[仏教と禅]の記事一覧 | ハートリンクスのブログ

【なくしてわかる大切なもの】

【なくしてわかる大切なもの】　最近は、定年後をどのように生きていくべきか、などの生活設計を考えること　がよく取り上げられています。　働く人の多くがサラリーマンということもあり、65歳を一つの人生の区切りと　する世相があります。　自営業の方にとって、定年という考えはさほど強く感じられないのかもしれま　せんが、それでもどこかで区切りをつけたいと思われるのでしょう。　ここ数年、熟年離婚というケースが増えているそうです。　夫が定年になったのを機に、妻は新しい人生を生き直したいということです。　このような出来事が起きる理由は、家庭なりの個別の事情があり奥さんのほう　から離婚を申し入れるケースが多いようです。　その事態になって初めて、ご主人もそれまで自分の妻を大切にしてこなかった　ことに気づきます。　夫も自分なりに、妻のことを思っているつもりが実際はそうではなかったこと　に気づきます。　これは、一つの事例ですが、なくして初めてわかることはたくさんあります。　禅の言葉に、「明珠在掌」（みょうじゅざいしょう）というものがあります。　これは、大事な宝物は外の世界にはなく、自分の手のひらにある、という意味　です。　つまり、ほんとうに大事なものは、身近すぎて気づかないものである。　また、当たり前のことだと日頃から思っていることの中に、とても大切なもの　があるのにわかろうとしない・・・、ということです。　禅の大家、道元禅師も、　『極楽は　眉毛の上のつるしもの　あまりの近さに見つけざりけり』　つまり、天国は、自分の眉毛の上にある世界である、と言っています。　自分の、健康も仕事も家族も、それらがあるうちは当たり前のことだ、考えて　しまいがちです。　場合によっては、仕事への不平、家族への不満をすぐに口に出していたのかも　しれません。　大切なものをなくす前に、普段の生活の中で相手の立場になって考えるクセを　身につけておくのは、豊かな人生を送るには必要なことです。　豊かな人生とは、モノや名誉に囲まれることではなく、小さな幸せを相手に与　えていくことです。　小さくても、幸せを与えていくほど、自分も幸せな日々を過ごせるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

【苦労は多くても福も多い】

【苦労は多くても福も多い】　不思議なもので、現代人も昔の人も一生の間に背負う苦労の多さは変わらない　ようです。　ひと昔前は、人生７０年８０年といわれていましたが、今は人生100年とも　言われるようになりました。　さらには、現代は江戸時代の時間の４倍の早さで世の中は動いていている、と　いう人もいます。　これから考えると、寿命が50歳平均の江戸時代からくらべると、現代の人は　100年どころか200年以上を生きていくことになります。　では、今のほうが江戸時代よりも幸せに暮らしているか、といえば簡単にそう　です、とはいえないのです。　スマホもネットもない江戸時代より、現代がはるかに便利な世の中です。　ただ、昔も今も人間の心はほとんど変わっていないのです。　だとすると、寿命が何年であっても、人は苦労した多さの分だけ幸福も多く感　じているのではないかと思います。　つまり、長く生きた時間が多いほど苦労があるなら、それだけ幸福も多いと考　えるほうが自然です。　禅の言葉に、『泥多ければ、仏大なり』というものがあります。　泥というのは、苦労や苦悩ということです。　仏というのは、ここでは福、幸福ということです。　つまり、苦労や苦悩の多い人生でも、不幸な人生とは言えず、むしろ大きな　幸せの道を歩いていきたのですから、安心してください、という意味です。　しかし、ここで大切なことは、苦労というものに対する考え方です。　「なぜこんな苦労をしなければならないのか、なんて私は不幸なのか」と　考える人がいるとします。　「今は苦労しているが、これも自分のためだから、自分を恨まず人を責めずに　今やるべきことをコツコツやっていこう」と考える人もいます。　前者は「無駄な苦労をしている」と考え、後者は「生きた苦労をしている」と　考えています。　禅の言葉は短いものですが、そこに含まれる仏教の教えは意味深いものがあり　ます。　深い意味に気づくのは、柔軟な心や考え方があってできるものです。　「自分の人生は苦労だらけだったけど、たくさんの幸せにもめぐりあえた」　と思うように心がけてみましょう。　こう考えると、生きることが楽しくなってきます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

【毎日が「いい日」だと考えよう】

【毎日が「いい日」だと考えよう】　昔、雲門（うんもん）禅師という人が、弟子の一人と禅問答をしました。　禅師が問います。　「今日までの十五日間のことはお前には問わないが、これからの十五日間を　　どのような心境で過ごすのか答えてみなさい」　弟子は返答に窮します。　すると、禅師が言いました。　「それでは私が言おう。毎日がよい日だ」　このやりとりから、「日日是好日」（ひびこれこうじつ）という言葉が広まり　ます。　毎日が、一日一日がよい日である。そのような心がけで過ごしなさいという　意味が含まれています。　最近、カレンダーに大安・仏滅などと表示されたものは少なくなりました。　六曜（ろくよう）と言われるもので、大安・仏滅・赤口・先勝・先負・友引、　などがあるようです。　元々は、中国で時間を区切るために使われていたのが、日本では吉凶の指標　として用いられるようになりました。　ただ、文字だけみると仏教に関連があるように思いますが、そうではないよう　です。　お釈迦様は、　「私の教えにはよい日を選ぶことはない、『日』というものに、よい悪い　　などはありません」と断言されています。　また、親鸞聖人も「日の吉凶を選んではいけない」と説かれています。　　それでも、このような時間の流れに吉凶という良し悪しの意味を含ませようと　する背景には、日々の生活に変化をつけたいという人間特有の考えがあるのか　もしれません。　「日日是好日」は、そのような吉凶に惑わされないような心がけをしなさい、　ということを教えているのです。　　昭和の頃、静岡県の方広寺（ほうこうじ）で101歳まで管長を務めた、　足利紫山（あしかがしざん）老師は「日日是好日」の人物でした。　老師は、どんなときも「ありがたい、ありがたい」「上等、上等」と合掌して　いました。本堂の濡れ縁（ぬれえん＝廊下）を歩くときは、　晴れている日は、「いやー、これはいい天気じゃなー」　雨の日には、「いやー、実にどうもいい雨じゃなー」　曇りの日も、「いやー、これはいい曇りじゃなー」　蒸し暑い日なら、「いやー、これはいい蒸し暑さじゃなー」　と言っていました。あるとき、弟子の一人が失礼な言葉を出すのです。　「老師、何がそんなにありがたいのですか。上等、上等と言われますが、　　それは老師のお世辞ではないのですか」　すると、老師は穏やかな口調で言われました。　「そんなことを言うものではない。　　ただ私には、見るもの聞くもの、みんなありがたく上等なものばかりだ。　　それは、今のお前にはわからないかもしれない。　　自分のことばかり考えているものは、他人様からのありがたいご恩は　　わからないものじゃ」　どんな日も、どんなこともよいこと、ありがたいことだ考え、感じること。　「日日是好日」の先には、「天地のすべてのことに感謝する世界」があるの　のかもしれません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

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