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• 【人との関係で足りないものを加えてみよう】

  【人との関係で足りないものを加えてみよう】★臨床心理士・すがのたいぞう氏の言葉から―◎私たちが病院に行くのは、どこか身体に悪いところがあるからである。　そして悪いところを見つけ、それをなおしてもらうのである。　機械が故障したときも同じである。　このような単純明快な成り立ちを「修理モデル」とでも呼んでおこう。　多くの人は、「修理モデル」が頭に染みついているので、「ここをこうすれば　よくなる」という直線的な考えにはまり込みやすい。　しかし、「心」や「人間関係」の場合は、なかなかそうはいかないのだ。　たとえば、夫との関係で悩んでいる奥さんのカウンセリングでも、「夫のこん　なところを改善すればうまく」というような簡単なストーリーは見つけにくい　ものである。　なぜなら、人と人との関係は、相互作用によって成り立っているので、一概に　一方の問題であると決めつけることはできないからである。　「夫のわがままな性格がなおれば、夫婦関係はよくなる」と奥さんは考える。　確かにそれはその通りなのかもしれない。　しかし、ご主人は奥さんとの関係の中でわがままになっているのかもしれない　のである。　相手の対応しだいで従順にも勝手にもなるという側面があるのかもしれない。　仮に、どんなときでもわがままな人であるとしても、人の性癖はそうやすやす　と変わるものではない。　そこで、現状はそのままでもいいから、そこにあらたに何かが加われば二人の　関係はいい方向に行くのではないか、そんな問いの立て方をしてみよう。　何かを「なおす」という方向とは違う対策を考えてみるのである。　もちろん、これは夫婦の問題に限らない。　あらゆることに適用可能であり、有効である。　「たぶん、子どもができたら違ってくると思います」　「一週間に一回、じっくり話し合える時間をつくるといいと思います」　「共通の趣味を見つけるといいと思います」　「足りない」という思いから、このような方向に気持ちが向いていくとき、　人は「修理モデル」を超えた、問題解決の道を歩んでいるのである。　「どこが悪いか」ではなく、「何が足りないか」を考えてみよう。　（参考文献：すがのたいぞう著　「こころがホッとする考え方」　PHP）________________________________________＊私たちは、なぜか相手の欠点に目がいきやすい傾向があります。　もちろん、相手のいいところを見ることもあります。　いいところだけを見て、その人との関係をうまくできるのがベストですが　人間関係はそう簡単なものではないようです。　どうしても、相手のよくないところが目につき、それをなおしてもらおう　と願ってしまう。　なぜそう思いたくなるかといいますと、人は相手の欠点を指摘することで　自己の優位性、正当性を感じることができるからです。　そしてその感情が、多少なりとも自分を落ち着かせることに役立つからです。　しかし、この考えから抜けきれず、エスカレートするにつれ、自分で気づかな　いうちにストレスを溜めることになります。　そうならないためには、初期の段階で、相手の悪いところをなおそうとするよ　り、関係性の中で何が不足しているのかを考えることが、賢明な対処法の一つ　です。　不足する関係性を見つけることは、相手への思いやりにもつながります。　見つけようとすること自体、相手をもっと理解したいという気持ちが表れて　いる証です。　人間関係での悩み方にも、工夫をすれば違う展開が生まれることを知っておく　のも無駄ではありません。

  2019年11月12日

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• 【不安言葉と希望言葉】

  【不安言葉と希望言葉】★作詞家・吉元由美さんの言葉から―◎日頃、使っている言葉、言い方をちょっと意識してみると、私たちがいかに不　安とともに生活しているかがよく見えてきます。　「風邪を引かないように、温かくしてでかけよう」　「車にひかれるといけないから、左右を見て渡りましょう」　「太るから、ケーキは食べない」　どうでしょうか。何げない言い回しの中に、いかに不安をあおるものが多いこ　とか。　知らず知らずのうちに、私たちは不安の種を心の中に蒔いているのです。　子どもに注意するときなど、どうしても「～しないように」というネガティブ　な仮定を掲げてから言ってしまいます。　自分の不安が先にあるうえに、少し脅かしたほうが相手に響くと思うからでし　ょう。　でも、自分の中の不安の種が、相手の心の中にも不安の種として根づいてしま　うのです。　次の二つの文章に書き換えてみましょう。　「～しないように」という前提を取っても、十分に意味は通じます。　「車にひかれないように左右を見て渡りなさい」　　　　　　→「左右を見てから、安全に渡りましょう」　「太るから、ケーキを食べない」　　　　　　→「素敵に痩せてから、ケーキを食べよう」　特に二つ目の例には、明るい未来を感じないでしょうか？　わくわく感が出て　きます。また子どもには、不安を前提にした言い方は気をつけたいものです。　　言葉遊び感覚で、不安を変換して希望に感じられる表現に書き換えてみてくだ　さい。　または否定文を使わず、肯定文に書き換えてみる。　そして、日頃から否定文を使わない表現を心がけることも大事です。　そこでわかることは、常にポジティブなこととネガティブなことが背中合わせ　になっているということです。　そのどちらを選択するのかは、私たちの自由意思にまかされているということ　を、少し意識してみましょう。　希望を持った言い方を使うようになると、気持ち、気分の変化に気づいてくる　と思います。　それは、希望を伴った言葉や言い方のポジティブな波動に満たされているとい　うことなのです。　（参考文献：吉元由美著　　　　　　　　「４０代『泣きたい日』の頑張り方」　知的生き方文庫）________________________________________＊言葉の表現を仕事にする著者だけに、言葉の大切さが伝わってきます。　私たちは、何の抵抗もなくネガティブな言葉を使っていますが、実際それで　困ることは特にはありません。　しかし、厳密に言えば言葉には波動というものがあり、影響も受けるという　のも事実です。　ただ、そのことにあまり関心を持たなくても、生きていけるのがこの社会の　有りようです。　言葉は、人と人をつなぐ大切なものです。　よい言葉の持つ響きを活かす表現ができる人になりたいものです。

  2019年11月11日

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• 【心がつながるための工夫】

  【心がつながるための工夫】★山崎武也氏の言葉から―◎あるバイオリニストが、小中学生を対象に演奏旅行をしているのをテレビで　見た。　ある学校で、生徒に向かって「皆さん、こんにちは」とあいさつしても、誰も　あいさつを返す者がいない。　わかりやすく曲の説明をしながら話しかけても、それに対して答える者もいな　い。次に場面が変わって、別の学校における演奏会である。　ここでは、バイオリニストのあいさつに対して、皆きちんと「こんにちは」と　いっている。　曲の説明の合間にした質問に対しても答える者がいて、対話の場ができあがっ　ている。　演奏を聴くときの様子を見ても、明らかに積極的に反応をしているのである。　前者の場合には相互のコミュニケーションがないが、後者にはあるのだ。　実は、その違いの原因は、バイオリニストの立っている位置にあった。　前者の場合には、舞台の上に立っていたので、話が一方通行になっていた。　話しかけに対して答えようと思っても、下から上の舞台へ向かっていくには、　相当なエネルギーを必要とする。　ところが後者の場合は、舞台の上ではなく同じフロアに立っていたので、話し　かけに対しても皆も自然に反応できた。　同じ平面の上であったから、心の動きをスムーズに感じることができたのであ　る。　（参考文献：山崎武也著　「さりげなく『感じのいい』人」　三笠書房）________________________________________　＊同じ高さの位置にいると、どういうわけか気持ちは通じやすいものです。　　ここでは、演奏者が聴く人と同じところにいたことが、心の垣根がなくな　　ったのです。　　目線が同じであることがいかに重要なことか、よくわかります。　　子どもと会話するとき、大人は、しゃがんで話すことが大事です。　　保育園や幼稚園の先生たちはみなそうしています。　　ところが、大人社会では、これがなかなか実践できません。　　たぶんに、互いの立場の強弱や上下関係があるからでしょう。　　もちろん、そのような関係は必要ですが、本当の意味での心のつながりを　　築くには、立場の違いを超えた相手への心づかいが大切です。　　互いの気持ちのやりとりができる環境づくり、工夫を意識したいものです。

  2019年11月10日

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• 【悪循環から抜け出すには学習しかない】

  【悪循環から抜け出すには学習しかない】　★中谷彰宏氏の言葉から―　◎ビートたけしさんのお母さんの、北野サキさんはすごい教育ママだったそう　　です。　「貧乏の悪循環から抜け出すには、勉強しかない」という信念でした。　貧乏人の子供は勉強しない。勉強していない親は、子供に勉強させない。　だから、子供はやっぱり勉強しなくなる。　だからいつまでたっても、貧乏なんだ。お金持ちの子供は、勉強する。　お金持ちの子供は、親になったら、子供に勉強させる。　だから、お金持ちは、ますますお金持ちになる。　これが、勉強しないと、貧乏から抜け出せないという考え方です。　お金持ちになることだけが、幸せではないというかもしれません。　ここでいう貧乏とは、単に経済的に貧しいということだけではないのです。　「心の貧乏」も含まれています。　ただし、ここで勘違いしてはいけないのは、いい学校に行かないと、貧乏から　抜け出せないということではない、ということです。　学習しなければ、貧乏から抜け出すことはできません。　でも、教育では、貧乏から抜け出すことはできないのです。　いい学校に行ったぐらいで、貧乏から抜け出せるほど、世の中は甘くありま　せん。　「学習」というのは、物事を面白がる力です。　面白がれる人が、頭のいい人です。でも、面白がるには、知性が必要です。　何を見ても、「面白いね」と思うことです。　何かに出会ったら、「面白いね」と先に言ってしまうのです。　それから、どこが面白いのか考えます。ところが往々にして、面白いか面白く　ないか、好きか嫌いか、という判断をする前から「つまらない」という人が　います。　「面白くない」というのは、拒絶です。　「つまらない」というのは、「理解できない」ということです。　自分が理解できないものでも、面白いものはたくさんあります。　自分が理解できないものは、価値がないものだと、否定してしまう姿勢は知性　がない印です。　手品を見た時に、「あれ？　なんでそうなるんだろう」と思います。　もちろん、手品には仕掛けがありますが、あるタネと、あるトレーニングで　手品は魔法のように見えます。　「面白いな」と思って、それを見ることです。　理解できないものに出会ったら、「つまらない」と言わずに「面白い」と言い　ましょう。　（参考文献：中谷彰宏著「自分で考える人が成功する」PHP）________________________________________　＊「学習とは面白がる力」　　まさにそうだといえます。　　面白くないと感じても、面白いところはないか、と思うようにする。　　これが、物事に興味や関心をいだくための知性の準備運動です。　　親が子どもに与える教育環境しだいで、子どもの人生に大きな影響を与え　　ることになります。　　その意味では、親が子どもにどのような気持ちで接していくか大事です。　　もし、子どもが面白くない、つまらない、という態度を示しても、どこか　　に面白いところがないか、一緒に見つけてあげる。　　これが教育のほんとうのかたちです。　　大人であっても、意図的に面白さを見つけようとすることは可能です。　　自分の知性を磨くためだと思えるかどうかですが、これは自分しだい、と　　いうことがいえそうです。　　どんな事にも、面白さを見つける力を身につけたいものです。

  2019年11月09日

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• 【貧乏と心の豊かさ】

  【貧乏と心の豊かさ】★医師・鎌田　實氏の言葉から―◎「子どもだって空気を読んでいるのに、なんで空気が読めない大人がいるのだ　　ろう」　「K Y」って言葉がはやっている。空気が読めないってことらしい。　あまり好きな言葉ではない。　空気が読めない鈍感な大人と違って、子どもの心って、敏感で、繊細で、多感　で、感性豊か。　学校にあがる少し前だった。「耳は何のためにあるの」って、聞かれた。　「耳くそを掘るため」。確かにぼくはミミクソと言った。　ぼくは全力で答えたのだ。ふざけてなんていない。　ぼくが小一の頃、母さんは心臓が悪くて、いつも入院していた。母さんの病院　のベッドにもぐりこむと、母さんが、ぼくの耳を掃除してくれた。　気持ちがよかった。ぼくにとって、耳は聞くことよりも、大切な役があった。　母さんとつながる大切な役。　母さんは病気の時は、子どものぼくに何もできなくてさびしそうだった。　ぼくが母さんを守るんだって思った。ぼくは母さんの膝の上に耳をおいた。　父さんはタクシーの運転手をしていた。母さんの入院費をかせぐために夜遅く　まで働いていた。ぼくは、いつも一人でさびしかった。　一人ぼっちにならないように、まわりの人にかわいがってもらえるように、貧　しくても、家族がそろうことは少なくても、どんな時でもオタオタしないよう　に生きてきた。　まわりの人に助けられて生きているのは、子ども心にもわかった。　いつも一人だけど、一人じゃないって教えられた。　小さな人間だって必死に空気を読んでいるんだ。生き抜くために。　父さんは仕事と家事に疲れていて、いつもこわかった。　父さんが母さんを背負って、なげださないで生きているのを知っていたから、　どんなに怒られても、父さんのことをすごいと思っていた。　子どもはちゃんと大事なことを見ているんだ。一つだけ、いい思い出がある。　父さんは夜中、疲れて遅く仕事から帰ってくる。　そんな時、東京の環七（環状７号線）に面した定食屋へぼくを連れて行った。　「實、何食べたい」っていつも聞いてくれた。　父のやさしさだってあとから気がついた。　いつも同じ答えだった。モヤシイタメ。一番安かった。　一皿のモヤシイタメを二人で分けあう。貧しかったけど、豊かだった。家には　お金がないのは知っている。小一の子どもの心だって、空気を読んでいた。　あれから五十年、亡くなる少し前、父さんがしみじみと言った。　「おまえ、モヤシイタメが好きだったなあ」　父さんは覚えていてくれたんだ。うれしかった。　ぼくは苦しまぎれに「うん」と答えた。　本当は卵焼きが食べたかったとは、父さんがあの世にいくまで言えなかった。　もう一つ、もう一つ言えなかったことがあった。　「コワカッタケド、父さん、ありがとう。おかげで空気が読めるようになりま　　した」　（参考文献：鎌田實著「新版　へこたれない」光文社知恵の森文庫）________________________________________　＊鎌田さんは、一歳の時、養子に出されたといいます。　　ですから、文中の母さん・父さんは実の両親ではありませんでした。　　自分が養子であることを知ったのは30歳後半の時だったそうです。　　それでも、病気の母親を慕い、こわい父親を尊敬できました。　　貧しくても、心が豊かであることがいかに大切なのかを教えられます。　　豊かな心とは、相手への優しさや思いやりを持つことです。　　どんなときでも、豊かな心を忘れないでおきたいものです。

  2019年11月08日

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• 【有能な人ほど素人意識が強い】

  【有能な人ほど素人意識が強い】★心理学者・内藤誼人（よしひと）氏の言葉から―◎キャノンの創業者である御手洗毅（みたらいたけし）さんは、産婦人科の医者　であった。　当時、病院の顕微鏡はすべてドイツ製で、日本の光学機械が遅れていること　を嘆いて、精密光学研究所をつくったのだった。　しかし、御手洗さんは発起人にこそなったものの、経営にタッチする気はなく　医者を続けていた。　戦争が激しくなって経営責任者がいなくなり、昭和１７年に、まわりの人たち　から懇請されたのである。　彼は、「経営の素人」と公言してはばからず、謙虚な姿勢でみんなの話を聞い　た。　その人間性が魅力となり、まわりに優秀な人材が集まってきた。　素人だからよかったのである。　素人は、「自分には大した能力はない」ということをだれよりも自分がよく　知っている。　それが素人の、素人たるゆえんであるが、それがよい方向に作用することも　あるのだ。　素人は人の話しをよく聞く。　人の話しをよく聞くことは、相手に信頼感を与える。　イースタン・ケンタッキー大学のローズマリー・ラムゼイという人が、最近　自動車を購入した人ばかりの５００名に対して、「どうしてあのセールスマン　から車を買ったのですか？」とたずねてみた。　すると、「あの人は、よく話を聞いてくれたから」という答えが非常に多かっ　たという。　営業の素人のほうがベテラン営業マンより成績がよくなったりするのは、自分　が素人であることをよく知っていて、お客さんの声に真摯に耳を傾けることが　できるからであろう。　上司もそうで、それまでずっと経理とか営業畑を歩んでいた人が、いきなり　研究開発部など畑違いのところに移動させられると、けっこう部下に親しまれ　ることがある。　というのも、畑違いのところにやってきた上司は、「自分はこの分野をまった　く知らない素人だ」という意識があって、上司風を吹かして、威張ったりしな　いからである。　そして部下の話をよく聞くからである。　何も知らないのであれば、余計な指図や指示を出すこともない。　部下にはやりたいように仕事をやらせる。　そのため、素人の上司のほうが、部下たちもはりきって仕事に精を出すことが　できるのである。　（参考文献：内藤誼人著　「不安があなたを強くする」　廣済堂出版）________________________________________＊人の話しをよく聞くことはとても重要なことです。　そして、「何も知らない」ことを武器にできるのは普通の人ではできない　のかもしれません。　「自分はただの素人である」という自覚が、人の話しを聞こうという気持ち　になり、それが人の信頼を得ることにつながるのだと思います。　つまり素人だから、素直に人の意見を聞いてみようという、経営者の姿勢が　小さな企業から、大企業に発展した大きな理由にもなっています。　どんな世界であれ、一流の人になった人も、最初は何も知らない素人から　スタートしています。　そこに興味や関心はあったにせよ、純粋に「素」の状態で人の話しを聞き　受け容れることは大事なことのようです。

  2019年11月07日

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• 【不調を乗り越えるための「経験のものさし」】

  【不調を乗り越えるための「経験のものさし」】★棋士・羽生善治氏の言葉から―◎調子は、上がることもあれば、沈むときもある。　負け越しているときの自分といかに向き合うか。　不調というのは、まだ成果や結果が出ていない段階のことだと思う。　方向性も間違っていないし、やっていることも適切だ。　しかし、まだ形にはなっていないという状態が、いわゆる不調のときだ。　そういうときには、ひとつには気分を変える。　方法は、なんでもいい。朝、早起きすることでもいいし、髪形を変えることで　もいい。　しかし、成果が出ないときに、自分のやっていることが正しいと信じるという　のは非常に難しい。ひょっとしたら間違っているのではないかと、自分で自分　を疑うこともある。　成果が出ないだけでなく、三回も続けて負けたりすると、やはりやり方が悪い　のではないかと、自分の歩み自体を疑ってかかるようになるのだ。　そのとき大きな助けとなるのが、「経験のものさし」だ。　それは、自分が生まれ育ってきた時間の中でつくられる。　幼い頃からのさまざまな経験、見聞きしたこと、学んできたことによって、　人はそれぞれのものさし、定規を持っている。　何かを成し遂げた経験や、あれこれのことをマスターした経験から「経験の　ものさし」はつくられる。　どんなことでもいい。　たとえば竹馬ができるようになった――二週間くらい練習して乗れるように　なったこととか、車の運転免許をとるために教習所へ二か月通ったこと。　受験勉強には丸々二年かかったこと――。　いずれも、これくらいの時間と労力と情熱を注いだら、これくらいのことが　できるようになった、というものさしだ。　それが、何か事に当たるときのひとつの基準になる。　当然、簡単なものは短い時間でできるから、短いものさしとなるし、途方も　ない努力と時間を費やさなくてはできないようなものであれば、非常に長い　ものさしということになる。　そして、それら自分がつくりだした「経験のものさし」によって、人は何か　事に当たるとき、その時間の不安に耐えられるようになる。　そのものさしの種類が豊富であればあるほど、人は自信をもって進むことが　できる。　急がば回れ―何事であれ、すぐに成果を出すことのできる特効薬などない。　年齢を重ね、大小さまざまな「経験のものさし」を携えることで、そういった　こともなんとなくわかっていくということだろう。　（参考文献：羽生善治著　「直感力」　PHP新書）________________________________________＊経験は財産です。　しかもお金では買えないものです。　しかし、本当の「経験のものさし」を身につけるには、経験で学んだことを　謙虚に生かすことが大切です。　謙虚さがあれば、不調になった反省や気づきが生まれるでしょう。　しかし、謙虚さが薄れたとき、自分を過信し、傲慢な気持ちになります。　さらに、不調の原因が自分以外のところにあると、責任を他に転嫁したくなる　ものです。　「経験」を「ものさし」にするにも、正しい考え方が必要です。　真の経験のものさしで、不調を成長の種とできる人になりたいものです。

  2019年11月06日

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• 【汗の中から知恵を出す】

  【汗の中から知恵を出す】★PHP研究所、元社長・江口克彦氏の言葉から―◎カップ麺は日本で誕生し世界に広がった商品だが、その先駆けとなった日清食　品のカップヌードルは、日本と同じものをそのままアメリカに持っていったわ　けではない。　アメリカ人は動物性たんぱく質を好むから、ビーフ、チキン、エビなどの動物　性スープを使い、麺の長さは日本の半分にして、猫舌で麺をすすれないアメリ　カ人が食べやすいように工夫している。　ブラジルではスープのないタイプが主流で、麺の食感はパスタに近い。　ヨーロッパも短くてパスタ風。　タイは辛めの味が好まれるので、レッドペパー等で辛さをアップしている。　インドではカレー味が人気で、スープのないタイプが主流、といった継続的　な工夫があればこそ、ロングセラー商品となっている。　プロとは、長期的継続的な努力を続けている人たち、言い換えれば、いかに　努力を続けていけるかこそが、プロの証なのだ。　昨今の一部の風潮にまどわされてはいけない。　濡れ手で粟というようなぼろ儲け、宝くじ的確立に己の人生を賭けてはいけ　ない。　こつこつ努力を積み重ねていくことが基本であり、大事なことである。　汗を流す。迷うことなく、それを先行させることである。　以前、ある会社の社長が「知恵のある者は知恵を出せ、知恵無き者は汗を出　せ、それでもできない者は去れ」と社員に言っていたことがある。　なかなか面白い言葉だと思った私がその話をすると、　松下は「あかんな、つぶれるな」と言った。　「ほんとうは、まず汗を出せ、汗の中から知恵を出せ、それができない者は　去れと、こう言わんといかんのや。知恵があっても、まず汗を出しなさい。　ほんとうの知恵はその汗の中から生まれてくるものだ、ということやな」　その会社は数年すると、ほんとうにつぶれてしまった。　（参考文献：江口克彦著　「きっと芽が出る人の法則」　PHP）________________________________________＊汗を出す、ということの意味は「真剣に、誠実に、ひたむきに」取り組む　ということなのでしょう。　あれこれ考え、思考をめぐらすことも大事なことですが、その前に必要なの　は、心の姿勢です。　企業は利益を生むことで、社会に貢献し、社員の生活を支えるという役割が　あります。　その企業に何らかの関わりを持ちながら、人は生きていきますが、企業は人　で成り立つもの。　社員がどんな気持ちで、仕事に取り組むかは、社内教育もありますが社員個人　の心姿勢しだいです。　誰よりも、汗を出す生き方ができる人でありたいものです。

  2019年11月05日

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• 【利他の行】

  【利他の心】★稲盛和夫氏の言葉から―◎1997年９月、私は京都の円福寺というお寺で得度をし、「大和」（だいわ）　という僧名をちょうだいしました。　ほんとうは６月に得度を行う予定だったのですが、直前に検診で胃がんが見　つかり急遽手術をうけることになったのです。９月７日に、俗界に身を置き　ながら、仏門の一員に加えていただきました。　病み上がりのこともあって、修行はかなり厳しいものでしたが、そこで私は　生涯忘れることのできない体験をすることができました。　初冬の肌寒い時期、丸めた頭に網代笠（あじろがさ）を被り、紺木綿の衣、　素足にわらじという姿で、家々の戸口に立ってお経をあげて、施しを請う。　托鉢の行はつらく、わらじからはみ出した足の指がアスファルトですり切れ　て血がにじみ、その痛みをこらえて半日も歩けば、体はくたびれてしまいま　す。それでも先輩の修行僧といっしょに、何時間も托鉢を続けました。　夕暮れ時、重い足どりで寺へと戻る途中、とある公園にさしかかったときの　ことです。　公園を清掃していた作業服姿の年配のご婦人が、私たち一行に気づくと、片　手にほうきを持ったまま小走りに私のところにやってきて、いかにも当然の　行為であるかのように、そっと500円玉を私の頭陀（ずだ）袋に入れてくだ　さったのです。　その瞬間、私はそれまで感じたことのなかった感動に全身を貫かれ、名状し　がたい至福感に満たされました。それは一介の修行僧に500円喜捨するこ　とに何のためらいも見せず、いっぺんの驕りも感じさせなかったからです。　その美しい心は、私がそれまでの65年間で感じたことがないくらい、新鮮　なものでした。私は、その女性の自然な慈悲の行を通じて、たしかに神仏の　愛にふれえたと実感できたのです。　その自然の徳行が、私に「利他の心」の真髄を教えてくれたのです。　「利他の心」とは、仏教でいう「他に善かれかし」という慈悲の心、キリスト　教でいう愛のことです。　もっとシンプルに表現するなら「世のため、人のために尽す」ということ。　人生を歩んでいくうえで、また私のような企業人であれば会社を経営してい　くうえで欠かすことのできないキーワードであると思っています。　利他というと何かたいそうな響きがあります。　しかし、それは少しもだいそれたものではありません。　子どもにおいしいものを食べさせてやりたい、女房の喜ぶ顔が見たい、苦労　をかけた親に楽をさせてあげたい。そのように周囲の人たちを思いやる小さ　な心がけが、すでに利他行なのです。　賢明な人は、そのように他人のためにつくすことが、他人の利だけにとどま　らず、めぐりめぐって自分も利することに気づいているものです。　（参考文献：稲盛和夫著　「生き方」　サンマーク出版）________________________________________＊「利他」とは「他を利する」ことです。　まず、自分の利益より相手の利益を考えることです。　ここでいう利益は物質的なものだけではなく、それも含めた心の利益です。　相手に喜んでもらう、慰める、励ます、共に泣くという相手の心が豊かに　なるような行為、思いやり、これを「利他の心」といいます。　托鉢とは、世の中の人々にブッダの言葉をお経として唱え、広く救済し、僧　のその行に応えるために、さらに人々は物資やお金を供えることで徳を積む　というものです。　しかし、修行僧はお経を唱えても、物資やお金を強要することはできないの　です。ただただ、ブッダの言葉を、人々のために唱えるだけです。　このかたちが、「利他の行」です。　こちらが与えるから、あなたもこちらになにか出しなさい、ではなく与える　のみ、の精神で行うことです。　結果的に、他人のために行うことが、いつか自分に還ってくるというのが　利他の行です。　利他の心の持ち主になりましょう。

  2019年11月04日

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• 【人生は農業に似ています】

  【人生は農業に似ています】　★未来研究所代表・若尾裕之氏の言葉から―　◎元大リーガーのイチローさんとは1994年に初めてお会いしました。　　私が自動車メーカーの宣伝部時代に、イチローさんをイチロ・ニッサンキャ　　ンペーンのキャラクターとして初めてテレビCMに起用した際、私は担当者　　としてお会いしたのですが、素朴な少年のような表情は今も忘れません。　　当時、CM撮影でどんなに深夜になったとしても、その後、決めただけのト　　レーニングのメニューをこなしていたそうです。　　どんな時にも野球を第一に考える姿勢にプロフェッショナルを感じました。　　イチローさんは「今、自分にできること、がんばればできそうなこと、そう　　いうことを積み重ねていかないと、遠くの目標は近づいてこない」と言って　　います。　　私たちもその考え方を見習いたいものです。　　今日の努力は明日の自分を作ります。継続は力です。　　人生は農業と似ています。　　狩猟と異なり、農業は土地を耕し、種をまき、水やりをしていくことで実り　　があります。　　行動後すぐに結果が出ることはありません。　　しかし、行動していけば、いずれ結果があらわれます。　　一度結果が出ても、天変地変などの環境の変化で大変な時期もあります。　　しかし、その大変な時期に耐えて、がんばれば実りの時を迎えるのです。　　人生でも、良い時も悪い時もあきらめないで、やり続けたら道が開けます。　　人の能力に大きな差はありません。　　小さなことを積み重ねていくことが、大きな結果を生み出します。　　一日一時間であっても、習慣として毎日何かをやり続けることは、そんなに　　簡単なことではありません。　　あきらめず、継続することが大切です。　　（参考文献：若尾裕之著　　　　　　　「幸せは心の中であなたの気づきを待っている」PHP文庫）________________________________________　＊習慣と継続の違いは何でしょうか？　　習慣は「これをしないといけない」、という観念がなくても、自然に身体が　　動くものです。　　継続は、「これをしないといけない」という観念を必要とします。　　継続の先に、習慣があります。　　そして、習慣は生活の一部でもあるのです。　　イチローは、トレーニングが生活の一部になっていました。　　そこまで、自分を高めていったのです。　　農業は、いくつかの作業の過程を、時期に沿って、くり返していきます。　　その過程での作業を、人々がきちんとやり遂げて、野菜や果物が実ります。　　やりたいこと、実現したいことがあれば、まず続けましょう。　　続けるうちに、習慣になり、人生が変わっていきます。

  2019年11月03日

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• 【自分を分析して煩悩を捨てよう】

  【自分を分析して煩悩を捨てよう】　★曹洞宗長光寺住職・柿沼忍昭師の言葉から―　◎仏教では、根本煩悩である三つを捨てることが大切だと説きます。　　貪る心・怒りの心・愚痴の心。　　自分を分析することで、これを捨て去ることができます。　　「貪る」とは過剰に欲しがるということです。　　「怒り」の感情は、自分中心の考え方から来るものです。　　怒りの感情がどれくらい自分を苦しめるかは、「怒ったときの自分の不愉快　　さ」を思い出してみればよくわかるはずです。　　怒りは、精神的な負担以外のなにものでもありません。　　相手に対して怒っているようでも、じつはそれが自分の「こうであらねばな　　らない」というこだわりから来ていることには、なかなか気づきません。　　だから、「まあいいか」と、執着を捨てることが「怒りの炎」を消す極意な　　のです。　　「愚痴」の心も同じ。自分の思いどおりにしたいという「我欲」があるため　　に、物事がうまくいかないと愚痴をいいたい気持ちになるのです。　　「なんで私だけがこんな目に遭わなくてはいけないのか？」という思いも、　　「我欲」の現われです。　　「そういうことが起こることはありえることだ」と思えば、「しかたない」　　と思うことができ、現実を受け入れることができるはずです。　　怒りや愚痴で自分を苦しめてはいけません。　　原因は「外」にあると思っていても、本当は自分の「内」にあるのです。　　お釈迦様の最初の学びは、お城から出て外の世界をはじめてみたとき、「生　　老病死」を目の当たりにしたことでした。　　お釈迦様も、いまの私たちと同じことで悩んでいたのです。　　現象には「原因」と「結果」があります。　　結果となってはじめて目の前に現れるまで、何が起こっているかわかりませ　　ん。病気がそうです。自覚症状として自分が認知できるようになるまで、自　　分が病気であることに気づきません。　　結果がわかったなら、じゃあ、その原因はどこにあるのだろうと考えてみる　　こと。これが分析です。　　「苦しい」というのは「原因」ではありません。「結果」です。だから、原因　　を分析すること。そうすれば、なにをすべきか、わかってきます。　　原因は自分にあるのか、他人にあるのか。　　自分に原因があるなら、どうしたら自分を変えることができるか考える。　　他人に問題があるならどうするか。それを自分の力で変えることができるか　　どうか考えてみる。すると次のように気づくはずです。　　「自分以外のものは変えることができない。だから自分を変えるしかない」　　心を注ぐべきは、どうにかなることのほうです。　　これは、いいとか悪いとかではなく、そのほうが「合理的」なのです。　　（参考文献：柿沼忍昭著「禅、心がほっとする考え方」知的生き方文庫）________________________________________　＊お釈迦様の説く、仏教の教えはとても合理的な教えです。　　みんなにわかりやすいように、たとえ話がとても多いことも事実です。　　仏教は「慈悲」を説き、神道は「礼」（感謝）を説き、キリスト教は「愛」　　を説く、といった人がいますが、すべては「人間の心」を問題にしている　　点で、共通しています。　　原因があるから結果が出る。　　心の世界も、物理や科学の世界も、分析することで発展してきたといえる　　でしょう。　　自分の心を分析すると、他人の気持ちがよく分かるようになります。　　幸福な人生を送るためには、自分の心を見つめる(分析)することが大事な　　ことのようです。

  2019年11月02日

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• 【記憶と忘却】

  【記憶と忘却】　★精神科医・西多昌規氏の言葉から―　◎忘れることは覚えること以上に大切です。　　記憶や勉強についての本は、いつも人気です。神経科学の研究でも記憶や学　　習は重要なテーマであり、たくさんの研究者がしのぎを削っています。　　ところが、「忘却」に関しては、本も研究も人気が今ひとつです。　　新しい知識をどんどん吸収するのが好きなのが、人間の本質でしょう。　　忘却には、研究者の関心が向きにくいのかもしれません。　　しかし忘却は、学習と同じくらい脳の重要な機能とも言えるのです。　　現に、忘れたくても忘れられずに困っている人たちもいます。　　トラウマ体験がなかなか忘れられない、心的外傷後ストレス障害（PTSD）　　の患者さんです。　　ネガティブな記憶を手放すには、上手に忘れるテクニックがあれば申し分な　　いのですが、そう簡単ではありません。　　「友達にひどいことを言われた」「上司から人前で注意された」などネガテ　　ィブな記憶は、ビニール袋に詰めてゴミ置き場に出すわけにはいきません。　　可能な方法としては、自分の気持ちを他人に話していくという「自己開示」　　にヒントがあると思います。　　自分の考え方やモノの好みなど、自分自身の情報を相手に伝えることを、正　　しい意味での「自己開示」と言います。　　「自分のことを話して、スッキリした」という経験は誰しもあるものです。　　自分をオープンにすると、相手のオープン度も大きくなります。　　自己開示が相互に共鳴することで、心の健康度が高まり、ネガティブな記憶　　を処理していくことにもつながるのです。　　相手がいなくても、大丈夫です。　　自分の思いを、ノートでもパソコン上でもいいので書いてみましょう。　　他人への自己開示や、筆記による自己開示が精神的な健康性を高めることは　　研究で実証されています。　　コミュニケーション相手や紙に自己を開示して、イヤな記憶とサヨナラして　　いきましょう。　　（参考文献：西多昌規著「気持ちをリセットする技術」だいわ文庫）________________________________________　＊人には、トラウマと呼ばれるものに近い経験があるものです。　　生命の危険にさらされたり、大きなショックを受けるような出来事に遭った　　場合は、専門家や医療機関に相談をしたほうよいでしょう。　　ここでは、一般的な社会生活のなかで経験する程度のトラウマについての　　対処法を著者は医師としてあげています。　　自己開示というのは、自分の「心の扉を開くこと」だと考えることもでき　　ます。　　他人に聞いてもらうことは、勇気をともなうことかもしれません。　　しかし、紙に書く、パソコンに書き出すことは簡単にできます。　　日記でもかまわないと思います。　　　　この作業を行うことで、イヤな出来事や思い出との距離をとることができる　　ようになり、結果的に、その出来事も自分の成長のために必要なものだった　　のではないかという、おだやかな考えをもつこともできます。　　定期的に、自己開示を行う生活習慣を心がけたいものです。

  2019年11月01日

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• 【人生は遊行】

  【人生は遊行（ゆぎょう）】　★法恩院住職・鳥沢廣栄（とりざわこうえい）師の言葉から―　◎多くの信者さん、多くの仲間と関わりあってきて、最終的に行き着いたのが　　「人生楽しまなければ意味がない。すべては遊びだ」ということでした。　　「なんて、ふざけているのだ」　　と怒られそうですが、真面目な話です。今の私はそう思っています。　　せっかく、この世に生まれてきたのです。何も苦労をすることなどないじゃ　　ないか、少しでも楽な方がいいじゃないか。　　そう私は思います。ならば、楽しむように考えることなのです。　　この世は苦の世界だ、とお釈迦様は説きました。思い通りにはならぬものだ　　と説いたのです。それは確かに真理でしょう。　　しかし、だからといって、「あぁ、苦の世界に生きてしまった。いやだ、いや　　だ」と嘆きながら生きていてもつまらないでしょう。　　つまらない人生を送るよりも、楽しい人生を送ったほうが、いいに決まって　　います。そう思ったとき、　　「楽しまなきゃ損だ」という考えが浮かんできたのです。　　プライドも捨て未熟者だと自覚もした。思い通りにはならないこともよく理　　解した。確かにイライラは減ってきました。　　しかし、それだけでは何かが足りないのです。　　イライラはしないかもしれませんが、面白くないのですね。　　なぜ面白くないのか。　　それは、結局は我慢をしているからなのでしょう。　　楽しむためにはどうすればいいのか。そのときに、　　「菩薩は遊行している」という一説を思い出したのですね。　　菩薩の仕事は、救いを求めている人を救うことです。　　そしてその仕事のことを「遊行」（ゆぎょう）というのです。　　「遊行」――「遊び行う」。　　いい言葉だな、と思いました。仕事は遊行なのだ、ということですね。　　つまり、仕事を仕事と思うから、つまらないのでしょう。　　仕事も遊びのうちだ、と理解すれば、仕事が楽しくなるのです。　　お釈迦様は、この世は苦の世界だと説きました。　　しかし、人は苦しむために生きているのだ、と説いてはいません。　　この世は苦の世界ですが、苦しむために生きているわけではないのです。　　（参考文献：鳥沢廣栄著　　彩図社　　　　　　　「お坊さんが教える『イライラ』がスーッと消える方法」）________________________________________　＊人生を遊行にするための心がまえを、著者は５つあげています。　　１、プライドを捨てて、自分を未熟者だと認める　　２、思い通りにはならないから、まあいいかで済ます　　３、他人に期待しない、他人をあてにしない　　４、自分を大事にする　　５、人生を楽しみ、すべては遊びと考える　　これらすべてのことができなくても、一つか二つでも自覚し、行動できる　　なら、それだけでも気持ちは軽くなるはずです。　　一日に一つずつでも、自分の目標にしながら日々の生活に取り入れていくこ　　とで、何かが変わるかもしれません。　　著者の鳥沢和尚は十数年かかって、やっと自分の人生を遊行にした生き方が　　できるようになったそうです。　　少しずつ、できることから始めてみましょう。

  2019年10月31日

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• 【逆境に強い人、弱い人】

  【逆境に強い人、弱い人】　★青木仁志（さとし）氏の言葉から―　◎勇気を振り絞り、一歩前に踏み出すと人が必ず直面するものがあります。　　それが逆境です。　　挑戦すれば必ず乗り越えるべき壁が現れます。　　すると、私たちは壁を乗り越えられるだろうか、と結果を推測します。　　高い壁であるほど「自分にはできないのではないか」「無理かもしれない」　　とマイナスの感情が出てきます。　　それが恐怖を生み出して行動を抑止します。逆境に強い人間とは、一言でい　　えば、その壁をはねのける信念の持ち主です。　　自分を信じる力が強いので、乗り越える前から成功を確信しています。　　信念という言葉は仰々しく聞こえますが、誰でも持ち合わせているのです。　　たとえば、新入社員がはじめて電話営業するときは、相手に何を言われるか　　わからない、受話器を取る手にも緊張が走ります。　　ところが、数ヵ月もすれば電話掛けは当たり前に淡々とおこなえます。　　「今日は１００件かけよう」と、前向きな気持ちから主体的に目標を立ては　　じめます。　　これは経験を積むことでトークが磨かれ、さらに営業電話をきっかけにして　　お客様に喜んでいただいた成功体験を重ねたからです。　　ほんとうに信念のある人間は気合いや根性で逆境を乗り越えません。　　必ず成功できるというイメージがある、イメージができなくても自分には　　解決できると信じているので、目の前の課題に粛々と一つひとつ取り組んで　　いきます。　　逆境を乗り越えるとは、周りの協力も得ながら、求める成果にストレートに　　努力をしたということにすぎないのです。　　とはいえ、問題に直面すると先が見えなくなって、どうしたらいいのかわか　　らず、私たちはパニックになります。　　ただその場で一生懸命、解決策をひねり出そうとしても、今の自分では妙案　　は浮かばないわけです。　　同じ問題でも子どもと大人ではとらえ方が異なります。職場でも新人にとっ　　て大変な仕事でも上司にとってはなんてことないものだったりします。　　この違いは、大人や上司の中には整理された行動があるからです。　　慣れ親しんだ経験があり、何度も成功していてどう向き合えばいいかを熟知　　している。　　また問題が発生したときにどう対処すべきかがわかっているので、恐怖心が　　ありません。　　（参考文献：青木仁志著　「勇気の書」　アチーブメント出版）________________________________________　＊逆境に強い人の特徴。　　「問題に対して、整理された行動がある」これが大きなものだといえます。　　誰もが最初から、逆境に強かったわけではありません。　　パニックになりながら、試行錯誤の繰り返しを通して、経験してきた結果　　強くなったのです。　　大事なことは、逆境に直面したときに『どうすれば脱却できるか』を考え　　抜いたかどうです。　　これが、「整理された行動」ということだといえます。　　最近、逆境指数というものが注目されています。　　これはI Q（知能指数）、さらにE Q(感情指数)という考え方がありますが、　　あらたに提唱されたのが、A Q（逆境指数）というものです。　　Adversity（逆境） Quotient（指数）の略称で、アメリカのポール・スト　　ルツ博士という人が提唱しています。　　簡単にいいますと、　　・逃げないこと。　　・生き残ろうとすること。　　・とりあえず問題を最小限に抑えること。　　・問題の起きた原因、結果を管理すること。　　・問題を栄養源にすること。　　これらの能力をいかにして高めるかという理論です。　　これも、よく考えてみると松下幸之助さんや稲盛和夫さんなど、日本を代表　　する企業経営者や、仏教の禅の教えにも通じるものがあります。　　つまり、ひとりの人間としてよりよく生きるための考え方と行動を、整理で　　きる力が必要なのです。　　まず、私たちの中に、この能力が隠されていると信じたいものです。

  2019年10月30日

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• 【敷居を低くして覚悟を決める】

  【敷居を低くして覚悟を決める】　★明治大学教授・齋藤　孝氏の言葉から―　◎先日、1000人の高校生に、二人一組になってもらい、「英語だけで10分　　会話する」という課題をいきなり与えてみた。　　難しい文法はいっさい使わない。とにかく日本語は絶対にしゃべらない。　　「できますか？」と聞いたら、ほぼ全員が「できない」「無理」と答えた。　　そこで最初は敷居を低くして、「１分だけ英語を話す」ということにした。　　それでも８割の生徒は「無理」という雰囲気だった。　　そこで私がやったのは、まず「絶対に日本語は話さない」という覚悟を　　決めてもらった。　　どんなに低レベルの英語でもかまわない。だが１分間だけ、日本語は絶対　　話さないことにする。　　敷居はかなり低いはずだ。そのかわり、覚悟を決めてもらったのである。　　そして１分間だけ、1000人全員が英語で話すという課題をやりとげてもら　　った。すると、先ほどと空気がガラリと変わった。　　１分前までは、「英語で話すなんて絶対無理」という雰囲気だったが、今度　　は日本語をしゃべるのはおかしい、という空気に変わった。　　空気の力はひじょうに大きい。　　その空気をつくるために覚悟を決めさせるのである。　　ふつうは覚悟をすると疲れるような気がするが、それは間違いだ。　　覚悟を決める、つまり開き直って空気をつくってしまったほうが楽になる。　　そして目標を低く設定して、挑戦してみる。　　低い目標がクリアできないのは、覚悟が足りないからである。　　そこを覚悟の力で乗り切ってしまうと、「なんだ、できるじゃないか」と　　自信がついて、次の段階に踏み出せる。　　そして今度は１分間ではなく、３分、５分というように、英語で話す時間を　　長くしていくと、ついには覚悟を決めた1000人の高校生が、1000人全員　　完全に英語だけで10分もたせるという偉業をなしとげたのである。　　仕事や勉強をする時、　　「敷居を低く」＋「覚悟を決める」　　の組み合わせでやると、不可能と思われる目標も可能にすることができる。　　（参考文献：齋藤孝著　「前向き力」　ちくま文庫）________________________________________　＊敷居を低くすることは、プレッシャーを軽くするという意味でも有効な手段　　といえます。　　あくまでも、その上を目指すためのことですが、「やればできるかも……」　　という希望が広がるような気分にさせてくれます。　　子どもの勉強など、とくに低学年の人には効果があります。　　敷居の低い問題でも、やり遂げたらきちんと褒めてあげます。　　褒められた子どもは、自分の力を認めてもらえたことに喜びを感じ、成功　　体験の一つになり、自信につながっていきます。　　これは大人にとっても同じです。　　大きく背伸びしなければ届かない目標から、少しの背伸びでどうにかなりそ　　うなレベルに下げる。　　これは「ジャンプするために、しゃがみ込むことと同じ仕組み」ととらえる　　と、しゃがみ込むことも大事なことだと理解できます。　　取り組む課題があるとき、どこに敷居を置くか考えてみたいものです。

  2019年10月29日

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• 【良樹細根、大樹深根】

  【良樹細根、大樹深根】　★小宮一慶氏の言葉から―　◎正しい考え方というのは、大地にそびえ立つ木にたとえることもできると思　　います。　　どんなに枝葉が生い茂っているように見える木でも、根が張っていなければ　　いずれ枯れてしまうか、根元から倒れてしまいます。　　「良樹細根、大樹深根」（りょうじゅさいこん、たいじゅしんこん）という　　言葉があります。　　良樹細根とは、細かく根が張っている木は枝葉もよく茂る木になるという意　　味で、大樹深根とは、根が深く張っている木は、その分、大きな木になると　　いう意味です。　　人間にたとえてもそうです。　　正しい考え方という根をしっかりと張りめぐらせている人は、やがてたくさ　　んの枝葉が茂る良木になると思います。　　立派な木には、立派な根が張りめぐらされています。　　立派な木になりたければ、正しい考え方という名の根を張る努力を怠っては　　いけません。そして、その努力は、ずっと続けなくてはなりません。　　ところで、早く立派な木になりたいからと、無理して大きくしようとすると　　支えきれなくなって倒れてしまうことがあるので注意が必要です。　　この状態を「高転び」と言います。　　自分をことさらに大きく見せようと虚勢を張る人もいます。こういう人は根　　を十分に張っていないため、高転びしてしまうことがあると思います。　　根を張る努力をせっせと続けるうちに、自然に枝葉が茂り、いつしか立派な　　木になる。　　これが、人としても、会社としても、最も理想的な成長の形だと思います。　　ただし、人には、その人に合う木の高さがある一方、その高さまでは成長す　　ることも大切です。　　２メートルの木になる可能性のある人が２メートル以上になることはありま　　せんが、２メートルまでには伸びなければなりません。　　５メートルになる可能性のある人は、５メートルまで伸びる努力をしなけれ　　ばならないのです。　　なれる精一杯のところまでは、体を壊さない程度に目いっぱい頑張ろうとい　　う意味です。　　私は、自己実現とは、なりたい自分になるということもありますが、「なれ　　る最高の自分になること」ではないかと思っています。　　そして、なれる最高の自分を目ざしているその延長上に、なりたい自分に　　なれると考えています。　　（参考文献：小宮一慶著　「ぶれない人」　幻冬舎新書）________________________________________　＊自分の可能性を信じることは大事ですが、「良樹細根、大樹深根」の精神は　　もっと大事なことのようです。　　一時的な努力で成功したことで、それが本当の自分の力であると慢心してし　　まうことがあります。　　そうならないためにも、今の自分に見合った目標を立て、努力する。　　達成できたら、少し高い目標をさらに立てて、努力する。　　これをくり返し、続けることができる人でありたいものです。

  2019年10月28日

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• 【習慣化できない人の特徴】

  【習慣化できない人の特徴】　★歯科医師、経営学博士・井上裕之氏の言葉から―　◎習慣化できない人には、特徴があります。　　「続けることの価値を理解できていない」ということです。　　過去に根気強く何かを続けた経験がないから、継続することで得られる価値　　を知らないのです。　　習慣を続けると、自信やプライドを高めることができます。　　逆に言うと、自信やプライドにつながる行動は頑張ることができます。　　ダイエットしたいと言っている人は過去に減量に失敗したり、リバウンドし　　た経験がある人が多いものです。　　失敗を繰り返すと、自信もプライドも失ってしまいます。　　これでは、達成しようという気力はいつまでたっても生まれません。　　プライドを取り戻すためにも、「結果を得なければどうなるのか」としっか　　りと考えてみることです。　　ダイエットしたいのなら、やせないことで失っていることの多くのことを考　　えてみてください。　　自分の価値が下がるという危機感は、あなたを行動へ向かわせてくれます。　　また、習慣が続かず、自己管理ができない人は、人に何かを伝えるというこ　　とはできません。説得力がないからです。　　社会人としてのふさわしさを身につけるためにも、自信とプライドを得る　　習慣を続けるべきなのです。　　（参考文献：井上裕之著　「本物の続ける力」　WAVE出版）________________________________________　＊子どもの躾（しつけ）が大事なことは、当たり前のことです。　　『しつけ』という言葉は、『し続ける』ということから生まれたものという　　話を聞いたことがあります。　　身（からだ）のこなしが美しくなるには、繰り返し、し続けることが大事と　　いうことから「躾」という文字が作られたのでしょう。　　子ども時代は、「躾がなっていなかった」で済むこともありますが、大きく　　なればそういう言い訳は通用しなくなります。　　そして、いちばん困るのは本人です。　　著者は、いい習慣を、習慣化できないことで失っていることの、多さ・大き　　さをしっかり見極めることが必要だと、語っています。　　悪い習慣は続くが、よい習慣は続かない人だ、といわれないように自分の　　行動や考え方に、責任の持てる人になりたいものです。

  2019年10月27日

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• 【トラウマに、人生の目的は隠されている】

  【トラウマに、人生の目的は隠されている】　★本田　健氏の言葉から―　◎人生で苦しいとき、つらいときは、つい「なんで、こんなふうになってしま　　ったのか」と自問自答しがちです。　　「どうして交通事故にあってしまったのか？」　　「どうして病気になってしまったのか？」　　そんなことを無意識のうちに自分に質問しては、自分の悪かったところを探　　すのです。　　けれども、そうした自問自答をしているあいだは、幸せを感じることができ　　ません。　　苦しい状態から抜け出す一つの方法は、「幸せの種」を見つけることです。　　幸せの種は、いつもつらい状況のなかにこそ、隠れています。　　「交通事故にあってケガはしたけれど、命の別状はなかった」という人は、　　あらためて生かされたことの感謝ができるかもしれません。　　入院しているあいだに、いままでの人生をふり返り、仕事のやり方や生き方　　を変えるきっかけを見つけるかもしれません。　　最愛の人との別れを経験した人は、その人と一緒に過ごせた時間を振り返っ　　てみましょう。　　たとえ限られた時間でも、幸福なときを過ごせたことを再認識するとともに　　そうした時間を、また新しい誰かと共有することができると希望をもてるか　　もしれません。　　人生の不思議なところは、その人がいちばん苦しかったことの周辺に、人生　　の目的も隠されているということです。　　子どもの頃に虐待を受けた人が、大人になってカウンセラーになったり、貧　　しさで苦しんだ人が、成功して篤志家なって、いろんな人を助けたりしてい　　るのです。　　病気で悩まされた子どもが、医者になるといった例も聞いたことがあるでし　　ょう。　　自分が同じように苦しんだ問題を解決してあげられることは、その人たちに　　とって、何とも言えない喜びになるのです。　　（参考文献：本田　健著　　　　　　　「人生の目的　自分の探し方、見つけ方」大和書房）________________________________________　＊事故であれ、病気であれ、そうなるにはその原因というものがあったから　　です。　　因果という言葉がありますが、原因があり結果が表れるということは誰も　　知るところです。　　つらい体験や、苦しかったことの出来事も、その中から成長できる新しい　　種（原因）を見つけることもできる。　　ここに人生の目的というものがあるのだと、著者は語ります。　　ですから、起きてしまったことを後悔することで終わらせたり、あきらめて　　しまうことは、人生の目的をなくすということになるのです。　　つらい体験や、苦しかった出来事から受けたトラウマの中に何かが、今まで　　の自分とは違う、新しく成長できる種があるはずです。　　こう考えれば、悩みも問題も、受け容れやすくなるのではないでしょうか。　　「受け容れる、とは一歩前に進むこと」　　そう思える人でありたいものです。

  2019年10月26日

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• 【「伝える」と「伝わる」】

  【「伝える」と「伝わる」】　★書道家・武田双雲氏の言葉から―　◎「伝える」と「伝わる」には大きな違いがあります　　「伝える」、は自分が主語。「伝わる」は、他人が主語です。　　人間関係において「伝えたつもり」になっていることがよくあります。　　女性は男性に対して「なんでわからないの」とよく言います。男性は女性に　　対して「なんで具体的に言ってくれないの」なんてことは日常茶飯事です。　　似たようなことで「わかる」と「できる」の違いがあります。　　相手のことを「わかったつもり」になりがちです。　　本当はわかっていない、伝わっていないから他人に対して、愚痴や不満が　　生まれます。　　もし、何か不満がある時は「主語を置き換える」ことをおすすめします。　　例えば、「君のこういうところを直してほしいんだけど」ではなくて、「僕は　　あなたがこうした時に悲しく感じるんだけど」と伝えるんです。　　自分の感情を正直に伝えることが大切です。　　主語を自分に置き換えるだけで全然違います。　　「あなたは間違っている」というように相手を主語にすると、正しいか間違　　いかという二極化して対立してしまいます。　　自分を主語にして気持ちを伝えるだけで、ぶつかりにくくなるばかりか、ス　　ムーズに相手に受けとってもらう確率がグンと上がります。　　「なぜあの人はわかってくれないのか」→「私はあの人をわかろうとしてい　　たのか」　　同じように「なぜうまくいかないんだろう？」と考えているのと「どうした　　らうまくいくんだろう」という考え方は、似ているようで本質は全く逆のこ　　とを表しています。　　「質問の角度」を少し変えるだけで、「選ぶ言葉」を少し変えるだけで、少し　　「言葉を加える」だけで、「答え」が大きく変わってくる。　　「一歩目の方向」も変わってきます。　　つまり「人生が変わってくる」のです。　　（参考文献：武田双雲著「ポジティブの教科書」主婦の友社）________________________________________　＊コミュニケーションとは言葉の使い方・選び方、ともいえます。　　自分を主語にして話すことで、相手に自分の気持ちが伝わりやすくなる　　ことを著者は指摘しています。　　英語のように「私は○○で～～だと思う」という会話を、言葉の文化として　　もつ国とは違い、日本は言葉の使い方が複雑です。　　もちろんこの複雑さが、日本言葉の奥ゆかしさや情緒などを生み出してきま　　した。　　しかし、最近は日本では観光客の増加にともない、外国語とくに英語のほか　　に中国語、韓国語など、言葉のジャンルが広がっています。　　それだけに、日本人同士の会話もいかにして、よいコミュニケーションを築　　くことができるかが重要になってきます。　　もし、人間関係で問題が起きたら、主語を置き換えてみましょう。　　そうすることで、相手に対する理解の仕方を見直す、いいチャンスになるか　　もしれません。

  2019年10月25日

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• 【伸び悩んだら、初歩に戻ろう】

  【伸び悩んだら、初歩に戻ろう】　★千田琢哉氏の言葉から―　◎某大手学習塾の社長から、勉強時間が長いのに成果が出ない生徒たちの特徴　　を聞いたことがある。　　たとえば毎日１２時間以上勉強しても、何年浪人しても、成績が上がらない　　生徒には、ある共通点があるというのだ。　　それは、小学生レベルの国語と算数が理解できていないということだ。　　国語と算数はまるで対極の関係にある教科だ、と思う人がいるかもしれない　　が、これら二教科の根底はまったく同じで、すべてつながっている。　　国語も算数もロジックを学ぶ教科なのだ。　　国語は言語表現を通して、算数は数字や記号を通して、どちらも、　　「A＝B、B＝C、∴A＝C」(『∴』は数学記号で『ゆえに』という意味)　　をひたすらあの手この手で繰り返し伝え続けている教科なのだ。　　小学生レベルの国語と算数がおろそかなまま、中学や高校に進学した生徒は　　１００％の確立でロジックの壁にぶつかる。　　本質を理解できないまま表面だけを丸暗記しようとして、消化不良に陥るの　　だ。　　だから勉強時間が長いわりに報われない人たちは、そろいもそろって学習参　　考書をたくさん持っていることが多い。　　なぜなら、どれだけやっても成績が上がらず、次々に新しい参考書を丸暗記　　してもザルで水をすくっている状態で、どんどん記憶から抜け落ちていくと　　いう負のスパイラルを繰り返しているからだ。　　こうしてかろうじてザルに付着した水滴程度の学力のまま、「自分は頭が悪い　　から」と間違った方向に反省してしまう人も多い。　　しかし、それは間違いだ。　　努力しても勉強ができるようにならないのは、基礎の前の初歩から逃げたか　　　らだ。　　小学生レベルの国語と算数さえマスターすれば、必ず勉強はできるようにな　　る。　　英語、数学、国語、理科、社会は教科名は違っていても、すべてにロジック　　が潜んでいる。　　それらロジックを探り当てなければ、いくら丸暗記しても学力は伸びない。　　換言すれば、短時間で学力が向上する人は、ロジックを探り当てることがで　　きた人だ。　　もちろんこれらは受験勉強に限った話ではない。大学での学問や、社会人の　　資格試験でも、必ずベースにはロジックが潜んでいる。　　そもそもロジックがないものは、学問や資格試験にはなり得ない。　　勉強では「伸び悩んだら、初歩に戻れ」を合言葉にしておけば、ほぼ理解で　　きないことはない。　　これこそが、いちばんの時短勉強法なのだ。　　（参考文献：千田琢哉著　　　　　　　「自分の時間が３倍になる人生を変える時間術」だいわ文庫）________________________________________　＊説明するまでもないと思いますが、文中にある「ロジック」とは『論理的　　な思考』という意味です。　　くだけた表現をすれば、「きちんとした道すじのある考え方」ともいえる　　でしょう。　　あまり論理に走りすぎると、理屈っぽくなりますがここでいう「ロジック」　　とは、あくまでも適正な論理的思考ととらえてみてください。　　小学生には小学生に合った、論理的な考え方を身につけるべき。　　大学生には大学生の、社会人には社会人の、さらに高齢者には高齢者なりの　　ロジックを身につけることが必要です。　　社会の仕組みが、デジタル化、I T化、今後はA I化されていくにしても、　　私たちの心が、道すじのある考え方を忘れないかぎり、将来は輝くものに　　なるにちがいありません。　　真の意味で、ロジカルな人間になりたいものです。

  2019年10月24日

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• 【トゲトゲしている自分を変えるには】

  【トゲトゲしている自分を変えるには】　★クスドフトシ氏の言葉から―　◎人に皮肉を言ったり、説教じみたことを言ってしまったりすることは、誰に　　でもあるものです。　　そして親密な間柄であればあるほど、相手に遠慮がなくなる傾向は強くなり　　ます。　　「上から目線」の発言をしている時、人は興奮と快感を覚えます。「上から　　目線」で意見していると、その時は「すごく気持ちがいい」ものです。　　なぜなら皮肉や説教などを口にすると、相手からエネルギーを奪えるからで　　す。　　反対に、自分に自信がある人、自分のやりたいことに情熱的に打ち込んでい　　る人は、エネルギーを自家発電できます。　　そして、エネルギーを放った先から、またいいエネルギーが戻ってくるとい　　う「エネルギーの自然循環」ができています。　　だから、誰かにグチや不平不満をぶちまけたり、悪口や皮肉を言ったり説教　　したり、相手の考えを変えさせようとはしないのです。　　そんなことをしなくても、自分の中にエネルギーが満ち満ちているのですか　　ら。　　ところが、「やりたいこと」を我慢していたり、自分の利益のためだけに動　　いたりしていると、エネルギーレベルはガクンと低下します。　　また、ネガティブなニュースやゴシップを見たり、スマホやテレビばかり見　　て体を動かさずにいたりしてもエネルギーは生み出せません。　　だから、相手を支配してエネルギーを奪おうとしてしまうのです。　　もちろん、心身のバランスを取り戻せば、「エネルギッシュな自分」に戻れ　　ます。　　「上から目線」の自分が強く出てきた場合の処方箋としては、“相手にでき　　ることはすべて相手に任せる”と意識すること。　　そして、皮肉や説教が口をついて出そうになったら、　　「相手は私の説教など望んでいないし、アドバイスを欲しいとも思っていな　　い」と思い出すことです。　　あなたが思うほど、人はあなたを必要としていません。　　「こんなことを言ったり、したりしたら、おせっかいかも？」と思っている　　ぐらいで、ちょうどいいのです。　　（参考文献：クスドフトシ著「『余計なこと』は全部ゴミ箱へ」王様文庫）________________________________________　＊そもそも、自分の心のエネルギーをどうやって生み出しているか？　　こういうことは、ふだんあまり考えることはありません。　　一般的に仕事や何かの目的があれば、それらと取り組もうと思うからこそ　　エネルギーも生まれてきます。　　しかし、人間関係のなかで、相手に対する表現（言葉の出し方、言い方）　　が気づかないうちに、トゲトゲしくなっていることがあります。　　つまり、これが相手からエネルギーを奪うことになっている状態です。　　言い換えれば、相手を不快な気持ちにさせているのです。　　そうならないためにも、まず自分の心のバランスはとれているかの意識を　　常にもっておくことが大切です。　　それが、心のエネルギーの自家発電ができる人でもあるのでしょう。　　心のバランスがとれていてはじめて、よい人間関係が生まれるもの。　　そういう人でありたいものです。

  2019年10月23日

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• 【固定観念から抜け出そう】

  【固定観念から抜け出そう】　★心理カウンセラー・金藤滉一（きんとうこういち）氏の言葉から―　◎頭を柔らかくしたり、発想を新鮮にする意味でも、「反対のことを考える」　　というのは、とても有効な作業です。　　たとえば、ビジネスの世界では、「同業者は怖くない。怖いのは素人さん」　　といういい方があるそうです。　　これは、「素人には固定観念がないから、何をやるか分からない」という意味　　が込められています。　　古くはソニー創業者の井深大（まさる）氏。ことあるごとに「素人主義」を　　標榜していました。　　トランジスタラジオも、ウォークマンも、トリニトロンテレビも、世界初と　　いっていい製品ばかり。　　他の会社なら障害の高さに開発を諦めるのに、井深氏は、「人がやらないこと　　をやらなければ、ソニーなんて会社は吹き飛んでしまう」という危機意識で　　未踏の領域へと踏み込んでいきました。　　今はたいへん有名になった問いですが、「本当に愛の反対語は憎しみなのか」　　というのがあります。　　マザーテレサは、「愛の反対は憎しみではありません。無関心です」と本質　　を衝（つ）きました。　　愛とは相手に関心を持つことです。「子どもは親の愛で育つ」といわれると　　漠然としていますが、「子どもは親の関心で育つ」といわれると、愛すること　　の意味が鮮明になってきます。　　では、もっと難問を出します。「絶望」の反対語はなんでしょう？　　多くの人は、「希望」と答えることでしょう。　　たしかにそれも正解ですが、「本当に絶望の反対語は希望だけだろうか」と　　固定観念を疑ってみてください。　　するとまったく別の切り口が見えてくるかもしれません。　　絶望の反対語を「ユーモア」と答えた人がいます。誰だと思いますか。　　歌手の宇多田ヒカルさんです。　　実際に、テロの銃弾に倒れ、病院に担ぎ込まれたレーガン米大統領（元俳優　　です）が、これから手術をしようという執刀医たちに対して、「あなた方み　　んなが共和党員であればいいんだが」といった話は有名です（もちろんレー　　ガン氏は共和党員）。　　固定観念から離れると、こんなにも生き生きとした、ものごとの本質を言い　　表す言葉や考えに出合えるのです。　　言葉で覆いをかけられて、きちんとものが見えなくなるということがよくあ　　ります。それを反対語で打破するのです。　　（参考文献：金藤晃一著　　　　　　　「つまずいたらいつもの逆をやってみよう」　大和出版）________________________________________　＊著者は、本書の中で「反対のことを考えるトレーニング」が必要と述べてい　　ます。　　反対のことを考えるには、反対側から見るということから始まります。　　反対側から見ると、景色はまったく違うものに見えます。　　電車に乗って通勤するとき、出社するとき見えていた景色と、家に帰るとき　　の景色は違う景色に見えます。　　そこにある状態や位置は変わりませんが、自分が向かう方向が行きと帰りで　　は違うからです。　　簡単なことですが、私たちが見ている世界はそういうものなのです。　　自分の心が思っていることがすべてではなく、相手の心が思っていることも　　すべてではない。　　だから、お互いの気持ちを分かり合おうとすることが必要になります。　　自分や相手の心を見る位置を、たまには変えるのも大事なことのようです。

  2019年10月22日

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• 【考え過ぎては動けない】

  【考え過ぎては動けない】　★臨済宗・満願寺住職、永井宗直師の言葉から―　◎日々仕事に取り組んでいて、ふっと頭をもたげてくるのが、“先送り”の心　　です。　　「領収書の整理をしなくちゃな。でも庭掃除が先だし……。まあ、そんなこ　　とは明日でもいいか」　　といった塩梅。思い当たるという人も少なくないのではないでしょうか。　　二宮尊徳にこんな歌があるのをご存知ですか？　　「この秋は　雨か嵐か　知らねども　今日の勤めに　田草とるなり」　　秋になったら、嵐が来て田は雨にさらされるかもしれない。しかし、大事な　　ことはそんなことをいつまでも考えているより、今日やるべき仕事である田　　の草とりをすることなのだ、という意味でしょう。　　「面倒くさい」「たいした仕事じゃない」「いつだってできることだ」という　　さまざまな“考え”（自分勝手な理由付け）がめぐるから、心が乱れ、整理　　にとりかかれないのではありませんか？　　考えずにパッととりかかってしまえばすぐにも片づく。　　体を動かすことで心も動き出して、そのことに集中できるのです。　　まず、動く。　　最近よく耳にするようになった「マインドフルネス」という言葉。　　わたしもよく法話で使っています。　　どういう意味かというと、それが何であるにしろ、目の前のやるべきことに　　注意を集中して行動すること。　　その一瞬に全力を傾けるということです。　　禅ではそれを「三昧」（ざんまい）といいます。そのことに一心を打ち込む、　　そのことと自分がひとつになる、という意味です。　　やりたくない仕事を先送りにしたり、“得にならない仕事”“評価が得られな　　い仕事”だと考えているようでは、いい仕事にはならないでしょう。　　いまなすべきことと、自分の心との間にすき間があいていては、そこに損得　　勘定が働いたり不平不満もたまってくるでしょう。　　考えすぎるから、つまらない仕事、重要な仕事、やる気がしない仕事、意欲　　をかき立てられる仕事……といった「分別（はからい）」が生じるのです。　　そのはからいが、先送りの心をそそのかす。　　まず、動いてしまえば、はからいが生じることもないし、先送りの心がうご　　めくこともないのです。　　（参考文献：永井宗直著「禅、ていねいな生き方」知的生き方文庫）________________________________________　＊先送りしたいとき、よくあります。　　本当は優先的に処理しなければならいのに、どうしても手をつけることが　　できないときがあります。　　これが、著者が指摘する、「いまやるべきことと自分の心のすき間」がある　　ときです。　　マインドフルネスに意識していると、この「すき間」はなくなるはずです。　　かりに、すき間を感じても、切り替えて行動に移ることができやすくなる　　のです。　　さらに、このすき間が生まれやすいと、感情の影響を受け気持ちの乱高下　　のある生活リズムになっていくものです。　　考えることは大事、しかし、考え過ぎるのは賢明ではない。　　考えることにもバランスをとりたいものです。

  2019年10月21日

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• 【運・不運はみんな公平に起きている】

  【運・不運はみんな公平に起きている】　★医学博士、認知科学者・中野信子氏の言葉から―　◎運・不運というのは、だれの身にも公平に起きていて、その運をどう生かす　　かに少なくとも人は主体的にかかわっていける、というのが私の考えです。　　まず、運・不運がだれの身にも公平に起きている、ということを考えてみま　　しょう。　　数学の理論に、ランダムウオークモデルと呼ばれるものがあります。　　たとえばコインを投げたときに、表が出たらプラス１進み、裏がでたらマイ　　ナス１進む、と決めておきます。　　実際にコインを１万回投げ、その結果を座標軸に落とし込む、ということを　　します。　　すると、結果が完全にゼロのところに落ち着く、ということは実はほとんど　　起きない。　　およそプラスのほうに２００～３００、マイナスのほうに２００～３００く　　らいの結果になることが多いのです。　　また、１万回すべてがプラス、あるいはマイナスということもめったに起き　　ません。　　脳科学的にみると、マイナスがしばらく続くと不運、プラスが続けば幸運、　　ととらえてしまう特性が人間にはあります。　　脳は、プラスやマイナスの連続が、偶然によって生じたにすぎない、という　　ことをなかなか受け入れることができないのです。　　気をつけて冷静に見直してみても、やっぱり偏っているように見えてしまう。　　こうした誤りのことを、「錯誤」といいます。　　それではなぜ、運のいい人と悪い人に分かれるように見えるのでしょうか。　　ごく大ざっぱにいうと、運がいい人というのは、だれにでも公平に降り注ぐ　　運をより多くキャッチできる人、また、より多くの不運を防げる人、あるい　　は不運を幸運に変えられる人、といえます。　　また、運がいい人といわれる人たちをよく観察すると、共通の行動パターン　　物事のとらえ方、考え方が見えてきます。　　つまり、運がいい人というのは「単に運に恵まれている」というわけではな　　く、運をつかみ、同時に不運を防ぐような行動、物事のとらえ方、考え方を　　しているのです。　　運の悪い人は、これとは逆の行動パターンや考え方を持っています。　　（参考文献：中野信子著　　　　　　　　「科学がつきとめた『運のいい人』」サンマーク文庫）________________________________________　＊科学的に説明がつく行動パターンや考え方について、著者は以下のことを　　述べています。　　・「運がいい、ツイてる」と声に出して言う。　　・夢や目標・欲しいものは紙に書いて貼っておく。　　・他人に感謝する。　　・いろいろな意味で、自分を大事にする。（自分を大事にするから、運が味方　　　をしてくれる）　　これらの考え方をもち、行動することは心の面での明るさを増し、他人を　　恨んだりすることも少なくなります。　　仮に、他人に対し１００％の悪しき感情を持つことはできないにしても、　　トータル的にみれば、心の明るさは維持できます。　　「私は不運な人間だ」と思いたくなるようなことがあっても、行動や思考の　　パターンを良い状態にしておこう、という意識を持ちつづけましょう。　　幸運・不運の種は、自分の心の持ち方、気持ちの方向性の中にあるのです。

  2019年10月20日

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• 【気持ちの整理をうまくするには】

  【気持ちの整理をうまくするには】　★精神科医・和田秀樹氏の言葉から―　◎気持ちの整理があまりうまくない人は、問題を、必要以上に深刻に受け止め　　る傾向があります。　　事実と想像をごちゃ混ぜにし、過去に原因を求め、これから起こるかもしれ　　ない悪い結果を予想してしまうのです。　　そういった、いわば心のクセというべき受け止め方のせいで、本来ならすぐ　　忘れたり、気持を切り替えたりできることが、いつまでも心の中に居座って　　しまいます。　　たとえば、進行中の仕事が滞ると大抵の人は「私はまだまだ力不足なのだ。　　もっと経験を積んで、これくらいの仕事は短時間でやり遂げられるようにな　　りたい」と願うでしょう。　　そして、「さあ、頑張ろう」でおしまいです。ところが、気持の整理の苦手　　な人は、とてもそんな程度では収まりません。　　「みんなも内心でバカにしているのだろうな」　　「そもそも、この仕事は向いていないのかもしれない」　　そんな調子で、悪い想像ばかりが心に浮かんできます。仕事も職場も人間関　　係も八方ふさがりのような気持ちになってしまうのです。　　でもよく考えてみると、事実は「たった一つ」、しかも小さなことです。　　たまたま、「今やっている仕事がうまくいっていない」だけ。　　したがって、ちょっと頑張って集中してミスや遅れを取り戻せば、すべて解　　決します。　　「えーい、仕方ない！　やるしかない！」　　実際、気持の切り替えが上手な人は、そう覚悟を決めて泣きべそをかきなが　　らも、まずは目の前の仕事を一つ、片付けようとします。　　これが「問題を一つに絞り込む」ということなのです。　　考え出せばいろいろと不安なことや自信のないこともありますが、「今は、　　そんなことより目の前の仕事だ」と割り切ってみましょう。　　すると、その問題が片づいたとたん、不安や悩みが消えます。不思議なこと　　に、「やればできる」という自信さえ取り戻してしまうのです。　　気持ちを乱す原因の９割は、姿形の見えないものです。　　見える問題を一つ解決すると、すべて大丈夫になるのが、私たち人間の　　たくましさなのです。　　（参考文献：和田秀樹著「気持ちにケリをつけるコツ」知的生き方文庫）________________________________________　＊気持ちを整理する、というのは気持ちを切り替えることだと考えると　　わかりやすくなります。　　さらに、気持の切り替えがうまくできない、苦手だと思う理由として、　　「事実と想像をごちゃ混ぜ」にしていることだと著者は指摘しています。　　友人や上司が自分を無視した、と思い込みやすい人もいます。　　実際は、すれ違ったときに他のことを考えていて、自分に気づかなかった　　のかもしれません。　　このケースの事例はよくあることです。　　相手が自分に気づかなかったことが、無視されたと思い込んでしまう。　　気づかなかったことは事実ですが、無視されたというのは想像です。　　これがごちゃ混ぜになると、別の感情が生まれてくるのです。　　気持ちの切り替えがうまい人は、相手が気づかなかったのなら仕方ない、　　で終わりにします。　　その上で、自分のするべきことに気持ちを向かせていきます。　　物事の受け止め方の、自分のクセを振り返ってみましょう。　　そうすることで、他人の心のクセも見えてくるようになります。　　結果的に、よい人間関係をつくっていくことにもつながります。

  2019年10月19日

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• 【純粋だから打ちこめる】

  【純粋だから打ちこめる】　★櫻木健古（たけふる）氏の言葉から―　◎―　熱心だけが人生を永遠にする。（ゲーテ）―　　―　熱心は人間性から神性への過程である。（エマーソン）―　　「打ちこむ」ことは魂の働き、魂がなしたまう技（わざ）のようである。　　逆にいうと、「打ちこまなければ働かない」のである。　　子どもは大人のようには、心が汚れて曇ってもいないし、頭に知識や雑念が　　つまってもいない。　　そのぶん、魂が純粋であり、大人よりはるか以上にこれが働く。　　だから、かれらは、「打ちこむ」ことを容易にするのである。　　幼児が遊びに夢中になる姿には、うらやましいほどのものがある。　　“没我”という言葉そのままである。　　対象と一つになりきって、自分の存在をさえ忘れてしまう。　　これが年を重ねるにしたがい、心の自我が現れ、強くなるのに反比例して、　　没我ということができにくくなってくる。　　頭と心に邪魔をされて、魂の働きが鈍るのである。ごくまれに、子どものよ　　うな純粋さを、大人になっても持ち続けることのできる人がいる。　　たとえば、良寛禅師。子どもたちを相手に、鬼ごっこやかくれんぼで遊べる　　のは、童心なくしてできることではない。　　日本が出した世界的な医学者、野口英世の伝記を、エックシュタインという　　アメリカ人が書いた。　　外国人に伝記を書かれた日本人は、ひじょうに少ないはずである。　　「ノグチのどこに惹かれて、伝記まで書こうと思ったのですか？」という、　　ある人の質問に答えて、　　「ノグチの熱心なところが……そうだ、子どものように熱心なところが、　　ぼくにそういう気を起こさせたのです」　　「子どものような熱心さとは？……」　　「やり出すと夢中になって、すべてを忘れてしまう、あの熱心さですよ」　　野口は研究に着手すると、“２４時間不眠主義”を標榜した。無理に自分に　　ムチ打つのではなく、熱中のあまり、自然にそうなってしまうのだった。　　むろん、まったく眠らないのではない。眠くなったら眠るが、眼が覚めたら　　すぐに……という調子で、「昼も夜もなくなってしまう」のだ。　　つまり、没我の境地に達するわけであった。　　（参考文献：櫻木健古著「人間における意志力の探求」ぱるす出版）________________________________________　＊著者は冒頭に、『熱心』という言葉を使った、ゲーテやエマーソンの格言を　　紹介していたが、熱心さと純粋さは同質のものだといえます。　　心が熱くなっている状態を『熱心』というのでしょう。　　心の熱伝導力は、抵抗がなく純粋であるほど高くなり、集中する時間も長く　　継続できるものです。　　好きという次元を超えて初めて、打ち込むこともできるのだと思います。　　自分の心が、何かに打ち込むだけの純粋さがあるかどうか。　　ないとすれば、純粋だった時代の心を取り戻すことも必要です。

  2019年10月18日

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• 【心の不純物】

  【心の不純物】　★臨済宗佛母寺住職・松原正樹師の言葉から―　◎私たちの心は、コップに入った泥水をかき回したようなもの……。　　そんなふうに言われたとき、あなたは「確かになあ」と、何となく納得する　　のではありませんか？　　慌ただしい毎日の中、家で、会社で、あるいはプライベートで、周りの人と　　の間で起こることによって、私たちの心はひっきりなしにかき回され続けて　　います。　　まさにコップの中の泥水のように、水とも土ともわからない、不安定きわま　　りない状態になっている……。　　そうなってしまうと、私たちは一体、どうしたらいいかわかりませんね。　　ではどうすればいいかといえば――　　それは“コップを静かに置く”だけでいいのです。　　ただコップを平らなところに置いて、少し待ってみる……。それだけです。　　するとしだいに、泥のうち重いものは下のほうへ、軽いものは上のほうへと　　分離し、水も徐々に澄んでいきます。　　そして、ジッとコップの中を見つめているうちに、下のほうの泥を見て、「あ　　あ、こんなに土があったんだな」とか「葉っぱのかけらが浮いているな」と　　中身がよくわかってくるのです。　　そして気づいたときには、泥と水とが分離して、澄んだきれいな水になって　　いる。自分の心についてこれと同じことをするのが、「禅」の考え方です。　　静かに心を落ち着かせ、心を「クリアできれいな部分」と「不純物の混じっ　　た部分」に分離してしまう……。　　ただ、静かにコップを置く。これこそが、禅の真髄です。　　心を澄んだ状態にする方法として、禅には「坐禅」という具体的なノウハウ　　があります。　　「坐禅」は「坐る禅」と書きますが、この真髄を求めることは、実は歩きな　　がらでも、ご飯を食べながらでも、掃除機をかけながらでもできるのです。　　つまり、私たちの日常の中にこそ禅の心を置くことが大切なのです。　　日常生活の中でたった１分でも心に余裕をつくれば、コップの中の水は澄ん　　でいきます。　　この「コップを置く」ということは、感情をコントロールするトレーニング　　です。　　しかし、これは決して“感情そのもの”を消すということではありません。　　自らの感情をコントロールすることによって、心の視点を変えるのです。　　どんな出来事にも、必ず多くの見方（アングル）があります。　　しかし、私たちは常に一つの方向からしか見ていないことが多いのです。　　静かにコップを置き、心の視点を変える。　　それによって、世界の見方が変わり、どのように行動するかも、変わってい　　きます。　　（参考文献：松原正樹著「感情を洗い流す禅の言葉」知的生き方文庫）________________________________________　＊感情をコントロールする力を鍛えるための、最も簡単な方法。　　それは深呼吸です。　　気がついたら、深呼吸する。何かの拍子で深呼吸する。　　これがトレーニングということになります。　　一分の時間でも、一日３０回やれば３０分間の坐禅をしたことになります。　　深呼吸のリズムに合わせて、掃除機を動かすことでもO K。　　心の視点をすぐに変える力を鍛えるための、方法のひとつです。　　禅寺では、朝の雑巾がけもお堂で坐禅を組むことも同じこととらえます。　　私たちの生活にもおいてもそうです。　　日常生活への視点を変えることで、心を変えることもできます。　　そして、静かにコップを置くように、静かに心を置く人になりましょう。

  2019年10月17日

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• 【日々安らかに過ごすために捨てるもの】

  【日々安らかに過ごすために捨てるもの】　★斎藤茂太さんの言葉から―　◎運動にも「捨てる力」がある。　　ウオーキングしたり、ストレッチをしたりをしたりして体を動かすと、脳に　　セロトニンという物質が分泌される。　　これもストレスを捨て去ることに役立ち、心を元気にしてくれる。　　汗を流して捨てる。　　汗を流したあとには、心地よい疲労感から体は少し重たくなるが、反対に心　　は軽くなる。心から、よけいなものが捨て去られた証拠だ。　　ちなみに自殺者の脳を調べたところ、セロトニンの値が正常値より低かった　　そうである。　　太宰治が入水自殺をしたとき、こんなことをいった人がいたと覚えている。　　うろ覚えだが、「彼に乾布摩擦や体操をやる習慣があったなら、自殺など考え　　なかっただろうに」と。一理ある。　　思いつめてしまう人には、運動不足という側面があるのではないか。　　そのために心にたまっている、苦しい思いを「捨てる力」が減少していると　　思うのだ。　　汗を流す習慣を持っておくことが、楽天的な人生をつくり上げていくともい　　えそうだ。　　捨てるから、クヨクヨしない。捨てるから、楽天的でいられるのである。　　感動して捨てる。　　感動すること、そして何かに夢中になることにも「捨てる力」がある。　　「スターウォーズ」に三時間ばかり、夢中になって歓声をあげる。　　音楽、小説でもいい。　　その間、日頃のうさはどこかに消えて、そのあとに心がスーッと軽くなって　　いるのを実感する。　　散歩の途中、西の空がまっ赤に染まっている。　　「ああ、きれいな夕焼けだなあ」と感銘を受けるとき、同時にポロリと心の　　うさが捨てられる。　　「捨てる」ために「感動する力」も養っておきたいところだ。　　（参考文献：斎藤茂太著「『捨てる力』がストレスに勝つ」集英社文庫）________________________________________　＊仏教（禅語）に「放下着」（ほうげじゃく）という言葉があります。　　人間の心の一部には、自分の思い通りにしたい・私のものにしたいという　　欲望があります。　　しかし、執着して自分の思い通りにいかないとき、悩みや苦しみが生まれる　　ものがあります。　　それが、ストレスというものです。　　そのストレス（執着心）を、解き放ちなさい―というのが「放下着」という　　言葉の意味するものです。　　ストレスとうまくつき合えないとき、まず、そのストレスを捨てることが　　できれば、次の一歩に踏み出すことができます。　　とりあえず、小さな執着心を捨ててみましょう。

  2019年10月16日

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• 【なぜ？　でファッションを変えた女性】

  【なぜ？　でファッションを変えた女性】　★ココ・シャネル物語―　◎１２歳の少女は母親が死に、父に捨てられ、孤児院に入る。　　孤児院を出た彼女は、裁縫の仕事に就いた。　　そして、趣味でつくった帽子のデザインが認められ、２７歳で　　帽子専門店を開店。　　３０歳、服飾小売店を開店。　　３３歳、デザイナーとして、オリジナルブランドを発売することになる。　　当時の女性はコルセットをつけて、重いドレスを着て、　　おとなしくしていることが当たり前だった。　　彼女は自分自身に問いかけた。　　「なぜ、女性はきゅうくつな服装に耐えなければならないの？」　　彼女の「なぜ」は、世の中を目覚めさせる黄金の答えを導きだした。　　その結果、シンプルで着心地がよくムダのないドレスが誕生した。　　さらに彼女は問いかけた。　　「なぜ、女性はドレスを着て、おとなしくしていなければならないの？」　　この疑問から、軽快なパンツスーツのスタイルが誕生した。　　彼女の疑問は当時の女性の価値観を変え、女性が社会で活躍するきっかけ　　となった。　　そして、さらに彼女の　　「なぜ、香水はどれも同じ香りなの？」　　という疑問から、いろんな香水の試作品が誕生した。　　彼女はそのうちの１０種類の試作品をお店の顧客に無料でプレゼントした。　　すると、それが大評判に。　　とくに人気だった試作品のひとつを、百貨店で販売することになる。　　その試作品は５番目にできた製品なので、名前を「No.５」とした。　　そう、彼女の名は、ココ・シャネル。　　ドレス嫌いで、ショートヘアのファッション界の革命児は　　常に「疑問」を投げかけ、世の女性に「質の高い人生」を与えた。　　彼女は常に、「古い価値観にとらわれない」を信条に　　「女性の体と心を解放させる」というビジョンを達成したのだ。　　（参考文献：是久昌信著「断言する。情熱で人生は変えられる」中経出版）________________________________________　＊ココ・シャネルという女性は、「なぜ、自分は生きるのか」、　　それを、いつも問いかけていた人だと思います。　　人間は、一生に一度や二度は、「なぜ、自分は生きるのか」ということを　　考えるものです。　　これは素朴な疑問でありながら、根本的に大事な疑問だといえるでしょう。　　ココ・シャネルの素晴らしいところは、何より、その疑問を人生という　　キャンバスに投げかけ、自分なりの答えを見つけるために描き続けたこと　　です。　　生きるとは情熱を持つことだ、この生き方に徹したいものです。

  2019年10月15日

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• 【仕事と天職】

  【仕事と天職】　★やなせたかしさんの言葉から―　◎――　いまの仕事に不満を持っていたら、　　　　　天職には出会えない。――『最高齢プロフェッショナルの教え』　　ずいぶん前、雑誌にルポタージュを書いていたことがあり、豪雪地帯の郵便　　配達を取材した。　　聞くと、二メートル近くもある雪道を登って、山の頂上にたった一軒ある家　　に配達に行くという。　　そのハードさに驚いて、「やめたいと思いませんか」と聞くと、　　「とんでもない。あそこはジッちゃんとバッちゃんが二人で暮らしていて、　　オレが配達に行くともう、大喜びしてくれる。その顔を見ると疲れなんか　　吹っ飛んじゃう。本当にいい仕事だと思っています」と答える。　　本人がそう思ってやっていれば、それはすばらしい仕事になる。　　こんなふうに働く人がいるから、社会は成り立っているのである。　　今、自分がやっている仕事だって、それで誰かが助かり、誰かが喜んでいる　　はずだ。　　「この仕事は向かない」「この仕事は不満だ」と言って、熱を入れずにただ、　　ウロウロしているだけなら、一生、そのままで終わってしまう。　　つまらないなら、どうすればおもしろくなるかを考え、自分で工夫してみる　　といい。そうすると、どんどんおもしろくなっていく。　　満足感も高まって、しだいにそれが天職だと思えるようになっていくのだ。　　（参考文献：やなせたかし著「明日をひらく言葉」PHP文庫）________________________________________　＊今の時代、公務員職を除くと「終身雇用」ということはほとんどなくなり　　つつあるようです。　　天職に出会うために、転職するようなスタイルが生まれてもおかしくない　　環境があります。　　仕事に就いている人の４割は、非正規雇用だそうです。　　もし、その中に今の仕事に何らかの不満がある人がいるなら、やなせさんの　　この言葉を知っていただきたいものです。　　仕事は工夫しだいで、面白くもなりつまらないものにもなります。　　仕事以外のことでも、工夫することで自分の中の隠れた可能性が広がること　　があります。　　工夫すると、あらたに見えてくるものがあり、それが人間的に成長できる　　大切な要素となる。肝に銘じたいと思います。

  2019年10月14日

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• 【いい思いを続けると「祈り」を生む】

  【いい思いを続けると「祈り」を生む】　★玄侑宗久師の言葉から―　◎犬や猫は昨日のおかずが何だったか覚えていないかのようですが、じつは犬　　は覚えています。　　エサをくれる人のこともちゃんとわかっているのでしょう。　　自分を蹴った人のことなどもずっと覚えています。　　うちにいた犬のナムなんかは、犬小屋の上に乗ったガス屋さんのことを生涯　　忘れませんでした。　　このガス屋さんの車の音を聞いただけで吠えはじめます。　　これくらいよく覚えています。蹴った人のことも覚えています。　　しかし、ナムは、蹴った人が帰ったあと、夜寝る時に、「あの野郎……」な　　どと思っていなかったようです。　　物語を続けることがない。　　しかしまた、その蹴った人が来たときは、「あっ、アイツだ」とわかる。　　ところが人間は、相手がいない間もずっとその人のことを思っていることが　　できる。　　ある人が不機嫌そうな顔をしているので、　　「今朝、なんかあったのですか」と訊くと、「いや、別に今朝はなにもない。　　二週間前に……」と言う。　　これは、二週間前からずっと物語が続いているわけです。　　二週間前からどれだけ寝て起きたのでしょう。　　そういう物語を毎日続けられては困るのです。　　しかし、この「思いを続ける」のが人間の特徴でもあります。　　これをいい方向に積み重ねると「祈り」というものを生み出します。　　犬のナムも、猫のタマも祈れません。　　しかし、人間は祈ることができる。　　ところが、これが逆に向かうと、この思いを積み重ねることで、「恨む」こと　　もできる。じつに裏腹な能力になるのです。　　思いを積み重ねられるという同じ能力なのに、祈りも恨みにもなるわけです。　　（参考文献：玄侑宗久著「自燈明―お釈迦様の遺言」知的生き方文庫）________________________________________　＊思いを続ける、思いを重ねるというのは、人間だけに与えられたものだと　　いえます。　　これは、心のありかた、心のもちかた、物事のとらえかたも、人間側の自由　　でどうにでもなるということです。　　こう考えれば、自分もまわりの人も、みんなが笑顔になるような「思い」を　　持ち続けていくのが、いかに重要なことであるかわかります。　　自分を傷つけ、人を恨むような思いより、自分を認め、人をいたわるような　　思いを重ねていきたいものです。

  2019年10月13日

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• 【人間関係の基本は「ありがとう」】

  【人間関係の基本は「ありがとう」】　★境野勝悟（かつのり）師の言葉から―　◎たくさんの人と、よい人間関係をつくっていきたい。　　どうしたら、いいだろう。　　それには、出会った人に対して、いつも、「ありがとう」と思うことだ。　　「ああ、生きている間に、この人と会えて、ほんとうにありがとう。　　出会えて、よかった」　　そのうち、おたがいに信頼できるようになる。　　相手を思いやれるようになる。　　ところが、人と人が近づくとだんだん好きになり、人と人が好きになると、　　妙にその人の欠点が、目につくようになる。　　人間同士が「好きになる」という感情は、うっかりするとなかなか、コント　　ロールできなくなる。　　「好きになる」には、気を引き締めないといけない。　　「ありがとう」は、いつまでも、平穏無事なのだ。　　が、「好き」はどうしても、だんだん、わがままが出る。　　面白くない気持ちや、くやしい気持ちは、ほうっておくと、どんどん、増大　　する。　　そんなとき、「好き」な気持ちを、「ありがとう」に戻すことができたら、　　ぶつかりあっていこうとする気持ちを、うまくかわすことができる。　　（参考文献：境野勝悟著　「一休・禅の言葉」　知的生き方文庫）________________________________________　＊「好き」を「ありがとう」に変えるための、方法の一つとして著者は　　「坐禅」をすすめています。　　しかし、坐禅となるとそれなりの環境も必要になります。　　大事なことは、気持を落ち着かせる・素直な謙虚な気持ちに自分の感情を　　持っていくことです。　　一番手っ取り早いのは、深呼吸です。　　呼吸によって、波立った気持ちが収まっていきます。　　深呼吸するクセをつけておくと、何かにいらだち、ついキレてしまう　　悪い感情傾向が改善されます。　　一日、数回、深呼吸する生活のリズムを作り心を整えましょう。

  2019年10月12日

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• 【自信なんて、いりません】

  【自信なんて、いりません】　★認知科学者・苫米地英人氏の言葉から―　◎講演会やセミナーで「どうしたら自分に自信が持てるんでしょうか？」と　　いう質問は絶えません。　　そのたびに、私はこう答えています。　　「自信なんて、いりません」　　驚かれた方も多いと思います。それはそうですよね。　　物事をネガティブにしかとらえられない……などとカウンセラーに相談した　　としたら、まず「自信を持って！」と言われるでしょう。　　自己啓発書には、たいてい「もっと自分に自信を持ちましょう」と書いてあ　　るのではないかと思います。　　「では受験や発表など、自分の力を発揮しなくてはいけない場面にも、“自　　信”を持ってはいけないの？」と思われた方もいるでしょう。　　はい、そうです。自信とは過去の実績のことです。　　いわば、ここまでうまくやってきたということ。　　だから、「今回もうまくいく！」というのが、「自信がある」というわけです　　が、過去はもうすでに終わったことであり、決してまだ巡ってはきません。　　「前回この勝負に勝ったから、今回も勝てる！」という自信は、過去にすが　　っているだけです。　　ならば、自信のかわりに、なにを持てばいいのか。　　それは、高い自己評価です。エフィカシーともいいます。　　自己評価やエフィカシーという概念を知らないため、高い自己評価を持って　　いるにもかかわらず、それが“自信”だと思い込んでいる人もいます。　　過去にとらわれてしまうと、過去の成功のレベルで、止まってしまいます。　　自己評価が高いと、まったく実績がなくても、「今回、私はやり遂げること　　ができる！」「できるに決まっている。だって私だから」と思えるのです。　　本当に持ってもらいたいのは、「今の自分だからできる」という、確信なの　　です。　　「ここまで練習してきたから大丈夫」は、意味がありません。　　「失敗続きだったから、自信がない」というのは論外です（苦笑）。　　その失敗は、戻ってくることのない過去ですから。　　ですが、「ここまで練習してきたからあきらめない」は、ありです。　　その練習と“今”が、続いているからです。　　面白い例をあげましょう。ある、金メダリストの話です。　　彼にとってのゴールは誰もが考えつかなかった、１０代でとてつもない世界　　新記録を出す、ということでした。　　金メダルをとることは、彼にとっては当たり前のこと、「現状の中」のこと　　だったのです。　　そのため彼は、メダルをとっても「当たり前」と思っていたそうです。　　結局、１０代で世界新も出したのですが、その段階ですでに彼は違うゴール　　を設定し、その記録も「出して当たり前」になっていた、といいます。　　つまり、試験に合格するとか、この人と付き合うとか、いい会社に入る……　　というのは現状の中でのことなのです。　　「それが、もしできなかったら、どうしたらいいんでしょう？」　　簡単です。　　「自分らしくなかった。これは本当の“自分”じゃなかった。選択を軌道修　　正しよう」でいいんです。　　「失敗した！」なんて落ちこむのは最低です。　　落ちこんだって、過去はまた訪れません。　　あるべき“自分”は未来にいるのです。　　その自分を作りあげるのは、あなたです。　　（参考文献：苫米地英人著「悩みを幸せに変える法則」主婦と生活社）________________________________________　＊自信とは、自分を信じること。　　これが一般的に理解されていることです　　著者のいう自信とは、「今の自分ならできるという確信」ということになり　　ます。　　本質的には同じだ、とらえることもできますが、私たちが勘違いしやすいの　　は「これだけやったのだから大丈夫」という、条件がついた気持ちを自信と　　意識していることです。　　だから、失敗したら落ち込むことになります。　　そうではなくて、「これだけやったのだから、失敗してもあきらめない」と　　いう意識をもつことが大事なのです。　　この意識があれば、失敗という事実に落ち込むという心理状態にはなりにく　　くなるでしょう。　　なぜなら、「失敗してもあきらめない」という心理は、失敗が次に向かうエネ　　ルギーに昇華するからです。　　これは、とらえ方の違いともいえるでしょう。　　しかし、とらえ方一つで、物事はどうにでも変わることもあるのです。　　　だから、人生は面白いといえるのかもしれません。

  2019年10月11日

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• 【弱さは神様からの贈り物】

  【弱さは神様からの贈り物】　★ひすいこたろう氏の言葉から―　◎地球上に生まれた最初の生物は、どんな生物だったのでしょうか？　　約３８億年前、毒ガスともいえる高熱ガスが噴き出している海中に、毒ガス　　のもとである硫化水素を分解するバクテリアが誕生しました。　　これが地球上最初の生物といわれています。　　時は流れ……。　　バクテリアは、いくつもの生物に変化していきます。　　その頃の最強の生物は、硬い殻で全身を覆っているカニなどの甲殻類です。　　さらに時は流れ、背骨をもつ魚が跋扈（ばっこ）する時代になりました。　　その頃の最強の生物はサメの仲間です。そこで弱い魚は逃げまどい、何かの　　拍子で陸に上がり陸上生物になりました。　　そして、恐竜になったものもいれば、さらに逃げまどった生き物もいます。　　あるときは木の上に逃げ、木から地べたに追われるものがでてきました。　　そう、このあたりで気づきましたか？　　連戦連敗を重ね、逃げまどい続けた最も弱い生物こそが「人間」なのです。　　弱いからこそ、日々、不安のなかを生きます。　　弱いからこそ、日々、葛藤のなかを過ごします。　　その結果、弱いものだけが変わり続け、進化することができたのです。　　いつだって進化は葛藤のなかでしか起きないからです。　　僕は、かつて赤面症で、人とうまく視線を合わせることすらできませんでし　　た。そんな僕が社会人になり、営業マンになったのです。　　お客様にうまく商品の説明ができないので、まったく売れませんでした。　　しどろもどろに商品説明する僕の目の前で、寝てしまうお客様もいたほど　　です。　　「もう、僕には営業はムリだ……。人に会わずに、商品を売る道を探すしか　　ない」　　そんな思いでなんとか見出したのが、書いて伝える道でした。　　けれど、商品広告の書き方を教えてくれる人なんていません。　　そこで、通販雑誌を買ってきて、毎日毎日、その文面を写経のように書き写　　すことにしました。　　そして、三カ月が過ぎた頃に、見よう見まねで商品広告を書いて、それを　　企業にファックスしていく作戦にでたのです。　　するとどうでしょう？　　それから一年後、僕はナンバーワン営業マンになっていました。　　そのとき、僕が手に入れたものが、「書く技術」でした。　　人見知りで赤面症。　　そんな僕の弱さから生まれたのが、書いて伝える道だったのです。　　神様が与えてくれる最高のギフトが、「弱さ」です。　　弱いからこそ変わり続けることができるからです。　　弱点は可能性そのものなのです。だからダメな自分を嫌わなくていい。　　弱いという文字、下に「羽」が２つついています。　　そう。その羽で、あなたは大空に舞い上がれるのです。　　（参考文献：ひすいこたろう・ひたかみひろ著　　　　　　　「運命の流れを変える！　しあわせのスイッチ」　王様文庫）________________________________________　＊自分の弱さを知ることは、ときに「辛さ」をともないます。　　それは弱いことは良くないことだ、という考え方があるからでしょう。　　しかし、弱さを知り受け容れることが、強くなるための出発点となります。　　弱いから、強くなろうと一歩前に出ることも大切です。　　著者は、「辛さ」から「一つ」前に進むことを足せば、「幸」になると語って　　います。　　一つずつ、前に進む心を持ち続ける人でありたいと思います。

  2019年10月10日

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• 【柔軟性を開発しよう】

  【柔軟性を開発しよう】　★E Q理論提唱者・高山　直氏の言葉から―　◎研修で、ある男性管理職の方からご質問がありました。　　「高山さん、柔軟性ってどうやって開発するのですか？」　　そこで私は、「あのー、お風呂でどこから洗います？」と返すと、　　「頭からでしょ。衛生的に言って」との答え。　　「じゃあ、それを変えましょうよ」　　「えっ！　そんなこと？」　　私の経験ですが、柔軟性が低い人の特徴として、日常生活の中でルーティン　　（決まりごと）にしている人のなんと多いことか。　　起きる時間、電車に乗る時間、乗る車両（中にはつり革の位置まで決めてい　　る方も！）などなど。　　そう！　このルーティンを変えることが柔軟性開発の鍵となるのです。　　これも２か月だけ、日常生活の決まりごとを変えましょう。　　決して一生やり続ける必要はありませんから。　　これも私の経験ですが、実は、通勤電車でいつも乗っている車両を変える　　のは難易度が高く、挫折をする方が多いのです。　　そこで車両よりもっと身近な決まりごとを変えられないかな、と思って発見　　したのが、「お風呂で体を洗う順番を変える」なのでした。　　そうすると、衛生的に足からは洗えないし、手から洗うと二度手間になる、　　あげくの果てには石鹸がもったいない、などの言い訳の嵐になるのが、これ　　また柔軟性の低い人の特徴です。　　とにかく２か月は実行しましょう。　　行動心理学によると２か月間強制的に行動を変えると、その行動が自動化さ　　れると定義されています。　　大切なのは変える意識。変わる！という意識を持つこと。　　日常生活にこの意識があれば、この意識さえ体に入れば確実に変わります。　　その結果、柔軟性は開発されます。　　（参考文献：高山　直著　「感じる力の磨き方」　東洋経済新報社）________________________________________　＊行動の自動化、すなわち習慣化です。　　行動習慣もあれば思考習慣もあります。　　行動を変えることで柔軟性が身につくということです。　　つまり、体の動きを変えることが、心の面にも影響を与えるということにも　　なるのです。　　坐禅を組むと、気持が落ちつく。　　笑うことを習慣にすると、病気になりにくくなる。　　「意識を体に入れる」コツがわかれば、人生は楽しいものになりそうです。

  2019年10月09日

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• 【不安な気持ちを消すには】

  【不安な気持ちを消すには】　★心理カウンセラー・根本裕幸氏の言葉から―　◎成果主義が徹底されている職場では、し烈な競争はあたりまえ。　　　　多少、人間性に問題があったとしても、結果を出す人が優遇されることが　　あります。　　職場の人間関係は希薄で淡泊なものになりやすく、ドライな空気が職場を　　覆ってしまうものです。　　本来、人と人との交流やつながりが、私たちの心にとっての栄養になりま　　す。　　ですから、それらが足りなくなると、私たちの心はちょっとしたことで不安　　になったり、傷つきやすくなったりします。　　感受性が豊かな方であればあるほど、せちがらい気分になったり、ストレス　　を抱え込みやすくなるかもしれません。　　こうした職場で、競争という荒波に呑み込まれずに、しなやかに乗りこなし　　ていく方法についてお話しします。　　ささいなことで落ち込んだり、不安な気持ちでいっぱいになってしまう…。　　これは「私」と「心」のつながりが切れている状態です。　　そんなときは、意識して心とのつながりつくっておくといいんですね。　　ぜひお勧めしたいのが“心の指さし確認”です。　　電車の運転士さんや車掌さんは、信号機や計器類を指さして、一つずつ確認　　していますね。　　　　あの要領で、自分の「今」に意識を向けるようにしてみます。　　「今、私は何の目的でこれをしているのかな？」　　（例）今、私は来週末のプレゼンで使う資料をパソコンで作成している最中　　だ。　　「今、私はどんな気持ちでいるのかな？」　　（例）朝、彼にメールをしたのに返事がこなくて、ちょっと心配になってい　　る。　　「今。私は何をしたいんだろう？」　　（例）ミルクと砂糖をたっぷりいれた紅茶をのんでほっこりしたい。　　私たちは、緊張や不安があるときでも、心のつながりが感じられるとホッと　　できるのです。　　逆にいえば、心とのつながりが切れて、頭で考えるようになると、不安は　　増大され、自分自身を見失ってしまいます。　　“心の指さし確認”をすることで、自分の今とつながりやすくなります。　　（参考文献：根本裕幸・原　裕輝著「感情をひとやすみ」王様文庫）________________________________________　＊心とのつながりが切れたときとは、感情から大きな影響を受けて、冷静な　　自分を見失っている（見失いかけている）状態のことをいいます。　　少し大げさにいいますと、感情に支配されるということです。　　心の指さし確認をすることで、乱れた心（感情）から離れることができる。　　少し、距離を置くことができます。　　そのことで、心とのつながりが切れていることが俯瞰できます。　　心とのつながりが切れていることがわかって初めて、つながることの必要性　　が認識できるのです。　　心の指さし確認をする習慣を身につけることが大事です。　　これは心で行う作業です。　　そのためにも、マインドフルネスや呼吸を調えることを生活の一部にする　　ことがコツです。　　

  2019年10月08日

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• 【仕事で遊ぶ人】

  【仕事で遊ぶ人】　★浜口隆則氏の言葉から―　◎毎日毎日、仕事はつらいなあと思いながら仕事をしている人がいる一方で、　　仕事が遊びのようになっている人たちがいます。　　その差は何なのでしょうか？　　その差は、能力とか才能とかにあるわけではありません。　　ちょっとした差です。　　仕事に対する考え方のちょっとした違いが、大きな差になっているのです。　　仕事で遊べる人たちは、「仕事は嫌なことである」という思い込みを捨てら　　れた人たちです。　　仕事で遊ぶ。そんなことを言うと、「何言ってんだ」「遊びでできるほど仕事　　は甘くないよ」と言われてしまいそうです。　　だから、私もそんなことを言うのが怖かったです。もちろん、私にも「仕事　　は遊びじゃない」っていう思い込みがあったからです。　　だから、あまり声を大にして「仕事で遊ぼう」なんて言えなかったのです。　　もちろん、つらいこともしょっちゅうあります。　　でも、どこかでそれを楽しんでいる自分もいました。　　そして驚くべきことに、「仕事＝嫌なこと」という思い込みを捨てれば捨て　　るほど、仕事が楽しいという想いを肯定しながら仕事をすればするほど、ま　　るで仕事から好かれたように、うまくいくようになったのです。　　そんな状態になるためのコツは、きっと簡単なことなんだと思います。　　それは『自分が仕事を好きになる』ということです。　　それが、仕事からも好かれるコツです。　　何でもそうですが、大切にするから大切にされるのです。　　「仕事は嫌なこと」「嫌々やってる」ようだと、仕事から好かれず嫌な仕事　　ばかりになります。　　まずは、自分から好きって言ってみましょう。　　「仕事が好きです」って人に１００回くらい言う頃には、本当に仕事が好き　　になっています。　　そういう力を、誰もが持っているのです。　　そういう力を獲得するためにも、「仕事＝嫌なこと」という思い込みを捨て　　ることです。　　（参考文献：浜口隆則著　「心の翼の見つけ方」　フォレスト出版）________________________________________　＊私たちは「自分が思い込んでいること」がいつのまにか「自分の常識」に　　なっています。　　仕事は大変だ、つらいものだ。　　確かにそれは違っているとはいえませんが、仕事が楽しい、面白いと思う人　　もいるのです。　　著者は仕事の報酬として、お金以外のものをいくつか挙げています。　　・達成した時の喜び。・成長を実感できる喜び。・挑戦できる喜び。　　・社会と深く関わっている喜び。・仲間がいる喜び。・自己実現の喜び。　　・他者と協力して何かを成し遂げていく喜び。・教える喜び、教わる喜び。　　・人間関係を深める喜び。・工夫する喜び。出会いがある喜び。　　・人に感謝される喜び。・休む喜び。・人から認められる喜び。　　今、自分が携わっている仕事の中に、これらの喜びを見つけ出すことは可能　　です。　　仕事の報酬として得られることがたくさんあることを、一度見つめ直して　　みましょう。

  2019年10月07日

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• 【言わないとわからないこともある】

  【言わないとわからないこともある】　★心理カウンセラー・心屋仁之助氏の言葉から―　◎「何も言いたくない」ときって、ありますよね。　　「何も聞かずに、ただ察してほしい」と思ってしまうとき、ありませんか。　　でも、人はそんなにあなたのことだけに注目しているわけではないので、　　あなたの「察してほしい」は、なかなか気づいてもらえません。　　僕たちは、つい「私のことが大事なら、気づいてくれるはずでしょ」と　　思ってしまうものですが、性格の違いや男女の違い、考え方の違いもあって　　なかなか希望どおりにはいきません。　　だって、「違う人だから、わからない」んです。　　たとえば、うちの奥さんは、あまりストレートな愛情表現をしません。　　だから、訊いてみたんです。　　「あなたは、どういうところで僕に愛情を表現してくれてるの？」と。　　すると、「え……いつもあなたの喜ぶご飯をつくっているでしょ」　　という答えが返ってきました。　　僕は、キョトンとしました。　　「え、え！？　あれが愛情表現なの！？」　　この話を既婚女性に言うと、多くの人が「あ、わかるー」と言われます。　　そう、人によって、男女によって、愛情表現は、そのやり方が違うらしいの　　です。　　それまでの僕は「僕の思う愛情の形」がもらえなくて、不満に思うこともあ　　りました。　　そんな不満に思っている僕の気持ちを「察してほしい」と思っていました。　　これ以外にも、「もっと気をつかってほしい」「もっと手伝ってほしい」　　「もっとわかってほしい」という思いを「察してほしい」ですよね。　　それなら、さっさと言えばいいのに、なぜ「言えない」「言いたくない」　　のでしょうか。　　それは、そんなことを言ったら、かっこ悪いし、思い出すとまた腹が立つし　　「そんなことぐらいで情けないヤツだ」と思われるのもイヤだから。　　そして、その根っこをたどっていくと「嫌われたくない」「イヤな空気を感　　じたくない」というところにたどりつきます。　　でもね、言わないと、他人は、わからないんです。残念ながら。　　言ってもわかってもらえないこともあるぐらいですから、言わないともっと　　わからないですよね。　　だから、ちゃんと、勇気をだして、言おう。　　「～してほしい」「やめてほしい」　　たった一言、これだけで、いいんですよ。　　（参考文献：心屋仁之助著「心が凹んだときに読む本」王様文庫）________________________________________　＊お互いの気持ちがつながるためには、勇気をだしてきちんと、　　言う。　　話す。　　伝える。　　これが鉄則です。　　さらに、大事なのは、言い方、話し方、伝え方です。　　気持ちを込めた、言い方、話し方、伝え方はとても大事です。　　どうしても、口で言えないなら、手紙・メモでも構わないと思います。　　こちらの思いが相手に伝わることが大事です。　　気持ちがつながりたいから、察してほしいと思います。　　できれば、相手が自分に察してほしい、と思っていることはないか？　　この心のある人は、人間関係をうまく築き、維持できる人です。　　こういう人でありたいものです。

  2019年10月06日

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• 【コップ一杯の水にもあるストーリー】

  【コップ一杯の水にもあるストーリー】　★心理カウンセラー・衛藤信之氏の言葉から―　◎いまを深く感じるためには、物事に「ストーリー感じる力」も重要になって　　きます。　　小さいころ、私の家の近くには禅寺があり、そこの住職に私はとてもかわい　　がってもらいました。　　あるとき、例によってお寺に遊びに行き、私が水道からコップに注いだ水を　　飲んでいると、後ろを通りかかった和尚さんが声をかけてきました。　　「ノブくん、何を飲んでいるのかね」、なにげない質問だったと思った私は　　「ただの水だよ」と答えました。　　すると和尚さんは、「そうかなあ、それはほんとうに、ただの水かな。もう　　一度、飲んでごらん」　　私はもう一口飲んでみましたが、やっぱり水は水です。　　「いつもの水だよ」　　「いや、ノブくん。それはただの水でもなければ、いつもの水でもないよ」　　「？」　　幼い私は面食らって、わけのわからないことをいう和尚さんに少し腹を立て　　ていました。　　すると和尚さんは優しくさとすように、次のように説明してくれたのです。　　「ノブくん、それは『今日の水』だ。ほら、窓の外を見てごらん。山の上に　　雲があるだろう。あの雲から降り注いだ雨が地面にしみこみ、大地の栄養分　　を吸収しながら土の中を通り、やがて貯水池から水道管へ運ばれて、蛇口か　　らそのコップへ注がれた。ノブくんに飲んでもらうために、長く遠い旅をし　　てきたんだ」　　「蛇口をひねる、あるいはコップを差し出す、その時間が少しでもずれてい　　たら、決して出会うことのなかった“特別”な水なんだ。　　今日しか出会えない今日だけの水だ」　　だから、ただの水とかいつもの水だと安易に飲んでしまうのでは水がかわい　　そうだ、精一杯、いつくしんで飲みなさいと和尚さんはいったのです。　　いまでも私はことあるごとに、このエピソードを思い出すのですが、和尚さ　　が幼い私に教えたかったのは、一杯の水にも「ストーリー」を感じる心の大　　切さだったのだと思います。　　それが物事を「きちんと見る」ことにつながり、また、いまという時間を深　　く味わうために必要になってくる。　　そうした観点からながめてみると、すべてのものにストーリーが存在してい　　ることがわかります。　　（参考文献：衛藤信之著「ほんとうの幸せの見つけ方」サンマーク文庫）________________________________________　＊著者は「いまを深く咀嚼するために物事のストーリーを感じる力が大切だ」　　と述べています。　　私たちが抱える悩みや問題は、自分が原因でつくったもの、あるいは誰か　　が原因で起こしたもの、これらが複雑にからみあって生まれるものです。　　結果として起きたことに悩むにしても、問題が生まれるまでの過程があり、　　そのいきさつがあるのです。　　これが「物事のストーリー」ということです。　　ストーリーを感じる力があり、柔軟な人ほど問題解決へのアプローチの仕方　　も賢明です。　　人生というストーリーに対する感性が豊かな人間でありたいものです。

  2019年10月05日

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• 【意志の力を強くするには】

  【意志の力を強くするには】　★皆木和義氏の言葉から―　◎明治以降の経済人のなかで、もっとも意志の力が強かったと私が考えている　　のが安田善次郎です。　　戦前の四大財閥の一つ、安田財閥をほとんど無一文からつくり上げました。　　安田財閥は現在、「芙蓉グループ」といわれ、みずほ銀行、大成建設、明治　　安田生命などの有名企業がその系譜になります。　　彼の著書には、『意志の力』『克己実話』という本もあります。　　『意志の力』のなかで、安田善次郎は誰でも必ず成功する「万人必成の出世　　術」を述べています。　　具体的には１、堅実主義　２、勤倹主義　３、丹誠主義の三つです。　　明治の言葉なので表現が少し堅いですが、意味は何となく伝わります。　　１、堅実主義　　どんな仕事でも、自分で決めたことを順序を決め、地道にコツコツ、着実に　　積み重ねる。仕掛けはない、一歩一歩の着実主義。　　２、勤倹主義　　勤勉と倹約が車の両輪で、どちらも必要不可欠。勤勉のみで倹約が伴わない　　のは、底の抜けた袋に物を入れるのと同じである。　　3、丹誠主義　　心をこめて、心を尽くして仕事をする。成功するには、自己を練（ね）る、　　ことが資本になる。　　江戸時代の商人の言葉に「果報は（幸福）は練って待て」がある。　　ことわざでは「寝て待て」とあるが、当時の商人は成功の基礎は自己を練る　　ところにあると考えていた。　　この三つは、一見かんたんなようで、実際はうまくいきません。　　だからこそ、徹底できれば優れた人間力の持ち主に変わることができます。　　（参考文献：皆木和義著　　　　　　　　「折れない心をつくる『菜根譚』の知恵」知的生き方文庫）________________________________________　＊優れた商人は、優れた人間性を持ち合わせています。　　シンプルであるほど、実践するのは容易なことではありませんが、しかし　　一歩ずつ進むことでしか目標に近づくことはできないのです。　　さらに、一歩一歩主義が続くためには、自分なり工夫があればうまくいきそ　　うです。　　継続のためには、気持にメリハリをつけていく。　　疲れたら休養し、回復すればまた取り組む。　　このくり返しが、自己を練ることなのだと思います。

  2019年10月04日

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• 【掃除のときは、場所や物に感謝する】

  【掃除のときは、場所や物に感謝する】　★矢作直樹医師の言葉から―　◎つい、面倒くさいと感じてしまう掃除。　　そんな掃除も、ひとつひとつの動作に「意味づけ」をすれば、その動作に　　意識を向けることができます。　　意識を今に向けられているときこそ、マインドフルネスな状態です。　　掃除のポイントは「場所や物への感謝」を意識すること。　　ここさえ気をつければ、どんな場所での掃除であろうと、「心の浄化、からだ　　のダイエット」にも効果があります。　　拭き掃除も掃き掃除「所作」しだいです。　　お風呂の掃除は、ひざの屈伸運動や腕の筋肉の刺激になり、肩甲骨の拡縮も　　期待できます。　　フローリングをワイパー（フローリング用モップ）で拭く際は、歩き方一つ　　でふくらはぎの筋肉が鍛えられます。　　トイレ掃除が苦手な方もいますが、毎日お世話になる場所です。　　汚れを落としてピカピカにすると心が洗われますが、この状況は「洗心」と　　いう悟りです。　　掃除のもう一つのポイントは「自分を追い込まない」こと。　　決めたスケジュールでしっかりできる人はとくに問題ありませんが、できな　　い人は無理のない範囲でやればいいのです。　　誰かと比べて自分はできないと追い込まないこと。　　私は掃除に関しては定期的にはやってはいません。気がついたときにやるよ　　うにしています。　　だからでしょうか、ストレスがありません。掃除と心は連動します。家の中　　が汚くてだらしなくなるというのは、心が壊れかけているサインです。　　気のバランスが乱れている証拠とも言えます。　　掃除はまた、自立心を育みます。マイペースで楽しみましょう。　　（参考文献：矢作直樹著　「自分を休ませる練習」　文響社）________________________________________　＊掃除は汚れを落とすことですが、この作業そのものに禅でいう「行」という　　意味があります。　　単に汚れたからきれいにするというだけでは、掃除の本来の意味からは少し　　外れているともいえます。　　もちろん、汚れたまま放置するよりははるかにいいことですが、できるなら　　掃除を行うときの心を大事にしたいものです。　　面倒だと感じる掃除であっても、心の持ち方を変えるだけで、今やるべき　　ことに集中する（マインドフルネス）の習慣が身につくことになります。　　掃除の意味をもう一度考えたいものです。

  2019年10月01日

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• 【やり遂げる力を身につけるには】

  【やり遂げる力を身につけるには】　★スポーツドクター・辻　秀一氏の言葉から―　◎やり遂げる力を身につけるには、どうすればいいのでしょうか。　　難しすぎて完成させられない、このメンバーでは難しい、時間がなさすぎる　　など、さまざまな理由や理屈、根拠から、人はあきらめの状態をつくり出し　　ています。　　「あきらめないことが大事」よく聞く言葉です。　　しかし、現実は多くの人があきらめた人生を生きています。　　あきらめないとは、実は意志や思考ではなく心の状態です。　　あきらめないと考えていても、心があきらめていることがしばしばあるので　　す。　　あきらめないとは、折れない心そのものです。　　常に安定した心をつくり出す自分になれれば、自然とさまざまなことをあき　　らめなくなれます。　　だから、あきらめないと強く思ったとしても意味がありません。　　あきらめない気持ちを、「気合い」「根性」で強める必要はありません。　　何かを成し遂げた人が、常に「あきらめない」と心に言い聞かせていたのか　　といえば、そうではないのです。　　自分の心の状態を自分で決めることができるように、日頃から心を磨いてい　　たから成し遂げることができたのです。　　（参考文献：辻　秀一著　　　　　　　　「心が『芯から強くなる』８３の言葉」知的生き方文庫）________________________________________　＊スポーツ選手をアドバイスし、コーチとして数多くの成果を出してきた人　　だけに、言葉にも力強さが感じられます。　　著者は「あきらめないと考える前に、ライフスキルを意識してフローを生み　　出す自分になる」ことを述べています。　　専門的な用語で分かりにくいかもしれませんので、解説します。　　「ライフスキル」とは、能力を出すための方法・技術と考えてみましょう。　　これを意識して「フロー」を生むとは、心が集中している状態（フロー）　　にするということです。　　さらに、著者はこのライフスキルというのは脳の使い方であり、これは本来　　私たちに備わっている脳の機能である、と述べています。　　そして、このライフスキルでフローにすることは、心のトレーニングで可能　　であるといいます。　　つまり、タフな心にするためのトレーニングです。　　それは、3つの原則で成り立っているといいます。　　それは、「知識」と「実践」と「シェア」です。　　ここでいう「知識」とは、理解して忘れないで覚えておくこと。　　「実践」とは考え意識すること。　　「シェア」とは、実践して感じた心の変化を言葉にして体感すること。　　自分がメンタルコーチから指導を受けているとイメージして、今の仕事に　　生かしてみるのも刺激になりそうです。　　人間の可能性は、イメージ力や行動力や言葉の力がつながって初めて現実の　　ものになるようです。　　自分の可能性に挑戦できる人でありたいものです。

  2019年09月30日

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• 【解決ではなく対応する】

  【解決ではなく対応する】　松浦弥太郎氏の言葉から―　◎トラブルや失敗とは、成功するためのチャンスです。　　しかし、常にすんなり、そう思えるわけではありません。　　「今まで育ててきたものが台無しになるかもしれない」という、途方もない　　恐怖にとらわれることも多々あります。　　だからこそトラブルに見舞われたときは、そのままうずくまってはいけませ　　ん。安全な自分の巣に隠れてしまってもいけません。　　トラブルにひるんでしまいそうな人のために、僕は励ましの意味を込めて、　　こう伝えたいと思っています。　　「解決なんてできない」　　解決というのは結果にすぎず、ほとんどの問題は解決の途中にあります。　　「今すぐ、解決しなければ」と思うからつらくなり、パニックを起こし「あ　　あ、手に負えない。自分には無理だ」とうずくまってしまうのでしょう。　　しかし、物事は解決できませんが、何かしらの対応、善処をすることはでき　　ます。　　「現実的にどう対応するか」に考え方を切り替えると、確かな一歩が踏み出　　せます。　　たとえば、おろしたてのシャツにコーヒーをこぼしたとき、「今すぐ新品同様　　まっさらな白に戻したい」と思っても無理です。　　「ああ、染み付きのシャツにしてしまった。台無しだ」とがっかりして、丸　　めて捨てたくなってしまうかもしれません。　　しかしすぐにシャツを脱いで染み抜きをすれば、まっさらな白は無理でも、　　気がつかないほど目立たないよう、染みを薄くすることはできます。　　要するに、大切なのは「解決」ではなく「対応」なのです。　　(参考文献：松浦弥太郎著　「しあわせを生む小さな種」　PHP)________________________________________　＊「問題は解決するためにある」、と考えてしまうと人によっては窮屈な気持ち　　になるでしょう。　　しかし、別の人は「よし、その問題はきちんと解決してみよう」と奮い立つ　　気持ちになる場合もあります。　　これは、その人の性格や考え方、物事への取り組む姿勢によって変わって　　くるものです。　　ここでは、著者は「問題は絶対解決しなければならない」とこだわりすぎる　　のは、けっしてよいこととは思えないといっています。　　つまり、そう思うことで自分を苦しめてしまうことになるからです。　　解決というゴールより、対応という途中の道のりを一つ一つ歩むことが、　　幸せの道なのではないか。　　こう思えると、肩に背負った荷物にも愛着を感じることができます。　　背負った荷物の中に、幸せが隠れているかもしれない。　　こういう生き方をできる人でありたいと思います。

  2019年09月29日

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• 【心の保留ボックス】

  【心の保留ボックス】　★心理カウンセラー・渡辺奈都子さんの言葉から―　◎本当はあまり考えたくないこと、わかってはいるけれど、ついつい思い巡ら　　せてしまうネガティブなことや「変えられないもの」については、どんな風　　に収めればいいのでしょうか。　　ここで登場するのが「保留ボックス」です。　　モノの片づけの場合にも、また手放すには躊躇してしまうものや迷うものは　　「保留ボックス」に入れておくという方法が使われます。　　同様に心の中にも特定の箱を作って「いま考えても仕方のないことだな」「気　　になるけど私に何かできるわけじゃないな」という類のものを入れておく箱　　を作ってみてください。　　人はネガティブな感情を抱えているとなかなか幸せになれません。　　特に、誰かに対する恨みや、後悔や罪悪感などでしょうか。　　自分を苦しめる感情を手放したいと思っていても、これまで抱えてきた時間　　が長ければ長いほど、いきなりポイッと捨てることは難しいでしょう。　　だから、手放すのではなく、いったん脇に置いてみるのです。　　保留ボックスに入れるというのは、無理やり自分から引きはがして処分する　　わけではありません。　　ですから、時折しまってあるはずの感情が、ふと顔を覗かせてしまっても　　「ああ、もう捨てたはずなのに……」と自己嫌悪になる必要もありません。　　また箱に収めればいいのです。　　とりあえずいったん「収める」ことができれば、後々の手放しやすさはグン　　と高まります。　　もしかしたら、この「保留ボックス」に入れるだけでいつの日か自然と消去　　されていることもあるかもしれません。　　(参考文献：渡辺奈都子著「しなやかに生きる　心の片づけ」だいわ文庫)________________________________________　＊心をモノのように、あちこちに移動させることは簡単ではありません。　　しかし、考えようでは自分の好きなように扱えるという利点もあるのです。　　実体としてつかみどころのない「こころ」ですが、自分の考え方しだいで　　持っていく場所を決めることができます。　　いわゆる、イメージをうまく使うことが「自分しだい」ということにもなる　　でしょう。　　仮置きする場所があることで、私たちは冷静になるための時間を作ることが　　できます。　　これは生きる上での知恵となり、賢い生き方につながる方法ともいえます。　　自分に合った心の保留ボックス、持ちたいものです。

  2019年09月28日

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• 【「ひたむきさ」という魅力】

  【「ひたむきさ」という魅力】　★川北義則氏の言葉から―　◎誰もが惹かれる魅力というのがある。それが「ひたむきさ」だ。　　陸上競技のトラック長距離走で、周回遅れでビリになった選手が、完走しよ　　うとヨロヨロ走っている姿に、スタンドの観客は思わず拍手を送りたくなる　　のは、なぜだろうか。　　ひたむきさに感動を覚えるからだ。　　普通に考えれば、恥ずかしくて仕方がない状況である。　　だが、そのような事態になると、人々の観点が違ってくる。その勝負はもう　　ついてしまっているが、あとは何が残っているのか。　　選手の誇り、心意気のようなものだ。　　自分は負けたけれども、出場したからには、完走することで選手として最低　　限の誇りは守りたい。そう思って走っている。　　その必死の思いに観客は感動を覚えるのだ。　　スポーツにかぎらない。　　仕事でも他のことでも、とにかく「ひたむき」「一途」と形容されるような　　態度に、人は魅力を感じるものだ。　　何かに一心不乱に打ち込んでいるときは、意識の状態がふだんと変わる。　　どう変わるか。　　「忘我の境地」のようなもので、心理学者チクセントミハイは、これを　　「フロー状態」と呼んでいる。　　子どもが何かに夢中になって、「ごはんですよ」と呼んでも聞こえない状態　　であるようなとき。　　大人も子供も、この状態になると、持っている能力を最高度に発揮できる。　　また、時間、空間の感覚が失われる。　　ひたむきさにはすごいパワーがあるのだ。　　（参考文献：川北義則著　「人間的魅力のつくり方」　知的生き方文庫）________________________________________　＊著者はフロー状態になると、人を惹きつけるオーラのようなものが出るの　　ではないか、と語っています。　　一つの例として、プロ野球で逆転打を打った選手が「観客の皆さんの応援が　　力なりました」というのも、本当なのではないかとも言っています。　　何かに打ち込んでいる姿には、人を魅了する力があります。　　打ち込める何かを持った人間になりたいものです。

  2019年09月25日

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• 【ボランティア精神に学ぶ】

  【ボランティア精神に学ぶ】　★精神科医・樺沢紫苑（しおん）氏の言葉から―　◎マザー・テレサは、８７歳で亡くなりましたが、８０歳を越えてもまったく　　年齢を感じさせずに、世界中を回っていました。　　病気で苦しむ人々や、貧しくて生活が苦しい人々などを励まし、勇気づける　　活動を精力的にこなしていたのです。　　以前、私が『ビートたけしのTVタックル』に出演した際、瀬戸内寂聴さん　　にお会いしました。　　すごく元気でエネルギッシュです。同席したのは短時間でしたが、そのエネ　　ルギーの高さに驚かされました。　　９２歳（当時）とはとうてい思えませんでした。　　２０１１年の東日本大震災。その被災地を何度か訪れ、現地のボランティア　　の方から、支援活動の現状や展望について話をうかがうことができました。　　現地でボランティア活動をしている人たちは、みなさん生き生きとして考え　　方も非常に前向きであり、溌溂としていました。　　ボランティア活動や慈善活動。　　人のために活動する人は、なぜ元気でエネルギッシュなのでしょう？　　それは、「ヘルパーズ・ハイ」と言われます。　　ボランティア活動や人を助ける活動をしている人たちは、そうでない人と比　　べて非常に活動的でテンションも高い、そうした状態を指す言葉です。　　メアリー・メリル博士の研究によると、ボランティア活動をする人は、ボラ　　ンティア活動をしない人に比べ、モチベーションが高く、活動的なことがわ　　かっています。　　また、達成感や幸福感を強く感じており、心臓疾患の罹患率が低く、平均　　寿命も長い。　　「ヘルパーズ・ハイ」の人たちは、健康で長生きしていることが明らかに　　なったのです。　　また、米国テキサス大学の３６１７人を対象にした、心の健康とボランティ　　ア習慣の調査では、ボランティアをした人は、しなかった人よりもうつ状態　　が少なく、６５歳以上ではその傾向が、さらに顕著に現れたのです。　　実際ニューヨーク州では、現在多くの精神医療施設で、うつ病患者に自助　　グループでの奉仕活動をすすめています。　　ボランティアは、うつ病の治療にも効くのです。　　「自分のため、自分のため」というとらわれを捨てて、「人のために行動し　　よう！」と意識するだけで、苦しい感情は完全にリセットされます。　　すると、健康でストレスに負けることなく、圧倒的なモチベーションとパフ　　ォーマンスを発揮できるのです。　　（参考文献：樺沢紫苑著　　　　　　　　「人生うまくいく人の感情リセット術」　知的生き方文庫）________________________________________　＊あちこちで、台風や大雨での水害や風害で被災された方たちがいます。　　そのような地域で、ボランティア活動に参加される人には、頭が下がり　　ます。　　困っている人たちのために、協力しあえる社会がもっと広がることを願い　　自分に何ができるか、考えたいと思います。

  2019年09月24日

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• 【自分をクールダウンさせるには】

  【自分をクールダウンさせるには】　★霊泉寺住職・南　直哉（じきさい）師の言葉から―　◎ときには感情が揺らぎ、大きく波立ったとしても、その流れをいったん自分　　で切ることができる。　　私が身をもってそう知ったのは、永平寺の役寮時代でした。曹洞宗の総本山　　である永平寺は、おおぜいの僧侶が所属する巨大組織です。　　僧侶の集団といえど、役職が決められ序列がはっきりしています。　　その意味では、一般の大企業と同じです。　　部下は動かないし、上司は話が通じません。日々イライラすることもあれば、　　ときには、怒りが収まらないことも起こります。　　しかし、われわれ禅僧には坐禅があります。　　日々の坐禅によって感情や思考がいったん遮断されると、自然に意識がクー　　ルダウンし、状況を新しい視点でとらえ直すことができます。　　「部下が失敗したのは、自分の指示が悪かったのかもしれない」　　「そもそも初めから、失敗しても仕方がないと思って任せたのではないか」　　どんなに腹が立っていても、坐禅後はそう思い直し、自分がどう動けばいい　　のか、次の展開が見えることがよくありました。　　思考や感情の波に巻き込まれたまま、物事を考えても意味はありません。　　感情の流れを切ることが、習慣として身につけられるかどうか。　　「不動心」を育むためには、これが外せません。　　しかし、頭で渦巻いている感情や思考は、自分の意志で止めようと思って止　　まるものではありません。　　感情や思考の動きを沈静化させ、意識の方向を切り換えるためには、体の方　　から感情をコントロールするテクニックが必要なのです。　　僧侶としては、まず坐禅をおすすめします。一定の指導と訓練が必要ですか　　ら、興味があれば坐禅指導をする寺院に足を運んでみるといいでしょう。　　ただ、日常生活の中で思考や感情をいったん遮断して、クールダウンする気　　軽なやり方もあります。　　感情からいったん降りて、「平場」（ひらば）に戻す方法です。　　たとえば、散歩する、昔の愛読書を読む、お茶をじっくり味わう。食事をひ　　とりで味わって食べる、肌の感覚に意識を向けながらお風呂に入る。　　そういったことを行うと、思考や感情の揺れが静まります。　　心がざわざわするときは、昔のアルバムを見ると話す女性もいました。　　意外かもしれませんが、草むしりなどの単純労働も役立ちます。単調な肉体　　労働を繰り返すと感情の起伏が収まり、クールダウンしやすいのです。　　（参考文献：南　直哉著「禅僧が教える心がラクになる生き方」アスコム）________________________________________　＊坐禅を専門的なものと考えずに、気軽にできるという感覚でやってみる　　のはとてもいいことです。　　欧米では、マインドフルネスというものが普及しています。　　多少、治療的な要素もありますが、企業によってはマインドフルネスの　　時間を勤務時間に行うところもあるようです。　　瞑想、呼吸などを調えながら気持ちを落ち着かせることでストレスを減らす　　ことに力を入れていくのです。　　アップルの創業者、スティーブ・ジョブズ氏が禅に興味を持っていたことは　　広く知られています。　　呼吸を調えるなら、最も簡単なのは深呼吸です。　　ネットでも深呼吸のやり方を知ることはできます。　　その時々に応じ、自分に適した心のクールダウン法を身につけましょう。

  2019年09月23日

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• 【すべてを受け入れよう】

  【すべてを受け入れよう】　★小林正観さんの言葉から―　◎執着を捨てて受け入れるということが、なかなかできないといいますが、　　たとえば、子どもの「遠足」または「運動会」の前日というのを想像して　　みてください。　　「明日は、絶対に晴れてくれないといやだ！」　　と思っている子がいるとします。　　その子にとっては、晴れてあたりまえ、つまり「ゼロ」です。　　雨や曇りはもちろん「マイナス」と思うでしょう。　　ところが、もう一人の子どもは、「晴れたら嬉しい、晴れたらいいな」と　　思っているとする。　　その子にとっては、晴れたら「プラス」、雨や曇りだったら「ゼロ」です。　　二人の違いがわかりますか。これが「執着」というものの姿です。　　「執着」があると、プラスを感じることができないという、大変に損なタイ　　プになってしまうということがわかると思います。　　「絶対にこうじゃないといやだ」「何が何でも望みを叶えるんだ」と思って　　いる人は、自分の思い通りになってあたりまえ、ならなかったらマイナス、　　ということで結局は「プラス」という喜びを感じることができない人生を送　　ることになってしまうのです。　　「こうなったらいいな。まあ、ならなくてもそれはそれでしょうがない」　　というふうに執着をしないでいられる人は、自分の思い通りになったらとて　　も喜びを感じることができ、ならなかったとしても別段「マイナス」ととら　　えて落ち込んでしまうようなことはない。　　それで、現象を作り替えることはすごく難しいけれども、実は、「私」自身を　　作り替えることは、早い人で半年か１年、一番早い人は３秒でできます。　　でも、同じことを聞いても、１５年間ぐらいずっと悩み苦しみ続けている人　　もいる。それはその人の趣味ですから。　　私は苦しみがゼロになる方程式を言っているというだけです。　　みなさんが幸せになるかどうかは、みなさん次第なのであって私がどうこう　　することはできません。　　１秒目、過去のすべてを受け入れること。　　２秒目、現在のすべてを受け入れること。　　３秒目、未来のすべてを受け入れること。　　これで終わりです。もうこの瞬間から、評価論評はなし。　　すべてのことについて、ああじゃこうじゃと評価論評するのを全部やめる。　　過去のすべてを受け入れて、現在のすべてを受け入れて、未来のすべてを　　受け入れることです。　　（参考文献：小林正観著　「魅力的な人々の共通項」　清談社）________________________________________　＊著者は、執着をなくすには、過去・現在・未来を受け入れること。　　難しくても、これが執着をなくすための方法である、と言います。　　同感です。　　ただ、焦る必要はないと思います。　　確かに、３秒で過去と現在と未来を受け入れることができる人はいるかも　　しれません。　　そこは、まさに自分次第なのですから、自分のペースでやれば十分ではない　　でしょうか。　　３ヶ月、半年、あるいは1年、２年の時間がかかってもよいはずです。　　大事なことは、「執着していては幸福な人生とはいえない」と考え、そのた　　めにどうするかなのです。　　簡単に捨てられないから、執着といいます。　　自分のペースで、人生をよりよくする。　　プラスになることに喜びを感じる人になる。　　小さなことにも喜びを感じる人でありたいものです。

  2019年09月22日

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• 【天国と地獄は心しだい】

  【天国と地獄は心しだい】　★臨済宗全生庵住職・平井正修師の言葉から―　◎心に形はなく、むろん壁もない。どんな色もついていないし、どんな色に　　染めることも自由。　　心は、もともとそういうものなのです。　　心は、本来、広大無辺な白地のキャンバスのようなもの。　　それなのに、その心がキレたり、折れたり、闇を抱えたりして暗い色がつく　　のは、私たち自身が暗い色の絵の具を選んで、勝手に暗い絵を描き出して　　いるからにすぎないのです。　　臨済宗の高僧・白隠禅師に次のようなエピソードが残っています。　　あるとき、ひとりの侍から「地獄というのはあるやなしや」と問われた白隠　　禅師は突然、　　「武士のくせに、今さら地獄の有無をたずねるとはあきれ果てたものだ。　　この腰抜け侍め！」　　と猛烈な勢いで武士をののしりはじめました。　　その罵倒に屈辱を覚えた武士が思わず腰の刀に手をかけ、ものすごい形相で　　白刃を抜こうとした瞬間、禅師は、　　「そこが地獄よ！」と一喝した。　　われに返った武士が平伏して、「地獄の所在、しかと承知いたしました」と　　答えると、禅師はにっこりと笑みを浮かべて、　　「そこが極楽よ」と諭した――。　　心が怒りや憎しみや嫉妬などの、「負」の色で充満したら、そこに即地獄が　　現れる。　　心が納得や平穏や安らぎや幸福などの「正」の色で満たされたら、それが　　そのまま極楽となる。　　この世を地獄と思うのも極楽と思うのも、みんな心しだいなのです。　　だからこそ、心のあり方や用い方が何よりも大切になってきます。　　できるだけ心のサイズを広くとって、何事に対してもやわらかく、ゆったり　　と構えるよう努めることが肝要です。　　（参考文献：平井正修著「禅がすすめる力の抜き方」知的生き方文庫）________________________________________　＊心の持ち方というのは、ふだんどういう気持ちで生活していくかによって　　決まってきます。　　ちょっとしたことで、イライラして人に当ったりするときももちろんある　　でしょう。　　確かに、体調がすぐれなかったり、仕事がうまくいかないことが続いたり　　したときは、感情が乱れることもあります。　　しかし、原因はあるにせよ気持ちの状態が乱れることが、頻繁に起こると　　それが、心の傾向を作っていくのです。　　気持ちの乱れが起きても、「このままではいけない、自分を見失わないよう　　にしよう」といった、コントロールする習慣を身につけることが大事です。　　「心しだい」というのは、心をいかにして良い状態に維持してくかという　　ことでもあるのです。　　問題が起きても、広く柔軟な心で対処できる人でありたいものです。

  2019年09月21日

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• 【足るを知ると幸せになれます】

  【足るを知ると幸せになれます】　★古川裕倫（ひろのり）氏の言葉から―　◎江戸後期の僧侶にして歌人の良寛はこう言いました。　　「満開の花でなくていい。二分咲き三分咲きの桜もきれいではないか、散り　　ゆく花も美しいではないか。　　満月でなくてもいい。満ちゆく月も、欠けてゆく月もきれいだ」　　私たちは天気予報などで、何月何日に満開となると聞き、満開をめざして押　　しかけます。　　花も見られますが、黒山の人だかりや人々が持ちこむゴミの山も見ることに　　なります。　　私は良寛の言葉を知り、早めの桜を何度か見にいきました。　　なるほど、二分咲きも三分咲も十分美しく、これから満開をめざして花が　　勢いをつけていく様子も感じました。　　公園を散歩している普段どおりの人はいますが、花見目的の人がいないので　　まったく混雑していません。　　二分咲き、三分咲きの葉桜もきれい、満月でなくても月は十分美しい。　　良寛のいうとおりです。　　「花も美しい、月も美しい、それに気づく心が美しい」という禅の言葉も　　好きです。　　私が主催する、石橋読書会の女性メンバーNさんの言葉を紹介させていただ　　きます。　　「この世の中に『当たり前』のことは一つもないと思うと、『有難い』が溢　　れているなと思います。これからも『有難い』をいっぱい感じ、幸せのかけ　　らを集められる人でありたい。　　『当たり前』の反対は、『有難い』と思うと、『ありがとう』と感謝できる。　　感謝すると自分が幸せになれます」　　これは、まさに「足るを知る」ということです。　　もっと欲しい、もっともっとと求めていると、常に満足できず不満がつのり　　ます。　　反対に、「足るを知る」と幸せを感じます。　　仕事があるということ、自分の仕事を作ることができるということ、仕事仲　　間いることなどが、当たり前ではなく「有難い」ことであると思うと、仕事　　がもっと楽しくなります。　　（参考文献：古川裕倫著　　　　　　　「仕事を楽しめる人は『忙しい』とは言わない　扶桑社」________________________________________　＊足るを知るというのは、今の自分のまわりを見渡してみて、恵まれている　　ことを感じること、見つけることとも言えます。　　電気や、水が一日断たれると、生きていくのがいかに大変かということが　　わかります。　　同時に、それらの恵みに手を合わせたくなります。　　自分の幸せは、自分の足元にある。　　足らないことに目を向けても、幸せは見つからないものです。　　少々不便でも、足りていることに目を向ける力、その力が幸せを呼び込む　　のです。　　足るを知る生き方、つい忘れてしまいますがその心がけはしておきたい　　ものです。

  2019年09月20日

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