまえる謙虚さであろう。　　「たまもの」としての生命への尊厳と畏敬の念である。　　人命軽視の風潮を促している要因は数多くある。　　テレビの影響、学歴社会、競争社会からくるひずみ、物質主義、モラルの　　低下等、すべて無関係ではあるまい。　　しかし、最も根本的なことは、いのちを「たまもの」と見る心とまなざしの　　喪失ではないかと思う。　　産むも産まぬも親の権利と都合―ソロバン片手に、“買う”対象である車や　　家と同列に、子どもを“つくろう”かどうかを決める親たち、都合が悪けれ　　ばいとも簡単に“おろす”親たち。　　そのような“心”を持つ大人の中で、いくらいのちの尊さを説いても、それ　　は馬の耳に念仏ということでしかない。　　たまものとしてでなく、自分たちの綿密な計算の結果“つくった”子どもに　　かける親の期待は異常なまでに高い。苦しむのは子どもたちである。　　数多くの条件を充たしたが故に、この世に生まれることを許された子どもた　　ちは、生まれてからも、“条件つき”しか愛されない。　　良い学校、良い成績、高い偏差値、役に立つ人間。　　　　人間が生きてゆく上で一番大切なものは何だろう。　　それは、自分はありのままで生きていてもいいという「生の肯定」ではなか　　ろうか。　　誰一人として、自ら選んでこの世に生まれてこなかったが故に、生きる自信　　を失いがちな私たち一人ひとりに、「あなたは、ごたいせつなのですよ」と　　語りかける愛が求められている。　　条件つきでのみ愛されることが多ければ多いほど、この愛が求められるのだ。　　暮れも押し詰まったある日の未明、中学一年生がパジャマ姿で飛び降り自殺　　をした。　　部屋の机の引き出しから級友のいじめを苦にした遺書が出てきた。　　「ねぇ　この気持ちわかる？　組じゅうからさけられてさ　悪口いわれてさ　　あなただったら生きていける？　私もうその自信ない……」　　この一人の人間に生きる自信を失わせた罪は大きい。　　私たち一人ひとりは、この罪を自分のものと感じて生きてゆかねばなるまい。　　それは、他人も自分も“ごたいせつに”生きることであり、今日という日を　　“かけがえのない一日”として、ていねいに生きることによって償われるで　　あろう。　　（参考文献：渡部和子著　「愛をこめて生きる」　PHP文庫）________________________________________　＊いのちをたまものとして考えることは、宗教的な考えではなく、それ以前に　　ある、人として持つべき考え方であると思います。　　渡辺さんは、その心がなくなりかけていることを憂いていたのでしょう。　　人間自身の力で、いのちを産み出すことはできないというこの世にいる以上、　　命に対する、越えてはならないことがあるはずです。　　自分のいのちは大切、他人のいのちはさらに大切。　　この考えがあれば、いろんなことがある人生でも生きていく力が消えること　　はないと信じます。

  2019年06月07日

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• 【意志が弱いのはなぜ？】

  【意志が弱いのはなぜ？】　★宮崎哲也氏の言葉から―　◎「思う念力、岩をも通す」ということわざがあります。　　それほどに念力つまり強烈な意志の力は、思いを実現させる威力があるとい　　うことです。　　例えば、お酒やタバコがやめられないという人がよくいますが、そういう人　　も、酒の飲み過ぎやタバコの吸い過ぎは間違いなく身体や精神を害していく　　ことは知識として持っているわけです。　　しかし、頭では理解していても、ついつい「わかっちゃいるけどやめられな　　い」状態になるものです。　　断酒や禁煙に限らず、とにかく人間の意志は長続きせず、これまで好んでや　　っていた習慣をやめるのはかなり大変なことです。　　ではなぜ、意志が続かないのでしょうか。　　それは、自分に対する愛情、自己愛が足りないからです。　　意志力を強くするということは、自分に対する愛情を強化するということで　　す。　　例えば、ヘビースモーカーの人はこう思うかもしれません。　　「自分はタバコが好きで吸っている。だからそれを続けるほうが、自分への　　愛情なんだ」。　　しかし、それは自分を愛しているのではなく、実際には、自分を蝕んでいる　　ことになるのです。　　自分を本当に大切にし、愛情を注ぐのであれば、そういう習慣は変えるべき　　なのです。　　止められないのは、自分に対する愛情が足りない証拠です。　　意志力を強化するということは、自分に対する愛情を強くするということと　　同じなのです。　　ですから、自分に対してもっと愛情を注ぎましょう。　　その分だけ意志が強くなります。　　（参考文献：宮崎哲也著「夢をかなえる引き寄せの法則」マイナビ出版）________________________________________　＊『自分に対する愛情を強くする』―これはとても難しい作業ですね。　　心の問題であることも大きな要因でしょう。　　ある心理学者が話していましたが、お酒を飲みたいという欲望が湧いたら　　こう考えてみなさい。　　「お酒を飲みたいと思っているのは自分ではなく、自分の一部である脳が　　そう言っているだけ。だから脳の言うことを聞かなくてもいい」　　この言葉を3回繰り返す、これを３日続ける。さらに1週間、１０日、　　２週間、３週間やってみる。　　人間は大体３週間で、一つのことをやり続けると、それ自体がクセや習慣に　　なるという説もあるそうです。　　つまり、お酒から距離を置くという習慣を３週間続ければ変化、あるいは　　変化の兆候が現れるそうです。　　もちろん個人差はあるでしょう。　　しかし、生活習慣病というのは、そもそも習慣から生まれる病気であること　　を考えれば、体のためによい習慣を身につけることも重要です。　　習慣は人生をも左右することを自覚したいものです。

  2019年06月06日

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• 【運命をよくする４つの条件】

  【運命をよくする４つの条件】　★心理学者、リチャード・カールソン氏の言葉から―　◎「考え方がその人である」と言った賢人がいるが、ほんとうにその通りだ。　　私たちは「いま私は考えている」などと、わざわざ意識することはないが、　　私たちが“考えたように”人生は動いていく。　　「運を劇的によくする」には四つの条件があると私は思っている。　　まず第一の条件は、この「何を考えるか」ということ。　　一日中、腹の立つことばかり考えていたら、不愉快で暗い人生になってしま　　う。それでは毎日を楽しんだり、人に親切にすることは難しいだろう。　　この状態は、“おいしい幸運スープ”のつくり方にたとえられる。　　あなたは野菜スープの材料として、新鮮な人参、セロリ、トマトなどを用意　　するだろう。　　間違っても、腐った材料や味がマッチしない材料を加えることは考えない。　　あなたが日々何を考えるかは、この材料選びと同じなのだ。　　不安や妬みや怒りや恐怖や緊張などは、幸運スープの材料にふさわしくない。　　条件の二つめは「いつ考えるか」ということ。　　考えるにはおのずと時期がある。　　どんなことも、ふさわしい気分の時に考えることが大切なのだ。　　気分が安定している時は、必要な見識もモノの見方も分別も、平静さもそろ　　っているので、すばらしい「答え」にたどりつける。　　だが気分が落ち込んでいる時やイライラしている時は、バランスのとれた考　　え方ができない。　　一日に朝、昼、夜があるように、自然界には「リズム」がある。　　ものごとは、いろいろな理由でうまくいったり、いかなかったりする。　　でも、必ず“上昇気流があがる”時がある。「リズム」がある。　　三つ目の条件は「二つの思考法を使い分けること」だ。　　まず、過去の成功・失敗体験から冷静に「論理的」に推論をめぐらせて分析　　的に結論を導き出すような考え方。→論理思考　　次は、頭を使わない思考法。頭が空っぽな時、そのことを考えようとしてい　　ない時にふと「ひらめく」考え方。→やわらか思考。　　どちらがよくて、どちらが悪いということはではない。どちらの思考法も、　　人生に重要な役割を果たす。　　ただ、ほとんどの人が論理思考に頼り過ぎているように見える。　　ギリシャの大科学者アルキメデスが「浮力の原理」を発見したのは、研究　　時間ではない。入浴中だ。　　ひらめき、創造性は天才だけのものではない。問題に集中して考えすぎて　　いると感じたら、そこから離れて心を“緩め”よう。　　心が緩めば幸運が入り込むスペースができる。　　さて、四つ目の最後の条件である。　　自分の人生を電車のレールのようなものだと思っている人は多い。　　しかし、それはちょっと違うのではないか。　　私は人生とは、海や空のようなものだと思っている。どこまでも続く地平線　　のように、あなたの行く先には無限の選択肢がある。　　進む方向が「いろいろあるのだ」と気づくことが運をあげる最後の方法だ。　　（参考文献：リチャード・カールソン著　浅見帆帆子訳　　　　　　　　「読むだけで運がよくなる７７の方法」　王様文庫)________________________________________　＊リチャード・カールソン氏が四つの条件に補足していることがある。　　《人は簡単に「思い込みの罠」にはまる。自分の考えは大切だが、単純な　　思い込みに過ぎないことがある。それに気づかないと、自分の考えにだまさ　　れてしまうことがある。　　あなたが「いいことが起きない」と嘆いているとしたら、それはただの「思　　い込み」ではないか？　　小さな幸せに気づいているか？　それはほんとうに悪いことか？　周りから　　見てどうか？　そう考えることに意味はあるか？　　自分の思い込みにとらわれて「いいこと」から逃げ出すのはやめよう。》　　小さな幸せに気づかないで、自分はツイていない、不幸な人間だと思う。　　これが、思い込みの罠というものです。　　これは、人生に対する考え方はたくさんあるものだ、という四つ目の条件に　　も通じるものですが、根幹となるメッセージだと思います。　　何を考えるか、いつ考えるか、それら考え方の使い分け、最後は考え方を　　柔らかくして、自分の思い込みにとらわれないこと。　　つまり、人生は考え方しだい、こころの持ち方しだい、ということですね。

  2019年06月05日

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• 【消極人間から積極人間へ】

  【消極人間から積極人間へ】　★西田文郎氏の言葉から―　◎ビジネスの世界で脳を最大限に働かせ、潜在能力を引き出しながら仕事を　　している人は、せいぜい全体の５％です。　　その他の人間、つまり、５％に入れない人たちは、脳を活性化せずに眠らせ　　ているということになります。　　しかし、これは少しも悲しむべきことではありません。　　なぜなら、それだけたくさんの余力がまだ残っているのですから。　　社員教育のセミナーで私は最初にこういう質問をします。　　「今、あなたは仕事が楽しくて、ウキウキワクワクしていますか？」　　大部分の人は「つまらない」「大変だ」「イヤだ」と感じながら、それでも　　「一生懸命やらなければいけない」という義務感で頑張っているのです。　　最近、プラス思考が大変なブームになっています。　　自分にないものを求めるのが人間です。　　プラス思考がこれだけもてはやされるのは、それだけプラス思考の人間が　　少ないということでしょう。　　圧倒的大多数はマイナス思考なのです。ですから、自分のマイナス思考を　　恥じたり、不安になる必要はありません。　　マイナス思考の人は、始めから「つまらない」「イヤだ」「大変だ」と思って　　いたわけではありません。　　最初は全員がフレッシュマンだったはずです。大きな夢や願望があり、それ　　を実現しようと燃えていたに違いありません。　　私のカウンセリングを受ける人の中には、「消極的な性格を直したい」「すぐ　　弱気になる性格的弱さを変えたい」とおっしゃる人が少なくありません。　　その人たちに、私がいつも言うのは「人間の性格は直らない」ということで　　す。子どもの頃からの環境や遺伝が影響する性格は、容易に変わりません。　　どんなに優れた精神科医、心理学者でも、人の性格をどうこうすることは　　とうてい不可能なのです。　　しかし「消極人間」を「積極人間」に変えたり、「マイナス思考」を「プラス　　思考」にすることなら、驚くほど簡単にできます。　　甲子園に出場したことのある高校生ピッチャーを、以前、指導したときの話　　です。　　彼は球威のあるすばらしい球を持っていましたが、ランナーを出すと気にな　　ってメロメロに崩れてしまうピッチャーでした。　　監督も本人も、そういう弱気な性格を変えなければいけないと思っていたよ　　うですが、そのチームの指導に入ったとき、私は「性格は変わらないし、変　　える必要もない」とはっきり申し上げたのです。　　ただ、半年もたたないうちに、彼はどんなピンチでも自分の投球ができるよ　　うになり、「おもしろいようにストライクがとれる」と、本人もびっくりす　　るくらい変身しました。　　つまり、性格的に「もともとマイナス思考という人」はいないのです。　　本来は、だれでもプラス思考なのです。　　幼い子を見ればわかりますが、人間は元来、豊かな好奇心や冒険心、旺盛な　　チャレンジ精神を持っています。　　（参考文献：西田文郎著　「NO.１理論」　知的生き方文庫）________________________________________　＊弱気な高校生ピッチャーが、強くなれたのはなぜでしょうか？　　大きな理由は、弱気な自分の性格をあるがまま受け入れたこと（自己受容）　　です。　　弱い自分の存在を今まで嫌っていたのが、弱い自分でも構わないんだという　　ことに気づき、気持が楽になったのです。　　気が楽になり、のびのびとしたピッチングができた結果だといえます。　　もう一つは、もともと自分は気が弱い人間ではない。気弱になるときもある　　けど、そうじゃないときだってあるんだということがわかったのです。　　自己受容というのは、自己肯定感と自己否定感のバランスがよくとれている　　ときにはたらく精神作用です。　　ですから、自己肯定ばかりではダメで、逆に自己否定だけでもダメです。　　性格は直らないものかもしれませんが、マイナス思考をプラス思考に変化　　させることはできます。　　さらに、自己受容の高い人ほど、ものごとに感謝できる傾向があります。　　自己受容を高めて、豊かな人生を送りましょう。

  2019年06月04日

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• 【リラックスも緊張も大事】

  【リラックスも緊張も大事】　★玄侑宗久師の言葉から―　◎彼岸とは、冬という最も大きな「陰」と、夏という最も大きな「陽」が交差　　するときです。　　ですから、人間の体も最大限に開くと言われます。植物を見てもそうです。　　彼岸の頃に芽が出て枝が伸びる。春の彼岸も秋の彼岸もそうです。　　それは、植物の体が開くからだ、と考えられています。こうして体が開いて　　いるときが、一番、病気になりやすいわけです。　　ですから、その時期に病気にならないで過ごすようにと「観想」したのです。　　坐禅は体が動かない状態で瞑想しているわけですから、完全に「陰」の状態　　です。　　しかも、慣れると、坐禅を始めたとたんに右脳優位の状態に入るそうです。　　右脳優位の状態になると何が起きるのでしょうか。　　新潟大学医学部の安保徹（あぼとおる）教授によると、健康を支える白血球　　の中の免疫物質に、顆粒球とリンパ球という細胞がありますが、左脳優位の　　ときには顆粒球が増え、右脳優位のときにはリンパ球が増えてくるというの　　がわかってきたそうです。　　　　右脳優位のときは、音楽を聴いていたり、瞑想していたり、何かを想像して　　いる状態で、いわばリラックスしているときです。　　一方、左脳優位のときは、緊張したり、論理的に考えたり計算していたりす　　る状態です。　　　　さらに、免疫細胞の一種にNK細胞（ナチュラルキラー細胞）という大切な　　働きをするものがあります。　　これは骨髄や肝臓で生まれる細胞ですが、重大ながんなどに対して、ものす　　ごい攻撃力を持っているといわれています。　　このNK細胞を調べた研究によると、この細胞は、緊張した状態、つまり左　　脳優位の状態で増えるのです。　　ところが、このせっかく増えたNK細胞も、リラックスした右脳優位の状態　　にならないと活性化しないというのです。　　つまり、ストレスとリラックスとが両方ないと、たくさんのNK細胞ができ　　て、活性化するという状況は訪れないわけです。　　これらのデータは、私たちの健康には、陰と陽が両方必要だということを裏　　づけていると思います。　　緊張しているだけ、あるいはリラックスしているだけではダメで、両方のバ　　ランスが必要になってくるわけです。　　仏教では、このNK細胞の話を知らなくても、そういうことがよくわかって　　いたのでしょう。　　金剛界と胎蔵界、あるいは薬師如来と阿弥陀如来を対にして考えるという豊　　かな世界があるのです。　　ここまでのことを大雑把に整理すると、陰と陽の世界で、　　「陽」になるのが、「理知」、左脳です。金剛界、薬師如来、陽の世界です。　　一方の「陰」の世界、「瞑想」、右脳です。胎蔵界、阿弥陀如来、陰の世界　　です。　　（参考文献：玄侑宗久著「自燈明―お釈迦様の遺言」知的生き方文庫）________________________________________　＊陰と陽の考えは中国の古い歴史からあるもので、彼岸は仏教の教えに基づ　　いています。　　免疫細胞、NK細胞の仕組みは現代医学・生理学によって解明されました。　　この3つの考え方が合致しているように、人の心や体は、リラックスしたり　　緊張しながら、バランスをとることがいかに大事であるかがわかります。　　時間に追われる生活が日常化すると、緊張している時間がはるかに多く、　　心と身体のバランスが偏ってしまいます。　　自分の生活パターンを振り返れば、リラックスと緊張のバランスがとれて　　いないことがよくわかります。　　食生活にバランスが必要であるように、精神生活にもきちんとしたバランス　　をとりたいものです。

  2019年06月03日

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• 【心の思考習慣病】

  【心の思考習慣病】　★心理カウンセラー・心屋仁之助氏の言葉から―　◎僕は「闘病」とか「病気と闘う」という言い回しが、あまり好きではあり　　ません。　　というのも、やっぱり「病気」っていうのは、心と体からの「お知らせ」　　だと思うから。　　お知らせに来てくれた使者と闘うのはおかしいですよね。　　「病気」や「痛み」として現われる前に、心や体はちょっとしたサインを　　送ってくれています。　　「もうちょっと体を大切にして」「少し休んだほうがいいよ」って。　　でも、「今、そんな余裕はない！」と無視する、気づかないふりをする。　　だから、「じゃあ、仕方ない」と体は「痛み」や「病気」という形で教えて　　くれるのです。　　なのに、それを嫌って、闘って、蹴散らして、抑え込んで……それでは、同　　じことのくり返しじゃないかなと思うんです。　　病気や痛みでつらいときには、「闘わない」という意識が必要です。　　僕は整体が好きで、よく通い、自分でも学んできました。　　そのときに感じたのが、「治してもらう」のではなく、自分で「治るんだ」　　と考えることが大切だということです。　　いくら「治してもらって」も、その病気や不調を生み出す原因を作った日常　　生活が変わらなかったら、すぐにまた元に戻ってしまうからです。　　たとえば、腰痛や肩こりで整体院にいくと、「骨盤がずれたりするから足を　　組まないようにしてね」などと整体師の先生に言われることがあります。　　でも「治してもらえる」と思い、生活習慣を改めなければ、その場で一時的　　に痛みはとれても、また同じことのくり返しです。　　ハイヒールを履き続けている人が、腰痛や外反母趾の痛みに悩むのは当たり　　前ということです。　　なのに、その「痛み」という「結果」だけを悪者にして整体に通い続けても　　何も変わらないのです。　　痛みは、「偏っているよ」ということを教えてくれているだけ。　　生活習慣の乱れや姿勢の歪み、無理がたたっていることを伝えているのです。　　だから、腰の痛みだけとろうとしても、「背骨や腰が歪んだ本当の理由」を　　見つけていかないと、いつまでも何も変わりません。　　“心の悩み”とカウンセリングの関係も、“体の痛み”と整体の関係と同じ　　ことが言えます。カウンセリングも、「僕が」カウンセリングでその人を変　　えるのではないということです。　　クライアントの方が、「自分で変わろう」と思っていなければ、その人の置　　かれた状況はよくなりません。　　苦手な人がいる、職場で息がつまる、といった悩みも、本人の考え方や価値　　観の「歪み」を教えてくれているだけです。　　考え方や価値観の歪みとは、物事を「善悪」や「損得」だけで判断しようと　　したり、「負けたくないから」と意地を張っているだけだったり、何かを隠　　そうとして見栄を張ったりすることです。　　あなたの少し歪んでしまった考えや価値観が、「問題」「不都合な出来事」　　「イヤな相手」として現われているだけなのです。　　なのに相手を変えようとしたり、職場を移ってみたり、目の前の対処法や　　環境を変えるだけでは、また同じような悩みが再発します。　　「本当の原因はそこ（患部）にはない」ということです。　　そう「悩み」とは、心の思考習慣病なのです。　　ちょっと自分の「思いグセ」という思考習慣を見直してみませんか。　　そのためには、まず心をゆるめる。　　今まで「×」をつけてきた価値観に「〇」をつけてみる。　　「それもありなんだね」と受け容れてみる。　　そうすると、こころも体もゆるみ始めます。　　（参考文献：心屋仁之助著「心がへこんだときに読む本」王様文庫）________________________________________　＊ストレスを抱えたままにしておくと、大半の人は体のどこかに異常を感じ　　ます。　　胃が痛くなったり、頭痛が出たり……。　　体の内部に異変を感じる場合もあれば、神経的な症状となって出てくる場合　　もあります。　　対処療法で、それらの痛みはやわらいでも、根っこにある問題が改善されな　　いと良くはならないものです。　　現代の病気はほぼ、心身症ともいえ、それを一時的にしのぐために、食べ過　　ぎ、飲み過ぎから生活習慣病へと連鎖していくのです。　　松下幸之助さんが、現役の頃、うつに近い症状になった時期があったそうで　　す。　　知人に相談したら、「感謝が足りないのではないか」と指摘され、すぐに考え　　方を修正したら、うつの症状は次第に消えていったという話があります。　　他人の注意を素直に受け入れることができるかできないか、この違いは大変　　大きいということです。　　考えグセがメンタルバランスを崩すこともあれば、良好に戻してくれたりす　　るのです。　　自分の考えグセ、定期的に見つめてみましょう。　　何かに気づくかもしれません。

  2019年06月02日

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• 【得ることより捨てる生き方を】

  【得ることより捨てる生き方を】　★臨済宗全生庵住職・平井正修師の言葉から―　◎人間の知力は、知識と知恵の総合体です。　　知恵が先天的に備えているものなら、知識は後天的に得て行くもの。　　ふたつの相乗効果で知力を伸ばしていけるのに、情報社会の中でつい私たち　　は、知識偏重で、本来の知恵を鈍らせがちです。　　たとえば、何かを知っていれば、それは何かを「わかっている」ことだと私　　たちは思います。　　だから、インターネットで検索すれば、それだけでもう「わかった」気にな　　る。　　しかし、「知る」と「わかる」は、じつは似て非なるものです。　　まして、「できる」とはもっと違う。　　でも、知ればわかる、できると勘違いしている人が多い。　　それほど知識偏重のあたまでっかちになっているのです。　　そんな知識の曇りを拭うためにも「捨てる」ことが大切になってきます。　　道元禅師は修行のために中国に渡り、師の下で悟りを得た朝に、　　「身心脱落」（しんじんだつらく）ということばを口にしたそうです。　　―雲が拭われて月が本来の明るい光を取り戻すように、心を曇らせていた　　煩悩のしがらみから解き放たれたとき、その解放のすがすがしさとともに　　悟りが訪れてくる―　　つまり悟りとは、何かを新しくつけ加えたときではなく、よけいなものを　　そぎ落したときに訪れてくるものなのです。　　私たちは日ごろ、「足りない、足りない」と不満が多いが、じつは足りない　　のではなくて、よけいなものが多すぎるのかもしれません。　　真理には、足し算でなく引き算によって近づくのかもしれない。　　だから心を素直にして、「得る」のではなく「捨てる」方向へ働かせるよう　　努めてみてください。　　すると、そこに本来あるべき自分の姿が見えてくるはずです。　　（参考文献：平井正修著「禅がすすめる力の抜き方」知的生き方文庫）________________________________________　＊本来、人の心は満月の月のように、明るいものである、というのが　　ブッダの説かれている人間観です。　　その明るい月も、雲がかかると本来の明るさが損なわれてしまう。　　「雲」― これは、恨み、妬み、怒り、嫉妬、などのことです。　　よくいわれる、『煩悩』というものです。　　煩悩の一つでもある、＜足りない＞という感覚は、人によって感じ方が　　違います。　　食べ物が足りずに、栄養失調で死んでしまう＜足りない＞という状況もあ　　れば、そこそこ食べたものの、満足していないから＜足りない＞というの　　もあるのです。　　今の時代の私たちは、後者の＜足りない＞つまり、多すぎる世界で生きて　　います。　　そういう時代だからこそ、「捨てる」ことの意味を深く考えることも大事だ　　と思います。

  2019年06月01日

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• 【人間の脳は生涯現役です】

  【人間の脳は生涯現役です】　★佐藤富雄氏の言葉から―　◎野生動物の場合、自分で食料を獲れなくなったら、そもそも生きていくこと　　ができません。　　その意味で生涯現役なのは当たり前であり、“おじいさんのライオン”も　　“おばあさんの象”も生存は不可能。　　いるとしたら、おそらくは動物園の中だけでしょう。　　では、人間はどうして老人になっても生きられるのか？　　もちろんそれは、子どもたちであったり、社会のメンバーであったりがケア　　をするからです。　　たとえば原始時代の社会を考えてみても、年を取って狩りのできなくなった　　老人世代に、みんなで獲ってきた食料を分け与えるということは、当然のよ　　うに行っていたと思われます。　　では、それがなぜかと考えてみてください。　　「だって自分たちを育ててくれた人たちを、見放すことはできないでしょ　　う」というのでは、生物学的な説明になりません。　　実際に日本の貧しい村などでは、若い世代が生き残るために“姥捨て”（う　　　ばすて）のような風習をもっていたところもありました。　　また古代国家には、年老いた王が宗教的な祭儀の中で殺される文化を持って　　いたところもあります。　　これは「残酷だ」とか「人道に反している」という問題でなく、その社会全　　体が生き残るために出来上がったシステムだったのだと思います。　　ところが、特殊な文化圏を除けば、食料環境が豊かでなかったにもかかわら　　ず、人類の社会では、“年を取った個体を生かし続けよう”という文化が自　　然に生まれてきているのです。　　それは単に愛情とか尊敬の念を重んじる、ということでは片づけられません。　　リスクをとってでも、社会の中で老年層を生かしていこうとするメリットが　　存在していたのだと思います。　　そのメリットが何かといえば、やはり“経験”にほかならなかったでしょう。　　たとえば、狩猟採集の時代に、５０歳でバリバリの活動ができなくなるのは　　考えられます。　　さて、この人はもう群れの中で果たす役割がなくなるのでしょうか？　　そんなことにはなりません。この人には、１０代の頃から３０年以上も狩り　　をした長いキャリアがあるのです。　　体が動かなくても伝えるべき知識はあるし、「あの山の辺りにバッファロー　　がいるんじゃないか？」という勘が、若手の何倍も磨き上げられていると　　思います。　　女性の場合も同じです。　　どの季節にどんな野草が生えるかといった採集の知識、子育ての知識に生　　活の知恵など、若い世代に伝達するべきことはいくらでもあるはずです。　　こういった知恵の伝達は、人類が生き残るために、欠くことのできなかった　　こと。　　年を取った人間は、“社会に知恵を生かしていく”ということで大きな役割　　を果たしていたのです。　　“生涯現役”であることには難しいことなんて何もないのです。　　ただ、「自分は５０歳になり、４０歳の人よりも１０年、３０代の人よりも　　２０年長く生きている。だから、若い人よりも何倍もスゴイことができる　　だろう」という当たり前の話に立ち返るだけ。　　ここで脳の進化を止めてしまうのは、あまりにももったいないことです。　　（参考文献：佐藤富雄著　「５０歳からの勉強法」　海竜社）________________________________________　＊脳の仕組みは生涯働き続け、成長していくようになっています。　　たしかに、細胞数は減少していきますが新たに生まれてくるものでもある　　のです。　　ただ、年齢の積み重ねがこだわりを強くするため、どうしても柔軟さが　　なくなってしまう。　　だからこそ、経験の多さを生かして新しいことに興味や関心をもつことが　　大切になってくるのです。　　興味、関心を持てば感動も生まれます。　　脳の働きには年齢制限がないことを自覚し、自信を持ちましょう。

  2019年05月31日

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• 【成功の反対は、「何もしない」こと】

  【成功の反対は、「何もしない」こと】　★松浦弥太郎氏の言葉から―　◎成功の反対は、失敗ではなく「何もしない」こと。　　成功したいと思ったら行動に移す。やってみる。チャレンジする。　　その姿勢に共感し、感動した人が応援してくれます。気をつけなければいけ　　ないのは、考えたり思ったりするだけで、何もせずじっとしていること。　　「あんなことをしてみたい、これをやったらどうなるのだろう？」　　調べたり、人に話を聞いたりするだけで、気がすんで終わってしまう人も　　いますし、シミュレーションだけ繰り返している人もいます。　　野球にたとえると、いちばん恥ずかしいプレーは見逃し三振。　　いちばん美しいプレーは、空振り三振ではないでしょうか。　　尻もちをつくほど思いっ切りバットを振る。そのファイトに心動かされ、　　拍手を送る人はたくさんいます。　　この話をすると、「みんなが感動するのは、ホームランでしょう？」という　　人がいます。たしかにみんなが待ち望み、どよめくのはホームラン。　　でも、いつもいつもホームランが打てるわけではありません。　　ホームランも空振りも、「果敢にチャレンジした」という点では、同じくら　　い美しい。　　僕たちは成功で人を感動させることができます。　　しかし、失敗でも人を感動させることはできるのです。　　とにかくやってみる。一生懸命にやる。アイデアがあったら試してみる。　　「こんなもの」と思わずに大事に育ててみましょう。　　（参考文献：松浦弥太郎著「しあわせを生む小さな種」PHP文庫）________________________________________　＊どちらかといえば「何かをしよう、何かにチャレンジしよう」と思わない　　人が多いのではないでしょうか。　　それは、意欲や向上心の問題になります。　　松浦氏はこうも語っています。　　《チャンスというのは誰にでも平等に与えられており、たくさんある。　　「チャンスがない」「運が巡ってこない」という人もいますが、チャンス　　をつかむ人とそうでない人の違いはごくわずか。　　「チャンスに気がつくか気がつかないか」ただ、それだけです。》　　意欲や向上心が弱い人は、チャンスに気づかないのです。　　一番いい例は、ピンチが来た時、それをチャンスととらえないのです。　　「ピンチはピンチで、チャンスではない」。たぶんこの理屈なのでしょう。　　しかし、意欲・向上心の強い人は、ピンチでさえもチャンスだととらえる　　のです。　　気づき方、気づくところが違うのです。　　いいことも、悪いこともチャンスととらえるのは、成功の種はどこにでも　　たくさん転がっているということでもあるのです。　　成功は、常にアクティブな思考から生まれるものです。

  2019年05月30日

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• 【自己複雑性が高い人はへこたれない】

  【自己複雑性が高い人はへこたれない】　★心理学博士・榎本博明氏の言葉から―　◎人生に挫折はつきものです。　　有名な文学者や音楽家、スポーツ選手を見ても、その人生には紆余曲折があ　　り、誰もが、悩み苦しむ時期を乗り越え、そうした内面の葛藤を昇華させる　　ことで、素晴らしい芸術作品を生みだしたり成功したりしています。　　「生まれて、すみません」の言葉で有名な太宰治は、母親が病弱であったた　　め養育者が次々に変わりました。　　そのため「愛着の絆」がつくれず、終生「見捨てられる」不安に脅かされま　　した。　　しかし、その不安との闘いの中で、不安定になりがちな青年期的心性を抱え　　る多くの人々の共感を呼ぶ名作が生み出されたのです。　　人生をタフに歩むための条件として、「認知的複雑性」があります。　　認知的複雑性とは、ものごとを単純に決めつけずに、さまざまな側面から複　　眼的にとらえることができる性質を指します。　　認知的に単純な人というのは、何でも即座に白黒をハッキリさせないと気が　　すみません。　　人に対しても、　　「あの人はいいヤツなのか、イヤなヤツなのか」　　「あいつは敵なのか、味方なのか」「彼は有能なのか、無能なのか」　　のように、極めて単純なものの見方をします。　　何か気に障ることがあり、「あいつはイヤなヤツだ」と思い込むと、その人が　　いくら力を発揮しても、正当に評価しないといった面があります。　　人間にはさまざまな面があります。「いい・悪い」といった単純な図式では割　　り切れない部分を持っているものです。　　自分と気の合う部分もあれば、合わない部分もある。能力的に得意なものもあ　　れば、苦手なものもある。それが生身の人間です。　　認知的な複雑性の高い人は、そうした人間のもつ多面性が理解できるため、人　　に対して寛容になれます。　　ところが、認知的に単純な人は、人間の多面性を認めることができません。　　白黒をハッキリさせないと気が済まないのです。　　自分自身に対する見方の複雑性についても同様です。　　自己複雑性と言います。　　自己複雑性の高い人は、挫折に強く、気分のムラもないということが、心理　　学的にも証明されています。　　たとえば、自分は野球が得意、旅行が好き、カラオケが好き、社交的で友だ　　ちが多い、などのように多面的に自分の特徴をとらえている人を指します。　　「数学は苦手だが、人との交渉には自信がある」「運動はあまり得意ではな　　いがゴルフはつき合い程度にならできる」　　このように自分を特徴づける人も、自己複雑性が高いと言えるでしょう。　　これに対して、「自分は球技が得意で、野球は子どもの頃から続けていた。　　ピッチャーで４番だった。将来は野球の選手になるつもりだったが、なれな　　かったが、これから草野球をやっていきたい……」　　このように自分を特徴づける人は、認知的に単純な人と言えます。　　ほとんどすべてをスポーツ、特に野球に結びつけて自分を特徴づけています。　　これでは、野球ができなくなったとき危機に陥ります。　　自己複雑性の低い人、いわば自分に対して単純な見方をする人は、イヤな出　　来事が起こると気分が大きく落ち込み、よい出来事が起こると気分が舞い上　　がります。　　それに対して、自己複雑性の高い人は、イヤな出来事があってもよい出来事　　があっても、気分はそれほど揺れ動きません。　　悪い状況に置かれると、私たちは視野が狭まり、ものごとの一面しか見えな　　なくなりがちです。　　そんなときこそ、複眼的なものの見方を心がけましょう。　　（参考文献：榎本博明著「不思議なくらいやる気がわく教科書」三笠書房）________________________________________　＊成功者といわれる人や、自分は幸せだと思える人は、認知的複雑性・自己複　　雑性の高い傾向にある人が多いです。　　認知的複雑性や、また自己複雑性が低い傾向の人が経営者や企業の幹部の　　場合、社員の定着率はよくはありません。　　ものごとの見方を一つの方向からでなく多面的に、複眼的に見つめようとし　　ている人は、人間関係をうまく維持しながら、ストレスにも強いのも間違い　　ないようです。　　著者が指摘するように、我々は生身の人間で、日々人と関わりながら人生を　　営んでいます。　　ものごとの見方を変えることは可能。　　性格は簡単に変えられなくても、ものごとをみる角度を変えるだけで見える　　景色は変わってきます。　　自分の人生を複眼的に見ながら楽しみたいものです。

  2019年05月29日

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• 【物事によいも悪いもない】

  【物事によいも悪いもない】　★菊原智明氏の言葉から―　◎新幹線で大阪に向かっていた時のことです。　　名古屋の直前で突然、新幹線が止まりました。　　《新幹線が止まるなんて珍しいな》と思っていたところへ、アナウンスが　　流れてきます。　　人身事故で１時間近く見通しがつかないというのです。　　そんな“万が一”にぶつかるのもすごい確率なのですが、その時は不幸中の　　幸いで、担当者と「研修前にランチでも」という話になっていました。　　ランチには間に合いませんが、早めに向かっていたため研修には間に合いま　　す。私は担当者にそのことを連絡しました。　　ただ、ここに１時間も閉じ込められるのはキツイものです。　　隣の人はイライラしながら「冗談じゃない！」とブツブツ文句を言っていま　　した。　　私はこの時、精神的に余裕がありました。《ランチは残念ながら流れるが、　　研修には間に合うから安心》といった余裕があり、《これは新しい企画を考　　えるいい機会になる》と前向きに考えていました。　　「１時間以内で新しい本の企画を考えよ」と問題を出されたと捉えることで　　集中して考えることができたのです。　　集中すると時間はあっという間に経ちます。結局、５０分で動き出したので　　すが、その間にいいアイデアがまとまります。　　最高に有意義な時間になったのです。　　もしこの時《何やっているんだよ！　この１時間どうしてくれるんだ！》と　　イライラしていたらどうだったでしょうか？　　なんのアイデアも思いつくことなく、ストレスをため疲れるだけです。　　出来事によいも悪いもありません。　　その出来事に自分自身どんな意味づけをするかで決まってくるのです。　　目の前で起こったことが同じだとしても、意味づけによって１８０度変わっ　　てくるものなのです。　　悪い時こそ《さぁ、この状況をどういいように捉えようか》と楽しみながら　　アイデアを出してください。　　その習慣が身についた時、あなたは疲れない心を作ることができるのです。　　（参考文献：菊原智明著　「疲れない心の作り方」　角川フォレスタ）________________________________________　＊松下幸之助さんが若い頃、仕事の用事で道を歩いていたとき、通行人が　　ぶつかってきたといいます。　　歩いていた道は川沿いで、松下さんはぶつかった勢いで、川に落ちてしまい　　ました。　　思ってもいない出来事でした。動転して川の中でもがいていたとき、それを　　見ていた人が、川に飛び込み松下さんを救助してくれたといいます。　　無事助けられた松下さんは、救助してくれた方にお礼を述べ、こう思ったそ　　うです。　　「ああ、死ななくてよかった。命が助かってありがたいことだ」と。　　普通なら、いきなりぶつかってきた人に文句の一つも言いたいものですが、　　松下さんは違っていたのです。　　もちろん、助かったからこそいえることですが、物事は、意味づけによって　　捉え方も変わるということを示しています。　　悪いと思われる出来事、物事をどういうふうに受けとるか、受けとり方で　　心は疲れたり、元気になったりするのです。

  2019年05月28日

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• 【知識よりも知恵を大切に】

  【知識よりも知恵を大切に】　★吉本興業・元常務、木村政雄氏の言葉から―　◎吉本興業に勤めていたとき、社員の面接官をしていた。　　最近、面接に応募してくる人は、みんな入念に調べていて同じくらいの情報　　量を持っている。　　吉本についてこちらが説明しなくても、「御社はこうですよね」とさらりと　　いってのけたりする。　　私は人を採用するとき、あえて「変わった人間」を採用していた。　　世間で求められている常識はなくても、「吉本へ入ったらこういうことをし　　たい」と目的意識をしっかりと持っている人である。　　やりたいことが明確であれば、方法論が少しくらいおかしくても構わない。　　今は、誰でも優等生になれる時代だ。　　面接に行くときも、あふれる情報を元に、会社が求めている人材をつくり上　　げればいい。　　しかし、これでは個性なんて生まれない。　　みんなが同じことを考えれば、より差別化が難しくなるだけである。　　これは「知識のフォアグラ化」した弊害だと思う。　　知識を詰め込みすぎて、頭でっかちになっているのだ。　　若者に限らず、ベテランでもこういう傾向が強くなっている。　　最近は、知識はあっても知恵はない、というサラリーマンが実に多い。　　知識だけでは世の中は渡っていけない。　　たとえばクレームが多い職場でクレーム対応のノウハウを学んでも、実際に　　顧客の不満を解消できるとは限らない。　　マニュアル通りのやり方をしていたら相手に「誠意がない」ととられて逆効　　果になる可能性もある。　　大切なのは、そこでの経験を生かして自分なりの独自のクレーム対応をつく　　り上げることができるかどうかである。　　目の前にある問題を解決できるか否かは、結局その人の「人間力」にかかっ　　てくる。　　知識だけで判断できない場面に遭遇したとき、どう対処するのか、そこで　　知恵が試される。　　知識は、知恵となったときに初めて役に立つ。　　ある程度知識を詰め込むことも必要だが、その結果、身動きがとれなくなっ　　ては意味がない。　　パソコンでいうならば、メモリーがいっぱいになっているとどんなに優れた　　ソフトでも動かないのである。　　自由な発想を持つためにも、頭の中を身軽にしておこう。　　（参考資料：木村政雄著　　　　　　　「自分をリセットしたい時に読む本」　知的生き方文庫）________________________________________　＊知識と知恵のバランスをとるのはとても難しいものです。　　人間は、どうしても知識を先行したがるもの。　　自分の知識、人が知らないであろうと思うことを得意げに話したがります。　　知恵のある人は、そういうときはあえて謙虚さを感じる言い回しで、わかり　　やすく話してくれるものです。　　結局、この姿勢が人間性を物語っているのです。　　人間性は人間力に通じる。　　知識はなくても知恵のある人間になりたいものです。

  2019年05月27日

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• 【たらいの水哲学】

  【たらいの水哲学】　★永松茂久氏の言葉から―　◎「オタフクソース」という、お好み焼きソースの製造販売をする企業をご　　存知でしょうか？　　今や広島を代表する企業で、創業から百年近い歴史を誇る超名門企業です。　　小学生のころ修行したたこ焼き屋で、そこのおばちゃんがわざわざ広島から　　取り寄せて使っていたので、そのソースの存在はよく知っていました。　　１８歳で「たこ焼き屋になる」という夢を持って東京に出たものの、学生の　　頃はこれといって人も相手にしてくれず、そのチャンスをつかまえることが　　できませんでした。　　しかし、最初の就職先に入ったその日、チャンスは巡ってきました。クライ　　アント表の中に「オタフクソース」の東京支店の名前を発見したのです。　　チャンス！　　僕は名刺を持って早速「オタクフソース」に足を運びました。　　「オタフクソース」には会社の中に、お好み焼き屋やたこ焼き屋を目指す人　　たちのための研修センターがあり、毎週たくさんの人がやってきて、自分の　　店を持つために研修を受けています。　　また、お好み焼きのキャラバンカーで全国を回ったり、この研修の講師を務　　めるスタッフの専門部署「お好み焼き課」をもうけ、お好み焼きを広く普及　　しています。　　正直それで直接的にソースが売れるわけではないのにもかかわらずです。　　僕は当時の社長にそれを作った理由を聞きました。　　するとこんな答えが返ってきました。　　「お好み焼きのソースを売る前にお好み焼き文化を広げよ」　　といった、初代からの教えを実践しているということでした。　　先日、社長さんから電話があり「面白いものを作ったから遊びにこいよ」　　と言われ広島に行きました。　　それは「ウッドエッグお好み焼き館」という本社のそばに建てられた５階　　建ての建物でした。　　館内はお好み焼き一色。お好み焼きが原爆で大被害を受けた広島人の心を　　支えた歴史をまとめた展示や、昭和３０年代のお好み焼きのレプリカ、　　そしてお好み焼きにまつわる一切合切が詰め込まれた建物だったのです。　　なぜこんなに徹底して人の喜びのために尽すことができるのか？　　僕はその取材の時に聞いた忘れられない話があります。　　たらいの水の中に入り、水を自分の方に寄せようといくら手を動かしても、　　動きを休めると水の動きが止まってしまいます。　　逆に、向こう側に水を送るとたらいの側板にぶつかって、水は自分の方に　　跳ね返ってきます。　　人の生き方もこれと一緒で、まず相手のことを思いやって行動すること。　　そうすれば結果的にたくさんのものが自分に返ってくる。　　これを「たらいの水哲学」と言い、「オタフクソース」の根本理念になって　　いるということでした。　　「まず人に施すこと」　　その教えが発展の鍵だったのです。　　こうしたことを通して僕は、本当の意味で成功し続ける人たちには、ある　　共通点があることを発見しました。　　それは、とにかく「与え好き」だということ。　　がむしゃらに成功を追いかけるというよりも、いつも人に喜んでもらうこと　　を楽しみながら、生きているということでした。　　（参考文献：永松茂久著「あなたの人生を変える感動の条件」王様文庫）________________________________________　＊経営コンサルタントの船井幸雄さんも、たくさんの著書のなかで伸びる企業、　　幸福な人生を送る人の特徴の一つに、「与え好き」であることを指摘してい　　ます。　　　　自分のことを先に考えるか、相手のことを先に考えるか、その違いは大きい　　ものです。　　なぜかというと、自分が先だとどうしても自分本位な考えで物事をとらえ　　がちになるからです。自分本位では相手の喜びより、自分の喜びが優先され　　ます。　　ところが、相手の利を先に考えると、相手の喜びのために自分が動いても　　疲れにくく、やりがい、生きがいを感じることができるのです。　　人間には本来人のために何かをすることに、喜びを感じる心の機能が組み込　　まれています。　　たらいの水哲学は人生哲学に通じるものでもあるようです。

  2019年05月26日

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• 【忍耐には見返りがある】

  【忍耐には見返りがある】　★川北義則氏の言葉から―　◎「我慢だ、忍耐だ」といわれると、誰もが及び腰になるが、率先して飛び込　　んでいく人間もいる。　　彼らは勇気ある人たちなのだろうか。それもあるだろうが、もっと大きな理　　由は、我慢や忍耐というのは結構楽しいからである。　　重たい荷物を持つのはつらい。筋肉をつけるときは、そのつらいことをあえ　　てやる。筋肉はいじめないと増えない。　　重いバーベルを持ち上げて筋肉をいじめ、刺激を与えることで「もっとつく　　らねば……」と筋肉細胞が目覚めて増えるのである。　　しかし、筋肉をつけるのに、我慢と忍耐しかないとしたら、わざわざジムへ　　通って筋肉を鍛えようとする人が、そんなに大勢いるわけがない。　　彼らが嬉々としてジムへ通い、顔をしかめて重たいバーベルを持ち上げてい　　るのは、我慢と忍耐の向こうに悦楽が待っているからである。　　スポーツ選手の過酷な練習でも同じ。かつての王貞治やイチローがクタクタ　　になるまで素振りをするのも、傍で思うほどつらいものではないはず。　　ただ入り口で待っているつらさ、苦しさだけは自力で乗り越えなければなら　　ない。大半はそれができないのである。　　人生における我慢、忍耐も同じに考えてはどうか。　　「我慢しなさい」とか「忍耐が大切です」といわれると、多くの人は及び腰　　になる。　　そうではなく、我慢や忍耐が大変なことほど、あとで得られるものは大きい。　　そう信じて取り組んでみる。　　我慢や忍耐の魅力は、やった分だけ成果が自分のものになることだ。　　苦しくて「来なければよかった」と後悔しながら山道を登る。だが、頂上に　　着いて雄大な景色を目の当たりにすると「来てよかった」と思う。　　我慢、忍耐がもたらすのは、あの感覚なのだ。　　「事を忍ぶるは人に敬まはる。忍びざるは人に悪まる」（平安時代の文学者　　：源為憲）　　〔何事につけ忍耐する者は人から尊敬され、忍耐できない者は人に疎まれる〕　　昔の人がよく我慢も忍耐もできたのは、せざるを得なかった側面もあるが、　　実際にしてみて、その効用と悦楽を経験できたことが大きいだろう。　　現代人はあまりにそれを知らなさすぎる。　　我慢、忍耐は、絶対にやって損のない努力なのである。　　（参考文献：川北義則著「人間的ミ魅力のつくりかた」知的生き方文庫）________________________________________　＊我慢をすること、忍耐することはすなわち、苦しくてつらいことだ。　　この考えに誰もがなりやすい。　　ただ、我慢も、忍耐も表現を変えればストレスということもできる。　　そして、ジムで筋肉を鍛える人たちは、忍耐と我慢をストレスの発散として　　とらえている人でもあるのだ。　　人生はおもしろい。　　日頃のストレスを、忍耐、我慢で発散して体をつくり、心の健康を保とうと　　する人もいれば、ストレスの発散のためのお酒や、賭け事で体の健康を損な　　ったり、経済的なリスクを背負い込む人もいる。　　我慢、忍耐を自分のために必要なものとするのか、逃げて楽をしようとする　　のか。どちらをとるかは本人次第。　　我慢すること、忍耐することの意味を考えてみよう。

  2019年05月25日

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• 【いわれた仕事の先にあるもの】

  【いわれた仕事の先にあるもの】　★小林正観さんの言葉から―　◎先日、こんな人の話を聞きました。　　現在２５歳の青年なのだそうですが、２２歳で大学を卒業し３年経った今は　　無職で新しい会社をおこす準備をしているとのことでした。　　彼は大学を卒業後、ある事務機の会社に入りました。　　そして、営業の補佐のようなことからスタートしたのです。　　ある会社の事務所に、土曜日、ある事務機を取りつけるように彼は頼まれま　　した。言われたとおり、彼は事務機をその事務所へ運び、取りつけました。　　が、帰ろうとしたとき、彼は自分の設置した新品の機械と、その隣の機械　　（コピー機かシュレッダーでしょうか）の古くて汚れたものが、あまりにも　　対照的に目に映りました。　　この二つを見比べて、「似つかわしくない」と思った彼は、その古くて汚い　　ほうの機械をピカピカに磨き上げました。　　２台がきれいになった結果、何となく気分がよくなって帰ろうとしたとき、　　ふと床を見ると２台のきれいな事務機に対して、床の汚れが非常に目立って　　見えました。　　すごいアンバランス……。そこで、また彼は床をもピカピカに磨いてしまっ　　たというのです。　　すると、今度は汚れた壁が気になり壁を磨き、次は窓ガラスの汚れが気にな　　り、窓ガラスをピカピカに磨いてしまいました。　　月曜日になって、その事務所の人から電話があり、「あの事務機を取りつけ　　たのは誰か」、「部屋もきれいにしていったのは誰か」ということになったと　　いうのです。　　そして、彼のしたことがわかると、今度はその隣の部屋から「同じ機会を据　　え付けるのに、彼にきてほしい」と名指しで頼まれるようになりました。　　　　そうして彼は、名指しの仕事が次々と入るようになりました。彼の評判はい　　ろいろな会社に広まり、次から次へと仕事が舞い込んできました。　　その会社には８０人ほどの営業マンがいたのだそうですが、彼は何と、入社　　１ヶ月目からその８０人の中でナンバーワンになってしまったのです。　　そのナンバーワンを３年間続け、そして「何か自分なりに、ひとつつかめた　　ような気がする」と思い、退社しました。　　そして現在は、そのつかめたものを元に、何をしようかと考えている最中だ、　　ということでした。　　「給料が安い」と嘆く人がいます。実際に給料が高いか安いかというのは、　　比べることができません。　　というのは、本人は一生懸命に働いているつもりでも、実は「給料分程度で　　いいや」という程度にしか働いていないのかもしれないのです。　　今の話で、事務機を取りつけに行った彼に、義務として部屋を掃除したり窓　　ガラスを拭くという作業は何も要求されていませんでした。　　しかし、彼の美意識として、きれいな機械が一つあり、それが二つになり、　　床や壁もきれいにした結果、窓ガラスもやはりきれいにしたいという気にな　　ってしまった……。　　それは、彼の給料に入っていなかったことなのです。　　しかし彼は、自分の美意識としてそれをやった。　　要求されていたことは１００なのですが、それに対して彼がやったことは　　１５０でした。　　そして、その１５０を続けた結果として、彼には常に５０のお釣りが返って　　きたということです。　　「給料が安い」と不平を言い、それだけの仕事しかしなければ、おそらくそ　　れだけのものしか返ってこないのです。　　要求されたことに対して（１００やってくれたと言われたことに対して）　　１２０返す。１５０返す。　　その余分に返したものが結局は自分の人生を組み立てていくことになるよう　　な気がします。　　（参考文献：小林正観著「この世の悩みがゼロになる」だいわ文庫）________________________________________　＊仕事は生きていくための手段でしかない、と考えたとき、仕事にやりがいや　　喜びを感じることはできない。　　今は、少ない給料で少しでも多く働かせようという企業も数多くあるが、こ　　　れもまた仕事というものの本質からズレている。　　働く人は、仕事のおかげで生活ができ、人間としての成長の場を与えてもら　　うことに感謝し、雇う側は働いてくれる人のおかげで経営が成り立ち社会へ　　還元できることに感謝する。　　松下幸之助さんは「共存共栄」を経営のポリシーとしていた。　　これが仕事の本質であるような気がする。　　『言われた仕事以上のものを仕事で返す』　　この気持ちで仕事をするには難しい時代だが、このような仕事意識をもつ　　ことができれば、仕事はもっと楽しくなるに違いない。

  2019年05月24日

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• 【ネアカな人が成功する理由】

  【ネアカな人が成功する理由】　★ジョンソン・エンド・ジョンソン元社長・新 将命（あたらし まさみ）氏　　の言葉から―　◎肯定人間と限りなく通ずる存在がネアカ人間である。　　成功者は総じてネアカ人間である。A・カーネギーでもロックフェラーでも、　　その伝記を読んでみると、いかに多くの障害や困難を克服してきたかがよく　　わかる。　　その障害に対してどんな心構えで対処してきたかをみると、ビジネスの頂点　　極めたとされる人間は共通して肯定思考でコトに当っている。　　しかも、明るい方へ明るい方へと考えを進めて、周りの人間をも明るくする　　ネアカそのものの行動を取っている。　　繰り返すが、この世の中は人間を通じて成り立っている。　　だからこそ、肯定思考とそれから派生する周りの人間までを明るくするネア　　カな態度は大きなプラス要素といえる。　　私は別にネクラな人に怨みがあるわけではないが、社員を採用する時に新卒　　でも中途採用でも、最終決定に際してはネアカかどうかを重要な要素と考え　　てきた。　　それだけネアカな態度がビジネスの世界では重要だと考えているのである。　　こう言うとネクラ人間はますます暗くなってしまうかもしれない。　　だが、ネアカ、ネクラといっても、誰もが持っている人間の二つの側面に過　　ぎない。　　ネアカ人間といっても、ネクラな部分よりもネアカな部分がある程度上回っ　　ているというだけのこと。　　時には暗いところをみせたりしているのである。　　逆に言えば、ネクラ人間と思い込んでいる人だって、ちょっとした心の持ち　　ようで、ネアカ人間に変わることができる。　　（参考文献：新 将命著　「自分革命」　総合法令）________________________________________　＊本書に次のようなエピソード紹介されている。　◆ある時、中途採用で中年の男性Aさんを採用した。彼はいつも涙を浮かべた　　ように目を潤ませ、背を丸めてうつむいて歩く暗い感じの人だった。　　社内外からはその暗さが嫌がられていたという。　　ある時、社長が上司を通じてAさんに自分に変わって弔問に行かせるように　　命じた。　　後日、弔問先からお礼の使者が訪れてきた。そして、こう言った。　　「こちらのご名代は心から死者を悼（くや）んでくださり、本当にありがた　　く存じました。会場内でも、ご名代のお姿に心を打たれた方が随分いらした　　ようでした」　　上司はAさんを酒に誘った。　　「先日はご苦労だったな。心から死を悼んでくださったと、先方では喜んで　　いたよ。いやご苦労だった。ところで、その眼は治したほうがいいな……」　　Aさんは、すぐに上司の真意を悟った。眼の悪さが自分の性格を暗くし、そ　　れ故に職場のみんなから嫌われていることがよくわかっていたからである。　　その後、Aさんは眼の治療をした。眼が治ると、不思議に性格も明るくなり　　仕事の成功率も増し、仲間たちとも気さくに冗談を言うようになった。　　ある日、かつての暗かったAさんは上司によばれた。　　「社長が、明日、○○会社の社長のお嬢様の結婚式に代理で出席するように、　　とおっしゃっている……」◆　　性格の明るさ暗さというのは、著者がいうように誰もが持っているものだ。　　ただ、その両方のバランスは人によって異なり、表現の仕方も人それぞれな　　のである。　　そして、成功者や自分は幸せ者だと感じる人は、明るい考えを持ち、明るく　　生きたほうが自分も周りにとってもいいことだと信じているのだ。　　人生というのは、心の持ち方で大きく変わるものだという意識を持ちたい。

  2019年05月23日

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• 【運命の公式】

  【運命の公式】　★中島孝志氏の言葉から―　◎人生やビジネスで自分なりの公式、運命観をもっている人間は強い。　　なぜならば、壁にぶち当たったときも、その公式に当てはめれば、どこを直　　せばいいのかがすぐ判明するからである。　　ここで人生に対する公式を１つだけ紹介してみよう。　　たとえば仕事や人生においてこう感じることがときどきあるだろう。　　「なんと運が悪いんだ」。来月の人事異動で本社から地方転勤だ。　　子どももやっと学校に慣れたのに悔やむ。　　さて、ここでの考え方である。私はこう考えるようにしている。　　左側に逆境、右側に順境と書く。真ん中に縦棒を引いて２つに分ける。　　そしてこの逆境、順境の下に思いつくままに、それぞれ逆境、順境と判断し　　た理由を書くのである。思いつくまますべて書いてみる。　　家族全員で書いてみる。さて、どうなるか。　　逆境の項目に書かれていることは、すべて現在から過去に向けての内容であ　　るはずだ。　　反対に、順境と判断した内容は、すべて現在から未来に向けてのものあるに　　違いない。　　自分は過去の思い出に生きたいのか、それともこれからの時代に生きたいの　　か。答えは自明である。　　だから、現在から過去に向けてのデータは捨ててしまう。これはいらない。　　人生の選択で滅入ったときがあっても、その現実はいったいなんなのか、こ　　のようにデータを挙げてみるのである。　　くだらぬことで考え込んでいた自分に気づく。　　１度、自分のケースを当てはめてやってみてほしい。　　飲み屋で愚痴をこぼしている人はたいてい、過去に向かってしゃべっている　　連中だ。　　「あのときこう判断したら、うまくいったのに」「あいつがうまくやってく　　れなかったから、こっちまで迷惑してる」など、逆境のデータに決まってい　　る。　　これが運命の公式である。　　（参考文献：中島孝志著「人脈を広げる３３の法則」サンマーク出版）________________________________________　＊著者は運命観という言葉を用いているが、これは人生観というものに置き　　換えてもよいのではないかと思う。　　人生では選択することが多い。　　選ぶときの基準は、人それぞれだ。　　変更できるものもあれば、変更できないものもある。　　変更できないものなら、自分が下した判断がよくなかったときは、後悔の　　念にさいなまれる。　　しかし、後悔するのは、自分の判断＝人生観に自信がなかったからである。　　自信をもって下したことなら、結果がどうであれ後悔はしない。　　さらに、現在からこれから先のことに目を向けて選択していれば、後悔する　　よりも、よくなるための方法をつけようと努力する。　　運命の公式は、今の状況から新しい世界に可能性を見つけていくものだ。　　だから、この公式で生きるとき人生に躍動感を感じることができる。　　こういう人生を送りたい。

  2019年05月22日

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• 【心を静める力】

  【心を静める力】　★宝泰寺住職・藤原東演師の言葉から―　◎坐禅会に参加した四十代後半の男性が、わたしに聞いてほしいことがあると　　いって残っていた。彼は会社の悩みを語り始めた。　　上司から突然、命じられていた主流の仕事から日のあたらない仕事やポスト　　に回されたり、自分と大して能力に差がないと思った人が自分より早く昇進　　する。　　あまり深刻に考えまいと思っても、不満、嫉妬、怒り、劣等感、恨み、……　　といった悪感情がどんどん起こってきて自分をコントロールできなくなって　　いるというのだ。　　その悪感情に捉われてしまうと、自信が喪失して働く意欲もなくなり、上司　　や同僚の言動がいちいち気になり始める。　　「あいつは自分を無能と思っているのではないか」「あいつが自分の悪口を　　いっているのか」「悪いのは向こうだ。あいつが謝らなければ許さない」と、　　心に疑念と葛藤が生まれ、白黒をつけないと気がすまなくなる。　　それに困ったことに、悪感情に支配されていくと、どうしても人に自分の愚　　痴や悪口を言わないと我慢できなくなる。　　信頼できると思った同僚に不満や人の批判を言うと、多少は一時、鬱憤が晴　　れたような気がするが、同時に相手の心が変化することがわかる。　　人の愚痴や悪口なんか誰だって聞きたくないものだ。味方になった方が得か、　　天秤にかけるだろう。相手の気持ちが引いてしまい、なにか冷ややかな態度　　になった感じがして、言ったことを後悔することにもなる。　　人生においてなにごとも順調で気持ちが晴れ晴れとするときもあれば、思う　　ようにいかず悪感情という煩悩の雲が起こり振り回されることも多い。　　雨風のごとく、思わぬ不都合に叩かれて落ち込むこともある。　　人生は不定（ふじょう）なのだ。　　悪感情の雲は生きている限り絶えることはない。　　悪感情に振り回されないようにするには坐禅をするといい。　　身体と呼吸を調（ととの）えることだ。　　姿勢を正したら、「ひとー」とゆっくり息を吐き、「つー」と息を吸う。　　十（とお）まで呼吸を数えて、またひとつに戻る。　　呼吸に集中すれば、煩悩はつぎつぎと起こるが、ほうっておけばいい。　　起こっては消えていく。　　さらに自分がどっしりとした堂々たる青山たることをイメージして坐ること　　だ。次第に身体全体に気迫みたいなものが湧いてくる。　　本心を悟らなくても、本心が現れてきたのである。　　そうなると悪感情という雲が起きても、起きたら起きたでいい。　　大地に任せてしまえば、あっても気にしなくなる。　　その本心こそ生きるうえで真に拠り所となるのだ。　　この不動の本心こそ拠り所とすれば、悪感情もコントロールできるのだ。　　この力を禅定力（ぜんじょうりょく）という。　　（参考文献：藤原東演「禅・あたまの整理」知的生き方文庫）________________________________________　＊心を静めることを禅定というのだそうだ。　　乱れていた心の状態が、穏やかになるとそれまで感じていたストレスは軽く　　なっている。　　ストレスがなくなった分、気持には余裕が生まれている。　　その余裕で自分の心を、あらたに見つめ直していく。　　坐禅できる環境でなくても、姿勢を正して、深呼吸をするだけでも気持ちを　　静めることはできる。　　数分の時間があればできないことはない。　　習慣にすれば、感情のコントロールのコツも身につく。　　禅定力を養おう。

  2019年05月21日

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• 【自分が「原因」となろう】

  【自分が「原因」となろう】　★美容室２４０店舗のオーナー・國分（こくぶん）利治氏の言葉から―　◎２５歳で経営者になると決めていた私の最初の目標は、とにかく一日も早く　　店長になることでした。　　私が経営者になりたいと思ったのは、人に言われて何かをやることが嫌いだ　　ったからです。　　同じ働くなら自分の自由に仕事をしたい。そう思っていました。　　そして、若い頃から、「自由」には「責任」が伴うということも漠然とですが　　理解していました。　　組織の大小にかかわらず、会社の中で一番責任を負うのが経営者です。　　自由にやった分、結果には責任を負うのは当然のことです。　　これは私にとっては当然の理屈なのですが、成功できない人はこの理屈が分　　かっていないようです。　　あまりにも責任から逃れようとする人が多い。もしくは、責任を問われるの　　が嫌で最初から責任の及ばない仕事を選ぶ。　　逃げるといえば、「失敗（悪い結果）」という現実から逃げ出す人がたくさん　　います。リスクのないビジネスなどありません。　　どんなビジネスにも必ずリスクはあります。　　ですから、時には失敗することもあります。　　そこでいちいち逃げ出していたら成功はつかめません。　　「結果」の対語は「原因」です。原因があるから結果があるのです。　　原因と結果の関係にはもうひとつ、「条件」という要素が加わってきます。　　条件には、人、モノ、金という三つの要素があります。　　さて、原因、条件（人、モノ、金）、結果と並べましたが、自分はどこに入　　っていると思いますか？　　そうです。「自分＝原因」です。　　よい結果を出すのも、悪い結果を出すのもすべての原因は自分にあるのです。　　しかし、当社のスタッフやフランチャイズオーナーにも言えることですが、　　原因を条件のせいにして逃げる人が本当に多いのです。　　「店が流行らないのは、立地が悪いから」（条件＝モノ）　　「リピーター率が悪いのは、いい美容師が店にいないから」（条件＝人）　　「売り上げが伸びないのは、不景気だから」（条件＝金）　　私は会議で言い訳ばかりする店長やオーナーには、「自分が原因になれ！」　　と叱責して意識改革を促します。　　原因と条件を混同してはいけません。　　悪い結果を招いた原因はすべて自分にあるということを。　　自分以外の要素はすべて条件なのです。　　悪い結果という状況を好転させるには、原因である自分を変えるしかないの　　です。　　「もっと頑張ろう」とか、「もっとこの分野について勉強しよう」と、自分　　の中の変化についてだけいつも見つめるようにしていけば必ず結果がついて　　きます。　　しかし、条件を原因だと思っている限り、本当は自分が変化しなければなら　　ないことに気がつかないのです。　　（参考文献：國分利治著　「地道力」　扶桑社）________________________________________　＊自分が責任をとる、ということの意味を理解しているのは経営者だけでなく　　今のビジネスマンの多くが自覚している。　　社員一人一人が経営者である、との言葉は松下幸之助さんのものだがその　　意識にはそう簡単にはなれない。　　結局は責任感の問題になるかもしれないが、話を広げるなら責任感の強い人　　ほど、よき社員、家庭ではよき家族の一員となれる人であろう。　　責任感を過度に感じて、心の病になる人も増えてきているのはその人の　　メンタルバランスのとり方によるところも大きい。　　成功する・幸せになるために努力をするが、それが実現しないときに勘違いす　　るのは、条件が悪いことを原因だと思うこと。そうではない。　　すべては自分から始まる。

  2019年05月20日

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• 【名前がない時の自分の命】

  【名前がない時の自分の命】　★境野勝悟（かつのり）氏の言葉から―　◎ほとんどの人が、本当の自分の生命というものがわかっていない。　　人は生まれると、すぐ、命名される。　　みんなから、その名前で呼ばれる。　　「ハイ」と返事をする。　　小学校でも、中学校でも、先生や友だちから、名前を呼ばれる。　　高校入試、大学入試に合格すると、自分の名前が、書かれている。　　「うむ、合格したか。ヤッター」と思う。　　自信を持ちはじめる。　　いつの間にか、名前が自分だと錯覚してしまう。　　洞山（とうざん）和尚＜８０７～８６９＞が雲居（うんご）和尚に　　「きみの名前は、何だ」と問うと、「ハイ、雲居です」　　洞山は、また質問した。　　「それは生まれたあとでつけられた名前だろう。わたしが聞いているのは、　　お前がまだ母親の胎内で生きていたときの名前だ」。　　雲居が答えた。　　「そのときのわたくしには、名前はなかった」。　　洞山はいった。　　「その名前のない母の胎内の自分と同じ生命で、今日もこうして生きて　　おられるのだぞ。名前のついた自分も大事だ。が、名前のつかない自分は、　　もっと大事だ」　　（参考文献：境野勝悟著　「道元・禅の言葉」　知的生き方文庫）________________________________________　＊昔は数え年で年齢をかたっていた。　　つまり、母の胎内にやどったときから年齢が始まり、生まれたときは　　すでに１歳となっていた。　　今は、ほとんどがお母さんから生まれたそのときから年齢を数えている。　　さらに今は、胎内にいるときでも時期がくれば、男子か女子かがわかるから　　そのときに命名する親もいる。　　しかし、命とは、男女の区別がつかないときから存在していた。　　名前がまだなかったときの自分の命を深く考えることはないが、生命がいか　　に尊いかを知るうえにおいて、自分の命の原点に気づくことも必要だ。　　このことが理解できれば、名前に込められた親の願いや、愛の深さを知る　　人になることもできる。　　命を大切に、もっと自分を大切にしたい。

  2019年05月19日

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• 【自分の武器を見つけよう】

  【自分の武器を見つけよう】　★池田　潤氏の言葉から―　◎キミは、日本で一番売れた本は何か知っているだろうか？　　それは、長寿番組「徹子の部屋」でお馴染みの黒柳徹子さんが書かれた　　『窓際のトットちゃん』（講談社青い鳥文庫）だ。　　「トットちゃん」とは、黒柳さんの小学校時代のあだ名で、この名は黒柳　　さんご自身の小学校時代の体験を基に書かれたものである。　　じつは、日本で一番売れたこの本の中には、自分の武器を見つける技術が　　詰まっている。　　トットちゃんは元々、好奇心旺盛で落ち着きがなく、学校の中でも目立つ　　子どもだった。　　あまりにも落ち着きがないので、学校の先生から、「キミがいるとクラス中　　の迷惑になる」と言われ、小学校１年生のとき、それも２～３カ月通っただ　　けで、学校から退学勧告が出される。　　「あなたはそのままでは『問題あり』だから、ここにはいられません。　　その問題を直す必要があります。そのままではいけません」と学校から告げ　　られたのだ。　　キミの武器は、武器ではなく弱点なのだ、と宣告された瞬間である。　　しかし、そのときお母さんが小さいトットちゃんにかけた一言は、　　「違う学校に行く？」だった。　　トットちゃんに対して「退学」という言葉は決して使わず、退学させられた　　という意識を与えることもせず、トットちゃんの悪いところを直そうとすら　　しなかったのだ。普通はそうはいかないだろう。　　トットちゃんが次に通ったのは「トモエ学園」という学校だった。　　このトモエ学園には、時間割がなかった。　　学校が始まると黒板に全教科の問題が書き出され、好きなものから順番に　　勉強してよい、というスタイルだった。　　トットちゃんは、文章の朗読が大好きで、文章の朗読ばかりをやり出す。　　トモエ学園の生徒も、みんな関心があって、追求したいと思うものを各々が　　自由にとりくんでいた。　　トモエ学園でも、トットちゃんの好奇心はとどまることを知らず、落ちつく　　こともなく、一般的に問題と言われることをたくさんした。　　しかし、校長先生はどんなことがあっても一度も親を呼び出すことはせず、　　いつもトットちゃんにこう言っていた。　　「トットちゃんは、本当はいい子なんだよ」　　トモエ学園の校長先生は、いつもトットちゃんの心の奥にあるものを見てい　　た。　　問題児扱いされることが多かったトットちゃんだが、問題だとされる行動こ　　そが本当はトットちゃんの武器であり、最もよいところと気づいていたのだ。　　ちなみに、黒柳さんは本当に1日１０回はそう言われていたそうだ。　　そう言われたおかげで、彼女は「はい、私はいい子です！」と言い、決して　　自分を否定せず、責めず、自分で自分を愛し、ちゃんと自信を持って生きる　　ことができた。　　大切なことは、自分を愛し、自分を信じ、自分を生かすことだ。　　キミはこれまで人生の中で、否定され、責められることが多々あったかも　　しれない。　　しかし、キミは本当はいい子なのである。　　自分を否定し、責め、変える必要など、まったくないのだ。　　（参考文献：池田　潤　「自分の武器を見つける技術」　水王舎）________________________________________　＊『窓際のトットちゃん』という本は、８００万部売れたそうだ。　　　　今、ある学校で注目されている教育方法がある。　　東京の区立麹町中学校では、「宿題なし・定期テストなし・担任の先生なし」　　というシステムだ。テレビでも放映された。　　ホンダの創業者、本田宗一郎さんも著書「得手に帆あげて」の中で語ってい　　るが、誰にも自分の得意とするものがあるのである。　　それは可能性のタマゴであり、いつかは自分を活かす武器になるのだ。　　欠点だけに目を向けてしまうと、ほかのところまで欠点に見えてくる。　　欠点も長所の一つだと見ていけば、すべてが長所に見えるものだ。　　見る側の心の姿勢で、目に映るものがまったく違うものになる。　　欠点は武器になるという心の眼を磨いておきたい。

  2019年05月18日

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• 【自分のいる場所が幸せです】

  【自分のいる場所が幸せです】　★斎藤一人氏の言葉から―　◎「方位方角」というものがあります。　　あっちへ行ってはいけない、こっちの方角がいいんだ、というヤツです。　　方位方角を気にしている人は意外と多いんですけど、私は気にしません。　　どっちが正しいかということではありません。　　ただ、私の精神論では、私がいるところが、しあわせなんです。　　だから、私は方位方角のことはおかまいなしで、どこにでも行くんです。　　「行ってはいけない」と言われたら、ワザと行く。　　「行ってはいけない」ところだからこそ、私が行って照らさないとダメなん　　だ、という感じです。　　それから、厄年を気にする人もいます。　　でも、私にとって、厄年は飛躍の躍年です。　　自分が出世する年だから、いい年なんです。　　それで、私は日頃から頑張って働いているから、　　「神さま、わかってますよね。今年は躍年ですからね」　　と、神さまにプレッシャーをかけながらお願いをするんです。　　宗教心のない人間だと、誤解されるかもしれませんが、神さまに対しても、　　多少強気なことをいえるぐらいのほうがいいと、私は思います。　　そうじゃないと、お尻が床から１０cm浮いた写真とかを見て感心してしま　　うようになりますから。　　申し訳ありませんが、私は、ああいう写真を見ても感心もしなければ、驚き　　もしません。ああいうものを拝見させていただいたときは、必ず、　　「それが何なんですか？」と先さまにおうかがいするんです。　　お尻が浮いたら何かいいことがあるんですか？　もしかしたら、空でも飛ん　　で、ウチの会社の荷物を運んでくれるんですか？　　そうだとしたら、今使っている宅急便屋さんより、どれくらい安いですか？　　こんなふうに、すごい人というのは、そんな特別なことをする人のことでは　　ないんだな、ということがわかるはずです。　　本当にすごい人というのは、一生懸命働きながら、子どもを育てたりしなが　　ら、人が嫌がることをしないで生きている人です。　　誰が何といおうが、わたしはそう思っています。　　晴れの日だろうが、雨の日だろうが、サボることなく、黙々と畑をたがやし　　ている人がいる。照り返しのきつい中で一生懸命道路を作っている人がいる。　　パンの工場で、パンを作っているパートのおばちゃんがいる。それから、米　　や麦を作る人、朝早く沖に出て魚をとってきてくれる人がいる。　　そういう人を見ると、私は本当に素晴らしい人だなと思います。　　こういう素晴らしい人に感心しないで、お尻を１０cm浮かせた人に感心し　　ているから、精神論が忘れられてしまうのです。　　見えないものにおびえ、右往左往しなくてはいけなくなるんです。　　（参考文献：斎藤一人著　「ツイてる！」　角川書店）________________________________________　＊日本では厄年に神社に参拝し、いわゆる厄払いのお清めをしてもらう習慣も　　ある。　　これはこれで、気持の区切りをつけることはできる。　　人によっては、厄年とは「人様のお役に立つ年だ」と考える。　　私も、この意見に賛同し、厄年のときは「人の役に立てる年としよう」と　　思ったものだ。　　方位方角、占い、易、それなりの根拠もあり、ひとつの学問として参考に　　することは悪いことではない。　　しかし、それらに振り回されていては人間社会の向上に期待はできない。　　いまだに宗教戦争はこの地球上で起きている。　　人間の叡智で平和な世界になってほしいが、自分のいる場所が幸せである　　と思うことが何よりも大切なことではないかと思う。

  2019年05月17日

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• 【クヨクヨしてもいい、したほうがいい】

  【クヨクヨしてもいい、したほうがいい】　★精神科医・長沼睦雄氏の言葉から―　◎世の中には、クヨクヨ悩むことを悪くいう人もいます。　　心が弱いからそうなるんだ、周囲に甘えているんだ、気にしないようにする　　べきなんだ……など。　　だけど、私は「クヨクヨ悩むこと」自体が、悪いことではないと思っていま　　す。　　世の中には、弱い自分、とりえのない自分、疲れている自分に気づこうとも　　せず、感じないようにして「カラ元気」で生きている人がなんと多いことで　　しょう。　　クヨクヨには悩むきっかけがある。そしてそれを引きずってしまったり、ク　　ヨクヨと思い悩んでしまう心の中にも、いろいろな原因がある。　　クヨクヨは、そういったさまざまな理由によって生まれた自分の心のひとつ　　です。　　喜んだり、驚いたり、悲しんだり、さみしがったりするような、心の反応の　　中のひとつ。　　少し邪魔なときもありますが、痛みの感覚と同様に人間にとって必要な感情　　といえます。　　クヨクヨ悩んだり、内向的に物事を考えたり、気にしすぎる性格や敏感に反　　応する気質は、前向きに生かすこともできるのです。　　少し屁理屈に聞こえたでしょうか。　　たしかに、クヨクヨ悩んでいるとき、悩んでいる本人はとても苦しくてつら　　いですね。　　同じ考えがグルグルと堂々めぐりするばかりで、出口が見えない。　　そんな自分にも自己嫌悪を覚えるから、ますます悩みは深まります。　　悩んでもいいのです。人間は悩むものなのですから。　　大切なことは、気にしすぎて、クヨクヨしてしまう自分を責めたり嫌ったり　　しないこと、そしてうまくいかないからといって、受け入れようとすること　　をやめないことです。　　どれだけ悲しんでもいい、クヨクヨ思い悩んでもいい、頑張ることや考える　　ことを休んでもいい。受け入れることをお休みにしたっていいと思います。　　ただ、クヨクヨしている自分を責めたり、嫌いになるのはやめましょう。　　クヨクヨしてしまったら、「クヨクヨ悩んでいるんだね、そうなんだ」と　　二人称で心の中の自分に話かけること。　　そうやって、クヨクヨしている自分も自分だと認め、許してください。　　このことをくりかえしているうちに、客観的に自分をながめるすべも身につ　　いてくるはずです。　　そして、すこしずつ自分を受け入れられるようになっていきます。　　（参考文献：長沼睦雄著　「気にしすぎ人間へ」　青春出版社）________________________________________　＊「自分がクヨクヨ悩むことは、よくないことだ」という気持ちになるのは、　　悩むこと＝弱い自分。弱い自分はイヤだという意識があるからだ。　　これは、自己評価を下げていて、自己否定していることになる。　　しかし、人間はいつでもどこでも完全に強いということはなく、弱さも持つ　　生き物だ。　　クヨクヨ悩む自分だって自分の一部なのだから、それを認めて生きていくし　　かないではないか。　　これが、ありのままの自分を認める自己評価である。　　つまり、自己肯定しているのだ。　　クヨクヨ悩む自分と、クヨクヨ悩まない自分は背中合わせ。　　どちらも自分である。　　悩みがあるのは成長のため、悩みがないのはさらに成長するため。　　クヨクヨする自分を好きになろう。

  2019年05月16日

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• 【継続するためのコツ】

  【継続するためのコツ】　★イエローハット創業者・鍵山秀三郎氏の言葉から―　◎人からすすめられたことを実践しても、それを継続するのはなかなかむずか　　しいものです。　　「三日坊主」とはよく言ったもので、最初は物珍しくて取り組むことができ　　ても、それを習慣にするのは簡単ではないわけです。　　なにかを継続するには、「工夫すること」が欠かせません。　　ふつう、単純なことは工夫する余地がないと思われていますが、そこを工夫　　するのです。　　たとえば掃除は、もう工夫するところなどどこにもないと思われています。　　だから続かないわけです。　　その当たり前のこと、誰もが真剣に取り組んでいないことを工夫することが、　　継続のエネルギーになります。　　工夫して改良していけば、気持が前向きになってやる気が起きてきます。　　つまらないと思っていたことがおもしろくなります。　　そうなれば、長く続けることができるでしょう。　　それともうひとつ、継続するための秘訣があります。　　それは、自分の心の底に絶えず「人を喜ばそう」という気持ちを抱いている　　ことです。　　それがない人は、いくら目先を変えてみても継続することができません。　　表面的な利益を求めて、「これを習慣にすると得をする」というような考え　　で続けようと思っても、決してうまくはいきません。　　また、「誰か早く認めてくれないかな」と思ったり、打算とか名誉心とか持　　ったりすると、続かないのです。　　なぜ続かないかというと、自分の期待が外れるからです。　　甘い期待というものは、ことごとく外れるものです。　　そこに打算や名誉心があると、期待が外れた瞬間にいやになってしまいます。　　継続できない人はたいてい、そのような共通点があるものです。　　そのときに自分を奮いたたせてくれるもの、それが「工夫」と「人を喜ばせ　　たいという願い」です。　　（参考文献：鍵山秀三郎著　「正しくいきる」　アスコム）________________________________________　＊「工夫」とは、可能性を追求する姿勢だ。　　今よりさらによくなるのではないか、という前進の姿勢だ。　　山中伸弥博士のi P S細胞の研究開発も、この工夫する心の姿勢が原点にあ　　った。　　近い将来、難病といわれるものが治療可能なものになるかもしれない。　　「人を喜ばそう」とするのは、仏教でいう愛他の精神と同じもので、　　さらに、喜んでもらうことは自己表現の最高のパフォーマンスともいえる。　　鍵山さんの主催するNPO法人で活動する人たちは、掃除を通して自己研鑽　　に励んでいる。　　掃除は自己研鑽となり街はきれいに保たれ、日本の美しい自然は世界から　　注目される。　　掃除も医学も分野は異なるが、継続は人をつくり、人の心や世の中を豊かに　　していく力である。　　自分にも継続できる何かがないか探してみよう。

  2019年05月15日

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• 【聞く・聴く・訊く】

  【聞く・聴く・訊く】　★大塚　寿（ひさし）氏の言葉から―　◎ビジネスの世界で「きく」という行為には「聞く」「聴く」「訊く」の３種類　　があると言われています。　　「訊く」は「聞く」よりさらに深く、耳を傾けて受け取る行為（傾聴）です　　し、「訊く」は英語でいうところの「a s k」で「尋ねる」というニュアンス　　になるでしょう。　　「聞く」を含めた３種類の「きく」を駆使して、相手の話を正確に把握する　　ことがビジネスパーソンにとっての「聞く」ことです。　　「聞く」ことをさらに強調した「聞き切る」という言葉を使って社員指導す　　る企業が実際に増えています。　　「聞く」のではなく「聞き切る」― 相手の話をちょっときいて、自分が延々　　と話すのではなく、あくまで、　　・相手の話を全部「聞き切れ」　　・余すことなく「聞き切れ」　　と指導する。営業の世界には、「話し上手に売れる営業なし」という格言が　　あります。　　営業は、「話をする」ことではなく、「お客様の話を聞く」ことだという、い　　わば当たり前のことを強調したものです。　　ところが、新人や若手の営業パーソンの９割以上は、この当たり前の事実が　　わかっていません。　　私は新人や若手を対象にした営業研修に講師として呼ばれることが多いので　　すが、必ずそこで話すことがあります。　　「売れる営業は、お客様の話す時間のほうが長くて、売れない営業ほど、自　　分が話す時間のほうが長い」というエピソードです。　　「営業」と「説明」は違います。　　まず最初に、お客様の興味・関心を聞いてから、その関心事に狙いを定めて、　　自社製品の強みをアピールするのが「売れる営業の正しい順序」です。　　そして、「聞く」「聴く」「訊く」の３種類を駆使してヒヤリングするからこ　　そ、お客様の興味・関心だけでなく、課題・期待を聞き出すことができて、　　相手のかゆいところに届くような提案ができるようになるのです。　　（参考文献：大塚　寿著「惜しい部下を動かす方法」角川書店）________________________________________　＊この話にある「聞く」「聴く」「訊く」の使い分けをすることの重要性は、親子　　の関係、会社・職場での関係においても同じようなことがいえる。　　相手の話を「きく」ことからコミュニケーションのすべてが始まる。　　子どもの話を、ただ聞くだけでは親との愛情の交換や確認はできない。　　まず聞いて、さらに気持ちを込めて聴き、次に相手を受け入れるような心で　　訊く。　　子どもは自分の話をきいてもらいたくてたまらないのだ。　　きいてもらえたことで、自分の存在をきちんと認めてもらえたことに満足し　　次は、どんな話をしようかとわくわくするものだ。　　きく（「聞く」「聴く」「訊く」）ことの大切さをかみしめたい。

  2019年05月14日

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• 【不満屋】

  【不満屋】　★精神科医、ルイス・ターターリャ氏の言葉から―　◎すぐに怒りだす人は、どこか「傷ついている」人たちが多い。　　彼らは心の痛みを癒すために、わざわざ怒っているのである。　　子ども時代のトラウマや劣等感を抱えている人も、すぐに怒る人が多い。　　自分の人生に満足し、日常生活を謳歌し、自分のことが大好きな人は決して　　怒らない。　　なぜ彼らが怒らないかといえば、怒る必要がないからである。　　彼らは何の劣等感も持っていないので、冷静に物事に対処することができる。　　自分の無力さを隠そうとか、「悪いのはあっちのほうだ」というひねくれた　　解釈をすることもない。　　そのため、他人に八つ当たりをすることもないのである。　　もしすぐにカッとなる性格を改めたいのなら、自分の人生を振り返ってみて、　　不満を抱いていないかを考えてみるのだ。　　もし何らかの不満を抱えていたら、怒りっぽい性格はなかなか直せない。　　そういう不満が根底に残っていると、いくら表面を取り繕おうとしてもダメ　　なのだ。　　怒りっぽい性格は、あくまでも表面的なものである。その裏には人生に対す　　る不満や劣等感が隠れている。本当に直すべきはそちらのほうなのである。　　怒りっぽい性格を直したいなら、まずは「不満屋」であることをやめること　　だ。不満屋でいる限り、本当の心の強さは手に入らない。　　自分の人生をもっと前向きに眺め、楽しむことだ。　　自分が陽気に暮らしていれば、他人を怒ることなどなくなる。　　たとえば幼児虐待をする人は、自分の過去に不満があったか、現在の自分―　　配偶者や自分の職場でのポジションなど―に不満を感じていることが多い。　　彼らは自分の不満を子どもに対して発散しているわけである。　　人生を楽しんでいる人は、決してそんなことはしない。　　そんなことをする必要がないからである。　　もっと人生のポジティブな面を見て、楽しく生きよう。　　人生での不満をなくそう。　　不満が少なくなっていくにつれて、自分のいいところが芽を出しはじめる　　はずだ。　　（参考文献：ルイス・ターターリャ著　内藤誼人訳　　　　　　　「不思議なくらい心が強くなるヒント」　王様文庫）________________________________________　＊折れない心を持つためには、自分自身や環境への不満を捨てることが必要。　　ところが私たちは、不平・不満を抱えたまま、強い自分になろうと努力して　　いることが多い。　　もちろん、努力することは大事で、その価値はあるだろう。　　しかし、根本的な不平・不満は消えないのである。　　大切なことは不平・不満を、好機の種ととらえることではないのか。　　そうすることで怒りの感情はかなり減らすことができるはずだ。　　そういうとらえ方ができるようになると、怒りより楽しい気持ちになる　　時間が増えてくる。　　幼児虐待・児童虐待では子どもの命と安全が、何をおいても優先されなけれ　　ばいけない。　　しかし、それだけでは根本的な問題解決とはならない。　　虐待をする人の心的なケアと、本人自身が心の分析を行い、怒りの感情の　　コントロール力を学ぶことが大切なのだ。　　そうすることが、子育てに生きがいが見つかり、それが豊かな人生を送る　　ことになる。　　不満より感謝の多い人生を送ることが、自分や回りを明るくできる。

  2019年05月13日

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• 【頭と心をほぐすには】

  【頭と心をほぐすには】　★渡部　卓氏の言葉から―　◎心の折れやすい人に共通する特徴はなんでしょうか。　　思いきって大雑把にいってしまうと、それは「頭の固さ」です。　　心が折れやすい人は、みなさん、多かれ少なかれ、頭がかたい。　　よくいえばまじめ。悪くいえばがんこです。　　その特徴は、いくつかのパターンとして現われます。　　〇なんでも自分に責任を感じたり、自分を過小評価したりと、自分に対して　　　きびしい。（また同時に他人に対しても厳しく、怒りっぽい。自分が正し　　　いと思い込み、相手を責める）。　　〇物事を１００点か０点かのオール・オア・ナッシングで評価したり、結果　　　だけを見て判断したり、「結局いつもこうだ」「そんなのばっかりだ」と決　　　めつけたりと、ものの見方が硬直的。　　〇自分と他人と比較したり、他人からの評価をうのみにして気にしたり、空　　　気を読みすぎたりと、くよくよ考えすぎる（ある意味、プライドや自己イ　　　メージが高すぎる）。　　いかがでしょうか。ご自分に思い当たる点はないでしょうか。　　しかし、これらの傾向がダメだというわけではないのです。　　みなさんに理解して実践していただきたいことの根本を要約すると、　　●自分の欠点、弱点も含めて「自分」なんだと受け入れる。　　●自分のダメなところ、他人のダメなところが気になっても、「ま、いいか」　　　「そんなこともあるさ」と受け流す。　　●そのために頭をやわらかくし、心をしなやかに保つ。　　というものです。　　（参考文献：渡部　卓著　　　　　　　「折れない心をつくるシンプルな習慣」日経ビジネス人文庫）________________________________________　＊固くなりがちな頭と心をほぐすために、まず「鼻」と「耳」を使う方法を　　著者はすすめている。　　わかりやすくいうと「匂い」と「歌」あるいは「香り」と「音楽」だ。　　匂い（香り）、アロマオイルなどを楽しむのもいい。　　自然の草花の匂いで気持ちを切りかえる。　　自分の好きな香りは、体内のホルモンのバランスが整える効果がある。　　また、歌や音楽でストレスはかなり発散できる。　　メロディーやリズム、歌詞から新たな活力が生まれる。　　自分を力づけてくれるエネルギッシュな音楽や、落ちつける音楽で、生きた　　時間を過ごすことができる。　　香りと音楽。　　生活の一部にできれば、豊かな人生に一歩近づけそうだ。

  2019年05月12日

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• 【人間の特性とは】

  【人間の特性とは】　★船井幸雄氏の言葉から―　◎新聞のコラムにあった話ですが、交通事故にあった犬がいました。　　その犬は、半身不随になり、獣医に診せると、手術しても助からないし苦し　　むから安楽死させたほうがいいと言われたそうです。　　飼い主の方は何匹も犬を飼っている人だったそうで、安楽死させる前に一度　　家に連れて帰ったそうです。　　すると、それまで仲間同士まったく無関心だった他の犬が、下の世話など急　　にその犬の世話をするようになったそうです。　　飼い主の方はその仲間愛に心を打たれて、その犬のために車椅子をつくって　　あげました。　　すると、その犬は頑張って車椅子が使えるようになったというのです。　　この犬は車椅子の犬としてテレビでも放映されたそうです。　　その後も告知された余命以上に長生きしたと紹介されています。　　犬ですら犬として生きようと努力し、素晴らしい生を全うしようとします。　　人間も同じです。生きているという命のありがたさに感謝しながら、やはり　　人間として生きようとするものです。　　　運命とは、命を運ぶことだと言います。命とは正しい人間観に基づいたほん　　とうの自分の使命です。　　その使命も自分で運ばなければ果たせませんし、幸運はやってきません。　　というより、自分で運ぶ責任があるのです。当然、リスクもあります。　　それを果たしていくのが人間が生きていく意味です。それなのに、人間がリ　　スクから逃げて生きていたのでは動物よりも劣ると言えるでしょう。　　どんな環境にあろうとも、人間は人間らしく生きているときが一番幸せなん　　だと思います。　　では人間とは、人間として生きるとはどういうことでしょうか。そのために　　は、他の生物とは違う人間ならではの特性から考えるのが一番だと思います。　　その特性とは次のような五つのことです。　　１、人間は「あたまが良くなる」たった一つの動物であること。　　２、人間は「理性と知性と良心」があるたった一つの動物であること。　　３、人間は「創ることができる」たった一つの動物であること。　　４、人間は「悟ることができる」たった一つの動物であること。　　５、人間は「地球上の動植物の究極の存在」であること。　　この五点に「人間とは何か」が集約され、私たちがどう生きるのが正しいか　　のヒントが隠されているように思うのです。　　（参考文献：船井幸雄著　「いますぐ人生をひらこう」　PHP）________________________________________　＊人間の特性を知ることで、人間の価値を知ることができる。　　そこから、生きる意味や目的や生きがいとった「精神的なこと」の重要さが　　わかるようになるのではないかと思う。　　人間の特性を知っていくと、次の段階に進んで「自分の特性」とは何だろう、　　という意識が湧いてくる。　　性格的な特性は、親、友人・知人に聞けばわかりやすい。　　そこを基本に考えながら、どういう生き方をするべきかのテーマを追求して　　いくのが人生のあり方だ。　　これからの時代は、A Iを中心とした世の中の仕組みに変わっていくそうだ。　　A Iの進歩にあわせて、人間の心の世界もそれと同じように成長していかな　　ければ、私たちは取り残されてしまうかもしれない。

  2019年05月11日

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• 【迷ったら誰かに聴いてもらおう】

  【迷ったら誰かに聴いてもらおう】　★五百羅漢寺住職・佐山拓郎師の言葉から―　◎毎年五月に、「向源」という体験型の仏教イベントがあります。　　そのなかに「お坊さんと話そう」というブースがあり、私もそこで人生相談　　を受けています。　　相談に訪れる人と話しているうちに、気がつくことがあります。　　「私から積極的に、相談者にアドバイスを送る必要はない。相談者の話を聴　　くだけで、その人は前に進むのだ」ということです。　　人間が悩むのは、前に進もうとしているからです。　　「どうでもいいや」と思っていたら、そもそも悩みません。　　多くの場合、話を聴くだけで、相談に訪れる人が進もうとしている道が少し　　ずつあらわになっていきます。　　私は話を聴いているだけなのに、「そうか、私、こうしたかったんですね！」　　と、自分で進む道を発見していくのです。　　聴くということは大事なことです。　　もちろん、アドバイスを求められることもあります。　　そのときは、「仏教ではこのような考え方をしていますよ」と、お釈迦様の　　教えを伝えています。　　悩み事というのは、人に話しているうちに問題点が整理され、「こうすれば　　いいんだ」という解決策が見えてくるものです。　　大切なの、「悩んでいるのは、自分が前に進もうとしているからなんだ」と　　自覚することです。　　これだけで、気の持ちようがだいぶ変わってきます。　　そしてもうひとつ。迷うのは結局、進もうとしている複数の道の「どちらを　　選んでもいい」からです。進む道がどちらかしかないのなら、迷いません。　　Aの道もBの道もCの道も、感触的に悪くない。　　それならば、迷っている時間がもったいない。　　進むべき道を早く決め、その道で全力を尽くせばいいのです。　　迷っている人を見つけたら、じっと話を聴いてあげましょう。その人は必ず、　　自分で道を切り開いていくはずです。　　そして、あなた自身が迷ったときは、「どの道を選んでも、全力で進めば仏　　様が守ってくれる」と信じ、進む道を早く決め、邁進しましょう。　　その際に、自分の考えを整理するため、「聴くだけでいいから！」と誰かに　　相談してみるのもひとつの方法です。　　（参考文献：佐山拓郎著　「流されない練習」　知的生き方文庫）________________________________________　＊カウンセリングでは「傾聴」ということが重んじられる。　　相手の話をよく聴くということだが、聴くことで相談者の気持ちの全体像が　　見えてくる。　　同時に、相談者も自分の気持ちを話す（言語化する）ことで、モヤモヤして　　いた心がすっきりする。　　物事は整理すると、見えなかったものが見えたり、隠れていたものが見つか　　ることが多々ある。　　何が優先なのか混乱してわからないこともある。　　しかし、話しているうちに、どうでもいいようなことを優先していたことに　　も気づいたりするのだ。　　誰かに聴いてもらうことは恥ずかしいことではない。　　これも自己表現の一つである。

  2019年05月10日

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• 【自分らしさを磨く】

  【自分らしさを磨く】　★心療内科医・鴨下一郎氏の言葉から―　◎「自分のよさを出せない」ことを不満に思っている人の中に、ときどき大き　　な思い違いをしている人をみかけます。それは、こういう人です。　　「自分は人に比べてとても不幸で、その不幸が自分のよさを出すのを邪魔し　　ている。この障害がなければ、もっと自分の能力を生かせて自分らしさを出　　せるのに」　　こういう人は「自分らしさ」というものが、どこかに大切にしまってあるも　　のだと思っているのではないでしょうか。　　雨をよけ、風をよけ、傷つかないように、宝箱の中に大事にしまってある。　　いつか、「自分」を傷つける障害がなくなったら、安心してそれを取り出し　　て輝かせる。　　それが「自分らしさ」でしょうか。　　私はそうは思わない。人生には雨が降ります。さてどうするか。　　ある日は風が吹く。　　雨が降ったら、あなたはどうするのか。風が吹いたら何をするのか。　　何か起こったとき、どう考え、どう対処するか。　　これが「独創性」であり、「自分らしさ」なのです。　　そこに、百人百通りの「自分らしい」行動が生まれます。　　もしも人生に雨も降らず風も吹かず、何も起こらなかったら「自分らしさ」　　を出せる人などいないでしょう。　　あなたの感じているジレンマやストレスこそ、「自分らしさ」を磨くもとな　　のです。考え方を変えてみたり、受け止め方を工夫して、対処していく。　　そうやって、たくさんのできごとに対処しながら生きていく、そのスタイル　　に「あなたらしさ」が発揮されます。　　「さぁ、どうやって取り組んでやろう」はりきって知恵を絞ってください。　　それが「自分らしさ」を磨くコツなのです。　　（参考文献：鴨下一郎著「自分らしさを出せる人出せない人」PHP文庫）________________________________________　＊「自分らしさ」は自らが創り上げ、磨いていくものだと著者は説く。　　まったくその通りだと思う。　　生命は親からいただいたものだが、自分らしさというものは違う。　　遺伝子のいくらかを譲り受けているかもしれないが、自分特有の自分らしさ　　という個性であって、それは、自分で築き上げていくものだ。　　その個性を土台として、さらに自分独自の生き方や考え方を創っていくこと　　に人生の意味がある。　　努力して、苦労して、磨いてこそ味わうことも楽しいものだ。　　精いっぱい、自分らしく生きてきたと思える人生を送りたい。

  2019年05月09日

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• 【我慢は美徳でしょうか】

  【我慢は美徳でしょうか】　★元結不動　密蔵院住職・名取芳彦師の言葉から―　◎慢はおこたる、しまりがない、ずるずる長びくの意味で、怠慢、慢心、慢性　　など、ほとんどよい意味では使われません。　　仏教語が元の「我慢」もその一つ。　　「我が有る」と勘違いすることから起こる、思いあがりを言います。　　私たちが、“ある”と思っている我はさまざまな経験や情報などの縁の集合　　体ですが、その経験や情報は刻一刻と千変万化するので、我に実体はない　　“無我”が仏教の基本的な考え方です。　　こうした思いあがりの意味が次第に変化して、今使われているような、“我　　を抑制、耐えしのぶ、辛抱する”意味で使われるようになりました。　　辛抱する意味の我慢には、二つの方向性があります。　　一つは、「苦しくても我慢して練習しなさい」などの、我慢してでもやる。　　もう一つは「喉から手が出るほど欲しいだろうけど、我慢してあきらめる」　　などの、我慢してやめておくです。　　こうした我慢は、私たちを成長させ、周囲に迷惑をかけないための徳目のよ　　うに言われます。　　確かに、わがままな子どもは社会に馴染めませんから、我慢するのを学ぶ必　　要があります。学べば人間関係はかなりスムーズに運ぶようになります。　　その結果として、我慢を美徳として疑わない真面目な人が出てきます。　　しかし、我慢するにもTPOがあります。　　我慢なんかしなくてもいいとき、場所、機会があるのです。　　それがわからなくて、いつでも、どこでも、どんな機会でも我慢しなくては　　ならないと思っていると、心身疲れきってしまいます。　　自分がやりたいと思ったチャンス、めったにないチャンスは我慢しないで、　　遠慮なくとびついたほうがいいと思うのです。　　たとえば、自分の身に危険がせまったときは我慢する必要はありません。　　広い公園などでは人に迷惑をかけない限り、我慢しないでいいはずです。　　自分の心も遠慮しないで何でも想像できる自由な場です。　　無礼講の場も我慢しなくていいはずですが、本気にしてはいけません。　　無礼講でも気を使わないと社会からつまはじきされます。　　人生経験豊かな人に聞けば、もっとたくさんの我慢のTPOが出てくるでし　　ょう。　　（参考文献：名取芳彦著　「ためない練習」　知的生き方文庫）________________________________________　＊「辛抱という意味での我慢に二つの方向性がある」という著者の指摘を補足　　すると、　　・苦しくても我慢する……＜忍耐＞。　　・欲しいけど我慢してあきらめる……＜欲を手放す＞　　＜忍耐＞は内向きの心で、＜欲を手放す＞のは外向きの心だ。　　どちらが良い、良くないということではなく、ケースバイケースつまり　　『辛抱（我慢）にはTPOが必要』なのだ。　　忍耐も、欲を手放すことも自己成長につながる要素である。　　同時に「ここで勝負」（チャンス到来）のときは、突き進むことも必要。　　突き進んでいくことで、経験が豊かになり自分が磨かれる。　　時と場所とチャンスにふさわしい、柔軟な生き方をめざしたい。

  2019年05月08日

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• 【決意と専心】

  【決意と専心】　★宮崎伸治氏の言葉から―　　目標を掲げて懸命に努力することはいいことです。　　最初こそは「絶対に成し遂げる」と意気込んでいても、数週間たってしまえ　　ば、そのときの熱意も消えてなくなるということも多々あります。　　その一番の大きな理由は、「時間がない」というものでしょう。　　確かに、「時間がない」のでしょう。　　多忙な社会人であれば、時間がなくなることも少なくないのです。　　そこで、そうならないためにいい方法があります。　　それは、目標を掲げるときに、それが「決意」なのか「専心」なのかを見極　　めることです。　　「決意」とは、どんなことがあっても行わなければならないことです。　　ですから、時間が足りなくなったら睡眠時間を削ってでも行わなければなり　　ません。友人と遊びに行けなくなっても行わなければなりません。　　一方、「専心」というのは、一種の努力目標です。　　できればできたことに越したことはありませんが、かといって、他の重要な　　活動を無視してまで行わなければならないというものではありません。　　「決意」なのか「専心」なのかは人によって違います。　　たとえば、私が二十代の頃、私にとって「決意」とは、翻訳の通信教育の課　　題を毎月期限までに提出することでした。　　これは、「できればやればいい」というものではなく、「どんなことがあって　　も行わなければならないこと」と位置づけたのです。　　一方、週に二回フィットネスクラブに通うというのは、私にとって「専心」　　にすぎませんでした。　　残業が重なったりしたときは、二週間くらい通えないこともありました。　　多忙な人であればあるほど、いったん掲げた目標を途中で挫折してしまいが　　ちです。　　その時に自信を喪失しないためにも、自分の目標が「決意」なのか「専心」　　なのかをよく考えてから目標を掲げることです。　　無理なことは「決意」しないことです。　　そして、「決意」したことはどんなことがあっても守ることです。　　（参考文献：宮崎伸治著「時間力をつける最強の方法１００」PHP文庫）________________________________________　＊「決意」と「専心」の違いを明確に分けて考えるのは、私たち大人にとって　　も大事なことだが、子どもの教育の面でも大人の側がきちんと管理してあげ　　なければいけない。　　特に、自立心の成長度合いは、子どもたちはみな同じではなくそれぞれ違う　　ものだ。　　決めたことは、どんなこともすべて決めたことだと、ここでいう「決意」　　という重さで判断し強制すれば、子どもは行きづまってしまう。　　子どもにも「決意」なのか「専心」なのかの理解をさせておくのも大切な　　ことではないか。　　そのためにも、目標というものに対するきちんとした取り組み方と考え方を　　私たち大人が見本を示してあげたい。

  2019年05月07日

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• 【心を磨き高めるには】

  【心を磨き高めるには】　★稲盛和夫氏の言葉から―　◎心を磨き、高めることが問われているのはリーダーだけではありません。　　能力のみならず、人格があり、賢く、正しい人間をめざすべきであるのは、　　どんな人でも変わりはありません。　　それは生きる目的、人生の意義そのものであるといってもいい。　　私たちの人生とは、私たちの人間性を高めるためのプロセスにほかならない　　からです。　　それでは、心を高めるということは、いったいどういうことなのでしょうか。　　それは、けっして悟りの境地、いわば至高の善的境地に達するなどという、　　むずかしい話ではなく、生まれたときよりも少しでも美しい心になって死ん　　でいくことではないかと思います。　　この心を磨く指針として、私は自らの経験から次のような「六つの精進」が　　大切ではないかと思い、まわりの人たちに説いてきました。　　１、だれにも負けない努力をする。　　人よりも多く研鑽する。またそれをひたむきに継続する。不平不満をいうひ　　まがあったら、一センチでも前へ進み、向上するように努める。　　２、謙虚にして驕らず　　「謙は益を受く」という中国古典の一節のとおり、謙虚な心が幸福を呼び、　　魂を浄化させることにもつながっていく。　　３、反省ある日々を送る　　日々の自分の行動や心のありようを点検して、自分のことだけを考えていな　　いか、卑怯な振る舞いはないかなど、自省自戒して、改めるよう努める。　　４、生きていることに感謝する　　生きているだけで幸せだと考え、どんな小さなことにも感謝する心を育てる。　　５、善行、利他行を積む　　「積善の家に余慶あり」。善を行い、他を利する、思いやりのある言動を心が　　ける。そのような善行を積んだ人にはよい報いがある。　　６、感性的な悩みをいしない　　いつまでも不平をいったり、してもしかたのない心配にとらわれたり、くよ　　くよと悩んでいてはいけない。そのためにも、後悔をしないくらい、全身全　　霊を傾けて取り組むことが大切である。　　これらを私は「六つの精進」としてつねに自分にいい聞かせ、実践するよう　　心がけています。　　文字にしてしまえば平凡すぎるほどの、このような当たり前の心がけを日々　　の暮らしに溶かし込むように、少しずつでいいから堅実に実践していくこと。　　大切な教訓を額縁に入れて飾るばかりでなく、やはりふだんの生活のうちに　　実行していくことが肝要なのです。　　（参考文献：稲盛和夫著　「生き方」　サンマーク出版）________________________________________　＊昭和７年、鹿児島で生まれた稲盛氏は中学受験に失敗している。　　その後、肺浸潤という病気になってしまった。　　元気をなくした稲盛少年に近くに住む人が心配して、心の持ち方に関する　　書籍を読むようにすすめてくれた。　　心の持ち方次第で人生が変わるのかという希望が湧き、体は回復した。　　再度、中学受験に挑戦するがこれも不合格となった。　　その後、別の中学に入学しそれから高校、鹿児島大学に進学しセラミック　　と出会うことなる。　　社会人となり、京セラを立ち上げるまでは苦難続きだったが、それも乗り越　　えてきた。　　「六つの精進」はたしかに、平凡で、あたりまえのことだ。　　平凡で、あたりまえのことを、コツコツと続けていくこと。　　心が磨かれ、高まるには、これが最良の道である。

  2019年05月06日

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• 【視点の転換法】

  【視点の転換法】　★清水榮一氏の言葉から―　◎まっすぐな物差しを想像してみてください。　　中央にはゼロが刻まれています。物差しの左側にはマイナスの目盛り、右側　　にはプラスの目盛りが刻まれています。　　物差しの右端は１００％のプラス視点、反対の左端は１００％のマイナス　　視点です。　　右側のプラス視点を「愛情」、左側のマイナス視点を「嫌悪」と考えてくだ　　さい。　　たとえば、あなたが誰かに惜しみない愛情を注いでいるとします。惜しみな　　い愛情は、物差しで言うと右側、マイナスとは無縁の完全なプラスの場所に　　位置します。　　この場所にいるとき、１００％純粋なプラスの視点から相手を眺めています。　　マイナス視点がないので、その相手が言うことなすことすべてをプラスの視　　点から判断することになります。　　このような愛情を授けられるのは、赤ちゃんです。親や祖父母は、赤ちゃん　　に対しては通常１００％プラスの視点から見ているものです。　　もう一つ例をあげてみましょう。　　つき合い始めたばかりの恋人同士です。彼らは最大限の愛をもって相手に接　　しており、相手のプラスの部分しか目に入りません。　　あばたもえくぼに見えるのです。しかし、時が経つにつれてこの状態は変化　　してきます。右端の１００％の愛情のところにあった視点は、少し左、９０　　％や８０％のところに移動してきます。　　すると、１００％プラスの視点のときに見過ごしていたものが見えてくるよ　　うになります。これまで見えなかったものが見えてくるのです。　　そして、相手のマイナスの部分が見えても、それを受け入れる場合もあるで　　しょうし、相手の気に入らないところを変えようとするかもしれません。　　あるいは、一定の距離を置くというケースもあるでしょう。　　それでも相手を受け入れることができれば、一定の満足感のもとでうまくつ　　き合っていくことができます。　　では、これを日常生活に当てはめてみましょう。　　たとえば、台所の流しが汚れた皿で埋まっているのが目に入ったとします。　　このときおそらく、あなたの視点は物差しの左側―マイナスのほうに寄って　　いることでしょう。あなたは汚れた皿を、嫌悪の目で見ています。　　これがあなたの心にマイナスのエネルギーを生んでしまうのです。　　では、その状態を解消するにはどうすればよいでしょうか。　　答えは簡単です。視点を変えればいいのです。　　汚い皿を見つめながら「洗わないといけないな。面倒だな」と思っていると　　きは、視点はマイナスの位置にあります　　そこで視点を切り替え、台所がきれいになったところをイメージするのです。　　そうすれば、視点はその場で、一瞬にしてプラスの位置に移動します。　　このように、視点を「汚い皿を洗う」から「台所をきれいにする」に切り替　　えて、物差しの目盛りを嫌悪から愛情に移動させるのがポイントです。　　こういった、視点の切り替えは、意識をしていれば必ずできるようになりま　　す。一瞬にして切り替えることができるようになります。　　（参考文献：清水榮一著「３日でプラス思考になる本」知的生き方文庫）________________________________________　＊著者は、悩みの種になっているのは、悩みの種自体をマイナス視点でとらえ　　るから、無意識のうちに、嫌悪の対象にしてしまっているからだという。　　マイナス視点であっても、プラス視点であっても、それは心の置き方からく　　ることを知ることが重要だ。　　どちらの視点で見るかは、心が決めること。　　このような意識が習慣になれば、かなり生きやすくなる。　　無意識のうちに嫌悪の対象にしている、これも意識の習性である。　　この癖を治すには、意識的に反対の方から見るのが最良の道だ。　　視点を変えることで、見える景色が違ってくる。　　人の心は奥が深い。

  2019年05月05日

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• 【仏の眼で見る】

  【仏の眼で見る】　★ひろさちや氏の言葉から―　◎講演会に行ったとき、主催者側の女性がこんな話を聞かせてくれた。　　小学生の息子さんが、算数のテストで３０点をとった。　　ちょっとがっかりして、彼女は、　　「ヒデくん、３０点しかとれなかったんだね……」　　と言った。すると、この子は、　　「ちがうよ、お母さん、ぼくは３０点もとったんだよ」　　と答えたそうだ。　　この話を聞いたとき、わたしは、「五眼」（ごげん）ということばを思い出し　　た。　　仏教では、わたしたちは五つの眼を持っているという。　　肉眼（にくげん）・天眼（てんげん）・慧眼（えげん）　　法眼（ほうげん）・仏眼（ぶつげん）である。　　肉眼は普通の人間の眼で、天眼は遠い未来を見る眼。慧眼は智慧の眼で、法　　眼は真理を見る眼、仏眼はほとけの眼である。　　わたしたちは肉眼でばかり物を見ているから、天眼や慧眼が衰え、法眼や仏　　眼がなくなってしまったようだ。　　親が子どもを見るときも、肉眼でばかり見ている。肉眼とは、欲望の眼であ　　る。成績のいい子であってほしいと思うから、「３０点しかとれない」と見え　　るのだ。　　フランスの啓蒙期の思想家のルソーは、　　「この世に、よくできる子とできない子がいるのではない。学習の速い子と　　遅い子がいるだけだ」と言っている。　　ちょっと待ってあげれば、みんなそれぞれにふさわしい人間に成長する。　　やがてその子が育っていく。　　ほんの少し未来を見る眼（それが天眼だ）で見てあげると、子どもはきっと　　ちがって見えてくる。　　いや、わたしたちは、相手を仏眼で見てあげたい。　　仏眼とは、相手と一緒になって、相手の立場から見ることだ。　　息子が一生懸命にやって３０点をとったとき、「３０点もとったね」と、と　　もに喜んであげるのが仏眼なのである。　　（参考文献：ひろさちや著「がんばらない、がんばらない」PHP文庫）________________________________________　＊「ものの見方」というのを「ものの観方」にかえてみるとわかりやすい。　　「見る」と「観る」とは意味が違っている。　　「見る」は単に見えるものを見るということだが、「観る」はもっと深く　　見るということだ。　　「観る」という機能の精度をあげていくと、最後は「仏眼」に行き着く。　　人間には仏性が宿る、と釈尊は説かれた。　　仏性を備え持つ私たちは「ほとけの眼」で、ものごとを観る姿勢を忘れては　　いけない。

  2019年05月04日

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• 【心のほこりを落とそう】

  【心のほこりを落とそう】　★牧師・田中信生師の言葉から―　　一人の老人が旅を続けていました。　　山を越え、川を渡り、町から町へと巡っていました。　　ある日のことです。いつのまにか、とっぷりと日がくれました。　　泊まるところはないかと探すと、丘の向こうに家のあかりが灯っています。　　老人は、あかりを頼りにその家にたどり着くと、ドアをノックしました。　　「旅の者だが、一晩、泊めてもらえないだろうか」　　「旅の者よ、申し訳ないが、泊めてあげられる部屋がない」　　と家の主人は断りました。　　「いや、どんなところでもかまわないから……」　　結局、老人は地下の物置に泊めてもらうことになりました。　　夜が明けました。家の人たちが目をさますと、どこからか美しいハープの　　音色が聞こえてきました。　　どこでだれが奏でているのだろう。窓を開けましたが、人影はありません。　　音の聞こえてくる方向に進んでいくと、地下の物置にたどり着きました。　　すると、あの老人が、物置の隅のほうで、ハープを弾いているではありませ　　んか。みんな時を忘れて、美しい音色に耳を傾けました。　　家の人たちが自分の演奏に聴き入っているのに気づいた老人は、手をとめて　　ふり返り、静かに口を開きました。　　「私はハープ職人です。ところが、泊めていただいたこの物置に、ほこりを　　かぶった、壊れかかったハープがありました。　　ほこりを払ってみたら、なんと私のサインがあるではありませんか。　　昔、私が作ったハープだったのです。それで、一睡もせずに汚れを落とし、　　弦を張り直し、最初に作ったときのような美しい音色を取り戻したのです」　　私たちはみな、このほこりまみれのハープのようなものです。　　ほこりが払われ、弦が新しくされれば、あなた本来の美しい音色を奏でる　　ことができます。　　（参考文献：田中信生著「そのままのあなたが素晴らしい」だいわ文庫）________________________________________　＊仏教では、心のほこりを落とすことを、「心の垢を洗い流す」という。　　『洗心』という言葉があるが、この意味だろう。　　本来、澄みきっている心はいつのまにか垢やほこりにまみれてしまう。　　おおまかにいえば、悪しき感情が心の垢でありほこりなのだ。　　しかし、悪しき感情を洗い流すのが面倒になり、新しい色でどんどん上塗り　　をしていく。　　そちらが刺激的だし、時間もそんなにかからない。　　ところが、上塗りを続けていくとその重さで、塗られた塗料は剥がれて　　最後は土台そのものが崩壊してしまう。　　そうならないためにも、積もったほこりや、塗られ続けた塗料を一度はきれ　　いにしなければならない。　　ほんとうは、毎日少しずつ、払っていけばいいはずだが面倒くさいからなか　　なかできない。　　つい楽な道を選ぼうとする自分自身への自戒をこめて、日々洗心の気持ちを　　新たにしたい。

  2019年05月03日

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• 【感情と上手につき合おう】

  【感情と上手につき合おう】　★臨床心理士・すがのたいぞう氏の言葉から―　◎「ムカつく」「キレる」というふうに、自分の感情をコントロールできない　　人が多い。　　「ムカつく」という言葉が流行ってから、ネガティブな感情表現が、すべて　　「ムカつく」の一語になってしまった。　　これは言語表現の貧困化を示している。　　一口に怒りと言っても、「怒る」「憤（いきどお）る」「頭にくる」「腹が立　　つ」など、実に多彩であり、それらは微妙に違っているのである。　　自分がどういう気持ちでいるのかを自分で把握することは、感情とつき合う　　基本であり、それができないでいると、すぐ「キレる」人になってしまうと　　いうわけだ。　　幼い子が泣きわめくのは、つまりキレているのは、言葉を操れないからであ　　る。　　しかし、どんな子どもでも、「バカ」という言葉を覚え、それを使うことに　　よって相手をぶったりしないで済むようになるわけである。　　自分の感情、とりわけネガティブな感情をどのようにあつかうかは、メンタ　　ルヘルス上、とても重要なことなのである。　　そこで、「感情日記」というものをつける方法もある。　　怒ってばかりの人なら、いつ怒ったのか、どんな状況で怒ったのか、その怒　　りはどのように収まったのかなどを毎日、日記につけるのである。　　すると、自分のパターンが見えてくる。　　感情日記をつけていたあるクライエントはこう言った。　　「私が怒るときというのは、人から拒否されたと感じたときだと思います。　　私は、人が自分から離れていくのが淋しいんです」　　「なるほど、あなたの怒りの底にはそういう淋しさがあるんだね」　　「ええ、でも最近少しは人とうまくつき合えるようになりました。ときどき　　ムカッときたりもするんですけど、ああ、私はこの人から見放されるのが怖　　いんだ、ほんとは仲よくなりたいんだと考えるようになったんです」　　感情は複雑である。　　私たちの心の中では、いろいろな思いが錯綜している。その複雑さとうまく　　つき合っていくことは、また楽しいことでもあるのだ。　　（参考文献：すがのたいぞう著「こころがホッとする考え方」PHP）________________________________________　＊感情日記をつけていくと、自分の気持ちを客観視できるようになる。　　自分の気持ちの揺れが客観的に見えてくると、冷静さをとり戻すために必要　　な時間がだんだん短くなる。　　だから、キレるという不快感情が生まれる前に冷静になれるのだ。　　これは、人間関係を維持していくには重要なことだ。　　怒らなくて済むということは、精神エネルギーを無駄に使わなくて済むだけ　　ではなく、自分も相手も傷つかないということにもなる。　　複雑な感情とつき合うことを楽しめる人でありたい。　　

  2019年05月02日

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• 【考える力・心を整える力】

  【考える力・心を整える力】　★スポーツドクター・辻　秀一氏の言葉から―　◎パフォーマンスを最大限に発揮しながら生き抜いた宮本武蔵は、『五輪書』　　の中で、　　「天下無双の人物になるには、戦略を考える力と心を整える力、この２つが　　結局は重要なのだ」と強調しています。　　禅は、室町時代に広がった教えです。　　認知脳が暴走する中で心を整えるには、認知的な言葉や思考から離れ、ただ　　坐すことから生まれる―。　　室町時代にも、心のストレスを感じ始めた人が増えてきた社会背景があった　　のかもしれません。　　禅は、この気づきを大事にしている教えであると、私は理解しています。　　鎌倉時代から約１００年後、宮本武蔵は、「天下無双」という最高のパフォ　　ーマンスを発揮するための奥義を必死に探し、行き着いた心のつくり方が　　禅的な思考だったのではないかと推察できます。　　もちろん、その頃は「ポジティブ思考」などという認知的な思考はなかった　　のかもしれません。　　武蔵は「剣術だけを磨けば天下無双になれる」と若い頃は考えていました。　　しかし、晩年になり、真の天下無双には心を流れる水のごとく、あるいは波　　立つことのない水面のごとくすることが、最高のパフォーマンスを生みだし　　ていくのだと気づいていくのです。　　自分自身を見つめ、「人生とは何ぞや」ということに気づいた結果、行き着　　いた生き方が禅的な生き方だったのです。　　（参考文献：辻　秀一著　「禅的思考」フォレスト出版）________________________________________　＊禅とは「心の働きを集中しなさい」という教えと「心を静かにして動揺させ　　てはいけない」という教えを説いたものだ。　　つまり、心の働きを集中させることが考える力で、心を動揺させないことが　　心を整える力なのだ。　　現代の人間の心のストレス（認知脳の暴走）は、武蔵が生きていた時代の人　　たちにも存在していた。　　その当時に比べて、現代は生活の利便性ははるかに進歩したが、心の豊かさ　　という点で進歩したといえるのだろうか。　　もしかしたら、当時の人たちから現代人はいったい何をやっているんだと、　　笑われているかもしれない。　　時代は平成から令和へ。　　３０年、あっという間に過ぎていったような気がする。　　いいことも悪いこともあるのが時代の流れというものだろう。　　新しい時代は、心が豊かになるような世の中になることを祈りたい。

  2019年05月01日

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• 【悟りと脳トレ】

  【悟りと脳トレ】　★曹洞宗長光寺住職・柿沼忍昭師の言葉から―　◎ひところ流行った「脳トレ」は、じつは単純作業をくり返すことでセロトニ　　ンが分泌される作用を活用したものではないかと、私は考えています。　　脳トレには単純作業の繰り返しが多いのです。　　「悟りというのは特別なことではなく、日常の繰り返しによって脳の調子が　　よくなり、今まで気づかなかったことにも反応できるようになることだ」と、　　私は考えています。　　ずっと坐禅を組んでいると悟りの境地に達するのも、「快楽物質」と関係が　　深いのかもしれません。　　中国唐代末期の香厳智閑（きょうげんちかん）禅師に「撃竹大悟」（げきち　　くたいご）の話があります。　　香厳がある日、道を掃除していたとき、礫（つぶて）が飛んできて竹を打ち　　その響きで忽然と悟ったといいます。　　これなどその典型といえるでしょう。　　しかし、人間はひとつのことを延々とやることが苦手です。特に現代人は苦　　手です。飽きてしまうのが大きな理由です。　　しかし、単純なことをやり続ければやり続けるほど思考の回転は速くなりま　　す。これが脳を鍛えます。　　だから、掃き掃除や雑巾がけなどは最高の脳トレになります。　　「悟り」とは、脳トレを繰り返して、脳の中でなにかかが起こることなのだ　　ろう、と私は考えています。　　知恵の輪がすっと解けるようなもので、「答え」は人によって違うけれども、　　「解ける」という点ではみな同じです。誰もが「解ける」のです。　　「悟り」というと難しくなってしまいますが、私たちが生きる上での「気づ　　き」「目覚め」といってもいいでしょう。　　一見、単純作業で面白みのないような作業でも、コツコツと続けてみる。　　その中から生きる知恵となるヒントに気づくことができます。　　さあ、あなたのその目の前の仕事を続けましょう。　　（参考文献：柿沼忍昭著「禅、心がほっとする考え方」知的生き方文庫）________________________________________　＊単純な作業を繰り返すことで、脳内のホルモンの分泌が活発化されるのは　　間違いなさそうだ。　　繰り返し行うことがある種の快感を覚えるからだろう。　　また、複雑な作業でも繰り返し続けていくと、いつのまにか単純な作業に感　　じてしまうことがある。　　これは習慣化されることで自然に体（または心）が順応するからだ。　　だから、習慣というのは大きな意味をもつ。　　よい習慣もあれば悪い習慣もある。　　「悟り」とは著者もいうように、難しく考えないで「気づき」や「目覚め」　　のようなものだと思ったほうが気楽である。　　人生は難しくない。単純な中にこそ生きる楽しみがあると信じよう。

  2019年04月30日

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• 【運命を受け入れると運が開ける】

  【運命を受け入れると運が開ける】　★植西　聰氏の言葉から―　◎江戸時代の禅僧、良寛は、越後（現在の新潟県）で暮らしていた時代に、　　たくさんの死者を出す大地震に襲われています。　　良寛は難を逃れ、無事でした。　　そのとき知人から届いた見舞いの手紙の中に、「自分もとんだ災難を受けて、　　気持が滅入っている」という手紙がありました。　　そこで良寛は、このような返事を書きました。　　「災難にあうときは、災難にあえばいいのです。死ぬときは、死ねばいい　　　のです。そう考えることが、心に平穏さを取り戻す、もっともいい方法　　　です（意訳）」　　この言葉は「運命を受け入れることの大切さ」を表しています。　　突然の災難に見舞われたとき、人はその運命をなかなか受け入れられません。　　「どうしてこんなことになったのか」という気持ちにいつまでもとらわれて　　しまうのです。　　しかし、現実を受け入れられないでいる限り、心の動揺はいつまでもおさま　　りません。　　「信じられない」といくら問いかけたところで、災難はすでに起こってしま　　ったことです。　　その運命を受け入れるしかないのです。　　運命を受け入れると、　　「では、この先どうやって生きていくか」と考え始めます。　　一度、先へと目が向かえば、もう、滅入ったり、落ち込んだりしているひま　　はないでしょう。　　気持ちを落ちつけ、前へ進んでいくしかありません。　　運命を受け入れ、心を平穏にすれば、また歩き出せる。　　良寛は、そう伝えているのです。　　（参考文献：植西　聰著　「心の乱れを整える９つの習慣」　永岡書店）________________________________________　＊良寛が手紙に書いた、　　「災難にあうときは、災難にあえばいいのです。死ぬときは、死ねばいい　　　のです。そう考えることが、心に平穏さを取り戻す、もっともいい方法　　　です」　　この言葉は、決して突き放した気持ちではなく、愛情のこもった考え方を　　示したものだと思う。　　突然災難に出遭えば、誰でも気が動転する。　　それが当たり前なのだ。　　しかし、そこから起き上がっていくことが大事なのだ。　　打ちひしがれたままではいけない。　　運命を受け入れた時点で、次のステップが始まっている。　　人間は何度でも、命が続く限り起き上がり成長していくことができる。　　そんな生き方に徹した人間でありたい。

  2019年04月29日

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• 【日常の中にある祈り】

  【日常の中にある祈り】　★作詞家・吉元由美氏の言葉から―　◎「行ってらっしゃい」という言葉は祈りです。　　無事に帰ってきますように、という祈りの言葉です。　　「お帰りなさい」は、何事もなく帰ってきてくれてありがとう、という　　感謝の言葉です。　　何げなく使っているこのような言葉にも意味があります。　　その美しい意味を生きていきましょう。　　すると、あたりまえのように思えていた日常の中に、　　たくさんの祈りと感謝があることに気づきます。　　刺激や変化ばかり求めていても、　　それは表面的な楽しみでしかありません。　　とてもささやかなことですが、　　祈りと感謝に包まれるように生きていくことは、　　私たちの心の深いところから喜びをもたらしてくれることになるのです。　　（参考文献：吉元由美著「４０代泣きたい日の頑張り方」知的生き方文庫）________________________________________　＊あたりまえのことに、どんな意味があるのかあまり考えることはないのが　　私たちだ。　　しかし、あたりまえのことにも深い意味があり、そこに感謝することがある　　と気づいたときは、ひとつだけ人生を豊かにできたときだ。　　女性歌手・平原綾香のヒット曲「JUPITER」の作詞を手がけたのが著者の　　吉元由美さん。　　吉元さんは、感謝には心の浄化作用もあるのではないか、ともいう。　　心理学的な分析は別にして、たしかに「ありがとう」という言葉をいった　　あとには心がきれいになったような感じもする。　　「ありがとう」は万能薬の言葉だ。

  2019年04月28日

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