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[クリエイティブライフ] カテゴリの記事

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• 【「無邪気」ほど強いものはない】

  【「無邪気」ほど強いものはない】★玄侑宗久師の言葉から―◎古い時代には桃が非常に珍重されたことをお話ししましょう。　中国では昔から、三月初めの巳（み）の日に水辺で身を清めるという風習が　あったそうです。　これが日本に取り入れられて、701年、文武天皇が「曲水の宴」を開きまし　た。曲がりくねった水辺で宴をしたのです。　そのときに桃の花を浮かべたお酒を飲んだそうです。おしゃれだな、と思われ　るかもしれませんが、そういう簡単なものではありません。　桃にはもうちょっと深い意味があるのです。　たとえば、お寺にはお札（ふだ）があります。神社にもありますね。　お寺にも神社にもあるものは、どこから来ているかというと、だいたい道教　から来ています。　お札というのはもともと道教の道具です。　お守りとかそういったものも道教が考案したものです。　もともとお札のことは「桃符」（とうふ）といいます。　なぜお札が桃符かというと、桃の木で作ったからです。　何でそれほど桃にこだわったのでしょうか。　日本の場合は、『古事記』の中に、「イザナギ」が奥さんの「イザナミ」に先立　たれた話が出てきます。黄泉（よみ）の国にいってしまった奥さんを夫が追い　かけていきます。　黄泉の国とは土の中です。追いかけていくとは、つまり、腐乱した遺体を見て　しまうわけです。いくら元夫でも、この顔を見られたからには帰してなるもの　かと、今度は奥さんのイザナミが逃げ出した夫を追いかけます。　イザナギは逃げる。イザナミが追いかける。夫は逃げながら、途中、山ぶどう　などを奥さんに投げつけるのです。投げられた山ぶどうをイザナミが食べる間　だけ時間が稼げるからです。　それでも、食べ終わったイザナミはしつこく追いかけてくるので、最後に投げ　つけたのは桃三個でした。　この桃三個でイザナミはあきらめたのです。　というのは、この桃には特別な力があると思われていたからです。　その特別な力というのは何なのでしょうか。　桃というのは、一言でいえば無邪気、天真爛漫、疑いのない心を現し、その　力をもっているということです。　禅語で、「瞋拳（しんけん）も笑面を打せず」という言葉があります。　「瞋拳」とは怒りの拳です。怒りの拳も笑った顔は打てない。　これは、こっちをすっかり信じ込んでいる無邪気な人は殴れない、ということ　です。怒りもしぼんでしまうわけです。　これが日常生活でできたらどんなにか素晴らしいだろうと思います。　しかし、普通は、向こうが怒ってくるとこっちも怒ってしまうので、どんどん　エスカレートしまうわけです。　（参考文献：玄侑宗久著　「自燈明―お釈迦様の遺言」　知的生き方文庫）________________________________________　＊玄侑師は、無邪気は無垢の心と同じことだといいます。　　無垢なだけで、世の中を生き抜くことができるほど、社会はそう甘くはあり　　ません。　　しかし、無邪気（邪気のない心）、無垢の心を失くさずに、どこかに持って　　おくことは大事です。　　道教とは、人の道を説く教えですが、時代の流れで儒教の影響が強くなって　　しまいました。　　道教と儒教の教えのバランスをうまくとりながら、独自の文化を築いてきた　　のが日本人です。　　新しい年は、無邪気・無垢な自分になれる時間を一分でも多く持ちたいもの　　です。

  2020年01月01日

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• 【人間関係の壁】

  【人間関係の壁】★精神科医・和田秀樹氏の言葉から―◎心の問題の大家として尊敬するひとりに、養老孟司（ようろうたけし）先生　がいる。　専門の解剖学や、脳科学を盛りこんだ興味深い本をたくさん書かれていらっし　ゃる（もちろん本業は解剖学者だが、彼の視点が極めてまっとうな心理学であ　り、認知科学なのである）。　『バカの壁』は、400万部を超えるミリオンセラーになった。　この本を書店で見つけたとき、帯に大きく書かれた「『話せばわかる』なんて　大うそ！」という言葉に衝撃を受け、すぐに買った。　そうそう、そのとおり。　話せばわかるなんて、万人が描く幻想だ、と、かねてから私も考えていた。　読んでみると、さらに納得した。『バカの壁』は、人間の認知構造の欠陥を　みごとについた名著だと、私は高く評価している。　要するに、人間関係にはさまざまな壁が存在し、お互いの間に立ちはだかって　いるから、よほどのことがない限り、共通理解というのは難しい。　そのことを、養老先生は、理路整然とやさしくわかりやすく説明してくれてい　る。一読すれば、人間の理解の構造が明白になる。　人と人の間には厳然とした壁があるのに、なかなかそれに気づかない。　気がついたとしても、認めようとしない。自分の気持ちを察してくれたり、　どうしたいのか見通してくれたり。そんなことは無理に決まっている。　でも、幻想だとわかっていても、やはりどこかで、期待してしまうのだ。　これは、他人における関係だけではない。　血のつながった親子や兄弟、長年連れ添った夫婦だとしても、相手が自分を　100％理解してくれているのは幻想だし、気持ちだってわからない。　だから、最初から、期待しないほうがいい。　『バカの壁』がみごとに伝えてくれたように、立ちはだかった壁は、強固だ。　それを壊そうとしたり、壊せると勘違いしたりするから、怒りが生じる。　話が通じなくて当然、相手の心のうちを推測できないのは当たり前、相手が　自分を理解できなくて当然――。　そうわりきれば、ずっとラクになる。　壁の存在を常に意識したほうが、人間関係もうまくいくのだ。　（参考文献：和田秀樹著「『悩みグセ』をやめる９つの習慣」だいわ文庫）________________________________________　＊相手との関係、コミュニケーションをよくしたいとき、この内容を知って　　おくと、気も楽になります。　　わかってもらおう、という思いを相手に伝えようとするとき、どうしても　　自分の気持ちを押し売りするような意識が働きやすいのです。　　和田医師は、相手との壁を少しでもなくすには、まず「共感」ということが　　キーワードになると指摘します。　　精神科医の立場からの指摘です。　　共感は自分が相手を認めることから始まるものです。　　相手をわかろう、わかってあげよう、などの意識をする前に、自分と相手は　　違うのだ、ということを理解することが大事です。　　自分は相手と違うから、「ああ、あの人はそういう考えをするんだな」と　　相手の考えを肯定する、受け容れる、これが共感です。　　共感があって、コミュニケーションは成り立つものです。　　また、共感は心に余裕がないとできない精神作業です。　　共感のための余裕を持つ人になりたいものです。

  2019年12月31日

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• 【才能の開花に必要なのは意志力】

  【才能の開花に必要なのは意志力】★医学博士、認知科学者・中野信子氏の言葉から―◎自分なりの才能、評価軸を見つけ、戦略を立案できたとして、目的に向かって　実行していくときに、どうしても面倒くさい、怠けたい、と思ってしまうこと　もあるでしょう。　そんなときにどうすればいいでしょうか？　その気持ちにあらがうために必要な「意志力」について考えてみましょう。　少年漫画のセリフに「あいつには努力する才能がある」というフレーズがあり　ます。　要するに素質がある、ない以前の問題で、夢のために時間を犠牲にし、苦痛に　耐え目先の利益に惑わされず、汗を流し続けることをいとわない姿を賛美した　言葉です。　しかし、このセリフは事実の半分しか伝えていません。　素質がないのに努力するのは端的に言って愚かな行為です。　ただ、「努力する才能」を、「自分にどんな適性があり、何ができるかを見抜い　たうえでの努力」と定義すれば、これは真実といえます。　つまり、ポテンシャルがあって努力する人と、ポテンシャルがあるのに努力し　ない人を比較すれば、「努力する才能」というのはじつに大きな意味のあるも　のになります。　その二人の違いは意志力の違いになります。　意志力とは、目的や目標のためにタスク（作業・仕事）を地道にこなす、ある　いはそのために自制したり我慢する力のことです。　狭義の努力ではなく、戦略に基づいた努力をするには必要不可欠な要素です。　意志力を持っているのは人間だけです。　たとえば、サルに「３年後に試験があるからこのタスクを毎日やっておいて」　と教育するのは不可能です。　数ヵ月先、数年先のことを考え、スケジュール表をつくり、必要なタスクを　こなしていこうというのは人間にしかできないのです。　意志力の強さ、弱さというのはどこで決まるのでしょうか？　意志力の強い人と弱い人との差というのは、「ヒトという生き物はそもそも　意志が弱い」ということを知っているか知らないかという差です。　（参考文献：中野信子著　「努力不要論」　フォレスト出版）________________________________________　＊とてもユニークな内容です。　　著者はさらに、仮に自分は意志の弱い人間だと思っても悲観する必要は　　ない、といいます。　　もちろん、自分の才能を開花させることはよいことにちがいありませんが、　　大切なのは、本人が幸せであるかどうかの問題になってくるからです。　　ただ、もっと自分の才能を伸ばしたいと思うなら、意志の力は自分自身で　　強くしていくしかない、というのは本当のようです。　　努力するのも努力しないのも、最後は自分次第です。

  2019年12月30日

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• 【人からほめられる人、人をほめる人】

  【人からほめられる人、人をほめる人】★齋藤茂太さんの言葉から―◎上司や得意先の悪口をいいながら、ついつい飲みすぎてしまった翌日は、　気分がすっきりしない。　他人の悪口は両刃の剣。　相手にとって不快なだけでなく、悪口をいった本人にもイヤな後味が残って　しまうものなのだ。　どんな人にも欠点がある。だがそれをあげつらう自分はどうだろう。　いま、こうして人の悪口をいっている自分はイヤなヤツではないのか。　誰かが失敗したら、その本人を入れて、失敗の原因について大いに語り合った　ほうがよい。　このとき、間違っても相手の人格や人となりを攻撃しないこと。　失敗と人格はまったく別次元の話だ。　できれば、失敗をした場合でさえも、人はできるだけほめるほうがよい。　誰だってほめられてイヤな人間はいない。　「今回は失敗に終わったけど着想は素晴らしかったと思うよ」などといわれれ　ば、失敗して落ち込んでいた人も、元気をとりもどす。　新たな勇気が湧いてくる。　ほめ言葉には、相手のやる気を呼び覚ます、不思議な力が込められているもの　だ。　（参考文献：斎藤茂太著　「いい言葉は、いい人生をつくる」　成美文庫）________________________________________　＊斎藤茂太さんは、小さい頃から祖父にほめられて育ったそうです。　　祖父は、浅草に医院を開業し後、国会議員にまでなった人格者とのこと。　　斎藤さんが幼い頃、家にあったピアノの鍵盤をポツンポツンと、人差し指で　　押して遊んでいたとき、それを見た祖父が、　　「おお、お前はピアノがうまいねぇ。大きくなったらピアニストにしてあげ　　るよ」いったそうです。　　数日後、今度は絵を描いていたら、　　「おお、うまいものだな。大きくなったら絵描きにしてあげるよ」とほめて　　くれたといいます。　　小さいなりに、その場かぎりの思いつきでいったのだろうと感じたものの、　　悪い気持ちはしなかったらしく、その体験のおかげで病院の経営をしてい　　ても、スタッフをほめるように気をつけたそうです。　　人間は、ほめられることで成長し、さらに、ほめる人に成長できます。　　しかし、ほめられることよりも、相手をほめることのほうが賢者である、と　　斎藤さんはいいました。　　人の悪口より、ほめ言葉を身につけましょう。

  2019年12月29日

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• 【心に長所という言葉のタネをまこう】

  【心に長所という言葉のタネをまこう】★櫻木健古氏の言葉から―◎吉田松陰の松下村塾について知らない人はいないであろう。　その建物は今も、山口県萩市の松陰神社境内に、昔のままの姿で残されて　いる。　これを眺めていると誰しもが、「よくもまあこの小さな建物から……」という　感慨にふけるものだ。　久坂玄瑞、高杉晋作をはじめ、ここで学んだひと握りの青年たちが、維新回転　運動のひとつの中心勢力になったからである。しかも、松陰がここで教えた期　間は、わずか二年半ほどのものでしかなかった。　かつ、師の松陰は二十代の後半、青年というべき年齢にあり、しかも幕府の　とがめを受けて、公式には幽囚の身の上であった。　松陰は人を見る眼がすぐれていたとされている。年若くしてそういう才能が　あったのは、私心がなく心が透明であったからであろう。　彼は弟子たちの個性をいち早く読んだ。読みとると本人に、その長所を言って　聞かせる。　才能であれ、性格面であれ「この点に関しては君が誰よりも秀でている。ここ　を伸ばせ」というふうに説いたそうである。　長所を言われて嬉しくないものはいない。しかも、それが当っていれば、本人　みずから「なるほど」と、思い当たるはずである。　英語のeducate（教育する）は、「引きだす」という意味だそうだ。　今の学校教育はその反対の「詰めこむ」に専心し、情けないかぎりと言いたい　が、松陰はまさに真のエデュケーションを実践した人といえる。　このエデュケーションも、言葉の力によってできたのである。師に言われて　はじめて自分の長所が、意識の中にはっきりと実在することになる。　心という土壌にそういう言葉のタネをまけば、発芽し、成長しないわけには　いかない。　かたわら、雑草をとる（欠点をなおす）ような作業も、並行しておしすすめる　というわけであった。　（参考文献：櫻木健古著　「心を強くする本」　ぱるす出版）________________________________________　＊人の能力を引きだすというのは、可能性を広げるということと同じです。　　能力だけではなく、その人の人間性や感受性なども広がり、伸びる可能性　　はあるはずです。　　自分にいろんな可能性があることがわかると、生きていることが楽しくな　　ってきます。　　たしかに、今の時代は詰めこみ教育が主流となっていますが、これからは　　その人の個性がどういうもので、どうすれば伸ばすことができるかという　　ことも重要視されていくでしょう。　　そのためにも、大人社会も年齢に関係なく、自己の可能性を信じていく、　　このことが大切なようです。

  2019年12月28日

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• 【「新しい一歩恐怖症」を克服しよう】

  【「新しい一歩恐怖症」を克服しよう】★浜口隆則氏の言葉から―◎あなたにとって、魅力のある人ってどんな人でしょうか？　私にとって魅力的に映る人は、常に新しい一歩を踏み出し続けている人です。　魅力的だなと思える人は常に何かに挑戦しています。　特に、自分で設定したゴールがあって、そのゴールが社会への貢献にもつなが　っていて、ゴールに向かって一生懸命頑張っている人を見ると、とても魅力を　感じます。　そういう人にはファンが多いです。　だから、きっと多くの人が同じように感じるのだと思います。　では、なぜ新しい一歩を踏み出せる人は多くの人を魅了するのでしょうか？　それはきっと単純な理由で、「多くの人ができないこと」だからです。　自分がなかなかできないことをやっているからです。　多くの人は、「新しい一歩恐怖症」です。　「やりたいな」「挑戦したいな」と思うことはあっても、なかなか実行には　移せないでいます。　なぜ新しい一歩を踏み出し続けられる人がいる一方で、なかなか踏み出せない　人が多いのでしょうか？　それは、ある意味自然なことです。　なぜなら、両者は失敗に対する違う考え方を持っているからです。　私たちは、子どもの頃から失敗すると叱られて育ちました。　それは生きていくために必要な最低限のことを学ぶためでした。　学習して失敗が少なくなるのは良いのです。　しかし、何かに失敗して叱られた記憶が積み重なると、悪い影響を及ぼすこと　も同時に学習してしまいます。　それは失敗することが悪いことだという考え方です。確かに、失敗から学ばな　いといけません。しかし、学びすぎると動けなくなってしまうのです。　そうやって新しい行動ができなくなってしまう「失敗恐怖症」型の多くの人と　成功していく人では、失敗に対する考え方がまったく違います。　多くの人は、失敗を結果だと思っていますが、成功者は失敗をプロセスだと考　えているのです。　（参考文献：浜口隆則著　「『心の翼』の見つけ方」　フォレスト出版）________________________________________　＊失敗は「結果である」、という平面的な見方しかできないと、失敗は損失と　　なってしまいます。　　しかし、失敗という結果をもっと多面的にみていくと、損失の数倍以上の　　利益と成長をもたらすことができます。　　これが、失敗はプロセスだという見方ができる人の価値観です。　　よく「何事も失敗を恐れずに取り組もう」ということを聞きますが、これは　　失敗はプロセス、という考えができる人の言葉です。　　だから、向こう見ずで勢いに任せるような姿勢ではなく、冷静な気持ちで　　綿密なプランを立てていきます。　　失敗ということのイメージと、定義をマイナスの方向から見ずに、いろんな　　視点から見ていくのも大事なことのようです。

  2019年12月27日

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• 【対人関係も手を洗うだけで改善する】

  【対人関係も手を洗うだけで改善する】★心理コンサルタント・晴香葉子さんの言葉から―◎これといって何かがあったわけでもなく、むしろとても良い人間だと思ってい　るのに、どうしたことか、好きになれない……。　このような気持ちは、クラスメイトやサークル仲間との関係で、一度や二度経　験があるのではないでしょうか。　「虫が好かない」という表現がありますが、昔から人の身体には虫がいて、病　気や悪い感情のもとになっているのだという俗言があります。　つまり、昔から、よくあることなのです。　「なんだかわからないけれど虫が好かない」このような感情の他にも、比較的　理由の明確な、恨み、嫉妬など、ネガティブな感情が沸き起こることがありま　す。　人に対するネガティブな感情は、考えれば考えるほど、相手のことも自分のこ　とも、嫌になってしまいますから、できるかぎりそのことについて「思い出さ　ない」「記憶に残さない」ということが大切です。　アメリカの心理学者、スパイク・リーは、手を洗うことで、記憶をぬぐい去る　働きが見られることを心理学的な実験により示しました。　参加者に難しい選択を行わせ、その後に、手を洗ったグループと、洗わなかっ　たグループで比べたところ、手を洗ったグループの参加者では、自分の選択に　ついて、無理に合理化するような傾向が薄れたのです。　また、別の研究では、過去に自分がしてしまった非倫理的な体験を書き記して　もらいました。　その後手を洗ったグループと、洗わなかったグループとで比べたところ、手を　洗ったグループのほうが、３０％ほどの差をつけて、罪の意識が緩和されてい　たことが確認されています。　対人関係におけるネガティブな思いの多くは、お腹の虫が引き起こすような　もの。　「思い出さないこと」「記憶に残さないこと」が大切ですが、どうしても沸き　起こってしまうことが多いので、静かにその感情を一度受けとめ、その後さっ　ぱりと手を洗い、流し去ってしまいましょう。　そうしているうちに、時間が解決してくれることも多いのです。　（参考文献：晴香葉子著　　　　「小さなことに落ちこまない　こころの使い方」　青春出版社）________________________________________　＊手を洗うという行為は、清潔にするという衛生上の利点があります。　　しかし、それとは別に、精神面での浄化作用という効果もあります。　　毎回、ゴシゴシと手を洗わなくても、波立つ感情を清めるという気持ちで　　短時間で済ませることがコツです。　　思い出さないでおこう、と考えるとかえって思い出すかもしれませんが、慣　　れればそのことが頭に浮かんでも、あまり気にならなくなります。　　忘れることはできなくても、気にならなくなることは可能です。　　人間の心は、そういう柔軟性を備えもっています。　　気分を少し変えたいときも、手洗いの効能を知っておくと便利です。

  2019年12月26日

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• 【自己主張する子、手のかからない子】

  【自己主張する子、手のかからない子】★教育学士・杉本好行氏の言葉から―◎保健所の三歳児検診の場で育児相談をしていると、若い母親がさまざまな心配　事を持ちこんできます。　中には専門機関を紹介するなどして本格的な治療が必要な場合もありますが、　そのほとんどはちょっとした助言で納得して帰ることが多いようです。　こんなところにも、核家族化、コミュニティにおける人と人とのつながりの　希薄さを垣間見ることができます。　誰にも相談できず、孤独で不安な子育てを行っている若い母親の姿が想像され　ます。　育児相談の中で多い相談内容は「おねしょ」や「おしゃぶり」などですが、　「親のいうことを聞かなくて困る、反抗的である」といった相談もかなり多く　あります。　この場合には三歳前後に現れる第一次反抗期のことを説明して、むしろ成長に　は必要な現象であることを伝えると、母親は安心した表情となります。　むしろ心配なのは、反抗することもなく手のかからない「よい子」なのですが　そういう母親に限って受付で子どもの自慢をすることはあっても、決して相談　には来ないのです。　不登校や家庭内暴力の思春期の子どものことで、相談に訪れる母親の話を聞く　と、三歳頃の反抗期が弱かったり、まったくなかったりの子どもが多いことに　気づきます。　この時期の反抗現象というのは、自我の発達にとって非常に重要だということ　が言えます。　母親にとっては「悪い子」と映りがちですが、子どもはそうした行動を通して　主体性を獲得していくのです。　これまでの先生方の関心は、非行傾向の子どもの指導でした。しかし最近にな　って少しづつ変わってきました。　不登校の子どもが増えるに従い、こうしたおとなしくて主体性のない子どもた　ちの指導をどうしたらよいか、ということに関心が集まっています。　家庭においても、学校においても、あまりにも「よい子」というのは考えもの　です。むしろ「反抗する子はよく育つ」と言ったほうがよさそうです。　もちろん、この場合の反抗とは、暴力や校則違反や非行などをすることではな　く、きちっと自己主張するという意味に近い反抗のことです。　（参考文献：「こころの日曜日」　菅野泰蔵・編　法研）________________________________________　＊子どもたちの教育は、将来の社会の行く末に直結するものです。　　保育士や幼稚園教諭の不足など、大きな問題になっていますが、地域での　　交流・助け合いがないと、単に家庭内で解決できるとは限りません。　　小さな子どもさんがいなくても、回りにそのような家族、知人がいらっしゃ　　るなら、声かけできるような社会であってほしいものです。　　育児で悩んでいる方の中には、誰かに相談したくても言い出せずに、一人で　　抱え込んでしまうケースもあるようです。　　親として子どものことで悩むのは当然です。　　その意味でも、親なりの自己主張を行うのも大事なことであると思います。

  2019年12月25日

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• 【”ながら”をやめましょう】

  【“ながら”をやめましょう】★境野勝悟師の言葉から―◎わたしは、男の末っ子だった。　だから、いつまでも、いつまでも、母の乳をもらった。　そのため、今日でも、母の胸にすがって、乳を飲んだ時の記憶が、けっこう　はっきりとしている。　味は、もう、すっかり忘れている。チュウ、チュウ……。　母の乳首から、口を外しては、また、一生懸命それをさがして、また、飛びつ　くようにして、乳を飲んだ感触は、どこかに、うっすらと残る。　あんな豊かで、安らかで、美しい時間は、その後、一度もない。　母は、わたしが乳を飲んでいるときは、きまって、わたしの頭を、やさしくな　でてくれた。　年をとればとるほど、母が恋しい。　たぶん、乳をもらっていたあのとき、母のいのちと、ゆったりと結ばれていた　からだろう。　先日のこと、知り合いの家で、こんな光景を見た。　応接間に、座っていた。戸が開いていたので、見るともなしに、見てビックリ　した。　長女の方が、お子さんにお乳を飲ませていらっしゃる後ろ姿が、映った。　左手でお子さんを抱いて、右手にはスマートフォンをにぎって、じーっと見つ　めている。　終わると、わたしのところへ、ごあいさつにいらっしゃった。　「あなたは、器用ですね。お乳をあげながら、スマホが使えるんですか」　いつまでたっても、なかなかうまく、スマホが使えないわたしは、うらやまし　そうに、そういった。　「いや、友だちも、みんなそうしてます。お乳をやるときは、とても退屈でし　ょう？　だから、みんなそうやってるわ」　幼子は、夢中になって、母の愛を求めている。　そのとき、母は、夢中になって、スマホを楽しむ。　いつのまにか、母と子の愛が、バラバラになってしまった。　良寛禅師の歌に次のようなものがあります。　　　ために問う　三界子（さんがいし）　　　何をもってか　玄津（げんしん）となす　超訳すると、　「世間に生活している人に、お尋ねしますが、いったい、人間が生きていく　ときに、なにがいちばんたいせつなのですか。なにを心の支えにして生きて　いったらいいのでしょうか？」　親と子の、愛の結び目が、プツンときれたまま、幸福な一生を送ることは、　なかなかできない。　（参考文献：境野勝悟著「良寛　軽やかな生き方」知的生き方文庫）________________________________________　＊著者が目にした光景は、今では当たり前のことかもしれません。　　ただ、「時代が変わった」というだけのことでもなさそうです。　　母親とのつながりを体で覚えるしかない赤ん坊と、どう接していくか。　　退屈だから、と思わずに愛情をこめてお乳をあげることも、大事なことの　　ようです。　　これからの時代、親と子の愛の結び目をどうつくっていくか、問われそう　　です。

  2019年12月24日

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• 【関心の力】

  【関心の力】★書道家・武田双雲氏の言葉から―◎「バナナを想像しないでください」　そう言われてバナナを想像しないのってかなり難しいですよね。　逆に、そう言われるほど明確にバナナを想像してしまいます。　ネガティブな意識は、より大きくなってしまいます。　不安に意識がいってる自分に気づいたら、まったく違うものに意識を向ける　のです。自分が好きなものや、ワクワクすることに意識を向けるのです。　僕は、不安に意識が向いているのに気づいたら「墨をすってるシーン」に意識　を向けるようにしています。　それから、子どもたちの笑顔や大好きな食べ物、叶えたい願い、などに意識を　持っていく訓練をします。　そういえば、やせている人はダイエットやカロリーの話はしないし、健康な人　は体調の話をすることは少ないですよね。　このように「関心を持ったものが膨らんでいく」という法則があります。　だからこそ不安を消そうとしないのです。体調不良に意識を向けすぎないので　す。安心や、健康に強く関心を持てば、そっちが膨らんでいくのですから。　マザー・テレサは言ったそうです。　「『戦争反対運動』には参加しません。しかし『平和運動』には参加します」　と。　関心がどこに向いているかを知っている人だったんですね。　(参考文献：武田双雲著　「ポジティブの教科書」　主婦の友社)________________________________________　＊武田双雲さんが、書道教室や講演会などで寄せられる悩み相談で、多くの　　主婦の方は、夫の出世よりも夫が家族に対して、もっと関心を持ってもら　　いたいと思っているそうです。　　つまり、主婦の方の多くは、家族に関心を持つことに幸福を感じるのでは　　ないかと述べています。　　仕事は大事ですが、それ以上に家族の幸せが大事です。　　もちろん、社会や職場のことに関心を持つのは大切ですが、自分の足元に　　にあるのは家族、家庭です。　　家族や家庭の幸せの延長上に、自分の幸せがあることをきちんと認識した　　いものです。

  2019年12月23日

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• 【時間に使われない、他人の時間を奪わない】

  【時間に使われない、他人の時間を奪わない】★臨済宗・満願寺住職、永井宗直師の言葉から―◎趙州（じょうしゅう）禅師に次のような言葉があります。「汝は十二時に使われ、老僧は十二時を使い得たり」　　十二時とは今の２４時間のことです。さる僧が趙州禅師に、１日２４時間を　どのように過ごしたよいかを尋ねたときの答えがこれです。　その意味は、「おまえは時間に使われているが、わたし（老僧）は時間を自在　に使いきっているのだ」ということ。　時間に使われているとは、時間に追われているというのとほぼ同義でしょう。　「忙しい」が口癖のようになっている人がまさにこれ。　時間に振り回されているのです。　だから、心にゆとりがなくなって、仕事にも打ち込むことができない。　あらゆる情報が氾濫し、ものごとの移り変わりも激しいのがこの時代。　時間に追われている感覚を持っている人は少なくないはずです。　そこで、自分の時間はできるだけ有効に使おうとする意識が働きます。　それ自体は望ましいことなのですが、自分の時間を意識するあまりに、他人の　時間については無頓着になっているところがないでしょうか。　たとえば、仕事に忙殺されているとき、部下の仕事の状態も確かめずに、「こ　のデータ集めをすぐにやってくれ」と指示したりする。　そこには、自分はこれほど忙しいのだから、そう忙しそうには見えない部下が　手伝うのは当然だ、という思い込みがあるでしょう。　他人がその時間をどう使っているか、その時間をどう生きているかは見えませ　ん。しかし、だからこそ、そこをおもんばかる姿勢が求められるのです。　「無常　迅速　時、人を待たず」という禅語があります。　世の中の移ろいは速く、時間は人を待ってくれない、という意味ですが、一瞬　一瞬の時間をおろそかにしてはいけない、ということでしょう。　自分が時間をおろそかにしないということは、もう一歩進んで、他人の時間を　おろそかにしない、ということ。　むしろ、そちらを優先させることが、自分の時間を大切にすることに、ひいて　は、ていねいに生きることにつながっていく、といったほうがいいかもしれま　　せん。　(参考文献：永井宗直著　「禅、ていねいな生き方」　知的生き方文庫)　________________________________________　＊時間に追われていると、だんだん疲れてきます。　　仕事自体に疲れが生じる上に、追われるという余裕のなさからストレスは　　溜まっていきます。　　仕事の疲れは、区切りをつけることでストレスのバランスもとれますが、　　時間に追われるのは、また別のストレスにもなります。　　ですから、人の時間を借りたくなるのも無理のないことです。　　できれば、時間を有効に使うためにどうすればよいか、考える時間を別に　　作ることが必要ともいえます。　　この考える時間は、無駄な時間とはいえず、生きた時間です。　　この余裕は必要なものといえるでしょう。　　時間を使う達人になりたいものです。

  2019年12月22日

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• 【過去に振り回されないヒント】

  【過去に振り回されないヒント】★クスドフトシ氏の言葉から―◎かつて、アントニオ猪木さんがプロレスラーを引退する時に、リング上でこん　な言葉を残しました。　「人は歩みを止めた時に、そして挑戦をあきらめた時に、年老いていくのだと　思います。この道を行けばどうなるものか、危ぶむなかれ。　危ぶめば道はなし。踏み出せばその一足が道となり、その一足が道となる。　迷わず行けよ。行けばわかるさ。ありがとう！」　人は「成長しよう、成長したい、よりよくなりたい」という前向きな希望に満　ちている時には、過去の出来事に心を引きずられることはあまりありません。　反対に、「成長していこう」という意識や意志がなくなって、変わり映えのし　ない毎日に浸っていると、つい「過去のこと」を考えがちになるでしょう。　そして、「あの時、こうしていれば」と悔しさ、腹立たしさ、後悔といった　ほろ苦い感情を味わうことになるのです。　実は、＜無意識（潜在意識）＞には、あなたが心底「大事だな」と思って　いることのみを情報として集める働きがあります。　そして、「臨場感をもってありありと感じられること」を現実化しようとしま　す。そう、レモンをかじるイメージをすると唾液が出てくるように、です。　だから、いつも過去のことをありありと思い返しては「負の感情」に浸って　いたりすると、「無意識」の働きによって、またもや「後悔」や「悲しさ」を　体験することになってしまうのです。　「怒り」がずっと頭の中にある人は、顔つきも考え方も言動も、怒りに支配　されています。　すると、その人の周りには怒りを覚えるようなことが、次々と現れてしまうの　です。　一方、「喜びに満ちている人」には、嬉しいこと、ありがたいことが次々に現　れてきます。　このように「無意識の力」は、人生を大きく左右しているのです。　「ネガティブなことばかり考えてしまう自分」から抜け出すには、自分の人生　を前向きな言葉で再定義し、過去から脱却することです。　ハッピーエンドの映画であっても、ストーリーの途中には、失敗や挫折、乗り　越えるべき壁があります。　それと同じように、自分の人生についても、　「私の人生、山あり谷ありだけど、最後には幸せな結末が待っている、そう　いう結末にする！」　「人生は、とにかく楽しむことが一番大事！」と決めてしまえば、後ろを振り　返らずに、前だけ向いて進んでいけるのです。　何度も何度も、　「私の人生、ハッピーエンド！」「人生は楽しむことが一番大事！」　と意識し、確認をしてください。すると、　「今は落ち込んでもいいか。どうせ、最後には楽しい人生が待ってるんだし」　「今はイライラしてもいいか。この感情も人生を楽しむためのスパイスだ」　とネガティブな感情や出来事も、抵抗なく受け入れられるようになります。　(参考文献：クスドフトシ著「『余計なこと』は全部ゴミ箱へ」王様文庫）________________________________________　＊潜在意識に一つの想いや考えを落とし込むには、“繰り返す”ことが最も　　有効な方法です。　　繰り返すことで習慣化されるからです。　　現在意識で習慣化されると、潜在意識に同化されやすくなるのです。　　良いことを思えば良いことが起き、悪いことを思えば悪いことが起きる、　　とよくいいますが、これが想念は顕在化するということです。　　考え方や心で思うことはできるだけ明るく、快活なものがよいようです。

  2019年12月21日

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• 【人生は線ではなく、点でできている】

  【人生は線ではなく、点でできている】★臨済宗佛母寺住職・松原正樹師の言葉から―◎私たちは、命や人生というものを、とかく、何か「線」として考えがちです。　何かすでに引かれた線のようなものがあるような気がします。　しかしこの線は、実は「一瞬」という点の集合体にしかすぎないのです。　命は一瞬一瞬、時を刻んで先に進んでいます。　私たちはこの「一瞬」を生きて、生き続けてただ幸運なことに、この「一瞬」　が続いて「線」になっているだけのことなのです。　一瞬の連続が人生、命です。　一番身近な方法として、この「一瞬」は一回一回の呼吸で認識できる。　幸せも、悲しみもすべて「一瞬」、「一回一回の呼吸」この中にあるだけです。　だからこそ、「いま」「たったいま」を大事にしていくのです。　点からなる人生を、「点の中で生きている自分」ではなく、「点の中で生かされ　ている自分」と知り、どこまでも感謝していく。　では、この点はどのように導かれていくのかといえば、それはただ「縁に従っ　ている」だけです。　「大いなるものからの呼びかけ」に従うだけということなのです。　（参考文献：松原正樹著　「感情を洗い流す禅の言葉」　知的生き方文庫）________________________________________　＊ここでいう「一瞬」とは、時間的な何秒、というとらえ方をするよりも、　　「一呼吸、一呼吸」というイメージをしたほうがわかりやすいのではない　　かと思います。　　私たちは、呼吸なしでは生きていけません。　　その吸って吐く呼吸も一回終えて、次の呼吸に移ります。この連続です。　　その一回の呼吸が「いま」ということです。　　「いま」を大切にすると、一呼吸という時間を無駄にすることがなくなり　　やるべきことをやるための、貴重な時間だと認識できるようになります。　　やるべきことをやると楽しい、これを積み重ねていくのが人生です。　　生きることは楽しい、こんな人生を送りたいものです。

  2019年12月20日

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• 【東北大震災とアンパンマン】

  【東北大震災とアンパンマン】★やなせたかしさんの言葉から―◎東北が天災に襲われ、信じられないような大きな被害をうけたとき、　すべての言葉はむなしい。　はじめは、そう思った。　いったい何をすればいいのか。茫然とするばかりだった。　ところが大震災から三日後、あるラジオ番組に「アンパンマンのマーチを　流してください」というリクエストがあり、さっそく放送したところ、　子どもたちがラジオに合わせて大コーラスを始めた。　大人たちも涙をこぼして感動した。　それから、ラジオ局は連日、この歌を流したという。　このニュースを聞いて、　「そうか、ぼくにできることは、心に傷を負った子どもたちを元気づけ、　励ますことなんだ」とわかった。　すぐに被災地に激励ポスターを送り、チャリティーコンサートも始めた。　震災で大きなショックを受けてまったく笑わなくなってしまった子どもが、　アンパンマンのポスターを見て笑い出し、それを見たお母さんが泣き出した　というニュースも届いた。　ぼくがつくった歌や、ぼくが生み出したアンパンマンが、こんなときに少し　でも役に立ったのだとすれば、本当にうれしい。　（参考文献：やなせたかし著　「明日をひらく言葉」　PHP文庫）________________________________________　＊アンパンマンのアニメを見ていると、教えられることがたくさんあります。　　そのうちの一つは、困っている誰かのために、みんなが力を合わせて、　　それぞれの役割を果たそうとする行動力です。　　そのことで、元気づけられて励まされていく物語に、子どもたちは惹きつけ　　られます。　　人が人を元気づけて、励ますことで疲れることはありません。　　元気を与えることが、自分自身のエネルギーを生み出していきます。　　これが心の法則といわれるものです。　　人に勇気や元気を与える生き方をめざしましょう。

  2019年12月19日

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• 【生きていることが楽しくなる話】

  【生きていることが楽しくなる話】★ひすいこたろう氏の言葉からー◎森をつくっているのはなんでしょう？　実は森をつくっているのは「海」なんです。　意外ですよね。　森や山が荒れると、川を通じて土の中の成分が海へ流れます。　でもこの逆もあるのです。　森が育つには「リン酸」という養分が必要になります。　リン酸は比重が重いため地下深くか、もしくは深海に存在しています。　では、深海に沈むリン酸は、どうやって森に運ばれてくるのでしょう？　まず、海流やプランクトンによって深海からの海の表面まで運ばれます。　そして、表面に浮上してきたリン酸が今度はなんと、魚のサケによって森まで　運ばれるのです。　海からリン酸を搾取したサケが産卵のため川を上ります。　そのサケを熊がとらえます。　けれど、熊はサケの卵であるイクラだけを食べ、サケの身はほとんど食べずに　残します。　そのため、サケの中にあるリン酸が森に残るのです。　しかも、強い熊は川のそばで食べますが、弱い熊は強い熊とケンカにならない　ようにサケを森の中までもっていき、イクラを食べます。　弱い熊によって、深海のリン酸が森の奥まで運ばれるのです。　まさにパーフェクト！　この世界はあるがままで、パーフェクトな調和の中で成り立っているのです。　地球は知らないところでスゴイシステムをもっている。　サケも熊も、このような役割を担っているとはツユほども知らないはずです。　そして、同じことが人間にもいえるのではないでしょうか？　つまり、あなたが、ただ、あなたとして生きているだけで、どこかで、この　世界に調和をもたらしているということです。　あなたが、ただ、あなたとしていきているだけで、誰かのためになっている　ということです。　パズルは、ピースがたったひとつ欠けただけでは完成しません。　どんなに小さなワンピースも、かけがえのない、パーフェクトなワンピース。　「あなた」という命は、この地球に欠かせない、かけがえのないワンピース　です。　（参考文献：ひすいこたろう・ひたかみひろ著　　　　　　「運命の流れを変える幸せの『スイッチ』」　王様文庫）________________________________________　＊土の中のリン酸を栄養とした樹木の枝や、枝先の芽は小さな鳥たちの　　貴重な食べ物です。　　食べるとき、下に落下した芽のいくつかは昆虫たちの食べ物となります。　　この循環のなかで、自然が成り立っているということです。　　落下した樹木のわずかな枝や枝先の芽も、命の元になる役割を果たして　　いることになります。　　自分の命が、何かの役に立っていると思うと、生きることの楽しさを感じる　　ことができそうです。

  2019年12月18日

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• 【心に元気をチャージする方法】

  【心に元気をチャージする方法】★心理カウンセラー・根本裕幸氏の言葉から―◎心に元気をチャージするために、私がお勧めしたいのは、「達成可能な小さな　目標」を立てること。　ちょっとだけ頑張ってみれば、成功できそうな「小さな目標」です。　たとえば、「毎朝15分早く起きる」「週に1回多く自炊する」「1日3回は　『ありがとう』と声に出して言う」など。　難しくはないけれど、ともすれば忘れてしまうような、でも、ちょっと頑張れ　ばできそうな、そのくらいの目標にとどめておくんです。　目標設定で大事なのは、その高さではなく、実現できるかどうかです。　小さな目標だったとしても、実現できれば自信がつくからです。　1日3回でも「ありがとう」と言えたら、「私はえらいかも」と思えます。　すると、「次は『ありがとう』を言うだけじゃなく、にっこり笑えたらいい」　などと、次の目標が自然と見えてきたり、目標そのものを上方修正することが　できたりします。　そうしてだんだん自信がついてくると、ほかのことまで「なんとなくできそう　な気がしてきたかも」という気持ちになれるのですね。　まずは小さな目標設定から。　毎日の生活で、「これができたらいいな」と思うものを探してみましょう。　3、4日続けてみてうまくいかなければ、高すぎる目標だったのかもしれませ　ん。もう少しハードルを下げてあげるといいでしょう。　それを1ヶ月ほど続けてみるのです。　すると、たいていのものは「習慣」になって、当たり前のことになります。　そのとき、自分を思いきり褒めてあげてください。　「私、よく頑張った。えらい」と。　そうすることで、あなたはより自信を深めて、毎日を過ごせるようになって　いきます。　（参考文献：根本裕幸・原　裕輝著　「感情をひとやすみ」　王様文庫）________________________________________　＊心が疲れる、気が重い、やる気がおきない。　　原因はいろいろあるでしょう。　　単に、体の異常からくるものかもわかりません。　　ストレスが重なって、心因性の体の不調かもしれません。　　いずれでもなさそうなら、目標設定をするやり方で実践してみましょう。　　習慣づける、というのは重要です。　　理由は、体や心に悪い習慣でも、慣れてくると、いいか悪いかの判断が鈍く　　なってくるからです。　　物事の判断力がきちんとできるには、心が元気であることが何より大切な　　ことです。　　心に元気をチャージする習慣をつけましょう。

  2019年12月17日

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• 【情緒的表現性を開発しよう】

  【情緒的表現性を開発しよう】★E Q理論提唱者・高山　直氏の言葉から―◎情緒的表現性とは、気持ちを主に言葉で表現することです。　製造業の男性管理職に、情緒的表現性トレーニングをしていたとき、こんな　アドバイスをしたことがあります。　「おうちで美味しい料理が出てきたら、奥様に何て言いますか？」　「美味しい、ですかね？」　「ですよねー。実は『美味しい』というのは事実で、気持ちではないのです。　今夜、お料理がでてきたら、奥様に『幸せだな～』と言ってみて下さいよ！」　「それって、ハードル上げすぎでは……。でも、なんとかやってみます」　その１ヶ月後、この方とお会いし、結果報告を受けました。　「高山さんと約束した日の夕食で、早速実践しました。妻の手料理が並んだ　食卓について、食べ始めてひと言『幸せだな～』と言いました。　いつも無口な私が唐突にそんなことを言ったものだから、妻は驚き、『えっ？　いま何て言ったの？』と尋ね返され、もうタジタジになりながら、それでも　頑張って、『いつもおまえの美味しいご飯が食べられて、幸せっていうこと』　と言ったところ、『嬉しい。じゃあ生まれ変わっても、もう一度私と結婚して　くれる？』って言われまして、それ以上は勘弁して下さい」と照れまくりで　いらっしゃいました。　最初は驚いた奥様でしたが、まるで映画のワンシーンのような、素敵な言葉　が返ってきた、この話を聞いて、私は気持ちを伝えることの大切さを再認識　しました。　(参考文献：高山　直著　「EQ『感じる力』の磨き方」　東洋経済新報社)________________________________________　＊とても微笑ましいお話です。　　気持ちを相手に伝える場合、どんな言葉を使うかによって、相手の受け取り　　方も変わってきます。　　気持ちを言葉にするとき、ストレートな言葉がいい場合もあれば、少しは　　遠慮がちに言うほうがいいときがあります。　　情緒とは、感情の色、温度、強さ、弱さ、奥深さ、美しさをまとめたような　　ものです。　　つまり、大自然から感じる情緒があるように、人間の気持ちにもこのような　　情緒があることを知っておくと、会話の中から心のつながりを強くすること　　もできるということです。　　親子の関係、友人との関係、職場での人間関係でも、気持ちを伝えあう言葉　　をもう一度見なおしてみたいものです。　　情緒的な表現力が高まれば、人との関わりが楽になると思います。

  2019年12月16日

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• 【感情を「自動」から「手動」に変えてみよう】

  【感情を「自動」から「手動」に変えてみよう】★心理カウンセラー・心屋仁之助氏の言葉から―◎「心」を扱う仕事を続けてきて変わったのは、感情がボーンと飛び出してしま　ったあとのこと。　そんなときにも、すぐに心を落ちつけて反省できるようになりました。　また、とびだしそうになったときに「あ、過剰反応してる」と、感情が暴れ出　す前に止めることができるようにもなりました。　何年か前、坐禅に参加したときに言われたことがあります。　それは、自分の中で「習慣」となっていることは、無意識にやっていて「自動　化」されているということ。　たとえば、ご飯をお箸でつまんで口に入れて、よく噛んで飲みこむという一連　の動作。これは、テレビを見ていようが、本を読んでいようが、将棋をしなが　らでもできます。　それは「自動化」されているからです。坐禅の間は、そうした一つひとつの行　動を意識化していきましょう、確認しながら行いましょうということでした。　さらに、「二つのことを同時にやらない」ようにと言われました。　ご飯をお箸でつまんで、口に入れる。次に、噛む。噛んでいることを意識しな　がら噛む。　それ以外の動作はしない。お箸も動かさない。ただ、噛む。　これを極めると、「噛む」という「DO」ではなく、「噛むという存在になる」　という「BE」になるそうです。　呼吸も、「息を吸う、息を吐く」ではなく、「呼吸そのものになる」ということ　を意識してみる。　すると、ザワついていた心がスーッと落ち着いていくのがわかります。　感情も同じです。感情が湧き出すままに、思考のままに「自動的に」反応する　のではなく、悲しかったり、腹が立ったり、へこんだりしたときは、　「自分は今、何に反応してグチを言いたくなったんだろう」と、じっくり観察　すること。　　「観察」することで、冷静になることができます。　感情のコントロールは、一朝一夕に身につくものではありませんが、それでも　自分の心を「意識」して「観察」するだけで、コントロールできるようになる　かもしれません。　これを僕は「自動」から「手動」に変えると言っています。　「自動」だと、勝手に反応してしまって、止めたくても止められません。　でも自動反応する「センサー」に気づいて手動に切り替えれば、自動反応に　翻弄されることもないのです。　たとえ反応してしまっても、途中で止められるようになるのです。　(参考文献：心屋仁之助著　「心が凹んだときに読む本」　王様文庫)________________________________________　＊食事のとき、噛み終わらないうちに次の食べ物を口に入れること、よくあり　　ます。　　道元禅師がひらいた、永平寺で修行僧の人たちが食事をするときのようすを　　以前、映像で見たことがあります。　　朝はおかゆとお新香だけですが、噛み終わるまでは次の動作に移ることはあ　　ませんでした。　　噛み終わるまでは、次の食べ物を口に入れない、これだけのことでも少し気　　を抜くとちゃんとできません。　　習慣とは手ごわいものです。　　一つのことを習慣づけるには、意識的に行うことです。　　意識的に行うことに慣れると、無意識にやれるようになります。　　まず、自分の感情を観察することを習慣にしたいものです。

  2019年12月15日

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• 【天職発想】

  【天職発想】★船井幸雄氏の言葉から―◎昔から、成功者の特性は天職発想ができることだといわれている。　織田信長の配下には、明智光秀と羽柴秀吉というまったく対照的な二人の　武将がいた。　氏、育ちがよく、正統的な学問を修め、しかも姿形も秀麗だった光秀に対して　秀吉の方は貧乏な農民の出身、学問はなく、猿面冠者といわれるくらい小男で　醜男であったらしい。　共通するのは才気煥発、戦いも政治も上手だったということである。　この二人のうち、秀吉が後に天下人となったのに対し、光秀が本能寺で主君の　信長を殺し、逆臣として生涯を終わらなければならなかった最大の理由は、天　職発想ができたかどうかだといってよい。　秀吉は生まれが貧しく、散々に幼少時から苦労したために、どんな仕事を与え　られても、これこそ天職だと考えることができたようである。　天職だと思うと興味が出てくる。眼力にも秀でるようになる。　おまけに、ありがたがってそれに打ち込むから、活き活きし、ニコニコし、人　に好かれるようになる。　一方、光秀は育ちがよく、学問があるだけに、自分にとってこれはふさわしく　ないと思う仕事を与えられると、なかなか天職発想ができない。　不満は興味につながらない。眼力も人並に以下になるし、なにより顔に現れ、　人から嫌われるだけで人相まで悪くなる。　それでも、光秀が、あれほど信長に重用され、それに応えたのは、類まれな　才人であったからといえようが、結局のところ不満が重なって「本能寺の変」　を起こさなければならなかったのである。　人間、だれでも好きなことには興味を持つが、人生街道で好きなことばかりを　して生きていけるとは限らない。　その時に大切なことは、自分の現在の仕事について天職発想ができるよう努力　してみることであろう。　現状に不満を持っている人間が、人生街道を上手に生き抜くことは、まず不可　能に近いといってよいのである。　（参考文献：船井幸雄著　「船井幸雄の五輪の書」　PHP）________________________________________　＊船井幸雄氏によると、仕事に生きがいを感じ、喜びをもって没入すると、　　脳生理学や心理学上でも、人相がよくなることが確認されているようです。　　仕事が好きであることと、生きがいを感じる・喜びを感じることとは別の　　ことです。　　ただ、好きだからということは天性として好きということもあるでしょう。　　ここでいう“天職発想”というのは、仕事の職種に関係なくその仕事が、天　　から与えられた仕事であるから、一生懸命取り組もうというパワーを自分で　　掘り起こす考え方です。　　この考えは、この仕事が好きだからという好き嫌いの次元で考えるより、　　もっと深く、自分の可能性が広がる考えです。　　いまの仕事が、好きか嫌いかより、ありがたく感じて打ち込んでいるか、　　どちらなのだろう、と振り返ることがあってもいいかもしれません。

  2019年12月14日

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• 【リハビリは自分との対話です】

  【リハビリは自分との対話です】★矢作直樹医師の言葉から―◎「リハビリ」と聞くと、怪我や大病の後に行うもの、と思われる方が多い　かもしれません。　しかし、広義では、怪我や病気にかかわらず、からだの落ちてしまった機能を　回復する、という意味を持ちます。　神経、筋肉、骨格、それらのバランスの良い使い方を取り戻すために、各種の　トレーニングを繰り返すことです。　からだというのは、「使わないとダメ、使いすぎてもダメ」という代物です。　プロのアスリートやアマチュアのスポーツ好きが、ついやりすぎて筋肉を損傷　してしまう、関節を痛めてしまう、こんなことがありますが、これは肉体の限　界というものを知らないから起きます。　からだを鍛えることが好きな人の中には「つらくないとやった気がしない」と　豪語する人もいますが、これも良くありません。　痛みはからだが発するシグナルなのです。　関節の可動域（広がる範囲）、筋肉のやわらかさ、瞬発力。　こうした機能は加齢で落ちます。しかたありません。　だからこそ、リハビリ的な視点を持つこと。　若い頃の状態に戻すのは難しいとしても、無理せず「ここまでやりたい」とい　う自分なりの目標を立て、できることを少しずつ続けましょう。　リハビリは競争ではありません。自分との対話です。　（参考文献：矢作直樹著　「自分を休ませる練習」　文響社）________________________________________　＊加齢は生きていく上では、避けては通れないものです。　　からだを維持する筋肉も、加齢とともにその筋力は落ちていきます。　　ただ、加齢は老化であると結びつけて考えるのもどうかと思います。　　年齢を重ねても、からだの持つ機能を維持していくことができるのも私たち　　人間に与えられた生命の力です。　　年齢が高くなるにつれ、健康であるための生活の仕方にも工夫が必要です。

  2019年12月13日

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• 【問題解決の簡単な方法】

  【問題解決の簡単な方法】★デール・カーネギーの言葉から―◎～最悪の状態を受け入れたとき奇跡が始まる～　問題解決の簡単な方法がある。　エアコンの発明者、キャリア氏が考案した「魔法の方法」だ。　３つのステップで行い魔法のような効果がある。　起きたことを否定せず受け入れてみよう。　事実の把握は状況を変える第一歩だ。　エアコンディショナーの発明者である、ウィリス・キャリア氏が考案した方法　を紹介しよう。　彼は、世界的に有名なキャリア（空調機器で世界有数のシェアを持つ企業）を　創業した。　その方法は、私がこれまで聞いた問題解決の方法の中で最高のテクニックだ。　ある日、ニューヨーク州のエンジニアクラブでキャリア氏と食事をし、話を　聞いた。　「若いときは、ニューヨーク州のバッファロー鋳造所に勤めておりました。　ミズリー州クリスタルシティのPPGインダストリー（アメリカ屈指の化学メ　ーカー）の工場に、ガス洗浄装置を設置する仕事を任されたときのことです。　何百万ドルもの仕事ですよ。　装置の導入で、ガスから不純物を除去しエンジンの損傷を防ぐはずでした。　このガス洗浄法は新しく、予期せぬ難題がいくつも起こりました。　装置は一応は動くのですが、私どもが保証した水準には至らないのです。　自分の失敗に愕然としました。胃腸がねじれる思いです。　不安と心配で眠れなくなりました。　しかし、いくら心配しようが悩もうが、しかたないということにやっと思い　至って、悩まず問題に対処する方法を考えました。　もう30年以上も同じテクニックを使っています。　簡単なことです。誰でもできます。次の３つのステップで行います。　ステップ１、――　起こりうる最悪のことを考えること。　最悪、私の解任、装置の回収、投資した２万ドル(1950年当時)の損失　ステップ２、――　最悪のことを受け入れること。　私は失業の可能性がある。しかし会社は新技術の実験中だとはわかっている　が、２万ドルの損失なら許容範囲だから、研究費として処理すればよい。　この最悪のことを想定し、受け入れたことで、気持ちが楽になりました。　ステップ３、――　最悪のことを改善する。　直面する2万ドルの損失を減らす方法と手段を考えました。その結果、さらに　5千ドルかけて設備を追加すれば解決できそうでした。実行したら損失は回避　し、逆に1万5千ドルの利益を得ました。　不安なままでいたら、決してできなかたでしょう。　しかし、最悪のことを直視して受け入れたとき、漠然とした考えは消え、問題　に集中できるようになります。　その後も、この方法を使ってきました。　その結果、ほぼ完全に不安がなくなり、悩むこともなくなりました」　応用心理学の父と呼ばれる、ウィリアム・ジェームズ教授も教え子たちにこう　言っている。　「受け入れるのだ、起きたことを受け入れることは、どんな不幸な結果をも　乗り越える、最初の一歩なのだ」　最悪のことさえ受け入れてしまえば、もはや失うものは何もない。　それはすなわち、これからは何でも手に入ることを意味するのです。　（参考文献：デール・カーネギー著「道は開ける」東条健一訳　新潮社）________________________________________　＊この問題解決の方法はすでに、広く知られているものです。　　仕事でも、プライベートでも問題が起きたときは、誰でも動揺する気持ちで　　いっぱいになります。　　パニックになるほどの事ではないにしても、心理的に落ち込んだりする　　ものです。　　そのあとの、対応をどうするかで、問題の解決にいたるまでの経過も大きく　　ちがってきます。　　カーネギーやウィリアム・ジェームズも「問題を直視する」ことが大事な　　ことだといいます。　　つまり、問題と向き合うことです。　　向き合うには、冷静になり、感情を入り込ませないことがコツです。　　仏教の世界でも同じことを説いています。　　ひとつの例ですが、禅では「坐禅」しなさい、といいます。　　「坐」という文字は、土に上に人が二人向き合う姿を表しています。　　これは何を意味するかというと、「自分自身」と「自分の心」が向き合う　　ことだそうです。　　つまり、自分で自分を見つめることともいえるでしょう。　　問題が起きたら、まず、その問題と向き合うことから始めましょう。

  2019年12月12日

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• 【忍耐とは、積極的なパワーです】

  【忍耐とは、積極的なパワーです】★『菜根譚』の言葉から―　（出典：境野勝悟著　知的生き方文庫　　　　　「超訳　菜根譚　人生はけっしてむずかしくない」）◎～練極（ねりきわ）まりて、福を成す～　すぐにキレる人は、思い通りの人生を歩めない。　ガマンする。　「忍耐」、ずいぶん、古くさい言葉で、あまり、好きじゃない。　いまでは、ガマンしないで、自分のいいたいことは、恥ずかしがらず、　ドンドン発言しなさい。　自分のやりたいことは、あたりをあまり気にしないで、バンバンやりなさい。　それが、いいことになっている。　ちょっと以前は、まるで、違った。　自分のいいたいことがあっても、ちょっとガマンしなさい。　やりたいことがあっても、ガマンするんだ。　「忍耐」、ガマン。　うっかりすると、それは、すごく、消極的なパワーだと思う人がいるかも　しれない。　が、実は、人生を無事に生き、幸福な生活を想像していくためには、もっとも　大事な力なのだ。　　　練極まりて、福を成す　「練極まりて」とは、ガマンにガマンをして、練に練って、なんどもなんども　やりなおして、みがき直して…、「福を成す」。　そして幸福な人生をつかむことができる。　ちょっと、思うようにならないと、すぐ、キレる。　ガマンできないからだ。________________________________________　＊私たちは、忍耐というものを苦しいもの、つらいもの、ここだけに焦点を　　あててしまいがちです。　　その一面もたしかにありますが、それがすべてというわけでもないのです。　　春に花が芽を出すとき、冬のあいだ、苦しい苦しいともがいているかと　　いうとそうでもないのです。　　冬のあいだ、どんな花を咲かそうかと、花自身もそれなりに冬の寒さでさえ、　　楽しんでいるかもしれません。　　人は生きていれば、つらいこと、苦しいこともあります。　　しかし、それでも忍耐も、ガマンも、楽しんでみようという生き方のほうが　　魅力的です。

  2019年12月11日

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• 【感情は乱れるのが当たり前です】

  【感情は乱れるのが当たり前です】★霊泉寺住職・南　直哉（じきさい）師の言葉から―◎人は「他人の海」で生きなければならないのですから、ストレスや葛藤がない　わけがありません。　感情に左右されないほうがいいと思っている人は多いかもしれませんが、感情　が揺れたり乱れたりするのは当然です。　大事なのは、その波に巻き込まれたり、流されたりしないようにすることで　す。つまり、感情が「心」という器からこぼれさえしなければいいのです。　「不動心」という言葉があります。　これは私に言わせれば、何があっても岩のように動かない心のことでも、まっ　たく波立たない水面のようにしずかな心のことでもありません。　生きているうちは、こんな心を持つのは無理な話です。　喜怒哀楽がなければ、死んでいるのと同じですから。　私が考える不動心とは、揺れてもいいがこぼれない心のこと。ヤジロベエの　ようにゆらゆら動いたとしても、軸は一点に定まっている心のことです。　ヤジロベエはどんなに大きく揺れても、決して台から落ちません。見事なもの　です。不足の事態に動揺したり、理不尽な目に遭って怒りがこみ上げたりして　も、しなやかに揺れて、またスッと元に戻る。　言い換えれば、その平均台の上をバランスよくとりながら歩くような感覚に近　いかもしれません。　自分が決めた道から外れなければいいのですから、その間でなら、揺れてもま　ったくかまわないわけです。　なぜ人が、感情に翻弄されるかといえば、根本的に物事の認識を誤っているか　らです。　感情の問題の十中八九は、ものの考え方と見方の問題です。　事態を正し認識していれば、いったん感情が乱れてもそれに翻弄されることは　ありません。　もちろん私も、感情が揺らぐときはあります。　ただ、その感情に大きく流されることはありません。　「感情の揺れ幅」を、ある程度に収める技術を身につけているからです。　感情の流れをいったん遮断するテクニックを知っていれば、ヤジロベエのよう　に揺れても戻る不動心を培うことが可能なのです。　（参考文献：南　直哉著「禅僧が教える心がラクになる生き方」アスコム）________________________________________　＊心が何かのストレスで折れそうになっても、柳のようにしなやかに元に　　復元する力は、誰もがもっています。　　この復元力のことを、レジリエンスというそうです。　　禅の考え方も、レジリエンスも根本的には心をどのように扱い、人がいかに　　生きやすくなるかを問題にしています。　　この意味では、仏教禅もニューソートの思想も目指すところは同じです。　　私たち人間は、感情で生き、感情で生活しています。　　ただ、感情に支配されずに、抑制コントロールしながら生きていくことがで　　きる能力があると信じることが大切だと思います。　（著者の南　直哉師がいう、「感情の流れをいったん遮断するテクニック」に　　ついては、感情をクールダウンする方法ということで、当方の9月２３日の　　記事で配信していますので、よかったら参考にしてください）

  2019年12月10日

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• 【親が認知症になったら】

  【親が認知症になったら】★哲学者・岸見一郎氏の言葉から―◎『あれは何だ？』というギリシャで作られた短い映画を見たことがあります。　父親と息子がベンチにすわっています。突然、二人の前に雀がとまります。　「あれは何だ？」　そうたずねる父親に息子は答えました。　「雀だよ」　父は同じ問いを何度も繰り返しました。苛立った息子は答えました。　「今いっただろう。雀だって」　同じ問いと答えが何度も繰り返された後で、息子は怒り心頭に発してこういい　ました。　「何度もいったじゃないか、雀だ！」　父親は何もいわずに立ち上り、家の中に入って行きました。　戻ってきた父親は古い日記帳を携えています。　父親はその中の一節を読むように息子にいいました。　「今日、数日前に３歳になったばっかりの息子と公園に出かけ、ベンチに一緒　にすわっていた。雀が私たちの前にとまった。　息子は、『あれは何？』と21回私にたずねた。　私は『雀だ』と21回答えた。私は怒らなかった。息子が何度も、何度も同じ　ことをたずねるたびに、私は息子を抱きしめた。　私は何も知らない小さな子どもをいとおしく感じた……」　私の父は晩年、認知症を患いました。この映画の父親と同じように、父は今し　がたいったことやしたことを忘れ、何度も同じことをたずねました。　映画の中の若者のように私は苛立ちました。若者が怒りを感じたのもよくわか　ります。しかし、私も父に同じことを何度もたずねていたはずなのです。　認知症になった親の言動に苛立つのは、親がかつてはできたことができなくな　ったという事実を受け入れることができないからです。　子育ての場合は、今できないことでもできるようになるという希望があります　が、親はこの先いろいろなことができなくなっていく現実を目の当たりにして　絶望的な気持ちになります。　私はやがて、次のように親についての見方を変えました。　まず、理想の親を見ることをやめました。　かつて何でもできた理想の親を見ている限り、現実の親はそこからの引き算で　しか見ることができません。　父が食事を終えた直後に「飯まだか」とたずねるようになった時、最初は驚き　落胆もしました。しかし、どれほど驚き、腹を立ててもどうにもなりません。　「飯まだか」と問われたら、ただ「もう食べたよ」といえばいいのです。　食べたという事実を伝えれば、親の方も「そうか」と納得します。　父はある日、ふとこんなことをいいました。　「忘れてしまったことは仕方がない。できれば一からやり直したい」　父は過去の記憶の大半をなくしてしまいました。「忘れてしまったことは仕方　がない」といった時、父は忘れたということをはっきり理解していたのです。　父がそういうのなら、私も過去を手放そうと思いました。　今ここに父と生きていこうと思えた時、過去の父とのあつれき、やがて父と別　れることになる不安や恐れは、私の中から消えました。　（参考文献：岸見一郎著　「『今、ここ』にある幸福」　清流出版）________________________________________　＊認知症とどうつきあうかは、簡単ではありません。　　個々の環境があり、決まった対処法があるわけではないことが、当事者の　　人たちの複雑さを表しています。　　ひとつの心がまえのヒントとして、著者のいう「親への見方を変えていく」　　こともあるように思います。　　いずれは、誰もが認知症になる可能性があります。　　親への見方を変えていくと同時に、自分の生き方、つまり心身の健康をいか　　に維持し、つくっていくか日頃の生活のあり方を考えたいものです。

  2019年12月09日

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• 【人の悩みが行き着くとことろは】

  【人の悩みが行き着くところは】★臨床宗教師、通大寺住職・金田諦應（たいおう）師の言葉から―◎私の長男は、大学を出たあと、東北大学の養成講座を受講し、臨床宗教師とな　り、現在、東北大学病院の「緩和ケア病棟」でその務めを果たしています。　緩和ケア病棟には、ガンなどによる病気の苦痛を和らげながらすごしている　患者さんがたくさんいます。　すでに快復の見込みがなかったり、意志疎通ができなかったりする患者さんも　います。　そんな患者さんに接している息子が、あるとき、「ぼくがそこにいても何かを　することはもうできない。ぼくがいることに意味があるのかな」とポツリと　つぶやいたことがありました。　私の想いを伝えました。　「それは君が、何か自分にとって納得する“結果”を期待しているということ　なのではないかな。それは自分中心にこの出会いを受け止めていることじゃな　いか。　それより、そこに君がいることに意味があると思うよ。その患者さんの人生と　少しだけでもかかわりをもつことができた、そのことに意味はある。大きな流　れの中でその人と出会ったんだ。逃げることなくその場に居続けなさい」　私たちの傾聴活動もそうなのです。傾聴して、相手の人生に少し寄り添ったと　してもまた離れていきます。それでいいのです。そういうものなのです。　いずれにせよ、傾聴で相手の人生に寄り添うとき、何か「結果」を求めるのは　傲慢なことなのです。　人の悩みというのは、突き詰めていくと、「なぜ人は生きなければならないの　か」に行き着きます。　でも、意味なんかわかりません。　意味はわからないけど、それでも生きていたい。それでいいと思います。　あとのことはもう大自然の命の法則にお任せしてしまうことです。　古い話で恐縮ですが、青島幸男が作詞して、植木等が歌った『だまって俺に　ついて来い』という曲があります。　「♪ぜにのないやつぁ　俺んとこへこい　俺もないけど心配すんな」とありま　す。そのあとに、「♪みろよ　青い空　白い雲　そのうちなんとかなるだろう」　と続きます。　これこそ大自然に身を委ねる生き方ですね。　そのうちなんとかなるだろうというのは、一見、いいかげんな言い方かもしれ　ません。根拠がないのですから。　でも根拠などない。人生、先のこと誰もわからないんだから。　そういう意味が込められているのだと思います。　（参考文献：金田諦應著　「傾聴のコツ」　知的生き方文庫）________________________________________　＊著者の金田師の紹介を簡単にしておきます。　＜住職のかたわら、東日本大震災のあと、移動しながら被災者の方々の話しを　　聞く、「カフェ・デ・モンク」という移動式喫茶を運営しています。　　もちろん、ボランティア活動としてです。＞　　著者は生きていくうえで、生きる根拠や結果こだわりすぎると、生きていく　　のが苦しくなる、といいます。　　たしかにそうです。　　何のために生きるのか、と考えることは必要なことですが、そのことに執着　　すると息苦しくなります。　　私たちは大自然の命として、大らかに生きていこうという心構えは、どこか　　にもっておきたいものです。

  2019年12月08日

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• 【対人関係をよくするには】

  【対人関係をよくするには】★大栗道榮（おおぐりどうえい）師の言葉から―◎この世の中でもっとも大切なことは対人関係です。　人はときどき、他の人との対応に失敗して、泣かされたり、悩んだり、悲しん　だり、落胆したりします。　対人関係についての大ベテランは菩薩さんです。　この方に、人とのつきあいかたをコーチしてもらいましょう。　――菩薩さん。あなたはどんな人とも上手におつきあいをされるそうですが、　なにかモットーのようなものをおもちですか？　「はい。わたしはいつも“布施”“愛語”“利行”“同時”という四つのことを　心がけています。　布施というのは“施し”のことです。といってもわたしは坊主ですからお金が　ありません。ですから、わたしの真心をさしあげるようにしています」　――では愛語というのは？　「それは“やさしいことばづかい”です。　身内が亡くなって悲しみのどん底にいるときや、倒産してみんながそっぽを向　いているときに、心のこもった、思いやりのあることばを聞くと、つい涙ぐん　でしまいます。　とくに、人の上に立つ者は、とげのあることばを使ってはいけません」　――わかりました。じゃあ、利行って何でしょうか？　「それは、“他人の利益になるようなことをする”ことです。　人の迷惑になることをしないことも、利行の一つです」　――なるほど。では、おしまいの同事とは何でしょう。　「はい。それはやさしいことです。　その基本は、相手の身になって考えてあげることです。いつも相手の目の高さ　に自分の目をもってきて、話しをするのがいちばんよい」　――よくわかりました。さっそく私も実行いたします。　（参考文献：大栗道榮著　　　　　　　　「人生の悩みが消える空海の教え」　知的生き方文庫）________________________________________　＊このお話は、空海（弘法大師）の言葉である、　　「菩薩の心構えは、相手と同じ目の高さになって対応すること。これが　　いちばん貴いことである」というものから生まれています。　　相手と同じ目の高さとは、上下関係や力の強弱の関係がない、お互いが平等　　の立場になって考える、ということです。　　つまり、親と子ども、上司と部下、先輩と後輩という立場の違いをなくすこ　　とです。　　特に大事なのは上の位置にある人が、この教えを理解しておくことです。　　下の者からすると、上の人から同じ目線で接してくれることで安心と信頼を　　感じることができます。　　さらに、上にある人がどれだけ目の高さを下げることができるか、心の余裕　　があるかどうかが問われます。　　どんな人に対しても、相手に合わせることができる人になりたいものです。

  2019年12月07日

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• 【愛されることを求める前にやること】

  【愛されることを求める前にやること】★ジェリー・ミンチントン氏の言葉から―◎支配欲の強い人は精神的に不安定で、自分が愛されていないと感じ、恐れを　抱いている。　こういう人は幸せになろうとしても、その努力は徒労におわる。　間違った思い込みにとらわれているからだ。　すなわち、「誰かを支配すれば精神的に安定し、愛されていることを感じられる　はずだと」と思い込んでいるのである。　しかし、これがうまくいかないのは当然だ。　ほとんどの人は支配されることを嫌う。　遅かれ早かれ、人々は支配欲の強い人の心のすきまを埋めるために自分が使わ　れていることに反感を抱くようになる。　相手にしがみつこうと必死になればなるほど、その人を失いやすくなるのだ。　支配欲の強い人は、もうひとつ間違った思い込みをしている。　「誰かに愛されれば、自分を愛していないことの埋め合わせができる」という　思い込みだ。　私たちに必要な愛は、誰かからもらうのではなく、内面から来るものである。　相手を支配しようとするのは本当の愛ではない。　それは自己中心的な執着であり、自分が精神的に不安定であることを世間に　公表しているだけだ。　支配欲の強い人は、愛を与えることより得ることに時間と労力を費やす。　支配欲を捨てるにはどうすればいいか？　まず、外部の何ものも、一時的に自分のものにできたとしても、いつまでも　所有することはできないと理解することだ。　次に、自尊心を高めることだ。　支配欲は精神的な不安定と恐怖心に起因するから、自尊心を高めれば支配欲は　なくなるのである。　（参考文献：ジェリー・ミンチントン著「心の持ち方」　ディスカヴァー）________________________________________　＊自尊心とは何でしょう？　　「自分を尊ぶ心」というだけでは、もう一つフィットしません。　　自尊心とは「自分という存在を肯定する心」だともいえるでしょう。　　自分が生きているということは、意味があり、かけがえのないことなのだと　　いうことです。　　その心がしっかりあれば、他人を支配したいという欲望が過ぎることはあり　　ません。　　私たちは「自分は誰かに愛されたい」と思います。　　これは、「自分は誰かを愛する人になりたい」と思うことの裏返しです。　　つまり、「誰かに愛されたい」という思いと、「誰かを愛したい」とい思いの　　両方を持っているのです。　　このバランスが崩れたとき、どちらかに極端に偏ったとき、人を支配したく　　なったり、支配されたくなったりするのです。　　人が幸せを感じるのは、このバランスがとれ、まず先に自分から誰かを愛し　　結果として、自分も回りの人から愛されるという好循環にあるときです。　　人から愛されることより、人を愛することを優先できる人になりましょう。

  2019年12月06日

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• 【心の風】

  【心の風】★心学者・円　純庵氏の言葉から―◎風はなぜ吹くのか。　幼い頃、考えたことがあるはず。　風は気圧の差によって生じる。　その差が大きいほど風は強いという。　では、心の風はどうして起きるのか。　それは喜怒哀楽における心の差で生じる。　楽しいと思ったことが、楽しくない、つまらないと不満という風が吹き、　心を荒らす。　成功すべきことが失敗や中断すると、失意の風が吹き、心を乱す。　その風が強いと他人まで吹き、同じように心を不安定にする。　心の風が吹くのは当たり前、自然のことである。　しかし、その強弱と方向を抑えるのは自分自身の心。　自分が吹かす心の風、自分で抑制できますか。　不平という風、不満という風、失意の風……　心に吹く荒れた風を　自由自在に操れるようになれますように。　（参考文献：円　純庵著　「恕（じょ）、人に求めない生き方」青春出版社）________________________________________　＊喜怒哀楽のうち、「喜・楽」の心は明るく、太陽の光を受けた高い気圧で、　　「怒・哀」の心は暗く、太陽の光のない低い気圧のようなものです。　　感情というのは、最初は小さなものですがだんだんと大きくなりやすい　　もので、それが心の全体を占領してしまいます。　　感情は心の種火のようなものともいえるでしょう。　　だから、ふだんから感情の波の上げ下げをしないほうが、心は安定します。　　闇を消すには、光を当てるしかありません。　　その意味では、闇というものは存在するものというより、光がないだけの　　状態ともいえます。　　光を生むのは、自分自身の心しだいです。　　心を操るとは、心に光を生む自分なりの方法、あるいはコツを見つけて　　使うことです。　　難しいことだと考えずに、やればできると考えましょう。　　笑顔を心がけ、小さなことにも楽しく、嬉しく、ありがたいなぁという　　気持ちを忘れないことがいちばんのコツです。

  2019年12月05日

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• 【未来に託す今を生きよう】

  【未来に託す今を生きよう】★心理カウンセラー・衛藤信之氏の言葉から―◎ある知り合いのお医者さんから聞いた話ですが、あるとき、重い病気で闘病中　の患者さんから相談を受けたのだそうです。　その年配の、父親ほどの年齢の男性患者さんは、　「もう年ですから、この世にさほどの未練があるわけではない。でも、せめて　死ぬときくらいは笑って死にたい。どうすれば、それが可能でしょうか」　という。　人間のよくできた若いお医者さんはしばらく考えてから、にっこり笑いながら　こう答えたといいます。　「死ぬときなんていわずに、いま笑ってみませんか」　「だから、いまは苦しくて……」　といいかけて、年配の患者さんはお医者さんの真意を理解したようにうなずき、　これまたにっこりと、実にいい笑顔を浮かべたのだそうです。　そう、若いお医者さんはこういいたかったのです。　「いま笑えなければ、死ぬときにも笑えないでしょう。今日笑えない人は明日　も笑えないでしょうから」　つまり、お医者さんが伝えた思い、患者さんも心の奥深いところで受け止めた　のは、いまを深く生きることの大切さ、いまという時間のかけがえのなさなの　です。　私もお年寄りを相手に同じような話をすることがあります。　老人ホームなどを訪問したときに、人生の先輩に対して、「みなさん、人間誰　しも、『いつでも、いまがいちばん若い』のです」と語りかけるのです。　なるほど過去から見れば、人間はいまがいちばん「老い」ています。　しかし、未来から見れば、いまがいちばん若い。　だから、何をするにも遅すぎることなどないし、いまを精一杯、楽しまなくて　は損だといいたいのです。　すると、「そのとおりだ。このヒゲのお兄さん、なかなかいいことをいう」と　喜んでくれます。　人間理由もなく気分が落ち込むこともあります。　そんなとき、視点を思い切って現在から未来へスライドさせ、その未来の目で　いまの自分を見つめ直してみるのです。　すると、「未来から見れば、いまの自分は生まれたばかり」という自己暗示が　可能になり、いまの大切さが確認でき、元気を取り戻すことができるのです。　アメリカインディアンも、未来よりも「いまを祈る」人々です。　現代人の多くは「明日はもっと幸せにしてください」と祈りますが、インディ　アンは「今日と同じくらいすてきな日々が七世代先までつづきますように」と　祈るのです。　彼らが七世代というとき、それは未来永劫を意味しています。　つまり彼らは、よりよい明日よりも、いまこのときのふつうの幸せを希望する　のです。　「明日はもっと」という祈りは、今日が不足だから、不足でない明日を約束し　てくださいという願いにもとづいています。　未来に豊かさを託すよりも、この瞬間のこの状態を充実して過ごすこと。　いまという時間のかけがえのなさを、彼らは理解しているのです。　明日よりも今日を祈り、未来よりもいまを充実させることが大切です。　（参考文献：衛藤信之著「『ほんとうの幸せ』の見つけ方」サンマーク文庫）________________________________________＊夢や目標というものを実現し、未来に向かってすすむには「今」をおろそかに　してはいけない。　とても大事なことです。　私たちは、今やるべきことをつい先に延ばしたりします。　また、そうしなければならないときがあるかもしれません。　しかし、文中にあった闘病中の男性の問いに答えた、若い医師の言葉にある　「今、できることがあるなら、やってみよう」というところから、すべてが　始まるのだと思います。　「今、できることがある」というのは「チャンスが目の前にある」ということ　でもあります。　今を生きることを大切にしましょう。

  2019年12月04日

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• 【生活禅で脳を活性化させよう】

  【生活禅で脳を活性化させよう】★宝泰寺住職・藤原東演師の言葉から―◎普通、頭が働かないとか、気力がわかないと感じることがあると、忙しくて　疲れのせいか、やはり年のせいかと慰めるものだ。　ところが脳神経外科医、築山節（つきやまたかし）先生の書かれた『脳が冴え　る15の習慣』を読んでいたら、生活のリズムが安定していないことに、つま　り日常の生活に要因がある可能性が高い、とあった。　これはおもしろいと思った。　朝、出社ギリギリで起きて、朝食も食べず、電車に乗って会社に行く。　同僚との挨拶もそこそこにして、机の前に座る。仕事にとりかかる。　パソコンに向かっても、脳がすぐに働くだろうか。そして、会議、残業もやり　夜11時になって帰宅して風呂も入らずベッドにもぐり込む。　ウイークエンドはごろごろ休息をとる、なんていう生活をしていたら、きっと　いつしかストレスも溜まり、気力もどんどん減少していくことは必定ではない　だろうか。　やっぱり少し早く起きて、洗顔し、散歩して自然とふれあう。　ちゃんと朝食をとって、家族と大きな声で「おはよう」と挨拶を交わし、自分が　食べた器と箸くらい洗って、出かける。　そういう朝の日常の習慣をキチンと始めて、一日をスタートすることがとても　脳の機能を高めるウオーミングアップになるという。　なぜか。　足や手や口を動かす運動系の機能は、脳の表面中央付近に分布しているので、　その脳領域を動かすことで、そこに至る脳の血流をよくすることになる。　築山医師の著書を読んでいくうちに、若い頃の修行道場の生活の日々がよみが　えってきた。　まさに、禅の修行は脳のウオーミングアップそのものだと思った。　春から夏にかけての修行は、朝3時半ぐらいに起こされる。　トイレに行き、顔をササッと洗って、衣をつけて、大きな声でお経を読む。　それから朝食のお粥を食べ、終わったら自分が食べた容器はお茶を入れて指で　洗う。それから参禅といって、師匠と禅問答だ。　終わってしばらく坐禅をして、境内の掃除を始める。　終わると、しばらく休憩して、托鉢に出るか、師匠の禅の語録の講義……。　これが午前中の日課である。ほとんど毎日が同じことのくり返しである。　築山医師は脳が活性化するために午前中、実行してほしい項目を挙げている。　１、散歩などの軽い運動　２、部屋の片づけ　３、料理　４、ガーデニング　５、挨拶プラス一言　６、音読（できれば10分以上）の６項目だ。　このような日常の生活習慣を当たり前に、さらに丹念にやることが気力の調整　にいかに役立つかをしっかり認識し、実行すべきなのである。　（参考文献：藤原東演著　「禅、『あたま』の整理」　知的生き方文庫）________________________________________　＊著者の藤原師は禅宗系の臨済宗ですが、道元が開いた同じ禅宗系の曹洞宗の　　教えは日常の生活に溶け込んだ、いわゆる「生活禅」ともいえるものです。　　食事をつくる、いただく、使った茶碗を洗う、掃除をするなど私たちが日々　　行っていることそのものが、仏教の教えともいえます。　　体を動かすことで血液の流れがよくなり、結果として心を落ち着かせること　　になる。　　これを理解しておくのは大事なことのようです。　　著者がすすめる６項目のうち、すべてが実行できなくてもできることから　　やっていけば、ストレスも徐々に軽くなっていくでしょう。

  2019年12月03日

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• 【不適応も能力です】

  【不適応も能力です】★大越俊夫氏の言葉から―◎“適応力”と言えば、誰もが一つの能力として高く評価する。　逆に、物事を感覚的に拒絶する“不適応”は、一般的には好ましくないものと　受け取られている。　しかし、“不適応”も立派な能力だ。　実際、私は、理性的な“適応能力”よりも、直感的・感覚的な“不適応能力”　を高く評価している。　現代社会に流されることなく、自分の感性を信じ、「ついていけない」「我慢で　きない」と叫ぶ子たちを、立場上、数多く見てきたが、彼らは極めて普通の　感覚の持ち主なのだ。　けっしてそんなそぶりを見せないかもしれないが、子どもというのは、いつも　親を喜ばせたいと思い、親の顔色をうかがっているものだ。　親の無意識な期待までも敏感に感じ取り、その圧迫と、自分の本当の姿の狭間　（はざま）で、がんじがらめになることも多い。　そんなこととは知らずに、親はその期待を無意識のうちに子どもに押しつけ続　ける。　押しつけている親のほうが無意識なのだから、子どもたちに必要なのは、それ　を直感的に拒否する力だ。生理的感覚で拒絶する能力だ。　それが彼らの唯一の自衛手段なのだ。　もし、あなたが、これまで周囲が期待する自分になれないことに、罪の意識を　感じていたとすれば、それを捨てることだ。　不適応は罪ではない。　これまで背負ってきた重い肩の荷をおろして、生き生きと自分の道を歩んでほ　しい。　無心でこの世に生まれる赤ん坊ですら、生理的に受け入れがたいものには泣い　て抵抗する。　時おり見せる母乳を吐き出す行為も、その安全性を確かめ、自分の身を守ろう　とする行動であると言われる。　人間は生まれたその時から、“拒否する”“抵抗する”という能力を備えている　ものなのだ。　（参考文献：大越俊夫著「6000人を一瞬で変えたひと言」サンマーク出版）________________________________________　＊児童心理の分野で適応障害というものがあります。　　環境や人に適応することができない、というときに使われる言葉です。　　不適応と障害との境界線はあってないようなものだ、と考える人もいます。　　大きな意味で、その人の性格の一部であると考えることのほうが正しいと　　いう意見もあるでしょう。　　大事なことは、子どもの持つ能力を大人のものさしで決めつけてはいけない　　ということです。　　エジソンもアインシュタインも、子どもの頃はまわりからは、知能障害では　　ないかとさえ言われました。　　しかし、家族や親はまわりの評価には一切妥協せず、子どもの可能性を信じ　　て独自の教育をやっていきました。　　適応するテンポは人によって違うものです。　　テンポやリズムの違いが、人の個性でもあるのです。　　個性を大切にしたいものです。

  2019年12月02日

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• 【考えるより動く】

  【考えるより動く】★曹洞宗徳雄山建功寺住職・枡野俊明師の言葉から―◎横浜名物・シウマイの崎陽軒（きようけん）、ご存知ですか？　ここのいまの経営者が、じつは私の学校の先輩で、亡くなられた先代の会長さ　んにもずいぶんかわいがっていただきました。　いろいろなお話をさせていただいたなかでも印象的だったのが、会長さんが若　い頃に自ら横浜駅で「べんとー、べんとーっ！」と叫びながら、シウマイ弁当　を売っていた、というエピソードです。　すでに会社は大きくなっていたにもかかわらず、将来の社長である彼は率先し　て弁当売りをしたわけです。　理由は、「実際に自分で売ってみるとどういう弁当がどれくらい売れるのか、　どんなタイミングでどう歩けばよく売れるのか、買ってくれる人はどこが気に　入っているかなど、現場のことがよくわかる」からだそうです。　その経験を商品や容器の開発、売り方の工夫などに生かして、改良を重ねて　いったといいます。　また、現社長は会社を継ぐ前に、大手ビール会社の関西地域での営業の修行を　しました　飲み屋さんを一軒一軒回り「お店にうちのビールを置いてもらえませんか？」　とお願いするのです。　それも、お店が終わる真夜中が正念場。　「食の最先端をいく世界で学んでこい」と親に送り出されたそうです。　崎陽軒の代々の経営者が大切にしたのは「現場感覚」です。　これはまさに、「冷暖自知」という禅語の実践例といえます。　「器に入っている水は見ているだけでは冷たいか、温かいかわからない。実際　に飲んでみるか、そこに手を入れてみるしか知る手立てはない」という意味。　メッセージ的に読むと、「考えるより先に、まず動きなさい」ということです。　最近はコンピューターのおかげで、現場のデータがリアルタイムで上がってき　ます。また、ネットであらゆる情報が手に入ります。　しかし、しょせんは“バーチャル情報”。　「わかった気になる」だけで、現場の本当のことはわかりません。　現場で経験を積み、さまざまなことを「体感」することが重要なのです。　（参考文献：枡野俊明著　「リーダーの禅語」　三笠書房）________________________________________　＊これから時代、A Iが生活やレジャー施設にどんどん入り込んできます。　　映画もすでにバーチャル鑑賞ができるようになりました。　　おそらく、一般家庭でもそのようなスタイルでテレビを見たり、ゲームがで　　きるようになります。　　これが、よいか悪いかは別にして、少なくとも人間の心が豊かになるような　　ものでなくてはなりません。　　考えることはとても大事なことですが、自分が動かないとわからないことも　　たくさんあります。　　人の心の温かさも、自分の心がどれだけ動いたかで感じる力が養われるに　　違いありません。　　世の中が機械化されればされるほど、人の心の感受性や思いやりの重要性が　　問われるようになるでしょう。

  2019年12月01日

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• 【頑張る、でも頑張りすぎない】

  【考えるより動く】★曹洞宗徳雄山建功寺住職・枡野俊明師の言葉から―◎横浜名物・シウマイの崎陽軒（きようけん）、ご存知ですか？　ここのいまの経営者が、じつは私の学校の先輩で、亡くなられた先代の会長さ　んにもずいぶんかわいがっていただきました。　いろいろなお話をさせていただいたなかでも印象的だったのが、会長さんが若　い頃に自ら横浜駅で「べんとー、べんとーっ！」と叫びながら、シウマイ弁当　を売っていた、というエピソードです。　すでに会社は大きくなっていたにもかかわらず、将来の社長である彼は率先し　て弁当売りをしたわけです。　理由は、「実際に自分で売ってみるとどういう弁当がどれくらい売れるのか、　どんなタイミングでどう歩けばよく売れるのか、買ってくれる人はどこが気に　入っているかなど、現場のことがよくわかる」からだそうです。　その経験を商品や容器の開発、売り方の工夫などに生かして、改良を重ねて　いったといいます。　また、現社長は会社を継ぐ前に、大手ビール会社の関西地域での営業の修行を　しました　飲み屋さんを一軒一軒回り「お店にうちのビールを置いてもらえませんか？」　とお願いするのです。　それも、お店が終わる真夜中が正念場。　「食の最先端をいく世界で学んでこい」と親に送り出されたそうです。　崎陽軒の代々の経営者が大切にしたのは「現場感覚」です。　これはまさに、「冷暖自知」という禅語の実践例といえます。　「器に入っている水は見ているだけでは冷たいか、温かいかわからない。実際　に飲んでみるか、そこに手を入れてみるしか知る手立てはない」という意味。　メッセージ的に読むと、「考えるより先に、まず動きなさい」ということです。　最近はコンピューターのおかげで、現場のデータがリアルタイムで上がってき　ます。また、ネットであらゆる情報が手に入ります。　しかし、しょせんは“バーチャル情報”。　「わかった気になる」だけで、現場の本当のことはわかりません。　現場で経験を積み、さまざまなことを「体感」することが重要なのです。　（参考文献：枡野俊明著　「リーダーの禅語」　三笠書房）________________________________________　＊これから時代、A Iが生活やレジャー施設にどんどん入り込んできます。　　映画もすでにバーチャル鑑賞ができるようになりました。　　おそらく、一般家庭でもそのようなスタイルでテレビを見たり、ゲームがで　　きるようになります。　　これが、よいか悪いかは別にして、少なくとも人間の心が豊かになるような　　ものでなくてはなりません。　　考えることはとても大事なことですが、自分が動かないとわからないことも　　たくさんあります。　　人の心の温かさも、自分の心がどれだけ動いたかで感じる力が養われるに　　違いありません。　　世の中が機械化されればされるほど、人の心の感受性や思いやりの重要性が　　問われるようになるでしょう。

  2019年11月30日

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• 【よい種を蒔けば、いいことが起こる】

  【よい種を蒔けば、いいことが起こる】★文化人類学者、医学博士・上田紀行氏の言葉から―◎アメリカでダライ・ラマの講演があった時の話です。　ダライ・ラマはもっとも有名で尊敬されている東洋人だと思います。　その日も数千人も入る体育館が満員でした。　ユーモアたっぷりに深遠な内容を語られ、笑いあり、ジーンとするところあり　の素晴らしい講演でした。　ところが講演後の質疑応答の時間で、ある若者が、ものすごい質問をしてしま　いました。　「ダライ・ラマさん、なんであなたはそんなハッピーそうで、そんなエネルギ　ッシュなんですか。　だって、あなたは50年前に、あなたが王様であった国が、中国に植民地にさ　れ、そこに50年間帰れない人ですよね。　追放された王様じゃないですか。人権団体がカウントしたところ、50年間で　120万人のチベット人が中国によって殺されている、というデータもある。　となれば、あなたはこの会場の中で最も不幸な人であるはずです。それなのに　なんでそんなに幸せそうで、そんなにエネルギーが湧き出てくるんですか？」　さすがのアメリカ人の聴衆も、それ、聞いちゃいけないだろうと思ったのか、　会場がシーンとなりました。　ところが、ダライ・ラマの答えは素晴らしかった。　「いい質問をしてくれて、どうもありがとう。　私が今日話した、『縁起の法』というのは、すべてのことは関連しているという　ことです。　かつてのチベットは、ほんとにいい国でした。ほんとに平和で、ほんとに思い　やりのある国でした。　しかし、政治家はチベットだけがよければいいと思っていたし、仏教のお坊さ　　んは自分たちの檀家さん、つまりチベット人だけが幸せになればいいと考えて　いました。　世界のことはあんまり見ていなかったのです。そこに中国が攻めてきて、植民　地になりそうになった。みんな、助けてくれと言ったけど、あまり助けてくれ　なかった。　そして残念ながら、私たちは国を追われてしまいました。一番悪いのは武力で　制圧した中国ですが、でも私たちの側に原因がなかったとも言えないのです。　さて、縁起の法というのは、どういうことでしょうか。それは悪い種を蒔くと　悪いことが起こってしまう。だけど、反転して考えてみれば、良き種を蒔けば　良きことが起こるということです。　今、あなたは、ものすごい勇気を持って、私に質問しました。それ自体、あな　たはものすごく良き種を蒔いたのです。私もあなたに会えて、すごく嬉しい。　お互いにこの場において、良き種を蒔けたし、皆さんと出会えているのは、ど　んな絶望的な状況であっても、とても私は嬉しいのです。　もちろんだからといって、チベットが私の目の黒いうちに解放されるかどうか　はわかりません。でも少なくとも今、私たちが良き種をお互いに蒔いたという　ことは、100％私は嬉しいから、こうやって笑っていられるんですよ」　ダライ・ラマはそう言って、「アハハハハハ」と笑ったのです。　ぼくはそれを聞いて、泣きそうになりました。　日本でもこういうことを言ってくれる人がいてくれたら、とどれくらい思った　ことか！。　「失敗しても良き種を蒔き続けていきましょう。そうすれば必ずいいことがあ　るでしょう」と言ってくれたら、そのあとの人生がどんなに変わっていくこと　でしょうか。　人生を立て直すときは、明るい表情でいたい。　ダライ・ラマのように、慈悲からの怒りを胸に秘めながらも、良き種を蒔いたこ　とを喜び、笑いながら進んでいきたいものです。　その中で、私たちはいろいろな縁起をつくり出していきます。　苦しむこともご縁に変えていくことができる。人生を喜ぶことができる。　人生を立て直すこと、それは様々なご縁に支えられつつ、人を世界を支えつつ、　自分がより正直に自分自身になっていく道でもあるのです。　（参考文献：上田紀行著　「立て直す力」　中公新書ラクレ）________________________________________　＊ダライ・ラマ14世の言葉から、人間の生き抜く力を学ぶことができます。　　宗教家、ダライ・ラマというより人間としてのダライ・ラマに魅力を感じ　　ます。　　心に良い種を蒔くというのは、仏教やキリスト教や他の宗教の教えに関係なく　　人としてあるべき姿でもあるのです。　　自分に自信がなくても、自分ができることで世の中に役立つことがあると　　気づけば、生きることに張り合いが出てきます。　　小林正観さんは、人が生まれてきた理由について、　　「自分が生まれてきたのは、人さまのお役に立ち、そのことに喜びを感じる　　ためです」と言いました。　　たとえの一つですが、赤ちゃんの笑顔を見るだけで、こちらも幸せな気持ち　　になることができます。　　そのことだけ言えば、赤ちゃんは自分の笑顔を与えて、人のお役に立ってい　　るのです。赤ちゃんは、笑顔という良い種を蒔いています。　　みんな、赤ちゃんから成長して今があります。　　良い種を蒔き続ける人でありたいものです。

  2019年11月29日

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• 【心の習慣を変え、自分を高めよう】

  【心の習慣を変え、自分を高めよう】★精神科医・禅僧、川野泰周（たいしゅう）氏の言葉から―◎禅や仏教の瞑想を、科学の目で吟味して、現代における実践法を打ち立てたの　が、昨今話題となっている「マインドフルネス」です。　そのマインドフルネスで、よくたとえて表現される「記憶や感情の奴隷」とい　う言葉があります。　これは過去の記憶や抱いた感情に支配されているということを示すものです。　たとえば、過去に失敗した経験があると、いつまでもその記憶が残り、その後　仕事に取り組んでいても、失敗のイメージしかつくれなくなって、結局、失敗　を繰り返してしまうということがあります。　“失敗した”という記憶に支配され、その記憶の奴隷になっているのです。　このように、いつも失敗のイメージしかつくれない、失敗したときの感情が湧　き起こってくるのは、それが「心の習慣」になっているということに起因して　います。　そして、この習慣は自己肯定感と結びついています。　仕事に限ったことではありません。恋愛でも同じことが起こります。うまくい　かなかった恋愛の記憶が、その後の恋愛を不首尾に終わらせることになったり　そのときの傷ついた感情が、恋愛に恐れを抱くようになったりします。　この習慣を変えない限り、なかなか自己肯定感を高めることはできません。　この流れに歯止めをかけるには、「自分を俯瞰してみる」ことが必要です。　認知心理学では「メタ認知」といいますが、仕事や恋愛、人間関係……の中で　自分はどう考え、どのように行動しているかを、客観的に眺めてみるのです。　そうすることで、「記憶や感情の奴隷」になっている自分に気づきます。　「そうか、自分は物事に向き合うとき、いつも過去の失敗を思い出して、“今　度もそうなったらどうしよう”と考えてしまうんだな――」　こういったことが、俯瞰することで得られる「気づき」です。　この気づきは「変化」の原動力です。　それまでの（記憶や感情の奴隷になっている）習慣に歯止めがかかり、やがて　は習慣から抜け出すことができるはずです。　それは、自己肯定感を高める準備が整ったことにほかなりません。　自分の考え方や行動に、どのような傾向があるかを知るには、いったん俯瞰で　見る、外側に目線を置くことが大切だと思います。　(参考文献：川野泰周著　「人生がうまくいく人の自己肯定感」　三笠書房)________________________________________＊著者が指摘するように、自分を客観視することが、過去の失敗から受ける　感情の奴隷から抜け出す、効果的な方法なのです。　マインドフルネスというのは、難しいものではありません。　最初は、自分の呼吸に集中するだけでも十分です。　繰り返してやると、自然に感情と心の区別がつくような感じがつかめるように　なります。　時間も5～10分ぐらいから始めていけばいいと思います。　欧米では、仕事の休憩時間にマインドフルネスができるように、オフィスの中　に静かな部屋を設けている企業もあります。　心の習慣が、思考習慣につながりますから、いかに、心の持ち方が大事なのか　よくわかります。　できることから始めてみましょう。

  2019年11月28日

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• 【個の力を育てよう】

  【個の力を育てよう】★臨済宗全生庵住職・平井正修師の言葉から―◎大学の食堂などで、ひとりで食事をする姿を見られるのを嫌がる学生が増えて　いるそうです。　「あいつは飯をいっしょに食う友達もいないのか」と人から思われるのが怖い　ためで、ひとりのときは人目をさけて食べるのだとか。　そういう人にとって、孤独は恥ずかしくみじめなものでしかありません。　同時に、彼らがそれほど人の目を気にしているということでもある。　「個」の足元が不安でぐらぐら揺れている時代の反映と言えそうです。　しかし、絶えずメールやLINEで人とつながりっぱなし、そのためにかえって　疲れてしまうという人が今は多い。　たとえいっときであっても人との連絡を絶ち、ひとりへ戻るのが怖いのです。　孤独への耐性が衰え、個が脆弱になったことのひとつの証と言えましょう。　「主人公」という言葉は、劇やドラマの主役の意味で使われますが、実は禅語　のひとつで、仏性をそなえた本来の自己、真実の自己をさします。　その本来の自己というのも、人との関係の中に安住していたり、人とつながっ　ているばかりでは見えてきません。　「主人公」の輪郭は、自分ひとりの時間にしかくっきりと浮かび上がってこな　いものなのです。　だから、人とつながろうとする前に、ひとりになれ。ひとりになって、まず、　自分のなすべきことから始めよ。そうして、少しずつ「個の力」を養っていけ　るのではないでしょうか。　人間関係で思い悩んだり、周囲のあれこれに気を散らしたりするまえに、自分　がなすべきことをなすことが大事。　そのやるべきことをやっていれば、ひとりであろうとみんなでいようと、誰か　とつながっていようがいまいが、事はおのずと成就に近づいていきます。　つまり、個があってのち、はじめて「みんな」がありにであって、その逆では　ない。　だから、大切なのは「独座」すること。ひとりになって個を養うこと。　そこがすべての出発点となります。　（参考文献：平井正修著「禅がすすめる力の抜き方」知的生き方文庫）________________________________________　＊個の力を養うためには、「自分一人になって孤独になりなさい」、という意味　　ではありません。　　個の力とは、一人の人間として生きる力、ということです。　　メールやLINEでのつながりで、勇気や元気をもらうことだってあります。　　それは、生きるうえでとても大事なことだといえます。　　ただ、つながることだけのためなら、誰かとつながっていないと不安で仕方　　がない、ということになってしまいます。　　それでは、生きていく力、自分で幸せになる力を身につけることは難しくな　　るでしょう。　　自分なりの、自分だけの「個の力」を育てていきましょう。

  2019年11月27日

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• 【相手の心をつかむ「しぐさ」】

  【相手の心をつかむ「しぐさ」】★川北義則氏の言葉から―◎魅力が凝縮されたもの、それが「しぐさ」だ。　幼児が可愛いのも、ペットが可愛いのも、しぐさが可愛いから。　しぐさは私たちの感性に直接訴えかける。　魅力的な人間を目指すなら、しぐさの効力を知っておく必要がある。　『マンウオッチング』で知られるデスモンド・モリスによれば、しぐさには次　の三つの種類があるという。　（１）生まれつきもっているしぐさ　（２）成長しながら自分で発見するしぐさ　（３）他人がするのを見て、あるいは教わって覚えるしぐさ　（１）のしぐさとしては、赤ん坊の泣き方やおっぱい飲み方などがある。　（２）のしぐさは腕組み、脚組になど主に身体構造に関わるしぐさである。　（３）のしぐさはたくさんあるが、わかりやすい例を一つあげれば、西部劇に　　出てくるガンマンたちだろう。　ガンマンは股を広げて、腰の拳銃に利き腕をそっと近づけている。あのような　しぐさは見よう見まねで覚えるか、教えてもらうかどちらかだ。　この分類でわかるのは、しぐさには無意識的なものと、意識的なものがあるこ　と。どちらも人に与える印象は大きい。　同じ動作でも、しぐさによって印象は変わってくるから、よい印象を与えるし　ぐさを身につける必要がある。　では、どうするか。一度、自分のしぐさを検証し直すのがいいと思う。　自分では気づいていないが、人に悪い印象を与えているしぐさもないとはいえ　ないからだ。　しぐさを覚えるのに「いいな」と思ったのは、江戸しぐさである。　江戸しぐさというのは、江戸の商人たちが自分たちの商人道を貫くために、い　ろいろ工夫した商売マニュアルから出たものだが、「こうすれば人に魅力的な　印象を与える」というしぐさがいろいろと残っている。　たとえば、雨の往来で傘を差したまま、対面ですれ違うとき、お互いにぶつか　らないようにする「傘かしげ」。　お互いの肩がぶつかるのを避ける「肩引き」、人込みで足を踏まれたとき、踏　まれたほうが先に謝る「うかつ謝り」。　道の真ん中を歩かない「七三の道」など、しぐさの基本中の基本として日本人　ならまず「江戸しぐさ」を学ぶべきだろう。　驚いたことに、江戸しぐさは現在でも生きている。　たとえば「傘かしげ」「肩引き」などは、込み合う都会人の常識だし、エスカレ　ーターで片側を空けるのも、急ぐ人のために道を空けておくという「七三の道」　の精神そのものだ。　江戸しぐさを学べば、しぐさの心がわかるから、生得のしぐさも、後天的に覚　えたしぐさも、自然に見よいもの、人を惹きつけるものになっていくに違いな　い。　これは人間的魅力を養う、すごい武器になるはずだ。　（参考文献：川北義則著　「『人間的魅力』のつくり方」　知的生き方文庫）________________________________________　＊しぐさというものは、短時間で身につけられるものではなさそうです。　　身のこなし方、ともいえるものでその背景にある精神が理解できないと　　体で覚えるというのは無理がありそうです。　　茶道や生け花などを経験した人のしぐさは、とても良い感じを受けます。　　しぐさは、相手に対して不快感を与えないだけでなく、相手を気遣うこと　　で、その場の雰囲気を穏やかにする表現効果もあります。　　自分ではわかりにくい、自分のしぐさ、日常どんな感じなのか思い返して　　みるのも、新しい自己発見につながるのではないでしょうか。

  2019年11月26日

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• 【サラリーマンも「損して得を取る」】

  【サラリーマンも「損して得を取る」】★斎藤一人さんの言葉から―◎商人には「損して得をとる」というものがあります。　でも、これは商人の専売特許ではありません。　サラリーマンの方にも「損して得をとる」という言葉が当てはまります。　たとえば、働き者がいるとします。人の倍は働くタイプの人です。　そういう営業マンは、「歩合制の営業をすれば得をする」とか思うんです。　働けば働くほど、自分のところに入ってくるお金が多くなりますから。　ところが、です。そういうことをしていて、ひと財産残したとか、ビルを建て　たという話を、私は、いまだかつて聞いたことがありません。　それはどうしてなのかというと、「損して得をとる」ということをしていない　からです。だから、「損して得をとる」をすればいいんです。　どういう意味かというと、人と同じ給料でバリバリ働くのです。　給料を倍くれるところに、「私は倍働きます」という人は、いくらでもいます。　でも、そういう職場でいくら人の倍働いても、あなたの存在は光りません。　だから、人と同じ給料で、人の倍働くんです。　そういう人は、経営者の目には光輝いて映ります。そして、経営者にとって　有り難い人です。かわいがってあげたい。出世させてあげたいんです。　出世したら、どうなるか。おわかりですね。課長になり、部長になる。　当然、給料が上がります。それが、やがて社長になる。　そうなったとき、とんでもない額のお金を手にすることになるんです。　だから、目先の欲にとらわれていないで、お金、お金といってないで、一生懸　命働けばいいのです。運勢をよくすればいい。　そうすれば、周囲の人から、　「この人は、損得抜きで一生懸命やる人だ」と思われます。　そう思われると、頼まれごとが増えてきます。　職場でも、「○○さん、スミマセン、ちょっとお願いします」といわれる回数　が増えてくる。　自分の名前が呼ばれる回数が、そこで一番多くなったとき、間違いなく、あな　たの運勢はよくなっています。　（参考文献：斎藤一人著　「ツイてる！」　角川書店）________________________________________　＊「金運」というものが本当にあるかどうかの話は別として、損して得をとる　　という考え方には、経済の法則を超えたものがあります。　　そもそも、利益というのは「ご利益」（ごりやく）というものが語源です。　　金銭的な利益（りえき）だけを求めすぎると、それが目的化され、結果だけ　　が評価されるようになります。　　しかし、利益は目的ではなく、人々が幸せになるための手段だというのが　　本来あるべき姿です。　　自分以外の人たちが、よくなるなら私は損をしても構わない、という気持ち　　で仕事をする人は、回りの人が放っておかないのです。　　損をするとは、自分が被害を受けるという観念ではなく、徳を積むという　　崇高なものともいえます。　　昔の人はそのことを、直感的にわかっていたのでしょう。　　利益が「ご利益」（ごりやく）になるような生き方をしたいものです。

  2019年11月25日

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• 【他人は変えられない】

  【他人は変えられない】★精神科医・樺沢紫苑（しおん）氏の言葉から―◎私のYouTubeでの悩み相談チャンネル「精神科医・樺沢紫苑の樺チャンネル」　には、毎日50件以上の質問が寄せられます。　そのなかでも最も多い質問の一つが、「他人を変えたい」というもの。　夫や妻の性格を変えたい。子どもにやる気を出してほしい。威圧的な上司の性　格を変えたい。やる気のない部下を変えたい……などなど。　実に全質問の一割以上が「他人を変えたい」という悩みなのです。　まず、大前提としてお伝えしたいのは、他人の「性格」や「人間性」は早々簡　単に変えられるものではない、ということです。　心理学者のエリック・バーンという人が「過去と他人は変えられない」という　ことを言いました。　しかし、多くの人は、他人を変えたいと望み、他人を変えようと膨大なエネル　ギーを注いでいます。　それこそが、人間関係がストレスになる最大の原因です。　「他人」を変えようとうることは、エネルギーを底なしのブラックホールに注　ぎ込むようなもの。　変えようとする人、変えられようとしている人、双方にとっても強大なストレ　スと「苦しみ」を生み出すだけなのです。　「人間関係」を変える第一歩は、相手を「肯定する」ことです。これがなけれ　ば、コミュニケーションが始まらず、相手も心を閉ざしたままです。　ここで、実際に私の患者さんが上司に浴びせられた言葉の一例をご紹介しまし　ょう。　「お前の考えは完全に間違っている！」「こんなことはサルでもできる！」―　これらはすべて、「人格否定」の言葉です。　日本の社会では「人格否定」が行われている現状があります。　ですが、「仕事ができない＝人間性がダメ」なわけではありません。　たとえば「仕事が遅い」ように見える人も「じっくり考えて動く」のが得意な　タイプで、今の仕事や職場が合っていないだけかもしれないのです。　相手の欠点や、（あなたが思う）ダメな人間性をいったん認める。それによって　はじめて人間関係を良好にするスタートラインに立つことができます。　逆に、あなたの嫌いな上司がいたとします。　「仕事もできないし、人間性も最悪、尊敬できないどころか話もしたくない」　とあなたは考えるかもしれません。　しかし、同僚のBさんは上司とうまいことやっている、なんてことはよくあり　ます。　あなたが「上司は嫌いだ」と言葉にしなくても、そう思っている以上、相手と　心理的にフラットな関係ではないのです。　つまり、同じ土俵に立っていない。　それでは、いくら人間関係改善のテクニックを使ってもムダです。　まず、相手を一人の人間として肯定することから始めないと、建設的なコミュ　ニケーションはスタートしないのです。　（参考文献：樺沢紫苑著　「感情リセット術」　知的生き方文庫）________________________________________　＊私たちは、自分の思い通りに生きたい、思い通りに物事を進めたいという　　心を持ちます。　　これは、自己成長・自己表現のためにはなくてはならないものです。　　そして、「自分の思い通りにしたい」というその中で、いちばん難しいのが、　　「人」です。　　人との関係が何となくうまくいっている人たちを、外からながめてみると　　相手を抑えつけようという気持ちがほとんどありません。　　むしろ、相手の言い分を聞いてみよう、というスタンスがあります。　　これが、「相手をまず、肯定している」ということだと思います。　　最初に、この意識を持って相手と向き合えるかどうか、これが人との関係を　　左右するポイントになるのではないでしょうか。

  2019年11月24日

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• 【不老長寿の秘訣】

  【不老長寿の秘訣】★小林正観さんの言葉から―◎アメリカの大富豪が特殊任務を命じていた１０人のエージェントを豪邸に招き　ました。　その御前会議からさかのぼること１０年、大富豪は彼らに三つのことを世界中　で調査するように命じたのです。　ひとつ目は、「不老不死、不老長寿の薬・食べ物・方法があるか」の調査。　彼らが世界中を飛び回って提出した調査結果は、「不老不死、不老長寿の薬・　食ベ物・方法はない」というものでした。　しかし、私は、「不老不死」の方法はわかりませんが、「不老長寿」の方法は見　つけました。　人間の顔の眉間には１８本の神経が通っているそうです。　１８本の神経は、１８個の脳細胞につながっています。　眉間にシワを寄せると１８本の神経が刺激を受け、１８個の細胞を働かせま　す。１８個の脳細胞が老化物質を出します。　目尻の下と頬骨との交点には「笑顔のツボ」があります。　ここを上４５度に押し込む。ちょうど「痛気持ちいい」と感じる場所です。　この「笑顔のツボ」には左右に１８本ずつ神経が通っています。　合計３６本の神経が脳に直結していて、刺激を与えると老化物質の生成をスト　ップする作用があるらしいのです。　もっと簡単に、ツボを刺激する方法があります。　それはニコッと笑う、微笑むこと。　笑った瞬間に同じ神経を刺激するので、老化物質の生成は抑制されるらしい。　老いたくなければ、とにかく眉間にシワを寄せないことが重要です。　もしシワを寄せてしまったならば、すぐにニッコリと微笑んだほうがいい。　眉間にシワを寄せないこと、なるべくいつも「笑顔のツボ」を刺激しているこ　と、つまり口角をあげ、微笑んでいると若さをキープできる。　笑いは不老長寿のひとつの秘訣だと思います。　美容業界のカリスマ・故Sさんについて、こんなエピソードがあります。　晩年の彼女は前髪を眉の中心くらいで左右にかき分けて、耳を隠すようなヘア　スタイルでした。　そのヘアスタイルをキープしたのには理由があるのです。彼女は毎朝目覚める　と、こめかみのところに強いテープを貼りつけて左右からものすごい力で引っ　張っていたといいます。　そのテープを人に見せないためのヘアスタイルだったのです。　もしかしたら、Sさんもこの不老長寿の方法を知っていたのかもしれません。　（参考文献：小林正観著　「ごえんの法則」　大和文庫）________________________________________　＊笑うことは、脳内細胞への刺激を促進することになるということです。　　笑う、あるいは微笑むということは、心理面からいいますと感情作用で　　脳内の神経伝達物質に刺激を与えることになる。　　もう一つは、顔の筋肉を動かす、あるいは直接顔など体の部位に刺激を　　与えることで、脳内細胞が活性化する、という利点があります。　　感情の動きと、直接的な体の部位の刺激と両面から、脳細胞は影響を受け　　るということです。　　これは、私たちが意識的にやろうと思えばできることです。　　笑顔を絶やさず、ツボを刺激するという両方をやれば、不老長寿への効果　　も大となります。　　心と身体の不老長寿がいちばんです。

  2019年11月23日

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• 【今の仕事を幸せにつながる仕事にしよう】

  【今の仕事を幸せにつながる仕事にしよう】★古川裕倫（ひろのり）氏の言葉から―◎フェイスブックのCEOマイク・ザッカーバーグ氏は、母校のハーバード大学　で講演をした際に、1960年代のジョン・F・ケネディ大統領が成功させた月に　人を送る月プロジェクトを例にあげ、志を持つことの重要性を話しました。　NASAで働くジャニター(清掃員)が大統領に向かって、こう言ったそうです。　「大統領、私は人を月に送るプロジェクトのために働いています」　「私は掃除をしています」ではなく、「私は人を月に送るプロジェクトに貢献　ています」と高い志を持って働いている。　高い志を持てば、幸せにつながる仕事ができるということです。　1983年にスティーブ・ジョブズ氏が将来アップル社のCEOになるジョン・ス　カリー氏をペプシコーラ社から引き抜こうとしたときの質問がこれです。　「君は残りの人生を砂糖水を売って過ごしたいか、それとも世界を変えるチャ　ンスがほしいか」　レストランでのアルバイトを時給稼ぎの嫌な仕事と考えるか、それとも「来て　よかった。いいサービスをしてくれて、ありがとう」とお客さんに喜んでもら　いたいと考えるかによって、接客の質が変わります。　「お客様に喜んでもらう」という志もよし、「将来独立してレストランを経営で　きるような知識をつけたい」という志もよし、です。　目の前の仕事に不満を持っている人はたくさんいます。　確かにその仕事自体の問題やつまらなさもあるかもしれません。　しかし、もう一度よく考えてみるべきです。　自分の志の高さを自分で考えるべきです。　高い志を持てば、自分の成長にドライブがかかります。　（参考文献：古川裕倫著　　　　　　「仕事を楽しめる人は『忙しい』と言わない」扶桑社）________________________________________　＊近頃は、「志」という文字や言葉を見たり、聞いたりするのが少なくなって　　きたように思います。　　何となくとりつきにくい感じがするからでしょうか。　　どちらかといえば「夢」とか「希望」とかいう表現が多いようです。　　「志」というのは「心が指す方向」のことを意味するともいわれます。　　また、志が高い、低いというのは、心の位置がどこにあるのか、と考える　　こともできます。　　心の位置を高くすれば、物事を見る目、人生を考える視点が高められていく　　のではないでしょうか。　　今、目の前にある仕事を、どの高さから見るかによって仕事の意味そのもの　　が変わってきます。　　仕事が好き、嫌いという感情レベルでとらえるのではなく、自分の仕事に何　　かの価値を見出すことできれば、仕事への意欲が湧いてくるはずです。　　仕事をすることが幸せと思える人生がいちばんです。　　

  2019年11月22日

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• 【心の掃除】

  【心の掃除】★元結不動　密蔵院住職・名取芳彦師の言葉から―◎「何かしている最中と、それが終わった後の心情の落差が大きいものは？」　と聞かれれば、私は迷わずお酒と答えるでしょう。　お酒は飲んでいる最中はいつも飲み足りず、飲み終わるといつも飲みすぎてい　るからです。　そして、次にあげるのは熱狂と静かな日常のギャップが大きい、祭り。　次が、掃除でしょう。　掃除している最中はただ没頭しているだけですが、きれいになった後の爽快感　は格別です。　私の場合、この爽快感のために掃除すると言っても過言ではありません。　　芸能人は、トイレに入ったときは、仮に自分が入る前から汚れていても、入っ　たとき以上にきれいにして出るのが常識なのだそうです。　汚れたままにして、入れ違いに誰か入れば「あの芸能人はトイレを汚したのに　そのまま出ていった」と思われてしまいます。　これは、人気商売の芸能人にとっては致命傷なのです。　私が修行をしたときは、「自分が悪く思われないようにきれいにする」と考え　るのではなく、あくまで「後から入る人のためにきれいにする」という他の人　を思いやる心が大切だと教えられました。　ところが、仏教ではさらに上がいます。　お釈迦様の弟子で、その名をシュリハンドク。　彼はもの覚えが悪く、自分の名前さえ忘れるほどでした。先に弟子になってい　た兄は「お前には無理だから坊主になるのはやめたほうがいい」と言います。　そこへお釈迦さまが来て「塵をはらう、垢を除くと言いながら掃除をしてごら　ん」と箒（ほうき）を手渡します。　彼は毎日「塵を払う、垢を除く」と言いながら掃除しました。　ある日、彼は「お釈迦さまが教えてくれた言葉は、私の心の塵と垢のことだ」　と気づきます。　お釈迦さまは「自分の心の塵と垢に気づく人こそ、本当の知恵者だ」と彼をほ　めたたえました。　彼は自分や他人のために掃除していたわけではありません。　ただ「塵を払う、垢を除く」と言いながら、掃除していたのです。　それが自然に彼の心の内面をきれいにしていきました。「嫌だ、面倒くさい」　と言いながらやったのでは、そうはならなかったでしょう。　言葉に行動を重ねることで、素敵な効果が現われます。　口に出して言わなくてもいいですから、「塵を払う、垢を除く」と心でつぶや　きながら掃除してみてください。　知らないうちに、心の掃除までできます。　（参考文献：名取芳彦著　「ためない練習」　知的生き方文庫）________________________________________　＊イエローハットの創業者でもある、鍵山秀三郎さんは、「掃除道」として　　掃除をすることを、国民的運動として提唱し、その輪は広がっています。　　汚れているからきれいにする、というのではなく掃除をすることが、人生を　　豊かに生きることだ、という理念です。　　まず、身の回りから、目についたところから始めてみましょう。　　掃除は豊かに生きるという「生き方」であると思って、気持ちをこめて実践　　していきたいものです。

  2019年11月21日

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• 【知識と知恵を混同してはいけない】

  【知識と知恵を混同してはいけない】★田坂広志氏の言葉から―◎「知識」を学んで「知恵」を掴んだと錯覚すること、それが現代の病です。　「知識」と「知恵」を混同すると、何が起こるのか。　単なる「知識」を学んで、「知恵」を掴んだと錯覚すること。　その落とし穴が待ち受けています。　書店に「職業的な知恵」を語った本が数多く並んでいるにもかかわらず、　その「職業的な知恵」を掴む人が少ない理由なのです。　これらの本は、様々な分野のプロフェッショナルが、その分野で良い仕事をす　るための「知恵」を伝えようとして語ったものなのですが、「知恵」は言葉で　表せないため、何かを語った瞬間に、「知識」になってしまうのです。　例えば「プレゼンの要諦は、リズム感と間の使い方です」と語っても、この　言葉を頭で理解しただけならば、単なる「知識」を学んだにすぎません。　この言葉を示唆として、自身の体験を重ねたとき、初めて「知恵」が掴めるの　です。　しかし、知識偏重教育を受けた人や、仕事の経験の乏しい人は、しばしば、　言葉で「知識」を学んだだけで、「知恵」を掴んだと思い込んでしまうのです。　（参考文献：田坂広志著「成長し続けるための７７の言葉」PHP）________________________________________　＊どちらかといえば、私たちは知識偏重になりやすい面があります。　　自分の知りたい情報が、簡単に手に入るために多くの情報を得たことで、　　自分はたくさんのことを知っている、と勘違いすることがよくあります。　　しかし、よく考えてみると、知識は見たり読んだりすれば理解できますが、　　理解できたことが、本当に身についたかどうかはわからないのです。　　知識は「頭で理解するもの」ですが、知恵は「心でつかむもの」ともいえる　　でしょう。　　心の世界にまで、深く入り込んでこそ、自分の血となり肉となるはずです。　　知識よりも知恵のある人になりたいものです。

  2019年11月20日

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• 【自分を受け入れてみよう】

  【自分を受け入れてみよう】★精神科医・長沼睦雄氏の言葉から―◎自分を受け入れると、人生はうまくいきます。　単純にマイナス思考をやめようと意識することだけでは、心にとって負担に　なります。　それでは、どうすればいいのか――。　私は、「受け入れること」が大切だと思っています。　ここで受け入れるのは、他人ではありません。自分自身です。　悪いところも、いいところも、判断や抵抗せず今の自分をありのままに受け入　れる。　そうすることで、自分をダメ人間と断定的にとらえる、ゆがんだ思考のクセか　ら抜け出すことができます。　簡単にいってしまいましたが、これを実践するのはむずかしいものです。　気にしすぎでない人であっても、できている人はとても少ないでしょう。　とくに気にしすぎてしまう人たちは、これが大の苦手だったりします。　中には、今まで一度も自分を受け入れたことがない人もいるかもしれません。　だからこそ、自分を受け入れられたときには、今まで感じたことがないような　気持ちや考え方を手にすることができるはずです。　受け入れることなしに、どのような変化も起こりません。　ただ、「受け入れろ」といわれても、いまひとつ何をすればいいのか想像しに　くい、と思った方もいらっしゃるかもしれません。　受け入れるとは、いったいどういうことでしょうか。　それは「気づき、認め、許すこと」です。　自分を受け入れるため、つまり、隠してきた感情に目を向け、気づき、認め、　許していくためには、二つの視点が必要です。　一つは、自分という人間を対象化してみる客観視の視点。　もう一つは、自分の心の中を深くのぞきこむ内省の視点です。　（参考文献：長沼睦雄著　「気にしすぎ人間へ」　青春出版社）________________________________________＊客観視する、とは、自分を他人の目で見ることだ、と著者はいいます。　また、内省とは、その時々の自分の感情の波を意識すること、といいます。　私は、まず、この二つのことを、最初に考えることが必要ではないかと思い　ます。　そのあとに、気づき・認める・許す、という作業をすると、思った以上に　自分を受け入れることがどんなことかが、より身近に感じられると思います。　“自分を受け入れる”ことを、あまり難しくとらえないで、気軽に「自分は　どんな性格なんだろう」というぐらいの気持ちで構いません。　何かの会で、自己紹介をするような感覚でやってみると、けっこう面白さを　感じることもできます。　定期的に、あるいは考えてみたいときにやることで、自己の客観視と内省が　でき、バランスのとれた柔軟な自分になることができるでしょう。

  2019年11月19日

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• 【マニュアル化しすぎると考えなくなる】

  【マニュアル化しすぎると考えなくなる】★田中真澄氏の言葉から―◎いま、考えることの嫌いな人が増えている。　大きなことでは、自分の人生をどう生きるかという問題、小さなことでは日常　生活や仕事で工夫し、考えようとせず、何となく生きている人が多くなった。　これはマニュアル文化による影響も多分にあると思う。　マニュアルによって、仕事のやり方を習得する方法は、教える側も習う側も効　率がいい。　しかし、欠点は、マニュアルでカバーできない面の工夫や改善について考えな　くなる傾向を生み出していくことだ。　うまくいかない時は、マニュアルを見ればいいと思うからか、事に当たる際の　姿勢が甘くなり、よく考えて工夫することが苦痛になってきているようだ。　その点、マニュアルも何もなく、誰も助けてくれない環境で育つと、人は次第　に強くなる。自分で工夫し考えるからである。　つまり、事をなす前後によく考えると、力がつくということである。　現代という社会は、人々から考える余裕を奪いつつある。　高度な先端技術化・情報通信化で、人々はこれについていくことだけで精一杯　になっている。　現代の若者がハイテクや、新素材を駆使した新製品に素早く反応していく様子　を見ていると、彼らがいかにマニュアル利用に長じ、みごとにその機能をのみ　こんでいくかがわかる。　私たちの生きている地球には、自然のリズムが存在する。　そのリズムに即応してすべての動植物にも生体のリズムがある。　そのリズムをこわす形で、自然環境を破壊する形で技術革新がスピードアップ　されると、私たちはどうなるのか。　しかし、これからはマイペース型の人生が、トレンディな世の中になりそんな　人が注目をあびるようになっていく。　東京・銀座に「ニューキャッスル」というカレー専門店がある。　創業者の柳田嘉兵衛氏は、昭和21年からこの地で一貫してカレーとコーヒー　の店を経営してきた。　2012年に老朽化などの理由で一時閉店したが、2013年に復活し現在3代目　の店主に受け継がれている。　柳田氏は多くの弟子をもち、海外まで指導に出かけたという。　人間らしい確かな生き方を模索している人にとっては、大いに勇気づけられる　事例ではないだろうか。　（参考文献：田中真澄著　「志が道を拓く」　ぎょうせい出版）________________________________________　＊マニュアル書は便利です。　　仕事によっては、マニュアル通りにやればほぼ最低限のことができるように　　なっています。　　おそらく、コンビニなどもあと数年のうちに、無人販売が当たり前になって　　いるかもしれません。　　A I機能がマニュアル化されることで、より便利な社会になるでしょう。　　それに比例して、考える必要があまりなくても、生きていけるようになるの　　もどうなのかと思います。　　マニュアル化された分だけ、人の心が豊かになるような生き方をしたいもの　　です。

  2019年11月18日

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• 【ストレスって何？】

  【ストレスって何？】★心療内科医・鴨下一郎氏の言葉から―～適度なストレスこそ若さと健康の源～◎ストレスとは何か。　私はストレスを説明するとき、よくボールにたとえます。　丸いボールの一点に指で力を加えると、へこみます。　このへこんだ状態がストレスです。けれども指を放せばまた元に戻ります。　私たちはつねに、へこんだり戻ったり、へこんだり戻ったりしている。　そしてじつは、それこそ正常な状態なのです。　へこみっぱなしや、丸いボールのままで少しもへこむことがない、というのは　異常です。　人間、生きていれば必ず刺激を受けます。暑い、寒い、疲れた、という身体的　なストレスだけでなく、悲しい、悔しい、腹が立つなどの心理的なストレスも　あります。　これは何も異常な状態ではなく、当たり前のことなのです。　ストレスがなかったらどんなに幸せだろうと思うかもしれませんが、何も刺激　がない状態に、人間は耐えられません。　過度なストレスは病気を引き起こす原因になりますが、適度なストレスは健康　を保つ上でも必要といえます。　ストレスを避けずに体当たりしてチャレンジして生きてきた人は、いつまでも　若々しい。　ストレスは自分を見つめるチャンスでもあります。　ストレスを感じることによって、自分は何が苦手で、何が嫌いなのかわかって　くる。　そうしたら、それをむやみに避けるのではなく、どうしたら少しでも得意にな　るだろうかと考えたり、対策を立てることもできるでしょう。　嫌いなことがわかるということは、逆にいえば自分が好きなこと、得意なこと　もはっきりしてくるということです。　ストレスを「イヤだ、イヤだ」「何で自分だけこんな目にあわなければならな　いのだろう」と避けているうちは、そこから得るものは何もありません。　けれども、真っ向から取り組んだときには、いろいろなことが見えてきます。　「あぁ、私は貴重な経験をした」という充実感を得ることができる。　ストレスこそ、あなたが成長するチャンスです。　（参考文献：鴨下一郎著「ストレスを右から左へ受け流す方法」大和書房）________________________________________　＊まず、ストレスを「悪いもの」と見るか、「よいもの」と見るか、それとも　　「どう見るかは自分しだい」と見るか、この三つのとらえかたがあることを　　知っておくとスッキリします。　　これら三つの視点のうち、どれを選択するかでその人の人生観、価値観が　　ある程度わかるような気がします。　　もう一つは、「ストレス」そのものが、自分にとって過度なものか、適度な　　ものかの判断も大事です。　　もし、過度なものだと思うなら、場合によっては逃げることだって必要かも　　しれません。　　逃げて、しばらく放置したりすることが必要なときもあります。　　著者がいうように、ストレスの体験が、自分にとって貴重な体験だったと　　思えることがいちばん大切なことです。

  2019年11月17日

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• 【心の強さには二つあります】

  【心の強さには二つあります】★下園壮太氏の言葉から―◎私は、心の強さには、「子どもの心の強さ」と「大人の心の強さ」の二種類が　ある、と考えています。　「子どもの心の強さ」とは、頑張れば頑張ったぶんだけ成長していくという　精神力。　多少の困難に突き当たっても一人で頑張り抜くというのが、「子どもの心の強　さ」だと考えます。　一方、社会に出ると、このような頑張り一辺倒ではうまくいきません。　仕事で失敗をする、人間関係をこじらせる、親の介護や子どもの教育に頭を悩　せる、病気にかかる……。　このようなとき、追い詰められないように自分の心をケアし、物事に対処する　工夫ができるのが「大人の心の強さ」だと考えます。　疲労やストレスが蓄積されていくと、本能は、「これ以上、頑張ってはいけな　い」「自分を休ませて心身を立て直しなさい」と訴えかけてきます。　仕事において、「子どもの心の強さ」だけで邁進しようとする人は、目標を非　常に高く設定しがちです。そして、目標を達成できなかったときに大きなダメ　ージを受ける傾向があります。　そんな人は、自分に対する自信を不必要に失わないためにも、「子どもの心の　強さ」を、少しゆるめる必要があります。　最近、地下鉄のホームで、「ほら、何をグズグズしてるの！」と子どもに大声　で怒鳴っているお母さんを見かけました。　一見すると、「ダメな母親だ」と批判したくなる光景ですが、私には、お母さ　んのその様子が「誰か、イライラしている私を助けて！」というSOSを発し　ているように感じられました。　共働きをしている場合、母親は仕事と子育ての両立で疲労困憊してしまい、そ　のストレスは「怒り」として表れやすくなります。　怒りを発すると、反撃される可能性もあるので、人は無意識のうちに「反撃し　てくる確率の低い、自分より弱い相手」に怒りを向けがちです。　もし、「自分より弱い相手」として子どもにイライラしてしまう、そして「自　分はダメな親だ……」と自分を追い詰めているようなら、「自分はとても疲れ　ているんだ」と考えてください。　疲れていたら、イライラするのは当たり前です。そのイライラしてしまう自分　を認め、疲れている自分を癒すことも含めての子育てです。　大人の心の強さですね。　子育てというのは、そもそも思うようにならないものであり、右往左往するこ　とこそ子育てだ、と思うことが心の持ち方として有効なのかもしれません。　だから、子どものためにも、もっと自分を大事にする――そう考えて、自分の　疲れやストレスをしっかりとケアしてください。　（参考文献：下園壮太著　「寛容力のコツ」　知的生き方文庫）________________________________________＊「子どもの心の強さ」と「大人の心の強さ」の特徴を著者は次のように分類　します。　「子どもの心の強さ」　　　　　　　「大人の心の強さ」　・人より劣っていてはダメ　　　　→・一つがダメでも何か長所があればいい　・一人でやり遂げなければダメ　　→・時には人を頼ってもいい　・苦しくても逃げたらダメ　　　　→・最終的には逃げることも手段の一つだ　・人に迷惑をかけてはダメ　　　　→・困ったときはお互いさまだ　・自分の問題点を見つける　　　　→・自分のいいところは自分だけがわかる　・これをやれば自分は成長できる　→・変われない私も認めていい　・いつも一貫した態度を取る　　　→・時と場合によって態度を変えてもいい　心をケアするというのは、バランスをとるということです。　バランスのとれた状態の心は安定しています。　さらに、心のバランスがとれていれば、幸福感を感じやすくなります。　ストレスがまったくゼロとまではいかなくても、少なくとも無理をしすぎない　ようケアしましょう。

  2019年11月16日

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• 【悩みには幸せのヒントがある】

  【悩みには幸せのヒントがある】★五百羅漢寺住職・佐山拓郎師の言葉から―◎私は32歳のとき、サラリーマン生活に疲れ果てて会社を辞め、背負っていた　ものをすべて捨てて「お坊さん」として生きていくことにしました。　そのときにご縁があったのが五百羅漢寺です。　お坊さんとして勤めてからは、「自然体」の自分を取り戻すことができました。　厳しいノルマもなければ、取引先からの理不尽な要求に悩まされることもあり　ません。　「人生、こんなにストレスなく過ごしてもいいものなんだ」　晴れやかな解放感を全身に浴びながら、毎日を過ごしていました。　しかし、一年ほど経った頃、私の心の中に葛藤が芽生え始めます。　自然体でラクに生きているけれど、人生に充足感がない。自分の人生、このま　までいいのか――。漠然とした悩みを抱えるようになりました。　そんな2009年の年末。　私はテレビで「Mー１グランプリ」をぼんやり見ていました。　「人を笑わせる大会」なのですが、審査員はとても厳しく、スポーツ大会のよ　うなピリピリとした雰囲気も漂います。　そんな緊張感の中、会心のネタを披露したあるコンビが優勝を決めました。　そのコンビが嬉しさのあまり泣き出す姿を見て、私ははっとしました。　　優勝したのは私と同じくらいの年齢のコンビでした。　今の自分が、何か目標を達成して嬉し泣きすることはまずないと思いました。　そもそも目標がないのですから。　「このままではいけない。これからのことをきちんと考えよう」　私は彼らの嬉し涙で、自分が前に進みたがっていることに気づきました。　何かをしたい。何かをしなければならない。思いばかりが先行した私がまず　したのは、インターネットで「若手僧侶」と検索したことでした。　検索結果の中から、「インターネット寺院　彼岸寺」というサイトにたどり着　きました。　そこでは私と同年代の僧侶たちが、宗派の垣根を超え、それぞれの目的を持　って情報を発信しています。　活き活きと行動している同年代の僧侶たちが、とてもまぶしく見えました。　と同時に、「仏教に馴染のない人たちにも、お釈迦様の教えをわかりやすく　伝えたい」という自分なりの目標も芽生えました。　そしてそれは、今や私の「ミッション」となり、すべての活動の「軸」になっ　ています。　悩みは、幸せになるヒントです。　幸せになるヒントである「悩み」という感情を、大切にしたいものです。　（参考文献：佐山拓郎著「流されない練習」知的生き方文庫）________________________________________＊「人生に充足感」があるか、ないか。　この違いは、とても大きなものです。　五感で感じる満足感とはちがい、人生の充足感というのは心の世界で感じる　ものです。　また、悩みのない人はいませんが、その悩みに振り回されたり、逃げたくなる　のが私たち人間です。　著者はその悩みの中に、幸せになるヒントがあるのだから、振り回されたり、　逃げようと思う必要はないと述べています。　悩み自体をどうとらえるかによって、気持ちも変わってきます。　生きているのは楽しい、充実している、と思える人間になりたいと思います。

  2019年11月15日

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• 【ゆったり着実な努力を】

  【ゆったり着実な努力を】★ひろさちや氏の言葉から―◎小野次郎右衛門忠明といえば、江戸初期の剣術家で、小野派一刀流の祖であ　　る。　あるとき、彼のところに一人の剣客がやって来て、弟子入りを請う。　彼はある程度、基礎ができていた。　「先生、わたくしが本気で修行すれば、どれくらいで奥義がきわめられます　か？」　「そうだな、貴殿の腕前で本気でやれば、五年でいいだろう」　小野忠明はそう答える。　「では、寝食を忘れてやれば、どれくらいかかりますか？」　「それなら十年はかかる」　「では、命がけでやれば……？」　「命がけでやると、まあ、一生かかっても奥義に達することはできんじゃろ　う」　剣客はおこりだす。そんなばかなことがあるものか……というわけである。　しかし、小野忠明は、これで正しいと言う。　そなたにこの道理がわからぬうちは、入門を許さぬと告げた。　剣客は、数日して、これが納得できたそうだ。　読者に、この道理がおわかりになりますか……？　仏教に“精進”という語がある。努力の意味だ。　しかし、努力といっても、努力のしすぎは精進ではない。　血眼になってする努力はいわば執念であって、仏教は不可としている。　仏教で言う精進は、ゆったりとした努力である。　ゆったりと、そして着実な努力を続けることを、仏教は教えているのである。　小野忠明の考えも、まさに仏教なのだ。　ゆったりと学ぶことを、彼は言っている。　（参考文献：ひろさちや著「がんばらない、がんばらない」PHP文庫）________________________________________　＊ここでいう、「ゆったりとした」とは「やわらかい心」ということだと　思います。　カール・ルイスという人がオリンピックの100メートル競走の種目で、　金メダルをとったとき、コーチが出走の前にあるアドバイスをしました。　それは「スタートしたら、笑って走れ」というものだったそうです。　真剣勝負といわれるときほど、やわらかな精神状態が求められます。　やわらかい心ほど強いものはないということかもしれません。　やわらかな心で、人生を楽しみたいものです。

  2019年11月14日

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• 【快話】

  【快話】★植西　聰氏の言葉から―◎ある中学校で行われた実験です。　花びんに活けた花を二つ用意し、一つには「ありがとう」「愛してる」と　いったプラスの言葉を、もう一方には「ばかやろう」という言葉を毎日かけ　続けました。　すると、プラスの言葉をかけられた花は、その後いつまでも綺麗に咲き続け　もう一方の花はすぐに枯れてしまったそうです。　「そんなバカな」と思う人もいるかもしれませんが、言葉をある種の波動と　考えるならば、そんなことが起きてもおかしくないでしょう。　プラスの波動が伝わればプラスのことが起こり、マイナスの波動が伝われば　マイナスのことが起こる、というとてもシンプルな関係だからです。　もちろん、言葉だけが理由ではないでしょうが、言葉の力というのは偉大で　あることが、わかるのではないでしょうか。　心理学に「プラシーボ効果」という用語があります。　これは、効かない薬を飲んでも「絶対に効く」と確信していれば、実際に病　気が治ってしまうという心理的な効果のことを言います。　昔、アフリカでは、薬がない時には歯磨き粉を与えて、病気を治していたと　いう話を聞いたことがあります。　つまり「これで大丈夫」という暗示の言葉により、たとえ歯磨き粉であって　も、薬の代わりになるということです。　このプラシーボ効果は、様々な健康法にも取り入れられ、かなりの効果を出　しています。　言葉に力があるとするならば、私たちが日常生活で口にする言葉が、大変重　要な意味を持ってきます。　いつもプラスの言葉を使っている人は、プラス思考になり、プラスの現象を　引き寄せ、いつもマイナスの言葉を使っている人は、マイナス思考になり、　マイナスの現象を引き寄せてしまうことになるからです。　（参考文献：植西　聰著「いいことがいつも起きる３０の習慣」あさ出版）________________________________________　＊プラス要素のある言葉を話すと、その言葉を発した人は快適な気持ちになる　　ものです。　　同時に、その種の言葉で聞かされる側の人も、快適な気持ちになります。　　著者はその関係が成り立つことから、「快話」という文字を使ったのだと思　　います。　　また、「ありがとう」という言葉を言うときの響き（波動）には、いい気分　　や楽しげな思いがこもっています。　　しかし、逆の言葉には、不快な気分や怒りに似た思いがこもっています。　　言葉は、人の思いや気持ちを込めることができるツールです。

  2019年11月13日

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