ハートリンクスのブログ

[生き方] カテゴリの記事

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• 【ラッキーな人生】

  【ラッキーな人生】　仮に、あなたが生まれた家が裕福で、幸せな人生と将来が約束されていたと　します。　ところが、自分ではどうにもできない事情で生活が一変したらどんな気持ちに　なるでしょうか。　宅配ピザの「ピザーラ」社長の浅野秀則さんは、大金持ちの息子さんで家業は　100年近く続くような地元でも有名な家で育ちました。　ところが、浅野さんが高校２年のとき父親が脳血栓で倒れて言語障害が残る　体になり、父親は社長の座を追われることになりました。　その後、浅野さんはお金に困り、いろんなアルバイトをしながら過ごすことに　なりました。　数年たち、クラブハウスを経営するようになりました。　ところがそのクラブハウスが火事を出し、300針を縫う重傷を負い、莫大な　赤字まで抱えるという事態に陥りました。　リハビリから社会復帰までに１年かかりました。　そのとき、浅野さんは母親からこんなことを言われたそうです。　「あなたはラッキーね。人間が１回失敗してそこからまた立ち上がることを　　体験できるじゃない」　それから、浅野さんは「自分はラッキーだ、やるぞ！」と声に出すことが　習慣になりました。　ピザーラ１号店を出すまでに、10年かかりましたがきっかけは、映画『ET』　で、少年がデリバリーのピザを待つシーンを見て、ピザの配達会社をつくろう　と思ったそうです。　それまで、ラーメン店やビデオ店、行商、ウーロン茶の輸入販売などたくさん　挑戦しましたが、失敗するたびに「自分はラッキーだ」と信じ抜いたのです。　人間の想念には、想像をこえたエネルギーがあります。　想像力という心のエネルギーが、創造力に変わるのです。　どんな境遇でも、自分はラッキーだと思うことができる人は、それなりの苛酷　な経験をしています。　「人間はどん底を経験すると詩人になる」と語った人がいますが、詩人は人生　の本質をつかむことができるのでしょう。　人間は、自分を信じること、自分を卑下することなく可能性を追求する力を　本質として持っています。　「私は、ラッキーだ、恵まれている」と、無条件で自覚し続けましょう。　何かが変わるに違いありません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年07月20日

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• 【まわりの協力のありがたさ】

  【まわりの協力のありがたさ】　人は自分だけの力で生きていけると思いがちですが、現実は誰かの力や協力が　必要です。　テレビドラマ『北の国から』の作者、倉本聰さんはもともと東京の人ですが、　北海道の富良野に移住しました。　しかし、富良野での冬の寒さは予想以上に厳しいものでした。　そこで、自分一人ではどうにもならないと、地元の人たちの力を借りようと　しました。　とりあえず、住むところは見つけましたが、すき間風は強く、お風呂もありま　せんでした。　富良野駅から16キロ離れています。　そこで倉本さんは、地元の人たちに「どうすればいいか」と相談したのです。　すると、「風呂は私が造ってあげよう」とか、「私に家の風呂に入りにくれば」　とか言ってくれます。　このようにして、地元の人たちから教えてもらいながら、厳しい富良野の冬を　乗り切ることができました。　地元の人たちを頼ったことが、地元の人たちに気持ちよく受け入れてもらえる　ことにもなったのです。　その生活環境の中で得た知恵や知識がもとになり名作『北の国から』という　物語が生まれたのだそうです。　このように、自分だけの力でどうにかしようと思っても実際はできないことが　あります。　そのようなときこそ、まわりにいる人たちの力を借りよう、という考えも大事　なことです。　まわりの人の協力のおかげで生きてくことができるという体験が、ありがたさ　を味わうことにもなるものです。　そのことで、次は自分がまわりのためになりたいという、意識が生まれてくる　のです。　自分一人ではどうにもならない、と思うことがあれば、まわりに助けを求めて　もかまわないと思います。　そして、助けてもらったら次は、自分が助ける側の人間になれるよう努力すれ　ば、人生はどんどんよい方向に広がっていくことでしょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年07月16日

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• 【現状に甘んじるより、一歩進もう】

  【現状に甘んじるより、一歩進もう】　「人間がこの世に生まれたのは、充実した幸福な生活を送るためです」。　この言葉を遺したのは、ジョセフ・マーフィーでした。　そのためには、目標を決め、やる気を出し、失敗してもそれを自信に変えて　いくことが必要であると言います。　ところが、多くの人はこのことがわかってながら、あと一歩の勇気を出せない　のが現実です。　私たちは、もともと安定した生き方を求めたいと思うものです。　そのために、現状に甘んじる傾向が強いとも言えます。　長い間しみついた考え方や習慣で、現状のままでもよいと思うのでしょう。　法華経の逸話に「長者窮子」（ちょうじゃぐうじ）というのがあります。　大金持ちの一人息子が小さいときに迷子になり、それ以来行方不明になって　いました。ところが、その息子が成人してある日みすぼらしい姿で大邸宅の　前に立って、中を覗き込んでいます。　父親は、すぐに息子だとわかり使用人に連れてくるように言いつけましたが、　息子は逃げてしまいました。父親は、息子は浮浪者のたまり場にいると思い、　ついに息子を見つけることができました。　しかし、父親は息子が貧乏生活に慣れていると考え、すぐに家に戻すことは　しませんでした。息子にはコンプレックスがあり人生に対する恐怖心がある　と感じたからです。　そこで、まず家の使用人として、掃除や雑用の仕事をさせて給料を払い、働く　ことに慣れさせたのです。すると、息子はしだいに周りから認められ、重要な　仕事も任せられるようになりました。　そして、父親が亡くなる直前にその家を継がせました。　それまでには20年の時間が過ぎていました。　この話が教えているのは、人間は本来幸せになれる存在であるのに、習慣や　コンプレックスや恐怖心が邪魔をしてしまうものである。　そして、その悪い考えを修正するには時間がかかるということです。　しかし、それでも人は心の力で、それまでのよくない習慣などを長い時間を　かけなくても、修正することができるのです。　そのためには、目標をもつ、やる気を出す、失敗しても負けないなどを含んだ　「勇気」があれば、自分を変えることができるのです。　勇気の反意語は何でしょう。　答えとして浮かぶのは、臆病という言葉になるかもしれません。　しかし、ある精神科医は勇気の反意語は「同調」だと言いました。　つまり、現状に甘んじるということです。　人は、どんなに年老いても、一歩前進し成長することができます。　その過程に、幸せがあり充実した生き方がある、と言うことができます。　小さな勇気でもかまいません、持ち続けてみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年07月14日

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• 【魅力的な人ほど、楽しく生きている】

  【魅力的な人ほど、楽しく生きている】　人間的な魅力のある人と接していると、どことなく安心感があります。　違う表現をすれば、余裕、つまり心のゆとりを感じます。　そのような人の人生観や、考え方を聞いたり書物などで読んでみると、　「楽しく」生きているのがよく分かります。　ただ、このような人たちも最初から、何の努力もしないで明るく、楽しく　生きていけるようになったわけではありません。　「トム・ソーヤの冒険」にある話ですが、トム少年がある日、ペンキ塗りを　言いつけられました。　本当はやりたくなかったのですが、早く仕事を済まそうと思いあえて楽しそう　にペンキ塗りを続けました。　その姿を見ていた友人たちは、トムがあまりに楽しそうにやっているので、　「僕たちにもやらせてほしい」と頼みました。　しかし、トムはなかなか変わろうとはしません。　その内、行列ができるまでになったのです。　そこで、トムはやっと友人たちに変わってやり、ペンキ塗りから解放された　のでした。　もし、トム・ソーヤが顔をしかめながら、いかにもつらそうにペンキ塗りを　していたら、こんな結果にはならなかったでしょう。　いやな仕事でも、楽しそうにやればだんだんと楽しくなる、ということを　この物語は教えています。　仏教に「遊戯三昧」（ゆげざんまい）という言葉があります。　意味は、「自分を忘れて、無心に遊んでみませんか」というものです。　遊びですから、目的のある無しは問題ではありません。　イギリスのチャーチル首相は、第二次大戦のときに仕事が忙しく大変な日々を　過ごしていました。　そんな彼も、家に帰ると庭にレンガを一個ずつ積んで塀を造ることに夢中に　なりました。しかし、次の日に、庭師が取り壊してしまうことがわかっていた　のですが、それでもレンガ積みに夢中になったそうです。　チャーチルは、レンガ積みに楽しさを見つけていたというのです。　仕事は大変でも、それとは違うところで楽しく過ごせる時間を自分で作って　いたということです。　また、アリストテレスという古代の哲学者が、　「真の音楽家は音楽を楽しむ人のことだ」と言ったそうです。　ベートーヴェンが、耳が聞こえなくなっても、作曲を続けることができたのは　音楽を楽しむことができたからにほかなりません。　トム・ソーヤもチャーチルも、ベートーヴェンも魅力的な人物でした。　生きることが楽しくなれば、その人の魅力はあとからついてくるものです。　悩みのつきない人生でも、楽しく生きていこう、という心を忘れないことが　何より大切なことです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年07月12日

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• 【逆境を生かせる人になろう】

  【逆境を生かせる人になろう】　人の一生は、すべてがいいことばかりではありません。　程度の違いはありますが、それなりに大変なことと出会います。　中国の思想家・孟子は、　「天が人に仕事を任せるときは、必ず厳しい試練を与えるものだから、　　くじけそうな気持ちが起きても、成長のためには必要なことだと考えよう」　と教えています。　また、書家の相田みつをさんは、人生は「七転八倒」なのが自然な生き方だと　言いました。　相田さんの本の中にある逸話ですが、昔、中国のある禅師に修行僧が聞いた　そうです。　「この道さえ歩いていけば、絶対に間違いのない真実の道とはどんなもの　　でしょうか」　すると、禅師はこう答えました。　「七転八倒が真実の道である」　つまり、失敗の連続が真実の道だというのです。　「七転び八起き」ではなく「七転八倒」（しちてんばっとう）。　七回転んで、八回倒れるということです。　相田さんは、この逸話の意味は「人間は努力しているかぎり、これでいい、　これで満点はない。いつでも未完成、不完全」だといいます。　つまづいたり、転んだりしながら人は成長していくものだと考えたとき、　苦しいことがあっても、どうにか頑張ることができます。　だからこそ、前を向くこともできるのです。　それでも、くよくよしたくなることがあるかもしれませんが、そんなときは　くよくよしてもよいと思います。　弱い自分をすべて否定する必要はなく、弱い自分も強くなることができる、と　気づくことが一番大切なことだからです。　逆境を生かすとは、がむしゃらに前に進むことではなく、逆境に出会った意味　を受け止めて、成長しようという意欲を持つことです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年07月10日

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• 【一心に生きる人ほど、人から好かれる】

  【一心に生きる人ほど、人から好かれる】　よく、人の生き方を象徴的にわかりやすく説明するとき、歴史上の人物を例に　することがあります。　織田信長のパイオニア精神、豊臣秀吉の生きる知恵、徳川家康の統治能力。　それぞれ、戦乱の不安定な時代から、戦争のない安定した国をつくってきた　偉人です。　この中の、豊臣秀吉が太閤になったときある人が尋ねたそうです。　「あなたは、大変なご出世をされましたが、いったいどのような心がけで今の　　栄光を手にいれたのですか？」　秀吉は次のように答えました。　「わたしは、太閤になろうなどと思ったことは一度もない。　　ただ、足軽のときは一心に、喜んで足軽のつとめを果たしただけだ。　　すると、いつのまにか士分になった。　　士分のときには一心に、また喜んで士分のつとめを果たした。　　すると、いつのまにか大名になった。　　大名のときは一心に、ますます励んで大名のつとめをした。　　そしたら、いつのまにやら天下をとることになり、太閤にまでさせられて　　しまったのだ。　　だから、太閤になろうなどと心がけたことはない」　この秀吉の言葉には、多少の謙遜と自尊の気持ちが込められているかもしれま　せん。しかし、本心から出た言葉だろうと思います。　秀吉が好きな人は、「一途に一心に」という生き方に共鳴できるでしょう。　現代のように、結果ばかりを求めようとはせず、そのときに置かれた立場で　明るく、全力を出しきる姿に私たちは共鳴できるのです。　文中にある「つとめ」についてですが、今では「勤める」「務める」「努める」　という表現があります。それぞれ、意味は少し違っています。　「勤める」は特定の職業を意味するときの「つとめ」　「務める」は役割を引き受ける、まっとうする、の「つとめ」　「努める」は精進する、頑張る、の「つとめ」　秀吉が心がけた「つとめ」は、「務め」と「努め」を合体させています。　特に、「努め」というのは、心という内面のエネルギーが旺盛でなければ続く　ものではありません。　秀吉が、ずば抜けていたのは、明るさと一途さで、心のエネルギーを持続させ　たことです。　明るさや、一途さのある人に、人はついていきたくなります。　そして、明るく、一途な人は疲れることがありません。　それは、楽しいからです。　よりよい人生を送るためにも、「つとめかた」を見直してみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年07月07日

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• 【運をよくする習慣】

  【運をよくする習慣】　「習慣の積み重ねが人生を左右する」、と言われていますが、これは本当の　ことのようです。　習慣と深い関係があるのが、まず顔の表情だと言えるでしょう。　観相学の大家である藤木相元氏によると、美人の特徴について100年前に　比べると、今テレビなどに映る美人は必ずしもそうだとは言えない、と指摘　しています。　もちろん、美人の外見的価値観は、時代や個人や民族によって基準も違うもの　ですが、それらを超えて視覚的に判断できる基準があると言います。　それは、「明るさ」です。　犬や猫は、本能的に人間の明暗を判断することができるそうです。　明るい人の大きな特徴は何でしょうか。　普段から笑みがあり、表情も豊かで開放的で、感謝することが多いことです。　表情が豊かである、というのは感受性がある証拠です。　つまり、心の動きが表情に表れやすいということでもあるのです。　心の動きは、脳内ホルモンに大きな影響を与えますので、明るい心の傾向が　ある人は、幸せな気分になる時間も多いのです。　つまり、明るい心を持ち続けると、自然に運がよくなるのです。　そのためには、感動したときは目を丸くするように心がけること。　呼吸するとき、息を吸う場合は鼻の穴をふくらませること。　体内の酸素の循環がよくなり、行動力がつきます。　笑うときは、なるべく口を大きく開けて笑う。　女性は、いつでもどこでも口を大きく開けて笑えないこともありますが、その　ときは、微笑を心がけましょう。　このような習慣を、日々の生活で行えるようにしましょう。　運をよくする基本は明るさである、と意識の奥に浸透させれば、いつのまにか　楽しい生き方をしている自分に気づくはずです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年07月06日

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• 【小さなことにも大きく感謝しよう】

  【小さなことにも大きく感謝しよう】　私たちは、自分にとっていいことが起きたりすると、感謝したり喜んだりは　すぐにできます。　たとえば、自分が何かの病気になり、想像以上に早く治してもらったりする　と、治療してくれた医師には感謝の気持ちは大きいものになるでしょう。　ただ、大きなことには大きな感謝はできますが、小さなことに感謝をするの　は意外とできないものです。　掃除で日本を明るくしようという運動のリーダーである、鍵山秀三郎さんが　あるところで講演をしました。　その講演は、鍵山さんがホワイトボードを使ってのものでした。　そして、ホワイトボードに文字を書きながら話をしていくのですが、その文字　をタイミングよく消してくれる人がいたのでした。　消してもらうたびに、鍵山さんはその人に軽く会釈をして感謝の気持ちを表わ　しました。　講演が終わったあと、ある参加者が次のような感想文を書いていました。　「講演の内容もよかったのですが、文字を消される人にそのつどお礼を言って　　おられた鍵山さんの姿に感動しました」　これを読み、鍵山さんは小さなことに大きく感謝することが、いかに大切で　あるかと思ったそうです。　小さなことに感謝できないと、どうしても不平や不満が大きくなり、小さな　困難をますます大きくする傾向がある、というのが鍵山さんの考えです。　さらに、小さなことに大きく感謝できる人は、大きな困難も小さく受け止める　ことができると言います。　つまり、感謝の念には、困難を和らげる心理的な効果があるということです。　　イギリスで生物化学や医薬品化学の研究しているディビッド・ハミルトン博士　は人のストレスや不調の最大の原因は、心が「内向きになること」であると　言います。　内向きとは、自分に足りないものばかりを考えすぎるということです。　ですから、心を外向きにすれば、ストレスは自然にやわらぐのです　そのための一番シンプルな方法が、感謝することだと博士は指摘しています。　小さなことにも感謝することは、難しいことのようですが意外と簡単です。　まず、笑顔になる習慣を持つようにしましょう。　斎藤茂太さんは、「一日一笑日記」を勧めています。　一日に一回でも笑えたことがあれば、日記のように書いていくのです。　やり始めると、一日に一回どころか、何回もあることがわかってきます。　笑うことは、感謝への入り口にもなります。　笑いと感謝は、幸せホルモンの「オキシトシン」を出してくれます。　小さなことに感謝する日常を送りましょう。　これが、幸せな人生への道につながっていくのかもしれません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年07月03日

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• 【あやまる勇気】

  【あやまる勇気】　ミスや失敗はどんな人にでもあることです。　自分が正しいと思っていたことが、実際は間違っていた。　いわゆる勘違い、というものです。　しかし、ミスや失敗をしてしまったとき、即、「ごめんなさい」とあやまる　ことがいつでもできるかというと、少しむずかしいこともあります。　もともと人は、自分のやっていること、考えていることは正しいと心の奥では　思っています。　ところが、正しいと思っていたことがじつは違っていたとすると、自分の心は　不快感を覚えます。　その不快感の原因を、自分が悪いと認めたくない心理もどこかにあるのです。　これがプライドというものです。　このプライドを、いつでも捨てることができるかどうかが問題です。　少し前の話です。　ロックミュージシャンの矢沢永吉さんが、全国ツアーを行いました。　そのときに、矢沢さんがツアーを取り仕切るイベンターに一つだけ条件を出し　ました。　「ツアーのためなら、なんでもやるよ。　　ただ、ライブが終わったら、必ずシャワーを浴びられるようにしてくれよ」　矢沢さんは、ライブにすべてを出し切る人で、大量の汗をかくのです。　ですから、ライブのあとはスッキリした気分になり、普通の自分に戻ることを　心がけていたのです。　ある、地方都市でライブが行われることになり、イベンターが会場に着き準備　を始めようとしたときです。　信じられないことに、その施設にはシャワールームがありません。　イベンターもスタッフも大混乱です。お客様はすでに集まり始めています。　今さら会場の変更などできるはずがありません。　イベンターは、矢沢さんとの約束を守れなかった自分に腹が立ちました。　そして、何か替わりになるものはないかと街中を探し回りました。　ようやく手にいれたのは、子ども用の簡易シャワーセットでした。　イベンターは、ライブの後ではなく、始まる前に謝罪しようと決心します。　もし、謝罪しても矢沢さんが怒り、ライブが中止になったらすべての責任は　自分がとろうと決めていました。　イベンターは自分の手違いで、シャワールームが準備できなかったことを心　から謝罪しました。　「こんなものしか準備できませんでした」と簡易シャワーを見せました。　「すべては僕のミスです。自分の責任です」と言い、頭を上げることができま　せんでした。　すると、矢沢さんは「ヘイ、マネージャー」と声をかけました。　そして、「これからこのイベンターが持ってくる仕事、全部引き受けますから」　と言い残して、さっそうとステージに向かっていきました。　矢沢さんは、自分のミスを潔く認めて、それでもできる最善の方法で償おうと　した彼の仕事なら間違いないだろうと思ったそうです。　あやまることができる人は、どこかに強さがあるということです。　強さや、自信がある人ほど、自分の弱さを人に見せることができます。　その素直さが、人間的魅力にもなるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年07月02日

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• 【下積みは苦労ではない】

  【下積みは苦労ではない】　最近は、“下積み”という言葉を多く聞くことがなくなりました。　昔は、“石の上にも三年”、とよく聞かされましたが、これも今ではすでに死語　となりつつあります。　このような言葉を使うこと自体が、受け入れてくれない雰囲気があります。　ビートたけしさんが、自分の本の中でこんなことを話しています。　「最近の若い人は、ちょっとネタができるとすぐにライブやテレビに出たりで　　下積みって経験がない。　　それは手っ取り早くていいんだろうけど、何だか芸に「味」みたいなものが　　ないように感じる。　　下積みの頃に、悶々としながら考えたことって、後から効いてくるものだ。　　考えようによっては、今のタレント芸人のほうがよっぽどキツイかもしれな　　い。貧乏でも、救ってくれる師匠や先輩がそばにいるわけではないから。　　おいらの若い頃は、特にひもじかったわけでもない。　　飲み屋に行けば、なじみの客から「おう、焼酎でも飲ましてやるよ」って　　奢ってもらえた。　　昔は、豊かだったわけではないが、なんかおおらかだった。　　今は便利で、食い物も安いから小銭で腹いっぱいになるけど、なんだか味気　　ないな。世の中が全部、ジャンクになってるような気がする。　　新聞や週刊誌も、ドンドン売れなくなってくると、どっかで見たようなスキ　　ャンダルや批判記事に頼りがちで、どの雑誌をみても同じになってしまう。　　即効性はなくても「読ませる記事」「味のある記事」が増えないとダメだ」　たけしさんは、下積み時代に悶々とすることは苦しいことではなく、もっと　じっくり、下積みの時代を味わうことが大切ではないか、と言っているように　思いますが、みなさんはどうでしょうか。　“下積み”という言葉からは、辛い、苦しいというイメージしか湧かないように　思いがちですが、実際は自分の財産になるものだと考えるべきなのです。　下積みとは、基礎作り、基本づくりです。　見方によっては、厳しい時期かもしれませんが、その時期にしかできない経験　ができる、貴重な財産にもなります。　経験を積むというのは、楽しいことも苦しいことも、すべてを教訓にして成長　の肥やしにするもの、と考えれば前向きな気持ちにもなれます。　下積みの時期の経験は、回り道のように思えても、無駄にはならない経験と　なるでしょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年06月30日

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• 【誰かのためだから、頑張れる】

  【誰かのためだから、頑張れる】　学校の成績も、仕事での成果も、一番になったり周りから認められたときは、　とても嬉しいものです。　それは、自分が認められたいと思って努力したからです。　　しかし、人は自分のためではなく、誰かのために頑張ろうと思ったら、自分で　想像した以上の力が生まれます。　新型コロナ感染の影響で、オリンピックの開催について賛否両論の意見がある　ようです。　この中でも、オリンピック代表に選ばれていく各競技の選手たちのコメントを　聞くことも多くなりました。　ある選手が代表選手に選ばれてインタビューに答えていました。　「これまで周りの人たちのサポートがなかったら、今の私はなかった」　と、涙を流しながらのコメントには、見ているほうも感動してしまいます。　これは、コロナに感染するかもしれないという危険を背負って、練習に取り組　むには、自分一人の力だけでは無理だったからです。　さらに、みんなのために頑張ろうという気持ちが、結果にあらわれたのです。　東北大震災の後、４ヶ月が過ぎて、ドイツではサッカーの女子ワールドカップ　が行われ、「なでしこ」チームが優勝しました。　チームのみんなは、被災地のビデオを見て涙を流し東北で苦しんでいる人たち　のために頑張ろう、と誓い合いました。　澤選手は次のように語っています。　「私たちが勝つことにより、何かを失った人、誰かを失った人、怪我をした人　　彼らの気持ちが一瞬でも楽になってくれたら、私たちはまさに特別なことを　　成し遂げたことになるのです。　　こんな辛い時期だからこそ、みんなに少しでも元気や喜びを与えることが　　できたら、我々の成功となります。多くの人々の生活は困窮しています。　　私たちは、その災害の事実を変えることはできませんが、日本は今復興を　　頑張っているのだから、そんな日本の代表として、復興を決して諦めない　　気持ちをプレイで見せたかったのです」　誰かのために頑張ることは、自分も含めて多くの人たちも元気になれます。　それがさらに、自分の幸せになっていくのだと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年06月29日

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• 【仕事を通して自分を磨く】

  【仕事を通して自分を磨く】　仕事は、生活に必要なお金を得るためのものですが、唯一それだけが目的で　はないことは言うまでもありません。　仕事によって、社会に貢献できると同時に、いろんなことを学べるのも仕事　です。　最近では、仕事そのものがないという状況もありますが、それでも仕事に対　する考え方をどのようなものにするかは大切なことではないでしょうか。　靴磨きの名人と呼ばれる、井上源太郎さんという人がいます。　永田町のキャピタルホテルの地下にあったお店で、40年間靴を磨き今では　ホテルオークラで仕事を続けています。　かつての総理大臣や、ジャイアント馬場、ビートルズ、マイケルジャクソン　も井上さんに磨いてもらったそうです。　どうしてそのような技術が生まれたのでしょうか。　理由の一つは、靴クリームです。井上さん独自で、クリームを調合していて　靴に最適なものを使うため靴が輝くのです。　さらに、研究のために世界の高級ブランドの靴を自分で購入して、その靴に　あったクリームを調合し研究します。　さらに、技術だけではなく人柄もあります。　外国人のお客も多いので、英語も話せます。フランス語でも会話できます。　短い時間でも、お客を退屈させないためにコミュニケーションの必要性を　自覚されているのです。　中には、海外から磨いてほしいといって送ってくるお客もいるそうです。　また、井上さん自身が、仕事を通して自分を磨こうという姿勢があるから高額　な海外ブランドの靴を買ってでも研究する熱意が生まれるのでしょう。　世界の賢人の一人である、ブッダは生きていることそのものが仕事である、と　語りました。　さらに、その仕事は自分の命を支えるものでありながら、人の命をも支えて、　他に役に立つものであるとも言います。　誰かの役に立つというのは、喜んでもらうことにもなります。　その結果として、お金という収入を得ることになるのです。　仕事で自分を磨き、生きることに喜びを感じる人生を送りましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年06月28日

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• 【起きた出来事は、必然必要なもの】

  【起きた出来事は、必然必要なもの】　人生には、思いもかけない出来事が突然起きるものです。　よいことも悪いことも、前ぶれなくやってきます。　仏教に「諸行無常」という言葉があるように、世の中にはいろんな出来事が　起きながら変化していきます。　ただ、その出来事が起きるたびに右往左往していては、心は落ち着きません。　多少の動揺はあっても、しっかりした考え方を持っておくべきです。　昔、インドのある国にとても優秀な家臣がいました。　その家臣は、王様から「これについて、おまえはどう思うか？」　と聞きますが、どんな相談にも同じような言葉で返答しました。　それは「起こることは、すべて最高でございます」というものです。　何が起きようが、その返事を聞けば王様も悪い気分にはなりませんでした。　そのため、その家臣は王様からの信頼が強くなり、他の家臣はやきもちを抱く　ようになったのです。　優秀な家臣をおとしめようと、他の悪い家臣たちがあることを計画します。　悪い家臣たちが、優秀な家臣に聞いてきました。　「王様がケガをされたが、どう思う？」　この問いに優秀な家臣は、いつものように「起こることはすべて最高」と答え　れば、自分が王様のケガを喜んでいると思われる、と思いました。　しかし、彼は「起こることは、最高でございます」と悪い家臣たちに言うので　した。　悪い家臣たちは、そのことを王様に告げ口をしました。　「王様、彼は王様のケガのことも最高と言っております」　王は、怒りその優秀な家臣を、牢獄に入れたのです。　ある日、王様は狩りに出かけました。　ところが、王様は人食い部族の一味に捕まってしまいます。　そして、その部族は儀式のときに人を生け贄（にえ）として、火あぶりにする　のですが、直前に王の手にケガがあるのを見つけました。　部族には、体に傷があれば生け贄はできないしきたりがあり、「もうお前には　用がない」といって、王様を解放したのです。　無事に戻ってきた王様は、優秀な家臣を牢から出して謝罪しました。　「私がケガをしたのは、おまえが言ったように最高の出来事であった。どう　　すればこの過ちをつぐなえるだろうか」　優秀な家臣は次のように言いました。　「もし、私を牢獄に入れてくださらなかったら、私はいつも王様から離れない　　ので、私もいっしょに捕まっていたと思います。そして、ケガをしていない　　私が生け贄になっていたことでしょう。　　ですから、私は牢獄に入れていただいて最高だったのです」　王は、「人生で起きることは、本当に最高なのだ」と悟ったのです。　どんな出来事であっても、必然で必要なことである。　このような考えを「肯定感謝」と言います。　松下幸之助さんは、体が弱く貧乏だったからよかったのだ、そのおかげで人の　力を借り、会社を大きくできた、と言っています。　京セラを創業した稲盛和夫さんも、若いころ結核になったおかげで、自分の心　の持ち方で人生が変わることを知った、と言っています。　成功者や幸福に生きている人たちに共通するのは、病気や貧乏という、見た目　では不幸な出来事を、必然で必要なものだったという考え方をしています。　物事、出来事はどんな見方、とらえ方をするかで、私たちの生き方も大きく　変わるものなのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年06月27日

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• 【住んでいる環境の良し悪しはその人しだい】

  【住んでいる環境の良し悪しはその人しだい】　「環境が人をつくる」、ということを言います。　とくに、家庭環境が良くない家で育つ子どもたちの中には、育児放棄や虐待で　取り返しのつかないことになることもあります。　このような場合は、環境が人をつくるということは正しい考え方であるといえ　るでしょう。　今、世界中で住む国から追われている難民の人たちは、約8000万人いるそう　です。　人類の１パーセント近くが、基本的人権のない生活をしています。　このような恵まれない人々を除いて、話をしたいと思います。　次のような逸話があります。　ある町に旅人がやってきました。町の入り口に一人の老人が座っています。　旅人は、老人に聞きました。「この町は住みやすいところですか？」　老人は言いました。「今まであなたがいた町はどんなところでしたか？」　旅人は答えました。　「その町は、嫌いな人ばっかりでよいところではありませんでした」　老人は言いました。　「そうですか。ここもあなたが今まで住んでいた町と同じですよ」　別の日に、今度は違う旅人がやって来て、老人にたずねました。　「この町は住みやすいところですか？」　老人は言いました。「今まであなたがいた町はどんなところでしたか？」　旅人は答えました。　「ええ、その町はとてもいいところで、みんな親切でした」　老人は言いました。　「そうですか。ここもあなたが今まで住んでいた町と同じですよ」　この物語が意味するのはどんなことでしょう。　それは、住みやすいかどうかは、その人の生き方や考え方で変わるものである　ということです。　斎藤一人さんの話ですが、斎藤さんは1948年戦争が終わって3年後に生まれ　たそうです。　当時はまだ、日本は焼け野原に近い状態でしたが食べるものだけは、どうにか　確保できていました。　斎藤さんは、満腹になることはなかったにしても食べることができただけでも　幸せだと考えました。　大きくなり、中学校を出てすぐに働いて今では会社を経営しています。　斎藤さんは、当時から「自分は運がいい、恵まれている」と思ったそうです。　着ている服はいつも同じものでも、生きていけるだけで運がいい、ツイている　と考えました。　自分の目の前の現象を不幸だとは思わなかったのです。　これは、人が環境を変えたという一つの例です。　人は、環境でつくられることもあれば、人が環境をつくることもあるのです。　もし、環境が人をつくるものであると捉えてしまえば、人間は環境の奴隷で　あることになります。　人は環境を変えていける存在です。　あと、数十年後、世界の難民の中から世の中を平和にするような、素晴らしい　指導者が出てくることがあるかもしれません。　そのとき、その指導者は「人間は環境を変えることができる」と語るかもしれ　ません。そんな時代が早く来てほしいと願っています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年06月26日

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• 【人生の設計図】

  【人生の設計図】　子どもの頃、将来はどんな職業につきたいか、をよく聞かれたことがあると　思います。　そのような時代は、夢に近いあこがれる仕事を思いついたりします。　しかし、だんだん大人に近づくと、現実の厳しさに直面し希望する仕事に就く　のも簡単ではないことに気づきます。　本当なら、中学から高校時代に、自分の人生設計をきちんと考えるべきなのか　もしれません。　その年齢になると、自我意識や社会性もある程度の理解はできるようになって　いるからです。　西暦1100年頃、中国の宋の時代に朱　新仲（しゅしんちゅう）という賢人が　いました。　当時の政治が乱れていたこともあり、改革の必要性を説きますがうとまれて、　約20年の間、流浪の生活をした人物です。　この朱　新仲が、「人生の五計」を示しました。　要約しますと、　１、「生計」・・・人として、どのような生き方をするべきか。　２、「身計」・・・人として、どう社会に貢献するか。　３、「家計」・・・どのようにして家庭を営むか。親子、夫婦のあるべき姿。　４、「老計」・・・どのような老い方をするか。いかに老後を過ごすか。　５、「死計」・・・どんな死に方をするか。　ということになります。　この中で私たち日本人が苦手とするのが、４の「老計」つまり、どんな老い方　をするか、いかに老後を過ごすかという分野だと言われています。　　その前に、「老いる」ということの意味を少し考える必要があります。　これからの社会は、平気寿命が90歳を超えていく時代になるのは間違いない　ようです。　　「老いる世代」ではなく、「円熟世代」という考えを持って、どのような社会　参加をするか、社会貢献をするか、を基準に設計していくのが大事なことでも　あるのです。　ただ、漫然と時を過ごすのではなく、経験と視野の広さにおいては若年層の人　よりも優れたところを社会に役立てていこう、という意欲を持つことが大事な　ことです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年06月24日

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• 【現状不満タイプは損をしやすい】

  【現状不満タイプは損をしやすい】　学生の人たちは、自分の能力に満足していないから勉強する、と考える人が　多いと思います。　その考えは十分理解できます。例えば成績が１５番なら、１０番に上げたい、　さらにトップ１０には入りたいと思うでしょう。　つまり１５番という成績に不満があるから、上を目ざせるのではないか。　不満は自分を成長させる原動力だ、という考え方は間違っているとは思いま　せん。　つまり、一時的に、自分への不満を発奮材料にすることが必要なときもある　でしょう。負けん気の強い人ほどそう思いがちです。　しかし、不満を出発点にするより、現状肯定をしっかり行いそこから上を　目ざしていく方がエネルギーはより長く続きます。　とくに、社会に出てみると現状不満型タイプの人より、現状肯定型タイプの人　が、ストレスとうまくつき合えるのです。　日本を代表する経営コンサルタントの船井幸雄さんは、独立する前は現状不満　型タイプだったと、自身を振り返っています。　仕事で失敗が続くと、毎日が不満で、人からさげすまされ、自己卑下になり、　反面背伸びをしすぎては、自己嫌悪に陥ったそうです。　このようなことではいけないと考えた結果次の結論に達したのです。　「現状への不平不満や否定は、活力を生み出すよりも、自己弁護とか逃避に　　つながり、周辺の人を不愉快にすることが多く、またそれによって活力を　　生んだとしても、他の人々からの応援を失うことになり、決して得策では　　なく、成功への道を自ら閉ざすことになる」　それ以来、現状に満足し、その上で夢や目標に向かって進むことができたと　語っています。　『不満や批判は感謝に勝てない』といいますが、現状肯定するのがなぜいいか　というと、肯定すると感謝する思いが目覚めるからです。　十分に恵まれていなくても、肯定することで現在に感謝したくなるような気に　なるのです。　恵まれていても不満を持つより、恵まれなくても感謝できる生き方のほうが　はるかに得をしていることになります。　人生は長いものです。　今の自分に満足はできなくても、不満に思う必要はありません。　満足できない中に、肯定できるところがあれば素直に認めることが大事なの　です。　　プラスエネルギーも肯定することから生まれます。　その生き方が、結果的に得をすることになっていきます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　

  2021年06月16日

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• 【どんな境遇でも自分しだいで変わる、と考えよう】

  【どんな境遇でも自分しだいで変わる、と考えよう】　私たちの心は、今いる境遇や環境の影響を受けやすいものです。　　自分で恵まれた境遇だなと感じているなら、どちらかというと余裕のある心の　状態だと言えます。そしてその境遇に感謝する人もいれば、もっと恵まれたい　と不満を感じる人もいます。　反対に、恵まれていない境遇でも、感謝できる人がいれば、その環境に不満を　持つ人など、さまざまです。　菜根譚の一節に次のような言葉があります。　『逆境のなかにいるときは、身辺におこるすべてが良薬となっていることに　　自分では気づいていない。　　他方、順境にあって、万事順調であるときは、天が味方をしてくれている　　ように思うかもしれないが、本当はそんなときほど注意をするべきだ』　つまり、人の心は境遇に左右されやすいものであるから、どんな境遇でも動じ　ることのない心を持っておかなければならない、と警鐘を鳴らしています。　この動じない心を、自分しだいで持つことができるのが人間の力です。　最近、日本政府が台湾にコロナワクチンを無償で提供するという報道がありま　した。　東北大震災のとき、いち早く物資の援助をしてくれたこともあり、政府として　当時の恩返しを、というものです。　その台湾政府の閣僚に、オードリー・タンという人がいます。　現在40歳ですが、タン氏には生まれつき心臓に病気があります。　心室中隔欠損症といって、心室と心室の壁に穴がある病気です。　ですから、虚弱な体で感情が高ぶると、卒倒してしまうのです。　当然、いじめに遭い幼稚園は3つ、小学校は6つ変わりました。　中学校は、１年だけ通い14歳になると退学しようと考え、自分はこれから　どうすればいいか、と悩みました。　そのときに、学校の先生が「すべては君しだい」と言ったのです。　この言葉でタン氏は、自分の人生に責任を持つのは自分である、ことに気づき　ました。　当時、インターネットで勉強していて、小中高の科学技術展コンクールで　１位になっていたそうです。　それから多くの研究者との出会いがあり、台湾行政院のデジタル担当の大臣を　務めるまでになりました。　タン氏はトランスジェンダーです。　次のようなメッセージを発信しています。　『欠陥は、あなたが貢献するための招待状』　『すべての物にはひびがある。そして、そこから光が入る』　どんな境遇でも、どんな環境でも、自分の心しだいでどんな生き方もできる。　これが、私たち人間の素晴らしさでもあるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年06月14日

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• 【根を張る生き方をしよう】

  【根を張る生き方をしよう】　高い樹木は根も深く、長いと言われています。　なぜかと言いますと、上に伸びるには下にしっかりとした根がないと、樹木　は立っていられないからです。　ただ、上に伸びればいいというものでもありません。　たとえば、果実のリンゴやミカンなどの木には、ある時期に間引き剪定という　作業を行います。　私の母方の実家が、ミカンの農家で小さい頃はよくミカン収穫の手伝いをした　記憶があります。収穫するまでには、手入れが大変です。　手入れの一つが剪定です。　「果断」という言葉があります。　「果断」とは、思い切りよく果実を断つという意味です。　よく「勇猛果敢」という言葉を使いますが、「勇猛果断」とも言います。　なぜ剪定が必要かと言うと、一本の木になるミカンが多すぎると、美味しい　ミカンが獲れないからです。　一本の木に応じたミカンの数は、いちばんおいしい状態に維持する必要があり　ます。　さらに、余分な枝や果実を取り除くことで風通しをよくし、太陽の光を適度に　受けることもできるからです。　さて、私たちの人生にも同じことが言えます。　人生にも「果断」しなければならないときがあります。　果断の「断」は断捨離の断です。　断捨離はヨガの教えで、断は不要なモノを断つ。捨は不要なモノを捨てる。　離はモノからの執着を離す、ということです。　つまり、身の回りにあるよけいな物だけではなく、私たちの心の中にある不要　な心や感情の断捨離をすることが大切です。　老子の言葉に、　「深根固柢、長生久視の道なり」　（しんこんこてい、ちょうせいきゅうしの道なり）というものがあります。　人の心は、根を深く張り底を固くすることだ、そうすれば、物事を長い目で　見ることもでき、長生きできるようになる、という意味です。　そのために必要なのが、「果断」の精神です。　心の風通しをよくして、光を当てれば暗い気持ちも消えてしまいます。　この生き方で快適な人生を送りましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年06月13日

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• 【楽しいことをするより、することを楽しもう】

  【楽しいことをするより、することを楽しもう】　釣りやゴルフを楽しむ人は、前日の仕事でどんなに疲れていても、翌日の朝は　早く起きて出かけていきます。　楽しいことをやるときは、よいエネルギーが生まれるものです。　しかし、楽しくないことをしなければいけないとき、気持ちは重くやる気も　起きません。　しかし、人間には楽しくなくても、心の持ち方を変えれば嫌いなこと、つらい　ことも楽しめることができます。　仏教の言葉に「遊戯三昧」（ゆげざんまい）というのがあります。　仏の境地になれば、なにものにもとらわれずに楽しく感じられる。　嫌なことでも、やることそのものを楽しむこと、という意味です。　先日、全米女子オープンゴルフで、笹生優花さんが優勝しました。　彼女の口グセは『ゴルフを楽しむ』だったそうです。　子どもの頃からゴルフが大好きでしたが、プロの世界では好きだからといって　通用するものでもありません。　小学生のときミスをすると、すぐに機嫌を悪くしていたそうです。　そんなとき、コーチのお父さんから、「そういうのは良くない」と諭されて　いたとのことです。　そして、彼女自身、わかったことがありました。　「ゴルフは、ミスのゲーム。　　ミスをしてもしなくてもゴルフを楽しむようになった。　　うまくいってもいかなくてもそういう時間を楽しみたい」　この境地が、「遊戯三昧」ということでしょう。　ゴルフはメンタルスポーツの代表的なもので、不安定な気持ちが結果を左右　する競技です。　スポーツだけではなく、ビジネスも人生でも楽しいことばかりがあるとは　限らないものです。　楽しいことを楽しむのは誰にでもできる簡単なことです。　しかし、嫌なことの中に、楽しめる何かを見つけ出そうと努力することは　できます。　「遊戯三昧」の精神は、年齢に関係なく持つことができるものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年06月10日

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• 【所有の多さが幸せのすべてではありません】

  【所有の多さが幸せのすべてではありません】　30年前と比べて、今は物が豊富にあります。　世界のどこかの国では、日本の50年ほど前の時代と変わらない生活水準の　ところもあります。　物がたくさんあるということは、生活の豊かさの象徴ともいえるでしょう。　本来は、生活の豊かさと心の豊かさは比例して成長するべきものですが、実際　はそうではありません。　心理学では、人の所有欲というものには限りがないと言われています。　インドの昔話に次のようなものがあります。　牛を99頭持つ男と、１頭しか持たない男がいました。　住んでいるところは離れていますが、二人は昔からの友人です。　99頭の牛を持つ男は100頭の牛を持つことを目標にしていました。　あと１頭ですが、なかなか手に入れることができません。　理由は、多くの牛を手に入れるために、あくどいことをしてきたため牛を持つ　他の人から嫌われていて、誰も牛を譲ろうとはしなかったからです。　その男は旧友が、ふと牛を１頭持っていることを思い出します。　１頭しか牛をもたない旧友は、家族を養うためにその牛を飼っていたのです。　あるときその男は、旧友の牛を手に入れようと考えました。　商売に失敗したふりをして、わざとボロボロの服を着て旧友を訪ねたのです。　「悪い奴に騙されて、すべての財産をなくした。牛１頭あれば、何とかなる　　のだが、君の１頭の牛を譲ってくれないだろうか」と懇願します。　旧友は奥さんに相談しました。すると、奥さんは　「友だちが困っているなら助けてあげなさい。牛がいなくても、私がその分　　働くから」と言ってくれました。　旧友は奥さんの気丈な言葉を聞き、自分の妻の素晴らしさにあらためて気づく　ことができ、自分は幸せ者だとしみじみ思いました。　そして、旧友は大切な１頭しかいない牛をその男に譲りました。男は、　「ありがとう。この恩は忘れない」。といい残して去りました。　この物語は、最後に「どちらの男が幸せでしょうか」と問いかけています。　所有することだけを求めても、幸福は得られないものです。　物は、ないよりはあるほうがいいかもしれませんが、目に見えないものの中　にも幸せはあるはずです。　物が豊富にあっても、これが欲しいあれも欲しいと追い求めるだけでは、人の　心はいつになっても豊かにはならないと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年06月06日

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• 【自分の時間を生きていますか】

  【自分の時間を生きていますか】　今、私たちがいる時代は、時間に追われている社会のような気がします。　〇時から〇時まで、という区切りがあり、それにしたがって行動しています。　これは、それなりの効率性があり深く考える必要もなく、時間通りにすすんで　いきますから、とくに問題があるとも言えません。　しかし、そのような生き方に慣れてしまうと、時間に支配されているような　生き方をしている自分に物足りなさを感じてしまいそうです。　相田みつをさんが、自分の時間を生きることについて次のように語りました。　少し長い文章ですが紹介します。　　「松も時なり竹も時なり　―　いのちと時間　　　すこし理屈っぽいことをいいますが、ごめんなさいね。　　　道元禅師のことばに、『松も時なり、竹も時なり』というのがあります。　　　松は松の時間を生きる、竹は竹の時間を生きる　　　山口さんは山口さんの時を生き、　　　田中さんは田中さんの時を生きる、ということです。　　　人間がね、便宜上作った一日二十四時間とう時間にですねえ　　　ある場合は拘束されたり、ある場合は追いまわされたりしながら　　　毎日を夢中で生きているわけですが　　　道元禅師の言われる時間はそういうものではないんです。　　　山口さんは山口さんの時間を作りながら生きる　　　田中さんは田中さんの時間を作りながら生きる　　　だから山口さんの時間と、田中さんの時間はまったく別　　　それが道元禅師のいう時間です。　　　生きるいのちがそのまま時間　生きた時間がそのままいのち　　　自己のいのちと時間はいつでもひとつ　　　それが道元禅師の考え方です。　　　恋人を待つ間の一時間は、とても長いのに　　　恋人と一緒にいる時間は大変短い　アッという間に過ぎてしまう　　　同じ一時間でも生きた中味によって　　　時間の長さと密度がまったく違う。　　　ぐちと泣きごとばかり言っている人は　　　ぐちと泣きごとの時間を作りながら生きている人　　　言いわけと弁解ばかりしている人は　　　言いわけと弁解の時間を作りながら生きている人　　　そして　　　明るくさわやかに充実したいのちを生きている人は　　　明るくさわやかに充実した時間を作りながら生きている人です。　　　どういう時間を作りながら生きるか。　　　それを決めるのは、誰でもない　　　『いつでもこの自分！』」　　（相田みつを著「じぶんの花を」より）　どんな時間を作っていますか？　と聞かれて胸を張って答えることができない　ものです。　道元禅師の教えに支えられていたスティーブ・ジョブズが、よく語っていた　そうです。　　「今日で自分の命が終わるとしたら、どのように過ごすかを考えて、　　今日という一日を大切にして生きるべきだ」　時間は生きている間しか使うことができないものです。　時間というものを、どのようにして生かしていくかが自分の命を生きるという　ことだと思います。　そして、どのような時間を作りながら生きるかは、私たちの心しだいである　ことも忘れてはいけないと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年06月05日

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• 【運をよくする生き方】

  【運をよくする生き方】　世の中は、よく、幸運な人、不運な人という言葉で人を区別したがります。　そのこと自体、よいか悪いかの判断は別にして、自分のことは幸運な人の　グループに入りたいと思うものです。　それは人として、自然のことかもしれません。　その人が幸運であるには、つまり、運をよくするにはその人の生き方で決まる　ものです。　100年ほど前、日本にロータリークラブという組織がつくられました。　もともと世界的な規模での組織でしたが、日本にもつくられました。　今では、クラブを運営する人材やクラブ数、会員数も減っているようです。　そのロータリークラブでは「六つの心」というのがあります。　ロータリー精神と呼ばれています。　１、「おはようございます」という明るい心　２、「はい」という素直な心　３、「すみません」という反省の心　４、「私がします」という積極的な心　５、「ありがとう」という感謝の心　６、「おかげさまで」という謙虚な心　と、いう内容です。　当たり前のことですが、これが実際なかなか実行できません。　これらの六つの心は仏教や、キリスト教や、イスラム教や日本の神道などの　教えに共通しています。　昭和の時代、芹沢光治良（せりざわこうじろう）という小説家がいました。　芹沢さんは、若い頃は小学校の教師でした。　あるとき、芹沢先生が子どもたちに将来の夢を聞いたそうです。　博士になりたい、大きな家に住みたい、社長になりたいという子もいました。　その中の一人の子が「八百屋になる。うちは八百屋だから」というと、他の　子どもたちはあまりに小さい夢だと言って笑いました。　それでも芹沢先生は笑わないで言いました。　「おお、いいな。町一番の八百屋になれ」とその子の夢を認めたのです。　何十年かたち、芹沢先生は小説家になっていましたが、その子は現実に町一番　の八百屋になっていました。　先生の言葉に励まされて家の商売を継ぎ大きくできましたと、感謝の言葉を　芹沢さんに伝えたそうです。　その子は先生の励ましの言葉に感謝する心があったと思います。　芹沢さんも、誉め言葉で子どもの心に積極さを導きだしたと言えるでしょう。　励ましの言葉、感謝の言葉、誉め言葉で積極性が生まれる。　これはロータリー精神に由来するものです。　人の運とは、その人がつくるもので、その人の心の態度、心の持ち方、考え方　しだいです。　運がよくなるには、そのための心づくりが必要です。　現代は、どんな心を持てばよいかの情報はたくさんあり、選ぶのも自由です。　自分に合った学び方で、自分のペースで幸運な人生を築いていきましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年06月04日

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• 【相手を受け入れると好意を持たれる】

  【相手を受け入れると好意を持たれる】　人との関係をうまくするには、自分を主張せずにまず相手の話をよく聞いて　あげることが大切です。　中国で、紀元前11世紀から紀元前200年ぐらいまで続いた諸侯国に「衛」　（えい）という国がありました。　この衛の国に、哀駘它（あいたいだ）という風采のあがらない男がいました。　ところが、この男にはどういうわけか人気があったのです。　とくに女性では彼を慕う人がたくさんいたそうです。　その哀駘它を見かけると若い娘たちが「他の男の妻になるより、お妾さん　でもいいから、彼と一緒にいたい」とまで言いました。　それもあって、哀駘它と友だちになりたい、という男たちもたくさんいた　ほどです。　彼は、とくにお金や地位があるわけではなく、普通の家に住んでいます。　では、なぜ彼はこのように魅力があったのでしょうか。　それは、相手の話をよく聞いて、何でもハイハイと答えていたのです。　自分の主張をあまりしないことを心がけていたのです。　老子の弟子と言われる荘子の言葉に、『和して唱えず』というのがあります。　相手の意見に同意して、異論を唱えないという意味です。　何を言われても「はい、そうですね」という言葉を返すことができる人で　あったのです。　『和して唱えず』の言葉には、寛容な心というものが背景にあります。　寛容とは、広く大らかなことです。　自分の意見より、相手の気持ちを先に聞いて、受け入れるのです。　このような心の態度は、自然に所作動作、顔の表情にも現れるものです。　アメリカでもこれと同じような、心の態度は重要視されています。　1974年に全米でベストセラーになった「トータル・ウーマン」という本が　あります。作者はマラベル・モーガンという女性です。　この本は、多くの主婦が読者になったと言われています。　本の内容は、「４Aの法則」という夫婦円満の秘訣です。　１、アクセプト（ACCEPT　受ける　相手の話に耳を傾ける）　２、アダプト（ADAPT　合わせる　なるほど、と同意する）　３、アドマイヤー（ADMIRE　賞賛する　心からほめる）　４、アプリシェイト（APPRECIATE　感謝する　ありがとう、と言う）　夫との対話に、この「４Aの法則」を実践しようというものです。　これは、夫が妻に対するものであってもよいのです。　あるいは、家族や職場でも応用できるものです。　相手を受け入れるとき、自らの心の寛容さに成長をもたらしてくれます。　まずは、相手の話を聞くことから始めてみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年05月31日

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• 【「七楽の教え」に学ぶ】

  【「七楽の教え」に学ぶ】　「七楽の教え」は富山の薬売りの商法を示唆した教訓です。　『楽すれば　楽が邪魔して楽ならず、楽せぬ楽が　はるか楽楽』　このように、「楽」の文字が七つある言葉です。　楽をしようとすると、その心が邪魔をして結局、楽はできない。　楽をしようと思わずに、コツコツ努力することが最後に楽になる道である。　楽をしたいという怠け心を戒める内容です。　七楽の教えは勤勉であることがいかに大切であるかを説いています。　富山県の人たちの勤勉さを象徴するデータがあります。　勤労所得収入額・持ち家率・自宅の住宅延べ面積・道路整備率などではほぼ　全国で一番だそうです。　置き薬の販売形態が生まれたのは江戸時代で、今から330年ほど前と言われ　ています。　富山藩の二代目藩主・前田正甫（まさとし）が江戸城内で腹痛に苦しむ他の　藩主に、富山藩の薬を服用させたところ、痛みがすぐに治まったのです。　このとき富山藩の薬の評判が広がり、諸国の大名が薬の行商を懇願したこと　から置き薬の行商が始まりました。　この行商での販売方法は「先用後利」の精神を取り入れ、病気を治すことが　先で、利（お金）は後でいいという考えでした。　家ではどんな病気になるかわからないので、何種類かの薬を置いておき、各家　を毎年、周期的に巡回訪問し、未使用のものは引き取り新しいものに交換。　代金は、使った分だけを回収するというものです。　そのため、行商の人はたくさんの薬を背負っての仕事であり重労働でした。　このような商売のあり方の背景には、親鸞聖人の教えの影響もありそうです。　当時の行商の人は、多くが浄土真宗の人が多く、小さな仏像などを携えており　病気の人たちを救いたいという信仰心もあつかったようです。　「七楽の教え」からは、もう一つ「先用後利」の精神を学ぶことができます。　病気を治すことが先、つまり薬を与えることを優先させるという考えです。　しかも、代金は数ヵ月後、あるいはもっと先でも構わないという考え方です。　勤勉であること、与えることが先であること。　　人の生き方と商売繁盛の道には、共通するものがあるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年05月29日

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• 【自分を変えるには】

  【自分を変えるには】　今の社会は「ストレスが多すぎる」と思われる方もたくさんいらっしゃると　思います。　昔もストレスは間違いなくあったはずですが、少なくとも今よりはのんびりと　した時代だった分、発散の仕方もシンプルなものだったようです。　まず、現代のようなインターネットは存在しませんから、情報量は少なく行動　範囲も狭いものでした。　そのかわり、大衆娯楽や地域のお祭りなどがひんぱんに行われていたことで　ストレスの発散法も人間的な匂いがしていたと想像できます。　そして、ストレスは昔も今も続いています。　よく「ストレスがなければいいのに」と言われる人と話すことがありますが、　そんなとき、私は「ストレスはなくなることはなく、減らしていくものです」　と伝えています。　ストレスといかにうまくつき合うか、と考えてストレスを悪者扱いしない　ほうが気も楽になります。　ストレスが生まれたら、自分が変わるよいチャンスだと思うのが賢明です。　私たちには、自分を変える心の能力が３つあると言われています。　一つは、自分を客観視できる能力です。　感情をそのまま言葉や行動に出さないで、冷静になるということです。　次に、自分をあきらめる能力です。　逆説的ですが、失敗やミスをしたとき、どん底にいる自分自身を認めるとき　があります。　しかし、認めると新しい自分になるための精神的パワーが生まれます。　最後は、思い込みやこだわりを捨てる能力です。　これらを捨てると、柔軟な心・純粋な心が自然に生まれてくるものです。　心のレンズが360度回転するような感じです。　つまり、自分を変えることができるのは、自分だということです。　禅の言葉に「把手共行」（はしゅきょうこう）というのがあります。　一般的な意味では手をとりあって共に進んでいこう、みんなで協力していこう　ということです。　しかし、別の意味では人が生きていくとき、今の自分と心の中の自分が手を　とりあっていくのが大事であるということです。　不安・イライラを感じる自分がそこにあっても、自信にあふれ元気な自分も　また別に存在している。　現実には弱い人間であっても、どこかに頑張れる自分がいる。　その自分を探し出せばいい、というのが「把手共行」であり、自分と向き合う　ということです。　３つの能力を磨いていきましょう。　幸せな生き方をしている人は、自分と向き合いながら真の自分を見つけ出した　人でもあるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年05月28日

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• 【相手の気持ちを知る心を持とう】

  【相手の気持ちを知る心を持とう】　何かのために頑張っている人の姿を実際は目にしなくても、ニュースやネット　で見ると、こちらも頑張らなくてはと思います。　つまり相手の立場になり、相手の気持ちを理解できるのが私たち人間です。　詩人、金子みすゞさんの記念館の館長である矢崎節夫さんが、ある小学校の　生徒たちが、ネパールの学校建設基金に協力してくれたことにお礼を言おう、　と学校を訪問しました。　その前の日に、クラスの先生が生徒たちにお願いしました。　「明日は使っていない鉛筆で、ネパールの小学生にプレゼントしていい鉛筆が　　あったら、持ってきてください。　　ネパールの小学生は、鉛筆を持っていない子もいるのです」。　矢崎さんが訪問する日になりました。　クラスの子どもたちはそれぞれ鉛筆を持ってきました。　ところが、ある少女が持って来た２本の鉛筆はきれいに削ってあったのです。　先生は「使っていない鉛筆を持って来なかったのはなぜかな？」と聞きます。　少女は言いました。　「ネパールの子が鉛筆を持っていないなら、鉛筆削りも持っていないと思って　　削ってきたの」。　先生も、近くにいた矢崎さんも驚き感動したそうです。　その少女は、鉛筆を使う同じ小学生の人の立場になっていたのです。　禅の言葉に「同事」というのがあります。　時を同じくするという意味の「同時」ではありません。　「事を同じくする」ということですが、『相手と同じ立場に自分も立つ』、と　いう意味です。　よく寄付をするというと、口には出さなくても上から目線の気持ちになりがち　です。　しかし、困っている相手と同じ気持ちになるのが、「同事」の精神なのです。　同事の心を持つには、同じ目線で見ることが大切です。　小さな子どもと話すとき、大人はしゃがんで子どもと同じ目の高さになって　話したほうがいいと言われています。　子どもと同じ目の高さになると、子どもは安心感が高まるからです。　また、子どもの見える景色は大人とは違います。　相手はどんな考え方なのかを知るうえで、相手と同じ目線になるのは大事な　ことです。　同じ目線で見れば、共感にもなり、同事につながっていきます　さらに、相手と自分との一体感が生まれることになるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年05月27日

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• 【人に手を差し伸べる人】

  【人に手を差し伸べる人】　道を歩いているとき、車椅子の人が道路の段差に引っかかり、なかなか前に　進めないでいたとしましょう。　そんなとき、後ろから押してあげるか、車椅子を持ち上げてくれる人が必ず　いるものです。　人は本来、困っている人を見過ごせない心を持っています。　今から３０年ほど前ですが、サンフランシスコで大地震が起きました。　当時、ケン・ジョセフというボランティア活動家が、東京のある大学で卒業生　に向けて講演をすることになっていました。　ジョセフさんは、講演の最後に、サンフランシスコ地震を救援するためのボラ　ンティアを学生に呼びかけたいと、大学側に事前に了解を求めていました。　大学の担当者は、「呼びかけても無駄だと思います。誰もボランティアに関心　など持っていないでしょう」と答えました。　そして、講演の最後にこの話をしたところ、２０人が手を挙げてくれました。　さらに、救援に行きたい人はこの場に残ってください、と言うと３０人の学生　が残ってくれ、最終的に全部で３５名のチームになりました。　渡航費用はもちろん、被災地での食費も自己負担です。　作業時間は１０時から夕方５時まで、テントで野宿するため寝袋生活を覚悟　してのことでした。　現地に行くと、アメリカ側の配慮で二人部屋の宿舎が用意されていました。　日本の若者たちは、主張しました。　「私たちは、被災した人たちを救援するために来ました。　　１０時から夕方５時まででは時間が短いので、８時から始めたい。　　また、宿舎は現場から離れているから、現地で野宿させてほしい」　というものでした。　アメリカ側は、日本の学生たちの熱意に驚き、要望を受け入れました。　そして、救援活動の期日が近づきますが、作業はまだ残っています。　予定を変更できない６名を除き、他の人は２日の延長を決めました。　最後の日、被災者の人たちから泣きながら感謝の言葉が送られたそうです。　菜根譚に「人々に個の大慈悲あり」という言葉があります。　大慈悲とは、万人に対する愛の心です。　困っている人がいれば、手を差し伸べる心です。　日本も世界も今はコロナ禍ですが、大慈悲の心で手を差し伸べている多くの　人たちに敬意と感謝の気持ちを伝えたいと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(by　ハートリンクス)　　　　　

  2021年05月26日

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• 【ふれあいと認め合いの心を持とう】

  【ふれあいと認め合いの心を持とう】　人間関係がうまくいく、いかないというのは、人と人とのふれあいに大きな　要因があるものです。　お互いの心がふれあうには、どちらかが先に相手の心に近づいていく必要が　あります。　人見知りしやすい性格の人は、自分から積極的に近づくことができない分、　ふれあう機会が少ないかもしれません。　もちろん、そんな人も相手といったん気持ちが通じ合えば、うまくつき合う　ことも十分できます。　できれば、自分から声かけをする少しの勇気を持つことができればこれにこし　たことはないのです。　そのためにも、挨拶は大事にしたいものです。　ある小学校の始業式で、校長先生が次のような話をしました。　『１年のスタートにあたって、「随人観美」という言葉を紹介します。　　コロナ禍で人と人との距離はとらなければなりませんが、心と心は繋がって　　いたいと願います。　　人に寄りそいながら私たちは生きています。このようなときだからこそ、人　　とのふれいあいが大切です。まずは、あいさつをすることでふれあいは深ま　　ります。これが「随人」です。　　そして、人は誰しもキラリと光る美しいものを持っています。相手のいいと　　ころをしっかりと、認め合うことが必要です。相手のよさを見つけられる人　　になりたいものです。これが「観美」です。　　まずはあいさつからはじめていきましょう』　この話は、大人の社会にもいえる内容です。　「随人観美」とは禅の言葉ですが、「人に随（したが）って、美を観ずる」、と　いうもので「その人だから持っている美しいもの、よいものを見つけ出す」と　いう意味になります。　他人のよさを見つけたり、感じたりするには、相手への偏見や思い込みをなく　す必要があります。　同時に、自分自身の心が謙虚でなければなりません。　最初から人を疑いの目で見ようとせず、相手のよさを探し出す気持ちが、自分　の人間性を深め、信頼を高めることになります。　つまり「随人観美」の意識は、最後は自分のためになるものでもあるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年05月25日

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• 【他人の評価に振り回されない】

  【他人の評価に振り回されない】　人間社会に評価はつきものです。　保育園、あるいは幼稚園、小学校から大学まで、そして社会に出てからも　仕事での評価、会社内での評価がついてきます。　その評価があるから、もっともっと頑張れるという一面もあります。　そして、評価と競争の社会から逃げ出すことはとても大変なことです。　しかし、世の中にはそんな評価をあまり気にせずに、事業や文化や音楽の　分野で立派に成功している人もいます。　最近のテレビやネットでは、『コンプレックス産業』と呼ばれる企業のCM　が多くなりました。　たとえば、健康のために痩せる方法や、ダイエット器具のCM。　美容整形など、二重まぶたにするためのCM、他にも多数あります。　もちろん、自分をより美しくしたいというのは、当然の心理で正しいのです。　ただ、これらのCMでは、自分のコンプレックスをより強く感じてもらうため　に、美と醜の比較を映像にしています。じつにうまい方法だと感心します。　気をつけたいのは、人間は自分のダメなところが強調されると、自己肯定感が　弱くなっていく、ということです。　CMの怖さは、目には見えない心理効果をありとあらゆる面から刺激している　ところです。　また、逆に太っている人もテレビやネットでよく見かけるようになりました。　これも心理効果を逆利用した方法です。　この風潮がいい悪いは別にして、大切にしたいのは、そのままの自分にも　隠れた魅力があることを忘れないことです。　評価意識が過剰になると、つい自分はダメな人間だと思いやすくなります。　そして、自己肯定感は気づかないまま低くなっていくのです。　自己肯定感が低くなると、自分を周囲に合わせようとする意識が働きます。　そして、仲間はずれにされたくないと思い、結果的に回りに振り回されるよう　になるのです。　昔、お釈迦様が悟りを得られてから、各地に布教をされました。　それでもインドでは、三分の一の人はお釈迦様の存在さえ知りませんでした。　また三分の一の人は、「変な奴が出てきたぞ」と批判、非難をしました。　当時は、バラモン教という民族宗教が根づいていたこともあったからです。　そして、残りの三分の一の人が、お釈迦様の教えに賛同したのです。　人は誰からも好かれたいと考えがちですが、それは不可能です。　そして、みんなから嫌われるということもありません。　人の評価は気になることはあっても、振り回される必要はないのです。　私は私、人は人、隠された魅力のある自分に自信を持ちましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年04月22日

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• 【無理をする生き方は続かない】

  【無理をする生き方は続かない】　真面目な人ほど無理をすることがあります。　また、自分に厳しい人ほど無理をするものです。　そのような心がけは、責任感の強さの現れだと言えるでしょう。　ただ、頑張って真面目に取り組むことはあても、無理をしないことはもっと　大事なことです。　ある人から聞いた話に、次のようなものがあります。　ある男性医師が、奥さんと子どもを亡くしました。世をはかなんで、有名な　僧侶に弟子になりたいと願い出ました。　僧侶はその男性医師に言いました。　「それでは、何でも私の言うことが聞けますか」　「はい、何でも従います」　「それじゃ、そこにある箒で庭を掃きなさい」　その人は素直に「はい」と答え、一生懸命に庭を掃き続けます。　しかし、いつまでたっても僧侶はやめろとは言いません。　「まだ、掃くんでしょうか」とたずねると「まだ、わからないのですか」と　厳しく言うだけ。　「何をだろう？」その人は真剣に考えますが、いっこうにわかりません。　そのうち、回りは暗くなり疲れ果て、両手をついて僧侶にたずねました。　僧侶は答えました。　「よいですか。あなたは精一杯掃き続けているが、掃いても掃いても、木の葉　が落ちてきてなくならない。あなたが仏門に入って、心を浄めようと思うのも　同じことです。払っても払っても、欲や怒りの心は尽きはしない。　それよりも、世を捨てた覚悟で、医療で他人を救うのです」。　僧侶は、かわいい妻と子どもを亡くしたその人にとって、世を捨てて悟りの道　を求めるより、医者として多くの人を救うことが、仏の心にかなっている。　無理なことは無理であると分からせ、この人の長所をいちばん生かせる道を示　したのです。　　やれるのにやらないのは、怠け心です。しかし、できないことはできないと、　素直に認めることも大切なことです。　仏教では、これを『諦観』（ていかん）と言うそうです。　どんなことがあってもやらなければいけない、そのようなときがあるかも　しれません。しかし、こだわり過ぎる必要はないのです。　正しく、見極めていく心を持つこと、これもまた大切なことです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年04月13日

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• 【人の苦しみを放置できない心は尊い】

  【人の苦しみを放置できない心は尊い】　人が、困っているとき苦しんでいる姿を見てどうにかしたい、という救いの心　を慈悲の心といいます。　仏教でも、この慈悲の心を大変重要視しています。　「雑宝蔵経」（ぞうほうぞうきょう）という教えに、次の寓話があります。　お釈迦様が過去世で「鳥」だったときの話です。　ヒマラヤの広大な森にはたくさんの動物が住んでいました。ある日、山火事が　起き、動物たちは逃げる場所がどんどんなくなっていきます。　それを見た「鳥」は、動物たちを救いたいという慈悲の心を抱きました。　鳥は水辺に行き、泥だらけになり自分の羽を濡らしました。そして燃えさかる　火に、濡れた羽をバタバタと羽ばたかせて、水滴を落としはじめました。　何度も何度もくり返しました。それを見ていた帝釈天という仏法者を守る神が　鳥のもとに行き言いました。「この山火事をそなたの羽で落としたぐらいでは　火は消えないぞ」と。　するとその鳥は次のように言いました。「私は精進して怠けることはありませ　ん。もし力尽きれば、生まれ変わってでも、必ずこの火を消します」と。　鳥の言葉に感動した帝釈天は、雨を降らして山火事を消してくれました。　お釈迦様は、誰にでも助けずにはおられない慈悲の心があると説きます。　アップルを創業したスティーブ・ジョブズが「生涯の師」と仰いだのは禅僧　の乙川弘文という人でした。　スティーブ・ジョブズは乙川師の慈悲の心に感銘を受けたと言われています。　ジョブズは、生まれてすぐに養子に出され、大学を中退しヒッピーになり、　インドを放浪し、アップルを創業しながら追放されるという、つらい経験を　しています。　乙川氏は京大を出て、永平寺で特別僧堂生としてエリートコースを歩みます。　その後アメリカに行き、苦しみながら慈悲の心だけで布教活動を続けました。　この乙川氏と出会うことでスティーブ・ジョブズは救われたのです。　慈悲の心を行動で示すには、「泥中の蓮」（でいちゅうのはす）のように、泥　の池の中でこそきれいな花を咲かせることができる、つまり泥にまみれながら　でも人を救おうとする勇気が必要です。　山火事の火を消そうとした鳥が、水辺に行き泥にまみれて、羽の水を落とす　ことと同じです。誰にでもこの慈悲の心があると思うと、自分の存在も尊く　感じます。小さくても、自分の中の慈悲の心を実践することはできます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年04月02日

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• 【喜び上手になろう】

  【喜び上手になろう】　喜びの気持ちが湧いてくるときは、私たちは元気になっています。　喜びを感じる理由にも、たくさんあり人それぞれです。　また、何かいいことがあったから喜ぶのは誰にでもできます。中には小さな　こと、どうでもいいようなことにも喜びを感じる人もいるでしょう。　いちばん素晴らしいのは、喜びの対象を自分から探していく人です。　今から1000年以上も前ですが、そのような人がいました。　『枕草子』で有名な、清少納言です。学校の授業で一度は学んだものです。　「春はあけぼの・・・」という書き出しで始まります。何の変哲もない文章の　ようですが、今でも人気があり語り継がれています。　清少納言は祖父や父が、古今集や百人一首の歌人で、幼少期から和歌や漢文に　親しんできました。活発な性格だったそうです。15歳で結婚しました。　27歳のとき、関白の長女である藤原定子の教育係を依頼されました。　宮中で清少納言は、人柄と和歌や漢詩の才能を発揮し、定子からも信頼される　ようになります。年齢も清少納言が10歳上で、定子からは姉のように慕われ　ました。しかし、政争が起き、定子の兄が流刑となってしまいます。　この騒動に、清少納言は巻き込まれて宮廷を出ることになりました。　ところが、心の支えをなくした定子は清少納言に、もう一度宮中に戻ってきて　ほしいと手紙を書き、当時はとても貴重な紙を清少納言に送りました。　このことに感激した清少納言は宮中に戻り、書き上げたのが「枕草子」です。　清少納言は、喜び上手な人で、まわりに元気を与える人でした。　枕草子の第一段にある「春はあけぼの」をよく読むととてもポジティブな表現　に徹しています。この、「春はあけぼの」という部分を現代語訳しますと、　『春は曙が最高！　山際の空がほんのり明るくなっていき、紫に染まった雲は　細くたなびいている。たまらない風景だ。　夏は夜がいい。月夜はもちろん闇の夜でも、たくさんの蛍が舞う姿は素敵だ。　秋は夕暮れがいい。赤い夕陽が山に沈むときのようすは心にしみる。　冬は早朝がいい。雪景色はもちろん、火を起こして炭火を運ぶのも楽しい』　かいつまんだ内容ですが、第一段以降もこのような文体です。人の心の動き、　自然の変化、恋愛に関することにも明るさのある視点で眺めています。　現代のような情報量がない時代ですが、人の心や自然と直接的に触れ合うこと　で、自分が喜べることを主体的に探し出していく姿勢に生命力を感じます。　環境はどうであれ、自分を元気にするには喜び上手になることです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年04月01日

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• 【手本になる人がいると運がよくなる】

  【手本になる人がいると運がよくなる】　「人は人を通じて磨かれる」と言われています。　たとえば、子どもが親から学んで成長するようなものです。　そして、成長とともに何かやりたいことがあると、その道の専門家や有名な　人をお手本にして努力するようになります。　最近の例では、将棋の藤井聡太さんは、入門当時は師匠の杉本八段をお手本と　しながら力をつけてきました。　女子ゴルファーの原英莉花さん笹生優花さん、西郷真央さんも尾崎将司さんの　弟子と呼ばれていて活躍しています。　みなさんは、いずれも我流で実力をつけたのではなく、自分のお手本となる人　を師と仰いで、追いつき追いこそうと努力している人たちです。　コントの世界では有名な、萩本欽一さんもその一人です。　萩本さんがお手本にしたのは、チャップリンでした。　萩本さんの子ども時代は、家が貧しく、よく借金取りが来ていたそうです。　中学・高校時代、借金取りが来るため夜中まで家に帰れませんでした。　夜は、帰りの電車賃を使ってチャップリンの映画を観て、家まで歩いて帰って　いました。冬はお腹もすき、１時間半かけて歩くのはつらかったそうです。　それでも、チャップリンの映画のおかげで、つらいことも忘れることができ、　しだいに自分もチャップリンのように、たくさんの人を元気にできるような　コメディアンになろう、という夢を持つようになりました。　高校を卒業すると、コメディアンをめざしますが、あがり症でセリフの覚え　も悪く、周囲からは才能がないからやめたほうがいい、とまで言われました。　それでも、頑張ってやっていると坂上二郎さんと出会い、コント55号で一躍　有名になったのです。坂上さんとは最初は気が合わずに大変でしたが、その　ことを逆にコントづくりに生かして、あのトークスタイルが生まれたのです。　萩本さんが手本とし、自分のモデルとしたチャップリンも、幼少期からとても　苦労をしています。萩本さんにとって、チャップリンが子ども時代につらい　体験をしていたことも大きな励みになりました。　手本となる人がいると、少々のことにくじけない力が湧いてくるものです。　「人は人を通して磨かれる」、というのはこのようなことなのです。　運がよくなるには、その人の生き方に力強さがあるかどうかと同時に、自分の　支えとなり、手本となる人がいることも大事なことです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年03月27日

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• 【自分らしい生き方を見つけよう】

  【自分らしい生き方を見つけよう】　人は大人に近づくと、だんだん自分をかっこよく見せたくなるものです。　人からよく見られたいという気持ちは誰もが持っていて、別におかしいこと　でもないのです。　しかし、中には周囲の人たちの自分への評価が気になって仕方がない、と思う　ことがあります。　また、そのことから抜け出すことができずに、他人の目を意識しすぎて本来の　ありのままの自分になれない人もいます。　テレビのCMで見るメルカリを創業した、山田進太郎という人がいます。　山田さんは、小さい頃から頭が賢く、中高一貫の学校を卒業しました。　早稲田大学に入学しますが、まわりに自分より優秀な人がたくさんいることを　知り落ち込んでしまったそうです。　　そんなときに、ニーチェの本に出会い、ありのままの自分を受け入れることが　できるようになりました。　インドに旅行をした際、小さな子どもが物売りをしているのを目の当たりにし　て、彼らが少しでも豊かになるにはどうすればいいのか、と考えました。　浮かんだアイデアは「不要になったものを捨てずに、役立てること」でした。　ものや衣服などは、使わなくなったら捨てるという生活スタイルが当たり前に　なっていることに目を向けました。　そこで、捨てられてしまうものを、再利用すれば有効活用になり、捨てられる　ものに価値があればお金に変わり、新品よりも安価で買える。　つまり循環させるシステムを世の中に広げれば、貧しい子どもたちも今よりは　豊かになれるのではないかと気づきました。　貧しい人でも豊かになれる方法はないのか、と考えたことが山田さん自身の　ありのままの姿だったのです。　今は、スマホはほとんどの人が持っています。このシステムのアプリ化のため　に、ツイッターでエンジニアを一人雇い、メルカリシステムを開発しました。　ありのままの自分というものは、学力や能力だけでは判断できないものです。　やりたいことがあれば、その中に本来の自分の将来の姿が隠されているかも　しれません。　ありのままの自分で生きることが、もっとも人間らしい生き方です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年03月21日

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• 【人に喜んでもらえる幸せ】

  【人に喜んでもらえる幸せ】　大人にとっても、子どもにとっても自分の存在を否定されることほど悲しい　ことはありません。　特に、身近な家族には自分の存在を認めてほしいと誰もが思います。　家庭でも、社会でもお互いが、自分の存在を認め合いながら生きていけるとき　幸せを感じることができます。　渡辺和子さんが、大学で学生たちに講義をしていたときの話です。　講義のテーマが「いのち」に関するものでした。　講義が終わると、一人の学生から次のメモが渡辺さんに届きました。　メモの内容はとはこんなものです。　「最近、こんなＣＭがありました。『いのちは大切だ。いのちを大切に。そんなことを何千万回言われるより、　“あなたが大切だ”、と誰かにそう言ってもらえるだけで、生きていける』近頃、この言葉の意味を実感しました。“私は大切だ。生きるだけの価値がある”　そう思うだけで、私はどんどん丈夫になっていきます」　このメモを見て、渡辺さんは若い頃の自分を思い出しました。　戦後、生活が苦しい中、英語の勉強をしたいと思い通学しながら、上智大学の　夜学でアルバイトをしていました。　ある日、仕事の上司だったアメリカ人の神父さんが、渡辺さんに「あなたは、　宝石だ」と言ってくれたそうです。　渡辺さんには、兄と姉がいてとても優秀だったために、いつも自分に劣等感を　感じ、「自分は石ころ」として考えていなかったというのです。　そんな自分に「あなたは宝石だ」と言われて、一瞬耳を疑いました。　こんな自分が、宝石と同じくらい価値がある存在なんだと、気づきました。　その日以来、自分の心が丈夫になっていったのだそうです。　人生を楽しく過ごすには、まず自分の存在が人から喜んでもらえることが大事　な要素になります。　人に喜ばれるのはとても嬉しいことで、それが自分の喜びにもなります。　「あなたがいてくれて嬉しい」と言われて育てられた子どもは、心の丈夫な　人間に育ちます。　人に喜んでもらえるには、自分の存在の大切さ知ることから始まります。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年03月08日

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• 【幸せを身近に置くと気分がよくなる】

  【幸せを身近に置くと気分がよくなる】　いつもにこやかで、幸せそうにしている人もいれば、いつも不機嫌な表情の人　もいます。　ただ、多くの人は、何かいいことがあったから機嫌がよくなり、イヤなことが　あれば不機嫌になります。　これは、自分の気分や感情が、外から刺激の影響を受けやすいという理由が　あるのかもしれません。できれば、まわりに左右されず、普段から上機嫌で過　ごしたいと誰もが思います。　いつも、上機嫌でいることができる方法があります。　　それは、毎日、何かを楽しむ習慣をもつことです。　この習慣が身につくと、幸せを身近に置いていることにもなるのです。　精神科医で作家でもあった、斎藤茂太さんが病院を経営しているとき、院内に　お花や植物を置いて、そのお世話を患者さんにしてもらっていました。　これは、制約の多い入院患者さんに、変化のない毎日に少しでも楽しみを持つ　ことができればという思いから始めたことでした。　結果的に、これが花療法（フラワーセラピー）になり効果もあったそうです。　花や植物には、大きな癒し効果があります。　アロマセラピーやカラーセラピーなども、楽しみながら癒されれば一石二鳥　の効果も得られます。　花の匂いや香りは、脳をリラックスさせると同時に、ストレスへの免疫にも　なります。　いわゆる、神経の免疫力を高める効果があるのです。　免疫力もそうですが、自律神経（交感神経と副交感神経）のバランスをうまく　維持する効果もあります。　つまり、ストレスが強くなると、心や体の不調がいろんな症状として表れます　が、花や植物などに接したり、育てることで改善されやすくなります。　花や植物などを、自分の家族のようにかわいがり、手をかけて育てている人も　いらっしゃいますが、そのような方は毎日が輝いているように見えます。　花や植物を育てることに限らず、毎日何かの楽しみがあれば、それが身近に　幸せを置いていることになります。　自分の身近に幸せを置き、まわりも自分も明るくする日々を送りましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年03月05日

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• 【毎日を楽しく過ごすには】

  【毎日を楽しく過ごすには】　毎日が楽しいと思って生きている人は、世の中にどれくらいいらっしゃるか、　興味があり統計をとれば面白いと思います。　しかし、よく考えてみれば楽しく生きていないということは、ある意味では　もったいない人生を送っているという見方もできます。　もちろん、仕事のために日夜頑張っていることは、楽しいことではないかも　しれませんが、これはこれで楽しく生きるためのプロセスとして、とても　意味のあることです。　ただ、多くの人はコロナ禍の中、仕事ができない、仕事がないという今まで　経験しなかった大変な状況に置かれています。　それでも、私たちは生きていくことができると信じています。　そこで、これまで私たちが、「幸せな生活」を送りたいと思っていた価値観　をもう一度考えたいと思います。　映画監督の山田洋次さんが次のようなことを話しています。　「昔は『幸せ』という言葉はなかった。それに代わる言葉があるなら、　　それは『安心』だった。　　幸せという言葉が生まれてから、『こんな生活が幸せだ』という幸福の　　一般的なイメージが出来上がってから、現代人は不幸になった」　というものです。　“フーテンの寅さん”の映画が50年近く人気があるのは、幸せの基準を超えた　物語だからではないかと思います。　寅さんの生きる姿勢に、見ている側が幸せを感じて勇気をもらいました。　そして、山田洋次監督は、お金や地位には関係なく、人と人との情を通して、　幸せとは何かという、一つのメッセージを作品に込めたのだと思います。　つまり、寅さんはどんな人にでも、あるがままの生活に自分を溶け込ませて　いたのです。　『菜根譚』の中にある一節ですが、意訳しますと、　「自然の暑さはなくす必要はない。暑いと思い悩む心をなくせば、家の庭先　　で涼しさを楽しむことができる。　　だから、現実の貧しさをなくす必要はなく、貧しさを悩む心をなくせば　　いつでも安心感のある家で暮らすことができる。　　まず、現実を否定せず肯定する心を持ち、次には否定も肯定もしない　　“あるがまま”を楽しむ心を持つことが大切である。」　もしかすると、私たちは「幸せ」という言葉に過大な期待をしているのかも　しれません。　「幸せ」を「安心」という言葉に置き換えてみると、違う風景が見えてくる　のではないでしょうか。　これまでは、「今、何があれば幸せか」という考え方をしてきました。　これからは、「安心」（心の安らぎ）を求めることに意識を変えていくこと、　今、あることの中に心が安らぐことを見つけていくのも、大切ではないかと　思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年02月26日

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• 【願望を実現させるのは志】

  【願望を実現させるのは志】　叶えたい夢があれば実現できる力は、誰もが持っています。　実現するには、たくさんの努力が必要ですが、この努力も誰もができること　です。　道元禅師の『正法眼蔵』（しょうぼうげんぞう）という書物に、次のような　一文があります。　「古人、必ずしも金骨に非ず。只、志（こころざし）の到りなれば、他事を　　忘れて行ずるなり」　意訳しますと、　「昔の、成功した人、偉人たちは、頭脳がすぐれていたとか体が強かった、　　などの理由で成功したわけではありません。　　よけいなことを考えずに、強い志を持ち継続したからです」　志とは、夢や目標のようなものです。　自分がやりたいことを、夢・目標ともいいます。　道元は、夢や目標を実現させるには、知識や体の大きさ強さは関係なく、本人　が強い意志を持って行動することに尽きる、と語っています。　意志を持続させるために必要なのが、情熱です。　現代において、自分の夢を情熱で実現させた多くの成功者の一人に、映画監督　のスピルバーグがいます。　彼は13歳の頃、家族旅行のときに父親から８ミリカメラを渡されて、みんな　を撮影するように言われました。　これが、映画をつくる興味をいだくきっかけになったのでした。　どんな方法で映画が作られていくのかを知りたくて仕方ありません。　17歳のとき、ある計画を実行しました。ある日、ユニバーサル・スタジオを　バスで回るツアーに参加しました。　そし大胆にも、ツアーの途中トイレに隠れてバスが出発するのを待ち、スタジ　オの中を探索したのです。スタジオ内のスタッフには、自分もスタッフの一員　であるふりをして、3日間の通行証を作ってもらったのです。　そして、この3日間で人脈をつくり結局、その後は顔パスで出入りできるよう　になりました。　それから、2年後大学で映画を専攻して、夏休みはユニバーサル・スタジオに　行き、さらに空いていた掃除小屋を自分のオフィスにして、居候を始めます。　数年後、スピルバーグは最初の映画を完成。これをきっかけにユニバーサル　と契約を結び、映画監督としての才能を発揮していきました。　『ジョーズ』『未知との遭遇』『インディジョーンズ』他、名作を手がけて　います。　スピルバーグ監督は、道元禅師がいう映画を作りたいという「志」によって、　映画を作る喜びを手にしたのです。　情熱を行動化し、持続するには意志の強さが必要です。　また、これは特定の人しかできないことではなく、誰にでもやればできる　実践者になれるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年02月24日

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• 【困難に強い人と好運な人との共通点】

  【困難に強い人と好運な人との共通点】　歴史上の人物や、現代でも困難に立ち向かい、人生を好運な流れに変えた人　は数多く見られます。　そのような人たちは自分の心をどんな方法でつくったのでしょうか。　それぞれ直面した問題の内容は違います。　病気を患う、お金の苦労、両親や家族の愛情を受けることができなかった、　など、ほかにもたくさん挙げられます。　それらの人たちの共通点は、困難な環境に負けなかったことです。　その、心の持ち方は被害者意識で自分を見なかった。　次に、泣き言をいわなかったことです。　自分が置かれた環境が恵まれたいてよかった、恵まれず悪かった、という　「良い」「悪い」の基準で自分の心の態度を決めませんでした。　江戸時代の中頃に、慈雲和尚という高僧がいました。　真言宗の僧ですが、神道を学び、禅宗も学ぶなどの求道者で、梵語で書かれた　仏教の経典を正しく理解しようとするほど、優秀な和尚です。　この慈雲和尚の言葉に、次のような一文があります。　「一切世間の治生産業（じしょうさんごう）、　　ことごとく、とり用いて、我が実相智師となす」　意訳しますと、　『私たちを取り巻く、すべての生活上の営み、日々の暮らし、生産活動、　　それらの中には、究極の真実を知る素因が存在している。　　私は、それらを吸収して、自分の知恵となるように心がけている』　これと似たような言葉があります。歴史作家、吉川英治の言葉で、　「われ以外　みなわが師なり」　(私以外の、人はもちろん、モノ、大自然すべてが先生である)　吉川英治は、小学校を退学します。父親が牧畜の仕事をしていましたが、経営　に失敗し、その後、家計を助けるために印刷工や店員、船具工員など収入の　多い仕事を転々としました。　そのような境遇でしたが、仕事やそのまわりの人々からさまざまなものを学び　吸収していきました。　『宮本武蔵』『新・平家物語』『鳴戸秘帖』など多くの名作を遺した作家です。　その、吉川英治が晩年にこのように語っています。　「物書きの多くは、得てして編集者や印刷所泣かせの乱筆な原稿を書く。　　だが、私は極力それを避けている。　　というのも、印刷所の人や編集者の立場になって考えてみると、それが　　どうしても他人事には思えないからだ」　自分が印刷所で働いていたから、仕事の大変さがわかりその体験から、人の　気持ちを理解することを学んだのです。　「楽しまずして、何の人生ぞや」「行き詰りは、展開の一歩である」　など多くの名言も遺しています。　このように、自分のことを被害者の意識で見ず、泣き言をいわないという　大きな心の軸があると、人生はよい方向に進むしかないのです。　さらに、重要な点は、その人の意識の積極性です。　困難であれ、何であれ問題打開のための可能性を求める、積極的意識が　重要です。　何とかできるのではないか、という意識には不思議な力があります。　困難や問題を通して、人は成長していきますが、この成長する過程で　「人生というのは楽しいもの」であることを学びます。　生きることが楽しくなるのが、最も豊かな人生といえます。　豊かな人生を送りましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年02月21日

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• 【人に喜んでもらえる生き方】

  【人に喜んでもらえる生き方】　どんな小さな行為でも、人に喜んでもらえるといい気分になります。　また、自分の表情や言葉で相手が喜んでくれたら、こちらも幸せな気持ちに　なるものです。　笑顔や愛のある言葉は、お金がなくても伝えることができます。　マザー・テレサも、　「私たちは、この世で大きいことはできません。　　小さなことを大きな愛でやるだけです」。　と言いました。　世界の一部の地域では、今でも飢餓に苦しむ人たちがいます。　そのようなところで生きている貧しい少年の中には、帽子や日よけを持たな　い幼い子どもや老人のために、自分の体で影をつくり暑い日射しを防いでく　れる愛深い若者もいるそうです。　明治時代ですが、本間俊平という教育家で実業家の人がいました。　子ども時代は、家が貧しかったので学校も中途退学しました。　この本間さんが、無一文で歩いて旅をする時期がありました。　「今の自分には何もない。しかし、こんなときでさえ、誰かのために何か　　与える生活ができるだろうか」。　と考えました。　そのとき、雨が降っていて道のあちこちに、はき切れた草鞋（わらじ）が　脱ぎ捨てられていました。　中には片足は切れていませんが、両方とも捨ててあるのを見つけました。　本間さんは切れていない片足の草鞋を、近くの小川で洗って肩にかけて歩き　ました。　そのようにして、片足ずつ拾っているうちに、十足ぐらいの草鞋が揃って　いました。　そして、草鞋が切れて困っている人に、「これを貰ってください」と言って　渡したそうです。　相手はとても喜んでくれ、本間さん自身もとても嬉しくなりました。　この経験が生きて、その後大理石の採掘所を開き、山口県美弥市での大理石　産業の発展に尽力し、社会実業家としての功績を遺しています。　あの文豪の森鴎外や、伊藤博文も本間さんの生き方に心酔していたと言われ　ています。　また、2015年の朝ドラ「あさが来た」の広岡浅子さんから、今の金額で　20億円の寄付を受け、それをもとに成城学園の基礎が本間さんによって　つくられました。　人に喜んでもらえる生き方を求める人ほど、自分自身が幸せになり、周囲　からの協力者も現れることがあるようです。　私たちにとって最も楽しく、嬉しいことは、他人が喜ぶ姿を見るときです。　人は、まわりを喜ばせたいということを本能的に持っているのです。　心の中にはたくさんの、プラス面の要素、マイナス面の要素があります。　しかし、トータルしてプラス面を考えることが多いほど、人生の過ごし方や　送り方にもいいことが起きるようになっているものです。　どうすれば他人に喜んでもらえるか、考えながら過ごしましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2021年02月19日

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• 【商売の道と人の道】

  【商売の道と人の道】　2月14日から、放映される大河ドラマは実業家である、渋沢栄一の一生が　描かれています。　新しい一万円のお札にも肖像画として使われるなど、タイムリーなドラマ　として期待したいものです。　また、今の日本や世界の経済観念とは違う考えで、社会の仕組みを作ってきた　偉人の一人でもあると言えます。　この渋沢栄一は、関東大震災の後、復興に必要な寄付金を集めるために奔走　したことはあまり知られていません。　もしかすると、ドラマが進んでいく中で取り上げられるかもしれませんが、　次のような話です。　大震災のあと、社会事業家の人たちが、90歳を越えた渋沢を訪ねました。　当時、飢えと寒さに苦しむ貧しい人達が20万人近くいたそうです。　今のような、社会保障制度が整った時代ではありませんでした。　訪問した社会事業家たちは、これらの人のための救済策を頼みました。　すでに渋沢は病気のため寝込んでいるような状態でしたが、政府の大蔵大臣　（現在の財務大臣）へ、渋沢に陳情してもらいたいというのです。　渋沢の主治医は止めますが、本人は大蔵大臣のところへ行くことにしました。　「これがもとで死んでも、20万人の人が救われるなら本望だ。　　私にとって最後の仕事だ」と言い、大臣を訪ねました。　大蔵大臣も渋沢の体を心配し、事務官を差し向けようとしますが、　「こちらが、お願いする立場だから」と言って、自分から頭を下げてお願い　したのでした。　渋沢が亡くなった後、弔問の和歌が届いたそうです。　『資本主義を　罪悪視する我なれど　　　　　　　　　　　君の一代を　尊く思おゆ』　というものです。意味は、　「私は資本主義思想は悪いものだと反対する立場ですが、あなたの今までの　功績を思い返すと、大変尊い仕事をされたものだ、と敬意を表します」　というものでした。　資本主義はよくないと思っていた人々からも、渋沢は人気のあった経済人で　あったのです。　現在のみずほ銀行の初代頭取で、東急、東京ガス、東京海上火災保険、帝国　ホテル、キリンビールほか数百社の企業設立に関わった実業家で、本来なら、　当時の「三井、三菱、住友、安田」という四大財閥をしのぐ力を持っていまし　が、財閥を嫌いあくまでも公人としての生き方に徹しました。　また、日本赤十字社の設立にも携わり、孤児や身寄りのない老人などを救済　する養育院などもつくるなど社会貢献にも尽しています。　著書には「論語と算盤」という有名なものがあります。　「道徳経済合一説」という考えを打ち出しています。　これは、利益の追求と社会や人の倫理性は両立するという考え方です。　この説を基礎にして、「合本主義」（がっぽんしゅぎ）というものを提唱しま　した。　合本主義とは、公益を実現するには、人材と資本を集めることが重要だという　考え方です。　身長も153センチという、小柄な体格でしたが情熱家で、正義感の強い人柄　であったことは間違いありません。　渋沢栄一の生き方から、たくさんのことを学びたいと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　

  2021年02月14日

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• 【老化をコントロールしよう】

  【老化をコントロールしよう】　医学博士・佐藤富雄氏の言葉から。《私たちが食事を摂ったら、その食物を自動的に消化して、快適な状態をつくり　あげていくというのも、自律神経による化学反応です。　ただし、これがスムーズに進むのは、心が平常の状態にあるときです。　もし、食事をしたあとで、「さっき食べた刺身はちょっと傷んでいたかも」と　思うと、そのとたんに体はどうなるのでしょうか。　そのような心配ごとが頭をよぎると、即座にアドレナリンが分泌されて血管を　収縮させます。　すると、顔色は悪くなり、胃の血流も悪くなり、体調が崩れていってしまいま　す。このように、人間の体は、意識が引き金になって化学反応を支配している　わけです。　逆に、このことがプラスに働くこともあります。　その代表的なものが、脳内ホルモンの働きによって引き起こされる「偽薬」　（プラシーボ）効果というものです。　時代の流れとともにその手の研究も盛んになり、今や、この偽薬効果は確固　たるものとして存在するようになったのです。　きっかけとなったのは、偽薬を与えたにもかかわらず、本当に痛みが止まると　いう現象が起きてからです。当初は、その薬は本当によく効くのだと信じ込む　ことで、精神的な効果が体に作用すると考えられていました。　ところがきちんと調べてみると、痛みが止まると信じた人の脳の中には、エン　ケファーリン、ベータエンドルフィン、ジュノロフィンなどモルヒネの150　～200倍の麻酔効果がある物質が、実際につくられているということがわかっ　たのです。　つまり、人間が信じていることを表現できるように、脳の中では、それに合っ　た物質が実際につくられているというわけなのです。　では、この効果を応用して考えると、自分のことを“若い”と思っている人は　どうなるでしょうか。　これも、痛み止めのときと同様に、本当に信じている人の血液の中には、若さ　を表現するセロトニンなどの物質が多く出ていることがわかっています。　つまり、自分を若いと信じている人は、単なる思い込みだけでなく、実際に若　さを保つ物質が発生し、体の中から若さを表現しているということなのです。　同じ70歳の人でも若々しい人もいれば、老けこんで病を抱えていたり、早々　と亡くなっている人もいます。　つまり、「人間は年を取る」「老化は避けられない」という意識が、その人の　反応系を支配していたからにほかなりません。　年齢のことだけではありません。　自分の興味があることや、関心があることなどを強く思って、心の底から信じ　れば、それが実際に体のなかで化学反応を起こし、現実のものへと近づいてい　きます。　要は、この偽薬効果を、どれだけ人生において使えるかということ。　つまり、その使い方次第で、人生をとてもすてきなものに変えることができる　ということなのです。》　（出典元：佐藤富雄著　「運命は口ぐせで決まる」　三笠書房）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　年齢が高くなると、肉体的な面での機能や力は自然に落ちてきます。　人によって、歳をとるということの感じ方もそれぞれでしょう。　もともと、「老」という文字の意味には、徳の高い人、尊敬できる人という　意味があるそうです。　決してネガティブな意味でもなく、特に江戸時代は政治の中枢にいる人に対し　て「老中」という役職名を与えていました。　大切なのは、歳のとりかたですね。　北海道の帯広に紫竹昭葉（しちくあきよ）さんという方がいらっしゃいます。　現在93歳ですが、50代のころご主人を亡くし、生きる力をなくした時期も　しばらくあったそうです。　しかし、63歳のとき、18000坪の土地にお花畑をつくろうと思い、その計画　を実現した人です。　今では、2500品種の草花のある植物園、「紫竹ガーデン」として有名です。　63歳という年齢は今ではお年寄りとは思えない世代です。　しかし、紫竹さんは昭和２年生まれの方で、当時としては年配者の世代とし　て見られてもおかしくはなかったでしょう。　もちろん、これだけ大規模な事業を起こすには、相当な決断をされたと想像で　きますが、やはり最後は気持ちの問題だったと思います。　この年だからもう無理だろう、と思うのか。　この年でもできるはずだ、と思うのか。　どちらの判断をするにしても、そこには自分自身の「歳のとりかた」という　ものがあるのです。　老化ではなく、「人間として成長し続けよう」、という人生観はとても重要な　ことだと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年11月11日

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• 【柔軟さとは部分に集中し全体を把握すること】

  【柔軟さとは部分に集中し全体を把握すること】　臨済宗全生庵住職・平井正修師の言葉から。《心は思いのほか自在で柔軟なものだ――そう私が実感したのは修行時代の　料理でした。　それが良いことなのか悪いことなのか、十年に及ぶ修行の中で私がいちばん腕　を上げたのは、その料理かもしれません。　それまではずっと実家暮らしで、自分で料理をした経験などまったくと言って　いいほどなかったのに、修行に入ると、「典座」と呼ばれる料理当番をしなけ　ればならなくなりました。　通常で二十人くらいの（多いときは何百人分もの）食事の支度を毎日三度しな　くてはなりません。　また、火熱はガスでなく薪を使用します。その火加減を会得するのもなかなか　難儀なことでした。　しかし、慣れてくると三つ、四つの作業が要領よく、同時進行でこなせるよう　になってきます。　こっちで炒め物の野菜を刻みながら、火にかけた煮物の煮加減をチェックし、　背後でご飯の炊き上がる音を聞いて「そろそろだな」と感じる。　そういう複雑系の処理がしだいに可能になり、それにつれて先輩からの小言も　激変していったのです。　この点で、料理は複雑多様な段取り、プロセスを同時進行で進める高度な「建　築作業」に似ているかもしれません。　だから、料理が手際よくこなせるかどうかで、その人の事務処理能力や組織マ　ネジメント能力、あるいは創造性やセンスまでがかなり正確に測れるのではな　いかと私は思っています。　そのための必須要件が「五感」です。視覚や嗅覚などの五感をいつも敏感に　働かせ、感覚のアンテナをつねに張っていること。　たとえば、目の前のひとつの調理作業に集中しながら、同時進行している他の　調理作業の味や色や匂いや温度などにも絶えず気を配り、注意を払っていなけ　ればならない。　そうでないと、料理という複雑な建築物をつくり上げることは難しくなります。　やがて私も、その五感を鋭く働かせられるようになりました。　自分の作業に集中しながら、コンビを組む後輩の米を研ぐ音、野菜を刻む包丁　の音など背中で聞くだけで、それがどの程度の水準なのか。　おのずと見当がつくようになったのです。　すなわち、ある部分に集中しながら、全体にも気を配るという、正反対の方向　へ向かう二つの心の作用がごく自然にこなせるようになりました。　そうことばで説明すると、何かたいそうなことのようですが、物事に習熟すれ　ば、それが可能になる柔軟性を人間はもっているものです。　スポーツでも、すぐれたサッカー選手などは眼前のプレーに心を集めながら、　味方や敵の動きや配置、スペースのありかなど試合の全体像がつねに頭に描け　ていると思います。　部分集中と全体把握。虫の目と鳥の目。　このいっけん矛盾する二方向への心の働きも、慣れてしまえばさほど造作がな　いもので、それはつまり、私たちの心が、もともときわめて「やわらかく」で　きていることの証拠と言えましょう。》　（出典元：平井正修著　「禅がすすめる力の抜き方」　知的生き方文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　部分に集中することと、全体を把握することを私たちの人生にたとえると、　部分集中とは、今目の前のやるべきことをやること。　全体掌握とは、自分の人生の目的を持ち、目標を掲げて生きること。　こういうことになるのではないでしょうか。　和食でも洋食でも、何かの料理が完成されるためには、一つ一つの部分と　なるものの集合体が、○○コースという名の料理になります。　一つの料理を完成するには、手順があります。　その手順を間違うと、美味しい料理は完成しないのです。　手順を間違えないようにするためには、五感の働きが必要になります。　五感の働きのもとになるのは、心です。　心が乱れていては、正しい手順で進むこともできないでしょう。　心は常におだやかに、明るく、謙虚に、感謝にあふれたものであれば、人生の　目的も果たすことができるはずです。　柔軟な心で過ごしたいものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年10月26日

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• 【「与える」ことは成功の要素】

  【「与える」ことは成功の要素】　スポーツドクター・辻　秀一氏の言葉から。《◆「与えよう」と考えるだけで、気分が良くなる。　成功の要素として、「与える」というキーワードが注目されています。　「成功するためには、まず与えなさい。与えれば与えられる」このような　意見もありますが、本書の「与える」思考は欲しいものを得るための方法論　ではありません。　人は「相手の喜びを自分の喜び」として感じることができます。　プレゼントをあげて相手が喜んでくれたら、それだけで自分もうれしくなりま　す。プレゼントをあげようと計画するだけでも、なんだか幸せな気持ちになる　のです。　◆与える３原則　「感謝」「応援」「思いやり」　これが、私の考える「与える３原則」です。　「ありがたい」と考える。　「がんばれ」と考える。　「思いやろう」と考える。　ただ主体的に「与えよう」と考えるだけですが、自分から「与えよう」と　考えるだけで心の状態が整って、エネルギーが高まります。　お金や物を与えることが大切なのではなく、「与えると考える」ことが重要な　のです。　与えるとすぐに何かが起こると期待する人もいますが、そうではありません。　「いいことをすれば、いいことが起こる」ということを言いたいのではない　のです。そういった無責任なことを言うつもりはありません。　「与える」思考は自分の心を整え、「自分」という人生の試合に勝つための　基本となる成功思考です。　与えると考えることは、相手のためにもなりますが、何より自分のためになり　ます。　大きな視野で見れば、「生きる」ことそのものが人間のパフォーマンスです。　「自分から与える」という主体的な生き方をしていれば、結果的に相手の人生　も豊かにしていけるでしょう。　質の良い仕事、質の良い人間関係、質のよい成果、質のよい人生を望むのなら　「何を」与えるのか、「なぜ」与えるのか、「どうやって」与えるのかという　認知的な思考から離れて、「ただ与える」と考える思考法を習慣化していきま　しょう。　ライフスキルは「思考」です。　思考で自分を機嫌よくしてパフォーマンスを上げていく方法は、時間もお金も　道具も必要ありません。　いつでもどこでも、今すぐにでも始められます。　自分から与えてクリエイティブに生きる素晴らしさを、あなたもぜひ体感して　ください。》　（出典元：辻　秀一著　「『与える人』が成果を得る」　ワニブックス）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　ここでいう、与える３原則の感謝・応援・思いやりという、三つの特徴は　すべて、心の作用です。　つまり、目に見えないものです。　目に見えないと実感が湧かない、という人もいらっしゃるかもしれません。　もちろん、目に見える形のあるもののほうがいいでしょう。　しかし、人には目に見えないものに、より精神的な価値を見いだす能力がある　のです。　むしろ、目に見えないからこそ、より大きな意味を感じとることができるもの　です。　さらに、この与える３原則の三つを伝えるのが言葉です。　理屈なしに、ただ「与える」ことを常に考えることが、豊かな人生をつくり　あげていくことになっていきます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年10月21日

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• 【ポジティブ思考にこだわりすぎない】

  【ポジティブ思考にこだわりすぎない】　精神科医・西多昌規氏の言葉から。《◆ポジティブ思考は、基本的にはマインドセット　靴のプロモーションのためにアフリカにやってきたセールスマンの、笑える　たとえ話があります。　セールスマンAの報告は、　「ここでは、靴など誰も履いていません。靴の販売は絶望的です」でした。　一方、セールスマンBは、　「ここでは全員裸足です。靴が売れるのは間違いありません」と、まったく　正反対の見込みを報告したというのです。　このように、同じ事実であっても、見方や考え方によって、解釈がまったく　異なることがあります。　特に、否定的な考え方がクセになっている人には、なるべく前向きにプラスに　解釈する心構え、すなわち「マインドセット」が、とても重要です。　◆無反省で能天気なだけのポジティブ思考は、むしろ危険　ポジティブに考える習慣をつけることは、重要なライフスキルです。　ただし、それはうまくいかなかったことに対する反省、吟味があってこそ言え　ることです。　失敗に学び改善点を探す姿勢もなく、「まー、次があるさ」と「ポジティブ」　に流してばかりいては、個人としても組織としても発展はないでしょう。　適切な意味での「ポジティブ思考」の背後には、正しい分析と判断、評価が　必要です。　その上で、ちょっとしたことを気に病みがちな人や、すぐに「もうダメかも」　と絶望しがちな人が、まったく違う視点からものごとをとらえなおすポジティ　ブ・シンキングで思考のクセを変えれば、こころのバランスを取ることができ　ます。　◆「ポジティブ思考疲れ」にならないために　ポジティブ思考は、アメリカを中心に広まっている考え方です。　チャレンジ精神に富むアメリカでは、苦境のときほど明るく振る舞う伝統が　染みついているように思います。　生死を分ける危険な状況ほどアメリカンジョークが冴える、映画でもよくある　シーンです。　とはいえ、日本人にこのマインドセットが合っているのかどうか、これは難し　い問題だと思っています。　国民による気質の差は関係ないというのが、ポジティブ心理学の原則のようで　すが、アメリカ人と日本人とでは、価値観や考え方はかなり異なります。　もともと自分の意見や主張をはっきりさせず、組織や社会の雰囲気に同調する　傾向の強い日本人が、考え方をいつもポジティブにするよう努力していると、　思考疲労が生じてくるのではないかと思います。　「なんでわたしは、前向きになれないのか？」と、自分を過小評価するように　なっては逆効果です。　多少はうまくいかないこともあるさ、という程度のほどよいマイナス思考を　積極的に取り入れてみると、ポジティブ思考疲れが、少しは楽になります。　あきらめには、過度な「期待値」を下げ、肩の力を抜く効果もあるのです。　有名なシャンソンにある「ケ・セラ・セラ」は、「なるようになる」という　意味です。　ベストを尽くしてもうまくいかないときには、ヨーロッパ式にゆるく考えて　みるのも、悪くないのではないでしょうか。》　（出典元：西多昌規著　「気持ちをリセットする技術」　だいわ文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　著者は、ちょうどよいポジティブ思考のための座右の銘として、　人間万事塞翁が馬。傍目八目。一寸先は闇。禍を転じて福となす。　雨降って地固まる。…などの言葉をあげています。　アメリカという国は、ご存知のように移民の国でイギリスから独立して以来　240年程度の時間しか経っていません。　開拓精神が旺盛でなければ今のアメリカの発展はなかったでしょうし、その　精神的バックボーンとして、ポジティブでなければ前に進めないという潮流　のようなものがあったのかもしれません。　その意味では、ポジティブ思考の重要性や貢献が大きいことも事実です。　いちばん大事なのは、自分にとって最適な考え方や価値観を優先し、確立する　ことです。　無理にポジティブに考える必要もなく、かといってネガティブなままでよい　というものでもありません。　アップル社を創業した、スティーブ・ジョブズ氏が仏教に魅力を感じ、日本　固有の禅の教えに傾倒した理由は、アメリカ式の考え方に満足できなかった　ということも注目に値します。　人の考え方は千差万別です。　そのうえで、自分に合った考え方、同時に自分を高める考え方を持つことが、　充実した人生の推進力になるのではないでしょうか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年10月19日

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• 【自己責任の発想が人生を豊かにする】

  【自己責任の発想が人生を豊かにする】　心理学博士・榎本博明氏の言葉から。《◆運命を好転させるシンプルな方法　ある結果が出たとき、その原因が自分にあるのか、自分以外の要因にあるのか、　ハッキリしないのが普通です。　課題が難しすぎたにしても、他人の助力がなかったにしても、それだけが原因　とは言い切れないでしょう。　自分の能力がもう少し磨かれていれば、うまくいったかもしれません。　自分がもっとがんばって全力を出し切れば、うまくいったかもしれません。　多くの場合、原因は複合的です。　だからこそ、「自己責任」の発想が重要な意味を持つのです。　人のせいにしたり、状況のせいにしたり、運のせいにしたりする限り、自分が　変わることはありません。　自分で責任を引き受けない限り、自分を変える必要に迫られないので、何も成　長はありません。　自分が変わらなければ、状況も運命も好転することはなく、人生も変わりませ　ん。　◆「逆境」は自分を伸ばす“バネ”になる　理想的な生い立ちなのに、いつも後ろ向きで冴えない人もいれば、逆境の中で　育ったことをバネに何ごとかを成す人もいます。　要は自分の責任を引き受ける覚悟があるかどうかです。　人生に制約はつきものです。　その制約の中をいかに生き抜くかに「個性」が現れるのです。　そこには自己責任が伴います。　運命や状況そのものを直接変えるのは不可能です。　でも、自分の姿勢が変われば、それに伴って状況も運命も自然に変わっていく　ものです。　「自己責任」の発想で行動をコントロールしていくことが、運命をよい方向に　切り拓いていくコツです。》　（出典元：榎本博明著「不思議なくらいやる気がわく教科書」三笠書房）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　責任は自分にある、という考えをスタートの時点でもっている人の多くは　経営者です。　中には、会社の業績がよくないのは部下のやる気がないから、景気が悪いから　という人もいるかもしれません。　少なくとも、社員が働きたいと思う企業のトップは「責任は自分にある」と　いう理念を持っているように思います。　これは、個人の人生おいても同じことで、自分の人生は自分に責任がある、と　いう考えを持つ人も多くいるのです。　なぜかというと、責任を他人のせいにすることで、自分が成長することはない　と分かっているからです。　自分に責任があると思うところから、反省が生まれ失敗が生かされ、自己成長　への意欲が高まるのです。　豊かな人生とは、自分自身が生きてきた過程が、自己成長の証であると思える　生き方です。　また、不思議なことに、責任は自分にあると思う人はまわりに感謝する気持ち　が強いものです。　それは、感謝することが、自分の成長には必要なことだからです。　環境のせい、他人のせいと、結果の原因を外に求めるより、責任を受け止めて　内面を見ていくことが、人としての成長につながると思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　　

  2020年10月18日

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• 【心の共同体】

  【心の共同体】　◎～「スープの石」のお話～　ある村の女の人の家を身なりのよい旅人が訪ね、何か食べ物をいただけないか　と言った。　「あいにく、何もないんですよ」と女の人が答えた。　「ご心配いりません」と旅人はにっこり笑って言った。　「このカバンの中にスープの石を持っていますからね。これを熱湯の中に入れ　さえすれば、世界一おいしいスープができあがります。　大きな鍋にお湯を沸かしてください」　女の人は半信半疑でかまどの上に大鍋をのせて、湯を沸かしはじめた。　そして、隣のおかみさんにいきさつを耳打ちした。お湯が煮える頃には、近所　の人が残らず、家にやってきた。　旅人は石をお湯の中に落とした。　そしてお湯をスプーンですくって、口にふくんだ。　「なかなかうまい。ジャガイモが少し入ると上出来だ」　「ジャガイモなら、私の家にありますよ」。見ていた一人が言った。　すぐさま自分の家にもどって、皮のむいてあるジャガイモをたくさん持ってき　て、鍋に放りこんだ。旅人はまた一口、味見をした。　「ああ、うまい！　肉が少し入ればステキなスープになるのだが」　別のおかみさんが、家に帰り、肉を少し持って戻ってきた。旅人は感謝の言葉　をかけ、肉を鍋の中に投げこんだ。そして、一口、味見をした。　「実においしい！」旅人は天をあおいだ。　「あとは、少し野菜が入れば完璧だ！」　また別のおかみさんが家に走って戻り、カゴいっぱいのニンジンとタマネギを　持ってきた。鍋に野菜を投げこみ、しばらくして味見をした。　そして今度は命令口調で言った。　「塩とソースがいりますね」「ここにあります」と家の主の女の人が言った。　「めいめいのお椀を！」。　ひとびとは家に走って戻り、お椀を持って戻ってきた。　中には、パンや果物を持ってきた者もいた。　旅人はみんなに、信じられないほどおいしいスープをなみなみと入ったお椀を　配った。おしゃべりをしながら、みんなで作ったごちそうを味わった。　その空間には笑顔があふれ、誰もがとても幸せな気持ちになった。　楽しいパーティの最中に、旅人はこっそりと立ち去った。　奇跡のスープの石を残して―。　（出典元：戸田智弘著　　　　　「ものの見方が変わる　座右の寓話」ディスカヴァー）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　この寓話を紹介した戸田さんによると、スープの石とは何の変哲もない石で、　魔法の石ではないといいます。　みんなのために何ができるか。　ただの石ころでも、みんなが心を合わせて協力できるような人の集まりを　つくることができるのです。　みんなを笑顔に変えたり、口もきかない人どうしが楽しく語り合うことも　できるきっかけはいくらでもありそうです。　コロナ禍の今では、簡単に人の集まりもできませんが、こんな環境だから　こそできるコミュニケーションを作る方法はあるのかもしれません。　人と人との気持ちが通いあう社会になるよう、心がけていきたいものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年10月17日

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• 【人生の究極の目的】

  【人生の究極の目的】　福島正伸氏の言葉から。～《人間として生きる究極の目的、それを考えることはとても難しく、かつ最も　大切なことですよね。　この究極の目的について、わたしなりに考えてきたことがあります。　人生の究極の目的、それは、「尽くす」ことだと思います。　言い換えれば、相手に喜んでいただくことを喜ぶことです。　その素晴らしさを実感することです。　自分の大切な命を、他の命のために使うことです。　「尽くす」ことで私たちは、人間として生きる最高のよろこびを実感すること　ができます。　なぜなら、自分が他人のために努力し、相手に心から感謝された時、私たちも　本当に、心の底から感動を味わうことができるからです。　「尽くす」ことの本質は、まさに他人とともに生きること、そのものなのです。　人には、目先の楽を求め、自分さえ満足できればよいといった強い欲求があり　ます。それは人間としての生命体を維持する上で必要な欲求ですから、それ自　体に問題があるわけではありません。　この欲求は人間のみならず、すべての動物が生まれながらに持っている欲求で　あり、それを「安楽の欲求」と呼びます。　もし人間が、この欲求だけしか持っていなかったとすれば、他の動物と何ら変　わりのないものになってしまいます。　私たち人間が他の動物と根本的にちがうのは、他人や社会に「尽くす」こと　によって充実感、感動を得ることができることです。　このように他人や社会に貢献する喜びを持ち、その実現に向けて努力し、大き　なやりがいを得たいという欲求を「充実の欲求」と呼びます。　この欲求があるからこそ、私たちはお互いに「尽くす」ことができ、人間だけ　しか得ることのできない、生きている実感、つまり生きがいを得ることができ　るわけです。　そして、現代の社会は、社会に価値を提供するために努力をするほど、その　結果が売り上げや報酬、そして感謝となって返ってきます。　「尽くす」ことの本質は、人間が最も人間らしく生きていくことに他なりま　せん。　仕事を、ただ生きるためではなく、他人や社会に「尽くす」ためにするならば　より良い社会が創生されるだけではなく、自分の人生が生きがいに満たされた　ものになります。　つまり、生きることの究極の目的は、今日一日、どれだけ他人や社会のために　「尽くす」ことができるか、だと思います。　　－尽くすことは、人間らしく生きること　　　生きる目的は　　　他の命のために、自分の命を使うこと－》　（出典元：福島正伸著　「心に灯をともす」　イースト・プレス）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　「尽くす」ことは、最高の命の使い方にもなるようです。　さらに「尽くす」ことの本質は、　・他人とともに生きること。　・人間が人間らしく生きること。　この二つが人生の目的に通じることになります。　尽くすことは自己犠牲ではないか、と言うこともできますが、それは視野の狭　い見方で、そうではないと思います。　誰かのために自分の命を使って尽くすことで、自分の命も生かされていく。　そのことによって、お互いが感謝の念をいだくこともできるでしょう。　たった一人のため、誰かのために尽くすことも見渡せば、たくさんあるのでは　ないでしょうか。　尽くすことの意味を見直して、今日何かできることをやってみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年10月15日

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• 【命の使い方】

  【命の使い方】◎～大宇宙広しといえども、　　ただ、人間に生まれたときしか果たすことのできない、　　人生の目的がある。　　持てる命のすべてを使っても、　　果たさなければならない尊い使命がある。　　そんな途方もない目的を持つ命だから、　　命は限りなく尊く、お金では買えない価値があるのだ。　　どんなに苦しくても、この目的を果たすまでは、　　決してあきらめることなく、生き抜きなさいよ。　　必ずこの目的を果たし、人間に生まれてよかったという　　喜びの身になりなさいよ。～　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（釈迦）　　　　　　　　　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　お釈迦様の言葉に「天上天下唯我独尊」（てんじょうてんがゆいがどくそん）　というものがありますが、それが超訳された内容が冒頭の文章です。　このお釈迦様の言葉は、「この世界で、私が一番偉い」というような解釈を　する人が多いようです。　しかし、これは「私が一番偉いのだ」ということを言いたいがために、この　言葉が引用されてきたのが実態です。　本来の意味はまったく違うものです。　くわしく見ていくと、「天上天下」とは天の上にも下にも、つまりこの世界　宇宙が広いといえども、という意味です。　「唯」は、ただ一つの、という「ただ」です。　そして「我」。これは自分という我（われ）ではありません。　我々（われわれ）人間というのは、ということです。　「独」とは、たった一つの、という意味です。　「尊」は、尊い使命、目的があるという意味です。　つまり、本来の意味を集約すると、　「この世界では、私たち人間だけが果たすことができる、尊い使命がある」　ということです。　これは、「私には、私だけしか果たせないやるべきことがある」ということ　にもなります。　使命というと何か大げさな言葉に聞こえがちですが、もっと身近に考えれば、　今の自分にやれることに精いっぱい取り組みなさい、ということです。　ヘレン・ケラーのことは多くの方がよく知っている女性です。　他の子どもがしゃべれるような年齢になった彼女は、話すこともできません　でした。　ただ、声の強弱と、高さ低さだけは表現できたそうですが、それは動物が　唸るような感じだったといわれています。　そんな中で、自分の気に入らないことがあると、物を投げたり、食べ物を　口に詰めこんだりして両親を困らせることもありました。　その後、アン・サリバン先生との出会いによって、ヘレンの人生は大きく　変わりはじめました。　ヘレンが言語というものの存在に気づいたときの感動を、後日、本人は　次のように記しています。　「その日の夜、言語というものの存在に、初めて気づいた喜びをふり返って　　いた私は、ベッドの中で、とてつもない幸福感につつまれました。　　たぶん、世界中のどんな子どもより、私が感じた幸福感は大きかったで　　しょう。　　その日、生まれて初めて、早く明日が来てくれればいい、と思ったのです」　このとき以来、ヘレン・ケラーは学習する喜びに目覚め、20歳で大学に入り　その後も、世界の教育と福祉のために活動を続けることになりました。　ヘレン・ケラーは自分の命の使い方を、サリバン先生から学んで実践した人　です。　彼女自身、自分にしかできないことは何か、を考え実践したのです。　見えない、聞こえない、言葉を知らないという境遇でも、自分の命の尊さと　自分にしかできない役割を果たすことができるのが、私たち人間なのです。　命の使うというのは、毎日をどう生きるか、と同じことかもしれません。　毎日、どんな生き方をすれば、自分の役割を果たすことになるのか、　日々の暮らしを大切したいと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年10月14日

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• 【病気とともに生きる】

  【病気とともに生きる】　本田　健氏の言葉から。《みんな健康を願うわけですが、すべての人が健康に恵まれるわけではありませ　ん。　病気や障がいを持って生まれる人もいるし、人生半ばでそうなる人もいます。　私の母は、50代後半から脳梗塞をきっかけに車椅子の生活になりました。　それまでは、障がいがあると日常生活がどんなふうになるのか、まったくイメ　ージできませんでしたが、母のおかげでいろんなことを知りました。　日常生活だけでなく、家から一歩外へ出れば大変です。　百貨店、レストラン、駅、どこへ行っても車椅子で入れるトイレを探さなくて　はなりません。　からだの自由がきかないことに対する悲しみは、健常者にはなかなか理解でき　ないものです。　私も、想像力を働かせて、母の心や体の状態を理解しようとしましたが、本人　の気持ちの何百分の一もわかってあげられなかったように思います。　現在、目や耳が不自由だったり、歩けない、手の自由がきかないなど、いろん　な不自由さを体験している人、闘病生活を送っている人は、やり場のない怒り、　苦しさ、絶望、孤独感にさいなまれていることだと思います。　私の母もそうでしたが、その中で繰り返し出てくるのが、「なぜ自分は病気に　なったのか？」という疑問です。　時間があると、つい、「どうして、こんなことになってしまったんだろう？」　と自問自答してしまいます。　しかし、神様ではない限り、その答えは出ません。　そして、その答えがポジティブなものにはならないことを知ってください。　「なぜ病気になったのか？」という質問は、感情的に落ちつくまでにはしては　いけない質問です。　なぜなら、自分を責めるような答えしか引き出さないからです。この質問への　答えは、その後の長い人生で、じっくりと熟成されて出てくると思います。　私の母も、発病して何年もたってから、「病気になったおかげで、人のやさし　さを感じることができるようになった」と言っていたし、実際に私たち家族の　絆も深まりました。　私が人生に絶望していたとき、メンターの一人から、そういうときに希望を見　い出す方法を教えてもらったことがあります。　それは、「自分よりも大変な状況にいる人のために祈る」ということでした。　母にそのことを教えてあげたら、さっそく、毎日、お祈りを始めたと言って　いました。　しばらくして聞いてみると、「地雷で足を吹き飛ばされた子ども」のために　祈っていると教えてくれました。　そういう子どもたちの幸せのために毎日祈るうちに、気分が明るくなったと　母は言っていました。　あなたのことを大切に思っている人は、思っているよりたくさんいます。　寂しくなったときは、あなたとつながっている人たちの顔を思い出してくださ　い。　障がいや病気は、時に不便な状態を生み出すことがありますが、だからといっ　て、それで不幸になる必要はありません。　まだ自分では気づいていないかもしれませんが、あなたが与えることができる　ものはたくさんあります。　いまのあなたの経験、そして人間的な深さは、人生でつらい状況にいる人には　救いになります。　そういう人のために、祈ってみてください。》　（出典元：本田　健著　「これから、どう生きるのか」　だいわ文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　私たちは、誰かのために祈ったあと、自分の心が広がったような気分になり　ます。　それは、人間には、本来、愛他的に生きようとする何らかの働きがあるから　ではないでしょうか。　たしかに、他人に対して嫉妬や妬みの気持ちをもつのも人間ですが、それでも　自分以外の誰かのことを思って祈るというのは、はるかに次元の高い精神性を　備えもっているからでしょう。　今は、どんな人ともつながることができる時代です。　だからといって、多くの人との関係が深まったとは言い切れません。　多くの人とのつながることはできても、その関係性も比例して強くなるとは　限りません。反対に、顔が見えない分、他人を非難中傷することもできます。　自分に近しい人や、家族のために何かをしてあげる、離れていても励ましの　メールぐらいは送ることもできます。祈ることもできます。　病気になっても人を思いやる心は持ち続けたいものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年10月12日

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