ハートリンクスのブログ

[ライフスタイル] カテゴリの記事

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• 【集中とリラックスの循環を活用しよう】

  【集中とりラックスの循環を活用しよう】　人生は、毎日を積み重ねていくという循環によって成り立っていると考える　ことができます。　そして、毎朝目覚め、仕事をして、夜になったら睡眠をとる、というサイクル　で生きているのです。　これらは行動の面から見た、循環という仕組みになりますが、精神面から見た　循環というものもあります。　ところが、この分野のことがあまり重要視されていないのが現代社会です。　ほんとうは、私たちの心の世界も、集中とリラックスの循環ということに注目　していく必要があるのです。　心の不調を抱える人が多いのは、この集中とリラックスのバランスがうまく　とれないことが原因の一つになっているともいえます。　1980年代に、女子陸上選手として活躍したイングリッド・クリスチャンセン　という人がいます。ノルウェーの人です。　当時、ロンドンマラソンで優勝したほか、トラック種目でも世界記録を樹立し　た名選手です。　彼女は、結婚・出産を経験したママさんランナーとして活躍しました。　素晴らしいのは、子どもが生まれてから記録が伸びだしたということです。　彼女の言葉ですが、「今までは、競技のことばかり考えて十分にリラックスす　ることもなかったし、レースでは逆に集中できなかった。子どもができてから　練習時間は減ったけど、とても集中できるようになった」そうです。　子育てに時間をとられることで、かえって頭の切り替えができるようになり、　家事のときはレースのことはまったく考えないというのです。　これは、仕事をするばっかりが必ずしもいいとは限らないということです。　仕事をするときは仕事に集中し、リラックスするときはリラックスをすること　がとても大切なことです。　リラックスの時間は、無駄な時間ではなく重要な時間であるという認識で人生　を考えてみると、それまでとは違った生き方ができるはずです。　高校サッカーでも、全国有数の学校の中には練習時間を、１～２時間以内の　短時間で行うところも出てきています。　集中とリラックスの循環は、心と体の両方にメリハリをつけることにほかなり　ません。　集中力を持続させるためにも、リラックス時間の過ごし方は重要なのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年03月07日

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• 【気をつけましょう、５つのことに】

  【気をつけましょう、５つのことに】　平凡な毎日を、平凡に暮らすこと。　これを、非凡と言うそうです。　ある会社の事務所に掲げてありました。　　　　平凡な毎日の中で、気をつけたいこと　　・考え方に気をつけましょう。それはいつか言葉になります。　　・言葉に気をつけましょう。それはいつか行動になります。　　・行動に気をつけましょう。それはいつか習慣になります。　　・習慣に気をつけましょう。それはいつか性格になります。　　・性格に気をつけましょう。それはいつかあなたの運命になります。　いちばん最初にあるのが、考え方に気をつけるということです。　考え方が形成されていく過程では、自分の感情を表現したり、抑制することの　バランスをとることが大事です。　私たちの今の生活環境は、外からの刺激をいつも受けているようなものです。　ネット情報やSMSなどから、良いも悪いも含めた情報に囲まれています。　さらに、そのような情報のせいで、自分の感情が乱れることもあるようです。　よく考えてみると、こういうときは自分以外のものから影響を受けています。　つまり、その責任は自分の外側にあります。　そこで忘れたくないのは、自分の感情や気持ちをコントロールする拠点・軸を　自分の内側に持っておくということです。　これができると、自分の感情に責任をとることができる人になれます。　外の影響を受けやすいのは、何か不快なことが起きたらその責任を外に求めて　いるからで、不平不満の気持ちが起きやすくなります。　「考え方」というのは、このように感情の揺れ動きによって、形づくられる　一面を持っています。。　日常の自分の感情のコントロールを心がけましょう。　よけいな刺激や情報などから、振り回されないことがいちばんです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年03月01日

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• 【「ふつうである」という栄誉】

  【「ふつうである」という栄誉】　衛藤信之氏の言葉から。《「ふつう」であることを見下すよう現代の風潮の中で、平凡な暮らしに幸福な　ど存在しないと決めつけて、欲で、歩幅をつい広くしてしまう人は少なくあり　ません。　そういう人の特徴の一つは、幸福や成功というものを世間的なイメージを通し　てしかとらえていないということです。　いまの社会が認める成功しか自分の成功ではないと思いこんでいるのです。　だから、それを手に入れていない自分は負け組である。　負け組である以上、自分を愛することなどできない。　ふつうの自分が許せない……そう考えるのです。　先日、私たちのセミナーに来る若い生徒さんとのあいだにこんなやりとりが　ありました。　「きみにとって成功のイメージってどんなもの？」　「そうですねぇ。欲しいものが買えるだけのお金があること。あとは、社会的　に名前が知られていること。有名になることかな」　「お金と名声。それがきみが考える成功の条件？」　「ええ、たぶん」私は少し考えて、次のようにいいました。　「僕の経験からいうと、そういう成功者の中に尊敬できる人物は思うほど多く　はないものだよ。僕がほんとうにすごいと思い、尊敬にも値すると考える人は　たとえば、真夜中の工事現場で誘導灯を振って、一生懸命にお孫さんに何かを　買うために働いているガードマンのおじさんみたいな人だったり。　あるいは何十年ものあいだ、子ども相手に笑顔で一個十円の駄菓子を売ってい　るおばさんだったり。これといった趣味や道楽もなく、家族のために定年まで　黙々と自分の仕事をこなしているサラリーマンだったり」。　案の定、その若い生徒さんはポカンとした表情をしていました。　そう、私が挙げたのは、彼のものさしで測れば、成功者とはほど遠いイメージ　の人ばかりです。お金もなければ有名でもなく、現代の価値観から見れば負け　組に属するような人々です。　しかし、その無名の人たちはお金には換算できない栄誉を持っています。　それは「ふつうである」という栄誉です。　平凡でありきたりな生活を当たりまえのように積み重ねている。　そのこと自体に彼らの栄光もあれば、幸福もあり、成功もある。　私はそう考えているのです。　ある奥さんは、毎朝毎晩、台所に立って家族のためにご飯をつくり、来る日も　来る日も掃除、洗濯を繰り返して、家族の健康と子どもの成長を夢見ている。　もちろん、社会から大きく評価されるわけでもない。　私が本当にすごいと思い、かなわないとも感じるのはそういう人なのです。　私はそういう人たちを「ちまたの癒しのヒーロー」と呼んで、ひそかに深い　リスペクトを捧げています。》　（出典元：衛藤信之著「『ほんとうの幸せ』の見つけ方」サンマーク文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　「ふつう」であることの基準はいろいろあると思います。　私たちの住む日本では、人々がどんな生活水準で生活し、生きているかという　情報は簡単に入手できます。　この意味では、外見的には標準であることがすなわちふつうということになる　のかもしれません。　著者がいうのは、それも含めて日常の中に、ふつうというものがたくさんあり　小さくて見逃している、ふつうのことにもっと敏感であるべき、ということ　だと思います。　まず、一人ひとりがふつうであることのありがたさに気づくことが大切です。　そのような、日々の生活にある小さなありがとうを、その都度感じることが　幸せにつながるのです。　ふつうであることに目を向けた、ライフスタイルに変えていきましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年10月22日

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• 【心の疲れは「食」で癒そう】

  【心の疲れは「食」で癒そう】　天恩山五百羅漢寺住職・佐山拓郎師の言葉から。《心が荒んだときに自分を癒してくれる、いちばん身近なものが「食」です。　たとえ、家族や恋人、友人と離れていても、食を見直すことで心は癒されて　いきます。　一人暮らしで、食事はカップラーメンやレトルト食品ばかりという人も、食か　ら癒しを得ることはできます。　子ども頃に読んだ『こちら葛飾区亀有公園前派出所』（集英社）のとあるエピ　ソードをご紹介します。　警察の寮で一人暮らしをしている主人公・両さん。　冷蔵庫に食べるものがないのですが、買いに行くのも面倒で、部屋の中に食材　がないか探し始めます。　すると、散らかった部屋の中からカップラーメンが出てきました。　さらにゴソゴソと部屋をあさると、卵まで出てきます。　ふつう、散らかった部屋から常温の卵が出てきたら食べるのは怖いものですが　そこは強靭な肉体をもつ両さん。　できあがったカップラーメンの上に卵を落とします。　おいしそうな月見ラーメンを見てテンションが上がった両さんは、自分に対し　て思わず一言、声をかけます。　「よっ。この幸せ者め！」　一人暮らしの散らかった部屋で、お腹が空いたけれど外に出るのが面倒だ。　部屋に何かないかと探していたら、カップラーメンが出てきた。　ついでに卵まで出てきた。　自分はなんてついているんだとテンションが上がる。　そして出てきた言葉が「よっ。この幸せ者め！」です。　カップラーメンと卵に、ここまで喜び、自分を幸せ者だとさえ感じる。　これだけの感謝の心と、人生を楽しむ余裕があれば、そりゃ数々の事件に巻き　込まれても動じないタフな精神が育つなと感心したものです。　心が疲れたら、食との向き合い方を見直しましょう。　そこには、あなたの心を癒すヒントが必ずあります。》　（出典元：佐山拓郎著　「流されない練習」　知的生き方文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　「食」に対する考え方は人それぞれです。　両さんのように、カップラーメンと卵に、ありがたさと幸せを感じることが　できる人もいます。　かりに今、食べるものが十分に得られない環境なら、おいしそうなステーキ　や魚料理ではない質素な食事でも、感謝と幸せを感じることは可能です。　感謝と幸せを感じているときは、癒されているときです。　そして、感謝と幸せをいちばん身近に感じることができるのは、食事の時間　ともいえます。　食べること、あるいは、食べるときにどんなことを感じているか。　ここを見直して、ありがたいな、幸せだなと思うだけで、心が癒される時間が　増えてくるかもしれません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年10月09日

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• 【人生の「守・破・離」】

  【人生の「守・破・離」】　浜口隆則氏の言葉から。《「守・破・離」とは、茶道の作法を習得する時の成長段階を表す言葉です。　「守」の時期は、師匠など教えてもらう人からの教えを徹底的にマスター　する時期です。　ここで徹底的に、その道の基本をマスターします。　あるいは、その世界における、その師匠の成功要因の基礎を学びます。　「破」の時期は、「守」で身につけた基本をさらに洗練させて、時には、師匠　からの教えとは違うことを試したりしながら、自分らしさの創造をスタート　させます。　「離」の時期では、「守」の時期、「破」の時期を経て、自らの独自な方法を　確立させる時期です。　この「守・破・離」はいろいろなことを習得する場合にも使えます。　私は、人生も同じようなものだと考えています。　幼少期は「守」の時期です。　何も知らないのですから教えてもらうしかありません。　私たちは、ここで生きていくための基本を学びます。　そして、「破」「離」と進んでいけばいいのですが、私たちの多くは、人生に　おいては「守」のままで終わってしまうことが多いのです。　なぜなら「守」の段階で得てしまった考え方や思い込みがとても強く、それら　を破り、それから離れるのを強力に止められているからです。　人は、誰もがすべて、自分らしさというものを持っていると思います。　その自分らしさを発揮できないまま人生を終えてしまうのは悲しいことです　よね。　「守」の時代に築いた考え方は、もちろん、私たちが生きるためのベース　です。　しかし、人生をより良く豊かに、自分らしく生きようと思ったら、「守」の　部分を「破」（や）ぶり、自分らしい生き方を想像し、究極的には「守」　から「離」れて、最も自分に合った生き方をすることです。》　（出典元：浜口隆則著　「心の翼の見つけ方」　フォレスト出版）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　茶道は古くから親しまれています。　茶の湯という言葉があるように、なじみやすいイメージがあります。　戦国時代では千利休や、織田信長、豊臣秀吉、明智光秀などもたしなんでいま　した。　禅宗系では道元禅師や一休和尚なども茶道に精通していました。　茶道自体は、禅を通して、人の生き方に影響も与えてきたようです。　その意味では、この「守・破・離」の体系や考え方から学ぶこともありそう　です。　著者は、人生を守破離に当てはめています。　私たちは、「守」という人生の基盤になることを教わったままであるという　指摘がありますが、その通りだと思います。　そこから先は、今の社会の仕組みに沿って生きていくことしか、私たちは　教わっていないのです。　これからの時代、人生の基礎を過ごす時期の学び方、次のステップに行く　ときの方向性と自分らしく生きることについて、考え直す必要があると思い　ます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　　

  2020年10月06日

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• 【土の持つ力に感謝しよう】

  【土の持つ力に感謝しよう】　佐藤　伝氏の言葉から。《自分以外の命の存在に感謝できたとき、人生の幸福度は飛躍的にアップします。　動物好きの人は、動物が人間にとってかけがえのない存在であることを知って　います。　ガーデニングが好きな人は、食物と土がどれほどの安らぎを与えてくれるか　知っています。　こうしたことはもちろん素晴らしいのですが、ここではもっと小さな命にも　注目してみましょう。　すなわち、土です。　「土が生きているのか？」と問われれば、もちろん生きています。　いってみれば、土はすべての命の源です。　私たちは、普段からもっと土に触れる習慣を持ったほうがいいのです。　少なくとも週末には公園などに行って、靴も靴下も脱いで、裸足の足を土に　触れさせてください。　ウィークデーの五日間、コンクリートに囲まれて働いていれば、いいかげん　体に邪気が溜まってきます。イライラした気持ちにもなるでしょう。　そこで土に触れて、邪気をアースするのです。　一度これをやってみると、土の持つ力に感謝せずにはいられなくなります。　植物のように水を吸い上げているわけではないけれども、やはり命にとって　の大事なエネルギーを、私たちは土からもらっているのです。　トップアスリートとして世界的に有名なある陸上選手は、裸足になって土や　芝生の上を歩いてクールダウンするそうです。理由を問うと、　「それをやると気持ちがよくて、疲労が取れるような気がするから」　というのです。　健康な肉体とはそういうものです。　しかし、ビルのなかで仕事をしていると誰でも感覚が鈍ってきます。　だからこそ意識的に土に触れてほしいのです。　これからは、遊びに行くたびに土に触れる習慣を持ってみましょう。　最近の子どもたちのなかには、ニンジンが、りんごのように木になっている　と思っている子がいると聞き、驚きました。　それも、すべて土に触れた体験がないからのことでしょう。　これでは、食べ物に対する感謝が生まれないのも無理はありません。》　（出典元：佐藤　伝「感謝の習慣で人生はすべてうまくいく」PHP文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　土にも、肥えた土・痩せた土というものがあります。　たとえば、キャベツ、ニンジン、ダイコンのような野菜や根菜類を生産する　農家では、土を定期的に掘り返したりして、手入れをすることが必要です。　この作業をすることで、肥えた土になり美味しい野菜ができるのです。　痩せた土というのは、手入れをしないので土そのものに栄養分が少なく、作物　を実らせるには、時間をかけて手入れをする必要があります。　土は生き物です。　ガーデニングをする人はこのことが一番わかっている人です。　住宅環境によっては、ガーデニングが難しい場合もありますが、それでもたま　には外に出て、土とふれあう時間をつくってみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年10月04日

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• 【不安とうまくつき合おう】

  【不安とうまくつき合おう】　脳科学者・中野信子氏の言葉から。《人の心をいっぱいにしがちなのが「不安」です。　受験はうまくいくだろうか、仕事はうまくいくだろうか、パートナーは自分　を裏切らないだろうか、お金は足りるだろうか、ずっと健康でいられるだろ　うかなど、人は数々の不安を抱えて生きています。　不安を抱え込みすぎていると、他人を正しく素直にほめられないばかりか、　自分の不安に気づいてくれない周囲の人間や、不安を何とかしてくれない　パートナーなどに不満をぶつけるなどしてしまいます。　そこで、まずはこの不安を何とかしましょう。　不安を感じたら、心に余裕がなくなっていると思って、次の対処法をためし　てみてください。◎セロトニンの分泌量が増えるような生活習慣にする　セロトニンの分泌量を増やすには、早寝早起きの規則正しい生活、適度な運　動、リラックスしたお風呂タイムをもつのがコツです。◎不安は「生理現象」と割り切る　女性の場合、とくに生理前にはセロトニンの分泌量が減る、といわれていま　す。そんなこともありますから「不安も生理現象のひとつ」として割り切る　のも手です。　「どうして不安になるのだろう？」「心配でしかたがない」などとあれこれ　と考え、不安を真っ正面からじかに受け止めてしまうのではなく、これは　おなかがすいたり、生理前になると腹痛や腰痛が起きるのと同じ生理現象な　のだ、セロトニンの分泌量が減っているにすぎないのだ、と考えるのです。　そう考えれば、不安がさらに不安を呼び、ますます不安になっていってしま　う、という悪循環を避け、自分の状態をコントロールしながら、しんどい　時期をうまく乗り切ることができるでしょう。◎不安のとらえ方を変えてみる　たいていの人は「できれば不安はなくしたい」と考えるかもしれませんが、　不安は人が生きていくうえで必要な機能、ともいえます。　不安があるからこそ、人は備え、工夫し、努力できる一面があります。　病気になったらどうしよう、そうならないために生活習慣を見直す、会社の　リストラ候補になったらどうしよう、そうならないために精いっぱい努力す　る、などというように。　セロトニンの分泌量が抑えられているのは、人をあまりに能天気にさせない　ための脳の働きかもしれません。◎不安を箱にしまってしまう　といっても不安のなかには、漠然とした不安というものもあります。　こんなときには、不安を感じている自分を客観視するという方法も有効です。　不安を感じたら、「ああ、私はいま、不安を感じているな」と自覚してみるの　です。　そして不安をひとつのモノとして、自分から切り離して考えてみます。　いま、私は「不安」というモノを抱えているな、いろいろ考えるべきことは　あるかもしれないけど、とりあえずはいまこの「不安」というモノを箱の中　にしまって、今日は寝てしまおう、不安になるのは後回しにしよう、などと　考える。　しっかり眠って翌朝その箱を開けると、不安がなくなっている場合も少なく　ありません。》　（出典元：中野信子著「科学がつきとめた運のいい人」サンマーク文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　不安とは、けっして悪いことではないと、もう一度認識しましょう。　不安があることで、私たちは生きる目的を見つけることもできます。　もちろん、不安だらけで夢も希望もないのが人生だと決めつけるのはダメだ　と思います。　不安に負けてはいけませんし、不安から逃げることもよくないことですが、　不安になることを恐れる必要はないのです。　不安なこともあるのが人生で、その不安とうまくつき合いながら、一日一日　を大切にして生きていく。　その一日の中には、楽しいこともいいこともあるはずです。　自分のまわりに、不安を抱えている人がいたら声をかけてあげましょう。　ちょっとしたひと言や励ましが、元気を与えることにもなるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年09月30日

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• 【視点を変えてみよう】

  【視点を変えてみよう】◎～とある国に、目の見えないホームレスがいた。　　彼は、段ボール紙にこのように書いて、道行く人から　　小銭を恵んでもらおうとした。　　「私は目が見えません。小銭を恵んでください」　　しかし、人は彼の前で足を止めることはなかった。　　そこに、一人の女性が通りかかり、メッセージの書いてある　　段ボール紙の裏に何かを書いて、ホームレスの前に置いた。　　すると、次から次に人々が足を止め、小銭を置いていった。　　彼は、驚き、再び彼の元に訪れた女性に聞いた。　　「いったい、段ボール紙に何と書いたのですか？」　　彼女のメッセージはこうだった。　　「今日は素晴しい日ですね。しかし私にはそれが見えません」　　視点が変わったのだった。～　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（鈴木隆広）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　初めのメッセージの「私は目が見えません……」の内容は、彼の側からの　主張です。　反対に、通りすがりの女性のメッセージ「今日は素晴しい日ですね……」は、　見る側の人に共感させて、感情を動かす効果があったのです。　視点を変えれば、結果も変わるのです。　もうひとつこんな話があります。　あるオフィスビルのテナントから、エレベーターの待ち時間が長いという苦情　が寄せられました。　「何とかしてほしい。改善しないなら他のビルに移る」というクレームです。　ビルを所有する会社は考えました。　解決するには、エレベーターを増設し、最新式のものに取り替えるしかないの　ですが、それには莫大なコストがかかってしまう。　すると、一人の社員がこう提案しました。　「各階のエレベーターの前に大きな鏡を置きましょう」。　その通りにしたところ、クレームは来なくなりました。　ほとんどの人が、エレベーターの前で鏡を覗きこんで、服装や表情、化粧の　状態をチェックするようになったのです。　待ち時間が短くなったわけではありませんが、待ち時間を長く感じない工夫を　しただけなのです。　これは、苦情を言う人の気持ちであるイライラする時間を、自分の身だしなみ　を整える時間にし、利用者の気持ちを落ち着かせるということに、視点を変え　ただけなのです。　問題が起きたら、一定の方向から考えるのではなく、違う方向、違う立場から　見ていく。　すると新しい展開が生まれます。　問題に対処する方法や、考える幅が広がると心も広くなるものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　

  2020年07月04日

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• 【きれいになりたいなら】

  【きれいになりたいなら】◎～自分を恥じないこと　　いつもニッコリ笑っていること　　人の身になって思うこと～　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（真山美保）　真山美保さんは1922年に生まれています。　父親は劇作家でした。その影響を受け自分で劇団を運営することになりました。　『泥かぶら』という演劇を昭和27年から公演し、7000回以上の上演を行い　ました。私も何度か観劇した記憶があります。　大変、感動的な物語です。以下、ご紹介します。　昔、ある村に顔の醜い少女がいました。　孤児で、家もなく、森の落葉の中にもぐり、橋の下に寝る。　色は真黒、髪はボウボウ。着物はボロボロ、身体は泥だらけ。　少女は、その醜さゆえに、「泥かぶら」と呼ばれていました。　他の子どもからは、石を投げられ、唾を吐きかけられ、泥かぶらの心は荒み、　その顔はますます醜くなっていくばかりでした。　「あたしはこれからどうしたらいいの…」　毎日、夕陽を見ながら、悲しくなり考え込むばかりです。　ある日、泥かぶらがいつものように心が乱れて、「美しくなりたい！」　と叫んでいるところへ旅の老法師が通りかかりました。　「これこれ、泥かぶらよ。そんなにきれいになりたいと泣くのなら、　　その方法を教えてあげよう」　「それは、三つある。まず一つは、自分の醜さを恥じないこと。　　二つ目は、いつもにっこりと笑っていなさい。　　三つ目は、人の身になって思うことじゃ」　泥かぶらは、激しく心を動かされました。というのも、それは、今までの自分　とはまったく正反対の生き方だったからです。　「この三つを守れば村一番の美人になれる」　法師の言葉を信じた泥かぶらは、その通りの生き方をしはじめました。　しかし、急に態度の変わった泥かぶら見て、村人たちは不審に思うばかりか、　嘲笑し、中傷するのです。　ある時、事件が起こります。　事の発端は、村一番の美人で一番お金持ちの庄屋の子、こずえでした。　彼女が、「助けて」と叫んで、泥かぶらのところに走って来たのです。　こずえは、日頃から泥かぶらを嫌っていじめていた者の一人です。　何かわけがあるに違いありません。　すると、こずえの後ろから、父親の庄屋が鞭を持ってやって来ました。　庄屋は、命よりも大切にしていた茶器を割られたことで、怒り心頭に達して　いました。　「泥かぶらが、割ったんだ」父親の怒りを逃れるために、こずえは、日頃から　評判の悪い泥かぶらに罪を着せていたのです。　怒り狂った庄屋は、娘の言うことを信じて疑いません。　泥かぶらを見つけると、容赦なく鞭で打ち始めました。　泥かぶらは、すべてを悟り、黙ってその鞭を受けました。　「人の身になって思うこと」という法師の言葉を思い出し、　「助けて」と頼んだこずえの願いを聞き入れたのです。　何度も何度も鞭で叩かれ、ひどい言葉を浴びせられながらも、泥かぶらは　こずえを助けるために、最後まで耐え忍びました。　「もうやめよう。お坊様がおっしゃった三つの言葉、あんなことで私は良く　　なるとは思えない」　泥かぶらが全身ボロボロになって、また丘の上の夕陽を見ながら泣いていた時　でした。後ろからそっとやってきた人がいます。こずえでした。　「助けてくれてありがとう。本当に悪い事をした。これは私の宝物だから、　　あんたに、もらってほしい」　　そして、自分が一番大事にしていた櫛（くし）を差し出したのです。　この時、泥かぶらは自分が報いられたことを知りました。　生まれて初めての経験に、泥かぶらは声をふるわせながら、こずえに言います。　「その櫛はいらないから、その心だけでいいから…どうかこれからあたしと、　　仲良くして…」　こずえは泣きながらうなずきました。そして、泥かぶらの頭の泥を払い、櫛で　髪の毛をすいてあげてかたわらの花を挿してあげるのでした。　それからです。村人たちの泥かぶらへの評価がどんどん良くなっていきます。　そうなればなおさら、泥かぶらはお坊さんの三つの言葉を実践していきます。　喘息持ちの老人には山奥に入って薬草を取ってきたり、子守りをしてやるなど　人の嫌がることをニコニコしながら次から次にしていきました。　すると、心も穏やかになっていき、あれほど醜かった表情が消えてなくなって　いきました。　村人のために労をいとわずに働く泥かぶらは、次第に、村人にとってかけがえ　のない存在になっていったのです。　ところが、そんなある日、村に恐ろしい「人買い」がやってきました。　人買いは借金のかたに、一人の娘を連れていこうとします。　泥かぶらと同じ年の親しい娘でした。　「いやだ、いやだ」と泣き叫ぶ娘の姿を見ていた泥かぶらは、人買いの前に　出て、自分を身代わりにしてくれと頼みます。　こうして、売られていく泥かぶらと人買いとの都への旅がはじまります。　そんな時でも泥かぶらは、法師の三つの言葉を忘れませんでした。　　・自分の顔を恥じない。　　・どんな時にもにっこり笑う。　　・常に相手の身になって考える。　ですから、旅の途中、毎日毎日、何を見ても素晴らしい、何を食べても美味し　いと喜びます。どんな人に会っても、その人を楽しませようとします。　「売られていくというのに、お前はなぜそんなに明るくしていられるのだ」　不思議がる人買いに、泥かぶらは、自分の心にある美しく、楽しい思い出だけ　を、心から楽しそうに話して聞かせるのでした。　そんな泥かぶらの姿に人買いは、激しく心を揺さぶられます。　親に捨てられ、家もない娘が不幸でなかったはずはない。　それなのに、誰に対しても恨みごとを言わず、むしろ村人たちに感謝さえして　いる。そして、この自分に対しても、楽しい話ばかりして喜ばせようとしてく　れている。　それに引きかえ、自分のこれまでの生き様はなんだったのか…。　月の美しい夜でした。人買いは、泥かぶらに置き手紙を残してそっと姿を　消します。手紙にはこんな言葉が書かれていました。　「私はなんてひどい仕事をしていたのだろう。お前のおかげで、私の体の中に　　あった仏の心が目覚めた。ありがとう。仏のように美しい子よ」　泥かぶらはそのときはじめて、法師が自分に示してくれた、教えの意味を悟り、　涙するのでした。―　「人は本来、美しく豊かに生きることができる」というのが真山美保さんの　信念だったと思います。　心の美しさは、表情やしぐさにも表れるものです。　そして、人生は心でつくられる、これも本当のことだと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　

  2020年05月31日

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• 【受けた恵みを返す】

  【受けた恵みを返す】◎～私たちに与えられた恵みを数えてみれば　　どんな逆境にあったとしても　　受けているもののほうが　　与えるものより多いことに気づく　　受けた恵みをどこかで返そうと考えたいものである～　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日野原重明）　日野原さんは、105歳で亡くなられましたが、テレビなどにも出演され　社会のために積極的に活動されました。　中学生の頃は、赤面恐怖症でそれを克服するために弁論部に入るなど、行動的　な少年だったようです。　しかし、医者を目指し大学に進みますが、結核にかかり自宅で療養するという　時期もありました。　療養中は自分の力で、トイレにも行けないほど衰弱していたといいます。　８か月間の闘病中、毎日、天井を見つめながら　「こんなことでは医者になれない、このまま終わってしまうのか」と　焦る気持ちを抑えることができませんでした。　ところが、９カ月ぐらいから、微熱もなくなり少しずつ回復し、１年後には　健康を取り戻しました。　この時期の体験が、患者さんたちの苦しみや、悲しみに寄りそう医師でありた　いという生き方の基礎をつくりました。　95歳までは、日々の睡眠時間は４時間半ぐらいで、残りは診療や執筆、社会　活動などに取り組みました。　それでも、週に一度は徹夜で原稿書きをするなど情熱家でした。　命の大切さを痛感し、恵まれた命のありがたさを世の中にお返ししようという　のが、日野原さんの生き方でした。　テレビ等でも「いのちの授業」を通して、命を大切にすることを若者たちに　訴えていました。　与えられた恵みを、何かのかたちで返す。尊い生き方だと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）

  2020年04月24日

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• 【自分の花を咲かそう】

  【自分の花を咲かそう】◎スリランカで植林活動をした男性のお話です。　スリランカはインド半島の海を隔てて南東部にある島です。　人口は２２００万人。GDPは約９００億ドル（日本は約５兆ドル）で経済的　には決して豊かとはいえない国です。　その人は６０歳で定年となり、これから悠々自適の生活を送ることができる　と思っていました。　毎日家にいるのですが、そのうち奥さんが「今日も、家にいるんですか？」　と言われるようになったそうです。　そこで、シルバーボランティアでもやってみようと思い説明会に参加します。　もともと園芸が好きでした。　説明会ではスリランカの植林の仕事があると聞き、興味を持ちました。　当時、スリランカは木を伐採しすぎ、山に植林をする必要があったのです。　それで、ボランティアとしてスリランカに行って木を植える仕事をしようと、　一大決心をしたのでした。　現地に行くと若者たちが来て、「何をやっているんだい？」と聞かれました。　「植林をしているんだよ」答えると、「うちの村の山が森に変わるのか！」　と言って、「みんな手伝おう」ということになったのです。　そうして、みんなの力でその山の植林作業が終わったときは、大パーティーに　なりました。パーティー終わるとみんなから言われました。　「じいちゃん、今度はいつ来るの？　植林するところはまだたくさんあるよ」　しかし、その植林は１年ぐらいでは終わらない規模でした。　そこでその人は、日本に一度帰り植林作業した風景のスライド（当時は今のよ　うにスマホやビデオカメラがない時代でした）を整理して、同窓会や町内会で　上映したのだそうです。　上映会をしながら募金をつのり、コツコツと資金を集めました。　その資金で再びスリランカに行き、また植林する。現地の人は「じいちゃん、　また来た！」と歓迎してくれました。　このくり返しが何年も続き、毎年スリランカに行くようになりました。　あるとき、その人は若者と話しました。　「君は若いけど、将来の夢はあるかい？　僕はこんな年になっても夢があるん　だ。自分のからだが動くのは、あと１０年ぐらいかもしれない。でもね、あそ　この山のあの地点までは植林をするんだと思うと、ワクワクするんだよ」　人に希望を与えたい、それが自分の夢になるという生き方には感動します。　お金や地位のために行動していないところにも、心が洗われる思いがします。　　年を重ねてもワクワクできる仕事があるのは、とても幸せなことです。　小さなことでも、周囲の人に喜んでもらいながら、自分の人生に花を咲かせる　ような生き方をしたいものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）

  2020年03月27日

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• 【混じらない意思の蓄積】

  【混じらない意思の蓄積】　★宝泰寺住職・藤原東演師の言葉から―　◎知人の母親がなくなった。９１歳であった。お経を読みに行った。　　お経を終えて、ふとご遺体のそばの机に目をやると、開かれっぱなしに　　なっていた一冊のノートが目に入った。　　なにか本から書き取ったような言葉が書き並べてあった。　　聞けば、この婦人は心筋梗塞の手術をして、結局、一本のバイパスだけを　　命綱に生きていて、これが詰まれば終わりだという宣告を医師から受けて　　いた。　　読書が好きであった彼女は、その後も、決してくよくよに負けず、死ぬ間際　　まで、一日も欠かさず本を読み、感銘した文章や言葉を丹念にノートに抜き　　書きしていたという。　　思わず、「すごい」という言葉が出てしまった。　　９１歳の方がここまで精進をしているのだ。　　９１歳からわたしの年齢を引き算して「４０年ちかく若い自分が……」と　　考えが及んだとき、消えかかっていたわたしの気力の火種が少しずつあお　　られていくのがわかった。有難かった。　　この婦人はなぜ言葉の抜き書きをし続けたのであろうか。　　読書が好きであったからだけではあるまい。見出した名言に人生を学び、　　心豊かな日々を送りたいと、熱心に心がけたのであろう。　　いつも持病があって死を背にした日々を送っていたから、それを考えれば、　　不安と恐怖でこころが占領されそうになったこともあったに違いない。　　死を思うまいと思っても、やっぱり思ってしまう。生きる力がどんどんなく　　なる。だからこそ抜き書きに打ち込んだのではないか。　　打ち込んでいるうちに、時を忘れ、自分を忘れることもあったであろう。　　今・ここで読み、今・ここで丹念に字を書く。　　それで何かを得しようとかいう思いもない。まじり気のない、ただ読み書く　　という行為に喜びを発見していたのではないか。　　このまじらない意思の蓄積が、いつしか彼女の気力と忍耐をも育んで、死の　　不安を癒してきたのだろう。　　（参考文献：藤原東演著　「禅、あたまの整理」　知的生き方文庫）________________________________________　＊自分の命もいつかはなくなる。　　理屈ではわかっていても、いざ、あと〇〇カ月、という短い時間しかない　　状況に置かれたとき、やはり心は落ち着きません。　　人間はそんなに強いものではない、という一面もあります。　　それでも、今を生きることの実感を知ることで、未知の世界への不安が　　癒されていくことを著者は語っているのでしょう。　　何かに打ち込むことは、時間と、自分を忘れ、純粋な自分が育てられている　　ときなのかもしれません。　　いつかは命がなくなるからこそ、今なすべきことは何か。　　自分の人生、もっと大事に生きたいものです。

  2019年09月06日

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• 【過去の犠牲者にならない】

  【過去の犠牲者にならない】　★青木仁志（さとし）氏の言葉から―　◎「実行してみたけれど、うまくいかなかった」　　「思い描くようなハッピーエンドにならなかった……」　　そのようなとき、人は誰でも落ち込みます。落ちこんで自分を責めます。　　うまくいかなかったのは自分のせいだ。自分はなんてバカだったんだろう。　　これは過去の犠牲者になってしまう心の動きです。　　失敗から学ぶことは大切です。ただ、うまくいく人は思うような結果が出な　　くても、「どう改善できるのか？」という未来に目を向けます。　　うまくいっている人は、あとに引きずりません。　　失敗＝成果ゼロだと考えがちです。行動意欲のある人にとって、望ましくな　　い結果は次につながる成果なのです。　　思い出すと腹が立つこと、これも同じです。　　忘れられればベストですが、感情は行動を大きく縛ります。　　コントロールできない心の動きは、コントロールできるもので対処しましょ　　う。すなわち、思考と行動を変えるのです。　　たとえば何か腹の立つことが起こったときには、　　『次に同じようなことが起こったときの学習だ』　　と考えるクセができれば、困難は成長のための課題になります。　　（参考文献：青木仁志著　「勇気の書」　アチーブメント出版）________________________________________　＊心の状態によって、物事への考え方は変わります。　　つまり、心の状態が不安定だと、考え方も不安定になるのです。　　私は、このことをよく『まわりに振り回される』という言い方をしますが、　　振り回されるのは自分の軸が弱い、もしくは無いからだと思っています。　　どんなことでも、自分の意思で考える（主体的に考える）ことが定着して　　いないからでしょう。　　定着した考え方を身につけるには、くり返すこと、習慣にすることで可能　　となります。　　元女子プロゴルファーの岡本綾子さんが、東京五輪代表を目指す選手たちへ　　向けて、激励の意味を込め次のようにコメントしています。　　「アスリートにとって悩んでいいことなんて何もない。悩んでいるという　　ことは。進歩がないということ。　　悩むのではなく、考えないといけない。考えるというのは試すということ。　　だからいろいろな方法が見えてくるし、前を向いて練習することができる。　　『悩むな。考えろ』ですよ。」　　アスリートの人にかぎらず、一般の私たちにも当てはまる言葉です。　　本気で考えたら、行動は変わると思います。　　心の状態に左右されない人になるためにも、本気で考えることは大事です。

  2019年08月27日

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• 【笑顔は心をときほぐす】

  【笑顔は心をときほぐす】　★斎藤茂太さんの言葉から―　◎笑いは、人の心をときほぐす効果がある。また、ストレスに強い心を養う。　　ふだんからよく笑う人は、簡単にはへこたれない。　　いやなできごとも笑いとばす、心の余裕がある。　　神吉拓郎さんの『笑いの辞典』という文章の中にも、こんな一節がある。　　「笑うとアセチルコリンの分泌が高まり、副交感神経の働きが強まる。同時　　に抹消神経は拡がり、血圧はやや下がる。心臓の負担は軽くなり、血中の糖　　分が減る。唾液、胃液などの分泌は高まる」　　副交感神経というのは、リラックスしたときに働く神経である。　　やはり、笑いは神経をリラックスさせるのだ。　　あなただって、いつも暗い顔をしてぐちぐちとひがんでいる人より、にこに　　こと明るく、ユーモアを振りまいている人に魅力を感じるだろう。　　そんな人と一緒にいたいと思うだろう。　　笑いを振りまく人間は、人に好かれる。　　笑う人と一緒にいると、心が軽くなる。　　笑う人としゃべっていると、心がときほぐされる。　　もしあなたが、今、ちょっと落ち込んでいるなら、よく笑う人を見つけて、　　そばにいるといい。だんだん明るくなってくるだろう。　　そしてそのうちに、あなた自身が、笑いを周囲に伝染させる人間になれるだ　　ろう。あとは実行あるのみだ。　　（参考文献：斎藤茂太著　知的生き方文庫　　　　　　「気持ちの整理・不思議なくらい前向きになる９４のヒント」）________________________________________　＊文中にある神吉拓郎（かんきたくろう）とは、直木賞作家（1983年下期）　　です。　　笑うことが健康によいというのは、作家の方でも一般的な認識はしていた　　のです。　　精神科医の斎藤さんも、当時の作家が笑いの効能に注目して記したことには　　意義があると思われていたのでしょう。　　すでに、スポーツの世界でも笑顔が緊張する心を和らげて、結果につながる　　ことが証明されています。　　私たちの生活が柔和な環境になるためにも、自然に笑う・自然な笑顔を　　忘れないでおきたいと思います。

  2019年08月15日

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• 【ストレスとうまくつき合うには】

  【ストレスとうまくつき合うには】　★川口祐吾氏の言葉から―　◎ストレスが起きないようにすることはできません。　　しかし、ストレスを感じたとき、その理由（原因）を知れば、精神的な重圧　　に耐える必要がなくなるため、ストレスは半減します。　　さらにストレスを減らしたいときは対処法を知る。　　ベストな策でなくても何か打つ手があるだけで、耐える以外の選択肢が見つ　　かります。　　すると頭の中の疑問符はなくなり、ストレスは激減、もしくは消滅するよう　　になります。　　これがストレスと上手につき合う生き方につながっていくのです。　　そのエキスパートたちが、宇宙飛行士です。　　ちょっと想像してみてください。宇宙空間の船内とは言いません。　　細長いワンルームのマンションでかまいません。　　そこで１００日以上、一歩も外出することなく、考え方・価値観の異なる人　　たち数人とあなたは一緒に生活できますか。　　では百歩譲って、気のおけない仲間でもかまいません。　　１００日以上、仲良く一緒に暮らせますか。　　劣悪な環境であるにもかかわらず、なぜ宇宙飛行士たちはストレスを溜めな　　いのか。それは、繰り返し言っている“ストレスがかかった理由を知り、そ　　の対処法を知る訓練”を受けているからなのです。　　ストレス耐性の高い人は「なぜ？」と頭の中に疑問符が湧いたことを自覚す　　る能力が高いのです。　　「おっと、今、なぜ？って思っているぞ」　　「だからイライラ・モヤモヤしたのか、理由がわかったので落ち着いた」と　　なれます。　　逆にストレス耐性が低い人は「なぜ？」が頭の中に湧き始めると、自覚する　　どころか質問攻めにしていくのです。　　「なんでこんなことになってるの？」「私が何かやった？」　　「何がダメだったの？」「どうしたらいいの？」と、頭の中が疑問符の支配さ　　れてストレスで精神力がすり減っていくのです。　　「今イライラしているってことは、『なぜ？』って頭に湧いている」と、　　ストレスを感じたときに唱えてみてください。　　対処法が見えなくても少しは落ち着くはずです。　　（参考文献：川口祐吾著「NASAの宇宙パイロット採用モデルから導き出さ　　　　　　　　れた『心の負担』をはねのける方法」　フォレスト出版）________________________________________　＊このお話から分かることは、ストレスからの影響を軽くするには、ストレス　　を感じている自分を『自己認識』することですね。　　ストレスに対する反応の仕方は人それぞれです。　　なぜかというと、物事への感じ方、感受性には性格と同じように個人差が　　あるからです。　　つまり、感情反応はみんなバラバラで、けっして同じとはいえないのです。　　その結果、ストレスに強い人・弱い人という分類もでてくることになります。　　最近では、「知能指数」に対して「心の知能指数（感情指数）」という分野も　　注目されています。もっと最近では「逆境指数」というのも新たに研究され　　はじめました。　　人間の心の世界を知り、豊かな心の持ち主になりたいものです。

  2019年08月08日

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• 【自分に自信をもたらすもの】

  【自分に自信をもたらすもの】　★やなせたかしさんの言葉から―　◎――体が小さくてコンプレックスの塊。　　　　絵が自分に自信をもたらしてくれた。　　　　好きなことや得意があるということは、いいことですよ。　　　　心のよりどころにもなるし、いつか自分を助けてくれる。――　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『日経Kids plus』より）　　幼くして両親と別れた。引き取られた伯父の家には、すぐれた弟が養子に　　入って、口さがないまわりの人から容赦なく比較される。　　そんな環境の中でも、心のよりどころがあった。絵が好きだったのだ。　　小さなころから、絵本をみているか、紙とクレヨンで何かに描いていれば、　　何時間でもひとりで遊んでいられる、そんな子だった。　　絵のうまさは同級生も認めるところで、よく軍人さんやお嫁さんを描いて　　あげた。　　このときだけはコンプレックスも影をひそめ、自信満々、鼻高々だった。　　ところが後年、工芸学校の図案科に入ってみると、もっと上手な人がごろご　　ろいる。漫画家になってからも同じで、何度も自身を失った。　　でも、好きだということだけで、今日まで結構おもしろくやってこられた。　　好きなことならコツコツ努力することもつらくはない。　　楽しみながら、いつの間にか何かをつかむこともできる。　　だから、好きなことを見つけて、それを一生、やっていってほしい。　　見つからないなんて言っていないで、とにかく必死で探すのだ。　　絶対になにかひとつはあるはずだ。　　（参考文献：やなせたかし　「明日をひらく言葉」　PHP文庫）________________________________________　＊やなせさんの場合、自分の力ではどうしようもない「境遇」の中でも　　絵が好きということが、子どもなりのさみしさをやわらげ、包み込ん　　でくれたのだと思います。　　環境や境遇が、自分の潜在的な能力や、長所を伸ばしてくれることも　　あるのでしょう。　　あくまでも、仮の話ですがもし、やなせさんが両親のいる家で育ち、　　普通の生活をしていたとしたら、アンパンマンは誕生していたのか、　　これはわからないと思います。　　幼少期の生活体験が、後の漫画家やなせたかしさんを世に送り出した　　大きなきっかけになったのかもしれません。　　好きなことを見つけるには、やっていて楽しいことが大切です。　　しかし、イヤイヤながらでもやっていくうちに、だんだん好きになり、　　楽しくなることだってあります。　　稲盛和夫さんが、若いとき就職難でどうにか採用された小さな会社で、　　初めは興味も湧かない仕事だったそうですが、真剣に取り組んでいる　　と次第に、その仕事が好きになり、楽しくなっていきました。　　私が好きなこと、得意なことはこんなことです、といえるような生き　　方は自分を豊かにしてくれます。

  2019年08月06日

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• 【不完全でOK!】

  【不完全でO K！】　★枡野俊明師の言葉から―　◎禅は「完璧」「完全」という概念を否定しています。　　これは、美に対する考え方を西洋と対比するとわかりやすいでしょう。　　西洋では、寸分の狂いもなく左右対称、これ以上、手の入れようがない形を　　「完全な美」とします。　　一方、禅に立脚した美意識を持つ日本では、その完全を一度こわして、自分　　の思いや人間性などを加えていきます。　　たとえば抹茶茶碗なら、形のゆがみや色ムラなどのあるものが、「不完全の　　美」として尊重されるのです。　　同様に、「物事にはすべて完全・完璧はない」、いいかえれば「どこまで行っ　　ても、その先に努力の世界が開けている」というのが禅の考え方です。　　努力に終わりがないのですから、常に努力が不足しているのは当たり前。　　何かうまくいかないことがあるから「努力不足」なのではなく、うまくいこ　　うがいくまいが、さらに努力する余地がある、ということです。　　その観点に立てば、うまくいかないからと自分の努力不足のせいにして、落　　ち込むことに意味はないと思えるはず。　　「不完全の完全」を目指すことこそが尊いのです。　　（参考文献：枡野俊明著　「上手な心の守り方」　知的生き方文庫）________________________________________　＊著者は「『完璧』なんて世の中にない」と力説します。　　人間はどうして完璧・完全を求めるのか。　　ある人は、　　「それは、不安であることの裏返しとして完璧・完全を求めるから」とも　　いいます。　　これは、不安をなくすには、完璧・完全を求めないことだ、ということに　　ほかなりません。　　自分の力が不足していることを知り、さらに努力し続けることは大事です。　　努力し続けることで、人の心も成長し、人間的に大きくなれるからです。　　しかし、自分の努力が足りないことを、自分を責めるための材料にするのは　　よいこととはいえません。　　努力することに価値がある。　　努力の中に楽しみを見つける。　　努力できることが幸せである。　　不完全だらけは、可能性があるということです。　　不完全であること、十分、O Kです。

  2019年08月04日

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• 【行動すれば心も変わる】

  【行動すれば心も変わる】　★心理カウンセラー・衛藤信之氏の言葉から―　◎「心の仕事」をしていると、自分を愛せない人と出会うことがあります。　　自分は嫌な人間だから、ダメな人間だから、自分のことなど好きになれない。　　世の中にはこういう人がびっくりするほど多いのです。　　と同時に、そんな自分をなんとか変えたいと思っている人も多い。　　しかし、嫌な自分をそのまま愛することはできません。　　そこで自分を好きになりたかったら、まず自分を変える必要が出てきますが、　　そこに大きな壁が立ちはだかります。　　自分を変えることはそれほど簡単ではないからです。　　だから私は、心を変えたいと願う人にはこう、アドバイスすることにしてい　　ます。　　「心を変えたかったら、いままでやっていた行動を変えることですよ」　　心は見えないのです。私たちが性格と思っているのは自分の言葉や行動です。　　だから行動をステキに変えれば、ステキな人といわれるようになります。　　したがって、心の外側にあらわれた言葉や態度、姿勢や身なりを正すことに　　よって、内面の精神状態が変化して、周囲から認められると、その言葉や態　　度がその人に定着するようになります。　　外側から変えることで内側も変わるのです。　　この行動を変えることで精神状態に変化をもたらす方法を、心理学では「行　　動療法」といいます。　　たとえば姿勢を正す、大声で笑う、ため息をつかない。　　そのように行動を前向きにコントロールすることで、心もポジティブな方向　　に変えられるのです。　　部屋の掃除をすると心までスッキリするのも、この行動療法の効用といえま　　す。したがって「心に余裕がないから掃除なんてできない」と思っている人　　は、原因と結果を逆に考えてみるといいと思います。　　つまり、余裕がないから掃除ができないと考えるのではなく、掃除をしない　　から余裕が出てこないのだと考えるのです。　　そう思って、手の届くところだけでも掃除にとりかかってみてください。　　そうすると、手の届かないところまで掃除している自分に気づくはずです。　　では、この行動療法の考えにしたがって、心に幸せをもたらすにはどうした　　らいいでしょう。　　ステキな人は前向きで、優しいほほえみをたたえています。　　だから、それを取り入れて笑ってみるのです。　　なかには、「楽しくもないのに笑えるか」という人がいるに違いありません。　　しかし、人間の心理は行動と心が逆になることもめずらしくないのです。　　笑うから楽しくなるという側面があるのです。　　笑えないのではなく、笑わないのです。　　私たちは幸福だから笑うのではありません。　　笑っているから幸福に近づくのです。　　（参考文献：衛藤信之「『ほんとうの幸せ』の見つけ方」サンマーク文庫）________________________________________　＊松井秀喜さんが座右の銘とした言葉に次のようなものがあります。　　　心が変われば行動が変わる　　　行動が変われば習慣が変わる　　　習慣が変われば人格が変わる　　　人格が変われば運命が変わる　　一説ではこれは、ウイリアム・ジェームズという著名な心理学者の言葉とも　　いわれていますが、ほかにも次の言葉を残しています。　　　『人は楽しいから笑うのではない。笑うから楽しいのだ。』　　心の世界に興味がある方は、一度は聞いたことがあると思います。　　このウイリアム・ジェームズという人は哲学者でもあったのですが、日本を　　代表する小説家、夏目漱石にも思想的な影響を与えたといわれています。　　これらの話を裏付けるように、東京大学の教授で神経科学の研究を行ってい　　る池谷裕二さんがユニークな実験をしています。　　箸を横にくわえてマンガを読んだとき、ふつうにマンガを読んだ場合とでは　　箸を横にくわえた方が面白く感じるのだそうです。　　これも、行動を先に始めることは効果がある、ということを証明しています。　　まず、行動しましょう、すると心も少しずつ変化していきます。

  2019年08月03日

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• 【自分を粗末にしない】

  【自分を粗末にしない】　★心理カウンセラー・心屋仁之助氏の言葉から―　◎以前、自分の自転車の前カゴにゴミを入れて、自転車置き場に放置してみ　　る、という実験をしたことがあります。　　すると、日が経つごとに、カゴの中のゴミがどんどん増えていくのです。　　そしてカギもかけずに、そのままにしておいたのです。　　すると、数日後、本当に自転車が盗まれてしまいました。　　自分のことを大切にしないって、こういうことなのかなと思います。　　自分が自分の心にゴミを入れたまま、自分で自分のことを悪く言う。　　すると、他人も「あ、あいつは粗末にしていいんだ」と思って接する。　　自分を粗末にするって、次のようなことです。　　１、自分の心に感情のくずを残す（ごみを捨てる）　　・言いたいこと、したいこと、腹が立ったことを、ちゃんと相手に伝えな　　　いこと、ウソをつくこと。自転車のカゴも、汚くしているとゴミであふ　　　れかえってしまうのと同じです。　　２、自分のことを悪く言う（自転車の悪口を言う）　　・自分の能力や性格、置かれた環境や過去、容姿のことなどを嘆くこと。　　　ちゃんと走ってくれる自転車に感謝しないことと同じです。　　３、自分のことを守らない（カギをかけない）　　・人にバカにされたり、イヤなことをされたりしたときでも、笑ってごま　　　かしてしまうこと。　　　自転車も、心も守ってあげられるのは、持ち主のあなただけです。　　自分自身を“かけがえのない大切な存在”として扱っていれば、他人から　　粗末な扱いをうけることは、もうなくなるのかもしれません。　　（参考文献：心屋仁之助著「心が凹んだときに読む本」王様文庫）________________________________________　＊自分で自分を粗末にしていることに気づかない人もいます。　　たぶん、そういう方も最初のうちは、自分を大切にしていたはずですが、　　なにかのきっかけで、少しずつ粗末にすることに慣れてしまったのだと　　思います。　　どんな心の習慣をもつのか、というのはとても大事です。　　目についたゴミを拾う人は、ゴミは捨てないといいます。　　捨てるべきところにきちんと持っていきます。　　まず、心の中のゴミはためないようにしましょう。　　定期的に心のゴミはたまっていないか、見渡してみる。　　このことも習慣づければ、自然と心は軽くなるものです。　　何事も、放置するのは粗末にしていることと同じなのです。

  2019年07月31日

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• 【誰からでも学ぶことはできる】

  【誰からでも学ぶことはできる】　★ジョンソン・エンド・ジョンソン元社長・新 将命（あたらし まさみ）氏　　の言葉から―　◎私が本に興味を持ちだしたのは、子ども時代のことである。　　吉川英治が最初だったと記憶している。　　特に『親鸞』に心を奪われたことをよく覚えている。　　その吉川英治氏の言葉に、『我以外皆我が師』がある。　　人間関係づくりの重要性は分かっているつもりの私だったが、この言葉によ　　って目からウロコが落ちるような気がした。　　尊敬できるような人たちと接することによって、何かを学ぶことができるの　　は当たり前のこと。　　自分より人生経験の少ない若い人からだって、どんなにイヤなヤツと思われ　　る人間からだって、ひとつやふたつは学ぶことがあるに違いない。　　こう信じて、素直な気持ちで人間とつきあうことができるようになったのは、　　この言葉に触れてからである。　　幕末の人材を輩出した松下村塾を主宰していた吉田松陰は、人の才能を見抜　　く力があった。　　たとえば、取るに足りない小者に政治的な才能を見出して、勇気づけたこと　　があった。　　それが、後の大物政治家伊藤博文を生んだ。　　獄中にあっても、そうした態度は変わらなかった。　　和歌がうまい囚人がいると、彼を師匠としてみんなで和歌を学ぶという具合　　で、囚人ひとりひとりを何らかの先生にしたのである。　　当然、師匠として教えることになった囚人は誇りを持てるし、教え教えられ　　るという雰囲気が獄中に満ち満ちてきた。　　獄中というより塾中といった雰囲気さえ生まれたのである。　　こちらに学ぶ気持ちさえあれば、どんな人間からでも有益な知識や知恵を学　　びとることができる。　　人と接する時には、この『我以外皆我が師』の精神で臨みたいものである。　　（参考文献：新　将命著「自分革命」　総合法令）________________________________________　＊年老いた人であっても、小学１年生の子どもから学ぶことはあります。　　「ああ、子どもたちから、いいことを教えてもらってよかった」　　この心境になれるのは、子どもからでも学ぶことがあるのではないかという　　心の姿勢があるからです。　　これは謙虚さの現れです。　　謙虚さは、相手に対して敵対する気持ちがなく、相手を受け入れようとする　　気持ちから生まれるものです。　　「どんな人からでも、学ぶことがある」という心がけは、人生を豊かにする　　ための条件でもあるようです。

  2019年07月25日

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• 【無力感をきりかえるには】

  【無力感をきりかえるには】　★精神科医・西多昌規氏の言葉から―　◎悪い内容を想像すると、どうしても気分は沈んできます。　　不安やイライラが強まり、落ちつかなくなってきます。　　悪い想像が巡らす準備が整うことになって、悪循環におちいります。　　「自分だけ頑張っても、どうにもならない」……と悶々としているうちに、　　何もしないまま時間が経っていく。　　不安とイライラがさらにつのる。　　問題を解決できない無力感にさいなまれる。そして、また落ち込む。　　こういう場合は、ポジティブに考えようとしてもなかなか難しいことが多い　　かもしれません。　　そもそもポジティブに考える要素が見出せないからこそ、うつうつと悩み　　続けているのですから。　　考え方のギアチェンジは、自動車のギアチェンジのように簡単にはできない　　こともあるでしょう。　　では、どうすればよいのでしょう。　　悪いことばかり頭に浮かんでしまう状態に歯止めをかけるのは、思考では　　ありません。行動です。　　何もしないで悩んでいるよりは、悪い想像の谷間にどっぷりはまっていく　　のを防ぐことができます。　　悪い想像の循環を、一瞬でもいいから、自分の行動によって一度断ち切る　　ことが重要なのです。　　何もしないと、「受動感」が強まり、そのうち「受動感」「無力感」が考え方　　のクセになってきます。　　反対に、小さなことでも能動的におこなったことには充足感が残ります。　　自分で動いたほうが、不安をやわらげて、やる気を上げるためにもいいの　　です。　　自分でコントロールできる領域を少しずつ確保していきましょう。　　自分で動く「能動感」をキープするのがポイントです。　　それには、無理に前向きになろうと意気込むより、いつもの行動パターン　　をちょっとだけ変えてみるほうが、はるかに近道だと思うのです。　　（参考文献：西多昌規著「気持ちをリセットする技術」だいわ文庫）________________________________________　＊著者は、無力感におちいったときの気持ちを切りかえるために次の行動　　をすすめています。　　散歩・買い物・・背中や首や足のストレッチ・5分間の腹式呼吸など。　　これはほんの一部ですが、キーワードは「行動」、体を動かすこと。　　医学的に言えば、体を動かすことで血流がよくなり脳からセロトニンという　　ホルモンが分泌されやすくなるからです。　　セロトニンとは不安やイライラを和らげる効果がある脳内ホルモンです。　　セロトニン神経を刺激することでホルモンが出やすくなるわけです。　　できるなら、ストレッチや腹式呼吸は、日常の生活の一部になるような　　生活習慣にしたいものです。

  2019年06月27日

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• 【ネガティブから抜け出すには】

  【ネガティブから抜け出すには】　★青木仁志（さとし）氏の言葉から―　◎理想のイメージと現実にギャップがあると、期待の天秤が傾きます。　　それが苦痛です。苦痛から否定的な感情が湧きおこります。　　ネガティブな考えに囚われてしまうと、なかなか次の行動に移れません、　　「どうせやっても」とか「どうせ自分なんか」などと、取り組む前から　　否定的な見方をします。これでは行動できないのも無理はありません。　　ネガティブになっていると、まず物事に集中できません。　　心の奥底では、嫌だ、無理だと思っているので、懸命に取り組んでいる　　つもりでも気が分散しています。　　わたしの場合は、ネガティブな考えを引き起こした原因を掘り下げ徹底的　　に突き詰めます。　　そして、どうしたら改善できるかを考えます。改善できるようであれば、　　解決に集中し、できないようであればコントロールできないと割りきるか、　　できる人へ任せます。　　しかし、このような問題解決型のアプローチは、慣れるまで多少の訓練が　　必要です。　　なるべくなら意志の力ではなく、無意識に“できる”という前向きの確信を　　根付かせたいものです。　　「自分はできる。自分はできる。自分はできる」　　古典的手法で抵抗のある方もいるかもしれません。　　しかし、暗示の力を使うのは実際にとても効果があります。　　そこまでしたくなければ、ふだんからなるべく肯定的な言葉を使うように　　心がけてください。　　またできる限り感謝で物事をくくれるようにしましょう。　　心の中心に「感謝」を置くことができれば、人生に起こることすべてが　　一変します。　　感謝の気持ちは、生きる姿勢を変えます。　　よい人生を生きたければ、プラスの波動を言動で示していくことです。　　（参考文献：青木仁志著　「勇気の書」　アチーブメント出版）________________________________________　＊ネガティブな状態が、強いまま継続することは精神生活上よくありません。　　ポジティブ過ぎても問題ですが、自分に自信をなくさせるのがネガティブ　　な考えの落とし穴です。　　　　理想は、ネガティブとポジティブのバランスだと思います。　　そもそも、人の考え方は、思考習慣に大きく影響されるものです。　　もちろん日頃から前向きなとらえ方をしていても、失敗が続いたり、体調が　　よくないときにはネガティブにとらえてしまうこともあります。　　ただ、考え方の傾向が前向きだと、ネガティブさもそれ以上は強くなりにく　　いものです。　　自分の思考傾向がどんなものか分析しながら、落ち込んだときの対処法を　　もっておきたいものです。

  2019年06月26日

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• 【熱意があれば知恵が生まれる】

  【熱意があれば知恵が生まれる】　★PHP研究所、元社長・江口克彦氏の言葉から―　◎熱意からすべては始まる。　　たとえば「ハシゴを作ってほしい」と頼まれれば、材料さえ手許にあるなら　　誰でも難なく作ることができる。　　しかし、一番最初にハシゴを考えた人はどうだったろうか。　　なんとしてでもこの二階に上がりたいという強い意欲があれば、ハシゴと　　いうものを考えつく。　　しかし、なんとんなく上がってみたいなと思うぐらいでは、決してハシゴ　　を考え出すところまではいかない。　　「どうしても、なんとしてでも上がりたい。自分の唯一の目的は二階に上が　　ることだ」というくらいの熱意のある人だけが、ハシゴを考えつくのである。　　今の私たちなら誰でも簡単に作ることのできる、たかがハシゴ。　　しかし、そのハシゴですらそうなのだ。いくら才能があっても、熱意がなけ　　ればハシゴすら考え出すことはできない。　　「ぜひともやってみたい」というあふれるような熱意があればこそ、その人　　の才能や知識が十分に生きてくるのである。　　ぜひ空を飛びたい、というその人間の熱意が飛行機をつくり出した。　　いかなることでも同様だ。ぜひとも成功させたいという気持ちがあればこそ、　　創意や工夫が生まれる。　　その創意や工夫によって、成功の可能性が開けてくるのである。　　（参考文献：江口克彦著　「きっと芽が出る人の法則」　PHP）________________________________________　＊著者は、どんなに優れた才能や知識があっても、熱意がなければ成功する　　ことはできない、とも述べています。　　つまり、才能・知識という財産があっても、それを生かそう、役立てよう　　という熱意がないなら、それこそ「宝の持ち腐れ」です。　　仕事に対して熱意が生まれないのは、仕事を通して人間としての成長をめ　　ざそうという意欲がないからともいえます。　　熱意のもとになるのは、意欲です。　　　どんなことにも意欲を持つ人は、向上心が強いのです。　　現在に満足しないで、次は何をやろうかという自分を伸ばすチャンスを　　いつも考える人間になりたいものです。　　

  2019年06月25日

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• 【運気をアップする上手な負け方】

  【運気をアップする上手な負け方】　★本田　健氏の言葉から―　◎人は誰かと口論になると、「自分が正しいことを証明しよう」と考えがち　　です。　　お互いに、「間違っているのはそっち。だから言うことを聞くべきだ」と　　いうスタンスを譲らなくなってしまうのです。　　そして相手の言葉尻をとらえてあれこれ指摘し、さらに距離が遠くなります。　　そこまで「相手にわからせよう」とムキになるのは、自分の正しさを証明し　　たいだけではなく、わかってもらいたいという気持ちが強すぎるからです。　　あなたを不愉快にさせた相手が、さほど親しくない人なら、それほど執着も　　しないのでないでしょうか。　　たとえば、初めて入ったカフェの店員に多少「カチン」とくる対応をされて　　も「イヤだなぁ。でも、まあいいか」と思えるのではないでしょうか。　　また、仕事では理性を働かせられるので、大きなトラブルにはなりません。　　ところが、夫婦、親子、親友など、「自分の気持ちが伝わって当然」「自分の　　ことはわかってもらえるはずだ」と思っている相手が、そうではない態度を　　とるとき、理性は吹き飛びます。　　子どもたちが独立したある夫婦は、ケンカばかりしています。　　妻がいれた紅茶について「少し濃すぎるんじゃないか」と夫が言ったとか、　　夫が畳んだ洗濯物を妻が畳み直したとか、ささいなことが原因です。　　知り合ったばかりの頃だったら、「この紅茶、美味しいね」「洗濯物、畳んで　　くれてありがとう」と感謝したところが、今は互いにそれができなくなって　　いるのです。　　「こんなに濃い紅茶をいれるお前がおかしい」　　「こんな変な畳み方をするあなたがおかしい」　　こう指摘して「正しいのは自分のほうだ」と主張し合っているわけです。　　でも、そんなことを言い合っていると、二人の間にある、ロマンスの炎は　　消えてしまいます。　　「そうか。この紅茶なら、かえって濃いほうが美味しいのかもしれないね」　　「あら面白い畳み方。でも、このほうがしまうのに便利かもね。助かるわ」　　こうやって上手に負けてみれば、相手も気分よくいてくれるし、「もっと　　何かしてあげよう」という気持ちになります。　　あなたが負けることで、「二人とも勝つ」ことができるのです。　　なんとしても自分の考えをわからせようとして、自分の意見をごり押しする　　だけでは、愛は通い合わないのです。　　上手に負けるのは、相手に対して愛を持っているからできることです。　　自分のエゴを捨てて、相手を立てられる人に運はついてきます。　　「愛を持って上手に負ける」　　負けたくないと思ったときに、思い出してください。　　（参考文献：本田　健著「強運を味方につける４９の言葉」PHP文庫）________________________________________　＊人の心は変化しやすいものです。　　コロコロと変わるので「こころ」というのだそうです。　　自分の気分次第で、どうでもいい相手の一言に、イラついたり、なるほどだ、　　ととらえ方がまったく違ってきます。　　つまり、相手の一言に対して、とらえ方によってはこちらの気分が左右され　　るのです。　　何かをいわれたとしましょう。　　そのとき、「あ、自分のエゴを捨てなければ！」と思う人もいれば、　　「そうだ、向こうの言い分を聞いて、相手を立ててみよう！」と、共によい　　方向に思うにも違いがあります。　　前者は自分を戒めて閉じ込める感じです。　　後者は自分を試そうとする広がる感じです。　　どちらが正しいということではありません。　　つまり、とらえ方の違い。もっというなら、思い方の違いです。　　とらえ方とは、思い方です。　　物事をよい方向にとらえるにしても、自分はどちらの傾向が強いかを、たまに　　分析すると自分自身がよくわかるようになります。　　自分を知って、上手に負けて運気を上げましょう。

  2019年06月24日

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• 【嫌われてもいい】

  【嫌われてもいい】　★書道家・武田双雲氏の言葉から―　◎「好かれたい」「嫌われたくない」と思う。みな、そうです。　　「好かれたくない」「嫌われたい」という人はいないでしょう。　　でも、「みんなに好かれたい」「誰にも嫌われたくない」というのは危険　　です。そこまで思ってしまうと、自分の個性を打ち消すからです。　　自分の軸を失い、ブレます。　　なぜなら、どんな行動をとろうが嫌ってくる人は必ずいるからです。　　人気絶頂のアイドルだって万人に好かれているわけではありません。　　必ずアンチが存在するのと同じです。　　また、例えば、「春」とか「太陽」というと、みなに幸せを運んでくれる　　人気者のイメージがありますが、花粉症の人にとっては春は憂うつな季節　　です。　　太陽だって、日焼けしたくない人にはうんざりです。太陽は何も考えず、　　ギラギラしてるだけですが、勝手に人間が大好きとか大嫌いと言ってるだけ　　です。　　つまり、どんなにがんばったって「みんなに好かれ、誰からも嫌われない」　　というのは絶対に無理なのです。　　「みんなに好かれなくていい。多少嫌われたっていい」　　それくらいがちょうどいいのです。　　そうすると、自分の軸が見えてきます。　　そして自分らしさを取り戻せるのです。　　ただ、嫌われたかも、と感じた時はどうしたらいいでしょうか。　　僕は、心の調子が悪い時は反省をしません。　　その代わり調子がいい時は、深い反省を心がけています。　　調子が悪い時は何を考えても悪い方向にいきます。　　誰が悪い、自分が悪い、あれがよくない……と堂々巡りします。　　調子がいい時は、冷静に前向きに反省することができます。　　客観的に何が原因で次はこうすればいいんじゃないかと。　　無駄に自分を責めたり、他人のせいにして、ただ怒ったり恨んだりするのを　　避けられます。　　良質な反省は成長を促します。よくない反省は自分を貶めます。　　調子がよくなるまで反省はしないようにしているのはそのためです。　　調子が悪い時は無理にポジティブに持っていかず待つ。　　そう心がけるようになってバランスがよくなった気がします。　　ずっと調子がいい人なんていないのです。　　また、ずっと調子が悪い人もいないのです。　　（参考文献：武田双雲著　「ポジティブの教科書」　主婦の友社）________________________________________　＊好き、嫌いの感情を人が持つのは、人間関係という「人と人との関係性の　　バランス」を維持するためのものでもあります。　　別の意味では、自分の個性を含めた自己の感受性を守る、ということでも　　あるのです。　　自分の個性とは、自分らしさといってもいいでしょう。　　嫌いな人は誰もいません、というのは逆にどうかと思います。　　嫌いだな、と感じることで自分の性格を知り、自分の存在感を確認すること　　だってできるのです。　　「みんなに好かれたい・誰にも嫌われたくない」と思いたくなる理由の一つ　　は、自分を認めてもらいたい気持ちの表れと同時に、心の淋しさを埋めたい　　という気持ちからも生まれるものです。　　しかし、「みんなに好かれるために、誰からも嫌われたくないために」自分　　らしさを封じ込めるのであれば、自分自身を傷つけることになるかもしれま　　せんね。　　自分らしく生きるためには、「嫌われることを恐れる必要はない」と思って　　みるのもいいのではないでしょうか。

  2019年06月23日

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• 【世間の平均値に惑わされない】

  【世間の平均値に惑わされない】　★枡野俊明師の言葉から―　◎マスコミは連日のように、「世間の平均値」のようなものを発表しています。　　たとえば年代別の年収の平均値や、結婚年齢は平均何歳だとか、マイホーム　　を購入するのは平均何歳、平均貯蓄はいくら、老後を豊かに暮らすための資　　金は平均いくら……もう平均だらけです。　　加えて、その平均値をもとに「ワンランク上を目指そう」的な特集記事・特　　集番組まで組まれています。　　そして「人並み以上」を気にする人たちは、その数字に踊らされて、がんば　　ってしまうところがあります。　　それはいいかえれば、人並み以上に見られることを目標に生きるのと同じで　　す。　　疲れませんか？　　「私はこういう生き方をしています。それがみなさんの目にどう映るか知り　　ませんが、評価は勝手にどうぞ」でいいではありませんか。　　世間を気にせず、自分の価値観にしたがって自由に生きていけます。　　もともと実体のない世間というものの平均を表した数字に、どれほどの意味　　もありません。　　自分の感じる豊かさや幸せは、そういった平均値とは無縁なのです。　　（参考文献：枡野俊明著　「小さな悟り」　知的生き方文庫）________________________________________　＊平均を知ることで、自分の置かれた状態を判断できます。　　その意味では、「平均値」そのものは一つのモノサシといえます。　　私たちは“人並みに”という表現をよく使います。　　これも平均値の概念からくる言葉です。　　特に、受験の時の偏差値というモノサシは若者の価値観を大きく変えたもの　　といえるかもしれません。　　偏差値でふるいにかけられた人が、社会を担うようになり、ますます平均　　以上の生き方をしたいという人は多くなっているはずです。　　著者は、こういう時代だからこそ「自分の価値観を大切するべきだ」と　　いっているのでしょう。　　平均や人並みでなければならない、という生き方だと自分の独自性を深く　　考えないようになってしまう。　　人生とは、自分らしさをどれだけ発揮するかのステージでもあるはずです。　　特に、若い人には、世間の平均という枠にこだわらないところから、自分の　　生き方を考えてもらいたいと思います。

  2019年06月22日

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• 【一夜賢者の歌】

  【一夜賢者の歌】　★法恩院住職・鳥沢廣栄（とりざわこうえい）師の言葉から―　◎仏教の説話の中に、「一夜賢者の歌」という歌があります。　　お釈迦様の弟子サミッディが、ある夜明けのこと、温泉につかっていますと、　　神が天から降りてきて「一夜賢者とは何か」と問います。　　サミッディは、それが何のことかわからなかったので、お釈迦様に教えを請　　います。それがこれです。　　　　過去を追いかけ　未来を願う　　それはあっては　ならぬこと　　　　なぜなら過去は　もうすでに　　捨て去ったもので　未来とは　　　　まだ来ぬことを　示すのだから　　大事なことは　現在を　　　　よく見極めて　動じずに　　まっすぐ正しく　生きること　　　　あす死に神の　大軍が　　来ないとだれが　言えようか　　　　一夜賢者とは　このことを　　よく知り怠けず　はげむもの　　意味はわかると思います。　　では、この歌がなぜイライラしたときに有効なのか。　　やってしまった失敗、やらかしてしまったこと、それが原因で怒られたり、　　自己嫌悪に陥ったりしたとき、　　「やってしまったことはしょうがないじゃないか。一夜賢者の歌にもあるよ　　うに、過去は捨て去ったものなのだ。大事なのは今なのだ」と、　　自分に言い聞かせるのです。　　お釈迦様だって、過去を追うなと言っている、ということですね。　　起きてしまったことは、それがどんなにたいへんなことであっても、もう　　取り返しはつきません。　　大事なことは、「今、どうするのか」です。ですから、もし、失敗してしま　　ったことで怒られたり、落ち込んだりしてイライラしているならば、　　「過去は追うな。今、何をすべきかだ！」と自分を奮い立たせましょう。　　また、同じように将来に対する不安にさいなまれている人は、　　「未来を考えるな。未来とはまだ来ぬことなのだから。今が大事なのだ。　　お釈迦様だってそう言っている」と考えればよいのです。　　未来はどのように変わっていくかはわかりません。現在からある程度予測　　できるかもしれませんが、それも絶対ではありません。　　良くも悪くも変化するのが未来なのです。　　まだ定まっていないことに対し、不安を抱いて動けなくなってしまうのは、　　愚かなことです。　　それよりも、今を充実させて生きることが大切なのです。　　（参考文献：鳥沢廣栄著　　　　　　「お坊さんが教える『イライラ』がスーッと消える方法」彩図社）________________________________________　＊人間には、昔や過去を求めたがるところがあります。　　そして、「なぜ、あんなことをしてしまったのだろうか」　　「ああしておけばよかったのに」と悔やみます。　　これは、見方によっては昔や、過去から学ぼうとする気持ちがあるから、　　といえないこともありません。　　この意味では、過去を追うのは自己成長につながることでもあります。　　しかし、過去を求めすぎることは自己成長にはつながらず、自分や他人や　　外に対するいら立ちになります。　　なぜなのでしょう？　　それは、自分のしたことに精一杯やりとげたという気持ちが不足している　　からです。　　全力でやりきれたら、結果がどうであれ、結果を事実として冷静に受け止　　めることができます。　　不思議なことに、このように思える人は未来に対しても楽観的です。　　未来に対する不安を抱いても意味がないことを理解しているからです。　　だから、今をきちんと生きているのです。　　やるべきことを、まずやりきることから始めたいものです。

  2019年06月21日

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• 【未完成のまま進もう】

  【未完成のまま進もう】　★大越俊夫氏の言葉から―　◎万端の準備を整えることに集中していて、結局、何もやっていない人がいる。　　たとえば、「勉強するぞ」と決意した当日は、久しぶりに机の上を片付ける。　　二日目は、スケジュールを作らねばと、物差し片手に正確な線を引いて予定　　表を作る。　　三日目、「問題集がなければ勉強できない」と、街へ出かける。　　久しぶりに出かけたので、本屋だけではなく、レンタルビデオ店で見たかっ　　た映画を物色し、結局は疲れたので勉強は明日からと寝てしまう。　　四日目、借りてきたビデオが気になって仕方がない。　　二時間で終わるから、それを見てからでもいいやと、テレビの前に座り、目　　が疲れたとなどと理由をつけて無為に一日を過ごしてしまう。　　「勉強するぞ」と思ったのならば、埃だらけの机でも、使い古しの辞書でも　　いいからと、まず座って本を開かなければならない。　　まず行動を起こすことが先なのだ。　　やっているうちに生じる不都合は、その都度、解決していけばよい。　　準備万端整えて、というのは、要するにやりたくないだけなのだ。　　　　―何事も、完成してから進んだのでは遅すぎる。　　　　　未完成のまま進み続け、　　　　　だんだんに足りないところを補っていけばいい―　　（参考文献：大越俊夫著　　　　　　　「６０００人を一瞬で変えたひと言」　サンマーク出版）________________________________________　＊学生の頃、試験勉強をしていて、本来やるべき教科の勉強をせずに関係の　　ない違うことをしていた自分を思い出します。　　たぶん、本気ではなかったということだと思います。　　物事によっては、準備万端の用意をしなければ取り組めないこともあります。　　それは、準備自体が物事を進めるために必要な条件である場合です。　　たとえば、料理などは準備をして、それなりの手順をふまなければ美味しく　　食べることができません。　　著者が語るように、行動を起こすことは何より重要なことですね。　　行動に移してみて分かることがあります。　　修正しながら不足することがらを見つけることで、考えがまとまり、自分が　　成長していることに気づくこともできます。　　行動力とは、未完成な自分を、より高める力でもあると思います。

  2019年06月19日

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• 【相手に誠実な関心を持とう】

  【相手に誠実な関心を持とう】　★明治大学教授・齋藤　孝氏の言葉から―　◎「他人のことに関心を持たない人は、苦難の人生を歩まねばならず、他人に　　対しても大きな迷惑をかける。　　人間のあらゆる失敗はそういう人たちの間から生まれる」　　これは有名な心理学者アルフレッド・アドラーの言葉です。　　人に好かれたかったら、この言葉を胸に刻んでください。　　　そもそも人は相手に関心を持たないくせに、自分に対して関心を持ってもら　　いたがる自分勝手な存在です。　　みなさんはほかの人に本当に関心を持っているでしょうか。　　SNSで自分に「いいね！」が少ないと怒る前に、まず自分が相手にちゃんと　　「いいね！」をしているかどうかを確かめてみましょう。　　ギブ・アンド・テイクのギブのほうをたくさん行わないと、テイク、すなわ　　ち好意は得られないのです。　　カーネギーは、相手の関心を引こうとするより、相手に純粋な関心を寄せる　　ほうがはるかにたくさんの友人を得られると書いています。　　第２６代アメリカ大統領だった、セオドア・ルーズヴェルトは絶大な人気を　　誇り、たくさんの人から好かれていた人物でした。　　その秘密は「他人に寄せる彼の深い関心にあった」とカーネギーは指摘して　　います。　　ルーズヴェルトは、在任中からホワイトハウスの使用人たちの名前を残らず　　覚えていました。　　台所で働く下働きの女性にまで、親しげに名前を呼んで挨拶したそうです。　　それだけでなく、大統領をやめたあと、ホワイトハウスを訪ねたときも、庭　　師や下働きの人たちを見かけると、以前と変わらない親しみをこめて、一人　　ひとりの名前を呼んで話かけました。　　使用人たちは、そのときのうれしさをいまだに語りぐさにしています。　　私の無二の親友も、中学に入ったとき、私に関心を持って近づいてきたクラ　　スメイトの一人です。　　彼が私のテニスボールを持って「テニスって面白いの？」と聞いてきたのが　　きっかけで友だちになりました。　　彼とは中学・高校ずっと一緒に勉強し、同じ大学に入って大学院まで一緒　　でした。　　彼が私に関心を持たなければ、生涯続く友情は育たなかったに違いありま　　せん。　　人に関心を寄せる訓練として、私は大学の授業で「偏愛マップ」というもの　　を必ずつくってもらいます。　　自分が好きなもの、偏って愛しているものを、1枚の紙に２０個、３０個と　　書き入れ、２人一組になってお互いに見せあいながら話をするのです。　　すると、初対面の学生同士でもおおいに盛り上がります。ゲーム好きな人と　　ゲームの話をしていれば、どれだけでも時間が持つということです。　　（参考文献：齋藤　孝著　　　　　　　　「カーネギー『人を動かす』齋藤孝が読む」　創元社）________________________________________　＊人を動かすには、自分のほうから動かなければなりません。　　昔の軍隊のような組織なら、自分は動かなくて人は動くかもしれません。　　しかし、今はそういう時代ではないのです。　　一流の大企業組織でさえ、トップ自らが動かないと、社員はついてきては　　くれません。　　今の時代、組織の上司は、人間的魅力がなければ部下はついてこないという　　現実があります。　　採用される側が、自分が働く会社を選び、上司を選ぶ時代へと変わってきて　　います。　　その意味でも、カーネギーの「人を動かす」という本は、「道は開ける」と　　いう本と同様に、世界中で読まれている理由がわかります。　　さらに、自分から動くことが大事なように、こちらから相手に関心を持つ　　のもさらに大事なことです。　　人は声をかけられると、その人に「自分の存在に気づいてくれているんだ」　　と心を開きやすくなります。　　人間には、他人から認めてもらいたいという、「他者承認欲求」があります。　　自分から相手に誠実な関心を持つように心がけることで、人はついてくる　　ようになり、それがよい人間関係を築くことにもなるのです。

  2019年06月18日

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• 【なぜ報われない？　と思う前に】

  【なぜ報われない？　と思う前に】　★たかたまさひろ氏の言葉から―　◎正義感と責任感。　　言うまでもなく、これらは人間にとって非常に重要なことです。　　正義感のない人は、自分が得をするためなら「悪いことをしても、見つから　　なければよい」と考え、利己的になりがちです。　　また、責任感のない人は、自分を守ること、面倒から逃げることばかり考え　　自分の怠惰が他人に迷惑をかけているという意識がありません。　　正義感と責任感は、一人前の大人として認められるための最低条件でしょう。　　しかし、これらは、「確固たる自己」が形成された結果として、自然に生じる　　べきものです。　　自分に自信のない人が、やみくもに正義感や責任感で自分を縛りつけること　　はよくあります。　　自分は、会社で与えられた仕事を責任もってこなしているのに、まったく　　報われない。　　母親として、妻としての務めをきっちり果たしているのに、夫は評価して　　くれない。　　責任感の強い人ほど、激しいストレスに悩まされてしまいます。　　もちろん、自分に与えられた責任を果たすことは、それだけを取り上げて　　考えれば、決して間違ってはいません。絶対に正しいことです。　　しかし、「自分は間違っていないのに、なぜ報われないのか」という、他人　　への怒りに悩まされてしまいます。　　そこで、原点に立ち返り、「何のための責任感か」ということを考え直す　　必要があります。　　責任感それ自体は正しいことなのですから、改めることはありません。　　しかし、責任感とは、「自分自身への誇り」の自然な結果として生じるもの　　なのです。あくまで、心豊かに生きるためのものです。　　自分の不安をごまかすものでも、他人を批判するためのものでもありませ　　ん。　　責任感がかえって自分を苦しめるなら、やはりその動機が間違っています。　　自らの意志で責任感を「もつ」のではなく、「もたされている」という意識　　だと、結局、「自分だけが我慢している」という不満を抱いてしまいます。　　自分に誇りをもっている人は、むしろ正義感や責任感というものに、ことさ　　らに意識することなく生きています。　　（参考文献：たかたまさひろ著　「こころのおそうじ」　だいわ文庫）________________________________________　＊正義感や責任感を、心豊かに生きるためのものとして意識するのは結構　　難しいことです。　　もともと、人間にはそうしたものを本能的に備えもっているとはいえ、　　自己防衛のためという場合が多いからなのかもしれません。　　ただ、著者がいうように、「自分に誇りをもっている人は、正義感や責任感　　をことさら意識しない」ということには同感です。　　自分に誇りを持っている人は、他人に対して寛容性があります。　　極端ですが、正義感や責任感を振りかざす人に対しても、「そういう考えを　　もつ人もいるんだな」と、とりあえず受け止めることができます。　　それと同時に、正義感や責任感を大げさに振りかざす人に対して、あえて　　自分の正義感・責任感で立ち向かうことの愚かさを知っているからでもある　　でしょう。　　また、これらの正義感や責任感を、情報発信力という武器を使い拡散する人　　もいます。　　もちろん、そうした人たちの中には、社会をよくしたいという善良な考えの　　持ち主の方がいることも事実です。　　私たちが生きやすい社会をつくるには、やみくもな正義感や責任感を叫ぶの　　ではなく、自分の足元を見て冷静な判断をしていくことも大事なことだと　　思います。　　まず、自分自身が、自分に誇りを持てる人間になれるように心がけていき　　たいものです。

  2019年06月17日

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• 【本音を言うと心がほぐれます】

  【本音を言うと心がほぐれます】　★精神科医・和田秀樹氏の言葉から―　◎欧米は、イエス・ノーをはっきり言う国民性だと思われているが、実は欧米　　には、本音を言えない文化が根づいている。　　特に、地位の高い人ほどそれが強い。公の席はもちろんだが、プライベート　　なパーティーでも、建前しか話ができない。　　冗談にでも、たとえば女性蔑視的な発言をしたり、肌の色に関して何か言っ　　たりしようものなら、たちまち地位を失ってしまう。　　親しい仲間だけの集まりにだとしても、発言にはかなり神経を使う。　　日本の場合、無礼講という文化がある。　　社員旅行などなら、「夜の宴会は酒の席だから無礼講で」ということになる。　　だからといって、社長や上司の悪口を本人に向かって言ったら大変なことに　　なるが、そこはちゃんと２次回がある。　　日頃うっぷんがたまっている仲間だけで集まって、とことん、上司の悪口を　　言い、うさがはらせる。　　同じポジションの仲間や、友人と本音で語り合う機会は多いのだ。　　本音を言えない、誰かに聴いてもらいたい……。そいう欲求が強いから、欧　　米では精神科の医師をホームドクターに持つ人が多い。　　日本では、これだけ「うつ」が問題になっていても、まだまだ、精神科や神　　経科にかかることに抵抗を感じる人が多いし、カウンセリング治療への理解　　も低い。　　でも、欧米では、風邪をひいて内科にかかるのと同じくらい、精神科にかか　　ったり、スポーツクラブに行くような感覚で定期的に精神分析に通う。　　夫婦や親子の間の問題も、一緒に精神科医のもとを訪れ、解決を図るのも、　　ごく当たり前のことだ。　　印象深く記憶に残っているのは、故・ダイアナ元皇太子妃が精神分析医の　　オフィスを訪ねる際の映像だ。　　ニュースでくり返し報道されていたが、すでにかなり精神的に追い込まれて　　いたにもかかわらず、パパラッチが執拗に追いかけ、周囲にいた一般の人が、　　異口同音に、「（精神分析にかかるときくらい）放っておいてやれよ」と、パ　　パラッチを非難していた。　　たいていの場合、話を聞いてもらうだけで症状は軽くなる。　　なぜなら、本音で語る場所がほとんどないから。　　欧米では、夫婦間でも１００％気を許せない、本音で語れない部分がある。　　しかし、専門医の精神分析を受けるという状況であれば、それぞれの本音を　　言える。　　本音を聞いてもらえたことで、心は解きほぐされるのだ。　　また、具体的な言葉にしたことにより、自分自身で問題の原因を見つけたり、　　具現化したりすることができるのだ。　　（参考文献：和田秀樹著　「悩みグセをやめる９つの習慣」　だいわ文庫）________________________________________　＊近年、マリッジカウンセリングという夫婦間の悩み相談を受け入れる　　ところも増えつつあるようです。　　日本においても、世界のグローバルな流れが定着してきたからだといえ　　ます。　　日本独特の、夫婦のあり方のいいところもたくさんありますが、やはり　　世界には多様な文化があり、生活観念や価値観に対して独自性よりも、　　多様性が重要視される流れは大きくなっています。　　大切なのは、どんな文化、生活習慣であっても人間としての、心の風通し　　をできるだけよくしておくことが大切なのです。　　本音のすべてを語らなくとも、その中のいくつかを吐き出すことで心は　　楽になります。　　それは、一つの問題は、いくつかの問題につながっていることが多いから　　です。　　一つの原因が、いくつかの問題に派生しているため、逆に、その一つの原因　　が除かれることで、一度にいくつかの問題が解決するということも結構ある　　のです。　　ですから、本音を語るというのは、直接的な問題解決にはなりませんが、悩　　んで固くなっていた心がやわらかくなり、それが、解決への道に一歩近づく　　ことになるかもしれません。　　本音を語れる、自分だけのT P Oを持っておくことをおすすめします。

  2019年06月16日

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• 【負けて身のほどを知る】

  【負けて身のほどを知る】　★臨済宗・満願寺住職、永井宗直師の言葉から―　◎人生では、さまざまなかたちで“勝ち”“負け”を経験します。　　一時、小学校の運動会では徒競走の順位をつけないということが話題になり　　ました。勉強ではふるわないけれども、駆け足は速いという子どももいる。　　運動会はそんな子どもが“主役”をはれるせっかくの舞台なのに、平等の名　　のもとにその機会を奪ってしまうのが、正しい教育でしょうか。　　そんな小細工をしても、勝ったり負けたりする場面には、誰もが何度も遭遇　　するのです。　　それに、負けから学ぶことだって、おおいにあるのではないでしょうか。　　つまり、「身の程を知る」ということです。　　これはなにより大切な経験だと思います。　　負けの経験から、人は身の程を知るのです。　　自分がそれまで思い込んでいたような、理想でない本当の自分の力量を知る　　のです。　　また、勝ったからといって有頂天になっていたら、必ず手痛いしっぺ返しを　　食らうことになります。世の中、必ず上には上がいるのです。　　小学校では学力優秀で“神童”と呼ばれていた子どもが、中学、高校と進む　　うちに“ただの人”になるといったケースはザラにあるのではないですか？　　禅にこんな言葉があります。　　「冷暖自知」（れいだんじち）　　水の冷暖（温度）を知るには、自分で経験する以外に方法がないように、　　仏教の「悟り」も自身で実践体得していくしかないということです。　　勝って負けて、成功して失敗して、その数々の経験から、人は身の程を知る　　わけです。　　頭で考えたことではなく、現実を経験することがいかに肝要かということ　　です。　　（参考文献：永井宗直著　「禅、ていねいな生き方」　知的生き方文庫）________________________________________　＊プロ野球の元監督・野村克也さんの好きな言葉に、　　『勝ちに不思議の勝ちあり、負けに不思議の負けなし』　　というのがあります。　　この言葉は、長崎県の平戸藩の藩主、松浦静山という人が書いた本の中に　　ある一節です。　　たまたまの偶然で勝つことはあっても、偶然で負けることはなく、負けや　　失敗には必ず原因がある。　　さらに、成功や失敗という基準は人によって違うもの。　　しかし、失敗という経験をしたことで学ぶことがあり、それが人間の成長に　　つながる、という意味です。　　人は、自分の身の程を知ることで、他人への思いやりと相手への理解を深め　　ることができます。　　負けや失敗の経験から学ぶことができたとき、その負けや失敗は成功と幸せ　　の種になるのです。

  2019年06月15日

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• 【時には、忘れて微笑んでみよう】

  【時には、忘れて微笑んでみよう】　★斎藤茂太さんの言葉から―　◎長く院長を務めてきて、実にいろいろなスタッフと向き合ってきた。　　さいわいなことに、私の病院にいらしてくださるスタッフの方は、みな優秀　　であった。そのうえ、まじめで責任感の強い人が多かった。　　こうしたスタッフに支えられてきたから、多くの患者さんのお世話にあたれ　　るのであり、本当に感謝している。　　だが、のべにして何百人ものスタッフいれば、当然、いろんなタイプがある。　　私は、長年の経験から、長く仕事を続けていくには、あまりにきまじめ人は、　　具合がややよろしくないという結論を得ている。　　たとえば新任の医師があいさつにみえる。　　このとき、どこからどこまでビシッと決まり、スキなど毛ほどもないような　　先生だと、内心「大丈夫かなぁ」と少々心配になる。　　反対に、たとえば髪が一か所寝ぐせでピンとはねていたりすると、「ああ、　　いい先生にきていただけてよかった」とうれしくなってしまう。　　「まじめ」と「ふまじめ」を対比すれば、まじめなほうがいいに決まって　　いる。　　だが、ギチギチの「きまじめ」と、人をなごませる「ちょっとふまじめ」を　　くらべれば、後者のほうが、仕事も人間関係もスムーズにいきやすいのだ。　　人間、どこかいいかげん気味ぐらいのほうがいい。　　「いいかげん」で語弊があるなら、「１００点をとらなくても自分を許せる　　人」といいかえてもいい。　　そんな人は、「１００点をとらない他人」も許せる人である。　　ある女性ドクターは、自他ともに認める完璧主義だった。会議の資料ひとつ　　でも、まさに水ももらさぬ１２０％完璧にまとめてくる。　　当然、毎日残業続きだ。ヘトヘトなのは、はた目にも明らかだった。　　ある日、見かねて「そんなに完璧にやらなくてもいいんだよ」と声をかけた。　　ところが、彼女は「私、ダメなんです。そこまでやらないと、気になって夜　　も眠れなくなります」とまじめに答える。　　仕事を管理する立場からいえば、悪い意味のふまじめやいいかげんと同じよ　　うにこういう完璧主義も少し困る。　　いつかどこかで行き詰まるのが見えてしまうからだ。　　（参考文献：斎藤茂太著　成美文庫　　　　　　　　「いい言葉は、いい人生をつくる　ラストメッセージ」）________________________________________　＊斎藤さんは、次の格言を紹介しています。　　『覚えていて悲しんでいるよりも、忘れて微笑んでいるほうがいい』　　自分に能力があると、その能力を人に求めてしまう人がいます。　　他人より自分は能力がある、と人を見下すのはいただけませんが、これは　　完璧主義に似たような意識です。　　結局、完璧主義はいつか心が折れてしまうという宿命を背負うようなもの　　なのです。　　他人の失敗を笑って許せるということは、心が広く大きい証拠です。　　今のような時代には、むしろこういった意識を心がける生活を送ることが　　必要なのかもしれません。

  2019年06月13日

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• 【情報を減らしてみよう】

  【情報を減らしてみよう】　★高野山大僧正・大栗道榮師の言葉から―　◎私の知り合いのお婆さんは、ボクシングが大好きです。　　血圧が高いので興奮してはいけないのですが、世界タイトルマッチになると、　　お昼からもう、そわそわしています。　　夕食が終わると、さっそくテレビの前に陣取ります。息子や嫁から、　　「お婆ちゃん！　試合に夢中になって倒れられたら困るのよ。　　だから、あまり刺激の強いテレビは見ないで！」　　と、止められているのです。しかし、ボクシングだけは別なのだそうです。　　あるとき、お婆ちゃんの頭に素晴らしいアイデアが浮かびました。　　試合が始まる前に、テレビの前にふとんを敷きます。掛けぶとんを六つに　　たたんで背もたれにし、その上に枕を置きます。　　寝巻に着替え、ふとんに横たわって息子たちにいうのです。　　「どうだい！　もうこれで倒れようがないでしょ」　　さて、お婆ちゃんの目はテレビのボクシングを見て、ひっくり返るほど心を　　動かします。　　お婆ちゃんばかりではなく、人間は誰でも、目や耳や鼻や舌や皮膚で、自分　　の好きなものを、見たり、聴いたり、嗅いだり、味わったり、触ったりして、　　興奮します。　　お釈迦様は、このような人の心を、「枝から枝へとひっきりなしに飛び移る　　猿のようだ」と表現されています。　　たしかに人の気持ちは、目まぐるしく変わります。弘法さん（空海）は、　　目まぐるしく変わる人の心を湖の水にたとえて、こういわれています。　　『澄浄（ちょうじょう）の水には、影、万像を落とす』　　《澄みきって浄らかな水面には、すべての影が映る》　　「あなたの心が気ままに動いていると、世の中のことが何にも見えず、判断　　に迷うばかりです。眼耳鼻舌身の五感に入ってくる情報を少なくして、心を　　じっと澄ますと、世間の動きが見えてくるんですよ」　　情報を減らせば、世間の動きが見えてくるという教えです。　　（参考文献：大栗道榮著　　　　　　　　「人生の悩みが消える空海の教え」知的生き方文庫）________________________________________　＊ボクシングの好きなお婆ちゃんの元気さは、尊敬にあたいするものと　　言えないこともありません。　　それはそれとして、著者は、人間の五感に振り回されすぎないように、と　　戒めています。　　五感を通して自然とのつながりを、命のすばらしさを感じることは大切な　　ことですが、五感に支配されることの危険性を伝えたかったのでしょう。　　ある若い夫婦と幼い子どもが、都会から小さな山村に移り住んだという　　話があります。　　そこでの生活は、テレビはなく、子どもは自然を相手に遊んだりしながら　　伸び伸びとした生活を送っているそうです。　　ご近所つきあいは、高齢者の方が多いそうですが、都会の喧騒な環境より　　そのような暮らしのほうが、心豊かな生き方といえるかもしれません。　　たまには、情報の少ない環境での生活を楽しんでみましょう。　　世の中のことが見えてくるだけではなく、自分のこと、家族のことがよく　　見えるようになるはずです。

  2019年06月12日

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• 【人付き合いのポイント】

  【人付き合いのポイント】　★矢作直樹医師の言葉から―　◎人付き合いのポイントは、その距離感を波長というか実感ではかることだと　　思います。　　さまざまな経験を踏まえて、相手と波長の合う場合は交流し、そうでない　　場合は交流しないようにするのです。　　きわめてシンプルですが、人付き合いにおいて私はこれ以外の物差しを持た　　ないようにしています。　　「類は友を呼ぶ」という言葉は、波長の相性を表現している言葉です。　　好きな人が集まるという状況は、同じエネルギー（性向）を持つ者同士が　　集まるということです。　　波長が合うね、というのは大変適切な言葉ではあるのですが、多くの人が　　エネルギーの同期を理解せずに使っている言葉でもあります。　　波長による交流は、「見えない体同士が触れ合う部分」で起こるコミュニ　　ケーションです。　　あの人はいい人と皆が言うけれど、どうも自分には合わないと感じるのは、　　魂レベルおけるエネルギー交流で、相手のエネルギーと自分のエネルギーが　　同調しないことによる違和感です。　　そういう時はどんな背景があるにせよ、無理に付き合うことはやめたがいい　　のです。心地よくなければその友人・知人関係は断ち切ればいいのです。　　一つの縁を切ると必ず新しい縁が生まれますから、何も心配はいりません。　　（参考文献：矢作直樹著　「悩まない」　ダイヤモンド社）________________________________________　＊コミュニケーションをよくするとういのは、仲良くするというイメージを　　伴いますが、本当は少し違います。　　適度に距離を置く、あるいは、必要なとき以外は話さないことも相手との　　コミュニケーションをとるという範囲の中に含まれます。　　たしかに、仲が悪く口もききたくない、顔も見たくないというのは考えもの　　です。　　かといって、無理をしてその人と向き合わなければならないということでも　　ありません。　　ただ、職場や何かの会合などの人間関係では、避けられない場合があること　　も実際にあるでしょう。　　そういう場合の接し方の一つとして、できるだけ感情をもたずに用件だけの　　　処理をするようにすればいいと思います。　　人と相性が合う、合わない、これはやはり心の波長というものが大きく関係　　しています。　　『類は友を呼ぶ』。この法則は心の世界ではたしかなものです。　　その上で、どうしても波長が合わないと感じられる人がいれば、その関係性　　からうまく離れることが賢明だと思います。　　著者がいうように、その人との縁が切れても、また新しい出会いはあると信　　じてみましょう。

  2019年06月11日

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• 【ゆるみパワー】

  【ゆるみパワー】　★運動科学総合研究所所長・高岡英夫氏の言葉から―　◎私が三十歳ごろのことです。　　息子が生後半年ぐらいで、まだ立っちもできなかったときのことです。　　かかりつけの小児科で脳性マヒの疑いがあるといわれたのです。　　その道で日本一の名医といわれる医師から「重度の脳性マヒです」とはっき　　り診断されたのです。　　私たち親ができることといったら、症状が悪化しないように息子にリハビリ　　を受けさせることだけでした。　　もちろん何もしないで平静を保てたわけではありません。　　こうした事態になると、どうしても息が詰まってきます。　　息が詰まる＝行き詰まる＝行動に詰まる、とどんどん気持ちが追い詰められ　　ていくのです。　　そこで、私は一生懸命、呼吸で体をゆるめる方法である「息ゆる」をやりま　　した。　　そうすると、体がゆるんで息詰まりがすっかり消えてしまいました。リハビ　　リの訓練では、子どもたちが補助をしてもらいながら体操をしていました。　　そして、私はふと気づきました。そこで行われていたのは、一言でいうと　　「体の緊張を取り除く体操」だったのです。　　健康な体なら、足の裏を床につけるとそのまま体重をささえることができま　　す。脳性マヒの子どもは筋肉が過敏に反応し、足の裏に床をつけようとする　　と、キューッと力が入り、けいれんしたように足が突っ張ってしまいます。　　これでは立つことができません。　　体操の目的の一つは、この反応を少しでも抑えることにありました。　　私は、体操をしている子どもたちの体の反応をみてこう思ったのです。　　「こういう過敏な反応を起こさせないで、ゆるませればいいのか」と。　　長年の武術と身体調整の経験から、私にはどのように力を加えれば息子の体　　が突っ張らないかがわかる気がしました。　　家に帰ると、さっそく息子の体を刺激してみました。すると、なるほど突っ　　張っています。激しくキューンと突っ張ってしまう。　　それを見て私は、「ははあ、じゃあ、突っ張らせなきゃいいわけか」と納得　　し、突っ張った足首やひざの関節をやわらかく曲げたり、つま先がピンと　　伸びるのを抑える工夫をしてみました。　　そんなことを息子にやって三日もすると、そうした緊張反応がだんだん起こ　　らなくなったのです。　　そして、一週間後にリハビリ施設に行ったときは、まったくそうした反応は　　起こりませんでした。　　専門家たちは驚いて、あらゆるテストを行い息子の体を調べましたが、突っ　　張る反応は何も起こりません。　　どのテストも全部クリアし、まったくの健康体に戻っていたのです。　　その後、息子は何事もなかったようにすくすく育ちました。　　息子が治ったのは、父親の私がゆるんでいたからです。　　私の手から息子にゆるんでいること、すなわち「ゆるみパワー」が伝わった。　　すると、本当なら突っ張ってしまうところが、息子のほうも安心して思わず　　ゆるんでしまった。　　私に息子を治すための特別な才能があったわけではありません。　　「まずゆるもう」という気持ちがいつもあって、ゆるむトレーニングをコツ　　コツやってきた。　　だから、困難に直面したときもゆるんでいられたし、その緩んだ力を息子に　　あげることができた。　　これは私だけでなく、やればだれにでもできることです。　　（参考文献：高岡英夫著　「人生ゆるむが勝ち」　マキノ出版）________________________________________　＊心がゆるむと、体の骨もゆるむという話です。　　ここでいうゆるみというのは、本来のバランスのとれた状態にあり適度に　　ゆるんでいるということなのでしょう。　　例えば、肩に必要以上の負担（力）がかかると、肩こりになります。　　これは血液が本来流れるべき量が循環しないためにおきる症状です。　　心の世界も同じことで、余裕がなくなると柔軟な考えができなくなり、　　心のバランスが崩れてしまうのです。　　心と体は表裏一体の関係にあることがわかれば、体のどこかに異常が　　見つかっても心の側面から原因を究明することは可能です。　　息をゆるめる、心をゆるめることは心身のリフレッシュにもなります。

  2019年06月10日

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• 【人間の寿命、昔と今】

  【人間の寿命、昔と今】　★ひすいこたろう氏の言葉から―　◎あなたは何歳まで生きるつもりで、生きていますか？　　たとえば、５０歳で寿命が尽きるとしたら、いまの生き方で後悔はしませ　　んか？　　江戸時代の平均寿命を調べると、３８歳前後。　　縄文人はなんと１４・６歳だそうです。　　当時は、乳幼児死亡率がとても高かったので、このような年齢になるわけ　　ですが、それを差し引いても、縄文人は平均で３１歳ぐらいの寿命だった　　そうです。　　ちなみに、セミの寿命は地上に出てから２週間程度です。　　蓮（はす）の花は３日で散ります。　　この世界のただひとつの真実は、「生まれたら死ぬ」ということです。　　だから、死は不幸ではない。　　生きていることが、「奇跡」なんです。　　生きている「今日」という一日が奇跡なのです。　　「いつかやれたらいい」、そう思っていることを今日からはじめてみません　　か？　　「これをやっておけばよかった」と後悔していることに、いまから挑戦して　　みませんか？　だって今日は奇跡の一日なのですから。　　一日一日、自分がやれることをやりきれば、たとえ３日でも、それは美しい　　生き方になります。蓮の花のように。　　それが「命」というものです。　　行きたいところがあるなら、行こう。　　やりたいことがあるなら、やろう。　　伝えたいことがあるなら、伝えよう。　　朝生まれて夜死ぬ。　　一日一日を一生のつもりで生きれば、いつ死の瞬間がきても、そこに後悔は　　ありません。　　（参考文献：ひすいこたろう＋ひたかみひろ著　王様文庫　　　　　　　　　　　「運命の流れを変える！　しあわせのスイッチ」）________________________________________　＊先ごろ、国から１００歳まで生きるには○○○○万円のお金が足りなく　　なりますよ、という情報が発信されました。　　これはこれで参考になる情報の一つではあるでしょう。　　人生を全うするには、お金も大事で必要なものですが、そういう価値観で　　みんなの人生を論じるのはどうなのだろうかと思います。　　お金はあったにこしたことはありませんが、「○○万円足りないと生きて　　いけません」の前に、十分なお金がなくても、生きていける社会をつくり　　ましょう、そのために国としてこんなことを考えています……。　　このような社会の流れが大切なはずです。　　これからは、私たちの生き方が問われる時代になっていくような気がします。　　いのちがある内に、生きていてよかったと言える人生を送りたいものです。

  2019年06月09日

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• 【根性と美しさについて】

  【根性と美しさについて】　★中山庸子氏の言葉から―　◎「根性ドラマ」とか「ど根性」とかいう言葉が、かつて、はやったことが　　ありました。　　そのイメージが強いせいか、何となくやぼったい感じがするのですが、　　「根性」と「女性の美しさ」は決して矛盾するものではない、と私は思って　　います。　　私はいわゆる少女マンガのファンですが、そこに描かれているヒロインは、　　間違いなく「根性のある女の子」です。　　だからこそ、彼女は生き生きとしたヒロインたりうるわけで、いまどき　　なよなよした主人公なんて全く魅力がありません。　　彼女たちは、その「根性」ゆえに手ごたえのある幸せをつかみ、どんどん　　美しくなっていきます。　　これを「お話」と笑うことは簡単です。　　ですが、あなたがあなたの人生の名ヒロインになれるかどうかの鍵は、　　「根性」を笑うか、「根性」をエネルギーとできるか、にかかっているのです。　　（参考文献：中山庸子著「明日が待ち遠しくなる言葉」三笠書房）________________________________________　＊「根性」という文字を逆から読むと、「性根」（しょうね）という文字になる。　　よく、『あの人は、性根のすわった人だ』、という言葉を耳にすることがある。　　これはほめ言葉だ。　　「根性」も「性根」も、著者が語っているように、その人の生き方への　　エネルギーの強さを表したものではないかと思う。　　そういう人の特徴は、前を向いて目的に向かっていくポジティブさがある。　　もちろん、ネガティブなことをまったく考えないことはないが、むしろ　　それを、ポジティブなものに昇華していくことができるのだ。　　だから、女性・男性の性別を超えて、そういう人は魅力的だ。　　魅力的な人には、言葉使い、表情、しぐさにも輝きがあり、人を包み込む　　ような優しさがある。　　それらは自然体に感じられ、にじみ出るオーラのようなものだ。　　そういう人を目指したいものだ。

  2019年03月07日

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• 【愚痴を言う時、聞く時の心構え】

  【愚痴を言う時、聞く時の心構え】★元結不動　密蔵院住職・名取芳彦師の言葉から―　◎愚痴は、仏教が中国から入る前から中国にある言葉で、愚かで物の道理が　　わからないという意味。　　インドから仏教が伝わりモーハ（moha）の訳語としても使われました。　　仏教のモーハは、無明（むみょう）のこと。　　仏教の教えを理解しないで、迷妄し、錯覚し、物事の正しい道理をわきまえず　　に的確な判断を下せないことを言います。　　この用法が、一般に使われるようになり、　　“言っても仕方のないことを言って嘆く”意味で使われるようになったのが　　愚痴です。　　さて、世の中には「愚痴じゃないけどさ」と言いながら堂々と愚痴を言う、　　「それって愚痴じゃないか」とツッコミどころ満載のような人がいるもの。　　それなら最初から「愚痴を聞いてくれ」と前置きしてくれたほうが、ずっと　　聞きやすくなりますが、どこかで愚痴をこぼすのはみっともないと思って　　いるのでしょう。　　自分のしたことが認められない不条理を口惜しく思い、かといって自分では　　どうしようもなく、ただ誰かに理解してもらいたい、できれば「わかるよ」　　という理解に留まらずに「私もそう思う」と共感させてもらって留飲を下げ　　たいのです。　　ですから、こぼれた愚痴を誰かが「なるほど。そりゃひどいな」と共感して　　くれるなら、愚痴を言うメリットはあります。　　ところが、現実はなかなかうまくいきません。　　認められないというもともとの第一の矢が心にささっているのに、不平不満　　を愚痴にして、共感を得られなければ、それが第二の矢になって我が身につき　　ささるのです。　　だから、せめて第一の矢だけにとどめておけと、昔から「愚痴はこぼすな」と　　言われるのでしょう。　　私は自分が愚痴をこぼしたくなるときの心のあり方を、このように分析して　　きました。　　そこで、相手に「これから愚痴をこぼすからね。うまく受け止めてくれよ」と　　頼んでから愚痴をこぼすようにしています。　　そして、愚痴を言われたときには、最後まで話を聞いて「そうか」と理解した　　後で、「でも、あなたはまだいいほうだよ」とつけ加えます。　　だいたいの愚痴はこの魔法の言葉で対処できます。　　（参考文献：名取芳彦著「ためない練習」知的生き方文庫）________________________________________　＊不平不満や愚痴も、出し方が大事だ。　　心のわだかまりを、言葉にして出すことで実際スッキリすることもある。　　言葉に出すこと自体は、自己表現の一つの方法だから、自分の心を表現　　したくなるのはごくごく当たり前のことだ。　　ただし、人は愚痴を言う立場になることもあれば、愚痴を聞く立場になるとき　　もある。　　両方の立場になってみてはじめて、人の心の複雑さやデリケートな部分を　　学ぶこともできる。　　この学びは無駄ではないと考えることが大切だ。　　愚痴の中にも、人として成長できる何かがあると信じたい。　　

  2019年02月28日

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• 【幸運体質は習慣でつくり出せる】

  【幸運体質は習慣でつくり出せる】　★佐藤　伝氏の言葉から―　◎「運がいい人と悪い人には、行動習慣に違いがあるのだろうか？」　　この疑問に答を出すべく、イギリスのハートフォードシャー大学で、長年　　「ラッキーの研究」をしている名物教授が、ある興味深い実験を行いました。　　「おもしろい実験をします」という新聞広告につられて集まったたくさん　　のボランティアを、教授は、二つのグループに分けました。　　すなわち、自分をラッキーな人間だと思っているグループと、自分はツイて　　ない人間だと感じているグループです。　　実験では、彼ら一人ひとりに同じ新聞を配布して、すべてのページに写真が　　合計何枚出てくるかをカウントしてもらいました。　　でも、本当の狙いはそこではなくて、実は、この新聞の途中には、　　「この広告に気づいた方には、賞金を差し上げますよ」という文言が大きく　　掲示してあるのです。　　さて、実験の結果です。　　自分をラッキーな人間だと思っているグループの人たちは、みんなその賞金　　をゲットすることができたのに対し、自分はツイていない人間だと感じてい　　るグループは、ほとんど賞金をゲットできませんでした。　　なぜなら、写真の数を数えることにムキになりすぎていて、文字広告に気づ　　かなかったのです。　　ここから、どういうことがわかるのでしょうか？　　自分はツイていないと考える人たちは、一つのことにムキになってしまうあ　　まり、ほかのお得なイイ情報に気づく心の余裕がなくて、そのために損をし　　ているということです。　　逆に、オープンマインドで心に余裕がある人は、いい情報をタイムリーに　　キャッチする準備がいつもできている。　　結果として、「なんだか自分は、いつも運がいいなあ」と感じる事象が多く　　積み重なっていくというわけです。　　実験結果をより詳細に分析すると、自分はラッキーな人間だと思っている　　グループの人たちには、次のような共通点があったそうです。　　１、自分の内から聞こえる直感を大事にする　　２、新しい経験に対して、心をオープンにする　　３、毎日、少しの時間だけ、うまくいったことを考えるようにする　　４、電話をする前や会議の前に、自分は幸運な人間だと心に描く　　そして、ツイていないと感じる人たちの共通点は、この真逆でした。　　ところが、この実験には続きがあって、せっかくの賞金を獲得できなかった　　人たちに、自分はラッキーだと思っている人たちに共通する行動習慣を実践　　してもらった結果、なんとほぼ全員が「自分もツイている人間になってきた」　　と感じたというのです。　　つまり、幸運体質はつくり出すことができるということです。　　私自身、３０年間にわたって独自に人間の行動習慣を研究してきましたが、　　この実験結果の４要素は極めて重要だと断言できます。　　（参考文献：佐藤　伝著「強運を呼び込む４７の習慣」PHP文庫）________________________________________　＊筆者の佐藤氏が、つけ加えたいことの一つにあるのが「感謝の習慣」だと　　いう。　　損得を最優先すると、感謝の習慣を持てない、さらに感謝の習慣が持てない　　人は、幸運には恵まれない、と指摘する。　　さらに、幸運体質をつくるための心の余裕を生むのが、　　『うれしい・たのしい・ありがたい』という言葉だという。　　幸運と心の余裕は、密接な関係であることは間違いないようだ。　　心に余裕がなく、ギスギスしたままだと物事への柔軟な対応ができなくなる。　　心の余裕をつくるコツが身につけば、幸運は自然と引き寄せられるはずだ。　　言葉の習慣、気持のもち方の習慣、小さなことだが大事なことだ。

  2019年02月08日

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• 【得意なことを捨ててみる】

  【得意なことを捨ててみる】　★大越俊夫氏の言葉から―　◎自分が変わろうと思ったら、一番得意だと思っていることを捨ててみること。　　あえて不得意分野に熱中してみることで、別のもの、新しいことが見えて　　くる。　　あるいは、本当に自分が好きなことを、一度手放すことによって、最終的に　　それが別の形で戻ってくることがある。　　あなたが、ピアノが上手で、将来はその道に進みたいと思っているとする。　　しかし、たとえどんなにピアノがうまくても、音楽以外のものを蔑視する　　ような偏った考え方であれば、音楽家として一人前になることはできない　　だろう。　　もし仮に、「たかが○○じゃないか」と何かを見下しているものがあれば、　　私はあなたにこう言いたい。　　「人間として本当の実力をつけたいならば、自分が一番ナンセンスだと思う　　　ことをやってごらん。　　　『たかが』と思っていることを、真剣にやってみるんだ。できないなら、　　　それが君の人間としての限界だ。　　　自分が『たかが』と思うこともできない人間の実力なんて、それこそ　　　たかがしれている」　　かなりの荒療治であるが、実際この方法で豊かな人間としての実力を身に　　つけ、成功を収めた人はたくさんいる。　　油絵が得意なある生徒には、「一番得意なことをやめろ、一番苦手なことで　　勝負しろ」と言って、一年間絵筆を持つことを禁じ、テニスに集中させた。　　一年後、彼女は美術を再開し、今や個展を開くまでに成長した。　　「あの時に自分は変わりました。一年間筆を持たなかったから、美術に対す　　　る自分の見方自体が変わりました。絵も変わりました。離れてみて、はじ　　　めて見えたものがあったんです」　　とは、彼女の言である。　　自分を変えたいと思っているのに、なかなか変われずにいる人は、外見から　　変えてみるのも一つの手だ。　　「外見が変わっても、私自身が変わるわけではない」と思うかもしれないが、　　「たかが外見」と言わず、実行してみることだ。　　はじめは多少の抵抗感はあっても、それがいつしか、今まで思いもつかなか　　った新たな自分を発見し、目からウロコがおちることもある。　　「たかが早起き」「たかが雑巾がけ」と言う者は、早起きや雑巾がけがきちん　　とできなければならない。　　早起きも、一年間続ければ、まったく意味が変わってくる。　　自分で勝手に価値がないと思っていたところに、ものすごく大きな価値が　　眠っていることがある、と気づく。　　一年間続けてみれば、もう「たかが」などとは言わなくなる。　　「たかが」とは「とるに足りない」という意味である。　　しかし、「たかが」と思っていることに挑戦することで傲慢な自分に気づく。　　それまでの価値観や視点を変えることができるのだ。　　（参考文献：大越俊夫著　　　　　　　　「６０００人を一瞬で変えたひと言」サンマーク出版）________________________________________　＊「自分にはこんな得意な技術（知識）がある」と自信を持っている人にも　　二つのタイプがある。　　一つは、「自分は人よりも優れているのだ」、という意識が大半を占めてい　　る人。　　もう一つは、「自分はまだまだ、もっと勉強しなければいけない」と自己　　満足を戒め、謙虚な意識が大半を占める人。　　結局、その人の考え方の違いによって、教え方も変わってくる。　　著者は教育家の立場で、人によって育て方にもいろんなやり方で結果を　　出してその上で、多くの若者を導いている。　　本田宗一郎さんが人生哲学としていたのは「得手に帆を揚げて」という　　ものだった。　　得意なところを伸ばしつつ、自分自身が成長するための謙虚さを忘れては　　いけない、というものだ。　　新しい自分に脱皮したいという思いがありながら、なかなかその決断が　　できいくい場合は、あえて、得意な分野から離れて自分をながめてみる　　ことも大事なことかもしれない。　　とるに足りないことでも、やり続ければ今までにない景色が見えてくる　　はずだ。

  2019年02月04日

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• 【虚偽の種、誠実の種】

  【虚偽の種、誠実の種】　★宮崎伸治氏の言葉から―　◎ある本を読んでいたら、「狂気」の定義の一つは、　　「ある種をまいて、違った果実を得ようとすることだ」と書いてありました。　　ぶどうの種をまいておきながら、オレンジを得ようとするようなものです。　　もしもそのような人がいれば、確かにどこか狂っていると思うでしょう。　　しかし、虚偽の種をまいておきながら誠実の果実を得ようとしている人、　　それでいて自分はまともな人間だと思っている人が多いのです。　　このような人は、「だれにもわからなければ大丈夫だ」と思って、ついつい　　自分勝手なことをします。　　たとえば自己申告書にウソを書きます。　　心の奥ではいけないことだとわかっていても、ついつい「だれにも見つかる　　わけがない、ウソをついているのは自分だけしか知らない」と思ってやって　　しまうのです。　　あるいは、私用でお金を使っておきながら、領収書を切ってもらって　　「経費」として落とすようなことをします。　　後ろめたい気持ちはあっても、「だれにもわかりやしない」とたかをくくって　　ついついごまかすのです。　　虚偽の人生を歩んでいる人は、必ずその報いを受けるときが来ます。　　いつまでも虚偽がばれないことなどありえないのです。　　そのような「儲け」は、誠実の種をまいて得られる誠実の果実からすれば、　　何の価値もありません。　　（参考文献：宮崎伸治著「時間力をつける最強の方法１００」PHP文庫）________________________________________　＊今年は、「虚偽の種をまいて、誠実の果実を得よう」とする出来事が　　多かった。　　著者が指摘する「狂気」に対する、正常な感覚が欠落している人たちが　　増えてきているのかもしれない。　　しかし、まじめにコツコツと小さな努力を積み重ねているたくさんの　　人たちがいることも事実だ。　　文明の発達が、世の中のしくみを変えていくことは当然のことだが、　　人々が幸せに暮らせる社会づくりに逆行するようではいけない。　　文明の発達が、経済や医療や教育に貢献し、さらに文化も尊重される　　世の中になってほしい。　　まず、自分自身が誠実のたねをまく人であることを、新しい年の願いと　　目標にしたい。________________________________________　　＊皆様へ　　　今年一年、ご愛読いただき心から感謝いたします。　　　来年も少しでも皆様の心に響くような内容をお届けしたいと思います。

  2018年12月31日

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• 【道徳的な負債は運を落とす】

  【道徳的な負債は運を落とす】　★弁護士・西中　務氏の言葉から―　◎弁護士として一万人以上の人々の人生を見て、つくづくと感じるのは、　　「争っていいことは何もない」ということです。　　なぜなら、争うことで運が悪くなるからです。　　たとえ、訴訟に勝って大金を手に入れたところで、運を悪くしては何にも　　なりません。　　実際、争いで手に入れたお金はすぐに失うことになります。　　私は弁護士として、そのような転落をうんざりするほど見てきました。　　争いはないほうがいい。これが私の経験則となったのです。　　ただ、かつての私は少し勘違いをしていました。　　人が法律を守れば争いはなくなると思っていたからです。　　しかしこれは間違いでした。　　「法律を守れば何をやってもいい」という考え方そのものが、争いの　　原因だったからです。　　そこで私は「法律的な罪」ではなく、「道徳的な罪」という見方で物事を　　考えるようになったのです。　　法律的な罪とは、法律という六法全書に書かれているルールを破ること　　です。例えば、人殺しや泥棒などですが、普通の人ならばめったに犯さ　　ない罪でしょう。　　これに対して、道徳的な罪とは、法律は破っていないけれど、人に迷惑　　をかけていることによる罪です。　　自分さえ良ければいいと、身勝手なことをしてお金を得ようとしたり　　社会的な地位や名誉を得ようとしたりして、人に迷惑をかけてしまう　　ことです。　　道徳的な罪は、無意識にしていることも多くあります。　　このような無意識に道徳的な罪を犯してしまうケースに気づいたのは、　　モラロジーを学んだからでした。　　モラロジーとは、法学者である廣池千九郎（ひろいけちくろう）先生が　　提唱された学問で、道徳を科学的に研究したものです。　　人は生きている限り、道徳的な罪を犯しているとモラロジーでは考えます。　　　　毎日の食事でも、肉や魚、野菜の生命を奪って、それをいただいています。　　また、私たちは太陽や自然の恩恵を受けて、生きています。　　このように、生活にすべてに、必ず誰かの“おかげ”があるといっても　　過言ではありません。　　モラロジーではこれを「道徳的な負債」と呼びますが、道徳的な負債を　　放っておくと、運が落ちてしまうのです。　　しかし、道徳的な罪に気づき、感謝の心を持てば運が落ちるのを防げます。　　争うのは、道徳的な負債に気づかないせいでもあります。　　自分の命が膨大な犠牲のおかげで成り立つと気づけば、誰かから少々の　　迷惑をかけられたところで、「お互いさまだ」と思い、争う気持ちが起こ　　らないのです。　　争わないこと。道徳的な罪に気づくこと。　　恩恵に感謝すること。道徳的な負債を返済すること。　　これを行えば、不運がなくなり、幸運へと転じます。　　（参考文献：西中　務著「運の良くなる生き方」東洋経済新報社）________________________________________　＊気づかないうちに、道徳上の罪、あるいは法律上の罪を犯していること、　　もしかしたら、一つや二つはあるかもしれない。　　最近、自動車の運転免許の更新時の講習で、あることに気づかされた。　　それは、運転中に、横断歩道を渡ろうとしている人がいたら、信号がなく　　ても、車は歩行者が優先して渡れるように停止しなければならない、と　　いうことだった。　　それまで、徐行はしていたが、停止しなければいけないとは知らなかった。　　恥ずかしいと思った。　　しかし、それは道路交通法という法律で決まっていることなのだ。　　それ以来、そのルールは必ず守っているが、他の人たちはどうだろうかと、　　気にかけるようになった。　　ところが、横断歩道を渡ろうと人が立っていても、何事もなかったように　　過ぎていく車両が意外と多いのだ。　　地域性や交通モラルの問題もあるかもしれないが、他の地域で守られて　　いるとすれば、わが街の安全意識の低さは残念なことだ。　　気づいてはじめて、学ぶことはたくさんある。　　気づいたら、まず気づかせてもらってよかったと、思える人でありたい。

  2018年12月06日

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• 【“赤いもの”を身につけよう】

  【“赤いもの”を身につけよう】　★心理学者、内藤誼人（よしひと）氏の言葉から―　◎私たちに、やる気を与えてくれることで知られる「アドレナリン」という　　ホルモンがある。　　副腎から分泌され、身体を興奮状態にし、心拍数を増やして血圧を上げ、　　酸素を大量に吸い込めるように気管を広げる働きをするホルモンである。　　体を活性化し、やる気を出すには、アドレナリンを分泌させればいいと　　いうことになるが、それには「赤いもの」を身につけることが効果的　　である。　　赤い色を見ると、交感神経の働きが活性化し、エネルギッシュになれる　　からだ。　　どうにもやる気が出ないときには、赤い色を探して、それをしばらく　　見つめるとよい。　　街中を探せば、必ず赤い色の看板が見つかるから、それを凝視するので　　ある。　　あるいは、その手間を省くために、カバンの中に真っ赤なハンカチや　　ペンケースなどを入れておき、疲れたときなどはそれを手にとって眺めて　　みるのもいいだろう。　　米国クレイトン大学のナンシー・ストーン博士が、１２８名の大学生に　　対して、「航空会社の予約係りになったつもりで、お客からの予約をとって　　ください」という作業を求めたことがある。　　ただし、この作業をするにあたって、ストーン博士は、壁から天井まで　　赤一色の部屋と、青一色の部屋を用意しておいた。　　すると、学生は赤い色の部屋で作業をするときのほうが、青い色の部屋で　　同じ作業をするときよりも、多くの予約をスピーディーにさばけるように　　なったそうである。　　プロゴルファーの石川遼さんも、ここぞというときには赤い色のシャツや　　パンツを身につけているが、それも「やるぞ！」という意欲をかき立てる　　ものではないだろうか。　　個人の趣味は別として、赤い色の持ち物は用意しておこう。　　黒色が好きだ、白色が好きだという好みはあるかもしれないが、ひとつ　　くらいは赤い色のものがあるとよい。　　洋服を赤一色で統一するのは、さすがに派手すぎるのでやめたほうがいい　　とは思うが、それくらい徹底するのもひとつの手である。　　なお、本を読むときに、気になる箇所にペンで線を引くときにも、できれば　　黒ではなく赤い色のボールペンを使うとよい。　　そうすると集中力が高まって、読書力自体がアップするからだ。　　赤い色を上手に使えば、モチベーションを高めるのも自由自在になることを　　覚えておこう。　　（参考文献：内藤誼人著「継続は、誰も裏切らない」PHP）________________________________________　＊人は言葉よりも、視覚から得た情報のほうが忘れにくいといわれる。　　さらに、色は感情に訴えるインパクトもある。　　精神的に疲れたときは、グリーン系統の色がよいとされ、スッキリしたい　　ときは、白系統の色のほうがよいそうだ。　　オレンジは陽気な気分に、ブルーは心を落ち着かせ、パープルは想像力を　　高めてくれ、イエローは明るい気分になりやすく、ピンクは女性ホルモンを　　高めてくれるという。　　自分の心理状態に合わせて、衣服の色を選んだり、アクセサリーの色にも　　工夫をすることで、気持をリフレッシュするのも生活の知恵となる。

  2018年10月14日

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• 【衣服とホルモンの流れ】

  【衣服とホルモンの流れ】　★医学博士・佐藤富雄氏の言葉から―　◎心理学に「心理力学」という分野があります。　　これは簡単にいうと、人間の心理に一影響を与えるものはなにかという　　ことを考察することです。　　それによると、人間にとって、人と人との距離が一番重要だと考えられて　　います。　　たとえば、あなたが電車に駆け込んで乗ったとします。　　すいている電車の中で、たった一人座っている人の横にピッタリ並んで　　座ったらこれはおかしいですね。　　　　これは、人間には、人と人との間に安心できる距離というのがあるから　　です。　　この距離を変えられると、人間は誰しも不安や不快を抱くなど、影響が　　出てくるのです。　　つまり、人間というのは、自分に一番近くにいるものから最も心理的な　　影響を受けやすいといえます。　　では、自分に一番近いものとは何でしょうか。　　恋人、友だち、あるいは妻や夫、そんな人を想像しますか？　　ところが、こういう身近な人間よりも、もっと自分に影響を与えるもの　　があるのです。　　それは“衣服”、すなわち着ているものなのです。　　ですから、着るものに気を遣わないのは、自分に対してあまり関心がない　　のと同じことです。　　身だしなみに気を配らず、自分をよくしたい、と思ってもだめなのです。　　ファッションは、その人の気持ちや気分に大きな影響を及ぼします。　　つまり、心境が変わるのです。これが大事です。　　心境以外にも、おしゃれをすることによって、ある変化が起こります。　　それは、専門的にいうと、ホルモンの系が変わる、つまり、ホルモンの　　流れが変わるのです。　　ホルモンというのは、目の輝きや魅力に大きく影響しますから、おしゃれ　　をするということは、外面的にだけでなく、内面的にも非常に大切なこと　　なのです。　　（参考文献：佐藤富雄著「運命は口ぐせで決まる」三笠書房）________________________________________　＊人と人との距離は、最低６０センチぐらいが必要だともいわれる。　　満員電車などではこの距離を保つのは無理だが、人間には適度に離れる　　ことで快適さを維持したいという欲求があることは事実だ。　　衣服から受ける心的な影響は思った以上にありそうだ。　　ただ、価格の高いものがよいとはかぎらない。　　安価でも組み合わせしだいでは、ファッションセンスを表現することも　　できる。　　人目に触れない場所に気を遣ったり、靴下などワンポイント的なところ　　にも工夫はできる。　　身につける衣服が内面に及ぼすことを考えながら、心のセンスを磨く　　心がけは忘れたくないものだ。

  2018年09月08日

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• 【考えることは面白い】

  【考えることは面白い】　★中谷彰宏氏の言葉から―　◎新しいものと出会った時、「どれどれ？　なんで？」と思える力が大切　　です。　　哲学というのは、難しいことではありません。　　自分の頭で考えるというのが、哲学です。　　主婦には主婦の哲学、サラリーマンにはサラリーマンの哲学があります。　　スーパーへ買い物に行っても、「なるほど、面白い」と思える。　　決して「面白いもの」を探すのではあません。　　「面白さ」を見つけるのです。　　将棋は、定跡から外れたところから、勝負が始まります。　　レールの上から外れていった時に、初めて学習は面白くなっていきます。　　レールの上から外れると、「落ちこぼれ」という表現をしますが、違い　　ます。　　レールの上から外れた時に、自分でものを考える楽しみが生まれてくる　　のです。　　落ちこぼれて初めて、頭がよくなってくるのです。　　物事を楽しんでいる時、考えている時、感じている時は、その瞬間は　　神様と一緒にいるのです。　　暗記している時には、あなたのそばに神様はいない。　　イヤイヤやっている人のそばには、神様はいないのです。　　楽しんで本を読んでいる時、神様はあなたのそばにいます。　　楽しんで書いている時、神様はあなたのそばにいます。　　楽しんで考えている時、神様はあなたのそばにいます。　　（参考文献：中谷彰宏著「自分で考える人が成功する」PHP）________________________________________　＊南ドイツの小さな町で生まれたアインシュタインは、小さい頃は　　優れた少年ではなかったという。　　むしろ、恥ずかしがり屋で、発育は遅かったそうだ。　　言葉を話せるようになるにも時間がかかり、学校の先生さえも　　発達障害を疑ったといわれる。　　しかし、大人になってからは研究者としての能力を発揮して、有名な　　相対性理論を生み出し、ノーベル物理学賞を受賞した。　　どんなことにも、考えることに楽しさがなければ続かない。　　かりに、考えている内容が常識からはみ出していても、それは斬新な　　考え方の一つであって間違いとはいえない。　　ちょっとしたアイデアで、世の中を明るい社会にすることもできる。　　面白さを発見する名人になれば、人生はもっと面白くなるに違いない。　　

  2018年08月17日

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• 【他人の美点を探すことの大切さ】

  【他人の美点を探すことの大切さ】　★宮崎哲也氏の言葉から―　◎他人の美点を探す大切さを指摘した人がいます。　　「ティファニーで朝食を」「ローマの休日」などで活躍した往年の名女優、　　オードリー・ヘップバーン氏です。　　ヘップバーン氏はこんな言葉を残しています。　　～美しい唇のためには、親切な言葉を話すこと。　　　美しい瞳のためには、他人の美点を探すこと。　　　スリムな身体のためには、おなかを空かした人々に食物を分け与える　　　こと。　　　（中略）　　　歳をとれば、あなたは二本の手があることに気づくでしょう。　　　自分自身を助ける手、そして他人を助ける手。～　　親切な言葉が美しい唇を引き寄せ、他人の美点を探す行動や思いが　　美しい瞳を引き寄せるという解釈もできますね。　　そして、ヘップバーン氏の言葉は食物を分け与えたり、他人を助けると　　いった「利他主義」まで説いているのです。　　ヘップバーン氏は、女優を引退した後、ユニセフ大使となってアフリカや　　インドの子どもたちへの地道なケアに半生を捧げました。　　そして、亡くなった後も息子さんを通じて「オードリー・ヘップバーン　　子ども基金」が開設され、その遺志は今も受け継がれています。　　ヘップバーン氏の美しさや神々しい雰囲気は、まさにこうした彼女自身の　　考え方が引き寄せていたものと言えるのではないでしょうか。　　（参考文献：宮崎哲也著「夢をかなえる引き寄せの法則」マイナビ文庫）________________________________________　＊本書の著者は、夢や希望を叶えるには、引き寄せの法則を活用することを　　勧めている。　　引き寄せの法則とは、大きな意味では心の法則というものだ。　　「思考は現実化する」という言葉はまさにこれだ。　　心や思考というものは、日々の感情や意識が土台となって作られていく。　　人間は一日に六万項目の思いが浮かんでいるそうだ。　　仮に、六万項目のうちの多くがよい思いなら、その人はよい生き方を　　送れるだろう。　　もし悪い思いが多いなら、少なくともよい生き方は送れない。　　かといって、毎日、六万回の思いを一つ一つ確認することは不可能だ。　　面白いのは、行動習慣があるように感情や意識の持ち方にも習慣がある　　ということ。　　つまり、感情や意識を常日頃から、良い状態にしておくかどうかは本人　　しだいということになる。　　オードリー・ヘップバーンは心の法則を知っていて、それを実践した人の　　一人であるのだろう。　　よい人生、楽しい人生を送るには、心のもちようが大切であることを　　肝に銘じておこう。

  2018年08月10日

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• 【小さな成功体験が大事です】

  【小さな成功体験が大事です】　★中山庸子さんの言葉から―　◎「いい経験は真珠に変わる」と言えます。　　それが、一粒ずつの小さな成功です。　　成功とは、「こうあってほしい」という願望が実現することですから、　　どんなささやかな「こうあってほしい」ということでも、実現すれば、　　ささやかな成功ということになるのです。　　具体的に言えば、自分にした簡単な約束が守れればいいのです。　　例えば、朝、七時にかけておいた目覚まし時計の音で起きる。　　これができれば、今日はもう、一つ成功したことになります。　　七時に起きようと思ったから、針をそこにセットしたわけです。　　だから、これは明らかに自分との約束。　　これが毎朝守れるだけでも、ささやかな成功の連続になります。　　　　言い方をかえれば、小さい真珠のブレスレットができたと、ということ　　になるでしょうか。　　一回作ってみることを覚えれば、大粒の三連のネックレスを作るのも、　　そんなに難しいことではありません。　　一粒一粒をつないでいく作業そのものは同じだからです。　　小さな真珠のブレスレットから始めてみましょう。　　朝、決まった時間に起きられるあなたは、朝食もしっかりたべられるし、　　髪や、メイクもきちんとする余裕があります。　　当然、学校や会社にも遅刻しません。　　あなたはそのおかげで、「いつもさわやかな人」という、とてもいい印象　　を得ることができるでしょう　　時間通りに起きること一つでいいんです。　　毎日、一粒、これをつなげていきましょう。　　（参考文献：中山庸子著「明日が待ち遠しくなることば」三笠書房）________________________________________　＊禅の言葉に　　「日日是道場」（にちにち　これ　どうじょう）というのがあるそうだ。　　毎朝、きちんと起きて、身支度をして仕事に行く。　　その時、その場でやるべきことをこなしていく。　　うまくできなくても、決めたことを淡々と心を込めてやっていくこと。　　これが、小さな成功の種。　　叶えたい夢、目標も小さなことに意味をみつけて、成功したという　　自分の評価を重ねていけば、生きることも楽しくなるはずだ。

  2018年07月26日

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• 【話すよりも聞こう】

  【話すよりも聞こう】　★若尾裕之氏の言葉から―　◎ビジネスの世界では営業や交渉、社内調整の際には聞く力が大切です。　　先に相手の話を聞いてあげられたら、信頼関係ができ、相手のニーズが　　わかるので、話が進めやすくなります。　　業界を問わず、聞き上手がトップセールスの共通点です。　　逆に「自分は話すことが得意」だと思っている人には、落とし穴がある　　のです。　　商品やサービスのことを自慢げに話すだけの一方通行になり、相手の　　心のシャッターが閉まってしまうことがあります。　　話す時間と聞く時間の比率はどれくらいの割合がよいのでしょうか？　　相手が８割・自分が２割。できれば相手が９割・自分が１割でもよい　　くらいです。　　相手に興味をもち、相づちを打ちながら話を聞くことから始めましょう。　　たとえ話ベタの人であっても、聞くことはできます。　　「きく」という漢字は、「聞く」「聴く」「訊く」の３つあります。　　「聞く」はただ話をきく。　　「聴く」は相手の言いたいことを把握するためにきく。　　そして「訊く」は更に相手を理解するために質問をしながらきくことです。　　「訊く」までいけたら相手は満足してくれるでしょう。　　近代心理学の祖といわれるカール・ロジャースは、　　「人は話すことによって、心が癒される」と言っています。　　また、相手とよいコミュニケーションをとるためには、まず自分から心を　　開き、プライベートなことを話すのが大切です。　　最初は警戒心があるためか、恥ずかしいのか、自分の話をしない人が　　意外と多いものです。しかし、自分から心を開けば、相手も信頼されて　　いると感じ心を開くようになります。　　田中将大選手はニューヨーク・ヤンキースに行き、文化の異なる外国人　　たちとどうやってコミュニケーションをとったのでしょうか？　　ヤンキースの選手たちに大量のハイチュウをプレゼントしたそうです。　　ハイチュウはアメリカでは大人気で、現地で発売していない味のものは　　特に喜ばれたそうです。　　相手に興味をもち、相手の立場に立って考えることがコミュニケーション　　では大切です。　　（参考文献：若尾裕之著　　　　　「幸せは心のなかで、あなたの気づきを待っている」PHP文庫）________________________________________　＊聞く力が大切なことは、ビジネスの社会に限らすどんな人間関係にも　　いえることだ。　　また、話を聞いてくれるメンターのような存在の人をもっておくのも　　精神衛生上、効果のあることだ。　　しかし、まず相手の話を聞く姿勢をもつように心がけると、自然に　　心も広くなる。　　なぜかというと、話を聞こうという意識が、心の余裕を生み出して　　くれるからだ。　　話しをしてくれた側は、聞いてくれた相手に信頼を寄せ、それが互いの　　コミュニケーションを築くことになる。　　もし、誰かから話を聞いてほしい、ということがあれば拒まずに聞いて　　みよう。　　結果的に、自分が成長することにつながっていく。

  2018年07月25日

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• 【「今のままのあなた」でいいんです】

  【「今のままのあなた」でいいんです】　★竜宝寺住職、中野東禅師の言葉から―　◎今の自分の“あるべきよう”を見つけるのは難しいことではありません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　目の前の仕事、やらなければならない作業を、ただひたすら行えば　　いいのです。　　自分の“あるべきよう”を見つけた、ある日本人牧師の話です。　　この方はアメリカの学校で神学を学び、現地で病院付きの牧師に　　なりました。　　ガン病棟を回って患者をお見舞いする仕事です。　　働きはじめて数日後に、患者が危篤のためすぐに病室に来てほしいとの　　連絡がありました。　　しかし、彼は初めてのことなので病室で何をしていいのかわかりません。　　主任教授に聞くと、教授は「レット・イット・ビー（あるがままに）」　　と言ったきり何も教えてくれません。　　病室では患者がちょうど息を引き取るところでした。　　泣きつづける夫人にかける言葉が見つからず、彼女が落ちつくまで　　一時間ほど肩を抱いてあげるのが精一杯でした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それからも患者が危篤になるたびに呼ばれますが、何も言えず　　同じことの繰り返し。　　彼は何もできない自分に悩み、牧師を辞めようかと考えるようになって　　いました。そんなある日、最初に看取った患者の納骨に呼ばれました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ミサを終えて夫人は、　　「夫が息を引き取るときもあなたがいてくれた。納骨の今日もあなたが　　　いてくれた。本当に安心しました」と言ってくれたのです。　　牧師は神の代理人ですから、患者が引き取るときに神がいたわけです。　　つまり、神がいてくれるから夫は安心してあの世へ行った、という意味　　だったのです。　　そのとき彼は気づいたのです。　　教授の言った「レット・イット・ビー」は、あるがままに接することが　　現在の彼の牧師としての仕事だということに。　　これがその人の“あるべきよう”で、“やるべきことをやる”、　　能動的なレット・イット・ビーなのです。　　（参考文献：中野東禅著　　　　　　　　「人生の問題がすっと解決する名僧の一言」三笠書房）________________________________________　＊やらなければならない仕事もあれば、やりたくない仕事もある。　　仕事を含め、目の前にあるやるべきことでも、そこに意味や目的を　　見い出せないときは苦痛さえ感じるものだ。　　しかし、やりたくない仕事の中にも、自分を磨いてくれる何かが　　あると思えば、仕事に対する意識も変わってくるものだ。　　やりたくない仕事でも、それが目の前のやるべき仕事であれば、　　それは、今の自分には必要な仕事なのだ。　　やりたい、やりたくないというのは欲もからんでくるが、　　やるべき仕事には、それ以上の何かが隠されているかもしれない。　　目の前の仕事に、ひたすら取り組みましょう。

  2018年03月21日

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