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[クリエイティブライフ] カテゴリの記事

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• 【不安があるから生きている】

  【不安があるから生きている】　★斎藤一人さんの言葉から―　◎人間には、なくそうとしてはいけないものがあります。　　それは何かというと、不安です。　　私が勝手にそう思っているだけのことであって、これが正しい考え方とは思　　わないでください。　　なぜ、不安をなくそうとしてはいけないかというと、人間は不安がある動物　　なんです。　　最近、年金制度が危ないなどといったニュースが流れているせいか、　　「明日の自分の生活を考えると、不安でしょうがない」　　という人が増えてきました。　　どうしたら安らかな気持ちで生きていられるかと、悩んでいる人も多いと思　　います。　　ですが、これは諦めるしかない。　　「諦める」というのは、自暴自棄になれということではありません。　　ここでいう「諦める」は、「明らかに眺める」ということなのです。　　一体、何を明らかに眺めるかというと、人間は不安な動物で、生きているう　　ちに不安はなくならないんだ、と。　　不安をもっている自分は正常なんだ、今日も生きているんだ、ということで　　す。　　人間というものは本当に不思議なもので、不安があるのが普通だと思うと、　　意外と不安がなくなるものなんです。　　逆に、なくならないものを、なくそうと思ったとき、無理がかかって自分が　　苦しくなる。　　それを嫌だと思っても、なくならないものは、なくならないんです。　　それを嫌だと思うと同時に、苦しみがやってくる。　　だから、私は、これをおもしろいと思って、不安を利用して、人生を楽しむ　　しかない、と思っています。　　嫌だと思っているだけでは何も生まれないけれど、　　「この不安があるなかで、自分は何ができるだろう」　　と考えだしたとき、人は動き出す。現実が変わるんです。　　（参考文献：斎藤一人著　「ツイてる！」　角川書店）________________________________________　＊不安があるから生きる、というのは不安に対して逃げない生き方にも　　なります。　　だからこそ、不安であることをドラマチックに楽しもうという人生観に　　変わるのだと思います。　　これは「観の転換」とも言えるのではないでしょうか。　　不安に対する観方（みかた）が変わるのです。　　不安なことや、状態、環境などの表面を見れば、確かに不安になっても　　当たり前です。　　しかし、不安であってもそれなりに健康で、何とか生きているだけでも　　毎日が楽しい、という気持ちで一日一日を送ることはできるのです。　　「不安があるなかで、自分は何ができるだろう」　　この言葉は、生きる力を引き出してくれる名言の一つだと言えます。

  2019年09月19日

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• 【幸せをつかむ人】

  【幸せをつかむ人】　★元結不動　密蔵院住職・名取芳彦師の言葉から―　◎出家していない人を在家（ざいけ）と言いますが、その在家の方々が、鈴証　　（れいしょう）を鳴らしながら、日本語で唱える仏教讃歌をご詠歌と言いま　　す。　　私はそのご詠歌をお伝えして三十年になります。　　ご詠歌を習うのは、六十歳から九十歳のご年配の方々。　　この方々との会話が、私の大切な情報源の一つです。　　あるとき、ご詠歌の仲間二十人にこんな質問をしました。　　「何を幸せと感じるかは、人それぞれですが、自分では思いもよらないこと　　で幸せを感じる人もいるもの。そこで、自分の幸せの範囲を広げるために、　　お一人一つだけ、何が幸せかをお聞かせください」　　健康、家族との団らんなどが主だった幸せでした。　　意地の悪い私は言いました。　　「でも、それって、死ぬ間際では通用しない幸せですよね。健康でなくなる　　から死んでしまうし、家族団らんもできなくなるのですから。　　死ぬ間際でも幸せって思えることはありませんか」　　すると八十歳を越えたご婦人がこんなことを言いました。　　「私の友達は、もうすぐ亡くなるというときに、家族に向かって『長い間い　　ろいろ迷惑をかけてすまなかったね。ありがとうね。私は幸せだったよ』と　　言って息をひき取ったんです。　　遺族は長年の苦労がその一言で消えたと言っていました」　　葬儀の現場を多く経験する私ですが、遺族に詫びと感謝を残し、そんな自分　　は幸せだったといい残して亡くなる方は、そのエピソードが、長い間語りつ　　がれます。　　単に「私は幸せだったよ」とだけ言い残した人の場合は、「残された人の気　　持ちも知らないで、自分だけ幸せで死んじゃった。いい気なものだ」と言わ　　れることがあります。　　「申し訳ない」と思い、「ありがとう」と感謝する気持ちのない人は、せっ　　かくの幸せを逃してしまっているのです。　　自分がおかげの中で生きていることを知って感謝し、知らずに迷惑をかけた　　かもしれないことを謙虚に謝り、そのように生きている自分は幸せ者だと納　　得できる人は、幸せをつかむ人です。　　これは死ぬ間際に幸せになる方法ではなく、生きている間にわかっておいた　　ほうがいいことです。　　（参考文献：名取芳彦著　「ためない練習」　知的生き方文庫）________________________________________　＊死ぬ間際でも幸せだと思えることは何ですか？　　この問いかけは、毎日忙しい生活を送っている人にとってふさわしい質問　　ではないかもしれません。　　よく、「今日で自分の人生は終わりだ、という気持ちで生きなさい」という　　ことを聞きます。　　これは、「今日で終わりだ」、と思えば真剣に生きることができますよ、と　　教えてくれるものです。　　『一日一生』という言葉がこれに当たります。　　死ぬ直前に幸せを感じるのではなく、生きている毎日の生活の中で「私は　　幸せ者だ」と、感じて生きることの重要性を著者は述べています。　　日々、多忙な生活を送っていても「自分は幸せ者だ」、とふと思える自分　　でありたいと思います。

  2019年09月18日

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• 【自分を客観的にみてみよう】

  【自分を客観的にみてみよう】　★精神科医・長沼睦雄氏の言葉から―　◎自分のことを客観的にみることができるようになると、これまでマイナスの　　フィルターにかかっていて、みることができなかった自分の新たな姿に気づ　　くことができます。　　ただ、自分のことを客観的にみるというのは、いうのは簡単ですが、実際に　　はむずかしものです。　　人は自分のことは、どうしても主観的に考えてしまうからです。　　客観視で意識すべきことは、３つ。　　ひとつは、自分を第三者的な立場や視点でみること。　　ふたつめは、自分と関わる人の立場やその人の視点で自分をみること。　　３つめは、俯瞰で考えることです。　　具体的なやり方をお話しましょう。　　まず、ひとつめから。　　判断や感情抜きで自分を対象化できる人になったつもりで、自分のことを振　　り返ってみる時間を一日のうちで少しだけ持ってみてください。　　そうすると、いつも当たり前にやっていたことが、実はすごいことであると　　気づける可能性もあります。　　「毎日、絶対遅刻しないように、朝早く起きているな」　　など、これまでみつけられなかった自分がみえてきたりします。　　つぎはふたつめ。　　自分と関わる人の視点を使って自分をみてみましょう。　　とくに親との関係を知ることは、自分を知る上でとても重要です。自分自身　　を「ダメな人間だ」と過小評価するようになるのは、多くの場合、幼い頃か　　ら親にいわれつづけてきた言葉や、親の考え方が大きく影響しています。　　３つめ。　　高いところから自分を俯瞰してみるのも、客観視には有効です。　　自分の思いあたる特徴やその日の行動を、評価や判断をせずにざっと書き出　　してみるのもいいかもしれません。　　いちいち思い出すことができなければ、信頼できる身近な人に自分の言動に　　ついて聞いてみるのもいいでしょう。　　ただ、そのときにどう思ったなどの相手の気持ちは話してもらわないこと。　　人間的評価でなく事実のみを冷静に教えてもらいましょう。　　すると、　　「みんながやらないゴミ捨てをやっていた」　　「いつも、礼儀正しく挨拶している」など、自分では気づかない自分の姿を　　教えてもらえたら、しめたものです。　　もちろん、知りたくなかったマイナスの部分を知ることもあると思います。　　いやな気持ちもするでしょうが、それもしっかり受け止め、それでもいいと　　許すこと。　　自分を客観視し、等身大の自分がわかるようになれば、他人に見栄や虚勢を　　張って、自分をことさら大きくみせる必要もなくなります。　　なぜなら、自分自身の目で自分のいい点も悪い点も、認めて許しているとい　　う自覚の心を持つことができるからです。　　他人の評価に一喜一憂することはなくなり、そのぶんストレスはなくなりま　　す。　　自然体で生きられる心地よさを満喫できることにもつながっていきます。　　（参考文献：長沼睦雄著　「気にしすぎ人間へ」　青春出版社）________________________________________　＊自分を客観的に見ることで、気づかなかった自分に気づくことになります。　　何かに気づくというのは、成長したという意味です。　　そして、自分のことを第三者の目線で眺めることには大きな意味があると　　思います。　　その感覚を身につけることができれば、自分の行動や考え方にもっと工夫や　　研鑽をしなければという向上心も芽生えてくるはずです。　　人は、いくつになっても成長するべきです。　　年を重ねていくほど、自分自身を知ることは大切なことです。

  2019年09月17日

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• 【行動せずに愚痴るのはダメ】

  【行動せずに愚痴るのはダメ】　★心療内科医・鴨下一郎氏の言葉から―　◎自分のことはちょっぴり高く見積もり、他人のことは低く見積もる。　　「あの上司は無能だ。なぜあんなこともできないのだ。」　　「あの仕事は私が力を尽くしたから成功したのに、みんなわかっていない」　　「なぜあいつが先に課長になるんだ。俺の方が実力はあるはずなのに」　　誰しも、他人のヘマヤ悪いところは虫眼鏡で見るように拡大し、自分の悪い　　ところはさっぱり焦点が合いません。　　反対に、他人のお手柄は目の前にあってもなかなか目に入らないのですが、　　自分のお手柄は三割増しくらいに大きく見えています。　　確かに世の中はそれほど公平ではないのでしょう。　　けれども、その理不尽さを繰り返し愚痴るエネルギーがあるのなら、そのエ　　ネルギーを少しでもあなたが思う「公平」に近づける努力をした方がいい。　　ときには愚痴ってもいいのです。親しい友人や仲間同士で愚痴って発散して　　すっきりし、「まぁ、しかたない。明日からがんばろう！」というエネルギ　　ーになれば、これは建設的です。　　けれども、愚痴ってこれを毎日繰り返していても、前へは進みません。　　つまり、自分の評価７０点と他人の評価６０点の溝が埋まらないまま、６０　　点と７０点の間を毎日うろうろしているだけ。　　これはストレスがたまります。　　１０点の差を埋めようという努力を始めると、それはそれで大変です。　　他人の評価を変えていくのは一朝一夕ではできません。　　確実に目に見える結果を出していって初めて「おや？」と周囲が気づく。　　１０点の差を埋める努力を始めてみると、自分の評価が間違っていたことに　　気がつくことがあります。　　「俺は自分が７０点だと思っていたけれど、それは思い上がりだった。あい　　つは６０点のくせに課長になったと思っていたけど、あいつは７０点の努力　　をしていたのだ。実力が足りないのは俺の方だった」　　と認められるようになるかもしれません。　　行動せずに、毎日くり返し愚痴っているとそれだけで終わってしまい、いつ　　までも気づくことができませんが、実際にその差を埋めようという行動を始　　めてみると、自分がいかほどのものか、見えてくるわけです。　　つまり、今までぼんやりしていた自分の欠点に焦点が合ってきて、同時にぼ　　んやりしか見えていなかった、他人の能力にも焦点が合ってきてはっきり見　　えてくる。　　こういう経験をくり返している人は、徐々に自分の評価、他人の評価をそれ　　ほど間違わずにできるようになってきます。　　「見る目」が養われてくる。　　自分を見る目も、他人を見る目も確かになってくるのです。　　これはかなり人間的な実力がついてきたということです。　　（参考文献：鴨下一郎著「ストレスを右から左へ受け流す方法」大和書房）________________________________________　＊「愚痴」そのものには、ある種の精神的に浄化されるという働きもあり、　　その意味では、愚痴自体に問題はないのです。　　しかし、愚痴を言うだけで行動しないなら、人としての成長もなければ　　周囲の評価は下がるだけです。　　賢明な生き方をするには、愚痴を言うことで自己内部の悪い感情を流してく　　れる、というとらえ方をするのが一番だと思います。　　さらに大切なのは、著者も語っているようにぼんやりしていた自分の欠点、　　ぼんやりしていた他人の長所が見え出して、行動することで自分を見る目、　　他人を見る目が確かになってくる、ということです。　　これは、物事を見る目が洗練されるということでもあるのです。　　自分を見る目、他人を見る目、所属する組織を見る目、さらには世の中の　　流れを見る目、これらが洗練されるということです。　　愚痴の効用を見直し、自分の成長につながる愚痴のこぼし方にも工夫が　　必要なようです。

  2019年09月16日

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• 【小さな努力で世界は変わる】

  【小さな努力で世界は変わる】　★臨床心理士・すがのたいぞう氏の言葉から―　◎「なんで、学校に行かなきゃいけないんですか」　　「なんで、勉強しなきゃいけないんですか」　　と問われて、それに答えられる人はどれくらいいるだろう。　　勉強ではいつもビリのほう、「低空飛行」を続けていた高校生がいた。　　彼は、授業を聴いても何もわからないが、しかし教室には入るという、　　いわゆる「お客さん」であった。　　そんな彼が、高3の夏休み、少し心を入れかえたらしく、苦手な勉強を　　してみたのである。　　「夏休みに、英単語を３００くらい覚えました」　　「えっ、３００も！　すごいじゃないの！」　　「それくらいじゃどうにもならないんですけどね。　　でも３００覚えて世界が変わりましたね」　　「ほう、どういうこと？」　　「休み明けに試験があって、点数はやっぱりほとんど０点だったんですけど　　ね、でも、今まではそこに何が書いてあるかもわからなかったんです。　　でも、今度は、問題は解けなくても、それなりにわかったんですよ」　　なるほど、それは「世界が変わった」と言うにふさわしい体験であろう。　　山の頂はまだ遠いかもしれないが、ちょっとでも上にのぼってみれば、見え　　る景色はずいぶんと違ってくるものなのである。　　わかりやすい成果が出ていなくても、がんばった後に見える景色は違う。　　（参考文献：すがのたいぞう著「こころがホッとする考え方」PHP）________________________________________　＊「結果がすべてだ」、これはよく耳にする言葉です。　　過程よりも結果が大事だという考え方、これは間違っているとは言えない　　でしょう。　　しかし、結果はたしかに出ていないが、その過程で努力したことは評価され　　るべきなのです。　　教育はここの判断が難しいですね。　　これは、大人の社会にも言えることで、結果は即、売上、会社の利益に　　反映されます。　　しかし、結果は出なかったかもしれませんが、努力をした行為自体の効果　　は、目に見えない世界で結果の出る種は育っていくものです。　　同時に、努力した当事者の内面の世界では、自分はがんばったのだという　　自負と、充実した気持ちは自信をつける大きな裏づけとなります。　　微々たる努力でも、重ねていくことで物事の見方が変わります。　　これが「見える景色が違う」ということ。　　見える景色が少しでもよくなるような、「努力を続ける人間」でありたいも　　のです。

  2019年09月15日

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• 【感情の持ち方で脳の働きは変わる】

  【感情の持ち方で脳の働きは変わる】　★脳神経外科医・林　成之氏の言葉から―　◎理解力、思考力、記憶力――みなさんが高めたいと願っている脳の力は、　　どれも最初の「感情」によってそのパフォーマンスが左右されるのです。　　試験勉強のとき、仕事に取り組むとき、スポーツをするときなどに、最初　　から「面白くない」「好きになれない」と思うことはありませんか。　　一度、「嫌い」というレッテルがはられてしまうと、脳はその情報に関して　　積極的に働かなくなります。　　理解力や思考力、記憶力を高めるには、まず「面白い」「好きだ」という　　レッテルをはらなければなりません。　　「好きになる力」を養うことは、そのまま「頭をよくすること」でもあるの　　です。　　「そうはいっても、苦手なものは簡単には好きになれない」――おそらく、　　多くの人はこう考えるでしょう。　　確かに、球技が苦手、英語が苦手、人と話すのが苦手など、人間はそれぞ　　れ、どうしても前向きになれないことがあるものです。　　しかし、ここで大切なのは、苦手なことを避けるのではなく、まずは興味を　　もってチャレンジしてみることなのです。　　気持ちを前向きにする努力をして実際にやってみると、興味が生まれ、面白　　さを発見し、好きになるという場合もあります。　　さまざまなことにチャレンジし続けることは、興味・関心や好き嫌いをつか　　さどる脳の側坐核を鍛えます。　　物事を好きになり、それについて考える力を伸ばすのです。　　では「チャレンジしたが、やはり苦手だ」というケースではどうすればよい　　のでしょうか。　　このようなときは、自分で「この条件において」という前提を置いてみるこ　　とです。　　たとえば、「私は事務員だから、たいしたことはできない」と言っている人　　がいるとします。　　そんなときは、「この条件下では誰にも負けない日本一の事務員になろう、　　と考えて、前向きに取り組んでほしい」、などと伝えるのです。　　自分の置かれた状況を好きになるには、工夫も必要です。　　興味をもってチャレンジすることが難しい場合は、まず条件を置いて範囲を　　狭めたなかでやってみること。　　こうした日々の前向きな取り組みが、皆さんの脳を活かす力となるのです。　　（参考文献：林　成之著　「脳に悪い７つの習慣」　幻冬舎新書）________________________________________　＊苦手なことに積極的になれないのは、できない自分に対する自己評価が　　落ちるからです。　　一方、得意なことに積極的になれるのは、できる自分に対する自己評価が　　高くなるからです。　　ましてや他人の評価が上がるなら、ますます積極的になっていきます。　　しかし、人間には無限の可能性があるということから考えると、自分に　　対する自己評価を下げることは、「自己限定」をすることと同じです。　　著者は、脳神経の専門家の立場から、感情によってこの自己限定をなくす　　ことができると語っているのです。　　感情の持ち方を修正するには、「工夫」が必要です。　　工夫する力、身につけたいものです。

  2019年09月14日

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• 【反省とは何か】

  【反省とは何か】　★田坂広志氏の言葉から―　◎「反省」とは、何か。　　実は、この「反省」という言葉と似て非なる言葉があります。　　「懺悔」と「後悔」。　　我々は、しばしば、この三つの言葉を混同して使ってしまいます。　　例えば、あるプロジェクトで失敗を経験したとき、担当者が語ります。　　「申し訳ありません。これは、私の不徳の致すところです」　　これは、「反省」しているのではありません。　　単に「懺悔」をしているにすぎない。　　また、例えば、ある仕事で大失敗をしたとき、その社員が語ります。　　「慙愧（ざんき）の念に堪（た）えません。もう二度と、こうした思いは　　味わいたくありません」　　これも「反省」しているのではありません。　　単に「後悔」をしているのです。　　では、本当の「反省」とは何か。　　「反省」とは、最も高度な「智慧の修得法」なのです。　　貴重な「経験」から「知恵」をつかむための、極めて具体的・実践的な方法　　なのです。　　（参考文献：田坂広志著　「成長し続けるための７７の言葉」　PHP）________________________________________　＊反省も懺悔も後悔も、結果に対する心の向き方の違いではないでしょうか。　　・反省とは、結果から学ぶことがあり、次に生かすことが求められます。　　・懺悔とは、過ちを認め、謝罪するということです。　　・後悔とは、過ち、失敗したことで自分を責めることです。　　この違いから考えると、「反省」という言葉には隠された意味の深さがある　　ともいえます。　　また、この「反省」という言葉は最もよく使われているせいか、それだけ　　私たちの生活の中に馴染んでいる言葉です。　　反省するたびに、「知恵をつけているのだ」と考えて、成長していきたい　　ものです。

  2019年09月13日

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• 【自分の手抜きを知る自分】

  【自分の手抜きを知る自分】　★五百羅漢寺住職・佐山拓郎師の言葉から―　◎印刷会社で仕事をしていたとき、一流の漫画家が描いた原稿を見たことが　　あります。　　そのなかで、私が一番印象に残ったのは、「読者の目が届かない部分」でし　　た。　　その原稿には、雑誌に掲載されたときには小さすぎてほとんど見えないで　　あろう、モブキャラクターの顔が細かく描かれていました。　　笑っていたり、悲しんでいたり、無表情だったり。　　物語には関係ないキャラクターの表情までもが表現されていたのです。　　他にも読者が気づかないような細部のこだわりがたくさんあり、この漫画家　　の「プロ意識」に圧倒されてしまいました。　　「一流は、見えないところほど手を抜かない」というよりも、「見えないと　　ころほど手を抜かないからこそ、一流になれる」のだと思います。　　たとえば、誰も見ていないときに赤信号を渡るとしましょう。　　「誰も見ていない」とはいいながら、赤信号を渡った本人、つまり自分自身　　は自分の行動を見ています。　　悪いことをしたという負い目は、心のしこりとなって残り、人生の迷いに　　つながります。　　人が見ていないところで手を抜くのも同じです。周りのだれも気づかない　　かもしれませんが、あなただけは「自分の手抜き」を知っています。　　一流の仕事人は、見えないところほど手を抜かないからこそ、余計な罪悪感　　を覚えることなく目の前の仕事に集中できます。　　それが技術や精神の向上につながり、一流への道を進んでいけるのです。　　私はもともと掃除が苦手で、一時、部屋がとてつもなく汚かったことがあり　　ます。　　「誰も見ないから汚くてもいいや」と考えていましたが、やはり、自分自身　　は部屋が汚いことを知っています。　　「仕事が終わっても、あの汚い部屋に帰るのか」と思ったら、不思議と仕事　　のスピードも質もモチベ―ションも落ちていました。　　そこで、思い切って部屋を掃除してみたところ、邪念が消え、仕事に集中で　　きるようになりました。　　あなたがもしも、人生に迷っていたり、心が落ち着かなかったりするなら、　　「誰も見ていないところ」での自分の振る舞いを振り返ってみるのはいかが　　でしょうか。　　（参考文献：佐山拓郎著　「流されない練習」　知的生き方文庫）________________________________________　＊疲労がたまると集中力がなくなります。　　そういうとき、やるべきことの一つや二つをつい省略してしまうことが　　あります。　　これは、許される範囲内であれば誰もが経験することかもしれません。　　この場合、手抜きというよりは、息抜きの色合いが強いと言えます。　　何でも完璧にしなくては、と考え疲れるぐらいなら、むしろこの息抜きの　　ある生活が賢明とも言えます。　　問題は、「どういう方法で手を抜くか」に知恵を回すことが、いかに自分の　　向上を妨げているか、ということです。　　こういう考え方が当たり前になると、雑な人生を送ることになると思えるの　　です。　　疲れたら息を抜く、休む。やるときはきちんとやる。　　メリハリをつけることで、よいリズム感が生まれます。　　誰も見ていないからこそ、しっかりやる。　　この積み重ねが幸福につながるのだと思います。

  2019年09月12日

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• 【悲しみに感謝できたら心は成長する】

  【悲しみに感謝できたら心は成長する】　★作詞家・吉元由美さんの言葉から―　◎日常生活の中でも傷ついたり、悲しい気持ちになることがあります。　　また、傷ついた経験からなかなか脱することができないことがあるでしょ　　う。まるでトンネルの中をひとりで歩いているような気持ちです。　　日々の中で嫌なことがあったとしても、嫌なことをそのままにしておかな　　い。その嫌なことにも、何か学びがあるはずです。　　悲しみのきっかけとなったこと。傷ついた理由。　　そこには、「誰か」がいるはずです。その人のことを許せない気持ち。　　その人を思い出すたびに嫌なことを考えてしまう自分。そんなことが自分に　　とって好ましくないことはよくわかっているのです。　　気持ちを切り替えようと思っても、頭で考えているだけでは切り替えること　　は難しいでしょう。　　でも、その悲しかった出来事にも何か意味があると考えてみましょう。　　悲しみを乗り越えると、人は強くなります。　　強くなるレッスンとしてその悲しみが与えられた……と解釈してみると、そ　　の悲しみに感謝することができます。　　誰かのことを許せずにいるのはとても、つらいことです。　　かつて私にも、長い間どうしてもよく思えなかった人がいました。　　でも、あるときふと思ったのです。　　　　その人がいてくれたからこそ、知り得たことがたくさんあった。　　そう思えたときに、ふわっとあたたかいもので抱きしめられるような感じ　　がしました。　　そして、ありがとうございます、と心の中で何度も言いました。　　ありがとうという言葉には、心を変えていく力があります。　　悲しみや傷ついた想い出に感謝できたとき、心の次元が一段階上がるので　　す。　　（参考文献：吉元由美「４０代『泣きたい日』の頑張り方」吉元由美）________________________________________　＊著者はこうも述べています。　　「感謝することは、心の浄化につながるような気がします。澱んでいた　　ものが、すっと流れていくような、霧が晴れていくような、そんな力が　　あるようです……感謝への『回路』があるのではないかと思うのです。　　いくつもの経験を重ね、人生が容易ではないことを知っているからこそ、　　感謝への回路ができるのです……」　　感謝は心の万能薬という人もいます。　　ただ、悲しいこと、自分にとって嫌なことについてそうした感情を持つ　　ことができるのか、簡単ではないと思います。　　しかし、あえて、そこに自分の心をもっていこうとするエネルギーは　　必ず自分自身の成長につながることは間違いないはずです。　　何か得をしたから感謝しようというのではなく、すべてにありがたいと　　思える心の持ち主になりたいものです。

  2019年09月11日

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• 【自分の解釈に執着しない】

  【自分の解釈に執着しない】　★ひろさちや氏の言葉から―　◎「学道の道は、自解を執（しゅう）することなかれ」　　このことばは、わが国、曹洞宗の開祖の道元禅師のものである。　　道を学ぼうとする人間は、自分の解釈に執着してはならない――といった　　意味である。　　わたしたちは、どうも自解に執着しがちである。　　自解を基準にして、仏教（宗教）の教えをあれこれ批判してしまう。　　たとえば、仏教では「少欲知足」を教えている。　　欲望を少なくし、足るを知れ！　といった意味である。　　これは釈迦の教えであり、道元禅師の教えなのだ。　　にもかかわらず、現代人のうちには、そんな「少欲知足」であれば、日本　　経済は発展しないし、会社は潰れてしまう。　　馬鹿なことを言ってもらっては困る――。　　そういった反論をされる人がいる。　　その人は、自解を盾にとって、釈迦や道元禅師の教えを否定しているのだ。　　そのような態度は、およそ仏教者がとるべきものではない。　　（もちろん、仏教が嫌いな人は、それでよいのであるが……）。　　では、仏教者――道元禅師の言われる「学道の人」――は、どのような態度　　をとるべきか？　　仏教の「教え」と「自解」が離れているとき、自解を捨てられる人間が仏教　　者なのだ。　　自解に執着していては、仏教者になれない。しかし、自解を捨てても、そう　　簡単に教え通りに生きることはできないだろう。　　それはそれでいいのだ。わたしたちは焦らずに、ゆったりと教えの理想を　　目ざして歩んでいけばよい。　　（参考文献：ひろさちや著「がんばらない、がんばらない」PHP文庫）________________________________________　＊著者も言うように、私たちが自分の解釈を捨てて生きることは、難しいこと　　です。　　また、「少欲知足」という教えは、「人間の欲望には際限がない」、という人　　の本質を背負って生きるには、その本性をセーブしたり、コントロールしな　　ければならない、という知性から生まれたものなのです。　　経済の発展、個人の収入が増えるのはとてもいいことです。　　だからといって、贅沢な生活を送ることが正しいかどうかは疑問です。　　これまでは清貧の生き方が、何となく正しいと思われてきました。　　しかし、これだけ豊かな時代になってくると、清く富んだ生き方（清富）の　　生き方に時代は変わっていくでしょう。　　同時に、心の豊かさを求めていく時代になるでしょう。　　心豊かに、清く富める人生を送りたいものです。

  2019年09月10日

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• 【『今日の運勢』は自分の行為で決まる】

  【『今日の運勢』は自分の行為で決まる】　★植西　聰氏の言葉から―　◎ある女性は、毎朝、テレビでよくやっている「今日の運勢」を必ず見るよう　　にしているそうです。　　「あなたの今日の運勢は最高です」と言われた日には、気分も最高です。　　ルンルン気分で出社でき、仕事も楽しくこなすことができます。　　しかし、「あなたの今日の運勢は最低です」と言われた日には、気分が落ち　　込んでしまいます。　　暗い気持ちで会社へ行き、心が乱れて仕事に集中できません。　　確かに、人の運勢が日によって変化するのは事実でしょう。　　しかし、自分の運勢を「テレビで言われたことを信じ決める」のは、あまり　　いいことではないように思います。　　自分の運勢は「自分で決める」ものではないでしょうか。　　それを「人の言うこと」で決めるのでは、気分が振り回されて、自分らしい　　生き方をするのがむずかしくなってしまいます。　　鎌倉時代の思想家である吉田兼好は、『徒然草』という著作のなかで、　　「吉凶は人によりて日によらず」と述べています。　　「はじめから、その日は運勢が吉だとか、あの日の運勢が凶だと決まって　　いるわけではない。その人がいい行いをすれば、その日の運勢は吉となる。　　悪いことをすれば凶となる」という意味です。　　運勢というのは、その人の行為によって決まると、兼好は教えているの　　です。　　「いいことをする」ことを心がけていけば、今日も、明日も、あさっても、　　「運勢のいい日」になるでしょう。　　（参考文献：植西　聰著　　　マイナビ　　　　　　　　「人生がうまくいく！　『動じない心』のつくり方」）________________________________________　＊年末になると、書店の一角には「来年の運勢・占いコーナー」の本が積まれ　　ているのをよく見かけます。　　興味をもつ人がそれなりにいるということでしょう。　　では、人はなぜ運勢が気になるのでしょうか。　　一つは、今日一日がどんなドラマチックな日になるのかを知りたい。　　次に、「良い日」であることを願いたい。　　こんな理由だと思います。　　これは、よりよく生きたいという、ささやかな気持ちの表れとも言えます。　　気をつけたいのは、運勢というものに振り回されることです。　　成功者と呼ばれ、あるいは自分は幸せな日々を送っているという自覚のある　　人たちは、そもそも「今日の運勢」というものに興味がありません。　　もちろん、いいこと悪いことのある毎日を過ごしていますが、一日一日を　　精一杯生きることが大切なのだ、と思っているからです。　　「運勢は、その人の気持ちと行動しだい」。　　この生き方が最もステキな生き方だと思います。

  2019年09月08日

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• 【我慢と犠牲では幸福になれない】

  【我慢と犠牲では幸福になれない】　★中谷彰宏氏の言葉から―　◎日本人の幸福は「ガマン」と「犠牲」の上に成り立っているように思い込ま　　れていました。　　でもガマンと犠牲から幸福は生まれません。　　ガマンは現状否定です。　　今つらいことがあるけれども、なかったことにしようということです。　　なかったことにしようと思ってもなくならないのです。　　犠牲も、自分は家族のためにこんなに働いているのにとか、会社のためにこ　　んなに働いているのに報われないといった思いです。　　ただ、選択した結果であれば、自分でそれを選んだわけですから、犠牲感は　　ありません。　　ガマンしたり、犠牲の気持ちに満ちている時は、それ以上何か行動しようと　　いう気持ちは起こらなくなります。　　じっとすることが我慢の考え方になるのです。そうなると、あらゆることを　　否定していくことになります。　　自分が否定すると、他人にも否定を押しつけようとします。　　「私がこんなに犠牲になっているのだから、おまえも犠牲になれよ」となり　　ます。　　たとえば、上司がなかなか家に帰らないから、部下も帰れない。　　これでサービス残業が増えていきます。　　それで生産性が上がっているわけでもありません。　　犠牲的な精神を持っていると、いつも被害者の意識に回ります。　　被害者精神から自信は生まれません。　　つまり、その人は常に受動態であるからです。　　能動的にならなければいけません。　　（参考文献：中谷彰宏著　「煩悩のススメ」　TBSブリタニカ）________________________________________　＊著者はまた、こうも語っています。　　「ガマンと犠牲からは自信は生まれない。自信を生むためには、ガマンの　　かわりに『工夫』が必要。努力というのは、工夫すること。頑張るだけで　　なく、頑張りながら、どうしたらもうちょっと楽にできるか、そこに頭が　　入ると工夫になる」　　もし、「自分は今、ガマンし犠牲になっている」と思って生きている人が　　いらっしゃるなら、何か工夫をする余地がないかどうか、考えてみることを　　お勧めします。　　犠牲的な精神には、多少の自己陶酔的な感情が含まれます。　　自分が犠牲になることで、何かの役に立つという満足した気持ちになること　　もあります。　　それは本人が選択した結果ですから、後悔することはないでしょう。　　避けたいのは、ガマンと犠牲が被害者意識になってしまうことです。　　あくまでも、自分の主体性、能動性のある生き方をしているかどうか。　　自分自身に問いかけてみたいものです。

  2019年09月07日

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• 【小さな心配を晴らすコツ】

  【小さな心配を晴らすコツ】　★精神科医師、ルイス・ターターリャ氏の言葉から―　◎私たちは、だれでも少しくらいの悩みや心配を抱えている。　　しかし、その大半は時間が経てば、そのうち忘れてしまうくらいの悩みで　　ある。　　けれども、いきすぎた心配に心を乱される人もいる。　　「大丈夫、心配ないよ」と他の人に励まされても、心に浮かぶのは心配事　　ばかり。最後のシナリオだけを考えてしまう。　　世の中には、自分がどうにかできるものと、できないものがある。　　こんなフレーズを知っているだろうか。　　「変えられないものを受け入れる心の静けさと、変えられるものを変える　　勇気と、その両者を見分ける英知をお与えください」　　たしかに、この二つを見分けるのは難しいことかもしれないが、心配性の　　人たちは、この「自分ではどうにもならないこと」ばかり何とかしようと　　するから、疲れ果ててしまうのである。　　将来に備え、心をくだくことで、予想外の事態に陥る確率はたしかに下がる　　かもしれない。　　しかし、度を越した“不安な気持ち”は、建設的な方向に向かうことは　　めったになく、ただ自分を暗い気持ちにさせるだけである。　　将来への不安はだれにでもあるし、心配性の傾向だって多かれ少なかれ、　　だれにでもある。　　しかし、人の心を長年見つづけてきた私は確信している。　　「自分ではどうにもならないこと」をあれこれ心配するより、「自分の力で　　変えられること」、すなわち「自分の心の持ち方」を変えたほうが絶対に　　人生はうまくいくのである。　　（参考文献：ルイス・ターターリャ著　内藤誼人訳　　　　　　　　「不思議なくらい心が強くなるヒント」王様文庫）________________________________________　＊人間の心には不安を感じることもできますが、さらに考える力を利用して　　英知というもので高度な判断をすることもでます。　　英知というのは、感情の次元よりも高い意思や知性というものです。　　冷静さがなければ英知を用いた判断を下すことはできないでしょう。　　私たちの感情の奥にはもっと崇高な英知というものがあり、それを自在に　　活用するには、不安に振り回されないような心の訓練が必要です。　　その訓練は大げさなものではなく、物事を柔軟にとらえるクセを身につける　　だけでも違ってきます。　　変わらないものを変えようとするより、変えられるものから変えていく。　　心のもち方でよくも悪くもなり得るものです。　　「心の持ち方は大事である」という自覚を深めたいものです。

  2019年09月05日

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• 【意味のある失敗】

  【意味のある失敗】　★大越俊夫氏の言葉から―　◎――失敗した時は、「あー、ダメだ」と言わずに、　　　　「ムッチャくやしいー」と言いなさい。――　　失敗をすると、自分をダメ人間だと思い込み、自分で自分を罰し、　　自ら成長の機会を逸する人が多い。　　少し厳しい見方をすれば、　　「自分がダメなことは自分がよく分かっている」という態度は、　　人に慰めを請い、他者の批判を回避しようとする“逃げ上手”　　ともとれる。　　このような人は、失敗を反省し、克服しようとする気持ちが薄いため、　　何度も同じ失敗を繰り返す。　　人生は失敗の連続でよい。　　ただし、失敗して悔しいと思う気持ちを持つことは大切だ。　　それさえあれば、失敗を悲観することなく真摯に反省をし、　　あきらめずに努力をするから、同じ失敗を繰り返すことがない。　　この類（たぐい）の人には大きな未来がある。　　一度や二度の失敗であきらめず、その先には成功があることを信じて、　　現実に立ち向かってほしい。　　あきらめた時、失敗は本当の失敗になる。　　あきらめないかぎり、それは未来につながる　　“意味のある失敗”なのだから。　　（参考文献：大越俊夫著　　　　　　　　「６０００人を一瞬で変えたひと言」サンマーク出版）________________________________________　＊ミスに対する考え方の違いで、人の性格がわかることがあります。　　仕事上のミスをしてもケロッとして、気持を切り替える人もいれば、　　一つのミスが頭から離れない人もいます。　　ただ、どちらがいいか、悪いかという判断はできないと思います。　　問題は、一つのミスから、何を学び、次に生かすことができるかどうか。　　これが、大事だと思います。　　ケロッとしていても、心の中では、「次はこのミスを次はこう応用するぞ」　　と考える人もいるでしょう。　　また、ミスしたことを頭から離さずに、しばらく原因と次の一手を考える　　人もいるでしょう。　　この点では、どちらも心の向き先は同じです。　　はっきり言えるのは、ミスをしたとき、著者が言うような逃げ上手になる　　のは、自分にとっても回りにとってもいい影響を与えないということだと　　思います。　　どんな失敗でも、意味のある失敗にできるのは、カッコイイ生き方です。　　失敗から学べる人でありたいものです。

  2019年09月04日

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• 【自分のモノサシで生きよう】

  【自分のモノサシで生きよう】　★渡部　卓（たかし）氏の言葉から―　◎自分を過小評価する人は、反対に自分の失敗は過大に受け止める傾向があり　　ます。　　また同時に、他人の成功を過大評価し、他人の失敗を過小評価しがちです。　　ある大学の先生から聞いた話ですが、偏差値が中くらいの大学の学生よりも　　高偏差値のいわゆる一流大学の学生の方が、自己評価や自己肯定感が低いの　　だそうです。　　自分と他人を比較してしまう人は多いと思います。　　転職支援サービス会社のインターネット広告で、学歴やキャリアを入力して　　「あなたの適切な年収は？」と表示するのがあります。　　あれも自分と他の人たちの待遇を比較することで、転職気分をあおっている　　わけです。　　「Aの会社の評価が高い」「Bに年収で負けている」「C子はもう結婚して子　　供もいる」と、他人と自分を比較して、自分が劣っているように感じる。　　そして劣等感や嫉妬で苦しくなる。　　良い意味での競争は自他ともにプラスになることもありますが、必要以上の　　劣等感や嫉妬の感情を抱くのは、それは自分で自分を苦しめるだけです。　　たしかに、会社の評価や年収、既婚か未婚かなどは、数あるモノサシの中で　　も幅をきかせている尺度かもしれません。　　しかし、それらは無数にあるモノサシの一つにすぎません。　　たとえAさんの方がDさんより会社の評価が高いとしても、当然、他のモノ　　サシでDさんに軍配が上がるときがあります。　　人生は長いのです。　　今はあるモノサシであなたが誰かより劣っていると見られたとしても、数年　　後にどうなっているかなど誰にもわかりません。　　人気企業のランキングなども、１０年も経つと半分以上が総入れ替えです。　　世間には世間のモノサシが、会社には会社のモノサシがあります。　　それらは無数にあるモノサシの一つにすぎません。　　絶対的なモノサシではないのです。　　重要なのは、あなたがどんなモノサシをもつのか、つまり、あなたが生きる　　上でなにを大事にするかなのです。　　そのモノサシで、あなたが自分であなたの評価を決めるのです。　　（そのとき、もし自分を過小評価する傾向があるなら、２０点をプラスしま　　しょう。）　　（参考文献：渡部 卓著「折れない心をつくるシンプルな習慣」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日経ビジネス文庫）________________________________________　＊自分のモノサシをしっかり持っている人は、そう多くはないようです。　　どちらかというと、世の中や職場のモノサシの延長上に自分のモノサシを　　おく人のほうが多いと思います。　　また、その方が深く考えないで済むし、生きやすさを感じるからなのかも　　しれません。　　しかし、そういうモノサシで生きていくと、重大な判断に迫られたとき、　　アタフタしてしまうことになります。　　できるなら、定期的に「自分のモノサシ」について考える時間を持つのは　　必要なことだと思います。　　他の人のモノサシについても、自分のモノサシで一方的に判断評価しない　　ことも大事なこと。　　まず、自分のモノサシとはどんなものか？　　この問いかけからスタートしてみましょう。　　そのことで、自分のモノサシは自分の価値観から導かれている、と気づく　　かもしれません。

  2019年09月03日

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• 【所在価値より存在価値】

  【所在価値より存在価値】　★田中真澄氏の言葉から―　◎もっと自分の個性を活かしたい、もっと家庭や地域社会の人々と共に生きる　　時間を持ちたいと、個人の生活を大事にしようという欲求に目覚めているの　　が今の日本人の心境である。　　この要求を満足させるためには、個人に専門能力が備わっていなければなら　　ない。　　専門能力があれば、企業はその能力を発揮できる場を提供し、企業に貢献し　　てもらえる。　　そのほうが自己実現につながり快適に仕事ができるはずである。　　そして、途中で会社を辞める場合も、定年で去る場合も、専門能力があれば　　次の場を探す時に不安がない。　　人間の能力は、知的な分野においては６０歳過ぎても本人の継続的な努力が　　ある限り伸びるものなのである。　　先日、羽田空港から拾ったタクシーの運転手さんは、７３歳の人で４５歳の　　時、ある一流企業の部長であったが、上司と衝突して退職。　　当時から車が好きでドライブを楽しんでいたのでタクシーの運転手になる。　　仕事が性に合っていたので、この道で生きようと個人タクシーの資格をとり　　働いている、ということであった。　　これからの日本人の価値観はどんどん変わっていくだろう。　　日本は海外諸国との交流が盛んになる。　　そうなれば日本人の価値観は世界共通の価値観に近づいていく。　　世界の先進諸国は、所属価値よりも存在価値を重視する。　　個人の価値は、その個人がそれ自身の個性を活かすことにどれだけ努力して　　いるか、その成長していくプロセスではかられるようになる。　　個人の存在価値を発見し、それを磨いていってこそ、真の人生ということに　　なる。　　昔のままの所属価値だけに頼って生活するだけではつまらない。　　少なくとも定年後は、自分に賭けられるように、準備だけはしておきたい。　　（参考文献：田中真澄著　「志が道を拓く」　ぎょうせい）________________________________________　＊年金だけでは生きていけない時代だと、言われるようになりました。　　定年というのはすでに、一つの区切りという意味になってしまい、定年とは　　「さらに新しい人生を迎える時期」、というものになっていくようです。　　そうであれば、なおのこと自己内在の個性をいかに発揮するかを考える必要　　があります。　　人間は１００歳を過ぎても、知的な成長はできる。　　知的な成長とは精神面での成長でもあると思います。　　どんな可能性を自分に賭けることができるか、楽しめる人生を送りたいもの　　です。

  2019年09月02日

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• 【子ども時代の評価は気にしない】

  【子ども時代の評価は気にしない】　★ジェリー・ミンチントン氏の言葉から―　◎「自分は無価値な人間だ」と思っている人があまりにも多い。　　しかも自分がそう思っていることに気づいていないことも多いのだ。　　しかし、自分で気づいているかどうかとは関係なく、そのような考えは自　　分自身を害するものである。　　私たちの行動パターンがどのように出来上がったのかというと、その大部　　分は子どものころに受けた、親や教師と言った権威者による教育の結果で　　ある。　　権威者は私たちよりたいてい大きくて、強くて、賢かったので、私たちは　　「彼らを信じることが自分の最大の利益になる」と思い、実際にそうした。　　しかし残念ながら、一部の権威者は自尊心が低く「自分は無価値な人間だ」　　と思っていた。　　一般に、人間の言動は、その人の自尊心の度合いに左右される。　　権威者は、自分が子どものころに言われたのと同じことをあなたにも言った　　にすぎない。　　さあ、ここではっきりさせておこう。彼らのネガティブな意見は、彼ら自身　　に向けられたものであって、あなたとは何の関係もないのだ。　　いつまでもそれに引きずられている必要はない。　　地球上のすべての人は、平等に価値のある存在である。　　自尊心を高めれば、それが真理であることがわかるはずだ。　　（参考文献：ジェリー・ミンチントン著　「心の持ち方」　　　　　　　　訳　弓場 隆　ディスカヴァー・トゥエンティワン）________________________________________　＊幼児期に聞かされた親の言葉使いや、会話の内容は、その後大人になっても　　何らかの影響を受けているものです。　　成人になり、自分で考え、自分の意見を持つようになったとき、根底にある　　幼児期の環境があっても、それに左右されない自己の確立をしておくことは　　大事なことだと言えます。　　　　「自分はたいした人間ではない」と自己限定しまうのは、やはり幼児期の　　教育環境に左右されているからです。　　「自分は価値のない人間だ」と思う理由は、自分を卑下してしまう思考クセ　　の表れでもあるのです。　　だから、回りの人に対してもつい見下したりするようになってしまいます。　　少しでも、自分のよさに気づいている人は、自分を卑下することなく、かと　　いって、うぬぼれることもないバランス感覚を持っているものです。　　バランスのとれた自尊心を持った人でありたいと思います。

  2019年09月01日

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• 【不安を人生のスパイスにする】

  【不安を人生のスパイスにする】　★脳科学者・茂木健一郎氏の言葉から―　◎その人が、どれくらい技術や経験を持っているかによって、不安の質は変わ　　ってきます。　　日本人は不安を抱きやすい国民だと思いますが、それは単純に不安に対する　　スキルを持っていないからです。　　リスクに対して、日本人はあまりきちんと適応できないといわれており、実　　際にその通りだと思いますが、それは子どもの頃から自分でリスクを背負う　　ということをしてきていないからです。　　不安に立ち向かう心、リスクを背負う姿勢というは、個人的な資質ではなく　　単純に技術や経験を積んでいるかどうかにかかっています。　　子どもの頃から、学校の先生に従っていれば間違いない、社会が敷いたレー　　ルに乗って人生を歩みさえすれば間違いない、そのような教育を受けている　　日本人は、リスクを背負って不安に立ち向かう訓練をしてきていません。　　しかし、日本の教育システムが現行ではそのようなものである以上、大人に　　なってから自分のリスクを背負い、不安に立ち向かう練習をしなければ、い　　つまでたっても不安は払拭できません。　　不安があるからこそ、その不安を打ち消すための努力をする。　　それこそが成功者になるためのひとつのパターンでもあるのです。　　たとえば漫画家の手塚治虫さんなどは、完全にその道を歩んだ方ではないで　　しょうか。　　あれほどの才能や実力、実績があってなお、晩年の手塚さんは新しく出てく　　る漫画家たちの新しいスタイルに刺激され、不安を抱いていました。　　自分がいつか抜かされるのではないかと、恐れていたのです。　　同時に彼は、その不安に立ち向かうことでしか不安を乗り越えることはでき　　ない、と知っている人でした。　　だからこそ、どんどん新しい漫画を生み出すことができたのです。　　実は、かえって全然不安がないというのもまた、不健康な状態です。　　不安や恐怖があるからこそ、人は努力するのですから。　　ただ、それに支配されてはいけません。　　不安はあくまでスパイス程度にとどめておくのが賢明です。　　スイカにちょっとだけ塩を振ると、甘さが余計に際立ちますよね。　　不安とは、その塩のようなもの。　　甘いだけでは美味しさが際立たない。　　不安というスパイスがあるからこそ、人生の甘みは余計に際立ち、彩りを　　添えるのではないでしょうか。　　（参考文献：茂木健一郎著「幸福になる『脳の使い方』」PHP新書）________________________________________　＊「不安という感情は、ネガティブなもの」、という観念を持つ人はたくさん　　いらっしゃると思います。　　不安に感じることが生じると、心がざわつく理由は、「不安な感情」を　　感情という同質のもので受け止めるからです。　　つまり、感情を感情で判断するということです。　　そして、その結果についても感情で結論づけるしかないのです。　　しかし、不安なことをどうすれば超えることができるか、あるいは不安だと　　思っていることを味方にしたり、自分の武器にすることはできないか。　　そんな考えを持つことで、感情の呪縛から解放されることもあります。　　不安という感情を、考えるという知性で眺める訓練を重ねることで、感情に　　流されない自分が作られていくのだと思います。　　不安とはスパイスだ、と考えて意味づけをすれば、不安であることに心が　　乱されることはなくなるでしょう。

  2019年08月31日

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• 【一皮むけるには蓄積が必要】

  【一皮むけるには蓄積が必要】　★狭山ヶ丘高等学校校長・小川義男氏の言葉から―　◎勉強はいくら努力しても、毎日少しずつ力が伸びていくというものではな　　い。　　一定の努力の蓄積の上に、あるとき、爆発的に成長するものなのだ。　　本学園理事である友山氏に聞いたことだが、タケノコは毎日少しずつ伸びる　　けれども、その皮が妨げとなって、その成長は遅れがちになる。　　しかし、内部の成長が強まりエネルギーが蓄積されてくると、ある日その皮　　が剥がれ落ち、その瞬間から、タケノコは爆発的に成長するものなのだそう　　だ。　　このことを本校の寺田先生に話したところ、檜もおなじような成長を遂げる　　のだそうだ。　　檜はある程度太くなってくると、幹を取りまく皮が邪魔になってくる。　　すると檜は、その年の最も寒い冬のある日、一気にその皮が剥がれ落ちてし　　まうのだそうだ。　　その後、竹と同じように檜は急速な成長を遂げる。寺田先生によると「一皮　　むける」という言葉は、檜のこのような性質に起因するとのことだ。　　檜は木の王様のような存在だが、これについては少し面白い話がある。　　法隆寺は世界最古の木造建築と言われ、建立以来千年以上を経過している。　　その建物の一部がいたんだので、取り替えることになった。千年を経た檜の　　古材は、多年雨に打たれ、木目が露出して年輪の古さを示していた。　　そのとき、ふといたずら心から、大工さんがその古材に鉋（かんな）をかけ　　たのだそうだ。　　何と数回削ると、ぷうんと新しい檜の香りが辺りに漂ったと言うのである。　　木材に慣れ親しんでいる大工さんたちも、檜の生命力のすばらしさにしばし　　声もなかったという話である。　　学問も、力が伸びないと悩んだり諦めたりするのではなく、いつの日か自分　　に力が、爆発的に成長する日が必ずくるのだということを信じて、努力し続　　ける中で、初めて大きな成果に達することができるのである。　　（参考文献：小川義男著「気品のある生き方」中経文庫）________________________________________　＊蓄積のために重要なのは、「時間」です。　　この時間（とき）というのは、すべての人に平等に与えられています。　　よりよい生き方をしている人は、この時間の使い方が上手です。　　なぜ、時間の使い方がうまいのでしょうか？　　答えの一つは、時間（とき）というものに意味を持たせているからです。　　だから、時間に流されるということがないのです。　　自然の一部である、竹や木にしても、時間という養分と、光や水などの養分　　をバランスよく吸収して、成長しているのです。　　一皮むけるには、時間の活用をいかに行えるか。　　もちろん、夢や目標をもつことも大切なことです。　　それ以上に、時間に追われるのではなく、時間を生かすことを大事にしたい　　ものです。

  2019年08月30日

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• 【軽い言葉、重い言葉】

  【軽い言葉、重い言葉】　★金閣寺・銀閣寺住職、有馬賴底師の言葉から―　◎言葉には、表面的で浅い“軽い言葉”と深くて心に届く“重い言葉”の　　二種類があります。　　ただ、重い言葉は言うほうだけでなく、受けるほうにも、ある程度の器量や　　資質がなければ、その奥行きは見えてきません。　　受ける側にも、人間力を鍛えることが必要ということです。　　お釈迦様の十大弟子の一人、サーリ尊者が女性から思いを寄せられて困り、　　お釈迦様にアドバイスをもらうという話があります。　　サーリ尊者が托鉢をしているとき、ある農村で出会った娘に好意を抱かれま　　す。どういう対応をすればよいのかわからないサーリ尊者は、お釈迦様に、　　「こういう女性が私に強い思いを寄せてくるのですが、どうしたもんでしょ　　う」と相談します。お釈迦様はサーリ尊者に、　　「そなたはその女性の愛を受け止めるのか、拒むのか」　　と聞きますが、サーリ尊者は、　　「私はどうしてよいかわかりません」と答えます。するとお釈迦様は、　　「それでは、その愛を受け止めなさい」と助言します。　　しかし、「その愛を受け止めなさい」という受ける行為は嘘なんですね。　　お釈迦様は、世俗の愛だの恋だのというものが幻想にすぎないということを　　知っています。　　それを体験させるために、サーリ尊者にあえて「愛を受け止めなさい」と　　言ったのです。　　助言にしたがったサーリ尊者は、熱くなったり、冷めたりする愛が偽物の愛　　であることがわかるのです。　　たとえ、偽物の愛を語る言葉でも、いったん受けてからまた抜いてしまえば　　いいのです。この愛は真実だと思って受けると、それに振り回されて自分を　　見失うことになります。　　それと同じで、本当なのか偽りなのかわからない言葉であっても、自分から　　またいったんそれを受けてみればいいと思います。　　そのときに偽りとわかれば、抜いてしまえばいいのです。　　振り込め詐欺やさまざまな偽装問題に象徴されるように、今の社会は人を　　欺く人がごまんといます。　　そんな人たちが発する言葉の嘘やごまかしも、こちらに力があれば、たとえ　　受けてもスッと抜くことができるのです。　　仕事上の付き合いでも、友人との付き合いでも、受けておいて全部が嘘なら　　全部抜くし、半分がごまかしなら、半分抜いたところで対応する。　　大切なのは、そういう加減を自在にせしめる言葉の感覚や、人間の力量を　　どれだけ養えるかどうかだと思います。　　（参考文献：有馬賴底著「禅、人生が楽になる考え方」中経文庫）________________________________________　＊言葉には力がある、とよく言われます。　　しかし、言葉を発することほど簡単で、難しいことはありません。　　人間が住む、この地球には「言語」といわれる種類は２００を超えるという　　話を聞いたことがあります。　　その言語を、文字に置き換えることで文明は受け継がれてきたわけです。　　たとえば、同じ日本に住んでいても、ある地方に行ったときの方言での会話　　はまったくわからないということもあります。　　つまり、言葉というのは、とても奥の深いコミュニケーションツールという　　ことです。　　この点から言えば、言葉とはいかに多種多様なものであるかを知ることがで　　きます。　　そして、理解できる共通の言葉で話をしていて、軽い言葉と重い言葉の区別　　がわかる人は、自分の言葉の世界をもっている人とも言えるでしょう。　　また、そんな人は相手が言葉足らずであっても、相手の本心をきちんと理解　　してくれる大きさ、包容力があります。　　言葉力は、人間力にもつながるもの。　　その力を持ちたいと思います。

  2019年08月29日

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• 【情熱をもち続ける】

  【情熱をもち続ける】　★棋士・羽生善治氏の言葉から―　◎情熱は、常に何かを探し続けることで保たれる。　　今まで自分になかった何かを発見するという、プロセスを大事にするのだ。　　たとえば今日一局指して、勝ったはいいが何の収穫もなかったとか何の進歩　　もなかったとなると、やはりモチベ―ションは下がってしまう。　　ところがそこに、こういう発見があった、こんな課題が見つかった、となれ　　ばそこからまた次につながっていく。　　心がけるのは、常に違う何かを見つけていくこと。それは現状に不満足でい　　ることではなく、さらに違う何かを常に探し求めていく姿勢だ。　　たとえばプロ野球では、１日に３回ゲームをして名を成した選手がいる。　　最初のゲームは試合前。これから臨む試合についてシミレーションをする。　　相手チーム打者との勝負を１回から９回まで事細かにイメージし、実践に備　　えるのだ。　　そして２回目が、実際の試合。　　さらにその試合後には、反省を兼ねてもう一度最初から最後まで試合を振り　　返る。　　こうして彼は、１試合のたびに予習と復習を含め３回のゲームをした。　　また、どうしても打率２割５分しか打てなかった時代には、「３割打者と自　　分のような２割５分の打者とはどこがちがうのだろう」と模索した。　　そして、その差は１００打席で３０本ヒットを打つか、２５本しか打てない　　かの差だと気づいたという。　　あと５本ヒットを打つためにはどうしたらいいかを考え抜いた結果、「相手　　投手の配給や癖を研究すること」すなわちID（インポータント・データ）　　を駆使することにたどり着く。　　やがて、これによって多くのヒットを打てるようになった。　　それが、プロ野球に初めて「ID野球」を持ちこんだ野村克也さんだ。　　追いかけるものとは「絶対やらなければいけない」ことではない。　　「絶対」をもつことは執着につながる。執着すると苦しい。　　「好き」だという以外に余計な感情が入るからだ。　　そうならないように適度に力を抜きリラックスして自然体になる。　　一番いいのは、夢中になって追ううちに「結果的にそうなった」ということ　　だ。　　集中しようと思って集中しているのではなく、気がつけば、集中していた、　　結果的に打ち込んでいた――という状態にもっていけるのが理想だと思う。　　人は、楽しい最中に「いまが楽しい」とは思わない。　　後で気づいて、楽しかったと思う。意図して、あるいは努めてそういう方向　　へもっていこうとしなくても、そうなるのが一番いい。　　同時に、日常の中でも可もなく不可もなく、つつがなく暮らしているのも、　　それはそれで充実しているような気がする。　　（参考文献：羽生善治著　「直感力」PHP新書）________________________________________　＊情熱を持ち続けるとは、常に前進すること。　　一つの目標を成し遂げたら、さらに工夫するべきことはないかどうかを　　見直してみる。　　そして、それを繰り返すことが楽しいと思えることです。　　だから、疲れることがないのです。　　私たちが陥りやすいのは、「情熱をもってやり遂げなければ」と、肩に力を　　入れすぎてしまうことです。　　夢中になれるのは、「好き」、と「楽しい」という要素があるからです。　　たまに、迷い、気力が萎えても、どちらかひとつがあれば、また夢中に取り　　組むこともできます。　　情熱をかけて、やりたいことに挑戦してみましょう。

  2019年08月26日

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• 【喜び上手は運がよくなる】

  【喜び上手は運がよくなる】　★本田　健氏の言葉から―　◎子どもの頃に戻ったつもりで想像してみてください。　　縫い物をしていたお母さんが手を止めて「ああ、肩が凝った」と言いまし　　た。　　つらそうに目を閉じて、首をぐるぐる回しています。　　あなたは、そのときどうしますか？　　たぶん、「お母さん、大丈夫？」とそばに駆け寄り、肩をとんとんと叩いて　　あげるのではないでしょうか。　　今考えてみれば、小さな子どもの肩たたきは、たぶん的も外していて肩こり　　を和らげるほどの効果はなかったはずです。　　それでもお母さんは、「ああ、気持ちがいい。すごく楽になったわ、ありが　　とう」とニコニコしてくれました。　　その顔が見たいから、小さな手でとんとんを続けたのではないかと思いま　　す。　　どんな人にもある、幸せの思い出の一つではないでしょうか。　　ここに、私たちの原点があります。　　人は、誰かを喜ばせることに無上の喜びを感じるようにできています。　　お母さんが肩こりを我慢して縫い物をしていたのも、あなたの服を作って、　　あなたが喜ぶ顔を見たかったからかもしれません。　　こう考えると、誰かが自分のために何かをしてくれたときに、一番大事なの　　は、素直に喜ぶことだとわかります。　　「いいのよ、肩なんか叩いてくれなくて。どうせ楽にはならないんだから。　　それより勉強しなさい」などと言われたら、どんなにがっかりしたことでし　　ょう。　　喜んでもらおうと頑張ったのに、うまくいかなかったとき、人はとても悲し　　い気持ちになり、ときにそれが、怒りに変わったりします。　　ある日本企業がアメリカに進出し、現地に工場を作りました。　　日本人の工場長の誕生日が近いと知った現地の社員が、サプライズパーティ　　を計画しました。　　当日、何も知らずに出社した工場長のところに、社員たちがニコニコしなが　　ら手作りのケーキを運んできました。　　ところが、工場長の反応は意外なものでした。　　「ダメだよ。そんなことをしたら。就業時中なんだから困るよ」　　工場長が喜んでくれると想像していた社員たちはがっかりしたそうです。　　工場長の真面目さや気恥ずかしも、わからないではありません。　　でも、ここは思いっきり喜んでみせることで、工場全体が楽しい空気になっ　　たはずです。　　あなたが誰かからプレゼントをもらったときは、　　「え、いいのに、こんな高価なもの」ではなく、開口一番「嬉しい！」と　　言うようにしましょう。　　褒めてもらったら、「いえ、そんなことないですよ」ではなく、「嬉しい！」　　と言ってください。　　それが相手も一番うれしいのです。　　（参考文献：本田　健著「強運を味方につける４９の言葉」PHP文庫）________________________________________　＊嬉しいとき、自分の素直な気持ちを表現すること、難しいかもしれません。　　もし、「自分は気恥ずかしさが先にくる、素直に喜びたいけどなかなかでき　　ない性格だ」と思う方も多いでしょう。　　そういう場合、「素直に喜ぶことは相手への誠意である」と、自分にいい聞　　かせることで、自分の心の習性を変えていくことはできます。　　そのことを、たまに思い出すことでまた、自己改造の小さな種をまくことに　　なるのだと思います。　　素直になれない自分を責めるより、素直になろうと思うことが何倍も自分を　　成長させることになります。　　素直さは、心を明るくします。　　素直さで、運気を上げましょう。

  2019年08月25日

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• 【苦手なものには攻める気持ちをもとう】

  【苦手なものには攻める気持ちをもとう】　★齋藤　孝氏の言葉から―　◎勝負に臨む時は、「勝とう」ではなく「負けない」という気持ちでいること　　が大事である。　　だが、それは守りに入ることとは違う。「守ろう、守ろう」とすると、どう　　しても気持ちが逃げてしまうので、後ろ向きになる。　　そうではなく、守る時も「攻める」気持ちで臨むのである。　　人は守りに入って、攻められていると思うと、硬くなって疲れてしまう。　　本当は守っているのだが、気持は攻めるのだと思ってデイフェンスしている　　と、リラックスできる。　　たとえば自分の仕事や勉強で苦手なものがあるとする。　　スポーツでいうと自分の弱点に相当する。　　そこを敵に攻められると弱いので、弱点は隠して（つまり守りに入って）、　　つい自分の強いところで勝負しようとする。　　すると弱点を攻められて、あっという間にやられてしまう。　　私は学生のころ、化学が嫌いだったので、長くそこから目を背けて自分が得　　意な科目ばかり勉強していた時期があった。　　化学は最低限の点数でいいから、ほかの科目で点を稼ごうとしたのである。　　その結果、大学受験に失敗するという悲惨な目にあってしまった。　　それからは嫌いな化学に対して攻めの気持ちで、徹底的に勉強することにし　　た。　　ある一ヶ月間を化学月間と決め、問題集を二冊やりきり、さらに同じ問　　題集を二回繰り返して念入りにやった。　　すると驚くべきことに、化学がもっとも得意な科目になってしまった。　　つまり苦手なものや、弱点に対して攻める気持ちで、集中的にエネルギーを　　投下すると、驚くほど伸び率がいいのである。　　得意なものは放っておいても、ある程度伸びていくが、苦手なところをカバ　　ーすると、異常な伸び率を示す。　　テストの点数でいうと、３５点や４０点しかとれない人が６０点とれるよう　　になるのはものすごく簡単だが、９０点の人が９５点をとろうとするのは非　　常に大変である。　　苦手なものほど、伸び率がよく、コストパフォーマンスがいいのである。　　そして伸びていくと、心に余裕ができてくるので、リラックスしてほかの　　ものもうまくいくようになる。　　まさに相乗効果が生まれる。　　体操においても、あん馬が苦手だった内村航平選手が、あん馬を徹底的に　　練習して、世界選手権で優勝したように、苦手を攻めることで、すべてが　　うまく回っていくのである。　　（参考文献：齋藤　孝著　「前向き力」　ちくま文庫）________________________________________　＊スポーツの世界では、相手の弱点をついて自分を有利にするというのは　　あたりまえの戦略といえます。　　理想は、こちらの弱点を攻められる前に、こちらが相手の弱点を攻めて、　　いかに崩すかということです。　　弱点を克服するには、自分の弱点はどこなのかを正確に知ることも大事　　です。　　そこを、うやむやにすること、つまり、著者も言うように目を背けると　　成長はないということです。　　さらに、成長するとは、弱点が武器になるということにもつながります。　　たんに、長所を伸ばすことだけでは技術の向上、精神的な面での強さは　　生まれないのではないでしょうか。　　もうひとつ、弱点を知ることで、謙虚な心理作用がおき、リラックスできる　　という、メリットもあります。　　スポーツの世界に限らず、仕事・生き方の面でも応用できる考え方です。

  2019年08月24日

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• 【日々改善の生活】

  【日々改善の生活】　★書道家・武田双雲氏の言葉から―　◎安定した成功を手にする一番の方法は「日々改善」です。　　なぜなら日々１パーセントでも改善できたら、１年後には、かなりの成長を　　遂げています。　　たった１０日間で１・０１は約１・１１になります。　　１００日経つと約２・７、１０００日経つと約２０００。　　そう一日１パーセントを改善できたら約３年で２万倍に。　　これが「日々改善」のすさまじさなのです。　　毎日ちょこっとだけコツコツと改善することは最強です。　　（数字はあくまでも目安です）。　　生きていると、次々と問題が降ってきます。　　鼻の頭にニキビができたり、コップを割ったというような小さな問題から　　（場合によってはでかい）、病気や事故や社会レベルの大きな問題まで、普通　　でないことがやってくるのが人生です。　　問題があるということは、う～んと悩むということだと思うのです。　　だから、悩んでもいい、不満を抱えてもいい、不安も心配もしていいから、　　動くしかない。　　一つ一つの問題に対して、何かしらの行動を起こすしかないのです。　　たとえ、動いて失敗しても、やはり動く。できることから、動いていく。　　できれば力を抜いて。　　リラックス。深呼吸。小さな一歩。　　（参考文献：武田双雲著　「ポジティブの教科書」　主婦の友社）________________________________________　＊「日々改善」とは「日々成長」することと同じです。　　私の好きな言葉に「日々是好日」（ひびこれこうじつ）というのがあります。　　いわゆる禅語というものですが、これは＜毎日がよい日である＞という意味　　に普通は受け取れます。　　この言葉を目にしたとき、そもそも毎日がよい日であるなど、これは気休めで　　はないのかと、思ったものです。　　人生にはいろんなことがあって、楽しいこともあれば辛いこと、苦しいことが　　あるではないか、むしろ、辛く苦しいことが多いのではないかとも思っていま　　した。　　しかし、いろんな人の考えを知るうちに、こういった言葉の本当に意味するも　　のが少しずつ理解できるようになってきたのです。　　毎日がよい日、悪い日という善悪の目線で見るのではなく、よいこともある日、　　悪いこともある日、どちらも尊く、大事な一日である。　　ここに気づいたとき、心のつかえが一つとれたように思えました。　　楽しいことがあった一日も、いやなことがあった一日も、尊い一日です。　　そして、日々改善され成長しているのだと思います。

  2019年08月22日

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• 【やり続け、辛抱すること】

  【やり続け、辛抱すること】　★PHP研究所、元社長・江口克彦氏の言葉から―　◎「ドラえもん」を知らない人はいないだろうし、今ではアジアにもどんどん　　広がっている。　　その主人公ドラえもんを藤子・F・不二雄氏がひらめいたのは、なんと締め　　切り日の朝だった。　　ようやくペンを走らせることができた藤子氏は、自分のアイデアがその後、　　世界中に広まるなどとは夢にも思わなかったことだろう。　　ギリギリの時間の中、無我夢中でペンを走らせていただけに違いない。　　１９７０年１月号の『小学一年生』などで連載が開始された。　　最後の最後まで投げ出さず、考え続け、辛抱して生まれたアイデアは氏の　　代表作となった。　　作家は１冊目の本が出るまでが一番大変だ。今でこそ年間４０冊以上の本を　　書く超売れっ子の中谷彰宏氏も、作家を意識して志してから、最初の本が出　　るまでに１０年かかったという。　　１冊目の本ができあがったときは、涙が出て、手を合わせて拝んだ。　　今でも１０年間書き続けたボツ原稿を、ベッドの頭のところに置いて寝てい　　るという。　　１０年間、本が出なかった。１１年目、ついに１冊が出た。１２年目もまだ　　１冊。そして１３年目に１３冊。　　それ以降、年間４０冊以上というハイペースの超売れっ子となった。　　しかし、もし９年目に辛抱できずに筆を折っていれば、作家中谷彰宏は文字　　通り存在していないのだ。　　世界のホンダを創業した本田宗一郎氏のスタートはこうだった。　　高等小学校高等科を卒業すると、かねてからの希望であった自動車修理工場　　に就職した。　　たったひとつの柳行李（やなぎごうり）をかついで、大正１１年の春に浜松　　から上京する。　　ところが、抱いていた夢と現実はまったく違っていた。　　来る日も来る日も主人の赤ん坊の子守りしかさせてもらえなかった。　　背中がじんと温かくなると赤ん坊のおしっこで、手に握らせてもらえたのは、　　夢に見た修理道具のスパナではなく雑巾（ぞうきん）だけだった。　　失望と情けなさに、何度も柳行李をまとめて逃げ出そうと思ったが、「若い　　見習いは最初はこういうものなんだ」と、歯を食いしばってがまんしたとい　　う。　　そんな毎日が半年ほど続いたある日、「今日は忙しくてしょうがないから、　　こっちへ来て手伝え」という主人の声がした。　　大雪の降った寒い日だったが、その寒さも忘れ、無我夢中で自動車の下に　　ゴザを敷いてもぐりこんだ。　　ワイヤーの切れたアンダーカバーの修理だった。　　そのときの感激は一生忘れることができないという。それからは主人に認め　　られはじめ、子守りは少なくなって、修理工としての仕事が増えていった。　　「あとで考えると、やはりあのときの子守りで半年間頑張ったのがよかった　　と思う。あのときの苦労と喜びを思い起こせば、どんな苦しさも消し飛んで　　しまう。長い目で見れば、人生には無駄がない」　　本田氏はのちにそう述懐している。　　途中であきらめてしまえば、そこで失敗となる。　　だからいくら問題が起こっても、次々と工夫をこらして解決していくことが　　非常に重要だ。　　（参考文献：江口克彦著　「きっと芽が出る人の法則」　PHP）________________________________________　＊やり続ける、という行動の持続。辛抱するという、意志の強さ。　　これは表裏一体のものと言えます。　　『辛抱』ということを、単に『がまん』するととらえると悲壮感の世界に　　入り込んでしまいます。　　悲壮感は一時的な力を発揮しますが続かないもの。　　仮に続いても、心が消耗したり、体にも悪い影響が出てしまいます。　　大事なのは、辛抱は何のためにするのか、その目的意識がきちんと確立　　されているかどうかです。　　さらに、それが自分のやりたいことであれば、辛抱それ自体は一里塚と　　なり、エネルギーがなくなることはないと思います。　　やり続け、辛抱することを楽しめる人でありたいものです。

  2019年08月20日

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• 【気配りとはあいさつをすること】

  【気配りとはあいさつをすること】　★法恩院住職・鳥沢廣栄（とりざわこうえい）師の言葉から―　◎気配りとは、周囲の人たちのことを考え、相手のことを思い、気を遣うこと　　ですね。　　気配り、気遣いができる人は、味方が多く敵が少ないものです。　　しかし、気配りや気遣いは、しようと思っても簡単にできることではありま　　せん。　　実際に、人間関係がうまくいかないと悩んで相談に来られる方は、周囲に　　対する気遣いが苦手なことが多いですし、気を遣わない家庭で育った場合　　が多いですね。　　急に気を遣え、といわれても、それは無理な話でしょう。　　ですから、まずは簡単な気遣いから始めましょう。　　それは、ちゃんとあいさつをすることです。このようにお話すると、　　「あいさつくらいはしていますよ」と返ってきます。　　しかし、よくよく自分の行動を振り返ってみますと、しっかりあいさつと　　して言えていない言葉があります。　　それは「ありがとう」と「ごめんなさい」なのです。　　誰かに何かをしてもらったとき、ほとんどの人はお礼を返すでしょう。　　ですが、はっきりと「ありがとう」と言うかたは、意外と少なくありませ　　んか。　　たいていはちょこんと頭を下げて、「あ、どうも」と答えていませんか。　　ふと、気がつくと、私自身もそう答えていることがあります。　　案外、素直に「ありがとう」とは、言いにくいですよね。　　しかし、「ありがとう」とはっきり言われた方は、嬉しいものなのです。　　同じように、なにか失敗したとき、素直に「ごめんなさい」と言っている　　でしょうか。　　「すみませーん」と頭をぽりぽり掻いて下げるだけ、ではないでしょうか。　　仲間内ならば、「あぁ、ごめんごめん」と軽く言えるかもしれませんが、仕　　事関係では改まって「ごめんなさい（すみませんでした）」とは言いにくく　　はないでしょうか。　　この「ありがとう」「ごめんなさい」という言葉をいつも使えるように心が　　けていると、自然に気を遣うことができるようになってくるのです。　　初めのうちは、気遣いまでは無理ですが、この言葉の積み重ねが心の余裕を　　生んでいくのです。　　（参考文献：鳥沢廣栄著　　彩図社　　　　　　　「お坊さんが教える『イライラ』がスーッと消える方法」）________________________________________　＊気配りとは、仏教でいう「心の布施」である、と著者は語っています。　　自分の気持ちを相手に伝えるとき、受け取る側が心地よいかどうか、ここを　　仏教では大事にします。　　これは、一般論としても当然のことですが、状況によってはなかなかうまく　　いきません。　　意見がぶつかり合うときなど、どうしても自分の感情が先に出てしまうこと　　もあります。　　しかし、日頃から、このような小さな出来事の中でも、生活の中で身につけ　　たいい言葉は、財産になります。　　さらに、知らない間に自分の心を穏やかにできる力を育んでいくことが、人　　との関係をよくする力にもなります。　　「ありがとう」「ごめんなさい」。　　あらためて、考えてみたいものです。

  2019年08月19日

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• 【欲についての正しい考え方とは】

  【欲についての正しい考え方とは】　★小宮一慶氏の言葉から―　◎多くの人が「欲」を動機に仕事をしています。　　「お金持ちになりたい」「出世したい」「世間から評価されたい」―。　　欲を持つこと。それ自体悪いことではありません。　　なぜなら、欲を持つことで、それをエネルギーに変えて頑張ることができる　　からです。　　私が人生の師と仰ぐ長野県篠ノ井にある曹洞宗の円福寺の故・藤本幸邦老師　　は、欲について次のようなことをおっしゃっていました。　　　『欲は、エンジン。理性は、ハンドルとブレーキ』　　欲は、モチベーションを高めてくれるエンジンのようなものだから、ある方　　がいい。　　でも、暴走しやすいものでもあるから、「理性」というハンドルとブレーキ　　を上手に使って、正しくコントロールしていかなければならない。　　そう、老師はおっしゃっていました。　　ただし、ここが肝心なところですが、お金や地位といった欲をエネルギーに　　変えてうまくいくのは、ある程度のところまでだと私は思っています。　　問題は“その先”です。　　その先は、道は二手に分かれます。　　ひとつは、いつまでもお金や地位といった欲が先行する人がたどる道です。　　お金を稼ぐことが目的化するため、仕事は稼ぐための手段になってしまいま　　す。　　このような人は、ある程度お金を稼いだら、それを高級車だ、遊びだと使う　　ことに精を出し、肝心の仕事は適当になるか、どうにかしてもっとうまく稼　　ごうと考えるようになります。　　中には、私利私欲にどっぷりと溺れて金の亡者と化し、お金を稼ぐことその　　ものが人生の目的のようになってしまう人もいます。　　もうひとつは、欲を昇華した人がたどる道です。　　こういう人は、仕事を始めた当初こそは欲が先行していても、「生活に困ら　　ないほど食べていけるようになった」「人並み以上の生活ができるようにな　　った」など、ある程度のところに到達して以降は、良い仕事をすることが目　　的化していきます。　　では、ここで皆さんに質問します。　　お金を稼ぐことを目的に仕事をしている人と、良い仕事をすることを目的に　　している人。　　どちらが、結果的に儲けることができると思いますか？　　答えは、良い仕事をすることを目的に仕事をしている人です。　　金儲けしたいと思う人が儲からず、良い仕事を追い求める人が儲かるのです。　　多くの会社や人を見てきて、これは人生の真理のひとつだと私は思います。　　（参考文献：小宮一慶著　「ぶれない人」　幻冬舎新書）________________________________________　＊欲そのものを人生の目的にすると、結局、欲に振り回される生き方に　　なってしまいますね。　　振り回されるのは、欲が中心にあるからです。　　自分の生き方、あるいは人生の価値観というものが、根を張ったもので　　あれば、振り回されることはないと思います。　　何かに振り回されているときは、地に足がついていないような状態です。　　欲というものは、完全に支配できるものではないですが、生活のメリハリ　　を生み出してくれるものだと思えば、うまくつきあうこともできるのでは　　ないでしょうか。　　そのためにも、自分の生き方を確立することは大事だと思います。

  2019年08月17日

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• 【きちんとしている人の魅力】

  【きちんとしている人の魅力】　★臨済宗・満願寺住職、永井宗直師の言葉から―　◎皆さんのまわりに「魅力的だなあ」と感じる人がいるはずです。　　その魅力の源は何なのでしょうか。　　容姿が美しい、仕事ができる、人当たりがいい……など、いろいろな要素が　　あると思いますが、魅力を放つもっとも根源的なものは、案外、気づかない　　ところにあるのかもしれません。　　『無門関』という禅の語録に『趙州洗鉢』（じょうしゅうせんはつ）という　　公案（禅問答）があります。　　あるとき、一人の修行僧が趙州禅師のもとにやってきてこう聞きます。　　「わたしはまだ修行の道場に入ったばかりの者ですが、これから、どのよう　　に修行をしていったらいいのか、お教えください」　　禅師は答えます。　　「おまえさん、朝飯はすんだかい」　　修行僧が「はい、いただきました」というと、禅師はこう答えました。　　「そうか、それでは茶碗を洗っておきなさい」　　このやりとりで修行僧は眼を開かれたというところで、公案は終わっていま　　す。　　禅問答はややこしい。これはいったいどういうことをいっているのでしょう。　　この公案のポイントは、まず、修行僧の「どう修行をすればいいか」との問　　いに対して、趙州禅師が「朝食はすんだかい」と問い返しているということ　　です。　　「禅は日常の生活である」といわれます。しかし修行僧は、禅の奥義が理知　　や哲学といった「理想的なものである」と思い込み、それを求めています。　　それに対して、趙州禅師は、あくまで「いま・ここ」に目を向けることを大　　事にするようにと伝えました。　　つまり、自分の外に意識を向けているうちはまだまだであると、この修行僧　　の未熟さを見抜いたのでしょう。　　さらに「茶碗を洗っておきなさい」という言葉は、趙州禅師からの二重のヒ　　ント。　　平凡であろうが卑近であろうが、「いま・ここ」に集中することから離れて　　しまったら禅は見えてこない、といっているのです。　　『ごはんを食べたら、使った食器は洗う。当たり前のことです。その当たり　　前のことを当たり前にすることが禅の道だ』、それが趙州禅師のいわんとした　　ところなのです。　　（参考文献：永井宗直著「禅、ていねいな生き方」知的生き方文庫）________________________________________　＊禅の教えは、日常生活をとても重要なものとしています。　　曹洞宗を興した道元禅師が、福井県に永平寺を建立しそこで、修行僧に指導　　しているのは、朝起きてから、寝るまでの一日に行うべきことをきちんと決　　め、実践させることです。　　茶碗の持ち方、箸の使い方、つまようじの使い方まで、詳しく教えています。　　さらに、食材も野菜のヘタまですべて出汁に使うようにと教えています。　　今の時代には、厳しすぎる生活様式ですが、現在もこの永平寺では修行僧が　　日々いそしんでいるそうです。　　修行僧は数年の間、ここで暮らし、その後それぞれのお寺に戻り、住職への　　道を歩んでいきます。　　平凡な日常の生活の中に、当たり前に行うべきことがあり、これを実践する　　ことが人間の魅力形成につながるということです。　　現実に私たちが、修行僧のような生活を行うのは無理ですが、食事のあとは　　食器を洗う、使ったものは元の場所に戻す、これだけでも生活の一部として　　行うこと大事なことだといえます。　　当たり前のことを当たり前に実践できる人でありたいと思います。

  2019年08月16日

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• 【上昇志向と禅的生き方】

  【上昇志向と禅的生き方】　★境野勝悟（かつのり）氏の言葉から―　◎――幽谷（ゆうこく）に入る――　　　　　　　　　　　　　　　　　（孟子の言葉より）　　こんな仕事をしていては、自分の人生がだめになってしまう。　　もっと高い収入の会社へ転職しよう。　　もっと待遇がよく、自分をもっと親切にあつかってくれるところへ移動し　　よう。　　こんな気持ちで、仕事や職場を変えたりすることを、禅では好まない。　　もっと、もっと、つらい仕事をして、自分をきたえよう。　　もっと、もっと、収入の少ない所へ転職して、貧困にたえる自分をみがい　　ていこう……。　　そんなバカらしい生き方は、ごめんだろう。それはよくわかる。　　しかし、禅的生き方は、上へ上へ、もっともっとと高く登っていくのでは　　なく、人目にもあまりつかず、みんなから軽視される下へ下へと下ってい　　くのである。　　目立たない社会的地位や仕事に安住することで、心は、常に、深く、広く、　　大きく、清らかに生きることを、望むのだ。　　「幽谷に入る」。これは、孟子の言葉だ。　　高い木ばかり登ろうとしないで、静かで人目につかない谷で生きている人と、　　なごんで生きる。　　いつの間にか、禅語となった。　　宮沢賢治は、「ホメラレモセズ、クニモサレズ」、そういう人になりたい、　　といった。　　（参考文献：境野勝悟著「心がスーッと晴れる一日禅語」知的生き方文庫）________________________________________　＊最近、都会での仕事を辞め、山里の村に移り住み、自然のもとで農産品を　　作ったり、地元の文芸品を作って生計を立てている人たちがいることを知　　りました。　　なかには、小学生の子どもさんのいる家族もあるそうです。　　はたから見ると大変だろうな、と思いがちですが、当のご本人は生き生きと　　した生活を送っている様子。　　今の時代は、「企業は繁栄し、人の心が疲弊する時代」だとも言われます。　　このことを、多くのビジネスマンは何となく感じ取っているのかもしれま　　せん。　　感じてはいるが、今の仕事や生活を変えるまでには至らない、これが実情　　だと思います。　　孟子の言葉や、宮沢賢治の詩を読み返しながら、自分の生き方と照らし合　　わせる時間をもつことも大事なことだと思います。

  2019年08月14日

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• 【心配と安心】

  【心配と安心】　★玄侑宗久師の言葉から―　◎よく心配性の人などが、いまの心配ごとがなくなったら、きっと私も楽に　　なるのではないかと考えています。　　でも心配の種はなくなりません。　　心配性の人は一つのことが終わったら、必ずあっという間に次の心配の種を　　捜してきます。そして、必ずそれは見つかります。　　心配するか安心するかは、たったいま、どちらかを選ばなければいけないの　　です。　　心配する人はずっと心配し続けています。　　安心する人はそこで安心できるのです。　　安心に条件をつけたらダメです。息子が二十歳になったら安心する、などと　　いっているとずっと安心できません。　　たったいま、安心することです。　　みなさんもご存知の言葉でしょうが、蘇 東披（そ とうば）という詩人が、　　「柳は緑　花は紅」といいました。　　はっきりした典拠は私も見つけていないのですが、どうもそうらしい。　　「柳は緑で花は紅」といわれても、普通、これだけでは意味が通じないでし　　ょう。柳は緑できれいだな、桃の花は紅で無邪気で美しいな、と直接感じた　　ことが並列されているだけです。　　たとえれば、「田中君は優しくて、鈴木君は勉強ができる」　　といっているのと同じことです。　　これは「分別」しないとそういう見方になるということなんですね。　　でも、皆さんは分別をするので、田中君と鈴木君はどちらが頭がいいのだろ　　うかとか、どちらが優しいのだろう、と考えちゃうんです。　　それが分別なんです。　　田中君は優しいな、鈴木君はなんと頭がいいんだろう。ふたつ並列しただけ　　なのですが、そのままでいいではないかといっているのです。　　（参考文献：玄侑宗久著「自燈明―お釈迦様の遺言」知的生き方文庫）________________________________________　＊私たち人間は、分別をしている間は、幸せにはなれませんよ。と著者は　　語っているのだと思います。　　心配と思われることが、別の人にとっては安心できることかもしれません。　　子どもの将来が心配だ、と思う親がいれば、子ども将来が楽しみだ、と思う　　親がいるかもしれないのです。　　今ある現実の環境、境遇の中で、恵まれていることは何か一つぐらいは　　あるはずです。　　そこが安心できる場所です。　　条件をつける安心、条件をつけない安心。　　どちらを選ぶか私たちの気持ちしだいです。

  2019年08月01日

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• 【「考える」と「感じる」】

  【「考える」と「感じる」】　★臨済宗全生庵住職・平井正修師の言葉から―　◎人間はありのままで完全な存在ですが、悲しいかな、その人間のすることに　　完全はありません。　　当然、人間の使うことばもまた不完全なものです。　　たとえ百万言を費やそうとも、自分の心の中にある思いを余すことなく伝え　　きれた、言いたいことはすべて言えた、と感じることはまずないはずです。　　では、ことばとは何なのか。　　ことばの役割はどこにあるか。　　それは「月をさす指」なのです。　　「月はどれですか」と聞かれて、「あれです」と空に浮かぶ月をさす。　　その指がまさにことばの役割で、月のありかがわかれば、その瞬間から指は　　不要となります。　　つまり、ことばというものはとても大切なものですが、同時に、とても不完　　全なものでもある。　　思考や知識のもととなる大事なものだけに、それに頼りすぎると、思弁に偏　　った頭でっかちな人間をつくってしまうのです。　　ときには、思考や知識から心を解き放って、ことばを介さない「五感」の働　　きをいっぱいに用いてみることです。　　五感を開いて、自分を取りまく周囲の空気や人の息づかい、自然の音や匂い　　や温度などを――考えるのではなく――じかに感じるように心がけてみてく　　ださい。　　ことばだけでは表現しきれない「何か」が知覚できるはずです。　　（参考文献：平井正修著「禅がすすめる力の抜き方」知的生き方文庫）________________________________________　＊私たちは、何か物事を考えすぎてしまうと、かえって身動きがとれないこと　　があります。　　そういうとき、外の空気を吸う、散歩に出る、あるいは海や山に出かけてみ　　たくなります。　　人は、もともと、考えることと感じることのバランスをとりながら、長い間　　生きてきた生き物であるともいえます。　　このバランスをとりづらい社会になっているのも事実です。　　著者は、バランスをとり、心を安定させるには、姿勢と呼吸を調えることが　　よい方法だと話しています。　　生活習慣の一部として身につけたいものです。

  2019年07月29日

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• 【否定的な感情の克服】

  【否定的な感情の克服】　★小林正観さんの言葉から―　◎NASA（アメリカ航空宇宙局）の宇宙飛行士は、毎日二時間ずつの訓練を二　　年間行なうそうです。（延べ時間にすると、約千四百時間に及びます）。　　その訓練の大半は、「トラブルをいかに解決するか」というものです。　　たとえば、エンジンが停止したとか、耐熱タイルがはがれ落ちた、アームが　　動かない……など、さまざまなトラブルを起こさせ、宇宙飛行士がそれを一　　つひとつ解決していくという訓練です。　　人間の精神というのは（よくできているというのか、できていないというの　　か、わかりませんが）、千時間を超えたあたりから、その人間の本質的な性格　　が出てくるといいます。　　そしてついに、千四百時間の訓練を達成する前に、何か「感情的な」言葉を　　叫んでしまうらしいのです。　　「こんちくしょう！」とか「何でこんな故障ばかり起こるんだ！」というよ　　うな「感情的な」（エモーショナルな）言葉です。　　そして、そう叫んだ瞬間に、訓練の指導官は「あなたはもう帰っていいです　　よ」と言うそうです。　　ですから、宇宙飛行士に選ばれた人というのは、「エモーショナル」を我慢し　　て押し隠していられる人なのではなく、「エモーショナル」を感じない人、　　「エモーショナル」でない人であるようです。　　では、今まで日本人で、宇宙飛行士に選ばれた人たちを考えてみます。　　毛利衛さん、向井千秋さん、それに若田光一さん、野口聡一さん、星出彰彦　　さん……。　　この人たち――「エモーショナル」でない人たち――が、魅力のない人なの　　かどうか。　　それをよく考えてみると、「『エモーショナル』でなければ、人間的に魅力が　　ない」という論理は、非常に乱暴であり、なおかつ間違った論理である、と　　いうことに気がつきます。　　「エモーショナルである」ことが、人間の魅力をつくっているのではないの　　です。　　「『エモーショナル』であることが人間的魅力だ」という論理に参加してしま　　うことは、自分にとって大変楽なことです。　　しかし、その論理に同調しないで、自分自身の「エモーショナル」を克服す　　るほうが、人間としての“魂磨き”になり、「楽に生きる」ことができるよう　　になります。　　「エモーショナル」を克服することは、“楽な生き方”をするために大変大事　　なことなのです。　　（参考文献：小林正観著「すべてを味方　すべてが味方」知的生き方文庫）________________________________________　＊１９歳のときにうつになった、川口祐吾さんはNASAで使われていたある　　心理訓練の方法を自分で研究し、うつを乗りこえました。　　川口さんの話によると、世の中で一番ストレスを受けるのは、宇宙飛行士　　だそうです。　　スペースシャトルの船内は狭く、ワンルーム６～８畳ぐらいで、温度は低　　くマイナス２０～３０度ですから暖房しないと動けないとのこと。　　その環境の中、５～６人の飛行士たちが１００日以上生活するわけです。　　実際、船内では人間関係がこじれ、ケンカになることもあるといいます。　　しかし、スペースシャトルが１回打ち上げられるには１７００億円の費用　　がかるため、プロジェクトの失敗は許されないわけです。　　そのためにも、厳しい訓練に合格しなければならないのが宇宙飛行士です。　　地上に生きる私たちは、感情を克服するために宇宙飛行士のような厳しい　　訓練を受ける必要はありません。　　大切なのは、自分の中にある否定の感情を、どのように取り扱うかです。　　否定的な感情に、振り回されやすいのであれば、そうならないための意識や　　気持ちをもつように心がけ、実践することが大切です。　　その実践が積み重なり、楽な生き方に変わっていくのだと思います。

  2019年07月27日

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• 【「四」と「九」を味方にする】

  【「四」と「九」を味方にする】　★斎藤一人さんの言葉から―　◎「四」と「九」という数字は、不吉な数字といわれ、嫌われています。　　でも、私は、あえてこの数字を大切にしています。　　なぜかというと、以前、あるおもしろい夢を見たからです。　　その夢というのは、数字の「四」と「九」の夢です。　　数字の「四」と「九」は自分たちは何も悪いことをしていないのに、世間の　　人々から嫌われていることを悩んでいました。　　そこで、私のところへ相談に来たんです。私も人並に、周りの人たちから　　いろいろな相談をされることがありますが、このような相談はまだかつて　　経験したことがありません。　　だから、一瞬、どうしていいかわからなくて、しばらく呆然としていました。　　ところが、「四」と「九」はそんなこともおかまいなしで、　　「こんなカッコイイ形なら、人から好かれますかね」　　とかいいながら、ふたり（？）で、とっかえひっかえ形を変えていました。　　その様子がおかしくて、私は笑っていたんですが、「四」と「九」が、　　「笑ってないで、一人さんもいいアイデアを出してくださいよ」と　　注意されたので、私はまじめにこう答えました。　　「人間が勝手に『四』から『死』を、『九』から『苦』を連想してしまうだ　　　けであなたたちが、悪いわけではないんですよ」　　すると、「四」と「九」が、　　「ヒドイな、それ。私たち、ふたりあわせて『四九（よく）なる』なのに」　　というんです。　　それを聞いた私は、なるほどそうだなと思って、「四」と「九」がかわいそ　　うになってしまいました。　　それで、「こらから、オレはあなたたちを大切にするよ」と私がいうと、　　「四」と「九」はホッとしたのか、　　「ありがとう。私たち、ふたりで、アンタの人生を『四九』してあげるから　　ね」といって、帰っていきました。　　という、本当におかしな夢なのですが、「四九なる」というフレーズがとて　　も気に入って、以来、私は「四」と「九」を大切にするようになり、電話　　番号や車のナンバーにこの数字を入れることにしたんです。　　そのせいか、どうかはわからないのですが、確かに、日々、小さなしあわせ　　がたくさんやってきました。　　「四」と「九」で「四九（よく）なる」だと思えば、別にこの数字を忌み嫌　　う必要はなくなってしまうんです。　　（参考文献：斎藤一人著　「ツイてる！」　角川書店）________________________________________　＊姓名判断などの本では、よく「数意」というものを見かけます。　　いわゆる占いに通じるものといえるかもしれません。　　中国からきた易学は日本でも古くから、文化として私たちの生活の中に　　なじんでいますが、この易学にも数字の組み合わせについて論じています。　　しかし、「四」や「九」を、「四九（よく）なる」数字だと信じる習慣が、　　仮に昔からあったとしたとき、現代に生きる私たちはこの数字を好んで　　使っていたかもしれません。　　斎藤さんのこのお話は、数字を忌み嫌う必要はないと同時に、好き嫌いの　　基準で物事をとらえない生き方をしましょう、ということででもあると　　思います。　　何事にもとらわれない生き方を忘れないようにしたいものです。

  2019年07月23日

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• 【自ら燃える人】

  【自ら燃える人】　★稲盛和夫氏の言葉から―　◎物事をなすには、自ら燃えることができる「自然性」（じねんせい）の人間　　でなくてはなりません。　　私は、このことを「自ら燃える」と表現しています。　　ものには三つのタイプがあります。　　１、火を近づけると燃え上がる可燃性のもの。　　２、火を近づけても燃えない不燃性のもの。　　３、自分で勝手に燃え上がる自然性のもの。　　人間のタイプも同じで、周囲から何もいわれなくても、自らカッカと燃え上　　がる人間がいる一方で、まわりからエネルギーを与えられても、さめきった　　態度を崩さず、少しも燃え上がらない不燃性の人間もいます。　　物事をなすのは、自ら燃え上がり、さらに、そのエネルギーを周囲にも分け　　与えられる人間なのです。　　けっして、他人からいわれて仕事をする、命令を待って初めて動き出すとい　　う人ではありません。　　能動性や積極性に富んでいる人なのです。　　（参考文献：稲盛和夫著　「生き方」　サンマーク出版）________________________________________　＊では、どうすれば自然性の人間になれるのでしょうか。　　著者はこういいます。　　《まず、仕事を好きになること。今の仕事が好きでなくても、打ち込んで　　　みること。しばらく、続けていくうちに、興味が湧き好きになってくる》　　この答えは、著者自身の体験から出てきたものです。　　就職難でやっと仕事にありついたのは小さな町工場だったそうです。　　そこは自分が望んだ仕事ではなかったそうですが、とにかく一生懸命に取り　　組んだといいます。　　結局、それが京都セラミックの原点となる商品に変わっていきました。　　この話が意味するものは、目の前の仕事に真剣に取り組む姿勢がいかに大事　　であるかということです。　　目の前にある仕事には、積極的な心でのぞむこと。　　そのことで、仕事が好きになり、モチベーションがあがっていく。　　これが自ら燃える人の生き方なのだろうと思います。　　「自然性」の人になりたいものです。

  2019年07月21日

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• 【今日の自分はどうありたい？】

  【今日の自分はどうありたい？】　★大塚　寿氏の言葉から―　◎私たちには誰にでも、「現状維持バイアス」というものがあります。　　今のままでいることが心地よくて、よほどのことがない限りは「まあ、この　　ままでいいや」と、これまでの行動や考え方を変えようとしない。　　自分に対して、“現状維持したほうがいい”という偏見（バイアス）がある　　わけです。　　すると、「重い腰を上げて、新しいことに挑んだり、行動量を増やしたりしな　　ければいけないことを、頭ではわかっているが、ついつい行動に移すことを　　先延ばしてしまう」状態になります。　　しかも、「できないからためらっている」のではなく、「その能力があるにも　　かかわらず、今までのやり方を変えたくない」だけなのです。　　そのような状態は、他人の目からは、「この人は、向上心がない」と映って　　見えるものです。　　あなたもそう見られている瞬間があるでしょうし、部下だって同じ。　　部下に「向上心がないな」と思ってしまうのは、実は当たり前のことですし、　　むしろ、人間というものを正しく認識しているといえるでしょう。　　本人にとっては心地いい、「現状維持バイアス」の呪縛を説くのはかなり難し　　いものです。　　現状から「新たな一歩」を踏み出すには、相当インパクトのある「環境変化」　　や「外からの圧力（エネルギー）」が必要だからです。　　しかも、現状という“ぬるま湯”につかっていても、問題が深刻化（顕在化）　　するのは、５年先だったり、１０年先だったりするから、よけいに厄介です。　　部下は、問題を認識することさえできません。　　よく言われるところの「ゆでガエル」状態です。　　では、人が「現状のままでいいや」という感覚から抜け出し、自律的なビジ　　ネスパーソンになるには、どうしたらいいでしょか？　　効果的なのは、「長期的な目標を設定すること」です。　　上司が、部下の向上心を芽生えさせるにも、これが効きます。　　たとえば、「どんなビジネスパーソンになりたい？」　　という抽象的な問いかけをするだけでも、自分が進むべき方向を考えさせる　　きっかけになります。　　その時点でリアルに描けなくても、自分自身の将来設計をすることで、向上　　心が芽生えてくるのです。　　ただ、抽象的な目標設定だけではダメ。　　その後に具体的な“各論”が必要です。　　たとえば、２０年後とか２５年後に――　　どんな仕事をしていたいか、どんな家に住んでいたいか、年収はどのくらい　　になっていたいか、どんな家庭生活を送っていたいか、どんな健康状態でい　　たいか……。　　そして、２０年後にそうなっているためには、１０年後の中間点では「こう　　なっていなければならない」、５年後は、3年後は……。　　さらに、１年後の目標は「月間スケジュール」「週間スケジュール」に落と　　し込み、最終的には、「今日、何をするか」「明日、何をするか」というスケ　　ジュールをつくります。　　これが「現状維持バイアス」を打ち破る目標設定の方法です。　　（参考文献：大塚　寿著「“惜しい部下”を動かす方法」角川書店）________________________________________　＊この「部下教育の方法」は企業だけにとどまるものではありません。　　このようなシステムを応用した教育機関もあります。　　身近なところでは、子どもの教育の仕方として、実践しておられる家庭が　　ひょっとしたらあるのではないでしょうか。　　このやり方は、「念ずれば通じる」、つまり心理学でいえば「ピグマリオン　　効果」というものです。　　願ったことを実現させようとすることで、人間は快適な脳内ホルモンを自ら　　の力で分泌させるのです。　　心（意欲）の持ち方は、努力することの快感をうながすことになります。　　今日の自分は、どうありたいか。　　その先に、自分の求める人生があるかもしれません。

  2019年07月20日

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• 【人間関係をよくするコツ】

  【人間関係をよくするコツ】　★清水榮一氏の言葉から―　◎人との関係を構築したり、きずなを深めたりしていくにはまず、「求める力」　　について理解する必要があります。　　この力を理解すると、人とのきずなが弱まってやがて失われてしまう理由も　　わかってきます。　　その人が、何を必要としているかというのはとても重要な要素です。　　そうした渇望は、本人の考え方や態度、ものの見方などに影響を与えている　　からです。　　生きるために最低限必要なもの、空気や水は絶対になくてはならないもので、　　なくなって初めてその大切さに気づくことになります。　　一方、生きるのに絶対必要とは言えなくても、人が必要とするものはありま　　す。それらは、人が年を重ねるにつれて増えていきます。　　子どもに必要なのは、食べ物、水、暖かさや安全を保てる環境、自分を認め　　てくれる存在などの基本的なもので、これは大人でも同じです。　　なかでも特に必要になってくるのは、自尊心ですが、これらの後天的に必要　　になるものの多くは、「感情」に関わるものです。　　さらに、さまざまな物や活動も必要になってきます。　　お金にマイホーム、仕事、趣味、休暇……。　　よい人間関係を作るのは、何がきずなを弱めたり強めたり、ほどほどに保っ　　たりするのかというバランスさえわかってしまえば実に簡単なものです。　　「よい関係」とは、それぞれが必要としているものを、お互いに補完しあう　　関係ということができます。　　二人の人間が、とても必要なものをお互いに与えることができるときには、　　強いきずなが生まれます。　　やや必要としているものを与え合うような場合は、ほどほどの関係となり　　ます。　　関係を強化するのは簡単です。　　相手が必要としているものを見つけ、それを与えてやればよいのです。　　その逆に、関係を終わらせたければ、相手が必要としているものを与えなけ　　ればよいことになります。　　人間関係で失敗する人というのは、相手が必要としているものを見過ごして　　います。　　よい人間関係を作る最初のステップは、相手が何を必要としているかを見極　　めることです。　　子どもたちが、何よりも必要としているものを親がきちんと与えていれば、　　親子関係はうまくいきます。　　よく「関係をよくするにはどうすればよいか」と考える人がいますが、むし　　ろ「どうすれば相手が必要としているものを与えられるか」を考えることが　　大切です。　　（参考文献：清水榮一著「3日でプラス思考になる本」知的生き方文庫）________________________________________　＊相手が何を必要としているか、ここをしっかり把握したいですね。　　著者はここが一番難しいと話しています。　　相手が必要とするのは、モノなのか、心なのか。　　もしかしたら、ちょっとした、いたわりの優しい言葉なのかもしれません。　　相手は、こちら（自分）のことをどう思っているかを考えてみるのも必要　　です。　　そこから、相手がほしいもの、必要としているものは何か、がわかること　　もあるでしょう。　　そのためにも、冷静な感情で見ていくことは大事だと思います。

  2019年07月19日

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• 【四つの生き方】

  【四つの生き方】　★田中信生氏の言葉から―　◎人間には四つの生き方があると思います。　　マイナス・マイナスの生き方、プラス・マイナスの生き方、マイナス・プラ　　スの生き方、そしてプラス・プラスの生き方です。　　「マイナス・マイナス」は、いつも何に対しても否定的なタイプです。　　「プラス・マイナス」は不安型とでも呼べるタイプで、せっかく調子がよく　　ても「いずれだめになる」と自分に水を差すタイプです。　　「マイナス・プラス」は、いまはダメだが、頑張ればなんとかなる、と考え　　るタイプ。いわゆる「こんちくしょうスピリット」です。向上を目ざしては　　いるのですが、出発点に自己受容がありませんから、自分に安らぎがありま　　せんし、周囲の人にも緊張を強いることになります。　　最後が「プラス・プラス」です。　　こんな話があります。　　家が貧しくて学校に払う月謝もない子どもが泣いていたら、肝っ玉かあさん　　が豪快に言ったそうです。　　「心配するな。おまえ一人が払わなくたって、学校はつぶれないから」　　こういうお母さんに育てられた子の将来が楽しみです。　　貧しくてもプラス（かまわない）、月謝が払えなくてもプラス（かまわない）、　　そんなことと関係なくおまえはプラス（価値ある存在なんだよ）、というメッ　　セージが強烈です。子どもはさぞ安心するでしょう。　　吉岡たすく氏の『子どもからのメッセージ』にも、同じようなお母さんが　　登場します。　　父親が出稼ぎに行っている最中の父親参観日。　　子どもは「どがんすいと」（どうなるの？）と心配げです。　　お母さんは「よかと、お母さんにまかせとけ」と笑っています。　　子どもの詩が紹介されています。　　　お母さんが教室にはいってきた　　　あっ、お父さんのぼうしをかぶって　　　お父さんの茶色のジャンパーだ　　　首にはタオルをまいている　　　わたしの方をみてわらっている　　　「ようにあうよう、お母さん」　　　お父さんがいなくても　　　おかあさんがお父さんになって来てくれる　　　さすが、わたしのお母さん　　かつて親との関係の病から強迫神経症で苦しんだWさんに、この詩を教えて　　もらいました。　　Wさんは「よかと、お母さんにまかせとけ」のところでもうジーンとしてし　　まい、最後の「さすが、わたしのお母さん」のところでは涙がこぼれるのだ　　そうです。　　（参考文献：田中信生著「そのままのあなたが素晴らしい」だいわ文庫）________________________________________　＊人の生き方にはたくさんの生き方があります。　　その一つひとつには、その人の考え方が現れます。　　現実の事象を、プラスに見るかマイナスに見るかで、生き方も違ってくる　　でしょう。　　ただすべての人が、プラス・プラスの生き方ができるわけではありません。　　私は、それはそれで構わないのではないかと思います。　　何でもかんでも、プラスにとらえきれない自分であっても、そこからどうす　　ればよくなるのか、と考えることのほうが大事であって、プラスでないこと　　自体は悪いことではないのです。　　大切なのは、前を向いて歩くことを忘れないこと。　　ときには忘れたくなることもあるでしょうが、また思い出して歩けばいい。　　それも人生なのですから。

  2019年07月18日

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• 【負けも楽しめる人】

  【負けも楽しめる人】　★心理学者・加藤諦三氏の言葉から―　◎失敗や損失を残念がっていても、それが成功に変わるわけではない。　　頭でわかっていても、それをすぐに忘れられる人もいるし、忘れられない人　　もいる。　　不快な印象に長くつきまとわれて、自分の人生をだいなしにするな。　　これは大切なことである。　　私はあるとき、青年会議所の会頭をつとめたある実業家とゴルフをしていた。　　すると彼は「ゴルフは感謝ですよ」という。　　なんのことかとたずねると、どんな失敗をしても、それより大きな失敗をし　　なかったことに感謝するのだという。　　たとえばボールを打ちそこなっても、「ああ、O Bでなくてよかった、よか　　った」と打ちそこないですんだことを感謝するのだという。　　O Bをしたらどうするのか。いままでO Bをしなかったことに感謝すると　　同時に、O Bもゴルフのうちと思うのだそうである。　　そしてこのO Bでおはらいを受けた。うみを出しきったと思えばいい、と　　いうのである。　　プロ・ゴルファーとして活躍したジャック・ニクラウスはすごかった。　　彼は「きのうおこったことや、この前のホールでおきたこと、あるいは明日　　か、この次のホールでおこるかもしれないことは考えずに、いま、その瞬間　　に、全力をつくして気持ちを集中させるようにする」　　ニクラウスともなると、その前に失敗しても「ああしまった、しまった」と　　嘆きつつ、スコアーをくずすことはなかったのであろう。　　O Bもゴルフのうちなら、損失も成功のうちなのである。　　先に書いた青年実業家は、やがて政界に立候補して何度か落選したが、つい　　に衆議院に当選した。　　おそらく落選も選挙のうちと、落選中も闘い続けたのであろう。　　そしてできれば、このような人とつきあうことである。　　自分とは違った性格の人、自分とは違った職業の人とつきあうと、自分がよ　　くわかる。　　同じ体験をしているのに、相手が自分と驚くほど違った反応をし、違った感　　じ方をするからである。　　同じ不快な体験をしても、相手はケロッとしているのに、自分のほうは長い　　ことつきまとわれる。　　そこで、自分というものが見えてくる。　　このようにして自分が見えるということは、長い人生では貴重な体験である。　　たとえそれがどんなに不快なものでも、その不快な体験が鏡となって自分を　　映しだしてくれるからである。　　（参考文献：加藤諦三著　　　　　　　「『自分の心』をしっかり守る方法」　知的生き方文庫）________________________________________　＊人には、弱い自分と、強い自分が同居しているそうです。　　では、弱い自分と強い自分の、どちらがホントの自分なのか？　　答えは、どちらもホントの自分なのです。　　そこに気づくことが、「自分が見えてくる」ということでもあるのです。　　負けることは悔しい。　　しかし、負けの中にも、楽しさを感じることがあってもいいはずです。　　負けることの悔しさを知る人間だからこそ、勝ったときに負けた人の気持ち　　を受け止めることができます。　　多かれ少なかれ、人生はこれに似た出来事のくり返しです。　　人生を楽しむこと、味わうことのできる人になりたいものです。

  2019年07月17日

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• 【「自分のため」が他者貢献に】

  【「自分のため」が他者貢献に】　★哲学者・岸見一郎氏の言葉から―　◎リスには、どんぐりやクルミなどを穴を掘って隠すという習性があります。　　ところが、穴の中に隠したことを忘れてしまうので、地中に埋められて食べ　　られなかったどんぐりやクルミの実からは、やがて芽が出て、そのため後に　　は森ができるという話を聞いたことがあります。　　それでは、リスが森を作るのでしょうか。そうではないでしょう。　　リスが種子を土に埋めるのは、エサが採れなくなる冬に備えるためです。　　食べなかった種子が発芽し、やがて森になるなどとは夢にも思っていないで　　しょう。　　ただ、自分のために実を地中に埋めるのです。もちろん、その種から芽が出　　て、森になるまでには、気が遠くなるほど悠久な時間がかかります。　　ある時、「人の役に立とうとすることは、他者のために生きることであり、　　自分の人生、自分の幸せを犠牲にすることになるのではないか」と質問した　　人がいました。　　今ならリスの話をその人にするでしょう。リスはあくまでも自分のために　　行動するのですが、自分でも知らずして森を作ることに貢献しています。　　自分のためにしていることが他者貢献になる。　　しかも、自分では貢献することになるとは思ってもいないのに貢献できる。　　これが貢献の理想的なあり方です。　　私は、心筋梗塞で入院していた時、主治医から「本は書きなさい、本は残る　　から」といわれました。　　以来、ずっと本を書き続けています。言葉が思い浮かばなかったり、締切り　　に追われ苦しいこともありますが、私には書くことは寝食を忘れるほど楽し　　いことです。　　あまりに本をたくさん書いてきたので、今ではどの本に何を書いたか忘れて　　しまうことがあります。リスのようですね。　　それでも、私が書いた本が届くべき人のところに届き、その人の魂の中で　　育っていくのをみると、望外の幸せです。　　好きなことだけをして生きよう。こういうと、たちまち、「そういうわけに　　はいかない、苦しいことはいくらでもある」と反論されそうです。　　リスも本当は冬に備えて必死で木の実を拾っているのかもしれませんが、　　しなければならないことであれば楽しく取り組んでいいと思うのです。　　少なくとも、何事もただただ苦しいことばかりではありませんから。　　（参考文献：岸見一郎著　「『今、ここ』にある幸福」　清流出版）________________________________________　＊自分のため、という言葉の響きから自分中心（人のことはどうでもいい）　　というイメージを浮かべる人もあるでしょう。　　それがいいか悪いかは別にして、ここでは、人のために何かをするには自己　　犠牲の気持ちが必要だと、肩に力を入れることのほうが問題なのかもしれま　　せん。　　肩に力を入れる生き方は長くは続かないものです。　　継続のためには、心のワクワク感のようなものも必要です。　　それは、充実感や達成感、あるいは楽しく感じることでもあると思います。　　自分の好きなことがあるなら、それが社会や周りの人たちとどんな関わり　　があるのかをまず考えてもいいはずです。　　自分がやってみたいこと、年齢に関係なく見直してみましょう。

  2019年07月16日

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• 【大きな問題・小さな問題】

  【大きな問題・小さな問題】　★霊泉寺住職・南　直哉（じきさい）師の言葉から―　◎永平寺で３年の修行期間を終えた後、私はそのまま寺に残り、修行僧の指　　導や割り振られた職務を行う「役寮」という立場になりました。　　その役寮時代の話です。　　部屋で本を読んでいると、遠くから「南さん！　南さん！」とただならぬ　　声が聞こえてきました。　　若い修行僧の声です。声は次第に近づき、「南さん、大変です！」と修行僧　　が息せき切って部屋に駆け込んできました。　　私は本を置き、「生きるか死ぬ以外は、大変なことなどない！」と一喝しま　　した。「そうですよね……」と我に返った相手に用件を聞くと、ある老師が　　私に用があるので、早く来てほしいと言っているとのことでした。　　しかし、老師に電話をしてみると、急を要する用事ではありません。「でき　　れば早めに連絡して欲しい」といったニュアンスの伝言だったようです。　　「ほら、見ろ」と言うと、彼は恐縮していましたが、老師は、私の職務と　　はふだん関係のない部署で、しかも役職の高い僧でした。　　当時何かと厳しかった私に早く伝えなければ、と彼が焦ったのも無理はあり　　ません。　　こういうとき、人の視野は非常に狭くなっています。　　たとえば、１０センチ四方の紙の上に直径１０センチの球を載せたとすると、　　それはあふれんばかりに大きく見えるでしょう。　　焦っているときは、その状態です。　　しかし、同じボールを１メートル四方の紙の上に置けば、その存在感はまっ　　たく変わります。「ああ、小さい球だな」と思うはずです。　　人生に問題が起きたときも同じです。　　問題を球にたとえるなら、仮に視界が１０センチ四方しかないときに、１０　　センチの球を目の前に置かれたら、視界全体がふさがれてしまいます。　　でも、広々とした視界を持っていれば、そこにどんな大きさの球があろうと　　驚くに値しません。　　生きるか死ぬか以外は大したことではない。これは、極端な言い方です。　　しかし、そこまで枠を広げてしまえば、今まで大きく見えていた問題が一気　　に小さくなります。すると、スッと冷静になれるのです。　　冷静になってから、その問題はどの程度の大きさなのか。　　自分の手に余るのか、それとも対処できるのか。　　誰の助けが必要なのか、やり過ごせばいいのか。それが見えてきます。　　“問題を取り扱い可能にする”とは、そういうことです。　　深刻な問題に悩むことは、誰にもあるでしょう。　　仕事で追い詰められてウツになったり人間関係で苦しんだり、相談に来られ　　る方の話を聞いていても、つらい状況であるのはわかります。　　でも極論すれば、人生において、生きるか死ぬかという問題以外に大事なこ　　とはありません。　　それ以外のことで、しかも自分で決められることなど、じつはささいなこと　　です。　　その視点を養えるかどうか。　　それが、ときにその人を救うこともあるのです。　　（参考文献：南　直哉著　　　　　　　　「禅僧が教える　心がラクになる生き方」アスコム）________________________________________　＊問題が起きたとき、たしかに自分一人だけの力では解決できそうにないこと　　もあります。　　そういうとき、自分で抱え込まないで誰かに話したり、聞いたりするのも　　大事なことです。　　著者が指摘するのは、問題を冷静になって見る視点をしっかり持てば、その　　問題から振り回されることなく、きちんとした対応、解決ができるという　　ことです。　　焦っているときの状態は、軽いパニック状態のようなものです。　　完全にパニックになったら、判断はできません。　　問題が起きたら、一時的に動揺はしても、焦らずにできる限り短時間で冷静　　になれるかどうかです。　　問題への視野を広くしておくためにも、日頃から、自分に関係のないような　　ことにも関心を持っておくこと。　　自分ならどうするだろうか、という意識をどこかに持っておくことは大切　　なことだと思います。

  2019年07月15日

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• 【「怒る」のではなく「叱る」】

  【「怒る」のではなく「叱る」】　★元結不動　密蔵院住職・名取芳彦師の言葉から―　◎怒りはネガティブな感情なので、減らしたほうがいいと疑いもなく信じて　　いる人が、自分をおし殺して潰れそうになるときがあります。　　そんなとき、「怒りたいときは怒っていいんだよ」とアドバイスされること　　があります。　　そこで、あらためて、こうした感情について整理してみます。　　『角川類語新辞典』には「叱る」「怒る」が並んでいますが、ここに面白い　　注意書きがあります。　　〔「おこる」はおこる主体が感情的になり、その場限りであるが、「しかる」　　　は相手の非を指摘し、善導しようとする意図が働いている〕　　よく言われる「叱ると怒るは違う」をきれいに説明してくれていて、「怒る」　　より「叱る」のほうがいいと合点がいきます。　　「叱る」は相手の非を責め、咎めながらもよい方向へ導こうとするのです。　　一方“怒（おこ）る”ではなく“怒（いか）る”は、興奮して気を荒くする　　こと。　　欲求が満たされないときに生じ、一時に発散する状態と辞書に出ています。　　あらためて整理してみると、怒（いか）りは、攻撃的な爆発。怒（おこ）る　　は、非常に腹を立てるレベル。　　叱るは、相手を善導しようとする意図がある。　　人としてストレートなのは怒（いか）りや怒（おこ）るですが、スマート　　なのは「叱る」です。スマートでいきましょう。　　（参考文献：名取芳彦著　「ためない練習」　知的生き方文庫）________________________________________　＊「叱る」という言葉の使い方で、特徴的なのは、『叱る教育、ほめる教育』　　というものです。　　『怒る教育、ほめる教育』といういい方はしません。　　これは、教育の本質的なことからいっても、『叱る教育』という表現自体　　に相手をよいかたちに育てたいという、思いやりが含まれています。　　少なくとも、人に対して「怒（おこ）る、怒（いか）る」より、「叱る」　　ことをまず念頭において言葉に出すことのほうがよさそうです。　　しかし、社会的なレベルでの事件や、不条理なことに対しては「怒（おこ）　　ることや怒（いか）ること」を防ぐことはできません。　　なるべくなら、こういう世の中であってほしくないものです。

  2019年07月14日

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• 【幸運感度と不運感度】

  【幸運感度と不運感度】　★心療内科医・鴨下一郎氏の言葉から―　◎「不運は性格」ですが、同じように「幸運も性格」です。　　恵まれている人は、幸運を呼びよせやすい性格だし、いろいろなことに喜び、　　幸運を感じる。「幸運感度」のよい人です。　　幸運体質の人は「私が与えられているもの」に満足する。　　こういうと、「私は不満ばかりでいけないのだ。もっと他人に感謝しなけれ　　ばいけないのだ」「世の中にはもっと不幸な人もいるのに、これ以上文句を　　いってはいけない」　　などと思うかもしれません。けれども、「感謝しなければいけない」と無理　　に感謝してみても、心からの幸せは感じられないでしょう。　　自分よりもっと不幸そうな人と比べるのも、あまりいい方法とはいえませ　　ん。他人と比較することで、自分の幸運・不運をはかろうとするからこそ、　　不幸なのです。　　幸福は自分の心で感じること。他人よりよければ幸福で、他人より悪ければ　　不幸……と他人のものさしで左右される体質こそ、不運性格なのです。　　他人の考えに左右される人は「感謝するほうが幸福だ」と誰かがいうと「感　　謝しなければならないのだ」と思って、感謝しなくていい人にまで感謝を捧　　げようとする。　　もちろん、素直に感謝できる人のほうが幸福です。　　しかし、幸福な人は、感謝しなくていいときにはしません。　　詐欺まがいの商品を売りつけるような人には感謝しない。嫌いな人とは無理　　に親しくつきあおうとしないし、怒るときは怒る。　　自然に感じることを感じて生きているから、自分の幸福も感じられるのです。　　不幸性格の人は、「こう感じなくてはいけない」「こう思ってはいけない」と　　がんじがらめになっています。それこそ、不幸の原因です。　　自分で感じなくては、「自分」が生きないのです。　　生きていれば、いろいろなことを感じます。感じていいのです。　　感謝したりしなかったり、幸福を感じたり不幸を感じたり、怒ったり悲しん　　だり喜んだり……自分の感情くらい、のびのびと感じてください。　　それが「自分らしさ」につながります。　　（参考文献：鴨下一郎著「自分らしさを出せる人出せない人」PHP文庫）________________________________________　＊「幸運感度のよい人は、自分の感情に素直だ」と、著者は心療内科医の　　立場として指摘しています。　　とても意味のある言葉です。　　逆説的には「不運感度の強い人は、自分の感情を抑えすぎている」という　　ことではないかと思います。　　気をつけたいこととして、自分の感情に素直であることと、自分の感情に　　振り回されることとは、まったく違うということです。　　ここをきちんと理解しないと、著者のいう自分らしさにはつながらない　　と思います。　　大事なのは、自分の思いや気持ち（感情）は、適度に吐き出すこと。　　他人の考え方に、左右されないだけの、自分の意見をもっておくこと。　　「幸運も不運も性格」という視点から、自分を見直してみませんか。

  2019年07月13日

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• 【過去にタラレバはありません】

  【過去にタラレバはありません】　★若尾裕之氏の言葉から―　◎昔を懐かしいと思うのはいいことです。　　しかし、「昔は良かった」とは思わないことです。　　過去は過去で、返ってきません。　　「今が最高」と思い、今を精一杯生きることが大切です。　　「あの時こうしていたら」とか、「その時に別の選択をしていれば」とか、　　過去のことを悔やんでばかりいる人がいます。　　しかし歴史にi f はありません。過去は変えられないのです。　　では、どうすればいいのか？　それは未来を変えることです。　　そのためには、未来につながる現在の行動を変えましょう。　　「取り返しのつかないことをした」という言葉があります。　　人に迷惑をかけたり、犯罪を犯してはいけません。しかしそれ以外で、過去　　に起きたことで取り返しのつかないことなどはほとんどありません。　　何かを失敗したとしても、それをバネにして、より大きく羽ばたけばいいの　　です。「取り返し」はつくのです。　　過去に起きた出来事や自分の経験にはすべて意味があります。　　それにより、今の自分があるからです。　　嫌な思い出にも、実は今の自分の成長のもとになっていることがあります。　　つらい思いや悲しい思いをしたら、その時は思いきり悩んだり泣いたりして　　もいいでしょう。　　しかし、過去は過去です。過去の出来事にとらわれていては前に進めません。　　過去はいったん忘れ、今を精一杯生きることが大切です。「今この時をどの　　ように生きるのか」、それがあなたのなりたい未来につながります。　　考えや行動を一貫させるためには、自分の過去を整理し、現在の自分自身の　　棚卸をし、未来をデザインすることです。　　自分の強み・弱みがわかれば、考えや行動がブレなくなります。　　過去を忘れる人は幸せになれます。　　うっかり物忘れは困りますが、過去についての物忘れを早くできる人は幸せ　　な人です。　　（参考文献：若尾裕之著　PHP文庫　　　　　　　「幸せは心のなかで、あなたの気づきを待っている」）________________________________________　＊過ぎ去った出来事を思い出しては、心が乱れること、よくあります。　　そういうとき、少しの時間がたてばどうでもよくなる場合もあります。　　ところが、執着の気持ちがなかなか離れてくれないときは、おそらく心が　　疲れているのかもしれません。　　過去に執着する人は、未来にも執着するものです。　　いわゆる、心配性の人は特にそうなのかもしれません。　　過ぎ去ったことに心が乱れないためには、過去を肯定するのが一番です。　　まだ来ない、未来が不安で仕方ないなら、今を一生懸命生ききることが　　一番です。　　ここ１ヶ月の短い期間でも、その間の自分自身の気持ちの変化を整理して、　　次はどうするか、そのために今、何を考えどう動くか。　　この習慣をもつことが、幸せに一歩近づくことになると思います。

  2019年07月12日

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• 【通勤を面白くするヒント】

  【通勤を面白くするヒント】　★五百羅漢寺住職・佐山拓郎師の言葉から―　◎五百羅漢寺で開催している哲学講座である日、「旅行と旅は何が違うのか」　　という議題が出ました。　　あなたは「旅行」と「旅」の違い、どう考えますか。　　哲学講座で出た何となくの答えは、「旅行は遠出をすることが前提で、行程　　も決まっていて、その中で楽しむイメージ。一方で旅は自由気ままで、いつ　　もの生活から少し離れるイメージ。ふだん降りない駅にふらっと降りてみる　　のも、旅といえば旅だよね」というものです。　　私の言葉で言い換えれば、休みを取らなければできないのが「旅行」で、忙　　しい毎日の中でも楽しむことができるのが「旅」となるのでしょうか。　　私は現在、住職をしていますから、寺を離れて長期休暇を取ることはなかな　　かできません。　　「旅なんて行けませんよね？」といろいろな人から言われますが、いやいや　　私は毎日、ひそかに「旅」を楽しんでいます。　　私は朝、自宅から五百羅漢寺まで自転車で通っています。土地柄、通勤は　　ひたすら下り坂。自転車で坂道を下るのはそれだけでとても楽しいものです。　　いつも通る道であっても、いろいろなことに気づきます。木々や花々の移ろ　　い。日差しの柔らかさ。あいさつをするなじみの人たちの表情。　　その一つひとつが、いつものように仕事をし、いつものように日常を過ごし　　ているときには見過ごしてしまう、新鮮なものであり、私の生活に潤いをも　　たらしてくれます。　　私にとって通勤は、れっきとした「旅」なのです。　　思えば旅とは、日常の中の「非日常」を見つけることなのかもしれません。　　毎日車で通っている人は、たまには自転車通勤を試してみる。電車通勤の人　　は、帰りに一駅手前で降りて、入ったことのない居酒屋で一杯飲んでみる。　　こんな小さなことでも、立派な旅なのです。　　法然上人も、　　「月影のいたらぬ里はなけれども　眺むる人の心にぞすむ」　　という歌を詠んでいます。　　月の光は全員に平等に降り注いでいるけれど、月の光を「美しい」と思って　　見上げた人にのみ、その美しさは届くということです。　　毎日の「当たり前」が、受け取りようによっては、非日常の「とても貴重で　　美しいもの」に思える。　　そのようなことは身の回りにたくさんあるはずです。　　（参考文献：佐山拓郎著　「流されない練習」　知的生き方文庫）________________________________________　＊日常の中にある、非日常を発見したときはとても嬉しい気持ちになります。　　新たに気づくことが、豊かな生き方の体験を積むことになります。　　多くの人は、通勤のときに考えるのは仕事のことでしょう。　　人によって通勤時間を活用していることがあるかもしれません。　　通勤時間は、自分だけの貴重な時間と考えれば、通勤そのものに違う意味　　があることもわかります。　　小さな旅の中から、たくさんのことを発見したいものです。

  2019年07月11日

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• 【楽しむ心を養う人に幸せは訪れる】

  【楽しむ心を養う人に幸せは訪れる】　★皆木和義氏の言葉から―　　～『菜根譚』より～　◎《幸福は自分から求めようとして、得られるものではない。　　　喜神、すなわち、楽しみ、喜ぶ心を養うことを、幸福を招き寄せる　　　根本の条件にするほかはない。　　　災難はこちらで避けようとしても、避けられるものではない。　　　災難を避ける原理原則は、怨みつらみなどを含んだ殺気だった心を　　　取り去ることによって、唯一の手段とするのである》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――菜根譚　前集　７１項――　　幸福を招き、災難を避けられるのは、「喜神」を養った、つまり、明るい　　笑顔を磨き、楽しむ心を養った努力の結果なのです。　　私はテレビを見るとき、どの方の笑顔が自然で美しいか、明るいかなどと　　思いながらいつも見ています。　　同世代でいえば、作家でエッセイストの阿川佐和子さんの笑顔はとても　　素敵だと思います。　　私と、阿川さんとは年齢がほとんど変わらず、以前より親近感をもって　　いました。　　以前、お目にかかる機会がありました。「年はほとんど同じですよ」と私が　　いったら、即座に「年のことはいわないでよ」と茶目っ気たっぷりに笑顔　　で言葉を返されました。　　何ともいえない人間的魅力と、話術の巧みさを感じたものです。　　それでは「喜神」（楽しむ心）をどうしたら養えるのでしょうか。　　やはり、考え方や心が大きなポイントです。　　阿川さんの著書『聞く力』がミリオンセラーになったとき、お祝いの会が　　開かれました。　　そのとき、阿川さんがセーラー服で登場されて、満場喝采だったそうです。　　しかも、参加者一人ひとりに丁寧に応対をされ、参加した私の知人も彼女の　　応対ぶりにすっかり感心していました。　　何より大切なのが心です。　　「親切な笑顔に徹しようとする心」その姿勢です。　　（参考文献：皆木和義著　　　　　　　「折れない心をつくる『菜根譚』の知恵」知的生き方文庫）________________________________________　＊日々の暮らしの中で、ものごとや仕事に取り組むとき、少しでも楽しもう　　と思えることはとても素敵な生き方です。　　楽しいことばかりではない世の中でも、笑顔になれるなら生きていること　　がうれしくなります。　　そういう心も、その人なりに工夫をしたり少しの気づかいも忘れない心が　　しっかりと根付いているからでしょう。　　人間関係で、相手と接するときどのような心の状態で言葉を交わすか、　　どういう雰囲気でコミュニケーションをとっているか、仕事の内容にも　　よりますが、基本は笑顔で応対する。　　これだけでも実践できる人になりたいものです。

  2019年07月10日

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• 【感性を高めるには】

  【感性を高めるには】　★作詞家・吉元由美さんの言葉から―　◎「感性を高めるにはどうしたらいいですか？」という質問をよく受けます。　　私は、「毎日、空を見上げてください」とお答えしています。　　私も毎日空を見上げながら青空に感動し、曇り空にいろいろな思いを重ねて　　みます。　　では、なぜ空を見上げることが感性を高めることになり、心を感じるきっか　　けになるのでしょうか。　　空は、その時々によって色を変えます。　　雲の形も雲の流れも、ひとつとして同じものはありません。　　まさに、見上げたときが一期一会の出合いです。そのとき感じたことや、　　どんな空に見えたかということが、私たちのそのときの気持ちです。　　つらいことがあったときに青い空を見上げたらどうでしょうか。　　希望を感じるかもしれないし、その空の青さが余計に悲しく思えるかも　　しれません。　　黄金食の夕焼けを見たとき、誰かにその美しさを伝えたくなるかもしれま　　せん。　　朝焼けの空に、もやもやが吹き飛ぶような感じがするかもしれません。　　また、「ああ、きれいだなあ」とその時々の空の色や形に小さな感動を覚え　　ることで、美しいものを見いだす目が養われていくのだと思います。　　空を見上げるということが、自分の思いを感じるきっかけになる―そんな　　小さな習慣を続けることで、気持を感じやすくなるのでしょう。　　小さなことで感動できるようになると、世界を見る目が違ってくるのです。　　世界を見る目が変わってくると、感情が豊かになりおおらかな気持ちにも　　なっていきます。　　空なのですから、いつでもどこでも見上げることができます。　　もちろん、空でなくても、山や海でもいいのです。　　近くにある自然に目を向けること。　　それが自分の思いを知るきっかけにもなるのです。　　（参考文献：吉元由美著　　　　　　　　「４０代　泣きたいときの頑張り方」知的生き方文庫）________________________________________　＊「自然に目を向ける」ことは、人間にとってとても大事なことだと思います。　　太陽、空、空気、雨、それらから生まれる樹木、生物。　　一番は、命を生み出したことでしょう。　　そういう自然というものから、私たちの祖先は人間の情緒や、文化を育てて　　きました。　　著者は感性は、小さな感動で磨かれるといいます。　　自然の営みに心が動かされる（感動する）ことで、私たちは自然と自分との　　一体感を知ることもできます。　　仕事や人間関係で疲れたとき、感情は乱れますが、そういうときその感情　　と闘おうするのではなく、包み込んであげることも必要です。　　いろんな感情を包み込める、大らかな感性を身につけたいものです。

  2019年07月09日

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• 【幸福の公式】

  【幸福の公式】　★ひろさちや氏の言葉から―　◎仏教とは何か？　　そう聞かれると、わたしは、仏教とは「幸福学」であると答える。　　いったい幸福とは何か、どうすればわたしたちは幸福になれるか？　　それを教えてくれるのが仏教である。わたしはそう思っている。　　ところで、幸福とは何か……に関して、世間一般では次のような「幸福　　の公式」を考えているようだ。　　―― ＜幸福＞ ＝ ＜充足＞ ÷ ＜欲望＞ ――　　幸福とは欲望を充足させることだと、世間では思われている。　　年収一千万円がほしいという欲望があって、五百万円の年収だと五割の幸福、　　八百万円だと八割、一千万円だと十割の幸福ということになるらしい。　　それがこの公式である。しかし、この公式はまちがいだ。　　なぜなら、われわれの欲望はいつも無限にふくれあがるからである。　　最初、一千万円の欲望を持っていた人が、いつのまにか二千万円ほしいと思　　うようになる。　　分母の欲望が増大するのだから、いくら欲望を充足させても幸福は得られな　　い。われわれはこの公式によっては、絶対に幸福になれない。　　そこで仏教が教える「幸福の公式」は、このようになる。　　―― ＜幸福＞ ＝ ＜知足＞ ÷ ＜少欲＞ ――　　つまり、欲望を少なくし、足るを知るこころを持て、そうすると幸福になれ　　る、と仏教は教えている。　　いわゆる「少欲知足」である。　　なるほど、分母のほうを小さくするのだから、わたしたちは容易に幸福にな　　れる。そして、得られたもので満足すれば、わたしたちは幸福でいられる。　　ほんとうに幸福になりたかったら、この仏教の公式によるべきだろう。　　わたしはそう信じている。　　（参考文献：ひろさちや著「がんばらない　がんばらない」PHP文庫）________________________________________　＊「足るを知る」ことができると「感謝」することができます。　　これは大きな意味でいえば『法則』といえるかもしれません。　　感謝できると、余ったものは誰かに与えたくなるのです。　　よく、感謝は万能の心であるといわれます。　　今の自分に与えられているものを、恵みととらえることが、「足るを知る」　　ことにもなるのだと思います。　　欲を持つことは悪いことではなく、欲のために人を傷つけたり、貶めたり　　することが悪いことです。　　欲というものに振り回されないためにも、『幸福の公式』を自分の生き方に　　照らし合わせてみましょう。

  2019年07月08日

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• 【文章を読むと怒りが静まる法則】

  【文章を読むと怒りが静まる法則】　★植西　聰氏の言葉から―　◎怒りをコントロールする方法のひとつに「文章を読む」というものがあり　　ます。　　たとえば、新聞や雑誌でも、小説やエッセーなどの本でも、あるいは仕事　　の資料を読むこともいいでしょう。　　なぜなら「文章を読む」という行為そのものに、人の心を落ち着かせる効果　　があるからです。　　病院や銀行などの待合ロビーで、よく新聞や雑誌などを読んでいる人がいま　　す。ある意味ではあれも、心を静めて落ち着かせるために、読んでいる人が　　多いのではないでしょうか。　　病院や銀行などでは、自分の順番が回ってくるまで、長い時間待たされるこ　　とがよくあります。　　「自分の順番はまだ来ないのか」と、どうしても気持ちがイラ立ってくるも　　のです。　　そういうときに、新聞や雑誌などの「文章を読む」ということが、気持を　　紛らわせ、穏やかにするうえで、とても効果があるのです。　　中国のことわざには「怒りを止めたいときには、詩を読むのがいい（意訳）」　　というのがあります。　　「詩」は、広い意味で「文章」と理解できるでしょう。　　「込み合った電車のなかで、隣の人から足を踏まれて頭にきたとき」　　「会社の会議で、反対意見を出されてカッとなったとき」　　日常で怒りに心が乱れたら、とにかく「文章」を探して、それを読んでみて　　ください。すると、心が静まるかもしれません。　　（参考文献：植西　聰著「心の乱れを整える９つの習慣」永岡書店）________________________________________　＊著者はさらに、心が乱れたら、　　１、背筋をまっすぐに伸ばす　　２、体が左右にぶれないように心がける。　　３、穏やかに深呼吸する　　これで落ち着いた心を取り戻すことができる、ともいいます。　　これは禅の坐禅の姿勢でもあり、「マインドフルネス」という心理療法の　　一種でもあると指摘します。　　心が乱れたら、体の面から立て直す、また、体調不良のときは、心の面から　　立て直すということにもなります。　　根本的な改善にはつながらなくとも、状態を一時的にでも軽減できるという　　効果は期待できます。　　また、心身の不調時に、反射的な対処法を身につけることにもなり、これが　　自分を守ることつながります。　　こういった習慣を、持つ持たないの差は大きいといえるでしょう。　　

  2019年07月07日

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• 【マイナス思考も悪くない】

  【マイナス思考も悪くない】　★すがのたいぞう氏の言葉から―　◎目の前においしそうなジュースが半分入っているコップがあるとする。　　運動をして汗をかいた後で、それを見たらどう思うだろうか。　　「半分もある」と思うかもしれないし、「半分しかない」と思うかもしれな　　い。「半分もある」と思えば幸福であるし、「半分しかない」と思えばちょっ　　とがっかりである。　　一般に、「半分もある」と思うのがポジティブシンキング（プラス思考）と　　いうもので、「半分しかない」はネガティブシンキング（マイナス思）とい　　うことになっている。　　そして、ネガティブはよしなさい、いつでもポジティブでいなさいとよく言　　われる。　　どこかの医者や心理学者がそんなことを言っているのだろうが、それはあま　　りにも能天気な考え方というものである。　　　　そんなことは、状況しだいでいくらでも変わるものだからである。　　　　考えてもみよう。砂漠の真ん中に置き去りにされ、水筒に半分の水があるの　　を「まだ半分もある」などと思う人間は、よほど生きる知恵がない人間なの　　である。　　こういうときには、「もう半分しかない」と考えなければ、生き残ることは　　できない。　　つまり、ネガティブな考え方もときには有効であり、むしろネガティブに考　　えなければいけないときさえあるのだ。　　もちろん、悪い考え方だと一方的に決めつけるべきものではないのである。　　人間の性格は、根アカがよくて根クラはよくないと言われるのもこれと一緒　　だろう。　　陰と陽、正と邪、人間、両面そなえているのが、バランスがとれてよろしい。　　問題は、一方からの見方しかできなくなり、片方を排除してしまうことにあ　　るのだ。　　冬至（とうじ）とはどんな日か？　と問われたとき、「一年で昼が一番短い　　日」と答えるのが普通である。　　しかし、「夜が一番長い日」という答え方もある。どちらも正解なのである。　　「マイナス思考」が役に立つこともある。陰も陽もどちらも必要。　　（参考文献：すがのたいぞう著「こころがホッとする考え方」PHP）________________________________________　＊マイナスの考え方を役立てていくという考え方は、とてもいいことだと　　思います。　　プラス思考がいいというのは、マイナス思考にとらわれ過ぎることの弊害　　を少しでも減らしたい、という立場からの表現でもあるのです。　　つまり、今の考え方とは別の考え方ができれば、視野が広がったことにも　　なります。　　ポジティブだけでもよくないし、ネガティブだけでもよくはない。　　両方がバランスよく、そのときどきの状況に応じた心の持ち方ができること　　が大事だと思います。

  2019年07月06日

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• 【心をマネジメントする】

  【心をマネジメントする】　★スポーツドクター・辻　秀一氏の言葉から―　◎～不安や悩みは“なくす”のではなく、まず受け入れる～　　動物は、生命維持のために、外界の出来事や環境に影響をうけて、判断、　　行動する能力を持っています。　　たとえば、カモシカがライオンに気づいて逃げることです。　　それができなければ食べられてしまうからです。　　そして、動物の中でも人間はこの力を進化させてきました。　　そのため、文明を発展させることができたのです。　　しかし、この力は多くのマイナス面もつくり出してしまいました。　　物事に感情的に意味づけを行い、ストレスをつくり出す。正誤思考をする。　　物事や人を評価するし、結果を気にする。他人の目を気にする。　　比較や言い訳をする。このようなことを引き起こすようになったのです。　　だから、心にゆらぎ・とらわれを生じさせますし、争いごとが絶えません。　　さらに、自殺したり、戦争を起こしたりもします。　　しかし、この力をストップさせることは人間である以上、不可能です。　　それでは、どうすればいいのでしょうか？　　それは、ストップさせるのではなく、その能力を使うと同時に常に心を　　マネジメントしていくことです。　　よい気分が続くように自分の心を管理しましょう。　　感情をよりよくさせることに意識を向け、安定した心の状態を保つのです。　　（参考文献：辻　秀一著　　　　　　　　「心が芯から強くなる８３の言葉」　知的生き方文庫）________________________________________　＊心のマネジメントは、簡単ではありません。　　心の状態は、刻々と変化するものだからです。　　マネジメントとは、ひらたくいいますと、管理するということでしょう。　　もっと掘り下げれば、生かす・能力に換える・思うように動かす・応用する、　　……などの意味も含まれます。　　ところが、マネジメント自体が楽しいことであるなら、話は少し変わって　　くるのではないでしょうか。　　イチローさんが、あれだけの結果を残せた一番の理由は、自分の心を楽しみ　　ながらマネジメントしたから。私はそう信じています。　　その奥には、野球が好きであるということももちろんあったはずですが、　　それだけでは、あそこまで打ち込むことはできません。　　野球が好きな人は、数え切れないぐらいいます。　　好きな野球を、自分の気持ち（心）を、普通の人とは違うマネジメントを　　して楽しんだのだと思います。　　だから、練習のきつさも、独特のマネジメントで目標達成の充実感に換えて　　いけたのです。　　心のマネジメントは楽しい、と思える生き方を目指しましょう。

  2019年07月05日

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